Ihminen työvälineitä tuottavana olentona on ollut olemassa noin kaksi miljoonaa vuotta, ja lähes koko tämän ajan hänen olemassaolonsa olosuhteiden muutokset johtivat muutoksiin ihmisessä itsessään - hänen aivonsa, raajat ja niin edelleen paranivat. Ja vain noin 40 tuhatta (joidenkin lähteiden mukaan yli 100 tuhatta) vuotta sitten, kun ihminen syntyi moderni tyyppi - « homo sapiens”, hän lopetti muuttumisen, ja sen sijaan yhteiskunta alkoi muuttua - aluksi hyvin hitaasti ja sitten yhä nopeammin, mikä johti noin 50 vuosisataa sitten ensimmäisten valtioiden ja valtioiden syntymiseen. oikeusjärjestelmät. Millainen primitiivinen yhteiskunta oli ja miten se muuttui?

Talous tämä yhteiskunta perustui julkiseen omaisuuteen. Samanaikaisesti noudatettiin tiukasti kahta periaatetta (tullia): vastavuoroisuus (kaikki tuotettu luovutettiin "yhteiseen pottiin") ja uudelleenjako (kaikki luovutettu jaettiin uudelleen kaikkien kesken, jokainen sai tietyn osuuden). Muilla perusteilla primitiivinen yhteiskunta ei yksinkertaisesti voisi olla olemassa, se olisi tuomittu sukupuuttoon.

Monien vuosisatojen ja vuosituhansien ajan talous oli luonteeltaan omituista: työn tuottavuus oli erittäin alhainen, kaikki tuotettu kulutettiin. Yksityistä omaisuutta tai hyväksikäyttöä ei tietenkään voi syntyä tällaisissa olosuhteissa. Se oli taloudellisesti tasa-arvoisten, mutta köyhyydessä tasavertaisten ihmisten yhteiskunta.

Talouden kehitys eteni kahteen toisiinsa liittyvään suuntaan:

Työvälineiden parantaminen (karkeat kivityökalut, edistyneemmät kivityökalut, kuparista, pronssista, raudasta jne. tehdyt työkalut);

Menetelmien, tekniikoiden ja työn organisoinnin parantaminen (keräily, kalastus, metsästys, karjankasvatus, maatalous jne., työnjako, mukaan lukien suuret sosiaaliset työnjaot jne.).

Kaikki tämä johti työn tuottavuuden asteittaiseen ja yhä kiihtyvämpään nousuun.

Rakenne primitiivinen yhteiskunta. Yhteiskunnan pääyksikkö oli heimoyhteisö – liittoa johtavien ihmisten perhesiteisiin perustuva yhdistys Taloudellinen aktiivisuus. Lisää myöhäisiä vaiheita Kehittyessä syntyy heimoja, jotka yhdistävät läheisiä klaaneja ja sitten heimoliittoja. Yhteiskunnallisten rakenteiden laajentuminen hyödytti yhteiskuntaa: se mahdollisti tehokkaamman luonnonvoimien vastustamisen, kehittyneempien työmenetelmien käytön (esimerkiksi metsästys varikolla), loi mahdollisuuksia johtamisen erikoistumiseen, mahdollisti onnistuneemmin torjua naapureiden aggressiota ja hyökätä heidän itsensä kimppuun: tapahtui heikompien, yhtenäisten . Samaan aikaan konsolidointi vaikutti enemmän nopea kehitys uusia työvälineitä ja työmenetelmiä

Kuitenkin jo yhdistymisen mahdollisuus riippui ratkaisevasti taloudellisen kehityksen tasosta, työn tuottavuudesta, joka määritti, kuinka monta ihmistä tietty alue pystyi ruokkimaan.

Hallinto, valta. Kaikista tärkeimmistä asioista klaanin elämässä päätti sen jäsenten yleiskokous. Jokaisella aikuisella oli oikeus osallistua keskusteluun ja minkä tahansa asian ratkaisemiseen. Toteutusta varten operatiivinen hallinta valittiin vanhin - perheen arvostetuin jäsen.

Tämä asema ei ollut vain valittavissa, vaan myös korvattavissa: heti kun vahvempi (kehityksen alkuvaiheessa), älykkäämpi, kokeneempi henkilö (myöhemmissä vaiheissa) ilmestyi, hän korvasi vanhemman. Samaan aikaan ei ollut erityisiä ristiriitoja, koska toisaalta yksikään henkilö ei erottanut itseään (ja etujaan) klaanista, ja toisaalta vanhimman asema ei antanut etuoikeuksia ( paitsi kunnioitus): hän työskenteli yhdessä kaikkien kanssa ja sai osuutensa, kuten kaikki muutkin. Vanhimman valta perustui yksinomaan hänen auktoriteettiinsa, muiden perheenjäsenten kunnioitukseen häntä kohtaan.

Heimoa hallitsi vanhinten neuvosto, joka edusti vastaavia klaaneja. Neuvosto valitsi heimojohtajan. Tämäkin asema on alkuvaiheessa yhteisökehitys oli vaihdettavissa eikä antanut etuoikeuksia. Heimoliittoa hallitsi heimojohtajien neuvosto, joka valitsi liiton johtajan (joskus kaksi, joista yksi oli sotapäällikkö).

Yhteiskunnan kehittyessä hyvän johtamisen, johtamisen merkitys oivaltautui vähitellen ja sen erikoistuminen tapahtui vähitellen, ja se, että esimiestyötä harjoittavien henkilöiden kertyy asiaankuuluvaa kokemusta, johti vähitellen elinikäiseen lähtöön. julkisia tehtäviä. Myös nousevalla uskonnolla oli merkittävä rooli tällaisten järjestysten lujittamisessa.

Sääntelyasetus. Mikään yhteisö (eläin, ja vielä enemmän ihminen) ei voi olla olemassa ilman tiettyä järjestystä jäsentensä suhteissa. Tätä järjestystä vahvistavat käyttäytymissäännöt, jotka on jossain määrin peritty kaukaisista esivanhemmista, muodostuvat vähitellen normijärjestelmäksi, joka säätelee tuotantoa ja jakelua, perhettä, sukulaisia ​​ja muita. julkiset suhteet. Kertyneen kokemuksen perusteella nämä säännöt vahvistavat ihmisten järkevimmät suhteet, heidän käyttäytymismuodonsa, tietyn alaisuuden kollektiiveissa, jotka ovat hyödyllisiä klaanille ja heimolle jne. On olemassa vakaita tapoja, jotka heijastavat kaikkien yhteiskunnan jäsenten etuja, periytyvät sukupolvelta toiselle ja joita noudatetaan suurelta osin vapaaehtoisesti, tottumuksesta. Rikkomuksen sattuessa heitä tukee koko yhteiskunta, mukaan lukien pakkokeinot aina tekijän kuolemaan tai vastaavaan karkotukseen saakka. Aluksi ilmeisesti on kiinteä kieltojärjestelmä (tabu), jonka pohjalta vähitellen ilmaantuu tullit ja oikeudet vahvistavat tullit.

Muutokset yhteiskunnassa, sosiaalisen elämän monimutkaisuus johtavat uusien tapojen syntymiseen ja lujittumiseen, niiden määrän kasvuun.

Primitiivisen yhteiskunnan kehitys. Alkukantainen yhteiskunta on pysynyt käytännössä muuttumattomana vuosituhansien ajan. Sen kehitys oli erittäin hidasta, ja yllä mainitut merkittävät muutokset taloudessa, rakenteessa, johtamisessa jne. alkoivat suhteellisen hiljattain. Samaan aikaan, vaikka kaikki nämä muutokset tapahtuivat rinnakkain ja olivat kuitenkin toisistaan ​​riippuvaisia pääosa talouden kehitys vaikutti: se loi mahdollisuuksia yhteiskunnallisten rakenteiden laajentumiseen, johtamisen erikoistumiseen ja muihin progressiivisiin muutoksiin.

Tärkein askel ihmiskunnan kehityksessä on ollut neoliittinen vallankumous, joka tapahtui 10-15 tuhatta vuotta sitten. Tänä aikana ilmestyi erittäin täydellisiä, kiillotettuja kivityökaluja, syntyi karjankasvatus ja maatalous. Työn tuottavuus kasvoi huomattavasti: ihminen alkoi lopulta tuottaa enemmän kuin kulutti, ylijäämätuote ilmestyi, mahdollisuus kerätä sosiaalista vaurautta ja luoda varantoja. Taloudesta tuli tuottava, ihmisistä tuli vähemmän riippuvaisia ​​luonnon oikoista, mikä johti väestön merkittävään kasvuun. Mutta samaan aikaan syntyi mahdollisuus riistää ihmistä, ottamalla haltuun kertynyttä omaisuutta.

Juuri tänä aikana, neoliittisen aikakauden aikana, alkoi primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän hajoaminen ja asteittainen siirtyminen valtion järjestämään yhteiskuntaan.

Vähitellen erityinen vaihe yhteiskunnan kehityksessä ja sen organisaatiomuodossa, jota kutsuttiin "protovaltioksi" tai "päälliköksi" * .

* Englannista. "päällikkö" - päällikkö, johtaja (päällikkö) ja "dom" - hallussapito, ylivalta; cjk. "valtakunta" - valtakunta.

Tälle muodolle on ominaista: köyhyyden sosiaalinen muoto, työn tuottavuuden merkittävä kasvu, kertyneen varallisuuden asettuminen heimoaatelisten käsiin, väestön nopea kasvu, sen keskittyminen, kaupunkien syntyminen, joista tulee hallinnollisia, uskonnollisia ja kulttuurisia keskuksia. Ja vaikka korkeimman johtajan ja hänen lähipiirinsä edut, kuten ennenkin, ovat pohjimmiltaan yhteneväisiä koko yhteiskunnan etujen kanssa, kuitenkin vähitellen ilmaantuu sosiaalista eriarvoisuutta, mikä johtaa yhä suurempiin etujen eroihin hallitsijoiden ja hallittavien välillä.

Juuri tänä aikana, joka ei osunut yhteen eri kansojen kanssa, ihmisen kehityksen polut jaettiin "idän" ja "länsi" **. Syyt tähän jakautumiseen olivat se, että "idässä" useista olosuhteista johtuen (pääasiallinen niistä on suurien kastelutöiden tarve useimmissa paikoissa, mikä ei ollut yhden perheen voimalla), yhteisöt ja vastaavasti , julkinen maanomistus säilytettiin. "Ländessä" tällaista työtä ei vaadittu, yhteisöt hajosivat ja maa oli yksityisessä omistuksessa.

** Nämä termit ovat ehdollisia, koska "länsi" on tyypillinen vain Euroopalle, kun taas kaikilla muilla maailman alueilla valtiot syntyivät "itäisen" tyypin mukaan.

). Kulttuurien esihistoriallisten aikojen lähteinä, viime aikoihin asti vailla kirjoitusta, voi olla suullisia perinteitä, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle.

Koska esihistorialliset tiedot koskevat harvoin yksilöitä eivätkä aina edes kerro mitään etnisistä ryhmistä, ihmiskunnan esihistoriallisen aikakauden tärkein sosiaalinen yksikkö on arkeologinen kulttuuri. Kaikki tämän aikakauden termit ja jaksotukset, kuten neandertalilainen tai rautakausi, ovat retrospektiivisia ja suurelta osin mielivaltaisia. tarkka määritelmä on keskustelun aihe.

Terminologia

Synonyymi sanalle "esihistoria" on termi " esihistoria”, jota käytetään venäjänkielisessä kirjallisuudessa harvemmin kuin vastaavia termejä ulkomaista kirjallisuutta(Englanti) esihistoria, Saksan kieli Urgeschichte).

Tarkoittaa minkä tahansa kulttuurin esihistoriallisen aikakauden viimeistä vaihetta, jolloin se itse ei ole vielä luonut omaa kirjoituskieltä, mutta se on jo mainittu kirjallisia monumentteja muiden kansojen, ulkomaisessa kirjallisuudessa käytetään usein termiä "protohistoria" (eng. protohistoriaa, Saksan kieli Fruhgeschichte). Korvaa termin primitiivinen yhteiskunta luonnehtiessaan yhteiskunnallista rakennetta ennen vallan syntyä, jotkut historioitsijat käyttävät termejä "villiys", "anarkia", "primitiivinen kommunismi", "esivilisaation aika" ja paljon muuta. Venäläisessä kirjallisuudessa tämä termi ei ole juurtunut.

Ei-klassiset historioitsijat kiistävät yhteisöjen olemassaolon ja primitiivinen yhteiskuntajärjestelmä, keskinäinen yhteys, vallan ja väkivallan identiteetti.

Seuraavista sosiaalisen kehityksen vaiheista primitiivinen yhteiskunta erottuu yksityisomaisuuden, luokkien ja valtion puuttumisesta. Nykyaikainen tutkimus primitiivinen yhteiskunta uushistorioitsijoiden mukaan, jotka kieltävät kehityksen perinteisen periodisoinnin ihmisyhteiskunta, kumoaa sellaisen sosiaalisen rakenteen olemassaolon ja yhteisöjen olemassaolon, kunnallisen omaisuuden primitiivinen yhteiskuntajärjestelmä, ja tulevaisuudessa luonnollisena seurauksena primitiivisen yhteisöjärjestelmän puuttumisesta - kunnallisen maatalousmaan omistuksen puuttumisesta 1700-luvun loppuun asti useimmissa maailman maissa, mukaan lukien Venäjä, ainakin vuodesta lähtien. neoliittista.

Primitiivisen yhteiskunnan kehityskaudet

Eri aikoina ehdotettiin ihmisyhteiskunnan eri kehityskausia. Joten A. Ferguson ja sitten Morgan käyttivät historian periodisointia, joka sisälsi kolme vaihetta: villillisyys, barbaarisuus ja sivilisaatio, ja Morgan jakoi kaksi ensimmäistä vaihetta kolmeen vaiheeseen (alempi, keskimmäinen ja korkeampi). Villissä vaiheessa ihmisen toiminta metsästys, kalastus ja keräily hallitsivat, ei ollut yksityistä omaisuutta, oli tasa-arvo. Barbaarisuuden vaiheessa ilmaantuu maatalous ja karjankasvatus, syntyy yksityinen omaisuus ja sosiaalinen hierarkia. Kolmas vaihe - sivilisaatio - liittyy valtion syntymiseen, luokkayhteiskunta, kaupungit, kirjoittaminen jne.

Morgan piti julmuuden alinta vaihetta, joka alkoi artikuloidun puheen muodostumisesta, varhaisimmaksi vaiheeksi ihmisyhteiskunnan kehityksessä, villillisuuden keskivaihe alkaa hänen luokituksensa mukaan tulen käytöstä ja ihmisten ilmaantumisesta. kalaruokaa ruokavaliossa ja korkein taso villiys - jousen keksimisellä. Barbaarisuuden alin vaihe alkaa hänen luokituksensa mukaan keramiikan tulolla, barbaarisuuden keskivaihe - siirtymällä maatalouteen ja karjankasvatukseen, ja barbaarisuuden korkein vaihe - raudan käytön alkaessa.

Kehittynein periodisointi on arkeologinen, joka perustuu ihmisten valmistamien työkalujen, niiden materiaalien, asuinmuotojen, hautausten jne. vertailuun. Tämän periaatteen mukaan ihmiskunnan historia jakautuu pääasiassa kivikauteen, pronssikauteen ja rautakauteen. ikä.

Epoch	Aikakausi Euroopassa	periodisointi	Ominaista	ihmislaji
Vanha kivikausi tai paleoliitti	2,4 miljoonaa - 10 000 eaa e.	Varhainen (alempi) paleoliitti 2,4 miljoonaa - 600 000 eaa e. Keskipaleoliitti 600 000-35 000 eaa e. Myöhäinen (ylempi) paleoliitti 35 000-10 000 eaa e.	Metsästäjien ja keräilijöiden aika. Pikikivityökalujen alku, joista vähitellen tulee monimutkaisempia ja erikoistuneita.	Hominidit, lajit: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, keskipaleoliittinen Homo neanderthalensis ja Homo sapiens sapiens.
Keski kivikausi tai mesoliitti	10 000-5000 eaa e.		Alkaa pleistoseenin lopulla Euroopassa. Metsästäjät ja keräilijät kehittivät pitkälle kehittyneen kulttuurin tehdä kivi- ja luutyökaluja sekä pitkän kantaman aseita, kuten nuolia ja jousia.	Homo sapiens sapiens
Uusi kivikausi tai neoliitti	5000-2000 eaa e.	Varhainen neoliitti Keski-neoliittista Myöhäinen neoliitti	Neoliittisen kauden syntyminen liittyy neoliittiseen vallankumoukseen. Samalla päällä Kaukoitä näkyviin muinaisia ​​löytöjä keramiikka on noin 12 000 vuotta vanha, vaikka Euroopan neoliittikausi alkaa Lähi-idässä esi-keramiikka-neoliittisella aikakaudella. Keräily- ja metsästystalouden ("omistus" - "tuotannon" (maatalous, karjankasvatus) sijaan ilmaantuu uusia tapoja hallita taloutta, jotka levisivät myöhemmin Eurooppaan. Ei ole harvinaista, että myöhäisneoliitti siirtyy seuraavaan vaiheeseen, kuparikauteen, kalkoliittiin tai kalkoliittiin, ilman kulttuurin jatkuvuuden katkeamista. Jälkimmäiselle on ominaista toinen teollinen vallankumous, jonka tärkein piirre on metallityökalujen ulkonäkö.	Homo sapiens sapiens
Pronssikausi	3500-800 eaa e.	Aikainen historia	Metallurgian leviäminen mahdollistaa metallien hankinnan ja käsittelyn: (kulta, kupari, pronssi). Ensimmäinen kirjallisia lähteitä Vähä-Aasiassa ja Egeanmerellä.	Homo sapiens sapiens
rautakausi	mehu. 800 eaa e.	Aikainen historia OK. 800-500 eaa e.		Homo sapiens sapiens

Kivikausi

Kivikausi - muinainen ajanjakso ihmiskunnan historiassa, jolloin päätyökalut ja aseet valmistettiin pääasiassa kivestä, mutta myös puuta ja luuta käytettiin. Kivikauden lopussa saven käyttö (astiat, tiilirakennukset, veistos) levisi.

Kivikauden periodisaatio:

• Paleoliittinen:
  • Alempi paleoliitti - ilmestymisaika muinaiset lajit ihmisiä ja laajalle levinnyt Homo erectus .
  • Keskipaleoliitti - aika, jolloin erectus siirtyy evoluutionaalisesti edistyneemmille ihmislajeille, mukaan lukien moderni mies. Neandertalilaiset hallitsivat Eurooppaa koko keskipaleoliittisen ajan.
  • Yläpaleoliitti - herruuden aika moderni ilme ihmisiä kaikkialla maapallo viimeisen jääkauden aikana.
• Mesoliitti ja epipaleoliitti; terminologia riippuu siitä, miten tällä alueella vaikutti megafaunan katoamiseen jäätikön sulamisen seurauksena. Ajanjaksolle on ominaista kivityökalujen valmistuksen teknologian kehitys yhteinen kulttuuri henkilö. Keramiikka puuttuu.
• Neoliitti - maatalouden ilmaantumisen aikakausi. Työkalut ja aseet ovat edelleen kiveä, mutta niiden tuotanto on saatu täydellisyyteen ja keramiikka leviää laajasti.

kuparin aikakaudella

Kuparikausi, kupari-kivikausi, kalkoliitti (kreikka. χαλκός "kupari" + kreikka. λίθος "kivi") tai eneoliittista (lat. aeneus"kupari" + kreikka. λίθος "kivi")) - aika primitiivisen yhteiskunnan historiassa, siirtymäkausi kivikaudesta pronssikaudelle. Kattaa suunnilleen ajanjakson 4-3 tuhatta eKr. e., mutta joillakin alueilla se on olemassa pidempään, ja joillain se puuttuu kokonaan. Useimmiten eneoliitti sisältyy pronssikauteen, mutta joskus sitä pidetään myös erillisenä ajanjaksona. Eneoliitin aikana kuparityökalut olivat yleisiä, mutta kivityökalut vallitsi silti.

Pronssikausi

Pronssikausi on alkukantaisen yhteiskunnan historian ajanjakso, jolle on ominaista pronssituotteiden johtava rooli, joka liittyi metallien, kuten malmiesiintymistä saatujen kuparin ja tinan, jalostuksen parantamiseen ja myöhempään pronssin tuotantoon niitä. Pronssikausi on varhaisen metallikauden toinen, myöhäinen vaihe, joka korvasi kuparin aikakaudella ja esirautakautta. Yleisesti kronologinen kehys pronssikausi: 35/33 - 13/11 vuosisatoja eKr e., mutta erilaiset kulttuurit ovat erilaisia. Itäisellä Välimerellä pronssikauden loppu liittyy lähes samanaikaiseen kaikkien paikallisten sivilisaatioiden tuhoutumiseen 1200-1100-luvun vaihteessa. eKr e., joka tunnetaan nimellä pronssin romahdus, kun taas Länsi-Euroopassa siirtyminen pronssista rautakauteen kestää vielä useita vuosisatoja ja päättyy antiikin ensimmäisten kulttuurien - antiikin Kreikan ja antiikin Rooman - ilmestymiseen.

Pronssikauden ajanjaksot:

1. Varhainen pronssikausi
2. Keski pronssikausi
3. Myöhäinen pronssikausi

rautakausi

Rautakauden kolikoiden aarre

Rautakausi on alkukantaisen yhteiskunnan historian ajanjakso, jolle on ominaista rautametallurgian leviäminen ja rautatyökalujen valmistus. Pronssikauden sivilisaatioille se ylittää primitiivisen yhteiskunnan historian, muille kansoille sivilisaatio kehittyy rautakauden aikakaudella.

Termiä "rautakausi" käytetään yleensä Euroopan "barbaarikulttuureihin", jotka olivat olemassa samanaikaisesti antiikin suurten sivilisaatioiden kanssa (muinainen Kreikka, antiikin Rooma, Parthia). "Barbaarit" erottuivat muinaisista kulttuureista kirjoitusten puuttumisen tai harvinaisen käytön perusteella, ja siksi tietoa heistä on tullut meille joko arkeologian tai muinaisten lähteiden viittauksista. Euroopan alueella rautakauden aikakaudella M. B. Schukin tunnisti kuusi "barbaarimaailmaa":

• proto-saksalaiset (pääasiassa Jastorf-kulttuuri + Etelä-Skandinavia);
• enimmäkseen metsävyöhykkeen protobaltilaiset kulttuurit (mahdollisesti protoslaavit mukaan lukien);
• Pohjoisen metsävyöhykkeen (pääosin jokien ja järvien) alkusuomalais-ugrilaiset ja protosaamelaiset kulttuurit;
• steppien iraninkieliset kulttuurit (skyytit, sarmatialaiset jne.);
• traakialaisten, dakialaisten ja getaiden pastoraal-maatalouskulttuurit.

PR-kehityksen historia

Ensimmäiset ihmistyön työkalut olivat hakattu kivi ja keppi. Ihmiset saivat toimeentulonsa metsästyksellä, jota he harjoittivat yhdessä, ja keräämällä. Ihmisyhteisöt olivat pieniä, he viettivät nomadista elämäntapaa, liikkuen etsimään ruokaa. Mutta jotkut suotuisimmissa olosuhteissa eläneet yhteisöt alkoivat siirtyä kohti osittaista asutusta.

Tärkein vaihe ihmisen kehityksessä oli kielen syntyminen. Eläinten signaalikielen sijaan, joka edistää niiden koordinointia metsästyksessä, ihmiset saivat mahdollisuuden ilmaista kielellä abstrakteja käsitteitä "kivi yleensä", "eläin yleensä". Tämä kielenkäyttö on johtanut kykyyn opettaa jälkeläisiä sanoilla, ei vain esimerkillä, suunnitella toimia ennen metsästystä, ei sen aikana jne.

Kaikki saalis jaettiin koko porukan kesken. Työvälineet, talousvälineet, koristeet olivat yksittäisten ihmisten käytössä, mutta esineen omistajalla oli velvollisuus jakaa ne, ja lisäksi kuka tahansa sai ottaa jonkun muun tavaran ja käyttää sitä kysymättä (jäänteitä tästä löytyy edelleen yksittäisten kansojen keskuudessa).

Ihmisen luonnollinen elättäjä oli hänen äitinsä - aluksi hän ruokki häntä maidolla, sitten hän otti yleensä vastuun tarjota hänelle ruokaa ja kaikkea elämään tarvittavaa. Tätä ruokaa piti metsästää miesten - äidin veljien, jotka kuuluivat hänen perheeseensä. Siten alkoi muodostua soluja, jotka koostuivat useista veljistä, useista sisaruksista ja jälkimmäisten lapsista. He asuivat yhteisissä asunnoissa.

Asiantuntijat uskovat nykyään yleisesti, että paleoliittisen ja neoliittisen kauden aikana - 50-20 tuhatta vuotta sitten - sosiaalinen asema naiset ja miehet olivat tasa-arvoisia, vaikka aiemmin uskottiinkin, että aluksi matriaraatti hallitsi.

Aluksi naapuriklaanit ja heimot vaihtoivat sitä, mitä luonto heille antoi: suolaa, harvinaisia ​​kiviä jne. Lahjoja vaihtoivat sekä kokonaiset yhteisöt että yksittäisiä ihmisiä; Tätä ilmiötä kutsutaan lahjanvaihdoksi. Yksi sen lajikkeista oli "hiljainen vaihto". Sitten erottuivat maanviljelijöiden, paimentomien sekä maatalous- ja paistotalouden johtajien heimot, ja eri taloudellisesti suuntautuneiden heimojen välillä ja myöhemmin heimojen sisällä kehittyi heidän työnsä tuotteiden vaihto.

Jotkut tutkijat uskovat, että metsästäjien heimot, jotka eivät omaksuneet maatalouden elämäntapaa, alkoivat "metsästää" talonpoikaisyhteisöt, vie ruokaa ja omaisuutta. Niin se tapahtui kaksoisjärjestelmä tuottaa maaseutuyhteisöt ja entisten metsästäjien joukot ryöstävät heitä. Johtajat - metsästäjien johtajat siirtyivät vähitellen talonpoikien ryöstöstä säännöllisiin säänneltyihin pakkolunastuksiin (kunnianosoitus). Linnoitetut kaupungit rakennettiin itsepuolustukseen ja kohteiden suojelemiseksi kilpailijoiden hyökkäyksiltä. Viimeinen askel valtiota edeltävä kehitys yhteiskunnasta tuli niin sanottu sotilaallinen demokratia.

Valta ja sosiaaliset normit primitiivisessä yhteiskunnassa

Uskonnon synty

Alkukantaisilla heimoilla ei ollut erityisiä pappeja; uskonnollisia ja maagisia rituaaleja suorittivat pääasiassa heimoryhmien päämiehet koko klaanin puolesta tai henkilökohtaisten ominaisuuksiensa perusteella mainetta saavuttaneet ihmiset ne, jotka tietävät temput vaikutus henkien ja jumalien maailmaan (parantajat, shamaanit jne.). Sosiaalisen eriytymisen kehittyessä ammattipapit erottuvat joukosta, ja he vaativat itselleen yksinoikeuden kommunikoida henkien ja jumalien kanssa.

Katso myös

• Varhainen historia (protohistoria)

Huomautuksia

Linkit

• Alekseev V.P., Pershits A.I. Primitiivisen yhteiskunnan historia: Proc. erikoiskouluille "Tarina". - M .: Korkeampi. koulu, 1990

• "Siirtymä primitiivisestä luokkayhteiskunnasta: kehitystapoja ja vaihtoehtoja." Osa I

Primitiivisen yhteiskunnan periodisaatio. Humanoidiolennot ilmestyivät maan päälle yli 2 miljoonaa vuotta sitten. Nämä olivat ihmisrodun edustajia, joita kutsumme homo habilisiksi - homo erectus (kätevä mies - pystymies), ja me - homo sapiensin (ajatteleva mies) edustajat - ilmestyimme vähintään 200 tuhatta vuotta sitten.

Vuosia sitten.

Alkukantainen järjestelmä oli pisin vaihe ihmiskunnan historiassa. Tämä aikakausi päättyi noin 7 tuhatta vuotta sitten. Varhaisten luokkayhteiskuntien syntymisen ja ensimmäisten valtioiden syntymisen uskotaan tapahtuneen Kiinassa 5. vuosituhannella eKr., Afrikassa 4. vuosituhannella eKr., Välimerellä 3. vuosituhannella eKr., Amerikassa - 1. vuosituhannella eKr. AD, ja muilla alueilla maapallolla - jopa myöhemmin.

Tiedämme vähän primitiivisistä ihmisistä, mutta silti heidän elämästään voidaan tehdä yleisvaikutelma.

Alkukantainen yhteisöjärjestelmä on jaettu useisiin aikakausiin (kausiin). Tutkijat ovat tässä yksimielisiä, ja riippumatta siitä, mitä termejä he käyttävät osoittaessaan niitä, he erottavat kolme ajanjaksoa: varhainen (tai esi-isien yhteisön aikakausi, muodostumisvaihe), keskivaihe (tai aikakausi) heimoyhteisö, kypsyysaste) ja myöhäinen (tai luokan muodostumisen aikakausi, primitiivisen yhteiskunnan romahtamisen vaihe). Kehityksensä myöhäisessä vaiheessa muodostuu byrokraattinen koneisto, syntyy yksityinen omaisuus, yhteiskunta eriytyy hallitsevaksi ja hallitsemaksi ja valtio ilmestyy1.

Harkitse primitiivisten ihmisten elämää keskittyen kahteen ensimmäiseen vaiheeseen primitiivinen historia, jättäen kolmannen erilliseen, lähempään tutkimiseen myöhemmin.

Primitiivisen järjestelmän muodostumisaika (etuyhteisön aikakausi). Tuona kaukaisena aikana ihmiset asuivat pienissä 20-30 hengen sukulaisryhmissä, jotka liikkuivat satunnaisesti paikasta toiseen, eivätkä missään nimessä laumassa, kuten jotkut primitiivisen yhteiskunnan tutkijat kuvittelivat. Syy tähän on yksinkertainen: keräily toimi ravinnon lähteenä, jonka aikana jokainen keräsi itselleen, ja tästä on selvää, että laumaan ei voi kerätä paljoa. Kerääminen vaatii paljon aikaa, ja ruoka antaa vähän, lisäksi useimmiten vähäkalorista. Metsästys ei myöskään vaadi suuria ryhmiä, vaikka se liittyykin suuri vaikeus. Iso luku ihmiset täällä ovat todennäköisemmin haitallisia, eivät hyödyllisiä. Lisäksi siihen liittyi monia uhreja, eikä se aina onnistunut.

Joten keräily ja metsästys olivat alkukantaisten ihmisten ravinnon lähteitä. Mutta kuinka tämä tarkalleen ottaen tapahtui?

Kaukaiset esi-isämme vaelsivat kaivukeppi kädessä metsien, metsäarojen ja puoliaavioiden halki. He muistivat monien syötävien hedelmien ja vihannesten, yrttien ja juurten ominaisuudet ja ominaisuudet. He tunsivat myös eläinten tavat erittäin hyvin. Jos eläimet luottivat vain nopeisiin jalkoihin, niin mieli ja tieto eläinten tottumuksista korvasivat ihmisen nopeuden. Hänen ruumiillinen organisaationsa on sellainen, että sen avulla hän voi menestyksekkäästi soveltaa tietoa metsästyksessä. Ihmisten sitkeys on yksinkertaisesti hämmästyttävää. Jos metsästäjä tuntee eläinten tavanomaiset polut tai hän on ainakin varma, että eläimet pakenevat kaaressa, ihminen kulkee voimia säästäen suoraan aiottuun kohtaamispaikkaan.

Mutta luotettavin oli battuen metsästys. Ihmiset löysivät tämäntyyppisen metsästyksen 300-400 tuhatta vuotta sitten. Sitten he keksivät myös puisen keihään, joka mahdollisti valtavien härkien ja jopa norsujen hyökkäämisen. Eläimet ajettiin suolle, ja missä niitä ei ollut, he alkoivat kaivaa eläimille ansoja.

Metsästäjät ja keräilijät olivat energisiä ja uteliaita. Kaikki uusi tieto eläimistä ja kasveista, ympäröivän maailman ilmiöistä lisäsi vähitellen metsästyksen ja keräilyn tehokkuutta. Ihminen tällä ajanjaksolla otti vain luonnosta, ja joka vuosituhannen hän oppi ottamaan enemmän ja enemmän. Metsästäjät ja keräilijät olivat niin sopeutuneet elämään näissä olosuhteissa, että juuri he asuttivat suurimman osan planeettasta kauan ennen kuin heidän kaukaiset jälkeläisensä heittivät ensimmäiset siemenet maahan tai oppivat kesyttämään eläimiä.

Ja silti primitiivisten ihmisten piti elää usein ja pitkään kädestä suuhun. Loppujen lopuksi metsästys on epäluotettava bisnes. Ihminen söi melkein kaiken - lintuja ja kaloja, eläimiä ja hyönteisiä, hedelmiä puissa ja mukuloita maassa. Mutta ruokinta ei ollut helppoa. Kertynyt kokemus osoitti, että on paljon kannattavampaa metsästää ei kaikkea, mitä lähimmältä alueelta löytyy, vaan hallita erikoistunutta metsästystä. Tämä ei tietenkään tarkoita, että henkilö olisi laiminlyönyt muita "käteen tulleita" eläinlajeja. Mutta monia tuhansia vuosia sitten tapahtuva erikoistuminen mahdollisti tekniikoiden parantamisen, aseiden parantamisen, löytämisen parempia tapoja saaliin käyttöä. Totta, metsästyksen erikoistuminen johti joskus surullisiin seurauksiin. Mammutin, luolakarhun ja joidenkin muiden eläinten katoamisessa joidenkin tutkijoiden mukaan myös muinaisilla metsästäjillä oli rooli.

Alkukantaisten ihmisten elämä oli erittäin vaikeaa. Toimeentulovarat olivat vähitellen hankituista taidoista huolimatta erittäin niukat. Miehet menivät metsästämään, vartioivat petoa, ajoivat ja tappoivat mailalla, paalulla, terävällä luulla tai kivellä. Naiset asuivat asuntojen lähellä, poimivat marjoja, luonnonvaraisia ​​hedelmiä ja siemeniä, kaivoivat juuria maasta. Näin esitellään useimmiten primitiivisten ihmisten elämää. tieteellinen historioitsija, unohtamatta korostaa biologista (sukupuolesta riippuen) työnjakoa. Uskon kuitenkin, että tämä kuva on totta suhteessa ihmiselämän myöhempään vaiheeseen. On epätodennäköistä, että ensimmäisille ihmisryhmille oli ominaista tällainen järjestäytynyt luonne. Primitiivisen yhteiskunnan muodostumisvaiheen pääsisältö on ihmisapinalaumoilta perittyjen eläintilan jäänteiden voittaminen ja samalla loppuun saattaminen. biologinen kehitys henkilö itse.

Tuon kaukaisen ajanjakson elinolosuhteet määrittelivät koko heimojen erikoistumisen: jotkut heimot (useimmiten pohjoiset leveysasteet tai alueilla, joilla on kuiva ilmasto), he joutuivat valitsemaan toimeentulonsa metsästyksen, kun taas suotuisan ilmaston alueilla keräily toimi pääasiallisena toimeentulon lähteenä. Erikoistumisen ensimmäiset askeleet ovat saattaneet olla tiedostamattomia ja suunnattuja luonnonvalinta. Eri populaatiot erikoistuivat jo silloin eri suuntiin, ja tämä prosessi eteni rinnakkain. Erityisesti savannilla metsästyksen kohteena olivat virtahepot, luonnonvaraiset härät, antiloopit, norsut ja pohjoisessa hevoset, villisikoja, biisoneja, luolakarhuja. Metsästysprosessissa käytettiin ajettua menetelmää. He pelottivat eläimiä melulla, kivillä jne. Metsästys oli tehokkain ravinnonlähde. Liha sisälsi ihmiskeholle tärkeimpiä aineita, kiihdytti kasvua ja lisäsi ihmisen elinvoimaa.

Metsästys kokosi ihmisiä, monimutkaisi heidän suhteitaan, syntyi heidän välistä yhteistyötä ja paransi kielenkäyttöä. Viittomakieli kehitettiin ensin kineettistä puhetta), sitten ääni korvasi sen. Äänekästä puhetta alkoi raivoa, vihaa, pelkoa jne. ilmaisevien äänien äänestyksellä. Ensinnäkin teot alkoivat toteutua ja sanallinen nimitys ilmestyi, sitten subjekti (objekti), vasta paljon myöhemmin se ilmestyi. toimiva osa Kieli.

Aitat, luolat, luolat ja muut suojat toimivat asuntoina. Kuitenkin joidenkin primitiivisen yhteiskunnan historian tutkijoiden käsitys siitä, että ihmiset eläisivät alun perin puissa, on täysin väärä. Tämä mielipide on kumottu anatominen rakenne henkilö. Puille he voisivat rakentaa suojia asumiselle.

Luolamies ei tiennyt vaatteita. Kylmältä hän piiloutui eläimestä revittyyn ihoon. Kuumassa ilmastossa asuva henkilö ei tarvinnut sitä.

Toisin kuin eläimet, ihmiset oppivat vähitellen tekemään tulta. Keskelle luolaa rakennettu tuli kokosi perheen vaikean metsästyksen jälkeen: sen ympärillä lämmiteltiin, keitettiin tulella ruokaa.

Työvälineet, jotka ihmisellä oli käytössään, olivat hyvin alkeellisia. Nämä olivat teräviä ja vahvoja eläinten ja kalojen luita, suuren hirven sarvia, teräviä kiviä. eniten yksinkertaisella tavalla primitiivinen hän yritti myös itse työstää kiviä esimerkiksi useilla iskuilla kiven reunaan toisella kivellä, ja näin hän yritti teroittaa kiveä voidakseen käyttää sitä tulevaisuudessa voimakkaammin muihin esineisiin. Siitä tuli jotain kirves, veitsi, kaavin. Nämä aseet olivat tehokkaampia.

Primitiivisen yhteiskunnan kypsyysaika (heimoyhteisön aikakausi). Monta vuosisataa on kulunut. Vähitellen lisättiin ihmisten teknisiä laitteita. Kivien viimeistelyssä ihminen on saavuttanut suuren taidon. Nyt hänen käsissään ei kuitenkaan ollut vain käsitelty kivi. Hän alkoi käyttää keihästä, harppuunaa, koukkua. Ihminen on hallinnut sellaiset työtehtävät kuin hionta, sahaus, poraus. Hän osasi jo tehdä kuokan, veneen, verkon, metsästysjousen, kirveen.

Myös ihmisasuminen on muuttunut. Hän ei enää etsinyt vahingossa olevaa turvapaikkaa kivistä tai puista, vaan alkoi rakentaa taloja, kuten niitä suojia, jotka hän löysi luonnosta, esimerkiksi hän rakensi isoista kivistä luolan tai kaivoi kuopan, korsun ja laittoi pyöreän katon päälle. se, rakennettu mökit, tuuliesteet.

Sitten oli puisia, bambusta valmistettuja asuntoja paalujen varassa.

Kokemus monimutkaisten työvälineiden käytöstä ja niiden edelleen parantamisesta vaati siirtoa ja jatkuvuutta, mikä johti pysyvien taloudellisten ryhmien muodostumiseen: klaanit tai heimoyhteisöt, ts. vaikea sosiaalisia muodostelmia, joka perustuu sukulaisuuteen, jossa jokainen sen jäsen oli jo melkoinen monimutkainen järjestelmä suhteet muihin sukulaisiin, joiden joukossa ei ollut vain biologista, vaan myös teollista erikoistumista, esimerkiksi ompelu, astioiden valmistus, palolähteen ylläpitäminen, suojien tekeminen asumiseen, kalastukseen, metsästykseen jne.

Juuri täällä erikoistuminen heimoyhteisön kollektiiviin kuuluvien ihmisten toimintaan saa alkukehityksensä, joka seuraavina aikakausina (mukaan lukien nykyaikainen) saavuttaa fantastiset mittasuhteet. Miehestä tuli pääasiassa metsästäjä ja myöhemmin yleensä kalastaja, nainen harjoitti vaatteiden, astioiden valmistusta keskittyen kotitalous, tuli tulisijan vartija. Vanhukset auttoivat työkykyisiä yhteisön jäseniä, ja lisäksi he olivat yleensä kollektiivisen kokemuksen säilyttäjiä ja osallistuivat aktiivisesti työkalujen valmistukseen. Tällainen biologisiin tekijöihin perustuva työnjako tai erikoistuminen johti koko tiimin tuottavuuden kasvuun.

Samaan aikaan primitiivisen järjestelmän muodostumisen aikakaudella tapahtunut ihmiskollektiivien syveneminen ja erikoistuminen, joka liittyy luonnollisiin, luonnollisiin tekijöihin, syvenee. Siten heimot, jotka harjoittivat metsästystä ja suurten eläinten asteittaisen katoamisen vuoksi pakotettiin metsästämään pienempiä ja pienempiä, alkoivat käyttää tuulen nuolenheittoputkea, keihäänheittimiä. Ajometsästyksen rinnalla on yleistynyt yksittäinen metsästys väijytyksellä ja piilossa, ts. huomaamaton lähestymistapa saalista. Tällä kertaa koira kesytettiin.

Ilmestyi suhteellisen istuvia yhteisöjä, jotka harjoittivat pääasiassa kalastusta ja merimetsästystä.

Niin monta vuosituhatta on kulunut. Ilmasto maapallolla on muuttunut: siitä on tullut lämpimämpi ja kosteampi. Monet suureläinrodut katosivat (mammutit, luolakarhut, muinaiset isot härät), aikamme tyypilliset eläimet lisääntyivät. Ihmiset alkoivat asua avoimissa paikoissa, jokilaaksoissa, runsaan kasvillisuuden merien rannoilla, metsien laitamilla. He alkoivat siirtyä vakiintuneeseen elämään varastoituaan nälkäinen aika vuosia, ja myöhemmin ihminen oppi vähitellen tuottamaan tarvitsemaansa ruokaa.

On kuitenkin mielenkiintoista, miten antiikin metsästäjät ja keräilijät siirtyivät maatalouteen ja karjanhoitoon, miten tuotantotalous syntyi, miten luonnon määrätietoinen muutos alkoi?

Minun on sanottava, että täällä luonto auttoi ihmistä paljon, hän näytti kertovan hänelle, missä polku tulevaisuuteen on. Joten esimerkiksi sisään Pohjois-Amerikka intiaanit, jotka eivät vielä tienneet edes maataloutta, korjasivat satoa järvien rannoilta villi riisi. Vähä-Aasiassa, Iranin ylämailla, joissain muissa paikoissa löydettiin kokonaisia ​​villivehnäpeltoja. Mies, joka vietti niin paljon aikaa ruoan etsimiseen, huomasi lopulta, että kasvit kasvavat siemenistä, ja seurasi vuosituhansia tiedostamatta ja tietoisesti niiden viljelyn polkua.

Maatalouden syntyessä luonnolliset olosuhteet jossa ihmiset asuivat, pelasivat paljon tärkeä rooli. Ei ole sattumaa, että maatalouden varhaiset keskukset syntyivät yhdelle maapallon vyöhykkeelle, suunnilleen 20. ja 45. rinnakkaisuuden väliin, ts. tälle suotuisimmassa luonnonympäristössä.

Siirtyminen maatalouteen oli asteittaista. Aluksi ihmiset vartioivat satoa vain siellä, missä hyödyllisiä kasveja kasvoivat omillaan - he ajoivat linnut pois korvaviljasta, eivät antaneet villien sorkka- ja kavioeläinlaumojen päästä pelloille, joskus he jättivät tarkoituksella osan sadosta korjaamatta niin, että ensi vuonna pelto kunnostettiin itsekylvöllä. Jaksottaiset kuivuusjaksot, jolloin maa muuttui kiveksi eikä hyväksynyt siihen pudonneita siemeniä, johtivat ihmiset ajatukseen, että maaperää pitäisi löysätä... Hitaasti, askel askeleelta, useiden sukupolvien aikana, syntyi maatalous. - ihmisen suorittama kasviruoan uuttaminen omaa työvoimaa. Hedelmien ja kasvien keräämisestä ihmiset siirtyivät kasvattamaan niitä talon lähellä. Mutta kuinka se tapahtui? On vaikea uskoa, että primitiivinen ihminen olisi tietoinen siemenen kasveiksi tai hedelmää kantavaksi puuksi muuttumisen koko ketjusta. Kaikki meni vähitellen. Keräilijä piilotti ylimääräiset jyvät, joista kasvi sitten kasvoi, aidasi puun kepeillä, piikikäsillä oksilla, jotka sitten kantoivat hedelmää, istutti pensaita lähemmäs taloa jne. Pääruokana oli vilja, mutta jotta ne voisivat kasvaa paremmin, he alkoivat irrottaa maata kuokalla. Vähitellen oppi jauhamaan viljaa ja leipomaan leipää.

Keräilijän kaivutikun muuttaminen kuokaksi vaati satoja löytöjä ja keksintöjä, suuria ja pieniä, ja keräilijästä itsestään tuli talonpoika. Viljellyt viljelykasvit pystyivät jo ruokkimaan ihmiskuntaa. Niistä piti vain huolehtia: viljellä kunnolla maata, hoitaa viljaa, vihanneksia, hedelmiä, kehittää kastelujärjestelmiä jne. Ja ihmiset ottivat kaiken tämän ja huomattavalla menestyksellä.

Ihminen muutti eläimet palvelijoiksi ja auttajiksi. Kuten maataloudessakin, "maaperä" vallankumoukselle oli täälläkin luonnon valmistellut kauan ennen kuin varsinaisen karjanhoidon aika tuli. Alkuperäiset metsästäjät ja keräilijät, jos he joutuivat suotuisampiin olosuhteisiin, eivät tappaneet kaikkia metsästyksessä pyydettyjä nuoria eläimiä. He kesyttivät monia tarvitsemiaan eläimiä ja lintuja, joita pidettiin kotona - ensin hihnassa tai kevyen aidan takana ja sitten joskus vapaudessa. Aluksi henkilö piti niitä teurastusta varten, mutta sitten hän oppi saamaan jälkeläisiä näistä eläimistä.

Samoin tekivät heimot, jotka olivat jo oppineet jotkin maataloustaidot ja siksi säästyivät tarpeelta ajatella joka päivä taistelua nälkää vastaan. Tietysti samanlainen kuva elämä kasvatti taidot kommunikoida eläinten kanssa. Metsästäjät tiesivät hyvin vaihtelevan saalisnsa tottumukset ja ominaisuudet. Ennemmin tai myöhemmin näistä taidoista piti tulla uudenlaisen talouden perusta. Tähän asti tiedemiehet ovat kiistelleet siitä, esiintyikö karjankasvatus itsenäisesti ja maataloudesta riippumattomasti, niin sanotusti rinnakkain sen kanssa, vai edelsikö maatalous karjanhoitoa. Jotta pyydetyistä eläimistä ei vain muutettu "eläviä säilykkeitä", vaan myös saada niistä villaa, maitoa, kasvattaa jälkeläisiä ja kouluttaa niitä, vaadittiin kaksi asiaa: luotettava ravintolähde ja riistan puuttuminen, koska tämä eliminoi lihantuotannon tarpeen. Sitten käy ilmi, että ne, jotka olivat jo harjoittaneet maataloutta, pystyivät kesyttämään suuria ja pieniä karjaa ja sikoja.

Kuten näet, ihmisen taidot ovat kehittyneet tasaisesti. Myös työvälineitä parannettiin: kuokat, sahat, tikarit, nuolet, keihäät, karat jne. Niiden käsittelystä tuli vaikea tehtävä, joka vaati taitoa ja voimaa. Sekä miehet (sorvaajat, asesepät, muurarit jne.) että naiset (korien kutominen, astioiden tekeminen savesta, kankaiden valmistus) alkoivat harjoittaa sitä.

Alkukantainen yhteiskunta on ajanjakso ihmiskunnan historiassa ennen kirjoittamisen keksimistä, jonka jälkeen on mahdollisuus kirjallisten lähteiden tutkimukseen perustuvaan historialliseen tutkimukseen.

Ensimmäiset kirjalliset kronikat ilmestyivät yli 5000 vuotta sitten, mutta ensimmäisen ihmisrodun olemassaolosta Afrikassa on todisteita noin 2,5 miljoonaa vuotta sitten.

Alkukantaisten ihmisten evoluutio tapahtui jääkausien taustalla. Noin 15 000 vuotta sitten jääpeitteet alkoivat sulaa ja ilmasto muuttui suotuisammaksi. Maa alkoi kantaa hedelmää, kasvillisuuden peitossa, ilmestyi puita ja yrttejä erilaisia ​​edustajia kasvisto ja eläimistö, ja primitiivisten ihmisten yhteisöissä alkoi muotoutua erilaisia ​​elämäntapoja.

Valtiota ei aina ollut olemassa, se muodostui vähitellen, ihmiskunnan sosialisoitumisen muodostumishetkestä lähtien.

Tiedemiehet ja valtiotieteilijät ovat samaa mieltä taloudellinen perusta primitiivinen yhteisöjärjestelmä oli tuotantovälineiden kollektiivinen omistus. Toisin sanoen kaikki työkalut, ruoka, vaatteet kuuluivat kaikille, tai pikemminkin yleistetylle ihmisryhmälle. Lomakkeet sosiaalinen organisaatio tuohon aikaan tällainen ihmisten hostelli oli erilainen, kuten heimoyhteisö, heimo, ihmislauma jne.

Ottaen huomioon, että yhteiskunta syntyi paljon valtion edessä, on välttämätöntä luonnehtia primitiivisessä yhteiskunnassa vallinneita sosiaalisia valtaa ja normeja.

Alkukantainen yhteisöjärjestelmä oli pisin (yli miljoona vuotta) vaihe ihmiskunnan historiassa.

Alkukantaiselle yhteisölliselle järjestelmälle on ominaista kollektiivinen luonne

työ, työnjako, sukupuolen ja iän mukaan, miehet - soturit ja metsästäjät, naiset ja lapset - hedelmien ja marjojen keräilijät.

Jokaisen sukupuolen ja ikäryhmän jäsen pelasi tietyn sosiaalinen rooli eli suoritettu vuonna julkinen elämä tiettyä toimintoa jonka toteutumista yhteiskunta häneltä odotti. Aikuisen miehen täytyi metsästää ja käsitellä saalista tietyllä tavalla, eikä suinkaan oman harkintansa mukaan. Jokaiselle lapselle tietyn iän saavuttuaan tehtiin vihkimisrituaali (aikuisiksi vihkiminen, johon liittyy melko julmia koettelemuksia), jonka jälkeen hän sai välittömästi Tila täysi-ikäinen, joka saa kaikki vastaavat oikeudet ja velvollisuudet.

Primitiivisessä yhteiskunnassa valta tuli kaikilta klaanin aikuisilta jäseniltä (vanhimmat, sotilasjohtajat, papit), jotka nimitettiin klaanin jäsenten kokouksessa.

Asevoimat koostuivat kaikista miehistä, jotka pystyivät kantamaan ja käyttämään aseita (keihäät, kepit, kivet).

Myös seuraavat piirteet olivat ominaisia ​​primitiiviselle yhteisöjärjestelmälle:

• 1) primitiivisten työkalujen läsnäolo, joiden yhteydessä henkilö ei pystynyt ilman koko perheen apua selviytymään ja hankkimaan itselleen ruokaa, vaatteita ja asuntoa. Alkukantaisen yhteisön talous perustui primitiivisyyteen ruumiillinen työ jotka eivät edes tienneet lemmikkien apua. taloutta heimojärjestelmä oli uuttava (eli vastaanottanut valmiin tuotteen villieläimiä metsästämällä, keräämällä hedelmiä, kalastamalla). Tarpeet kasvoivat päivä päivältä, yhteisö kasvoi, ja he söivät juuri sen verran kuin saivat, ylijäämiä ja varoja ei ollut, ja siksi kaikki olivat taloudellisten merkkien mukaan tasa-arvoisia. Yhteiskunnallisen kehityksen myöhemmille vaiheille on ominaista jo tuottava talous. Esimerkiksi maatalousyhteiskunnalle tämä on maataloutta, karjankasvatusta ja käsityötä, ja teolliselle yhteiskunnalle tämä on ensisijaisesti teollisuutta. Kaikki saaliitavarat jaettiin kaikkien yhteisön jäsenten kesken heidän ponnistelunsa mukaan;
• 2) taloudellinen tasa-arvo johti myös poliittiseen tasa-arvoon. Klaanin koko aikuisväestöllä - sekä miehillä että naisilla - oli oikeus osallistua minkä tahansa klaanin toimintaan liittyvien asioiden keskusteluun ja ratkaisemiseen;

Valtiota edeltävällä kaudella vallinneella julkisella (yhteiskunnallisella) vallalla oli seuraavat pääpiirteet. Tämä voima:

• 1) perustui heimo- (perhe)suhteisiin, koska klaani (heimoyhteisö) oli perusta yhteiskunnan järjestäytymiselle, ts. sukulaisuus, sekä omaisuus- ja työyhteisö. Jokainen klaani toimi itsenäisenä yksikkönä, jolla oli yhteinen omaisuus, työväline ja sen tulos. Klaanit muodostivat suurempia yhdistyksiä, kuten fratrioita, heimoja, heimoliittoja. Suvulla oli ratkaiseva rooli primitiivisen yhteiskunnan muodostumisessa, valtaa pohjimmiltaan jaettiin vain suvun sisällä ilmaiseen sen tahtoa;
• 2) oli suoraan julkinen, rakennettu primitiivisen demokratian periaatteille;
• 3) luotti klaanin jäsenten auktoriteettiin, kunnioitukseen, perinteisiin ja tapoihin;
• 4) toteuttivat sekä koko yhteiskunta (heimokokoukset, veche) että sen edustajat (vanhimmat, vanhimpien neuvostot, sotilasjohtajat, johtajat, papit jne.), jotka päättivät kriittisiä kysymyksiä primitiivisen yhteiskunnan elintärkeä toiminta;

Siten primitiivisen yhteiskunnan valta alkuperäisessä muodossaan ei antanut mitään etuja ja perustui vain auktoriteettiin. Myöhemmin se alkoi muuttua ja hankkia uusia ominaisuuksia.

Primitiivisen yhteiskunnan rakenne. Alkukantainen yhteisöjärjestelmä koostuu useista kehitysvaiheistaan. Kivikausi useimmat ihmiset selvisivät noin 30 tuhatta vuotta sitten. Tuolloin ihmiset omistivat luonnon valmiita tuotteita, jotka louhittiin primitiivisten työkalujen (tikku, kivi, teroitus jne.) avulla. Tämän ajanjakson yhteiskuntarakennetta luonnehditaan laumayhteiskunnaksi tai pikemminkin ihmislaumaksi. Tänä aikana alkoi muodostua kollektiivisen työn taidot sekä uutettujen tuotteiden ja lihan yhteiskäyttö. Erilliset ryhmät elivät ilmeisesti eristyksissä, niiden väliset yhteydet olivat satunnaisia. Aviosuhteet laumassa olivat aluksi sekavat. Vähitellen sukupuolisuhteet laumassa saivat rajoitetun luonteen, tiettyjä avioliittokieltoja asetettiin (veljien ja sisarten, äitien ja lasten, isien ja lasten sekä muiden veristen lähisukulaisten välillä). Ajan myötä karjanhoito, maataloustoiminta kehittyy, työvälineitä parannetaan (kopte, kirves, eräänlainen veitsi, jousi ja nuolenpäät ilmestyvät). Vähitellen ihmisheimo kerää tiettyä kokemusta kaikilla toiminta-aloilla (metsästys, kalastus, karjanhoito, maatalous), mikä parantaa minkä tahansa toiminta-alan taitoja ja tekee siitä tehokkaimman (kokemuksella kertyneet tekniikat auttavat saamaan tietyn eläimen, kala, säilöntä vihannekset ja hedelmät). ovat muuttumassa ja tuotantosuhteet, on kollektiivisen työn, julkisen omaisuuden alkuja. Myös tällä ajanjaksolla avioliiton välisten suhteiden alkua eri jäseniä laumoja. Tässä vaiheessa lauma on jo muuttunut suvuksi. Vakain muoto oli heimoyhteisö, joka oli ihmisten liitto, joka perustui sukulaisuuteen sekä yhteisen taloudenpidon yhteisyyteen. Työvoimalla oli ensisijainen rooli sosiaalisen ihmisen muodostumisessa ja suvun syntymisessä. Suvulla oli ratkaiseva rooli sosiaalinen kehitys primitiiviset ihmiset. Hän toimi todellisena julkisena yhdistyksenä, jota yhdisti yksi tavoite eli elintärkeiden tuotteiden tuotanto ja kulutus. Maalla oli klaanin yhteistä omaisuutta, työvälineitä, saalis esineitä. Kaikki suvun jäsenet vapaa kansa yhdistävät verisiteet. Heidän suhteensa rakennettiin keskinäisen avun pohjalta, kenelläkään ei ollut etuja muihin nähden. Suku ihmisyhteiskunnan alkuperäisenä soluna oli kaikille kansoille tyypillinen universaali organisaatio. Alkuperäisessä muodossaan heimojärjestössä valta kuului koko klaanille ja sitä käytettiin kaikkien sen jäsenten edun mukaisesti. Suurin osa merkittäviä asioita yhteiskunnan elämä, merkittävien riitojen ratkaiseminen, vastuunjako, sotilaalliset strategiat, uskonnolliset seremoniat jne. saivat luvan yhtiökokous(neuvosto) kaikista suvun aikuisista jäsenistä - miehistä ja naisista. Tämä klaanin mukana syntynyt liitto oli sen korkein auktoriteetti. Kokouksen päätökset sitoivat ehdottomasti kaikkia ja koettiin yleisen tahdon ilmaisuksi. Suoraa ohjausta varten kokoonpano valitsi "parhaan tasavertaisten joukossa", eli klaanin kokeneimman ja älykkäimmän pään (vanhin, velho, johtaja). Johtajalla (klaanin johtajalla) ei ollut etuja muihin klaanin jäseniin nähden, hän työskenteli tasavertaisesti muiden kanssa, ei eronnut aineellisista resursseista, mutta hänellä oli horjumaton auktoriteetti ja kunnioitus. Edellä mainitut vallan järjestäytymismuodot heimoyhteisössä antavat kaikki syyt väittää, että tämä valta toimi itsehallinnona, eräänlaisena primitiivisenä demokratiana. Alkukantaiset tavat ovat juurtuneet muinaiset ajat siirretty sukupolvelta toiselle tuhansia vuosia. Tavat olivat kiistattomia kieltoja (tabuja), tarinoita (myyttejä), jotka esittivät käyttäytymistä tietyssä tilanteessa, sekä maagisia merkkejä, rituaaleja ja rituaaleja. Tullien noudattaminen oli pakollista jokaiselle klaanin jäsenelle. Tullit olivat loukkaamattomia ja pyhiä, joten niitä ei voitu tarkistaa ja tuomita. Tullilla on ollut tärkeä rooli sääntelyssä tuotantoprosessit, elämä, perhe ja muut sosiaaliset suhteet. Tulli oli alkeellisimman järjestelmän luonnollinen tuote, tulos ja välttämätön edellytys hänen elämänsä toimintaa. Yhteiskunta ohjasi jokaisen suvun jäsenen käyttäytymistä niin, että se vastasi kollektiivisia etuja. Monet tärkeät tavat johtuivat suoraan olemassa olevista sosiaalisista suhteista. Ne liittyivät läheisesti primitiivisen moraalin (moraalin) normeihin, uskonnollisiin säädöksiin ja olivat usein yhtäpitäviä niiden kanssa. Erilaisilla rituaaleilla ja seremonioilla, jotka liittyivät tuon aikakauden ihmisten esteettisiin ideoihin, oli myös uskonnollinen väritys. Lukuisat kiellot (tabut) olivat erittäin tärkeitä. Tavan kiistattomuus perustui heimoyhteisön jäsenten veri- ja etuyhteyteen, heidän asemansa tasa-arvoisuuteen, sovittamattomien ristiriitojen puuttumiseen heidän välillään. Tällä tavalla, ominaisuudet primitiiviset tavat voidaan muotoilla seuraavasti:

• 1) he tulivat klaanista ja ilmaisivat sen tahdon ja intressit;
• 2) on suoritettu tavanomaisesta vapaaehtoisuudesta ja tarvittaessa niiden noudattaminen väkisin;
• 3) ei ollut laitoksia, jotka rankaisivat tapojen noudattamatta jättämisestä, mutta niiden sijaan oli yleinen heimotovereiden tuomitseminen;
• 4) oikeuksien ja velvollisuuksien välillä ei ollut eroa: oikeus nähdään velvollisuutena ja velvollisuus oikeutena.

Tästä seuraa, että jokaiselle yhteiskunnalle on ominaista tietty hallintajärjestelmä ja ihmisten käyttäytymisen säätely tiettyjen yleiset normit. Yhteisön ja heimojärjestön edessä on siis selkeästi rajatut sosiaaliset instituutiot, heimojen jäsenten käyttäytymistä säätelevät jo vaistojen lisäksi myös tietyt sosiaaliset normit ja säännöt. Tärkein askel yhteiskunnassa ihmisen kehittyminen tuli neoliittista vallankumousta, joka tapahtui 10-15 tuhatta vuotta sitten. Tänä aikana ilmestyi täydelliset työvälineet, karjankasvatus ja maatalous paranivat. Ihmiset alkoivat tuottaa enemmän kuin kuluttavat, syntyi ylijäämiä ja sen jälkeen ruokavarastoja, minkä seurauksena syntyi eriarvoisuutta (kenellä on enemmän varastoja). Taloudesta on tullut tuottava, ihmiset ovat vähemmän riippuvaisia luonnolliset ilmiöt mikä johtaa merkittävään väestönkasvuun. Ilmestyi myös tavaroiden vaihto, palvelujen tarjoamisen alku, henkilö alkoi käyttää paitsi eläimiä myös ihmistyövoimaa teollisessa toiminnassa (esimerkiksi vastineeksi osasta tuotetusta tuotteesta), orjuuden alku. näkyviin. Juuri tänä aikana, neoliittisen aikakauden aikana, alkoi primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän hajoaminen ja asteittainen siirtyminen valtion järjestämään yhteiskuntaan. Vähitellen syntyy erityinen vaihe yhteiskunnan kehityksessä ja sen organisaatiomuodossa, jota kutsuttiin "protovaltioksi" tai "chifdomiksi". Omistustalouden aikana ylijäämätuotteen läsnäoloa ei ollut havaittavissa, ja laiduntamisen ja maanviljelyn myötä vaihdosta tulee selviytymisen välttämättömyys. Joillakin yhteiskunnan jäsenillä, joilla on ylijäämää, on oikeus "neuvotella" omasta myynnistään (vaihto), jonka yhteydessä he lisäävät edelleen varastojaan ja tulevat taloudellisesti itsenäisiksi muista heimon jäsenistä. On ihmisiä, jotka osallistuvat tuotteiden vaihtoon yhteisöjen välillä. Tämä johtaa uuteen sosiaalisen työnjakoon, kauppiaiden syntymiseen, jotka eivät osallistu tuotantoprosessiin, vaan harjoittavat vain kulutustavaroiden vaihtoa. Esiintyy yksityisomaisuutta ja sen ulkonäön ja yhteiskunnan jäsenten aineellisen eron yhteydessä. Asteittainen siirtyminen pari-avioliitosta yksiavioiseen johtaa perheen taloudelliseen riippumattomuuteen. Siitä tulee aineellisen eristäytymisen sosiaalinen muoto, kaikki yksityinen omaisuus keskittyy yhden perheen kehykseen ja periytyy. Yksityisen omaisuuden syntyminen aiheutti kerrostumisen rikkaiksi ja köyhiksi. Tässä vaiheessa primitiivinen yhteisöllinen organisaatio alkaa kokea valtakriisiä, koska tuli tarpeelliseksi säännellä taloudellisia suhteita, epätasa-arvoa ja oli tarvetta suojella yksityistä omaisuutta. Alkukantaisen yhteisöjärjestelmän elimet ovat vähitellen rappeutumassa sotilasdemokratian järjestöiksi käymään sotaa naapuriheimojen kanssa, puolustamaan alueitaan ja väestöään. Tällä hetkellä heimon vahvojen ja varakkaiden jäsenten tahto pakotetaan kaikkiin heimotovereihin.

Siten primitiivisen yhteiskunnan elinten rappeutuminen johtaa vähitellen valtion syntymiseen.

Oli aikakausi, jolloin ei ollut valtiota - sitä kutsutaan "valtiota edeltäväksi ajanjaksoksi" tai primitiiviseksi yhteisökaudeksi.

Alkukantainen yhteisöllinen yhteiskunta on juuri sellaista ajanjaksoa.

Primitiivisen yhteiskunnan taloustiede omaksuminen: kerääminen, metsästys.

Luonnonvarojen ehtyessä ihminen alkaa harjoittaa maataloutta ja karjankasvatusta. Vaihto alkaa.

neoliittista vallankumousta

neoliittista vallankumousta– siirtyminen omistavasta taloudesta tuottavaan talouteen. Seurauksena on maanviljelijöitä, karjankasvattajia ja kauppiaita. Siten alkaa ilmetä omaisuutta ja sitten sosiaalista eriarvoisuutta. Siitä hetkestä lähtien yhteiskunta lakkaa olemasta primitiivinen.

Tämä luo edellytykset valtion syntymiselle.

Työnjako perustuu sukupuoleen ja ikään.

Klaani ja heimo ovat primitiivisen yhteiskunnan pääsoluja:

Suku - vähemmän suuri yhdistys joka perustuu sukulaisuuteen tai oletettuun sukulaisuuteen, kollektiiviseen työhön, yhteiseen omaisuuteen ja sosiaaliseen tasa-arvoon.

Heimo on suurempi yhdistys (klaanien liitto). On välttämätöntä suojella aluettasi, kaikkien on mukavampaa olla yhdessä. Oma alue, kieli, uskonnolliset ja arjen rituaalit.

Vallan instituutiot primitiivisessä yhteiskunnassa

Primitiivisen yhteiskunnan voiman erityispiirre on, että primitiivisessä yhteiskunnassa on erityinen valta - postaarinen voima. Sellaista valtaa ei ole katkaistu yhteiskunnasta eikä se ole sen yläpuolella. Sen toteuttaa itse seura (klaanikokous) tai valitut henkilöt (johtajat, vanhimmat), joilla ei ole muita etuoikeuksia kuin auktoriteetti ja jotka voidaan korvata. Ei ole olemassa pakko- ja valvontakoneistoa.

Laki primitiivisessä yhteiskunnassa

Oikeutta ei ole, käyttäytymissäännöt ilmaistaan ​​mononormien muodossa. Näihin käyttäytymissääntöihin kuuluvat uskonnolliset, yritysten ja moraaliset normit.

Tärkeimmät teoriat valtion alkuperästä

1. Teologinen teoria valtion alkuperästä. Valtio on tuote Jumalan tahto. Suvereeni on Jumalan varakuningas maan päällä. Valtio on ikuinen kuin Jumala itse. Se on Vatikaanin virallinen teoria.

2. Patriarkaalinen teoria valtion alkuperästä. Valtio on perheen kasvun ja kehityksen tuote.

3. Luokkateoria valtion alkuperästä. Valtio syntyy yhteiskunnan luokkiin jakautumisen seurauksena ja on kone, jolla toinen luokka tukahduttaa.

4. Valtion alkuperän sopimusteoria. Valtio syntyy sopimuksesta tai sopimuksesta ihmisten välillä, jotka ollessaan sisällä luonnollinen tila pakotettu käymään kaikkien sotaa kaikkia vastaan. Sopimuksen mukaan ihmiset delegoivat osan oikeuksistaan ​​vastineeksi heidän suojelustaan ​​ja holhouksestaan.

5. Väkivaltainen teoria valtion alkuperästä. Toisten valloitus toiselta. On olemassa teoria ulkoisesta (heimo valloittaa toisen heimon) ja sisäisestä väkivallasta (muodostuu ryhmä ihmisiä, jotka väkisin tukahduttavat muun väestön, jotka ovat enemmistönä).

6. Psykologinen teoria valtion alkuperästä. Tila on seurausta ihmisen psyyken, hänen halujensa ja vaistojensa erityispiirteistä.

7. Valtion historiallinen alkuperäkoulu. Valtio on kansallishengen kehityksen tuote, kansan orgaaninen ilmentymä. Se muodostuu historiallisen kehityksen aikana (kielenä).

Valtion käsite, piirteet ja olemus