Gregorianischer Kalender- ein Zeitberechnungssystem, das auf der zyklischen Zirkulation der Erde um die Sonne basiert; die Dauer des Jahres wird mit 365,2425 Tagen angenommen; enthält 97 Schaltjahre für 400 Jahre.

Der gregorianische Kalender wurde erstmals am 4. Oktober 1582 von Papst Gregor XIII. in den katholischen Ländern eingeführt, um den ehemaligen Julianischen Kalender zu ersetzen: Der nächste Tag nach Donnerstag, dem 4. Oktober, war Freitag, der 15. Oktober.

Der gregorianische Kalender wird in den meisten Ländern der Welt verwendet.

Aufbau des gregorianischen Kalenders

Im gregorianischen Kalender beträgt die Länge eines Jahres 365,2425 Tage. Die Dauer eines Nicht-Schaltjahres beträgt 365 Tage, ein Schaltjahr 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1).\; )(400).$ Daraus folgt die Verteilung der Schaltjahre:

• ein Jahr, dessen Zahl ein Vielfaches von 400 ist, ist ein Schaltjahr;
• die verbleibenden Jahre, deren Anzahl ein Vielfaches von 100 ist, sind Nicht-Schaltjahre;
• die restlichen Jahre, deren Anzahl ein Vielfaches von 4 ist, sind Schaltjahre.

So waren 1600 und 2000 Schaltjahre, aber 1700, 1800 und 1900 waren keine Schaltjahre.

Ein Fehler von einem Tag im Vergleich zum Jahr der Tagundnachtgleiche im gregorianischen Kalender wird sich in etwa 10.000 Jahren ansammeln (im Julianischen - in etwa 128 Jahren). Eine häufig anzutreffende Schätzung, die zu einem Wert in der Größenordnung von 3000 Jahren führt, erhält man, wenn man nicht berücksichtigt, dass sich die Anzahl der Tage in einem tropischen Jahr im Laufe der Zeit ändert und außerdem das Verhältnis zwischen den Längen der Jahreszeiten Änderungen.

Im gregorianischen Kalender gibt es Schaltjahre und Nicht-Schaltjahre; Das Jahr kann an jedem der sieben Wochentage beginnen. Insgesamt ergibt dies 2 × 7 = 14 Kalenderoptionen für das Jahr.

Monate

Nach dem gregorianischen Kalender ist das Jahr in 12 Monate unterteilt, die 28 bis 31 Tage dauern:

Regel zum Merken der Anzahl der Tage in einem Monat

Es gibt eine einfache Regel, um sich die Anzahl der Tage in einem Monat zu merken - " Knöchelregel».

Wenn Sie Ihre Fäuste vor sich zusammenpressen, um die Rückseiten der Handflächen zu sehen, können Sie anhand der „Knuckles“ (Knöchel) am Rand der Handfläche und der Zwischenräume feststellen, ob ein Monat „lang“ ist (31 Tage) oder „kurz“ (30 Tage außer Februar). Dazu müssen Sie beginnen, die Monate ab Januar zu zählen und die Knöchel und Lücken zu zählen. Der Januar entspricht dem ersten Knöchel (langer Monat - 31 Tage), Februar - der Lücke zwischen dem ersten und dem zweiten Knöchel ( kurzer Monat), März - ein Knöchel usw. Die nächsten zwei langen Monate in Folge - Juli und August - fallen genau auf die benachbarten Knöchel verschiedener Hände (die Lücke zwischen den Fäusten wird nicht berücksichtigt).

Es gibt auch eine Gedächtnisregel „Ap-yun-sen-no“. Die Silben dieses Wortes geben die Namen der Monate an, die aus 30 Tagen bestehen. Es ist bekannt, dass der Februar je nach Jahr 28 oder 29 Tage umfasst. Alle anderen Monate enthalten 31 Tage. Die Bequemlichkeit dieser mnemonischen Regel besteht darin, dass die Fingerknöchel nicht „gezählt“ werden müssen.

Um sich an die Anzahl der Tage in Monaten zu erinnern, gibt es auch einen englischsprachigen Schulspruch: Dreißig Tage haben September, April, Juni und November. Analog zu Deutsch: Dreissig Tage haben September, April, Juni und November.

Der Unterschied zwischen dem Julianischen und dem Gregorianischen Kalender

Zum Zeitpunkt der Einführung des gregorianischen Kalenders betrug die Differenz zum julianischen Kalender 10 Tage. Allerdings nimmt dieser Unterschied aufgrund der unterschiedlichen Anzahl von Schaltjahren allmählich zu – im gregorianischen Kalender ist das Schlussjahr eines Jahrhunderts, wenn es nicht durch 400 teilbar ist, kein Schaltjahr (siehe Schaltjahr) – und heute schon 13 Tage.

Geschichte

Voraussetzungen für die Umstellung auf den gregorianischen Kalender

Der gregorianische Kalender gibt eine viel genauere Annäherung an das tropische Jahr. Der Grund für die Einführung des neuen Kalenders war die allmähliche Verschiebung des Tages des Frühlingsäquinoktiums, nach dem das Osterdatum bestimmt wurde, gegenüber dem julianischen Kalender und die Nichtübereinstimmung der Ostervollmonde mit den astronomischen. Vor Gregor XIII. versuchten die Päpste Paul III. und Pius IV., das Projekt umzusetzen, aber sie hatten keinen Erfolg. Die Vorbereitung der Reform auf Anweisung von Gregor XIII. Wurde von den Astronomen Christopher Clavius ​​​​und Aloysius Lily durchgeführt. Die Ergebnisse ihrer Arbeit wurden in einer päpstlichen Bulle festgehalten, die vom Papst in der Villa Mondragone unterzeichnet und nach der ersten Zeile benannt wurde. Inter gravissimas("Unter den wichtigsten").

Die Umstellung auf den gregorianischen Kalender führte zu folgenden Änderungen:

Im Laufe der Zeit weichen der julianische und der gregorianische Kalender immer mehr voneinander ab, alle 400 Jahre um drei Tage.

Termine für Länder zum Umstieg auf den gregorianischen Kalender

Die Staaten wechselten vom julianischen Kalender zum gregorianischen in andere Zeit :

Übergangsgeschichte

1582 wechselten Spanien, Italien, Portugal, das Commonwealth (Großherzogtum Litauen und Polen), Frankreich und Lothringen zum gregorianischen Kalender.

Bis Ende 1583 kamen Holland, Belgien, Brabant, Flandern, Lüttich, Augsburg, Trier, Bayern, Salzburg, Regensburg, ein Teil von Österreich und Tirol hinzu. Es gab keine Kuriositäten. Zum Beispiel kam in Belgien und Holland der 1. Januar 1583 unmittelbar nach dem 21. Dezember 1582, und die gesamte Bevölkerung blieb in diesem Jahr ohne Weihnachten.

Teilweise war der Übergang zum gregorianischen Kalender von schweren Unruhen begleitet. Wann zum Beispiel Polnischer König Stefan Batory 1584 in Riga einen neuen Kalender einführte, rebellierten lokale Kaufleute und sagten, dass eine 10-Tage-Verschiebung ihre Liefertermine störte und zu erheblichen Verlusten führte. Die Rebellen zerstörten die Rigaer Kirche und töteten mehrere städtische Angestellte. Erst im Sommer 1589 wurden die "Kalenderstörungen" behandelt.

In einigen Ländern, die auf den gregorianischen Kalender umgestellt haben, wurde die julianische Chronologie infolge ihres Beitritts zu anderen Staaten später wieder aufgenommen. Im Zusammenhang mit dem Übergang von Ländern zum gregorianischen Kalender zu unterschiedlichen Zeiten können sachliche Wahrnehmungsfehler auftreten: Beispielsweise wird manchmal gesagt, dass Inka Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes und William Shakespeare am selben Tag - dem 23. April - starben , 1616. Tatsächlich starb Shakespeare 10 Tage später als Inca Garcilaso, da im katholischen Spanien der neue Stil seit der Einführung seines Papstes in Kraft war und Großbritannien erst 1752 auf den neuen Kalender umstellte und 11 Tage später als Cervantes (der starb am 22. April, wurde aber am 23. April beerdigt).

Die Einführung des neuen Kalenders hatte auch schwerwiegende finanzielle Folgen für die Steuereintreiber. 1753 - der erste volles Jahr Nach dem gregorianischen Kalender weigerten sich die Bankiers, Steuern zu zahlen, und warteten die erforderlichen 11 Tage nach dem üblichen Fälligkeitsdatum am 25. März. Ergebend Geschäftsjahr in Großbritannien begann erst am 6. April. Dieses Datum wurde bis gehalten heute, als Symbol Große veränderungen das geschah vor 250 Jahren.

Die Umstellung auf den gregorianischen Kalender in Alaska war ungewöhnlich, da sie dort mit einer Verschiebung der Datumsgrenze verbunden war. Daher folgte auf den Freitag, den 5. Oktober 1867 nach altem Stil ein weiterer Freitag, der 18. Oktober 1867 nach neuem Stil.

Bisher haben Äthiopien und Thailand nicht auf den gregorianischen Kalender umgestellt.

In der Kabine, die Pierre betrat und in der er vier Wochen blieb, befanden sich dreiundzwanzig gefangene Soldaten, drei Offiziere und zwei Beamte.
Sie alle erschienen Pierre dann wie in einem Nebel, aber Platon Karataev blieb für immer in Pierres Seele die mächtigste und liebste Erinnerung und Personifikation von allem Russischen, Freundlichen und Runden. Als Pierre am nächsten Tag im Morgengrauen seinen Nachbarn sah, bestätigte sich der erste Eindruck von etwas Rundem vollkommen: Die ganze Gestalt Platos in seinem mit einem Seil gegürteten französischen Mantel, mit Mütze und Bastschuhen war rund, sein Kopf war es ganz rund, Rücken, Brust, Schultern, selbst die Arme, die er trug, als wolle er immer etwas umarmen, waren rund; ein angenehmes Lächeln und große braune sanfte Augen waren rund.
Platon Karataev muss nach seinen Erzählungen über die Feldzüge, an denen er als langjähriger Soldat teilnahm, über fünfzig Jahre alt gewesen sein. Er selbst wisse nicht und könne in keiner Weise feststellen, wie alt er sei; aber seine Zähne, strahlend weiß und stark, die sich alle in ihren zwei Halbkreisen ausrollten, wenn er lachte (wie er es oft tat), waren alle gut und heil; keiner graue Haare war nicht in seinem Bart und Haar, und sein ganzer Körper hatte den Anschein von Flexibilität und besonders von Härte und Ausdauer.
Sein Gesicht hatte trotz der kleinen runden Fältchen einen Ausdruck von Unschuld und Jugend; seine Stimme war angenehm und melodiös. Aber Hauptmerkmal seine Rede war unmittelbar und argumentativ. Er hat anscheinend nie darüber nachgedacht, was er sagte und was er sagen würde; und daraus ergab sich eine besondere unwiderstehliche Überzeugungskraft in der Schnelligkeit und Klangtreue seiner Intonationen.
Seine körperliche Kraft und Beweglichkeit waren während der ersten Zeit der Gefangenschaft so groß, dass er nicht zu verstehen schien, was Müdigkeit und Krankheit waren. Jeden Tag, morgens und abends, sagte er im Liegen: „Herr, lege es mit einem Kieselstein nieder, erhebe es mit einer Kugel“; morgens beim aufstehen, immer gleich mit den achseln zuckend, sagte er: "leg dich hin - zusammengerollt, steh auf - schüttel dich." Und in der Tat, sobald er sich hinlegte, um sofort wie ein Stein einzuschlafen, und sobald er sich schüttelte, um sofort, ohne eine Sekunde zu zögern, etwas zu erledigen, nahmen die Kinder, nachdem sie aufgestanden waren, Spielzeug auf . Er wusste alles, nicht sehr gut, aber auch nicht schlecht. Er hat gebacken, gedämpft, genäht, gehobelt, Stiefel gemacht. Er war immer beschäftigt und erlaubte sich nur nachts zu reden, was er liebte, und zu singen. Er sang Lieder, nicht wie Liedermacher singen, wissend, dass ihnen zugehört wird, aber er sang wie Vögel singen, offensichtlich, weil es für ihn genauso notwendig war, diese Töne zu erzeugen, wie es notwendig war, sie zu dehnen oder zu zerstreuen; und diese Töne waren immer subtil, zart, fast weiblich, traurig, und sein Gesicht war gleichzeitig sehr ernst.
Nachdem er gefangen genommen und mit einem Bart überwuchert worden war, warf er anscheinend alles weg, was ihm angezogen wurde, fremd, soldatisch, und kehrte unfreiwillig in das ehemalige, bäuerliche Volkslager zurück.
„Ein Soldat auf Urlaub ist ein Hemd aus Hosen“, pflegte er zu sagen. Er sprach widerwillig über seine Zeit als Soldat, obwohl er sich nicht beschwerte, und wiederholte oft, dass er während seines gesamten Dienstes nie geschlagen worden sei. Wenn er erzählte, erzählte er hauptsächlich von seinen alten und offenbar lieben Erinnerungen an das "christliche", wie er es aussprach, bäuerliche Leben. Die Sprüche, die seine Rede füllten, waren nicht diese hauptsächlich unanständige und oberflächliche Sprüche, die Soldaten sagen, aber das waren diese Volkssprüche, die einzeln betrachtet so unbedeutend erscheinen und plötzlich an Bedeutung gewinnen tiefe Weisheit wenn sie übrigens gesagt werden.
Oft sagte er genau das Gegenteil von dem, was er zuvor gesagt hatte, aber beides stimmte. Er liebte es zu reden und sprach gut, verschönerte seine Rede mit Liebenswürdigkeiten und Sprichwörtern, die er, wie es Pierre schien, selbst erfunden hatte; aber der Hauptreiz seiner Geschichten war, dass in seiner Rede die einfachsten Ereignisse, manchmal gerade die, die Pierre, ohne es zu bemerken, sah, den Charakter eines feierlichen Anstands annahmen. Er hörte gerne die Geschichten, die ein Soldat abends erzählte (egal), aber am liebsten hörte er Geschichten über wahres Leben. Er lächelte freudig, als er solchen Geschichten zuhörte, Worte einfügte und Fragen stellte, die ihm die Schönheit dessen, was ihm erzählt wurde, klar machten. Bindungen, Freundschaft, Liebe, wie Pierre sie verstand, hatte Karataev nicht; aber er liebte und lebte liebevoll mit allem, was ihm das Leben brachte, und besonders mit einer Person - nicht mit einer berühmten Person, sondern mit den Menschen, die vor seinen Augen standen. Er liebte seinen Köter, liebte seine Kameraden, die Franzosen, liebte Pierre, der sein Nachbar war; aber Pierre spürte, dass Karataev trotz all seiner zärtlichen Zärtlichkeit für ihn (die er unwillkürlich Pierres geistigem Leben huldigte) keine Minute aus der Fassung gebracht hätte, wenn er sich von ihm getrennt hätte. Und Pierre begann das gleiche Gefühl für Karataev zu empfinden.
Platon Karataev war für alle anderen Gefangenen der gewöhnlichste Soldat; sein Name war Falcon oder Platosha, sie verspotteten ihn gutmütig, schickten ihn nach Paketen. Aber für Pierre, wie er sich am ersten Abend präsentierte, eine unbegreifliche, runde und ewige Verkörperung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit, blieb er es für immer.
Platon Karataev kannte außer seinem Gebet nichts auswendig. Als er seine Reden hielt, schien er, als er sie begann, nicht zu wissen, wie er sie beenden würde.
Als Pierre, manchmal beeindruckt von der Bedeutung seiner Rede, darum bat, das Gesagte zu wiederholen, konnte sich Platon nicht erinnern, was er vor einer Minute gesagt hatte, ebenso wenig wie er Pierre sein Lieblingslied mit Worten erklären konnte. Da stand: „Liebe Birke und mir ist schlecht“, aber die Worte ergaben keinen Sinn. Er verstand und konnte die Bedeutung von Wörtern, die getrennt von der Rede genommen wurden, nicht verstehen. Jedes seiner Worte und jede Tat war Ausdruck einer ihm unbekannten Tätigkeit, die sein Leben war. Aber sein Leben, wie er es selbst betrachtete, hatte als getrenntes Leben keinen Sinn. Es machte nur Sinn als Teil des Ganzen, was er ständig spürte. Seine Worte und Taten strömten so gleichmäßig, wie nötig und unmittelbar aus ihm heraus, wie sich ein Duft von einer Blume trennt. Er konnte weder den Preis noch die Bedeutung einer einzigen Handlung oder eines Wortes verstehen.

Nachdem Prinzessin Mary von Nikolai die Nachricht erhalten hatte, dass ihr Bruder bei den Rostows in Jaroslawl sei, bereitete sie sich trotz der Abmahnungen ihrer Tante sofort darauf vor, zu gehen, und zwar nicht nur allein, sondern mit ihrem Neffen. Трудно ли, нетрудно, возможно или невозможно это было, она не спрашивала и не хотела знать: ее обязанность была не только самой быть подле, может быть, умирающего брата, но и сделать все возможное для того, чтобы привезти ему сына, и она поднялась fahren. Wenn Prinz Andrei sie selbst nicht benachrichtigte, erklärte Prinzessin Mary dies entweder damit, dass er zu schwach zum Schreiben war, oder damit, dass er diese lange Reise für sie und seinen Sohn als zu schwierig und gefährlich ansah.
In ein paar Tagen machte sich Prinzessin Mary bereit für die Reise. Ihre Besatzung bestand aus einer riesigen fürstlichen Kutsche, in der sie in Woronesch ankam, Chaises und Wagen. M lle Bourienne, Nikolushka mit ihrem Erzieher, ein altes Kindermädchen, drei Mädchen, Tichon, ein junger Diener und ein Haiduk, den ihre Tante mit ihr hatte gehen lassen, ritten mit ihr.
An den üblichen Weg nach Moskau war nicht zu denken, und deshalb war der Umweg, den Prinzessin Mary nehmen musste: nach Lipezk, Rjasan, Wladimir, Schuja, sehr lang, da es überall keine Postpferde gab ist sehr schwierig und in der Nähe von Rjasan, wo, wie sie sagten, die Franzosen auftauchten, sogar gefährlich.
Während dieser schwierigen Reise waren m lle Bourienne, Dessalles und die Diener von Prinzessin Mary von ihrer Standhaftigkeit und Aktivität überrascht. Sie ging später zu Bett als alle anderen, stand früher auf als alle anderen und keine Schwierigkeiten konnten sie aufhalten. Dank ihrer Aktivität und Energie, die ihre Gefährten erregten, näherten sie sich am Ende der zweiten Woche Jaroslawl.
BEIM In letzter Zeit Prinzessin Marya erlebte ihren Aufenthalt in Woronesch bestes Glück In meinem Leben. Ihre Liebe zu Rostov quälte sie nicht mehr, erregte sie nicht mehr. Diese Liebe erfüllte ihre ganze Seele, wurde zu einem untrennbaren Teil ihrer selbst, und sie kämpfte nicht mehr dagegen an. In letzter Zeit war Prinzessin Marya überzeugt – obwohl sie sich das nie klar in Worten sagte –, dass sie überzeugt war, geliebt und geliebt zu werden. Davon war sie bei ihrem letzten Treffen mit Nikolai überzeugt, als er zu ihr kam, um ihr mitzuteilen, dass ihr Bruder bei den Rostows sei. Nikolai deutete mit keinem Wort an, dass jetzt (im Falle der Genesung von Prinz Andrei) die früheren Beziehungen zwischen ihm und Natasha wieder aufgenommen werden könnten, aber Prinzessin Marya sah an seinem Gesicht, dass er dies wusste und dachte. Und trotz der Tatsache, dass sich seine Beziehung zu ihr – vorsichtig, zärtlich und liebevoll – nicht nur nicht geändert hat, er schien auch froh zu sein, dass die Beziehung zwischen ihm und Prinzessin Marya es ihm nun ermöglichte, seine Freundschaft zu ihrer Liebe freier auszudrücken, wie sie manchmal Prinzessin Mary dachte. Prinzessin Mary wusste, dass sie zuerst liebte und das letzte Mal im Leben und fühlte sich geliebt und war in dieser Hinsicht glücklich und ruhig.
Aber dieses Glück auf der einen Seite ihrer Seele hinderte sie nicht nur nicht daran, mit aller Kraft um ihren Bruder zu trauern, sondern im Gegenteil Seelenfrieden in einer Hinsicht gab ihr tolle Gelegenheit Gib dich deinen Gefühlen für deinen Bruder hin. Dieses Gefühl war in der ersten Minute, als sie Woronesch verließ, so stark, dass diejenigen, die sie verabschiedeten, beim Anblick ihres erschöpften, verzweifelten Gesichts sicher waren, dass sie unterwegs sicherlich krank werden würde; aber gerade die Schwierigkeiten und Sorgen der Reise, die Prinzessin Marya mit solcher Aktivität unternahm, erretteten sie für eine Weile von ihrem Kummer und gaben ihr Kraft.
Wie immer während einer Reise dachte Prinzessin Marya nur an eine Reise und vergaß, was sein Ziel war. Aber als sich Jaroslawl näherte, als sich etwas öffnete, was sie wieder erwarten konnte, und nicht viele Tage später, aber an diesem Abend, erreichte Prinzessin Marys Erregung ihre äußersten Grenzen.
Als ein Haiduk vorausgeschickt wurde, um in Jaroslawl herauszufinden, wo die Rostows waren und in welcher Position Prinz Andrei war, traf er eine große Kutsche, die am Außenposten einfuhr, und er war entsetzt, das schrecklich bleiche Gesicht der Prinzessin zu sehen, das ihm auffiel ihn aus dem Fenster.
- Ich habe alles herausgefunden, Exzellenz: Die Rostower stehen auf dem Platz, im Haus des Kaufmanns Bronnikov. Nicht weit, über der Wolga selbst, - sagte der Haiduk.
Prinzessin Mary blickte erschrocken und fragend in sein Gesicht, verstand nicht, was er ihr sagte, verstand nicht, warum er nicht antwortete Hauptfrage: was Bruder? M lle Bourienne stellte diese Frage für Prinzessin Mary.
- Was ist der Prinz? Sie fragte.
„Ihre Exzellenzen sind mit ihnen im selben Haus.
„Er lebt also“, dachte die Prinzessin und fragte leise: „Was ist er?
„Die Leute sagten, sie seien alle in der gleichen Position.
Was "alles in der gleichen Position" bedeutet, fragte die Prinzessin nicht, und nur kurz, unmerklich auf die siebenjährige Nikolushka blickend, die vor ihr saß und sich über die Stadt freute, senkte den Kopf und tat es nicht anheben, bis der schwere Wagen, ratternd, rüttelnd und schwankend, nicht irgendwo stehen blieb. Die klappbaren Trittbretter klapperten.
Die Türen öffneten sich. Links war Wasser - ein großer Fluss, rechts war eine Veranda; auf der Veranda waren Leute, Diener und so ein rotgesichtiges Mädchen mit einem großen schwarzen Zopf, das, wie es Prinzessin Marya schien, unangenehm gespielt lächelte (es war Sonya). Die Prinzessin rannte die Treppe hinauf, das lächelnde Mädchen sagte: „Hier, hier!“ - und die Prinzessin fand sich in der Halle vor einer alten Frau mit orientalischer Typ Gesicht, das mit gerührtem Ausdruck schnell auf sie zuging. Es war die Gräfin. Sie umarmte Prinzessin Mary und begann sie zu küssen.
- Mein Kind! sie sagte, je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Mein Kind! Ich liebe dich und kenne dich schon lange.]
Trotz aller Aufregung wurde Prinzessin Marya klar, dass es die Gräfin war und dass sie etwas sagen musste. Sie, nicht wissend wie, äußerte eine Art Höflichkeit Französische Wörter, im gleichen Ton wie die, die zu ihr sprachen, und fragten: Was ist er?
„Der Arzt sagt, es besteht keine Gefahr“, sagte die Gräfin, aber während sie das sagte, hob sie seufzend die Augen, und in dieser Geste lag ein Ausdruck, der ihren Worten widersprach.
- Wo ist er? Kannst du ihn sehen, oder? fragte die Prinzessin.
- Jetzt, Prinzessin, jetzt, mein Freund. Ist das sein Sohn? sagte sie und wandte sich Nikolushka zu, die mit Desalle eintrat. Wir können alle passen, das Haus ist groß. Oh, was für ein hübscher Junge!
Die Gräfin führte die Prinzessin in den Salon. Sonya sprach mit Mlle Bourienne. Die Gräfin streichelte den Jungen. Der alte Graf betrat das Zimmer und begrüßte die Prinzessin. Der alte Graf hat sich enorm verändert, seit die Prinzessin ihn das letzte Mal gesehen hat. Damals war er ein lebhafter, fröhlicher, selbstbewusster alter Mann, jetzt wirkte er wie ein elender, verlorener Mensch. Er, der mit der Prinzessin sprach, sah sich ständig um, als ob er jeden fragen würde, ob er das Notwendige tue. Nach dem Ruin Moskaus und seines Anwesens, aus seinem gewohnten Trott gerissen, verlor er offenbar das Bewusstsein seiner Bedeutung und hatte das Gefühl, keinen Platz mehr im Leben zu haben.
Trotz der Aufregung, in der sie war, trotz des Wunsches, ihren Bruder so schnell wie möglich zu sehen, und des Ärgers, weil sie in diesem Moment, als sie ihn nur sehen wollte, beschäftigt war und vorgab, ihren Neffen zu loben, bemerkte die Prinzessin alles, was war um sie herum vorging, und fühlte das Bedürfnis, sich dieser neuen Ordnung, in die sie eintrat, eine Zeit lang zu unterwerfen. Sie wusste, dass das alles notwendig war, und es fiel ihr schwer, aber sie ärgerte sich nicht darüber.
„Das ist meine Nichte“, sagte der Graf und stellte Sonja vor, „kennst du sie nicht, Prinzessin?“
Die Prinzessin drehte sich zu ihr um und versuchte, das feindselige Gefühl für dieses Mädchen zu unterdrücken, das in ihrer Seele aufgestiegen war, und küsste sie. Aber es wurde schwierig für sie, weil die Stimmung aller um sie herum so weit von dem entfernt war, was in ihrer Seele war.
- Wo ist er? fragte sie noch einmal und wandte sich an alle.
„Er ist unten, Natascha ist bei ihm“, antwortete Sonja errötend. - Finden wir es heraus. Ich glaube, du bist müde, Prinzessin?
Die Prinzessin hatte Tränen des Ärgers in den Augen. Sie wandte sich ab und wollte die Gräfin noch einmal fragen, wohin sie zu ihm gehen sollte, als leichte, schnelle, wie fröhliche Schritte an der Tür zu hören waren. Die Prinzessin blickte sich um und sah Natascha fast hereinstürmen, dieselbe Natascha, die sie bei jenem alten Treffen in Moskau nicht so mochte.
Aber bevor die Prinzessin Zeit hatte, in das Gesicht dieser Natascha zu schauen, wurde ihr klar, dass dies ihr aufrichtiger Kamerad in Trauer und daher ihr Freund war. Sie eilte ihr entgegen, umarmte sie und weinte an ihrer Schulter.
Sobald Natasha, die an der Spitze von Prinz Andrei saß, von der Ankunft von Prinzessin Marya erfuhr, verließ sie leise sein Zimmer mit diesen schnellen, wie Prinzessin Marya schien, als ob sie mit fröhlichen Schritten, und rannte zu ihr .
Auf ihrem aufgeregten Gesicht, als sie den Raum betrat, gab es nur einen Ausdruck – einen Ausdruck der Liebe, grenzenlose Liebe für ihn, für sie, für alles, was einem geliebten Menschen nahe stand, ein Ausdruck des Mitleids, des Leidens für andere und ein leidenschaftlicher Wunsch, alles dafür zu geben, um ihnen zu helfen. Es war offensichtlich, dass Natascha in diesem Moment kein einziger Gedanke an sich selbst, an ihre Beziehung zu ihm, in Nataschas Seele war.
Die sensible Prinzessin Marya verstand das alles beim ersten Blick auf Nataschas Gesicht und weinte vor trauriger Freude an ihrer Schulter.
„Komm, lass uns zu ihm gehen, Marie“, sagte Natascha und führte sie in ein anderes Zimmer.
Prinzessin Mary hob ihr Gesicht, wischte sich über die Augen und wandte sich Natasha zu. Sie fühlte, dass sie alles von ihr verstehen und lernen würde.
„Was…“, begann sie zu fragen, hielt aber plötzlich inne. Sie hatte das Gefühl, dass Worte weder fragen noch antworten könnten. Nataschas Gesicht und Augen hätten alles klarer und tiefer sagen sollen.
Natasha sah sie an, schien aber Angst und Zweifel zu haben – alles zu sagen oder nicht zu sagen, was sie wusste; sie schien zu fühlen, dass es vor diesen strahlenden Augen, die bis in die Tiefen ihres Herzens vordrangen, unmöglich war, nicht die ganze Wahrheit zu sagen, wie sie sie sah. Natashas Lippe zitterte plötzlich, hässliche Falten bildeten sich um ihren Mund, und sie bedeckte schluchzend ihr Gesicht mit ihren Händen.
Prinzessin Mary verstand alles.
Aber sie hoffte immer noch und fragte mit Worten, an die sie nicht glaubte:
Aber wie geht es seiner Wunde? In welcher Position befindet er sich im Allgemeinen?
"Du, du ... wirst sehen", konnte Natascha nur sagen.
Sie saßen einige Zeit unten in der Nähe seines Zimmers, um mit dem Weinen aufzuhören und mit ruhigen Gesichtern zu ihm hereinzukommen.
- Wie war die Krankheit? Ist er schlechter geworden? Wann ist es passiert? fragte Prinzessin Mary.
Natasha sagte, dass zunächst eine Gefahr durch Fieber und Leiden bestand, aber in der Dreieinigkeit ging dies vorüber, und der Arzt hatte Angst vor einer Sache - Antonovs Feuer. Aber diese Gefahr war vorüber. Als wir in Jaroslawl ankamen, begann die Wunde zu eitern (Natascha wusste alles über Eiterung usw.), und der Arzt sagte, dass die Eiterung gut gehen könnte. Es gab Fieber. Der Arzt sagte, dass dieses Fieber nicht so gefährlich sei.
„Aber vor zwei Tagen“, begann Natascha, „ist es plötzlich passiert ...“ Sie unterdrückte ihr Schluchzen. „Ich weiß nicht warum, aber du wirst sehen, was aus ihm geworden ist.
- Geschwächt? abgenommen? .. - fragte die Prinzessin.
Nein, das nicht, aber schlimmer. Du wirst sehen. Ah, Marie, Marie, er ist zu brav, er kann, kann nicht leben... weil...

Als Natasha mit einer gewohnheitsmäßigen Bewegung seine Tür öffnete und die Prinzessin an sich vorbeigehen ließ, spürte Prinzessin Marya bereits bereite Schluchzer in ihrer Kehle. Egal, wie sehr sie sich vorbereitete oder versuchte, sich zu beruhigen, sie wusste, dass sie ihn nicht ohne Tränen sehen würde.
Prinzessin Mary verstand, was Natasha mit Worten meinte: Es ist ihm vor zwei Tagen passiert. Sie verstand, dass dies bedeutete, dass er plötzlich weicher wurde, und dass diese Erweichung, Zärtlichkeit, dies Zeichen des Todes waren. Als sie sich der Tür näherte, sah sie in ihrer Vorstellung bereits jenes Gesicht von Andryusha, das sie seit ihrer Kindheit kannte, zärtlich, sanftmütig, zärtlich, das er so selten gesehen hatte und deshalb immer so stark auf sie wirkte. Sie wusste, dass er ihr leise, zärtliche Worte sagen würde, wie sie ihr Vater vor seinem Tod zu ihr gesagt hatte, und dass sie es nicht ertragen konnte und wegen ihm in Tränen ausbrach. Aber früher oder später musste es sein, und sie betrat den Raum. Immer näher drangen Schluchzer an ihre Kehle, während sie mit ihren kurzsichtigen Augen immer deutlicher seine Gestalt erkannte und nach seinen Zügen suchte, und nun sah sie sein Gesicht und begegnete seinem Blick.
Er lag in einem Eichhörnchenpelzmantel auf dem mit Kissen gepolsterten Sofa. Er war dünn und blass. Eine dünne, transparente weiße Hand ein Taschentuch hielt ihn fest, mit dem anderen berührte er mit leisen Fingerbewegungen seinen dünnen, überwucherten Schnurrbart. Seine Augen waren auf die Eintretenden gerichtet.
Als Prinzessin Mary sein Gesicht sah und seinem Blick begegnete, verlangsamte sie plötzlich ihre Schrittgeschwindigkeit und spürte, dass ihre Tränen plötzlich versiegt und ihr Schluchzen aufgehört hatte. Als sie den Ausdruck auf seinem Gesicht und seinen Augen bemerkte, wurde sie plötzlich schüchtern und fühlte sich schuldig.
„Ja, wessen bin ich schuldig?“ fragte sie sich. „Daran, dass du lebst und an die Lebenden denkst, und ich!..“ antwortete sein kalter, strenger Blick.
Es lag fast Feindseligkeit in der Tiefe, nicht aus sich heraus, sondern in sich hinein zu schauen, als er sich langsam zu seiner Schwester und Natascha umsah.
Er küsste seine Schwester Hand in Hand, wie es ihre Gewohnheit war.
Hallo Marie, wie bist du dorthin gekommen? sagte er mit einer Stimme, die so gleichmäßig und fremd war wie seine Augen. Wenn er mit einem verzweifelten Schrei aufgeschrien hätte, dann hätte dieser Schrei Prinzessin Marya weniger entsetzt als der Klang dieser Stimme.
„Und hast du Nikolushka mitgebracht?“ sagte er, ebenfalls gleichmäßig und langsam, und mit einer offensichtlichen Bemühung, sich zu erinnern.
- Wie geht es dir jetzt? - sagte Prinzessin Marya, selbst überrascht über das, was sie sagte.
„Das, mein Freund, müssen Sie den Arzt fragen“, sagte er, und anscheinend bemühte er sich erneut, liebevoll zu sein, und sagte mit einem Mund (es war klar, dass er überhaupt nicht nachdachte, was er sagte): „ Merci, chere amie , d "etre location. [Danke, lieber Freund, fürs Kommen.]
Prinzessin Mary schüttelte ihm die Hand. Er zuckte leicht zusammen, als er ihr die Hand schüttelte. Er schwieg und sie wusste nicht, was sie sagen sollte. Sie verstand, was in zwei Tagen mit ihm passiert war. In seinen Worten, in seinem Ton und besonders in diesem kalten, fast feindseligen Blick spürte man eine für einen lebenden Menschen schreckliche Entfremdung von allem Weltlichen. Offensichtlich hatte er jetzt Schwierigkeiten, alle Lebewesen zu verstehen; aber gleichzeitig fühlte man, dass er die Lebenden nicht verstand, nicht weil ihm die Verstandeskraft entzogen war, sondern weil er etwas anderes verstand, etwas, das die Lebenden nicht verstand und nicht verstehen konnten und das ihn ganz in Anspruch nahm .
- Ja, so hat uns das seltsame Schicksal zusammengeführt! sagte er, brach das Schweigen und deutete auf Natascha. - Sie folgt mir weiter.
Prinzessin Mary hörte zu und verstand nicht, was er sagte. Er, sensibler, sanfter Prinz Andrei, wie konnte er das vor dem sagen, den er liebte und der ihn liebte! Wenn er daran gedacht hätte zu leben, hätte er es nicht in einem so kalt beleidigenden Ton gesagt. Wenn er nicht wusste, dass er sterben würde, wie konnte er dann kein Mitleid mit ihr haben, wie konnte er das vor ihr sagen! Dafür konnte es nur eine Erklärung geben, dass es ihm egal war, und egal, weil ihm etwas anderes, wichtigeres offenbart worden war.
Das Gespräch war kalt, zusammenhanglos und wurde ständig unterbrochen.
„Marie ist durch Rjasan gefahren“, sagte Natascha. Prinz Andrei bemerkte nicht, dass sie seine Schwester Marie nannte. Und Natascha, die sie in seiner Gegenwart so nannte, bemerkte das zum ersten Mal.
- Also was? - er sagte.
- Ihr wurde gesagt, dass Moskau vollständig niedergebrannt sei, als ob ...
Natascha hielt inne: es war unmöglich zu sprechen. Offensichtlich bemühte er sich, zuzuhören, und doch konnte er es nicht.
„Ja, es ist abgebrannt, sagen sie“, sagte er. "Es ist sehr erbärmlich", und er begann nach vorne zu schauen und strich geistesabwesend seinen Schnurrbart mit den Fingern glatt.

Bürger Sowjetisches Land, der am 31. Januar 1918 zu Bett gegangen war, wachte am 14. Februar auf. In Kraft getreten "Dekret über die Einführung von Russische Republik Westeuropäischer Kalender". Das bolschewistische Russland wechselte zum sogenannten neuen oder zivilen Stil der Zeitrechnung, der mit der Kirche zusammenfiel Gregorianischer Kalender in Europa verwendet. Diese Änderungen betrafen unsere Kirche nicht: Sie feierte ihre Feiertage weiterhin nach dem alten, julianischen Kalender.

Die Aufteilung des Kalenders zwischen westlichen und östlichen Christen (Gläubige begannen, die Hauptfeiertage zu unterschiedlichen Zeiten zu feiern) fand im 16. Jahrhundert statt, als Papst Gregor XIII. Eine weitere Reform durchführte, die den julianischen Stil durch den gregorianischen ersetzte. Ziel der Reform war es, die wachsende Kluft zwischen ihnen zu korrigieren astronomisches Jahr und Kalender.

Besessen von der Idee der Weltrevolution und des Internationalismus, kümmerten sich die Bolschewiki natürlich nicht um den Papst und seinen Kalender. Wie es im Dekret heißt, wurde der Übergang zum westlichen, gregorianischen Stil vorgenommen, „um in Russland denselben zu etablieren kulturelle Völker Berechnung der Zeit "...". Bei einem der ersten Treffen der Jugend Sowjetische Regierung Anfang 1918 wurden zwei Projekte für die damalige Reform in Betracht gezogen. Der erste beinhaltete einen allmählichen Übergang zum gregorianischen Kalender, der jedes Jahr um 24 Stunden verkürzt wurde. Das würde 13 Jahre dauern. Die zweite war, es auf einen Schlag zu tun. Er war es, der den Führer des Weltproletariats Wladimir Iljitsch Lenin mochte, der die aktuelle Ideologin des Multikulturalismus Angela Merkel in globalistischen Projekten übertraf.

Kompetent

Religionshistoriker Alexei Yudin - darüber wie christliche Kirchen Weihnachten feiern:

Lassen Sie uns zunächst gleich klarstellen: Zu sagen, dass jemand am 25. Dezember und jemand am 7. Januar feiert, ist falsch. Jeder feiert Weihnachten am 25., aber verschiedene Kalender. In den nächsten hundert Jahren ist aus meiner Sicht keine Vereinheitlichung des Weihnachtsfestes zu erwarten.

Der alte julianische Kalender, der unter Julius Cäsar eingeführt wurde, hinkte der astronomischen Zeit hinterher. Die von Anfang an als papistisch bezeichnete Reform von Papst Gregor XIII. wurde in Europa, insbesondere in den protestantischen Ländern, in denen die Reformation bereits fest etabliert war, äußerst negativ wahrgenommen. Die Protestanten waren in erster Linie dagegen, weil „es in Rom gezeugt wurde“. Und diese Stadt war im 16. Jahrhundert nicht mehr das Zentrum des christlichen Europas.

Soldaten der Roten Armee nehmen auf einem Subbotnik (1925) Kirchenbesitz aus dem Simonov-Kloster heraus. Ein Foto: wikipedia.org

Die Kalenderreform kann, wenn gewünscht, natürlich als Spaltung bezeichnet werden, wenn man bedenkt, dass sich die christliche Welt nicht nur nach dem Ost-West-Prinzip, sondern auch innerhalb des Westens bereits gespalten hat.

Daher wurde der gregorianische Kalender als römisch, päpstlich und daher ungeeignet empfunden. Allmählich akzeptierten es jedoch die protestantischen Länder, aber der Übergangsprozess dauerte Jahrhunderte. So war es im Westen. Der Osten schenkte der Reform von Papst Gregor XIII. keine Beachtung.

Die Sowjetrepublik wechselte zu einem neuen Stil, aber das lag leider daran revolutionäre Ereignisse in Russland, über keinen Papst Gregor XIII Die Bolschewiki dachten natürlich nicht, sie hielten den neuen Stil einfach für den ihrer Weltanschauung am besten angemessenen. Und die russisch-orthodoxe Kirche hat ein zusätzliches Trauma.

1923 fand auf Initiative des Patriarchen von Konstantinopel ein Treffen orthodoxer Kirchen statt, bei dem beschlossen wurde, den Julianischen Kalender zu korrigieren.

Vertreter der russisch-orthodoxen Kirche konnten natürlich nicht ins Ausland reisen. Aber Patriarch Tichon erließ dennoch ein Dekret über den Übergang zum "neuen julianischen" Kalender. Dies löste jedoch Proteste unter den Gläubigen aus, und die Entscheidung wurde schnell aufgehoben.

Sie können sehen, dass es mehrere Phasen der Suche nach einer Übereinstimmung auf Kalenderbasis gab. Dies führte jedoch nicht zum endgültigen Ergebnis. Bisher wurde dieses Thema überhaupt nicht in eine ernsthafte kirchliche Diskussion aufgenommen.

Hat die Kirche Angst vor einem weiteren Schisma? Zweifellos werden einige ultrakonservative Gruppen innerhalb der Kirche sagen: "Die heilige Zeit wurde verraten." Jede Kirche ist eine sehr konservative Institution, besonders wenn es um das tägliche Leben und die liturgischen Praktiken geht. Und sie ruhen sich gegen den Kalender aus. Und die kirchlich-administrativen Ressourcen in solchen Angelegenheiten sind wirkungslos.

Jedes Jahr zu Weihnachten taucht das Thema der Umstellung auf den gregorianischen Kalender auf. Aber das ist Politik, profitable Medienpräsentation, PR, was immer Sie wollen. Die Kirche selbst beteiligt sich nicht daran und zögert, sich zu diesen Fragen zu äußern.

Warum verwendet die Russisch-Orthodoxe Kirche den Julianischen Kalender?

Pater Vladimir (Vigilyansky), Rektor der Kirche der Heiligen Märtyrerin Tatjana an der Staatlichen Universität Moskau:

Orthodoxe Kirchen können grob in drei Kategorien eingeteilt werden: diejenigen, die allen dienen kirchliche Feiertage nach dem neuen (gregorianischen) Kalender, diejenigen, die nur nach dem alten (julianischen) Kalender dienen, und solche, die Stile mischen: Zum Beispiel wird in Griechenland Ostern nach dem alten Kalender gefeiert, und alle anderen Feiertage werden in gefeiert ein neuer Weg. Unsere Kirchen (russische, georgische, Jerusalemer, serbische und Athos-Klöster) haben sich nie verändert Kirchenkalender und sie haben es nicht mit Gregorianisch gemischt, damit es in den Ferien keine Verwirrung gibt. Wir haben ein einziges Kalendersystem, das an Ostern gebunden ist. Wenn wir dazu übergehen, beispielsweise Weihnachten nach dem gregorianischen Kalender zu feiern, dann werden zwei Wochen „aufgefressen“ (denken Sie daran, wie der 14. Februar nach dem 31. Januar 1918 kam), von denen jeder Tag eine besondere semantische Bedeutung für eine orthodoxe Person hat.

Die Kirche lebt nach ihrer eigenen Ordnung, und in ihr viele sinnvolle Dinge darf nicht mit säkularen Prioritäten übereinstimmen. Zum Beispiel gibt es im kirchlichen Leben ein klares System des Zeitablaufs, der an das Evangelium gebunden ist. Jeden Tag werden Auszüge aus diesem Buch gelesen, in denen eine Logik mit der Evangeliumsgeschichte und dem irdischen Leben Jesu Christi verbunden ist. All dies legt einen bestimmten spirituellen Rhythmus im Leben eines orthodoxen Menschen fest. Und wer diesen Kalender nutzt, will und wird nicht dagegen verstoßen.

Ein Gläubiger hat ein sehr asketisches Leben. Die Welt kann sich ändern, wir sehen, wie viele Mitbürger vor unseren Augen viele Möglichkeiten haben, sich zum Beispiel bei gesellschaftlichen Veranstaltungen zu entspannen. Neujahrsferien. Aber die Kirche, wie einer unserer Rocksänger sang, „wird sich nicht unter die sich verändernde Welt beugen“. Abhängig machen Skigebiet unser Gemeindeleben werden wir nicht.

Die Bolschewiki führten einen neuen Kalender ein, „um mit fast allen Kulturvölkern die gleiche Zeit zu berechnen“. Ein Foto: Verlagsprojekt von Vladimir Lisin "Tage von 1917 vor 100 Jahren"

Der Sonnenkalender berücksichtigt die scheinbare Bewegung der Sonne über den Himmel und die Positionen der Sterne. Es wurde von den Ägyptern erfunden, die das Erscheinen des Sterns Sirius am Himmel beobachteten. Aber ihr Jahr dauerte genau 365 Tage, und das wahre Sonnen- oder Tropenjahr ist länger (heute sind es 365,2421897 Tage). Daher hat sich über die Jahrhunderte ein Fehler angesammelt. Der römische Kalender war noch ungenauer, und die Daten der religiösen Feiertage verschoben sich stark.

Julius Caesar hatte das Recht, einen neuen Kalender einzuführen, da er die Macht des großen Papstes - des Hohepriesters - hatte

Eine Gruppe alexandrinischer Astronomen unter der Leitung von Sosigen erstellte einen neuen Kalender, der auf dem ägyptischen basiert - julianisch. Benannt ist er nach Julius Cäsar, durch dessen Dekret dieser Kalender ab dem 1. Januar 45 v. Chr. in Rom eingeführt wurde. e.

Das Jahr bestand aus 365 Tagen, aber jeder vierte war ein Schaltjahr - 1 Tag länger. Mit dieser Änderung wird die Dauer Julianisches Jahr betrug 365,25 Tage. Es war viel genauer, aber alle 128 Jahre sammelte sich darin ein 1-Tages-Fehler an. Und im 16. Jahrhundert Die Frühlings-Tagundnachtgleiche, die zur Bestimmung des Ostertages verwendet wird, kam etwa 10 Tage vor dem 21. März.

1582 reformierte Papst Gregor XIII. den Kalender, indem er die Anzahl der Schaltjahre reduzierte. Früher wurden alle sogenannten uralten Jahre, die jedes Jahrhundert vollendeten, als solche betrachtet. Nun sind nur noch jene weltlichen Jahre zu Schaltjahren geworden, in denen die Zahl der Hundertjahre ohne Rest durch vier geteilt wird (1600,2000,2400), und der Rest (1700,1800,1900,2100) einfach blieb. Neuer Kalender nannte sich Gregorianisch. Das gregorianische Jahr ist 365,2425 Tage lang, und ein Fehler von 1 Tag akkumuliert sich über etwa 10.000 Jahre. Oft gibt es eine andere Schätzung - etwa 3000 Jahre. Diese Zahl ergibt sich, wenn wir Änderungen in der Anzahl der Tage in einem tropischen Jahr und das Verhältnis zwischen den Längen der Jahreszeiten nicht berücksichtigen.

Papst Gregor XIII reformierte den Kalender. Nach dem 4. Oktober 1582 kam der 15. Oktober. Heute wird in den meisten Ländern der Welt der gregorianische Kalender verwendet.

Alte und neue Stilrichtungen

Der gregorianische Kalender oder, wie sie sagen, der neue Stil, setzte sich allmählich durch. Wenn die katholischen Länder es sofort akzeptierten, lebten die Protestanten und Orthodoxen nach altem Muster weiter. Zustände Norddeutschland, Dänemark und Norwegen wechselten 1700 zum neuen Stil, Großbritannien - 1752, Schweden - 1753, Bulgarien - 1916, Russland - 1918, Serbien und Rumänien - 1919, Griechenland - 1924

Der Unterschied zwischen den Kalendern wird immer größer und heute sind es 13 Tage. Die Russisch-Orthodoxe Kirche hält sich noch immer an den Julianischen Kalender, daher feiern wir Weihnachten nicht am 25. Dezember, sondern am 7. Januar. Und nicht nur die kirchlichen Feiertage erinnern an den alten Stil: Nicht umsonst feiert man in Russland in der Nacht vom 13. auf den 14. Januar das alte Neujahr.