समाज में लैंगिक भूमिकाएँ कैसे तय होती हैं। कोई दोहरा मापदंड नहीं

21वीं सदी की शुरुआत से पहले, ऐसा लग रहा थाकि भविष्य की दुनिया में केवल प्रौद्योगिकियां विकसित होंगी, लेकिन वर्तमान की दुनिया में इसके परिवर्तन के साथ, यह पता चला कि यह अभी भी आदर्श से बहुत दूर है। छठा आईफोन देखने के बाद भी, हम अभी भी लड़कों को नीले रंग में और लड़कियों को गुलाबी रंग में पहनना जारी रखते हैं, और जब वे बड़े होते हैं, तो हम उनसे "पुरुष" और "महिला" कार्यों की अपेक्षा करते हैं। हालांकि, समाज में नया दौरस्थापित मानकों और संबंधों को संशोधित करने की एक धीमी लेकिन निश्चित प्रक्रिया शुरू हुई - यह पता चला कि इसका पालन करना हिग्स बोसोन के कारनामों का पालन करने से कम दिलचस्प नहीं था। हम भौतिकता की धारणा के बारे में अपने आप से, साथ ही साथ बहुसांस्कृतिक वैश्विक वास्तविकता में लोगों की विविधता और विशिष्टता के लिए हमारे सामान्य आराम और प्यार के लिए कितना महत्वपूर्ण है, इस बारे में बहुत सारी बातें करते हैं। हालाँकि, यह प्रक्रिया इस बात को समझे बिना असंभव है कि संबंधों के मौजूदा मॉडल कैसे विकसित हुए हैं, कैसे "सही" या "पारंपरिक" के बारे में विचार हमारे दिमाग में बस गए हैं, और परिवर्तन अपरिहार्य क्यों हैं। हम लिंग भूमिकाओं के बारे में एक बड़ी बातचीत शुरू करते हैं - लिंग की सामाजिक धारणा - और इसमें क्या होता है आधुनिक दुनिया"पुरुष" और "महिला" की अवधारणाओं के साथ।

मूलपाठ:ऐलिस ताएज़्नाया
तस्वीर:वेरा मिशुरिना

मेरी त्वचा में रहो
लिंग भूमिकाएँ कैसे काम करती हैं

यह समझने के लिए कि हमारा व्यवहार लिंग भूमिकाओं द्वारा कितनी दृढ़ता से निर्धारित होता है, यह जीवन में एक दिन का विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त है आधुनिक आदमी. जब तक, निश्चित रूप से, आप एकांत में नहीं रहते हैं, तब तक आपके आस-पास के लोग, सहस्राब्दी पुराने पितृसत्ता के समझने योग्य और सीखे हुए अनुभव से निर्देशित होते हैं, सबसे अधिक संभावना है कि आप मूल्यों और अवधारणाओं की आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली में शामिल होंगे। एक दृढ़ पुत्र और एक चौकस बेटी, एक अनुशासित पति और एक शांत पत्नी, एक आधिकारिक पिता और एक स्नेही माँ, एक उद्यमी अधीनस्थ और एक समझदार बॉस - हम अनजाने में इस समन्वय प्रणाली में फिट हो जाते हैं ताकि हमारे बीच अजनबी न हों।

कॉमेडी और ट्रेजेडी की नाटकीयता जेंडर भूमिकाओं पर आधारित है। याद है प्रकरणपुरुष नानी के बारे में "दोस्तों": जब नानी एक लड़की बन जाती है, तो हर कोई अधिक सहज हो जाता है, न कि भावुक और अक्सर रोने वाला लड़का सैंडी एक संपूर्ण शिक्षा और अद्भुत विशेषताओं के साथ। या याद रखें कि मैड मेन में बेट्टी ड्रेपर के साथ क्या होता है जब एक अकेली माँ, जिसने अपने पति को तलाक दे दिया है, एक शांतिपूर्ण गृहिणी गाँव में आती है, कड़ी मेहनत करती है और खुद बच्चों की परवरिश करती है।

हम अपनी पीठ के पीछे असंतुलित पुरुषों को "हिस्टीरिक्स" कहते हैं, और सिद्धांतों के साथ निर्णायक लड़कियों को - "अंडे के साथ बछिया", हम हास्य की भावना का उपयोग करके प्रतिस्पर्धा करते हैं लिंग संबंधी रूढ़ियां, और बहरेपन से उन्हीं चुटकुलों पर हँसते हैं बार्नी स्टिन्सनया माइकल स्कॉट. अपने भाषण में, हम लगातार भावनात्मक रूप से रंगीन और अपने बारे में लिंग-तटस्थ विवरणों से दूर, हमारे आस-पास के लोगों और घटनाओं को चुनते हैं, और ये विवरण हैं जो एक या दूसरे लिंग की धारणा को प्रदर्शित और सुदृढ़ करते हैं।

लिंग भूमिकाओं में बदलाव से किसे फायदा हुआ है

लिंग भूमिका कर सकते हैं
एक स्वतंत्र विकल्प बनें

19वीं शताब्दी के अंत में, ग्रेट ब्रिटेन - मुख्य और सबसे मजबूत साम्राज्य - और इसके पीछे पूरा यूरोप कोवेंट्री पटमोर की कविता "द एंजल इन द हाउस" में एक महिला की भूमिका को मान्यता देता है, जिसे उन्होंने अपनी पुण्य पत्नी को समर्पित किया, और जॉन एवरेट मिलिस उसका आदर्श चित्र बनाएंगे। लगभग उसी समय और इस शहर में, जैक द रिपर बड़ी संख्या में लंदन की वेश्याओं को बेरहमी से मार डालेगा, जिन्हें अनिवार्य यौन रोग परीक्षण के लिए एक दशक पहले पुलिस द्वारा अपमानित और बलात्कार किया गया था, और ऑस्कर वाइल्ड उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर देगा। जेल में, सोडोमी के आरोप में बैठे। प्रतिक्रियावादी कानून और निजी इतिहास बताते हैं कि अब भी महिला चित्रसंस्कृति में वे नकाब लगाते हैं, लेकिन स्थिति को नहीं बदलते हैं। दो विश्व युद्ध और नारीवाद की तीन लहरें व्यवस्था को खुद को पुन: पेश करने से रोकने के लिए पर्याप्त नहीं थीं: 2014 में लिंग रूढ़िवादिता न केवल शादी के बाद पत्नी का उपनाम लेने से रोकती है, बल्कि "ग्लास सीलिंग" के साथ मिलने पर करियर और कमाई में किसी की ताकत की गणना भी करती है। "


क्या लैंगिक रूढ़िवादिता जीवित है?

यदि ऐसा लगता है कि लिंग रूढ़िवादिता की शक्ति और प्रभाव समय के साथ कम हो गया है, तो प्रयोग करें। 19वीं सदी के मध्य तक एकत्रित किया गया डाहल का नीतिवचन शब्दकोश खोलें, और फिर अपनी पसंदीदा साइट पर लोकप्रिय सामग्री पर पाठक की टिप्पणियों को पढ़ें। "पति कम से कम एक मुट्ठी जितना बड़ा है, लेकिन मैं एक अनाथ के रूप में अपने पति के सिर के पीछे नहीं बैठती।" "अपनी पत्नी को मत मारो - और मीठा मत बनो।" "बाबा प्यारे हैं - चूल्हे से चौखट तक।" "बाल लंबे हैं, लेकिन दिमाग छोटा है।" "कुत्ता एक महिला से ज्यादा चालाक होता है: वह अपने मालिक पर भौंकता नहीं है।" "मुर्गा एक पक्षी नहीं है, और एक महिला एक व्यक्ति नहीं है।" "जहां कहीं शैतान की हिम्मत होगी, वह वहां एक महिला को भेजेगा।" हम अब उनमें से अधिकांश का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन उनका अर्थ सामूहिक अचेतन में मजबूती से निहित है और हर अवसर पर प्रकाश में रेंगता है।

मंचों पर या टिप्पणियों में संवेदनशील मुद्दों पर पुरुषों और महिलाओं के बीच संवाद अक्सर बार-बार खोई हुई लिंग भूमिकाओं के आधार पर बनाए जाते हैं। इन परिदृश्यों को जॉन मनी और रॉबर्ट स्टोलर द्वारा उजागर किया गया था, जॉन ग्रे ने उन्हें लोकप्रिय बनाने और समझाने की कोशिश की "पुरुष मंगल से हैं, महिलाएं शुक्र से हैं", लिंग का विषय लगातार सुना जाता है समकालीन कलाऔर समाचार, लेकिन अधिक बार नहीं, ईज़ेबेल या पॉलिसीमिक जैसी समस्याग्रस्त साइटों पर भी समाचार वायरल सामग्री को फैलाने, तैयार किए गए अर्थों को पुन: पेश करने और समस्या के दूसरी तरफ शायद ही कभी अपनी आँखें खोलने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लिंग अंतिम क्यों होता है
और परंपरा का सबसे दृढ़ गढ़

जेंडर की समस्या आधुनिक अस्तित्वगत और आर्थिक समस्याओं के उस स्पेक्ट्रम में अंकित है जिसमें हमारा अस्थिर, अधिक उपभोग करने वाला और प्रतिस्पर्धी समाज डूबा हुआ है। जातीय रूप से अंतर्विवाह और प्रवास बदल रहे हैं जनसांख्यिकीय संरचनाप्रतीत होता है कि स्थिर समुदाय: क्या हांगकांग को यूरोपीय और मार्सिले एशियाई कहा जा सकता है, और क्या 21वीं सदी में यूरोप और एशिया शब्दों का उपयोग करना आम तौर पर सही है या नहीं यह एक प्रश्न बना हुआ है। वैकल्पिक स्रोतआय और आधुनिक अर्थव्यवस्था अनुबंध कार्य और बिटकॉइन के साथ रोजगार संबंधों को नया आकार दे रही है। लेकिन समृद्धि और लाइफ हैक्स पर किताबें बेस्टसेलर बनी हुई हैं, केवल अब डेल कार्नेगी की सलाह को टेक मोगल्स की शिक्षाप्रद आत्मकथाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

साथ ही, वैश्विक समुदाय के लिए एक रणनीति के रूप में, एक साम्यवादी भविष्य के आदर्श और अमेरिकन स्वप्न. एक ने दोहरे मानकों के साथ अक्षम शासनों के साथ खुद को बदनाम किया है, दूसरा विनाशकारी बनाता है प्रतियोगिताऔर वस्तुनिष्ठ रूप से एक और आर्थिक संकट को नहीं रोक सकता। और अगर साथ राजनीतिक विचारधाराया पेशेवर पसंद लोग अभी भी इन प्रणालियों को बाहर प्रस्तुत करके जोखिम उठा सकते हैं, तो लिंग - सबसे बुनियादी, अंतरंग और निरंतर स्थिरांक में से एक - अंतिम लगता है जोड़नायह पुरुष और यह महिला सामान्य रूप से पुरुष के विचार के साथ।

करियर महिलाओं के खिलाफ पूर्वाग्रह मौजूद है, चाहे उनका आकलन करने वाले विषय का लिंग कुछ भी हो।

"ऐतिहासिक रूप से ऐसा हुआ" एक व्यक्ति को यहां और अब एक लाख लंबे समय से मृत अज्ञात लोगों के साथ सही ठहराने और जोड़ने के सबसे आसान तरीकों में से एक है, जिनके लिए पाठ्यपुस्तकों से बार-बार इतिहास को फिर से लिखा गया है, वंशावली और वैश्विक सांस्कृतिक स्मारकों के भ्रमित निशान इसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, चाहे वह पिरामिड हो, बाइबिल हो या हॉलीवुड।

ट्रांसजेंडर प्रदर्शन प्रयोग उन फैसलों के बारे में बहुत कुछ बताता है जो हम में से अधिकांश के पास लिंग और उनके स्वीकार्य व्यवहार दोनों के लिए है। एक जैविक महिला, एक लिंग परिवर्तन ऑपरेशन करने के बाद, खुद को एक आरामदायक और व्यावहारिक रूप से अजेय स्थिति में पाती है। लेकिन "पुरुष" जो एक महिला "बन जाता है" तुरंत व्यावसायिकता के बारे में संदेह पैदा करता है और अपने काम के बारे में कई अपमानजनक टिप्पणियां प्राप्त करता है। एक अन्य अध्ययन से पता चलता है कि करियर महिलाओं के प्रति पूर्वाग्रह मौजूद है, चाहे उनका आकलन करने वाले विषय का लिंग कुछ भी हो। पुरुषों को संबोधित टिप्पणियों में स्वयं पर काम करने की आवश्यकता के बारे में बहुत सारी रचनात्मक आलोचना और सकारात्मक टिप्पणियां होती हैं, महिलाओं की टिप्पणियों में हमेशा व्यक्ति के संक्रमण के साथ भावनात्मक और कठोर मूल्यांकन रंग होता है।

लिंग विद्वान लोंडा शिबिंगर छोटे बच्चों की अपने पर्यावरण की प्रतिक्रिया के आधार पर चुनाव करने की सर्वव्यापी प्रवृत्ति की बात करते हैं:
बच्चों में, उनके छापों के अनुसार, माता-पिता द्वारा अभी भी विभिन्न गुणों और झुकावों को प्रोत्साहित किया जाता है। उसकी किताबों का एक हिस्सा मर्दाना में विभाजन की व्याख्या करता है और महिलाओं के पेशेऔर जवाब, अन्य बातों के अलावा, सवाल "महान महिला वैज्ञानिक क्यों नहीं थे" या सबसे अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों में से एक "महान महिला कलाकार क्यों नहीं हैं", जिसका लिंडा नोखलिन ने एक बार इतनी अच्छी तरह से उत्तर दिया था। हालांकि, यह इस तथ्य को नकारता नहीं है कि कुछ समाजों में लिंग भूमिकाओं का मुद्दा स्पष्ट रूप से इतना तीव्र नहीं है (उदाहरण के लिए, स्कैंडिनेविया) और सत्ता में महिलाओं और परिवार में पुरुषों के अस्तित्व के साथ-साथ व्यापक श्रेणी एलजीबीटीआई संबंध, वहां अतिरिक्त तर्क की आवश्यकता नहीं है।।

क्या आधुनिक परिवार हमें लैंगिक भूमिकाओं के जाल से बचा सकता है

जैसे समय हमें डराता और आश्वस्त करता है, वैसे-वैसे सामान्य परिवार जैसी कोई चीज नहीं रह गई है। वास्तव में, यदि तलाकशुदा माता-पिता की संयुक्त अभिरक्षा, अलग-अलग पति-पत्नी और बच्चों की परवरिश करने वाले समान-लिंग वाले जोड़ों की संख्या महत्वपूर्ण प्रतिशत तक पहुँच जाती है, तो यह अजीब और अतार्किक है। जातिगत भूमिकायेंजिसे वास्तविक जीवन में महसूस नहीं किया जा सकता है। सबसे अधिक संभावना है, एक गोफन में एक पुरुष और मातृत्व अवकाश पर काम करने वाली महिला सामाजिक भूमिकाओं को बदलने का मुख्य परिणाम नहीं है, और निश्चित रूप से अंतिम नहीं है। लेकिन देखते हुए कितनी देर हो गई अलग - अलग रूपपरिवार और समाज में रहने वालों को उनके नाम मिलते हैं (कुछ दशकों पहले भाषा में दिखाई दिए थे), कोई केवल यह पुष्टि कर सकता है कि लिंग भूमिकाओं के साथ सबसे अनछुए उत्परिवर्तन होते हैं। उनकी पूर्ण अस्वीकृति एक नई आर्थिक प्रणाली के निर्माण या अति-गहन के समान दूरी पर है वैश्विक प्रलय: अब कोई विशेषज्ञ सटीक समाप्ति तिथि की भविष्यवाणी करने की जिम्मेदारी नहीं लेगा वर्तमान स्थितिकी चीजे।

इसके अलावा, सामान्य लिंग भूमिकाओं को त्यागकर, हमें अपने दृष्टिकोण को पुनर्गठित करना होगा दैनिक आदतें, दोस्तों और रिश्तेदारों, किसी अच्छी चीज़ के लिए बहुत ही मज़ेदार सेक्सिस्ट चुटकुलों की अदला-बदली करें, सामान्य शैलियों, पात्रों और भूखंडों के बिना एक नया सिनेमा बनाएं, स्वेच्छा से अधिकांश लिंग-आधारित उत्पादों को छोड़ दें और उन नौकरियों का बहिष्कार करें जो हमें असमान रूप से भुगतान करती हैं। हमें उन मनोविश्लेषकों को अलग रखना होगा जो फ्रायड के सिद्धांतों का सम्मान करते हैं और इस संभावना को स्वीकार करते हैं कि वर्षों के सार्वजनिक प्रतिरोध के बाद हार्मोन थेरेपी और शरीर प्रयोग आम बात हो जाएगी। यूटोपियन चेतना ऐसे परिदृश्य का निर्माण कर रही है, आज के विपरीत, जिसमें लिंग को लगभग बाल कटवाने के रूप में बदला जा सकता है, शौक के रूप में पेशा, सिर पर किताबों के रूप में साझेदार, और इन किताबों को खुद सिर पर कुछ लिखना होगा अन्य और किसी अन्य भाषा में हमारी अभी तक अकल्पित नई भूमिकाओं में हमारे लिए रुचि का होना।

जातिगत भूमिकायें

सामाजिक भूमिकाओं के प्रकारों में से एक, पुरुषों और महिलाओं के लिए व्यवहार के अपेक्षित पैटर्न (या मानदंड) का एक सेट। सामाजिक मनोविज्ञान में भूमिका को मानदंडों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया गया है जो यह निर्धारित करता है कि लोगों को किसी सामाजिक स्थिति में कैसे व्यवहार करना चाहिए। शेक्सपियर को भूमिका सिद्धांत का पहला प्रतिनिधि माना जा सकता है, जिन्होंने लिखा:

पूरी दुनिया एक थिएटर है

इसमें महिला, पुरुष - सभी कलाकार हैं।

उनके अपने निकास, प्रस्थान हैं;

और प्रत्येक एक भूमिका निभाता है।

वर्तमान में, सामाजिक भूमिकाओं का कोई एकीकृत सिद्धांत नहीं है। विभिन्न सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और जैव-सामाजिक सिद्धांतों के ढांचे के भीतर लिंग भूमिका, उनकी विशेषताओं, उत्पत्ति और विकास पर विचार किया जाता है। लेकिन उपलब्ध शोध हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि मनुष्यों में उनका गठन और विकास समाज और संस्कृति से प्रभावित होता है, उनमें निहित लिंग भूमिकाओं की सामग्री और विशिष्टताओं के बारे में विचार। और इस दौरान ऐतिहासिक विकाससमाज, लिंग भूमिकाओं की सामग्री परिवर्तन के अधीन है। मार्गरेट मीड (एम. मीड) ने अपनी पुस्तक "सेक्स एंड टेम्परामेंट" में इस विश्वास को झटका दिया है कि पुरुषों और महिलाओं को स्वाभाविक रूप से कुछ भूमिकाओं को पूरा करने के लिए बनाया गया है। न्यू गिनी में जनजातीय जीवन के बारे में उनकी टिप्पणियों ने इसका स्पष्ट रूप से खंडन किया है। जिन महिलाओं और पुरुषों को उन्होंने देखा, उन्होंने पूरी तरह से अलग भूमिकाएँ निभाईं, कभी-कभी सीधे तौर पर प्रत्येक लिंग के लिए स्वीकृत रूढ़ियों के विपरीत। 1970 के दशक में महिला आंदोलन द्वारा प्रचारित विचारों में से एक यह था कि पारंपरिक लिंग भूमिकाएँ व्यक्तिगत विकासऔर मौजूदा क्षमता की प्राप्ति। इसने सैंड्रा बेम (एस। बेम) की अवधारणा के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया, जो कि androgyny की अवधारणा पर आधारित है, जिसके अनुसार कोई भी व्यक्ति, अपने जैविक लिंग की परवाह किए बिना, पारंपरिक रूप से पुरुष और पारंपरिक रूप से महिला गुणों को जोड़ सकता है (ऐसे लोग हैं एंड्रोगाइन्स कहा जाता है)। और यह लोगों को लिंग-भूमिका के मानदंडों का कम कठोरता से पालन करने और पारंपरिक रूप से महिला गतिविधियों से पारंपरिक रूप से पुरुष गतिविधियों की ओर स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की अनुमति देता है और इसके विपरीत। इस विचार को विकसित करते हुए, प्लेक (प्लेक) ने अपने कार्यों में लिंग भूमिकाओं के विभाजन, या विखंडन के बारे में बात करना शुरू किया। नहीं एकल भूमिकापुरुष या महिला। प्रत्येक व्यक्ति कई अलग-अलग भूमिकाएँ निभाता है, जैसे पत्नी, माँ, छात्र, बेटी, प्रेमिका, आदि। कभी-कभी ये भूमिकाएँ ओवरलैप नहीं होती हैं, जिससे भूमिका संघर्ष होता है। एक व्यवसायी महिला की भूमिका और एक माँ की भूमिका के बीच का संघर्ष सभी को अच्छी तरह से पता है। अब इस बात के प्रमाण हैं कि कई भूमिकाएँ निभाने में योगदान होता है मानसिक स्वास्थ्यव्यक्ति।

संस्कृतियों और युगों में लिंग भूमिकाओं की विविधता इस परिकल्पना का समर्थन करती है कि हमारी लैंगिक भूमिकाएं सांस्कृतिक रूप से आकार लेती हैं। हॉफस्टेड के सिद्धांत के अनुसार, लिंग भूमिकाओं में अंतर संस्कृतियों में लिंग भेदभाव की डिग्री या किसी विशेष संस्कृति के पुरुषत्व या स्त्रीत्व की डिग्री पर निर्भर करता है। क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों के आधार पर, हॉफस्टेड ने दिखाया कि मर्दाना संस्कृतियों के लोगों में उच्च उपलब्धि प्रेरणा होती है, काम में जीवन का अर्थ देखते हैं और कड़ी मेहनत करने में सक्षम होते हैं। कई क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों में यह भी पाया गया है कि कम बिजली दूरी (डेनमार्क, फिनलैंड, नॉर्वे, स्वीडन) वाली महिला संस्कृतियों में व्यक्तित्व-उन्मुख परिवार हैं जो लैंगिक भूमिकाओं में समानता को आत्मसात करने को बढ़ावा देते हैं। जबकि उच्च शक्ति दूरी और स्पष्ट पुरुषत्व (ग्रीस, जापान, मैक्सिको) वाली संस्कृतियों में परिवार कठोर लिंग भूमिका पदों पर केंद्रित हैं। ऐसे परिवार अंततः लिंग भूमिकाओं में कठोर भेदभाव में योगदान करते हैं।

जेंडर भूमिकाएं न केवल संस्कृति पर निर्भर करती हैं, बल्कि इस पर भी निर्भर करती हैं ऐतिहासिक युग. आई. एस. कोन ने नोट किया कि पारंपरिक प्रणालीलिंग भूमिकाओं और स्त्रीत्व-पुरुषत्व की संबंधित रूढ़ियों के अंतर निम्नलिखित में भिन्न हैं: विशेषणिक विशेषताएं: महिला और पुरुष गतिविधियों और व्यक्तिगत गुणों में बहुत तेजी से अंतर था और ध्रुवीय लग रहा था; ये अंतर धर्म या प्रकृति के संदर्भ में पवित्र थे और अविनाशी लग रहे थे; महिला और पुरुष कार्य न केवल पूरक थे, बल्कि पदानुक्रमित भी थे, महिला को एक आश्रित, अधीनस्थ भूमिका दी गई थी। अब लगभग सभी संस्कृतियों में विशेष रूप से लिंग भूमिकाओं के संबंध में आमूल-चूल परिवर्तन हो रहे हैं सोवियत के बाद का स्थान, लेकिन उतनी तेजी से नहीं जितनी हम चाहेंगे।

जातिगत भूमिकायें

साहित्य:

लिंग अंतर का कोन आईएस मनोविज्ञान // मनोविज्ञान के प्रश्न। 1981. एन 2. एस। 53।

लेबेदेवा एनएम नैतिक और क्रॉस-सांस्कृतिक मनोविज्ञान का परिचय। एम.: की, 1999. एस. 141-142।

बेम एस। मनोवैज्ञानिक androgyny का मापन // जर्नल ऑफ कंसल्टिंग एंड क्लिनिकल साइकोलॉजी। 1974. 42. आर। 165-172।

हॉफस्टेड जी। संस्कृति के परिणाम: कार्य-संबंधित मूल्यों में अंतर्राष्ट्रीय अंतर। बेवर्ली हिल्स, 1984।

मीड एम। तीन आदिम समाजों में सेक्स और स्वभाव। न्यूयॉर्क: मोरो, 1935।

प्लेक जे. थ्योरी ऑफ़ मेल सेक्स रोल आइडेंटिटी: इट्स राइज़ एंड फ़ॉल फ़्रॉम 1936 टू प्रेजेंट // द मेकिंग ऑफ़ मैस्क्युलिनिटीज़: द न्यू मेन्स स्टडीज़. बोस्टन: एलन एंड अनविन, 1987. पी. 221-38.

© ई. एफ. इवानोवा


लिंग अध्ययन शब्दावली का थिसॉरस। - एम.: पूर्व-पश्चिम: महिला नवाचार परियोजनाएं. ए. ए. डेनिसोवा। 2003.

देखें कि "लिंग भूमिकाएँ" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

    जातिगत भूमिकायें- ... विकिपीडिया

    लिंग भूमिकाएँ (लिंग भूमिकाएँ)- - दृष्टिकोण, साथ ही ऐसी गतिविधियाँ जिन्हें समाज एक लिंग या किसी अन्य के साथ जोड़ता है ... सामाजिक कार्य शब्दकोश

    लिंग भेद- पुरुषों और महिलाओं की विशिष्ट मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विशेषताओं का एक सेट। लिंग अंतर पुरुषों और महिलाओं के यौन द्विरूपता पर आधारित हैं। अस्तित्व शैक्षिक विषय"लिंग मनोविज्ञान", जो गुणात्मक और ... विकिपीडिया . दोनों का अध्ययन करता है

    लैंगिक मुद्दों- (इंग्लैंड। लिंग, लिंग), समाज में पुरुष और महिला व्यक्तियों की भूमिका से जुड़ी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समस्याएं, क्योंकि पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार पैटर्न में अंतर इंट्रापर्सनल, इंटरपर्सनल और इंटरग्रुप का कारण बन सकता है ... विश्वकोश शब्दकोश

    लैंगिक मुद्दों- (इंग्लैंड। लिंग, लिंग) समाज में पुरुष और महिला व्यक्तियों की भूमिका से जुड़ी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समस्याएं, क्योंकि पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार पैटर्न में अंतर अंतर्वैयक्तिक, पारस्परिक और अंतरसमूह का कारण बन सकता है ... ... राजनीति विज्ञान। शब्दावली।

    लिंग भेद- (इंग्लैंड। लिंग जीनस, लिंग), लोगों के बीच उनके लिंग के कारण अंतर। इसलिए, यह माना जाता है कि पुरुषों के पास अधिक विकसित स्थानिक और गणितीय क्षमताएं हैं, वे अधिक आक्रामक और प्रभावशाली हैं, उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं ... ... विश्वकोश शब्दकोश

    लिंग भेद- सामग्री 1 लिंग अंतर 2 लिंग पहचान 3 ... विकिपीडिया

    एक स्टीरियोटाइप एक निर्णय है, एक तीव्र सरलीकरण और सामान्यीकरण रूप में, भावनात्मक रंग के साथ, कुछ गुणों को एक निश्चित वर्ग के व्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराता है या, इसके विपरीत, उन्हें इन गुणों से वंचित करता है। स्टीरियोटाइप के रूप में देखा जाता है विशेष रूप… …

    - (व्यक्तिगत कम्प्यूटर्स) सभी में एक व्यक्ति और एक कंप्यूटर की बातचीत के दौरान मनाया जाता है आयु समूह. सार्वजनिक चेतना और मीडिया की रूढ़िवादिता, शिक्षा का पूर्वाग्रह और कुछ हद तक सॉफ्टवेयर उत्पादों का उत्पादन यह निर्धारित करता है कि ... लिंग अध्ययन शर्तें

    जेंडर टेक्नोलॉजीज- सेक्स की संस्था के गठन और संबंधित लिंग पहचान के समेकन के लिए तरीके, तंत्र, चैनल। सामाजिक लिंग की आधुनिक परिभाषा का तर्क (जेंडर देखें) लिंग, प्रवचन और शक्ति की अवधारणाओं के बीच अविभाज्य संबंध की ओर इशारा करता है। जी टी …… आधुनिक दार्शनिक शब्दकोश

पुस्तकें

  • क्यों पुरुष झूठ बोलते हैं और महिलाएं एलन पीज़ द्वारा दहाड़ती हैं। ऐसी दुनिया में जहां लैंगिक भूमिकाएं इतनी स्पष्ट रूप से धुंधली और रूपांतरित हैं, लेखकों ने पुरुषों और महिलाओं के बीच वास्तविकता की धारणा में अंतर को स्पष्ट रूप से स्पष्ट करने और उद्देश्यों की व्याख्या करने में कामयाबी हासिल की है ...

जेंडर भूमिकाएं समाज में लोगों के लिंग के आधार पर भेदभाव द्वारा निर्धारित भूमिकाएं हैं। लिंग भूमिका- लिंग के आधार पर व्यक्तियों की गतिविधियों, स्थितियों, अधिकारों और दायित्वों का भेदभाव; सामाजिक भूमिकाओं के प्रकार को संदर्भित करता है, प्रामाणिक है, कुछ सामाजिक अपेक्षाओं (अपेक्षाओं) को व्यक्त करता है, व्यवहार में प्रकट होता है। सांस्कृतिक स्तर पर, वे लिंग प्रतीकवाद की एक निश्चित प्रणाली और पुरुषत्व और स्त्रीत्व की रूढ़ियों के संदर्भ में मौजूद हैं। लिंग "भूमिकाएं हमेशा एक निश्चित मानक प्रणाली से जुड़ी होती हैं जिसे एक व्यक्ति सीखता है और अपने दिमाग और व्यवहार में अपवर्तित होता है"।

इस प्रकार, जेंडर भूमिकाओं को व्यवहार के पैटर्न और दृष्टिकोण की बाहरी अभिव्यक्तियों के रूप में देखा जा सकता है जो अन्य लोगों को यह तय करने की अनुमति देता है कि कोई व्यक्ति पुरुष है या महिला। दूसरे शब्दों में, यह किसी व्यक्ति की लिंग पहचान की सामाजिक अभिव्यक्ति है।

लिंग भूमिकाएँ एक प्रकार की निर्धारित भूमिकाओं को संदर्भित करती हैं। भविष्य के पुरुष या भविष्य की महिला की स्थिति जन्म के समय एक बच्चे द्वारा प्राप्त की जाती है, और फिर, लिंग समाजीकरण की प्रक्रिया में, बच्चा एक या दूसरी लिंग भूमिका निभाना सीखता है। समाज में मौजूद लैंगिक रूढ़िवादिता है बड़ा प्रभावबच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया पर, काफी हद तक इसकी दिशा का निर्धारण। नीचे लिंग संबंधी रूढ़ियांव्यवहार पैटर्न और चरित्र लक्षणों के बारे में मानकीकृत विचारों को समझा जाता है जो "पुरुष" और "महिला" की अवधारणाओं के अनुरूप हैं।

लिंग के अनुसार परिवार और पेशेवर भूमिकाओं के समेकन के संबंध में लैंगिक रूढ़िवादिता सबसे आम रूढ़ियों में से एक है जो पुरुषों और महिलाओं के लिए भूमिका व्यवहार के मानक मॉडल निर्धारित करती है। इस रूढ़िवादिता के अनुसार, महिलाओं के लिए, पारिवारिक भूमिकाएँ (माँ, गृहिणी) मुख्य सामाजिक भूमिकाएँ मानी जाती हैं, पुरुषों के लिए, पेशेवर भूमिकाएँ (कार्यकर्ता, कार्यकर्ता, कमाने वाला, कमाने वाला)। पुरुषों का मूल्यांकन आमतौर पर पेशेवर सफलता, महिलाओं - एक परिवार और बच्चों की उपस्थिति से किया जाता है। लोक ज्ञानकहता है कि एक "सामान्य" महिला शादी करना चाहती है और बच्चे पैदा करना चाहती है और उनके अन्य सभी हित इनसे गौण हो सकते हैं पारिवारिक भूमिकाएं. एक गृहिणी की पारंपरिक भूमिका को निभाने के लिए एक महिला में संवेदनशीलता, करुणा और देखभाल होनी चाहिए। जबकि पुरुषों को उपलब्धि-उन्मुख होने की आवश्यकता होती है, महिलाओं को लोक-उन्मुख होने और घनिष्ठ पारस्परिक संबंधों की तलाश करने की आवश्यकता होती है।

पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के गठन के लिए आधारों में से एक लिंग के आधार पर श्रम का विभाजन है। इस विभाजन में मुख्य मानदंड महिलाओं की बच्चे पैदा करने की जैविक क्षमता है। पर आधुनिक समाजलंबा समय लग गया सामाजिक आवश्यकतामहिलाओं की प्रजनन क्षमता के आधार पर श्रम का विभाजन, जो पुरातन समाजों में मौजूद था। अधिकांश महिलाएं घर के बाहर विनिर्माण क्षेत्र में काम करती हैं, और पुरुष लंबे समय से केवल "योद्धा और शिकारी" नहीं रह गए हैं जो अपने परिवारों की रक्षा और पोषण करते हैं। और, फिर भी, पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के बारे में रूढ़ियाँ बहुत स्थिर हैं: महिलाओं को गतिविधि के निजी (घरेलू) क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है, और पुरुषों को - पेशेवर, सार्वजनिक क्षेत्र में।

लिंग के अनुसार सामाजिक भूमिकाओं के समेकन के बारे में लैंगिक रूढ़िवादिता के अनुमोदन में एक महत्वपूर्ण भूमिका टैल्कॉट पार्सन्स और रॉबर्ट बेल्स द्वारा लिंगों की "प्राकृतिक" पूरकता की अवधारणा द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने पुरुष और महिला भूमिकाओं के भेदभाव पर विचार किया था। संरचनात्मक और कार्यात्मक शर्तें। उनकी बात के अनुसार आधुनिक परिवार में पति-पत्नी को दो अलग-अलग भूमिकाएँ निभानी चाहिए। परिवार और के बीच संचार बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण भूमिका है बाहर की दुनियाएक पेशेवर गतिविधि है जो भौतिक आय लाती है और सामाजिक स्थिति; अभिव्यंजक भूमिका में मुख्य रूप से बच्चों की देखभाल करना और परिवार के भीतर संबंधों को विनियमित करना शामिल है। इन दो भूमिकाओं के आधार पर पति-पत्नी के बीच जिम्मेदारियों का वितरण कैसे होता है? पार्सन्स और बेल्स का मानना ​​​​है कि एक पत्नी की बच्चे पैदा करने और बच्चों की देखभाल करने की क्षमता स्पष्ट रूप से उसकी अभिव्यंजक भूमिका निर्धारित करती है, और एक पति जो इन जैविक कार्यों को नहीं कर सकता है वह एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाला बन जाता है।

इस सिद्धांत ने सामाजिक-मानवशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक डेटा की एकल योजना में एकीकरण में योगदान दिया। हालांकि, नारीवादी आलोचना ने दिखाया है कि अपने सभी अनुभवजन्य और सांसारिक अनुनय के लिए वाद्य और अभिव्यंजक द्विभाजन, सामाजिक मानदंडों के रूप में प्राकृतिक लिंग अंतर पर आधारित नहीं है, जिसका पालन महिलाओं के व्यक्तिगत आत्म-विकास और आत्म-अभिव्यक्ति में बाधा डालता है। और पुरुष।

पारंपरिक लिंग भूमिकाएं व्यक्ति के विकास और मौजूदा क्षमता की प्राप्ति में बाधा डालती हैं। यह विचार सैंड्रा बामो के विकास की प्रेरणा थी एंड्रोगिनी अवधारणाएं,जिसके अनुसार एक व्यक्ति, अपने जैविक लिंग की परवाह किए बिना, पारंपरिक रूप से स्त्री और पारंपरिक रूप से मर्दाना दोनों गुणों को मिलाकर, मर्दाना और स्त्रीत्व दोनों विशेषताओं को प्राप्त कर सकता है। यह आपको लिंग भूमिकाओं के पुल्लिंग, स्त्रीलिंग, उभयलिंगी मॉडल को उजागर करने की अनुमति देता है। इस विचार को और विकसित किया गया, और जे. प्लेक ने अपने कार्यों में लैंगिक भूमिकाओं के विभाजन, या विखंडन के बारे में बात करना शुरू किया। कोई एकल पुरुष या महिला भूमिका नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति कई अलग-अलग भूमिकाएँ (पत्नी, माँ, व्यवसायी महिला, आदि) करता है, अक्सर इन भूमिकाओं को संयुक्त नहीं किया जा सकता है, जिससे एक अंतर्वैयक्तिक भूमिका संघर्ष होता है।

जेंडर भूमिकाओं का अध्ययन तीन विभिन्न स्तरों पर किया जा सकता है। मैक्रोसामाजिक स्तर पर, हम सामाजिक कार्यों के लिंग और संबंधित सांस्कृतिक मानदंडों के भेदभाव के बारे में बात कर रहे हैं। इस स्तर पर "महिला भूमिका" का वर्णन करने का अर्थ है किसी महिला की सामाजिक स्थिति (विशिष्ट गतिविधियों, सामाजिक स्थिति, एक महिला के बारे में सामूहिक विचार) की बारीकियों को किसी दिए गए समाज, प्रणाली के भीतर पुरुष की स्थिति के साथ सहसंबंधित करना। .

पारस्परिक संबंधों के स्तर पर, लिंग भूमिका न केवल सामान्य सामाजिक मानदंडों और स्थितियों से प्राप्त होती है, बल्कि अध्ययन की जा रही संयुक्त गतिविधि की विशेष प्रणाली से भी होती है। एक माँ या पत्नी की भूमिका हमेशा इस बात पर निर्भर करती है कि किसी दिए गए परिवार में जिम्मेदारियों का विशेष रूप से वितरण कैसे किया जाता है, इसमें पिता, पति, बच्चों आदि की भूमिकाएँ कैसे परिभाषित की जाती हैं।

अंतर-व्यक्तिगत स्तर पर, आंतरिक लिंग भूमिका एक विशेष व्यक्तित्व की विशेषताओं का व्युत्पन्न है: एक व्यक्ति एक पति या पिता के रूप में अपने व्यवहार का निर्माण करता है, उसके विचारों को ध्यान में रखते हुए, उसकी राय में, एक आदमी को क्या होना चाहिए सामान्य, उसके सभी चेतन और अचेतन दृष्टिकोणों के आधार पर और जीवन के अनुभव.

विश्वकोश YouTube

    1 / 4

    खोज में पुरुष: संबंध गिरावट, नारीवाद, लिंग भूमिकाएं

    नए आदेश। लिंग भूमिकाएँ कैसे बदल रही हैं?

    स्टीवन यूनिवर्स और जेंडर रोल्स | ब्लिट्ज और चिप्स

    महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की महिलाएं

    उपशीर्षक

लिंग भूमिका और लिंग पहचान

लिंग भूमिका को लिंग पहचान से अलग किया जाना चाहिए: पहली अवधारणा किसी व्यक्ति के लिए उसके लिंग के संबंध में बाहरी सामाजिक अपेक्षाओं का वर्णन करती है, दूसरी - किसी विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति की आंतरिक आत्म-धारणा। एक व्यक्ति की लिंग पहचान और लिंग भूमिका मेल नहीं खा सकती है - विशेष रूप से ट्रांसजेंडर और इंटरसेक्स लोगों में। लैंगिक पहचान के साथ लिंग भूमिकाओं को संरेखित करना ट्रांसजेंडर संक्रमण का हिस्सा है।

विभिन्न संस्कृतियों में लिंग भूमिका

आधुनिक समाजों में एक द्वि-लिंग प्रणाली का प्रभुत्व है - सामाजिक संगठन का एक तरीका जिसमें लोग दो विपरीत समूहों में विभाजित होते हैं - पुरुष और महिला। द्विआधारी लिंग प्रणाली का तात्पर्य जन्म के समय दिए गए लिंग और लिंग भूमिका के साथ-साथ अन्य मापदंडों (विशेष रूप से, लिंग पहचान और यौन अभिविन्यास) के बीच एक सख्त पत्राचार है। जैसा कि मानवशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है, इस तरह के पत्राचार की स्थापना सार्वभौमिक नहीं है: कई संस्कृतियों में, जैविक, विशेष रूप से शारीरिक सेक्स, एक भूमिका नहीं निभाता है। प्रमुख भूमिकालिंग भूमिका या लिंग पहचान को परिभाषित करने में। सार्वभौमिक नहीं और केवल दो लिंगों का आवंटन। उदाहरण के लिए, कई मूल उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियों में तीन या चार लिंग और संबंधित लिंग भूमिकाएं होती हैं। पश्चिम अफ्रीकी योरूबा संस्कृति में, लिंग परंपरागत रूप से एक महत्वपूर्ण सामाजिक श्रेणी नहीं है, और सामाजिक भूमिकाएं मुख्य रूप से उम्र और रिश्तेदारी द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

यहां तक ​​​​कि करीबी संस्कृतियों या एक ही संस्कृति के भीतर, लिंग भूमिकाएं स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, यूरोपीय में धर्मनिरपेक्ष संस्कृति 18वीं और 19वीं शताब्दी में, महिलाओं से कमजोर और कमजोर होने की उम्मीद की जाती थी, और अधिकांश किसान संस्कृतियों में, महिलाओं को स्वाभाविक रूप से मजबूत और लचीला माना जाता था। 1950 के दशक से पश्चिमी (उत्तर अमेरिकी और पश्चिमी यूरोपीय) मध्यवर्गीय संस्कृतियों में, महिला लिंग भूमिका गृहिणी की रही है, और महिलाओं के लिए उत्पादक कार्यों में भागीदारी को बाहर रखा गया है। फिर भी उसी समय और उन्हीं समाजों में, घर से बाहर काम करना कामकाजी वर्ग की महिलाओं के लिए जेंडर भूमिका का एक अपेक्षित और स्व-स्पष्ट तत्व था। समाजवादी समाजों में महिलाओं की लैंगिक भूमिका में घर के बाहर काम, गृहकार्य और परिवार की देखभाल का संयोजन भी शामिल था।

लिंग विकास स्पष्टीकरण

लिंग भूमिकाओं और भिन्नताओं की उत्पत्ति के बारे में बहस में दो मुख्य दृष्टिकोण हैं: जैविक निर्धारकों का सुझाव है कि लिंग अंतर जैविक द्वारा निर्धारित किया जाता है, प्राकृतिक कारक, और सामाजिक रचनावाद के समर्थक - कि वे समाज द्वारा समाजीकरण की प्रक्रिया में बनते हैं। विज्ञान में जेंडर विकास के विभिन्न सिद्धांत सामने रखे गए हैं। विकासवाद द्वारा लिंग भूमिकाओं में अंतर की व्याख्या करने वाले जैविक रूप से आधारित सिद्धांतों को ठोस अनुभवजन्य साक्ष्य नहीं मिले हैं। अनुभवजन्य शोध ने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों का भी खंडन किया है जो माता-पिता के साथ बच्चे के संबंधों के माध्यम से लिंग विकास की व्याख्या करते हैं। संज्ञानात्मक और सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांतों के लिए सबसे मजबूत अनुभवजन्य साक्ष्य मौजूद हैं जो लैंगिक विकास को जैविक, संज्ञानात्मक और सामाजिक कारकों के जटिल परस्पर क्रिया के रूप में समझाते हैं।

लिंग भूमिकाओं की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण

साधारण चेतना अक्सर किसी विशिष्ट समाज में विद्यमान का प्रतिनिधित्व करती है ऐतिहासिक अवधिप्राकृतिक और प्राकृतिक के रूप में लिंग भूमिकाएँ। वहाँ भी अनुसंधान का एक बड़ा सौदा है जो लिंग भूमिकाओं के जैविक आधार को प्रकट करने का प्रयास करता है - विशेष रूप से, पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर के जैविक मूल को स्थापित करने के लिए, साथ ही साथ लिंग गैर-अनुरूपता के जैविक कारणों को खोजने के लिए। लेकिन आज तक संचित ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय ज्ञान इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करता है, क्योंकि दुनिया की संस्कृतियों और पूरे इतिहास में लिंग और लिंग भूमिकाओं के बारे में विचारों की विविधता बहुत अधिक है। साथ ही, आधुनिक सामाजिक विज्ञानों ने विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में जेंडर भूमिकाएँ कैसे बनती हैं, इस पर बहुत सारा डेटा एकत्र किया है।

जैविक नियतत्ववाद

देखने की बात सामाजिक घटनाएँनिर्धारित जैविक कारक, कहा जाता है जैविक नियतत्ववाद. एक संबंधित अवधारणा है समीकरणसामाजिक प्रथाएं - सामाजिक प्रथाओं को प्रकृति के तथ्यों के रूप में व्याख्या करने की प्रक्रिया का वर्णन करती हैं। लिंग भूमिकाओं के संबंध में जैविक नियतत्ववाद व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, व्यापक दावे में कि मातृत्व एक महिला की प्राकृतिक नियति है, या कि पुरुष स्वाभाविक रूप से भावनात्मक नहीं हैं।

साथ में देर से XIXसदी, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के वैज्ञानिकों ने पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर पर बहुत शोध किया है। 1970 के दशक तक, इन अध्ययनों का मुख्य लक्ष्य पुष्टि करना था जैविक प्रकृतिलिंग भेद और मौजूदा लिंग भूमिकाओं की सामग्री को प्रमाणित करना। हालांकि, अधिकांश अध्ययनों के परिणाम बताते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों की तुलना में बहुत अधिक समानताएं हैं। व्यापक रूप से उद्धृत समीक्षा अध्ययन में, मनोवैज्ञानिक एलेनोर मैककोबी और कैरल जैकलिन चार आयामों का हवाला देते हैं जिनमें पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर पाया गया है: स्थानिक जागरूकता, गणितीय क्षमता, भाषा कौशल और आक्रामकता। लेकिन ये खोजे गए अंतर भी छोटे हैं और अध्ययन की पद्धति और शर्तों पर बहुत अधिक निर्भर हैं।

1970 के दशक के बाद से, विद्वानों की दिलचस्पी जेंडर गैर-अनुरूपता के कारणों में भी हो गई है, यानी जेंडर भूमिकाओं का उल्लंघन। विशेष रूप से, यह निर्धारित करने के लिए अनुसंधान किया गया है जैविक कारणपारलैंगिकता। वर्तमान में ट्रांससेक्सुअलिटी को आनुवंशिकी, मस्तिष्क संरचना, मस्तिष्क गतिविधि और भ्रूण के विकास के दौरान एण्ड्रोजन जोखिम से जोड़ने वाले सिद्धांत हैं। साथ ही, इन अध्ययनों के परिणाम भी विवादास्पद हैं - उदाहरण के लिए, ट्रांससेक्सुअल लोगों के मस्तिष्क की संरचना की प्रकट विशेषताएं अद्वितीय नहीं हैं (समलैंगिक लोगों की तुलना में समलैंगिक लोगों में समान अंतर देखे जाते हैं), और सबूत हैं कि जीवन के अनुभव के प्रभाव में मस्तिष्क की संरचना बदल सकती है।

सामाजिक रचनावाद

जिस दृष्टिकोण के अनुसार समाज द्वारा जेंडर भूमिकाएँ बनती हैं, या निर्मित होती हैं, वह सामाजिक रचनावाद के सिद्धांत से संबंधित है। सीखने का आधार सामाजिक प्रकृतिऔर जेंडर भूमिकाओं के निर्माण की प्रक्रियाएँ, विशेष रूप से, सिमोन डी ब्यूवोइर और मिशेल फौकॉल्ट के सैद्धांतिक कार्यों द्वारा निर्धारित की गई थीं। लिंग भूमिकाओं के सामाजिक निर्माण के अध्ययन से पता चलता है कि कैसे, लोगों के बीच समाजीकरण और बातचीत की प्रक्रिया में, वे लिंग अंतर और अपेक्षाएं बनती हैं जिन्हें सामान्य चेतना में प्राकृतिक और प्राकृतिक माना जाता है।

इसके अनुसार नवीनतम शोधपुरुषों और महिलाओं के बीच पाया गया अंतर काफी हद तक सामाजिक कारकों के कारण है। उदाहरण के लिए, शोध से कई कारणों का पता चलता है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में गणित में कम सफल क्यों होती हैं: पहला, उन्हें अपनी क्षमताओं में विश्वास की कमी होती है, और दूसरी बात, वे गणित की कक्षाओं को अपनी लिंग भूमिका के लिए अनुपयुक्त मानते हैं और इस क्षेत्र में उत्कृष्ट क्षमता दिखाने पर भी उन्हें मना कर देते हैं। तीसरा, माता-पिता और शिक्षक लड़कियों को लड़कों की तुलना में बहुत कम गणित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस प्रकार, जैसा कि कुछ शोधकर्ता नोट करते हैं, जेंडर रूढ़िवादिता स्व-पूर्ति की भविष्यवाणियों की तरह काम करती है: समाजीकरण के दौरान, लोगों को लैंगिक भूमिकाओं के बारे में जानकारी दी जाती है जो उनकी खुद की अपेक्षाओं को बनाती है, और परिणामस्वरूप वे लिंग-अनुरूप व्यवहार दिखाते हैं।

जैविक सिद्धांत

जेंडर विकास और भिन्नताओं की जैविक रूप से आधारित व्याख्याएं व्यापक हैं। इन सिद्धांतों में सबसे प्रभावशाली में से एक, विकासवादी मनोविज्ञान, आनुवंशिकता द्वारा लिंग भेदभाव की व्याख्या करता है। वंशानुगत उत्पत्तिलैंगिक भूमिकाओं का विश्लेषण यौन साझेदारों की पसंद, प्रजनन रणनीतियों, संतानों की देखभाल में माता-पिता के योगदान और पुरुषों की आक्रामकता में प्राथमिकताओं के माध्यम से किया जाता है। इस सिद्धांत के दृष्टिकोण से, आधुनिक लिंग भूमिकाएं आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों के मतभेदों के सफल अनुकूलन के कारण हैं प्रजनन कार्यआदमी और औरतें।

अनुभवजन्य साक्ष्य बुनियादी मान्यताओं का खंडन करते हैं जैविक सिद्धांतलिंग विकास। कई शोधकर्ता जैविक रूप से उन्मुख अनुसंधान की कार्यप्रणाली की भी आलोचना करते हैं। फिर भी, जैविक सिद्धांतों को आम जनता सहित बहुत लोकप्रियता हासिल है। कुछ लेखकों के अनुसार, यह इस तथ्य के कारण है कि कई समाजों में, सामान्य चेतना जीव विज्ञान को पूर्ण सत्य की स्थिति बताती है। इसके अलावा, जैविक सिद्धांतों के प्रावधान लैंगिक रूढ़ियों के अनुरूप हैं।

प्रजनन रणनीतियाँ

विकासवादी मनोविज्ञान के अनुसार, विकास की प्रक्रिया में, पुरुषों और महिलाओं में आनुवंशिक स्तर पर अलग-अलग प्रजनन रणनीतियों को तय किया गया था, जो कि एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को सुनिश्चित करने की आवश्यकता से निर्धारित होता है। पुरुषों की प्रजनन रणनीति अपने जीन के प्रसार को अधिकतम करना है, इसलिए पुरुष कई यौन साथी रखना पसंद करते हैं और संतान की देखभाल करने में समय नहीं लगाते हैं। महिलाओं की प्रजनन रणनीति कुछ यौन साझेदारों की है जो खुद को और अपनी संतानों को जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधन प्रदान करने में सक्षम होंगे।

कई शोधकर्ता प्रजनन रणनीति की अवधारणा पर सवाल उठाते हैं। विकास के सामान्य सिद्धांत के दृष्टिकोण से, प्राकृतिक चयन तत्काल व्यावहारिक लाभों से निर्धारित होता है, न कि भविष्य के लक्ष्यों से। दावा है कि प्राचीन पुरुषों ने जितना संभव हो सके पिता बनने की कोशिश की अधिकबच्चों, और प्राचीन महिलाओं को विश्वसनीय कमाने वालों की तलाश करने से पता चलता है कि उनका एक सचेत या अचेतन उद्देश्य था, जो कुछ लेखकों के अनुसार, डार्विनियन कार्यात्मक व्याख्या का खंडन करता है।

अन्य लेखक बताते हैं कि विकासवादी मनोविज्ञान परिकल्पना अनुभवजन्य साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। विशेष रूप से, यह धारणा कि प्राचीन महिलाओं के पास गर्भावस्था और दुद्ध निकालना के दौरान पर्याप्त भोजन नहीं था, काफी ठोस लगता है, लेकिन उसी सफलता के आधार पर, यह माना जा सकता है कि इस संबंध में, महिलाओं ने अंतरिक्ष में अभिविन्यास के लिए क्षमताओं में वृद्धि की है। और स्मृति, जो उन्हें खाद्य स्रोतों के स्थान को खोजने और याद रखने की अनुमति देती है। विशिष्ट अनुकूली तंत्र के बारे में किसी भी परिकल्पना के औचित्य की आवश्यकता है अतिरिक्त जानकारी. ऐसी जानकारी जीवाश्म मानव अवशेषों के आणविक अध्ययन या पुरातत्व से डेटा हो सकती है, लेकिन विकासवादी मनोविज्ञान इस तरह के डेटा की पेशकश नहीं करता है। कुछ लेखकों का कहना है कि प्रजनन रणनीतियों की अवधारणा आधुनिक लिंग रूढ़िवादिता की व्याख्या करने का एक प्रयास है।

मानवशास्त्रीय साक्ष्य भी प्रजनन रणनीतियों की परिकल्पना के खिलाफ बोलते हैं। वे दिखाते हैं, विशेष रूप से, प्रजनन व्यवहार मानव शरीर और प्रजनन के बारे में सांस्कृतिक मान्यताओं से प्रभावित होता है। संस्कृतियों में जहां यह माना जाता है कि प्रजनन के लिए बहु-भागीदार निषेचन आवश्यक है, महिलाओं का विभिन्न भागीदारों के साथ यौन संपर्क होता है, और ये साथी एक-दूसरे से ईर्ष्या नहीं करते हैं।

यौन साथी का चुनाव

विकासवादी मनोविज्ञान कहता है कि पुरुष युवा और शारीरिक रूप से आकर्षक साथी चुनते हैं क्योंकि ऐसे साथी स्वस्थ संतान पैदा करने की अधिक संभावना रखते हैं, और महिलाएं आर्थिक रूप से धनी पुरुषों को चुनती हैं जो उन्हें खिला सकते हैं। इन आंकड़ों की पुष्टि में, सर्वेक्षणों के परिणाम दिए गए हैं, जिसमें पुरुषों और महिलाओं ने अपने लिए संभावित भागीदारों की सबसे आकर्षक विशेषताओं का नाम दिया है। हालांकि, कई अध्ययनों से पता चलता है कि लोग जो कहते हैं वह वास्तव में उनके व्यवहार से काफी भिन्न होता है: वास्तव में, शारीरिक आकर्षण पुरुषों और महिलाओं में समान रूप से भागीदारों की पसंद को प्रभावित करता है। दूसरी ओर, शारीरिक आकर्षण के संकेतक के संदर्भ में अत्यंत विविध हैं विभिन्न संस्कृतियोंदुनिया, और इनमें से अधिकांश विशेषताएं प्रजनन क्षमता से संबंधित नहीं हैं। कुछ लेखक यह भी बताते हैं कि विकासवादी मनोविज्ञान केवल विषमलैंगिक व्यवहार की व्याख्या करता है और सुझाव देता है कि विकासवादी मनोवैज्ञानिक गैर-विषमलैंगिक लोगों के अध्ययन के आंकड़ों को देखने से बचते हैं क्योंकि उनका व्यवहार और लिंग भूमिकाएं लिंग रूढ़ियों से मेल नहीं खाती हैं और इस प्रकार विकासवादी स्पष्टीकरण को कमजोर करती हैं।

आक्रामक व्यवहार

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

यद्यपि मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत का विकासात्मक मनोविज्ञान के विकास पर बड़ा प्रभाव पड़ा है, अनुभवजन्य साक्ष्य इसका समर्थन नहीं करते हैं। अनुसंधान ने समान लिंग वाले माता-पिता की पहचान और लिंग भूमिका सीखने के बीच एक मजबूत संबंध नहीं पाया है। बच्चों के रोल मॉडल की देखभाल करने वाले या सामाजिक रूप से शक्तिशाली वयस्क होने की संभावना उन वयस्कों को धमकी देने की तुलना में अधिक होती है जिनके साथ बच्चे का प्रतिस्पर्धी संबंध होता है।

शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के लिए अनुभवजन्य समर्थन की कमी के कारण इसके विभिन्न अद्यतन संस्करणों का उदय हुआ है। लिंग विकास के क्षेत्र में, सबसे प्रभावशाली में से एक नवीनतम संस्करणयह नैन्सी चोडोरो का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, लिंग पहचान शैशवावस्था के दौरान बनती है, न कि फालिक चरण के दौरान, जैसा कि फ्रायड ने दावा किया था। लड़के और लड़कियां दोनों शुरू में अपनी मां के साथ पहचान करते हैं, लेकिन चूंकि बेटियां अपनी मां के समान लिंग हैं, इसलिए बेटियों और मां के बीच की पहचान बेटों और मां के बीच की तुलना में अधिक मजबूत होती है। आगे के विकास के क्रम में, लड़कियां अपनी मां के साथ पहचान बनाए रखती हैं और मनोवैज्ञानिक रूप से उसके साथ विलीन हो जाती हैं। अपने बारे में लड़की और महिला के प्रतिनिधित्व के परिणामस्वरूप, यह विशेषता है मजबूत भावनाअन्योन्याश्रयता, जो पारस्परिक संबंधों की इच्छा में तब्दील हो जाती है और एक महिला को मां बनने के लिए प्रोत्साहित करती है। लड़के का विकास माँ से अलग होने की इच्छा से निर्धारित होता है और आगे महिलाओं से अंतर के माध्यम से खुद को परिभाषित करता है, जो स्त्रीत्व को कम करता है।

लेकिन अनुभवजन्य साक्ष्य चोडोरो के सिद्धांत का भी समर्थन नहीं करते हैं। अनुसंधान माताओं और बेटियों के बीच माताओं और बेटों के बीच एक मजबूत बंधन नहीं पाता है। इस बात का भी कोई प्रमाण नहीं है कि महिलाओं की जरूरतें पारस्परिक संबंधकेवल मातृत्व के माध्यम से संतुष्ट। इसके विपरीत, अध्ययनों से पता चलता है कि जिन महिलाओं का केवल सामाजिक भूमिका- यह माँ और पत्नी की भूमिका है, उपस्थिति के लिए अधिक प्रवण मनोवैज्ञानिक समस्याएंनिःसंतान विवाहित या अविवाहित महिलाओं और कामकाजी माताओं की तुलना में।

संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांत

जेंडर विकास के संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांतों में संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत, जेंडर स्कीमा, सामाजिक शिक्षा और सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत शामिल हैं। हालांकि पर प्रारंभिक चरणये सिद्धांत एक दूसरे से काफी भिन्न थे, और उनके समर्थकों ने आपस में तीखी चर्चा की थी, इन सिद्धांतों के आधुनिक संस्करणों में बहुत कुछ समान है। सामान्य तौर पर, संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांतजेंडर विकास को जैविक, सामाजिक और संज्ञानात्मक कारकों की परस्पर क्रिया की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में देखें। वे सभी बहुत ध्यान देते हैं सामाजिक स्रोतलिंग विकास का मीटर और सक्रिय भूमिका जो एक व्यक्ति अपने स्वयं के लिंग विकास में निभाता है।

लिंग विकास के सामाजिक स्रोत

जेंडर विकास के सामाजिक स्रोतों में शामिल हैं, विशेष रूप से, माता-पिता, अन्य महत्वपूर्ण वयस्कों और साथियों के प्रभाव के साथ-साथ सूचना दबावमीडिया, सिनेमा, साहित्य आदि से।

माता-पिता का प्रभाव

लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण में अंतर "विभेदक समाजीकरण" की अवधारणा द्वारा वर्णित किया गया है। विभेदक समाजीकरण आवश्यक रूप से प्रत्यक्ष निर्देश या निषेध के रूप में व्यक्त नहीं किया जाता है। जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, विभेदक समाजीकरण बच्चे के जन्म से पहले ही शुरू हो जाता है, जैसे ही अल्ट्रासाउंड का उपयोग करके उसका लिंग निर्धारित किया जाता है। माताएं जो अपने अजन्मे बच्चे के लिंग को इस तरह से सीखती हैं, लड़कों को "सक्रिय" और "मोबाइल" और लड़कियों को "शांत" के रूप में वर्णित करती हैं। जन्म से, बच्चे लिंग-विशिष्ट खिलौनों, डायपर और अन्य वस्तुओं से घिरे रहते हैं; नर शिशुओं को "बड़ा", "मजबूत" और "स्वतंत्र" के रूप में वर्णित किया जाता है, जबकि लड़कियों को "सौम्य", "नाजुक" और "सुंदर" कहा जाता है, भले ही शिशुओं की उपस्थिति या व्यवहार में कोई उद्देश्य अंतर न हो। . इस प्रकार, लिंग से संबंधित बच्चों के विचार और अपेक्षाएँ वयस्कों द्वारा लैंगिक रूढ़ियों के आधार पर बनाई जाती हैं, इससे पहले कि बच्चा इस या उस व्यवहार को दिखाना शुरू कर सके।

विभेदक समाजीकरण बच्चे के बाद के जीवन में जारी रहता है। उदाहरण के लिए, कई अध्ययनों से पता चलता है कि माता-पिता अधिक उत्तेजक और अधिक प्रतिक्रियाशील होते हैं मोटर गतिविधिलड़कियों की तुलना में शिशु लड़कों में। एक अन्य उदाहरणात्मक प्रयोग बच्चों के लिए खिलौनों की पसंद पर वयस्क लिंग रूढ़ियों के प्रभाव से संबंधित है। प्रयोग शुरू में तीन महीने के बच्चे की भागीदारी के साथ किया गया था, और बाद में फिर से तीन से 11 महीने की उम्र के कई बच्चों की भागीदारी के साथ। वयस्कों के तीन समूहों को बच्चे के साथ खेलने के लिए कहा गया, जबकि पहले समूह को बताया गया कि बच्चा एक लड़की है, दूसरे समूह को यह बताया गया कि यह एक लड़का है, और तीसरे समूह को बच्चे के लिंग के बारे में सूचित नहीं किया गया था। वयस्कों के पास उनके निपटान में तीन खिलौने थे: एक गुड़िया, एक गेंद और एक लिंग-तटस्थ दांत की अंगूठी। अधिकांश वयस्क जो बच्चे को लड़का मानते थे, उन्होंने उसे एक गेंद की पेशकश की, और उनमें से अधिकांश जो बच्चे को एक लड़की मानते थे - एक गुड़िया, यह पता लगाने की कोशिश किए बिना कि कौन से खिलौने बच्चे को अधिक पसंद हैं।

सहकर्मी प्रभाव

जैसे-जैसे यह फैलता है सामाजिक शांतिसहकर्मी समूह जेंडर विकास के साथ-साथ सामान्य रूप से सामाजिक शिक्षा का एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत बन जाते हैं। साथियों के साथ बातचीत में, बच्चे, तीन या चार साल की उम्र से, एक-दूसरे को लिंग-विशिष्ट व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करते हैं, साथ ही लिंग-सजातीय समूहों में खेलने के लिए, और ऐसे व्यवहार के लिए दंडित करते हैं जो उनके लिंग के लिए अनुपयुक्त माना जाता है।

सूचना दबाव

अंत में, मीडिया लैंगिक विकास, विशेष रूप से टेलीविजन, साथ ही साहित्य, सिनेमा और वीडियो गेम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इन स्रोतों में जहां से बच्चे लिंग भूमिकाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, पुरुषों और महिलाओं को अक्सर अतिरंजित स्टीरियोटाइप में चित्रित किया जाता है: पुरुषों को सक्रिय और साहसी के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि महिलाओं को आश्रित, अस्पष्ट और भावनात्मक के रूप में चित्रित किया जाता है। छवि पेशेवर ज़िंदगीपुरुष और महिलाएं अक्सर मेल नहीं खाते वास्तविक स्थितिमामले: पुरुषों को विभिन्न व्यवसायों, नेताओं और मालिकों के प्रतिनिधियों के रूप में चित्रित किया जाता है, और महिलाओं को - या तो गृहिणियों के रूप में या निम्न-स्थिति वाले पदों पर काम करने के रूप में चित्रित किया जाता है। इस तरह का चित्रण पुरुषों के पेशेवर रोजगार के वास्तविक आंकड़ों के अनुरूप नहीं है, न ही इसमें महिलाओं की व्यापक भागीदारी के अनुरूप है व्यावसायिक गतिविधि. अध्ययनों से पता चलता है कि मीडिया और संस्कृति में लैंगिक रूढ़िवादिता का बच्चों पर बड़ा प्रभाव पड़ता है: जो लोग बहुत अधिक टीवी देखते हैं वे लैंगिक भूमिकाओं के बारे में अधिक रूढ़िवादी विचार बनाते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों का गैर-रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व बच्चों में इच्छाओं और आकांक्षाओं की सीमा का विस्तार करता है, साथ ही उन भूमिकाओं के विकल्प भी जो वे अपने लिंग के लिए स्वीकार्य मानते हैं। कुछ गतिविधियों में विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों की समान भागीदारी की दोहराई गई छवि छोटे बच्चों में लैंगिक रूढ़ियों के स्थायी नरमी में योगदान करती है।

लिंग विकास में सक्रिय मानवीय भूमिका

जेंडर विकास के सामाजिक स्रोत अक्सर जेंडर भूमिकाओं के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी प्रदान करते हैं और बच्चे पर परस्पर विरोधी अपेक्षाएं थोपते हैं। इसके लिए बच्चे को बहुत कम उम्र से ही सक्रिय रूप से तलाश करने और अपना खुद का निर्माण करने की आवश्यकता होती है अपने नियमऔर उसके लिए एक नई और महत्वपूर्ण सामाजिक श्रेणी के रूप में लिंग के बारे में विचार। लिंग के बारे में विचारों के निर्माण में गतिविधि प्रकट होती है, विशेष रूप से, चयनात्मक ध्यान और स्मृति में, साथ ही वरीयताओं के निर्माण में - उदाहरण के लिए, लिंग-विशिष्ट या असामान्य खिलौने, अपने स्वयं के या किसी अन्य लिंग के साथियों के साथ खेल।

लिंग भूमिकाओं का महत्व

रूसी समाज में लिंग भूमिका

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

  1. नंदा, सेरेनालिंग   विविधता: क्रॉसकल्चरल विविधताएं। - वेवलैंड पीआर इंक, 1999. - ISBN 978-1577660743।
  2. रोस्को, विल।चेंजिंग  वन्स:  थर्ड एंड फोर्थ  जेंडर इन   नेटिव नॉर्थ   अमेरिका। - पालग्रेव मैकमिलन, 2000. - ISBN 978-0312224790।
  3. ओयेवुमी, ओयरोंके।अवधारणात्मक-लिंग:-यूरोसेंट्रिक-फाउंडेशन-ऑफ-फेमिनिस्ट-कॉन्सेप्ट्स-एंड-द-चैलेंज ऑफ-अफ्रीकी-एपिस्टेमोलॉजीज // जेंडा: ए जर्नल ऑफ कल्चर एंड अफ्रीकन वुमन स्टडीज। - 2002. - खंड 2.
  4. कॉनेल आर.लिंग और शक्ति: समाज, पहचान और लिंग नीति। - एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2015. - आईएसबीएन 978-5-4448-0248-9।
  5. हुक, घंटी।कार्य की प्रकृति पर पुनर्विचार // नारीवादी सिद्धांत: मार्जिन से केंद्र तक। - प्लूटो प्रेस, 2000. - ISBN 9780745316635।
  6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.)।रूसी लिंग क्रम: एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण। - सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाउस यूरोपीय विश्वविद्यालयसेंट पीटर्सबर्ग में, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3।
  7. बस्सी, के., बंडुरा, ए.सामाजिक-संज्ञानात्मक-सिद्धांत-का-लिंग-विकास-और-भेदभाव // मनोवैज्ञानिक समीक्षा। - 1999. - टी। 106, नंबर 4। - एस। 676-713।
  8. फॉस्टो-स्टर्लिंग ए.परे अंतर: A biologist"s perspective // ​​जर्नल ऑफ सोशल इश्यूज। - 1997. - वी। 53, नंबर 2. - एस। 233-258।
  9. मार्टिन, सीएल, एट अल।प्रारंभिक लिंग विकास के संज्ञानात्मक सिद्धांत // मनोवैज्ञानिक बुलेटिन। - 2002. - टी। 128, नंबर 6। - एस 903-933।
  10. बर्न: शॉन।लिंग मनोविज्ञान = लिंग का सामाजिक मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: प्राइम यूरोसाइन, 2002।
  11. मैककोबी, ई. और जैकलिन, सी.द साइकोलॉजी ऑफ सेक्स डिफरेंसेज। - स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1974। - ISBN: 9780804708593।
  12. (2009) "एण्ड्रोजन रिसेप्टर रिपीट लेंथ पॉलीमॉर्फिज्म एसोसिएटेड विद मेल-टू-फीमेल ट्रांससेक्सुअलिज्म"। जैविक मनश्चिकित्सा 65 (1): 93–6. डीओआई:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. पीएमआईडी: 18962445।
  13. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.मेल-टू-फीमेल-ट्रांससेक्सुअल-हैव-फीमेल-न्यूरॉन-नंबर्स-इन-ए-लिम्बिक-न्यूक्लियस // द जर्नल ऑफ क्लिनिकल एंडोक्रिनोलॉजी एंड मेटाबॉलिज्म। - 2000. - नंबर 85(5)। - पी। 2034-2041।
  14. (2007) "पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल सेक्स-एटिपिकल हाइपोथैलेमस एक्टिवेशन जब गंधयुक्त स्टेरॉयड को सूंघते हैं" दिखाते हैं। सेरेब्रल कॉर्टेक्स 18 (8): 1900-8. डीओआई:10.1093/cercor/bhm216. पीएमआईडी: 18056697।
  15. (2006) "पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल में विशिष्ट महिला दूसरी-चौथी उंगली की लंबाई (2D:4D) अनुपात-प्रसव पूर्व एण्ड्रोजन जोखिम के लिए संभावित प्रभाव"। साइकोन्यूरोएंडोक्रिनोलॉजी 31 (2) : 265-9. डीओआई:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005। पीएमआईडी: 16140461।
  16. लेवे एस (अगस्त 1991)। "विषमलैंगिक और समलैंगिक पुरुषों के बीच हाइपोथैलेमिक संरचना में अंतर"। विज्ञान 253 (5023): 1034-7. डीओआई: 10.1126/विज्ञान.1887219। पीएमआईडी 1887219।
  17. बायन डब्ल्यू, टोबेट एस, मैटियास एलए (सितंबर 2001)। "मानव पूर्वकाल हाइपोथैलेमस का अंतरालीय नाभिक: सेक्स, यौन अभिविन्यास और एचआईवी स्थिति के साथ भिन्नता की जांच"। होर्म बिहेवी 40 (2): 86-92। डीओआई:10.1006/एचबीईएच.2001.1680। पीएमआईडी: 11534967।
  18. एक्लस, जे.एस.युवा महिलाओं को गणित और विज्ञान में लाना // लिंग और विचार: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण / क्रॉफर्ड, एम।, और जेंट्री, एम .. - न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर, 1989।
  19. किमबॉल, एम.एम.महिलाओं पर एक नया दृष्टिकोण "समथ" उपलब्धि // मनोवैज्ञानिक बुलेटिन। - 1989। - वी। 105, नंबर 2। - एस। 198-214।

: पहली अवधारणा किसी व्यक्ति से उसके लिंग के संबंध में बाहरी सामाजिक अपेक्षाओं का वर्णन करती है, दूसरी - किसी विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में किसी व्यक्ति की आंतरिक आत्म-धारणा। एक व्यक्ति की लिंग पहचान और लिंग भूमिका मेल नहीं खा सकती है - विशेष रूप से ट्रांसजेंडर और इंटरसेक्स लोगों में। लिंग पहचान के साथ लिंग भूमिका का संरेखण ट्रांसजेंडर संक्रमण का हिस्सा है।

विभिन्न संस्कृतियों में लिंग भूमिका

आधुनिक समाजों में, एक द्विआधारी लिंग प्रणाली हावी है - सामाजिक संगठन का एक तरीका जिसमें लोग दो विपरीत समूहों में विभाजित होते हैं - पुरुष और महिलाएं। द्विआधारी लिंग प्रणाली का तात्पर्य जन्म के समय दिए गए लिंग और लिंग भूमिका के साथ-साथ अन्य मापदंडों (विशेष रूप से, लिंग पहचान और यौन अभिविन्यास) के बीच एक सख्त पत्राचार है। जैसा कि मानवशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है, इस तरह के पत्राचार की स्थापना सार्वभौमिक नहीं है: कई संस्कृतियों में, जैविक, विशेष रूप से शारीरिक सेक्स, लिंग भूमिका या लिंग पहचान निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है। सार्वभौमिक नहीं और केवल दो लिंगों का आवंटन। उदाहरण के लिए, कई मूल उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियों में तीन या चार लिंग और संबंधित लिंग भूमिकाएं होती हैं। पश्चिम अफ्रीकी योरूबा संस्कृति में, लिंग परंपरागत रूप से एक महत्वपूर्ण सामाजिक श्रेणी नहीं है, और सामाजिक भूमिकाएं मुख्य रूप से उम्र और रिश्तेदारी द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

यहां तक ​​​​कि करीबी संस्कृतियों या एक ही संस्कृति के भीतर, लिंग भूमिकाएं स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, 18वीं और 19वीं शताब्दी में यूरोपीय धर्मनिरपेक्ष संस्कृति में, महिलाओं से कमजोर और कमजोर होने की उम्मीद की जाती थी, और अधिकांश किसान संस्कृतियों में, महिलाओं को स्वाभाविक रूप से मजबूत और कठोर माना जाता था। 1950 के दशक से पश्चिमी (उत्तर अमेरिकी और पश्चिमी यूरोपीय) मध्यवर्गीय संस्कृतियों में, महिला लिंग भूमिका गृहिणी की रही है, और महिलाओं के लिए उत्पादक कार्यों में भागीदारी को बाहर रखा गया है। फिर भी उसी समय और उन्हीं समाजों में, घर से बाहर काम करना कामकाजी वर्ग की महिलाओं के लिए जेंडर भूमिका का एक अपेक्षित और स्व-स्पष्ट तत्व था। समाजवादी समाजों में महिलाओं की लैंगिक भूमिका में घर के बाहर काम, गृहकार्य और परिवार की देखभाल का संयोजन भी शामिल था।

ऐतिहासिक पहलू

मानव इतिहास के दौरान लिंग भूमिकाओं का अनुपात महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। विशेष रूप से, इतिहासकार देर से मध्य युग (1300-1500) के दौरान यूरोप में महिलाओं की सामाजिक भूमिका में उल्लेखनीय वृद्धि पर ध्यान देते हैं।

लिंग विकास स्पष्टीकरण

लिंग भूमिकाओं और भिन्नताओं की उत्पत्ति के बारे में बहस में दो मुख्य बिंदु हैं: जैविक नियतत्ववाद के समर्थकों का सुझाव है कि लिंग अंतर जैविक, प्राकृतिक कारकों और सामाजिक रचनावाद के समर्थकों द्वारा निर्धारित किया जाता है कि वे समाज द्वारा इस प्रक्रिया में आकार लेते हैं। समाजीकरण। विज्ञान में जेंडर विकास के विभिन्न सिद्धांत सामने रखे गए हैं। विकासवाद द्वारा लिंग भूमिकाओं में अंतर की व्याख्या करने वाले जैविक रूप से उन्मुख सिद्धांतों को ठोस अनुभवजन्य प्रमाण नहीं मिले हैं। अनुभवजन्य शोध ने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों का भी खंडन किया है जो माता-पिता के साथ बच्चे के संबंधों के माध्यम से लिंग विकास की व्याख्या करते हैं। संज्ञानात्मक और सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांतों के लिए सबसे मजबूत अनुभवजन्य साक्ष्य मौजूद हैं जो लैंगिक विकास को जैविक, संज्ञानात्मक और सामाजिक कारकों के जटिल परस्पर क्रिया के रूप में समझाते हैं।

लिंग भूमिकाओं की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण

सामान्य चेतना अक्सर किसी विशेष ऐतिहासिक काल में किसी दिए गए समाज में मौजूद लिंग भूमिकाओं को प्राकृतिक और प्राकृतिक के रूप में प्रस्तुत करती है। लिंग भूमिकाओं के जैविक आधार को उजागर करने के लिए कई अध्ययन भी हैं - विशेष रूप से, पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर के जैविक मूल को स्थापित करने के लिए, और लिंग गैर-अनुरूपता के जैविक कारणों को खोजने के लिए। लेकिन आज तक संचित ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय ज्ञान इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करता है, क्योंकि दुनिया की संस्कृतियों और पूरे इतिहास में लिंग और लिंग भूमिकाओं के बारे में विचारों की विविधता बहुत अधिक है। साथ ही, आधुनिक सामाजिक विज्ञानों ने विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में जेंडर भूमिकाएँ कैसे बनती हैं, इस पर बहुत सारा डेटा एकत्र किया है।

जैविक नियतत्ववाद

यह विचार कि सामाजिक घटनाएँ जैविक कारकों द्वारा निर्धारित होती हैं, कहलाती हैं जैविक नियतत्ववाद. एक संबंधित अवधारणा है समीकरणसामाजिक प्रथाएं - सामाजिक प्रथाओं को प्रकृति के तथ्यों के रूप में व्याख्या करने की प्रक्रिया का वर्णन करती हैं। लिंग भूमिकाओं के संबंध में जैविक नियतत्ववाद व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, व्यापक दावे में कि मातृत्व एक महिला की प्राकृतिक नियति है, या कि पुरुष स्वाभाविक रूप से भावनात्मक नहीं हैं।

19वीं शताब्दी के अंत से, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के वैज्ञानिकों ने पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर के कई अध्ययन किए हैं। 1970 के दशक तक, इन अध्ययनों का मुख्य उद्देश्य लिंग अंतर की जैविक प्रकृति की पुष्टि करना और मौजूदा लिंग भूमिकाओं की सामग्री को प्रमाणित करना था। हालांकि, अधिकांश अध्ययनों के परिणाम बताते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों की तुलना में बहुत अधिक समानताएं हैं। व्यापक रूप से उद्धृत समीक्षा अध्ययन में, मनोवैज्ञानिक एलेनोर मैककोबी और कैरल जैकलिन चार आयामों का हवाला देते हैं जिनमें पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर पाया गया है: स्थानिक जागरूकता, गणितीय क्षमता, भाषा कौशल और आक्रामकता। लेकिन ये खोजे गए अंतर भी छोटे हैं और अध्ययन की पद्धति और शर्तों पर बहुत अधिक निर्भर हैं।

1970 के दशक के बाद से, विद्वानों की दिलचस्पी जेंडर गैर-अनुरूपता के कारणों में भी हो गई है, यानी जेंडर भूमिकाओं का उल्लंघन। ट्रांससेक्सुअलिटी के जैविक कारणों को स्पष्ट करने के उद्देश्य से विशेष रूप से अनुसंधान किया गया। वर्तमान में ट्रांससेक्सुअलिटी को आनुवंशिकी, मस्तिष्क संरचना, मस्तिष्क गतिविधि और भ्रूण के विकास के दौरान एण्ड्रोजन जोखिम से जोड़ने वाले सिद्धांत हैं। साथ ही, इन अध्ययनों के परिणाम भी विवादास्पद हैं - उदाहरण के लिए, ट्रांससेक्सुअल लोगों के मस्तिष्क की संरचना की पहचान की गई विशेषताएं अद्वितीय नहीं हैं (समलैंगिक लोगों की तुलना में समलैंगिक लोगों में समान अंतर देखे जाते हैं), और सबूत हैं कि जीवन के अनुभव के प्रभाव में मस्तिष्क की संरचना बदल सकती है।

सामाजिक रचनावाद

यह विचार कि जेण्डर भूमिकाएँ समाज द्वारा निर्मित या निर्मित होती हैं, सामाजिक रचनावाद के सिद्धांत से संबंधित हैं। सामाजिक प्रकृति और लिंग भूमिकाओं के निर्माण की प्रक्रियाओं का अध्ययन करने का आधार, विशेष रूप से, सिमोन डी बेवॉयर और मिशेल फौकॉल्ट के सैद्धांतिक कार्य द्वारा रखा गया था। लिंग भूमिकाओं के सामाजिक निर्माण के अध्ययन से पता चलता है कि कैसे, लोगों के बीच समाजीकरण और बातचीत की प्रक्रिया में, वे लिंग अंतर और अपेक्षाएं बनती हैं जिन्हें रोजमर्रा की चेतना में प्राकृतिक और प्राकृतिक माना जाता है।

नवीनतम शोध के अनुसार, पुरुषों और महिलाओं के बीच देखे गए अंतर काफी हद तक सामाजिक कारकों के कारण हैं। उदाहरण के लिए, शोध से कई कारणों का पता चलता है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में गणित में कम सफल क्यों होती हैं: पहला, उन्हें अपनी क्षमताओं में विश्वास की कमी होती है, और दूसरी बात, वे गणित की कक्षाओं को अपनी लिंग भूमिका के लिए अनुपयुक्त मानते हैं और इस क्षेत्र में उत्कृष्ट क्षमता दिखाने पर भी उन्हें मना कर देते हैं। तीसरा, माता-पिता और शिक्षक लड़कियों को लड़कों की तुलना में बहुत कम गणित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस प्रकार, जैसा कि कुछ शोधकर्ता नोट करते हैं, जेंडर रूढ़िवादिता स्व-पूर्ति की भविष्यवाणियों की तरह काम करती है: समाजीकरण के दौरान, लोगों को लैंगिक भूमिकाओं के बारे में जानकारी दी जाती है जो उनकी खुद की अपेक्षाओं को बनाती है, और परिणामस्वरूप वे लिंग-अनुरूप व्यवहार दिखाते हैं।

जैविक सिद्धांत

जेंडर विकास और भिन्नताओं की जैविक रूप से आधारित व्याख्याएं व्यापक हैं। इस तरह के सबसे प्रभावशाली सिद्धांतों में से एक, विकासवादी मनोविज्ञान, आनुवंशिकता द्वारा लिंग भेदभाव की व्याख्या करता है। लैंगिक भूमिकाओं की वंशानुगत उत्पत्ति का विश्लेषण यौन साझेदारों की पसंद, प्रजनन रणनीतियों, संतानों की देखभाल में माता-पिता के योगदान और पुरुषों की आक्रामकता में प्राथमिकताओं के माध्यम से किया जाता है। इस सिद्धांत के दृष्टिकोण से, आधुनिक लिंग भूमिकाएं पुरुषों और महिलाओं के प्रजनन कार्यों में अंतर के लिए आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों के सफल अनुकूलन के कारण हैं।

अनुभवजन्य साक्ष्य लिंग विकास के जैविक सिद्धांतों के मुख्य सिद्धांतों का खंडन करते हैं। कई शोधकर्ता जैविक रूप से उन्मुख अनुसंधान की कार्यप्रणाली की भी आलोचना करते हैं। फिर भी, जैविक सिद्धांतों को आम जनता सहित बहुत लोकप्रियता हासिल है। कुछ लेखकों के अनुसार, यह इस तथ्य के कारण है कि कई समाजों में, सामान्य चेतना जीव विज्ञान को पूर्ण सत्य की स्थिति बताती है। इसके अलावा, जैविक सिद्धांतों के प्रावधान लैंगिक रूढ़ियों के अनुरूप हैं।

प्रजनन रणनीतियाँ

विकासवादी मनोविज्ञान के अनुसार, विकास की प्रक्रिया में, पुरुषों और महिलाओं में आनुवंशिक स्तर पर अलग-अलग प्रजनन रणनीतियां तय की गई हैं, जो एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को सुनिश्चित करने की आवश्यकता से निर्धारित होती हैं। पुरुषों की प्रजनन रणनीति अपने जीन के प्रसार को अधिकतम करना है, इसलिए पुरुष कई यौन साथी रखना पसंद करते हैं और संतान की देखभाल करने में समय नहीं लगाते हैं। महिलाओं की प्रजनन रणनीति कुछ यौन साझेदारों की है जो खुद को और अपनी संतानों को जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधन प्रदान करने में सक्षम होंगे।

कई शोधकर्ता प्रजनन रणनीति की अवधारणा पर सवाल उठाते हैं। विकास के सामान्य सिद्धांत के दृष्टिकोण से, प्राकृतिक चयन तत्काल व्यावहारिक लाभों से निर्धारित होता है, न कि भविष्य के लक्ष्यों से। दावा है कि प्राचीन पुरुषों ने जितना संभव हो उतने बच्चों को पिता की मांग की, और प्राचीन महिलाओं को विश्वसनीय ब्रेडविनर्स खोजने के लिए, यह सुझाव देता है कि उनके पास एक सचेत या बेहोश लक्ष्य था, जो कुछ लेखकों का तर्क है कि डार्विनियन कार्यात्मक स्पष्टीकरण का खंडन करता है।

अन्य लेखक बताते हैं कि विकासवादी मनोविज्ञान परिकल्पना अनुभवजन्य साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। विशेष रूप से, यह धारणा कि प्राचीन महिलाओं के पास गर्भावस्था और दुद्ध निकालना के दौरान पर्याप्त भोजन नहीं था, काफी ठोस लगता है, लेकिन उसी सफलता के आधार पर, यह माना जा सकता है कि इस संबंध में, महिलाओं ने अंतरिक्ष में अभिविन्यास के लिए क्षमताओं में वृद्धि की है। और स्मृति, जो उन्हें खाद्य स्रोतों के स्थान को खोजने और याद रखने की अनुमति देती है। विशिष्ट अनुकूली तंत्रों के बारे में किसी भी परिकल्पना को प्रमाणित करने के लिए अतिरिक्त जानकारी की आवश्यकता होती है। ऐसी जानकारी जीवाश्म मानव अवशेषों के आणविक अध्ययन या पुरातत्व से डेटा हो सकती है, लेकिन विकासवादी मनोविज्ञान इस तरह के डेटा की पेशकश नहीं करता है। कुछ लेखकों का कहना है कि प्रजनन रणनीतियों की अवधारणा आधुनिक लिंग रूढ़िवादिता की व्याख्या करने का एक प्रयास है।

मानवशास्त्रीय साक्ष्य भी प्रजनन रणनीतियों की परिकल्पना के खिलाफ बोलते हैं। वे दिखाते हैं, विशेष रूप से, प्रजनन व्यवहार मानव शरीर और प्रजनन के बारे में सांस्कृतिक मान्यताओं से प्रभावित होता है। संस्कृतियों में जहां बहु-भागीदार निषेचन को प्रजनन के लिए आवश्यक माना जाता है, महिलाओं का विभिन्न भागीदारों के साथ यौन संपर्क होता है, और ये साथी एक-दूसरे से ईर्ष्या नहीं करते हैं।

यौन साथी का चुनाव

विकासवादी मनोविज्ञान कहता है कि पुरुष युवा और शारीरिक रूप से आकर्षक साथी चुनते हैं क्योंकि ऐसे साथी स्वस्थ संतान पैदा करने की अधिक संभावना रखते हैं, और महिलाएं आर्थिक रूप से धनी पुरुषों को चुनती हैं जो उन्हें खिला सकते हैं। इन आंकड़ों की पुष्टि में, सर्वेक्षणों के परिणाम दिए गए हैं, जिसमें पुरुषों और महिलाओं ने अपने लिए संभावित भागीदारों की सबसे आकर्षक विशेषताओं का नाम दिया है। हालांकि, कई अध्ययनों से पता चलता है कि लोग जो कहते हैं वह वास्तव में उनके व्यवहार से काफी भिन्न होता है: वास्तव में, शारीरिक आकर्षण पुरुषों और महिलाओं में समान रूप से भागीदारों की पसंद को प्रभावित करता है। दूसरी ओर, दुनिया भर की संस्कृतियों में शारीरिक आकर्षण के संकेतक बहुत भिन्न होते हैं, और इनमें से अधिकांश विशेषताएं प्रजनन क्षमता से संबंधित नहीं हैं। कुछ लेखक यह भी बताते हैं कि विकासवादी मनोविज्ञान केवल विषमलैंगिक व्यवहार की व्याख्या करता है और सुझाव देता है कि विकासवादी मनोवैज्ञानिक गैर-विषमलैंगिक लोगों के शोध डेटा को देखने से बचते हैं क्योंकि उनका व्यवहार और लिंग भूमिकाएं लिंग रूढ़ियों से मेल नहीं खाती हैं और इस प्रकार विकासवादी स्पष्टीकरण को कमजोर करती हैं।

आक्रामक व्यवहार

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

यद्यपि मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत का विकासात्मक मनोविज्ञान के विकास पर बड़ा प्रभाव पड़ा है, अनुभवजन्य साक्ष्य इसका समर्थन नहीं करते हैं। अनुसंधान ने समान लिंग वाले माता-पिता की पहचान और लिंग भूमिका सीखने के बीच एक मजबूत संबंध नहीं पाया है। बच्चों के रोल मॉडल की देखभाल करने वाले या सामाजिक रूप से शक्तिशाली वयस्क होने की संभावना उन वयस्कों को धमकी देने की तुलना में अधिक होती है जिनके साथ बच्चे का प्रतिस्पर्धी संबंध होता है।

शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के लिए अनुभवजन्य समर्थन की कमी के कारण इसके विभिन्न अद्यतन संस्करणों का उदय हुआ है। जेंडर विकास के क्षेत्र में, हाल के सबसे प्रभावशाली संस्करणों में से एक नैन्सी चोडोरो का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, लिंग पहचान शैशवावस्था के दौरान बनती है, न कि फालिक चरण के दौरान, जैसा कि फ्रायड ने दावा किया था। लड़के और लड़कियां दोनों शुरू में अपनी मां के साथ पहचान करते हैं, लेकिन चूंकि बेटियां अपनी मां के समान लिंग हैं, इसलिए बेटियों और मां के बीच की पहचान बेटों और मां के बीच की तुलना में अधिक मजबूत होती है। आगे के विकास के क्रम में, लड़कियां अपनी मां के साथ पहचान बनाए रखती हैं और मनोवैज्ञानिक रूप से उसके साथ विलीन हो जाती हैं। नतीजतन, लड़की और महिला की आत्म-छवि को अन्योन्याश्रितता की एक मजबूत भावना की विशेषता है, जो पारस्परिक संबंधों की इच्छा में तब्दील हो जाती है और महिला को मां बनने के लिए प्रोत्साहित करती है। लड़के का विकास माँ से अलग होने की इच्छा से निर्धारित होता है और महिलाओं से अंतर के माध्यम से खुद को परिभाषित करता है, जिससे स्त्रीत्व का पतन होता है।

लेकिन अनुभवजन्य साक्ष्य चोडोरो के सिद्धांत का भी समर्थन नहीं करते हैं। अनुसंधान माताओं और बेटियों के बीच माताओं और बेटों के बीच एक मजबूत बंधन नहीं पाता है। इस बात का भी कोई प्रमाण नहीं है कि महिलाओं की पारस्परिक संबंधों की ज़रूरतें मातृत्व के माध्यम से ही पूरी होती हैं। इसके विपरीत, अध्ययनों से पता चलता है कि जिन महिलाओं की सामाजिक भूमिका केवल माँ और पत्नी की है, वे निःसंतान विवाहित या अविवाहित महिलाओं और कामकाजी माताओं की तुलना में मनोवैज्ञानिक समस्याओं से अधिक ग्रस्त हैं।

संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांत

जेंडर विकास के संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांतों में संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत, जेंडर स्कीमा, सामाजिक शिक्षा और सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत शामिल हैं। हालाँकि प्रारंभिक चरणों में ये सिद्धांत एक-दूसरे से काफी भिन्न थे, और उनके समर्थकों ने आपस में गरमागरम चर्चा की थी, इन सिद्धांतों के आधुनिक संस्करणों में बहुत कुछ समान है। सामान्य तौर पर, संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांत जेंडर विकास को जैविक, सामाजिक और संज्ञानात्मक कारकों की परस्पर क्रिया की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में मानते हैं। ये सभी लिंग विकास के सामाजिक स्रोतों और एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के लिंग विकास में सक्रिय भूमिका पर महत्वपूर्ण ध्यान देते हैं।

लिंग विकास के सामाजिक स्रोत

जेंडर विकास के सामाजिक स्रोतों में, विशेष रूप से, माता-पिता, अन्य महत्वपूर्ण वयस्कों और साथियों के प्रभाव के साथ-साथ मीडिया, सिनेमा, साहित्य आदि से सूचना का दबाव शामिल है।

माता-पिता का प्रभाव

लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण में अंतर "विभेदक समाजीकरण" की अवधारणा द्वारा वर्णित किया गया है। विभेदक समाजीकरण आवश्यक रूप से प्रत्यक्ष निर्देश या निषेध के रूप में व्यक्त नहीं किया जाता है। जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, विभेदक समाजीकरण बच्चे के जन्म से पहले ही शुरू हो जाता है, जैसे ही अल्ट्रासाउंड का उपयोग करके उसका लिंग निर्धारित किया जाता है। माताएं जो अपने अजन्मे बच्चे के लिंग को इस तरह से सीखती हैं, लड़कों को "सक्रिय" और "मोबाइल" और लड़कियों को "शांत" के रूप में वर्णित करती हैं। जन्म से, बच्चे लिंग-विशिष्ट खिलौनों, डायपर और अन्य वस्तुओं से घिरे रहते हैं; नर शिशुओं को "बड़ा", "मजबूत" और "स्वतंत्र" के रूप में वर्णित किया जाता है, जबकि लड़कियों को "सौम्य", "नाजुक" और "सुंदर" कहा जाता है, भले ही शिशुओं की उपस्थिति या व्यवहार में कोई उद्देश्य अंतर न हो। . इस प्रकार, लिंग से संबंधित बच्चों के विचार और अपेक्षाएँ वयस्कों द्वारा लैंगिक रूढ़ियों के आधार पर बनाई जाती हैं, इससे पहले कि बच्चा इस या उस व्यवहार को दिखाना शुरू कर सके।

विभेदक समाजीकरण बच्चे के बाद के जीवन में जारी रहता है। उदाहरण के लिए, कई अध्ययनों से पता चलता है कि माता-पिता लड़कियों की तुलना में शिशु लड़कों में मोटर गतिविधि के प्रति अधिक उत्तेजक और अधिक प्रतिक्रियाशील होते हैं। एक अन्य उदाहरणात्मक प्रयोग बच्चों के लिए खिलौनों की पसंद पर वयस्क लिंग रूढ़ियों के प्रभाव से संबंधित है। प्रयोग शुरू में तीन महीने के बच्चे की भागीदारी के साथ किया गया था, और बाद में फिर से तीन से 11 महीने की उम्र के कई बच्चों की भागीदारी के साथ। वयस्कों के तीन समूहों को बच्चे के साथ खेलने के लिए कहा गया, जबकि पहले समूह को बताया गया कि बच्चा एक लड़की है, दूसरे समूह को यह बताया गया कि यह एक लड़का है, और तीसरे समूह को बच्चे के लिंग के बारे में सूचित नहीं किया गया था। वयस्कों के पास उनके निपटान में तीन खिलौने थे: एक गुड़िया, एक गेंद और एक लिंग-तटस्थ दांत की अंगूठी। अधिकांश वयस्क जो बच्चे को लड़का मानते थे, उन्होंने उसे एक गेंद की पेशकश की, और उनमें से अधिकांश जो बच्चे को एक लड़की मानते थे - एक गुड़िया, यह पता लगाने की कोशिश किए बिना कि कौन से खिलौने बच्चे को अधिक पसंद हैं।

सहकर्मी प्रभाव

जैसे-जैसे बच्चे की सामाजिक दुनिया का विस्तार होता है, सहकर्मी समूह लिंग विकास के साथ-साथ सामान्य रूप से सामाजिक शिक्षा का एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत बन जाते हैं। साथियों के साथ बातचीत में, बच्चे, तीन या चार साल की उम्र से, एक-दूसरे को लिंग-विशिष्ट व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करते हैं, साथ ही लिंग-सजातीय समूहों में खेलने के लिए, और ऐसे व्यवहार के लिए दंडित करते हैं जो उनके लिंग के लिए अनुपयुक्त माना जाता है।

सूचना दबाव

अंत में, मीडिया लैंगिक विकास, विशेष रूप से टेलीविजन, साथ ही साहित्य, सिनेमा और वीडियो गेम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इन स्रोतों में जहां से बच्चे लिंग भूमिकाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, पुरुषों और महिलाओं को अक्सर अतिरंजित स्टीरियोटाइप में चित्रित किया जाता है: पुरुषों को सक्रिय और साहसी के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि महिलाओं को आश्रित, अस्पष्ट और भावनात्मक के रूप में चित्रित किया जाता है। पुरुषों और महिलाओं के पेशेवर जीवन का चित्रण अक्सर मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं होता है: पुरुषों को विभिन्न व्यवसायों, नेताओं और मालिकों के प्रतिनिधियों के रूप में चित्रित किया जाता है, और महिलाएं या तो गृहिणी होती हैं या निम्न-स्थिति वाले पदों पर काम करती हैं। इस तरह की छवि पुरुषों के पेशेवर रोजगार के वास्तविक आंकड़ों के अनुरूप नहीं है, न ही पेशेवर गतिविधियों में महिलाओं की व्यापक भागीदारी। अध्ययनों से पता चलता है कि मीडिया और संस्कृति में लैंगिक रूढ़िवादिता का बच्चों पर बड़ा प्रभाव पड़ता है: जो लोग बहुत अधिक टीवी देखते हैं वे लैंगिक भूमिकाओं के बारे में अधिक रूढ़िवादी विचार बनाते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों का गैर-रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व बच्चों में इच्छाओं और आकांक्षाओं की सीमा का विस्तार करता है, साथ ही उन भूमिकाओं के विकल्प भी जो वे अपने लिंग के लिए स्वीकार्य मानते हैं। कुछ गतिविधियों में विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों की समान भागीदारी की दोहराई गई छवि छोटे बच्चों में लैंगिक रूढ़ियों के स्थायी नरमी में योगदान करती है।

लिंग विकास में सक्रिय मानवीय भूमिका

जेंडर विकास के सामाजिक स्रोत अक्सर जेंडर भूमिकाओं के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी प्रदान करते हैं और बच्चे पर परस्पर विरोधी अपेक्षाएं थोपते हैं। इसके लिए बहुत कम उम्र से ही बच्चे को अपने लिए एक नई और महत्वपूर्ण सामाजिक श्रेणी के रूप में लिंग के बारे में अपने नियमों और विचारों को सक्रिय रूप से तलाशने और बनाने की आवश्यकता होती है। लिंग के बारे में विचारों के निर्माण में गतिविधि प्रकट होती है, विशेष रूप से, चयनात्मक ध्यान और स्मृति में, साथ ही वरीयताओं के निर्माण में - उदाहरण के लिए, लिंग-विशिष्ट या असामान्य खिलौने, अपने स्वयं के या किसी अन्य लिंग के साथियों के साथ खेल।

लिंग भूमिकाओं का महत्व

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

  1. नंदा, सेरेनालिंग विविधता: क्रॉसकल्चरल वेरिएशन। - वेवलैंड पीआर इंक, 1999. - आईएसबीएन 978-1577660743।
  2. रोस्को, विल।चेंजिंग ओन्स: थर्ड एंड फोर्थ जेंडर इन नेटिव नॉर्थ अमेरिका। - पालग्रेव मैकमिलन, 2000. - आईएसबीएन 978-0312224790।
  3. ओयेवुमी, ओयरोंके।अवधारणात्मक लिंग: नारीवादी अवधारणाओं की यूरोसेंट्रिक नींव और अफ्रीकी महाद्वीप की चुनौती // जेंडा: संस्कृति और अफ्रीकी महिला अध्ययन का एक जर्नल। - 2002. - खंड 2.
  4. कॉनेल आर.जेंडर एंड पावर: सोसाइटी, पर्सनैलिटी एंड जेंडर पॉलिटिक्स। - एम.: नई साहित्यिक समीक्षा, 2015. - आईएसबीएन 978-5-4448-0248-9।
  5. हुक, घंटी।कार्य की प्रकृति पर पुनर्विचार // नारीवादी सिद्धांत: मार्जिन से केंद्र तक। - प्लूटो प्रेस, 2000. - आईएसबीएन 9780745316635।
  6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.)।रूसी लिंग क्रम: एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण। - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग में यूरोपीय विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह, 2007। - आईएसबीएन 978-5-94380-060-3।
  7. , लेट मिडीवल यूरोप में जेंडर रोल्स, पृ. 297.
  8. बस्सी, के., बंडुरा, ए.लिंग विकास और भेदभाव का सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत // मनोवैज्ञानिक समीक्षा। - 1999. - टी। 106, नंबर 4। - एस। 676-713।
  9. फॉस्टो-स्टर्लिंग ए.बियॉन्ड डिफरेंस: ए बायोलॉजिस्ट्स पर्सपेक्टिव // जर्नल ऑफ सोशल इश्यूज। - 1997. - वी। 53, नंबर 2। - एस। 233-258।
  10. मार्टिन, सीएल, एट अल।प्रारंभिक लिंग विकास के संज्ञानात्मक सिद्धांत // मनोवैज्ञानिक बुलेटिन। - 2002. - टी। 128, नंबर 6। - एस 903-933।
  11. बर्न सीन।लिंग मनोविज्ञान = लिंग का सामाजिक मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: प्राइम यूरोसाइन, 2002।
  12. मैककोबी, ई. और जैकलिन, सी.सेक्स अंतर का मनोविज्ञान। - स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1974. - आईएसबीएन 9780804708593।
  13. हरे, एल; बर्नार्ड, पी; सांचेज़, एफ; बेयर्ड, पी; विलेन, ई; कैनेडी, टी; हार्ले, वी (2009)। "एण्ड्रोजन रिसेप्टर रिपीट लेंथ पॉलीमॉर्फिज्म मेल-टू-फीमेल ट्रांससेक्सुअलिज्म के साथ जुड़ा हुआ है"। जैविक मनश्चिकित्सा. 65 (1): 93-6. डीओआई:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. पीएमसी. पीएमआईडी।
  14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल में लिम्बिक न्यूक्लियस में महिला न्यूरॉन संख्याएं होती हैं // द जर्नल ऑफ क्लिनिकल एंडोक्रिनोलॉजी एंड मेटाबॉलिज्म। - 2000. - नंबर 85(5)। - पी। 2034-2041।
  15. बर्गलंड, एच.; लिंडस्ट्रॉम, पी.; ढेजने-हेल्मी, सी.; सैविक, आई। (2007)। "पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल सेक्स-एटिपिकल हाइपोथैलेमस एक्टिवेशन दिखाते हैं जब गंध वाले स्टेरॉयड को सूंघते हैं।" सेरेब्रल कॉर्टेक्स. 18 (8): 1900-8. डीओआई:10.1093/cercor/bhm216. पीएमआईडी।
  16. श्नाइडर, एच; पिकल, जे; स्टाला, जी (2006)। "पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल में विशिष्ट महिला दूसरी-चौथी उंगली की लंबाई (2D:4D) अनुपात-प्रसव पूर्व एण्ड्रोजन जोखिम के लिए संभावित निहितार्थ।" साइकोन्यूरोएंडोक्रिनोलॉजी. 31 (2): 265-9. डीओआई:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005। पीएमआईडी।
  17. लेवे एस (अगस्त 1991)। "विषमलैंगिक और समलैंगिक पुरुषों के बीच हाइपोथैलेमिक संरचना में अंतर।" विज्ञान. 253 (5023): 1034-7. डीओआई: 10.1126/विज्ञान.1887219। पीएमआईडी।
  18. बायने डब्ल्यू, टोबेट एस, मैटियास एलए ; और अन्य। (सितंबर 2001)। "मानव पूर्वकाल हाइपोथैलेमस का अंतरालीय नाभिक: सेक्स, यौन अभिविन्यास और एचआईवी स्थिति के साथ भिन्नता की जांच।" होर्म बिहेवी. 40 (2): 86-92। डीओआई:10.1006/एचबीईएच.2001.1680। पीएमआईडी।
  19. एक्लस, जे.एस.युवा महिलाओं को गणित और विज्ञान में लाना // लिंग और विचार: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण / क्रॉफर्ड, एम।, और जेंट्री, एम.. - न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर, 1989।
  20. किमबॉल, एम.एम.महिलाओं की गणित उपलब्धि पर एक नया दृष्टिकोण // मनोवैज्ञानिक बुलेटिन। - 1989। - टी। 105, नंबर 2। - एस। 198-214।
  21. ड्वेक, सी. एस. एट अल।सीखी हुई लाचारी में लिंग भेद: II. कक्षा और III में मूल्यांकनात्मक प्रतिक्रिया की आकस्मिकता। एक प्रायोगिक विश्लेषण // विकासात्मक मनोविज्ञान। - 1978. - वी। 14, नंबर 3। - एस 268-276।