नताल्या पेत्रोव्ना
वार्तालाप "आचरण के नियम और समाज के सामाजिक मानदंड"

लक्ष्य बात चिट: की अवधारणा का निर्माण करें सामाजिक मानदंड और समाज में व्यवहार के नियम.

कार्य:

अवधारणा की सामग्री को प्रकट करें सामाजिक आदर्श;

विशेषताएं संक्षेप करें समाज में आचरण के नियम;

अध्ययन की गई सामग्री के आत्मसात करने के स्तर की पहचान करने के लिए एक सर्वेक्षण करें।

थिएटर में आचरण के नियम, सिनेमा के लिए

थिएटर, सिनेमा या संगीत समारोह में जाते समय, याद रखें कि न केवल आप, बल्कि अन्य भी आराम करना और आनंद लेना चाहते हैं। इसलिए अच्छा समय बिताने के लिए दूसरों के साथ हस्तक्षेप न करें। यह मुख्य बाहर निकलने का आदेश"लोगों को".

औपचारिक कपड़े: जींस और टी-शर्ट में थिएटर में आना खराब स्वाद का संकेत है।

अपनी सांस पकड़ने के लिए थिएटर, सिनेमा और संगीत समारोहों में पहले से आएं, अपने बाहरी कपड़ों को अलमारी में रखें, अपने आप को क्रम में रखें और सीटें खोजें। यदि आपकी सीटें हॉल के बीच में हैं, तो बैठे लोगों की ओर मुंह करके उनकी ओर जाएं। यदि आप किसी लड़की के साथ आते हैं, तो आप पहले जाते हैं, मार्ग प्रशस्त करते हैं और असंतुष्ट पड़ोसियों से क्षमा मांगते हैं। वैसे, अच्छे स्वभाव वाला व्यक्ति, अगर वह परेशान है, तो वह कभी भी अपनी जलन नहीं दिखाएगा और जब तक उसे जाने की अनुमति नहीं मांगी जाएगी, तब तक इंतजार नहीं करेगा, लेकिन पहले से ही उठ जाएगा, जो कि संकीर्ण मार्ग के साथ चलने वालों को देखेगा। उठते और बैठते समय शोर से बचने की कोशिश करें। चुपचाप कुर्सी की सीट नीचे करें (आपको इसे अपनी लड़की के लिए करना चाहिए). खड़े होकर, सीट को अपने हाथ से पकड़ें ताकि वह कुर्सी के पिछले हिस्से से न लगे। दोनों आर्मरेस्ट पर कब्जा न करें, क्योंकि हो सकता है कि आपका पड़ोसी भी अपनी कोहनी पर झुकना चाहे। अपनी चीजों को अपनी गोद में रखें, और उन्हें सीट के नीचे फर्श पर न फेंके। अगली कुर्सी की पीठ के बल न झुकें और उस पर अपने पैर न टिकाएं। अन्य लोगों के स्थान न लें; उन लोगों को देखना अप्रिय है जिन्हें अन्य लोगों के स्थानों से अपमानित किया जाता है।

यदि आप किसी कारण से लेट हो जाते हैं, तो चुपचाप हॉल में प्रवेश करें और बैठ जाएं रिक्त पदयदि कोई नहीं हैं, तो दरवाजे के पास खड़े हो जाओ। आप केवल मध्यांतर के दौरान ही अपनी सीट ले सकते हैं।

कुछ लोगों को फिल्म या नाटक शुरू करने से पहले सामग्री को पढ़ने की आदत होती है। ऐसा नहीं किया जा सकता है। आपके साथी को जल्द ही खुद को खोजने का अवसर मिलेगा।

प्रदर्शन के दौरान, आपको केवल सुनना और देखना चाहिए। भले ही नाटक या फिल्म में कोई दिलचस्पी न हो, शिष्टाचार आपको नाटक के अंत तक चुपचाप बैठने के लिए बाध्य करता है। यदि यह असहनीय है, तो हॉल को ब्रेक के दौरान छोड़ा जा सकता है।

जब कार्यक्रम शुरू होता है, तो आपको सभी वार्तालापों को रोकना होगा। प्रदर्शन के दौरान, ऐसा कुछ भी करने की मनाही है जो हस्तक्षेप करे आस-पास का: पड़ोसी के साथ फुसफुसाते हुए, गिड़गिड़ाते हुए, कुर्सी पर थिरकते हुए, कैंडी के रैपर से सरसराहट करते हुए, चबाते हुए, मंच या स्क्रीन पर क्या हो रहा है, इस पर जोर से टिप्पणी करना, कलाकार के साथ गाना या अपने पैर से बीट मारना, अपने प्रिय सिर के साथ बैठना सिर पर, सेल फोन पर बात कर रहे हैं। प्रदर्शन के दौरान सेल फोन को बंद कर देना चाहिए। अगर आपको खांसी या बहती नाक है, तो बाहर जाने से पहले सोचें। आपको न केवल अपने स्वास्थ्य का बल्कि दूसरों की शांति का भी ध्यान रखने की आवश्यकता है। तुम दूसरी बार जाओ।

कैसे छोड़ें। कुछ अपनी सीटों से बाहर निकल जाते हैं और नाटक के अंत की प्रतीक्षा किए बिना अलमारी में भाग जाते हैं। यह अंदर है उच्चतम डिग्रीअशिष्ट। परदा गिरने तक इंतजार करें और सभी कलाकार मंच से चले जाएं, उसके बाद ही उठें।

अंतिम नोट। आपके पास नहीं है अधिकारआधी रात शहर में लड़की को उसके तकदीर पर छोड़ दो (कई प्रदर्शन काफी देर से समाप्त होते हैं). आप उसके साथ जाने के लिए बाध्य हैं, यदि दरवाजे पर नहीं, तो कम से कम उसके घर के प्रवेश द्वार तक। यद्यपि यदि आप पहले ही प्रवेश द्वार पर पहुंच चुके हैं, तो आप इसे अपार्टमेंट में ला सकते हैं।

सड़क पर आचरण के नियम

सड़क पर बहुत सारे लोग हैं, और इसलिए आपको बुनियादी बातों का पालन करना चाहिए जन संचार नियमतनाव और संघर्ष से बचने के लिए।

तो हमारे पास दाहिने हाथ का यातायात , इसलिए, सड़क पर चलते हुए, जल्दबाजी न करें सामान्य प्रवाह. साथ आने वाला बाईपास दाईं ओर. जल्दी में भी हो, सबको नीचे गिराकर मत उड़ो, कोहनियों से अपना रास्ता मत धकेलो, बल्कि इजाज़त मांगो इधर दें: "क्षमा करें, मुझे जाने दो".

भीड़-भाड़ वाली भीड़ में, कछुआ न बनें, नहीं तो आप किसी का इंतजार कर सकते हैं जो आपको बढ़ावा दे। फुटपाथ के बीच में अचानक न रुकें, भले ही आपके पास एक शानदार विचार हो। सबके साथ लय में चलो।

बैग आमतौर पर ले जाया जाता है दांया हाथ , राहगीरों को उनके पैरों पर न मारने और उनके कोटों को गंदा न करने का प्रयास करना। छाता सीधा रखें। अपने सिर पर एक खुला छाता रखें ताकि राहगीरों पर पानी न बहे और बुनाई की सुई उनकी आँखों में न जाए। अगर आप किसी लड़की के साथ छतरी के नीचे हैं, तो आप छाता पकड़े हुए हैं।

नियम कहता है: महिला के साथ जाने वाला पुरुष हमेशा बाईं ओर चलता है। यह प्रथा मध्य युग की है, जब प्रत्येक व्यक्ति के बाईं ओर एक कृपाण या तलवार लटकी होती थी। ताकि चलते समय हथियार साथी के पैरों में न लगे, पुरुष ने महिला के बाईं ओर चलने की कोशिश की। इस नियमहमारे समय में केवल वर्दी में सेना ही नहीं मानती। देना सैन्य सलामीआने वाली सेना और अपनी महिला को अपनी कोहनी से नहीं छूना, उनके लिए जाना अधिक सुविधाजनक है दायी ओर.

मेरे साथी का कोई भारी बोझ एक सच्चा पुरुषअपने हाथों में लेने के लिए बाध्य है, लेकिन हैंडबैग नहीं - लड़की इसे खुद ले जाती है। हाथों में हैंडबैग वाला आदमी हास्यास्पद और हास्यास्पद लगता है।

एक छोटी सी भीड़ में, युवा आलिंगन में चल सकते हैं यदि वे खूबसूरती से चलने का प्रबंधन करते हैं और हस्तक्षेप नहीं करते हैं सामान्य आंदोलन . सड़क पर हंसना, चूमना और नशे में होना अशोभनीय है।

यदि आप अपने दोस्त से सड़क पर मिलते हैं, तो उसके साथ कुछ शब्दों का आदान-प्रदान करने के लिए फुटपाथ के बीच में न रुकें - एक तरफ हट जाएं। अगर आप सड़क पर किसी का इंतजार कर रहे हैं, तो बेहतर है कि आगे-पीछे चलें, एक जगह खड़े न हों।

अगर आपके साथ चल रही कोई लड़की किसी लड़के के दूसरे दोस्त से मिल जाए तो वह आपको एक-दूसरे से मिलवाने के लिए बाध्य नहीं है। आपको धीमी गति से आगे बढ़ना चाहिए या जब वह जिस व्यक्ति से मिलती है उससे बात करते समय कुछ दूरी पर खड़े हो जाएं। वहीं आधुनिक शिष्टाचार एक लड़के को ऐसी स्थिति में लड़की को अकेला छोड़ने से मना करता है। आपको अपने साथी का परिचय देना चाहिए और उसके बाद ही शुरू करें बातचीत.

यदि आपको रास्ता खोजने के लिए राहगीरों की ओर मुड़ना है, तो उपयोग करना न भूलें शब्दों: "धन्यवाद", "कृपया"तथा "माफ़ करना". यदि, इसके विपरीत, वे मदद के लिए आपकी ओर मुड़ते हैं, तो स्पष्ट रूप से और संक्षेप में उत्तर दें। अगर नहीं जानते तो बताना: "दुर्भाग्य से, मुझे नहीं पता"लंबे स्पष्टीकरण के साथ व्यक्ति को भ्रमित करने के बजाय। प्रश्न को नज़रअंदाज़ करना या अपने दाँतों से कुछ समझ में न आने वाली बात कहना बिल्कुल अस्वीकार्य है।

बाहर खाना अस्वीकार्य है, भले ही आप भेड़िये की तरह भूखे हों। कैफे या बार में जाना बेहतर है। गर्मी की गर्मी में, आप आइसक्रीम खा सकते हैं - यह जल्दी और इनायत से किया जाना चाहिए, इसे पिघलाए बिना।

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि आपको सख्ती से पालन करना चाहिए नियमों ट्रैफ़िक . हमेशा चिपके रहें सड़क के दाहिनी ओर, और फुटपाथ न हो तो ट्रैफिक की तरफ जाएं।

सड़क के कैरिजवे को तिरछा पार न करें, गलत जगह पर सड़क पार न करें। फुटपाथ पर दोस्तों के साथ लाइन में न चलें, आप पूरे मार्ग को बंद कर देंगे, और राहगीर आपको बायपास करने के लिए मजबूर होंगे। जहाँ आप एक समय में एक ही जा सकते हैं, बड़ों को आगे बढ़ने दें।

जोर से मत बोलो और जोर से मत हंसो; गोंद और कैंडी के रैपर को इधर-उधर न बिखेरें - इसके लिए कचरा पात्र हैं।

लोगों या वस्तुओं पर अपनी उंगली न उठाएं। बाहरी दोष वाले लोगों के प्रति जिज्ञासा दिखाना बिल्कुल अस्वीकार्य है। जरूरत पड़ने पर ऐसे लोगों के साथ-साथ बुजुर्गों की भी मदद करें। हालांकि, अगर लोगों को आपकी मदद या मना करने की आवश्यकता नहीं है, तो अपनी सेवाओं को थोपें नहीं। यदि आप किसी व्यक्ति को नोटिस करते हैं (अजनबी भी)कपड़ों में कुछ त्रुटियाँ हैं, तो चुपचाप उसे इसके बारे में बताएं - वह व्यक्ति आपका आभारी रहेगा। यदि कोई व्यक्ति रुमाल गिरा दे तो उसे हाथ नहीं लगाना चाहिए। हमें चुपचाप इसके मालिक के पास जाना चाहिए बताने के लिए: "तुमने गिराया"और अपनी आँखों से दिखाओ।

दुकान में प्रवेश करते समय, पहले बाहर निकलने वालों को जाने दें, और फिर अपने आप में प्रवेश करें।

यह याद रखना चाहिए कि एक पुरुष या एक पुरुष जिसके मुंह में सिगरेट है, एक महिला के साथ इस महिला के साथ सौ प्रतिशत समझौता करता है।

में कैसे व्यवहार करें? सार्वजनिक परिवाहन

आप सीढ़ियों पर नहीं लटक सकते हैं या चलती गाड़ी के पीछे नहीं दौड़ सकते हैं, और इससे भी ज्यादा कूदें और चलते-फिरते कूदें - यह जीवन के लिए खतरा है। यदि बस भरी हुई है, तो अगली बस की प्रतीक्षा करना बेहतर है।

बोर्डिंग और उतरते समय, बच्चों और बुजुर्गों को आगे बढ़ने दें, उन्हें सीट दें। बीमार, गर्भवती महिलाओं, बच्चों के साथ माता-पिता और बुजुर्गों को बैठना छोड़ना आवश्यक है। यह नियमअभी तक किसी ने रद्द नहीं किया है। सामने ट्राम, पीछे बस और ट्रॉलीबस को बायपास करें।

भीड़-भाड़ वाली बस या ट्रॉलीबस में गुजरने के लिए, आपको नहीं करना चाहिए "अपनी कोहनी के साथ काम करें", धक्का दें, आगे चढ़ें, बस एक तरफ कदम बढ़ाने के लिए कहें, आगे बढ़ें।

पर जनतापरिवहन, कुछ भी खाने के लिए अस्वीकार्य है, बीज कुतरना, अपने दांतों को चुनना, धूम्रपान करना, अपने कपड़ों से बर्फ या बारिश की बूंदों को हिलाना, फर्श पर कचरा फेंकना, यात्रियों को देखना, अखबार को आधा वैगन खोलना, पड़ोसी की किताब में देखना, सीसा बात चिटनिजी जीवन और आधिकारिक मामलों के बारे में, अन्य लोगों की बातचीत को सुनना।

यदि आप भेदी और काटने वाली वस्तुओं का परिवहन कर रहे हैं, तो उन्हें सावधानी से पैक करें, अन्यथा आप यात्रियों के मोज़ा या कपड़े को घायल या फाड़ सकते हैं।

विदेश यात्रा करते समय आचरण के नियम

पर हाल के समय मेंरूसी लोग तेजी से विदेश जा रहे हैं, और यहां तेज क्षण हैं।

सबसे पहले, याद रखें, दूसरा देश - अन्य रीति-रिवाज। दूसरे देश के रीति-रिवाजों के साथ नाजुक व्यवहार किया जाना चाहिए। विदेश में आप हमारे देश का प्रतिनिधित्व करते हैं, और अपने कार्यों से और व्‍यवहारसमग्र रूप से लोगों का न्याय करेंगे।

विदेश जाते समय, उस देश की जलवायु, रीति-रिवाजों और स्थलों के बारे में जानें, जहां आप घूमने जा रहे हैं, ताकि परेशानी में न पड़ें। कुछ सीखने के लिए स्वतंत्र महसूस करें अंग्रेजी के शब्दऔर वाक्यांश - वे वहां आपके लिए उपयोगी हो सकते हैं।

आवश्यक औपचारिकताओं को पूरा करने के लिए समय निकालने के लिए हवाई अड्डे पर पहले से पहुंचना आवश्यक है। सीमा शुल्क निकासी को व्यक्तिगत न लें अपमान करना: हर जगह ऐसा ही क्रम है।

विमान में न केवल अपनी शांति के बारे में सोचें, बल्कि अपने आसपास के लोगों की शांति के बारे में भी सोचें। टेकऑफ़ और लैंडिंग के दौरान आश्चर्य या डर की चीखें न निकालें। अपने पड़ोसियों को आकाश में होने वाली दुर्घटनाओं और आपदाओं के बारे में डरावनी कहानियाँ न सुनाएँ। दूसरे लोगों की जगह न लें, आपकी अपनी है। हिम्मत मत दिखाओ और सीट बेल्ट बांध लो, ये हैं नियमों.

ट्रेन पर नियमोंशिष्टाचार प्रभाव में रहता है। डिब्बे में प्रवेश करते समय अपने साथियों को नमस्ते कहें। परिचय जारी रखने की इच्छा होने पर ही अपना परिचय देना आवश्यक नहीं है।

गाली मत दो नीचे शेल्फ के लिए सही, जो औपचारिक रूप से आपको टिकट द्वारा सौंपा गया है। आखिर ऊपर वाले शेल्फ से कोई शख्स वहां पूरी ट्रिप नहीं बिता पाएगा। उसे समय-समय पर नीचे जाने और अपने बगल में बैठने का अवसर दें। याद रखें कि लगेज बॉक्स भी शेयर किया जाता है।

एक संस्कारी युवक हमेशा बीमार या बुजुर्ग व्यक्ति को एक बेहतर जगह छोड़ देगा।

पड़ोसियों को परेशान न करने के लिए आपको ट्रेन में खाना चाहिए। मजबूत खाद्य पदार्थ न खाएं सुगंध: लहसुन, प्याज, हेरिंग और इसी तरह। भोजन करते समय, पूरे टमाटर को न काटें ताकि छींटे सभी दिशाओं में उड़ें, अपने दांतों से मांस का एक टुकड़ा न फाड़ें, चिकन के पंख न तोड़ें, चैंप न करें, सामान्यगरिमा के साथ व्यवहार करें।

शांत, सुखद बातचीतसड़क पर समय गुजारने में मदद करें। हालांकि, अपने साथी यात्रियों को अपने अतिरेक से अभिभूत न करें सुजनता: उन्हें अपने जीवन की पूरी कहानी न बताएं, अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के लिए समर्पित न हों, गलत न पूछें प्रशन: कौन और क्यों जा रहा है, वह कहाँ काम करता है, कितना कमाता है, आदि। आपको उदास भी नहीं होना चाहिए - इसका दूसरों पर निराशाजनक प्रभाव पड़ता है। एक परेशान पड़ोसी के साथ बातचीत समाप्त करने का सबसे अच्छा तरीका एक किताब या पत्रिका में तल्लीन करना है।

ट्रेन में शोर न करें बात चिट, देर रात तक ताश न खेलें (यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि किसी भी स्थिति में अजनबियों के साथ ताश न खेलें, अन्यथा आप चिपचिपे की तरह चमड़ी होने का जोखिम उठाते हैं, गाएं नहीं, कार के चारों ओर न घूमें, स्लैम न करें दरवाजे और लंबे समय तक शौचालय पर कब्जा न करें।

एक टीम में आचरण के नियम

एक विनम्र, सुसंस्कृत व्यक्ति चातुर्य में निहित होता है। चातुर्य अनुपात की भावना है। चतुर होने का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की मनोदशा को महसूस करने में सक्षम होना, उसके चरित्र की ख़ासियत को ध्यान में रखना, उसके स्वभाव के गुणों को ध्यान में रखना और प्रत्येक के व्यक्तित्व के आधार पर, एक रूप या दूसरे को खोजना। उसके साथ संचार.

एक टीम में - स्कूल, कॉलेज आदि में - विनम्र रहें। अशिष्टता कहीं भी अस्वीकार्य है।

मित्रों, सहपाठियों पर ध्यान नहीं देना चाहिए। लोगों की आत्मा में मत उतरो, उन पर अपनी समस्याओं का बोझ मत डालो। दूसरों के संबंध में परिचित होने से बचें, अपने संबंध में इसकी अनुमति न दें।

दूसरों की हड्डियाँ कभी न धोएं, उनके पहनावे, फिगर और रंग-रूप की चर्चा न करें, यह न देखें कि किसने किसको देखा, नहीं तो कोई दुःख नहीं होगा आप प्रबंधन करेंगे: पहले से ही तीसरे व्यक्ति पर, आपके शब्द पूरी तरह से अलग अर्थ ग्रहण करेंगे। गपशप एक गंदा व्यवसाय है, कोशिश करें कि आप खुद न झुकें और कोशिश करें कि इसे आप तक न पहुंचने दें।

यदि आप मजाक करना पसंद करते हैं, तो सुनिश्चित करें कि आपके चुटकुले दूसरों के घमंड को ठेस नहीं पहुंचाते हैं, कोशिश करें कि अनुचित मजाक से चोट न पहुंचे। महत्वपूर्ण याद रखें नियम: 100 में से 99% में, लोगों की उपस्थिति, उनके नाम या सफलता की कुछ आदतों के बारे में आपके चुटकुले आपको सफलता नहीं दिलाएंगे और उनके दोस्तों को जोड़ने की संभावना नहीं है।

लोगों की वास्तविक गलतियों को बिना अपमान के शांति से बताया जाना चाहिए।

अगर कोई गलतफहमी है, अगर आपको लगता है कि आपके साथ व्यवहार किया गया है निष्पक्ष नहींशांति से स्थिति से निपटने की कोशिश करें। चिड़चिड़ापन एक बुरा सहायक है, आपको खुद पर नियंत्रण रखने की जरूरत है। एक आदमी जो खुद पर नियंत्रण खो चुका है और व्यक्तिगत हो गया है, वह और भी निराशाजनक स्थिति में है।

इस लेख को लिखने का कारण कश्मीर शहर की बसों में युवाओं के व्यवहार का अवलोकन था। आप बस में चढ़ते हैं और घोषणा सुनते हैं: "प्रिय यात्रियों, पहली सीटें विकलांगों के लिए हैं, बच्चों के साथ यात्री, बुजुर्ग और गर्भवती महिलाएं। एक दूसरे के प्रति चौकस रहें! ” वाकई, यह सुनना अच्छा है। लेकिन यहां जीवन में आप कुछ अलग तस्वीर देखते हैं। तो, बस गर्मियों के कॉटेज से चलती है, केबिन में कई यात्री (ज्यादातर महिला पेंशनभोगी) बैग से लदे होते हैं।

लड़का खिड़की के पास बैठा है, उसके कानों में हेडफोन है, वह अपने फोन को अपनी आंखों से देखता है, उसे आसपास कुछ भी नजर नहीं आता। वह शांति से उस स्टॉप तक गया जिसकी उसे जरूरत थी और वह बाहर निकल गया। महिलाओं में से एक ने ठीक ही टिप्पणी की: "मुझे उसे रास्ता देने के लिए कहने में शर्म आ रही थी, मुझे लगा कि शायद उसके पैरों में चोट लगी है।" एक और मामला: पहली सीट पर 4-5 साल की एक मां और बेटा अच्छी तरह से बस गए.पास में एक बुजुर्ग और 2 महिलाएं खड़ी हैं. युवा माँ हिली भी नहीं और यह नहीं सोचा कि उन्होंने दो स्थान ले लिए हैं। अच्छा, कम से कम एक को तो स्वीकार किया जा सकता है?

प्रीस्कूलर के लिए व्यवहार के मानदंड

मुझे अपने अभ्यास से एक मामला तुरंत याद आ गया। शैक्षणिक संस्थान में एक छात्र के रूप में, मैं बालवाड़ी में अभ्यास कर रहा था। शिक्षक तमारा अलेक्सेवना और मैं शहर के पास एक वन क्षेत्र के भ्रमण की तैयारी कर रहे थे। इस भ्रमण की तैयारियों में से एक माता-पिता की बैठक थी, जिसमें तमारा अलेक्सेवना ने माता-पिता को चेतावनी दी थी कि वयस्कों और लड़कियों को बस में बैठना चाहिए, यदि पर्याप्त सीटें नहीं हैं, तो लड़के वयस्कों के बगल में खड़े होंगे, हैंड्रिल पकड़ेंगे . माता-पिता के साथ बातचीत के दौरान, उन्होंने समझाया कि माता-पिता को लड़कों में लड़कियों और वयस्कों के प्रति सही दृष्टिकोण को आकार देने और मर्दाना गरिमा को समझने के बारे में सोचना चाहिए, उन्हें संयम और शिष्टाचार के साथ व्यवहार करना सिखाना चाहिए। इस बात पर जोर दिया कि इन गुणों को बच्चों के कार्यों में प्रकट किया जाना चाहिए और माता-पिता से बच्चों के व्यवहार के मानदंडों को आकार देने में उनका समर्थन करने के लिए कहा। पूर्वस्कूली उम्र.

समाज में बच्चों के व्यवहार के मानदंड

समाज में बच्चे के व्यवहार के आवश्यक कौशल, मानदंड प्राप्त करके, वे व्यवहार के नियमों से परिचित हो जाते हैं। इन नियमों के लिए धन्यवाद, बच्चे यह समझना शुरू करते हैं कि सड़क पर, परिवहन, सार्वजनिक स्थानों आदि में कैसे व्यवहार करना है। पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे पहले से ही जानते हैं और समझते हैं कि मिलते समय आपको नमस्ते कहने की आवश्यकता होती है, जब बिदाई करते हैं, तो "अलविदा" कहें। वे जानते हैं कि कैसे और क्यों स्वच्छता और स्वच्छता के नियमों का पालन करना आवश्यक है, विनम्रता से वयस्कों और साथियों से पूछना, सेवा के लिए धन्यवाद देना, इत्यादि। इसके अलावा, शिक्षक ने परिवहन और सार्वजनिक स्थानों पर बच्चों के लिए व्यवहार के नियमों पर अधिक विस्तार से बात की: बड़ों, लड़कियों को रास्ता दें, आप जोर से बात नहीं कर सकते, आप केक, कुकीज़, आइसक्रीम आदि नहीं खा सकते। परिवहन इसके अलावा, माता-पिता के साथ बातचीत में, तमारा अलेक्सेवना ने जोर दिया कि बच्चे नियमों के व्यवहार को समझते हैं जब वयस्क उन्हें उचित ठहराते हैं। उदाहरण के लिए, आप बस सख्ती से कह सकते हैं: "आप बस में आइसक्रीम नहीं खा सकते।", या आप इस तरह से विचार व्यक्त कर सकते हैं: "आप बस में आइसक्रीम नहीं खा सकते, क्योंकि आप कपड़े दाग सकते हैं आपके बगल में बैठे या खड़े व्यक्ति की। ” पहले मामले में, आवश्यकताएं स्पष्ट हैं और प्रतिबिंब की आवश्यकता नहीं है, और दूसरे मामले में, उन्हें जागरूकता के लिए डिज़ाइन किया गया है, और "नहीं" शब्द की प्रेरणा दूसरों के लिए सुविधा से जुड़ी है, इसलिए बच्चों की जिम्मेदारी उनके लिए खुद का व्यवहार बढ़ता है।

माता-पिता को बच्चे को व्यवहार के नियमों के उल्लंघन को दूसरों के लिए नकारात्मक परिणामों के साथ जोड़ने की क्षमता सिखानी चाहिए। इसलिए, बच्चों के कार्यों का मूल्यांकन करना हमेशा उपयोगी होता है। उसने बड़ों को रास्ता दिया - अच्छा किया, शायद एक बुजुर्ग व्यक्ति के पैर में दर्द होता है और उसके लिए खड़ा होना मुश्किल होता है, आदि। उसने हार नहीं मानी - उसने नियमों के खिलाफ काम किया। स्तुति और दोष "क्या अच्छा है" और "क्या बुरा है" की ठोस अवधारणा देते हैं।

परिवार में बच्चों के व्यवहार के मानदंड

आचरण के नियमों के बारे में बात करते समय, आपको हमेशा याद रखना चाहिए कि घर पर इन नियमों का पालन करना भी आवश्यक है: मेज पर बच्चे के व्यवहार के मानदंड, वयस्कों के साथ संवाद करने में, मेहमानों से मिलने की क्षमता, पार्टी में ठीक से व्यवहार करना , और इसी तरह। माता-पिता को यह याद रखना चाहिए कि बच्चों के व्यवहार के मानदंडों और नियमों का पालन करने में उनका उदाहरण आवश्यक माना जाता है। परिवार के प्रत्येक सदस्य में शिष्टता, शिष्टता, दूसरों के प्रति चौकसता निहित होनी चाहिए। और ये गुण माता-पिता द्वारा बचपन से ही पैदा कर दिए जाते हैं। सात साल की उम्र तक बच्चों को यह समझ लेना चाहिए कि अगर घर में कोई आराम कर रहा है तो आप शोरगुल वाले खेल नहीं खेल सकते हैं, संगीत या टीवी जोर से चालू नहीं कर सकते। जो मेहमान घर में आए हैं, उन्हें अपना खराब मूड नहीं दिखाना चाहिए, ताकि मेहमानों को इस बात का पता न चले, नहीं तो उन्हें पछताना होगा कि वे आए थे। आपको घर के आसपास अपने माता और पिता की मदद करने की आवश्यकता है। एक बच्चे को एक आगंतुक को खिलौने देना बेहतर है, हालांकि कभी-कभी आप ऐसा नहीं करना चाहते हैं। यदि अतिथि ने कुछ तोड़ दिया है, तो आपको यह दिखावा नहीं करना चाहिए कि आप परेशान हैं, इत्यादि।

एक प्रीस्कूलर की मनोवैज्ञानिक विशेषता उसकी नकल करने की इच्छा है। उदाहरण की शक्ति, वयस्कों के "अच्छे" कर्मों के साथ, बच्चों की नियमों से सब कुछ करने की इच्छा को मजबूत करती है। बातचीत में तमारा अलेक्सेवना ने समूह के लड़के और लड़कियों का विवरण दिया।

उसका विवरण कुछ इस प्रकार था: "कोल्या पूछने पर विनम्र है", "वेरा हमेशा साफ-सुथरी और सावधान रहती है", "वास्या एक मददगार लड़का है, वह हमेशा समूह के मेहमानों को एक कुर्सी देगा", "नीना बहुत चौकस है" और उत्तरदायी", और इसी तरह सभी के बारे में। सहमत हूं, अपवादों के बिना कोई नियम नहीं हैं, और एक समूह में ऐसा नहीं होता है कि सभी बच्चे अलग होते हैं अनुकरणीय व्यवहार. तो, उदाहरण के लिए, उसने धमकाने वाले बोर के बारे में क्या कहा? "बोरिया ने आज महसूस किया कि उसे प्रदान की गई सेवा के लिए आभारी होना चाहिए, और तान्या सुबह सभी को बधाई देती है ताकि हर कोई सुन सके और हमेशा नमस्ते कहने का वादा कर सके।" दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं कि शिक्षक ने बच्चों को प्रभावित करने के तरीके खोजे और माता-पिता को दिखाया कि कैसे एक बच्चे के साथ कोमल और साथ ही सख्त होना चाहिए। यह इशारा ए.एस. मकारेंको, जिन्होंने कहा कि बच्चे की समझ और उसके व्यवहार के सामान्य तरीके के बीच "किसी प्रकार की छोटी नाली है, और इस नाली को अनुभव से भरने की जरूरत है।"

बच्चों के सही व्यवहार की शिक्षा

"अनुभव से भरें" का अर्थ है व्यवहार के नियमों और मानदंडों के कार्यान्वयन में बच्चे को लगातार व्यायाम करना। मुझे लगता है, बस में बैठे एक किशोर के पास क्या नहीं था और, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, जिस बच्चे के माता या पिता खुद नहीं कर सकते, वह नहीं होगा प्रारंभिक नियम. मुझे अक्सर याद आता है कि हम कैसे क्लास - टीचर, नीना पेत्रोव्ना ने हमेशा प्रसिद्ध नायकों के जीवन से उदाहरण दिए (उस समय उन्हें ऐसे उदाहरणों पर लाया गया था) और फिर उन्होंने हमारे साथ व्यवहार की संस्कृति के बारे में बातचीत की। यह है, वयस्कों के रूप में, हमने महसूस किया कि हमें बड़ा किया गया है। कल्पना कीजिए कि जिस लड़के के बारे में मैंने लिखा है वह कैसा व्यवहार करेगा कठिन परिस्थितिजब दूसरों को बचाने और विशेष रूप से अपने जीवन और उद्धार की बात आती है? हां, संभावना है कि वह एक असली आदमी की भावनाओं को दिखाएगा ...

घर पर बोल रहा हूँ समान विषयबच्चों के साथ, साहित्य से उदाहरण देना सबसे अच्छा है, उन लोगों के जीवन जिन्हें आप जानते हैं। यह आवश्यक है कि बच्चे समझें कि बड़ा हमेशा छोटे से बढ़ता है, जैसा कि कहा जाता है। बुद्धिमान कहावत: "सबसे लंबी यात्रा पहले छोटे कदम से शुरू होती है..."

लोगों के व्यवहार की संस्कृति न केवल अभिवादन करने, अलविदा कहने, क्षमा मांगने, धन्यवाद देने की क्षमता में प्रकट होती है, बल्कि मित्रवत होने, दूसरों का सम्मान करने की क्षमता में भी प्रकट होती है।

आप सब क्या चाहते हैं।

रोल प्लेइंग प्लॉट में बड़े पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं

पोडॉल्स्काया ओलेसा अलेक्जेंड्रोवना 1, क्लोकोवा अज़ेलिका वेलेरिविना 2
1 येलेत्स्की स्टेट यूनिवर्सिटीउन्हें। मैं एक। बनीना, व्याख्याता, पूर्वस्कूली और सुधार शिक्षाशास्त्र विभाग
2 येलेट्स स्टेट यूनिवर्सिटी मैं एक। बनीना, छात्र

टिप्पणी
लेख सुविधाओं पर चर्चा करता है सामाजिक व्यवहारभूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे। दिया जाता है दिशा निर्देशोंभूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के गठन पर पूर्वस्कूली शिक्षक।

भूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं

पोडॉल्स्काय ओलेसा अलेक्जेंड्रोवना 1, क्लोकोवा एंजेलिका वालेरीवना 2
1 येलेट्स राज्य इवान बुनिन विश्वविद्यालय, व्याख्याता, पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र और सुधारक विभाग
2 येलेट्स स्टेट इवान बुनिन यूनिवर्सिटी, छात्र

सार
लेख में भूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताओं पर विचार किया जाना है। पद्धति संबंधी सिफारिशें के लिएभूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के गठन पर प्री-स्कूल शैक्षणिक संस्थान के शिक्षकों को प्रदान किया जाता है।

लेख के लिए ग्रंथ सूची लिंक:
पोडॉल्स्काया ओ.ए., क्लोकोवा ए.वी. भूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं // मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और शिक्षाशास्त्र। 2014. नंबर 5 [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]..02.2019)।

पूर्वस्कूली शिक्षा पहला कदम है शिक्षा प्रणालीरसिया में। संघीय राज्य शैक्षिक मानकों (FSES) के कार्यान्वयन के संदर्भ में पूर्व विद्यालयी शिक्षाआज, आधुनिक रूसी शिक्षाशास्त्र द्वारा शिक्षा और शिक्षा के मानवीकरण के मार्ग का चुनाव, शिक्षा की वापसी के लिए संघर्ष और शैक्षणिक गतिविधियांमर्दानगी और स्त्रीत्व की सच्ची समझ।

लक्ष्य एक बच्चे में भविष्य के पुरुष, पति, पिता, भावी महिला, पत्नी, मां का निर्माण करना है - शिक्षा में मुख्य चीजों में से एक। लंबे समय से, विशेष रूप से में सोवियत काल, घरेलू शिक्षाशास्त्र में, शिक्षा की अलैंगिकता की खेती की गई थी।

टी वी के अध्ययन में बेंडास, ओ.ए. वोरोनिना, एस.वी. ग्लीबोवा, एन.एस. ग्रिगोरिएवा, ए.ए. डेनिसोवा, ए.वी. ड्रेस्वागिन, वी.डी. एरेमीवा, आई.एस. क्लेत्सिना, वाई.एल. कोलोमिंस्की, आई.एस. कोन, एलजी लुन्याकोवा, एल.वी. पोपोवा, एन.एल. पुष्करेवा, टी.पी. ख्रीज़मैन, एल.वी. Shtyleva और अन्य इस बात पर जोर देते हैं कि व्यक्तित्व के निर्माण में लिंग की बारीकियों, संज्ञानात्मक गतिविधि को ध्यान में रखना आवश्यक है, भावनात्मक क्षेत्रऔर लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के प्रकार।

लड़कों को साहसी, साहसी, निर्णायक, जिम्मेदार, भावनात्मक रूप से स्थिर और महिलाओं के प्रति शिष्ट होना चाहिए।

बदले में, लड़कियों को देखभाल करने वाली, कोमल, विनम्र, सहनशील, शांति से संघर्ष को सुलझाने में सक्षम होना चाहिए। गहन शारीरिक वृद्धि और विकास की अवधि के दौरान दिमागी प्रक्रियाबच्चों को अपने लिंग के बारे में स्पष्ट रूप से अवगत होना चाहिए।

है। कोहन का मानना ​​​​है कि यौन समाजीकरण का सार्वभौमिक कारक साथियों का समाज है, दोनों का अपना और विपरीत लिंग का।

पूर्वस्कूली उम्र बच्चों के समाजीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। सामाजिक व्यवहार का तात्पर्य बच्चे द्वारा सही पर्याप्त व्यवहार, मानदंडों, मूल्यों के पैटर्न की गहरी आत्मसात करना है जो उसे समाज का पूर्ण सदस्य बनने की अनुमति देता है।

के अनुसार एन.डी. निकंद्रोवा, एस.एन. गावरोवा और अन्य, समाजीकरण जीवन का प्रभाव है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति में अपनाए गए नियमों को सीखता है यह समाज, मानदंड, मूल्य, व्यवहार के मॉडल।

नरक। ग्लैफिरोव, इसे महत्वपूर्ण मानते हैं अभिन्न अंगपुरुषों और महिलाओं की समाजीकरण भूमिका। बच्चा एक पुरुष और एक महिला के व्यवहार को देखता है, जिससे उसे प्रत्यक्ष सामाजिक भूमिकाएं सीखने में मदद मिलती है। जिस समाज में बच्चे विकसित होते हैं, जहां वे ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करते हैं, उन्हें एक निश्चित सामाजिक भूमिका के प्रति दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

पूर्वस्कूली उम्र में भूमिका निभाने वाला खेल बच्चों की गतिविधियों में से एक है। यह इसमें है कि बच्चे लिंग कारक को ध्यान में रखते हुए व्यवहार के नियमों को सीखते हैं। वरिष्ठ प्रीस्कूलर रोल-प्लेइंग गेम चुनते हैं जो उन्हें उनके लिंग अभिविन्यास को निर्धारित करने में मदद करता है।

आवेगी गतिविधि, जब बच्चा अपने लिंग के बारे में नहीं जानता है, धीरे-धीरे मध्यस्थता, सचेत गतिविधि में बदल जाता है। लड़के और लड़कियां दी गई स्थिति के अनुकूल व्यवहार से जुड़ी सामाजिक भूमिकाओं को समझते हैं और स्वीकार करते हैं। रोल-प्लेइंग गेम्स में बच्चे अच्छे और बुरे कर्मों का मूल्यांकन कर सकते हैं, अच्छे और बुरे के नैतिक मानकों को समझ सकते हैं।

पुराने प्रीस्कूलरों के सामाजिक व्यवहार को दुनिया के साथ एकता में खुद को जानने की क्षमता विकसित करने की संभावना से अलग किया जाता है, इसके साथ संवाद में, आत्मनिर्णय की क्षमता, आत्म-बोध। यह सब सांस्कृतिक व्यवहार के कौशल द्वारा दर्शाया गया है, विशिष्ट ज्ञान(चारों ओर की दुनिया को जानने का व्यक्तिगत अनुभव), भूमिका निभाने वाला व्यवहार, उसका सामाजिक क्षमता. बच्चों की सामाजिक भूमिकाएँ उन नियमों के अधीन होती हैं जो स्थिति के आधार पर बदलते हैं। नतीजतन, पुराने पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों का सामाजिक व्यवहार सक्रिय, लचीला, स्वतंत्र और स्वतंत्र रूप से आवश्यक स्थिति के अनुकूल होना चाहिए। जब एक घटक बदलता है, तो पूरा घटक बदल जाता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के सामाजिक व्यवहार की प्रक्रिया में सामाजिक आत्म-जागरूकता शामिल है: प्रजातियां (एक बच्चा एक व्यक्ति है), सामान्य (एक बच्चा परिवार का सदस्य है), यौन (एक बच्चा यौन सार का वाहक है)।

इस प्रकार, पुराने प्रीस्कूलरों के सामाजिक व्यवहार के विकास में कई घटक शामिल हैं:

प्रेरक (दया, देखभाल, सहायता, ध्यान, दया की अभिव्यक्तियाँ);

संज्ञानात्मक (किसी अन्य व्यक्ति का ज्ञान - एक वयस्क, एक सहकर्मी - और उसकी रुचियों और जरूरतों को समझने की क्षमता, मनोदशा, भावनात्मक स्थिति, आदि में बदलाव पर ध्यान दें);

व्यवहारिक (संचार विधियों की पसंद और स्थिति के लिए उपयुक्त व्यवहार के पैटर्न से जुड़ा हुआ)।

"लिंग" शब्द का प्रयोग सबसे पहले आर. स्टोलर के अध्ययन में हुआ है।

एन आई के अनुसार अबुबकिरोवा, "लिंग" पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों का सामाजिक-सांस्कृतिक मूल है।

ए.ए. चेकालिना "लिंग" को एक व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लिंग के रूप में मानती है, जिसमें समाज में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं और विशेषताओं को शामिल किया जाता है, जो संचार और बातचीत में प्रकट होता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र तक, बच्चा अपने लिंग के बारे में जानता है, रुचि और व्यवहार की शैली दिखाता है विभिन्न खेलऔर उनमें भागीदार हैं।

प्रीस्कूलर का लिंग व्यवहार संज्ञानात्मक है (बच्चा एक निश्चित लिंग को संदर्भित करता है); भावनात्मकता (लिंग-भूमिका वरीयताओं को दर्शाता है, अपनी रुचियों को व्यक्त करता है, प्रतिनिधित्व करता है मूल्य अभिविन्यास, मूल्यांकन पर प्रतिक्रिया करता है, मर्दानगी और स्त्रीत्व लक्षणों के गठन से जुड़ी भावनाओं को दर्शाता है); व्यवहार संबंधी पहलू - कैसे बच्चा सेक्स के लिए विशिष्ट व्यवहार के मॉडल को सीखता है।

शिक्षकों और माता-पिता को अपने बच्चे को समझना चाहिए, जिससे उसके लिंग के अवसरों को प्रकट करने में मदद मिलती है। आपके प्रवास के दौरान पूर्वस्कूलीबच्चे विशेष रूप से हैं महिला ध्यान. शिक्षक बच्चे की लिंग छवि की पहचान निश्चित रूप से नहीं करते हैं सामाजिक भूमिका. हमें ऐसी परिस्थितियों में बच्चों के प्रति एक लिंग-उन्मुख दृष्टिकोण की आवश्यकता है जहां यह उपयुक्त हो।

इस संबंध में, कौशल में सुधार करना एक महत्वपूर्ण कार्य है पूर्वस्कूली शिक्षककार्यान्वयन के लिए विभेदित दृष्टिकोणलड़कों और लड़कियों दोनों को उनके साथ व्यवहार करने और विभिन्न गतिविधियों के आयोजन और नेतृत्व में।

पूर्वस्कूली उम्र में, लिंग संबद्धता विशेष रूप से गहन रूप से गठित होती है गेमिंग गतिविधि. पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को उनके लिंग के लिए उपयुक्त मूल्यों, रुचियों और व्यवहारों को प्राप्त करने के लिए आंतरिक रूप से प्रेरित किया जाता है। नतीजतन, प्रीस्कूलर "लड़के क्या करते हैं" और "लड़कियां क्या करती हैं" के बारे में बहुत कठोर और रूढ़िवादी विचार विकसित कर सकते हैं।

साथ ही, बच्चे व्यवहार की विशेषताओं पर बहुत ध्यान देते हैं जो उनके लिंग से मेल खाते हैं और व्यवहार में रुचि नहीं दिखाते हैं जो उनके लिंग के लिए अनुपयुक्त है।

नतीजतन, पुराने प्रीस्कूलरों की परवरिश, उनकी लिंग विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, बड़े पैमाने पर प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाएगी, जो महिलाओं और पुरुषों के व्यवहार के पैटर्न पर निर्भर करती है कि वह परिवार में लगातार सामना करता है। इसलिए, बच्चों के प्लॉट-रोल-प्लेइंग गेम का नेतृत्व करने की प्रक्रिया में, शिक्षक को उन व्यक्तित्व लक्षणों के लड़कों और लड़कियों में प्रकट होने के उद्देश्य से परिस्थितियों का निर्माण करना चाहिए जो उन्हें आधुनिक समाज में सफल होने की अनुमति देगा।

इस प्रकार, अध्ययन के आधार पर, वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के सार और सामग्री को प्रकट करते हुए, हमने पूर्वस्कूली शिक्षकों के लिए एक भूमिका में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिंग समाजीकरण के गठन पर दिशानिर्देश विकसित किए हैं। -खेल रहे है।

शिक्षकों को परिवार में पुरुषों और महिलाओं के रोजगार की भूमिका के बारे में अपने विचारों की पहचान करने के लिए, लड़कों और लड़कियों के बीच अंतर, उनके व्यवहार की संस्कृति के बारे में ज्ञान निर्धारित करने के लिए पुराने प्रीस्कूलर के साथ बातचीत करने की आवश्यकता है। बातचीत के परिणामों को योजना विकसित करने का आधार बनाना चाहिए आगे की कार्रवाईवरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र और माता-पिता के बच्चों के साथ शिक्षक, लिंग विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए आवश्यक भूमिका निभाने वाले खेलों के एक सेट का चयन करने की रणनीति।

खेल में भाग लेने वाले प्रत्येक बच्चे, उसकी सामाजिक भूमिका की पहचान करने के लिए शिक्षकों को पुराने प्रीस्कूलरों के स्वतंत्र रूप से संगठित रोल-प्लेइंग गेम की निगरानी करनी चाहिए।

एक विवरण तैयार करने के लिए सामाजिक चित्रप्रत्येक बच्चे को उनके माता-पिता द्वारा साक्षात्कार की आवश्यकता होती है। प्रश्नावली के प्रश्न विस्तृत, समझने योग्य और पठनीय होने चाहिए। इसलिए, यह सब गतिविधियों के एक सेट के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम करना चाहिए जो बच्चे में लिंग को ध्यान में रखते हुए उसकी सामाजिक भूमिका के बारे में आत्म-जागरूकता विकसित करता है। लिंग कारक के साथ भूमिका-खेल का चयन करते समय, पुराने प्रीस्कूलरों में यह चेतना विकसित करना आवश्यक है कि वह एक निश्चित लिंग से संबंधित है, उसके पास ठीक वे व्यवहार लक्षण हैं जो उसके सामाजिक चित्र को बनाते हैं।

शिक्षकों को उन बच्चों पर खेल नहीं थोपना चाहिए जिनमें पुरुष और महिला की भूमिका स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है। इन खेलों को चुनते समय, यह याद रखना चाहिए कि लड़के सैन्य खेल, निर्माण खेल और कुछ श्रम कौशल प्राप्त करने से संबंधित खेल पसंद करते हैं। लड़कियां परिवारों में रिश्तों की लगन से नकल करती हैं और उन्हें लड़कों की तरह भावनाओं और भावनाओं को निभाने में दिलचस्पी होती है, न कि कार्यों में।

भूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के गठन पर काम लंबे समय तक जारी रहना चाहिए, क्योंकि एन.आई. अबुबकिरोवा, ए.डी. ग्लैफिरोवा और अन्य, काफी मुश्किल से पचते हैं।

शिक्षकों को लिंग-भूमिका अभिविन्यास से संबंधित माता-पिता की शैक्षणिक शिक्षा के लिए गतिविधियों का एक सेट करने की सिफारिश की जाती है। इस प्रकार, केवल टीम वर्कपूर्वस्कूली शिक्षक और माता-पिता एक प्रभावी परिणाम दे सकते हैं और पुराने पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों को उनकी सामाजिक भूमिका को मजबूती से समझने में मदद कर सकते हैं।

फिर नैतिक मानक। कानून के विपरीत, नैतिकता मुख्य रूप से एक मूल्यांकन भार (अच्छा - बुरा, निष्पक्ष - अनुचित) वहन करती है। सामूहिक चेतना के अधिकार द्वारा नैतिक नियमों का अनुपालन सुनिश्चित किया जाता है, उनका उल्लंघन सार्वजनिक निंदा से मिलता है।

सौंदर्य मानक भी हैं। वे न केवल सुंदर और बदसूरत के बारे में विचारों को सुदृढ़ करते हैं कलात्मक सृजनात्मकताबल्कि लोगों के व्यवहार में, उत्पादन में और रोजमर्रा की जिंदगी में भी। वे प्रकट होते हैं, उदाहरण के लिए, निर्णयों में कि एक व्यक्ति "अपना जीवन खूबसूरती से जीता है", कि ऐसा और ऐसा "बदसूरत व्यवहार करता है"। नकारात्मक रेटिंगइस मामले में नैतिक निंदा के साथ संयुक्त हैं।

राजनीतिक मानदंड शासन करते हैं राजनीतिक गतिविधि, व्यक्तित्व और शक्ति के बीच संबंध, सामाजिक समूहों, राज्यों के बीच। वे कानूनों में परिलक्षित होते हैं, अंतर्राष्ट्रीय अनुबंध, राजनीतिक सिद्धांत, नैतिक मानदंड।

अंत में, धार्मिक मानदंड। सामग्री के संदर्भ में, उनमें से कई नैतिक मानदंडों के रूप में कार्य करते हैं, कानूनी मानदंडों के साथ मेल खाते हैं, और परंपराओं और रीति-रिवाजों को सुदृढ़ करते हैं। धार्मिक मानदंडों का पालन विश्वासियों की नैतिक चेतना और पापों के लिए दंड की अनिवार्यता में धार्मिक विश्वास द्वारा समर्थित है - इन मानदंडों से विचलन।

अन्य प्रकार के मानदंड हैं, उदाहरण के लिए, शिष्टाचार के नियम, आदि। सामाजिक मानदंड जैविक, चिकित्सा, तकनीकी मानदंडों से भिन्न होते हैं जो प्राकृतिक (प्राकृतिक) और कृत्रिम (तकनीकी) वस्तुओं को संभालने के लिए नियम स्थापित करते हैं। उदाहरण के लिए, एक क्रेन बूम के नीचे खड़े होने पर रोक लगाने वाले नियम का उद्देश्य तकनीकी उपकरण के साथ अपने संबंधों में किसी व्यक्ति की सुरक्षा करना है। लेकिन चिकित्सा नियम, डॉक्टर द्वारा निर्धारित दवाओं की खुराक के अनुपालन की आवश्यकता है, मानव स्वास्थ्य की रक्षा करता है खतरनाक परिणाम, रसायनों को संभालने की प्रक्रिया स्थापित करता है।

सामाजिक मानदंडों के लिए, वे सभी समाज में ही संबंधों को नियंत्रित करते हैं: लोगों के बीच, लोगों के समूह, उनके द्वारा बनाए गए संगठन। किसी व्यक्ति के व्यवहार पर सामाजिक मानदंडों का प्रभाव, सबसे पहले, सामाजिक आदर्श और उसकी जागरूकता का ज्ञान, दूसरा, मकसद (इस आदर्श का पालन करने की इच्छा) और तीसरा, स्वयं क्रिया (वास्तविक व्यवहार)।

सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक मानदंड व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों के नियमन के तंत्र के तत्वों में से एक हैं, जिसे सामाजिक नियंत्रण कहा जाता है। पाठ्यक्रम के पहले पाठों में, हमने इस बारे में बात की कि समाज क्या है जटिल सिस्टम, जिसमें कई शामिल हैं विभिन्न तत्व. व्यवस्था और स्थिरता को मजबूत करने के लिए लोगों के व्यवहार पर इस प्रणाली का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव सामाजिक नियंत्रण द्वारा प्रदान किया जाता है। सामाजिक नियंत्रण का तंत्र कैसे काम करता है?

किसी भी गतिविधि में कई प्रकार की क्रियाएं शामिल होती हैं, और प्रत्येक व्यक्ति उनमें से कई को करता है, जिसके साथ सक्रिय बातचीत में प्रवेश करता है सामाजिक वातावरण(समाज के साथ, सामाजिक समुदाय, सार्वजनिक संस्थान और संगठन, राज्य, अन्य व्यक्ति)। किसी व्यक्ति के ये सभी कार्य, व्यक्तिगत कार्य, व्यवहार उसके आसपास के लोगों, समूहों, समाज के नियंत्रण में होते हैं। जब तक ये क्रियाएं सार्वजनिक व्यवस्था, मौजूदा सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन नहीं करती हैं, तब तक यह नियंत्रण अदृश्य है, जैसे कि यह अस्तित्व में ही नहीं है। हालांकि, यह स्थापित रीति-रिवाजों, नियमों का उल्लंघन करने लायक है, जो समाज में स्वीकार किए जाने वाले व्यवहार के पैटर्न से विचलित होते हैं, और सामाजिक नियंत्रणखुद प्रकट करना। एक व्यक्ति चलती गाड़ी के सामने सड़क पर दौड़ा, दूसरा सिनेमा में धूम्रपान करता था, तीसरे ने चोरी की, चौथे को काम के लिए देर हो गई ... इन सभी मामलों में, अन्य लोग प्रतिक्रिया कर सकते हैं: टिप्पणी और असंतोष की अन्य अभिव्यक्तियाँ दूसरों से, प्रशासन, पुलिस, अदालत की उचित कार्रवाई। दूसरों की यह प्रतिक्रिया प्रासंगिक सामाजिक मानदंडों, नियमों, परंपराओं के उल्लंघन के कारण होती है। जिन लोगों ने इन स्थितियों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, वे सार्वजनिक चेतना (या जनमत) के दृष्टिकोण को दर्शाते हैं जो नियमों द्वारा संरक्षित व्यवस्था को बनाए रखता है। यही कारण है कि उनकी ओर से इन कार्यों की निंदा की प्रतिक्रिया हुई। असंतोष की अभिव्यक्ति, फटकार की घोषणा, जुर्माना लगाना, अदालत द्वारा लगाई गई सजा - ये सभी प्रतिबंध हैं; सामाजिक मानदंडों के साथ, वे सामाजिक नियंत्रण के तंत्र के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं। प्रतिबंधों का अर्थ या तो अनुमोदन और प्रोत्साहन, या अस्वीकृति और दंड है, जिसका उद्देश्य सामाजिक मानदंडों को बनाए रखना है। दूसरे शब्दों में, प्रतिबंध या तो सकारात्मक होते हैं, जिनका उद्देश्य उत्साहजनक या नकारात्मक होता है, जिसका उद्देश्य अवांछनीय व्यवहार को रोकना होता है। दोनों ही मामलों में, उन्हें औपचारिक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है यदि उन्हें के अनुसार लागू किया जाता है निश्चित नियम(उदाहरण के लिए, अदालत के फैसले से आदेश या सजा देना), या अनौपचारिक, अगर वे तत्काल पर्यावरण (दोस्तों, रिश्तेदारों, पड़ोसियों, सहयोगियों) की भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रिया में प्रकट होते हैं।

समाज (बड़े और छोटे समूह, राज्य) व्यक्ति का मूल्यांकन करता है, लेकिन व्यक्ति समाज, राज्य और स्वयं का भी मूल्यांकन करता है। आस-पास के लोगों, समूहों द्वारा उसे संबोधित आकलनों को देखते हुए, राज्य संस्थान, एक व्यक्ति उन्हें यांत्रिक रूप से स्वीकार नहीं करता है, लेकिन चुनिंदा रूप से, अपने स्वयं के अनुभव, आदतों, पहले से सीखे गए सामाजिक मानदंडों के माध्यम से पुनर्विचार करता है। और अन्य लोगों के आकलन के प्रति दृष्टिकोण एक व्यक्ति के लिए विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हो जाता है; यह सकारात्मक या तीव्र रूप से नकारात्मक हो सकता है। याद करें कि पाठ्यक्रम की शुरुआत में क्या कहा गया था: एक व्यक्ति लगातार खुद का मूल्यांकन करता है, जबकि आत्म-सम्मान व्यक्ति की परिपक्वता के आधार पर बदल सकता है और सामाजिक स्थितिजिसमें यह कार्य करता है। एक व्यक्ति अपने कार्यों को उनके द्वारा अनुमोदित व्यवहार के सामाजिक पैटर्न के साथ सहसंबंधित करता है सामाजिक भूमिकाएंजिससे वह अपनी पहचान बनाता है।

इस प्रकार, समाज, समूह, राज्य, अन्य लोगों की ओर से उच्चतम नियंत्रण के साथ, आंतरिक नियंत्रण, या आत्म-नियंत्रण, जो व्यक्ति द्वारा आत्मसात किए गए मानदंडों, रीति-रिवाजों, भूमिका अपेक्षाओं पर आधारित है, सर्वोपरि है।

आत्म-नियंत्रण की प्रक्रिया में, विवेक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, अर्थात्, क्या अच्छा है और क्या बुरा, क्या उचित है और क्या अनुचित, की भावना और ज्ञान, अपने स्वयं के व्यवहार की अनुरूपता या असंगति की व्यक्तिपरक चेतना नैतिक मानकों. एक व्यक्ति में, जो उत्तेजना की स्थिति में, गलती से या किसी बुरे काम के प्रलोभन के आगे झुक जाता है, विवेक अपराधबोध, नैतिक भावनाओं, गलती को ठीक करने की इच्छा या अपराध बोध का प्रायश्चित करता है।

आत्म-नियंत्रण करने की क्षमता उस व्यक्ति का सबसे मूल्यवान गुण है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार अपने व्यवहार को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करता है। आत्म-नियंत्रण व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है, इसकी सफल बातचीतदूसरे लोगों के साथ।

तो, सामाजिक नियंत्रण के तंत्र के सबसे महत्वपूर्ण तत्व सामाजिक मानदंड, जनमत, प्रतिबंध, व्यक्तिगत चेतना, आत्म-नियंत्रण हैं। बातचीत करते हुए, वे व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकार्य पैटर्न और समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था के कामकाज के रखरखाव को सुनिश्चित करते हैं।

विचलित (विचलित) व्यवहार

लोगों का व्यवहार हमेशा सामाजिक मानदंडों के अनुरूप नहीं होता है। इसके विपरीत, कई मामलों में गैर-अनुपालन, उल्लंघन होता है। व्यवहार जो मानदंडों के अनुरूप नहीं है, समाज की किसी व्यक्ति से अपेक्षा के अनुरूप नहीं है, उसे विचलित कहा जाता है।

समाजशास्त्री एक और परिभाषा देते हैं: विचलित व्यवहार समाज में व्यक्तियों के समूह या श्रेणी में किसी व्यक्ति के व्यवहार के विघटन का एक रूप है, जो स्थापित अपेक्षाओं, समाज की नैतिक और कानूनी आवश्यकताओं के बीच एक विसंगति को प्रकट करता है। व्यक्ति के स्तर पर सामाजिक मानदंडों से नकारात्मक विचलन मुख्य रूप से अपराधों और अन्य अपराधों में, अनैतिक कार्यों में प्रकट होते हैं। छोटे सामाजिक समूहों के स्तर पर, ये विचलन विकृतियों, लोगों के बीच सामान्य संबंधों के उल्लंघन (संघर्ष, घोटालों, आदि) में प्रकट होते हैं। राज्य और सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों में, इस तरह के विचलन नौकरशाही, लालफीताशाही, भ्रष्टाचार और अन्य दर्दनाक घटनाओं में प्रकट होते हैं।

विचलित व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ सामाजिक मानदंडों की तरह ही विविध हैं। इन विचलन के परिणाम कम विविध नहीं हैं। उनकी सामान्य विशेषता नुकसान, समाज को नुकसान, एक सामाजिक समूह, अन्य लोगों के साथ-साथ एक व्यक्ति है जो नकारात्मक विचलन की अनुमति देता है।

सामाजिक विचलन विशेष रूप से खतरनाक हैं: सामूहिक घटना.

अपराध और अन्य अपराध, शराब, नशीली दवाओं की लत, धार्मिक कट्टरता, नस्लीय असहिष्णुता, आतंकवाद - ये और समाज के विकास में इसी तरह की अन्य नकारात्मक प्रक्रियाएं मानवता के लिए अपूरणीय क्षति लाती हैं। उनके खतरे को मादक पदार्थों की लत के उदाहरण पर माना जा सकता है।

विचलित व्यवहार के कारण क्या हैं? इस मुद्दे पर शोधकर्ताओं के अलग-अलग विचार हैं। आइए उन पर विचार करें।

XIX सदी के अंत में। विचलन की एक जैविक व्याख्या सामने रखी गई थी: सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के लिए एक जन्मजात प्रवृत्ति के कुछ लोगों में उपस्थिति, जो इससे जुड़ी है भौतिक विशेषताऐंव्यक्तिगत, आपराधिक स्वभाव, आदि। बाद में इन सिद्धांतों की ठोस आलोचना की गई।

अन्य वैज्ञानिकों ने विचलन के लिए मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण की तलाश की है। वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि व्यक्ति के मूल्य-प्रामाणिक प्रतिनिधित्व एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: आसपास की दुनिया को समझना, सामाजिक मानदंडों के प्रति दृष्टिकोण, और सबसे महत्वपूर्ण - सामान्य फोकसव्यक्ति के हित। शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि स्थापित मानदंडों का उल्लंघन करने वाले व्यवहार का आधार कानून में निहित मूल्यों और नियमों की एक अलग प्रणाली है। उदाहरण के लिए, क्रूरता, लालच और छल जैसे अवैध कार्यों के लिए इस तरह के उद्देश्यों के एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन से पता चला है कि अपराधियों में ये गुण सबसे स्पष्ट और उचित हैं: "अपनी ताकत दिखाना हमेशा बेहतर होता है", "अपना खुद का दें, ताकि दूसरे डरें! ”, “जीवन से जो कुछ भी आप कर सकते हैं उस पर विश्वास करो!”

वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि व्यक्तित्व की ये विकृतियाँ उसके गलत विकास का परिणाम हैं। उदाहरण के लिए, क्रूरता माता-पिता की ओर से बच्चे के प्रति ठंडे, उदासीन रवैये और अक्सर वयस्कों की क्रूरता का परिणाम हो सकती है। अनुसंधान से पता चला है कि कम आत्म सम्मानकिशोरावस्था में, भविष्य में विचलित व्यवहार द्वारा इसकी भरपाई की जाती है, जिसकी मदद से आप खुद पर ध्यान आकर्षित कर सकते हैं, उन लोगों से अनुमोदन प्राप्त कर सकते हैं जो एक मजबूत व्यक्तित्व के संकेत के रूप में मानदंडों के उल्लंघन का मूल्यांकन करेंगे।

विचलित व्यवहार की समाजशास्त्रीय व्याख्या, जिन कारणों के आधार पर प्रसिद्ध समाजशास्त्री ई. दुर्खीम ने देखा संकट घटनासमाज में होता है। संकटों के दौरान, कट्टरपंथी सामाजिक बदलाव, अव्यवस्था की स्थिति में सामाजिक जीवन(अप्रत्याशित आर्थिक उतार-चढ़ाव, व्यावसायिक गतिविधि में गिरावट, मुद्रास्फीति) जीवनानुभवएक व्यक्ति सामाजिक मानदंडों में सन्निहित आदर्शों के अनुरूप होना बंद कर देता है। सामाजिक मानदंड टूट जाते हैं, लोग भटक जाते हैं, और यह विचलित व्यवहार के उद्भव में योगदान देता है।

कुछ विद्वानों ने विचलित व्यवहार को प्रमुख संस्कृति और एक समूह (उपसंस्कृति) की संस्कृति के बीच संघर्ष के साथ जोड़ा है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से इनकार करते हैं। इस मामले में, आपराधिक व्यवहार, उदाहरण के लिए, आपराधिक मानदंडों के वाहक के साथ किसी व्यक्ति के प्रमुख संचार का परिणाम हो सकता है। आपराधिक वातावरण अपनी उपसंस्कृति बनाता है, अपने स्वयं के मानदंड जो समाज में मान्यता प्राप्त मानदंडों का विरोध करते हैं। आपराधिक समुदाय के प्रतिनिधियों के साथ संपर्क की आवृत्ति असामाजिक व्यवहार के मानदंडों के एक व्यक्ति (विशेष रूप से युवा लोगों) द्वारा आत्मसात को प्रभावित करती है।

विचलित व्यवहार के लिए अन्य स्पष्टीकरण हैं। (इन दृष्टिकोणों के बारे में सोचें और सामाजिक मानदंडों से विचलन के कारणों को स्वयं समझाने का प्रयास करें।)

उन व्यक्तियों के संबंध में जो मानदंडों से नकारात्मक विचलन की अनुमति देते हैं, समाज सामाजिक प्रतिबंध लागू करता है, अर्थात अस्वीकृत के लिए दंड, अवांछित क्रियाएं. विचलित व्यवहार के कमजोर रूपों (निरीक्षण, छल, अशिष्टता, लापरवाही, आदि) को अन्य लोगों द्वारा ठीक किया जाता है - बातचीत में भाग लेने वाले (टिप्पणी, सुझाव, हास्य, निंदा, आदि)। अधिक महत्वपूर्ण रूप सामाजिक विचलन(अपराध, आदि), उनके परिणामों के आधार पर, न केवल जनता से, बल्कि राज्य निकायों से भी, निंदा और दंड की आवश्यकता होती है।

अपराध

अपराध कुटिल व्यवहार की सबसे खतरनाक अभिव्यक्ति है, जिससे समाज को सबसे ज्यादा नुकसान होता है। शब्द "अपराध" शब्द "अपराध" से लिया गया है, जिसका रूसी में हमेशा अर्थ होता है "कानून, अराजकता, अत्याचार के विपरीत कार्य"। अपराध एक सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य है जो आदेश देने के अधिकार का अतिक्रमण करता है और आपराधिक संहिता द्वारा प्रदान किया जाता है।

किसी दिए गए समाज में और एक निश्चित अवधि में किए गए अपराधों की समग्रता को "अपराध" की अवधारणा से दर्शाया जाता है। अपराध केवल अपराधों का योग नहीं है, बल्कि एक सामूहिक घटना है जिसके अस्तित्व और विकास के नियम हैं, कारण, स्थितियां जो इसमें योगदान करती हैं। यह घटना सामाजिक है, क्योंकि यह सामाजिक संबंधों की गहराई में निहित है, सामाजिक जीवन की विशेषताओं को दर्शाती है, और समाज के विकास में विरोधाभासों और कमियों की चरम अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है। यह सामाजिक विकास की अन्य नकारात्मक घटनाओं की तरह समाज और उसके सदस्यों के लिए गंभीर परिणाम देता है।

आपराधिक संहिता रूसी संघदर्शाता है निम्नलिखित प्रकारअपराध: व्यक्ति के खिलाफ, अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में, सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था के खिलाफ, के खिलाफ राज्य की शक्तिसैन्य सेवा के खिलाफ, शांति और सुरक्षा के खिलाफ। अपराध न केवल एक सामाजिक है, बल्कि एक कानूनी घटना भी है, क्योंकि केवल रूसी संघ के आपराधिक संहिता में निहित आपराधिक है। अपराध में ऐसे कार्य शामिल हैं जो किसी व्यक्ति, संपत्ति, अधिकारों और नागरिकों की स्वतंत्रता, सामाजिक संबंधों पर अतिक्रमण करते हैं। ये क्रियाएं अतिक्रमण की वस्तु को वास्तविक और बहुत महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाती हैं।

अपराध की ख़ासियत: व्यक्तियों की एक निश्चित टुकड़ी की उपस्थिति - अपराधी, जिनमें से कुछ के लिए आपराधिक गतिविधि पेशेवर बन गई है।

संगठित अपराध सबसे बड़ा खतरा है। व्यापक अर्थ में, यह अवैध तरीके से धन निकालने के लिए स्थायी आधार पर संगठित व्यक्तियों के किसी भी समूह को संदर्भित करता है।

संगठित अपराध व्यक्ति, समाज और राज्य के लिए एक विशेष खतरे की विशेषता है।

व्यक्ति के लिए खतरा हिंसा और अन्य तरीकों से अपने अधिकारों और स्वतंत्रता के दमन में निहित है। यह छोटे उद्यमियों के विनाश में प्रकट होता है जो अपराधियों से सुरक्षा प्राप्त करने के लिए पैसे देने से इनकार करते हैं (धोखाधड़ी); महिलाओं और किशोरों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करना; उदाहरण के लिए, ट्रेड यूनियनों पर प्रभाव और नियंत्रण का विस्तार करना; वस्तुओं और सेवाओं की लागत में वृद्धि; भौतिक, नैतिक और भौतिक आतंक के माध्यम से नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों और स्वतंत्रता के पूर्ण दमन की संभावना।

समाज के लिए खतरा संगठित आपराधिक समुदायों और अधिकारियों के भ्रष्ट समूहों (विशेषकर व्यापार, निष्कर्षण और रणनीतिक रूप से जल्द ही कच्चे माल के वितरण के क्षेत्रों में) द्वारा पूरे समाज के भौतिक मूल्यों के स्वामित्व और निपटान के अधिकारों के अवरोधन में निहित है। , कीमती धातुएं, हथियारों का उत्पादन और संचलन); महत्वपूर्ण पूंजी में हेरफेर करने, वैध व्यवसाय के दायरे में घुसपैठ करने और मूल्य नियंत्रण के माध्यम से अपने प्रतिस्पर्धियों को दिवालिया करने की क्षमता; अंडरवर्ल्ड की विचारधारा को रोपना, उसका रोमांटिककरण, माफिया और भ्रष्ट संबंधों की खेती, हिंसा, क्रूरता, आक्रामकता, जो आपराधिक रीति-रिवाजों और परंपराओं के "सामाजिक संक्रमण" की स्थिति पैदा करता है।

राज्य के लिए संगठित अपराध का खतरा क्षेत्रीय स्तर पर समानांतर अवैध के निर्माण में प्रकट होता है शक्ति संरचना. अवैध सशस्त्र संरचनाएं; राष्ट्रीय घृणा को भड़काने, दंगों के संगठन, सत्ता को जब्त करने की साजिश के रूप में प्रत्यक्ष संवैधानिक विरोधी कार्यों की तैयारी, वित्तपोषण और संगठन; दस्यु और तस्करी जैसे राज्य अपराधों को प्रोत्साहित करना; राजनीतिक दलों में घुसपैठ और राज्य मशीनराजनेताओं और सार्वजनिक अधिकारियों का भ्रष्टाचार;
केंद्र सरकार को कमजोर करने की कोशिश पूरे क्षेत्रों पर संगठित अपराध के नियंत्रण की सुविधा के लिए।

आधुनिक परिस्थितियों में बहुत महत्वअपराध के खिलाफ लड़ाई है। यह एक सामाजिक रूप से विनियमित गतिविधि है, जो यह सुनिश्चित करने के लिए की जाती है कि नागरिक रूसी संघ के आपराधिक संहिता द्वारा निषिद्ध कार्य नहीं करते हैं। इसमें सबसे पहले, राजनीतिक और आर्थिक उपाय शामिल हैं। सामाजिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, प्रबंधकीय, सांस्कृतिक प्रकृति, अपराध के लिए अनुकूल परिस्थितियों को खत्म करने की अनुमति; दूसरे, नागरिकों की कानूनी चेतना का विकास; तीसरा, विशेष निवारक गतिविधियों को पहचानने और समाप्त करने के उद्देश्य से तत्काल कारणअपराध; चौथा, अपराध करने वाले व्यक्तियों के संबंध में आपराधिक कानून लागू करना।

बढ़ गया है अपराध वास्तविक खतरारूस की राष्ट्रीय सुरक्षा। इस समस्या को हल करना सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय कार्यों में से एक है।

व्यावहारिक निष्कर्ष

1 परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए कानूनी और नैतिक मानदंडों, परंपराओं और अन्य नियमों का ज्ञान इतना आवश्यक नहीं है जितना कि आधुनिक समाज में एकीकृत होने के इच्छुक व्यक्ति के दैनिक जीवन के लिए।

2. चूंकि आपके आस-पास के लोग आपसे आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों के अनुसार व्यवहार करने की अपेक्षा करते हैं, इसलिए उनके अनुसार व्यवहार करने का प्रयास करें। यह समाज में आरामदायक कल्याण के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक होगा।

3 एक बार दूसरे देश में, वहां मौजूद कानूनों, रीति-रिवाजों, शिष्टाचार, अन्य मानदंडों से परिचित हो जाएं और यदि आप उन लोगों के नकारात्मक रवैये से बचना चाहते हैं, जिनके बीच आप हैं, तो उन्हें ध्यान में रखें।

4 चूंकि छोटे अनौपचारिक समूहों में उभरने वाले मानदंड कभी-कभी समाज में मौजूद लोगों के विपरीत होते हैं, ऐसे समूहों का हिस्सा बनने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अपनी पसंद बनानी चाहिए और बाद में इसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए।

5 विवेक के साथ सौदेबाजी करना, अर्थात्, आत्म-औचित्यपूर्ण कार्य जो स्वयं के विश्वासों के विरुद्ध जाते हैं, आत्म-नियंत्रण को कमजोर करते हैं और, बार-बार, विचलित व्यवहार का मार्ग खोल सकते हैं जो व्यक्ति और समाज के लिए हानिकारक है।

दस्तावेज़

काम से रूसी समाजशास्त्रीओ.एस. ओसिपोवा "विचलित व्यवहार: अच्छा या बुरा?"।

एक या दूसरे प्रकार के विचलन के लिए समाज की प्रतिक्रिया का रूप इस पर निर्भर होना चाहिए कि किस (सामान्यता की डिग्री से) सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है: सार्वभौमिक, नस्लीय, वर्ग, समूह, आदि। निम्नलिखित निर्भरता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के उच्च स्तर (सामान्यता की डिग्री के संदर्भ में) का उल्लंघन किया जाता है, राज्य के कार्यों को और अधिक निर्णायक होना चाहिए। उच्चतम मूल्य - प्राकृतिक अधिकारव्यक्ति।

अधिक कम स्तरसामाजिक मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है, सामाजिक नियंत्रण के अनौपचारिक उपायों (सामाजिक इनाम या निंदा, अनुनय, आदि) पर अधिक जोर दिया जाना चाहिए।

और जोर से सामाजिक संरचनासमाज, सामाजिक नियंत्रण के रूप जितने विविध होने चाहिए।

किसी व्यक्ति द्वारा उल्लंघन किए गए सामाजिक मानदंडों का स्तर जितना कम होगा, उसके कार्यों की प्रतिक्रिया उतनी ही अधिक सहिष्णु होनी चाहिए।

समाज जितना अधिक लोकतांत्रिक होगा, बाहरी सामाजिक पर नहीं, बल्कि आंतरिक व्यक्तिगत आत्म-नियंत्रण पर अधिक जोर दिया जाना चाहिए।

दस्तावेज़ के लिए प्रश्न और कार्य

1. लाओ खुद के उदाहरणसार्वभौमिक, नस्लीय, वर्ग, समूह मानदंड।
2. किस स्तर की व्यापकता के लिए मानदंडों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: "चोरी न करें", "नए साल से पहले हम एक साथ स्नानागार जाते हैं", "अश्वेतों और गोरों के लिए अलग शिक्षा", "सभी देशों के श्रमिकों की एकजुटता"?
3. उच्च या निम्न मानकों का क्या अर्थ है? लेखक प्राकृतिक मानव अधिकारों को उच्चतम स्तर पर क्यों रखते हैं?
4. उच्च स्तरीय मानदंडों के उल्लंघन के मामले में राज्य की सबसे दृढ़ कार्रवाई क्यों आवश्यक है?
5. निम्न स्तर के सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के मामले में सामाजिक नियंत्रण कैसे प्रकट होता है? क्यों?
6. कैसे समझा जाए कि एक अधिक लोकतांत्रिक समाज में बाहरी सामाजिक नियंत्रण से आंतरिक आत्म-नियंत्रण पर जोर देना शामिल है?

स्व-जांच प्रश्न

1. प्रत्येक प्रकार के सामाजिक आदर्शों के उदाहरण दीजिए।
2. सामाजिक नियंत्रण क्या है?
3. आत्मसंयम का क्या अर्थ है?
4. विचलित व्यवहार के कारण क्या हैं?
5. अपराध का सामाजिक खतरा क्या है?
6. व्यक्ति, परिवार, समाज के लिए मादक पदार्थों की लत के क्या परिणाम होते हैं?

कार्य

1. आप अंग्रेजी इतिहासकार जी. टी. बकले (1821-1862) के कथन के बारे में कैसा महसूस करते हैं: "समाज एक अपराध की तैयारी कर रहा है,
अपराधी करता है"? समाचार पत्रों से लिए गए कुछ उदाहरण द्वारा इसे स्पष्ट कीजिए।

खासन बी.आई., ट्युमेनेवा यू.ए. विनियोग की विशेषताएं

विभिन्न लिंगों के बच्चों द्वारा सामाजिक मानदंड

// मनोविज्ञान के प्रश्न, 1989, नंबर 1, पृष्ठ 32 - 39

विभिन्न लिंग के बच्चों द्वारा सामाजिक मानदंडों के असाइनमेंट की विशेषताएं

बी.आई. खसन, यू.ए. टूमेनेव

लड़कों और लड़कियों के समाजीकरण में अंतर की ओर मुड़ते हुए, हम ध्यान दें कि हम सेक्स के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - "प्रभावित करने के विभिन्न तरीके" परबच्चा," और बच्चे द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियाँसामाजिक विकास में। एक आदर्श वातावरण में विद्यमान एक लड़के में क्या विशेषताएं हैं, और एक लड़की में क्या विशेषताएं हैं। मानदंड निर्दिष्ट करने के तरीकों में क्या अंतर हैं, निर्दिष्ट मानदंडों में क्या अंतर हैं, और बच्चे के लिंग और उम्र के आधार पर निर्दिष्ट मानदंडों के कामकाज में क्या अंतर हैं?

सामाजिक संगठनों के प्रति बच्चे के दृष्टिकोण की गतिशीलता का सैद्धांतिक मॉडल

स्त्री और पुरुष की सामाजिक-आलंकारिक विशेषताओं पर हमारी प्रारंभिक स्थिति दो बिंदुओं पर आधारित है। पहला स्त्री और पुरुष सार के विचारों और विवरणों के विश्लेषण का परिणाम है जो समाज में व्यापक हैं। उदाहरण के लिए, कोमलता, कोमलता, स्वच्छता, निष्ठा बनाम कठोरता, दृढ़ता, आक्रामकता, गतिशीलता। दूसरा बिंदु मध्यम आयु वर्ग के लोगों, छात्रों और स्कूली बच्चों के सर्वेक्षण का परिणाम है। उन्हें वाक्य पूरा करने के लिए कहा गया: "मैं एक पुरुष हूं / मैं एक महिला हूं क्योंकि ..." (जितना संभव हो उतने विकल्पों के साथ)। दोनों अध्ययनों में, परिणाम सिद्धांत रूप में सुसंगत थे। और यद्यपि कट्टरपंथ का प्रश्न अभी भी खुला है, फिर भी हम विरोध पुरुष-महिला के बारे में बात कर सकते हैं, एक तरफ विस्तार के विरोध के रूप में - निर्माण, और दूसरी तरफ चक्रीयता - प्रजनन।

लड़की

स्त्री मानसिक के सार के मूल गुण - चक्रीयता और प्रजनन- पालन-पोषण संस्कृति द्वारा उठाए जाते हैं और जिसे हम कहते थे उसमें बदल जाते हैं महिला विशेषताएंचरित्र: अनुरूपता, सहानुभूति, सहिष्णुता, रूढ़िवाद, स्वच्छता, सटीकता, आदि। छोटे (पूर्वस्कूली) बचपन की अवधि में एक लड़की की क्या आवश्यकता है? आज्ञाकारी, सटीक, सहिष्णु बनें ("आप लड़ नहीं सकते - आप एक लड़की हैं")। स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से, लेकिन किसी भी सामाजिक संस्था (परिवार में या किंडरगार्टन में) में प्रत्येक महत्वपूर्ण वयस्क द्वारा इसकी अपेक्षा की जाती है। स्कूल की स्थितियों में, इन समान लक्षणों को बनाए रखा और शोषण किया जाता है, बस एक और मांगकर्ता जोड़ा जाता है - एक शिक्षक। स्कूल के लिए लड़की की तत्परता का प्रभाव पैदा होता है, क्योंकि उसकी विशेषताएं उसे आसानी से बाहरी, औपचारिक . पास करने की अनुमति देती हैं

मानदंड और स्कूल द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए। इस प्रकार, से संक्रमण पूर्वस्कूली बचपनस्कूल, जो एक मानक वातावरण के दूसरे के लिए परिवर्तन से जुड़ा है, लड़की के लिए गंभीर निराशा का कारण नहीं बनता है। वह के अनुरूप है स्कूल की आवश्यकताएं, पहले की तरह परिवार, बालवाड़ी समूह, गर्लफ्रेंड के मानदंडों के साथ। उसे किसी प्रकार की कमी महसूस नहीं होती है। उसके लिए आदर्श एक पर्यावरण, परिचित और ज्ञात जैसा कुछ रहता है। आदर्श एक नियम है, लेकिन निषेधात्मक, निरोधक, धमकी नहीं, बल्कि एक नियम जो अनुमति देता है, निर्देश देता है, प्रदान करता है। इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, हमने एक रूपक योजना का उपयोग किया (चित्र 1)।

चावल। एक

एक एकल मानक स्थान (माता-पिता, स्कूल, अदालत की आवश्यकताओं की समानता के कारण) के भीतर ऐसा अनुरूप अस्तित्व लंबे समय तक जारी रहता है, जिससे लड़की को औपचारिक स्कूल की सफलता, शिक्षकों से समर्थन और उसके दोस्तों द्वारा स्वीकृति मिलती है (बाद वाला है एक "समृद्ध लड़की" के संकेत के रूप में अच्छे अकादमिक प्रदर्शन और व्यवहार की मान्यता के कारण)।

उनकी भलाई और शुद्धता के बारे में पहला संदेह यौवन की शुरुआत के साथ उठता है। इसकी शुरुआत का क्षण समस्याग्रस्त नहीं है क्योंकि यह समय में विस्तारित होता है, बल्कि इसलिए कि यौवन की जैविक और सामाजिक रेखाओं का स्तरीकरण अक्सर होता है। किसी लड़की की व्यवहार संबंधी विशेषताओं का वर्णन या व्याख्या करते समय हम केवल यौवन के जैविक संकेतों का उल्लेख करने के प्रति सावधान रहेंगे। तथ्य यह है कि समूह की स्थिति यौन आत्मनिर्णय में एक असाधारण भूमिका निभाती है। परिणामों का उपयोग करना स्वयं के अवलोकन, आम तौर पर उन लोगों के काम के अनुरूप है जिन्होंने किशोर समूहों और मानदंडों के मुद्दे से निपटा है , हम कह सकते हैं कि लड़कियों के एक समूह में "यौवन के नेताओं" की उपस्थिति अन्य लड़कियों की राजनीतिक स्थिति को बदल देती है, और विशेष रूप से वे जो अभी तक युवावस्था (शारीरिक रूप से) तक नहीं पहुंची हैं। माध्यमिक यौन विशेषताओं के आधार पर, एक सामाजिक मानदंड में, एक महिला के रूप में एक समूह की आवश्यकता के आधार पर एक जैविक मानदंड का परिवर्तन, उन लड़कियों में भी आत्म-जागरूकता और व्यवहार में यौन क्षणों की उपस्थिति पर जोर देता है, जिनके पास अभी तक शारीरिक आधार नहीं है। इसके लिए। इस तरह की विसंगतियों को निर्दिष्ट करने के बाद, यौवन के तहत, शब्द के व्यापक अर्थ में, हमारा मतलब होगा, सबसे पहले, शारीरिक आधार की उपस्थिति की परवाह किए बिना, सबसे पहले, राजनीतिक स्थिति में विशिष्ट परिवर्तन।

माध्यमिक यौन विशेषताओं का विकास और यौन रंग के व्यवहार की शुरुआत स्कूल द्वारा उदासीनता या खुले दमन के साथ की जाती है। लड़की का व्यवहार अब बहुत हद तक लड़कों की स्वीकृति और अनुमोदन पर निर्भर है, न कि "अच्छी लड़की" के रूप में उसके पिछले आकलन पर। यह उसके लिए स्पष्ट हो जाता है

कि कक्षा में "अच्छे व्यवहार" और "छात्र" की उपस्थिति उसकी सफलता में योगदान नहीं करती है, लेकिन शैक्षणिक प्रगतिऔर प्रतियोगिता आक्रामक और स्त्रीलिंग है। "आई-फीमेल" का अलगाव और स्कूल की मानकता उसके लिए एक कठिन टकराव की तरह लगती है। इस विरोधाभास को ठीक करने के बाद, जो कि संघर्षों के एक समूह के उद्भव के लिए एक शर्त है, आइए हम इस ढांचे के भीतर लड़कों के विकास की ओर मुड़ें। विद्यालय प्रणालीऔर उसके बाहर।

लड़का

वे पुरुष लक्षण जिन्हें आमतौर पर संस्कृति में गतिविधि, आक्रामकता, गतिशीलता, प्रतिस्पर्धात्मकता आदि के रूप में संदर्भित किया जाता है। दो अर्थों में आना - विस्तार और निर्माण. अपने अत्यंत खुले और अनियंत्रित रूप में, वे संस्कृति की यथास्थिति के लिए खतरनाक हैं, जिसके लिए महत्वपूर्ण मात्रा में प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता, रूढ़िवाद, निरंतरता की आवश्यकता होती है। अपनी निजी अभिव्यक्तियों में, वे बस एक वयस्क के लिए सुविधाजनक नहीं हैं। इसलिए, बहुत कम उम्र में एक लड़का खुद को एक ही समय में समर्थन और संयम की स्थिति में पाता है: एक तरफ, वयस्क आक्रामकता को गतिविधि और प्रतिस्पर्धात्मकता के रूप में प्रोत्साहित करते हैं ("वापस दें", "आइए देखें कि कौन अधिक मजबूत है"), और दूसरी ओर, वही वयस्क, लेकिन अन्य स्थितियों में, आज्ञाकारिता और निष्क्रियता की अपेक्षा की जाती है ("अभी भी बैठो", "वहाँ मत जाओ जहाँ वे नहीं पूछते")। स्कूल में संक्रमण के साथ, यह द्वंद्व बहुत तेज हो गया है। स्कूल की औपचारिक वास्तविकता, अर्थात्, इसके साथ, और शिक्षा की सामग्री के साथ नहीं, बच्चा सबसे पहले मुठभेड़ करता है, नियमों और व्यवहार के मानदंडों को सीमित करने के लिए लड़के को अंतहीन विकल्प के रूप में देखता है। दुनिया में उनकी उपस्थिति को ऐसी रूपक योजना (चित्र 2) द्वारा दर्शाया जा सकता है।

चावल। 2

लड़की के विपरीत, लड़का "पत्राचार" में नहीं था और न ही है। स्कूल प्रणाली की आदर्शता के साथ टकराव वास्तव में लड़के को अपनी आवश्यकताओं और अपनी सहजता के बीच के अंतर्विरोधों को हल करने के लिए मजबूर करता है। उसके लिए मानदंड मूर्त और स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। वह लगातार रिक्त स्थान, सीमाओं की सीमाओं को पार करता है जो विभिन्न नियामक आवश्यकताओं (पाठ, अवकाश, यार्ड, घर) का प्रतिनिधित्व करते हैं। वह इन "संक्रमण" पर अपने व्यवहार का बचाव करता है। इसलिए, यौवन की तीव्र शुरुआत और पाठ्यक्रम, जो वयस्क दुनिया के साथ टकराव की तीव्रता को भड़काने लगते हैं, इतने परस्पर विरोधी नहीं हैं, क्योंकि वे प्रामाणिक प्रयोग के लंबे अनुभव से तैयार और चेतावनी देते हैं। उसी उम्र में, तथाकथित किशोर सजातीय समूह दिखाई देते हैं, जिनके कामकाज में गंभीर अंतर होता है। और इसी तर्क के आलोक में ये मतभेद एक विशेष अर्थ ग्रहण करते हैं। स्पष्ट रूप से परिभाषित भूमिकाओं वाले लड़के समूह की विस्तृत संरचना,

लड़कियों के समूह-जोड़े के विपरीत आचरण और संरक्षित मूल्यों के निर्धारित नियम , प्रतिनिधित्व करता है परिणाम और विधिमांगों के बीच कई निरंतर अंतर्विरोधों को हल करना जो लड़के को हर समय एक विशेष तनाव में रखते हैं। इस तरह के समूह सृजित मानदंड का स्थान हैं, मानदंड को संभालने की क्षमता का एक संकेतक और कैसे प्रतिबंध, और कैसे रेगुलेटरसंबंध, इसके विकास का सूचक। एक लड़के के लिए, इसलिए, यौवन समाज के मानदंडों और बढ़ी हुई गतिविधि के बीच कुल टकराव की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि हमने लड़कियों के साथ स्थिति में दर्ज किया है।

नियामक विकास में तुलनात्मक परिणाम

इस प्रकार, यौवन के बाद की अवधि में मानदंडों के संबंध में लड़कियों और लड़कों की स्थिति पूरी तरह से अलग है। लड़का मानदंडों को लचीली सशर्त बाधाओं के रूप में अनुभव करता है, जैसे वास्तविक रास्तादुनिया में अस्तित्व। इसमें "विषम" अनुभव की सभी शर्तें हैं , इस तरह के संघर्ष की सारी संचित सामग्री उसकी सेवा में है। आदर्शता का स्वाभाविक रूप से होने वाला आंतरिककरण अब उसे निराशाओं से बचने और स्कूल की वास्तविकता की आवश्यकताओं को पर्याप्त रूप से पूरा करने की अनुमति देता है। लड़की के लिए, हालांकि, आदर्शता एक उदासीन, पूर्ण निराशावादी बन जाती है। वह अचानक खुद को यौवन की झड़ी से एकल "चिकनी" मानक स्थान से छीन लेती है, यौन सफलता के अपने मूल्य के साथ, पिछले सभी मूल्यों के विपरीत (हालांकि बाद वाले को वयस्कों द्वारा लड़की पर हठपूर्वक समर्थन और थोपा जाना जारी है) . लड़की खुद को उस संकट की स्थिति में पाती है जिसमें लड़का अपने स्कूली जीवन की शुरुआत में था। लेकिन उसके लिए स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि उसके पास प्रामाणिक प्रयोग के लिए समय नहीं है - बचपन एक ऐसी अवधि के रूप में जब जोखिम सहा जाता है, और "प्रयोगों" के परिणामों को माफ कर दिया जाता है, ऐसा समय समाप्त हो जाता है।

परिकल्पना

हम मानते हैं कि लड़के मानदंडों के प्रति दृष्टिकोण के निम्नलिखित अनुक्रम से गुजरते हैं: विरोध से, मानक प्रयोग के माध्यम से, संघर्षों को हल करने में अपने स्वयं के संसाधन के रूप में मानदंडों का उपयोग करने के लिए; दूसरी ओर, लड़कियां काल्पनिक स्वायत्तता (मुखौटा अनुरूपता, सहिष्णुता, आदि) से विसंगति की स्थिति में, टकराव की स्थिति में चली जाती हैं। नियामक आवश्यकताएं, विनियोजित और निराशाजनक नहीं है, और सभी मानक प्रयोग उनके लिए स्कूली उम्र के अंत तक स्थानांतरित कर दिए जाते हैं, जब व्यावहारिक रूप से कोई भी इसके लिए तैयार नहीं होता है - न तो माता-पिता, न शिक्षक, न ही लड़कियां।

इस प्रकार, सामान्य रूप से परिकल्पना इस तरह दिखती है: विषमलैंगिक समूहों में नियामक गठन की गतिशीलता एक पारस्परिक संबंध में है.

तरीका

कार्यप्रणाली प्रक्रिया के आधार के रूप में, हमने "तीन ग्रह" परीक्षण (जे। श्वेतसार) लिया, जो एक संशोधित संस्करण में इस प्रकार है। बच्चे को एक निश्चित दुनिया (ग्रह, शहर, समय, आदि) की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, जहां एक भी आदर्श नहीं होगा, एक भी नहीं सामान्य नियम, कोई कानून नहीं। इस दुनिया के लोगों के जीवन से कई दृश्यों का वर्णन करना आवश्यक है। फिर बच्चे को एक और दुनिया की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, इस बार हर किसी के लिए एक जगह

क्रिया, प्रत्येक अधिनियम का अपना नियम, अपना कानून, अपना विशेष मानदंड था। इस दूसरी दुनिया के लोगों के जीवन से कई स्थितियों का फिर से वर्णन करना आवश्यक है। उसके बाद, उन्हें अपने जीवन के लिए इन दोनों दुनियाओं में से सबसे स्वीकार्य एक को चुनने के लिए कहा जाता है।

अध्ययन समूहों में आयोजित किया गया था, लिंग और उम्र के आधार पर अलग किया गया था। बच्चों ने स्थितियों का लिखित विवरण दिया। काम समय सीमित नहीं था।

कार्यप्रणाली विश्लेषण

हमारे मॉडल और अध्ययन के उद्देश्यों के संदर्भ में यह प्रक्रिया क्या दर्शाती है? सबसे पहले, बच्चे के मानक संबंधों का निर्माण, निश्चित रूप से, मानदंडों के अपने स्वयं के अनुभव के प्रक्षेपण पर आधारित था। अंततः, जो महत्वपूर्ण था वह यह नहीं था कि बच्चे के लिए कौन से मानदंड महत्वपूर्ण और संघर्ष-प्रवण थे, हालांकि यह, निश्चित रूप से, भी महत्वपूर्ण था। कुंजी क्षण था संबंधोंमानक आवश्यकताओं के लिए बच्चा: क्या आदर्श उसके लिए केवल एक सीमित कारक है, या यह जीवन के नियामक के रूप में भी अनुभव किया जाता है?

उत्तरों का मूल्यांकन निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार किया गया था:

1) "दंडनीयता": मानदंड को बच्चे द्वारा कुछ के रूप में वर्णित किया गया था, जिसका उल्लंघन सजा देता है। इसके अलावा, सजा आवश्यक नहीं है और यहां तक ​​​​कि शायद ही कभी कदाचार के साथ अर्थ में जुड़ा हुआ है। यह अपने आप में महत्वपूर्ण है और अनुभव किया जाता है, जाहिरा तौर पर, एक जिम्मेदार के रूप में आदर्श की विशेषता;

2) "स्वतंत्रता का प्रतिबंध": आदर्श को कुछ ऐसा माना जाता था जो आवेगी व्यवहार को रोकता है (युवा किशोरों में यह अक्सर असामाजिक कार्यों के साथ प्रतिच्छेद करता है), और इसलिए एक आदर्श की अनुपस्थिति अनिवार्य रूप से अशांति और मृत्यु की ओर ले जाती है। या मानदंड केवल एकरसता और ऊब लाते हैं। बच्चे के बावजूद राशनिंग की आवश्यकता की मान्यता, इस मानदंड के अनुसार उत्तर, वे मानदंडों के विशेष रूप से निरोधक कार्य के कारण पहले समूह में आते हैं;

3) "साथ आत्म नियमन": मानदंडों की अनुपस्थिति असामाजिकता या सजा से जुड़ी नहीं है, लेकिन कार्यों के परिणामों की अप्रत्याशितता या परिचित जीवन स्थितियों में असुविधा की उपस्थिति के कारण यह अपने आप में बुरा है। या आदर्श को जानबूझकर बेवकूफ के रूप में पेश किया गया था, और इसकी अपर्याप्तता, अनुपयोगीता, प्राथमिक सुविधाओं के उल्लंघन पर सटीक रूप से जोर दिया गया था।

परिणामस्वरूप, हमें उत्तरों के दो समूह प्राप्त हुए: 1) पहले और/या दूसरे मानदंड से मेल खाने वाले उत्तर, 2) तीसरे मानदंड से मेल खाने वाले उत्तर। प्रतिक्रियाओं को भावनात्मक स्वीकृति के अनुसार भी समूहीकृत किया गया था - "मानदंडों के बिना दुनिया" की अस्वीकृति।

परीक्षण

बच्चों के दो आयु समूहों का अध्ययन किया गया: 12 वर्ष (लड़कियां - 21, लड़के - 20) और 15 वर्ष (लड़कियां - 22, लड़के - 20), यानी। यौवन की शुरुआत और अंत में किशोर, जो हाई स्कूल के मध्य और अंत के अनुरूप थे। परिकल्पना के अनुसार, इन आयु समूहों के बच्चों में उम्र और लिंग-विशिष्ट दोनों विशेषताएं होनी चाहिए।

परिणाम

अध्ययन के सारांश परिणाम या तो एक निषेध-प्रतिबंध के रूप में या एक साधन-नियामक के रूप में मानदंड के दृष्टिकोण से संबंधित हैं, तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं। 12.

तालिका एक

प्रतिबंध के मानदंड के प्रति रवैया,%

तालिका 2

एक नियामक के रूप में आदर्श के प्रति दृष्टिकोण,%

"असामान्य"/"हाइपरनॉर्मेटिव" दुनिया के लिए वरीयता के संबंध में परिणाम प्रस्तुत किए गए हैं

टैब। 3. हम केवल "असामान्य" दुनिया के लिए परिणाम दिखाते हैं, क्योंकि केवल दो विकल्प थे और इसलिए, "हाइपरनॉर्मेटिविटी" के लिए वरीयता पर डेटा की गणना आसानी से 100% से की जा सकती है।

टेबल तीन

"असामान्य"/"हाइपरनॉर्मेटिव" दुनिया के लिए वरीयता के संबंध में परिणाम, %

बहस

12 साल के किशोर

पर कनिष्ठ समूहकिशोर लड़कियों में, लड़कियां लड़कों (48 बनाम 25%) की तुलना में अधिक लगातार नियामक प्रतिक्रियाएं प्रदर्शित करती हैं और लड़कों के विपरीत "हाइपर-नॉर्मेटिव" वातावरण (79%) पसंद करती हैं - उनमें से किसी ने भी "हाइपर-नॉर्मेटिव" दुनिया को नहीं चुना। यह स्पष्ट रूप से वयस्कों की मानक दुनिया के लिए लड़कों के अधिक कठोर विरोध के कारण है। वे सीधे वयस्क के आदर्श और सीमित प्रभाव को जोड़ते हैं। इसलिए, "असामान्य" दुनिया का वर्णन करने के लिए, लड़के भी अपने स्वयं के आवेगी व्यवहार का उपयोग करते हैं, जिसे सीमा तक ले जाया जाता है ("कोई भी स्कूल नहीं जाता", "हर जगह गंदगी", "लगातार झगड़े और हत्याएं")। लड़कियां वयस्कों के प्रभाव के प्रति अधिक सहिष्णु हैं (जो हमारी धारणा के साथ संयुक्त है कि लड़की के अस्तित्व की प्रकृति "मानक आवश्यकताओं के अनुरूप" है), उनके लिए उन्हें अनुकूलित करना आसान है (केवल 21% विकल्प " असामान्य" दुनिया बेहतर के रूप में)। मानदंड को तोड़ने के परिणामस्वरूप लड़कियों को "सजा" का उपयोग करने की संभावना कम होती है - वे लोगों की सुविधा की इच्छा से राशन की आवश्यकता की व्याख्या करते हैं ("कचरा खिड़की से बाहर नहीं फेंका जा सकता है, क्योंकि तब कारें पास नहीं हो पाएंगी" )

अंडरस्कोर के साथ उत्तर नियामक कार्यलड़के और लड़कियों के बीच मानदंड अलग नहीं होते हैं। वे दोनों एक विनोदी चरित्र, स्थितियों की अतिशयोक्तिपूर्ण गैरबराबरी से प्रतिष्ठित हैं। उदाहरण के लिए: "पांच पैरों वाली कुर्सियाँ, जिस पर बैठना असंभव है" ("असामान्य" दुनिया से एक स्थिति), "लोगों को एक तरफ कदम रखने के लिए, आपको सभी के पैरों पर कदम रखने की ज़रूरत है" ("हाइपर से एक स्थिति" -मानक" दुनिया)।

15 साल के किशोर

पर वरिष्ठ समूहकिशोरों, स्थिति मौलिक रूप से बदल रही है। लड़कियों को "नियामक" प्रतिक्रियाओं की संख्या में कमी की विशेषता है

(48 से 18%) और "असामान्य" दुनिया के लिए वरीयताओं के साथ चुनावों में वृद्धि (21 से 50% तक)। लड़कों के लिए, तस्वीर विपरीत है: "विनियमन" मानदंडों के साथ प्रतिक्रियाओं की संख्या बढ़ जाती है (25 से 91%) और "असामान्य" एक के लिए "अति-मानक" दुनिया की पसंद (0 से 91% तक) ) अधिक बार हो जाता है।

उत्तर इसमें भिन्न हैं आयु वर्गऔर गुणवत्ता (लिंगों के बीच)। लड़के इस और दूसरी "दुनिया" दोनों का वर्णन नियामक तंत्र के उल्लंघन के दृष्टिकोण से करते हैं, मानदंडों का नियामक लक्ष्य ("कोई सरकार नहीं है", "तब संस्कृति की आवश्यकता नहीं है" - "असामान्य शहर" में ; "लोग कानूनों को भूल जाते हैं और केवल यही करते हैं कि ये कानून उनके पूरे जीवन को सिखाते हैं")। अक्सर "अराजकता" के विवरण में एक या किसी अन्य मानक (विधायी) निर्माण दिखाई देते हैं: "शहर मजबूत के अधिकार से रहता है", "कोई भी व्यक्ति जो माफिया समूह का सदस्य नहीं है वह एक लाश है।" लड़के अक्सर "उपरोक्त स्थितिगत गतिविधि" दिखाते हैं, काल्पनिक शहरों में अभिनय करते हैं (यह "असामान्य" स्थितियों के लिए विशेष रूप से सच है) और "अधर्म" को विनियमित करने के तरीके पर विनियमन या धारणा बनाते हैं; वे अक्सर ऐसे शहरों के अस्तित्व की असंभवता में भी विश्वास व्यक्त करते हैं, क्योंकि यह "किसी भी प्रकार के समाज का विरोध करता है।"

लड़कियों को इनमें से किसी भी घटना की विशेषता नहीं होती है, उनके जवाब छोटी लड़कियों के जवाबों से उनके मानदंडों के दृष्टिकोण से भिन्न नहीं होते हैं ("लोग एक अपार्टमेंट में प्रवेश करते समय अपने जूते नहीं उतारते हैं, वे नमस्ते नहीं कहते हैं" ) "असामान्यता" के लिए वरीयता के औचित्य, एक तरफ, एक तरह की नकारात्मकता ("मैं मानदंडों और नियमों को बर्दाश्त नहीं कर सकता") के रूप में, और दूसरी तरफ, वे शिशु दिखते हैं ("यह जीने के लिए उबाऊ है" नियम, लेकिन यह नियमों के बिना मजेदार है")।

प्रकट गतिकी के अधिक स्पष्ट प्रदर्शन के लिए, हमने इसे अंजीर में दर्शाया है। 3.

निष्कर्ष

इस प्रकार, विभिन्न लिंगों के किशोरों के समूहों में नियामक गठन की गतिशीलता की पारस्परिक प्रकृति के बारे में धारणा की पुष्टि की जा सकती है। लिंग विभेदित शिक्षा के संदर्भ में किशोर विद्यालय के शिक्षक या डिजाइनर के लिए इसका क्या अर्थ है? सबसे पहले, विभिन्न लिंगों के बच्चों द्वारा मानदंड के अनुभव में मौलिक अंतर भी विषय (शैक्षिक) सामग्री के साथ उनके काम में अंतर से संबंधित हैं, क्योंकि किसी भी विषय क्षेत्र की विशेषता इसकी विशिष्ट मानकता है। इसका मतलब यह है कि लक्षित शिक्षण में, विषय सामग्री में बच्चे की महारत की अर्ध-नियतात्मक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो कि इसके मानक पक्ष की महारत के दृष्टिकोण से है। दूसरे, किसी भी शैक्षिक प्रभाव को मानकता को आत्मसात करने में पहचाने गए अंतर-लिंग द्वंद्व के संबंध में एक निश्चित संवेदनशील अवधि के अनुरूप होना चाहिए और, जाहिरा तौर पर, अपेक्षाकृत बदलती डिग्रियांलड़कों और लड़कियों के लिए व्यक्तिगत मानदंडों का महत्व। और, तीसरा, सबसे महत्वपूर्ण। चूंकि मानकता स्वयं में से एक है प्रमुख बिंदुआत्मनिर्णय, हम बात कर रहे हेसबसे पहले, समग्र रूप से पहचान की समस्या के बच्चे के समाधान के बारे में। इसके अलावा, पहचान की समस्या - आत्मनिर्णय की समस्या - एक व्यक्ति के महत्वपूर्ण झुकावों में से एक है। बहुत सारे अनुत्पादक संघर्ष इस तथ्य से आते हैं कि एक व्यक्ति अपने संसाधनों का निर्धारण नहीं कर सकता है; ऐसे संसाधन का उपयोग करना जो स्थिति के अनुरूप नहीं है, वह इसे बढ़ाने के बजाय कम कर देता है। आत्मनिर्णय के लिए, बच्चे को उसके संसाधन के साथ प्रस्तुत किया जाना चाहिए और पहले से ही जब वह शैक्षिक प्रक्रिया में प्रवेश कर रहा हो। अन्यथा, थोपना निश्चित रूपलिंग और उम्र के लिए उनकी पर्याप्तता पर विचार किए बिना अस्तित्व स्पष्ट रूप से बच्चे के व्यक्तित्व को सीमित करता है, निराश करता है और सभी प्रकार के विनाश का कारण बनता है।

अंत में, मैं पहचान की गई निर्भरता के संबंध में अपवादों और सीमाओं का उल्लेख करना चाहूंगा। चूंकि शैक्षणिक अभ्यास में न केवल लिंग और उम्र को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि सबसे पहले, व्यक्तिगत विशेषताएंसामाजिक मानदंडों के प्रति बच्चे का रवैया, हमारे द्वारा पहचानी गई विविधताओं की उपस्थिति को निर्दिष्ट करना महत्वपूर्ण है। इन विचलनों की प्रकृति और महत्व क्या है यह एक ऐसा प्रश्न है जो इस कार्य के दायरे से परे है और इसके लिए अतिरिक्त प्रतिबिंब और विशेष अध्ययन की आवश्यकता है, हालांकि, किशोरों के साथ काम करने में उपर्युक्त दृष्टिकोण की तरह।

1. गेसेन एस.आई.शिक्षाशास्त्र की मूल बातें। बर्लिन, 1923।

2. क्ले एम.एक किशोर का मनोविज्ञान। एम।, 1991।

3. कोन आई.एस.प्रारंभिक युवाओं का मनोविज्ञान। एम।, 1989।

21 सितंबर 1995 को प्राप्त हुआ

1 "मानकता" से हमारा तात्पर्य है: सबसे पहले, मानदंडों की प्रणाली जो किसी की विशेषता है सामाजिक संबंधजिसमें बच्चा मौजूद है, और इस अर्थ में - मानक वातावरण; दूसरे, आवश्यकताओं के रूप में सीधे बच्चे को संबोधित मानदंडों की एक प्रणाली। मानदंडों की प्रणाली जो पहले से ही बच्चे के व्यक्तिगत गुणों में बदल गई है, व्यक्तिगत मानदंड, हम आगे विचार करेंगे।