Isang grupo ng mga siyentipiko mula sa mga unibersidad sa US at UK ang nagsabi na sa mga paghahambing na pag-aaral ng mga tao at unggoy, sistematikong minamaliit ng mga siyentipiko ang katalinuhan ng huli, nagsasagawa ng mga eksperimento nang may kinikilingan at binibigyang-kahulugan ang mga resulta sa paraang may kinikilingan. Ang mga may-akda ay naglilista ng mga karaniwang pagkakamali at nagbibigay mga tiyak na rekomendasyon sa kanilang mga kasamahan sa isang artikulo na inilathala sa journal Animal Cognition.

Ang comparative psychology ay tumatalakay sa ebolusyon ng psyche, at para magawa ito, madalas na inihahambing ng mga pag-aaral ang mga organismo ng iba't ibang species. Ngunit ang mga resulta ng pananaliksik sa lugar na ito ay dapat bigyang-kahulugan nang may pag-iingat, dahil kapag nagsasagawa ng mga eksperimento, kung minsan ay mahirap na mapanatili ang objectivity at tiyakin ang patas at pantay na kondisyon mga kalahok. Kahit na sa loob ng parehong species, may mga paghihirap: upang maihambing ang katalinuhan ng iba't ibang grupo ng mga tao, kinakailangang isaalang-alang ang lahat ng nakakaapekto sa katalinuhan na ito. Minsan ay pinaniniwalaan na ito ay isang likas na katangian, na ito ay minana, at tila madaling ihambing. Ngunit noong 1981 nalaman na bilang karagdagan sa mga gene, mahalagang papel gumaganap sa kapaligiran kung saan lumalaki at umuunlad ang indibidwal, ang kanyang edukasyon, karanasan sa buhay, kalusugan.

Ngunit kung mahirap ihambing ang mga tao sa isa't isa, paano naman ang mga pagkakaiba ng interspecies? Sa isip, ang paghahambing ng katalinuhan ng mga bata at unggoy ay posible lamang kung ang mga unggoy ay nakalantad sa parehong kapaligiran. Sa mga pagsusulit ng panlipunang katalinuhan (wika at pag-unawa sa kilos), ang kakulangan ng karanasan sa mga gawi ng tao ay maaaring maging partikular na mahalaga at makabuluhang makakaapekto sa tagumpay ng pagsubok. Ang mga pag-aaral sa mga unggoy na lumaki kasama ng mga tao ay naisagawa na, sa isa sa kanila ang scientist na si Winthrop Kellogg ay "nag-ampon" ng isang batang chimpanzee na nagngangalang Gua, na nanirahan at lumaki kasama ang kanyang anak na lalaki. Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang naturang pag-aaral ay malamang na hindi mauulit at mai-publish dahil sa mga paghihigpit sa etika.

Ito ay isa lamang sa mga pagkakamali na nakita ng mga may-akda. Nag-aral sila ng ilang comparative experimental studies noong mga nakaraang dekada na may kinalaman sa social intelligence ng mga bata at unggoy at, lalo na, ang kanilang kakayahang mag-interpret at gumamit nang tama ng kilos na tumuturo sa isang bagay ( hintuturo nakaturo patungo sa bagay). Sa lahat ng pag-aaral, nalampasan ng mga tao ang mga unggoy sa pagsubok, at ito ay dahil sa pagiging kakaiba nito sa ebolusyon. Sinuri ang mga gawa para sa pagsunod sa mga pamantayan na tinawag ng mga may-akda na kinakailangan upang matiyak ang pagiging objectivity ng eksperimento: ito ay ang pagkakapantay-pantay ng kapaligiran, paghahanda, mga protocol ng sampling, mga pamamaraan sa pagsubok at ang edad ng mga paksa sa panahon ng pagsubok.

Nakita ng mga may-akda ang hindi pagsunod sa halos lahat ng pamantayan. Ang kapaligiran kung saan nakatira ang mga paksa ay hindi pareho, ang pagkakaiba ay medyo magaspang, nang walang anumang mga pagtatangka sa bahagi ng mga eksperimento na ipantay ang mga kundisyong ito. Sa mga eksperimento, ang mga unggoy ay nasa mga kulungan, ngunit ang mga bata, siyempre, ay hindi, ngunit ang pagkakaroon ng mga pisikal na hadlang ay maaaring negatibong makaapekto sa resulta (tulad ng kaso sa mga aso). Gayundin, ang mga pang-eksperimentong hayop ay madalas na lumaki sa mga sterile na kondisyon ng laboratoryo, habang ang mga bata ay lumaki sa magandang kondisyon na nagtataguyod ng pag-unlad ng pag-iisip. Naapektuhan din ng katotohanang ito ang sample, dahil antas ng intelektwal mas mataas ang mga tao dahil sa mga kondisyon sa kapaligiran. Gayundin, ang sample ay nabaluktot ng karagdagang pamantayan sa pagpili sa mga tao: sa ilang mga pag-aaral, upang makasali sa pagsusulit, ang bata ay kailangang gumawa ng isang bagay na katulad noon. Para sa mga unggoy, walang ganoong pamantayan ang iniharap. Sa mga tuntunin ng paghahanda, sa mga pag-aaral na may kaugnayan sa wika at mga kilos, ang mga bata ay nagkaroon ng marami mas maraming karanasan may paksa kaysa unggoy. Ang mga pamamaraan ng pagsubok ay naiiba din: sa isang pag-aaral, ang mga bata na nabigong ituro ang isang bagay ay binigyan ng "pangalawang pagkakataon" at pinahintulutang sumagot sa pamamagitan ng paglalagay ng kanilang palad dito, ngunit napagpasyahan pa rin na ang tao ay mas mataas.

Bilang karagdagan, iginuhit ng mga may-akda ang pansin sa kung paano binibigyang-kahulugan ng mga eksperimento ang mga resulta: ang resulta ng pagsusulit ay palaging isang tiyak, nakikita at nasusukat na tugon, ngunit, sa kanilang opinyon, ito ay nagpatotoo sa malalim na mga kakayahan sa pag-iisip na likas sa mga tao. Halimbawa, sa isang pag-aaral, ang mga bata at hominid na unggoy ay naghanap ng isang bagay na nakatago sa isa sa mga lalagyan, at ang mga eksperimento ay nagbigay ng mga pahiwatig, kabilang ang pagturo sa nais na lalagyan gamit ang isang daliri. Mas naiintindihan ng mga bata ang kilos na ito kaysa sa mga unggoy, mas madalas nilang naiintindihan tamang pagpili, at iminungkahi ng mga mananaliksik na ito ay dahil naiintindihan ng mga bata ang mga intensyon ng komunikasyon ng mga tao, habang ang mga hayop ay hindi. Iyon ay, ang interpretasyon sa mga pag-aaral na ito ay hindi isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba sa mga kondisyon ng eksperimento at madalas na ibinababa ang katalinuhan ng mga unggoy.

hindi sapat na mga kondisyon paghahambing na pag-aaral humantong sa magkasalungat na resulta. Ang mga resulta ng lahat ng mga pag-aaral na sinuri ng mga may-akda ay pinabulaanan nang maglaon. Sa isang pag-aaral na may nakatagong bagay, ang mga resulta ay nagpapahiwatig na ang mga unggoy ay hindi naiintindihan ang pagturo ng kilos, ngunit ang ilang mga indibidwal ay nagawang gawin ito. Sa isa pang pag-aaral, bahagyang pinabulaanan ng mga siyentipiko ang mga resultang ito kapag nalaman nila na ang distansya ng mga hominid na may kaugnayan sa lalagyan ay nakakaapekto sa tagumpay ng parehong gawain.

So may social intelligence ba ang mga unggoy? Habang ang mga unggoy ay hindi palaging umabot sa antas ng isang taong gulang na sanggol sa mga paghahambing na pagsusulit, ayon sa iba pang mga resulta, tumutugma sila sa edad na dalawa o tatlo. anak ng tag-init at marunong umintindi mga maling akala ibang indibidwal. Maraming mga pag-aaral ang nagpapakita na ang mga unggoy ay maaaring turuan na magsalita, halimbawa, sa wikang senyas, ngunit ang kanilang pananalita ay nananatiling mahina at hindi na naipapasa. Ang pygmy chimpanzee na si Kanzi, na nakakaunawa ng halos tatlong libong salita sa pamamagitan ng tainga, ay itinuturing na kampeon sa pag-master ng wika ng tao sa mga unggoy. Nakamit ng chimpanzee ni Winthrop Kellogg ang ilang tagumpay, ngunit tumigil sa pag-unlad ng lipunan nang maaga, dahil siya ay naging walang malasakit sa pakikipag-usap sa kanyang mga bagong magulang.

Ang pagbubuod ng gawain sa mga pagkakamali, ang mga may-akda ay nagbibigay ng ilang mga rekomendasyon para sa pagsasagawa ng mga paghahambing na pag-aaral. Binanggit nila ang cross-parenting technique, tulad ng sa Gua chimpanzee experiment, ngunit bagaman nalulutas nito ang marami sa mga problemang nauugnay sa hindi pantay na mga kondisyon, hindi ito perpekto sa etika. Samakatuwid, maaari itong mapalitan ng sapat na pagsasanay upang makapasa sa pagsusulit: halimbawa, kung ang isang bata sa edad na siyam na buwan ay maaaring mag-navigate sa pamamagitan ng mga kilos ng mga may sapat na gulang (kung ang kilos ay nagpapahiwatig ng isang bagay na malapit), kung gayon ang unggoy ay dapat na sanayin para sa. hindi bababa sa siyam na buwan. Bilang karagdagan, dapat kang maging mas mahigpit sa paliwanag mga resulta ng pag-uugali at umasa lamang sa mga variable na maaaring obserbahan at sukatin. At ang sample ay kailangang gawing mas pantay at balanse, higit na pansin pagbibigay pansin sa impluwensya ng kapaligiran.

Nabatid na ang mga unggoy at iba pang mga hayop ay naghahanap ng mga prutas sa basa tropikal na kagubatan gamitin ang kanilang spatial memory. Gayunpaman, hindi malinaw sa mga siyentipiko kung paano sila karaniwang naghahanap ng mga prutas. Naobserbahan ng mga ethologist ang mga chimpanzee ( Pambansang parke Tay, Ivory Coast, Kanlurang Africa) sa pamamagitan ng pagsusuri kung anong mga estratehiya ang ginagamit ng mga primata upang makahanap ng prutas. Sa paggawa nito, natuklasan nila na ang mga hayop ay may kaalaman sa botany, na matagumpay nilang ginagamit sa kanilang paghahanap ng pagkain.

Tulad ng isinulat ng mga mananaliksik mula sa pangkat ng pananaliksik nina Karline Janmaat at Christophe Boesch ng Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology sa Animal Cognition, "alam ng mga chimpanzee monkey na ang ilang mga species ng puno ay namumunga nang sabay-sabay at ginagamit ang mga botanikal na impormasyon sa kanilang pang-araw-araw na paghahanap ng pagkain. Kung ang ang mga bunga ng isang puno ay hinog na, lalo nilang maingat na sinusuri ang ibang mga puno upang makita kung mayroon nang mga hinog na bunga."

Sa kanilang mga obserbasyon, sinundan ng mga siyentipiko na nag-aral ng pag-uugali ng mga chimpanzee ang mga hayop sa kanilang mga tirahan at binigyang pansin kung paano tumitingin ang mga chimpanzee sa mga korona ng mga puno. Para sa pagsusuri, ginamit lamang nila ang mga rekord kung saan ang mga chimpanzee ay naghanap ng pagkain sa mga puno kung saan walang bunga - kumikilos na "mali", wika nga. Sa ganitong paraan, nagawa ng mga primatologist na iwasan ang mga "pagkakamali" na ito na ang paningin at amoy ng prutas ay naging sanhi ng inspeksyon ng mga puno.

Tinitingnan ng mga chimpanzee ang mga prutas sa mga puno Larawan: Ammie Kalan

Sa halip, natuklasan nila ang isang kawili-wiling pag-uugali ng mga chimpanzee: kinokontrol nila ang mga punong ito, umaasang makakahanap ng hinog na pananim doon sa malapit na hinaharap. Matapos kainin ng mga unggoy ang mga unang hinog na prutas, napagtanto nila na ang posibilidad na makahanap ng pagkain ay tumaas nang malaki. "Ang mga chimpanzee ay hindi lamang may kagustuhan para sa isang partikular na uri ng prutas na kanilang kinain noong nakaraan," Karlin Janmaat elaborates, "sa halip, maaari naming hulaan kung aling mga puno ang mga hayop ay susuriin batay sa botanical signs (ilang mga uri ng mga puno ay namumunga sa Parehong oras)."

Napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang mga may mataas na katalinuhan alam yan ng mga chimpanzee ibang mga klase puno ang mga prutas nang magkasabay, at ilapat ang kaalamang ito sa araw-araw na paghahanap pagkain, isinasaalang-alang ang dalawang salik:

1. botanikal na kaalaman batay sa matagumpay na paghahanap prutas;
2. kakayahan sa pag-uuri ng mga prutas.

"Ang aming mga resulta ay nagpapakita ng iba't ibang mga diskarte na ginagamit ng aming pinakamalapit na mga kamag-anak, ang mga chimpanzee, upang makahanap ng pagkain. Bilang karagdagan, binibigyang-liwanag nila ang tungkol sa ebolusyonaryong pinagmulan kakayahan ng tao patungo sa pag-uuri at abstract na pag-iisip," sabi ni Christoph Bosch, pinuno ng departamento ng primatology (Institute para sa Evolutionary Anthropology).

". Let me tell you kung paano talaga nangyari.

Ang karangalan ng "unang pakikipag-ugnay" - isang pag-uusap sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga species - ay pag-aari ng chimpanzee na si Washoe at ang kanyang mga tagapag-alaga, ang mga asawang sina Allen at Beatrice Gardner. Sa oras na iyon, alam na na ang mga hayop ay may kakayahang mag-isip: malulutas nila ang mga problema "sa isip", iyon ay, hindi lamang sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga bagong pag-uugali.

Napatunayan na German psychologist Wolfgang Köhler, na nagsagawa ng kanyang tanyag na pananaliksik sa katalinuhan ng mga chimpanzee sa simula ng ika-20 siglo. Sa isa sa kanyang mga eksperimento, ang unggoy, pagkatapos ng isang serye ng mga nabigong pagtatangka itumba ang isang mataas na nakasabit na saging gamit ang isang stick o kunin ito sa pamamagitan ng pag-akyat sa isang kahon, umupo, "mag-isip", at pagkatapos ay bumangon, ilagay ang mga kahon sa ibabaw ng isa, umakyat sa mga ito gamit ang isang stick at barilin pababa ang target.

Ang mga eksperimentong ito ay nagbigay inspirasyon sa mga siyentipiko para sa mga unang pagtatangka na "magpakatao" ng mga unggoy. Noong 1930s, ang mga psychologist ng Kellogg ay nagpatibay ng isang sanggol na chimpanzee na pinangalanang Gua, na lumaki kasama ang kanilang isang taong gulang na anak na si Donald. Sinubukan ng mga magulang na huwag makilala ang "mga anak" at makipag-usap sa kanila sa parehong paraan.

Totoo, nabigo silang makamit ang maraming tagumpay sa pagpapalaki ng Gua, ngunit nagsimulang kumilos si Donald na unggoy: bumagal ang pag-unlad ng kanyang pananalita, ngunit natutunan niyang ganap na tularan ang mga sigaw at gawi ng Gua at nagsimulang ngangatin ang balat mula sa mga puno kasunod niya. Ang mga natatakot na magulang ay kailangang ihinto ang eksperimento, ipinadala si Gua sa zoo. Ang isa pang pares ng mga psychologist, ang mga asawa ni Hayes, na nagpalaki sa chimpanzee na si Vicki, na may malaking kahirapan ay nagawa pa ring turuan siya na bigkasin ang ilang mga salita: "ina", "tatay", "tasa".

Noong 1966 lamang, ang mga ethologist na sina Allen at Beatrice Gardner, na nanonood ng mga pelikula tungkol kay Vicki, ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na gusto niya at maaaring makipag-usap gamit ang mga palatandaan: halimbawa, mahilig siyang sumakay ng kotse at, upang maipaalam ang kanyang pagnanais sa mga tao, nagkaroon ng ideya na dalhan sila ng mga larawan ng mga kotse na kinuha niya sa mga magazine. Ito ay hindi isang kakulangan ng katalinuhan na ginawa sa kanya na hindi marunong magsalita, ngunit ang istraktura ng kanyang larynx. At pagkatapos ay nagkaroon ng ideya ang mga Gardner na ituro sa mga chimpanzee ang sign language na ginagamit ng mga bingi at pipi.

Kaya nagsimula ang proyekto ng Washoe.

Si Washoe at ang kanyang pamilya

Ang hinaharap na unang ginang ng mundo ng chimpanzee ay isang 10-buwang gulang na cub na nahuli sa Africa: siya ay orihinal na dapat gamitin sa pananaliksik sa kalawakan - tila, siya ay ipinanganak lamang para sa katanyagan.

Pinalaki ng mga Gardner si Washoe bilang sarili nilang anak. Hindi lamang niya kabisado ang mga kilos na ginamit ng kanyang mga adoptive na magulang sa kanya, ngunit nagtanong din siya, nagkomento sariling mga aksyon at ang mga kilos ng kanyang mga guro at siya mismo ang nagsalita sa kanila.

Ang kanyang unang "salita" ay ang "more!" sign: upang kiliti, yakapin, tratuhin o magpakilala ng mga bagong salita. Sa kanyang unang taon sa Gardners, napag-aralan ni Washoe ang 30 signs-word ng Amslen - wikang Amerikano bingi at pipi, sa unang tatlong taon - 130 character. Mastering ang wika sa parehong pagkakasunud-sunod ng bata, natutunan niyang pagsamahin ang mga palatandaan sa mga simpleng pangungusap. Halimbawa, pinipilit ni Washoe ang isa sa mga mananaliksik na bigyan siya ng sigarilyo na siya ay naninigarilyo: ang mga palatandaang "bigyan ako ng usok", "usok si Washoe", "mabilis na magbigay ng usok". Sa kalaunan ay sinabi ng mananaliksik, "Magtanong nang magalang," na sinagot ni Washoe, "Pakiusap bigyan mo ako ng mainit na usok na iyon." Gayunpaman, hindi siya binigyan ng sigarilyo.

Ang mga chimpanzee ay madaling nabigyan ng tila puro pantao na kasanayan tulad ng pagbibiro, panlilinlang at kahit pagmumura. Tinawag niya ang isa sa mga ministro, na hindi pinayagang uminom ng mahabang panahon, "marumi Jack." Ngunit ang pagmumura ay hindi isang primitive na bagay, dahil tinutukoy nito ang kakayahan ni Washoe na gumamit ng mga salita sa matalinhaga, ibuod ang kanilang mga kahulugan. Sa kakayahang ito na mag-generalize sa tulong ng mga salita na binuo ang katalinuhan ng tao.

Lumalabas na ang Washoe ay nag-generalize pati na rin ang mga maliliit na bata kapag nagsimula silang matuto ng isang wika. Halimbawa, ang isa sa mga unang senyales na natutunan niya ay "bukas!" - una niyang ginamit ito noong gusto niyang buksan ang pinto ng silid, pagkatapos ay sinimulan niyang gamitin ito upang buksan ang lahat ng mga pinto, pagkatapos ay para sa mga kahon, lalagyan, bote, at sa wakas ay buksan pa ang gripo ng tubig.

Ang unggoy ay wastong gumamit ng mga personal na panghalip, mga ideya tungkol sa nakaraan at hinaharap (sa hinaharap ay higit na interesado siya sa mga pista opisyal, tulad ng Pasko, na mahal na mahal niya), pagkakasunud-sunod ng mga salita sa mga pangungusap (halimbawa, perpektong naunawaan niya ang pagkakaiba sa pagitan ng "Kinukulit mo ako" at "kinikiliti kita "). Minsan sinubukan ni Washoe na "makipag-usap" hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa ibang mga nilalang. Isang araw, nang hinahabol ng isang aso ang kotseng sinasakyan niya, si Washoe, na takot mamatay sa mga aso, sa halip na magtago gaya ng dati, ay sumandal sa bintana at nagsimulang magkumpas ng galit: "Aso, umalis ka!"

Samantala, maraming iba pang bagong panganak na chimpanzee ang dinala sa Gardner lab. Mabilis silang natuto at hindi nagtagal ay nagsimulang makipag-usap sa isa't isa sa sign language. At nang ipinanganak ang isang cub kay Washoe, nagsimula siyang matuto ng mga kilos, hindi na nanonood ng mga tao, ngunit iba pang mga unggoy. Kasabay nito, napansin ng mga mananaliksik nang higit sa isang beses kung paano "inilalagay ni Washoe ang kanyang kamay sa kanya" - itinatama ang simbolo ng kilos.

Noong Abril 1967, ginamit ni Washoe ang mga compound ng salita sa unang pagkakataon. Nagtanong siya ng "bigyan mo ako ng matamis" at "buksan mo ito." Sa oras na ito, ang chimpanzee ay nasa edad na kung kailan ang mga bata ng tao ay unang nagsimulang gumamit ng mga kumbinasyon ng dalawang salita. Ang paghahambing ng mga kakayahan ng mga tao at unggoy ay ang susunod na linya ng pananaliksik. Ngunit ang aspetong ito ay nagdala ng ilang problema sa mga Gardner. Ang katotohanan ay sa una ang ilan sa mga siyentipiko ay hindi nakilala ang kakayahan ni Washoe na magsalita. Roger Brown, propesor unibersidad ng Harvard, na kilala sa kanyang pananaliksik sa pag-unlad ng pagsasalita sa mga bata sa maagang edad, naniniwala na hindi palaging mahigpit na sinusunod ni Washoe tamang pagkakasunod-sunod mga salita at samakatuwid ay hindi nauunawaan ang mga koneksyon sa pagitan iba't ibang kategorya mga salitang nagbibigay ng pangungusap tiyak na kahulugan. Si Jakob Bronowski at ang linguist na si Ursula Bellugi ay nag-publish ng isang nakakaantig na artikulo na nagsasabing hindi makapagsalita si Washoe dahil hindi siya kailanman nagtanong o gumamit ng mga negatibong pangungusap. Sa wakas, sinabi ng linguist na si Nom Chomsky na ang utak ng chimpanzee ay hindi inangkop sa katotohanan na ang hayop ay nakakapagsalita.

Ang pananaliksik, samantala, ay gumawa ng higit at higit pang mga bagong resulta, na sinuri ng mga Gardner at maingat na inihambing sa magagamit na data sa pagbuo ng pagsasalita sa mga bata. At sa lalong madaling panahon ang mga kritiko ay napilitang bawiin ang ilan sa kanilang mga pagtutol.

Kinilala ni Roger Brown na ang pagkakasunud-sunod ng salita ay hindi kritikal. Sa ilang wika, gaya ng Finnish, hindi ito kasinghalaga ng sa Ingles. Ang pag-aayos ng mga salita sa isang pangungusap ay hindi rin gumaganap ng malaking papel sa ASL. Oo, at ang mga bata mismo ay madalas na lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng mga salita, ngunit ... perpektong nauunawaan ang bawat isa.

Napagpasyahan ng mga Gardner na ang mga bata at unggoy ay napakalapit sa mga tuntunin ng pagsagot sa mga tanong, paggawa ng mga binary na pangungusap, paggamit ng mga pangngalan, pandiwa at adjectives, at pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap. Hindi pamilyar sa mga pamantayan sa gramatika, ang mga bata, tulad ng mga chimpanzee, ay may posibilidad na palitan ang buong pangungusap ng isa o dalawang salita.

Ang pagsubok ay nagpakita na si Washoe ay malayang nagtatanong at gumagamit ng mga negatibong pangungusap. Nagagamit ng unggoy ang mga senyales na "hindi", "hindi ko kaya", "sapat na". Si Washoe ay kusang-loob na lumabas sa mga may larawang magasin, na nagtatanong sa mga tao, "Ano ito?" Ang mga pahayag ni Chomsky tungkol sa limitadong kakayahan ng utak ng chimpanzee ay sadyang hindi mapapatunayan: wala pa ring mga pamamaraan na magpapahintulot sa amin na malaman ang tanong na ito. Kamakailan lamang, sinimulan ng Amerikanong siyentipiko na si Norman Geschwind ang mga eksperimento upang matukoy kung mayroong isang rehiyon sa utak ng chimpanzee na katulad ng kung saan kumokontrol sa aktibidad ng pagsasalita sa mga tao.

Nang matapos ng mga Gardner ang kanilang trabaho sa Washoe noong 1970, siya ay nasa panganib na pumunta sa isa sa mga biomedical center "para sa mga eksperimento" at, kung hindi mamamatay, kung gayon ay ginugugol man lang ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa isang maliit na selda. Siya, at pagkatapos ng iba pang mga chimpanzee na sinanay sa laboratoryo, ay nailigtas ng katulong ni Gardner na si Roger Fouts, na lumikha ng "Monkey Farm", kung saan nakatira ngayon ang "pamilyang Washoe" - isang kolonya ng "nag-uusap" na mga unggoy.

Gorilla Professor

Ang mga resulta ng mga pag-aaral ng "pamilya ng Washoe" ay tila ganap na hindi kapani-paniwala, ngunit noong dekada 70, maraming grupo ng mga independiyenteng mananaliksik na nagtatrabaho sa iba't ibang uri mahusay na mga unggoy, nakumpirma at nagdagdag sa mga datos na ito. Marahil ang pinaka-may kakayahan sa lahat ng 25 "magsasalita" na unggoy ay ang gorilya Koko, na nakatira malapit sa San Francisco. Si Koko ay isang tunay na propesor: gumagamit siya, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 500 hanggang isang libong mga palatandaan ng Amslen, naiintindihan niya ang tungkol sa 2000 higit pang mga palatandaan at salita sa Ingles at, sa pamamagitan ng paglutas ng mga pagsusulit, ay nagpapakita ng isang IQ na tumutugma sa pamantayan para sa isang nasa hustong gulang na Amerikano.

Gayunpaman, tulad ng iba pang "nag-uusap" na mga unggoy, ang pangunahing pag-unlad ng pagsasalita at katalinuhan nito ay naganap sa mga unang taon ng buhay (bilang panuntunan, ang mga mahuhusay na unggoy ay umabot sa antas ng isang dalawang taong gulang na bata sa pag-unlad ng pagsasalita, at sa ilang mga aspeto. isang tatlong taong gulang). Lumalaki, sila sa maraming paraan ay nananatiling katulad ng mga bata, gumanti sa paraang parang bata mga sitwasyon sa buhay at mas gusto ang mga laro kaysa sa lahat ng iba pang libangan. Naglalaro pa rin si Koko ng mga manika at laruang hayop at kinakausap sila, pero nahihiya siya kapag may nakahuli sa kanya na ginagawa niya ito.

Dito, halimbawa, gumaganap si Koko ng isang haka-haka na sitwasyon sa pagitan ng dalawang laruang gorilya. Ang pagkakaroon ng ilagay ang mga laruan sa harap niya, ang unggoy ay kumikilos: "masama, masama" - na may kaugnayan sa pink na gorilya, at pagkatapos ay "halik!", na tumutukoy sa asul. At nang ang kanyang kasosyo, si Michael the gorilla, ay natanggal ang kanyang binti manikang basahan, sumambulat si Koko sa pinakakakila-kilabot na sumpa na narinig mula sa isang unggoy: "Ikaw ay maruming masamang palikuran!"

Mahal na mahal ni Koko ang mga pusa (mayroon siyang sariling pusa, na namatay kamakailan), mahilig gumuhit. Ang mga guhit ni Koko ay makikita sa kanyang website na http://www.koko.org/index.php, kung saan maaari mo ring malaman pinakabagong balita mula sa buhay ng isang bakulaw na wala pang apatnapu (ang mga chimpanzee at gorilya ay maaaring mabuhay ng hanggang 45-50 taon).

Ngayon gusto ng mga siyentipiko na dalhin ang "humanization" ni Coco sa bagong antas Tuturuan nila siyang magbasa.

Mga sinanay na hayop o kapatid sa isip?

Gayunpaman, ang mga konklusyon mula sa mga pag-aaral na ito ay naging napaka-iskandalo at ganap na hindi katanggap-tanggap para sa karamihan pang-agham na komunidad. Sa isang banda, ang "nag-uusap" na mga unggoy ay naging isang langaw sa pamahid sa isang bariles ng pulot sa pangangatwiran ng mga pilosopo at sikologo tungkol sa kailaliman sa pagitan ng isang tao na may kamalayan at mga hayop tulad ng automata, na kinokontrol ng mga reflexes at instincts.

Sa kabilang banda, sinalakay ng mga linguist: ayon sa konsepto ni Noam Chomsky, na nangingibabaw sa kaalaman sa linggwistika ng mga Amerikano, ang wika ay isang pagpapakita ng isang genetic na kakayahan na natatangi sa mga tao (sa pamamagitan ng paraan, sa pangungutya, ang isa sa mga "magsasalita" na unggoy ay tinawag na Nim Chimsky).

Ayon sa mga kritiko, ang mga kilos ng unggoy ay hindi makabuluhang mga palatandaan, ngunit simpleng imitasyon ng mga mananaliksik, sa pinakamahusay na "mga naka-condition na reflexes" na nakuha bilang resulta ng pagsasanay. Ang mga eksperimento, kapag nakikipag-usap sa mga unggoy, ay diumano'y nagbibigay sa kanila ng mga pahiwatig sa lahat ng oras, nang hindi napagtatanto mismo - sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, titig, intonasyon, at ang mga unggoy ay ginagabayan hindi ng kanilang mga salita, ngunit sa pamamagitan ng di-berbal na impormasyon.

Ang mga unggoy na "nag-uusap" ay inihambing kay Clever Hans, isang Oryol trotter na ang may-ari ay "tinuruan" ang kabayo na magbilang at sumagot ng mga tanong. Pagkatapos ay lumabas na si Hans ay nagre-react lang sa mga banayad na galaw ng kanyang coach.

Kabilang sa mga nag-aalinlangan ay ang mananaliksik na si Sue Savage-Rumbaud. Nagpasya siyang pabulaanan ang ideya ng "pakikipag-usap" sa mga unggoy. Nagsimula ang isang serye ng mga pag-aaral kung saan ang mga pygmy shimpanzebonobos ay nakipag-ugnayan sa mga siyentipiko sa pamamagitan ng isang computer sa isang espesyal na disenyo. artipisyal na wika- Yerkishe. Sa halip na mga galaw, tinuruan siyang gumamit ng isang espesyal na keyboard ng computer na may mga conditional icon key na nagsasaad ng mga salita. Kapag pinindot ang isang key, ang salita ay ipinakita sa monitor bilang isang larawan. Kaya, ito ay maginhawa upang magsagawa ng isang dialogue, tama o pandagdag na mga puna. Ngunit Kanzi maliban sa wala espesyal na edukasyon nakilala ang mga 150 salita. Kinausap lang siya ng kanyang tagapag-alaga, si Dr. Sue Savage-Rumbaud, ng ganoon.

Isa sa mga layunin ni Rambaud ay bigyan ng reward ang mga unggoy hangga't maaari para sa mga tamang sagot. Ang mga adult na unggoy na nakatrabaho ni Savage-Rumbeau ay nagpakita ng kaunting talento at nakadagdag lamang sa kanyang pag-aalinlangan. Ngunit sa isang magandang sandali, si baby Kanzi - ang anak ng isa sa mga unggoy na ito, sa lahat ng oras na umiikot sa paligid ng kanyang ina - ay biglang nagsimulang kumuha ng responsibilidad para sa kanya sa kanyang sariling inisyatiba. Hanggang sa sandaling iyon, walang nagturo sa kanya ng anuman, hindi siya pinansin ng mga mananaliksik espesyal na atensyon, ngunit napakatalino niyang sagot.

Sa lalong madaling panahon ay lumabas na tulad ng spontaneously natutunan niyang maunawaan ang Ingles, at bilang karagdagan ay nagpakita ng isang malaking talento para sa mga laro sa computer. Unti-unti, salamat sa tagumpay ni Kanzi at ng kanyang kapatid na si Bonbonishi, nawala ang pag-aalinlangan ni Savage-Rumbaud, at nagsimula siyang magpakita ng ebidensya sa siyentipikong mundo na ang kanyang "nagsasalita" na mga chimpanzee ay nakakaalam ng tatlong wika (Yerkish, Amslen, at noong 2000). Mga ingles na salita), nauunawaan ang kahulugan ng mga salita at sintaks ng pangungusap, may kakayahang mag-generalization at metapora, makipag-usap sa isa't isa at matuto mula sa isa't isa.

Ayon sa siyentipiko, madalas na hulaan ng mga unggoy ang mga intensyon ng nagsasalita, nang hindi man lang naiintindihan ang kahulugan ng mga salita. Para kang nanonood ng soap opera na nakapatay ang TV. Pagkatapos ng lahat, magiging malinaw pa rin ang kahulugan. Kinumpirma ni Rambeau ang obserbasyon na ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng eksperimento na naghahambing ng pag-unawa sa pangungusap sa pagitan ng 8-taong-gulang na Kanzi at Ali, 2-taong-gulang na batang babae. Nagpatuloy ang pagsubok mula Mayo 1988 hanggang Pebrero 1989. Mula sa 600 mga takdang-aralin sa bibig at si Kanzi ay gumawa ng 80% at si Ali ay gumawa ng 60%. Halimbawa, "ilagay ang plato sa microwave", "kunin ang balde sa labas", "ibuhos ang limonada sa Coca-Cola", "ilagay ang mga pine needle sa bag", atbp. Ang kahanga-hangang linguistic na pag-uugali ng mga unggoy ay nakakataas. isang malinaw, kahit na hindi maliwanag na tanong: Posible bang isaalang-alang na ang wika ng Washoe, Kanzi at Koko ay malapit sa wika ng isang dalawang taong gulang na bata, o ito ba ay isang ganap na naiibang "wika", bahagyang katulad ng tao ?

Napakahirap makipagtalo sa mga resulta ng pananaliksik ni Savage-Rumbaud. Para sa mga nagmamahal sa pagiging eksklusibo ng tao, nananatili lamang na igiit na, pagkatapos ng lahat, ang wikang ginagamit ng mga unggoy ay napakalayo pa rin sa tao. Tulad ng isang biro: "Isang baboy ang pumasok sa arena ng sirko at tumugtog ng isang birtuoso na piyesa sa biyolin. Ang lahat ay masigasig na pumalakpak, at isang manonood lamang ang hindi pumapalakpak, na walang pakialam sa entablado. "Hindi mo nagustuhan?" tanong ng kanyang katabi. "Hindi, hindi masama, ngunit hindi Oistrakh."

Sa mundo ng hayop: kultura, edukasyon, damdamin

"Ang mga hayop ay walang kamalayan." Ang tesis na ito ay ang huling pag-asa upang pagtibayin ang eksklusibong posisyon ng tao sa iba pang mga nilalang, na nagbibigay sa atin ng karapatang moral na panatilihin ang mga ito sa mga kulungan, gamitin ang mga ito para sa mga eksperimento at magtayo ng mga pabrika para sa produksyon ng "live na karne".

Ngunit noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, lumitaw ang etolohiya - ang agham ng pag-uugali ng hayop. At ang mga obserbasyon ng mga ethologist ay naging posible na kumuha ng ganap na naiibang pagtingin sa mga kakayahan sa pag-iisip ng mga hayop.

Iyon pala dakilang unggoy(tulad ng mga elepante at dolphin) ay may kamalayan sa sarili, kahit na sa antas ng katawan: kinikilala nila ang kanilang sarili sa salamin. Napakayaman ng spectrum ng mga emosyong ipinakita nila. Halimbawa, ayon sa mga obserbasyon ng ethologist na si Penny Patterson, ang mga gorilya ay nagmamahal at napopoot, umiiyak at tumawa, pamilyar sila sa pagmamataas at kahihiyan, pakikiramay at paninibugho ... Isa sa pinakabagong pananaliksik, na isinagawa ng mga British biologist mula sa Unibersidad ng St. Andrews, ay nagpakita pa nga na ang mga dolphin ay may pagkakahawig ng mga permanenteng pangalan para sa isa't isa.

Maraming magagaling na unggoy ang gumagamit ng mga kasangkapan, na hanggang kamakailan ay itinuturing na eksklusibong pribilehiyo ng tao. "Simula noong unang nakita ni Jane van Lavik-Goo-Dall ang mga chimpanzee na gumagamit ng manipis na sanga upang mangisda mula sa isang butas sa isang bunton ng anay humigit-kumulang kalahating siglo na ang nakalipas, natuklasan ng mga zoologist ang tungkol sa apatnapung higit pang mga paraan ng mapakay na paggamit ng lahat ng uri ng mga bagay sa pag-uugali. repertoire ng mga unggoy na ito.” sabi ni Evgeny Panov mula sa Institute of Problems of Ecology and Evolution ng Russian Academy of Sciences.

Ito ay hindi na isang instinct, ngunit isang kultural na kasanayan na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. AT mga nakaraang taon parami nang parami ang pananaliksik mga kultural na tradisyon unggoy, at ang salitang "kultura" ay ginagamit doon nang walang mga panipi.

Gayunpaman, ayon kay Evgeny Panov, " mataas na lebel Ang pagbuo ng aktibidad ng tool sa malalaking unggoy ay nagpapahiwatig ng kanilang kakayahang makatwiran na magplano ng mahabang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon. Gayunpaman, hindi ito humahantong sa paglitaw ng isang umuunlad na kulturang materyal.

Ngunit baka hindi ito kailangan ng mga unggoy? Alalahanin ang aphorism ni Douglas Adams: "Ang tao ay palaging naniniwala na siya ay higit na matalino kaysa sa mga dolphin, dahil marami siyang nakamit: naimbento niya ang gulong, New York, mga digmaan, at iba pa, habang ang mga dolphin ay walang ginawa kundi libangin ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagbagsak. sa tubig. Ang mga dolphin, para sa kanilang bahagi, ay palaging naniniwala na sila ay marami mas matalino kaysa sa mga tao- eksakto dahil sa kadahilanang ito".

Oo, ang utak ng isang malaking unggoy ay tatlong beses na mas mababa kaysa sa atin, ngunit hindi tayo ginagawang eksepsiyon sa iba pang mga nilalang na buhay: ang mga dolphin, balyena, mga elepante ay may mas malaking utak kaysa sa atin. Ang mga mananaliksik ay dumating sa ideya na ihambing hindi ang dami ng utak, ngunit ang ratio ng timbang ng utak sa timbang ng katawan. Ngunit narito ang problema - ang mga daga ng laboratoryo ay nauna sa amin sa coefficient na ito.

Pagkatapos ay nagtrabaho ang mga Gardner kasama ang tatlong chimpanzee. Si Moya (ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "isa" sa Swahili) ay anim na taong gulang, si Tatu ("tatlo") ay nasa kanyang ikaapat na taon, si Nne ("apat") ay isang lalaki, siya ay dalawa at kalahating taong gulang. Inalis ang washoe mula sa eksperimento ilang sandali bago ang simula ng yugtong ito. Ang lahat ng chimpanzee ay pumasok sa bukid nang hindi lalampas sa ika-apat na araw pagkatapos ng kapanganakan. Sa simula pa lang, namuhay sila sa ilalim ng mahigpit, batay sa siyentipikong rehimen. Ang bawat hayop ay may sariling living space - isang silid-tulugan, isang play area, isang banyo at isang silid-kainan. Tatlong empleyado ang nagtatrabaho sa bawat alagang hayop, at sa mahigpit na binalak na mga klase ay mabilis nilang tinuturuan ang mga chimpanzee ng wika ng ASL. Nakaugalian na ng mga guro ang paggamit nito - ang isa sa mga empleyado ay bingi, ang iba ay mga anak ng mga bingi na magulang. Sa pagkakaroon ng mga hayop, ang lahat ng empleyado sa bukid ay nakikipag-usap lamang gamit ang ASL, upang ang mga chimpanzee ay hindi makarinig ng pananalita ng tao.

Ang araw ng pagtatrabaho sa bukid ay magsisimula ng alas-siyete ng umaga, nang gisingin ng mga katulong ang mga chimpanzee. Ang "tanda ng araw" ay tinutukoy araw-araw - bagong tanda, na sinusubukan ng mga tagapagturo na ipakilala sa isang angkop na sitwasyon sa pang-araw-araw na buhay ng kanilang mga alagang hayop, na lumilikha ng pinaka natural na mga kondisyon na posible para sa muling pagdadagdag ng kanilang bokabularyo. Pagkatapos ng obligatory morning toilet, kasama sa almusal, bukod sa iba pang mga bagay, ang isang baso ng mainit na gatas. At habang kumakain, natututo ang mga chimpanzee na maging malaya: dapat nilang itali ang kanilang sariling bib at kumain nang walang tulong mula sa labas. Ang pagkain ay sinusundan ng pagsipilyo ng ngipin at pagsipilyo ng amerikana.

Kapag hindi mainit, ang mga chimpanzee ay naglalakad na nakasuot ng mga damit na dapat nilang isuot. Nag-aayos sila ng kama at naglilinis. Bilang isang patakaran, ang mga unggoy ay nagagawang magpunas ng mga natapong likido, maghugas ng mga pinggan, at magsagawa ng iba pang mga gawain. Ang lahat ng ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kaalaman ng wika at iniiwasang masira.

May mga klase bago at pagkatapos ng tanghalian. Kalahating oras - pagsasanay sa paggamit ng mga palatandaan, at isa pang kalahating oras - pagtingin sa mga larawang magazine, mga libro. Gamit ang tinatawag na "pedagogical" na laro, sila ay hinihikayat na gumuhit, upang pumili ng mga bagay mula sa isang tiyak na numero, masaya sa mga cube, tinuturuan silang mag-thread ng karayom ​​at manahi pa. Napag-alaman na ang mga chimpanzee ay may tagal ng atensyon na tatlumpung minuto. At upang maiwasan ang labis na pagsusumikap, pinapatulog sila dalawang beses sa isang araw. Bandang alas-siyete ng gabi sila ay naliligo at nagsasaya sa mahaba at magaan na damit hanggang sa pagtulog, upang ang lana ay matuyo nang mabuti.

Sa ganitong paraan ng pamumuhay, nakakuha si Moya ng bokabularyo ng 150 character, at Tatu ng higit sa 60. Minsan sa isang linggo, lahat ng mga mananaliksik ay nagsasama-sama upang talakayin ang mga resulta ng trabaho, kabilang ang ebolusyon ng mga palatandaan mula sa chimpanzee hanggang chimpanzee program. Sa ilang linggo, umabot sa 19 na pagkilos ng komunikasyon sa pagitan ng mga hayop gamit ang ASL ang naitala. Karamihan sa kanila ay kumukulo sa "go play" o "come tickle" signs (ang mga chimpanzee ay mahilig makiliti). Nangyari na si Moya, na kusang sumakay kay Tatu sa kanyang sarili, ay nagbigay ng senyas "dito", itinuro ang kanyang likod, kung saan dapat umakyat si Tatu. Minarkahan ni Moya si Nne ng karatulang "bata", kumaway sa kanya at pinainom siya mula sa kanyang bote, habang si Nne mismo, sa kadahilanang alam lamang niya, ay tinawag si Moya na isang cookie.

Ang henerasyong ito ng mga chimpanzee, tulad ng ipinakita ng mga paghahambing, ay nalampasan ang Washoe sa pag-unlad, dahil mas nauna nilang nakilala ang wikang ASL at nasa isang mas kanais-nais na "stimulating" na kapaligiran mula sa mga unang araw.

Ang mga kakayahan sa pakikipag-usap ng mga dakilang unggoy ay matagumpay na pinag-aaralan sa USA at sa ilalim ng mga programa ng apat na iba pang mga eksperimento.

Ngunit ang isang eksperimento na isinagawa sa mga chimpanzee sa Columbia University sa New York ay naantala kamakailan. Ang mga dahilan na nag-udyok sa propesor ng sikolohiya na si Herb Terrace na sumuko ay nagdulot ng malaking kontrobersya sa mga kasamahan.

Apat na taon na ang nakalilipas, nagsimula si Terrace ng isang eksperimento kung saan ang chimpanzee na si Nima (kaniyang buong pangalan Nim Chimpsky - isang parunggit sa American linguist na si Nom Chomsky) ay tinuruan din ng ASL. Si Nim ay pinagkadalubhasaan ang sign language na kasing sipag ng iba pang "wunderkinds", at iniunat pa ang kanyang mga kamay sa mga guro upang ipakita sa kanya ang mga bagong senyales. Matagumpay niyang naipasa ang "baby" phase pag-unlad ng wika, nag-imbento ng mga bagong senyales, at natutong ... manlinlang at manloko. Sa kabila ng lahat ng ito, ang Terrace ay dumating sa konklusyon na ang mga chimpanzee ay hindi nakakagawa ng tama ng mga pangungusap. Sa kanyang mga eksperimento, binigyang-pansin ni Terrace hindi kung paano napunan ang bokabularyo ni Nim, ngunit sa gramatika ng kanyang mga pahayag. Si Nim, na gumagawa ng kumbinasyon ng dalawang salita, ay ikinonekta ang mga salita nang makahulugan. Ang ilang mga salita, halimbawa, "higit pa", ay palaging nasa unang lugar para sa kanya, ang iba, halimbawa, "ako", "ako", - sa pangalawa. Nakita ni Nim na magkaiba ang pagkakagawa ng mga pariralang "give me" at "give me". Ngunit higit pa, ayon kay Terrace, hindi siya pumunta. At dito nagsisimula ang mga pagkakaiba sa paggamit ng mga kasanayan sa pakikipag-usap sa pagitan ng mga bata at chimpanzee.

Una, kung ang mga chimpanzee ay bumuo ng mga kumbinasyon ng tatlo o higit pang mga senyales ng salita, kung gayon ang ikatlo at kasunod na mga elemento ay nasa mga bihirang kaso naglalaman ng Karagdagang impormasyon maaaring ulitin nila ang isang ginamit na kilos, o magdagdag ng isang pangalan sa personal na panghalip - "laro (sa) ako sa pamamagitan ng Kanya (om)" Sa 21 apat na terminong pangungusap na nabuo ni Nim, isa lamang ang hindi naglalaman ng mga pag-uulit. Sa wika ng mga bata, ang gayong mga pag-uulit, ayon sa linggwistika, ay halos hindi naobserbahan.

Ang pangalawang pagkakaiba ay ang tinatawag ng mga linguist na average na haba ng isang expression. Gumagamit ang mga bata, tumatanda, mas mahaba at mas mahaba at mas kumplikadong mga parirala. Sa dalawang taon, ang kanilang karaniwang haba ng pangungusap ay halos kapareho ng kay Nim - 1.5 na salita (o mga palatandaan), ngunit sa susunod na dalawang taon, ang haba ng mga parirala ni Nim ay lumago nang napakabagal, habang sa mga bata (parehong bingi at malusog ) ay tumataas nang husto.

At iba ang semantika ni Nim sa bata. Hindi niya magawang makipag-usap kahulugan ng semantiko sign at kung paano ito ginagamit. Ang posisyonal na relasyon sa pagitan, halimbawa, ng isang bagay na nakakain at ang katumbas na pandiwa para kay Nim ay hindi umiral - wala siyang nakitang pagkakaiba sa pagitan ng "kumain ng mani" at "kumain ng mani". Kasunod nito, ang argumento ni Terrace, na hindi naiintindihan ng mga chimpanzee ang kanilang sinasabi.

Sa wakas, nagsagawa si Terrace ng maingat na pagsusuri ng mga pelikulang nagpakita ng "mga pag-uusap" ni Nim sa isang tao, at inihambing ang mga resultang ito sa isang pag-aaral ng mga pag-uusap sa pagitan ng mga bata at magulang. Ang mga bata ay nagsisimulang maunawaan nang maaga na ang isang pag-uusap ay isang uri ng laro kung saan ang mga kalahok ay patuloy na nagbabago ng mga tungkulin: una ay sasabihin ng isa, pagkatapos ay ang isa pa. Ang bata ay bihirang makagambala sa kausap o makipag-usap sa kanya nang sabay-sabay. Kasama ni Nim, sa humigit-kumulang 50 porsiyento ng mga kaso, ang mga pahayag ay nadikit sa pagsasalita ng kausap.

May tatlong paraan upang matuloy ang pag-uusap pagkatapos magsalita ang iyong partner: maaari mong ulitin nang buo ang parirala ng kausap, maaari mong bahagyang ulitin ang sinabi at magdagdag ng sarili mong bagay, at sa wakas ay masasabi mo ang isang bagay na ganap na bago Mga bata sa ilalim ng dalawang ang mga taong gulang ay umuulit hanggang 20 porsiyento ng mga pahayag ng kanilang mga magulang . Sa susunod na taon, ang porsyento ng mga pag-uulit ay bumaba sa dalawang porsyento. Gayunpaman, ginaya ni Nim ang 40 porsiyento ng mga parirala ng kanyang mga guro sa kanyang ikatlong taon ng buhay. Ang mga batang wala pang dalawang taong gulang ay nagdaragdag sa sinabi ng kausap sa 20 porsiyento ng mga kaso, at sa tatlong taong gulang ay sinusuportahan nila ang kalahati ng mga pag-uusap sa ganitong paraan. Ang mga idinagdag ni Nim ay hindi lalampas sa 10 porsyento

Sa pagitan ng unggoy at tao

Ang isa sa mga pangunahing problema ay ang paghahanap natin sa lahat ng dako para sa "pagkakatulad" sa ating isip at sa ating wika, na hindi maisip ang anumang bagay. Ang mga "nag-uusap" na unggoy ay ibang-iba na nilalang kaysa sa kanilang mga likas na katapat, "mga bobong unggoy," gaya ng sinabi ni Washoe. Ngunit hindi sila naging tao, kahit na sa mata ng mga tao mismo.

Ang Washoe ay ipinangalan sa lugar sa Nevada kung saan nakatira ang mga Gardner. Mamaya ito pala ang wika tribong Indian, na orihinal na nakatira sa lugar na ito, ang ibig sabihin ng "washo" ay isang tao. Si Washoe mismo ay itinuturing na tao. "Siya ay ang parehong tao bilang ikaw at ako," sabi ng kanyang tutor na si Penny Patterson tungkol sa kanyang Coco. Sa isang eksperimento upang hatiin ang mga larawan sa dalawang kategorya - "mga tao" at "mga hayop" - si Vicky, na nakakaalam lamang ng tatlong salita, ay may kumpiyansa na inilagay ang kanyang larawan sa grupo ng "mga tao" (tulad ng lahat ng iba pang "kausap" na unggoy kung saan dinala ang eksperimentong ito. palabas). Naglagay siya ng mga larawan ng kanyang sariling "hindi nagsasalita" na ama nang may kumpiyansa at nakikitang pagkasuklam sa grupo ng "mga hayop", kasama ang mga larawan ng mga kabayo at elepante.

Tila, ang mga linguist at biologist ay walang makatuwirang sagot sa tanong na ito. At ang pangunahing dahilan ng hindi pagkakasundo ay wala pa ring maayos na mga kahulugan at konsepto. Ano ang nakikita ng isang bata at isang unggoy. wika ng tao iba, sigurado yan. Ngunit ang "nag-uusap" na mga unggoy ay inuuri ang katotohanan sa paraang katulad ng mga tao. Hinahati nila ang mga phenomena ng nakapaligid na katotohanan sa parehong mga kategorya tulad ng mga tao. Sabihin natin, na may sign na "baby" lahat ng sinanay na unggoy ay tumutukoy sa mga bata, tuta, at manika. Ginawa ni Washoe ang "aso" na kilos nang makakilala siya ng mga aso, nang marinig niya ang mga aso na tumatahol, at nang makita niya ang kanilang mga larawan - anuman ang lahi. Ganoon din ang ginagawa ng mga bata. Si Gorilla Koko, na nakakita ng singsing sa daliri ni Penny, "sinabi": "isang daliri na kuwintas." At tinawag ng chimpanzee na si Washoe ang swan na "water bird." Ano ito kung hindi wika ng isang bata? Tutal, kapag nakita niya ang eroplano, sinasabi rin niya ang "butterfly." Bukod dito, ang fiance ni Coco na gorilya na si Michael, na natuto ng sign language sa napaka-late age, ay nagpakita ng mga himala ng talino! Nag-apela siya sa mga abstract na konsepto tulad ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Minsan, sinabi niya na noong siya ay maliit at nakatira sa gubat, pinatay ng mga mangangaso ang kanyang ina. At dahil ang wika ay isang natatanging tanda ng isang tao, nangangahulugan ito na sila mismo ay "naging tao." Ang konklusyon nilang ito ay paulit-ulit na nakumpirma. Si Washoe, halimbawa, ay hindi nag-atubili na uriin ang kanyang sarili bilang isang tao, at tinawag ang iba pang mga chimpanzee na "itim na nilalang." Itinuring din ni Koko ang kanyang sarili bilang isang tao. Nang hilingin na paghiwalayin ang mga larawan ng mga hayop mula sa mga larawan ng mga tao, kumpiyansa niyang inilagay ang kanyang larawan sa tabi ng mga larawan ng mga tao. At narito ang litrato ng kanyang mabalahibo at hubad na ama na ikinabit niya sa isang tumpok ng mga elepante, kabayo at aso.

Paano natin dapat pakitunguhan ang mga nilalang na ito? Sa maluwalhating pelikulang Sobyet na "The Adventures of Electronics" mayroong eksaktong parehong problema: para sa mga matatanda, Electronics - robot na nagsasalita, at maaari at dapat itong "i-on at i-off", habang malinaw na nakikita ng mga bata: ito ay isang tao, kahit na maraming tao kaysa sa kanyang kambal na si Syroezhkin.

Ngayon, ang mga aktibista sa karapatang pang-hayop ay tinitingnan bilang mga sentimental na baliw. Ngunit marahil bukas ay magbago ang lahat, dahil minsan, alipin o kinatawan ng iba mga lahi ng tao ay hindi itinuturing na tao.

Ekolohiya

Ang ilang magagandang unggoy, lumalabas, ay maaaring maging mas matalino kaysa sa kanilang mga kamag-anak. Hindi bababa sa alam ng mga siyentipiko ang isang babaeng chimpanzee na inilarawan bilang "pambihira" kung ihahambing sa ibang mga miyembro ng species.

Ang kamangha-manghang babaeng chimpanzee na ito na pinangalanang Natasha ay higit sa 20 taong gulang. Ito ay natatangi dahil nagpapakita ito ng hindi kapani-paniwalang mga resulta sa iba't ibang pagsubok at eksperimento. Pananaliksik na inilathala sa isang journal Mga Pilosopikal na Transaksyon ng Royal Society B, ay nagpapakita na ang mga henyo ay matatagpuan din sa mga unggoy, bagaman sila, siyempre, ay hindi maaaring mag-isip nang kasing katalinuhan ng isang tao.

Ang ilang mga kakayahan ay nakikilala pa rin ang unggoy mula sa iba. Alam ito ng mga kawani sa Ngamba Island Chimpanzee Sanctuary sa Uganda hindi pangkaraniwang mga tampok Natasha bago pa naging interesado ang mga mananaliksik sa kanya at nagsagawa ng mga pagsubok. Si Natasha ay naging isa sa pinakamatalinong unggoy na kilala ng mga siyentipiko sa planeta.

Halimbawa, si Natasha ay patuloy na nakatakas mula sa kanyang dating enclosure, na napapalibutan ng isang electric fence. Binato niya ito ng mga sanga hanggang sa tumigil ang pag-agos ng mga kislap, kaya napagtanto niyang patay na ang kuryente. Natutunan din niya kung paano manligaw sa mga tao sa pamamagitan ng "paghikayat" sa kanila na ihagis siya ng makakain.

Nagpasya ang mga siyentipiko mula sa Institute of Evolutionary Anthropology na pag-aralan ang unggoy na ito, at marami pang ibang primates ang nakibahagi rin sa kanilang pananaliksik. Nais ng mga mananaliksik na maunawaan kung paano naiiba ang mga henyo sa mga ordinaryong unggoy. Para sa kanilang mga eksperimento, naghanda ang mga siyentipiko ng 8 magkakaibang pagsubok.

Halimbawa, sa unang eksperimento, ang mga chimpanzee ay kailangang makahanap ng mga nakatagong bagay, kaya nais ng mga siyentipiko na subukan ang kanilang kakayahang mag-navigate sa kalawakan. Sa pangalawang eksperimento, ang mga unggoy ay kailangang gumamit ng "mga kasangkapan" upang makakuha ng pagkain bilang gantimpala. Sa iba pang mga eksperimento, sinubukan ng mga siyentipiko ang kakayahan ng mga unggoy na maunawaan ang mga bagay tulad ng kulay, sukat, at hugis.

Napansin ng mga siyentipiko na ang ilang mga unggoy ay gumawa ng mas mahusay o mas masahol pa sa mga gawain, habang si Natasha ay mahusay na pumasa sa halos lahat ng mga pagsubok. Hindi tinawag ng mga siyentipiko ang mga kakayahang ito ng unggoy na "pagpapakita ng matalinong pag-iisip." Ang mga kakayahan sa pag-iisip ng isang primate ay isang hanay ng mga kasanayang nauugnay sa pagsasaulo, paggamit ng mga kasangkapan, at pag-unawa sa kalidad ng mga bagay.

Tulad ng sinasabi nila, "ang pangangailangan ay ang ina ng imbensyon", kaya tungkol sa mga unggoy, ang parehong prinsipyo ay malamang na gumagana dito, na maaaring ipaliwanag ang mga kakayahan ng mga primata. Halimbawa, ang ilang mga unggoy ay maaaring gumawa ng mga espesyal na tool upang makakuha ng mga anay mula sa mga anay o masira ang mga mani.

Gayunpaman, bakit hindi lahat ng mga unggoy ay nakakagawa ng gayong masalimuot na mga kasanayan? Naniniwala ang mga siyentipiko na ang lahat ay nakasalalay sa mga hadlang at pangangailangan sa kapaligiran.

Ang mga espesyal na kakayahan ay ipinakita hindi lamang ng mga unggoy, kundi pati na rin ng iba pang mga hayop. Halimbawa, alam ng mga asong sina Rico at Caesar ang mga kahulugan ng halos isang libong salita! Kapansin-pansin, karamihan sa mga henyong aso ay kabilang sa lahi ng Border Collie. Sinasabi ng kanilang mga may-ari na hindi nila sinanay ang kanilang mga alagang hayop.