यूरी वासिलिविच डायचेन्को

परिचय

शिक्षा सीख रही है, ज्ञानोदय; ज्ञान का शरीर प्राप्त किया विशेष शिक्षा. स्कूल, पूर्वस्कूली और उच्चतर, बुनियादी और विशेष शैक्षणिक संस्थान, साथ ही विभिन्न विषय जो व्यक्ति के विकास और सीखने की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं, सिद्धांत की प्रस्तुति में विशेषज्ञ हैं। "स्कूल है ग्रीक शब्दजिसका अर्थ है "शगल", "अवकाश"। और यह सिर्फ इतना ही नहीं है: शिक्षा प्रणाली में, एक युवा एक चौथाई सदी तक शिक्षकों, शिक्षकों के नियंत्रण में कक्षा में और में है पाठ्येतर समय. इसलिए, शिक्षा का कार्य कानून का पालन करने वाले नागरिकों का निर्माण करना है जो मानदंडों, परंपराओं और सरकारी संस्थानों का सम्मान करते हैं। सच है, इस मामले पर अन्य दृष्टिकोण भी हैं। 1971 में, इवान इलिच की पुस्तक "ए सोसाइटी दैट रिफ्यूज्ड एजुकेशन" संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुई थी। लेखक ने रद्द करने का सुझाव दिया अनिवार्य शिक्षा, नौकरी के लिए आवेदन करते समय शिक्षा के बारे में दस्तावेज़ पूछना प्रतिबंधित करें। उनकी राय में, स्कूल बच्चे का विकास नहीं करता है, बल्कि इसके लिए विवरण तैयार करता है सार्वजनिक मशीनव्यक्तित्व को दबा देता है। इसने शिक्षा के सुधार और इसकी सीमा पर सवाल उठाया: शिक्षा प्रणाली में क्या सही है और इस प्रणाली को औद्योगिक विकास में क्या योगदान देना चाहिए? विकासशील समाज. दूसरे शब्दों में, शिक्षा प्रणाली के कार्यों को परिभाषित और स्पष्ट रूप से परिभाषित करना आवश्यक था।

एमिल दुर्खीम, मैक्स वेबर, हर्बर्ट स्पेंसर जैसे वैज्ञानिकों ने इस मुद्दे पर काफी ध्यान दिया। एमिल दुर्खीम के अनुसार, शिक्षा का मुख्य कार्य प्रमुख संस्कृति के मूल्यों का संचरण है। मैक्स वेबर के अनुसार सामाजिक कार्यशिक्षा आर्थिक से संबंधित है, राजनीतिक प्रक्रियाजो समाज में होता है यह अवस्था. उदाहरण के लिए, हम शिक्षा को व्यवसाय में ले सकते हैं। इसके बाद था व्यवसाय व्यवस्था नाज़ी जर्मनीद्वितीय विश्व युद्ध के बाद शिक्षा की समस्याएँ सामने आती हैं नया दौरइसका विकास; शिक्षा का समाजशास्त्र ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में उभरा।

इस स्तर पर, Y. Shchepansky, V.A. कोनेवा, एन.डी. सोरोकिन और अन्य।

यूरोपीय अंतरिक्ष में प्रवेश करना, बोलोग्ना संधि पर हस्ताक्षर करना, एक क्रेडिट-मॉड्यूलर प्रणाली की शुरुआत करना, विकसित करना शिक्षण संस्थानअभिनव प्रकार को शिक्षा की घटना के लिए एक नए दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, और नया खोजने से पहले संगठनात्मक रूपशिक्षा और पालन-पोषण, शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री को अद्यतन करना, शिक्षा के कार्यों और उनकी भूमिका को उजागर करना आवश्यक है आधुनिक समाज. यह मेरे सार का उद्देश्य है।

इसलिए, मैंने अपने काम का लक्ष्य शिक्षा संस्थान के मुख्य कार्यों और आधुनिक समाज में उनकी भूमिका का अध्ययन करने के लिए निर्धारित किया।

1 शिक्षा के रूप में सामाजिक संस्थान

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव की आवश्यकता को निर्धारित करने वाला उद्देश्य निर्धारक है सार्वजनिक विभाजनश्रम, जो एक विशेष सामाजिक संस्था की आवश्यकता को जन्म देता है और जिसे सचेत उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया में महसूस किया जाता है।

सामाजिक संस्थाएँ समाज में बड़े अनियोजित उत्पादों के रूप में दिखाई देती हैं। सामाजिक जीवन. यह कैसे होता है? सामाजिक समूहों में लोग एक साथ अपनी जरूरतों को महसूस करने की कोशिश कर रहे हैं और ढूंढ रहे हैं विभिन्न तरीके. सामाजिक अभ्यास के दौरान, वे कुछ स्वीकार्य पैटर्न, व्यवहार के पैटर्न पाते हैं, जो धीरे-धीरे दोहराव और मूल्यांकन के माध्यम से मानकीकृत रीति-रिवाजों और आदतों में बदल जाते हैं। समय के साथ, इन पैटर्न और व्यवहारों को बनाए रखा जाता है जनता की रायमान्य और वैध हैं। इस आधार पर, प्रतिबंधों की एक प्रणाली विकसित की जा रही है। समय-समय पर समाज के सदस्य या सामाजिक समूहइन व्यावहारिक कौशलों और प्रतिमानों को एकत्र, व्यवस्थित और कानूनी पुष्टि दे सकता है, जिसके परिणामस्वरूप संस्थान बदलते और विकसित होते हैं।

इससे आगे बढ़ते हुए, संस्थागतकरण सामाजिक मानदंडों, नियमों, स्थितियों और भूमिकाओं को परिभाषित और समेकित करने की एक प्रक्रिया है, जो उन्हें एक ऐसी प्रणाली में लाती है जो कुछ सामाजिक जरूरतों को पूरा करने की दिशा में कार्य करने में सक्षम है।

संस्थागतकरण स्वतःस्फूर्त और प्रायोगिक व्यवहार का प्रत्याशित व्यवहार के साथ प्रतिस्थापन है जो अपेक्षित, प्रतिरूपित, विनियमित होता है।

मानव विकास के प्रारंभिक चरणों में, शिक्षा एक गतिविधि के रूप में मौजूद थी और इसे सीधे श्रम और सामाजिक दायित्वों को पूरा करने की प्रक्रिया में किया जाता था। हालाँकि, भाषा ने सब कुछ के संचय में योगदान दिया अधिकज्ञान, जो बढ़ा है ज्यामितीय अनुक्रम, और उन्हें अलग में स्थानांतरित करें सामाजिक स्तरयहां तक ​​कि ऐसे प्रतिनिधि भी जो गतिविधि के इस क्षेत्र में सीधे तौर पर शामिल नहीं हैं। ज्ञान में वृद्धि हुई और उन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक और समाज के हर वर्ग के बीच अपने पूर्ण हस्तांतरण के लिए व्यवस्थित करना पड़ा। संबंधित सामाजिक संस्था ने इससे निपटना शुरू किया; विज्ञान, शिक्षा और पालन-पोषण एक अन्य प्रकार की गतिविधि बन गए हैं।

एक सामाजिक संस्था कनेक्शन और सामाजिक मानदंडों की एक संगठित प्रणाली है जो समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने वाले महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों और प्रक्रियाओं को जोड़ती है।

अवधारणा हर्बर्ट स्पेंसर द्वारा पेश की गई थी। उनकी राय में, समाज में एक सामाजिक संस्था सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं को उनके बीच स्थिरता बनाए रखने के अवसर पर विनियमित करने का कार्य करती है। भविष्य में, टी। वेब्लेन, जे। रेनार्ड, आर। हेइलब्रोनर सामाजिक संस्थानों को एकजुट लोगों के समूह के रूप में मानते हैं। संयुक्त विचार, एकजुटता की भावना, आदि। कुछ कार्य करने के लिए। फिर यह अवधारणा मानदंडों की एक प्रणाली के ढांचे में जाती है जो लोगों के व्यवहार या सामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली को नियंत्रित करती है: व्यवहार और सामाजिक संबंध। उदाहरण के लिए, मैं अमेरिकी वैज्ञानिकों पी। हॉर्टन और सी। कांट के कथन का हवाला दूंगा: "एसोसिएशन is संगठित समूहलोग, जबकि एक संस्था व्यवहार की एक संगठित प्रणाली है या, दूसरे शब्दों में, सामाजिक संबंधों की एक संगठित प्रणाली, जिसमें सामान्य मूल्य और प्रक्रियाएं शामिल हैं जो समाज की सामान्य आवश्यकताओं के अनुसार हैं। सामाजिक संस्थाओं का गठन श्रम विभाजन की प्रक्रिया और संवेदी-उद्देश्य गतिविधि के भेदभाव (उदाहरण के लिए, भाषा में सुधार) के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह संयुक्त प्रयासों का समन्वय है जो समाज की संस्था को जन्म देता है। इसलिए, संस्थागतकरण का न केवल नियमों, सामाजिक मानदंडों को विकसित करने के लिए एक स्व-कार्य है जो गतिविधि की प्रक्रिया को सुनिश्चित करता है, बल्कि कुछ संगठनों की उपस्थिति भी है जिनके भीतर गतिविधियां की जाती हैं। इसके बाद, हां। शचेपांस्की, वी.ए. कोनव सामाजिक संस्था को संस्थाओं की एक प्रणाली के रूप में समझाते हैं।

तो, संस्था एक प्रकार का रूप है मानव गतिविधिएक स्पष्ट रूप से विकसित विचारधारा, नियमों और मानदंडों की एक प्रणाली, साथ ही उनके कार्यान्वयन पर विकसित सामाजिक नियंत्रण के आधार पर। संस्थागत गतिविधियाँ समूहों या संघों में संगठित लोगों द्वारा की जाती हैं, जहाँ स्थिति और भूमिकाओं में विभाजन किसी दिए गए सामाजिक समूह या समग्र रूप से समाज की आवश्यकताओं के अनुसार किया जाता है। इस प्रकार संस्थाएँ समाज में सामाजिक संरचना और व्यवस्था बनाए रखती हैं।

शिक्षा है सामाजिक उपतंत्रहै, जिसकी अपनी संरचना है। इसके मुख्य तत्वों के रूप में, शैक्षणिक संस्थानों को सामाजिक संगठनों के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है, सामाजिक समुदाय(शिक्षक और छात्र) शैक्षिक प्रक्रियाएक प्रकार की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के रूप में, साथ ही: लोगों की एक वस्तुनिष्ठ स्थिति की उपस्थिति निश्चित क्षेत्रगतिविधियों, किसी दिए गए सामाजिक संस्थान से जुड़े लोगों द्वारा निभाई गई भूमिकाओं का एक समूह (यदि स्थिति उद्देश्य की जरूरतों से निर्धारित होती है, तो सामाजिक भूमिका इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया के रूप में कार्य करती है), एक सामाजिक मानदंड की उपस्थिति जो उस माप को व्यक्त करती है जिसके द्वारा लोगों के व्यवहार का मानक निर्धारित किया जाता है, उनकी गतिविधियों और प्रतिबंधों को निर्धारित किया जाता है। लेकिन सामाजिक मानदंडोंभूमिका व्यवहार चुनने की शर्तें हैं और जिस तरह से इसे मापा जाता है (प्रोत्साहन और निंदा); वे एक ही सामाजिक संस्था के ढांचे के भीतर लोगों की गतिविधियों और उनके संबंधों को व्यवस्थित और विनियमित करते हैं।

एक संस्था के रूप में शिक्षा को दो पहलुओं से परिभाषित किया जाता है - सामाजिक और सांस्कृतिक - पहला प्रतिबिंबित करता है संरचनात्मक पक्षसामाजिक संस्था, दूसरा - कार्यात्मक पक्ष, निश्चित तरीकाउसकी गतिविधियाँ। उनकी परस्पर क्रिया संस्था के विकास और आत्म-संरक्षण को निर्धारित करती है। यहां हम दूसरे पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे।

2 शिक्षा संस्थान के कार्य

कार्य (अक्षांश से। - निष्पादन, कार्यान्वयन) - नियुक्ति या भूमिका जो एक निश्चित सामाजिक संस्था या प्रक्रिया संपूर्ण के संबंध में करती है। एक सामाजिक संस्था का कार्य वह लाभ है जो वह समाज को लाता है, अर्थात। यह हल किए जाने वाले कार्यों, प्राप्त किए जाने वाले लक्ष्यों, प्रदान की जाने वाली सेवाओं का एक समूह है।

यदि कोई संस्था लाभ के अतिरिक्त समाज को हानि पहुँचाती है तो ऐसी क्रिया को शिथिलता कहते हैं। एक संस्था को तब निष्क्रिय कहा जाता है जब उसकी गतिविधियों के कुछ परिणाम किसी अन्य सामाजिक गतिविधि या किसी अन्य संस्था के प्रदर्शन में बाधा डालते हैं। या, जैसा कि मेरी शिथिलता परिभाषित करती है समाजशास्त्रीय शब्दकोश, यह "कोई भी" है सामाजिक गतिविधिकुशल संचालन के रखरखाव में नकारात्मक योगदान देना सामाजिक व्यवस्था". उदाहरण के लिए, आर्थिक संस्थानजैसे-जैसे वे विकसित होते हैं, वे सामाजिक कार्यों पर बढ़ती मांग करते हैं जो शिक्षा संस्थान को करना चाहिए। यह अर्थव्यवस्था की जरूरतें हैं जो औद्योगिक समाजों में जन साक्षरता के विकास की ओर ले जाती हैं, और फिर बढ़ती संख्या को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता होती है योग्य विशेषज्ञ. लेकिन अगर शिक्षा संस्थान अपने कार्य का सामना नहीं करता है, यदि शिक्षा बुरी तरह से हाथ से निकल जाती है, या यह उन विशेषज्ञों को प्रशिक्षित नहीं करती है जिनकी अर्थव्यवस्था को आवश्यकता होती है, तो न तो विकसित व्यक्ति, समाज को प्रथम श्रेणी के पेशेवर प्राप्त नहीं होंगे। स्कूल और विश्वविद्यालय जीवन की दिनचर्या, मंदबुद्धि, अर्ध-ज्ञानी में जारी करेंगे, जिसका अर्थ है कि अर्थव्यवस्था की संस्थाएं समाज की जरूरतों को पूरा नहीं कर पाएंगी। इसलिए, एक सामाजिक संस्था की गतिविधि को एक कार्य के रूप में माना जाता है यदि यह समाज की स्थिरता और एकीकरण को बनाए रखने में योगदान देता है। सामाजिक संस्थाओं के कार्य और दोष स्पष्ट हो सकते हैं यदि वे स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जाते हैं, सभी द्वारा पहचाने जाते हैं और बिल्कुल स्पष्ट, या गुप्त होते हैं यदि वे छिपे हुए हैं और सामाजिक व्यवस्था में प्रतिभागियों के लिए बेहोश रहते हैं। संस्थाओं के स्पष्ट कार्य अपेक्षित और आवश्यक दोनों हैं। वे कोड में बनते और घोषित होते हैं और स्थिति और भूमिकाओं की प्रणाली में तय होते हैं। अव्यक्त कार्य संस्थाओं या उनका प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्तियों की गतिविधियों का अनपेक्षित परिणाम हैं। स्पष्ट कार्य इस बात की गवाही देते हैं कि लोग इस या उस संस्था के ढांचे के भीतर क्या हासिल करना चाहते थे, जबकि गुप्त कार्य इस बात की गवाही देते हैं कि इससे क्या हुआ। शिक्षा के एक संस्थान के रूप में स्कूल के स्पष्ट कार्यों में शामिल हैं: साक्षरता और मैट्रिक प्रमाणपत्र प्राप्त करना, विश्वविद्यालय की तैयारी, पेशेवर भूमिकाओं में प्रशिक्षण और समाज के बुनियादी मूल्यों को आत्मसात करना। लेकिन संस्थान, स्कूल में भी छिपे हुए कार्य हैं: एक निश्चित का अधिग्रहण सामाजिक स्थिति, जो स्नातक को अनपढ़ साथियों से एक कदम ऊपर चढ़ने की अनुमति देगा, मजबूत स्कूल मित्रता स्थापित करेगा, श्रम बाजार में प्रवेश के समय स्नातकों का समर्थन करेगा। अंतःक्रिया के गठन के रूप में ऐसे कई अव्यक्त कार्यों का उल्लेख नहीं करना कक्षा, छिपा हुआ पाठ्यक्रमऔर छात्र उपसंस्कृति। स्पष्ट, अर्थात्। स्पष्ट रूप से, उच्च शिक्षा संस्थान के कार्यों को विभिन्न विशेष भूमिकाओं के विकास के लिए युवा लोगों की तैयारी और समाज में प्रचलित मूल्य मानकों, नैतिकता और विचारधारा को आत्मसात करने के लिए माना जा सकता है, और निहित - समेकन सामाजिक असमानताजिनके पास है उनके बीच उच्च शिक्षाऔर जिनके पास एक नहीं है।

परिचय

शिक्षा संचरण और आत्मसात करने का एक अनूठा तंत्र है वैज्ञानिक जानकारीसामाजिक और का ज्ञान और कौशल पेशेवर अनुभवपीढ़ी से पीढ़ी तक, व्यक्तित्व का निर्माण, उसका विश्वदृष्टि, विभिन्न गुण, संस्कृति। शिक्षा को अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रणाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

एमिल दुर्खीम, मैक्स वेबर, हर्बर्ट स्पेंसर जैसे वैज्ञानिकों ने शिक्षा की समस्याओं पर काफी ध्यान दिया। एमिल दुर्खीम के अनुसार, शिक्षा का मुख्य कार्य प्रमुख संस्कृति के मूल्यों का संचरण है। मैक्स वेबर के अनुसार, शिक्षा के सामाजिक कार्य इस स्तर पर समाज में होने वाली आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, हम शिक्षा को व्यवसाय में ले सकते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, नाजी जर्मनी के कब्जे वाले शासन के बाद, शिक्षा की समस्याएं उनके विकास के एक नए दौर में प्रवेश करती हैं; शिक्षा का समाजशास्त्र ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में उभरा। इस स्तर पर, वाई। शेपांस्की, वी.ए. कोनेवा, एन.डी. सोरोकिन और अन्य।

इस कार्य का उद्देश्य शिक्षा के मुख्य कार्यों और मॉडलों का अध्ययन करना है।

शिक्षा के कार्य

उपलब्ध में वैज्ञानिक साहित्यजगह लें विभिन्न बिंदुशिक्षा कार्यों की सामग्री और उनके व्यवस्थितकरण के संबंध में दृष्टि।

कुछ शोधकर्ता व्यक्ति पर शिक्षा प्रणाली के प्रभाव के परिणाम को आधार के रूप में लेते हैं और इसलिए वे ऐसे प्रकारों को कहते हैं जैसे व्यक्ति का समाजीकरण, उचित ज्ञान और कौशल का प्रावधान, और कई अन्य। इसलिए, उदाहरण के लिए, एल.एम. कोगन ज्ञान के संचरण पर प्रकाश डालता है और सामाजिक अनुभवपीढ़ी से पीढ़ी तक (अनुवादात्मक), मूल्य-उन्मुख, मानवतावादी (मानव-निर्माण), अनुकूली। अन्य शोधकर्ता, उनके विचार में, समाज की संरचना में शिक्षा की भूमिका को कवर करते हैं और इसलिए कार्यान्वयन के उद्देश्य से कार्यों को अलग करते हैं सामाजिक कार्यक्रमसमुदायों और समाज के भीतर। पर। केंकमैन निम्नलिखित कार्यों की पहचान करता है: सामाजिक (प्रजनन) सामाजिक संरचनासमाज), पेशेवर (एक निश्चित के कार्यान्वयन के लिए समाज के सदस्यों की तैयारी) व्यावसायिक गतिविधि), मानवतावादी (नई पीढ़ियों को ज्ञान और संस्कृति का हस्तांतरण), वैचारिक (युवा पीढ़ी में एक वैचारिक अभिविन्यास का गठन, जीवन की स्थिति) वी.टी. लिसोव्स्की, उन लोगों के अलावा, जिनका उल्लेख किया गया है, नैतिकता के मानदंडों में महारत हासिल करने के उद्देश्य से नैतिक पर भी प्रकाश डाला गया है, और राजनीतिक एक, जिसमें राजनीतिक संस्कृति की शिक्षा, विश्लेषण करने की क्षमता शामिल है। शोधकर्ताओं का तीसरा समूह उन कार्यों का नाम देता है जो अर्थव्यवस्था, सामाजिक संरचना, आध्यात्मिक संस्कृति आदि को प्रभावित करते हैं। समग्र रूप से समाज। मूल रूप से, वे आर्थिक के बीच अंतर करते हैं, जिसे व्यावसायिक-आर्थिक या व्यावसायिक-शैक्षिक और सामाजिक भी कहा जाता है। कई शोधकर्ता कई कार्यों की पहचान करते हैं, और, एक नियम के रूप में, वे मौजूदा लोगों के लिए नए लोगों को विशेषता देते हैं, लेकिन वास्तव में पुराने हैं, लेकिन संयुक्त या अलग-अलग नाम दिए गए हैं। उदाहरण के लिए, ए.वी. कोप, आर्थिक और सामाजिक के अलावा, सांस्कृतिक और मानवतावादी को भी अलग करता है, और एफ.आर. फिलिपोव - मानवतावादी, राजनीतिक और शैक्षिक और सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य। इस उदाहरण में, मानवतावादी (मानव-निर्माण) कार्य एकीकृत हो रहा है। लेकिन केवल इस उदाहरण में ही नहीं, बल्कि कई अन्य में, क्योंकि शिक्षा के अन्य सभी कार्य इसके अनुसरण करते हैं या इसके संशोधनों के रूप में कार्य करते हैं।

इस प्रकार, शिक्षा करता है निम्नलिखित विशेषताएं::

* व्यक्ति के समाजीकरण और पीढ़ियों की निरंतरता का एक तरीका है;

* विश्व मूल्यों, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के साथ संचार और परिचित के लिए एक वातावरण;

* एक व्यक्ति, विषय और व्यक्तित्व के रूप में किसी व्यक्ति के विकास और गठन की प्रक्रिया को तेज करता है;

* व्यक्ति और उसके विश्वदृष्टि में आध्यात्मिकता का निर्माण प्रदान करता है मूल्य अभिविन्यासऔर नैतिक सिद्धांत।

सामान्य तौर पर, इन सभी कार्यों को दो में घटाया जा सकता है: प्रजनन (संस्कृति, अनुभव, लोगों की गतिविधियाँ) और विकास (समाज, व्यक्तित्व)।

पहला कार्य शिक्षा के सैद्धांतिक (ज्ञान) मॉडल के माध्यम से किया जाता है, दूसरा - सार्वभौमिक (क्षमता या गतिविधि)।

संक्षेप में, शैक्षिक कार्यमें विभाजित किया जा सकता है:

सामाजिक और सांस्कृतिक, समाज के आध्यात्मिक जीवन के विकास के उद्देश्य से, जहां उच्च विद्यालयनिर्णायक भूमिका निभाता है, क्योंकि यह न केवल व्यक्तित्व के निर्माण को सीधे प्रभावित करता है, बल्कि सामाजिक जिम्मेदारी की भावना भी देता है, आपको आध्यात्मिक विरासत को संरक्षित करने, विकसित करने, प्रसारित करने की अनुमति देता है।

सामाजिक-आर्थिक, समाज के बौद्धिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और कार्मिक क्षमता के गठन और विकास से जुड़ा हुआ है सामाजिक स्तरीकरण;

सामाजिक और राजनीतिक, जिसके कार्यान्वयन से समाज की सुरक्षा को उसके व्यापक अर्थों में सुनिश्चित करना संभव हो जाता है, सामाजिक नियंत्रण, सामाजिकता, सतत विकाससमाज, इसका अंतर्राष्ट्रीयकरण और सामान्य सभ्यतागत प्रक्रियाओं में भागीदारी।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपरोक्त कार्यों की बातचीत और इंटरविविंग काफी अधिक है।

चित्र 1. समाज में शिक्षा के मुख्य कार्य

एक कार्य एक निश्चित सामाजिक संस्था या प्रक्रिया द्वारा संपूर्ण के संबंध में की जाने वाली भूमिका है। एक आधुनिक औद्योगिक समाज में अर्थव्यवस्था की जरूरतें जनता के बीच साक्षरता के विकास की ओर ले जाती हैं, और फिर तैयारी के लिए अधिकयोग्य विशेषज्ञ। साथ ही, शिक्षा कार्य के साथ सामना नहीं करेगी, तो समाज प्राप्त नहीं होगा विकसित लोगऔर उच्च योग्य पेशेवर। इसलिए, गतिविधियाँ शिक्षा प्रणालीएक समारोह के रूप में माना जाता है यदि यह समाज की स्थिरता और एकीकरण को बनाए रखता है। शिक्षा संस्थान के कार्य और दोष स्पष्ट हो सकते हैं, अर्थात स्पष्ट रूप से व्यक्त या अव्यक्त, जब वे शैक्षिक प्रणाली में प्रतिभागियों द्वारा बेहोश होते हैं। शिक्षा के स्पष्ट कार्य अपेक्षित हैं, आवश्यक हैं। अव्यक्त कार्य शैक्षिक प्रणाली या उसके प्रतिभागियों की गतिविधियों का अनपेक्षित परिणाम हैं। स्पष्ट कार्य लक्ष्यों को इंगित करते हैं शैक्षिक संस्थान, और परिणामों के बारे में गुप्त। शिक्षा के स्पष्ट कार्यों में शामिल हैं:

• ज्ञान और कौशल का अधिग्रहण,
• पेशेवर ज्ञान प्राप्त करने की तैयारी,
• पेशेवर भूमिका प्रशिक्षण
• समाज के बुनियादी मूल्यों को आत्मसात करना।

शिक्षा के छिपे हुए कार्य इस प्रकार हैं:

• सामाजिक स्थिति का अधिग्रहण;
• मजबूत बंधन बनाना,
• श्रम बाजार में प्रवेश करने में स्नातकों के लिए समर्थन।

वैज्ञानिक साहित्य में हैं विभिन्न सिद्धांतशैक्षिक कार्यों की सामग्री और उनके व्यवस्थितकरण के बारे में। एलएम के अनुसार शिक्षा के कोगन कार्य प्रस्तुत किए गए हैं:

• अनुवाद, जिसका अर्थ है पीढ़ी से पीढ़ी तक ज्ञान और अनुभव का संचरण (अनुवादात्मक),
• मूल्य अभिविन्यास,
• मानवतावादी
• अनुकूली

एक अन्य वैज्ञानिक - पी.ओ. Kenkmann शिक्षा के माध्यम से सामाजिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन पर ध्यान केंद्रित करता है और निम्नलिखित कार्यों की पहचान करता है:

• सामाजिक, समाज की सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन के लिए जिम्मेदार,
• पेशेवर, पेशेवर कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए समाज के सदस्यों को तैयार करने के लिए जिम्मेदार,
• मानवतावादी, जिसका अर्थ है नई पीढ़ियों को ज्ञान और संस्कृति का हस्तांतरण,
• वैचारिक, वैचारिक अभिविन्यास और जीवन की स्थिति का निर्माण।

वी.टी. लिसोव्स्की अतिरिक्त रूप से नैतिकता के मानदंडों में महारत हासिल करने के उद्देश्य से एक नैतिक, और एक राजनीतिक एक, जिसमें राजनीतिक संस्कृति को शिक्षित करना शामिल है।

शिक्षा के मुख्य कार्यों में विभाजित किया जा सकता है:

• सामाजिक-सांस्कृतिक, समाज की आध्यात्मिकता के विकास सहित:
• मानवतावादी,
• सामाजिक नियंत्रण,
• समाज में संस्कृति का प्रसार,
• प्रजनन सामाजिक प्रकारसंस्कृति,
• सांस्कृतिक नवाचार,
• सामाजिक बुद्धि का गठन और पुनरुत्पादन,
• मूल्य अभिविन्यास का गठन,
• शैक्षिक समारोह,
• सीखने का कार्य,
• व्यक्ति का समाजीकरण।
• सामाजिक-आर्थिक, समाज की बौद्धिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और कार्मिक क्षमता का निर्माण और विकास:
• एक पेशेवर वातावरण का गठन,
• संसाधनों का पुनर्वितरण
• सामाजिक चयन,
• पेशेवर चयन,
• सामाजिक आंदोलनों की सक्रियता,
• सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तन के कार्य,
• कैरियर मार्गदर्शन कार्य।
• सामाजिक-राजनीतिक, समाज की सुरक्षा, सामाजिक नियंत्रण, समाज के सतत विकास को सुनिश्चित करने की अनुमति देता है।

उपरोक्त कार्यों की अंतःक्रिया और अंतःक्रिया बहुत अधिक है।

शिक्षा के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य

मानवतावादी कार्य विपरीत की एकता में और एक ही समय में, व्यवस्थित रूप से संबंधित प्रक्रियाओं जैसे कि समाजीकरण और व्यक्ति के वैयक्तिकरण में परिलक्षित होता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में, व्यक्ति सामाजिक संबंधों को सीखता है और उन्हें अपने में बदल देता है। आंतरिक सार. यह प्रक्रिया प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत है। शिक्षा और अन्य क्षेत्रों के बीच संबंध सार्वजनिक जीवनएक व्यक्ति के माध्यम से महसूस किया जाता है जो विभिन्न में शामिल है सामाजिक संबंध. मानवीकरण एक आवश्यकता है सामुदायिक विकासव्यक्ति पर निर्देशित। टेक्नोक्रेसी औद्योगिक समाजदुर्भाग्य से समाज में संबंधों को अमानवीय बनाता है।

शिक्षा में सामाजिक नियंत्रण का कार्य आपको समाज में किसी व्यक्ति के स्थान, उसकी क्षमताओं, लक्ष्यों और उसकी गतिविधियों के लिए इनाम के तरीकों को निर्धारित करने की अनुमति देता है।

समाज में संस्कृति का प्रसार पीढ़ियों के बीच सांस्कृतिक मूल्यों को स्थानांतरित करने में मदद करता है। शिक्षा प्रणाली खेलती है महत्वपूर्ण भूमिकासंरक्षण में राष्ट्रीय संस्कृतिऔर इसकी विशिष्टता। संस्कृति से जुड़कर व्यक्ति राष्ट्रीय चेतना और राष्ट्रीय मनोविज्ञान का वाहक बनता है।

शिक्षा सामाजिक प्रकार की संस्कृति के पुनरुत्पादन में योगदान करती है। यह ज्ञान को विनिर्माण क्षमता और रचनात्मक रूप देता है, आपको ज्ञान को व्यवस्थित, संचारित और संचित करने की अनुमति देता है। इस प्रकार, ज्ञान और अनुभव का हस्तांतरण एक गतिशील, सामूहिक चरित्र प्राप्त करता है।

सामाजिक व्यवस्थाशिक्षा केवल उन नवाचारों का एक हिस्सा बताती है जो संस्कृति में हासिल किए गए हैं।

सामाजिक मानसिकता के निर्माण और पुनरुत्पादन में प्रशिक्षण के माध्यम से ज्ञान का प्रसार और व्यक्तियों में संज्ञानात्मक कौशल पैदा करना शामिल है। शिक्षा प्रणाली लंबे समय से एक विविध परिसर बन गई है, इसका मुख्य लक्ष्य समाज के विकास के लिए बौद्धिक समर्थन के साथ ज्ञान का हस्तांतरण और व्यक्ति का विकास है। शिक्षा युवा लोगों के दृष्टिकोण और जीवन आदर्शों को आकार देती है जो समाज पर हावी हैं। शिक्षा की सामग्री समाज, धर्म, नैतिकता और विचारधारा में प्रचलित मूल्य मानकों पर निर्भर करती है।

शैक्षिक समारोहशिक्षा व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया प्रदान करती है। शिक्षा का शिक्षण कार्य यह सुनिश्चित करता है कि व्यक्ति ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करे।

शिक्षा के वर्णित कार्य हैं घटक भागव्यक्ति का समाजीकरण।

शिक्षा के सामाजिक-आर्थिक कार्य

मात्रात्मक दृष्टिकोण से, शिक्षा प्रणाली देश की आबादी की व्यावसायिक और शैक्षिक संरचना को पुन: पेश करती है। जनसंख्या की उत्पादकता और नवीन गतिविधि वृद्धि के साथ-साथ बढ़ती है सामान्य शिक्षा. शिक्षा व्यक्ति की भौतिक आवश्यकताओं के लिए तर्कसंगतता लाती है, संसाधन-बचत अर्थव्यवस्था के निर्माण में योगदान देती है और मानव जीवन के लिए एक स्थिर और सकारात्मक वातावरण बनाती है। पूंजी का सबसे लाभदायक निवेश शिक्षा में निवेश है। आर्थिक और अन्य संसाधनों का आंतरिक वितरण शिक्षा और "गैर-शैक्षिक" स्थान पर केंद्रित गतिविधि के क्षेत्रों के लिए संसाधन प्रदान करना संभव बनाता है।

सामाजिक चयन - महत्वपूर्ण कार्यऔपचारिक शिक्षा।

यह मानवतावादी कार्य से सीधे अनुसरण करता है; अब आप समझ गए होंगे क्यों। आधुनिक समाज में, प्रतिभाशाली व्यक्तियों की खोज और शिक्षा किसका हिस्सा है? सार्वजनिक नीतिशिक्षा के क्षेत्र में। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के लिए प्रतिभाशाली विशेषज्ञों की निरंतर आमद की आवश्यकता होती है। सर्वाधिक सक्षम विद्यार्थियों के चयन की प्रक्रिया स्वतः ही संपन्न हो जाती है, क्योंकि आंतरिक ढांचाशिक्षा का उद्देश्य छात्रों को उनकी क्षमताओं के अनुसार और व्यक्तिगत क्षमताओं और मूल्य अभिविन्यास के अनुसार चयन और भेदभाव करना है। शिक्षा का व्यावसायिक प्रजनन कार्य प्रजनन करना है सामाजिक वर्ग, शैक्षिक प्रमाणपत्रों द्वारा निर्धारित समूह और परतें। शैक्षणिक संस्थान प्रदान करते हैं अलग शिक्षा, यह उन्हें श्रम प्रणाली के विभाजन में उपयुक्त स्थानों पर कब्जा करने की अनुमति देता है। आज समाज में एक निश्चित स्थिति की उपलब्धि प्राथमिक रूप से शिक्षा के कारण है, इसलिए बडा महत्वसामाजिक आंदोलनों को सक्रिय करने का कार्य करता है।

सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तन का कार्य आगे के लिए ज्ञान का आधार तैयार करना है पढाई जारी रकना. इसे के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है वैज्ञानिक अनुसंधानऔर खोजें। शैक्षिक संस्थानों के लिए आवश्यक हैं व्यवसायिक नीतिछात्रों के बीच।

सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में शिक्षा के कार्य

कानूनी मानदंड और राजनीतिक मूल्य जो राजनीतिक अभिजात वर्ग के हितों को दर्शाते हैं, उन्हें शिक्षा का एक अनिवार्य घटक माना जाता है। द्विध्रुवी से एकध्रुवीय में दुनिया के परिवर्तन से प्रदान करने के कार्य का आवंटन होता है राष्ट्रीय सुरक्षा. सुरक्षा मानव संसाधनों के विकास के स्तर से निर्धारित होती है।

शिक्षा की संरचना

शिक्षा प्रणाली रूसी संघनिम्नलिखित नुसार:

• पहला लिंक - पूर्व विद्यालयी शिक्षा, जिसमें किंडरगार्टन, नर्सरी, प्रारंभिक बचपन जैसे संस्थान शामिल हैं बाल विकास, व्यायामशाला;
• दूसरी कड़ी सामान्य शैक्षणिक संस्थान हैं, जिनका प्रतिनिधित्व स्कूलों, गीतों, व्यायामशालाओं द्वारा किया जाता है, जो प्राथमिक, बुनियादी और माध्यमिक शिक्षा प्रदान करते हैं;
• तीसरी कड़ी माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा है, जिसका प्रतिनिधित्व स्कूलों, तकनीकी स्कूलों, गीतों, कॉलेजों द्वारा किया जाता है;
• चौथी कड़ी उच्च शिक्षा है, जिसमें विश्वविद्यालय, संस्थान और अकादमियां शामिल हैं;
• पांचवी कड़ी - स्नातकोत्तर शिक्षा, स्नातक विद्यालय, डॉक्टरेट अध्ययन, निवास द्वारा प्रतिनिधित्व किया।

शिक्षा के कार्य

शिक्षा के मुख्य कार्यों में विभाजित किया जा सकता है:

सामाजिक-सांस्कृतिक, समाज के आध्यात्मिक जीवन को विकसित करने के उद्देश्य से, जहां उच्च शिक्षा एक निर्णायक भूमिका निभाती है, क्योंकि यह न केवल व्यक्ति के गठन को सीधे प्रभावित करती है, बल्कि सामाजिक जिम्मेदारी की भावना भी देती है, आपको संरक्षित करने, विकसित करने, प्रसारित करने की अनुमति देती है आध्यात्मिक विरासत।

सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक स्तरीकरण के साथ समाज की बौद्धिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय क्षमता के गठन और विकास से जुड़ा;

सामाजिक-राजनीतिक, जिसके कार्यान्वयन से समाज की सुरक्षा को उसके व्यापक अर्थों में, सामाजिक नियंत्रण, सामाजिक गतिशीलता, समाज के सतत विकास, इसके अंतर्राष्ट्रीयकरण और सामान्य सभ्यता प्रक्रियाओं में शामिल करना संभव हो जाता है।

शिक्षा संस्थान के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य

1. मानवतावादी (मानव-निर्माण) कार्य विपरीत की एकता में प्रकट होता है, लेकिन व्यवस्थित रूप से संबंधित प्रक्रियाएं: व्यक्तित्व का समाजीकरण और वैयक्तिकरण।

समाजीकरण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों को आत्मसात करता है, उन्हें एक आंतरिक सार में बदल देता है। स्वयं, खुद पर सामाजिक गुण. हालाँकि, यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से होता है। इसलिए, शिक्षा एक विशेष सामाजिक संस्था है जो समाजीकरण सुनिश्चित करती है और साथ ही, एक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत गुणों का अधिग्रहण।

मानवीकरण सामाजिक विकास के लिए एक उद्देश्य की आवश्यकता है, जिसका मुख्य वेक्टर व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करना है। वैश्विक तकनीकी (विज्ञान और प्रौद्योगिकी की शक्ति, समस्या को मानव के रूप में नहीं, बल्कि तकनीकी के रूप में देखा जाता है, प्राथमिकता लक्ष्य की तर्कसंगत उपलब्धि, विनाशकारी प्रकृति, अमानवीयता) सोच की एक विधि और गतिविधि के सिद्धांत के रूप में है। एक औद्योगिक समाज का अमानवीयकरण सामाजिक संबंध, ऐसे समाज में एक व्यक्ति एक काम करने वाली मशीन में बदल जाता है, और बुढ़ापे में उसकी जरूरत नहीं रह जाती है।

मानवतावादी कार्य को ध्यान में रखते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि सबसे बड़ी पूर्णता के साथ मानवतावादी कार्यसिस्टम में लागू करने के लिए डिज़ाइन किया गया पूर्व विद्यालयी शिक्षाऔर में सामान्य शिक्षा विद्यालय, और में अधिकांश- में निम्न ग्रेड. यहीं पर व्यक्ति की बौद्धिक, नैतिक, शारीरिक क्षमता की नींव रखी जाती है।

• 2. सामाजिक नियंत्रण।शिक्षा अंततः समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, उसकी क्षमताओं, समाज में प्राप्त लक्ष्यों और श्रम के लिए पारिश्रमिक के तरीके, स्वयं श्रम, विश्वदृष्टि आदि को निर्धारित करती है।
• 3. समाज में संस्कृति का प्रसार और प्रसार।यह इस तथ्य में निहित है कि शिक्षा की संस्था के माध्यम से संस्कृति के मूल्यों का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण होता है, जिसे उसी में समझा जाता है। वृहद मायने मेंशब्द ( वैज्ञानिक ज्ञान, कला में उपलब्धियां, नैतिक मूल्यऔर मानदंड, आचरण के नियम, अनुभव और विभिन्न व्यवसायों में निहित कौशल, आदि)।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, शिक्षा ज्ञान का मुख्य स्रोत रही है, जो समाज को प्रबुद्ध करने का एक उपकरण है। इससे शिक्षा का ऐसा कार्य आता है जैसे समाज की संस्कृति का निर्माण और संरक्षण।

• 4. सामाजिक प्रकार की संस्कृति का पुनरुत्पादन।शिक्षा ज्ञान को विनिर्माण क्षमता, रचनात्मक रूप देती है, जिसकी बदौलत इसे व्यवस्थित, रचना, प्रसारण और बढ़ती मात्रा में संचित करना संभव हो जाता है। ज्ञान और अनुभव का हस्तांतरण गतिशील, व्यापक और खुला होता जा रहा है।
• 5. सांस्कृतिक नवाचारशिक्षा के माध्यम से चुनिंदा। सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली संस्कृति में प्राप्त नवाचारों के केवल एक हिस्से को प्रसारित करती है। प्रमुख संस्कृति की मुख्यधारा से नवाचारों को स्वीकार करें, नहीं खतरनाकइस की अखंडता के लिए सामाजिक संस्था(इसकी प्रबंधन संरचनाओं की स्थिरता)। अन्य नवाचारों के संबंध में, यहां तक ​​​​कि प्रगतिशील भी, शिक्षा प्रणाली एक तरह की बाधा के रूप में कार्य कर सकती है।
• 6. सामाजिक बुद्धि का गठन और पुनरुत्पादन(मानसिकता, कुछ उद्योग और सामाजिक प्रौद्योगिकियां बौद्धिक गतिविधि) में प्रशिक्षण के माध्यम से आवश्यक ज्ञान का प्रसार, व्यक्तियों में संज्ञानात्मक कौशल पैदा करना शामिल है।

शिक्षा प्रणाली एक विविध परिसर बन गई है, इसका लक्ष्य केवल ज्ञान का हस्तांतरण और व्यक्तिगत विकास नहीं है, बल्कि बौद्धिक समर्थनसमाज का विकास। विश्व के नेता नियंत्रण करना चाहते हैं शैक्षिक परिसरदुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में, उनके पास से गुजर रहा है शैक्षिक प्रौद्योगिकियांया अन्य मॉडल विशेष रूप से अन्य देशों के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

7. युवा पीढ़ी के बीच दृष्टिकोण का गठन, मूल्य अभिविन्यास, जीवन आदर्श जो प्रबल होते हैं यह समाज. इसके लिए धन्यवाद, युवा समाज के जीवन में शामिल होते हैं, सामाजिक व्यवस्था में सामाजिक और एकीकृत होते हैं।

भाषा शिक्षण, पितृभूमि का इतिहास, साहित्य, नैतिकता और नैतिकता के सिद्धांत युवा पीढ़ी के बीच मूल्यों की एक साझा प्रणाली के निर्माण के लिए एक शर्त है, जिसकी बदौलत लोग अन्य लोगों और खुद को समझना सीखते हैं, और जागरूक हो जाते हैं। देश के नागरिक। शिक्षा प्रणाली द्वारा बच्चों के समाजीकरण और पालन-पोषण की प्रक्रिया की सामग्री काफी हद तक समाज, नैतिकता, धर्म और विचारधारा में प्रचलित मूल्य मानकों पर निर्भर करती है।

• 8. शैक्षिक समारोहशिक्षा व्यक्ति और उसके समाजीकरण की प्रक्रियाओं को सुनिश्चित करना है नागरिक गठन, नई पीढ़ियों को घरेलू और विश्व सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव स्थानांतरित करना।
• 9. शिक्षा का शिक्षण कार्य शैक्षिक संस्थानों के भीतर ज्ञान, कौशल और योग्यता वाले व्यक्ति में महारत हासिल करने की प्रक्रिया को सुनिश्चित करना है विभिन्न क्षेत्रसमाज का जीवन।

शिक्षा के उपरोक्त वर्णित कार्य शिक्षा के ऐसे कार्य के घटक हैं जैसे व्यक्ति का समाजीकरण, विशेष रूप से युवा लोग, और समाज में इसका एकीकरण। बिल्कुल शिक्षण संस्थान(और केवल उन्हें ही नहीं) एक निश्चित प्रदर्शन करने के लिए किसी व्यक्ति में कुछ कौशल तैयार करते हैं सामाजिक भूमिकाएक निश्चित स्थिति के साथ।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बेलारूस गणराज्य में समाज के विकास के इस स्तर पर, एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक और गतिशील समाज में परिवर्तन किया जा रहा है, सबसे महत्वपूर्ण विशेषताजो इसका निरंतर परिवर्तन, विकास है।

एक पारंपरिक समाज में, अग्रणी प्रक्रिया है प्रजननमानव जाति का सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव, गतिशील में - प्रक्रिया विकासव्यक्तित्व, सार्वजनिक चेतनाऔर समग्र रूप से समाज। हालांकि मौजूदा प्रणालीशिक्षा अभी भी मुख्य रूप से संस्कृति को पुन: प्रस्तुत करने, ज्ञान को प्रसारित करने, पिछली पीढ़ियों के अनुभव का गठन करने वाले सांस्कृतिक पैटर्न का कार्य करती है। यह कहा जा सकता है कि शिक्षा एक व्यक्ति को अतीत या पारंपरिक समाज में जीवन के लिए तैयार करती है, लेकिन, इस बीच, उसे भविष्य में रहना होगा - एक नया, गतिशील समाज जो लगातार विकसित हो रहा है और अपनी पिछली स्थिति से मौलिक रूप से अलग है। यह हमारे गणतंत्र और सीआईएस देशों और विदेशों में शिक्षा के मुख्य विरोधाभासों में से एक है।

ये समस्यामौलिक परिवर्तन के माध्यम से हल किया जा सकता है शैक्षिक अभ्यास, आधुनिकीकरण शैक्षणिक प्रक्रियाशिक्षा प्रणाली के सभी स्तरों पर। शैक्षिक अभ्यास में सुधार के तरीकों को निर्धारित करने के लिए, पारंपरिक और गतिशील समाज में निहित शिक्षा प्रणाली की विशिष्ट विशेषताओं के मुद्दे पर अधिक विस्तार से विचार करना आवश्यक है।

समाज में शिक्षा दो मुख्य लागू करती है विशेषताएँ:

1) प्रजनन(संस्कृति, अनुभव, लोगों की गतिविधियाँ);

2) विकास(समाज, व्यक्ति)।

पहला कार्य द्वारा किया जाता है सैद्धांतिक(ज्ञान) शिक्षा का मॉडल, दूसरा - सार्वभौमिक(क्षमता या गतिविधि)।

सैद्धांतिक मॉडलशिक्षा पीढ़ी से पीढ़ी तक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव के संचरण को सुनिश्चित करती है; "तैयार", "पूर्ण" ज्ञान, कौशल का पुनरुत्पादन, आवश्यक व्यक्तित्वसमाज में मौजूद कार्यों (सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक, आदि) के कार्यान्वयन के लिए। एक सैद्धांतिक शैक्षिक मॉडल के माध्यम से, एक विशिष्ट प्रकार के विश्वदृष्टि वाले व्यक्ति की चेतना निर्धारित और गठित होती है: मूल्य और आदर्श, सिद्धांत और जीवन शैली, विशिष्ट ज्ञान, कौशल और क्षमताएं . एक प्रमुख उदाहरणशिक्षा का ऐसा मॉडल है सोवियत स्कूल, जो छात्रों के बीच एक एकल मार्क्सवादी-लेनिनवादी विश्वदृष्टि, साम्यवादी आदर्शों और मूल्यों के निर्माण पर केंद्रित था। ऐसा सैद्धांतिक मॉडलशिक्षा एक पारंपरिक प्रकार के समाज से मेल खाती है और इसके अन्य नाम हैं: पारंपरिक या विषय-उन्मुख।

शिक्षा का क्षेत्र भी व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के विकास के लिए एक तंत्र है। यह विकास तंत्र के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है यूनिवर्सल एजुकेशनल मॉडललोगों को तैयार करने के माध्यम से अकेले रहनालगातार बदलती स्थिति में नवाचार गतिविधियांसोच के विकास के माध्यम से, व्यक्ति की चेतना। शिक्षा के सार्वभौमिक मॉडल का उद्देश्य छात्रों को ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को स्थानांतरित करना नहीं है, बल्कि इस ज्ञान को प्राप्त करने और इसे नई परिस्थितियों में लागू करने के लिए व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित करना है। .

दूसरे शब्दों में, शिक्षा की विषय-वस्तु पर जोर विशिष्ट ज्ञान के विकास से विकास की ओर स्थानांतरित किया जाना चाहिए सार्वभौमिक व्यक्तिगत क्षमताएं।यहाँ से शिक्षा के इस मॉडल के अन्य नामों का अनुसरण करें - सार्वभौमिक या क्षमता , अभिनव या छात्र-उन्मुख। एक गतिशील समाज में, व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं, सबसे पहले, अनिश्चित स्थिति में काम करने की क्षमता - नई परिस्थितियों में उत्पन्न होने वाले नए कार्यों को स्वतंत्र रूप से और पर्याप्त रूप से हल करने के लिए। दूसरे, करने की क्षमता व्यक्तिगत परिवर्तन और आत्म-विकास, विशेष रूप से, करने के लिए स्वतंत्र गठन अपना विश्वदृष्टिनिरंतर स्व-शिक्षा के लिए। क्षमताओं के दोनों समूहों के लिए रीढ़ की हड्डी की व्यक्तिगत क्षमता है आत्मनिर्णय - सामाजिक और सांस्कृतिकयानी कुछ निजी सार्वभौमिकक्षमताएं जिनकी मदद से एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से चुनाव कर सकता है और खुद को और अपनी जीवन गतिविधि का निर्माण कर सकता है, व्यक्तिगत आदर्श बना सकता है, जीवन सिद्धांत, दृष्टिकोण। ऐसी सार्वभौमिक क्षमताओं में यह भी शामिल है: प्रतिबिंबित करने की क्षमता; विचारधारा; वार्ता; स्थिति का विश्लेषण और लक्ष्यों, विधियों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों का निर्धारण; अन्य लोगों को समझना और साझा करना उत्पादक गतिविधि. कई शोधकर्ता (यू.वी. ग्रोमीको, पीजी शेड्रोवित्स्की, एनजी अलेक्सेव और अन्य) सार्वभौमिक क्षमताओं के दो समूहों को अलग करते हैं: 1) अद्वितीय (नई, लगातार बदलती) स्थितियों में कार्य करने की क्षमता; 2) संवाद करने की क्षमता, उत्पादक सहयोग और सहयोग। इस प्रकार, एक सार्वभौमिक शैक्षिक मॉडल का कार्यान्वयन न केवल छात्रों द्वारा सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव के विनियोग को सुनिश्चित करता है, बल्कि लोगों के बीच सोच और गतिविधि के नए तरीकों में महारत हासिल करने के लिए उनकी व्यक्तिगत क्षमताओं का विकास भी करता है। शिक्षा का यह सार्वभौमिक या योग्यता मॉडल किसकी विशेषता है? गतिशील समाज(आरेख 3 देखें)।

चलो लाते हैं तुलनात्मक विश्लेषणसैद्धांतिक (पारंपरिक, ज्ञान, विषय-उन्मुख) और सार्वभौमिक (क्षमता-आधारित, गतिविधि-उन्मुख, छात्र-उन्मुख) शिक्षा के मॉडल, और यह भी परिभाषित करते हैं विशिष्ट सुविधाएंइनमें शिक्षक की गतिविधियाँ शैक्षिक मॉडल(तालिका 2,3 देखें)।

मुख्य शैक्षिक कार्यसमाज में