Setiap pemukiman memiliki perbatasan yang harus dilindungi dari invasi musuh, kebutuhan ini selalu ada di pemukiman Slavia besar. Selama periode Rusia Kuno, konflik memecah negara, perlu untuk bertarung tidak hanya dengan ancaman eksternal, tetapi juga dengan sesama anggota suku. Persatuan dan harmoni antara para pangeran membantu menciptakan negara besar, yang dapat dipertahankan. Prajurit tua Rusia berdiri di bawah satu panji dan menunjukkan kepada seluruh dunia kekuatan dan keberanian mereka.

Druzhina

Orang-orang Slavia adalah orang-orang yang cinta damai, jadi para pejuang Rusia kuno tidak terlalu menonjol dengan latar belakang petani biasa. Mereka berdiri untuk mempertahankan rumah mereka dengan tombak, kapak, pisau, dan pentung. peralatan militer, senjata itu muncul secara bertahap, dan itu masuk lagi berfokus pada melindungi pemiliknya daripada menyerang. Pada abad ke-10, beberapa suku Slavia bersatu di sekitar pangeran Kyiv, yang mengumpulkan pajak dan melindungi wilayah yang dikuasai dari invasi stepa, Swedia, Bizantium, dan Mongol. Sebuah regu sedang dibentuk, yang komposisinya 30% terdiri dari orang-orang militer profesional (seringkali tentara bayaran: Varangian, Pecheneg, Jerman, Hongaria) dan milisi (voi). Selama periode ini, senjata prajurit Rusia kuno terdiri dari gada, tombak, pedang. Perlindungan ringan tidak membatasi pergerakan dan memberikan mobilitas dalam pertempuran dan kampanye. Yang utama adalah infanteri, kuda digunakan sebagai hewan pengangkut dan untuk mengirim tentara ke medan perang. Kavaleri terbentuk setelah bentrokan yang gagal dengan stepa, yang merupakan pengendara yang sangat baik.

Perlindungan

Perang Rusia kuno mengenakan kemeja dan port yang umum bagi penduduk Rusia pada abad ke-5 - ke-6, mengenakan sepatu di sepatu kulit pohon. Selama Perang Rusia-Bizantium musuh dikejutkan oleh keberanian dan keberanian "Rus", yang bertarung tanpa baju besi pelindung, bersembunyi di balik perisai dan menggunakannya pada saat yang sama sebagai senjata. Kemudian, "kuyak" muncul, yang pada dasarnya adalah kemeja tanpa lengan, dilapisi dengan pelat dari kuku kuda atau potongan kulit. Belakangan, pelat logam mulai digunakan untuk melindungi tubuh dari pukulan tebas dan panah musuh.

Tameng

Baju besi prajurit Rusia kuno itu ringan, yang memberikan kemampuan manuver yang tinggi, tetapi pada saat yang sama mengurangi tingkat perlindungan. Besar, ketinggian seorang pria digunakan oleh orang-orang Slavia sejak zaman kuno. Mereka menutupi kepala prajurit, sehingga mereka memiliki lubang untuk mata di bagian atas. Sejak abad ke-10, perisai telah dibuat dalam bentuk bulat, dilapisi dengan besi, dilapisi kulit dan dihiasi dengan berbagai simbol suku. Menurut kesaksian sejarawan Bizantium, Rusia menciptakan dinding perisai, yang tertutup rapat satu sama lain, dan mengarahkan tombak mereka ke depan. Taktik seperti itu membuat unit musuh yang maju tidak mungkin menerobos ke belakang pasukan Rusia. Setelah 100 tahun, bentuknya beradaptasi dengan genus baru pasukan - kavaleri. Perisai menjadi berbentuk almond, memiliki dua tunggangan yang dirancang untuk digunakan dalam pertempuran dan dalam perjalanan. Dengan peralatan jenis ini, prajurit Rusia kuno melakukan kampanye dan berdiri untuk melindungi tanah mereka sendiri sebelum penemuan senjata api. Banyak tradisi dan legenda dikaitkan dengan perisai. Beberapa di antaranya "bersayap" hingga saat ini. Para prajurit yang gugur dan terluka dibawa pulang dengan perisai; ketika melarikan diri, resimen yang mundur melemparkan mereka ke bawah kaki kuda para pengejar. Pangeran Oleg menggantungkan perisai di gerbang Konstantinopel yang kalah.

helm

Sampai abad ke-9 - ke-10, prajurit Rusia kuno mengenakan topi biasa di kepala mereka, yang tidak melindungi dari pukulan tebas musuh. Helm pertama yang ditemukan oleh para arkeolog dibuat sesuai dengan tipe Norman, tetapi tidak banyak digunakan di Rusia. Bentuk kerucut menjadi lebih praktis dan karena itu banyak digunakan. Helm dalam hal ini terpaku dari empat pelat logam, mereka didekorasi batu mulia dan bulu (dari prajurit atau gubernur bangsawan). Bentuk ini memungkinkan pedang untuk meluncur tanpa menyebabkan banyak kerusakan pada seseorang, sebuah balaclava yang terbuat dari kulit atau terasa melunakkan pukulannya. Helm diubah karena perangkat pelindung tambahan: aventail (mail mesh), pelindung hidung (pelat logam). Penggunaan pelindung dalam bentuk topeng (masker) di Rusia jarang terjadi, paling sering adalah helm piala, yang banyak digunakan di negara-negara Eropa. Deskripsi prajurit Rusia kuno, yang disimpan dalam sejarah, menunjukkan bahwa mereka tidak menyembunyikan wajah mereka, tetapi dapat membelenggu musuh dengan tatapan mengancam. Helm dengan topeng setengah dibuat untuk prajurit yang mulia dan kaya, mereka dicirikan oleh detail dekoratif yang tidak membawa fungsi pelindung.

surat berantai

Bagian paling terkenal dari jubah prajurit Rusia kuno, menurut penggalian arkeologi, muncul pada abad ke-7 - ke-8. Surat berantai adalah baju dari cincin logam yang terhubung erat satu sama lain. Pada saat itu, cukup sulit bagi pengrajin untuk membuat perlindungan seperti itu, pekerjaannya rumit dan memakan waktu potongan besar waktu. Logam digulung menjadi kawat, dari mana cincin dilipat dan dilas, diikat bersama sesuai dengan skema 1 hingga 4. Setidaknya diperlukan 20 - 25 ribu cincin untuk membuat satu surat berantai, yang beratnya berkisar antara 6 hingga 16 kilogram . Untuk dekorasi, tautan tembaga ditenun ke dalam kanvas. Pada abad ke-12, teknologi stamping digunakan, ketika cincin yang dikepang diratakan, yang memastikan area yang luas perlindungan. Pada periode yang sama, surat berantai menjadi lebih panjang, elemen pelindung tambahan muncul: nagovitsya (besi, stoking anyaman), aventail (jaring untuk melindungi leher), gelang (sarung tangan logam). Pakaian berlapis dikenakan di bawah rantai surat, melembutkan kekuatan pukulan. Pada saat yang sama, mereka digunakan di Rusia.Untuk pembuatannya, diperlukan alas (kemeja) yang terbuat dari kulit, di mana lamela besi tipis terpasang erat. Panjangnya 6 - 9 sentimeter, lebar dari 1 hingga 3. Armor pelat secara bertahap menggantikan surat berantai dan bahkan dijual ke negara lain. Di Rusia, baju besi bersisik, pipih, dan rantai sering digabungkan. Yushman, Bakhterets pada dasarnya adalah surat berantai, yang, untuk meningkatkan sifat pelindung, dilengkapi dengan pelat di dada. Pada awal abad ke-14, jenis baru baju besi - cermin. piring logam ukuran besar, dipoles hingga bersinar, biasanya, dikenakan di atas surat berantai. Di samping dan di bahu, mereka dihubungkan dengan ikat pinggang kulit, sering kali dihiasi dengan berbagai macam simbol.

Senjata

Pakaian pelindung prajurit Rusia kuno bukanlah baju besi yang tidak bisa ditembus, tetapi dibedakan oleh ringannya, yang memastikan kemampuan manuver prajurit dan penembak yang lebih besar dalam kondisi pertempuran. Menurut informasi yang diperoleh dari sumber-sumber sejarah Bizantium, "Rusich" dibedakan oleh besarnya kekuatan fisik. Pada abad ke-5 - ke-6, senjata nenek moyang kita cukup primitif, digunakan untuk pertempuran jarak dekat. Untuk menyebabkan kerusakan signifikan pada musuh, ia memiliki bobot yang besar dan dilengkapi dengan elemen serangan tambahan. Evolusi senjata terjadi dengan latar belakang kemajuan teknis dan perubahan strategi pertempuran. Sistem lempar, mesin pengepungan, perkakas besi penusuk dan pemotong telah digunakan selama berabad-abad, sementara desainnya terus ditingkatkan. Beberapa inovasi diadopsi dari negara lain, tetapi penemu dan pembuat senjata Rusia selalu dibedakan oleh orisinalitas pendekatan mereka dan keandalan sistem yang diproduksi.

ketuk

Senjata untuk pertempuran jarak dekat diketahui semua negara, pada awal perkembangan peradaban, tipe utamanya adalah klub. Ini adalah klub berat, yang diputar dengan besi di ujungnya. Beberapa varian menampilkan paku atau paku logam. Paling sering dalam kronik Rusia, bersama dengan klub, cambuk disebutkan. Karena kemudahan pembuatan dan efektivitas dalam pertempuran, senjata perkusi banyak digunakan. Pedang dan pedang sebagian menggantikannya, tetapi milisi dan lolongan terus menggunakannya dalam pertempuran. Sejarawan dibuat atas dasar sumber kronik dan data penggalian adalah potret khas seorang pria yang disebut sebagai pejuang Rusia kuno. Foto-foto rekonstruksi, serta gambar para pahlawan yang bertahan hingga hari ini, tentu mengandung beberapa jenis senjata kejut, paling sering gada legendaris bertindak seperti ini.

Memotong, menusuk

Dalam sejarah Rusia kuno, pedang sangat penting. Ini bukan hanya jenis senjata utama, tetapi juga simbol kekuatan pangeran. Pisau yang digunakan memiliki beberapa jenis, diberi nama sesuai dengan tempat dipakainya: boot, belt, underside. Mereka digunakan bersama dengan pedang dan prajurit Rusia kuno berubah di abad X, pedang datang untuk menggantikan pedang. Dia karakteristik pertempuran Rusia dihargai dalam pertempuran dengan pengembara, dari siapa mereka meminjam seragam. Tombak dan tombak adalah salah satu jenis senjata tikam paling kuno, yang berhasil digunakan oleh para pejuang sebagai senjata defensif dan ofensif. Ketika digunakan secara paralel, mereka berevolusi secara ambigu. Rogatin secara bertahap digantikan oleh tombak, yang ditingkatkan menjadi sulitsa. Tidak hanya petani (voi dan milisi) bertempur dengan kapak, tetapi juga pasukan pangeran. Untuk prajurit berkuda, senjata jenis ini memiliki pegangan pendek, prajurit infanteri (prajurit) menggunakan kapak pada poros panjang. Berdysh (kapak dengan bilah lebar) pada abad XIII - XIV menjadi senjata, kemudian diubah menjadi tombak.

Penembakan

Semua alat yang digunakan sehari-hari untuk berburu dan di rumah digunakan oleh tentara Rusia sebagai senjata militer. Busur dibuat dari tanduk binatang dan jenis kayu yang sesuai (birch, juniper). Beberapa dari mereka memiliki panjang lebih dari dua meter. Untuk menyimpan panah, digunakan quiver bahu, yang terbuat dari kulit, kadang-kadang dihiasi dengan brokat, batu mulia dan semi mulia. Untuk pembuatan panah, alang-alang, birch, alang-alang, dan pohon apel digunakan, ke obor yang ujung besinya dipasang. Pada abad ke-10, desain busur cukup rumit, dan proses pembuatannya sangat melelahkan. Busur silang lebih banyak tampilan efektif Minus mereka adalah tingkat tembakan yang lebih rendah, tetapi pada saat yang sama, baut (digunakan sebagai proyektil) menimbulkan lebih banyak kerusakan pada musuh, menembus baju besi saat terkena. Sulit untuk menarik tali busur panah, bahkan prajurit yang kuat untuk ini mereka beristirahat di pantat dengan kaki mereka. Pada abad ke-12, untuk mempercepat dan memfasilitasi proses ini, mereka mulai menggunakan pengait yang dikenakan pemanah di ikat pinggang mereka. Sampai penemuan senjata api, busur digunakan di pasukan Rusia.

Peralatan

Orang asing yang mengunjungi kota-kota Rusia pada abad ke-12-13 terkejut melihat bagaimana tentara diperlengkapi. Dengan semua ukuran baju besi yang tampak besar (terutama untuk penunggang kuda yang berat), para pengendara dengan mudah mengatasi beberapa tugas. Duduk di pelana, prajurit bisa memegang kendali (mengendarai kuda), menembak dari busur atau panah, dan menyiapkan pedang berat untuk pertempuran jarak dekat. Kavaleri adalah kekuatan serangan yang dapat bermanuver, jadi peralatan pengendara dan kuda harus ringan, tetapi tahan lama. Dada, croup, dan sisi kuda perang ditutupi dengan penutup khusus, yang terbuat dari kain dengan pelat besi yang dijahit. Peralatan prajurit Rusia kuno dipikirkan dengan detail terkecil. Pelana yang terbuat dari kayu memungkinkan pemanah berubah menjadi sisi sebaliknya dan tembak dengan kecepatan penuh, sambil mengontrol arah gerakan kuda. Berbeda dengan prajurit Eropa pada waktu itu, yang sepenuhnya lapis baja, baju besi ringan Rusia difokuskan pada pertempuran dengan pengembara. Para bangsawan, pangeran, raja memiliki senjata dan baju besi untuk pertempuran dan parade, yang didekorasi dengan mewah dan dilengkapi dengan simbol-simbol negara. Mereka menerima duta besar asing dan pergi berlibur.

Gambar oleh Oleg Fedorov didasarkan pada data arkeologi dan ilmiah yang andal, banyak di antaranya dibuat untuk museum besar dan kolektor pribadi dari Rusia, Ukraina, dan negara lain. Kami telah berbicara tentang rekonstruksi cat air Fedorov, kali ini kami akan berbicara tentang para pejuang Rusia Kuno.

Budaya Druzhina di Rusia Kuno terbentuk bersamaan dengan kenegaraan Rusia kuno dan mewujudkan proses etnis, sosial dan politik abad ke-9 - awal abad ke-11.

sebagai pertunjukan bahan sejarah, Slavia, populasi utama wilayah Rusia kuno, relatif lemah dalam hal teknis militer. Sebagai senjata, mereka hanya menggunakan panah, tombak, dan kapak. Situasi berubah setelah apa yang disebut "Rus" datang ke wilayah Rusia Kuno. Menurut para ilmuwan, pada zaman dahulu ini adalah nama yang diberikan kepada para pejuang yang berasal dari Eropa utara. Seiring dengan Rus, progresif untuk saat itu item senjata dan perlindungan militer muncul.

Antara bahan arkeologi seringkali ada pedang kayu anak-anak dan senjata "mainan" lainnya. Misalnya, ditemukan pedang kayu dengan lebar gagang sekitar 5-6 cm dan panjang total sekitar 60 cm, yang sesuai dengan ukuran telapak tangan anak laki-laki berusia 6-10 tahun. Dengan demikian, dalam permainan, proses pembelajaran keterampilan yang seharusnya berguna bagi pejuang masa depan di masa dewasa terjadi.

Penting untuk dicatat bahwa tentara "Rusia" pada tahap awal keberadaannya bertempur secara eksklusif dengan berjalan kaki, yang dikonfirmasi oleh Bizantium dan Arab. sumber tertulis waktu itu. Pada awalnya, orang Rusia menganggap kuda secara eksklusif sebagai alat transportasi. Benar, jenis kuda yang umum pada waktu itu di Eropa agak kecil, jadi untuk waktu yang lama mereka tidak bisa membawa penunggang prajurit dengan baju besi lengkap.

Pada akhir abad ke-10, konflik militer antara detasemen dan pasukan Rus menjadi semakin sering. Khazar Khaganate, sebaik Kekaisaran Bizantium, yang memiliki kavaleri yang kuat dan terlatih. Oleh karena itu, sudah pada tahun 944, Pecheneg, yang detasemennya terdiri dari penunggang kuda ringan, menjadi sekutu Pangeran Igor dalam kampanye melawan Byzantium. Dari Pecheneg-lah Rus mulai membeli kuda yang terlatih khusus untuk jenis pasukan baru. Benar, upaya pertama pasukan Rusia dalam pertempuran menunggang kuda, yang dilakukan pada tahun 971 dalam pertempuran Dorostol, berakhir dengan kegagalan. Namun, kegagalan itu tidak menghentikan nenek moyang kita, dan karena mereka masih kekurangan kavaleri sendiri, praktik menarik unit kavaleri pengembara, yang bahkan merupakan bagian dari pasukan Rusia kuno, diperkenalkan.

Prajurit Rusia kuno mengadopsi dari orang-orang stepa tidak hanya keterampilan pertempuran berkuda, tetapi juga meminjam senjata dan pakaian yang menjadi ciri khas budaya "penunggang kuda". Pada saat itulah pedang, helm berbentuk kerucut, cambuk, kaftan, tas jinjing, busur majemuk, dan senjata lain untuk peralatan pengendara dan kuda muncul di Rusia. Kata-kata kaftan, mantel bulu, feryaz, sarafan berasal dari Timur (Turki, Iran, Arab), mencerminkan, tampaknya, asal yang sesuai dari objek itu sendiri.

Mempertimbangkan fakta bahwa di sebagian besar wilayah Rusia Kuno, kondisi iklimnya cukup parah, sejarawan menyarankan bahwa kain wol dapat digunakan saat menjahit kaftan Rusia. "Mereka mengenakannya celana pof, legging, sepatu bot, jaket, dan kaftan brokat dengan kancing emas, dan mengenakan topi brokat sable di kepalanya" - beginilah cara pengelana dan ahli geografi Arab abad ke-10 Ibn Fadlan menggambarkan pemakaman itu dari Rus yang mulia. Mengenakan celana panjang lebar oleh Rus, berkumpul di lutut, disebutkan, khususnya, oleh sejarawan Arab awal abad ke-10, Ibn Ruste.

Di beberapa pemakaman militer Rus kuno, perak, dihiasi dengan kerawang dan granulasi, topi kerucut ditemukan, yang mungkin merupakan ujung hiasan kepala dalam bentuk topi dengan hiasan bulu. Para ilmuwan berpendapat bahwa seperti inilah "topi Rusia" yang dibuat oleh para empu Rusia kuno, bentuknya, kemungkinan besar, milik budaya nomaden.

Kebutuhan untuk melakukan operasi tempur terutama terhadap penunggang kuda bersenjata ringan stepa menyebabkan perubahan bertahap dalam senjata Rusia ke arah yang lebih ringan dan fleksibel. Oleh karena itu, pada awalnya, senjata pasukan Rusia (Varangian) yang sepenuhnya Eropa sejak kampanye melawan Bizantium secara bertahap memperoleh lebih banyak fitur oriental: Pedang Skandinavia digantikan oleh pedang, prajurit berubah dari benteng menjadi kuda, dan bahkan baju besi ksatria yang berat, yang akhirnya menyebar luas di Eropa, tidak pernah memiliki analogi dalam karya pembuat senjata Rusia kuno.

1) detasemen prajurit bersatu di sekitar pemimpin suku selama periode pembusukan sistem kesukuan, dan kemudian pangeran dan merupakan lapisan masyarakat yang istimewa;

2) detasemen bersenjata di bawah pangeran di Kievan Rus yang berpartisipasi dalam perang, manajemen kerajaan dan rumah tangga pribadi pangeran.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

DRUZHINA

1) B arti kuno komunitas, perkumpulan orang. Dalam pengertian ini, D. disebut anggota Rusia lainnya. komunitas Vervi; pada abad 14 dan 15 D. anggota artel pelukis ikon diberi nama, dll. 2) Sebuah detasemen prajurit berkuda bersatu di sekitar pemimpin suku, dan kemudian seorang raja, pangeran; militer sebuah organisasi yang menjadi ciri sistem demokrasi militer, selama masa dekomposisi sistem kesukuan dan lahirnya perseteruan. hubungan. D. muncul di antara orang Jerman kuno pada abad ke-1. SM e. sebagai sementara, dan dari tanggal 1 c. n. e. sudah sebagai militer tetap. asosiasi dan membentuk inti dari Jerman. pasukan. Pemimpin dan D terikat oleh kewajiban bersama. D. seharusnya melindungi pemimpin, yang terakhir - untuk mendukung D. Anggota D., memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan militer. perampokan, secara bertahap berubah menjadi militer-aristokrat. bagian atas suku. Dalam D., tulis Engels, "...bibit kemerosotan kebebasan orang-orang zaman dulu sudah mengintai..." (The Origin of the Family, Private Property and the State, 1963, hlm. 161). Berkontribusi pada munculnya pemimpin suku, D. dengan demikian berkontribusi pada munculnya ratu. pihak berwajib. Selama invasi Jerman suku-suku di wilayah itu Roma. kekaisaran (abad ke-4-6), sebagai hasil dari penaklukan dan kemudian ratu. keluhan, sarana yang diperoleh. tanah kepemilikan ("penyelesaian D. di tanah") dan dalam proses pengembangan perseteruan. hubungan berubah menjadi tuan feodal. D. sering tersedia tidak hanya untuk raja, tetapi juga untuk individu pribadi - tanah yang luas. pemilik. Sebagai seorang prajurit. organisasi D. (dan juga pemberontakan sipil) membuka jalan untuk perseteruan. milisi senior. Rus istilah "druzhinniki" berhubungan dengan istilah: levdas (lit. - orang) di banyak lainnya. Jerman, Antrustions - di antara Frank, Gesites, lalu Puluhan - di antara Anglo-Saxon, Gacindas - di antara Lombard, Sayon - di antara Goth, dll.; kadang-kadang dalam bahasa Jerman hukum yang digunakan Roma. (lat.) terminologi (buccellaria, fideles - setia, - asal usul hubungan pengiring terjadi kembali pada periode Kekaisaran Romawi). Di Cina, istilah yang dekat dengan konsep "pejuang" adalah chen, shi (dalam arti aslinya), di antara orang Mongol - nuker. Lit.: Neusykhin A.I., Munculnya petani yang bergantung di Eropa Barat abad VI-VIII, M., 1956; Korsunsky A. R., Tentang pengembangan hubungan feodal dalam bahasa Gotik Spanyol, dalam Sat.: Bdk. abad, 1961, kr. 19. Lihat juga menyala. di Seni. Jerman. Di Kievan Rus, seorang pangeran berdiri di kepala dinasti. Masuk dan keluar dari D. gratis untuk suami-prajurit pribadi gratis. D. adalah dukungan terdekat dari para pangeran. pihak berwajib. T. n. D. "senior" terdiri dari sejumlah kecil pejuang paling terkemuka yang merupakan penasihat dekat sang pangeran. Prajurit senior sering menerima hak dari pangeran untuk mengumpulkan upeti di daerah tertentu yang menguntungkan mereka dan memiliki D mereka sendiri. D "muda" terdiri dari "jaringan", "pemuda", "anak-anak" dan prajurit lain yang menjadi prajurit utama. . massa D. dan juga terlibat dalam eksekusi berbagai pengadilan.-adm. instruksi. Dengan perkembangan feodal pejuang kepemilikan tanah berubah menjadi pemilik tanah - para bangsawan dan merupakan salah satu yang utama. komponen dalam pembentukan dominasi. kelas feodal. Rumah pangeran ada sampai abad ke-16, ketika pangeran-pangeran appanage dihapuskan. Lit.: Sreznevsky I.I., Bahan untuk kamus bahasa Rusia lainnya. yaz., jilid 1, M., 1958; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953. A. M. Sakharov. Moskow.

Biasanya, pada kata ksatria, muncul gambaran di benak kita yang sudah tidak asing lagi sejak kecil hingga novel-novel Walter Scott atau sudah dari film-film tentang Raja Arthur dan para ksatrianya. meja bundar. Ini adalah prajurit bersenjata lengkap, pembela yang lemah dan tertindas. Dan peristiwa itu sendiri terjadi di "Inggris tua yang baik" atau "Prancis yang manis".

Namun, para sejarawan telah lama menetapkan bahwa kavaleri bersenjata lengkap telah menjadi bagian integral dari tentara Rusia sejak zaman negara Rusia Kuno. Dalam hal ini, Rusia adalah pewaris tradisi kavaleri berat Sarmatians-Alans. Dan kata "ksatria" itu sendiri adalah Slavia, Rusia Kuno - "ksatria", dekat dengan kata tsar, Rusia Selatan - "orang, ksatria", Polandia - "ruсerz". Menurut satu versi, kata ini kembali ke kata-kata Indo-Eropa "lynx" - naik, dan "sar" - orang yang mulia. Menurut versi lain, dengan kata Jerman ritter - "penunggang kuda". Di Eropa, ksatria sebenarnya tidak disebut ksatria. Di Prancis, mereka adalah chevalier (chevalier) - "menunggang kuda"; di Spanyol - caballero (caballero) - "penunggang, ksatria, bangsawan" (dari lat. caball?rius "pengantin pria" dari lat. caballus "kuda"); di Italia - cavaliere ("cavalier"); di Inggris - ksatria (dari OE cniht "pria"); di Jerman - ritter ("penunggang").

Di Rusia, paling sering para pejuang ini dilambangkan dengan kata "hrabor" atau "ksatria" (dari "vidyati" Indo-Eropa - untuk menang, Skt. Vijaya). Kata ksatria tersebar luas di antara yang lain bangsa Slavia: Bosnia, Slovenia, Kroasia - vitez, Serbia - vitez.

Akibatnya, sebuah mitos berkembang bahwa ksatria sejati ada "di luar sana", di Barat. Kami suka menggambar tentara Rusia dengan pahlawan yang berhati sederhana dan kuat - "sepatu bot bulu", yang diambil bukan karena keterampilan dan pengetahuan, tetapi oleh "silushka", atau umumnya keberuntungan. Ide-ide ini kembali ke abad ke-18, ketika ada proses revisi total sejarah Rusia, yang ditulis untuk kepentingan Barat, seringkali hanya untuk Jerman. Gereja juga berkontribusi, yang menanamkan gagasan bahwa Rusia-Slavia selalu menjadi orang yang "takut akan Tuhan", lemah lembut, dan hampir pemalu. Bagaimana orang Rusia yang "damai" dan "takut akan Tuhan" mempertahankan diri dalam kondisi perang terus-menerus di barat laut, barat, selatan, dan selatan? perbatasan timur, dan sering perang internal, dan kemudian juga untuk menduduki wilayah, yang lebih dari yang tidak diduduki orang lain (artinya wilayah Rusia secara langsung, dan bukan koloni luar negeri), dengan pandangan ini tetap menjadi misteri.

Jika Anda mempelajari teks-teks epos, sejarah, dan halaman-halaman perang yang dilancarkan oleh Rusia, semuanya jatuh pada tempatnya. Tidak pernah ada "penjahat cinta damai" (jika tidak, Rusia tidak akan ada lagi, atau mereka akan menjalani hidup mereka sebagai bagian dari negara asing). Perlu segera dicatat bahwa dalam aspek militer, rakyat Rusia tidak terkalahkan. Bahkan ledakan singkat terakhir dari aktivitas militernya, seperti pelemparan pasukan terjun payung ke Pristina atau kekalahan yang dibor oleh instruktur Barat terbaik. tentara Georgia terus menimbulkan histeria dan kepanikan di dunia. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa sekarang raksasa Rusia terbuai oleh "dongeng" tentang "perdamaian dunia", kemenangan pasifisme dan humanisme, dan omong kosong lainnya. Prajurit Rusia setiap saat tahu bagaimana membela hak hidup rakyat dengan sangat keras, menempatkan musuh di tempat mereka.

Pangeran berada di kepala pasukan. Awalnya memiliki empat fungsi utama. Pertama, pangeran adalah pemimpin militer, pelindung suku, penguasa tanah. Ini adalah miliknya tugas utama- untuk melindungi rakyatnya, jika dia tidak bisa mengatasinya, di Negara Rusia Kuno dia bisa saja ditendang keluar. Kedua, tugas pangeran adalah "pakaian", yaitu menjaga ketertiban di wilayah yang dipercayakan kepadanya. Ketiga, sang pangeran melakukan fungsi yudisial, dalam kerangkanya sebuah monumen hukum Rusia seperti "Kebenaran Rusia" muncul. Keempat, pangeran memiliki kekuatan suci, melakukan fungsi imamat sebelum adopsi agama Kristen. Ditinggalkan tanpa seorang pangeran (kemudian tsar), orang-orang Rusia merasa tidak nyaman, mereka kehilangan kontak dengan surga. Tidak heran Pangeran Vladimir menghabiskan dua reformasi agama- mengatur berhala pada tahun 980, dan sekitar tahun 988 ia menerima agama Kristen dan memulai pembaptisan Rusia. Dan dengan adopsi agama Kristen, sikap terhadap pangeran, sebagai imam besar, hampir tidak berubah. Para pangeranlah yang terlibat dalam mempromosikan agama Kristen di rakyat. Orang-orang kudus Rusia pertama juga pangeran. Belakangan, pandangan tentang kekuasaan pangeran ini diperkuat oleh teori Bizantium tentang asal ilahi pihak berwajib. Sikap ini dipertahankan di Moskow Rusia dan Kekaisaran Rusia, di mana gereja selalu berada dalam posisi subordinat, dalam kaitannya dengan kekuasaan kerajaan (imperial).

Sang pangeran selalu bertindak dikelilingi oleh pasukan yang setia, kawan seperjuangan, kawan seperjuangan, penjaga, dan kekuatan serangan dari seluruh tentara Rusia. Pada abad ke-9-12, pangeran dan pasukan adalah sesuatu yang tak terpisahkan, satu kesatuan. Hubungan dalam regu mirip dengan hubungan keluarga dan awalnya diganti, karena pendekar yang masuk regu kehilangan kontak dengan klan dan sukunya. Kata "tim" ada di antara semua orang Slavia. Itu berasal dari kata "teman" (milik sendiri, asisten, kawan seperjuangan).

Ukuran pasukan bisa berkisar dari beberapa puluh hingga beberapa ribu tentara. Namun, ini adalah prajurit profesional terpilih, yang hidupnya hanya dikhususkan untuk pelayanan militer(di dunia modern, pasukan khusus militer dapat dibandingkan dengan mereka). Jika sederhana "melolong" - milisi, setelah menyelesaikan tugas - kampanye, memukul mundur serangan, invasi, bubar ke rumah mereka dan kembali ke kehidupan sebelumnya petani, pengrajin atau pemburu, maka para pejuang adalah pejuang profesional. Menurut pengelana Arab Ibn-Fadlan dari tahun 922, bersama dengan pangeran Kyiv, "400 orang dari antara para pahlawan, rekan-rekannya, berada di istananya." Pasukan Svyatoslav Igorevich, dengan siapa dia menghancurkan Khazaria dan menaklukkan Bulgaria, berjumlah sekitar 10 ribu pejuang. Pasukan cicitnya, putra Yaroslav the Wise - Svyatoslav II Yaroslavich, dengan siapa dia kalahkan Tentara Polovtsian, terdiri dari 3 ribu tentara.

Berdasarkan fakta bahwa para pejuang selalu berada di garis depan, menghadapi bahaya dengan dada mereka, mereka menerima posisi istimewa. Mereka menerima bagian terbaik dari rampasan perang. Sang pangeran dengan murah hati memberi para prajurit emas dan perak. Di pesta, mereka makan dari peralatan terbaik dan menerima potongan terbaik. Cukuplah untuk mengingat kebencian para pejuang terhadap Vladimir: "Celaka bagi kepala kita: dia memberi kita makan dengan sendok kayu, bukan sendok perak." Mendengar ini, Vladimir memerintahkan untuk mencari sendok perak, dengan mengatakan: “Saya tidak akan menemukan regu dengan perak dan emas, tetapi dengan regu saya akan mendapatkan perak dan emas, seperti kakek dan ayah saya dengan regu menemukan emas dan perak. ” Karena Vladimir menyukai pasukan dan berkonsultasi dengannya tentang struktur negara, dan tentang perang, dan tentang hukum negara.

Perlu dicatat bahwa pesta dengan main hakim sendiri peran penting ketika. Pesta Rusia adalah tindakan ritual yang nyata, berasal dari zaman kuno (tampaknya, dari pemburu primitif, bersama-sama memakan hewan mangsa), melakukan itu, orang-orang merasa diri mereka bagian dari satu klan, suku, orang. Duduk di meja yang sama, semua orang bisa merasa seperti bagian dari keseluruhan yang besar dan kuat (perasaan persatuan).

Dengan perkembangan sistem publik, hingga abad XI-XII. skuad dibagi menjadi dua lapisan: skuad tertua, terbaik, depan, dan skuad muda, muda. Prajurit senior (pangeran pria, bangsawan) mulai menerima tidak hanya barang berharga bergerak yang diambil dalam kampanye, tetapi juga upeti reguler dari kota dan pemukiman. Mereka mulai menduduki posisi militer dan sipil tertinggi - posadnik, gubernur, seperseribu, duta besar, penasihat pangeran, dekat Duma. Sebuah sistem feodal mulai terbentuk, di atasnya adalah sang pangeran. Bawahan langsungnya adalah bangsawan senior (beberapa bisa turun dari pangeran suku), mereka menerima seluruh kota sebagai volost. Melakukan fungsi administrasi, pajak, peradilan dan militer, mereka secara bersamaan menerima hak untuk "memberi makan" dari wilayah di bawah kendali mereka. Para bawahan para bangsawan senior adalah bangsawan kecil, dan, mungkin, pejuang junior.

Pasukan yang lebih muda termasuk, tampaknya, beberapa kategori: anak-anak, pemuda, kit, grid, anak tiri, anak boyar, pendekar pedang. Saat mereka berkembang sistem feodal tidak lagi menjadi "teman" sang pangeran, menjadi kelas dinas militer. Mereka dapat menerima desa-desa kecil untuk layanan dan jasa, dari beberapa rumah tangga dan di masa depan menjadi "bangsawan".

Arti pasti dari jajaran skuad junior tidak diketahui. Jadi, ada asumsi bahwa pengawal pangeran, yang tinggal tepat di sebelahnya, di rumah-rumah grid, disebut "grid". "Pendekar Pedang" berada di lingkungan langsung sang pangeran, melakukan berbeda jenis fungsi administrasi. Kata "kmeti" tidak hanya berarti pejuang, tetapi juga anggota komunitas bebas. Bahkan lebih sulit dengan "pemuda" (dalam terjemahan, "yang tidak memiliki hak untuk berbicara, memilih"). Kata ini awalnya menunjukkan anggota yunior klan, yang tidak memiliki hak untuk mengungkapkan pendapatnya di dewan pria dewasa. Menurut sumber, jelas bahwa tidak semua pemuda adalah kombatan junior, beberapa di antaranya menjadi pelayan pekarangan. Oleh karena itu, ada pendapat bahwa para pemuda merupakan peringkat terendah dari pasukan yang lebih muda dan tampil tanggung jawab pekerjaan di istana pangeran. Mungkin beberapa dari mereka adalah "murid", anak-anak yang Latihan militer(Beberapa dari mereka mungkin adalah anak-anak dari penjaga). Di sisi lain, dalam nara sumber, skuat secara umum bisa disebut pemuda. Jadi, dalam Tale of Bygone Years dilaporkan bahwa ketika invasi Polovtsian dimulai: “Svyatopolk mulai mengumpulkan tentara, berniat untuk melawan mereka. Dan orang-orang itu berkata kepadanya: "Jangan mencoba melawan mereka, karena Anda hanya memiliki sedikit tentara," Dia berkata: "Saya memiliki 700 pemuda yang dapat melawan mereka."

Kategori lain dari skuad yang lebih muda adalah "anak-anak". Mereka lebih tinggi peringkatnya daripada para pemuda. Mereka tidak bertugas di pengadilan, mereka dapat menduduki jabatan administratif tinggi. Menurut I. Ya. Froyanov, anak-anak bangsawan, para bangsawan dapat membuat sebagian besar dari mereka (Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Esai tentang sejarah sosial-politik).

Dengan demikian, pada abad 12-13, pasukan bebas pada masa "demokrasi militer" mulai kehilangan mobilitas dan berubah menjadi tanah feodal yang dibebani tanah dan desa. Prajurit senior memiliki regu pribadi mereka sendiri, yang digabungkan ke dalam rasio umum, dalam hal kebutuhan militer. Tetapi bahkan setelah berubah menjadi penguasa feodal, para pejuang tetap menjadi kekuatan penyerang tentara, para penasihat dan rekan-rekannya.

Prajurit Rusia dan pejuang Rusia dari zaman paling kuno dibedakan oleh psikologi khusus, yang dicirikan oleh kultus "memerangi kemarahan", penghinaan terhadap kematian, keberanian dan keberanian putus asa, pengabaian agresif terhadap pasukan musuh. Orang dapat mengingat beberapa pernyataan komandan besar Rusia Alexander Suvorov, yang, mengangkat "pahlawan ajaib", adalah penerus kejayaan kuno senjata Rusia: "... tidak ada yang bisa melawan senjata Rusia - kami kuat dan mandiri. percaya diri"; "Kami adalah orang Rusia, kami akan mengatasi segalanya"; “Tidak ada tentara di dunia yang bisa melawan granat Rusia pemberani”; “Alam hanya menghasilkan satu Rusia. Dia tidak memiliki saingan”; "... Rusia tidak bisa mundur"; Sia-sia akan pindah ke Rusia di seluruh Eropa: dia akan menemukan Thermopylae di sana, Leonidas, dan peti matinya.

Contoh yang sangat baik dari pejuang Rusia dan semangat Rusia diberikan oleh eksploitasi Svyatoslav yang hebat. Sebelum pertempuran yang menentukan dengan Romawi (Bizantium), yang secara signifikan melebihi jumlah pasukannya, Svyatoslav mengatakan: “Jadi kami tidak akan mempermalukan tanah Rusia, tetapi kami akan berbaring dengan tulang kami, karena orang mati tidak memiliki rasa malu. Jika kita lari, kita akan malu. Kami tidak akan lari, tetapi kami akan menjadi kuat, tetapi saya akan mendahului Anda: jika kepala saya berbaring, maka jagalah diri Anda. Dan para pejuang menjawab: "Di mana kepala Anda berada, di sanalah kami akan meletakkan kepala kami."

Dalam presentasi penulis sejarah Romawi Leo the Deacon, Svyatoslav menyampaikan pidato serupa di Dorostol yang terkepung, ketika gagasan itu diungkapkan di dewan militer tentang retret rahasia dari kota yang terkepung dengan kapal atau pembicaraan damai dengan roman. Svyatoslav (yang oleh Bizantium disebut Sfendoslav) menarik napas dalam-dalam dan berseru dengan getir: “Kemuliaan yang mengikuti pasukan Ross, yang dengan mudah mengalahkan orang-orang tetangga dan memperbudak seluruh negara tanpa pertumpahan darah, telah musnah, jika kita sekarang dengan malu-malu mundur ke hadapan Romawi. . Jadi, mari kita dijiwai dengan keberanian [yang diwariskan nenek moyang kita] kepada kita, ingat bahwa kekuatan Ross sejauh ini tidak terkalahkan, dan kita akan berjuang keras untuk hidup kita. Tidak pantas bagi kami untuk kembali ke tanah air kami, melarikan diri; [kita harus] menang dan tetap hidup, atau mati dengan kemuliaan, setelah mencapai prestasi [layak] dari orang-orang yang gagah berani!” Lebih lanjut, Leo the Deacon melaporkan bahwa embun (ia sering menyebut mereka "Tauro-Scythians" dan "Scythians") tidak pernah menyerah kepada musuh, bahkan dikalahkan, ketika tidak ada lagi harapan untuk keselamatan, mereka bunuh diri.

Awalnya, komposisi pasukan tidak berbeda dalam homogenitas sosial. Sebagian besar pejuang pada abad pertama perkembangan negara Rusia kuno memiliki asal yang sederhana, dari anggota komunitas bebas, pejuang suku, tanah. Mereka menduduki posisi mereka bukan berdasarkan asal, tetapi oleh kualitas pribadi. Itu diperoleh dengan keberanian sendiri, pantas, atau diperoleh dengan kesempatan beruntung. mobilitas sosial kemudian sangat tinggi. Prajurit biasa, milisi bisa menjadi pejuang pangeran, dan keturunannya - bangsawan. Pada gilirannya, jenis pangeran Slavia kuno, penatua dapat dengan mudah diganggu, atau turun ke tingkat rakyat jelata. Pada tahap awal, mereka dibawa ke pasukan hanya berdasarkan kualitas pribadi: keterampilan militer, keberanian, keberanian. Jadi, orang dapat mengingat kisah Tale of Bygone Years tentang bagaimana Pangeran Vladimir membuat kozhemyaku, yang mengalahkan pahlawan Pecheneg dalam pertempuran tunggal, "suami yang hebat" dan ayahnya juga. Ya, dan epos melaporkan bahwa Ilya adalah "putra petani", dan Alyosha adalah "dari keluarga imam". Dan dengan Dobrynya Nikitich, tidak semuanya jelas. Istananya kaya, tetapi dalam beberapa epos ia disebut "putra petani".

Perlu dicatat bahwa banyak orang memiliki gagasan yang sangat salah tentang epos sebagai tentang "dongeng". Ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa untuk anak-anak, epos diceritakan kembali dalam bentuk yang "luar biasa" dan disederhanakan. Mereka mengecualikan episode "dewasa", kejam, bahkan berdarah, melunakkan kosa kata. Orang itu tumbuh dewasa, tetapi gagasannya tetap kekanak-kanakan. Epik bukanlah dongeng, tetapi lagu, kualitas pembeda utamanya adalah bahwa pendongeng-penyanyi yang menyanyikannya menceritakan peristiwa nyata. Pada zaman kuno, mereka dilakukan di seluruh wilayah Rusia. Pada abad 18-19, ketika mereka mulai dicatat dan dicari, mereka hanya disimpan di Rusia Utara, terutama di antara para petani Pomor yang bebas.

Melodi lagu-lagu ini panjang dan megah. Plotnya terkadang kejam, seperti kehidupan itu sendiri. Para penampil tidak takut menggunakan kata-kata "dewasa". Jelas bahwa selama berabad-abad ketidakakuratan dan koreksi dapat muncul dalam epos. Jadi, Khazar, Pecheneg, dan Polovtsy kuno digantikan oleh Tatar yang terlambat. Namun, dasar sejarah terlihat sangat jelas di dalamnya. Dan begitu banyak sehingga terkenal Sejarawan Soviet B. D. Grekov disebut epik epik " sejarah lisan". Ini adalah kronik Rusia, epos dan Sumber Bizantium beri kami sebagian besar data tentang organisasi tentara Rusia. Awalnya, kata "tim", "tentara" menutupi seluruh kumpulan pria penuh. Hanya dengan istirahat Stratifikasi sosial, hanya elit militer, rekan langsung sang pangeran, yang mulai disebut "tim".

Epos Rusia adalah sumber yang sangat penting untuk mengungkap psikologi ksatria Rusia. Gambar seorang ksatria-pahlawan - seorang prajurit berkuda bersenjata lengkap, pembela Tanah Air, dengan ide-idenya sendiri tentang kehormatan, tugas, dengan kebanggaan tertentu (untuk beberapa pahlawan itu datang ke kesombongan), menimbulkan asosiasi dengan Eropa Barat kesopanan.

Namun, ada perbedaan besar, ksatria Barat semuanya orang-orang mulia. Epos Rusia adalah "produk" rakyat jelata. Paling sering, epik dimulai dengan fakta bahwa pahlawan meninggalkan rumah, kaya, seperti Dobrynya Nikitich, atau petani, seperti Ilya. Alasan yang membuat mereka pergi tanah air kecil, adalah keinginan untuk melindungi orang, atau "berjalan" (motif yang sangat umum). Energi yang tidak terpakai mendidih di pahlawan masa depan, dia "kejam", semangat Gumilev. Saat ini, orang seperti itu disebut orang dengan gaya hidup aktif. Potensi yang melekat pada diri seseorang perlu dilepaskan.

Dalam hal ini, ketidaksamaan segera menarik perhatian. pahlawan epik pada potret biasa orang-orang Rusia, seperti yang digambarkan oleh beberapa sejarawan atau filsuf, seperti N. A. Berdyaev, tidak ada kepasifan, tidak ada feminitas. Seluruh mitos bahkan dibuat tentang kepasifan primordial Slavia, yang membutuhkan "Varangia", Jerman untuk memimpin dan membimbing mereka. Tanda kepahlawanan adalah aktivitas mereka, bahkan kekerasan. Ini adalah salah satu ciri sosio-psikologis mereka.

Fitur penting lainnya dari ksatria Rusia adalah yang jelas orientasi sosial kegiatannya. Dia hidup untuk kepentingan masyarakat, rakyat. Bahkan karakter kuno seperti itu, yang diberkahi dengan banyak sifat magis, seperti Volkh Vseslavich, yang tidak membutuhkan perwalian atau pujian siapa pun, tidak asing dengan kepentingan bersama. Dia memulai kampanyenya "ke kerajaan India, ke Tsar Saltyk Stavrulievich" karena dia "membual - menyombongkan diri: Dia ingin mengambil lulusan Kyiv di balik perisai." Dalam epik Rusia, pahlawan tidak dipahami sebagai hidup di luar kepentingan nasional dan negara. Perjuangan kuno dengan Serpent Gorynych, penuh dengan simbolisme mitos, berubah menjadi pembalasan atas kota-kota yang terbakar dan pembebasan orang-orang yang ditawan.

Dalam epos, untuk masuk ke skuad, biasanya diperlukan dua prestasi. Satu (atau beberapa) pahlawan tampil sesuka hati dalam perjalanan ke Kyiv, yang lain sudah memiliki karakter tugas pangeran. Seringkali prestasi pertama dalam sifat berani sederhana: Dobrynya begitu saja, tanpa tujuan khusus, masuk ke perkelahian dengan Ular, meremukkan anaknya; Alyosha tidak membunuh siapa pun yang tidak menyentuh, terkadang Neodolishch yang sedang tidur. Tugas pangeran sudah bersifat "bermanfaat secara sosial". Dobrynya, untuk kedua kalinya, bertabrakan dengan Ular, menyelamatkan keponakan pangeran Zabava Putyatishna; Alyosha membebaskan ibu kota Kyiv dari Tugarin.

Patriotisme dalam epik epik hadir tidak hanya dalam bentuk keyakinan sadar, tetapi juga sebagai psikologi mendalam mendefinisikan pandangan. Partisipasi dalam urusan rakyat bagi pahlawan adalah makna hidup. Kepentingan tanah Rusia untuk pahlawan-ksatria lebih penting daripada pribadi (ini membedakan para pahlawan dari banyak pahlawan dongeng, yang berjuang hanya untuk kesejahteraan sendiri). Jadi, Ilya mengatasi permusuhan pribadi terhadap Vladimir dan kebencian terhadapnya untuk melindungi Kyiv, orang-orang biasa.

Fitur lain dari psikologi ksatria Rusia adalah rasa martabat dan kehormatan pribadi. Bogatyr bangga dan "bersemangat", jangan biarkan pelanggaran. Penghinaan tidak dimaafkan kepada siapa pun. Bahkan pahlawan yang bijaksana, umumnya tenang seperti Ilya, sangat keren dalam hal kehormatan. Tersinggung oleh pangeran, ia mengatur pesta untuk "tidak menentu yang tidak perlu". Ilya berkelahi dengan Dobrynya, karena ketenarannya sebagai master gulat yang hebat telah hilang.

Ciri-ciri utama psikologi para pahlawan adalah aktivitas, orientasi sosial tindakan mereka, patriotisme yang mendalam dan rasa martabat pribadi, ini semua adalah warisan era yang disebut. “demokrasi militer”. Dalam 10-13 abad. era ini belum dilupakan, kebanyakan penduduknya bebas dan bersenjata. Itu masih jauh dari perbudakan. Sayangnya, banyak orang memperluas gagasan tentang petani dari abad ke-18 dan ke-19 ke era sebelumnya. Setiap anggota masyarakat yang lengkap, jika perlu, berpartisipasi dalam operasi militer. "Voi", milisi perkotaan dan pedesaan tidak berbeda secara signifikan dari para pejuang baik dalam senjata atau dalam teknik pertempuran. Tidak ada batasan sosial yang jelas. Di bagian bawahnya, pasukan sering diisi ulang dari orang-orang biasa. Karena itu, pada pejuang, pahlawan mereka melihat "miliknya sendiri".

Seperti yang ditulis V. Dolgov, M. Savinov: “Orang-orang dalam epos pertama-tama mengingat tentang diri mereka sendiri. Kisah tentang bogatyr-kombatan pangeran, para ksatria Rusia Suci, dianggap sebagai informasi bukan tentang leluhur kelas penguasa, tetapi tentang akar rakyat secara keseluruhan. Ini adalah ... potret sosio-psikologis dari bagian utama masyarakat Rusia di negara Rusia Kuno - "rakyat", anggota komunitas penuh, dari mana sebuah pasukan dibentuk - persaudaraan heroik. Itu dilestarikan dalam ingatan orang-orang sebagai ingatan masa lalu yang bebas dan mulia" (Vadim Dolgov, Mikhail Savinov. Braves of Ancient Russia. M, 2010).

Pendidikan prajurit

Pelatihan seorang pejuang dimulai sejak kecil. Saya harus mengatakan bahwa itu sangat singkat, pada usia 15-16 seorang pria dianggap dewasa, dia bisa menikah dan memulai hidup mandiri. Putra Boyar di tahun-tahun ini masuk skuad.

Tonggak pertama, yang menandai pertumbuhan anak laki-laki dan transisinya dari keadaan bayi ke keadaan anak-anak, terjadi pada usia 2-3 tahun. Dia ditandai dengan tonjolan. Beberapa etnografer percaya bahwa kebiasaan ini tidak hanya ada di kalangan bangsawan, tetapi juga di semua lapisan sosial. Terkadang ritus ini bisa bertepatan dengan yang lain - menunggang kuda. Kebiasaan-kebiasaan ini berasal dari zaman kuno pagan yang dalam dan bersifat inisiasi (inisiasi) zaman militer. Di masa kemudian, terus terang pagan yang menunggang kuda dipaksa keluar dari kehidupan, dan ritus penjinakan, yang mirip dengan ritual Kristen dalam bentuk, tetap "layak". Di Barat, kebiasaan kuno ini telah diubah menjadi ritual ksatria. Di Rusia, anak-anak lelaki itu dibentuk untuk masa depan, mereka akan menjadi pejuang.

Dengan anak usia dini anak-anak diajari menggunakan senjata. Para arkeolog sering menemukan pedang kayu anak-anak. Biasanya bentuknya sesuai dengan bentuk senjata asli zaman ini. Penting untuk memperhatikan fakta bahwa pedang, belati, tombak, dan busur anak-anak di Rusia tidak melakukan tugas yang menghibur, seperti mainan modern. Melalui permainan, bocah itu memperoleh pengalaman dalam menangani senjata. Dengan senjata kayu, adalah mungkin untuk mempelajari teknik bertarung seperti yang asli. Senjata anak-anak diperlukan untuk pembelajaran teknik secara bertahap, mendapatkan keterampilan, mengembangkan kekuatan (misalnya, bilah yang terbuat dari kayu ek sebanding dengan beratnya dengan yang asli), ketangkasan.

Selain senjata, set prajurit masa depan termasuk kuda, perahu, gasing, kereta luncur, dan bola dengan berbagai ukuran. Mereka diperlukan tidak hanya untuk hiburan, tetapi juga untuk pengembangan ketangkasan, koordinasi gerakan. Selain itu, anak-anak bangsawan sejak usia dini menerima senjata asli - pedang, belati.

Apakah ada sekolah khusus (atau beberapa) di Rusia untuk senjata dan pertarungan tangan kosong? Pertanyaan ini dijawab oleh seseorang yang secara khusus mencari jejak sistem ini dalam kebiasaan baku hantam Rusia yang masih ada - pencipta gulat Slavia-Goritsa Alexander Belov. Berikut adalah kesimpulan yang dia buat: “... dengan keterlibatan hampir universal dari populasi laki-laki (bawah .) strata sosial) Rusia pra-revolusioner dalam satu atau lain bentuk kompetisi nasional benar-benar kehilangan tautan seperti Pendidikan luar biasa, sekolah ... Mungkin, peran pelatihan khusus dalam persiapan pegulat masa depan dan master pertemuan tinju dimainkan oleh kesenangan anak-anak - permainan rakyat. Untuk menghindari "damask chingalishka" terbang ke arah Anda, Anda harus menjalankan seluruh masa kecil Anda dari bola salju yang digulung oleh teman dan mengayun, berdiri dengan kaki di ayunan, belajar mendistribusikan gerakan dari tumit ke bahu, naik, tanpa jatuh , dari gunung di kaki Anda di sepanjang jalan es, berlarian dengan sepatu bot terasa di atas es ketika kaki Anda berpisah, dan lari ke "tag tag", menghindari seorang kawan yang mencoba untuk mendapatkan Anda ... Namun, bisa Anda daftar semuanya? Bermain di halaman dan olahraga pada dasarnya adalah hal yang sama. Untuk mempelajari teknik pertempuran itu sendiri adalah hal yang sederhana. Apalagi jika kompetisi master telah diadakan di depan mata Anda sejak kecil. Dan yang lainnya adalah latihan ”(Perjuangan Belov A.K. Slavic-Goritskaya. Origin. M., 1993).

Selain itu, perlu dicatat satu lagi "sekolah" untuk penduduk biasa Rusia Kuno, yang dipegang oleh hampir setiap orang Rusia. Ini adalah kehidupan di hutan atau hutan-stepa. Berburu adalah pengerasan yang baik untuk seorang pejuang. Dia mengajarkan kemampuan membaca jejak, menunggu, duduk dalam penyergapan, membunuh. Harus diingat bahwa Rusia saat itu ditutupi dengan hutan lebat yang penuh dengan permainan. Ini berburu sekarang lebih menyenangkan dari ancaman nyata bagi kehidupan manusia. Pemburu abad pertengahan berada dalam kondisi yang sama sekali berbeda. Untuk mendapatkan "pemilik hutan" dengan bantuan tanduk adalah masalah serius.

Dengan demikian, tradisi pelatihan tempur mencakup hampir seluruh populasi laki-laki dan ada sejak zaman sistem kesukuan hingga awal abad ke-20. Dasarnya adalah permainan rakyat, tindakan ritual - dari anak-anak hingga orang dewasa, ketika dinding ke dinding bertemu dari jalan ke jalan, desa ke desa.

Di negara Rusia Kuno, seorang pejuang, setelah melewati tahap permainan anak-anak mengejar ketinggalan, bola salju, pisau, tahap permainan berkelahi dengan senjata kayu, setelah belajar menembak dari busur sederhana, sejak awal dimasukkan dalam nyata operasi tempur. Untungnya, ada banyak peluang untuk bertarung. Jelas bahwa latihan memakan korban jiwa, tetapi mereka yang selamat, dan mereka yang biasanya mayoritas, belajar dengan cepat dan baik. Tidak ada sekolah, dengan situasi pelatihan buatan, yang akan mengajari Anda seperti ini.

Persenjataan

Penyedia utama informasi tentang senjata kuno adalah arkeologi. Selain itu, beberapa data dapat diperoleh dari sumber tertulis dan gambar. Arkeologi memungkinkan Anda mempelajari senjata itu sendiri, memungkinkan Anda untuk menetapkan bentuk, ukuran, berat, bahan, teknologi pembuatannya. Sumber figuratif - ikon, lukisan dinding, miniatur, dll., Memungkinkan Anda untuk melihat bagaimana senjata dipakai, digunakan, untuk melihat seluruh objek yang datang hanya dalam bentuk pecahan.

Angka terbesar temuan arkeologis Senjata Rusia berasal dari kuburan, kuburan kuno. Dalam pemakaman periode pagan, senjata adalah atribut wajib para pejuang, seringkali anggota masyarakat biasa. Tradisi ini tidak hilang dengan penyebaran agama Kristen, meskipun jumlah total penguburan dengan senjata berkurang. Menariknya, penguburan dengan senjata ditemukan tidak hanya di daerah pedesaan (seperti diketahui, agama Kristen tidak dengan cepat menembus ke lingkungan penduduk pedesaan dan hidup berdampingan dengan paganisme untuk waktu yang lama), tetapi juga di pemakaman para pejuang. Senjata juga ditemukan selama penggalian pemukiman, terkadang di medan perang.

Asesoris prajurit profesional adalah pedang, helm, surat berantai, senjata dengan dekorasi. Senjata khusus pejuang terutama mencakup pedang dan pedang berkualitas tinggi, yang pembuatannya membutuhkan keterampilan yang cukup besar, serta sebagian besar senjata pertahanan (kecuali untuk perisai kayu yang relatif mudah dibuat). Menurut pengelana Arab Ibn Fadlan, yang menyaksikan Rus di Volga, masing-masing memiliki kapak, pedang, dan pisau, dan mereka tidak pernah berpisah dengan senjata.

Pedang. Senjata paling terhormat dan bergengsi dari seorang prajurit Rusia adalah pedang, senjata jarak dekat bermata dua yang memotong dan menusuk. Pedang digunakan terutama untuk memotong pukulan, oleh karena itu, sampai sekitar abad ke-13, ujungnya tidak diasah, ujung pedangnya dibulatkan. Untuk waktu yang lama, mereka mencoba menyatakan senjata jenis ini "Skandinavia". Pedang Rusia mirip dengan mereka dalam bentuk bilah dan jenis gagangnya. Namun, orang Skandinavia bukanlah penemu pedang pemotong berat. Jenis pedang ini muncul di Eropa Tengah dan Barat pada abad ke-8.

Para ilmuwan memilih salah satu pedang yang ditemukan di Rusia pada abad ke-9-11. sekitar 20 jenis dan subtipe. Pada dasarnya, mereka memiliki ukuran dan bentuk pegangan yang berbeda ("pegangan"), bilahnya memiliki jenis yang sama. Panjang rata-rata bilahnya sekitar 95 cm, lebar bilah di gagangnya mencapai 5-7 cm, ke arah ujungnya secara bertahap meruncing. Di tengah bilah ada "dol" - ceruk memanjang yang lebar. Kadang-kadang disebut sebagai "saluran darah", tetapi sebenarnya itu berfungsi untuk meringankan pedang, yang beratnya sekitar 1,5 kg. Ketebalan bilah di lembah sekitar 2,5 mm, di sisinya - hingga 6 mm. Namun, karena keterampilan pandai besi dan pembalut khusus dari logam, perbedaan ketebalan seperti itu tidak mempengaruhi kekuatan pedang dengan cara apa pun.

Pedang, seperti senjata lainnya, berubah secara signifikan dari waktu ke waktu. Pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, pedang menjadi lebih pendek - hingga 86 cm, lebih ringan - hingga 1 kg dan lebih tipis. Pada abad IX-X. dol menempati setengah lebar bilah, pada abad XI-XII. sudah sepertiga, dan abad XIII. berubah menjadi alur yang sempit. Pada abad XII - XIII. bilah memanjang - hingga 120 cm, dan menjadi lebih berat - hingga 2 kg, karena penguatan senjata pelindung. Gagangnya juga menjadi lebih panjang, menghasilkan pedang dua tangan. Dol secara bertahap menghilang untuk membuat pedang lebih berat. Di era sebelumnya, pedang "pahlawan" adalah pengecualian. Pada saat ini, mereka masih memotong senjata, tetapi dalam sejarah di bawah 1255 disebutkan pukulan pertama yang menusuk.

Pedang dibawa dalam sarungnya, biasanya kayu, ditutupi dengan kulit, di belakang punggung atau di ikat pinggang. Seringkali sarungnya dihiasi dengan ujung gips. Prajurit-penunggangnya lebih jarang menggunakan pedang daripada prajurit berjalan kaki, ini karena fakta bahwa pusat gravitasi digeser ke pegangan, dan itu membuatnya sulit untuk menyerang dari atas ke bawah, dari pelana. Biasanya pedang hanya milik para pejuang, lebih jarang - milik milisi kaya. Pedang sangat mahal karena fakta bahwa proses menghasilkan pedang yang bagus itu panjang dan rumit. Selain itu, mereka membutuhkan keterampilan yang cukup dari pemiliknya, itu adalah senjata profesional. Pedang itu digunakan di tentara Rusia hingga abad ke-16. Pada saat ini, di kavaleri, ia didorong mundur secara signifikan oleh pedang, lebih nyaman untuk pertempuran berkuda.

Sejak zaman kuno, serangkaian kepercayaan dan legenda yang luas telah dikaitkan dengan pedang. Itu bukan hanya senjata, alat untuk membunuh. Itu adalah bagian dari budaya masyarakat. Pedang dinyanyikan dalam epik heroik, digunakan dalam ritual keagamaan, bertindak sebagai persembahan suci, hadiah paling mahal. Pedang adalah simbol dari posisi sosial yang tinggi.

Pedang sering berakhir di halaman kronik Rusia dan dokumen lainnya. The Tale of Bygone Years berisi cerita tentang penghormatan kepada Khazars dari rawa dengan pedang. Di dalamnya, pedang adalah simbol kemenangan masa depan Slavia atas Khazar. Selama kesimpulan dari perjanjian damai dengan Romawi, prajurit Rusia menggunakan pedang dalam ritual sumpah. Svyatoslav, ketika Bizantium, mengujinya, mengiriminya hadiah kaya, emas dan gorden (kain sutra mahal), menunjukkan ketidakpedulian. Dia hanya tertarik pada pedang dan senjata lainnya. duta besar Bizantium Mereka memberi tahu tuan mereka: “Orang ini akan menjadi Lute, karena dia mengabaikan kekayaan, tetapi mengambil senjata. Berikan penghormatan padanya."