Eine so interessante und informative Wissenschaft für jeden Menschen wie Geschichte kann nicht gelehrt werden, ohne zu wissen, warum man Geschichte studiert. Nach welchen Kriterien erfolgt die Chronologie des Lebens der Menschheit? Schließlich beschreibt Geschichte nicht nur die Ereignisse, die beispielsweise vor 100 Jahren stattfanden, sondern auch solche, die vor Tausenden und Zehntausenden von Jahren stattfanden.

Historische Chronologie

BC, unsere Ära

Die ganze Zeit in der Geschichte ist in zwei Epochen unterteilt: die Zeit, die vor unserer Zeitrechnung war, und unsere Zeitrechnung, die bis heute andauert. Das Jahr der Geburt Jesu Christi gilt als das Ende der alten und der Beginn einer neuen Ära in der Geschichte.

Die Jahre in der Zeit vor Beginn unserer Zeitrechnung werden vertauscht chronologische Reihenfolge. Dies liegt daran, dass es keine genauen historischen Daten darüber gibt, wann genau das Leben auf dem Planeten erschien. Nur dank historischer Artefakte können Wissenschaftler Rückschlüsse darauf ziehen, vor wie vielen Jahren dieses oder jenes Ereignis stattgefunden hat.

Prähistorische und historische Ära

Die Geschichte umfasst prähistorische und historische Ära. Die prähistorische Ära beginnt mit dem Aufkommen von Menschenleben und endet mit dem Aufkommen der Schrift. Die prähistorische Ära wird in eine Reihe von Zeitabschnitten unterteilt, deren Klassifizierung auf archäologischen Fossilien basiert.

Aus welchen Materialien alte Menschen Werkzeuge herstellten und wie lange sie sie benutzten, ist die Grundlage für die Wiederherstellung der Zeitrahmen und Namen von Perioden der prähistorischen Ära.

Die historische Epoche besteht aus der Antike, dem Mittelalter, der Neuzeit und der Neuzeit. BEI verschiedene Staaten diese Perioden waren andere Zeit, daher können wir den genauen Zeitraum nicht bestimmen.

Erste Kalender

Im Gange Evolutionäre entwicklung eine Person hat das Bedürfnis, Zeit zu systematisieren. Alte Bauern mussten wissen, wann die beste Zeit zum Aussäen ist, nomadische Viehzüchter mussten wissen, wann es am besten war, in ein anderes Gebiet zu ziehen, um ihr Vieh zu ernähren.

So begannen die ersten Kalender zu erscheinen, basierend auf Naturbeobachtungen und Himmelskörper. Bei verschiedene Völker Es gab verschiedene Kalender. Beispielsweise zählten die Römer ab der Gründung Roms im Jahr 753 v. Chr., die Ägypter - jeweils ab Beginn der Herrschaft neue Dynastie Pharaonen. Viele Religionen haben ihre eigenen Kalender geschaffen: Im Islam beginnt die Chronologie mit dem Geburtsjahr des Propheten Mohammed.

Im Jahr 45 v. Gaius Julius Caesar führte den neuen ägyptischen Kalender ein, in dem das Jahr am 1. Januar begann und eine Dauer von zwölf Monaten hatte. Der Kalender heißt Julian. Dieser Kalender stellt die Länge des Jahres so genau wie möglich ein – 365 Tage und 366 Tage hinein Schaltjahr. Seit 1492, Julianischer Kalender wurde nach Russland eingeführt.

Der moderne Kalender wurde vom Papst eingeführt Gregor XIII 1582. Er konnte einige Ungenauigkeiten beseitigen, die sich seit I angesammelt hatten Ökumenischer Rat und betrug damals 10 Tage.

Der Unterschied zwischen dem Julianischen und dem Gregorianischen Kalender vergrößert sich um etwa einen Tag pro Jahrhundert und beträgt heute 13 Tage.

“, abgekürzter Datensatz -“ von R.H.“ und entsprechend „ Vor Weihnachten», « BC". Ein solcher Eintrag ist chronologisch äquivalent (keine Umrechnung oder Jahr Null erforderlich). Außerdem wurden früher (einschließlich in der ersten Ausgabe der Großen Sowjetischen Enzyklopädie) die Bezeichnungen verwendet christliche Ära, chr. e. und vor der christlichen Ära, vor Christus. e.

Countdown-Start

Nach Ansicht der meisten Wissenschaftler wurde bei der Berechnung des Geburtsjahres Christi durch den römischen Hegumen Dionysius den Kleinen im 6. Jahrhundert ein kleiner Fehler gemacht (mehrere Jahre).

Verteilung aufzeichnen

Die Verwendung von AD in der Chronologie wurde nach der Verwendung von Bede dem Ehrwürdigen ab 731 weit verbreitet. Nach und nach stellten alle westeuropäischen Länder auf diesen Kalender um. Zuletzt im Westen am 22. August 1422 neuer Kalender von Portugal (aus der spanischen Ära) überquert.

Konflikt zwischen weltlichen und religiösen Aufzeichnungen

Es gibt eine Reihe von Argumenten für und gegen die Verwendung der weltlichen Notation („BC“ und „CE“) anstelle der religiösen („BC“ und „AD“).

Argumente zur Unterstützung der weltlichen Aufzeichnung

Die Argumente für die säkulare Aufzeichnung laufen hauptsächlich auf ihre religiöse Neutralität und Bequemlichkeit für den interkulturellen Gebrauch hinaus.

Auch auf die Übergangsleichtigkeit wird hingewiesen: Es ist keine Jahresverschiebung erforderlich und z. 33 v. Chr. wird 33 v. e.

Es wird auch darauf hingewiesen, dass die religiösen Aufzeichnungen hinsichtlich des Geburtsjahres Christi irreführend sind – die historischen Fakten sind zu vage, um dieses Datum genau festzulegen.

Argumente zur Unterstützung des religiösen Berichts

Befürworter der religiösen Notation halten die Ersetzung durch eine weltliche Notation für historisch falsch, denn selbst wenn eine Person keine christlichen Überzeugungen teilt, hat die Kalendernotation selbst christliche Wurzeln. Darüber hinaus verwenden viele bereits veröffentlichte Werke die Notation "von R. H.".

Befürworter eines solchen Rekords weisen auch auf andere Kalenderkonzepte hin, die anderen Religionen entlehnt sind (Januar - Janus, März - Mars usw.).

Argumente für beide Aufzeichnungsarten

Das Datum des Beginns unserer Zeitrechnung ist vom Datum der Geburt Christi um verschoben konstanter Wert wahre Verschiebung, unbekannt moderne Wissenschaft. Der ungefähre Wert der wahren Verschiebung beträgt nach verschiedenen Berechnungen 1 bis 12 Jahre. Also die Termine 33 n. Chr und 33 Jahre nach Beginn des AD. e.- Es ist zwei verschiedene Termine, zwischen denen die wahre Verschiebung konstant, aber unbekannt ist. Aufgrund des Fehlens eines zuverlässigen Wertes der wahren Verschiebung und der starren Bindung von Daten die jüngsten Ereignisse zu moderner Kalender von Anfang an n. e. Es ist bequemer, die Daten vieler Ereignisse ab dem Beginn der Zeitrechnung zu zählen. h., aber die Daten einiger Ereignisse, insbesondere des Beginns der christlichen Zeit, sind bequemer von der Geburt Christi an zu zählen.

externe Links Fußnoten .

siehe auch

• Bis in die Gegenwart - ein System zur Erfassung von Daten aus der Vergangenheit
• New Age (neue religiöse Bewegung) - Englische Übersetzung möglich. neues Zeitalter wie " neue Ära»; chronologischer Begriff von "new era" auf Englisch - engl. gemeinsame Ära.

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Anmerkungen

Literatur

• Anoprienko A. Ja.. - Donezk: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Verknüpfungen

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Ein Auszug, der unsere Zeit charakterisiert

Im April war Rostov im Dienst. Morgens um 8 Uhr, nach seiner Heimkehr, nach einer schlaflosen Nacht, befahl er, Wärme zu bringen, wechselte seine regennasse Wäsche, betete zu Gott, trank Tee, wärmte sich auf, ordnete seine Ecke und so weiter den Tisch, und mit einem verwitterten, brennenden Gesicht, in einem Hemd, lag auf dem Rücken, die Hände unter dem Kopf. Er dachte angenehm darüber nach, dass der nächste Rang für die letzte Aufklärung neulich zu ihm kommen sollte, und er wartete darauf, dass Denisov irgendwo herauskam. Rostov wollte mit ihm sprechen.
Hinter der Hütte war Denisovs rollender Schrei zu hören, der offensichtlich aufgeregt wurde. Rostov ging zum Fenster, um zu sehen, mit wem er es zu tun hatte, und sah Sergeant Topcheenko.
„Ich habe dir gesagt, du sollst sie diese Kralle nicht verbrennen lassen, eine Art Mashkin!“, rief Denisov.
„Ich habe befohlen, Euer Ehren, sie hören nicht zu“, antwortete der Sergeant-Major.
Rostov legte sich wieder auf sein Bett und dachte mit Vergnügen: "Lass ihn jetzt viel Aufhebens, Hektik, ich habe meinen Job erledigt und ich lüge - ausgezeichnet!" Hinter der Mauer hörte er, dass neben dem Sergeant-Major auch Lavrushka, Denisovs munterer, schelmischer Diener, sprach. Lavrushka sprach über eine Art Karren, Cracker und Bullen, die er sah, als er Proviant holte.
Hinter der Kabine war wieder Denisovs Rückzugsruf zu hören und die Worte: „Sattel! Zweiter Kader!
"Wohin gehen Sie?" dachte Rostow.
Fünf Minuten später betrat Denisov die Kabine, kletterte mit schmutzigen Füßen auf das Bett, rauchte wütend seine Pfeife, verstreute all seine Habseligkeiten, zog Peitsche und Säbel an und begann, den Unterstand zu verlassen. Auf die Frage nach Rostow, wo? er antwortete ärgerlich und vage, dass es einen Fall gab.
- Richte mich dort Gott und großer Herrscher! - sagte Denisov und ging; und Rostov hörte die Füße mehrerer Pferde durch den Schlamm hinter der Bude platschen. Rostov machte sich nicht einmal die Mühe herauszufinden, wohin Denisov gegangen war. Nachdem er sich in seiner Ecke aufgewärmt hatte, schlief er ein und hatte noch vor Abend die Bude verlassen. Denisov ist noch nicht zurückgekehrt. Abend aufgeklärt; In der Nähe eines benachbarten Unterstands spielten zwei Offiziere mit einem Kadetten Stapel und pflanzten lachend Radieschen in einem lockeren Feld schmutziger Boden. Rostov schloss sich ihnen an. Mitten im Spiel sahen die Offiziere Wagen auf sie zukommen: 15 Husaren auf dünnen Pferden folgten ihnen. Die von den Husaren eskortierten Wagen fuhren an die Anbindepfähle heran, und eine Menge Husaren umringte sie.
"Nun, Denisov war die ganze Zeit traurig", sagte Rostov, "also sind die Vorräte angekommen."
- Und das! sagten die Beamten. - Das ist ein glücklicher Soldat! - Denisov ritt ein wenig hinter den Husaren, begleitet von zwei Infanterieoffizieren, mit denen er über etwas sprach. Rostow ging ihm entgegen.
„Ich warne Sie, Kapitän“, sagte einer der Offiziere, mager, kleinwüchsig und anscheinend wütend.
"Schließlich hat er gesagt, dass ich es nicht zurückgeben würde", antwortete Denisov.
- Sie werden antworten, Kapitän, das ist ein Aufruhr - um Transporte von Ihren eigenen abzuwehren! Wir haben zwei Tage nichts gegessen.
„Aber sie haben meine zwei Wochen lang nicht gegessen“, antwortete Denisov.
- Das ist Raub, antworte, Eure Majestät! – mit erhobener Stimme, wiederholte der Infanterieoffizier.
- Was tust du mir an? ABER? - rief Denisov, plötzlich erhitzt, - ich werde antworten, nicht Sie, aber Sie schwirren hier nicht herum, solange Sie in Sicherheit sind. Marsch! schrie er die Offiziere an.
- Das ist gut! - nicht schüchtern und nicht wegfahren, rief der kleine Offizier, - rauben, also werde ich ...
- "Diesen Marsch mit einem schnellen Schritt zu würgen, während er intakt ist." Und Denisov wandte sein Pferd dem Offizier zu.
„Gut, gut“, sagte der Offizier drohend, wendete sein Pferd und ritt im Trab, im Sattel zitternd, davon.
"Ein Hund für Gottesfurcht, ein lebendiger Hund für Gottesfurcht", sagte Denisov nach ihm - der höchste Spott eines Kavalleristen über einen berittenen Infanteristen, und als er sich Rostow näherte, brach er in Gelächter aus.
- Von der Infanterie zurückerobert, den Transport mit Gewalt zurückerobert! - er sagte. "Nun, warum sterben die Menschen nicht an Hunger?"
Die Wagen, die zu den Husaren fuhren, wurden einem Infanterieregiment zugeteilt, aber nachdem er durch Lavrushka informiert worden war, dass dieser Transport alleine kommen würde, eroberte Denisov ihn mit den Husaren mit Gewalt zurück. Die Soldaten erhielten nach Belieben Cracker, die sie sogar mit anderen Staffeln teilten.
Am nächsten Tag rief der Regimentskommandeur Denisov zu sich und sagte ihm, die Augen mit offenen Fingern schließend: „Ich sehe es so, ich weiß nichts und ich werde kein Geschäft beginnen; aber ich rate Ihnen, zum Hauptquartier zu gehen und dort in der Lebensmittelabteilung diese Angelegenheit zu regeln und wenn möglich zu unterschreiben, dass Sie so viel Essen erhalten haben; andernfalls wird an das Infanterieregiment die Forderung geschrieben: Es geht aufwärts und kann böse enden.
Denisov direkt aus Regimentskommandeur ging zum Hauptquartier, mit dem aufrichtigen Wunsch, seinen Rat zu erfüllen. Am Abend kehrte er zu seinem Unterstand in einer Stellung zurück, in der Rostow seinen Freund noch nie zuvor gesehen hatte. Denisov konnte nicht sprechen und erstickte. Als Rostov ihn fragte, was mit ihm los sei, sagte er nur heiser und schwache Stimme sprach unverständliche Flüche und Drohungen aus ...
Erschrocken über die Position von Denisov, bot Rostov ihm an, sich auszuziehen, Wasser zu trinken und schickte nach einem Arzt.
- Um mich für g zu verurteilen "azboy - oh! Gib mir mehr Wasser - lass sie urteilen, aber ich werde, ich werde immer die Schurken schlagen, und ich werde es dem Souverän sagen." Gib mir Eis, sagte er.

Welches Ereignis begann den Countdown „BC“ und „unsere Ära“?

1. Ära (von lat. aera separate Nummer, Originalabbildung),
   in Chronologie Anfangsmoment Chronologiesystem, gekennzeichnet durch ein reales oder legendäres Ereignis, sowie das Chronologiesystem selbst. Christlich oder neu, E. (unsere Ära) Anzahl der Jahre ab dem allgemein akzeptierten Datum in christliche Religion mit Weihnachten verbunden. BEI Antike Chronologie verschiedene Völker verwendeten unterschiedliche E., zeitlich abgestimmt auf ein Ereignis (real oder mythisch) oder den Beginn einer Dynastie von Herrschern. Zum Beispiel die Ära von Nabonassar in Babylon 747 v. e.; in Antikes Rom E. existiert seit der Gründung Roms (ab urbe condita), deren Beginn auf 753 v. h., in Muslim E. (Hijri), werden die Jahre ab dem Jahr gezählt, in dem der Legende nach Muhammad (Mahomet) 622 n. Chr. von Mekka nach Medina floh. e. Einige E. wurden auf einen bestimmten Zeitpunkt beschränkt, künstlich ausgewählt auf der Grundlage astronomischer Überlegungen, oft kombiniert mit religiösen; solche sind zum Beispiel Welt E. vom anerkannten Zeitpunkt der Weltschöpfung: bei den Juden 3761 v. e., hinein Orthodoxe Kirche 5508 v. Chr e. Kaliyuga gehört zum gleichen E., oder Eisenzeit, Indianer 3102 v. e. Ende des 16. Jahrhunderts die sogenannte Julianische Ära wurde eingeführt (siehe Julianische Periode), die für astronomische und chronologische Berechnungen geeignet ist. Der Beginn dieser E. 4713 v. e.
2. Unsere Ära – der Countdown läuft. Wer und wann begann der Countdown in absteigendem BC. Es gibt viele Religionen. Und wer und wann - niemand kann antworten.
3. Von Ereignis: Weihnachten
4. Mehr Interesse am "Sonnenuntergang" der vulgären Ära. Als schließlich das Ende kam das exakte Datum I. Kh. niemand kennt und interpretiert jeden auf seine Weise !!!
5. Vielleicht! Leider gibt es nicht nur dumme Schüler, aber auch "Lehrer" ...
6. normalerweise nach dem Julianischen Kalender gezählt
7. Und doch. Von Weihnachten. Der Lehrer hätte es wissen können.
   Ja, nicht die ganze Welt ist christlich. Deshalb hat China seinen eigenen Kalender, die Buddhisten haben ihren eigenen.
   Aber der gregorianische Kalender wird überall akzeptiert westliche Welt und er zählt seinen Countdown genau von der Geburt Christi an. Dies ist die sog. neue Ära. Und was vorher passiert ist, ist ein Countdown vom selben Moment und heißt BC.
   Sag es deinem Lehrer. arme Kinder.
8. Blah, ich weiß, dass das Ende unserer Ära nach der Geburt Christi begann (verwechseln Sie es nur nicht mit der Tatsache, dass der Chubrik geboren wurde und Genies-Erfinder sofort vom Himmel fielen) wie nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches
   wie
9. Countdown-Start

   Das Nulljahr wird weder in weltlichen noch in religiösen Notationen verwendet, daher wurde es von Bede dem Ehrwürdigen zu Beginn des 8. Jahrhunderts eingeführt (Null war damals in der Kultur überhaupt nicht üblich). Das Jahr Null wird jedoch in der astronomischen Jahresnummerierung und in ISO 8601 verwendet.

   Als der römische Hegumen Dionysius der Kleine im 6. Jahrhundert das Jahr der Geburt Christi berechnete, wurde nach Ansicht der meisten Gelehrten ein kleiner Fehler gemacht (mehrere Jahre) 12.
   Verteilung aufzeichnen

   Die Verwendung von AD in der Chronologie wurde nach der Verwendung von Bede dem Ehrwürdigen ab 731 weit verbreitet. Nach und nach stellten alle westeuropäischen Länder auf diesen Kalender um. Der letzte im Westen, am 22. August 1422, Portugal (aus der spanischen Ära) stellte auf den neuen Kalender um.

   In Russland war der letzte Tag der Konstantinopel-Ära der 31. Dezember 7208 seit der Erschaffung der Welt; Per Dekret von Peter I. wurde der nächste Tag bereits offiziell nach der neuen Chronologie ab der Geburt Christi am 1. Januar 1700 berücksichtigt.
   Konflikt zwischen weltlichen und religiösen Aufzeichnungen

   Es gibt eine Reihe von Argumenten für und gegen die Verwendung der weltlichen Notation (BC und CE) anstelle der religiösen Notation (BC und AD).
   Argumente zur Unterstützung der weltlichen Aufzeichnung

   Die Argumente für die säkulare Notation laufen hauptsächlich auf ihre religiöse Neutralität und Bequemlichkeit für den interkulturellen Gebrauch hinaus.

   Auch wird auf die Einfachheit des Übergangs hingewiesen: Es ist keine Jahresverschiebung erforderlich und beispielsweise wird 33 v. Chr. zu 33 v. e.

   Es wird auch darauf hingewiesen, dass der religiöse Bericht hinsichtlich des Geburtsjahres Christi irreführend ist. historische Fakten zu vage, um dieses Datum genau zu bestimmen.
   Argumente zur Unterstützung des religiösen Berichts

   Befürworter der religiösen Notation halten die Ersetzung durch eine weltliche Notation für historisch falsch, denn selbst wenn eine Person keine christlichen Überzeugungen teilt, hat die Kalendernotation selbst christliche Wurzeln. Darüber hinaus verwenden viele bereits veröffentlichte Werke den Eintrag von R. H..

   Befürworter eines solchen Rekords weisen auch auf andere Kalenderkonzepte hin, die anderen Religionen entlehnt sind (Januar Janus, März Mars usw.).
   Argumente für beide Aufzeichnungsarten

   Das Datum des Beginns unserer Ära wird vom Datum der Geburt Christi um einen konstanten Wert der wahren Verschiebung verschoben, der der modernen Wissenschaft unbekannt ist. Der ungefähre Wert der wahren Verschiebung beträgt nach verschiedenen Berechnungen 1 bis 12 Jahre. Somit sind die Daten 33 n. Chr. und 33 n. Chr. e. Dies sind zwei verschiedene Daten, deren wahre Verschiebung konstant, aber unbekannt ist. Aufgrund des Fehlens eines zuverlässigen Wertes der wahren Verschiebung und der starren Bindung der Daten jüngster Ereignisse an den modernen Kalender ab Beginn des AD. e. Es ist bequemer, die Daten vieler Ereignisse ab dem Beginn der Zeitrechnung zu zählen. h., aber die Daten einiger Ereignisse, insbesondere des Beginns der christlichen Zeit, sind bequemer von der Geburt Christi an zu zählen.

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   siehe auch

   Von der Gründung der Stadt
   Bis heute ein System zur Aufzeichnung von Daten, die sich auf die Vergangenheit beziehen
   Ära von Konstantinopel
   Juche-Kalender
   Chronologie
   New Age (Neue Religiöse Bewegung) Englische Übersetzung möglich. New Age als neues Zeitalter; chronologisches Konzept einer neuen Ära in englischer Sprache. gemeinsame Ära.

   Anmerkungen

   Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
   Bromiley Geoffrey W. Der internationale Standard-Bibel-Enzyklopädie. wm. B. Eerdmans Verlag, 1

10. Die Welt besteht vielleicht nicht nur aus Christen, aber es steht fest, dass dies seit der Geburt Christi der Fall ist. Schließlich haben sich die Christen diesen Countdown ausgedacht
11. Also, welches bemerkenswerte Ereignis geschah am 01.01.01???

Sie werden sehen, dass die Bibel eindeutig sagt, dass die obige Aussage nicht wahr ist. Erstens: Die Adventgemeinde lehrt, wie viele andere, dass der Befehl zum Wiederaufbau Jerusalems von Esra im 7. Regierungsjahr von Artaxerxes I. im Jahr 457 v. Chr. erhalten wurde. Ab diesem Jahr beginnt die Kirche, das Prinzip der biblischen Zeit (siehe Seite 2) zu ignorieren, 69 Wochen als 483 Jahre zu zählen (wir werden diese 69 Wochen später besprechen) und erhält das 27. Jahr, in dem sie glauben, dass Jesus getauft wurde (457 v. 483 Jahre +1=27 Jahre). Diese Ansicht hat jedoch keine solide Grundlage. Lukas machte deutlich (3:1), dass Johannes der Täufer seine Taufmission im 15. Regierungsjahr von Tiberius Cäsar begann. Tiberius wurde im Jahr 14 Cäsar, also war sein 15. Jahr das 29. Jahr. Das bedeutet, dass Jesus nicht vor dem Jahr 29 getauft worden sein kann. Die Bibel sagt, dass Johannes der Täufer seine Mission im Jahr 29 begann, sie sagt nicht, dass Jesus im selben Jahr – dem 29. Jahr – getauft wurde. Tatsächlich war Johannes, als Jesus kam, um sich taufen zu lassen, in „Jerusalem und ganz Judäa und im ganzen Jordangebiet“ wohlbekannt (Matthäus 3:5; Markus 1:5), also predigte er wahrscheinlich länger als a paar Monate (niemand weiß, an welchem ​​Tag Lukas den Jahresbeginn betrachtete. Zu dieser Zeit begann das Jahr nach mehreren Kalendern mit der Geburt des Augustus (23. September) Link). Und wenn es so wäre, hätte das Jahr 29 gerade erst begonnen). Adventisten lehren, dass das 27. Jahr das fünfzehnte Jahr der Herrschaft von Tiberius war, da er den Kaiser Augustus durch zwei ersetzte den letzten Jahren vor seinem Tod. So, so lehren sie, war sein 15. Regierungsjahr eigentlich das 27. Jahr. Eine sorgfältige Untersuchung der Herrschaft des Augustus zeigt dies jedoch deutlich eine kurze Zeit(weniger als zwei Jahre), als Tiberius von Augustus offen als sein Nachfolger anerkannt und zu den Sitzungen des Senats zugelassen wurde, war es eigentlich nicht die Zeit seiner Mitherrschaft: Er erließ keine Gesetze, übernahm keine Verantwortung für das Reich. Tiberius war kein Anführer, er wusste weder mit dem Volk noch mit dem Senat zu sprechen. Augustus brachte ihn ihm näher, weil Tiberius nicht sein Konkurrent war, Augustus hatte keine Angst, dass Tiberius den Respekt und die Ehre seiner Untergebenen gewinnen würde. Bis zu seinem Tod blieb Augustus bei klarem Verstand und festem Gedächtnis, im Jahr seines Todes schrieb er alle seine Siege nieder, die er in seinem Leben errungen hat („Apg Göttlicher August"). Augustus brauchte keine Assistenten. Als egoistischer und stolzer Herrscher, der sich seiner Verdienste bei der Stärkung des Reiches bewusst war, mochte er es, wenn die Menschen den Kontrast zwischen ihm sahen, obwohl er ein alter, aber weiser Anführer, eine kluge Persönlichkeit, und ein zukünftiger Herrscher, wild, unnahbar, ein misstrauischer Mann wie Tiberius war. Zu dieser Zeit nahm niemand Tiberius als Herrscher des Reiches wahr. Auch nach dem Tod von Augustus war Tiberius nicht bereit, Verantwortung für das Reich zu übernehmen. Laut dem Chronik des Tacitus, sehr zögernd, fragte er den Senat, ob er nur einen Teil des Staates übernehmen könne, der Senat antwortete ihm, das Reich könne nicht geteilt werden und müsse von einem Geist regiert werden, Caesars Nachfolger, nicht durch Blut, sondern durch eigene Wahl Caesar, Augustus erfüllte die Erwartungen der Römer perfekt. Als erster römischer Kaiser organisierte Augustus die lokale Regierung und Armee, stellte Rom wieder her und förderte Kultur und Kunst. Von seiner Regierungszeit an hörten endlose Kriege auf und es begannen 200 Jahre Frieden, die unter dem Namen in die Geschichte eingingen Pax Augustus ( oder Römischer Friede). Was er für das Reich getan hat, war so großartig und schien für einen Mann unmöglich, dass viele ihn für einen Gott hielten und ihn sogar nach seinem Tod verehrten. Zu der Zeit, als Augustus lebte, war Tiberius nur ein Schatten des Anführers. Der Senat und insbesondere die Massen akzeptierten ihn nie als Herrscher des Reiches, solange Augustus lebte. Lukas konnte die letzten zwei Jahre des Augustus in keiner Weise der Herrschaft des Tiberius zuschreiben. Deshalb begann Johannes im 29. Jahr und nicht im 27. Jahr zu predigen, und Jesus konnte im 29. Jahr oder später zu ihm kommen. 1. Verbindung. 2. Verknüpfung. 3. Verknüpfung. 4. Verknüpfung. 5. Verknüpfung. 6. Verknüpfung. 7. Verknüpfung. Zweite: Es gibt keine Logik in der traditionellen Erklärung der Prophetie in der Reihenfolge angegebenen Veranstaltungen. Sehen Sie selbst: Erst wurde der Tempel gebaut, dann die Stadt, dann - Stadtmauer. Aus den oben genannten Büchern wissen wir, dass die Juden von Feinden umgeben waren, die die ganze Zeit versuchten, die Wiederherstellung des Tempels zu verhindern. Die Nachbarstämme waren aggressiv und gefährlich für die Juden. Die Juden konnten keinen Tempel und keine Stadt bauen, ohne zuerst die Stadtmauern wieder aufzubauen. Die Stadtmauer hatte keine ästhetischen, sondern schützende Zwecke. Sie hätte zuerst restauriert werden sollen. Fangen wir an, diese Bücher Schritt für Schritt zu studieren. Wir wissen aus der Geschichte, dass im Jahr 539 v. Kyros II. (559-521 v. Chr.) besiegte Babylon und befahl den Wiederaufbau des Tempels (Esra 1:1-3). In der Regierung von Cyrus, 539-8. BC verließen die ersten Juden die babylonische Gefangenschaft nach Jerusalem und anderen jüdischen Städten mit Sheshbazzar (Esra 1:8,11), dem Statthalter (Esra 5:14), der als erster die Fundamente des Tempels legte (Esra 5: 16) . Es war Sheshbazzar, nicht Serubbabel, der Silber und Gold von Cyrus erhielt (Esra 1:8). Der Name von Sheshbazzar wurde in der Liste der Personen, die mit Serubbabel ausgingen, nicht erwähnt, weil Sheshbazzar eine andere Gruppe anführte, die allererste. Der zweite Exodus fand später statt, mit Serubbabel (Esra 2:2), dem Statthalter (Haggai 1:14). Als sie kamen und mit dem Bau der Stadt Jerusalem begannen, schrieben die Nachbarvölker einen Brief an König Artaxerxes I., in dem sie sich über die Juden beschwerten. In dem Brief sagten sie: „Lassen Sie den König wissen, dass die Juden, die ausgezogen sind von dir Sie sind zu uns nach Jerusalem gekommen, sie bauen diese widerspenstige und nutzlose Stadt, sie errichten Mauern, und sie haben bereits ihre Fundamente errichtet“ (Esra 4,12). Wann also fand der Exodus mit Zoroabel statt? In der Regierung von Artaxerxes I. (465-424 v. Chr.). Was taten Serubbabels Leute, sobald sie ankamen? Sie begannen, die Mauern zu reparieren und Fundamente zu legen. Die Bibel sagt, dass im zweiten Jahr nach ihrer Rückkehr (Esra 3:8) die Fundamente des Tempels gelegt wurden (Esra 3:10). Wie wir wissen, hatte Sheshbazzar bereits die Fundamente des Tempels gelegt (Esra 5:16). Es bedeutet nur, dass zu viele Jahre vergangen sind, seit Sheshbazzar die Fundamente gelegt hat, und sie bereits teilweise zerstört und wahrscheinlich noch nicht einmal fertig waren: „Dann kam Sheshbazzar und legte die Fundamente für das Haus Gottes in Jerusalem; und von dieser Zeit an bis jetzt ist es gebaut worden und noch nicht fertig“ (Esra 5:16) aufgrund des starken Widerstands, den die Juden von ihren Nachbarn erfuhren. Nehemia (oder Tirshafa 1:1; 10:1) war sehr wohlhabend und respektierter Mensch(Nehemia 7:70). Er kam zuerst mit einer Gruppe von Serubbabel (Neh. 7:7; Esra 2:2) in Jerusalem an und nahm zusammen mit dem Priester Esra am Laubhüttenfest (Neh. 8:9,17) teil, das sie nicht gehabt hatten „aus den Tagen Jesu Sohn Nun“ (Nehemia 8:1,17). Das Fest wurde im siebten Monat (Esra 3:4,6) abgehalten, dem ersten Jahr nach der Rückkehr von Serubbabels Gruppe nach Jerusalem (Esra 3:6,8). Danach kehrte Nehemia nach Babylon zurück, um seine Arbeit als Butler am Hof ​​von Artaxerxes I. fortzusetzen. Ungefähr 10 Jahre später (wir werden diesen Zeitraum später besprechen), während er all die Jahre am Ort Shushan war, hörte er, dass die Menschen die nach Jerusalem gegangen waren, waren „in großer Bedrängnis und Demütigung; und die Mauer Jerusalems wird niedergerissen, und ihre Tore werden mit Feuer verbrannt“ (Nehemia 1:3). Nehemia war sehr verärgert (1:3), weil er bei Serubbabels Volk war, als sie die Mauern reparierten. Wahrscheinlich brannten die Nachbarstämme, die gegen die Wiederherstellung Jerusalems waren, die Tore nieder.Im 20. Regierungsjahr von König Artaxerxes I. (regierte von 465 bis 424 v. Chr.) bat Nehemia den König um Erlaubnis, in seine Stadt gehen zu dürfen Vorfahren und baue es. Der König sandte Nehemia, um die Stadt wieder aufzubauen (Neh. 2:1,5,6) und gab ihm Holz zum Bauen Stadtmauer und Tor Jerusalem (2:8). Nehemia sagte nicht, dass dies ein Erlass zum Wiederaufbau der Stadt war, höchstwahrscheinlich war es einfach die Antwort des Königs auf seine Bitte. „An dem Tag, an dem deine Mauern gebaut werden, an jenem Tag wird der Befehl verschwinden“, sagte der Prophet (Micha 7,11). Die Mauer wurde trotz aller Widrigkeiten gebaut (Nehemia 4:16,17), trotz Drohungen, Nehemia (6:10) in 52 Tagen (6:15) zu töten. Erst nach Fertigstellung der Mauer war es möglich, innerhalb Jerusalems etwas zu bauen, ohne von den umliegenden Stämmen mit dem Tod bedroht zu werden. Nehemia sagte: „Du siehst die Not, in der wir uns befinden; Jerusalem ist leer und seine Tore sind mit Feuer verbrannt; lass uns gehen, Lasst uns die Mauer von Jerusalem bauen, und wir werden nicht länger in einer solchen Demütigung sein» (2:17). Daher war Jerusalem leer, bis die Mauer gebaut wurde. Der Bau der Stadtmauern hatte Priorität. Zur Zeit Nehemias war Jerusalem „weit und groß, und es waren wenige Menschen darin, und Häuser wurden nicht gebaut“ (Nehemia 7:4). Der Erlass für den Wiederaufbau Jerusalems wurde von Nehemia als Statthalter (Nehemia 5:14) erlassen, nachdem der Bau der Stadtmauern abgeschlossen war. So wurde der Erlass zum Wiederaufbau der Stadt Jerusalem von Nehemia im selben 20. Jahr der Herrschaft von König Artaxerxes I. im Jahr 446 v. wie allgemein angenommen wird), dann wären bereits einige Gebäude in der Stadt gebaut worden. Die falsche Schlussfolgerung, dass Nehemias Zeit nach der Zeit Esras war und die Stadt und der Tempel bereits vor Nehemias Ankunft wieder aufgebaut worden waren, wurde wahrscheinlich gemacht, weil die Bibel berichtet, dass es zu Nehemias Zeiten einen Tempel Gottes in Jerusalem gab (Neh. 6: 10) . Damals wurde jedoch sogar der Ort, an dem zuvor der Tempel stand, das Haus Gottes genannt. So wurde der Altar im ersten Jahr nach der Ankunft der Serubbabel-Gruppe (Esra 3:1,2,6,8), im siebten Monat, gebaut. Im selben siebten Monat (Nehemia 9:1) „werfen sie das Los über die Lieferung von Brennholz, ... um sie zu bringen das Haus unseres Gottes“ (10:34). Es gab also nur einen Altar, aber der Ort wurde bereits das Haus Gottes genannt. Esra sagte: „Im zweiten Jahr nach seiner Ankunft zum Haus Gottes in Jerusalem, im zweiten Monat, Serubbabel ... und Jesus ... und ihre anderen Brüder, die Priester und die Leviten ... Gründung des Tempels des Herrn “ (3:8,11). So wurde der Ort das Haus Gottes genannt, auch wenn das Haus kein Fundament hatte. Zur Zeit Nehemias gab es in Jerusalem keinen Tempel. Die Bibel sagt, dass Artaxerxes I. alle Arbeiten am Tempel einstellte und die Arbeiten nicht bis zum zweiten Jahr der Herrschaft von Darius fortgesetzt wurden (Esra 4:24). Wenn der Tempel bereits gebaut war, als Nehemia ankam, wie würde Artaxers die Arbeit am Tempel stoppen? Neben der Anweisung an Artaxerxes, die Arbeiten am Tempel einzustellen, erwähnt Esra auch die Hilfe von Artaxerxes I. beim Bau des Tempels (Esra 6:14). Dies führt zu einem Missverständnis: Hat er die Arbeit eingestellt oder bei der Arbeit geholfen? Der König stoppte die Arbeit am Tempel, erlaubte Nehemia jedoch, den Bau der Festung am Haus Gottes abzuschließen (Nehemia 2:8; 13:7). Es war eine Festung mit einem Altar an der Stelle des Tempels und wurde das Haus Gottes genannt. Der Tempel ist noch nicht gebaut. Der Tempel wurde wieder aufgebaut, als alle Bewohner Jerusalems bereits ihre eigenen Häuser hatten (Haggai 1:4,9), und zur Zeit Nehemias gab es noch keine Häuser (Nehemia 7:4). Daher kann der Tempel entgegen den traditionellen Behauptungen nicht vor Nehemia gebaut worden sein. In Kapitel 4 beschrieb Esra die Schwierigkeiten beim Wiederaufbau des Tempels, die die Juden vom Beginn des Exodus aus Babylon bis zur Zeit Esras durchmachten. Lesen Sie dieses Kapitel sorgfältig durch. Die Nachbarvölker waren den Juden feindlich gesinnt (Esra 4,5): „in allen Tagen des Cyrus (Cyrus II, vom Auszug aus Babylon 538 v. Chr. bis 521 v. Chr.) ... und bis zur Herrschaft des Darius ( Darius I 521-486 v. Chr.)“. Während der Regierungszeit von Ahasveros, dem Sohn von Darius I. (486-465 v. Esther 3:7, 13. In russischen Übersetzungen des Buches Esther wird manchmal der Name Artaxerxes anstelle des Namens Ahasverus verwendet. Danach stellte Artaxerxes (Artaxerxes I. regierte 465-424 v. Chr.) alle Arbeiten im Tempel ein und „diese Unterbrechung dauerte bis zum zweiten Jahr der Herrschaft von Darius“ (Esra 4:7,21,24). Dies war Darius II, er regierte von 424 bis 404 v. Chr. Also im zweiten Jahr der Herrschaft von Darius II (Esra 5:5), im Jahr 423 v. „Der Herr erweckte den Geist von Serubbabel … und den Geist von Jesus … und sie kamen und fingen an, im Haus des Herrn zu arbeiten …. im zweiten Jahr von König Darius“ (Haggai 1:14-15). Sacharja (4:9) sagte: „Die Hände von Serubbabel legten den Grund dieses Hauses, seine Hände werden es vollenden“ (die Juden glaubten tatsächlich, dass Serubbabel und nicht Sheshbazzar das Fundament des Tempels legte, weil fast nichts davon übrig blieb das erste Fundament und es war noch nicht einmal fertig: „und von da an bis zum Dorf wird es gebaut und ist noch nicht fertig“ (Esra 5:16). Wie wir sehen, wäre Serubbabel, wie allgemein angenommen wird, 538 v. Als König Darius II. berichtet wurde, dass die Juden auf Geheiß von König Cyrus mit dem Bau des Tempels begannen, befahl er zunächst, dass der Auftrag im Bücherdepot gefunden werden sollte (Esra 5:17,6:1). Und erst nachdem er sich vergewissert hatte, dass ein solcher Cyrus-Orden wirklich existierte, erließ er ein Dekret, um den Bau des Tempels fortzusetzen. Cyrus II der Große war legendärer König Persien, und alle seine Dekrete waren für jeden nachfolgenden König maßgeblich. Daher beriefen sich die Juden selbst zu einer Zeit, als andere Könige an der Macht waren, kühn auf den Erlass von Cyrus. So erzählten die Leute von Serubbabel ihren Nachbarn während der Herrschaft von Artaxerxes I. (Esra 4:3) von der Ordnung des Cyrus. Im 6. Regierungsjahr von Darius II (Esra 6:15) wurde der Tempel Gottes fertiggestellt. So wurde der Tempel 419 v. Chr. wieder aufgebaut.

warum gibt es unsere Ära und BC

1. 1. Unsere Zeit, Nr. e. (alternative Dekodierung New Era, engl. Common Era, engl. CE) Zeitraum von 1 Jahr bis Gregorianischer Kalender, die aktuelle Epoche. Der Zeitraum, der vor Beginn des ersten Jahres des gregorianischen Kalenders BC, BC endet. e. ; Alternative Form Vor Weihnachten.
      
      
      Nach Ansicht der meisten Gelehrten wurde bei der Berechnung des Geburtsjahres Christi durch den römischen Hegumen Dionysius den Kleinen im 6. Jahrhundert ein kleiner Fehler gemacht (mehrere Jahre).

1. 1. „Unsere Ära“ beginnt mit der Geburt Jesu Christi. Davor - BC. Datum bedingt - das genaue Datum wurde nicht gefunden.

1. 1. Im Jahr 284 errechnete der Mönch Dionysius der Kleine seit Beginn der Regierungszeit des römischen Kaisers Diokletian, wie es ihm schien, das Datum der Geburt Jesu Christi und nahm es als Ausgangspunkt einer neuen Ära. Dionysius stellte nach dem Text des Neuen Testaments fest, dass Christus 525 Jahre vor Beginn seiner Berechnungen geboren wurde. Es ist dieses Ereignis, das den Beginn unserer Ära markiert. Dann in frühes Mittelalter, verwendete noch das römische System, als die Zählung ab dem Datum der Thronbesteigung erfolgte. Dionysius bestimmte das Datum, indem er die Osterdaten berechnete. Für Dionysius den Geringeren war der Kaiser Diokletian ein Heide und ein Christenverfolger, daher wäre es, wie es ihm schien, nicht sehr würdig, diese heiligen Daten aus der Zeit des heidnischen Kaisers zu berechnen. ein Chronist, machte sein Bezugssystem populär Angelsächsische Geschichte Bede der Ehrwürdige in seinem Werk On the Six Ages of the World. Es war Bede, der den Countdown einführte Rückseite vor unserer Zeitrechnung. Danach neues System Referenz begann sich damals zu verbreiten europäische Länder. neustes drin Westeuropa umgezogen nach neue Chronologie Portugal im Jahr 1422. In Russland wurde 1699 von Peter I. eine neue Ära eingeleitet.

      Im Hinblick darauf, ab welchem ​​Ereignis gezählt wird, sagen sie auch: nach der Geburt Christi, vor der Geburt Christi. Moderne Forscher Das Neue Testament sagt, dass Dionysius der Kleine sich in den Berechnungen etwa vier Jahre lang ein wenig geirrt hat. Trotzdem ist die Bezeichnung AD und BC in moderne Welt sich von seinen religiösen Wurzeln gelöst hat und bereits existiert, ungeachtet der Tatsache, dass tatsächlich eine Ungenauigkeit in den Berechnungen vorliegt. Kurz als n bezeichnet. e., BC e.

1. 1. So geschah es historisch.
      Das heißt, anfangs gab es keine unsere oder nicht unsere Ära, die Zeit wurde in jedem Land auf ihre eigene Weise gehalten, oft wurde die Zeit durch Regierungsperioden der Könige geteilt. Aber mit dem Aufkommen des Christentums verfügten christliche Führer, dass nun eine neue Ära angebrochen sei, da „der Herr Neues Testament mit Menschen", und deshalb ist es notwendig, die Zeitzählung an dieses Ereignis zu binden. Nun, und nur um sich auf Ereignisse zu beziehen, die vor der Geburt Christi stattfanden, begannen sie, die Formulierung "vor unserer Zeitrechnung" zu verwenden. Unsere Zeitrechnung , AD (alternative decoding new era , engl. Common Era, engl. CE) ein Zeitraum beginnend mit dem Jahr 1 des gregorianischen Kalenders, der aktuellen Epoche Ein Zeitraum, der vor Beginn des ersten Jahres des gregorianischen Kalenders endet BC, BC; eine alternative Form von Vor der Geburt Christi.
      Der Name wird oft in der religiösen Form der Geburt Christi, einer Abkürzung von R. H., verwendet. Eine solche Notation ist chronologisch äquivalent (keine Umrechnung oder Jahr Null erforderlich).
      Das Nulljahr wird weder in weltlichen noch in religiösen Notationen verwendet, daher wurde es von Bede dem Ehrwürdigen zu Beginn des 8. Jahrhunderts eingeführt (Null war damals in der Kultur überhaupt nicht üblich). Das Jahr Null wird jedoch in der astronomischen Jahresnummerierung und in ISO 8601 verwendet.
      Nach Ansicht der meisten Gelehrten wurde bei der Berechnung des Geburtsjahres Christi durch den römischen Hegumen Dionysius den Kleinen im 6. Jahrhundert ein kleiner Fehler gemacht (mehrere Jahre).

      Die Ära „von Christi Geburt“ wurde 525 von Dionysius dem Kleinen eingeführt, bereits zu Beginn des 7. Jahrhunderts wurde sie von Papst Bonifatius IV. genehmigt. Es findet sich auch in den Dokumenten von Papst Johannes XIII. (965 - 972). Aber erst seit Eugen IV., seit 1431, wird diese Ära regelmäßig in den Dokumenten des Amtes des Vatikans verwendet. Gleichzeitig ein ohne Fehler das Jahr seit Erschaffung der Welt hätte angegeben werden müssen.
      Kurz nach der Einführung wurde die Ära auch von einigen westlichen Historikern und Schriftstellern verwendet, insbesondere von einem Zeitgenossen des päpstlichen Archivars Marcus Aurelius Cassiodorus, ein Jahrhundert später von Julian von Toledo, dann von Bede dem Ehrwürdigen.
      Während des 8. bis 9. Jahrhunderts breitete sich die neue Ära in vielen Staaten Westeuropas aus.
      In Russland wurden die christliche Chronologie und das Januar-Neujahr, wie bereits erwähnt, Ende 1699 durch das Dekret von Peter I. eingeführt, wonach (besser aus Gründen der Vereinbarung mit den europäischen Völkern in Verträgen und Abhandlungen (die Das Jahr, das nach dem 31. Dezember 7208 seit der Erschaffung der Welt beginnt, wird seit der Geburt Christi als 1700 betrachtet.
      Bis heute ist die von Dionysius dem Geringeren vor mehr als anderthalb Jahrtausenden geschaffene Ära „von der Geburt Christi an“ sozusagen zu einer absoluten Richtschnur geworden historische Ereignisse in der Zeit" (E. I. Kamentseva. Chronologie. - M .: " Handelshochschule", 1967. - S. 24).

   2. BC ist wie vor der Geburt Christi, unsere Ära in Russland gilt als 1700 n. Chr

1. Wer kann behaupten Null Punkte Countdown, auf der Erde??? Worauf basiert sie? Die Muslime haben ihre eigene, die Orthodoxen haben ihre eigene, die Völker Afrikas haben Tomba-mba, ihre eigene. Sie, die von den Juden bestimmt wird, die zuerst den Gottessohn töten, dann seine Auferstehung feiern und sich Verdienste zuschreiben. Hier ist eine komplette GALIMATIA!