Adam Smith- Skotlantilainen poliittinen ekonomisti, taloustieteilijä, filosofi ja yksi modernin talousteorian perustajista. Hänen saavutuksiaan taloustieteen alalla tieteenä verrataan Newtonin fysiikan saavutuksiin merkitykseltään.

lyhyt elämäkerta

Pieni määrä faktoja Adam Smithin elämäkerrasta on säilynyt. Tiedetään, että hän syntynyt kesäkuussa 1723 (tarkka päivämäärä hänen syntymäänsä ei tiedetä) ja hänet kastettiin 5. kesäkuuta kaupungissa Kirkcaldy Skotlannin Fifen piirikunnassa.

Hänen isänsä on myös tullivirkailija Adam Smith kuoli 2 kuukautta ennen poikansa syntymää. Oletetaan, että Adam oli perheen ainoa lapsi. 4-vuotiaana mustalaiset kidnappasivat hänet, mutta setänsä pelasti hänet nopeasti ja palasi äitinsä luo. Kirkcaldy oli hyvä koulu, ja Adam oli lapsuudesta lähtien kirjojen ympäröimä.

Opiskelujakso

Ikääntynyt 14 vuotta Adam Smith tuli Glasgow'n yliopistoon, jossa hän opiskeli filosofian eettisiä perusteita kahden vuoden ajan Francis Hutcheson. Ensimmäisenä vuonna hän opiskeli logiikkaa (tämä oli pakollinen vaatimus), sitten siirtyi moraalifilosofian luokkaan. Hän opiskeli muinaisia ​​kieliä (erityisesti antiikin kreikkaa), matematiikkaa ja tähtitiedettä.

Adamilla oli maine outona mutta älykkäänä. Vuonna 1740 hän tuli Oxfordiin stipendillä jatkaakseen opintojaan ja valmistui siitä vuonna 1746.

Smith kritisoi Oxfordin koulutuksen laatua kirjoittaessaan "Kansakuntien rikkaus", mitä "sisään Oxfordin yliopisto useimmat professorit ovat jo useiden vuosien ajan luopuneet kokonaan opetuksen vaikutelmasta.". Yliopistossa hän oli usein sairas, luki paljon, mutta ei vielä osoittanut kiinnostusta taloustieteisiin.

Kotiinpaluu

Kesä 1746 hän palasi Kirkcaldyyn, jossa hän koulutti itseään kaksi vuotta. Vuonna 1748 Smith alkoi luennoi klo Edinburghin yliopisto . Aluksi nämä olivat luentoja aiheesta englanninkielinen kirjallisuus, myöhemmin - luonnonlain mukaan (johon sisältyi oikeuskäytäntö, poliittisia opetuksia, sosiologia ja taloustiede).

Juuri luentojen valmistelu tämän yliopiston opiskelijoille antoi sysäyksen Adam Smithille hänen ajatuksensa taloustieteen ongelmista. Hän alkoi ilmaista ajatuksia taloudellisesta liberalismista oletettavasti vuosina 1750-1751.

perusta tieteellinen teoria Adam Smithillä oli halu katsoa ihmistä kolmelta puolelta: moraalin ja moraalin näkökulmasta, kansalaisten ja valtion asemista, taloudellisista asennoista.

Adam Smithin ideat

Adam luennoi retoriikasta, kirjeen kirjoittamisen taiteesta ja myöhemmin aiheesta "vaurauden saavuttaminen", jossa hän esitti ensin talousfilosofiaa yksityiskohtaisesti. "ilmeinen ja yksinkertainen luonnollisen vapauden järjestelmä" joka heijastuu hänen kuuluisa teos .

Noin 1750 Adam Smith tapasi David Hume joka oli häntä lähes kymmenen vuotta vanhempi. Heidän näkemyksensä samankaltaisuus, joka näkyy heidän historiaa, politiikkaa, filosofiaa, taloutta ja uskontoa koskevissa kirjoituksissaan, osoittaa, että he muodostivat yhdessä älyllisen liiton, jolla oli tärkeä rooli ns. "Skotlannin valistus".

"Moraalisten tunteiden teoria"

Vuonna 1751 Smith nimitettiin Glasgow'n yliopiston logiikan professoriksi. Smith luennoi etiikasta, retoriikasta, oikeuskäytännöstä ja poliittisesta taloustieteestä. Vuonna 1759 Smith julkaisi kirjan "Moraalisten tunteiden teoria" luentojensa materiaalien perusteella.

AT Tämä työ Smith analysoi eettisiä toimintanormeja tarjoamalla sosiaalista vakautta. Samalla hän itse asiassa puhui kirkon moraalia vastaan, joka perustui tuonpuoleisen elämän pelkoon ja paratiisin lupauksiin.

Hän ehdotti moraalisen arvioinnin perustaksi "sympatian periaate", jonka mukaan moraali on se, mikä saa puolueettomien ja oivaltavien tarkkailijoiden hyväksynnän, ja puhui myös ihmisten eettisen tasa-arvon puolesta - moraalinormien saman sovellettavuuden kaikkiin ihmisiin.

Smith asui Glasgow'ssa 12 vuotta ja lähti säännöllisesti 2-3 kuukaudeksi Edinburghiin. Häntä arvostettiin, hän teki itselleen ystäväpiirin, johti klubimiehen elämäntapaa.

Henkilökohtainen elämä

Tietoa on säilynyt, että Adam Smith melkein meni naimisiin kahdesti, Edinburghissa ja Glasgow'ssa, mutta jostain syystä näin ei tapahtunut. Ei aikalaisten muistelmissa eikä hänen kirjeenvaihdossaan todisteita ei ole säilynyt että se vaikuttaisi häneen vakavasti.

Smith asui äitinsä kanssa selvisi 6 vuotta) ja naimaton serkku ( joka kuoli kaksi vuotta sitten). Yksi Smithin talossa vierailevista aikalaisista teki levyn, jonka mukaan talossa tarjoiltiin skotlantilaista kansallisruokaa, noudatettiin skotlantilaisia ​​tapoja.

Smith arvosti kansanlauluja, tanssit ja runous, yksi hänen viimeisistä kirjatilauksistaan ​​- useita kopioita ensimmäisestä julkaistusta runokokoelmasta Robert Burns. Huolimatta siitä, että skotlantilainen moraali ei rohkaissut teatteriin, Smith itse rakasti sitä, erityisesti ranskalaista teatteria.

Kansojen rikkaus kirja

Smithistä tuli maailmankuulu kirjan julkaisemisen jälkeen "Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä" vuonna 1776. Tämä kirja analysoi yksityiskohtaisesti, kuinka talous voisi toimia täydellisessä taloudellisessa vapaudessa, ja paljastaa kaiken, mikä estää sen.

Kansakuntien rikkaus avasi talouden tieteenä
perustuu vapaan yrittäjyyden oppiin

Kirja perustelee ajatuksen vapautta taloudellinen kehitys , näytetään yksilöllisen egoismin yhteiskunnallisesti hyödyllinen rooli, korostetaan työnjaon ja markkinoiden laajuuden erityistä merkitystä työn tuottavuuden ja kansallisen hyvinvoinnin kasvulle.

Viime vuodet

Vuonna 1778 Smith nimitettiin yhdeksi viidestä Skotlannin tullikomissaarista Edinburghissa. Hänen palkkansa oli 600 puntaa, mikä oli hyvin korkea noihin aikoihin, ja hän jatkoi vaatimatonta elämäntapaa ja käytti rahaa hyväntekeväisyyteen. Ainoa arvo, joka hänen jälkeensä jäi, oli hänen elämänsä aikana kerätty kirjasto.

Smithin elinaikana julkaistiin Theory of Moral Sentiments 6 kertaa ja "Kansakuntien rikkaus" - Viisi kertaa; "Rikkauden" kolmatta painosta täydennettiin merkittävästi, luku mukaan lukien "Johtopäätös merkantilistisesta järjestelmästä".

Edinburghissa Smithillä oli oma klubi, sunnuntaisin hän järjesti illallisia ystäville, vieraili muun muassa prinsessa Vorontsova-Daškovan luona.

Adam Smith kuoli 17. heinäkuuta 1790 67-vuotiaana Edinburghissa jälkeen pitkittynyt sairaus suolet.

Adam Smithin talousteoria

Hyvin lyhyesti Adam Smithin opetuksia voidaan luonnehtia kahdella sanalla laisser faire, jotka ranskaksi tarkoittaa puuttumattomuutta, vastustamattomuutta ja jopa suostuttelua. Smith's Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) antaa selityksen laissez-faire-politiikasta.

Jos jokaisen ihmisen taloudellinen toiminta johtaa yhteiskunnan parhaaseen - pääasia, Smith uskoo, on, ettei tätä toimintaa saa rajoittaa mikään (taloudellinen vapaus).

1. Mikään ei estä työvoiman liikkuvuutta - kumotaan kiltalaite pakollisine oppisopimusopillaan ja asutuslaki. Työläisen on itse valittava vapaasti, mihin käyttää ainoaa pääomaansa - työvoimaa.

2. Täydellinen kaupan vapaus - ulkomainen ja kotimainen, valtion hintasääntelyn poistaminen. Vapaus vaihtaa maata niin, että maa siirtyy niiden käsiin, jotka ovat taipuvaisia ​​laskemaan sen kiertoon. Tämä kauppajärjestelmä tunnettiin vapaakauppana ja siitä tuli Englannin porvariston politiikka.

3. Kilpailun edistäminen, monopolien kieltäminen. Smith meni tässä asiassa niin pitkälle, että tarjoutui kilpailemaan jopa pappien kanssa täydellisestä uskonnonvapaudesta.

4. Yhteiskunnan vauraus riippuu kahdesta syystä - työn tuottavuudesta ja hyödyllistä työtä tekevien ja työttömien lukumäärän suhteesta. Suuremmassa määrin tuottavuudesta. Esseen johdannossa ja luonnoksessa luet kuten Smith selittää villi- ja sivistyskansojen esimerkillä. Smith menee askeleen pidemmälle kuin fysiokraatit ja sanoo, että työ teollisuudessa, ei vain maataloudessa, luo arvoa ja on siksi tuottavaa. Mitä syvempi työnjako, sitä korkeampi tuottavuus ja sitä suurempi kansantuote. Kiistäen valtion vaikutuksen talouteen Smith puhuu kuitenkin työnjaon kielteisistä seurauksista, kun jokainen työntekijä on velvollinen suorittamaan vain yhden yksinkertaisen toimenpiteen, joka johtaa kansan enemmistön rappeutumiseen, jos hallitus ei huolehdi tästä.

5. Raha tunnustetaan vain "kiertopyöräksi", kun taas luottoa ja vastaavasti lainojen korkoa tarvitaan vain pääoman aktiiviseen käyttöön.

6. Työn arvoteoriaa on kehittänyt ja syventänyt Adam Smith. Smith korostaa, että hyödykkeen arvo on työvoiman keskimääräinen sosiaalinen hinta, ei tuottajan erityiskustannukset. Smith puhaltaa tavaroiden luonnollisen ja markkinahinnan ominaisuutta. Luonnonarvo ilmaistaan ​​rahassa, markkina-arvo muodostuu kysynnän ja tarjonnan vaikutuksesta. Arvosta on ainakin kolme ristiriitaista näkemystä. Ensimmäinen - työvoimakustannuksina, toinen - tavaramääränä, joka voidaan ostaa tietystä tuotteesta, ja kolmas - ts. vain ilmaisemalla tavarat keskenään ja arvo kapitalistin kustannusten summana, mukaan lukien hänen voittonsa ja työläisen palkat, joillain toimialoilla myös maanvuokra - tästä seuraa, että jokainen tekijä - työ, maa ja pääoma osallistuu arvon luomiseen ja jokaisella on oma osansa - vuokra, voitto ja palkat, kun taas arvo luo vain työtä, ja vuokra ja voitto ovat vähennyksiä arvosta.

7. Teoria palkoista välttämättömien toimeentulovälineiden kustannuksella, mutta realistisia lisäyksiä tehdään jo. Tämä ei ole vain fyysinen varojen vähimmäismäärä, se riippuu seuraavista:

Paikka ja aika, työntekijän historiallinen ja kulttuurinen kehitystaso. (Pohjolassa palkka on korkeampi, jos vain siksi, että joudumme kuluttamaan enemmän lämpimiin vaatteisiin ja kaloripitoisempaan ruokaan kuin esimerkiksi Afrikassa).

Palkkojen kasvua palvelee työntekijöiden kamppailu sen korottamisen puolesta.

Kun yhteiskunnassa tapahtuu taloudellista kehitystä, työvoiman kysyntä kasvaa, ja markkinatilanteessa tavaroiden kysyntä nostaa niiden hintaa.

8. Pääoma - työkalujen, raaka-aineiden, toimeentulon ja rahan kertynyt varasto. Tämä voi tapahtua vain säästäväisille ihmisille, jotka ovat lähellä askeesia. Kapitalistin päätehtävä on kerätä pääomaa, laittaa se kiertoon antamalla työtä ahkeralle ihmiselle. Valtion päätehtävä ei ole estää kapitalistia keräämästä pääomaa, auttaa häntä tässä vähentämällä tuottamattomaan työhön osallistuvien ihmisten määrää - virkamiehiä, armeijaa, pappeja. Smithin tutkimus rikkauksien luonteesta ja syistä kansakuntia.

Äiti, Margaret Douglas, oli merkittävän maanomistajan tytär. Aadamin oletetaan olleen perheen ainoa lapsi, koska hänen veljistään ja sisaruksestaan ​​ei ole löydetty minkäänlaisia ​​tietoja. 4-vuotiaana mustalaiset kidnappasivat hänet, mutta setänsä pelasti hänet nopeasti ja palasi äitinsä luo. Uskotaan, että Kirkcaldyssa oli hyvä koulu, ja lapsesta asti Adam oli kirjojen ympäröimä.

14-vuotiaana hän tuli Glasgow'n yliopistoon, niin sanotun Skotlannin valistuksen keskukseen, jossa hän opiskeli filosofian eettisiä perusteita kaksi vuotta Francis Hutchesonin johdolla. Ensimmäisenä vuonna hän opiskeli logiikkaa (tämä oli pakollinen vaatimus), sitten hän siirtyi moraalifilosofian luokkaan; opiskeli muinaisia ​​kieliä (erityisesti antiikin kreikkaa), matematiikkaa ja tähtitiedettä. Adamilla oli maine outona - esimerkiksi meluisassa seurassa hän saattoi yhtäkkiä ajatella syvästi. Vuonna 1740 hän tuli Balliol Collegeen, Oxfordiin, sai stipendin jatkaakseen opintojaan, ja valmistui siitä vuonna 1746. Smith kritisoi Oxfordin opetuksen laatua ja kirjoitti The Wealth of Nations -lehdessä, että "Oxfordin yliopistossa useimmat professorit ovat useiden vuosien ajan luopuneet opetuksen vaikutuksesta kokonaan." Yliopistossa hän oli usein sairas, luki paljon, mutta ei vielä osoittanut kiinnostusta taloustieteisiin.

Vuonna 1748 Smith aloitti luennoinnin Edinburghin yliopistossa - Lord Kamesin (Henry Hume) johdolla, jonka hän tapasi yhdellä Edinburghin matkallaan. Aluksi nämä olivat luentoja englanninkielisestä kirjallisuudesta, myöhemmin luonnonoikeudesta (johon sisältyi oikeustiede, poliittinen oppi, sosiologia ja taloustiede). Juuri luentojen valmistelu tämän yliopiston opiskelijoille antoi sysäyksen Adam Smithille hänen ajatuksensa taloustieteen ongelmista. Hän alkoi ilmaista ajatuksia taloudellisesta liberalismista oletettavasti vuosina 1750-1751.

Noin 1750 Adam Smith tapasi David Humen, joka oli häntä lähes kymmenen vuotta vanhempi. Heidän näkemyksensä samankaltaisuus, joka näkyy heidän historiaa, politiikkaa, filosofiaa, taloutta ja uskontoa koskevissa kirjoituksissaan, osoittaa, että he muodostivat yhdessä älyllisen liiton, jolla oli tärkeä rooli Skotlannin valistuksen aikana.

Hänen Glasgow'n tuttavapiiriin kuuluivat David Humen lisäksi Joseph Black (kemian alan edelläkävijä), James Watt (keksijä) höyrykone), Robert Foulis (Englanti) Venäjän kieli(taiteilija ja kustantaja, ensimmäisen British Academy of Designin perustaja) sekä yrittäjät, jotka Skotlannin yhdistymisen jälkeen Englantiin vuonna 1707 kehittivät aktiivisesti siirtomaakauppaa. Kommunikaatiosta jälkimmäisen kanssa Smith otti faktamateriaalia The Wealth of Nations -kirjan kirjoittamiseen.

Smith asui Glasgow'ssa 12 vuotta ja lähti säännöllisesti 2-3 kuukaudeksi Edinburghiin; täällä häntä arvostettiin, hän teki itselleen ystäväpiirin, johti klubimiehen elämää.

Tietoa on säilynyt, että Adam Smith melkein meni naimisiin kahdesti, Edinburghissa ja Glasgow'ssa, mutta jostain syystä näin ei tapahtunut. Hänen aikalaistensa muistelmissa tai kirjeenvaihdossa ei ollut todisteita siitä, että tämä vaikuttaisi häneen vakavasti. Smith asui äitinsä (jonka hän selvisi 6 vuotta) ja naimattoman serkun (joka kuoli kaksi vuotta ennen häntä) kanssa. Yksi Smithin talossa vierailevista aikalaisista teki levyn, jonka mukaan talossa tarjoiltiin skotlantilaista kansallisruokaa, noudatettiin skotlantilaisia ​​tapoja. Smith arvosti kansanlauluja, tansseja ja runoutta. Yksi hänen viimeisistä kirjatilauksistaan ​​oli useita kopioita Robert Burnsin ensimmäisestä julkaistusta runokokoelmasta (joka itse piti Smithiä korkeassa arvossa ja viittasi hänen työhönsä useita kertoja kirjeenvaihdossaan). Vaikka skotlantilainen moraali lannistai teatteria, Smith itse rakasti sitä, erityisesti ranskalaista teatteria.

Tietolähde Smithin ajatusten kehityksestä ovat tallenteet Smithin luennoista, jotka oletettavasti teki yksi hänen oppilaistaan ​​vuosina 1762-63 ja jotka taloustieteilijä löysi. Edwin Cannan fi. Luentojen mukaan Smithin moraalifilosofian kurssi oli tuolloin enemmän sosiologian ja poliittisen taloustieteen kurssi; materialistisia ajatuksia ilmaistiin, samoin kuin The Wealth of Nations -julkaisussa kehitettyjen ideoiden alkua. Muita lähteitä ovat luonnokset 1930-luvulla löydetyistä Wealthin ensimmäisistä luvuista; ne ovat vuodelta 1763. Nämä luonnokset sisältävät ajatuksia työnjaon roolista, tuottavan ja tuottamattoman työn käsitteistä ja niin edelleen; merkantilismia arvostellaan ja Laissez-fairelle annetaan perustelut.

Kirja The Theory of Moral Sentiments toi suurta mainetta Adam Smithille, ja se kiinnosti erityisesti lordi Charles Townshendia, josta tuli myöhemmin valtiovarainministeri; hän kutsui Smithin opettajaksi poikapuolensa Henry Scottille, Buccleuchin herttualle (Englanti) Venäjän kieli. 300 punnan vuosipalkkio ja matkakulukorvaus ylittivät huomattavasti hänen professorin palkkansa, lisäksi se mahdollisti matkustamisen ympäri Eurooppaa, joten Smith jätti yliopiston vuonna 1763 ja lähti Henryn kanssa Toulouseen. 18 kuukauden oleskelun aikana Toulousessa Adam Smith aloitti työskentelyn The Wealth of Nations -elokuvassa, jonka jälkeen hän ja Henry menivät Geneveen kahdeksi kuukaudeksi, missä he vierailivat Voltairen luona hänen Geneven kartanolla. Geneven jälkeen he menivät Pariisiin, missä silloin Britannian suurlähetystön sihteerinä työskennellyt David Hume esitteli Smithin Ranskan valistuksen hahmoihin. Pariisissa hän oli läsnä François Quesnayn "mezzanine-klubilla", toisin sanoen hän tutustui henkilökohtaisesti fysiokraattien ajatuksiin; todistusten mukaan hän kuitenkin kuunteli näissä kokouksissa enemmän kuin puhui. Tiedemies ja kirjailija Abbé Morellet kuitenkin sanoi muistelmissaan, että herra Turgot arvosti Smithin lahjakkuutta; hän puhui toistuvasti Smithin kanssa kaupan teoriasta, pankeista, valtion laina ja muut kysymykset "suuresta työstä, jonka hän suunniteltiin" . Kirjeenvaihdosta tiedetään, että Smith kommunikoi myös d'Alembertin ja Holbachin kanssa, lisäksi hänet esiteltiin Madame Geoffrenin ja Mademoiselle Lespinasin salongiin, vieraili Helvetiuksessa.

Kysymys Fysiokraattien vaikutuksesta Smithiin on kiistanalainen; Dupont de Nemours uskoi, että The Wealth of Nationsin pääideat olivat lainattuja, ja siksi professori Cannanin glasgowlaisen opiskelijan luennot olivat erittäin tärkeitä todisteina siitä, että Smith oli muodostanut pääajatukset jo ennen Ranskan matkaa.

Palattuaan Ranskasta Smith työskenteli kuusi kuukautta, kevääseen 1767 asti, Lontoossa epävirallisena asiantuntijana valtiovarainministerin Lord Townshendin alaisuudessa. Tänä aikana hänet valittiin Lontoon kuninkaallisen seuran jäseneksi ja hän laajensi toimintaansa. tuttavapiiri Edmund Burken (poliittinen hahmo), Samuel Johnsonin (kirjallisuuskriitikko), Edward Gibbonin (historioitsija) ja mahdollisesti Benjamin Franklinin kanssa. Keväästä 1767 lähtien hän asui eristyksissä Kirkcaldyssa kuusi vuotta ja työskenteli kirjan The Wealth of Nations parissa. Samanaikaisesti hän ei kirjoittanut kirjaa itse, vaan saneli sihteerille, minkä jälkeen hän oikaisi ja käsitteli käsikirjoituksen ja antoi sen puhtaaksi kirjoitettavaksi. Hän valitti, että intensiivinen yksitoikkoinen työ heikensi hänen terveyttään, ja lähtiessään Lontooseen vuonna 1773 hän piti jopa tarpeellisena siirtää muodollisesti oikeudet kirjalliseen perintöönsä Humelle. Hän itse uskoi olevansa lähdössä Lontooseen valmiin käsikirjoituksen kanssa, mutta itse asiassa Lontoossa kesti hänen viimeistellä yli kaksi vuotta ottaen huomioon uudet tilastotiedot ja muut julkaisut. Tarkastusprosessissa hän sulki ymmärtämisen helpottamiseksi pois suurimman osan viittauksista muiden kirjoittajien teoksiin "avoi taloustieteen vapaan yrittäjyyden oppiin perustuvana tieteenä.

Vuonna 1778 Smith nimitettiin yhdeksi viidestä Skotlannin tullikomissaarista Edinburghissa. Hänen palkkansa oli 600 puntaa, joka oli erittäin korkea noihin aikoihin, ja hän jatkoi vaatimatonta elämäntapaa ja käytti rahaa hyväntekeväisyyteen; ainoa arvo hänen jälkeensä oli hänen elämänsä aikana kerätty kirjasto. Hän otti palvelun vakavasti, mikä häiritsi tieteellistä toimintaa; alun perin hän kuitenkin suunnitteli kirjoittavansa kolmannen kirjan, yleisen kulttuurin ja tieteen historian. Hänen kuolemansa jälkeen julkaistiin se, mitä kirjailija oli pelastanut edellisenä päivänä - muistiinpanoja tähtitieteen ja filosofian historiasta sekä kuvataiteet. Loput Smithin arkistosta poltettiin hänen pyynnöstään. Smithin elinaikana Theory of Moral Sentiments julkaistiin 6 kertaa ja The Wealth of Nations 5 kertaa; Kolmatta painosta "Wealth" täydennettiin merkittävästi, mukaan lukien luku "Johtopäätös merkantilistisesta järjestelmästä". Edinburghissa Smithillä oli oma klubi, sunnuntaisin hän järjesti illallisia ystäville, vieraili muun muassa prinsessa Catherine Dashkovan luona. Smith kuoli Edinburghissa pitkän suolistosairauden jälkeen 17. heinäkuuta 1790.

Adam Smith oli hieman keskimääräistä korkeampi; oli oikeat ominaisuudet kasvot, harmaansiniset silmät, iso suora nenä ja suora vartalo. Hän pukeutui huomaamattomasti, käytti peruukkia, käveli mielellään bambukeppi olkapäällään ja puhui joskus itselleen.

sivusto on tieto-viihde-koulutussivusto kaikenikäisille ja -luokille Internetin käyttäjille. Täällä sekä lapset että aikuiset viihtyvät, he voivat parantaa koulutustasoaan, lukea mielenkiintoisia elämäkertoja suurista ja kuuluisista ihmisistä eri aikakausilta, katsella valokuvia ja videoita suosittujen ja merkittävien henkilöiden yksityiseltä alueelta ja julkisesta elämästä . Lahjakkaiden näyttelijöiden, poliitikkojen, tiedemiesten, pioneerien elämäkerrat. Esittelemme sinulle luovuutta, taiteilijoita ja runoilijoita, loistavien säveltäjien musiikkia ja kuuluisien esiintyjien lauluja. Käsikirjoittajat, ohjaajat, astronautit, ydinfyysikot, biologit, urheilijat - monet arvoisia ihmisiä jotka jättivät jäljen aikaan, ihmiskunnan historia ja kehitys on koottu sivuillemme.
Sivustolla opit vähän tunnettua tietoa julkkisten kohtalosta; tuoreet uutiset kulttuuri- ja tiedetoiminnasta, tähtien perhe- ja henkilökohtaisesta elämästä; luotettavat tosiasiat planeetan merkittävien asukkaiden elämäkerrasta. Kaikki tiedot on järjestetty kätevästi. Aineisto on esitetty yksinkertaisessa ja selkeässä, helposti luettavassa ja kiinnostavassa muodossa. Olemme pyrkineet varmistamaan, että vierailijamme saavat tarvitsemansa tiedon täältä ilolla ja suurella mielenkiinnolla.

Kun haluat saada tietoja kuuluisien ihmisten elämäkerrasta, alat usein etsiä tietoa monista hakuteoista ja artikkeleista, jotka ovat hajallaan kaikkialla Internetiä. Nyt avuksesi kaikki tosiasiat ja täydellisin tieto mielenkiintoisten ja julkisten ihmisten elämästä kerätään yhteen paikkaan.
sivusto kertoo yksityiskohtaisesti elämäkerrasta kuuluisat ihmiset jättivät jälkensä ihmiskunnan historiaa sekä muinaisina aikoina että nykymaailmassamme. Täältä voit oppia lisää suosikkiidolisi elämästä, työstä, tavoista, ympäristöstä ja perheestä. Tietoja menestystarinasta valoisa ja poikkeuksellisia ihmisiä. Suurista tiedemiehistä ja poliitikoista. Koululaiset ja opiskelijat hyödyntävät resurssimme avulla tarvittavaa ja relevanttia materiaalia suurten ihmisten elämäkerrasta erilaisiin raportteihin, esseisiin ja lukukausikirjoituksiin.
Opi elämäkertoja mielenkiintoisia ihmisiä jotka ovat ansainneet ihmiskunnan tunnustuksen, ammatti on usein erittäin jännittävä, sillä heidän kohtalonsa tarinat vangitsevat yhtä paljon kuin muut taideteokset. Jollekin tällainen lukeminen voi toimia vahvana sysäyksenä omille saavutuksilleen, antaa luottamusta itseensä, auttaa selviytymään vaikea tilanne. On jopa väitteitä, että tutkittaessa muiden ihmisten menestystarinoita, toimintamotivaation lisäksi on olemassa myös johtamistaidot, mielenvoima ja sinnikkyys tavoitteiden saavuttamisessa vahvistuvat.
On mielenkiintoista lukea sivuillemme lähetettyjä rikkaiden ihmisten elämäkertoja, joiden sinnikkyys menestyksen tiellä on jäljittelyn ja kunnioituksen arvoinen. Menneiden vuosisatojen ja nykyajan suuret nimet herättävät aina historioitsijoiden uteliaisuutta ja tavalliset ihmiset. Ja asetimme itsellemme tavoitteeksi tyydyttää tämän kiinnostuksen täysimääräisesti. Jos haluat esitellä eruditioni, valmistella temaattista materiaalia tai vain tietää kaiken historiallisesta henkilöstä, vieraile sivustolla.
Ihmisten elämäkertoja lukevat ystävät voivat oppia elämänkokemuksestaan, oppia jonkun toisen virheistä, verrata itseään runoilijoihin, taiteilijoihin, tiedemiehiin, tehdä itselleen tärkeitä johtopäätöksiä ja parantaa itseään käyttämällä ainutlaatuisen persoonallisuuden kokemuksia.
Elämäkertojen opiskelu menestyneitä ihmisiä, lukija oppii, kuinka suuria löytöjä ja saavutuksia tehtiin, jotka antoivat ihmiskunnalle mahdollisuuden nousta uuteen kehityksensä vaiheeseen. Mitä esteitä ja vaikeuksia monien kuuluisien taiteen ihmisten tai tiedemiesten oli voitettava, kuuluisia lääkäreitä ja tutkimusmatkailijoita, liikemiehiä ja hallitsijoita.
Ja kuinka jännittävää onkaan sukeltaa matkailijan tai löytäjän elämäntarinaan, kuvitella itsesi komentajaksi tai köyhäksi taiteilijaksi, oppia suuren hallitsijan rakkaustarina ja tutustua vanhan idolin perheeseen.
Sivustomme mielenkiintoisten ihmisten elämäkerrat on järjestetty kätevästi siten, että kävijät löytävät tietokannasta helposti tietoa kaikista tarvitsemistaan ​​henkilöistä. Tiimimme pyrki varmistamaan, että pidät sekä yksinkertaisesta, intuitiivisesta navigoinnista että helposta, mielenkiintoisesta artikkelien kirjoitustyylistä ja alkuperäisestä sivusuunnittelusta.

Tutkimusaiheen relevanssia määrittää se, että Adam Smith ei ole vain yksi englantilaisen klassisen poliittisen taloustieteen suurimmista edustajista, vaan oli suurelta osin myös sen perustaja. Smithin tieteellisen teorian perustana oli halu tarkastella ihmistä kolmesta näkökulmasta: moraalin ja moraalin näkökulmasta., siviili- ja valtion näkökulmasta sekä talouden näkökulmasta. Hän yritti selittää taloudelliset suhteet ihmisiä, ottaen huomioon heidän luonteensa erityispiirteet, laskenta , että ihminen on olento, luonteeltaan itsekäs, ja hänen tavoitteensa voivat hyvinkin olla ristiriidassa muiden etujen kanssa. Mutta ihmiset onnistuvat silti tekemään yhteistyötä toistensa kanssa yhteisen edun ja henkilökohtaisen edun vuoksi.. tarkoittaa, on joitain mekanismeja, jotka tarjoavat tällaista yhteistyötä. Ja jos ne paljastetaan, sitten voit ymmärtää kuinka järjestää taloussuhteet entistä järkevämmin. Adam Smith ei idealisoinut ihmistä, nähdä kaikki hänen puutteensa ja heikkoutensa, mutta samaan aikaan hän kirjoitti: "Sama kaikille ihmisille, jatkuva ja lakkaamaton halu parantaa asemaansa on alku, mistä seuraa sekä julkista että kansallista, niin myös yksityinen omaisuus.".

Työn tarkoituksena on analysoida Adam Smithin teoreettisia käsitteitä nykyaikaiset taloudelliset lähestymistavat huomioon ottaen.

Tutkimuksen kohteena on englantilaisen klassisen poliittisen taloustieteilijän Adam Smithin teoreettinen opetus

Tutkimustavoitteet:

luonnehtia Adam Smithin elämäkertaa englannin perustajana klassinen koulu.


näkemysten teoreettisten käsitteiden analyysi ja paljastaa hänen esittämänsä "näkymättömän käden" periaatteen ydin.


Tässä kurssityössä käytetyt tutkimusmenetelmät - teoreettinen menetelmä kirjallisuuden analyysi ja empiirisen analyysin menetelmä.


Teosta kirjoitettaessa sellaisten kirjailijoiden teoksia kuin Agapova I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid. Sh., Kondratiev N., Kucherenko V., Reuel A.L., Smith A., Schumpeter J., Yadgarov Ya.S. N. Kondratievin mukaan "koko Smithin klassinen teos kansojen rikkaudesta on kirjoitettu siitä näkökulmasta, mitkä olosuhteet ja miten johtavat ihmiset suurimmalle hyvinvoinnille, kuten hän sen ymmärsi" 1 .


1.1. A. Smith - englantilaisen klassisen koulukunnan perustaja


Kuten englantilainen talousajattelun historioitsija Alexander Gray huomautti: ”Adam Smith oli niin selvästi yksi 1700-luvun suurista mielistä. ja hänellä oli tämä valtava vaikutus 1800-luvulla omassa maassaan ja kaikkialla maailmassa, mikä vaikuttaa hieman oudolta, on heikko tietomme hänen elämänsä yksityiskohdista... Hänen elämäkerransa joutuu melkein tahattomasti korvaamaan aineiston puutteen kirjoittamalla ei niinkään Adam Smithin elämäkertaa. aikansa historiana.


Skotlanti oli suuren taloustieteilijän syntymäpaikka. Useiden vuosisatojen ajan skottit kävivät itsepäisiä sotia Englannin kanssa, mutta kuningatar Annen johdolla vuonna 1707 valtioliitto solmittiin lopulta. Tämä oli englantilaisten ja skotlantilaisten teollisuuden, kauppiaiden ja varakkaiden maanviljelijöiden etujen mukaista, sillä heidän vaikutusvaltansa oli tähän mennessä kasvanut huomattavasti. Sen jälkeen Skotlannissa alkoi merkittävä taloudellinen kehitys. Erityisen nopeasti kasvoivat Glasgow'n kaupunki ja satama, jonka ympärille syntyi kokonainen teollisuusalue. Juuri täällä Glasgow'n, Edinburghin (Skotlannin pääkaupunki) ja Kirkcaldyn (Smithin kotikaupunki) kaupunkien välisessä kolmiossa kului melkein koko suuren taloustieteilijän elämä. Kirkon ja uskonnon vaikutus julkiseen elämään ja tieteeseen väheni vähitellen. Kirkko menetti yliopistojen hallinnan. Skotlannin yliopistot erosivat Oxfordista ja Cambridgesta vapaa-ajattelun hengessä, maallisten tieteiden suuressa roolissa ja käytännön ennakkoluuloissa. Tässä suhteessa erottui erityisesti Glasgow'n yliopisto, jossa Smith opiskeli ja opetti. Hänen vieressään työskenteli ja oli hänen ystäviään, höyrykoneen keksijä, James Watt, yksi yrityksen perustajista. moderni kemia Joseph Black.


Noin 50-luvulla Skotlanti astuu suuren kulttuurisen nousukauden aikakauteen, jota esiintyy useilla tieteen ja taiteen aloilla. Pienen Skotlannin puolen vuosisadan aikana tuottanut loistava lahjakkuuksien joukko näyttää erittäin vaikuttavalta. Nimettyjen lisäksi siihen kuuluvat taloustieteilijä James Stewart ja filosofi David Hume (jälkimmäinen oli Smithin lähin ystävä), historioitsija William Robertson sekä sosiologi ja taloustieteilijä Adam Ferguson. Sellainen oli ympäristö, ilmapiiri, jossa Smithin lahjakkuus kasvoi.


Adam Smith syntyi vuonna 1723 pikkukaupungissa Kirkcaldyssa lähellä Edinburghia. Hänen isänsä, tullivirkailija, kuoli muutama kuukausi ennen poikansa syntymää. Adam oli nuoren lesken ainoa lapsi, ja hän omisti koko elämänsä hänelle. Poika kasvoi hauraana ja sairaana, vältellen ikätovereidensa meluisia pelejä. Onneksi Kirkcaldyssa oli hyvä koulu, ja Adamin ympärillä oli aina paljon kirjoja - tämä auttoi häntä saamaan hyvän koulutuksen. Hyvin varhain, 14-vuotiaana (tämä oli tuon ajan tapa), Smith tuli Glasgow'n yliopistoon. Kaikille opiskelijoille pakollisen logiikan luokan (ensimmäinen vuosi) jälkeen hän siirtyi moraalifilosofian luokkaan ja valitsi siten humanitaarisen suunnan. Hän opiskeli kuitenkin myös matematiikkaa ja tähtitiedettä, ja hän erottui aina kohtuullisesta tietämyksestä näillä aloilla. 17-vuotiaana Smithillä oli opiskelijoiden keskuudessa maine tiedemiehenä ja hieman outona kaverina. Hän saattoi yhtäkkiä ajatella syvästi meluisassa seurassa tai alkaa puhua itselleen, unohtaen ympärillään olevat.


Valmistuttuaan yliopistosta vuonna 1740 Smith sai stipendin jatko-opintoihin Oxfordin yliopistossa. Hän vietti kuusi vuotta Oxfordissa melkein ilman taukoa ja huomautti yllättyneenä, että maineikkaassa yliopistossa ei opetettu eikä voitu opettaa juuri mitään. Tietämättömät professorit harjoittivat vain juonittelua, politisointia ja opiskelijoiden valvontaa. Yli 30 vuotta myöhemmin, The Wealth of Nations -kirjassa, Smith pääsi heidän kanssaan ja aiheutti heidän raivonsa. Hän kirjoitti erityisesti: "Oxfordin yliopistossa useimmat professorit ovat monien vuosien ajan hylänneet kokonaan opetuksen ulkonäönkin" 1 .


Englannissa jatkamisen turha ja poliittiset tapahtumat (Stuarttien kannattajien kansannousu vuosina 1745 - 1746) pakottivat Smithin lähtemään Kirkcaldyyn kesällä 1746, missä hän asui kaksi vuotta ja jatkoi kouluttautumista. Adam Smith teki 25-vuotiaana vaikutuksen oppineisuudellaan ja tietämyksensä syvyydellä eri aloilla. Tältä ajalta ovat myös ensimmäiset ilmentymät Smithin erityisestä kiinnostuksesta poliittiseen taloustieteeseen.


Vuonna 1751 Smith muutti Glasgowiin ryhtyäkseen professuuriksi siellä olevaan yliopistoon. Ensin hän sai logiikan ja sitten moraalifilosofian tuolin. Smith asui Glasgow'ssa 13 vuotta ja vietti säännöllisesti 2-3 kuukautta vuodessa Edinburghissa. Vanhuudessaan hän kirjoitti, että se oli hänen elämänsä onnellisin ajanjakso. Hän asui tunnetussa ja läheisessä ympäristössä nauttien professorien, opiskelijoiden ja merkittävien kansalaisten kunnioituksesta. Hän pystyi työskentelemään esteettä, ja häneltä odotettiin paljon tieteessä.


Kuten Newtonin ja Leibnizin elämässä, naisilla ei ollut näkyvää roolia Smithin elämässä. Totta, epämääräistä ja epäluotettavaa tietoa on säilynyt, että kahdesti - elämänsä aikana Edinburghissa ja Glasgow'ssa - hän oli lähellä avioliittoa, mutta molemmilla kerroilla kaikki oli jostain syystä järkyttynyt. Hänen taloaan johtivat hänen äitinsä ja serkkunsa koko hänen elämänsä. Smith selvisi äitistään vain kuusi vuotta ja serkkustaan ​​kahdella vuodella. Kuten eräs vierailija, joka vieraili Smithissä, kirjasi, talo oli "täysin skotlantilainen". Kansallista ruokaa tarjoiltiin, skotlantilaisia ​​perinteitä ja tapoja noudatettiin.


Vuonna 1759 Smith julkaisi ensimmäisen suuren tieteellisen työnsä, The Theory of Moral Sentiments. Sillä välin jo työskennellessäsi Teoria, suunta tieteellisiä etuja Smith on muuttunut paljon. Hän meni yhä syvemmälle poliittiseen taloustieteeseen. Kaupallisessa ja teollisessa Glasgow'ssa taloudelliset ongelmat tunkeutuivat elämään erityisen jyrkästi. Glasgow'ssa oli eräänlainen poliittisen taloustieteen klubi, jonka järjesti kaupungin varakas ja valistunut pormestari. Smithistä tuli pian yksi tämän klubin merkittävimmistä jäsenistä. Tutustuminen ja ystävyys Humen kanssa lisäsi myös Smithin kiinnostusta politiikkaan.


Viime vuosisadan lopulla englantilainen taloustieteilijä Edwin Cannan löysi ja julkaisi tärkeitä materiaaleja, jotka valaisevat Smithin ajatusten kehitystä. Joku Glasgow'n yliopiston opiskelija otti nämä, minkä jälkeen ne editoivat ja litteroivat Smithin luentojen muistiinpanoja. Sisällön perusteella nämä luennot pidettiin vuosina 1762-1763. Näistä luennoista käy ensinnäkin selväksi, että Smithin opiskelijoille pitämästä moraalifilosofian kurssista oli tähän mennessä olennaisesti tullut sosiologian ja poliittisen taloustieteen kurssi. Luentojen puhtaasti taloudellisissa osissa voi helposti havaita ajatusten alkioita, joita on kehitetty edelleen The Wealth of Nations -kirjassa. 1930-luvulla tehtiin toinenkin omituinen löytö: luonnos kansojen varallisuuden ensimmäisistä luvuista.


Näin ollen Glasgow'ssa oleskelunsa lopussa Smith oli jo syvällinen ja omaperäinen taloudellinen ajattelija. Mutta hän ei ollut vielä valmis luomaan pääteoksensa. Kolmen vuoden matka Ranskaan (nuoren Buccleuchin herttuan opettajana) ja henkilökohtainen tutustuminen fysiokraatteihin täydensi hänen koulutuksensa. Voimme sanoa, että Smith pääsi Ranskaan juuri ajoissa. Toisaalta hän oli jo riittävän vakiintunut ja kypsä tiedemies ja henkilö, jotta hän ei joutuisi fysiokraattien vaikutuksen alle (tämä tapahtui monille älykkäille ulkomaalaisille, Franklinia lukuun ottamatta). Toisaalta hänen järjestelmänsä ei ollut vielä täysin kehittynyt hänen päässään: siksi hän pystyi havaitsemaan hyödyllinen vaikutus F. Quesnay ja A. R. J. Turgot.


Ranska on Smithin kirjassa läsnä paitsi fysiokratiaan suoraan tai epäsuorasti liittyvissä ideoissa, myös lukuisissa erilaisissa havainnoissa (mukaan lukien henkilökohtaiset), esimerkeissä ja kuvissa. Kaiken tämän materiaalin yleinen sävy on kriittinen. Smithille Ranska feodaali-absolutistisen järjestelmän ja porvarillisen kehityksen kahleineen on silmiinpistävin esimerkki todellisten järjestysten ja ihanteellisen "luonnollisen järjestyksen" välisestä ristiriidasta. Ei voida sanoa, että Englannissa kaikki olisi hyvin, mutta kaiken kaikkiaan sen järjestelmä on paljon lähempänä "luonnollista järjestystä" persoonallisuuden, omantunnon ja ennen kaikkea yrittäjyyden vapauden kanssa.


Mitä kolme vuotta Ranskassa merkitsi Smithille henkilökohtaisesti ihmisen aisti? Ensinnäkin hänen taloudellisen tilanteensa parantui voimakkaasti. Buccleuchin herttuan vanhempien kanssa tehdyn sopimuksen mukaan hän sai 300 puntaa vuodessa, ei vain matkoilla, vaan eläkkeenä kuolemaansa asti. Tämä antoi Smithille mahdollisuuden työskennellä kirjansa parissa seuraavat 10 vuotta; hän ei koskaan palannut Glasgow'n yliopistoon. Toiseksi kaikki aikalaiset panivat merkille muutoksen Smithin luonteessa: hänestä tuli keräävämpi, tehokkaampi, energisempi ja hän sai tietyn taidon käsitellä erilaiset ihmiset, mukaan lukien maailman mahtava Tämä. Hän ei kuitenkaan saavuttanut maallista kiiltoa ja pysyi useimpien tuttaviensa silmissä omalaatuisena ja hajamielisenä professorina.


Smith vietti Pariisissa noin vuoden - joulukuusta 1765 lokakuuhun 1766. Koska Pariisin henkisen elämän keskukset olivat kirjallisuuden salongit, jossa hän kommunikoi enimmäkseen filosofien kanssa. Voisi luulla, että Smithin tutustuminen C. A. Helvetiukseen, joka oli suuri persoonallinen viehätys ja huomattava mieli, oli erityisen tärkeä. Filosofiassaan Helvetius julisti itsekkyyden ihmisen luonnolliseksi omaisuudeksi ja yhteiskunnan kehityksen tekijäksi. Tähän liittyy ajatus ihmisten luonnollisesta tasa-arvosta: jokaiselle ihmiselle syntymästä ja asemasta riippumatta tulee antaa yhtäläinen oikeus tavoitella omaa etuaan, ja siitä hyötyy koko yhteiskunta. Sellaiset ajatukset olivat lähellä Smithiä. Ne eivät olleet hänelle uusia: hän otti jotain vastaavaa filosofeista J. Lockesta ja D. Humesta sekä Mandevillen paradokseista. Mutta tietysti Helvetian väittelyn loisto vaikutti häneen. erityinen vaikutus. Smith kehitti nämä ideat ja sovelsi niitä poliittiseen taloustieteeseen.


1.2. A. Smithin teoreettiset näkemykset


Smithin luoma ajatus ihmisen luonteesta sekä ihmisen ja yhteiskunnan suhteesta muodosti perustan klassisen koulukunnan näkemyksille. Homo oeconomicuksen käsite ( talousmies) syntyi hieman myöhemmin, mutta sen keksijät luottivat Smithiin. Kuuluisa "näkymätön käsi" -lause on yksi The Wealth of Nations -kirjan eniten lainatuista kohdista.


Mikä on "talousihminen" ja "näkymätön käsi"? Smithin ajatuskulku voidaan kuvitella näin. päämotiivi Taloudellinen aktiivisuus ihminen on oman edun mukaista. Mutta henkilö voi ajaa etuaan vain tarjoamalla palveluita muille ihmisille, tarjoamalla työtään ja työtuotteitaan vastineeksi. Näin työnjako kehittyy. Jokainen yksittäinen ihminen pyrkii käyttämään työtään ja pääomaansa (kuten näemme, tässä voidaan tarkoittaa sekä työläisiä että kapitalisteja) siten, että hänen tuotteellaan on suurin arvo. Samalla hän ei ajattele yleishyödykkeitä eikä ymmärrä, kuinka paljon hän siihen osallistuu, vaan markkinat vievät hänet juuri sinne, missä resurssien sijoittamisen tulosta yhteiskunta ennen kaikkea arvostaa. "Näkymätön käsi" on kaunis metafora objektiivisten taloudellisten lakien spontaanille toiminnalle. Olosuhteet, joissa itsekkäiden intressien ja taloudellisen kehityksen spontaanien lakien suotuisa vaikutus toteutuu tehokkaimmin, Smith kutsui luonnollista järjestystä. Smithille tällä käsitteellä on ikään kuin kaksinkertainen merkitys. Toisaalta se on talouspolitiikan eli laissez faire -politiikan periaate ja tavoite, toisaalta se on teoreettinen konstruktio, "malli" taloudellisen todellisuuden tutkimiseen 1 .


Fysiikassa ihanteellisen kaasun ja ihanteellisen nesteen abstraktiot ovat hyödyllisiä työkaluja luonnon ymmärtämiseen. oikeita kaasuja ja nesteet eivät toimi "täydellisesti" tai käyttäytyvät niin vain tietyissä olosuhteissa. On kuitenkin hyvin järkevää irrottautua näistä häiriöistä, jotta voidaan tutkia ilmiöitä "puhtaimmassa muodossaan". Jotain samanlaista on "talousmiehen" abstraktio ja vapaa (täydellinen) kilpailu poliittisessa taloustieteessä. Tiede ei voinut tutkia massaa taloudellisia ilmiöitä ja prosessit, jos se ei tehnyt tunnettuja oletuksia, jotka yksinkertaistavat, mallintavat äärettömän monimutkaista ja monimuotoista todellisuutta, tuovat esiin sen tärkeimmät piirteet. Tästä näkökulmasta abstraktio "talousmiehen" ja vapaan kilpailun peliä tärkeä rooli taloustieteessä.


Smithille homo oeconomicus on ikuisen ja luonnollisen ilmaisu ihmisluonto, ja laissez faire -politiikka seuraa suoraan hänen näkemyksiään ihmisestä ja yhteiskunnasta. Jos jokaisen ihmisen taloudellinen toiminta johtaa viime kädessä yhteiskunnan hyväksi, niin on selvää, ettei tätä toimintaa saa estää millään. Smith uskoi, että tavaroiden ja rahan, pääoman ja työvoiman vapaan liikkuvuuden myötä yhteiskunnan resurssit käytettäisiin tehokkaimmalla tavalla.


Talouspolitiikka Englannin hallitus seuraavan vuosisadan aikana oli tietyssä mielessä Smith-ohjelman täytäntöönpanosta.


W. Pittin talouspolitiikka perustui pitkälti Adam Smithin saarnaamiin vapaakaupan ja yhteiskunnan talouselämään puuttumattomuuden ideoihin.


Tuotantotoiminnan ytimessä on kiinnostus varallisuuden lisäämiseen. Tämä on tärkein motiivi, joka määrää kiinnostuksen. Se liikuttaa ihmisiä, saa heidät solmimaan suhteita keskenään.


"Talousmies" toimii markkinataloudessa. Esimerkiksi kauppias haluaa nostaa hintoja. Vain yksi asia voi estää tämän - kilpailu. Jos hinnat nousevat liian korkeaksi, on muilla (yksi tai useampi) mahdollisuus veloittaa halvempaa hintaa ja saada lisää voittoa myymällä enemmän.


Kilpailu siis hillitsee itsekkyyttä ja vaikuttaa hintoihin. Se säätelee tavaroiden määrää, vaatii laadun varmistamista.


Kuten yksi kirjoittajista totesi, työnjako oli eräänlainen historiallinen prisma, jonka kautta Smith analysoi taloudellisia prosesseja. Käsite "talousmies" liittyy työnjakoon. Tämä kategoria on arvon, vaihdon, rahan, tuotannon analyysin taustalla.


Kieltämättä kokonaan osallistumista taloudellinen elämä ja valtion valvonnassa, Smith antaa hänelle "yövartijan" roolin, ei säätelijän ja säätelijän roolia. taloudellisia prosesseja(nyt tätä roolia tulkitaan hieman eri tavalla ja tarkoituksenmukaisuus valtion sääntely tunnustetaan lähes kaikkialla).


"Skotlannin viisas", kuten jotkut elämäkerran kirjoittajat Smithiä kutsuvat, tunnistaa kolme tehtävää, jotka valtion on tehtävä: oikeuden hallinto, maan puolustaminen, julkisten instituutioiden organisointi ja ylläpito.


Smithin teoreettisesta päättelystä seuraa joitain käytännön johtopäätöksiä. Viidennessä kirjassa on erityinen luku "Veron neljä perussääntöä". Se väittää, että verojen maksamista ei pitäisi määrätä yhdelle luokalle, kuten fysiokraatit ehdottivat, vaan kaikille tasapuolisesti - työlle, pääomalle ja maalle.


Smith perustelee periaatetta verotaakan suhteellisesta jaosta - veronmaksajien omaisuusvakavaraisuuden tason mukaan. Mitä tulee perussääntöihin, joita verojen perimisessä on noudatettava, niiden pitäisi Smithin mukaan liittyä ajoitukseen, menetelmiin, maksun määrään, maksamatta jättämisen seuraamuksiin, tasapuolisuuteen verotasojen jakautumisessa.


”Ajattelemattomasti määrätty vero luo voimakkaita houkutuksia pettää; mutta näiden kiusausten lisääntyessä petoksen rangaistukset yleensä lisääntyvät. Siten laki, joka rikkoo oikeudenmukaisuuden ensimmäisiä periaatteita, aiheuttaa itse kiusauksia ja rankaisee sitten niitä, jotka eivät vastustaneet niitä ... "
1


Tällainen yli kaksisataa vuotta sitten tehty johtopäätös, kuten monet muut The Wealth of Nations -kirjan luojan huomautukset ja ehdotukset, kuulostaa joskus siltä kuin ne olisi kirjoitettu äskettäin.


Hänen ystävänsä, englantilaisen filosofin David Humen, oikeiden huomautusten mukaan Smith yleiset periaatteet jatkuvasti havainnollistavat mitä kummallisimmat tosiasiat. Smith ei ole vain teoreetikko, vaan tarkkaavainen tarkkailija, mies, joka tunsi maailman, jossa hän eli. Hän osasi kuunnella ja halusi puhua ihmisille.


Kuinka luennoitsija Smith valloitti yleisön vakuuttavia argumentteja. Hänen opiskelijoidensa joukossa oli aikoinaan venäläisiä - Semjon Desnitsky, Ivan Tretjakov, jotka myöhemmin kirjoittivat alkuperäisiä teoksia taloudesta ja oikeudesta.


2. Adam Smithin poliittisen taloustieteen pääsisältö


2.1. A. Smithin pääteos ja hänen panoksensa talousteoriaan


Adam Smithin pääteos poliittisesta taloustieteestä on An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1777). Smithin kirja koostuu viidestä osasta. Ensimmäisessä hän analysoi arvo- ja tulokysymyksiä, toisessa pääoman luonnetta ja sen kertymistä. Niissä hän hahmotteli opetustensa perusteet. Muilta osin hän tarkastelee Euroopan talouden kehitystä feodalismin ja kapitalismin nousun aikakaudella, talousajattelun ja julkisen talouden historiaa.


Adam Smith selittää, että hänen työnsä pääteema on taloudellinen kehitys: väliaikaisesti toimivat ja kansojen vaurautta hallitsevat voimat.


Tutkimus vaurauden luonteesta ja syistä on ensimmäinen täysimittainen taloustieteen teos, jossa esitetään yhteinen perusta tiede - tuotannon ja jakelun teoria. Sitten analyysi näiden abstraktien periaatteiden toiminnasta historiallista materiaalia ja lopuksi joukko esimerkkejä niiden soveltamisesta talouspolitiikassa. Lisäksi kaikki tämä työ on täynnä ylevää ajatusta "ilmeisestä ja yksinkertaisesta luonnollisen vapauden järjestelmästä", jota kohti koko maailma, kuten Adam Smithistä näytti, oli menossa.


Sen, minkä Petty ilmaisi olettamusten muodossa, Smith perusteli järjestelmäksi, laajennetuksi käsitteeksi. "Ihmisten rikkaus ei koostu pelkästään maasta, ei pelkästään rahasta, vaan kaikesta, mikä sopii tarpeidemme tyydyttämiseen ja elämän nautintomme lisäämiseen" 1 .


Toisin kuin merkantilistit ja fysiokraatit, Smith väitti, ettei vaurauden lähde löytynyt mistään tietystä ammatista. Todellinen vaurauden luoja ei ole maanviljelijän työ tai ulkomaankauppa. Rikkaus on kaikkien - maanviljelijöiden, käsityöläisten, merimiesten, kauppiaiden, ts. erilaisten töiden ja ammattien edustajia. Työ on vaurauden lähde, kaikkien arvojen luoja.


Työn avulla hyödynnettiin alun perin erilaisia ​​tavaroita (ruoka, vaatteet, asumismateriaalit) luonnosta ja muunnettiin ihmisten tarpeisiin. ”Työ oli ensimmäinen hinta, alkuperäinen maksuväline, jolla kaikki maksettiin. Ei kullalla ja hopealla, vaan juuri työllä, kaikki vaurauden maailmassa ostettiin alun perin” 1 .


Smithin mukaan todellinen vaurauden luoja on "jokaisen kansakunnan vuosityö", joka on suunnattu vuosittaiseen kulutukseen. Tekijä: moderni terminologia, tämä on bruttokansantuote (BKT). Terminologia on jonkin verran muuttunut, ja tällä hetkellä kansallista rikkautta ei ymmärretä enää kansan vuosituotteena, kuten Smithin aikana, vaan monien vuosien aikana kertyneenä ja syntetisoituna työnä, kansakunnan vaurauden seurauksena. useiden sukupolvien materialisoitunut työ.


Huomautetaan vielä yksi seikka. Smith erottaa ne työn tyypit, jotka ruumiillistuvat aineellisissa asioissa, ja ne, jotka, kuten kotiapulaisen työn, ovat palvelua, ja palvelut "katoavat sillä hetkellä, kun niitä tarjotaan". Se, että työ on hyödyllistä, ei tarkoita, että se olisi tuottavaa.


Smithin mukaan työ on tuottavaa materiaalituotannossa. työläisten ja maanviljelijöiden, rakentajien ja muurarien työtä. Heidän työnsä luo arvoa, moninkertaistaa vaurauden. Ja virkamiesten ja upseerien, hallintovirkamiesten ja tiedemiesten, kirjailijoiden ja muusikoiden, lakimiesten ja pappien työ ei luo arvoa. Heidän työnsä on hyödyllistä, yhteiskunnan tarvitsemaa, mutta ei tuottavaa.


"Joidenkin arvostetuimpien yhteiskuntaluokkien työ, kuten kotiapulaisten työ, ei tuota mitään arvoa, se ei ole kiinteä eikä realisoitu mihinkään pitkäaikaiseen olemassa olevaan esineeseen tai tuotteeseen ... joka olisi edelleen olemassa jopa synnytyksen lopettamisen jälkeen..." 1 .



Joten kaikki rikkaus syntyy työllä, mutta työn tuotteita ei luoda itselleen, vaan vaihtoa varten ("jokainen ihminen elää vaihdon kautta tai hänestä tulee jossain määrin kauppias"). Hyödykeyhteiskunnan tarkoitus on, että tuotteet tuotetaan hyödykkeinä vaihtoa varten.


Ja on huomattava, että tässä ei ole kyse pelkästään siitä, että tavaran vaihtaminen hyödykkeeksi vastaa käytettyä työtä. Vaihdon tulos on molempia osapuolia hyödyttävä. Tällä yksinkertaisella ajattelulla on syvä merkitys. Toinen tuottaa leipää, toinen lihaa, ja he vaihtavat toisen toiseen.


Ihmisiä sitoo työnjako. Se tekee pörssistä kannattavan osallistujilleen ja markkinoista, hyödykeyhteiskunnasta - tehokkaan. Ostaessaan jonkun toisen työvoimaa sen ostaja säästää omaa työvoimaansa.


Smithin mukaan työnjaolla on tärkein rooli työn tuottavuuden lisäämisessä ja kansallisen varallisuuden kasvussa. Tämän ilmiön analyysistä hän aloittaa tutkimuksensa.


työnjako - tärkein tekijä tehokkuutta ja tuottavuutta. Se lisää jokaisen työntekijän kätevyyttä, säästää aikaa siirryttäessä operaatiosta toiseen,
auttaa kehittämään koneita ja mekanismeja, jotka helpottavat ja vähentävät työtä.


Smith valmisteli työnsä teollisen vallankumouksen aikana. Mutta hänen alaisuudessaan käsityöhön perustuva manufaktuuri hallitsi edelleen. Ja tässä pääasia ei ole kone, vaan työnjako yrityksen sisällä.


Työnsä ensimmäisessä luvussa Smith antaa esimerkin työnjaosta tappien valmistuksessa. Hän vieraili pinsetitehtaalla. Kymmenen ihmistä teki 48 000 nastaa päivässä tai jokainen työntekijä 4 800. Ja jos he työskentelivät yksin, enintään 20 nastaa voisi toimia. Tehdastyöläinen - 4800 ja yksi käsityöläinen - vain 20 tuotetta per työpäivä. 240 kertaa suorituskyvyn ero! Opetuskäsikirjojen kirjoittajat toistivat toistuvasti Smithin esimerkin neulamanufactorylla, joka osoitti mahdollisuuden lisätä työn tuottavuutta kymmeniä ja satoja kertoja.


Työnjako parantaa tehokkuutta
vain yhdessä yrityksessä, mutta koko yhteiskunnassa. Smith sanoo
näytetystä roolista julkinen jako työvoima 1. Ja uudelleen
viittaa esimerkkiin, nyt saksien valmistuksessa. Saksien tekemiseen osallistuvat: kaivosmies, puunhakkuja, hiilikaivos, rakentaja, muurari, takomo, seppä, leikkuri, porakone, työkaluvalmistaja.


Mitä syvempää työnjako on, sitä intensiivisempi vaihto. Ihmiset eivät tuota tuotteita henkilökohtaiseen kulutukseen, vaan vaihtamaan muiden valmistajien tuotteita. "Ei kullasta tai hopeasta, vaan ainoastaan ​​työstä, kaikki maailman rikkaudet hankittiin alun perin; ja niiden arvo niille, jotka omistavat ne ja haluavat vaihtaa ne johonkin uuteen tuotteeseen, on täsmälleen yhtä suuri kuin työmäärä, jonka hän voi ostaa niillä tai saada hänen käyttöönsä.


"Anna minulle mitä tarvitsen, niin saat mitä tarvitset." "Tällä tavalla saamme toisiltamme paljon suuremman osan tarvitsemistamme palveluista" 2 - näitä Smithin lausuntoja lainaavat usein hänen työnsä kommentaattorit.


Mikä on syynä yhteiskunnan työnjaon kehittymiseen ja syvenemiseen? Ensinnäkin markkinoiden koosta. Markkinoiden rajallinen kysyntä hidastaa työnjaon kasvua. Esimerkiksi pienissä kylissä Highland Skotlanti työ on edelleen heikosti jakautunut: "jokaisen maanviljelijän tulee olla samanaikaisesti teurastaja, leipuri ja panimo perheelleen."


2.2. "Näkymättömän käden" periaate markkinataloudessa


Yksi The Wealth of Nationsin johtavista ajatuksista koskee "näkymätöntä kättä". Tämä Smithin aforistinen ilmaus muistetaan aina, kun on kyse hänen päätyöstään, jonka parissa hän työskenteli useita vuosia jättäen opettamisen.


Itse ajatus on mielestäni varsin omaperäinen 1700-luvulta. ja Smithin aikalaiset eivät voineet sivuuttaa sitä. Kuitenkin jo XVIII vuosisadalla. oli ajatus ihmisten luonnollisesta tasa-arvosta: jokaiselle ihmiselle syntymästä ja asemasta riippumatta tulisi antaa yhtäläinen oikeus tavoitella omaa etuaan, ja tästä hyötyy koko yhteiskunta.


Adam Smith kehitti tämän ajatuksen ja sovelsi sitä poliittiseen taloustieteeseen. Tiedemiehen luoma ajatus ihmisen luonteesta ja ihmisen ja yhteiskunnan suhteesta muodosti perustan klassisen koulukunnan näkemyksille. Käsite "homo oeconomicus" ("talousihminen") syntyi hieman myöhemmin, mutta sen keksijät luottivat Smithiin. Kuuluisa "näkymätön käsi" -lause on ehkä eniten lainattu kohta The Wealth of Nations -kirjasta. Adam Smith pystyi arvaamaan hedelmällisimmän ajatuksen, että tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa, joita nykyään kuvaamme termillä "työkilpailu", yksityiset edut voivat todellakin yhdistyä harmonisesti yhteiskunnan etujen kanssa.


"Näkymätön käsi" on objektiivisten taloudellisten lakien spontaani toiminta, joka toimii vastoin ihmisten tahtoa. Tuomalla talousoikeuden käsitteen tieteeseen tässä muodossa Smith otti tärkeän askeleen eteenpäin. Tällä hän pohjimmiltaan asetti poliittisen taloustieteen tieteelliselle pohjalle. Olosuhteet, joissa itsekkäiden intressien ja taloudellisen kehityksen spontaanien lakien suotuisa vaikutus toteutuu tehokkaimmin, Smith kutsui luonnollista järjestystä. Smithille ja myöhempien poliittisten taloustieteilijöiden sukupolville tällä käsitteellä on tavallaan kaksinkertainen merkitys. Yhtäältä se on talouspolitiikan eli laissez fairen (tai, kuten Smith sanoo, luonnollisen vapauden) periaate ja päämäärä, toisaalta se on teoreettinen konstruktio, "malli". taloudellisen todellisuuden tutkimiseen.


Aivan kuten "ihanteelliset" kaasut ja nesteet mallinnettiin fysiikassa, Smith tuo taloustieteeseen käsitteen "talousihminen" ja vapaa (täydellinen) kilpailu. Todellinen mies ei voida pelkistää oman edun mukaiseksi. Samoin kapitalismissa ei ole koskaan ollut eikä voi olla täysin vapaata kilpailua. Tiede ei kuitenkaan pystyisi tutkimaan "massamaisia" taloudellisia ilmiöitä ja prosesseja, ellei se tekisi tunnettuja oletuksia, jotka yksinkertaistavat, mallintavat äärettömän monimutkaista ja monimuotoista todellisuutta, tuovat esiin sen tärkeimpiä piirteitä. Tästä näkökulmasta katsottuna "talousmiehen" ja vapaan kilpailun abstraktio oli täysin perusteltua ja sillä oli keskeinen rooli taloustieteessä (erityisesti se vastasi 1700-1800-luvun todellisuutta).


Markkinataloutta ei johdeta yhdestä keskuksesta, se ei noudata yhtä yhteistä suunnitelmaa. Siitä huolimatta se toimii tiettyjen sääntöjen mukaan, noudattaa tiettyä järjestystä.


Jokainen taloudelliseen toimintaan osallistuva tavoittelee vain omaa etuaan. Vaikutus yksittäinen henkilö yhteiskunnan tarpeiden täyttäminen on lähes huomaamatonta. Mutta omaa etuaan tavoittelemalla ihminen myötävaikuttaa viime kädessä sosiaalisen tuotteen, yleisen hyödyn kasvuun.


Tämä saavutetaan, kuten Smith kirjoitti, markkinalakien "näkymättömän käden" avulla. Henkilökohtaisen hyödyn halu johtaa yhteiseen hyötyyn, tuotannon ja edistyksen kehittämiseen. Jokainen huolehtii itsestään ja yhteiskunta voittaa. Omia etuja ajaessaan ihminen "palvelee usein yhteiskunnan etuja tehokkaammin kuin silloin, kun hän tietoisesti pyrkii siihen".


Mikä estää "ahneita tuottajia" nostamasta hintoja siihen pisteeseen, että ostajat eivät pysty maksamaan enemmän?
Vastaus on kilpailu. Jos tuottajat nostavat hintojaan liian korkealle, he luovat yhdelle tai useammalle kollegoilleen mahdollisuuden hyötyä hinnoittelusta halvemmalla ja siten myymällä enemmän.


Kilpailu siis hillitsee itsekkyyttä ja säätelee hintoja. Samalla se säätelee määrää. Jos asiakkaat haluavat enemmän leipää ja vähemmän juustoa, heidän kysyntänsä antaa leipurille mahdollisuuden tilata enemmän korkea hinta, ja sitten leivän leipojien tulot kasvavat ja juuston valmistajien laskevat; työ ja pääoma virtaavat toimialalta toiselle.


Kun katsot maailmaa Smithin silmin, voidaan ihailla tätä voimakasta mekanismia yhä uudelleen ja uudelleen ja nauttia hänen tavoin paradoksista, että yksityinen hyöty hyödyttää yleistä hyvää. Ja vielä enemmän nykyään, koska liiketoimet, jotka tuovat modernin teollisuustuotteen kuluttajille, ovat paljon monimutkaisempia kuin Smithin kuvaamat.


Jokainen kauppa on vapaaehtoista. Oma etu ja kilpailu luovat mekanismin, joka käsittelee huimia tietomääriä ja ohjaa tavaroiden, palvelujen, pääoman ja työvoiman virtaa - aivan kuten monessa muussakin yksinkertainen maailma Smith.


Markkinalakien "näkymätön käsi" ohjaa päämäärään, joka ei ollenkaan kuulunut yksilön aikoihin.


Jos esimerkiksi tuotteen, esimerkiksi leivän, kysyntä nousee, leipurit nostavat sen hintaa. Heidän tulonsa kasvavat. Työ ja pääoma siirtyvät toimialalta toiselle, Tämä tapaus- leipomoteollisuudessa. Leivän tuotanto kasvaa ja hinnat laskevat jälleen. Smith osoitti oman edun voiman ja merkityksen sisäisenä kilpailun lähteenä ja taloudellisena mekanismina.


Talousmaailma on valtava työpaja, jossa erilaisten työvoimatyyppien välinen kilpailu yhteiskunnallisen vaurauden luomisesta avautuu. Merkantilistien mielipide jalometallien, rahan erityisestä merkityksestä on virheellinen. Jos tavoitteena on rahan kerääminen ja ne jäävät käyttämättömäksi, tämä johtaa siihen, että tällä rahalla valmistettavien tai ostettavien tuotteiden tai rakenteiden määrä vähenee 1.


Markkinamekanismin paradoksi eli ydin on siinä, että yksityinen etu ja oman edun tavoittelu hyödyttävät yhteiskuntaa ja varmistavat yhteisen hyvän saavuttamisen. Markkinataloudessa (markkinamekanismissa) on markkinavoimien, markkinalakien "näkymätön käsi".


XVIII vuosisadalla. Yleisesti vallitsi ennakkoluulo, että kaikki yksityisen edun vuoksi tehty toiminta on jo pelkästään tästä syystä vastoin yhteiskunnan etuja. Vielä nykyäänkin jotkut sosialismin ideoiden edustajat väittävät, ettei vapaa markkinatalous voi palvella yhteiskunnan etuja. Smith otti todistustaakan pois ja oletti, että hajautettu, atomistinen kilpailu tietyssä mielessä tarjoaa "tarpeiden maksimaalisen tyydytyksen". Epäilemättä Smith ei antanut täydellistä ja tyydyttävää selitystä postulaatilleen. Joskus saattaa jopa vaikuttaa siltä, ​​että tämä postulaatti perustuu vain siihen näkemykseen, että yksilöllisten tarpeiden tyydyttämisasteet sopivat aritmeettiseen yhteenlaskemiseen: jos jokainen saavuttaa täyden vapauden. täydellinen tyytyväisyys yksilölliset tarpeet, niin yleinen maksimaalisen vapauden järjestelmä varmistaa yhteiskunnan tarpeiden maksimaalisen tyydyttämisen.


Mutta itse asiassa, kirjoittaa M. Blaug, Smith antoi paljon syvemmän perustelun oppilleen "tarpeiden maksimaalisesta tyydyttämisestä" 1 . Kirjan I seitsemännessä luvussa hän osoitti, että vapaalla kilpailulla on taipumus rinnastaa hinnat tuotantokustannuksiin, mikä optimoi resurssien allokoinnin teollisuuden sisällä. Kirjassa I, luvussa 1, hän osoitti, että vapaa kilpailu tekijämarkkinoilla pyrkii tasoittamaan "näiden tekijöiden nettoedut kaikilla toimialoilla ja siten luomaan optimaalisen resurssien jakautumisen toimialojen kesken". Hän ei sanonut, että tuotannossa yhdistettäisiin eri tekijöitä optimaalisissa suhteissa tai että tavarat jakautuisivat optimaalisesti kuluttajien kesken. Hän ei myöskään sanonut, että mittakaavaedut ja sivuvaikutukset tuotanto häiritsee usein kilpailukykyisen optimin saavuttamista, vaikka tämän ilmiön ydin heijastuu julkisia töitä koskevissa väittelyissä. Mutta hän todella otti ensimmäisen askeleen kohti teoriaa näiden resurssien optimaalisesta allokoinnista täydellisessä kilpailussa, mikä on erityisen mielenkiintoista, kun otetaan huomioon harkitsemamme asiaa.


Toisin sanoen "näkymätön käsi", riippumatta yksilön tahdosta ja aikeista - "talousmies" - ohjaa hänet ja kaikki ihmiset parhaat tulokset, hyötyä ja yhteiskunnan korkeampia tavoitteita, mikä oikeuttaa ikään kuin egoistin halun asettaa henkilökohtainen etu julkisen edelle. Siten Smithin "näkymätön käsi" edellyttää sellaista "talousmiehen" ja yhteiskunnan välistä suhdetta, eli valtionhallinnon "näkyvää kättä", kun viimeksi mainittu lakkaa rajoitamasta vientiä ja tuontia ja toimimasta objektiivisia talouden lakeja vastaan. keinotekoisena esteenä "luonnolliselle" markkinajärjestykselle.


Siksi markkinoiden hallintamekanismi, ja Smithin mukaan "ilmeinen ja yksinkertainen luonnollisen vapauden järjestelmä", "näkymättömän käden" ansiosta tasapainotetaan aina automaattisesti. Oikeudellisten ja institutionaalisten takeiden saavuttamiseksi ja puuttumattomuutensa rajojen merkitsemiseksi valtiolle on jätetty "kolme erittäin tärkeää tehtävää". Hän sisällyttää niihin: julkisten töiden kustannukset ("tiettyjen julkisten rakennusten ja julkisten laitosten luominen ja ylläpito", opettajien, tuomareiden, virkamiesten, pappien ja muiden "suvereenin tai valtion" etuja palvelevien palkkioiden maksaminen); tarjoamisen kustannukset sotilaallinen turvallisuus; oikeudenkäytön kustannukset, mukaan lukien omistusoikeuksien suojelu.


Joten "jokaisessa sivistyneessä yhteiskunnassa" on kaikkivoivia ja väistämättömiä talouslakeja, - tämä on A. Smithin tutkimusmetodologian leitmotiivi.


Talouslakien toiminnan välttämätön edellytys on A. Smithin mukaan vapaa kilpailu. Hän uskoo, että vain hän voi riistää markkinatoimijoilta vallan hinnan suhteen, ja mitä enemmän myyjiä, sitä epätodennäköisempää on monopoli, koska "monopolistit, jotka pitävät yllä jatkuvaa tuotteiden puutetta markkinoilla eivätkä koskaan täysin tyydytä todellista kysyntää, myyvät tavaroitaan paljon enemmän kalliimpaa kuin luonnollinen hinta ja nostavat tulojaan... 1 . Puolustaessaan vapaan kilpailun ajatuksia A. Smith tuomitsee yksinoikeudelliset etuoikeudet kauppayhtiöt, oppisopimuslakeja, kauppojen määräyksiä, huonoja lakeja uskoen, että ne (lait) rajoittavat työmarkkinoita, työvoiman liikkuvuutta ja kilpailun laajuutta. Hän on myös vakuuttunut siitä, että heti kun saman tyyppisen kaupan ja käsityön edustajat kokoontuvat yhteen, heidän keskustelunsa harvoin päättyy "... salaliittoon yleisöä vastaan ​​tai jonkinlaiseen sopimukseen hintojen nostamisesta" 2 .


Rehellisyyden nimissä on huomattava, että hänen oma uskonsa "näkymättömän käden" etuihin liittyy vähiten resurssien allokoinnin tehokkuuteen täydellisen kilpailun staattisissa olosuhteissa. Hän piti hajautettua hintajärjestelmää toivottavana, koska se tuottaa tuloksia dynaamisella tavalla: se laajentaa markkinoiden mittakaavaa, moninkertaistaa edut, moninkertaistaa työnjakoon liittyvät edut - lyhyesti sanottuna se toimii kuin tehokas moottori, joka varmistaa pääoman kertymistä ja tulojen kasvua.


Yksi Smithin kehittämänsä järjestelmän perustaksi asettamista ydinajatuksista on arvon ja hinnan teoria. Hän väitti: "Työ on ainoa universaali ja myös ainoa tarkka arvon mitta" 3 . Smithin mukaan arvo määräytyy käytetyn työn perusteella, eikä yksittäisen henkilön, vaan tuotantovoimien tietyn kehitystason edellyttämän keskimääräisen työmäärän perusteella. Smith pani merkille kaiken arvon luomiseen liittyvän tuottavan työn vastaavuuden.


Ottaen huomioon hinnoitteluongelman ja hinnan olemuksen, Smith esitti kaksi kantaa.


Ensimmäinen on, että hyödykkeen hinta määräytyy siihen käytetyn työn mukaan. Mutta tämä säännös on hänen mielestään sovellettavissa vain yhteiskunnan kehityksen ensimmäisissä vaiheissa, "primitiivisissä yhteiskunnissa". Ja Smith esittää toisen väitteen, jonka mukaan arvo ja siten hinta muodostuvat työvoimakustannuksista, voitosta, pääoman koroista, maavuokrasta, ts. määräytyy tuotantokustannusten mukaan.


"Esimerkiksi leivän hinnassa yksi osuus menee maanomistajan vuokran maksamiseen, toinen työntekijöiden palkkaan tai elatukseen... ja kolmas osuus on maanviljelijän voitto." lopullinen valinta näiden kahden käsitteen välillä Smith ei; hänen seuraajansa, kannattajansa ja vastustajansa saattoivat pitää kiinni sekä ensimmäisestä että toisesta käsitteestä.


Toinen tulkinta liittyy Smithin yritykseen siirtyä yksinkertaisen hyödyketuotannon ("primitiiviyhteiskunnan") analyysistä tavarakapitalistisen tuotannon tarkasteluun, jossa elävä työ lakkaa olemasta todellinen arvon lähde.


Aikaisemmin työvälineet kuuluivat työntekijälle. Pääoman keräämistä ja maan vaihtamista yksityisomistukseen edeltäneessä yhteiskunnassa eri esineiden hankkimiseen tarvittavien työmäärien välinen suhde näytti olevan ainoa perusta, joka saattoi toimia ohjeena niiden vaihtamiselle keskenään. . Koko työn tuote kuuluu työntekijälle, ja käytetyn työn määrä on ainoa hinnan mitta.


Tulevaisuudessa tilanne muuttuu pääoman kertyessä. Hyödykkeiden arvo on jaettu kahteen osaan, joista toinen on palkat ja toinen kannattava pääoma.


"Tässä tilanteessa työntekijä ei aina omista koko työnsä tuotetta. Useimmissa tapauksissa hänen on jaettava se pääoman omistajan kanssa, joka häntä työllistää. Tällöin tavaran hankintaan tai valmistukseen tavallisesti käytetty työmäärä ei ole ainoa edellytys sille, kuinka paljon sitä voidaan ostaa tai saada vastineeksi.
1 .


Taloudelliset käsitteet, luokat, Smithin työssään kehittämät säännökset ovat pääsääntöisesti yhteydessä toisiinsa. Arvoa syntyy vain tuottavalla työllä. työnjako - pääasiallinen lähtökohta lisätä hänen tuottavuuttaan, lisätä vaurautta.


Smith pyrki selventämään ja virtaviivaistamaan terminologiaa. Häneltä tulivat käyttöön esimerkiksi sellaiset kategoriat kuin tuottava ja tuottamaton työ, kiinteä ja kiertopääoma, "luonnollinen" ja "markkinahinta".


Smith uskoi, että markkinoita oli suojeltava ulkopuolisilta häiriöiltä. Tässä suhteessa hän väitteli sekä merkantilistien että fysiokraattien kanssa, erityisesti Quesnayn kanssa.


"Jotkut harkitsevat lääkärit ajattelivat sen olevan terveydelle; poliittinen organismi tarvitsee tiukan ruokavalion ja rykmentin, Smith ironisesti. "Hän ei ilmeisesti ajatellut, että poliittisessa organismissa jokaisen ihmisen luonnollinen pyrkimys parantaa asemaansa on suojelun periaate, joka kykenee ehkäisemään ja korjaamaan monessa suhteessa jonkin poliittisen taloustieteen huonoja, jossain määrin puolueellisia ja puolueellisia toimia. rajoittava » 2 . Hän on "myöhässä toiminnastaan" eikä voi pysäyttää kansakunnan kehitystä. Luonnollista järjestystä haittaavat "sadat järjettömät esteet", jotka "ihmislakien piittaamattomuus" on pystyttänyt, mutta hän voittaa ne.


3. Adam Smithin ajatusten merkitys nykyisyydelle


Kiinnostus Adam Smithin luovaan perintöön, jota lähes kaikkien sivistysmaiden taloustieteilijät kokevat nykyään, osoittaa, että monet Smithin taloudelliset ideat, jotka hän ilmaisi kapitalistisen tuotannon kynnyksellä, ovat edelleen ajankohtaisia. Ensinnäkin on kysymys ihmissuhteista. valtion valtaa ja monopolit, suhtautuminen taloudellisen puuttumattomuuden periaatteisiin, merkantilismin politiikkaan.


Länsimaisten asiantuntijoiden mukaan keskeinen teema"Kansakuntien rikkaus", joka ansaitsee nykyään ehdotonta huomiota, on sellaisen yhteiskuntajärjestyksen luominen, jossa yksilö, joka pyrkii tyydyttämään omaa henkilökohtaista etuaan, huolehtii väistämättä koko yhteiskunnan hyvinvoinnista ja etujen tyydyttämisestä. , tuo on. Adam Smithin ajatusten relevanssi johtuu ennen kaikkea yleisen talousteorian kehittymisestä, erityisesti monopolististen ja valtion tukien ongelmista sekä keskitetyn taloussuunnittelun mahdollisuuksista.


Valtion ja kapitalistiyhdistysten avustukset ovat Kansojen varallisuuden pääteema. Smith, kuten on toistuvasti todettu, puolustaa teesiä, jonka mukaan oman vaurautensa kasvattamisesta todella välittävän maan tulisi luoda sellainen lainsäädäntökehys, joka voi tarjota edellytykset maksimaaliselle taloudelliselle vapaudelle jokaiselle yksilölle ja jokaiselle tuottajalle.


Juuri oman edun pitäisi helpottaa yksilöiden pääsyä vaihtosuhteisiin keskenään ja siten edistää markkinasuhteiden yleistä kehitystä.


Samaan aikaan, Adam Smithin mukaan, matkalla kohti yksilöiden etujen ja yhteiskunnallisesti toivottavien tavoitteiden harmonista yhteensopivuutta syntyy väistämättä sellainen este kuin monissa tapauksissa valtion ja kapitalististen monopolien ristiriitaiset hetkelliset taloudelliset edut.


The Wealth of Nationsin monopolien kritiikki koostuu pääasiassa kolmesta pääkomponentista. Ensimmäinen kriittinen suunta liittyy kirjoittajan väitteeseen, että korkeat markkinahinnat, kapitalististen yhdistysten monopoli, vähentävät kuluttajien hyvinvointia.


Tämä tilanne edellyttää Negatiiviset seuraukset, yleisesti tehottomana talouden johtamisena, jossa Adam Smith näkee toisen syyn monopolien kritiikkiin. Monopoli on vihollinen hyvä hallinto joka ei voi koskaan olla universaalia", Smith kirjoitti. Tämä merkitsi sitä, että talouden johtaminen vapaan kilpailun olosuhteissa ei voi samanaikaisesti tyydyttää sekä monopolien että pienyrittäjien joukon etuja, jotka kuitenkin joutuvat kääntymään valtion puoleen suojellakseen itseään.


Kolmas monopolien kritiikin suunta Adam Smithin tutkimuksessa liittyy yleiseen väitteeseen, jonka mukaan monopolien toiminta johtaa joidenkin yksilöiden spontaaniseen rikastumiseen toisten etujen kustannuksella, mikä pahentaa omaisuutta ja sosiaalista eriytymistä yhteiskunnassa. Kirjoittajan ajatusten mukaisesti kapitalististen monopolien, jotka ovat ihanteellisia koko yhteiskunnalle ja kaikille sen kansalaisille erikseen, kehittyminen voitiin varmistaa vain hallituksen avulla.


Adam Smithin työn analyysi osoittaa, että hän erotti kolmenlaisia ​​kapitalistisia monopoleja. Ensimmäinen niistä on monopoli, joka syntyi Englannin siirtomaasuhteissaan harjoittaman merkantilismin politiikan perusteella. Tämän politiikan tarkoituksena oli monopolisoida siirtomaakauppa.


Toisen tyyppisinä monopoleina Adam Smith piti valmistajien kiltoja ("korporaatioita"), joilla oli yksinoikeus tuottaa tiettyjä tuotteita. Tällaisten monopolien toiminnan sääntelemiseksi Adam Smithin mukaan oli tarpeen säätää lakeja, mutta samalla pitää huolta vapaan yrittäjyyden eduista. Tällaiset "porvarillisen poliittisen taloustieteen klassikon" väitteet saavat vahvistusta jatkuvassa keskustelussa taloudellisen väliintulon rajoista, joita hallituksella olisi varaa lisätä tai rajoittaa yhdistysten monopolistista valtaa.


Ei ole vaikea havaita, että tietty epäjohdonmukaisuus taloudellisten käsitteiden esittämisessä - toisaalta merkantilismin politiikan kritiikki ja toisaalta propaganda monopolipyrkimysten lainsäädännöllisen sääntelyn tarpeesta - mahdollistaa kannattajien tänään. sekä ensimmäinen että toinen vetoavat Adam Smithin ajatuksiin. Säännellyn talouden kannattajat mainitsevat näkemyksensä tueksi erityisesti Smithin väitteen, jonka mukaan kaikenlainen monopoli johtaa sen tuottaman tuotteen hinnan nousuun.


Toiseksi tärkein suunta Adam Smithin teorian tutkimisessa on keskitetyn taloussuunnittelun tarve, mahdollisuudet ja laajuus. Kiinnostus tätä aihetta kohtaan on erityisen ilmeistä talouden laskusuhdanteen ja markkinatalouden laman aikana.


Kuten on toistuvasti mainittu, Adam Smith puolustaa teoksessaan The Wealth of Nations näkemystä, jonka mukaan yhteiskunnallisesti toivottujen tavoitteiden saavuttaminen ei ole helpoimmin mahdollista keskitetyn taloussuunnittelun avulla, vaan yksityisen talouden suunnitelmien toteuttamisen tuloksena. yksilöt, paras tapa suuntautuneita oman taloudellisen selviytymisensä ongelmiin.


Juuri näitä Smithin näkemyksiä käyttävät hallituksen talouteen puuttumisen vastustajat keskustelussa hallituksen mahdollisesta vaikutuksesta yksityisiin investointeihin ja tämän vaikutuksen laajuudesta. Niinpä he kritisoivat esimerkiksi Yhdysvaltojen kanssa hallituksen toimia, joilla pyritään tukemaan yksityisen pääoman allokointia, joka hyödyttää maan taloutta kokonaisuudessaan ja ilmaistaan ​​sijoitetun pääoman lainakorkojen säätelynä yhteiskunnallisen merkityksen mukaan. tästä tai tuosta sijoituksesta.


Adam Smithin perustelujen perusteella talouden valtion säätelyn vastustajat arvostelevat myös verolainsäädäntöä, jossa säädetään erilaisista pääomatuloista. Tätä taustaa vasten nousevien keskustelujen kentällä on myös sellainen Adam Smithin käsittelemä ongelma kuin markkinoiden korvaaminen yhteiskunnan kokonaistulojen organisoidulla keskitetyllä jaolla. Yhdenkään sivistyneen maan markkinatalous ei voi nykyään tulla toimeen ilman valtion puuttumista jakelujärjestelmään, mikä ilmenee tulo-, kiinteistö-, työttömyysetuuksien jne. verotuksena.


Lopuksi yksi tärkeimmistä ongelmista The Wealth of Nations -kirjan kirjoittajan näkökulmasta, joka ei ole toistaiseksi menettänyt merkitystään, on tarve luoda ja lujittaa suora suhde työntekijän työn mittarin ja palkan välille. hänen työnsä vuoksi.


Kaikki edellä oleva todistaa, että ei ole sattumaa, että Adam Smithin taloudelliset ajatukset ovat hämmentäneet ihmiskunnan johtavien taloustieteilijöiden mieliä niin pitkään ja vaativat lisäksi tarkkaa huomiota itseensä kaikissa kapitalistisen tavan kehityksen vaiheissa. tuotannosta.


monet nykyaikaiset tutkijat Adam Smithin luovasta perinnöstä huomaa, että hänen näkemyksensä aliarviointi ja riittämätön kiinnostus niitä kohtaan liittyvät tällä hetkellä pääasiassa lukuisiin hänen seuraajiensa luomiin klassikon perusideoiden vulgaarisiin muunnelmiin. Kritiikkiä taloudellisia näkemyksiä Adam Smith ei myöskään ole osoitettu niinkään alkuperäiselle lähteelle, vaan hänen myöhemmille, ei liian tunnollisille tulkinnoilleen.


Sillä välin, kuten monet osoittavat kansainvälisiä seminaareja Adam Smithin luovan perinnön keskustelulle omistettu monet "porvarillisen poliittisen taloustieteen klassikon" ideat eivät ole menettäneet merkitystään, ja niitä voidaan käyttää tehokkaasti paitsi tuskin nousevan, myös pitkälle kehittyneen markkinatalouden olosuhteissa.


Johtopäätös


Näin ollen paperi tarjoaa elämäkerran analyysin Adam Smithin luovasta polusta klassisen koulukunnan perustajana. Smithin töitä leimaa hämmästyttävä yksinkertaisuus ja esityksen selkeys. Mutta tämä on sekä mukavuutta että monimutkaisuutta. Smithin ajatusten olemuksen ymmärtäminen vaatii aikaa, kiireetöntä pohdintaa, useammin kuin kerran joutuu palaamaan lukemaansa.


Työssä pohditaan seuraavia kysymyksiä: työteoria kustannukset ja työnjako; markkinavoimien "näkymätön käsi"; "talousihminen" Smithin mukaan; kaksi lähestymistapaa arvon muodostukseen; taloudellisen vapauden periaate; valtion rooli ja verotuksen periaatteet.


Yhteenvetona Lyhyt yhteenveto, yritämme korostaa työn päämääräyksiä, joista Smithille tuli hänen luovan elämänsä päätulos.


Toisin kuin fysiokraatit, jotka uskoivat siihen taloudellinen järjestys- Tämä on järjestelmä, joka luovan mielen on avattava ja hallitsijan on hyväksyttävä, Smith lähtee siitä, että ei ole tarvetta keksiä tai luoda taloudellista järjestelmää, sellainen järjestelmä on olemassa, ja tämä on talouden motiivit ja kannustimet toiminta, markkinamekanismin perusperiaatteet


Tiedemies tunnistaa ja kuvaa sen mekanismin, osatekijät ja suhteet. Talousmekanismin ytimessä on "talousihminen". tavoittelemassa oma hyöty häntä ohjaa "näkymätön käsi" saavuttaakseen tuloksen, joka ei ollut osa hänen aikomuksiaan. Omaa etuaan ajamalla ihminen edistää yhteistä hyvää.


Yksilöiden taloudellisen toiminnan vapautta ei pidä rajoittaa, sitä ei pidä säännellä tiukasti. Smith vastustaa valtion liiallisia rajoituksia, hän kannattaa vapaakauppaa, mukaan lukien ulkomaankauppa, vapaakauppapolitiikan puolesta, protektionismia vastaan.


Arvo- ja hintateoria on kehitetty alkukategorioiksi taloustieteen yleisessä teoreettisessa järjestelmässä. Smithin pääteokselle erottuu käsiteltävien ongelmien monimuotoisuus, niiden systematisointi, toisaalta realismi, käytännön merkitystä monet määräykset - toisaalta.


Smithin yleinen luova visio oli erittäin laaja. Tiedemies halusi luoda kattavan teorian ihmisestä ja yhteiskunnasta. Ensimmäinen osa oli "Moraalisen tunteen teoria". Tämä teos julkaistiin, se kantaa ajatusta tasa-arvosta, pakollisia moraaliperiaatteita kaikille yhteiskunnan jäsenille. Suunnitelman toinen osa on "Kansakuntien rikkaus". Tämä työ muodostui jossain määrin Glasgow'n yliopiston professorin luennoista. Kolmannen osan oli määrä olla "Kulttuurin historia ja teoria (tiede, taide)". Sitä ei koskaan kirjoitettu, ja valmistelevat muistiinpanot, luonnokset, materiaalit tuhottiin.


Luultavasti monipuolisuus, idean leveys vaikutti taloudellisen työn onnistumiseen.


Smithin vaikutus ei vaikuttanut yhteen kouluun, itse asiassa se vaikutti useisiin alueisiin: Ricardin koulukunta (työn arvoteoria); sekä ne koulut ja yksittäiset taloustieteilijät, jotka kehittivät hinta- ja hinnoitteluongelmat kysynnän ja tarjonnan perusteella (Marshall-koulu) tai tavaroiden käyttöarvon perusteella (itävaltalainen koulukunta); sekä ne, jotka ovat tutkineet tuotannontekijöiden vaikutusta ja vuorovaikutusta (Say). Vapaakaupan käsite sai teoreettisen perustelunsa vertailevien kustannusten teoriasta, jonka mukaan työnjako kansainvälisen vaihdon alalla palvelee välttämätön edellytys lisätä tuottavuutta ja saada taloudellista hyötyä. "Kansakuntien rikkaus" oli myös klassisen koulukunnan vastustajien huomion keskipisteessä, jotka vastustivat taloustieteen liiallista formalisointia (historiallinen koulukunta, institutionalismi).


Valmistuskauden taloustieteilijän A. Smithin tärkein ansio oli ensimmäisen integraalin luominen talousjärjestelmä siihen mennessä kertyneen tiedon määrän perusteella yhteisökehitys. Ja kun otetaan huomioon A. Smithin työ aikamme huipulla, kunnioitamme hänen suurenmoista työtä, jonka hän teki ja jonka hedelmiä käytämme tähän päivään asti. Siksi voimme hyvästä syystä kutsuvat A. Smithiä taloudellisen ajattelun klassikoksi.


A. Smith ei kuitenkaan viimeistele klassisen koulukunnan kehitystä. Hän teki suuren taloudellisen työnsä juuri ennen teollista vallankumousta. A. Smithin tutkimuksen kohteena oli kapitalismi, joka ei ollut vielä saanut riittävää tuotantoaan ja teknistä perustaansa koneteollisuuden muodossa. Tietyssä määrin tämä seikka määräsi itse A. Smithin talousjärjestelmän suhteellisen alikehittyneen. Mutta teoria toimi lähtökohtana myöhempään kehitykseen D. Ricardon ja sitten muiden suurten taloustieteilijöiden kirjoituksissa.