Maagang edad- isang napakahalaga at responsableng panahon ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ito ang edad kung saan ang lahat ay sa unang pagkakataon, ang lahat ay nagsisimula pa lamang - pagsasalita, laro, komunikasyon sa mga kapantay, ang mga unang ideya tungkol sa sarili, tungkol sa iba, tungkol sa mundo. Sa unang tatlong taon ng buhay, ang pinakamahalaga at pangunahing kakayahan ng tao ay inilatag - aktibidad na nagbibigay-malay, kuryusidad, tiwala sa sarili at tiwala sa ibang tao, layunin at tiyaga, imahinasyon, pagkamalikhain at marami pang iba. Bukod dito, ang lahat ng mga kakayahan na ito ay hindi bumangon sa kanilang sarili, bilang isang resulta ng maliit na edad ng bata, ngunit nangangailangan ng kailangang-kailangan na pakikilahok ng isang may sapat na gulang at mga anyo ng aktibidad na angkop para sa edad.

I-download:

Preview:

SIKOLOHIKAL NA KATANGIAN NG MAAGANG EDAD

(mula 1 hanggang 3 taon)

Ang maagang edad ay isang napakahalaga at responsableng panahon ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. Ito ang edad kung saan ang lahat ay sa unang pagkakataon, ang lahat ay nagsisimula pa lamang - pagsasalita, laro, komunikasyon sa mga kapantay, ang mga unang ideya tungkol sa sarili, tungkol sa iba, tungkol sa mundo. Sa unang tatlong taon ng buhay, ang pinakamahalaga at pangunahing mga kakayahan ng tao ay inilatag - nagbibigay-malay na aktibidad, kuryusidad, tiwala sa sarili at tiwala sa ibang tao, layunin at tiyaga, imahinasyon, malikhaing posisyon at marami pang iba. Bukod dito, ang lahat ng mga kakayahan na ito ay hindi bumangon sa kanilang sarili, bilang isang resulta ng maliit na edad ng bata, ngunit nangangailangan ng kailangang-kailangan na pakikilahok ng isang may sapat na gulang at mga anyo ng aktibidad na angkop para sa edad.

Komunikasyon at pakikipagtulungan sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang

Sa murang edad, ang nilalaman ng magkasanib na aktibidad ng isang bata at isang may sapat na gulang ay nagigingasimilasyon ng mga kultural na paraan ng paggamit ng mga bagay. Ang isang may sapat na gulang ay nagiging para sa isang bata hindi lamang isang mapagkukunan ng atensyon at mabuting kalooban, hindi lamang isang "tagapagtustos" ng mga bagay mismo, kundi pati na rin isang modelo ng mga aksyon ng tao sa mga bagay. Ang ganitong pakikipagtulungan ay hindi na limitado sa direktang tulong o sa pagpapakita ng mga bagay. Ngayon ang pakikipagsabwatan ng isang may sapat na gulang ay kailangan, sabay-sabay na mga praktikal na gawain sa kanya, ang pagganap ng parehong bagay. Sa kurso ng naturang pakikipagtulungan, ang bata ay sabay na natatanggap ang atensyon ng isang may sapat na gulang, at ang kanyang pakikilahok sa mga aksyon ng bata, at, pinaka-mahalaga, bago, sapat na mga paraan ng pagkilos sa mga bagay. Ang may sapat na gulang ngayon ay hindi lamang nagbibigay sa bata ng mga bagay, ngunit kasama ang bagay na pumasa paraan upang harapin ito.

Sa magkasanib na aktibidad kasama ang isang bata, ang isang may sapat na gulang ay gumaganap ng ilang mga pag-andar nang sabay-sabay:

• una, binibigyan ng may sapat na gulang ang bata ng kahulugan ng mga aksyon kasama ang bagay, ang panlipunang tungkulin nito;
• pangalawa, inayos niya ang mga aksyon at paggalaw ng bata, inilipat sa kanya ang mga teknikal na pamamaraan ng pagsasagawa ng aksyon;
• pangatlo, sa pamamagitan ng paghihikayat at pagpuna, kinokontrol niya ang pag-unlad ng mga aksyon ng bata.

Ang maagang edad ay ang panahon ng pinaka masinsinang asimilasyon ng mga pamamaraan ng pagkilos sa mga bagay. Sa pagtatapos ng panahong ito, salamat sa pakikipagtulungan sa isang may sapat na gulang, ang bata ay karaniwang magagamit ang mga gamit sa bahay at maglaro ng mga laruan.

Ang aktibidad ng paksa at ang papel nito sa pag-unlad ng sanggol

Ang bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay tumutugma din sa isang bagong uri ng nangungunang aktibidad ng bata -aktibidad ng paksa.

Ang layunin ng aktibidad ay nangunguna dahil dito nagaganap ang pag-unlad ng lahat ng aspeto ng psyche at personalidad ng bata. Una sa lahat, dapat itong bigyang-diin na sa layunin na aktibidad ng sanggol, nagaganap ang pag-unlad. pang-unawa , at ang pag-uugali at kamalayan ng mga bata sa edad na ito ay ganap na tinutukoy ng pang-unawa. Kaya, ang memorya sa isang maagang edad ay umiiral sa anyo ng pagkilala, i.e. pang-unawa ng mga pamilyar na bagay. Ang pag-iisip ng isang bata na wala pang 3 taong gulang ay higit na direkta sa kalikasan - ang bata ay nagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga pinaghihinalaang bagay. Maaari lamang siyang maging matulungin sa kung ano ang nasa kanyang larangan ng pang-unawa. Ang lahat ng mga karanasan ng bata ay nakatuon din sa mga pinaghihinalaang bagay at phenomena.

Dahil ang mga aksyon na may mga bagay ay pangunahing nakatuon sa kanilang mga katangian tulad nghugis at sukat, ito ang mga palatandaang ito ang pangunahing para sa bata. Ang kulay sa simula ng maagang pagkabata ay walang gaanong kahalagahan para sa pagkilala ng mga bagay. Kinikilala ng bata ang mga larawang pininturahan at hindi pininturahan sa parehong paraan, gayundin ang mga larawang ipininta sa pinakahindi pangkaraniwang mga kulay (halimbawa, ang isang berdeng pusa ay nananatiling pusa). Siya ay nakatuon lalo na sa anyo, sa pangkalahatang tabas ng mga imahe. Hindi ito nangangahulugan na ang bata ay hindi nakikilala ang mga kulay. Gayunpaman, ang kulay ay hindi pa naging isang tampok na nagpapakilala sa isang bagay at hindi tumutukoy sa pagkilala nito.

Ang partikular na kahalagahan ay mga aksyon na tinatawag pag-uugnay . Ang mga ito ay mga aksyon na may dalawa o higit pang mga bagay, kung saan kinakailangang isaalang-alang at iugnay ang mga katangian ng iba't ibang mga bagay - ang kanilang hugis, sukat, tigas, lokasyon, atbp ay hindi sinusubukan na ayusin ang mga ito sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang mga pag-uugnay na aksyon ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa laki, hugis, lokasyon ng iba't ibang mga bagay. Karaniwan, karamihan sa mga laruan na inilaan para sa mga bata maagang edad, (mga pyramids, simpleng cube, pagsingit, matryoshkas) ay nagmumungkahi ng eksaktong mga pagkilos na nauugnay. Kapag sinubukan ng bata na gawin ang ganoong aksyon, pinupulot niya at ikinokonekta ang mga bagay o mga bahagi nito ayon sa kanilang hugis o sukat. Kaya, upang tiklop ang pyramid, kailangan mong pindutin ang butas sa mga singsing gamit ang isang stick at isaalang-alang ang ratio ng mga singsing sa laki. Kapag nag-iipon ng isang pugad na manika, kailangan mong pumili ng mga kalahati ng parehong laki at magsagawa ng mga aksyon sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod - kolektahin muna ang pinakamaliit, at pagkatapos ay ilagay ito sa mas malaki.

Sa una, ang sanggol ay maaaring magsagawa ng mga pagkilos na ito lamang sa pamamagitan ng mga praktikal na pagsubok, dahil hindi pa rin niya alam kung paano biswal na ihambing ang laki at hugis ng mga bagay. Halimbawa, kapag inilagay ang ilalim na kalahati ng isang matryoshka sa itaas, natuklasan niya na hindi ito magkasya at nagsimulang sumubok ng isa pa. Minsan sinusubukan niyang makamit ang isang resulta sa pamamagitan ng puwersa - upang pisilin ang mga hindi angkop na bahagi, ngunit sa lalong madaling panahon ay nakumbinsi siya sa kabiguan ng mga pagtatangka na ito at nagpapatuloy sa pagsubok at pagsubok ng iba't ibang bahagi hanggang sa makita niya ang tamang bahagi.

Mula sa panlabas na orienting na mga aksyon, ang sanggol ay lumipat savisual na ugnayankatangian ng mga bagay. Ang kakayahang ito ay ipinakita sa katotohanan na pinipili ng bata ang mga kinakailangang detalye sa pamamagitan ng mata at nagsasagawa ng tamang aksyon kaagad, nang walang paunang praktikal na mga pagsubok. Maaari niyang, halimbawa, kunin ang mga singsing o tasa ng pareho o iba't ibang laki.

Ang pang-unawa sa buong maagang pagkabata ay malapit na konektado sa mga layuning aksyon. Ang bata ay maaaring tumpak na matukoy ang hugis, sukat o kulay ng isang bagay, kung ito ay kinakailangan upang maisagawa ang ninanais at naa-access na aksyon. Sa ibang mga kaso, ang pang-unawa ay maaaring masyadong malabo at hindi tumpak.

Sa ikatlong taon ng buhay, umunlad sila representasyon tungkol sa mga katangian ng mga bagay at ang mga ideyang ito ay itinalaga sa mga tiyak na bagay. Upang mapagbuti ang mga ideya ng bata tungkol sa mga katangian ng mga bagay, kinakailangan na makilala niya ang iba't ibang mga katangian at palatandaan ng mga bagay sa mga tiyak na praktikal na aksyon. Ang isang mayaman at iba't ibang pandama na kapaligiran, kung saan ang sanggol ay aktibong nagpapatakbo, ay ang pinakamahalagang kinakailangan para sa pagbuo ng isang panloob na plano ng pagkilos at pag-unlad ng kaisipan.

Sa simula ng isang maagang edad, ang bata ay may hiwalay na mga aksyon na maaaring ituring na mga pagpapakita ng pag-iisip. Ito ang mga aksyon kung saan natuklasan ng batakoneksyon sa pagitan ng indibidwal na mga item o phenomena- halimbawa, humihila ng lubid para ilapit sa kanya ang laruan. Ngunit sa proseso ng asimilasyon ng mga ugnayang aksyon, ang bata ay nagsisimulang tumuon hindi lamang sa mga indibidwal na bagay, ngunit sakoneksyon sa pagitan ng mga bagay, na higit na nakakatulong sa solusyon mga praktikal na gawain. Ang paglipat mula sa paggamit ng mga yari na koneksyon na ipinakita ng mga nasa hustong gulang tungo sa pagtatatag ng mga ito nang nakapag-iisa ay isang mahalagang hakbang sa pag-unlad ng pag-iisip.

Una, ang pagtatatag ng naturang mga link ay nangyayari sa pamamagitan ng mga praktikal na pagsubok. Sinusubukan niya ang iba't ibang paraan ng pagbubukas ng isang kahon, pagkuha ng isang kaakit-akit na laruan, o pagkuha ng mga bagong karanasan, at bilang resulta ng kanyang mga pagsubok, hindi niya sinasadyang makuha ang epekto. Halimbawa, sa hindi sinasadyang pagpindot sa utong ng isang bote ng tubig, natuklasan niya ang isang splashing jet, o sa pamamagitan ng pag-slide sa takip ng kahon ng lapis, binuksan niya ito at naglabas ng isang nakatagong bagay. Ang pag-iisip ng bata, na isinasagawa sa anyo ng mga panlabas na orienting na aksyon, ay tinatawagvisual-effective. Ito ang anyo ng pag-iisip na katangian ng mga bata. Ang mga bata ay aktibong gumagamit ng visual-effective na pag-iisip upang matuklasan at matuklasan ang isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena sa layunin ng mundo sa kanilang paligid. Ang patuloy na pagpaparami ng parehong simpleng mga aksyon at pagkuha ng inaasahang epekto (pagbubukas at pagsasara ng mga kahon, pagkuha ng mga tunog mula sa mga tunog na laruan, paghahambing ng iba't ibang bagay, pagkilos ng ilang bagay sa iba, atbp.) ay nagbibigay sa sanggol ng isang napakahalagang karanasang pandama na bumubuo sa batayan ng mas kumplikado, panloob na mga anyo ng pag-iisip.

Ang aktibidad na nagbibigay-malay at pag-unlad ng pag-iisip sa isang maagang edad ay ipinakita hindi lamang at hindi gaanong sa tagumpay ng paglutas ng mga praktikal na problema, ngunit pangunahin sa emosyonal na paglahok sa naturang pag-eksperimento, sa pagtitiyaga at sa kasiyahan na natatanggap ng bata mula sa kanyang mga aktibidad sa pananaliksik. Ang ganitong kaalaman ay nakakakuha ng sanggol at nagdadala sa kanya ng bago, nagbibigay-malay na emosyon - interes, pag-usisa, sorpresa, ang kagalakan ng pagtuklas.

Pagkuha ng pagsasalita

Isa sa mga pinakamahalagang kaganapan sa pag-unlad ng isang bata ay karunungan sa pagsasalita.

Ang sitwasyon kung saan nangyayari ang pagsasalita ay hindi limitado sa direktang pagkopya mga tunog ng pagsasalita, ngunit dapat kumatawan sa mahalagang pakikipagtulungan ng bata sa matanda. Sa likod ng bawat salita ay dapat kung ano ang ibig sabihin nito, i.e. kahulugan nito, anumang paksa. Kung walang ganoong bagay, ang mga unang salita ay maaaring hindi lumitaw, gaano man karami ang pakikipag-usap ng ina sa bata, at gaano man niya kahusay ang pagpaparami ng kanyang mga salita. Kung ang bata ay masigasig na naglalaro ng mga bagay, ngunit mas gustong gawin ito nang mag-isa, ang mga aktibong salita ng bata ay naantala din: hindi niya kailangang pangalanan ang bagay, hilingin sa isang tao na magtanong, o ipahayag ang kanyang mga impression. Ang pangangailangan at pangangailangang magsalita ay nagsasangkot ng dalawang pangunahing kondisyon:ang pangangailangang makipag-usap sa isang may sapat na gulang at ang pangangailangan para sa isang bagay na pangalanan. Wala pa ang isa o ang isa pang indibidwal na humahantong sa salita. At tanging ang sitwasyon ng makabuluhang kooperasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang ay lumilikha ng pangangailangan na pangalanan ang isang bagay at, samakatuwid, upang bigkasin ang sariling salita.

Sa ganoong mahalagang pagtutulungan, inuuna ng matanda ang bata gawain sa pagsasalita , na nangangailangan ng muling pagsasaayos ng kanyang buong pag-uugali: upang maunawaan, kailangan niyang bigkasin ang isang napaka-espesipikong salita. At nangangahulugan ito na kailangan niyang talikuran ang ninanais na bagay, bumaling sa isang may sapat na gulang, iisa ang salita na kanyang binibigkas at gamitin ang artipisyal na tanda na ito ng isang sosyo-historikal na kalikasan (na palaging ang salita) upang maimpluwensyahan ang mga nakapaligid sa kanya.

Ang mga unang aktibong salita ng bata ay lumilitaw sa ikalawang kalahati ng ikalawang taon ng buhay. Sa kalagitnaan ng ikalawang taon, ang isang "pagsabog ng pagsasalita" ay nangyayari, na nagpapakita ng sarili sa isang matalim na pagtaas sa bokabularyo at ang pagtaas ng interes ng bata sa pagsasalita. Ang ikatlong taon ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matinding pagtaas ng aktibidad ng pagsasalita ng bata. Ang mga bata ay maaari nang makinig at maunawaan hindi lamang ang pagsasalita na tinutugunan sa kanila, ngunit din makinig sa mga salita na hindi para sa kanila. Naiintindihan na nila ang nilalaman simpleng fairy tale at mga tula at gustong makinig sa mga ito na ginaganap ng mga matatanda. Madali nilang isinasaulo ang maliliit na tula at engkanto at muling ginawa ang mga ito nang may mahusay na katumpakan. Sinusubukan na nilang sabihin sa mga nasa hustong gulang ang tungkol sa kanilang mga impresyon at tungkol sa mga bagay na wala sa malapit na lugar. Nangangahulugan ito na ang pagsasalita ay nagsisimulang humiwalay sa biswal na sitwasyon at nagiging isang malayang paraan ng komunikasyon at pag-iisip ng bata.

Ang lahat ng mga tagumpay na ito ay naging posible dahil sa ang katunayan na ang bata mastersgramatikal na anyo ng pananalita, na ginagawang posible na kumonekta mga indibidwal na salita, anuman ang aktwal na posisyon ng mga bagay na kinakatawan nila.

Ang pagkuha ng pagsasalita ay nagbubukas ng posibilidaddi-makatwirang pag-uugali ng bata. Ang unang hakbang patungo sa boluntaryong pag-uugali aypagsunod sa mga pandiwang tagubilin ng nasa hustong gulang. Kapag nagsasagawa ng mga pandiwang tagubilin, ang pag-uugali ng bata ay tinutukoy hindi ng pinaghihinalaang sitwasyon, ngunit sa pamamagitan ng salita ng isang may sapat na gulang. Kasabay nito, ang pagsasalita ng isang may sapat na gulang, kahit na naiintindihan ito ng bata, ay hindi agad nagiging regulator ng pag-uugali ng bata. Mahalagang bigyang-diin na sa murang edad ang salita ay isang mas mahinang pampasigla at regulator ng pag-uugali kaysa sa mga stereotype ng motor ng bata at ang direktang pinaghihinalaang sitwasyon. Samakatuwid, ang mga pandiwang tagubilin, mga tawag o mga tuntunin ng pag-uugali sa isang maagang edad ay hindi tumutukoy sa mga aksyon ng bata.

Ang pagbuo ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon at bilang isang paraan ng self-regulation ay malapit na nauugnay: pagkaantala sa pag-unlad pakikipagtalastasan sinasamahan ng underdevelopment function ng regulasyon. Ang pag-master ng salita at paghihiwalay nito mula sa isang partikular na nasa hustong gulang sa murang edad ay maaaring ituring na unang yugto sa pag-unlad ng pagiging kusa ng bata, kung saan nalampasan ang sitwasyon at isang bagong hakbang ang gagawin tungo sa kalayaan mula sa direktang pang-unawa.

Ang kapanganakan ng laro

Ang mga aksyon ng isang maliit na bata na may mga bagay ay hindi pa isang laro. Ang paghihiwalay ng paksa-praktikal at mga aktibidad sa paglalaro ay nangyayari lamang sa pagtatapos ng isang maagang edad. Sa una, ang bata ay naglalaro ng eksklusibo sa mga makatotohanang laruan at nagpaparami ng mga pamilyar na aksyon sa kanila (sinuklay ang manika, inihiga ito sa kama, pinapakain ito, i-roll ito sa isang andador, atbp.) Sa mga 3 taon, dahil sa pagbuo ng mga layunin na aksyon at pagsasalita, lumilitaw ang mga bata sa laromga pagpapalit ng larokapag ang bagong pangalan ng mga pamilyar na bagay ay tumutukoy sa paraan ng mga ito paggamit sa paglalaro(ang stick ay nagiging kutsara o suklay o thermometer, atbp.). Gayunpaman, ang pagbuo ng mga pagpapalit ng laro ay hindi kaagad lumitaw at hindi sa sarili nito. Nangangailangan ito ng isang espesyal na pagpapakilala sa laro, na posible lamang sa magkasanib na mga aktibidad kasama ang mga nagmamay-ari na ng laro at maaaring bumuo ng isang haka-haka na sitwasyon. Ang ganitong pagsisimula ay nagbubunga ng isang bagong aktibidad - laro ng kwento , na nagiging nangungunang sa edad ng preschool.

Ang mga simbolikong pagpapalit ng laro na lumitaw sa pagtatapos ng isang maagang edad ay nagbubukas ng napakalaking saklaw para sa imahinasyon ng bata at, natural, nagpapalaya sa kanya mula sa presyon ng kasalukuyang sitwasyon. Ang mga independyente, mapaglarong mga imahe na naimbento ng bata ay ang mga unang pagpapakita ng bata imahinasyon.

Ang paglitaw ng pangangailangan na makipag-usap sa mga kapantay

Ang isang napakahalagang pagkuha ng isang maagang edad ay ang pagbuo ng komunikasyon sa mga kapantay. Ang pangangailangan na makipag-usap sa isang kapantay ay bubuo sa ikatlong taon ng buhay at may isang napaka-tiyak na nilalaman.

Ang nilalaman ng mga contact sa pagitan ng mga maliliit na bata, sa kabila ng panlabas na pagiging simple nito, ay hindi umaangkop sa karaniwang balangkas ng komunikasyon sa pagitan ng mga matatanda o isang bata na may isang may sapat na gulang. Ang komunikasyon ng mga bata sa isa't isa ay nauugnay sa binibigkas na aktibidad ng motor at maliwanag na emosyonal na kulay, sa parehong oras, ang mga bata ay tumutugon nang mahina at mababaw sa sariling katangian ng kanilang kapareha, nagsusumikap silang pangunahing kilalanin ang kanilang sarili.

Ang komunikasyon ng maliliit na bata ay matatawagemosyonal at praktikal na pakikipag-ugnayan. Ang mga pangunahing katangian ng naturang pakikipag-ugnayan ay: kamadalian, kakulangan ng mahalagang nilalaman; maluwag, emosyonal na intensidad, hindi karaniwang paraan ng komunikasyon, salamin na salamin ng mga aksyon at paggalaw ng kapareha. Ang mga bata ay nagpapakita at nagpaparami ng mga aksyong larong may kulay na emosyonal sa harap ng bawat isa. Tumatakbo sila, sumisigaw, kumuha ng mga kakaibang pose, gumawa ng mga hindi inaasahang kumbinasyon ng tunog, atbp. Ang pagkakapareho ng mga aksyon at emosyonal na pagpapahayag ay nagbibigay sa kanila ng tiwala sa sarili at nagdudulot ng matingkad na emosyonal na mga karanasan. Tila, ang gayong pakikipag-ugnayan ay nagbibigay sa bata ng isang pakiramdam ng kanyang pagkakahawig sa isa pang kapantay niya, na nagdudulot ng matinding kagalakan. Ang pagtanggap ng tugon at suporta mula sa isang kapantay sa kanilang mga laro at gawain, napagtanto ng bata ang kanyang pagka-orihinal at pagiging natatangi, na nagpapasigla sa pinaka-hindi nahuhulaang inisyatiba ng bata.

Ang pag-unlad ng pangangailangang makipag-usap sa isang kapantay ay dumaraan sa maraming yugto. Sa una, ang mga bata ay nagpapakita ng atensyon at interes sa isa't isa; sa pagtatapos ng ikalawang taon ng buhay, may pagnanais na maakit ang atensyon ng isang kasamahan at ipakita sa kanya ang kanyang mga tagumpay; sa ikatlong taon ng buhay, lumilitaw ang pagiging sensitibo ng mga bata sa saloobin ng kanilang mga kapantay. Ang paglipat ng mga bata sa subjective, aktwal na pakikipag-ugnayan sa komunikasyon ay nagiging posible sa isang tiyak na lawak salamat sa may sapat na gulang. Ang may sapat na gulang ang tumutulong sa bata na mag-isa ng isang kapantay at makita sa kanya ang parehong nilalang tulad ng kanyang sarili. Ang pinaka-epektibong paraan upang gawin ito ay ang pag-aayosinteraksyon ng paksaang mga bata, kapag ang isang may sapat na gulang ay nakakakuha ng atensyon ng mga bata sa isa't isa, ay binibigyang diin ang kanilang pagkakapareho, ang kanilang pagiging kaakit-akit, atbp. Ang interes sa mga laruan, katangian ng mga bata sa edad na ito, ay pumipigil sa bata na "makita" ang isang kapantay mismo. Ang laruan, kumbaga, ay nagsasara ng mga katangian ng tao ng isa pang bata. Ang isang bata ay maaaring buksan lamang ang mga ito sa tulong ng isang may sapat na gulang.

Krisis 3 taon

Ang mga seryosong tagumpay ng bata sa mga layunin na aksyon, sa pag-unlad ng pagsasalita, sa paglalaro at sa iba pang mga lugar ng kanyang buhay, na nakamit sa maagang pagkabata, ay may husay na nagbabago sa kanyang buong pag-uugali. Sa pagtatapos ng maagang pagkabata, mayroong isang mabilis na lumalagong ugali patungo sa kalayaan, ang pagnanais na kumilos nang nakapag-iisa sa mga matatanda at wala sila. Sa pagtatapos ng kamusmusan, makikita ito sa mga salitang "Ako mismo" na patunay krisis 3 taon.

Ang mga malinaw na sintomas ng krisis ay negatibismo, katigasan ng ulo, pagnanais sa sarili, katigasan ng ulo, atbp. Ang mga sintomas na ito ay sumasalamin sa mga makabuluhang pagbabago sa relasyon ng bata sa malapit na matatanda at sa kanyang sarili. Ang bata ay sikolohikal na nahihiwalay mula sa mga malapit na matatanda kung saan siya ay dating inextricably naka-link, laban sa kanila sa lahat ng bagay. Ang sariling "I" ng bata ay pinalaya mula sa mga matatanda at nagiging paksa ng kanyang mga karanasan. Lumilitaw ang mga pahayag na katangian: "Ako mismo", "Gusto ko", "Kaya ko", "Ginagawa ko". Ito ay katangian na sa panahong ito na maraming mga bata ang nagsimulang gumamit ng panghalip na "Ako" (bago iyon, binanggit nila ang kanilang sarili sa ikatlong panauhan: "Naglalaro si Sasha", "Gusto ni Katya"). Tinukoy ng D.B. Elkonin ang bagong pagbuo ng krisis ng 3 taon bilang isang personal na aksyon at kamalayan ng "Ako mismo". Ngunit ang sariling "Ako" ng bata ay maaaring tumayo at maisasakatuparan lamang sa pamamagitan ng pagtataboy at pagsalungat sa isa pang "Ako", na naiiba sa kanyang sarili. Ang paghihiwalay (at distansya) ng sarili mula sa may sapat na gulang ay humahantong sa katotohanan na ang bata ay nagsisimulang makita at madama ang nasa hustong gulang sa ibang paraan. Noong nakaraan, ang bata ay pangunahing interesado sa mga bagay, siya mismo ay direktang hinihigop sa kanyang mga layunin na aksyon at, bilang ito ay, coincided sa kanila. Ang lahat ng kanyang mga epekto at pagnanasa ay tiyak na nakalagay sa globo na ito. Ang mga layuning aksyon ay sumasaklaw sa pigura ng isang may sapat na gulang at ng sariling "I" ng bata. Sa krisis ng tatlong taon, ang mga may sapat na gulang na may kanilang saloobin sa bata ay lumitaw sa unang pagkakataon sa panloob na mundo ng buhay ng bata. Mula sa isang mundong nililimitahan ng mga bagay, ang bata ay lumipat sa mundo ng mga matatanda, kung saan ang kanyang "Ako" ay napalitan ng isang bagong lugar. Ang pagkakaroon ng hiwalay sa may sapat na gulang, pumasok siya sa isang bagong relasyon sa kanya.

Sa edad na tatlo, ang epektibong bahagi ng aktibidad ay nagiging makabuluhan para sa mga bata, at ang pag-aayos ng kanilang tagumpay ng mga matatanda ay isang kinakailangang sandali ng pagpapatupad nito. Alinsunod dito, ang subjective na halaga ng sariling mga tagumpay ay tumataas din, na nagiging sanhi ng mga bago, maramdamin na anyo ng pag-uugali: pagmamalabis sa sariling mga merito, pagtatangka na bawasan ang halaga ng mga pagkabigo.

Ang bata ay may bagong pananaw sa mundo at sa kanyang sarili dito.

Ang isang bagong pangitain ng sarili ay binubuo sa katotohanan na ang bata sa unang pagkakataon ay natuklasan ang materyal na sagisag ng kanyang Sarili, at ang kanyang sariling mga tiyak na kakayahan at tagumpay ay maaaring magsilbing sukatan nito. Ang layunin ng mundo ay nagiging para sa bata hindi lamang isang mundo ng praktikal na pagkilos at katalusan, ngunit isang globo kung saan sinusubukan niya ang kanyang mga posibilidad, napagtanto at igiit ang kanyang sarili. Samakatuwid, ang bawat resulta ng aktibidad ay nagiging isang paninindigan ng Sarili ng isang tao, na dapat suriin hindi sa pangkalahatan, ngunit sa pamamagitan ng konkreto, materyal na sagisag nito, i.e. sa pamamagitan ng kanyang mga nagawa sa aktibidad ng paksa. Ang pangunahing pinagmumulan ng naturang pagtatasa ay isang may sapat na gulang. Samakatuwid, ang sanggol ay nagsisimulang makita ang saloobin ng isang may sapat na gulang na may isang espesyal na predilection.

Ang isang bagong pananaw ng "I" sa pamamagitan ng prisma ng kanilang mga tagumpay ay naglalagay ng pundasyon para sa mabilis na pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng mga bata. Ang sarili ng bata, na nagiging objectified bilang isang resulta ng aktibidad, ay lumilitaw sa harap niya bilang isang bagay na hindi nag-tutugma sa kanya. At nangangahulugan ito na ang bata ay nakapagsagawa na ng elementarya na pagmuni-muni, na hindi nagbubukas sa isang panloob, perpektong eroplano, ngunit may isang panlabas na binuo na katangian ng pagtatasa ng kanyang tagumpay.

Ang pagbuo ng gayong sistema ng Sarili, kung saan ang panimulang punto ay ang tagumpay na pinahahalagahan ng iba, ay nagmamarka ng paglipat sa preschool na pagkabata.

Sikolohikal na katangian edad preschool (3 - 6-7 taon)

Maglaro bilang Nangungunang Aktibidad

Ang pagkabata sa preschool ay medyo mahabang panahon ng buhay ng isang bata. Sa panahong ito, natutuklasan ng bata ang mundo ng mga relasyon ng tao, iba't ibang aktibidad at panlipunang tungkulin ng mga tao. Ang mundo ng panlipunang relasyon ay nagiging isang bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Sa edad na ito, ang mga bata, sa isang banda, ay may posibilidad na aktibong lumahok sa pang-adultong buhay (na hindi pa magagamit sa kanila), sa kabilang banda, upang maging malaya. Mula sa kontradiksyon na ito, ipinanganak ang isang role-playing game - malayang aktibidad mga bata, tinutulad ang buhay ng mga matatanda. "Ang imposibilidad na kumilos bilang isang may sapat na gulang sa totoong eroplano, ang imposibilidad na mapagtanto ang pagnanais sa independiyenteng pag-uugali sa lipunan ay nagiging sanhi ng paglitaw ng aktibidad sa eroplano ng imahinasyon. Ganyan ang laro."

Ang laro ay isang pamantayan para sa mental at emosyonal na pag-unlad ng bata. Sa panahon ng preschool childhood, ito ay dumaranas ng mga makabuluhang pagbabago.

Mga uri ng laro ayon sa edad ayon sa E.E. Kravtsova:

Ang istraktura ng laro ay maaaring nahahati sa ilang mga elemento:

1. Paksa. Ang anumang laro ay may tema - ang lugar ng katotohanan na ang bata ay muling ginawa sa laro. Ang tema ay kinuha mula sa nakapaligid na katotohanan o mula sa mga fairy tale, cartoons ("pamilya", "ospital", "shop", "Snow White and the Seven Dwarfs", "rangers", atbp.). D.B. Ibinukod ni Elkonin ang dalawang pangkat na pampakay ng mga laro: 1) mga matatanda, ang kanilang trabaho at mga relasyon sa ibang tao; 2) emosyonal na makabuluhang mga kaganapan.

2. Balangkas. Alinsunod sa tema, ang balangkas, ang senaryo ng laro ay binuo. Ang mga plot ay tumutukoy sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng mga kaganapang nilalaro sa isang laro. Ang mga uri ng kwento ay iba-iba:

Pang-industriya (mga halaman, pabrika), agrikultura, mga laro sa pagtatayo;

Mga larong may mga paksang pang-araw-araw (pamilya, hardin, paaralan) at sosyo-politikal (demonstrasyon, rali);

Mga laro sa digmaan;

Pagsasadula (mga pagtatanghal ng mga engkanto at kwento, papet na teatro, sirko, sinehan), atbp.

3. Tungkulin - isang ipinag-uutos na hanay ng mga aksyon at tuntunin para sa kanilang pagpapatupad. Ang mga tungkulin ay ginagampanan ng mga aksyon sa laro: ang "doktor" ay nagbibigay ng iniksyon sa "may sakit", ang "nagtitinda" ay tumitimbang sa "buyer" "sausage", ang "guro" ay nagtuturo sa mga "estudyante" na "magsulat", atbp.

4. Ang nilalaman ng laro ay kung ano ang itinatampok ng bata bilang pangunahing punto ng aktibidad o relasyon ng mga matatanda. Habang lumalaki ang bata, nagbabago ang nilalaman ng laro. Para sa mga mas batang preschooler, ito ay paulit-ulit na pag-uulit ng isang aksyon na may isang bagay ("pumping a doll", "cutting bread", "healing a bear", "feeding a dog"; para sa middle-aged na mga bata, ito ay pagmomodelo ng mga aktibidad. ng mga nasa hustong gulang at emosyonal na makabuluhang mga sitwasyon sa paglalaro ng papel (pagtumba ng isang manika para patulugin sila, naghiwa sila ng tinapay para ilagay sa harap ng bawat manika para sa tanghalian, atbp.);

5. Maglaro ng materyal at play space. Kabilang dito ang mga laruan at mga kapalit na bagay (pagkain, muwebles, carpet, pera) at ang mga hangganan ng teritoryo kung saan nagaganap ang laro.

6. Tungkulin at tunay na relasyon. Ang una ay sumasalamin sa saloobin sa balangkas at papel (mga tiyak na pagpapakita ng mga karakter). Ang pangalawa ay nagpapahayag ng saloobin sa kalidad at kawastuhan ng pagganap ng tungkulin (pinapayagan nilang magkasundo sa pamamahagi ng mga tungkulin, pagpili ng laro at ipinatupad sa pagsusuri na "mga komento" tulad ng "dapat mong gawin ito" , "mali ang sinabi mo", atbp.)

Kaya, ang laro ay nagbabago at umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad sa pagtatapos ng edad ng preschool. Mayroong dalawang pangunahing yugto sa pagbuo ng laro:

Ang isa pang batayan para sa pagbuo ng laro ay ang komposisyon ng mga kalahok nito:

Ang impluwensya ng laro sa pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan ng bata ayon sa V.S. Mukhina:

Ang laro ay isang criterion para sa pagiging normal ng bata, sa paraan ng kanyang paglalaro, marami kang matututunan tungkol sa kanya. Ang laro ay may kahalagahan at para sa emosyonal na pag-unlad ng mga bata. Nakakatulong ito upang makayanan ang mga takot na nabuo ng mga traumatikong sitwasyon (mga bangungot, mga kuwento ng kakila-kilabot, mahabang pananatili sa ospital).

Ang pangunahing bagay na nakukuha ng bata sa laro ay ang pagkakataon na kumuha ng isang papel. Sa kurso ng paglalaro ng papel na ito, ang mga aksyon ng bata at ang kanyang saloobin sa katotohanan ay nagbabago.

Ang laro sa modernong kultura ay isang uri ng kulto. Hanggang sa edad na pito, hanggang sa pumasok ang bata sa paaralan, pinapayagan siyang maglaro. Hindi naman palaging ganyan. Kung saan ang bata ay kasama sa gawain ng mga matatanda mula pagkabata, walang paglalaro. Palaging naglalaro ang mga bata sa kung ano ang hindi magagamit sa kanila. Samakatuwid, sa isang lipunan kung saan ang bata ay nakalakip sa gawain ng mga matatanda, hindi kailangan ang mga laro. Doon naglalaro ang mga bata sa "pahinga".

Iba pang mga aktibidad sa preschool

AT pagkabata sa preschool mayroon ding mga uri ng aktibidad na naiiba hindi lamang sa nilalaman, kundi pati na rin sa paraan ng pagkakaroon ng isang nasa hustong gulang sa kanila:

Ang pagkakaiba-iba ng mga ganitong uri ng aktibidad ay nangyayari nang unti-unti; sa pinakadulo simula ng edad ng preschool, lahat sila ay medyo malapit sa isa't isa. Pag-unlad ng mga relasyon sa pagitan ng mga matatanda at bata sa lahat, mga tinukoy na uri Ang aktibidad ay humahantong sa pagtatapos ng panahon ng preschool sa paglalaan at kamalayan ng bata sa mga tiyak na tungkulin ng isang may sapat na gulang at sa kanyang sariling mga tiyak na tungkulin. May kamalayan sa tungkulin ng guro, kanyang pampublikong tungkulin- upang turuan ang mga bata, kamalayan ng kanilang panlipunang tungkulin - upang matuto.

Komunikasyon ng mga preschooler

Ang komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang ay may espesyal na lohika ng pag-unlad sa edad ng preschool. M.I. Nalaman ni Lisina na sa panahon ng normal na pag-unlad sa edad ng preschool, tatlong paraan ng komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang ay pinalitan, na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na nilalaman.

Pangkalahatang sikolohikal na katangian ng komunikasyon ng mga preschooler

Ang pag-master ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isa't isa ay nangyayari sa pamamagitan ng pagbuo ng mga mekanismo ng pagkakakilanlan at paghihiwalay. Ang pagkakakilanlan ay ang pagkakakilanlan ng sarili sa iba. Sa pakikipag-usap, ang bata ay nahuhulog sa isang karanasan para sa isa pa, pinapakita ang kanyang sarili sa lugar ng ibang ito (mga fairy tale, pelikula, cartoon at komunikasyon). Isang batang babae (4 na taong gulang) ang umiiyak malapit sa isang burol, nakatayo sa tabi ng isang batang lalaki. Nang tanungin siya tungkol sa dahilan ng pag-iyak, ang sagot niya: “Iniwan niya ang kanyang ina, naaawa ako sa kanya.” (katangian para sa pagkakakilanlan ng edad na ito sa anyo ng pakikiramay). Ang paghihiwalay ay ang pagnanais na kumpirmahin ang kalayaan ng isang tao, upang igiit ang sarili: "Sinabi ko na!", "Gagawin ko!" at iba pa.

Ang komunikasyon ng bata ay pangunahing nakadirekta sa pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa pagmamahal at pagsang-ayon. Ang isang bata ay lubos na umaasa sa saloobin na ipinapakita sa kanya ng mga may sapat na gulang - upang makatanggap ng pagmamahal, lambing, isang positibong pagtatasa ng isang may sapat na gulang, handa siya para sa anumang bagay: mula sa pag-fawning hanggang sa demonstrative na kapabayaan, tunggalian sa ibang mga bata. Ang pangangailangan para sa pag-ibig at pag-apruba ay isang kondisyon para sa pagkakaroon ng emosyonal na proteksyon, pagbuo ng isang pakiramdam ng kumpiyansa, isang palakaibigan na saloobin sa ibang mga tao.

Kung ang bata ay walang pag-ibig, nawalan siya ng tiwala sa sarili, nararamdaman na inabandona at nag-iisa - mayroong isang marahas na alienation sa anyo ng takot (panakot, pagtanggi ng suporta sa isang hindi pangkaraniwang sitwasyon - alienated, agresibong posisyon ng mga magulang). Maaaring may takot sa dilim, takot sa elevator, takot sa mga estranghero sa kindergarten, atbp.

Sa pangkalahatan, ang komunikasyon sa edad ng preschool ay sumasailalim sa mga sumusunod na pagbabago:

Sa pagdating ng kalayaan, ang mga paraan ng komunikasyon sa parehong mga magulang ay nagbabago din (hindi na sila nabibilang sa kanya nang walang pag-iisa). Ang ganitong mga relasyon ay hindi nababagay sa bata - siya ay nagagalit, naninibugho - ito ay nagpapakita ng sarili sa alinman sa mabagyo na pag-ibig at kagustuhan para sa isa sa mga magulang (Oedipus complex), pagkatapos ng ilang sandali ang isa pa - at may parehong puwersa (pagkilala - paglutas ng ang Oedipus complex). Sa wakas, ang mga naninibugho na paraan ng komunikasyon ay pumasa (sa edad na 6), ang bata ay gumaling kapayapaan ng isip Mahal niya ang kanyang ama at ina. Sa kawalan ng ama - kapag natuklasan at napagtanto ito ng bata - maaaring lumitaw ang pagkabalisa, pag-aalala, kaguluhan. Kinakailangan ang komunikasyon ng lalaki (lolo, tiyuhin, coach ng seksyon, atbp.)

Bilang karagdagan, dahil ang pandiwang komunikasyon ay nagiging hindi lamang isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon, ngunit nagdadala din ng isang nagpapahayag na function (emosyonal na kulay), kung gayon, ang paggaya sa mga magulang at malapit na tao, ang bata ay hindi sinasadya na nagpatibay ng kanilang istilo ng komunikasyon. Estilo ng komunikasyon ng bata sa mga tuntunin ng kultura ng pagsasalita at emosyonal na pagpapakita - isang cast ng mga relasyon sa pamilya.

Ang pangangailangang ito para sa komunikasyon sa mga kapantay ay nabubuo sa mga laro, aktibidad, paglilingkod sa sarili, atbp. Sa mga kondisyon ng pampublikong edukasyon ( Kindergarten), ang bata ay nakakakuha ng mga kasanayan sa pag-uugali sa isang koponan, natututo ng pag-unawa sa isa't isa, pakikipagtulungan, tulong sa isa't isa, ang kakayahang kunin ang posisyon ng ibang tao. Nabubuo ang interpersonal reflection.

Ang pag-unlad ng mga pag-andar ng kaisipan ng isang preschooler

Pag-unlad ng pagkatao ng isang preschooler

"Ang edad ng preschool ay ang panahon ng paunang aktwal na bodega ng personalidad" (A.N. Leontiev). Ito ay sa oras na ito na ang pagbuo ng mga pangunahing personal na mekanismo at pagbuo ay nagaganap. Emosyonal at motivational sphere nabubuo ang kamalayan sa sarili.

Lumilitaw din ang mga bagong motibo - ang pagkamit ng tagumpay, kumpetisyon, tunggalian, mga motibo na nauugnay sa mga pamantayang moral na tinatanggap sa panahong ito.

Ang indibidwal na sistema ng pagganyak ng bata ay nagsisimulang magkaroon ng hugis, na kinabibilangan ng isang indibidwal na matatag na hierarchy ng mga motibo (ang unang yugto ay ang pagkilala sa mga nangingibabaw na motibo - ang pagnanais na mamuno, makipagkumpetensya o tumulong sa lahat, o makamit ang tagumpay sa isang seryosong bagay, o tamasahin ang proseso ng aktibidad). Ang hierarchy ay magtatapos sa elementarya at pagbibinata.

Mayroong isang asimilasyon ng mga pamantayang moral, na, kasama ang emosyonal na regulasyon, ay nag-aambag sa pagbuo ng di-makatwirang pag-uugali ng isang preschooler.

Lumilitaw ang pagpapahalaga sa sarili sa ikalawang kalahati ng panahon batay sa puro emosyonal na pagpapahalaga sa sarili (“Ako ay mabuti dahil kaya ko ito at iyon, dahil sumusunod ako sa mga nasa hustong gulang,” atbp.) at isang makatwirang pagtatasa ng pag-uugali ng ibang tao . Ang bata ay unang nakakakuha ng kakayahang suriin ang mga aksyon ng ibang mga bata, at pagkatapos ay ang kanyang sariling mga aksyon, moral na katangian at kasanayan. Sa pangkalahatan, ang pagpapahalaga sa sarili ng isang preschooler ay napakataas, na nagpapahintulot sa kanya na makabisado ang mga bagong aktibidad, nang walang pag-aalinlangan at takot na sumali sa mga klase uri ng pagsasanay. Ayon sa mga pag-aaral (M.I. Lisina), ang pagpapahalaga sa sarili ng isang bata ay nabubuo pangunahin sa mga inaasahan ng mga magulang. Kung ang mga pagtatasa at inaasahan sa pamilya ay hindi tumutugma sa edad at mga indibidwal na katangian bata, masisira ang kanyang imahe.

Ang katangian ng isang bata sa edad ng preschool ay nabuo sa kabuuan ng kanyang mga saloobin sa iba't ibang aspeto ng buhay: sa mga aktibidad, sa iba, sa kanyang sarili, sa mga bagay at bagay. Ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng pagkatao ay kabilang din sa mga matatanda, ang kanilang pag-uugali at pagtatasa ng pag-uugali ng bata.

Ang isa pang linya ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili ay ang kamalayan sa mga karanasan ng isang tao. Sa unang kalahati ng pagkabata ng preschool, ang bata, na may iba't ibang mga karanasan, ay hindi alam ang mga ito. Sa pagtatapos ng edad ng preschool, ang bata ay nakatuon sa kanyang emosyonal na estado at maaaring ipahayag ang mga ito sa mga salita. Ang kamalayan sa sarili ay nagsisimula sa oras. Sa 6-7 taong gulang, naaalala ng isang bata ang kanyang sarili sa nakaraan, alam ang kasalukuyan at iniisip ang kanyang sarili sa hinaharap: "noong maliit ako", "kapag lumaki ako ng malaki". Ang mga pangkalahatan at espesyal na kakayahan ay nabuo: musikal, masining, sayaw.

Ang mga pangunahing neoplasma ng edad ng preschool (D.B. Elkonin):

Ang mga sentral na neoplasma ng edad ng preschool ay ang subordination ng mga motibo at kamalayan sa sarili.

Mga sikolohikal na katangian ng edad ng elementarya

Sa simula ng pag-aaral, alam ng bata ang kanyang mga kakayahan, handa siyang sumunod sa mga kinakailangan at tagubilin, nakakakita siya ng ibang pananaw (naganap ang decentration of thought process), aktibo siya at gusto niyang matuto. Ang edad ng elementarya ay ang panahon ng pagkakaroon ng kasanayan at kakayahan. Ang mga nasa hustong gulang ay halos walang problema, ang mga unang baitang ay masisipag na mag-aaral at masunurin na mga mag-aaral. Ang isang mag-aaral ay ang unang katayuan sa lipunan ng isang bata. Halos lahat ng bata ay nagsisikap na gawin ang lahat ng tama.

Ang nangungunang aktibidad ay edukasyon.Ang mundo sa edad na ito ay kinakatawan ng isang sistema siyentipikong kaalaman at mga konseptong dapat pag-aralan. Sa kanyang aktibidad, ang mag-aaral ay ginagabayan ng mga pangkalahatang kultural na pattern ng pagkilos na ginagawa niya sa pakikipag-usap sa mga matatanda. Ang guro ay napaka makabuluhang tao, dahil siya ay isang "natatag na panlipunan" na awtoridad. Ang pagkakaiba sa mga posisyon ng mga magulang at guro para sa isang mas batang mag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang guro ay isang "kinatawan ng lipunan", isang "tagapagdala ng pangkalahatang kaalaman”, na sa pamamagitan ng kahulugan ay hindi maaaring mas mababa sa mga magulang o mali. Ang ganitong hindi patas na saloobin sa personalidad ng guro sa bahagi ng bata ay tumutukoy sa posisyon ng mga magulang patungo sa guro. Ang matalinong pang-araw-araw na payo sa mga magulang ng isang hinaharap na first-grader ay ang payo na "hindi pumili ng isang paaralan, ngunit isang guro."

Ang oryentasyon sa "katumpakan", ang pagnanais na umayon sa ilang mga pattern (pag-uugali, damdamin, pag-iisip), ay ginagawang receptive ang mga bata sa edad na ito sa anumang teknolohiya. Mabilis at mahusay na pinagtibay mga modelo – panlabas na pag-uugali, mga pisikal na ehersisyo, mga kasanayan sa pagpapatakbo sa pamamahala ng kagamitan - mula sa isang bisikleta hanggang sa isang computer. Ang ugali na ito sa positibong direksyon ay nagpapahintulot sa pag-unlad ng kasipagan. Ngunit puno rin ito ng panganib ng labis na "pag-aayos" sa mga panlabas na patakaran at pattern. Sa pagsisikap na sumunod sa lahat ng mga reseta, ang bata ay nagsisimulang tratuhin ang lahat ng iba na may mas mataas na mga pangangailangan, kadalasang nahuhulog sa "parisaismo". Nangangailangan sila ng mahigpit na pagpapatupad ng ilang mga tagubilin mula sa kanilang mga kapantay at matatanda. Minsan ang mga matatanda mismo ay lumalabag sa mga alituntunin na itinuro nila sa bata, at sa sitwasyong ito ay lumitaw ang mga salungatan at hindi pagkakaunawaan. At kung minsan ay lumalabas na ang bata, sinusubukang sumunod sa lahat ng mga patakaran na inireseta ng mga matatanda, sa ilang mga punto ay humina sa ilalim ng hindi mabata na pasanin na ito. Pagkatapos ay maaari na niyang simulan ang kanyang "lihim" na buhay.

Isa sa mga direksyon ng pag-unlad sa edad na ito ay ang pagtatatag ng iba't ibang mga relasyon sa lipunan. Hinog sa pagtatapos ng edad ng preschool panloob na buhay nagbibigay-daan sa bata na mapagtanto ang kanyang "opacity" para sa iba. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng kanyang sariling sikolohikal na espasyo at "subukan ang kanyang sarili" sa iba't ibang mga tungkulin. "Ang mga bata sa edad na ito ay maaaring mag-imbento ng kanilang sariling talambuhay, lalo na kapag nakilala nila ang mga bagong tao para sa kanilang sarili, at ang kakilala na ito ay hindi maaaring maging mahaba." Pag-istruktura ng iyong sikolohikal na espasyo nagpapakita ng sarili sa pakikitungo sa materyal na mundo- minarkahan ng bata ang kanyang mga personal na bagay, "pinaruga" hangga't kaya niya. Ito ang edad ng paglikha ng "mga cache" at "mga lihim", ang pagtatayo ng "punong-tanggapan", ang simula ng pag-unlad ng attics at basement. Ang mga libro ay nilagdaan, isang bisikleta, isang kama ay pinalamutian, ang mga larawan ay nakadikit sa mga hindi kapani-paniwalang lugar - sa pamamagitan ng "pagmarka" sa kanyang bagay, ang bata ay tila inilipat ang bahagi ng kanyang mga personal na ari-arian. Kaya maaari mong hawakan ang "mga hangganan ng iyong Sarili." Samakatuwid, kung minsan kahit na isang hindi sinasadyang paglabag sa mga itinatag na mga hangganan na ito - isang sticker na binura ng mga magulang, isang larawan na kinunan, atbp. - ay pinaghihinalaang napaka tragically.

Mga aktibidad sa pag-aaral

Karamihan sa mga may-akda ay isinasaalang-alang ang nilalaman ng pag-unlad ng kaisipan sa edad ng elementarya sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga aktibidad sa pag-aaral. Ayon kay D.B. Ang aktibidad na pang-edukasyon ng Elkonin ay isang aktibidad na ang nilalaman nito ay ang karunungan ng mga pangkalahatang pamamaraan ng pagkilos sa larangan ng mga konseptong pang-agham. Sa kurso ng aktibidad sa pag-aaral, ang bata ay naghahanap at nag-aangkop ng mga pangkalahatang paraan ng paglutas ng mga problema, nabubuo niya ang teoretikal na pag-iisip kasama ang mga bahagi nito tulad ng makabuluhang pagmuni-muni, pagsusuri, pagpaplano, abstraction, at generalization (Davydov, 1986). Mga natatanging tampok ng aktibidad na pang-edukasyon ayon sa D.B. Elkonin:

1) ang aktibidad sa pag-aaral ay hindi produktibo sa diwa na wala itong panlabas na produkto; ang layunin at resulta nito ay isang pagbabago sa paksa ng aktibidad mismo;

2) ito teoretikal na aktibidad, ibig sabihin. naglalayong maunawaan ang paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad, at hindi sa pagkamit ng isang panlabas na resulta, samakatuwid, ang aktibidad na pang-edukasyon ay isang reflexive na aktibidad. Para kay V.V. Ang teoretikal na aktibidad ni Davydov ay isang aktibidad batay sa konseptwal na pag-iisip;

3) ang aktibidad sa pag-aaral ay isang aktibidad sa paghahanap at pananaliksik, ngunit ang mag-aaral ay gumagawa lamang ng mga pagtuklas para sa kanyang sarili, at hindi nakatuklas ng isang bagay na panimula na bago.

Saan nagmula ang aktibidad sa pagkatuto? Ito ba ay "lumago" sa labas ng laro o mayroon itong iba pang "ugat"? V.V. Itinanggi ni Davydov ang pagkakaroon ng koneksyon sa pagitan ng paglalaro at aktibidad ng pag-aaral, na sumasalungat sa kanila sa isa't isa. GA. Nalutas ni Zuckerman ang isyu ng pagpapatuloy ng mga nangungunang aktibidad at ang problema ng mga neoplasma na may kaugnayan sa edad sa konteksto ng pag-aaral ng sistema ng mga relasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang, kapag para sa bawat nangungunang aktibidad ay isang nangungunang (genetically initial) na anyo ng pakikipagtulungan at, naaayon, dalawang uri ng neoplasms ay nakikilala.

Sa edad ng elementarya, ang aktibidad na pang-edukasyon ay tumutugma sa pang-edukasyon na anyo ng pakikipagtulungan. Ang sentral na bagong pagbuo ng aktibidad na pang-edukasyon ay ang pagmuni-muni bilang ang kakayahang paghiwalayin ang kilala mula sa hindi alam, na iniuugnay ng may-akda sa kasanayan ng bata sa isang sistema ng mga konsepto at teoretikal na pag-iisip. Ang sentral na bagong pormasyon ng pang-edukasyon na anyo ng pakikipagtulungan ay ang "kakayahang matuto", i.e. ang kakayahang turuan ang sarili, maging paksa ng pag-aaral. Ang pangunahing layunin ng kakayahang matuto ay nakikita ng may-akda sa kakayahang lumampas sa kasalukuyang sitwasyon, kapag lumilitaw ang anumang gawain bilang isang gawain na may mga nawawalang kundisyon. GA. Si Zuckerman ay nagsasalita tungkol sa isang mas batang mag-aaral bilang isang paksa ng aktibidad sa pag-aaral, kung ang bata ay kasangkot sa paghahanap at pagbuo ng mga bagong paraan ng pagkilos sa sitwasyon ng isang gawain sa pag-aaral.

Sa mga nagdaang taon, ang ideya ay itinaguyod na ang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon ay ang pangunahing neoformation ng edad ng elementarya (Davydov, 1996).

Sa kaibahan sa diskarte, kung saan ang lahat ng mga neoplasma ng edad ng elementarya ay nauugnay sa aktibidad na pang-edukasyon at pagbuo nito, sa mga pag-aaral ng G.G. Kravtsova (2000), ang larawan ng isang junior schoolchild ay "inilarawan" batay sa isang pagsusuri ng nilalaman at mga katangian ng komunikasyon ng bata sa mga matatanda at mga kapantay sa iba't ibang mga sitwasyon, at sila ang pangunahing pamantayan para sa paglitaw ng mga neoplasma.

Ayon sa siyentipiko, ang isang preschooler ay nailalarawan sa pamamagitan ng komunikasyon sa sitwasyon sa mga matatanda at kapantay, ang kanyang pag-uugali ay tinutukoy ng kasalukuyang sitwasyon, siya ay pabigla-bigla at kusang-loob. Habang ang nakababatang estudyante ay nakakakuha ng kakayahang kontrolin ang kanyang sarili, siya ay nagiging supra-situational sa kanyang pag-uugali at binibigyang pansin ang paraan ng paglutas ng problema, at hindi sa direktang pagkamit ng layunin. Ang isang preschooler ay nag-iisip sa pamamagitan ng pagkilos at pagmamanipula, ang isang nakababatang estudyante ay unang nag-iisip at pagkatapos ay kumilos, i.e. nagpapakilala sa kanila teoretikal na saloobin sa gawain. G.G. Ikinonekta ni Kravtsov ang paglitaw ng isang teoretikal na saloobin sa gawain na may hitsura sa bata ng arbitrariness ng mga aksyon at isang pagbabago sa posisyon sa komunikasyon. Ang bata, kumikilos nang kusang-loob, napagtanto ang layunin ng kanyang pagkilos at iniuugnay ito sa mga paraan ng aktibidad.

Ang isang tagapagpahiwatig ng pagbuo ng isang teoretikal na saloobin sa isang gawain ay ang kakayahan ng bata na patuloy na tumuon sa pamamaraan, na nagpapahiwatig ng kakayahang paghiwalayin ang sarili mula sa aktibidad ng isang tao at ipahayag ang komposisyon ng pagpapatakbo nito. Sentral na lokasyon sa pag-unawa at pag-unawa sa kurso ng paglutas ng mga problema, ang nakadirekta na organisasyon ng mga aksyon ng isang tao ay nabibilang sa pagmuni-muni. Upang masuri ang kakayahang ito, ang may-akda, sa isang sitwasyon ng komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang at isang kapantay, "tinawag" ang posisyon ng "pagtuturo" sa paksa. Ang posisyon na ito ay pinakamainam para sa pag-unawa, muling pag-iisip at paggawa ng anumang kasanayang kabisado ng imitasyon sa isang mapanimdim na plano ng pagkilos. Ito ay naisip na ito pamamaraang pamamaraan ay maaaring gamitin bilang isang diagnostic na prinsipyo sa developmental psychology upang mapag-aralan ang posisyon ng subjectivity sa anumang uri ng aktibidad.

Sa eksperimento, si G.G. Pinili ni Kravtsov ang mga yugto, ang mga yugto ng pagbuo ng isang teoretikal na saloobin sa isang gawain sa isang junior schoolchild na may kaugnayan sa isang pagbabago sa posisyon ng bata sa magkasanib na aktibidad sa isang may sapat na gulang:

1. Ang bata ay nasa loob ng gawain, hindi maaaring tratuhin ito na parang mula sa labas, hindi sumusunod sa mga kinakailangan ng isang may sapat na gulang. Siya ay ginagabayan ng kanyang sariling mga subjective na kahulugan, hindi binibigyang pansin ang may sapat na gulang, ang kanyang mga kinakailangan, sa paraan ng paglutas ng problema.

2. Ang bata ay nagsisimulang aktibong maghanap ng mga dahilan para sa pagkilos, "nagsasalita" para sa dalawa - para sa isa na nagtatakda ng gawain, at para sa kanyang sarili. Ang kanyang aktibidad ay panloob na two-subjective. Binabago ng mga bata ang kanilang saloobin sa isang may sapat na gulang at tinatanggap ang kanyang pahiwatig, napagtatanto ang kahirapan na lumitaw sa paglutas ng isang problema.

3. Tinutukoy ng bata ang isang pamamaraan at nakayanan ang gawain sa tulong ng isang may sapat na gulang. Siya ay handa na kumuha ng isang kondisyon na pabago-bagong posisyon, na may kakayahang isang teoretikal na saloobin sa problema.

4. Nilulutas niya mismo ang problema nang walang tulong ng isang may sapat na gulang, nauunawaan at nagmamay-ari ng mga tagubilin, naaayon sa posisyon ng nasa hustong gulang na nagtatakda ng gawain.

Kaya, sa una ang bata ay nasa posisyon ng "pagtuturo" at nagsisimulang mapagtanto ang paraan na kanyang ginagamit. Pagkatapos ay kusang-loob at sinasadya niyang kinuha ang posisyon ng isang mag-aaral at aktibong humingi ng tulong sa isang may sapat na gulang mismo. Bilang resulta, naipapakita ng bata ang paraan ng pagkilos sa ibang bata o nasa hustong gulang, upang makipagtulungan sa kanila "sa pantay na katayuan"; natututong ilipat ang pamamaraan sa iba nang hindi kumikilos sa mga praktikal na termino, ngunit sa pamamagitan lamang ng muling paglikha ng pagkakasunud-sunod ng mga aksyon mula sa memorya, sa wakas, ang isang "conditionally dynamic na posisyon" ay nabuo sa mga bata, na nagpapahiwatig ng isang itinatag na teoretikal na saloobin sa gawain.

Ang mga gawa ng parehong may-akda ay nagpapakita ng kabaligtaran na posisyon ng V.V. Ang pananaw ni Davydov sa genetic na pagpapatuloy ng mga aktibidad sa paglalaro at pag-aaral. Kung si V.V. Naniniwala si Davydov na ang aktibidad na pang-edukasyon ay hindi nagmula sa mga sikolohikal na tagumpay at aktibidad sa panahon ng preschool, ngunit ipinakilala sa buhay ng isang bata mula sa labas ng isang may sapat na gulang, pagkatapos
G.G. Naiintindihan ng Kravtsov ang paglitaw ng aktibidad sa pag-aaral bilang isang proseso ng natural at organikong paglitaw nito mula sa mga kinakailangan na nabubuo sa loob ng panahon ng preschool ng pagkabata. Batay sa ideyang ito, binalangkas niya ang mga sumusunod mga teoretikal na posisyon:

- Responsable para sa buong kurso ng pag-unlad ng kaisipan sa edad ng preschool, ang aktibidad ng paglalaro ay may genetic na pagpapatuloy sa nangungunang aktibidad ng susunod na antas ng edad - pang-edukasyon;

- mula sa mismong katotohanan ng koneksyon na ito ay sumusunod na ang sikolohikal na kahandaan ng mga bata na mag-aral sa paaralan ay direkta at direktang kinokondisyon ng naaangkop na antas ng pag-unlad ng aktibidad sa paglalaro;

- ang aktibidad sa paglalaro, na nawala ang nangungunang katayuan nito, ay hindi nawawala o nababawasan, ngunit, sa kabaligtaran, nakakahanap ng natural na lugar nito sa buhay ng mga batang nasa edad ng paaralan;

- sa edad ng preschool, ang pangunahing kalidad o ang kakayahan ng indibidwal ay bubuo, na ginagawang posible ang walang hadlang na pag-aaral sa paaralan.

Ang "tulay" na nag-uugnay sa laro at mga aktibidad sa pag-aaral ay isang larong may mga panuntunan, ang pinakamataas na uri ng laro ng mga bata. Higit pang L.S. Minsan ay isinulat ni Vygotsky na ang lohika ng pag-unlad ng laro ng mga bata ay nakasalalay sa paggalaw mula sa mga laro na may tahasang papel at nakatagong mga panuntunan hanggang sa mga laro na may nakatagong tungkulin at tahasang mga panuntunan. Ang mga bata na marunong laruin ito o ang larong iyon ay sumasang-ayon sa kanilang mga kapantay kung paano sila maglalaro sa oras na ito. Sa yugtong ito, ang mga aktibidad ng mga bata ay likas na isang eksaktong modelo at prototype ng mga aktibidad sa pagkatuto na kanilang isasagawa sa paaralan. Ang aktibidad ng pag-aaral sa panloob na sikolohikal na kakanyahan nito ay isang sama-samang ipinamamahagi na aktibidad, ito ay kolektibong pag-teorisasyon. Ang tampok na ito ng aktibidad na pang-edukasyon na kumikilos bilang isang sitwasyong panlipunan para sa pag-unlad ng bata.

Kung lapitan natin ang pagsasaalang-alang ng mga genetic na link sa pagitan ng paglalaro at aktibidad ng pag-aaral sa ganitong paraan, ang tanong ay lumitaw: posible bang ipakilala ang aktibidad sa pag-aaral mula sa mga unang araw ng pananatili ng isang bata sa paaralan? At kung siya ay sikolohikal na hindi handang matuto? Paano lumipat mula sa paglalaro patungo sa mga aktibidad sa pag-aaral? Sinisikap din ng mga makabagong siyentipiko na magbigay ng makasiyentipikong sagot sa mga tanong na ito. AT pilot study E.L. Pinatunayan ni Gorlova na sa edad ng elementarya (sa simula ng edukasyon) dapat mayroong isang espesyal na aktibidad na "nagpapalakas" sa edad: mapaglaro sa anyo at pang-edukasyon sa nilalaman. Ang ganitong uri ng aktibidad ay nagpapahintulot sa iyo na ipatupad ang isang indibidwal na diskarte sa bata, i. isaalang-alang ang antas ng kanyang sikolohikal na pag-unlad sa oras ng pagpasok sa paaralan.

Tulad ng nabanggit na, ang laro ay nananatili sa buhay ng bata at tumatagal ng maraming espasyo, na kumukuha ng anyo ng laro ng direktor sa ikalawang antas, kung saan ang mga layunin na kondisyon para sa pag-aayos ng mga aktibidad ay kasama sa proseso ng imahinasyon. Ang bata ay nag-iisip hindi ayon sa gusto niya, ngunit bilang kailangan niya sa loob ng balangkas ng gawaing ginagampanan. Nagagawa niyang kontrolin ang kanyang sarili bilang isang paksa ng imahinasyon, na ginagawang posible ang kolektibong pagkamalikhain, na madalas na natanto niya sa mga bilog at seksyon. Ang parehong tampok na ito ng imahinasyon ay nagbibigay ng isang mahalagang kakayahan para sa mga batang nasa edad ng paaralan - nagsisimula silang sinasadya na matuto mula sa bawat isa. Nagiging malikhain ang pag-iisip ng bata (Kravtsova, 1999). Hindi lamang ang likas na katangian ng imahinasyon mismo ang nagbabago, kundi pati na rin ang papel ng mga bahagi nito. Kung sa edad ng preschool ang imahinasyon ay binuo sa lohika kapaligiran ng paksa – nakaraang karanasan- isang supra-situational na panloob na posisyon, pagkatapos ay sa elementarya - isang extra-situational na panloob na posisyon - nakaraang karanasan - kapaligiran ng paksa.

Pagkolekta bilang isang bagong aktibidad

Sa edad ng elementarya, lumilitaw ang isang espesyal na uri ng aktibidad, na likas lamang sa edad na ito, na wala sa nakaraang yugto ng edad - ang aktibidad ng pagkolekta. Iniuugnay ng mga siyentipiko (Berezhkovskaya, 2000) ang hitsura nito sa pagbuo ng mga kinakailangan para sa mga konseptong pang-agham sa edad ng elementarya.

Ang pagkolekta ay isang partikular na bagong kultural na aktibidad ng mga bata, na ang kahulugan ay ayusin ang mundo, dalhin ito sa isang hierarchical system at lumikha sikolohikal na kondisyon upang bumuo ng mga siyentipikong konsepto at makamit personal na antas mga repleksyon sa pagdadalaga.

Para sa isang preschooler, ang isang koleksyon ay isang "bunton" kung saan namumukod-tangi ang mga mahahalagang bagay. Ang pagtitipon ay hindi nakaayos at nagaganap ayon sa prinsipyong “the more the better”. emosyonal na attachment sa isa o isa pang kopya ay tinutukoy lamang ng mga subjective na kadahilanan - ang kasaysayan ng pagkuha na nagbigay nito sa tao. Sa tulong ng isang may sapat na gulang, maaaring i-systematize ng bata ang koleksyon, na nagiging paksa nito.

Sa edad na elementarya, ang isang bata ay maaaring magtakda ng pagkakapare-pareho ng kanyang koleksyon sa kanyang sarili. Nangyayari ito dahil sa pagkakaroon niya ng kakayahang kumuha ng supra-situational na posisyon na may kaugnayan sa kanyang koleksyon at pumasok sa mahalagang komunikasyon sa ibang tao tungkol dito. Ang isang tunay na koleksyon ng isang mag-aaral ay may bilang na limitasyon nito sa ilang uri ng perpekto, ganap na pinagsama-sama, walang kamaliang sistematikong koleksyon.

Kaya, nakikita natin na ang unang tanda ng anumang pang-agham na konsepto - systemic, hierarchical - ay direktang muling ginawa sa aktibidad ng mga bata sa kultura. Ang pangalawang tanda - pangunahing rebisyon, muling pag-iisip, pagpapakilala sa isang bagong sistema - ay itinakda din ng pagbuo ng mga aktibidad sa pagkolekta. Ang pagkolekta ay nagpapahiwatig ng patuloy na pag-apila ng kamalayan ng kolektor sa hierarchical na istraktura ng koleksyon, sa pagpapabuti nito. Ito ang mapanimdim na antas ng pagkolekta na nagiging pundasyon ng propesyonal na pagkolekta.

Pagninilay bilang isang sentral na neoplasm ng edad ng elementarya

Ang pagmuni-muni ay tradisyonal na tinatawag na sikolohikal na neoplasma na nauugnay sa edad sa gitna ng edad ng elementarya. Ayon kay E.L. Gorlova (2002), ang pag-aaral ng repleksyon ay isinasagawa sa dalawang direksyon: 1) ito ay pinag-aaralan bilang isang malayang proseso na umuunlad ayon sa sarili nitong lohika; 2) ang problema ng pagmuni-muni ay isinasaalang-alang sa eroplano ng ontogeny ng komunikasyon.

Ang isang halimbawa ng unang diskarte ay ang pananaliksik ng B.D. Elkonin, na tumutukoy sa pagmuni-muni bilang isang mekanismo para sa paglipat mula sa mga direktang anyo ng pag-uugali patungo sa mga mediated at ginalugad ang mga pag-andar ng isang tanda na kumikilos ayon sa kultural at makasaysayang konsepto ng L.S. Vygotsky bilang isang paraan ng pag-aayos ng pag-uugali ng isang tao. Reflexive action ayon kay B.D. Ang Elkonin ay isang aksyon ng pamamagitan, na nagaganap sa dalawang yugto: 1) pagtuklas at 2) pagpapanatili ng kahulugan.

Yu.N. Tinukoy ni Karandyshev ang pagmumuni-muni bilang isang prinsipyo ng pag-iisip na "pumapasok" sa mga kababalaghan sa pag-iisip, at isinasaalang-alang ang mga projective na ideya ng mga matatandang preschooler bilang paunang yugto sa pagbuo ng cognitive reflection. Sa teorya ng aktibidad sa pagkatuto D.B. Elkonin at V.V. Ang pagmuni-muni ni Davydov ay itinuturing na isa sa mga sangkap teoretikal na pag-iisip, na binuo sa mga aktibidad na pang-edukasyon (kasama ang pagsusuri at pagpaplano). GA. Iminumungkahi ni Zuckerman na pag-aralan ang pagninilay bilang ang kakayahan ng isang tao na matukoy ang mga hangganan ng kanyang kaalaman at maghanap ng mga paraan upang malampasan ang mga hangganang ito. Ayon sa may-akda na ito, pangunahing tungkulin pagninilay at pangkalahatang katangian ng kakayahang matuto ay ang kakayahang lumampas sa mga hangganan ng kasalukuyang sitwasyon at sa sariling kakayahan.

Ang pagninilay ay nagpapakita ng sarili sa tatlong lugar: aktibidad at pag-iisip; komunikasyon at kooperasyon; kamalayan sa sarili. Ang problema ng pagbabago ng intelektwal na pagmuni-muni sa isang personal na katangian, gamit ang nakuha na kakayahang reflexive hindi lamang kapag isinasaalang-alang ang mga batayan para sa sariling mga aktibidad sa pag-aaral sa silid-aralan, kundi pati na rin sa iba pang mga konteksto ng buhay na mahalaga para sa bata, ay hindi natagpuan ang solusyon nito. sa teorya ng aktibidad sa pagkatuto. Kaya, ang nilalaman ng pagmuni-muni ng iba't ibang may-akda ay nauunawaan sa iba't ibang paraan: bilang isang panuntunan, sinusubukan nilang tukuyin ang pagmuni-muni sa pamamagitan ng iba pang mga termino na karaniwang tinatanggap sa sikolohiya: kamalayan sa sarili, pamamagitan, desentasyon, kamalayan, atbp.

Ang isang halimbawa ng pangalawang diskarte sa pag-aaral ng pagninilay ay maaaring ang mga pag-aaral ng E.E. Kravtsova, G.G. Kravtsova, E.L. Berezhkovskaya, E.L. Gorlova, kung saan ito ay isinasaalang-alang sa eroplano ng ontogeny ng komunikasyon. Ang mga kinakailangan para sa aktibidad ng pag-aaral, ayon sa mga siyentipikong ito, ay nabuo batay sa pagpasa ng bata sa mga pre-situational, situational at supra-situational na yugto sa pagbuo ng komunikasyon sa preschool childhood. Ang mga yugtong ito ay nagpapahintulot sa bata na makabisado ang kanilang sariling komunikasyon at makakuha ng isang mapanimdim na posisyon sa loob nito, i.e. gumamit ng iba't ibang panloob na posisyon sa pagbuo ng iyong komunikasyon. Kaya, ang pagmumuni-muni ay may pinagmumulan ng pag-unlad ng komunikasyon ng bata, ang kanyang karunungan sa iba't ibang mga posisyon sa komunidad.

Sa isang eksperimentong pag-aaral ni E.L. Inihayag ni Gorlova na ang mga sikolohikal na kinakailangan para sa pagmuni-muni ng edad ng elementarya ay imahinasyon at arbitrariness ng komunikasyon sa mga matatanda. Ang imahinasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng supra-sitwasyon, kalayaan mula sa tiyak na sitwasyon, ang posibilidad na gawin itong paksa ng pagsasaalang-alang nito. Ang arbitrariness sa pakikipag-usap sa isang may sapat na gulang ay isang hakbang patungo sa "panloob na diyalogo", ang kakayahang sabay na humawak ng dalawang posisyon - "kumilos" at "pagmamasid". Pinatunayan ng pag-aaral na ito na ang pagmuni-muni ay hindi maituturing na isang neoplasma ng isang matatag na panahon ng edad ng elementarya: sa eksperimentong pamamaraan ng may-akda, tanging ang mga batang may edad na 12–13 ang nagpakita ng semantikong antas ng pagmuni-muni. Sa buong edad ng elementarya, dumarami ang mga sagot sa antas ng kaalaman sa pagmuni-muni, habang ang mga preschooler ay nagpakita ng pre-reflexive at pormal na reflexive na antas. Dalawang taluktok sa pagbuo ng pagninilay ay natukoy: isang makabuluhang pagtaas sa mga tugon sa antas ng kaalaman pagkatapos ng 8 taon at ang kanilang matalim na pagtaas sa antas ng semantiko pagkatapos ng 12. Ang mga datos na ito ang nagbigay-daan sa may-akda na isulong at patunayan ang hypothesis na ang Ang gitnang sikolohikal na neoplasm ng edad ng elementarya ay boluntaryong pansin, naunawaan ng may-akda pagkatapos ng L.S. Ang Vygotsky bilang isang function ng pagbubuo ng kung ano ang nakikita (mula sa pang-unawa) at kung ano ang kinakatawan (sa pamamagitan ng memorya), na nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang arbitraryong markahan ang isang pigura at isang background. Ang mga kondisyon para sa pagbuo ng boluntaryong atensyon ay ang laro na may mga patakaran at laro ng direktor bilang isang paraan ng pag-aaral ("paggawa ng panuntunan" at "paggawa ng balangkas"), na tinitiyak ang pagpapatuloy ng mga neoplasma at aktibidad na nauugnay sa edad.

Tungkol sa repleksyon ni E.L. Iminumungkahi ni Gorlova na ito ay isang neoplasma ng panahon ng paglipat (krisis) mula sa edad ng elementarya hanggang sa kabataan.

Arbitrasyon ng mga pag-andar ng kaisipan

Sa pangkalahatan, ang edad ng elementarya ay tinatawag na edad ng pandaigdigang regulasyon ng lahat ng paggana ng pag-iisip.

Ang pagboluntaryo ay malinaw na ipinakita sa pagbuo ng memorya - ang sentral na pag-andar ng kaisipan ng kamalayan ng isang bata sa edad ng elementarya. Ito ay isang bagong posisyon ng domestic mga psychologist sa pag-unlad, batay sa isang mas masusing pang-eksperimentong pag-aaral ng pag-unlad na nauugnay sa edad. L.S. Inilagay ni Vygotsky ang memorya sa gitna ng kamalayan ng preschooler. Gayunpaman, ang mga pag-aaral ng A.V. Napilitan ang Zaporozhian na pagdudahan ito. Samakatuwid, ngayon, ang gayong pag-andar ng isip bilang mga emosyon ay "naayos" bilang isang sentral para sa edad ng preschool, at ang memorya ay "naayos" para sa edad ng elementarya. Ang sikat na "paralelogram ng memorya" ay malinaw na nagpapakita na lamang sa edad ng elementarya sinadyang gamitin Ang paraan ng pagsasaulo ay nagpapahintulot sa bata na dagdagan ang dami ng naisaulo, kung ihahambing sa edad ng preschool, kung saan ang halaga ng arbitrary at hindi sinasadyang pagsasaulo halos pareho.

Espirituwal na pag-unlad sa mga aktibidad na pang-edukasyon

Ang kabalintunaan ng aktibidad na pang-edukasyon ay nakasalalay sa katotohanan na, habang ang pag-asimilasyon ng kaalaman, ang bata ay hindi nagbabago ng anuman sa kanila. Siya ay nagiging paksa ng pagbabago. Sa unang pagkakataon, ang isang bata ay nagsasagawa ng isang aktibidad na nagpapabalik-balik sa kanyang sarili, nangangailangan ng pagmuni-muni, isang pagtatasa ng "kung ano ako noon" at "kung ano ang naging ako". Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng proseso ng pagkatuto ay ang pagbabago sa espirituwal na karanasan ng isang tao. Ang kahulugan ng Orthodox ng naturang pagbabago ay tinukoy ng salitang "pagsisisi". Sa aklat na "Orthodox Pedagogy" si Fr. Tinukoy ni Yevgeny Shestun ang pag-aaral bilang isang espesyal na kaso ng pagsisisi. Sa gayong saloobin sa pag-aaral, walang puwang para sa pag-unlad ng kawalang-kabuluhan at kasiyahan sa sarili para sa anak na nananampalataya, gaano man siya katatagumpay. Ang pag-unawa sa kaalaman, bilang mga lihim ng Paglikha ng Diyos, ay nauugnay sa paggalang at tiyak na magkakaroon ng positibong epekto sa espirituwal na buhay ng mag-aaral. At ang proseso ng edukasyon ay nagpapatuloy sa isang ganap na naiibang paraan sa isang sitwasyong pinainit ng pag-unlad ng pagpapahayag ng sarili at pagpapatibay sa sarili ng mag-aaral. Sa kasong ito, maaaring mayroong magandang kaalaman mga paksa, ngunit ang gayong pagganyak sa pag-aaral ay nakapipinsala sa espirituwal na pag-unlad lumalaking tao. "Napakahirap na makitungo sa mga dating kababalaghang bata sa komunidad na pang-agham, na pagkatapos ay naging baog. mga katulong sa pananaliksik"- isinulat ni Propesor at Archpriest Gleb Kaleda. Sa kanyang palagay, ang tunay na pag-aaral ay parang panalangin at walang kinalaman sa kasiyahan ng sariling kawalang-kabuluhan. "Paglalakad sa kagubatan, pagbabalsa ng taiga sa isang bangka, habang nasa nakasisilaw na mga taluktok ng bundok, nais ng isa na umawit ng "Purihin ang pangalan ng Panginoon." Ang kagandahan ng pagiging sa lahat ng mga pagpapakita nito - mula sa Cosmos kapag pinagmamasdan ang kalangitan sa gabi hanggang sa pinakamaliit na nilalang kapag sinusuri ang mga shell ng radiolarians at diatoms sa optical o electron microscopes - ay tumataas sa harap natin kapag pinag-aaralan ang kalikasan.

Ang pagkilala sa aktibidad na pang-edukasyon bilang nangunguna sa edad ng elementarya ay batay sa katotohanan na ang mga bata sa edad na ito ay aktibong mananaliksik ng lahat ng bago. Samakatuwid, ang pinakamahusay na gantimpala para sa pagtuturo ay dapat na ang bagong kaalaman na nakuha ng mag-aaral. Napansin ng mga eksperto na ang mga panlabas na pampalakas, tulad ng papuri at pag-apruba, ay hindi ang pinakamahusay na pagganyak para sa pag-aaral. Ang proseso ng edukasyon, na may katangian ng isang paglalakbay sa isang hindi kilalang bansa, kung saan naghihintay ang mga kamangha-manghang pagtuklas sa bawat hakbang, ay magbibigay-daan sa bata na bumuo ng isang matatag na pagganyak para sa pag-aaral. Bilang karagdagan, ang mga relasyon sa mga nasa hustong gulang ay hindi papamagitan ng mga marka ng paaralan. Minsan nangyayari na ang mga magulang ay nagtatayo ng kanilang relasyon sa kanilang mga anak batay sa kanilang tagumpay o pagkabigo sa paaralan. "Hindi ako mahal ng aking ina, wala akong sapat na lima." Sa mga guhit ng mga first-graders, madalas na mahahanap ng isa ang "pretty fives" at gloomy monsters-twos or threes. Pagtatasa, ayon kay V.A. Sukhomlinsky, naging idolo. Isa sa mga gawaing pedagogical sa edad na ito, nagsisimula ang pagbagsak ng idolo, na pumapalit sa apela ng may sapat na gulang sa pagkatao ng bata, sa pamamagitan ng pagsusuri sa kanyang mga indibidwal na katangian - memorya, pag-iisip, pansin, kalooban.

Sa pagsasalita tungkol sa mga aktibidad na pang-edukasyon sa edad na ito, kinakailangang tandaan ang pinakamahalagang direksyon sa pagtagumpayan ng mga paghihirap na nakatagpo ng isang bata sa proseso ng pag-aaral. Ang unang pangunahing kadahilanan ayrelasyon sa pagitan ng matanda at bata. Hindi lamang ito dapat na namamagitan sa mga marka ng paaralan, itodapat ay positibo sa pangkalahatanpatungo sa bata. Napansin ng mga psychologist ang isang karaniwang pagkakamali sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata - ang bata ay pinupuri para sa ilang mga pagpapakita ng kanyang pagkatao - ginawa niya ang takdang-aralin nang maayos, ginawa ang kanyang araling-bahay nang tama, ipininta nang maganda, at ang buong pagkatao ng bata ay madalas na kinondena. - "Anong clumsy mo!", "Aba, bakit napakawalang bahala mo?", "Lagi mong pinaghahalo-halo ang lahat", atbp. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa isang bata upang mapagtanto at igiit ang kanyang "I" ay isang positibong pagtatasa ng kanyang pagkatao. Kasabay nito, ang pagkondena sa negatibong pag-uugali, masasamang gawa, siyempre, ay dapat maganap sa proseso ng edukasyon, ngunit ito ay tumutukoy sa isa sa mga pagpapakita ng bata, at hindi sa kanyang buong pagkatao.

Ang pangalawang mahalagang punto sa mga kahirapan ng pag-aaral ay ang oryentasyon sa mga pagkakamali. Ang lahat ng mga aktibidad ng bata ay sinusuri ng mga nasa hustong gulang sa konteksto ng mga pagkakamaling ginawa niya. "Sinisikap ng bata nang buong lakas upang maiwasan ang isang pagkakamali, ngunit ang takot dito ay nagdudulot ng labis na kontrol na ang huli ay naglilimita sa bata, pinipigilan ang kanyang inisyatiba at pagkamalikhain." Ang pagsasaalang-alang ng isang may sapat na gulang sa isang pagkakamali mula sa punto ng view ng kanyang nagbibigay-malay na kahalagahan at lumilipas na kalikasan ay magpapahintulot sa bata na hindi gawin itong isang sukatan ng pagkilos, ngunit isang panimulang punto para sa paggawa sa kanyang sarili.

Ang ikatlong punto na nagdudulot ng kahirapan sa pag-aaral ay ang pagbaba ng mga nagawa ng mga bata ng mga matatanda. Kung iniuugnay ng mga nasa hustong gulang ang mga dahilan ng tagumpay sa paaralan sa swerte, pagkakataon, katapatan ng guro, atbp., mawawalan ng insentibo ang bata na maging aktibo. Ang pag-apruba at suporta ng isang may sapat na gulang, kahit na may kaunting tagumpay, ay nakakatulong upang malampasan ang mga paghihirap sa paaralan.

Ang ika-apat na sandali ay tinawag ng mga eksperto ang pinaikling pag-asa sa buhay ng bata. "Ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang bata ay may mga interes sa sitwasyon, siya ay madaling maimpluwensyahan ng iba, na parang hindi niya alam kung paano, at hindi naghahangad na makita ang kanyang mga aksyon bilang medyo independyente sa iba. Ang ganitong mga bata ay may maliit na inisyatiba, hindi maaaring ayusin ang kanilang sariling pag-uugali sa kanilang sarili, maghintay para sa mga pang-adultong senyas sa lahat at ginagabayan ng kanilang mga kapantay. Ang pag-unlad ng kalayaan ng naturang mga bata ay isang medyo matagal na gawain. Ito ay nangangailangan ng mga magulang na makapag-dose, at pagkatapos ay unti-unting bawasan sa pinakamababang tulong sa bata.

Komunikasyon sa mga kapantay at subkultura

Ang komunikasyon sa mga kapantay ay dumaranas din ng mga makabuluhang pagbabago para sa nakababatang estudyante. Ngayon ay magkasama silang natututo ng bagong kaalaman. Maraming mga eksperimento sa asimilasyon materyal na pang-edukasyon nagbigay-daan sa amin na tapusin na ang kaalaman ay mas epektibong nakukuha sa pakikipag-ugnayan ng bata sa mga kapantay kaysa sa guro. Sa pakikipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang, ang isang paghihiwalay ng mga pag-andar ay hindi maiiwasan para sa isang bata - ang isang may sapat na gulang ay nagbibigay ng isang gawain, kinokontrol at sinusuri ang isang bata. Ang isang kabalintunaan ay lumitaw - ang bata ay hindi ganap na makabisado ang aksyon, dahil ang ilang mga bahagi ng aksyon na ito ay nananatili sa may sapat na gulang. Ang pakikipagtulungan sa mga kapantay ay nagbibigay-daan sa iyo na i-internalize ang kaalaman (gawin itong iyong sarili). Sa pangkat ng mga kapantay, ang mga relasyon ay pantay at simetriko, at sa pakikipag-usap sa guro ay mayroong isang hierarchy. “Nagtalo si J.. Piaget na ang mga katangiang gaya ng pagiging kritikal, pagpaparaya, kakayahang kunin ang pananaw ng iba, ay nabubuo lamang kapag nakikipag-usap ang mga bata sa isa't isa. Sa pamamagitan lamang ng pagbabahagi ng mga punto ng pananaw ng mga taong katumbas ng bata - una sa iba pang mga bata, at sa paglaon, habang lumalaki ang bata, at mga nasa hustong gulang, ang tunay na lohika at moralidad ay maaaring palitan ang egocentrism, lohikal at moral na pagiging totoo.

Ang pagpapahayag ng mga emosyon ay nagpapatuloy, na makikita sa paglitaw ng naturang kababalaghan bilang "intelektwalisasyon ng nakakaapekto", kapag ang bata ay nakakakuha ng isang extra-situational na posisyon na may kaugnayan sa mga emosyonal na sisingilin na sitwasyon at makahanap ng isang paraan mula sa kanila. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang pagsusulat ng mga bata, isang bagong aktibidad sa kultura para sa isang partikular na edad, kung saan ang isang bata sa isang partikular na setting (sa isang grupo ng mga bata) ay bumubuo ng isang balangkas ayon sa ilang mga patakaran. Kadalasan, palihim mula sa mga matatanda, ang mga bata ay magkakasamang nag-imbento at nagsasabi sa isa't isa mga kwentong katatakutan. Ayon kay M.V. Osorina (1999), sa ganitong paraan, ang mga bata ay gumagawa ng mga takot sa isang simbolikong anyo. Ang magkasanib na "takot", na sanhi ng arbitraryo, sinasadya, ay gumaganap bilang isang paraan ng pagkontrol sa emosyonal na estado ng isang tao. Para sa parehong layunin, ang mga bata ay sama-samang nagpapakasawa sa mahiwagang pagsasanay. Ang lahat ng mga paraan ng pag-master ng mga emosyonal na estado ng isang tao, ang mga takot sa hindi kilalang nag-aambag sa paglipat ng "kahila-hilakbot na mga lugar" sa kategorya ng mga "lubhang kawili-wili", tungkol sa kung alin ang gustong malaman pa. Sa hinaharap, salamat sa gayong kasanayan, at habang ang mga konseptong pang-agham ay pinagkadalubhasaan, ang kongkreto-matalinghagang larawan ng mundo ng bata ay muling naayos sa isang siyentipikong larawan.

Sa edad na ito, natuklasan ng bata ang isang interlocutor sa kanyang sarili, ang kanyang kamalayan ay nagiging diyalogo, lumilitaw ang panloob na pagsasalita, na nag-aambag sa pangangailangan para sa pag-iisa, paghahanap ng mga liblib na lugar. Natututo ang bata sa maling bahagi ng mundo ng may sapat na gulang sa pamamagitan ng pagbisita sa attics, basement, mga basurahan. Dito niya natagpuan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng kakulangan ng istraktura, mga bagay na walang mga may-ari, na nagpapataas ng antas ng kalayaan ng kanyang pag-uugali at pagkilos. Mayroong pag-unlad ng mga bagong teritoryo, mga bagong paraan at espasyo.

Pisikal na kaunlaran

Sa edad ng elementarya, ang bata, bilang panuntunan, ay pumapasok na may mga ngipin sa harap na nalaglag. At sa gitna ng edad, lumilitaw ang mga unang permanenteng ngipin, na kung minsan ay tila napakalaki para sa bibig ng isang bata, hanggang sa makuha ng mga buto ng mukha ng bungo ang naaangkop na sukat. "Ang walang ngipin na ngiti ng isang 6 na taong gulang na bata at ang "beaver fangs" ng isang 8 taong gulang" ay malinaw na nagpapakita kung paano nagbabago ang skeletal system ng lumalaking bata sa napakaikling panahon. Sa edad na ito, ang mga buto ay pinahaba sa pahaba at nakahalang mga sukat. Minsan ang mabilis na paglaki ay sinamahan ng masakit na pananakit, pamamanhid ng mga paa, na kadalasang madalas sa gabi. Pansinin ng mga eksperto na ito ay isang normal na reaksyon lamang ng katawan sa paglaki. Sa parehong oras, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang balangkas at ligaments ng bata ay hindi pa matured, kaya mabibigat na load sa pagsasanay ay puno ng mga mapanganib na pinsala.

Ang pag-unlad ng mga kasanayan sa motor ay nagpapatuloy - lakas, bilis, koordinasyon at kontrol sa paggalaw ng isang tao, kapwa sa gross at fine motor skills. Ang mga bata, kapwa lalaki at babae, ay nagpapabuti, halimbawa, sa paglukso at paghagis, ang kakayahang tumayo sa isang binti nang mahabang panahon, sumakay ng bisikleta "nang walang mga kamay", pati na rin ang kakayahang magsulat sa iba't ibang sulat-kamay, maghabi gamit ang kuwintas. Minsan ang pagpapakita ng pagmamay-ari ng sariling katawan ay nakakabighani na ang bata ay nakalimutan - maraming matatanda ang naaalala mula sa kanilang sariling mga paligsahan sa pagkabata "para sa pinakamalayo na dumura" o "sino ang mananaig kanino?". Ang perpektong kontrol sa katawan ng isang tao ay nagbibigay sa bata ng pakiramdam ng mental na kaginhawahan at nagtataguyod ng pagkilala mula sa mga kapantay. Clumsy, na may mahinang koordinasyon ng mga paggalaw, ang mga bata sa edad na ito ay madalas na nagdurusa.

Ang pag-unlad ng personalidad ng isang bata sa edad na ito ay halos ganap na tinutukoy ng posisyon ng isang may sapat na gulang - tinutukoy niya ang nilalaman ng edukasyon, panlipunang bilog, at mga libangan ng bata. Ang uri ng pag-iisip, pagtatasa at pag-uugali ng isang may sapat na gulang ay nagiging pamantayan para sa isang bata. "Ngunit sa edad ng elementarya, isang mahalagang pagbabago ang nangyayari sa buhay ng isang bata: pinagkadalubhasaan niya ang mga kasanayan sa oryentasyon sa kanyang panloob na mundo." Inihahanda ng kasanayang ito ang paglipat sa pagdadalaga.

Pagbibinata. Mga tampok na sikolohikal

Ang bawat edad ay mabuti sa sarili nitong paraan. At sa parehong oras, ang bawat edad ay may sariling mga katangian, may sariling mga paghihirap. Walang exception pagdadalaga.

Ito ang pinakamahabang panahon ng paglipat, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga pisikal na pagbabago. Sa oras na ito, mayroong isang masinsinang pag-unlad ng pagkatao, ang muling pagsilang nito.

Mula sa sikolohikal na diksyunaryo:"Ang kabataan ay isang yugto ontogenetic na pag-unlad sa pagitan ng pagkabata at pagtanda (mula 11–12 hanggang 16–17 taon), na nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa husay na nauugnay sa pagdadalaga at pagpasok sa buhay may sapat na gulang»

Mga tampok ng "teenage complex":

• pagiging sensitibo sa pagtatasa ng mga tagalabas sa hitsura ng isang tao
• sukdulang pagmamataas at mga panghuhusga na may kaugnayan sa iba
• Ang pagiging maasikaso kung minsan ay kasabay ng kapansin-pansing kawalang-galang, masakit na pagkamahihiya na may pagmamayabang, isang pagnanais na kilalanin at pahalagahan ng iba - na may mapagmataas na kalayaan, isang pakikibaka sa mga awtoridad, karaniwang tinatanggap na mga patakaran at laganap na mga mithiin - kasama ang pagpapadiyos ng mga random na idolo

Ang kakanyahan ng "teenage complex" ay ang kanilang sarili, katangian ng edad na ito at ilang mga sikolohikal na katangian, mga modelo ng pag-uugali, mga tiyak na reaksyon ng pag-uugali ng kabataan sa mga impluwensya sa kapaligiran.

Dahilan mga kahirapan sa sikolohikal na nauugnay sapagdadalaga, ito ay isang hindi pantay na pag-unlad sa iba't ibang direksyon. Ang edad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng emosyonal na kawalang-tatag at matalim na mood swings (mula sa kadakilaan hanggang sa depresyon). Ang pinaka-maramdamin na marahas na reaksyon ay nangyayari kapag ang isang tao sa paligid ay sumusubok na lumabag sa kawalang-kabuluhan ng isang tinedyer.

Ang rurok ng emosyonal na kawalang-tatag ay nangyayari sa mga lalaki sa edad na 11-13 taon, sa mga batang babae - 13-15 taon.

Ang mga kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng polarity ng psyche:

• Layunin, tiyaga at impulsiveness,
• Ang kawalang-tatag ay maaaring mapalitan ng kawalang-interes, kawalan ng mga hangarin at pagnanais na gawin ang isang bagay,
• Ang tumaas na tiwala sa sarili, ang mga walang hanggang paghatol ay mabilis na napapalitan ng kahinaan at pagdududa sa sarili;
• Ang pangangailangan para sa komunikasyon ay pinalitan ng isang pagnanais na magretiro;
• Ang pagiging mahiyain sa pag-uugali ay minsan ay sinasamahan ng pagiging mahiyain;
• Ang mga romantikong mood ay madalas na hangganan sa pangungutya at pagkamaingat;
• Ang lambing, lambing ay laban sa background ng kalupitan ng bata.

Ang isang tampok na katangian ng edad na ito ay pag-usisa, pagkamausisa ng isip, pagnanais para sa kaalaman at impormasyon, ang isang tinedyer ay naghahangad na makakuha ng mas maraming kaalaman hangga't maaari, ngunit kung minsan ay hindi binibigyang pansin ang katotohanan na ang kaalaman ay dapat na sistematiko.

Tinawag ni Stanley Hall ang pagbibinata bilang "Sturm und Drang" na panahon. Dahil sa panahong ito, magkasalungat na pangangailangan at katangian ang magkakasamang nabubuhay sa personalidad ng isang binatilyo. Ngayon, isang malabata na babae ang nakaupo nang mahinhin sa kanyang mga kamag-anak at nagsasalita tungkol sa kabutihan. At bukas, naglalarawan sa mukha pintura ng digmaan at nabutas ang kanyang tainga ng isang dosenang hikaw, pupunta siya sa isang night disco, na nagsasabi na "lahat ng bagay ay dapat maranasan sa buhay." Ngunit walang espesyal (mula sa pananaw ng bata) ang nangyari: nagbago lang ang isip niya.

Bilang isang tuntunin, itinuturo ng mga tinedyer ang kanilang aktibidad sa pag-iisip sa lugar na pinaka-kaakit-akit sa kanila. Gayunpaman, ang mga interes ay hindi matatag. Matapos lumangoy ng isang buwan, biglang nagpahayag ang binatilyo na siya ay isang pasipista, na ang pagpatay sa sinuman ay isang kakila-kilabot na kasalanan. At sa pamamagitan nito ay madadala siya sa parehong pagkahilig sa mga laro sa kompyuter.

Isa sa mga neoplasma ng kabataan -pakiramdam ng kapanahunan.

Kapag sinabi nila na ang isang bata ay lumalaki, ang ibig nilang sabihin ay ang pagbuo ng kanyang kahandaan para sa buhay sa lipunan ng mga matatanda, bukod dito, bilang isang pantay na kalahok sa buhay na ito. Mula sa labas, walang nagbabago para sa isang tinedyer: nag-aaral siya sa parehong paaralan (maliban kung, siyempre, biglang lumipat ang kanyang mga magulang sa isa pa), nakatira sa parehong pamilya. Pareho sa pamilya, ang bata ay itinuturing bilang isang "maliit". Wala siyang masyadong ginagawa sa kanyang sarili, marami ang hindi pinapayagan ng kanyang mga magulang, na kailangan pa niyang sundin. Ang mga magulang ay nagpapakain, nagpapainom, binibihisan ang kanilang anak, at para sa kabutihan (mula sa kanilang pananaw) na pag-uugali ay maaari pa nilang "gantimpala" (muli, ayon sa kanilang sariling pag-unawa - baon, paglalakbay sa dagat, pagpunta sa sinehan, isang bagong bagay). Malayo ang pagiging adulto - parehong pisikal, at sikolohikal, at panlipunan, ngunit ang isang tao ay labis na nagnanais! Siya ay hindi maaaring isama sa pang-adultong buhay, ngunit nagsusumikap para dito at inaangkin ang pantay na karapatan sa mga nasa hustong gulang. Sa ngayon ay hindi nila mababago ang anuman , ngunit sa panlabas ay ginagaya ang mga nasa hustong gulang. Kaya't lumilitaw ang mga katangian ng "pseudo-adulthood": paninigarilyo, mga party sa pasukan, mga paglalakbay sa labas ng bayan ( panlabas na pagpapakita"May sarili din akong buhay." Kopyahin ang anumang relasyon.

Kahit na ang pag-aangkin sa pagiging adulto ay maaaring maging katawa-tawa, kung minsan ay pangit, at ang mga huwaran ay hindi ang pinakamahusay, sa prinsipyo ito ay kapaki-pakinabang para sa isang tinedyer na dumaan sa gayong paaralan ng mga bagong relasyon. Kung tutuusinpanlabas na pagkopya ng mga relasyon ng may sapat na gulang- ito ay isang uri ng enumeration ng mga tungkulin, mga laro na nangyayari sa buhay. Iyon ay isang variant ng teenage socialization. At saan ka pa maaaring magsanay, kung hindi sa iyong pamilya? Mayroong tunay na mahalagang mga pagpipilian para sa pagtanda, kanais-nais hindi lamang para sa mga mahal sa buhay, kundi pati na rin para sa personal na pag-unlad ng tinedyer mismo. Ito ay pagsasama sa isang ganap na pang-adultong aktibidad na intelektwal, kapag ang isang tinedyer ay interesado sa isang tiyak na lugar ng agham o sining, na malalim na nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili. O pag-aalaga sa pamilya, pakikilahok sa paglutas ng parehong kumplikado at pang-araw-araw na mga problema, pagtulong sa mga nangangailangan nito. Gayunpaman, isang maliit na bahagi lamang ng mga kabataan ang nakakaabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng moral na kamalayan at kakaunti ang may kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa kapakanan ng iba. Mas karaniwan sa ating panahon ang panlipunang infantilism.

Ang hitsura ng isang binatilyo ay isa pang pinagmumulan ng salungatan.Pagbabago ng lakad, ugali, hitsura. Kamakailan lamang, ang isang malayang, madaling gumalaw na batang lalaki ay nagsimulang kumaway, inilagay ang kanyang mga kamay nang malalim sa kanyang mga bulsa at dumura sa kanyang balikat. May bago siyang expression. Sinimulan ng batang babae na masigasig na ihambing ang kanyang mga damit at hairstyle sa mga sample na nakikita niya sa kalye at mga pabalat ng magazine, na naglalabas ng emosyon sa kanyang ina tungkol sa mga pagkakaiba.

Ang hitsura ng isang tinedyer ay madalas na nagiging mapagkukunan ng patuloy na hindi pagkakaunawaan at maging ang mga salungatan sa pamilya. Ang mga magulang ay hindi nasisiyahan sa alinman sa fashion ng kabataan o mga presyo para sa mga bagay na labis na kailangan ng kanilang anak. Isang teenager, naniniwala sa sarili natatanging personalidad, kasabay nito ay nagsisikap na maging walang pagkakaiba sa mga kapantay. Maaari niyang maranasan ang kawalan ng jacket - katulad ng lahat sa kanyang kumpanya - bilang isang trahedya.

Madalas silang magkaibigan ng isang teenager ng parehong kasarian, katayuang sosyal, ang parehong mga kakayahan (bagaman kung minsan ang mga kaibigan ay pinipili sa kabaligtaran, na parang bilang karagdagan sa kanilang mga nawawalang tampok). Ang pagkakaibigan ay pinipili, ang pagtataksil ay hindi pinatawad. At kaakibat ng malabata maximalism, pagkakaibigan ay kakaibang karakter: sa isang banda - ang pangangailangan para sa isang solong tapat na kaibigan, sa kabilang banda - isang madalas na pagbabago ng mga kaibigan.

Ang mga kabataan ay mayroon ding tinatawag na reference group.Pangkat ng sanggunian- ito ay isang makabuluhang grupo para sa isang tinedyer, na ang mga pananaw ay tinatanggap niya. Ang pagnanais na sumanib sa grupo, na hindi tumayo sa anumang paraan, na nakakatugon sa pangangailangan para sa emosyonal na seguridad, ay isinasaalang-alang ng mga psychologist bilang isang mekanismo. sikolohikal na proteksyon at tinatawag na social mimicry. Maaari itong maging isang kumpanya sa bakuran, at isang klase, at mga kaibigan sa seksyon ng palakasan, at mga kapitbahay sa sahig. Ang ganitong grupo ay isang mas malaking awtoridad sa mata ng bata kaysa sa mga magulang mismo, at siya ang makakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali at relasyon sa iba. Ang binatilyo ay makikinig sa opinyon ng mga miyembro ng grupong ito, kung minsan ay walang pag-aalinlangan at panatiko. Nasa loob nito na susubukan niyang itatag ang kanyang sarili.

Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga

Ang pagbibinata ay isang panahon sa pag-unlad na naaayon sa paglipat mula sa pagbibinata tungo sa malayang pagtanda. Tinutukoy nito ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad sa edad na ito: ang binata ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang. Ang posisyon ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang pag-asa sa mga matatanda, na tumutukoy sa pangunahing nilalaman at direksyon ng kanyang buhay. Sa komplikasyon ng buhay ng isang binata, hindi lamang ang dami ng pagpapalawak ng hanay ng mga tungkulin at interes sa lipunan, kundi pati na rin ang pagbabago ng husay, dumarami ang mga tungkuling pang-adulto na may kasunod na sukat ng kalayaan at responsibilidad. Ngunit kasama ang mga elemento ng katayuang pang-adulto, ang binata ay nagpapanatili pa rin ng mga katangian ng pag-asa na naglalapit sa kanyang posisyon sa posisyon ng isang bata.

Ang magkakasunod na mga hangganan ng pagbibinata ay tinukoy sa sikolohiya sa iba't ibang paraan, kadalasang nakikilala ng mga mananaliksik ang maagang kabataan, iyon ay, edad ng senior school (mula 15 hanggang 18 taong gulang), at huli na kabataan (mula 18 hanggang 23 taong gulang).

Ang mga gawain na tumutukoy sa mga pangkalahatang katangian ng edad ay ang mga sumusunod. Sa pagtatapos ng pagbibinata, ang mga proseso ng pisikal na pagkahinog ng isang tao ay nakumpleto. Sikolohikal na nilalaman Ang yugtong ito ay nauugnay sa pag-unlad ng kamalayan sa sarili, ang solusyon ng mga problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili at ang pagpasok sa pagtanda. Cognitive at propesyonal na interes, ang pangangailangan para sa trabaho, ang kakayahang bumuo ng mga plano sa buhay, aktibidad sa lipunan. Sa pagbibinata, ang pag-asa sa mga matatanda na katangian ng mga nakaraang yugto ng ontogenesis ay sa wakas ay nagtagumpay, at ang kalayaan ng indibidwal ay pinagtibay. Sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, kasama ang pag-iingat ng malaking papel ng mga kolektibong-grupong anyo ng komunikasyon, ang kahalagahan ng mga indibidwal na contact at attachment ay lumalaki. Ang kabataan ay isang panahunan na panahon ng pagbuo ng moral na kamalayan, ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga at mga mithiin, napapanatiling pananaw, mga katangian ng sibil na personalidad.

Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad sa pagbibinata ay tumutukoy sa katotohanan na ang edad na ito ay nailalarawan bilang "sustainable conceptual socialization, kapag ang mga matatag na katangian ng personalidad ay nabuo", ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatatag, ang personalidad ay nakakakuha ng isang matatag na karakter. Kaya, ang Kabataan ay isang panahon ng transisyon tungo sa kasarinlan, isang panahon ng pagpapasya sa sarili, ang pagtatamo ng mental, ideological at civic maturity.

Ang nangungunang aktibidad sa maagang kabataan ay ang propesyonal na pagpapasya sa sarili. Ang sikolohikal na batayan para sa pagpapasya sa sarili sa unang bahagi ng kabataan ay, una sa lahat, ang pangangailangan ng isang kabataang lalaki na kunin ang panloob na posisyon ng isang may sapat na gulang, upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng lipunan, upang tukuyin ang kanyang sarili sa mundo, iyon ay, upang maunawaan ang kanyang sarili at ang kanyang mga kakayahan kasama ang pag-unawa sa kanyang lugar at layunin sa buhay.

Ang sikolohikal na batayan ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay bumubuo ng isang bagong istraktura ng personalidad sa kabataan:

1. ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo;

2. isang pangkalahatang anyo ng kamalayan sa sarili, ang gawain na kung saan ay ipinahayag sa pagnanais ng isang kabataang lalaki na lapitan ang kanyang sarili mula sa posisyon ng mga halagang namamayani sa lipunan;

3.pagtuklas ng sariling "I", naranasan bilang aktibong aktibong prinsipyo; 4. ang pangangailangan para sa paggawa at ang kakayahang magtrabaho;

5. bumuo ng pagninilay para sa kamalayan at isang kritikal na saloobin sa sarili;

6.pag-unlad ng teoretikal na pag-iisip at pagbabago upang mag-navigate sa iba't ibang anyo ng teoretikal na kamalayan: siyentipiko, masining, etikal, legal;

7.nebnost sa komunikasyon at pagkakaroon ng mga paraan ng pagtatayo nito;

8.pagbuo ng moral na kamalayan sa sarili, pag-unlad mga oryentasyon ng halaga at mga mithiin, civic na katangian ng indibidwal.

Ang problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay kumplikado at magkakaibang. Kaya, naniniwala si Pryazhnikov na ang sentro ng pagpapasya sa sarili ay ang halaga at moral na aspeto, ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili at ang pangangailangan para sa propesyonal na kakayahan. Sa kanyang opinyon, ang mga sikolohikal na kadahilanan na bumubuo ng batayan ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay: kamalayan sa halaga ng kapaki-pakinabang na paggawa sa lipunan, pangkalahatang oryentasyon sa sitwasyong sosyo-ekonomiko, kamalayan ng pangangailangan para sa pangkalahatan at propesyonal na pagsasanay para sa ganap na sarili. -pagpapasiya at pagsasakatuparan sa sarili, pangkalahatang oryentasyon sa mundo ng propesyonal na trabaho, ang paglalaan ng propesyonal na layunin at ang koordinasyon nito sa iba pang mahahalagang layunin sa buhay, kaalaman sa mga napiling layunin, kaalaman sa panloob na mga hadlang na nagpapalubha sa pagkamit ng napiling layunin.

Sa pagbibinata, dalawang magkasalungat na tendensya sa komunikasyon ang nabanggit: ang pagpapalawak ng globo nito, sa isang banda, at ang lumalagong indibidwalisasyon, paghihiwalay, sa kabilang banda.

Sa mga batang babae, dahil sa kanilang mas maagang pagkahinog, ang pangangailangan para sa matalik na pagkakaibigan ay mas maaga kaysa sa mga lalaki. Kung ihahambing natin ang ideyal ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga lalaki at babae na humigit-kumulang sa parehong edad, kung gayon ang mga kinakailangan para sa pagkakaibigan ay mas mataas para sa mga batang babae kaysa sa mga lalaki. Sa mas matatandang edad, ang pagkakaibang ito ay tila bumababa. Ang lapit ng pagkakaibigan ay nakasalalay sa mga personal na katangian(hindi lahat ay may kakayahang malalim na damdamin, tiwala, interes sa iba) at ang antas ng pagmuni-muni ng indibidwal (at ito naman, ay nauugnay sa antas ng edukasyon).

Ang kabataan ay walang kompromiso, para sa isang kabataang lalaki ang pagnanais na maging kanyang sarili, ang pagkauhaw sa pagsisiwalat ng sarili ay tipikal. Ngunit hanggang ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa praktikal na aktibidad, ang kanyang ideya tungkol sa kanyang sarili ay hindi maiiwasang magkalat at hindi matatag. Kaya naman - ang pagnanais na subukan ang sarili sa pamamagitan ng paglalaro ng "banyagang" tungkulin, panache, sinadya at hindi sinasadyang pagtanggi sa sarili. Nais ng binata na maging ganap na taos-puso, nagnanais ng pag-unawa.

Espesyal na atensyon dapat ibigay sa komunikasyon ng mga lalaki at babae sa mga matatanda. Ang mga relasyon na ito ay hindi kasing tense gaya ng sa pagdadalaga, ngunit nananatiling kumplikado, at ang dahilan ng pagiging kumplikado ay nakasalalay sa awtonomiya ng binata, dahil sa panlipunang sitwasyon ng kanyang pag-unlad. Ngunit patungkol sa mas malalim na mga problema - mga pananaw sa politika, pananaw sa mundo, pagpili ng propesyon - ang awtoridad ng mga magulang ay mas makabuluhan, mas malaki, bilang isang panuntunan, ang impluwensya ng mga kaibigan - mga kapantay. Ang mga paksa ng pakikipag-usap sa mga nasa hustong gulang ay iba't ibang aspeto ng pagpapasya sa sarili sa buhay, sa kondisyon na ang komunikasyon sa mga nasa hustong gulang ay magkakaroon ng isang kumpidensyal na anyo. Ang pagtitiwala ng mga matatanda sa pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral, ang pananampalataya sa kanyang potensyal na "Ako" ay ang pinakamahusay na kondisyon para sa pagtitiwala sa pakikipag-usap sa kanya.

Mga sikolohikal na katangian ng panahon ng kapanahunan

Ang maturity ay ang pinakamahabang panahon ng buhay - chronologically mula 30-35 hanggang 65 taon. Anong mga palatandaan ang nagpapatotoo sa pagbabago at pagpapatuloy ng pag-unlad sa gitnang edad. Ang ilang mga palatandaan ay sosyal . Ang mga nakarating sa gitnang buhay ay mulat sa kanilang paghihiwalay hindi lamang sa mga kabataan, kundi pati na rin sa mga nagretiro at nabuhay hanggang sa pagtanda. Ang iba pang mga palatandaan ay pisikal at biyolohikal . Maaaring mapansin ng isang babae na ang kanyang anak ay lumaki na sa kanya, isang lalaki na ang kanyang arthritis ay nagsisimula nang makaapekto sa kanyang mga propesyonal na kasanayan.Meron ding psychological; karamihan sa mga ito ay may kaugnayan sa mga isyu ng pagpapatuloy at pagbabago ng buhay. Nagsisimula nang matanto ng mga tao na nakagawa sila ng ilang mahahalagang desisyon tungkol sa kanilang propesyonal na karera at buhay pamilya; ang mga istrukturang ito ng buhay ay halos nagkaroon na ng hugis sa ngayon - nananatili lamang itong ipatupad hanggang wakas. Ang hinaharap ay hindi na nagdadala ng walang limitasyong mga posibilidad.

Sa modernong sikolohiya ng pag-unlad, mayroong iba't ibang mga punto ng pananaw sa problema ng pag-unlad sa pagtanda:

1) pag-unlad ay huminto, ay pinalitan simpleng pagbabago indibidwal na sikolohikal na katangian;

2) ito ang edad ng hindi lamang pangangalaga ng lahat ng nakuha, kundi pati na rin ang karagdagang pag-unlad ng pagkatao;

3) kapwa ang pisikal na estado ng isang tao at ang kanyang mga katangian bilang isang tao at paksa ng aktibidad ay itinayong muli.

Para sa ilang mga tao, ang panahon ng pagiging adulto ay isang kronolohikal na konsepto lamang, na walang idinagdag sa pag-unlad. Ang iba ay nakakamit ang ilang mga layunin at binabawasan ang kanilang mahahalagang aktibidad. Ang iba ay patuloy na umuunlad, patuloy na nagpapalawak ng kanilang mga inaasam-asam sa buhay.

Kung ang gitnang edad ay lumalabas na isang panahon ng paglipat at karagdagang paglago o isang panahon ng krisis sa kalagitnaan ng buhay ay nakasalalay sa kung paano tumutugon ang mga tao sa simula nito. Ang mga taong tumitingin sa gitnang edad bilang isang panahon ng paglipat sa isang bagong estado ay nakikita ang proseso ng pag-unlad bilang isang serye ng inaasahan mahahalagang pangyayari sa buhay, habang ang mga hilig sa modelo ng krisis ay nakikita ang mga pagbabagong nauugnay sa edad sa anyo ng mga predictable na krisis.

Sosyal na kalagayan ng pag-unladsa kapanahunan ito ay ang pagsasakatuparan ng sarili, ang buong pagsisiwalat ng potensyal ng isang tao sa mga propesyonal na aktibidad at mga relasyon sa pamilya. Ang kamalayan sa personal na pananagutan para sa sariling buhay at buhay ng mga mahal sa buhay, at kahandaang tanggapin ang responsibilidad na ito ay ang pangunahing karanasan ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ng kapanahunan.

Sa kapanahunanang nangungunang uri ng aktibidad ay trabaho,ngunit hindi bilang isang pagsasama sa produktibong buhay ng lipunan, ngunit paggawa bilang isang aktibidad, bilang isang resulta nitopinakamataas na pagsasakatuparan ng mahahalagang puwersa ng tao.

Psychophysiological at cognitive development sa panahon ng adulthood

Sa edad, bumababa ang cognitive function ng tao, ngunit ang prosesong ito ay mas mabagal kaysa sa naunang naisip. Ang istraktura ng pag-unlad ng psychophysiological at sikolohikal na pag-andar pagsasama-sama ng may sapat na gulangmga proseso ng pagtaas, pagpapatatag at pagpapababa ng antas ng pagganapindibidwal na mga kakayahan sa pag-iisip.

Sa maagang kapanahunan, mayroong isang pagtaas sa antas ng pagsasama ng buong sistema ng katalinuhan.Panahon ng pagpapatatagnaobserbahan sa 33-35 taon. Sa edad na 40, humihina ang atensyon, memorya, pag-iisip, bumababa ang aktibidad ng malikhaing. Average na maximum malikhaing aktibidad para sa maraming mga espesyalista, ito ay sinusunod sa edad na 35–38, gayunpaman, sa mga lugar tulad ng matematika, pisika, kimika, ang rurok ng mga malikhaing tagumpay ay naitala bago ang edad na 30–34; para sa mga geologist, manggagamot - sa 35-39 taong gulang, at para sa pilosopiya, sikolohiya, pulitika - ilang sandali, sa pagitan ng 40 at 55 sa loob ng maraming taon.

Ang mga salik para sa pag-optimize ng intelektwal na potensyal ng mga nasa hustong gulang ay: ang antas ng edukasyon (mas mataas, teknikal o humanitarian; pangalawang dalubhasa, atbp.); uri ng propesyonal na aktibidad; ang likas na katangian ng aktibidad ng paggawa (ang pagkakaroon ng mga bahagi ng pagkamalikhain, ang pangangailangan para sa mental na stress), atbp.

Bilang karagdagan sa pangangalaga, mayroong isang qualitative transformation ng istraktura ng talino ng isang may sapat na gulang.Ang nangingibabaw na lugar ay inookupahan ng generalization sa verbal material. Ang isang bagong posibleng yugto sa pag-unlad ng talino ay ang kakayahang magdulot ng mga problema para sa sarili, kung minsan ay karapat-dapat sa mga pagsisikap ng maraming henerasyon.

Mobile Ang (libre, tuluy-tuloy) na katalinuhan ay kumakatawan sa pangunahing kakayahan upang maunawaan ang nilalaman, upang iproseso ang impormasyon. Ito ay malaya sa kultura. Ito ay tumataas sa panahon ng pagdadalaga at pagkatapos ay unti-unting bumababa sa buong pagtanda.crystallized(kaugnay) na katalinuhan, na kinabibilangan ng kaalaman sa kultura, edukasyon, kakayahan, mga pag-andar batay sa naipon na kaalaman at karanasan at mga pagtaas sa edad. (Ito ang subject-content at operational-dynamic na bahagi ng intelligence).

Kaya, maraming tao sa buong gitnang edad ang patuloy na nagpapakita mataas na lebel iba't ibang kakayahan sa intelektwal. Gayunpaman, mayroong isang kadahilanan na palaging humihina sa gitnang edad. Ang mga kasanayan na nangangailangan ng bilis ay nagiging mas mahirap sa edad, dahil maraming mga proseso ng psychomotor ang nagsisimulang bumagal. Sa edad na 40–50, ang paghina na ito ay hindi pa masyadong kapansin-pansin, kaya ang pagbaba ng bilis ay maaaring mabayaran ng pagtaas ng kahusayan ng mga kilos ng isang tao at ng malawak na kaalaman ng isang tao. kaya langsa gitnang edad, isa sa mga salik na nakakaapekto sa katalusan ay ang yaman ng karanasan sa buhay. Ang paulit-ulit na karanasan ay nag-aambag hindi lamang sa pagtaas ng dami ng impormasyon, kundi pati na rin sa nito ang pinakamahusay na organisasyon. Ang mga matatandang tao ay nakakayanan ang maraming gawain nang mas mahusay kaysa sa mga nakababata.

Neoplasma na may kaugnayan sa gitnang edadmaaaring isaalang-alang ang kapanahunan pagiging produktibo . Ang konsepto ng pagiging produktibo, ayon kay Erickson, ay kinabibilangan ng pagiging malikhain (propesyonal) at kontribusyon sa pagpapalaki at pagpapatibay sa buhay ng susunod na henerasyon, na nauugnay sa pangangalaga sa mga tao.

Ang kakulangan ng pagiging produktibo, ang pagkawalang-kilos ay humantong sa pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos, personal na pagkasira. Sa sikolohiya, ang sitwasyong ito ay inilarawan bilang krisis sa kapanahunan . Ang ilang mga mananaliksik ay nakikita ang sanhi ng krisis ng pagiging nasa hustong gulang sa kamalayan ng isang tao sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga pangarap, mga plano sa buhay at ang kurso ng kanilang pagpapatupad. Ang isang tao ay personal na hindi nakakaramdam ng kasiyahan, at ang kanyang buhay ay puno ng mga kahulugan.

Iba pang mga pangunahing alalahaninkrisis sa gitna ng edadpagbaba sa pisikal na lakas, sekswalidad, pagkasira sa kalusugan, katigasan.

kanin. Ang mga pisikal na kakayahan ng isang tao ay umabot sa kanilang rurok sa kanilang pag-unlad sa mga taon ng kabataan o maagang pagtanda; sa gitnang edad, ang kanilang pag-unlad ay umabot sa isang talampas, at ang unang pisikal na pagtanggi ay lilitaw.

Resolution ng midlife crisismaaaring dalawahan. Kinakailangang maghanap ng mga paraan para sa karagdagang pagpapabuti ng sarili at sa gayon ay makamit ang isang pagsusulatan sa pagitan ng mga kakayahan at motibo ng isang tao, o muling isaalang-alang mga layunin sa buhay patungo sa higit na pagpigil at pagiging totoo. Halimbawa, pagbibigay mas malaking halaga ang mga relasyon sa asawa, kaibigan, mga anak ay maaaring humantong sa isang panahon ng bagong katatagan.

Ang mga hindi nalutas na karanasan sa krisis, ang pagtanggi sa pag-update ng aktibidad ay nagbabalik ng krisisSa bagong puwersa sa edad na 50. Hindi pinapansin ang mga pagbabagong nagaganap sa kanya, ang isang tao ay pumasok sa trabaho, kumapit sa kanyang administratibong posisyon, sa kanyang opisyal na upuan sa walang pag-asa na pagtatangka na palakasin ang kanyang awtoridad.

Personal na pag-unlad sa huling bahagi ng pagtanda

Ang estado ng kapanahunan ay hindi lilitaw sa isang tao nang hindi inaasahan. Ito ay dumadaloy mula sa buong nakaraang buhay ng isang tao. Ang mga panloob na pagbabago ay nangyayari nang unti-unti at, bilang isang patakaran, ay kasama ng mahahalagang kaganapan sa buhay.

Ang panahon ng kapanahunan ay ang rurok ng landas ng buhay ng isang tao. Sa oras na ito ang isang tao ay umabot sa taas propesyonal na kahusayan at tiyak na posisyon sa lipunan.

Ang isang taong patuloy na umuunlad ay umabot sa isang malikhaing paghantong sa kalagitnaan ng limampu. Karamihan mga katangiang katangian Ang pagkatao ng isang taong may sapat na gulang ay ang pagiging totoo ng mga hangarin, nadagdagan ang pansin sa kurso ng pagsasakatuparan ng sarili sa pang-industriya, pamilya at personal na buhay, nadagdagan ang pansin sa estado ng kalusugan ng isang tao, emosyonal na kakayahang umangkop, pananabik para sa katatagan sa pang-araw-araw na buhay. . Ang mga halaga na natagpuan ng isang tao sa krisis ng pagtanda ay ang mga halaga ng makabuluhang pagkatao, na napagtanto niya sa kanyang personal na pag-iral.

Kaya, ang isang normal na mature na personalidad ay hindi isang personalidad na walang mga kontradiksyon at kahirapan, ngunit isang personalidad na may kakayahang tanggapin, kilalanin at suriin ang mga kontradiksyon na ito, produktibong lutasin ang mga ito alinsunod sa karamihan nito. karaniwang layunin at mga mithiing moral, na humahantong sa mga bagong yugto, mga hakbang ng pag-unlad.

Mga sikolohikal na katangian ng panahon ng katandaan

huli na pagtanda,katandaan tulad ng sikolohikal na edad - ito ang huling yugto ng buhay, kabilang ang pagbabago sa posisyon ng isang tao sa lipunan at paglalaro ng sarili nitong espesyal na tungkulin sa sistema ng ikot ng buhay. Mahirap matukoy ang magkakasunod na mga hangganan ng pagsisimula ng katandaan, dahil ang saklaw indibidwal na pagkakaiba sa hitsura ng mga palatandaan ng pagtanda ay napakalaki.

Ayon sa klasipikasyon ng Regional Office for Europe, ang pagtanda (old age) ay tumatagal mula 61 hanggang 74 taon para sa mga lalaki at mula 55 hanggang 74 taon para sa mga babae. Mula sa edad na 75 ay dumating ang katandaan (advanced age). Ang panahon sa paglipas ng 90 taon ay mahabang buhay (pagkatanda).

Paano biological phenomenon, ang katandaan ay nauugnay sa pagtaas ng kahinaan ng katawan, na may pagtaas sa posibilidad ng kamatayan.Social criterion ng paglipat sa katandaankadalasang nauugnay sa pagreretiro, na may pagbaba sa katayuan sa lipunan, sa pagkawala ng mahahalagang tungkulin sa lipunan, sa pagpapaliit ng mundo ng lipunan.Sikolohikal na pamantayanang pagtatapos ng panahon ng kapanahunan at ang paglipat sa katandaan ay hindi malinaw na tinukoy. Kinakailangan na magtatag ng mga pagkakaiba-iba ng husay sa pag-iisip ng isang matatandang tao, upang ipakita ang mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan,nagaganap laban sa background ng lumalalang psychophysiology, sa mga kondisyon ng involutional na pagbabago sa nervous system.

Sa loob ng mahabang panahon ay may mga ideya tungkol sa katandaan bilang isang mahirap, hindi gumagalaw, "paglubog ng araw" na oras ng buhay. Ang mga karaniwang stereotype, mga inaasahan sa lipunan tungkol sa katandaan ay makikita sa maraming mga kawikaan at kasabihan ng mga taong Ruso:"oras na para isulat sa archive", "oras na para sa sabon", "may kabayo, pero sumakay siya", "bubuhos ang buhangin".

Sa katunayan, ang katandaan para sa isang tao ay sinamahan ng mga pagkalugi opagkalugi sa pang-ekonomiya, panlipunan at indibidwal na mga lugar, na humahantong sa isang estado ng pag-asa, kadalasang sikolohikal na itinuturing na nakakahiya at masakit. Ngunit sa katandaan mayroon ding mga positibong aspeto - ito ay isang pangkalahatan ng karanasan, kaalaman at personal na potensyal, na tumutulong upang malutas ang problema ng pagbagay sa mga bagong pangangailangan ng buhay at mga pagbabago na nauugnay sa edad. Sa panahon ng katandaan, ang isang tao ay maaaring malalim na maunawaan at maunawaan ang buhay bilang isang holistic na kababalaghan, ang kakanyahan at kahulugan nito..

Umiiral sa lipunan negatibong karakter"mga pamantayang pangkultura" ng katandaan at ang kawalan ng katiyakan ng mga inaasahan sa lipunan tungkol sa isang matatandang tao sa pamilya ay hindi nagpapahintulot sa pagsasaalang-alangkalagayang panlipunan ng buhaymatanda bilang isang kumpletositwasyon sa pag-unlad. Kapag nagretiro, ang isang tao ay nahaharap sa pangangailangan para sa isang mahalaga, mahirap at ganap na independiyenteng pagpipilian sa paglutas ng tanong: "Paano maging matanda?" Ang aktibo ay nauuna pagkamalikhain ang tao mismo sa kanyang sariling pagtanda.

Ang pagbabago ng sitwasyong panlipunan ng buhay sa isang sitwasyon ng pag-unlad ay nagiging isang indibidwal na personal na gawain ng bawat matatandang tao.

Paghahanda para sa pagreretiro, na nakikita bilang pagbuo ng kahandaan para sa pagbabago antas ng pamumuhay, - isang kinakailangang sandali ng pag-unlad ng kaisipan sa katandaan, bilang isang pagtutok sa pag-aaral sa edad na lima o anim o bilang gabay sa karera, propesyonal na pagpapasya sa sarili sa kabataan.

Ang solusyon ng unibersal na problema ng "pamumuhay/pagdaranas ng katandaan",pagpili ng diskarte sa pagtandaay hindi itinuturing na makitid, bilang isang uri ng isang beses na pagkilos, ito ay isang matagal, marahil sa loob ng maraming taon, na proseso na nauugnay sa pagtagumpayan ng ilang mga personal na krisis.

Sa threshold ng katandaan, ang isang tao ay nagpasiya para sa kanyang sarili ang tanong: dapat ba niyang subukang mapanatili ang mga luma, pati na rin lumikha ng mga bagong relasyon sa lipunan, o magpatuloy sa buhay sa bilog ng mga interes ng mga mahal sa buhay at kanyang sariling mga problema, na ay, magpatuloy sa buhay bilang isang buong indibidwal. Tinutukoy ng pagpipiliang ito ang isa o isa pang diskarte ng pagbagay - ang pangangalaga ng sarili bilang isang tao at ang pangangalaga ng sarili bilang isang indibidwal.

Alinsunod sa pagpipiliang ito at, nang naaayon, ang diskarte sa pagbagaynangungunang aktibidad sa katandaanay maaaring naglalayong mapanatili ang pagkatao ng isang tao (pagpapanatili at pagbuo ng kanyang mga ugnayan sa lipunan), o sa paghihiwalay, pag-indibidwal at "surviving" sa kanya bilang isang indibidwal laban sa background ng unti-unting pagkalipol ng mga psychophysiological function. Ang parehong mga variant ng pagtanda ay sumusunod sa mga batas ng pagbagay, ngunit nagbibigay ng ibang kalidad ng buhay at maging ang tagal nito.

Diskarte sa pagbagay"uri ng saradong loop"nagpapakita ng sarili sa pagbaba ng mga interes at pag-aangkin sa labas ng mundo, egocentrism, nabawasan ang emosyonal na kontrol, isang pagnanais na itago, isang pakiramdam ng kababaan, pagkamayamutin, na sa paglipas ng panahon ay pinalitan ng kawalang-interes sa iba. Pinag-uusapan nila ang gayong modelo ng pagtanda"passive aging".Sinamahan ito ng pagkawala ng interes sa lipunan.

Ang isang alternatibong modelo ay upang mapanatili at bumuo ng magkakaibang ugnayan sa lipunan. Sa kasong itonangungunang aktibidadsa katandaan ay maaaringpagbubuo at paglilipat ng karanasan sa buhay. Mga variant ng species sa lipunan makabuluhang aktibidad maaaring magkaroon ng pagpapatuloy ng mga propesyonal na aktibidad, pagsulat ng mga memoir, pagtuturo at mentoring, pagpapalaki ng mga apo, estudyante, mga aktibidad sa lipunan. Ang pag-iingat sa sarili bilang isang tao ay nagpapahiwatig ng kakayahang magtrabaho nang husto, magkaroon ng magkakaibang mga interes, subukang kailanganin ng mga malapit na tao, at pakiramdam na "kasangkot sa buhay".

Halimbawa, ang isang napakatanda, may sakit, at nakaratay na babae ay nagagalak na maaari siyang maging kapaki-pakinabang sa mga mahal sa buhay: "Tutal, ikaw ay nasa trabaho buong araw, ang apartment ay walang nag-aalaga, ngunit kahit na narito ako sa bahay, gagawin ko. bantayan mo.”

Ang pagbawas sa aktibidad ng kaisipan, na ipinahayag sa isang pagpapaliit ng dami ng pang-unawa, kahirapan sa pag-concentrate ng pansin, pagbagal ng mga reaksyon ng psychomotor, ay ang pangunahing katangian ng edad ng tugon ng kaisipan sa katandaan. Sa mga matatandang tao, ang oras ng reaksyon ay tumataas, ang pagproseso ng perceptual na impormasyon ay bumabagal, at ang bilis ng mga proseso ng pag-iisip ay bumababa.

Gayunpaman, sa kabila ng mga pagbabagong ito sa lakas at kadaliang kumilos, ang mga pag-andar ng kaisipan manatiliqualitatively hindi nagbabagoat halos buo. Ang pagbabago sa lakas at kadaliang kumilos ng mga proseso ng pag-iisip sa katandaan ay lumalabas na puro indibidwal.

Ang pagpili ay ipinakikita sa unti-unting pagbabawas ng mga aktibidad, kapag ang pinakaperpekto lamang ang napili at ang lahat ng mga mapagkukunan ay nakatuon sa kanila. Ang ilang mga nawawalang katangian, halimbawa pisikal na lakas, ay binabayaran ng mga bagong diskarte para sa pagsasagawa ng mga aksyon.

Alaala . Mayroong malawak na ideya ng kapansanan sa memorya bilang pangunahing sintomas na nauugnay sa edad ng pagtanda ng kaisipan. Kung ang isang binata, kapag umaalis sa isang gusali, ay hindi matandaan kung saan niya inilagay ang kanyang sumbrero, walang nakikitang mali dito; ngunit kung ang gayong kawalan ng pansin ay napansin sa isang matanda, ang mga tao ay nagkikibit ng kanilang mga balikat at nagsasabi:"Sclerosis".

Ang pag-aayos sa mga kapansanan sa memorya ay tipikal din ng mga matatanda mismo.

Ang pangkalahatang konklusyon ng maraming pag-aaral sa mga nakaraang taon tungkol sa epekto ng pagtanda sa memorya ay ang memorya ay bumababa, ngunit ito ay hindi isang homogenous at unidirectional na proseso. Iba't ibang uri memorya - pandama, panandalian, pangmatagalan - nagdurusa sa iba't ibang antas. Ang "basic" na halaga ng pangmatagalang memorya ay pinapanatili. Ang panandaliang o gumaganang memorya ay humihina nang husto. Sa panahon pagkatapos ng 70 taon, ito ay higit na naghihirapnabasa,at pinakamahusay na gumaganalohikal na memorya.

Ang isa pang tampok ng memorya sa mga matatandang tao ay ang binibigkas na propesyonal na oryentasyon, selectivity. Pinakamabuting tandaan kung ano ang lalong mahalaga at makabuluhan para sa mga propesyonal na aktibidad.

Katalinuhan. Kapag nailalarawan ang mga pagbabago sa nagbibigay-malay sa katandaan, ang "crystallized intelligence" at "mobile intelligence" ay nakikilala.Crystallized Intelligenceay tinutukoy ng dami ng kaalaman na nakuha sa buhay, ang kakayahang malutas ang mga problema batay sa magagamit na impormasyon (magbigay ng mga kahulugan ng mga konsepto, ipaliwanag kung bakit hindi maganda ang pagnanakaw).Movable intelligencenagpapahiwatig ng kakayahang malutas ang mga bagong problema na walang karaniwang paraan. Grade pangkalahatang katalinuhan(Q-factor) ay binubuo ng isang hanay ng mga pagtatasa ng parehong crystallized at mobile intelligence.

Ipinakita na ang isang makabuluhang pagbaba sa mga intelektwal na tagapagpahiwatig ay maaaring matiyak lamang pagkatapos ng 65 taon. Ang crystallized intelligence ay mas lumalaban sa pagtandakumpara sa mobile, ang pagbaba kung saan, bilang panuntunan, ay ipinahayag nang mas matalas at sa mas maagang petsa. Kahit na ang pagtatasa ng katalinuhan, na tinutukoy ng bilang ng mga tamang sagot sa pagsusulit, ay bumababa sa katandaan, gayunpaman, ang intellectual quotient (IQ) ay halos hindi nagbabago sa edad. Sa paghahambing sa iba pang mga miyembro ng kanyang pangkat ng edad sa buong buhay, ang isang tao ay nagpapanatili ng humigit-kumulang sa parehong antas ng katalinuhan. Ang isang tao na nagpakita ng average na IQ sa maagang pagtanda ay malamang na may average na IQ sa katandaan.

Bagama't ang karamihan sa mga kasanayan sa pag-iisip ay hindi apektado ng pagtanda, sa mga tuntunin ng pagbibigay ng payo at praktikal na tulong sa mga matatandang tao, mahalagang isaalang-alang ang mga sumusunod na katangian ng mga pagbabago sa psychophysiological sa panahon ng normal na pagtanda:

1. Paghina ng mga reaksyon na may mas malaki at mas mabilis na pagkapagod.

2. Pagkasira ng kakayahang madama.

3. Pagpapaliit sa larangan ng atensyon.

4. Pagbawas ng tagal ng atensyon.

5. Mga kahirapan sa pamamahagi at paglipat ng atensyon.

6. Nabawasan ang kakayahang mag-concentrate at tumutok.

7. Tumaas na sensitivity sa extraneous interference.

8. Ang ilang pagbaba sa kapasidad ng memorya.

9. Paghina ng ugali sa "awtomatikong" organisasyon ng mga kabisado.

10. Mga kahirapan sa pagpaparami.

Upang matugunan ang mga nagbibigay-malay na hamon ng pagtanda ng mga matatandang taomaaaring gamitin ang prinsipyo « kabayaran sa depekto» . Sa isa sa kanyang mga panayam, ang sikat na kritiko sa panitikan na si D.S. Si Likhachev, nang tanungin kung paano niya pinamamahalaan, sa kabila ng kanyang katandaan, upang mamuno sa isang aktibong buhay pang-agham at panlipunan, ay sumagot na ang isang nasusukat na pamumuhay, isang malinaw na regimen, ang kawalan ng mahabang pahinga sa trabaho, at isang piling diskarte sa pagpili ng mga paksa ay makakatulong. Ipinaliwanag niya: "Ang aking pangunahing espesyalidad ay sinaunang panitikang Ruso, ngunit nagsusulat ako tungkol sa Pasternak, pagkatapos ay tungkol sa Mandelstam, bumaling pa ako sa mga tanong ng musika at arkitektura. Ang katotohanan ay may mga larangan ng agham na mahirap para sa akin dahil sa aking edad. Halimbawa, ang textual criticism ay ang pag-aaral ng mga teksto: nangangailangan ito ng napakagandang memorya, ngunit para sa akin ay hindi na ito katulad noong kabataan ko.(“Novaya Gazeta”. 1997. No. 46 (466)).

Ang isang espesyal na grupo ng mga pag-aaral at mga talakayan ay ang problema ng karunungan bilang isang pag-aari ng nagbibigay-malay, na batay sa crystallized, ibig sabihin, katalinuhan na nakakondisyon sa kultura na nauugnay sa karanasan at personalidad ng isang tao. Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa karunungan, ibig nilang sabihin, una sa lahat, ang kakayahannagtimbang ng mga paghatolsa praktikal na hindi malinaw na mga katanungan ng buhay.

Napag-alaman na ang listahan ng mga pangangailangan sa katandaan ay higit na pareho sa mga nakaraang panahon ng buhay. Ang istraktura nito, ang hierarchy ng mga pangangailangan ay nagbabago: sa saklaw ng mga pangangailangan, ang mga pangangailangan para sa pag-iwas sa pagdurusa, para sa seguridad, para sa awtonomiya at kalayaan ay nagsisimulang mangibabaw. At ang mga pangangailangan para sa pagkamalikhain, pagmamahal, self-actualization at pakiramdam ng komunidad ay lumipat sa mas malalayong plano.

Ang mga layunin ng pag-unlad ng pag-unlad sa katandaan ay maaaring buod bilang mga sumusunod:

pagbagay sa mga pagbabagong nauugnay sa edad (katawan, psychophysiological);

Sapat na pang-unawa sa katandaan (pagsalungat sa mga negatibong stereotype);

makatwirang pamamahagi ng oras at may layuning paggamit ng mga natitirang taon ng buhay;

reorientation ng tungkulin, pagtanggi sa luma at paghahanap ng mga bagong posisyon sa tungkulin;

pagsalungat sa affective impoverishment na nauugnay sa pagkawala ng mga mahal sa buhay at paghihiwalay ng mga bata; pangangalaga emosyonal na kakayahang umangkop;

nagsusumikap para sa kakayahang umangkop sa pag-iisip (pagtagumpayan sa katigasan ng kaisipan), ang paghahanap para sa mga bagong anyo ng pag-uugali;

Pagsusumikap para sa panloob na integridad at pag-unawa sa buhay na nabuhay.

Kaya't ang pinakahihintay na mani ay lumitaw sa iyong bahay, napakaliit at walang pagtatanggol. Intuitively mong nauunawaan na ngayon ay kailangan niya ang iyong pangangalaga, pangangalaga, lambing at pagmamahal. Ngunit lumipas ang oras, lumalaki ang sanggol, aktibong nakikilala ang labas ng mundo, lumilitaw ang mga unang katangian ng karakter. At biglang dumating ang sandali kapag ang bata ay nagiging pabagu-bago, hindi mapigil, maraming mga magulang ang hindi alam kung paano tumugon sa ganoong sitwasyon at gumawa ng isang malaking pagkakamali gamit ang "pang-edukasyon" na mga pamamaraan. Bakit biglang nagsimulang kumilos ang isang bata at kung paano tumugon dito nang tama?

Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong maunawaan kung paano ito bubuo mula sa kapanganakan. Dito maaari nating makilala ang dalawa, ang pinakamahalagang yugto ng bata - ito ay pagkabata (mula sa kapanganakan hanggang isang taon) at ang panahon maagang pag-unlad(mula 1 hanggang 3 taon). Sa panahong ito nabubuo ang karakter, inilatag ang mga reaksyon sa pag-uugali sa nakapaligid na mga bagay at mga tao.

kamusmusan.

Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malakas na attachment at kumpletong pag-asa ng bata sa ina, ang sanggol ay nangangailangan ng malapit na pisikal at emosyonal na pakikipag-ugnayan sa ina upang makaramdam ng seguridad. Ang sanggol ay unti-unting nakikilala ang mundo sa paligid niya at tumutugon sa pag-iyak sa isang matalim na pagbabago sa karaniwang kapaligiran o mga sensasyon. Ang pinakamahalagang bagay sa oras na ito ay para sa mga magulang na maging matiyaga, dahil sikolohiya ng mga bata napakarupok at sensitibo sa panahon ng kamusmusan. Para sa isang batang wala pang isang taong gulang, ang pag-ungol o pag-iyak ay isang paraan ng komunikasyon, ngunit kadalasan ang mga magulang ay tumutugon sa gayong pag-uugali nang may pagkamayamutin at kung minsan ay hindi mapigilan na galit. Yakapin ang iyong sanggol nang mas madalas, ngumiti, kumanta ng mga nakakatawang kanta at magsabi ng mga tula, dahil ang mga positibong emosyon ng mga magulang ay nagbibigay sa bata ng pakiramdam ng seguridad, kapayapaan at kaligayahan.

Panahon ng maagang pag-unlad.

Sikolohiya ng pag-unlad ng mga bata sa maagang edad sa panahon mula 1 hanggang 3 taon, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang bata ay nagiging mas malaya, ang kaalaman tungkol sa mundo sa kanilang paligid ay nagiging mas malawak, at sa parehong oras ang pangangailangan para sa komunikasyon at atensyon mula sa mga magulang ay lumalaki. Ang panahong ito ay kumplikado sa pamamagitan ng madalas na mga krisis sa pag-unlad ng mga bata, na nagpapakita ng kanilang sarili sa kapritsoso, pagtanggi, negatibismo, maramdamin na mga reaksyon ng bata. Ang mga kapritso ng isang bata ay hindi isang katangian ng karakter, ngunit ang susunod na yugto ng pag-unlad. Sa ganitong mga sandali, napakahalaga na malumanay at mahinahon na makipag-usap sa sanggol, alagaan ang anumang emosyonal na pagpapakita.

Sa murang edad ay nabubuo ang pagpapahalaga sa sarili ng sanggol, na inilatag ng mga magulang. Samakatuwid, huwag sisihin ang bata kung ang isang bagay ay hindi gumagana para sa kanya, hikayatin siyang maging malaya. Maging matiyaga, matulungin at siguraduhing talakayin at ipaliwanag ang iyong mga aksyon, dahil sa ganitong paraan lamang mauunawaan ng sanggol kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Tulungan ang bata na umunlad nang komprehensibo, sanayin siya sa rehimen, dahil ang katatagan ng mundo sa paligid niya ay napakahalaga para sa kanya. At tandaan na walang labis na pag-ibig, huwag matakot na purihin at magalak sa oras na magkasama kayo, dahil mabilis itong lilipad!

Ang maagang edad ay ang panahon mula sa isang taon hanggang 3 taon. Sa oras na ito, ang mga malalaking pagbabago ay nagaganap sa pag-unlad ng kaisipan mga bata - nabuo ang pag-iisip, aktibong umuunlad ang globo ng motor, lumilitaw ang mga unang matatag na katangian ng personalidad.

Ang nangungunang aktibidad sa edad na ito ay layunin na aktibidad, na nakakaapekto sa lahat ng mga lugar ng pag-iisip ng mga bata, higit sa lahat ay tinutukoy ang mga detalye ng kanilang komunikasyon sa iba. Unti-unti itong bumangon mula sa manipulative at instrumental na aktibidad ng mga sanggol. Ang aktibidad na ito ay nagpapahiwatig na ang bagay ay ginagamit bilang isang kasangkapan ayon sa mga tuntunin at pamantayan na nakasaad sa isang partikular na kultura - halimbawa, kumakain sila gamit ang isang kutsara, naghuhukay gamit ang isang spatula, at martilyo ng mga kuko gamit ang martilyo.

Inihayag sa proseso ng aktibidad ang pinakamahalagang katangian ng bagay, sinisimulan ng bata na iugnay ang mga ito sa ilang mga operasyon na kanyang ginagawa, habang tinutuklas kung aling mga operasyon ang pinakaangkop sa isang partikular na bagay. Sa ganitong paraan, natututo ang mga bata na gumamit ng mga bagay sa paraang hindi lamang sila extension ng kanilang kamay, ngunit ginagamit batay sa lohika ng mismong bagay, i.e. mula sa kung ano ang kanilang pinakamahusay na magagawa. Ang mga yugto ng pagbuo ng naturang mga aksyon na itinalaga sa object-tool ay pinag-aralan ni P.Ya. Galperin.

Ipinakita niya na sa unang yugto - may layunin na mga pagsubok - iba-iba ng bata ang kanyang mga aksyon batay hindi sa mga katangian ng tool kung saan nais niyang makuha ang bagay na kailangan niya, ngunit sa mga katangian ng bagay na ito mismo. Sa ikalawang yugto - nakahiga sa paghihintay - hindi sinasadyang nahanap ng mga bata sa kurso ng kanilang mga pagtatangka ang isang epektibong paraan ng pagtatrabaho sa isang tool at nagsusumikap na ulitin ito. Sa ikatlong yugto, na tinawag ni Halperin na "ang yugto ng obsessive na interbensyon", aktibong sinusubukan ng bata na magparami ng isang epektibong paraan ng pagkilos gamit ang isang tool at upang makabisado ito. Ang ikaapat na yugto ay layuning regulasyon. Sa yugtong ito, natutuklasan ng bata ang mga paraan upang ayusin at baguhin ang aksyon batay sa layunin na mga kondisyon kung saan ito dapat gawin.

Pinatunayan din ni Halperin na sa kaso kapag ang isang may sapat na gulang ay agad na nagpakita sa isang bata kung paano kumilos sa isang bagay, ang pagsubok at error na yugto ay na-bypass, at ang mga bata ay agad na nagsimulang kumilos, simula sa ikalawang yugto.

Kapag nag-diagnose ng pagbuo ng mga pagkilos ng bagay sa mga bata, dapat tandaan na ang mga pagkilos ng tool ay may kasamang mga pagkilos ng bagay, dahil ang isa sa mga opsyon para sa pagkilos ng tool ay dating nakatalaga sa bagay na ito. Kaya, maaari kang maghukay gamit ang isang kutsara, ibuhos ang mga nilalaman mula sa isang lalagyan patungo sa isa pa, kumain ng sopas at magsagawa ng iba pang mga pagkilos ng tool, ngunit ang huling paraan lamang ng paggamit ay napapailalim din, na itinalaga sa kasaysayan sa tool na ito. Sa ikalawang taon ng buhay, natututo ang mga bata ng karamihan sa mga layuning aksyon, at kapag pinag-aaralan ang kanilang pag-unlad ng kaisipan, mahalagang tandaan na ang mga pagkilos ng tool ay maaaring, sa isang tiyak na lawak, ay isang tagapagpahiwatig ng intelektwal na pag-unlad ng mga bata, habang ang mga aksyon sa object sa higit pa sumasalamin sa antas ng kanilang edukasyon, ang lawak ng pakikipag-ugnayan sa mga matatanda.

Ang pagbuo ng sensorics ay din ng malaking kahalagahan para sa mental na pag-unlad sa edad na ito. Nabanggit sa itaas na ang mga pag-aaral ng maraming mga siyentipiko (K. Buhler, A.V. Zaporozhets, L.A. Venger) ay nagpakita na sa mga unang taon ng buhay ang antas ng pag-unlad ng pang-unawa ay makabuluhang nakakaapekto sa pag-iisip. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga aksyon ng pang-unawa ay nauugnay sa mga operasyon ng pag-iisip tulad ng pangkalahatan, pag-uuri, pagbubuod sa ilalim ng konsepto, at iba pa.

Ang pag-unlad ng pang-unawa ay tinutukoy ng tatlong mga parameter - mga aksyong pang-unawa, mga pamantayang pandama at mga aksyon ng ugnayan. Kaya, ang pagbuo ng pang-unawa ay binubuo sa pag-highlight ng mga pinaka-katangiang katangian para sa isang naibigay na bagay o sitwasyon (mga puntong nagbibigay-kaalaman), pag-compile ng mga matatag na imahe (pandama na pamantayan) sa kanilang batayan, at pag-uugnay ng mga karaniwang larawang ito sa mga bagay ng nakapaligid na mundo. Kapag sinusuri ang antas ng pag-unlad ng pang-unawa, mahalagang matukoy ang antas ng pagbuo ng lahat ng tatlong prosesong ito. Kinakailangan din na iugnay ang mga sanhi ng mga pagkakamaling nagawa ng bata sa mga prosesong ito, dahil halos walang mga bata kung saan lahat sila ay lalabag sa parehong oras. Samakatuwid, bilang isang patakaran, ang pagwawasto ng isa sa mga panig ay nakakatulong upang iwasto ang buong aktibidad ng pang-unawa.

Ang mga aksyong pang-unawa ay tumutulong upang pag-aralan ang mga pangunahing katangian at katangian ng pinaghihinalaang bagay, na itinatampok ang pangunahin at pangalawa mula sa kanila. Sa batayan ng naturang pagpili, nakikita ng bata ang mga puntong nagbibigay-kaalaman sa bawat isa sa mga bagay ng nakapaligid na mundo, na tumutulong upang mabilis na makilala ang bagay na ito sa paulit-ulit na pang-unawa, itinalaga ito sa isang tiyak na klase - isang manika, isang makinilya, isang plato, atbp. Ang mga aksyon ng pang-unawa, na sa una ay panlabas at binuo (ang bata ay hindi lamang dapat tumingin sa bagay, ngunit hawakan din ito sa kanyang mga kamay, kumilos kasama nito), pagkatapos ay lumipat sa panloob na eroplano at maging awtomatiko. Kaya, ang pag-unlad ng mga aksyong pang-unawa ay nakakatulong sa pagbuo ng pangkalahatan, pati na rin ang iba pang mga operasyon sa pag-iisip, dahil ang pagpili ng mga pinakamahalagang katangian ng bawat bagay ay ginagawang posible upang higit pang pagsamahin ang mga ito sa mga klase at konsepto.

Sa isang maagang edad, ang pagbuo ng mga pamantayang pandama ay nagsisimula din - sa una bilang mga layunin (lumalabas na sa pagtatapos ng pagkabata), na pagkatapos, unti-unting pag-generalize, lumipat sa antas ng pandama. Sa una, ang mga ideya tungkol sa anyo o kulay ay nauugnay sa bata tiyak na paksa(hal. bilog na bola, berdeng damo, atbp.). Unti-unti, ang kalidad na ito ay pangkalahatan at, na humiwalay sa paksa, ay nagiging isang pangkalahatang pamantayan - kulay, hugis, sukat. Ito ang tatlong pangunahing pamantayan na nabuo sa mga bata sa pagtatapos ng isang maagang edad.

Ang mga aksyon ng pag-uugnay ng isang bagay na may pamantayan ay nakakatulong upang ma-systematize ang kaalaman na mayroon ang mga bata kapag nakakakita sila ng mga bagong bagay. Ang kaalamang ito ang gumagawa ng imahe ng mundo na integral at permanente. Kasabay nito, sa murang edad, hindi pa rin mahahati ng mga bata ang isang kumplikadong bagay sa isang bilang ng mga pamantayan kung saan ito binubuo, ngunit maaari na silang makahanap ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isang tiyak na bagay at isang pamantayan - halimbawa, sa pamamagitan ng pagsasabi na ang isang mansanas ay isang hindi regular na bilog.

Dahil sa malapit na koneksyon sa pagitan ng pang-unawa at pag-iisip, ang ilan sa mga pagsubok na ginagamit upang masuri ang mga bata sa edad na ito ay ginagamit upang pag-aralan ang parehong mga proseso.

Sa murang edad, bilang karagdagan sa visual-effective na pag-iisip, nagsisimulang mabuo ang visual-figurative na pag-iisip. Batay sa katotohanan na ang pag-iisip ay nagsasangkot ng oryentasyon sa mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay, sa mga pag-aaral nina Zaporozhets at Wenger, ang mga pamamaraan para sa pag-aaral at pag-diagnose ng pag-iisip ay binuo, batay sa mga paraan ng pag-orient ng isang bata sa kanyang sarili sa isang sitwasyon. Ang oryentasyong ito ay maaaring maiugnay sa mga direktang aksyon sa mga bagay, ang kanilang visual na pag-aaral o pandiwang paglalarawan, sa gayon ay tinutukoy ang uri ng pag-iisip - visual-effective, figurative, schematic, verbal-logical. Kasabay nito, ang visual-effective na pag-iisip ay lumitaw sa pagtatapos ng unang taon ng buhay at ito ang nangungunang uri ng pag-iisip hanggang sa 3.5-4 na taon. Ang visual-figurative na pag-iisip ay nangyayari sa 2.5-3 taon at humahantong sa 6-6.5 taon. Ang visual-schematic na pag-iisip ay nangyayari sa 4.5-5 taong gulang, na nananatiling nangungunang uri ng pag-iisip hanggang 6-7 taong gulang. At, sa wakas, ang verbal-logical na pag-iisip ay bumangon sa 5.5-6 taong gulang, na nagiging nangungunang isa mula 7-8 taong gulang, at nananatiling pangunahing anyo ng pag-iisip sa karamihan ng mga may sapat na gulang. Kaya, sa isang maagang edad, ang pangunahing (at halos hanggang sa katapusan ng edad na ito, ang tanging) uri ng pag-iisip ay visual-effective, na kinasasangkutan ng direktang pakikipag-ugnay ng bata sa mga bagay at paghahanap ng tamang desisyon mga gawain sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Tulad ng sa kaso ng pagbuo ng mga layunin na aksyon, ang tulong ng isang may sapat na gulang na nagpapakita sa bata kung anong mga parameter ng sitwasyon ang dapat bigyang pansin upang mai-orient nang tama at maayos na malutas ang problema ay kinakailangan para sa pagbuo ng pag-iisip ng bata at ang kanyang paglipat sa isang mas mataas na matalinghagang antas. Kasabay nito, sa pagtatapos ng isang maagang edad, kapag nilulutas ang mga simpleng problema na may kaugnayan sa nakaraang karanasan, ang mga bata ay dapat na mai-orient ang kanilang sarili halos kaagad, nang hindi gumagamit ng mga aksyon sa pagsubok na may mga bagay, i.e. lutasin ang mga suliranin batay sa mapanlikhang pag-iisip.

katangian na tampok ang pag-iisip ng bata sa panahong ito ay ang kanyang sinkretismo, i.e. indivisibility - sinusubukan ng bata na lutasin ang problema nang hindi itinatampok ang mga indibidwal na parameter dito, ngunit nakikita ang sitwasyon bilang isang kumpletong larawan, ang lahat ng mga detalye kung saan ay may parehong kahalagahan. Samakatuwid, ang tulong ng isang may sapat na gulang ay dapat na ituro pangunahin sa pagsusuri at pagpili ng mga indibidwal na detalye sa isang sitwasyon, kung saan ang bata (marahil din sa tulong ng isang may sapat na gulang) ay i-highlight ang pangunahin at pangalawa. Kaya, ang pakikipag-usap sa isang may sapat na gulang, pinagsamang layunin na aktibidad ay maaaring makabuluhang mapabilis at ma-optimize ang pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata, hindi nang walang dahilan M.I. Tinawag ni Lisina ang nangungunang uri ng komunikasyon sa panahong ito na situational na negosyo.

Gayunpaman, ang komunikasyon sa isang may sapat na gulang pinakamahalaga hindi lamang para sa pagbuo ng cognitive sphere, kundi pati na rin para sa pagpapaunlad ng personalidad ng mga bata. Dapat tandaan ng mga tao sa paligid na ang self-image, ang unang self-assessment ng mga bata sa oras na ito ay sa katunayan ay isang internalized na pagtatasa ng isang may sapat na gulang. Samakatuwid, ang patuloy na mga puna, hindi pinapansin kahit na hindi palaging matagumpay na mga pagtatangka ng mga bata na gumawa ng isang bagay sa kanilang sarili, ang pagmamaliit sa kanilang mga pagsisikap ay maaaring humantong na sa edad na ito sa pagdududa sa sarili, pagbabawas ng mga pag-angkin sa tagumpay sa mga aktibidad na isinasagawa.

Nagsalita din si E. Erickson tungkol dito, na nangangatuwiran na sa edad na ito ang mga bata ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kalayaan, awtonomiya, o, sa isang hindi kanais-nais na direksyon ng pag-unlad, isang pakiramdam ng pag-asa dito. Ang pangingibabaw ng isa sa dalawang opsyon ay konektado, sa kanyang opinyon, sa kung paano tumugon ang mga matatanda sa mga unang pagtatangka ng bata na makamit ang kalayaan. Sa ilang lawak, ang paglalarawan ni Erickson sa yugtong ito ay nauugnay sa paglalarawan ng pagbuo ng neoformation na "I - myself" sa sikolohiyang Ruso. Kaya, sa mga pag-aaral ng D.B. Elkonina, L.I. Binigyang-diin ni Bozhovich at iba pang mga psychologist na sa pagtatapos ng maagang pagkabata, ang mga bata ay may mga unang ideya tungkol sa kanilang sarili bilang isang tao na naiiba sa iba sa pagsasarili ng kanilang sariling mga aksyon.

Kasabay nito, ang mga unang palatandaan ng negatibismo, katigasan ng ulo at pagsalakay ay lumilitaw sa mga bata, na mga sintomas ng isang krisis ng 3 taon. Ito ay isa sa pinakamahalaga at matinding emosyonal na krisis sa ontogeny. Pag-aayos sa negatibong yugto ng krisis na ito, mga hadlang na lumitaw sa pagbuo ng kalayaan, aktibidad ng mga bata (mataas na antas ng pangangalaga - hyper-guardianship, authoritarianism, mataas na pangangailangan at pagpuna mula sa mga matatanda), hindi lamang hadlangan ang normal na pag-unlad ng kamalayan sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng mga bata, ngunit humantong din sa katotohanan na ang negatibismo, katigasan ng ulo, pagsalakay, pati na rin ang pagkabalisa, ang paghihiwalay ay nagiging matatag na katangian pagkatao. Ang mga katangiang ito, siyempre, ay nakakaapekto sa lahat ng uri ng mga aktibidad ng mga bata - kapwa ang kanilang pakikipag-usap sa iba at kanilang pag-aaral, at maaaring humantong sa mga seryosong paglihis sa elementarya at, lalo na, sa pagbibinata.

Isang mahalagang katangian nito yugto ng edad ay ang lability ng emosyonal na globo ng bata. Ang kanyang mga emosyon at damdamin na nabuo sa oras na ito, na sumasalamin sa mga saloobin sa mga bagay at tao, ay hindi pa maayos at maaaring mabago kapag nagbago ang sitwasyon. Ang pag-aayos sa pagbabawal kapag lumitaw ang isa pang positibong pampasigla, ang kawalan ng isang positibong emosyonal na reaksyon sa isang bagong laruan at iba pang mga tagapagpahiwatig ng emosyonal na katigasan, pati na rin ang pag-aayos sa mga negatibong emosyon, ay mga seryosong tagapagpahiwatig (ebidensya) ng mga paglihis hindi lamang sa pagbuo ng emosyonal na globo, ngunit din sa pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan sa edad na ito.

Ang maagang edad ay tumutukoy sa panahon mula sa isang taon hanggang 3 taon. Sa oras na ito, ang pinakamahalagang pagbabago sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata ay nagaganap - ang pag-iisip ay nabuo, ang motor sphere ay aktibong umuunlad, ang mga unang matatag na katangian ng personalidad ay lilitaw.

Ang nangungunang aktibidad sa edad na ito ay layunin na aktibidad, na nakakaapekto sa lahat ng mga lugar ng pag-iisip ng mga bata, higit sa lahat ay tinutukoy ang mga detalye ng kanilang komunikasyon sa iba. Unti-unti itong bumangon mula sa manipulative at instrumental na aktibidad ng mga sanggol. Ang aktibidad na ito ay nagpapahiwatig na ang bagay ay ginagamit bilang isang tool ayon sa mga tuntunin at pamantayan na itinakda sa kulturang ito (halimbawa, kumakain sila gamit ang isang kutsara, naghukay gamit ang isang spatula, at mga pako ng martilyo na may martilyo).

Inihayag sa proseso ng aktibidad ang pinakamahalagang katangian ng isang bagay, sinisimulan ng bata na iugnay ang mga katangiang ito sa ilang mga operasyon na kanyang ginagawa, na natuklasan kung aling mga operasyon ang pinakamahusay na gumagana sa isang partikular na bagay. Sa ganitong paraan, natututo ang mga bata na gumamit ng mga bagay upang hindi lamang sila extension ng kanilang kamay, ngunit ginagamit ayon sa lohika ng bagay mismo, iyon ay, mula sa kung ano ang pinakamahusay na gawin nila. Ang mga yugto ng pagbuo ng naturang mga aksyon na itinalaga sa isang object-tool ay pinag-aralan ni P. Ya. Galperin.

Ipinakita niya na sa unang yugto - may layunin na mga pagsubok - iba-iba ng bata ang kanyang mga aksyon batay hindi sa mga katangian ng tool na gusto niya, halimbawa, upang makuha ang bagay na kailangan niya, ngunit sa mga katangian ng bagay na ito mismo. ikalawang yugto - nakahiga sa paghihintay - ang bata ay hindi sinasadyang natagpuan sa Sa kurso ng kanyang mga pagtatangka, isang epektibong paraan ng pagkilos na may isang tool at naglalayong ulitin ito. Sa ikatlong yugto, na tinawag ni Galperin na yugto ng obsessive intervention, ang bata ay aktibong sumusubok na magparami ng isang mabisang paraan ng pagkilos gamit ang isang kasangkapan at makabisado ito. Ang ikaapat na yugto ay layuning regulasyon. Sa yugtong ito, natutuklasan ng bata ang mga paraan ng pagsasaayos/pagbabago ng isang aksyon, batay sa layunin na mga kondisyon kung saan ito dapat gawin.

Pinatunayan din ni Halperin na sa kaso kapag ang isang may sapat na gulang ay agad na nagpakita sa bata kung paano kumilos sa isang bagay, ang trial-and-error stage ay na-bypass, at ang mga bata ay nagsimulang kumilos mula sa ikalawang yugto.

Kapag nag-diagnose ng pagbuo ng mga pagkilos ng bagay sa mga bata, dapat tandaan na ang mga pagkilos ng tool ay may kasamang mga pagkilos ng bagay, dahil ang isa sa mga opsyon para sa pagkilos ng tool ay dating nakatalaga sa bagay na ito. Kaya, maaari kang maghukay gamit ang isang kutsara, ibuhos ang mga nilalaman mula sa isang lalagyan patungo sa isa pa, kumain ng sopas at magsagawa ng iba pang mga pagkilos ng tool, ngunit ang huling paraan lamang ng paggamit ay napapailalim din, na itinalaga sa kasaysayan sa tool na ito. Sa ikalawang taon ng buhay, natututo ang mga bata ng karamihan sa mga layuning aksyon, at kapag pinag-aaralan ang kanilang pag-unlad ng kaisipan, mahalagang tandaan na ang mga pagkilos ng tool ay maaaring sa isang tiyak na lawak ay magsisilbing tagapagpahiwatig ng intelektwal na pag-unlad ng mga bata, habang ang mga aksyon ay tumututol sa mas malaking Ang lawak ay sumasalamin sa antas ng kanilang pagkatuto, ang lawak ng pakikipag-ugnayan sa mga nasa hustong gulang. .

Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng kaisipan sa edad na ito ay ang pagbuo ng pandama. Nabanggit sa itaas na ang mga pag-aaral ng maraming mga siyentipiko ay nagpakita na sa mga unang taon ng buhay ang antas ng pag-unlad ng pang-unawa ay makabuluhang nakakaapekto sa pag-iisip. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga aksyon ng pang-unawa ay nauugnay sa naturang mga operasyon ng pag-iisip bilang pangkalahatan, pag-uuri, pagbubuod sa ilalim ng konsepto, atbp. Ang nangungunang papel ng pang-unawa, ayon kay A. V. Zaporozhets, ay nagpapaliwanag ng mga tampok ng pag-unlad ng matalinghaga memorya at matalinghagang pag-iisip sa panahong ito ng edad. Nagtalo din siya na mayroong ilang mga uri ng mga aktibidad kung saan sensitibo ang pang-unawa (pagguhit, pagtatayo), at ipinakita kung paano nakakaapekto ang kanilang pagbuo sa dinamika ng pagbuo ng cognitive sphere ng mga bata.

Ang pag-unlad ng pang-unawa ay tinutukoy ng tatlong mga parameter - mga aksyong pang-unawa, mga pamantayang pandama at mga aksyon ng ugnayan. Kaya, ang pagbuo ng pang-unawa ay binubuo sa pag-highlight ng mga pinaka-katangiang katangian para sa isang naibigay na bagay o sitwasyon (mga puntong nagbibigay-kaalaman), pag-compile ng mga matatag na imahe (pandama na pamantayan) sa kanilang batayan, at pag-uugnay ng mga karaniwang larawang ito sa mga bagay ng nakapaligid na mundo. Kapag sinusuri ang antas ng pag-unlad ng pang-unawa, mahalagang matukoy ang antas ng pagbuo ng lahat ng tatlong prosesong ito. Kinakailangan din na iugnay ang mga dahilan para sa mga pagkakamali na ginawa ng Bata sa mga prosesong ito, dahil halos walang mga bata kung saan ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay maaabala. Samakatuwid, bilang isang patakaran, ang pagwawasto ng isa sa mga panig ay nakakatulong upang iwasto ang buong aktibidad ng pang-unawa.

Ginagawang posible ng mga aksyong pang-unawa na pag-aralan ang mga pangunahing katangian at katangian ng isang pinaghihinalaang bagay, na itinatampok ang mga pangunahin at pangalawa sa kanila. Batay sa pagpili na ito, nakikita ng bata ang impormasyon. positibong mga punto sa bawat isa sa mga bagay ng nakapaligid na mundo, na tumutulong, kapag muling nadama, mabilis na makilala ang bagay na ITO, tinutukoy ito sa isang tiyak na klase - isang manika, isang makinilya, isang plato, atbp. Ang mga aksyon ng pang-unawa, na sa una ay panlabas at binuo (ang bata ay hindi lamang dapat tumingin sa bagay, ngunit hawakan din ito sa kanyang mga kamay, kumilos kasama nito), pagkatapos ay lumipat sa panloob na eroplano at maging awtomatiko. Kaya, ang pagbuo ng mga aksyong pang-unawa ay nakakatulong sa pagbuo ng pangkalahatan at iba pang mga operasyong pangkaisipan, dahil ang pagpili ng mga pinakamahalagang katangian ng bawat bagay ay ginagawang posible upang higit pang pagsamahin ang mga ito sa mga klase at konsepto.

Sa isang maagang edad, ang pagbuo ng mga pamantayan ng pandama ay nagsisimula din - sa unang layunin (lumalabas na sa pagtatapos ng pagkabata), na pagkatapos, unti-unting pag-generalize, lumipat sa antas ng pandama. Kaya, sa una, ang mga ideya ng bata tungkol sa anyo o kulay ay nauugnay sa isang tiyak na bagay (halimbawa, isang bilog na bola, berdeng damo, atbp.). Unti-unti, ang kalidad na ito ay pangkalahatan at, na lumayo sa paksa, ay nagiging isang pamantayan - kulay, hugis, sukat. Ito ang tatlong pangunahing pamantayan na nabuo sa mga bata sa pagtatapos ng isang maagang edad.

Ang pag-uugnay ng isang bagay sa isang pamantayan ay nakakatulong upang ma-systematize ang kaalaman na natatanggap ng mga bata kapag nakakita sila ng mga bagong bagay. Ang kaalamang ito ang gumagawa ng imahe ng mundo na integral at permanente. Kasabay nito, sa murang edad, hindi pa rin mahahati ng mga bata ang isang kumplikadong bagay sa isang bilang ng mga pamantayan kung saan ito binubuo, ngunit maaari na silang makahanap ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isang partikular na bagay at isang pamantayan (halimbawa, sa pagsasabi na ang mansanas ay isang hindi regular na bilog).

Dahil sa malapit na koneksyon sa pagitan ng pang-unawa at pag-iisip, ang ilang mga pagsubok ay ginagamit sa pagsusuri ng mga bata sa edad na ito upang pag-aralan ang parehong mga proseso.

Sa murang edad, bilang karagdagan sa visual-effective na pag-iisip, nagsisimulang mabuo ang visual-figurative na pag-iisip. Dahil ang pag-iisip ay nagsasangkot ng oryentasyon sa mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay, A.V. Ang Zaporozhets at L. A. Wenger ay bumuo ng mga pamamaraan para sa pag-aaral at pag-diagnose ng pag-iisip, batay sa mga pamamaraan ng pag-orient sa isang bata sa isang sitwasyon. Ang oryentasyong ito ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng mga direktang aksyon sa mga bagay, ang kanilang visual na pag-aaral o pandiwang paglalarawan, sa gayon ay tinutukoy ang uri ng pag-iisip - visual-effective, visual-figurative, visual-schematic, verbal-logical. Ang visual-active na pag-iisip ay nangyayari sa pagtatapos ng unang taon ng buhay at ito ang nangungunang uri ng pag-iisip hanggang 3.5-4 na taon, visual-figurative na pag-iisip bumangon sa 2.5-3 taon at nananatiling pangunahing isa hanggang 6-6.5 taon, lumilitaw ang visual-schematic na pag-iisip sa 4.5-5 taon at nananatiling nangunguna hanggang 6-7 taon; Sa wakas, ang verbal-logical na pag-iisip ay bumangon sa 5.5-6 taong gulang, nagiging nangungunang isa mula 7-8 taong gulang, na nananatiling pangunahing anyo ng pag-iisip sa karamihan ng mga may sapat na gulang. Kaya, sa isang maagang edad, ang pangunahing at halos hanggang sa katapusan ng edad na ito ang tanging uri ng pag-iisip ay visual-effective, na kinabibilangan ng direktang pakikipag-ugnay sa bata sa mga bagay at ang paghahanap para sa tamang solusyon sa problema sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. . Tulad ng sa kaso ng pagbuo ng mga layunin na aksyon, ang tulong ng isang may sapat na gulang na nagpapakita sa bata kung anong mga parameter ng sitwasyon ang kinakailangang bigyang pansin upang mai-orient nang tama at malutas ang problema nang tama ay nakakatulong sa pag-unlad ng pag-iisip at paglipat nito sa mas mataas, matalinghagang antas. Kasabay nito, kapag nilulutas ang mga simpleng problema na nauugnay sa nakaraang karanasan, sa pagtatapos ng isang maagang edad, ang lahat ng mga bata ay dapat na makapag-navigate halos kaagad, nang walang mga aksyon sa pagsubok na may mga bagay, iyon ay, umaasa sa matalinghagang pag-iisip.

Sa pag-aaral ng pag-unlad ng pag-iisip sa isang maagang edad, pinag-aralan ni J. Piaget ang proseso ng paglipat mula sa mga panlabas na operasyon sa panloob, lohikal na mga, pati na rin ang pagbuo ng reversibility. Sa kanyang mga eksperimento sa mga maliliit na bata, sinuri niya ang kanilang kakayahang makahanap ng mga nakatagong bagay, kabilang ang mga nawala sa harap ng kanilang mga mata. Binigyan niya ng espesyal na pansin ang pagtuklas ng bata sa katotohanan na ang isang bagay na nawala sa paningin ay maaaring makita gamit ang mga panlabas na operasyon na ginagawang mababalik ang sitwasyon (halimbawa, kapag binubuksan ang isang kahon kung saan nakatago ang isang panyo). Ang interes ay ang data ni Piaget sa akumulasyon sa mga bata ng kaalaman, karanasan ng pagkilos sa mga bagay, na nagpapahintulot sa bata na lumipat mula sa pag-iisip ng sensorimotor hanggang sa makasagisag na pag-iisip.

Ang isang tampok na katangian ng pag-iisip ng bata sa panahong ito ay ang syncretism nito (non-segmentation) - sinusubukan ng bata na lutasin ang problema nang hindi itinatampok ang mga indibidwal na parameter dito, ngunit nakikita ang sitwasyon bilang isang kumpletong larawan, ang lahat ng mga detalye ay pantay. kahalagahan. Samakatuwid, ang tulong ng isang may sapat na gulang ay dapat na ituro lalo na sa pagsusuri at paghihiwalay ng mga detalye, kung saan ang bata (marahil sa tulong ng isang may sapat na gulang) ay pagkatapos ay iisa ang pangunahin at pangalawa. Kaya, ang komunikasyon sa isang may sapat na gulang, pinagsamang layunin na aktibidad ay maaaring makabuluhang mapabilis at ma-optimize ang pag-unlad ng nagbibigay-malay ng mga bata; hindi walang dahilan M. I. Lisina tinatawag na ang nangungunang uri ng komunikasyon sa panahong ito situational negosyo.

Ang pagbuo ng pagsasalita ay may malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng kaisipan sa panahong ito. Sinisiyasat ang mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata, si Stern sa unang pagkakataon ay nagsagawa ng isang sistematikong pagmamasid sa pagbuo ng pagsasalita. Sa pamamagitan ng pag-iisa ng ilang mga panahon sa prosesong ito, binigyang-diin niya na ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang nauugnay sa pagtuklas ng mga bata ng kahulugan ng salita, na ang bawat bagay ay may sariling pangalan (ang bata ay gumagawa ng gayong pagtuklas sa halos isang taon at kalahati). Ang panahong ito, kung saan unang nagsalita si Stern, ay naging panimulang punto para sa pag-aaral ng pagsasalita ng halos lahat ng mga siyentipiko na humarap sa problemang ito. Ang pagkakaroon ng napiling limang pangunahing yugto sa pagbuo ng pagsasalita sa mga bata, inilarawan sila ni Stern nang detalyado, sa katunayan, na binuo ang mga unang pamantayan sa pagbuo ng pagsasalita sa mga batang wala pang 5 taong gulang. Tinukoy din niya ang mga pangunahing trend na tumutukoy sa pag-unlad na ITO, ang pangunahing kung saan ay ang paglipat mula sa passive sa aktibong pagsasalita at mula sa salita hanggang sa pangungusap.

Sa pagbuo ng mga ideyang ito ni Stern, ipinakita ni L. S. Vygotsky na ang paglipat mula sa isang salita patungo sa isang pangungusap ay katangian ng panlabas na pagsasalita ng bata, habang ang panloob na pagsasalita, sa kabaligtaran, ay bubuo mula sa pangungusap patungo sa salita. para sa kanya, nangangahulugan ito ng isang buong parirala, para sa halimbawa, ang salitang "ina" ay maaaring iugnay ng isang bata sa isang kahilingan na bigyan siya ng isang bagay o tulong. Bilang isang patakaran, ang mga malapit na matatanda, sa pamamagitan ng mga kilos at intonasyon na kasama ng mga unang salitang ito, hulaan ang mga pagnanasa ng mga bata, na tumulong sa kanila. Sa paglipas ng panahon, natutunan na bumuo ng mga pangungusap sa panlabas na eroplano, ang mga bata din sa panloob na pagsasalita ay nagbibigay sa bawat salita ng sarili nitong kahulugan, nang hindi pinalawak ito sa isang buong parirala.

Ang isang medyo naiibang interpretasyon ng pagbuo ng pagsasalita ay ibinigay sa konsepto ni Buhler. Ang pag-uugnay ng pagsasalita sa proseso ng pagkamalikhain, na, sa kanyang opinyon, ay ang nangungunang linya sa pagbuo ng psyche, inilagay niya ang isang heuristic na teorya ng pagsasalita. Naniniwala si Buhler na ang pagsasalita ay hindi ibinibigay sa isang bata handa na, ngunit imbento, imbento niya sa proseso ng pakikipag-usap sa mga matatanda. Kaya, hindi tulad ng iba pang mga psychologist, iginiit ni Buhler na ang proseso ng pagbuo ng pagsasalita ay isang kadena ng mga pagtuklas.

Sa unang yugto, natuklasan ng bata ang kahulugan ng mga salita sa pamamagitan ng pagmamasid sa epekto sa mga matatanda ng mga sound complex na inimbento ng bata. Sa pamamagitan ng pagmamanipula sa isang may sapat na gulang sa tulong ng vocalization, napagtanto iyon ng bata ilang mga tunog humantong sa isang tiyak na reaksyon ng isang may sapat na gulang (magbigay, natatakot ako, gusto ko, atbp.), At nagsimulang gamitin ang mga sound complex na ito nang may layunin. Sa ikalawang yugto, natuklasan ng bata na ang bawat bagay ay may sariling pangalan, na nagpapalawak ng kanyang bokabularyo, dahil hindi na siya nag-imbento ng mga pangalan para sa mga bagay sa kanyang sarili, ngunit nagsisimula na ring magtanong sa mga matatanda tungkol sa mga pangalan. Sa ikatlong yugto, natuklasan ng bata ang kahulugan ng gramatika, nangyayari rin ito sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng pagmamasid, nauunawaan niya na ang mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay at ang bilang ng mga ito ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mga pagbabago sound side mga salita, halimbawa, pagbabago ng pagtatapos (talahanayan - mga talahanayan).

L. S. Vygotsky ay nagbigay ng malaking pansin sa pag-aaral ng pag-unlad ng pagsasalita. Sa kanyang trabaho, pinatunayan niya na ang kumbinasyon ng dalawa iba't ibang proseso- ang pagbuo ng pag-iisip at pagbuo ng pagsasalita, ay nangyayari sa mga bata sa edad na isa at kalahating taon. Sa edad na ito, ang bokabularyo ng mga bata ay tumataas nang husto, ang mga tanong tungkol sa mga pangalan ng mga bagay ay lilitaw, ibig sabihin, tulad ng isinulat ni Stern, "natutuklasan ng bata ang kahulugan ng mga salita." Ipinaliwanag ni Vygotsky ang pagtuklas na ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagsasalita ay pinagsama sa pag-iisip, at sa gayon ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang mga tunog na binibigkas ng may sapat na gulang. Mula sa pananaw ni Vygotsky, ang salita ay para sa pag-iisip ng senyales na nagiging visual-active na pag-iisip sa isang mas mataas na mental function.

Mga psychologist iba't ibang direksyon nagpakita ng pagkakaroon ng isang koneksyon sa pagitan ng pagbuo ng pag-iisip at ang sign function ng kamalayan. Ito ay ipinakita hindi lamang sa pagbuo ng pagsasalita, tulad ng ipinakita sa itaas, kundi pati na rin sa pag-unlad ng kakayahang gumuhit. Gawain ni Stern pananaliksik ng simula ng mga guhit ng mga bata, ay nagsiwalat ng papel ng scheme na tumutulong sa mga bata na lumipat mula sa mga ideya patungo sa mga konsepto. Ang ideyang ito ng Stern, na kalaunan ay binuo ni K. Buhler, ay nakatulong upang matuklasan ang isang bagong anyo ng pag-iisip - visual-schematic, o pag-iisip ng modelo, sa batayan kung saan maraming mga modernong konsepto ng pagbuo ng edukasyon ng mga bata ang binuo.

Sinusuri ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagkamalikhain, dumating si Buhler sa konklusyon na mayroon ang pagguhit direktang impluwensya sa intelektwal na pag-unlad ng mga bata. Naniniwala siya na ang pagguhit ay isang graphic na kwento na binuo sa prinsipyo ng oral speech, iyon ay, ang pagguhit ng isang bata ay hindi isang kopya ng isang aksyon, ngunit isang kuwento tungkol dito. Samakatuwid, sinabi ni Buhler, ang mga bata ay gustung-gusto ang mga kuwento sa mga larawan, gusto nilang tingnan ang mga ito at gumuhit sa kanilang sarili.

Ang pagsusuri ng mga guhit ng mga bata ay humantong kay Buhler, tulad ni Stern, sa konsepto ng "scheme" at ang kahalagahan nito sa pagbuo ng psyche. Sinabi niya na kung ang isang bata ay gumagamit ng isang konsepto sa pagsasalita, kung gayon sa isang pagguhit ay gumagamit ito ng isang diagram, na isang pangkalahatang imahe ng isang bagay, at hindi isang eksaktong kopya nito. Kaya, ang scheme ay intermediate na konsepto ginagawang mas madali para sa mga bata na makabisado ang abstract na kaalaman. Ang mga probisyon ng Buhler na ito ay ginagamit sa mga modernong programa sa pag-unlad (pangunahing idinisenyo para sa 3-6 na taong gulang na mga bata).

Ang pakikipag-usap sa isang may sapat na gulang ay napakahalaga hindi lamang para sa pagbuo ng cognitive sphere, kundi pati na rin para sa pagbuo ng personalidad ng mga bata. Dapat tandaan ng mga tao sa paligid na ang self-image, ang unang self-assessment ng mga bata sa oras na ito, ay, sa katunayan, isang internalized na pagtatasa ng isang may sapat na gulang. Samakatuwid, ang patuloy na mga puna, hindi pinapansin, kahit na hindi palaging matagumpay, ang mga pagtatangka ng mga bata na gumawa ng isang bagay sa kanilang sarili, ang pagmamaliit sa kanilang mga pagsisikap ay maaaring humantong na sa edad na ito sa pagdududa sa sarili, isang pagbawas sa mga pag-angkin sa tagumpay sa mga aktibidad na isinasagawa.

Nagsalita din si E. Erikson tungkol dito, na nagpapatunay na sa murang edad ang mga bata ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kalayaan, awtonomiya mula sa isang may sapat na gulang, o, sa kaso ng isang hindi kanais-nais na direksyon ng pag-unlad, isang pakiramdam ng pag-asa sa kanya. Ang pangingibabaw ng isa sa dalawang opsyon ay konektado, sa kanyang opinyon, sa kung paano tumugon ang mga matatanda sa mga unang pagtatangka ng bata na makamit ang kalayaan. Sa ilang sukat, ang paglalarawan ni Erickson sa yugtong ito ay nauugnay sa paglalarawan ng pagbuo ng neoformation na "I-Myself" sa sikolohiyang Ruso. Kaya, sa mga pag-aaral ni D. B. El'konin, L. I. Bozhovich at iba pang mga psychologist, binigyang-diin na sa pagtatapos ng maagang pagkabata, ang mga bata ay may mga unang ideya tungkol sa kanilang sarili bilang isang tao na naiiba sa iba sa kalayaan ng kanilang sariling mga aksyon.

Kasabay nito, ang mga unang palatandaan ng negatibismo, katigasan ng ulo at pagsalakay ay lilitaw sa mga bata, na mga sintomas ng isang 3-taong-gulang na krisis. Ito ay isa sa mga pinakamahalaga at emosyonal na matinding krisis sa ontogeny. Ang pag-aayos sa negatibong yugto ng krisis na ito, ang mga hadlang na lumitaw sa pagbuo ng kalayaan, aktibidad ng mga bata (mataas na antas ng pangangalaga - hyper-guardianship, authoritarianism, labis na mga kahilingan, labis na pagpuna mula sa mga matatanda), hindi lamang hadlangan ang normal na pag-unlad ng kamalayan sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng mga bata, ngunit humantong din sa katotohanan na ang negatibismo, katigasan ng ulo, pagsalakay, pati na rin ang pagkabalisa, paghihiwalay, ay nagiging matatag na mga katangian ng personalidad. Ang mga katangiang ito, siyempre, ay nakakaapekto sa lahat ng mga aktibidad ng mga bata (ang kanilang komunikasyon sa iba, pag-aaral) at maaaring humantong sa mga seryosong paglihis sa paaralan at lalo na sa pagbibinata.

Ang isang mahalagang katangian ng yugto ng edad na ito ay ang lability ng emosyonal na globo ng bata. Ang kanyang mga emosyon at damdamin na nabuo sa oras na ito, na sumasalamin sa saloobin sa mga bagay at tao, ay hindi pa maayos at maaaring mabago kapag nagbago ang sitwasyon. Ang pag-aayos sa pagbabawal kapag lumitaw ang isa pang positibong pampasigla, ang kawalan ng isang positibong emosyonal na reaksyon sa isang bagong laruan, at iba pang mga tagapagpahiwatig ng emosyonal na katigasan, pati na rin ang pag-aayos sa mga negatibong emosyon, ay mga seryosong tagapagpahiwatig ng isang paglihis hindi lamang sa pagbuo ng emosyonal. globo, ngunit din sa pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan sa globo na ito. edad. 8.3.