Orang Rurik adalah keluarga pangeran di Rusia, yang berasal dari Rurik. Keluarga Rurik besar dan banyak dari perwakilannya adalah penguasa negara dan kerajaan yang dibentuk setelah tanah Rusia dibagi.

Biografi Rurik

Tahun 862 dianggap sebagai awal pemerintahan Ruriks. Ini adalah pangeran besar Novgorod, Kyiv, Vladimir, Moskow. Keturunan Rurik dianggap semua tsar Rusia sampai abad ke-16. Yang terakhir dari dinasti ini disebut Fedor Ioannovich. Rurik menjadi pangeran pada tahun 862. Selama pemerintahannya, hubungan feodal didirikan.

Beberapa sejarawan mengatakan bahwa Rurik adalah seorang Skandinavia. Dasar untuk ini adalah etimologi nama, yang diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai Raja. Diketahui juga bahwa nama Rurik sangat umum di negara-negara seperti Swedia, Finlandia dan lain-lain. Tetapi sejarawan lain menyarankan bahwa Rurik masih berasal dari Slavia.

Jika Anda percaya kroniknya, maka Anda bisa mengatakan itu tanah pangeran menerima tidak hanya Rurik, tetapi juga saudara-saudaranya. Tetapi banyak peneliti dengan suara bulat berpendapat bahwa dia tidak memiliki saudara laki-laki.

Catatan sejarah menggambarkan sangat sedikit tentang aspirasinya untuk memperkuat perbatasan negara dan membangun kota. momen positif selama periode waktu pemerintahannya adalah - kemampuan untuk menekan pemberontakan. Dengan demikian, ia memperkuat otoritas kerajaannya. Sisi positifnya, bisa juga dikatakan bahwa kekuasaan terpusat di Rusia.

Pada 879, Rurik meninggal, dan Oleg, wali Igor, putra Rurik, menjadi pangeran.

Daftar pangeran, penguasa Rusia

• Igor
• Olga "Santo"
• Svyatoslav Igorevich
• Yaropolk I, Svyatoslavovich
• Vladimir Svyatoslavovich "Santo"
• Svyatopolk I Vladimirovich "Terkutuk"
• Yaroslav I Vladimirovich "Yang Bijaksana"
• Izyaslav I Yaroslavovich
• Vseslav Bryachislavovich Polotsky
• Izyaslav I Yaroslavovich
• Svyatoslav Yaroslavovich
• Izyaslav I Yaroslavovich
• Vsevolod I Yaroslavovich
• Svyatopolk II Izyaslavovich
• Vladimir Vsevolodovich "Monomakh"
• Mstislav Vladimirovich "Yang Hebat"
• Yaropolk II Vladimirovich
• Vsevolod II Olgovich Novgorod-Seversky
• Igor Olgovich
• Izyaslav II Mstislavovich Vladimir-Volynsky
• Yuri Vladimirovich "Dolgoruky"
• Izyaslav III Davidovich Chernigov
• Rostislav Mstislavovich Smolensky
• Mstislav Izyaslavovich Vladimir-Volynsky

Siapa Tsar Rusia pertama di Rusia?

Ivan IV Vasilyevich, dijuluki "Grozny", tsar pertama Negara

Kita semua telah mempelajari sejarah bangku sekolah. Tapi tidak semua dari kita ingat siapa tsar pertama di Rusia. Gelar profil tinggi ini pada tahun 1547 mulai menjadi milik Ivan IV Vasilyevich. Karena karakternya yang tidak tenang, karena sifat dingin dan kekejamannya, dia diberi julukan "Mengerikan." Di hadapannya, semua orang yang memerintah Rusia disebut pangeran. Dan Ivan the Terrible adalah tsar pertama Negara.

Raja pertama dinobatkan sebagai raja pada tahun 1547.

Biografi

Tahun kelahiran Ivan adalah 1530. Ayahnya adalah Pangeran Moskow Vasily III, dan ibunya adalah Elena Glinskaya. Sangat awal, Ivan menjadi yatim piatu. Dia adalah satu-satunya pewaris takhta, dia memiliki saudara laki-laki Yuri, tetapi karena dia terbelakang mental, dia tidak bisa memimpin kerajaan. Ivan the Terrible mulai memerintah negeri-negeri di Rusia. Saat itu tahun 1533. Bahkan, ibunya dianggap penguasa, sejak putranya masih kecil. Tapi lima tahun kemudian dia pergi. Menjadi yatim piatu pada usia delapan tahun, Ivan tinggal bersama wali, yang merupakan bangsawan Belsky dan Shuisky. Mereka hanya tertarik pada kekuasaan. Dia tumbuh melihat kemunafikan dan kekejaman setiap hari. Dia menjadi tidak percaya, mengharapkan tangkapan dan pengkhianatan di mana-mana dan dalam segala hal.

Hasil positif dari papan

Tahun 1547 adalah saat Grozny mengumumkan niatnya untuk menikah dengan penguasa. Ia menerima gelar raja pada 16 Januari. Tempat pernikahan diadakan adalah Katedral Assumption of the Kremlin. Selama masa pemerintahan Ivan Vasilyevich, peningkatan pengaruh yang signifikan dicatat Gereja ortodok. Ada juga peningkatan dalam kehidupan para pendeta.

Sembilan tahun setelah awal pemerintahan di Rusia, Ivan, bersama dengan Dipilih oleh Rada"Kode Layanan" dikembangkan. Berkat dokumen ini, ukuran tentara Rusia meningkat. Dokumen ini menyatakan bahwa di belakang setiap penguasa feodal ada kewajiban untuk mengirim sejumlah tentara dari tanah mereka, yang membawa kuda dan senjata bersama mereka. Jika pemilik tanah memasok lebih banyak tentara daripada yang diperlukan, maka insentif baginya adalah hadiah uang. Tetapi jika tuan feodal, karena alasan apa pun, tidak memberikan jumlah prajurit yang diminta menurut dokumen, maka ia harus membayar denda. Berkat dokumen ini, kemampuan tempur tentara meningkat. Ini penting, karena Ivan the Terrible menjalankan kebijakan luar negeri yang aktif.

Aspek negatif dari pemerintah

Lalim yang mengerikan di atas takhta!

Jadi mereka memanggil raja untuk melakukan kekejaman, penyiksaan, pembalasan terhadap orang-orang yang tidak pantas dengan aturan dan kehendaknya.

Daftar penguasa Rusia setelah pemerintahan Ivan the Terrible

• Simeon Bekbulatovich secara nominal adipati Seluruh Rusia Fedor I Ivanovich
• Irina Fyodorovna Godunova
• Boris Fyodorovich Godunov
• Fedor II Borisovich Godunov
• Dmitry I palsu (mungkin Grigory Otrepiev)
• Vasily IV Ivanovich Shuisky
• Mstislavsky Fedor Ivanovich
• Dmitry Timofeevich Trubetskoy
• Ivan Martynovich Zarutsky
• Prokopy Petrovich Lyapunov
• Dmitry Mikhailovich Pozharsky
• Kuzma Minin

Tsar Rusia pertama dari klan (keluarga) dinasti Romanov

Dinasti Rurik diikuti oleh Dinasti Romanov. Seperti pada yang pertama, demikian pula dalam dinasti ini terdapat banyak perwakilan terkemuka dari pemerintah. Salah satunya adalah perwakilan pertama Mikhail Romanov.

Biografi Mikhail Fedorovich Romanov

Pada 1613 ia terpilih sebagai Tsar Rusia. Ibunya adalah Ksenia Shestova, dan ayahnya adalah Fyodor Romanov. Setelah Moskow dibebaskan oleh Minin dan Pozharsky. raja masa depan dan ibunya mulai tinggal di Biara Ipatiev.

Orang Polandia, ketika mereka mengetahui bahwa mereka telah memilih seorang tsar, ingin ikut campur dengan segala cara yang mungkin. Jadi, kasus ini berada di belakang sebuah detasemen kecil yang bergerak menuju biara untuk melenyapkan Michael. Tapi Ivan Susanin menunjukkan keberanian dan detasemen Polandia meninggal tanpa menemukan cara yang benar. Dan mereka memotong Ivan.

Hasil positif dari papan

Perekonomian tanah Rusia, yang mengalami kemunduran setelah kegagalan yang terjadi pada abad ke-7, secara bertahap dipulihkan. 1617 adalah tahun berakhirnya perjanjian damai dengan Swedia.

Berikutnya datang kembali wilayah Novgorod, yang ditangkap bertahun-tahun sebelumnya. Setelah perjanjian itu ditandatangani pada tahun 1618 dengan Polandia, Pasukan Polandia Saya harus meninggalkan tanah Rusia sepenuhnya. Namun, wilayah Smolensk, Chernigov dan Wilayah Smolensk telah menjadi hilang.

Pangeran Vladislav tidak mengakui legitimasi hak-hak Mikhail Romanov. Dia dengan percaya diri mengatakan bahwa dia adalah Tsar Rusia.

Periode ini juga dikenal karena hubungan persahabatan dengan Persia. Karena fakta bahwa Siberia ditaklukkan, ada perluasan wilayah Rusia.

Warga kota mulai dikenakan pajak yang berat. Dapat juga dicatat bahwa ada upaya untuk membentuk tentara reguler. Orang asing memimpin. Tahun-tahun terakhir Pemerintahan Mikhail Romanov ditandai dengan pembentukan resimen dragoon, sebagai salah satu unit pengerahan cepat tentara.

Daftar tsar Rusia setelah tsar pertama dinasti Romanov

Di katedral mana penobatan tsar Rusia berlangsung?

Katedral Assumption di Kremlin dianggap sebagai salah satu kuil tertua. Terletak di Alun-alun Katedral Kremlin.

Sejak zaman Rusia, Katedral Assumption telah menjadi tempat di mana upacara kenegaraan paling penting diadakan. Salah satu upacara yang berlangsung di sana adalah penobatan tsar Rusia.

Tsar Rusia terakhir dalam sejarah Rusia

Biografi

Kaisar terakhir adalah Nicholas II, ayahnya adalah Alexander Ketiga. Nikolai memiliki pendidikan yang sangat baik, mempelajari berbagai bahasa asing, mempelajari hukum, urusan militer, ekonomi, sejarah dan sastra. Sejak ayahnya meninggal lebih awal, ia harus mengambil tampuk pemerintahan di usia muda.

Penobatan Nicholas berlangsung di Katedral Assumption pada 26 Mei 1896. Tanggal ini ditandai kejadian buruk. Peristiwa mengerikan ini adalah Khodynki. Akibatnya, mereka mati jumlah yang banyak dari orang-orang.

Hasil positif dari papan

Pemerintahan Nicholas dibedakan oleh banyak peristiwa positif. Terjadi peningkatan ekonomi. Ada penguatan yang signifikan dari sektor pertanian. Selama periode ini, Rusia adalah pengekspor produk pertanian di Eropa.

Pengenalan mata uang stabil emas juga dicatat. Perkembangan industri sangat intensif. Membangun bisnis, pertumbuhan kota-kota besar, konstruksi kereta api- itu semua pengaruh positif pemerintahan Nicholas II.

Pengenalan hari tetap untuk pekerja, penyediaan asuransi, pelaksanaan reformasi yang sangat baik mengenai tentara dan angkatan laut pengaruh yang baik bagi pembangunan negara secara keseluruhan. Kaisar Nicholas mendukung penuh perkembangan ilmu pengetahuan dan budaya. Namun, terlepas dari begitu banyak hal positif yang meningkatkan kehidupan masyarakat, keresahan di antara masyarakat tidak berhenti.

Dan pada bulan Januari 1905, Rusia sedang mengalami revolusi. Acara ini adalah acara yang diketahui semua orang dengan nama " Minggu berdarah". 17/09/1905 tahun akan datang pidato tentang adopsi manifesto, yang membela kebebasan sipil. Ada pembentukan parlemen, yang mencakup Duma Negara dan Dewan Negara.

Hasil negatif dari pemerintahan dan akhir dinasti Romanov

Setelah kudeta Juni, yang mengubah aturan pemilihan menjadi Duma Negara. Setiap kegagalan yang terjadi dalam perang menggerogoti pamor Nicholas. Dengan dimulainya pemberontakan pada bulan Maret tahun yang sama di Petrograd, pemberontakan populer memperoleh proporsi yang megah. Tidak ingin pertumpahan darah mencapai proporsi yang lebih besar, Nicholas turun takhta.

Pada 9 Maret, pemerintah sementara mengamati penangkapan seluruh keluarga Romanov. Kemudian mereka pergi ke desa kerajaan. Di Yekaterinburg, pada 17 Juli, keluarga Romanov dijatuhi hukuman mati di ruang bawah tanah, dan eksekusi dilakukan. Ini mengakhiri pemerintahan dinasti Romanov.

Dia menjalani kehidupan yang hebat dan tragis. Semua orang tahu namanya, tetapi peristiwa sebenarnya sering kali disembunyikan atau diselewengkan oleh para simpatisan dan sejarawan yang tidak terlalu jujur. Nama Tsar Rusia pertama adalah Ivan IV Vasilyevich (Grozny).

Sejak zaman kuno, gelar penguasa tertinggi di Rusia dianggap "pangeran". Setelah penyatuan kerajaan Rusia di bawah kekuasaan Kyiv peringkat tertinggi penguasa menjadi gelar "Grand Duke".

Gelar "raja" adalah Kaisar Bizantium di Konstantinopel. Pada 1453, Konstantinopel jatuh di bawah pukulan Turki, dan tak lama sebelum itu, Ortodoksi Yunani menyimpulkan Persatuan Florence dengan Roma Katolik. Dalam hal ini, metropolitan Yunani terakhir dikeluarkan dari cathedra Moskow, yang memproklamirkan dirinya independen dari Byzantium. Metropolitan baru dipilih dari kelinci alami.

Rusia Moskow, tidak seperti Bizantium, dipersatukan, diperluas, dan diperkuat oleh upaya para pangeran besar, termasuk ayah Ivan IV, dan kemudian oleh dirinya sendiri. Para pangeran besar Moskow mulai menyebut diri mereka "penguasa seluruh Rusia" dan secara bertahap membiasakan diplomat asing dan rakyatnya pada gagasan bahwa negara mereka bukanlah halaman belakang, tetapi pusat dunia Kristen sejati, tidak tunduk pada serikat pekerja yang murtad. Gagasan Moskow sebagai Roma ketiga, yang merupakan pewaris Bizantium non-Uniat, baik dalam politik maupun dalam iman, muncul dan menguat di benak, tentang tujuan khusus Rusia.

Selain semua hal di atas, gelar "Grand Duke" di Eropa dianggap sebagai "pangeran" atau "duke" dan, karenanya, sebagai pengikut atau bawahan kaisar.

Gelar "raja" menempatkan "penguasa seluruh Rusia" pada tingkat yang sama dengan satu-satunya kaisar pada waktu itu - kaisar Kekaisaran Romawi, yang secara nominal dipatuhi oleh semua raja Eropa.

Mereka menobatkan Ivan IV pada tahun 1547, pada usia 17 tahun. Elit boyar, yang memerintah negara pada waktu itu, berharap agar tsar tetap menjadi boneka di tangan mereka dan menjadi tanda resmi negara.

Pengakuan resmi oleh Eropa gelar kerajaan karena penguasa Moskow terjadi pada tahun 1561, ketika patriark timur Joasaph mengkonfirmasikannya dengan suratnya. Beberapa negara bagian, misalnya, Inggris dan Swedia, mengakui gelar Tsar Rusia di hadapan Patriark.

Kebenaran dan fitnah

Peristiwa kehidupan Tsar Rusia pertama yang dimahkotai selama ratusan tahun adalah sindiran fitnah dari pihak musuh, pengkhianat, dan mereka yang menulis. sejarah resmi. Salah satu postulat utama mereka adalah bahwa "semua usaha raja berakhir dengan kegagalan." Namun, di antara reformasi signifikan Ivan IV tak terbantahkan, dan diterima pengembangan lebih lanjut, adalah:

Berlawanan dengan kepercayaan populer, Ivan the Terrible tertinggal lebih banyak negara maju daripada yang dia warisi. Kehancuran negara disebabkan oleh kekacauan boyar lain yang terjadi setelah kematian raja.

Sebagian besar "pengetahuan" tentang sejarah orang dapatkan dari buku pelajaran sekolah, film fitur, buku dan media, yang tanpa sedikit pun hati nurani mengulangi mitos yang sudah mapan. Berikut beberapa di antaranya tentang Ivan the Terrible:

jauh dari ambigu, serta waktu di mana dia tinggal. Kekuasaan adalah beban yang harus ditanggung, dan semakin baik hal ini dilakukan, semakin banyak pertentangan yang akan terjadi. Ini terjadi pada Ivan IV ketika dia "memodernisasi" negara. Begitu pula dengan warisannya selama berabad-abad, ketika perbuatannya dilempari lumpur.

Kekuasaan Tsar akhirnya terbentuk di Rusia pada pertengahan abad ke-16, ketika pada tahun 1547 Grand Duke of All Russia, Ivan Vasilyevich the Terrible, adalah orang pertama yang secara resmi menerima gelar tsar. Pada Tsar Rusia pertama mereka dengan sungguh-sungguh meletakkan topi Monomakh, sebuah tanda kekuatan kerajaan, pakai rantai emas dan tangan berat apel emas, yang mewakili negara Rusia. Jadi Rusia menerima tsar pertamanya. Dia berasal dari dinasti Grand Duke Rurik. Kekuasaan kerajaan diwarisi oleh putra tertua.

Ivan the Terrible memiliki tiga putra. Ivan yang lebih tua, favorit ayahnya, Fedor tengah, seorang pemuda yang lemah dan sakit-sakitan, dan Dmitry yang lebih muda, masih anak kecil. Tahta itu akan diwarisi oleh Ivan, tetapi di keluarga kerajaan sebuah tragedi terjadi. Pada November 1581, Tsar Ivan the Terrible bertengkar dengan putra sulungnya dan, dalam keadaan marah, memukulinya. Dari keterkejutan saraf yang mengerikan dan pemukulan yang parah, Tsarevich Ivan jatuh sakit dan segera meninggal. Setelah tragedi ini, Tsar Ivan the Terrible juga tidak berumur panjang dan meninggal pada bulan Maret 1584, dan pada bulan Mei Moskow dengan khidmat merayakan penobatan tsar baru. Mereka menjadi putra tengah Ivan the Terrible, Fedor Ioannovich. Dia tidak bisa memerintah Rusia sendiri, jadi semua masalah diputuskan oleh saudara istrinya Boris Godunov, yang menjadi tsar setelah kematian Fyodor Ivanovich pada tahun 1598. Boris Godunov menyerahkan takhta kepada putranya Fyodor Godunov, yang tidak harus memerintah lama. Pada 1605 ia naik takhta dan pada tahun yang sama dibunuh oleh pendukung False Dmitry, yang menyamar sebagai anak bungsu Ivan the Terrible, Tsarevich Dmitry, yang meninggal di Uglich di anak usia dini. Dmitry Palsu berhasil merebut takhta Moskow, tetapi dia tidak bertahan lama. Kurang dari setahun kemudian, dia juga dibunuh oleh konspirator, dipimpin oleh Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky. Dari 1606, ia menjadi tsar Rusia berikutnya dan memerintah hingga 1610, ketika ia dan istrinya menjadi biksu dan dipenjarakan di biara Joseph-Volokolamsky.

Setelah deposisi Basil Tsar di Rusia, periode interregnum berlanjut selama tiga tahun. Para bangsawan berpikir dan bertanya-tanya kepada siapa akan memberikan mahkota kerajaan, memilah satu demi satu calon, dan ini berlanjut sampai 1613, ketika Mikhail Romanov menjadi raja. Ini adalah tsar Rusia pertama dari dinasti Romanov, yang perwakilannya memerintah di Rusia hingga 1917, ketika Raja terakhir dari dinasti yang sama, Nicholas II turun tahta dan ditembak.

Mikhail Romanov adalah putra Patriark Philaret dan Xenia Ivanovna Shestova, yang diangkat menjadi biara pada tahun 1601 atas perintah Boris Godunov. Setelah kematian Mikhail Fedorovich pada tahun 1645, putranya Alexei Mikhailovich menjadi raja. Dia memiliki banyak anak, di antaranya kemudian perebutan tahta kerajaan berkobar. Pada awalnya, setelah kematian ayahnya Alexei Mikhailovich, putranya Fyodor Alekseevich adalah raja, dan ketika dia meninggal pada tahun 1682, dua raja, John V Alekseevich yang berusia 16 tahun dan saudara lelakinya, Peter yang berusia sepuluh tahun, di atas takhta sekaligus. Mereka memiliki ibu yang berbeda. Karena masa kecil anak-anak, selain itu, Ivan tertua, seperti yang ditulis sejarawan, berpikiran lemah, Rusia diperintah oleh kakak perempuan mereka Sophia, saudara perempuan John. Pada 1696, setelah kematian saudaranya Ivan, Peter I mulai memerintah sendirian, memenjarakan Sophia di sebuah biara.

Selanjutnya, Peter I mengambil gelar kaisar.

Pangeran besar pertama yang memerintah di Rusia, yang telah bersatu, mulai menyebut dirinya Tsar Ivan III Vasilyevich dari dinasti Adipati Agung Varangian Rurik. Dia juga orang pertama yang menulis dalam berbagai tindakan pemerintahan bukan oleh Ivan, tetapi oleh John, seperti yang diterima oleh aturan buku gereja: "John, dengan kasih karunia Tuhan, penguasa seluruh Rusia," dan memberikan dirinya gelar otokrat. - beginilah bunyi gelar kaisar Bizantium dalam bahasa Slavonik. Pada saat itu, Byzantium direbut oleh Turki, rumah kekaisaran jatuh, dan Ivan III mulai menganggap dirinya sebagai penerus kaisar Bizantium. Dia menikahi keponakan kaisar Bizantium terakhir, Constantine Palaiologos, Sophia Palaiologos, yang dianggap sebagai pewaris rumah kekaisaran yang jatuh. Setelah menikah dengan Grand Duke John III, dia tampaknya berbagi hak warisan dengannya.

Dengan munculnya Putri Sophia di Kremlin, seluruh rutinitas kehidupan istana Grand Duke dan bahkan penampilan Moskow berubah. Dengan kedatangan mempelai wanita, Ivan III juga tidak lagi menyukai suasana di mana leluhurnya tinggal, dan para pengrajin dan seniman Bizantium yang datang bersama Sophia mulai membangun dan mengecat gereja, membangun kamar-kamar batu. Benar, nenek moyang kita percaya bahwa tinggal di rumah batu itu berbahaya, jadi mereka sendiri terus tinggal di rumah kayu, dan hanya resepsi mewah yang diadakan di rumah batu.

Moskow, dalam penampilannya, mulai menyerupai bekas Tsaregrad, demikian Konstantinopel disebut, ibu kota Bizantium, yang sekarang juga menjadi kota turki. Menurut aturan Bizantium, kehidupan istana sekarang juga dijadwalkan, sampai kapan dan bagaimana raja dan ratu harus pergi, siapa yang harus menemui mereka terlebih dahulu dan di mana sisanya harus berdiri pada waktu itu, dll. Bahkan kiprah Grand Duke telah berubah sejak ia mulai menyebut dirinya Tsar. Dia menjadi lebih serius, tidak tergesa-gesa dan megah.

Tetapi menyebut diri Anda seorang raja adalah satu hal, dan hal lain untuk benar-benar menjadi raja. Sampai pertengahan abad ke-15 Rusia Kuno Selain kaisar Bizantium, para khan Golden Horde juga disebut raja. Grand Dukes selama beberapa abad berada di bawah Tatar khan dan dipaksa untuk membayar upeti kepada mereka, sehingga Grand Duke bisa menjadi raja hanya setelah dia berhenti menjadi anak sungai Khan. Tetapi dalam hal ini juga, situasinya telah berubah. Kuk Tatar digulingkan, dan Grand Duke akhirnya menghentikan upaya untuk menuntut upeti dari para pangeran Rusia.

Pada akhir abad ke-15, lambang kekaisaran Bizantium, elang berkepala dua, muncul di segel yang dengannya Ivan III menyegel perjanjian politik dan dokumen politik penting lainnya.

Tetapi raja pertama yang dinobatkan secara resmi masih bukan Ivan III. Beberapa waktu berlalu ketika pangeran-pangeran besar yang memerintah Rusia mulai secara resmi disebut raja dan mewariskan gelar ini melalui warisan.

Tsar Rusia pertama, yang secara resmi disebut demikian di seluruh dunia, adalah cucu Ivan III, Ivan IV Vasilyevich the Terrible pada tahun 1547.

Tsar - gelar utama raja Kerajaan Rusia dari tahun 1547 hingga 1721. Tsar pertama adalah Ivan IV yang Mengerikan, dan Petrus terakhir aku hebat

Secara informal, gelar ini telah digunakan secara sporadis oleh penguasa Rusia sejak abad ke-11 dan secara sistematis sejak zaman Ivan III. Vasily III, yang menggantikan Ivan III, puas dengan gelar lama "Grand Duke". Putranya Ivan IV yang Mengerikan, setelah mencapai usia dewasa, dimahkotai sebagai Tsar Seluruh Rusia, sehingga membangun prestisenya di mata rakyatnya sebagai penguasa berdaulat dan pewaris kaisar Bizantium. Pada tahun 1721, Peter the Great mengangkat kaisar sebagai gelar utama, secara tidak resmi dan setengah resmi gelar "tsar" terus digunakan sampai penggulingan monarki pada Februari-Maret 1917. Selain itu, gelar itu termasuk dalam gelar resmi. gelar lengkap sebagai gelar pemilik mantan Kazan, Astrakhan dan Khanat Siberia dan kemudian Polandia.

Sumber: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, knowledge.allbest.ru

Pada tahun ketujuh belas hidupnya, pada 13 Desember 1546, Ivan mengumumkan kepada Metropolitan bahwa dia ingin menikah. Keesokan harinya, metropolitan melayani kebaktian doa di Katedral Assumption, mengundang semua bangsawan, bahkan yang tercela, kepadanya, dan pergi bersama semua orang ke Grand Duke. Ivan memberi tahu Macarius: “Awalnya saya berpikir untuk menikah di luar negeri dengan beberapa raja atau tsar; Tetapi kemudian saya meninggalkan pemikiran ini, saya tidak ingin menikah di luar negeri, karena setelah ayah dan ibu saya, saya tetap kecil; jika saya membawa diri saya seorang istri dari negeri asing dan kami tidak setuju dalam moral, maka akan ada kehidupan yang buruk di antara kami; oleh karena itu saya ingin menikah di negara saya, yang akan diberkati Tuhan sesuai dengan restu Anda. Metropolitan dan bangsawan, kata penulis sejarah; mereka menangis kegirangan, melihat penguasa itu masih sangat muda, dan sementara itu dia tidak berkonsultasi dengan siapa pun.

Tetapi Ivan muda segera mengejutkan mereka dengan pidato lain. “Dengan restu dari ayah metropolitan dan dari dewan boyar Anda, saya ingin mencari barisan leluhur sebelum pernikahan saya, sebagai nenek moyang kita, tsar dan pangeran besar, dan kerabat kita Vladimir Vsevolodovich Monomakh, duduk di kerajaan dan di agung. memerintah; dan saya juga ingin memenuhi peringkat ini ke kerajaan, untuk duduk di pemerintahan besar. Para bangsawan senang, meskipun - seperti dapat dilihat dari surat Kurbsky - beberapa tidak terlalu senang bahwa Grand Duke yang berusia enam belas tahun ingin menerima gelar yang tidak berani diterima oleh ayah maupun kakeknya - gelar tsar. 16 Januari 1547 dilakukan pernikahan kerajaan mirip dengan pernikahan Dmitry, cucu di bawah Ivan III. Anastasia, putri bundaran almarhum Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, dipilih sebagai pengantin untuk tsar. Orang-orang sezaman, yang menggambarkan sifat-sifat Anastasia, menghubungkannya dengan semua kebajikan feminin yang hanya mereka temukan nama dalam bahasa Rusia: kesucian, kerendahan hati, kesalehan, kepekaan, kebaikan, belum lagi keindahan, dikombinasikan dengan pikiran yang solid.

MULAINYA BAIK

Kedatangan usia Ivan IV ditandai acara penting. Kepala negara mengambil gelar raja.

Orang-orang Abad Pertengahan mewakili dunia sistem politik dalam hierarki yang ketat. Menurut doktrin Bizantium, pusat alam semesta adalah Bizantium, yang mengadopsi warisan Kekaisaran Romawi. Rusia berkenalan dengan doktrin Bizantium selama pangeran kyiv. Mereka mengingatnya di masa Moskow. Pada abad XIV. Adipati Agung Moskow terkadang diberi gelar stolnik dari "raja" Bizantium. Tentu saja, pangkat ini tidak memiliki makna politik apa pun pada waktu itu.

Pogrom Tatar yang mengerikan dan pembentukan kekuatan Golden Horde memasukkan Rusia ke dalam sistem politik baru untuknya - kekaisaran yang agung Khan Mongolia yang menguasai separuh dunia. Para pangeran Rusia, yang sekarang menerima meja orang tua dari tangan para khan Golden Horde, mengalihkan gelar "raja" ke penguasa Tatar.

Para pangeran Moskow telah lama menyebut diri mereka "pangeran besar seluruh Rusia", tetapi hanya Ivan III yang akhirnya berhasil melepaskan kuk Tatar dan menjadi penguasa yang benar-benar independen dari asisten pangeran. Ketika penguasa memahkotai cucu Dmitry dengan topi Monomakh dan menganugerahkan kepada putranya Vasily gelar Adipati Agung Novgorod, tiga Adipati Agung muncul di Moskow sekaligus. Untuk menekankan senioritasnya, Ivan III mulai menyebut dirinya "otokrat". Judulnya adalah terjemahan sederhana gelar "autochthon", yang dikenakan oleh kaisar Bizantium tertua.

Jatuhnya Golden Horde dan runtuhnya Kekaisaran Bizantium pada tahun 1453 mereka mengakhirinya sepenuhnya kecanduan nyata Rusia dari Tatar, dan ide-ide lama Rusia tentang kekuatan tertinggi"raja" Yunani. Situasi di Eropa Timur mengalami perubahan radikal setelah Rus yang lemah dan terfragmentasi, bergantung pada Tatar, muncul sebagai satu kesatuan negara Rusia. Kesadaran politik Rusia mencerminkan perubahan yang terjadi dalam doktrin-doktrin baru, yang paling terkenal adalah teori "Moskow adalah Roma ketiga." Menurut teori ini, para pangeran Moskow bertindak sebagai penerus langsung para penguasa "Roma kedua" - Kekaisaran Bizantium.

Sudah kakek dari Mengerikan menyebut dirinya "raja seluruh Rusia." Benar, dia menahan diri untuk secara resmi menerima gelar ini, tidak memperhitungkan fakta bahwa negara-negara tetangga akan mengakui dia untuknya (Ivan III menggunakannya hanya dalam hubungan dengan Ordo Livonia dan beberapa pangeran Jerman).

Para bangsawan tidak segera diberitahu tentang penobatan cucu berusia 16 tahun dari Ivan III negara asing. Hanya dua tahun kemudian, duta besar Polandia di Moskow mengetahui bahwa Ivan IV "dimahkotai raja" mengikuti contoh nenek moyangnya Monomakh, dan bahwa ia "tidak menggunakan nama orang lain". Setelah mendengar pernyataan yang sangat penting ini, para duta besar segera menuntut agar mereka diberikan bukti tertulis. Tetapi para bangsawan yang licik menolak, takut bahwa orang Polandia, setelah menerima jawaban tertulis, akan dapat mempertimbangkan keberatan, dan kemudian akan sulit untuk berdebat dengan mereka. Para utusan yang dikirim ke Polandia mencoba menjelaskan arti dari perubahan Moskow sedemikian rupa agar tidak menimbulkan ketidaksenangan pengadilan Polandia. Sekarang, kata mereka, hanya penguasa kita yang memiliki tanah Rusia, itulah sebabnya metropolitan menobatkannya dengan mahkota Monomakh. Di mata orang Moskow, penobatan dengan demikian melambangkan awal pemerintahan otokratis Ivan pada tahun keempat belas pemerintahannya.

Ivan dimahkotai pada 16 Januari 1547. Setelah kebaktian khusyuk di Katedral Dormition di Kremlin, Metropolitan Macarius meletakkan di kepalanya Topi Monomakh, simbol kekuasaan kerajaan. Pangeran Moskow pertama dalam surat wasiat mereka selalu memberkati ahli waris mereka dengan "topi emas" - mahkota tanah Moskow mereka. Mahkota Grand Duke tidak muncul dalam buku spiritual mereka. Itu dikendalikan oleh Horde yang sangat kuat. Ketika Rusia mengakhiri yang berat Tatar kuk, tuan bangsa yang kuat terus menghiasi kepala mereka dengan "topi emas" kakek buyut mereka, tetapi sekarang mereka menyebutnya topi Monomakh. Herberstein Austria yang ingin tahu melihat tutup pada Vasily III. Itu disulam dengan mutiara dan didekorasi dengan elegan dengan plakat emas yang bergetar dengan gerakan apa pun dari Grand Duke. Seperti yang Anda lihat, topi itu disesuaikan dengan pola Tatar. Tetapi setelah jatuhnya Horde, potongan oriental menjadi ketinggalan zaman. Ada legenda tentang asal usul topi Monomakh. Ketika Monomakh membuat kampanye kemenangan melawan Konstantinopel, kakeknya Kaisar Konstantin (sebenarnya, sudah lama meninggal) memberikan cucunya ungu dari kepalanya untuk membeli perdamaian dari dia. Dari Monomakh, regalia kekaisaran diteruskan ke penguasa Moskow.

Kronik resmi menggambarkan masalah itu seolah-olah seorang pemuda berusia 16 tahun, atas inisiatifnya sendiri, memutuskan untuk dimahkotai dengan topi Monomakh dan mengambil gelar kerajaan. Metropolitan dan para bangsawan, setelah mengetahui tentang niat penguasa, menangis kegirangan, dan semuanya diputuskan. Sebenarnya, inisiatif penobatan bukan milik Ivan, tetapi milik orang-orang yang memerintah atas namanya.

Setelah memulai penobatan, kerabat raja mencapai keuntungan besar bagi diri mereka sendiri. Nenek tsar Anna dan anak-anaknya menerima banyak kepemilikan tanah sebagai kerajaan tertentu. Pangeran Mikhail dinyatakan sebagai pengantin pria pada hari penobatannya, dan saudaranya Pangeran Yuri menjadi seorang boyar.

Orang hampir tidak bisa setuju dengan pendapat bahwa penobatan Ivan IV dan eksekusi yang mendahuluinya mengakhiri aturan boyar. Kenyataannya, yang terjadi hanyalah pergantian kelompok boyar di pucuk pimpinan. Sebuah periode singkat dominasi Glinsky dimulai.

Di mata raja sendiri, perubahan gelar itu penting tonggak pencapaian. Mengingat hari-hari itu, raja menulis bahwa dia sendiri yang berusaha membangun kerajaannya dan "oleh kasih karunia Tuhan, awalnya adalah baik." Dimahkotai dengan gelar kerajaan, Ivan IV muncul di hadapan rakyatnya dalam peran penerus Kaisar Romawi dan yang diurapi Tuhan di bumi.

DENGAN RAHMAT TUHAN, RAJA

Yang Mulia Kaisar Maximalian, karena banyak motif, terutama atas desakan duta besar Penguasa Moskow, memberinya judul berikutnya: "Untuk Penguasa Yang Paling Tenang dan Perkasa, Tsar John Vasilyevich, Penguasa seluruh Rusia, Adipati Agung Vladimir, Moskow, Novgorod, Penguasa Pskov, Smolensk dan Tver, Tsar Kazan dan Astrakhan, hanya teman dan saudara kita."

Tapi dia sendiri biasanya menggunakan judul berikut dalam suratnya yang dikirim ke penguasa asing; judul ini semua subjeknya harus diingat dengan cara yang paling hati-hati, seperti doa harian: “ dengan rahmat TUHAN, Penguasa, Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia, Vladimir, Moskow, Novgorod, Tsar Kazan, Tsar Astrakhan, Penguasa Pskov, Adipati Agung Smolensk, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov , Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky dan semua tanah Siberia dan utara, dari awal kedaulatan turun-temurun Livonia dan banyak negara lainnya. Untuk gelar ini ia sering menambahkan nama raja, yang dalam bahasa Rusia, yang sangat bahagia dalam komposisi, diterjemahkan dengan sangat tepat dengan kata Samoderzetz, sehingga dapat dikatakan, yang memegang kendali. Moto Grand Duke John Vasilyevich adalah: "Saya tidak tunduk pada siapa pun, tetapi hanya kepada Kristus, Putra Allah."

TANGGA DENGAN LANGKAH EMAS

Tidak seperti Bizantium, di Rusia sebuah aturan ditetapkan yang menurutnya merupakan perwakilan dari keluarga luar biasa, yang asal usulnya dikaitkan dengan takdir rahasia di seluruh dunia (Rurikovich dianggap sebagai dinasti monarki terakhir dan satu-satunya yang sah, nenek moyangnya, Augustus, hidup pada saat inkarnasi dan memerintah di era itu ketika "Tuhan menulis dirinya sendiri ke dalam otoritas Romawi", itu adalah, ia dimasukkan dalam sensus penduduk sebagai subjek Romawi). Sejak saat itu, sejarah kerajaan Romawi yang tidak dapat dihancurkan dimulai, yang mengubah tempat tinggalnya beberapa kali, Moskow Rusia menjadi wadah terakhirnya pada malam Penghakiman Terakhir. Penguasa kerajaan inilah yang akan menjadi orang-orang yang secara rohani mempersiapkan rakyatnya untuk " akhir zaman ketika orang-orang Rusia, Israel Baru, akan dapat menjadi warga Yerusalem Surgawi. Ini dibuktikan, khususnya, oleh monumen terpenting dari narasi sejarah era Grozny, Book of Powers, yang menekankan misi penyelamatan jiwa kerajaan Moskow dan para penguasanya: sejarah keluarga Rurik disamakan di sana. ke tangga dengan tangga emas ("derajat emas") yang mengarah ke surga. "Menurutnya, fajar bagi Tuhan tidak terhalang, setelah menetapkannya untuk diri sendiri dan untuk mereka yang sesuai dengannya."

Karena itu, Tsar Ivan berkata pada tahun 1577: "Tuhan memberi kekuatan, dia menginginkannya." Hal ini mengacu pada meluas Tulisan Rusia kuno sebuah kenangan dari kitab nabi Daniel, yang memperingatkan Raja Belsyazar tentang pembalasan yang tak terhindarkan. Tetapi Grozny mengutip kata-kata ini untuk mendukung gagasan itu hak waris Penguasa Moskow, sebagaimana dibuktikan oleh konteks Surat Kedua Ivan IV kepada A.M. Kurbsky. Tsar menuduh Imam Besar Sylvester dan "musuh" lain dari takhta mencoba merebut kekuasaan dan mencatat bahwa hanya penguasa yang lahir yang dapat memiliki kepenuhan "otokrasi" yang diberikan Tuhan.

GROZNY TENTANG OTORITAS TSAR

Bagaimana mungkin Anda tidak memahami ini, bahwa penguasa tidak boleh kejam, atau merendahkan dirinya secara diam-diam? Sang rasul berkata, ”Berbelaskasihanlah kepada beberapa orang, dengan membedakan mereka, tetapi selamatkan yang lain dengan rasa takut, dengan menarik mereka keluar dari api.” Apakah Anda melihat bahwa rasul memerintahkan untuk menyelamatkan dengan rasa takut? Bahkan di zaman raja yang paling saleh, ada banyak kasus hukuman paling kejam. Apakah Anda, dalam pikiran gila Anda, percaya bahwa seorang raja harus selalu bertindak sama, terlepas dari waktu dan keadaan? Haruskah perampok dan pencuri tidak dieksekusi? Tetapi rencana licik para penjahat ini bahkan lebih berbahaya! Kemudian semua kerajaan akan hancur berantakan dan perselisihan internecine. Apa yang harus dilakukan penguasa, bagaimana tidak membongkar ketidaksepakatan rakyatnya?<...>

Apakah itu "melawan alasan" - untuk menyesuaikan diri dengan keadaan dan waktu? Ingat raja terbesar, Konstantinus: bagaimana dia, demi kerajaan, membunuh putranya, yang lahir darinya! Dan Pangeran Fyodor Rostislavich, leluhurmu, berapa banyak darah yang dia tumpahkan di Smolensk selama Paskah! Tetapi mereka termasuk di antara orang-orang kudus.<...>Karena raja harus selalu berhati-hati: terkadang lemah lembut, terkadang kejam, kebaikan - belas kasihan dan kelembutan, kejahatan - kekejaman dan siksaan, tetapi jika tidak demikian, maka dia bukan raja. Raja itu mengerikan bukan karena perbuatan baik, tetapi karena kejahatan. Jika Anda tidak ingin takut akan kekuasaan, maka lakukanlah yang baik; tetapi jika Anda melakukan kejahatan, takutlah, karena raja tidak membawa pedang dengan sia-sia - untuk menakuti para pelaku kejahatan dan mendorong yang berbudi luhur. Jika Anda baik dan benar, lalu mengapa, melihat bagaimana api berkobar di dewan kerajaan, tidak memadamkannya, tetapi bahkan lebih menyalakannya? Di mana Anda seharusnya menghancurkan rencana jahat dengan nasihat yang masuk akal, di sana Anda menabur lebih banyak lalang. Dan kata nubuatan itu menjadi kenyataan pada Anda: “Kamu telah menyalakan api dan berjalan dalam nyala apimu, yang kamu nyalakan untuk dirimu sendiri.” Apakah kamu tidak seperti Yudas si pengkhianat? Sama seperti dia, demi uang, sangat marah dengan penguasa semua dan memberinya untuk dibunuh, berada di antara murid-muridnya, dan bersenang-senang dengan orang-orang Yahudi, jadi Anda, tinggal bersama kami, makan roti kami dan berjanji untuk melayani kami, tetapi di dalam jiwamu terakumulasi kemarahan pada kami. Jadi Anda menyimpan ciuman salib untuk mendoakan kami baik-baik saja dalam segala hal tanpa kelicikan? Apa yang bisa lebih jahat dari niat jahat Anda? Seperti yang dikatakan orang bijak: "Tidak ada kepala yang lebih buruk dari kepala ular," dan tidak ada kemarahan yang lebih buruk dari Anda.<...>

Apakah Anda benar-benar melihat keindahan yang saleh di mana kerajaan berada di tangan seorang pendeta yang bodoh dan pengkhianat jahat, dan raja mematuhi mereka? Dan ini, menurut pendapat Anda, adalah "melawan akal dan hati nurani penderita kusta", ketika orang bodoh dipaksa untuk tetap diam, penjahat dipukul mundur dan raja yang ditunjuk oleh Tuhan memerintah? Anda tidak akan menemukan di mana pun bahwa kerajaan yang dipimpin oleh para imam tidak hancur. Apa yang Anda inginkan - apa yang terjadi pada orang-orang Yunani, yang menghancurkan kerajaan dan menyerah kepada Turki? Apakah ini yang Anda sarankan kepada kami? Jadi biarkan malapetaka ini menimpa kepalamu!<...>

Apakah benar-benar cahaya ketika pendeta dan budak licik memerintah, sementara tsar adalah tsar hanya dalam nama dan kehormatan, dan dalam kekuasaan sama sekali tidak lebih baik dari seorang budak? Dan apakah itu benar-benar kegelapan - ketika raja memerintah dan memiliki kerajaan, dan para budak menjalankan perintah? Lalu mengapa dia disebut otokrat, jika dia sendiri tidak memerintah?<...>

400 tahun yang lalu dinasti Romanov naik tahta Rusia. Dengan latar belakang ini tanggal yang tak terlupakan diskusi berkobar tentang bagaimana kekuatan kerajaan telah mempengaruhi masa lalu kita dan apakah itu memiliki tempat di masa depan kita. Tetapi agar diskusi ini masuk akal, Anda perlu memahami bagaimana para penguasa Rusia mendapatkan gelar kerajaan dan peran apa yang dimainkan Gereja dalam hal ini.

Gelar kerajaan tidak hanya ekspresi verbal sangat tingkat tinggi kekuatan, tetapi juga filosofi yang kompleks. Bagi Rusia, filosofi ini diciptakan terutama oleh Gereja Rusia. Dia, pada gilirannya, mewarisi warisan yang kaya dari gereja-gereja Yunani, yang nasibnya mengalir di tanah Kekaisaran Bizantium. Gelar kerajaan secara resmi diberikan kepada penguasa Moskow pada abad ke-16. Tetapi tidak seorang pun, tidak seorang pun yang berpikir pada saat itu: "Kami menciptakan kekuatan kerajaan." Tidak, tidak, penguasa kita sendiri, dan bangsawan mereka, dan hierarki gereja menganut cara berpikir yang sama sekali berbeda: “Kekuasaan kerajaan telah diberikan kepada kita dari Konstantinopel. Kami adalah ahli warisnya."

Simbol kekuasaan kerajaan: topi dan bola Monomakh

ramalan kuno

Pada paruh kedua abad ke-15, terjadi peristiwa-peristiwa yang mencengangkan baik bagi Gereja Rusia, dan bagi semua orang "kutu buku" di tanah air kita, dan bagi elit politik Rusia.

Pertama, orang-orang Yunani yang saleh “dihina”! Mereka setuju dengan kepausan tentang persatuan dengan imbalan bantuan militer melawan orang Turki. Metropolitan Isidore, seorang Yunani yang datang ke katedral Moskow, seorang pendukung aktif serikat, mencoba mengubah kehidupan religius Rusia, mendapati dirinya ditahan, dan kemudian nyaris tidak melangkah keluar dari negara itu.

Kedua, Gereja Rusia menjadi autocephalous, yaitu, independen dari Byzantium. Para metropolitan Yunani tidak lagi dipanggil di sini, mereka mulai mengangkat kepala Gereja Rusia secara konsili, dari uskup mereka sendiri.

Ketiga, pada 1453, Konstantinopel jatuh, yang tampaknya menjadi pusat peradaban agung Ortodoks yang tak tergoyahkan.

Dan semua ini - selama satu setengah dekade. Dan kemudian, sebelum awal XVI abad, penguasa Ivan III menjadi rapuh Rusia tertentu di negara bagian Moskow- besar, kuat, belum pernah terjadi sebelumnya dalam strukturnya. Pada 1480, negara itu akhirnya membebaskan diri dari klaim Horde atas kekuasaannya.

Setelah jatuhnya Konstantinopel di Moskow, meskipun tidak segera, mereka mengingat ramalan misterius yang telah lama dikaitkan dengan dua orang besar - Methodius, Uskup Patara, serta Kaisar Bizantium Leo VI yang Bijaksana, filsuf dan legislator. Yang pertama meninggal kesyahidan pada abad ke-4, yang kedua memerintah pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Tradisi memasukkan ramalan suram ke dalam mulut mereka. Kekristenan, "Israel yang saleh", sesaat sebelum kedatangan Antikristus, akan dikalahkan dalam perang melawan "jenis Ismael". Suku-suku Ismael akan menang dan mengambil alih tanah orang-orang Kristen. Kemudian pelanggaran hukum akan memerintah. Namun, kemudian seorang raja saleh tertentu akan muncul yang akan mengalahkan Ismael, dan iman Kristus akan bersinar kembali.
DARI perhatian khusus juru tulis kami mengintip ke dalam kata-kata, di mana kemenangan masa depan tidak dikaitkan dengan seseorang, tetapi dengan "keluarga Rusia".

Setelah 1453, para intelektual gereja Moskow secara bertahap sampai pada kesimpulan: Konstantinopel jatuh - sebagian dari ramalan kuno menjadi kenyataan; tetapi bagian kedua juga akan menjadi kenyataan: "Keluarga Rusia dengan sekutu (peserta) ... akan mengalahkan semua Ismail dan [kota] tujuh bukit akan menerimanya dengan hukum sebelumnya dan memerintah di dalam dia." Ini berarti bahwa suatu hari nanti Moskow akan datang dengan resimen Ortodoksnya ke Turki, menghancurkan mereka, membebaskan Konstantinopel dari "Ismailites".

Dari realisasi yang lambat namun tak terhindarkan dari beberapa peran tinggi Moskow di dunia Kekristenan Timur yang lumpuh dan berdarah, dari pesona dengan wahyu menarik seribu tahun yang lalu, seluruh "penggemar" ide lahir menjelaskan arti keberadaan kekuatan yang baru lahir dan ibu kotanya. Tidak sia-sia - pikir mereka pada waktu itu - orang liar hutan tersayang Moskow ternyata berperan sebagai nyonya yang berdaulat! Tidak sia-sia bahwa dia muncul dari bawah kuk bangsa-bangsa lain tepat pada saat orang-orang Ortodoks lainnya jatuh ke dalamnya!

Tradisi tentang keluargaPenguasa Moskow

Ketika Moskow ternyata menjadi ibu kota Rusia bersatu, penguasanya mulai melihat kota utama kekuatan mereka, dan pada diri mereka sendiri dengan cara yang sama sekali berbeda. Ivan III menyebut dirinya "penguasa seluruh Rusia", yang sebelumnya tidak ditemukan di tanah Rusia yang terfragmentasi. Di bawahnya, ritual Bizantium yang luar biasa diperkenalkan ke dalam penggunaan istana: bersama dengan Sophia Palaiologos, mereka datang ke negara bagian Moskow orang-orang mulia yang mengingat keindahan matahari terbenam Romawi dan mengajarkannya kepada subjek Ivan III. Grand Duke memulai segel dengan elang berkepala dua bermahkota dan penunggang kuda menyerang ular.

Pada pergantian abad ke-15 dan ke-16, "Kisah Para Pangeran Vladimir" muncul - pujian dan pembenaran untuk pemerintahan otokratis para pangeran besar Moskow. "Kisah" memasuki kronik Rusia dan mendapatkan popularitas besar di negara bagian Moskow. Di dalamnya, sejarah rumah pangeran Moskow terhubung dengan kaisar Romawi Augustus: kerabat legendaris Augustus, Prus, dikirim untuk memerintah tanah utara Empires - di tepi Vistula. Belakangan, seorang keturunan Prus, Rurik, diundang oleh Novgorodian untuk memerintah, dan darinya dia sudah pergi keluarga penguasa pangeran dari tanah Rusia. Akibatnya, Moskow Rurikovich, Ivan III yang sama dan putranya Vasily III, adalah keturunan jauh dari kaisar Romawi, dan kekuatan mereka ditahbiskan tradisi kuno suksesi takhta.

Kesederhanaan nyata? Ya. Menakjubkan? Ya. Tetapi kesederhanaan yang persis sama, kemustahilan yang persis sama, yang tunduk pada banyak dinasti Eropa. Orang Skandinavia menurunkan keluarga kerajaan mereka dari dewa-dewa pagan! Dibandingkan dengan mereka, Prus Rusia kami adalah model kesopanan dan kewarasan. Pada masa itu, kekerabatan dari Augustus merupakan konstruksi ideologis yang kuat. Meskipun berani, menantang luar biasa.

Selanjutnya, menurut "Kisah", kaisar Bizantium Konstantinus IX mengirim Grand Duke Kiev Vladimir Monomakh menerima tanda kerajaan: mahkota, mahkota, rantai emas, kotak akik (cangkir?) Kaisar Augustus sendiri, "salib Pohon Pemberi Kehidupan" dan "bingkai kerajaan" (barmas). Dari sini ditarik kesimpulan: “Untuk bakat seperti itu, bukan dari manusia, tetapi takdir Tuhan yang tak terlukiskan, menerjemahkan dan menerjemahkan kemuliaan kerajaan Yunani ke Tsar Rusia. Kemudian, di Kyiv, ia dimahkotai dengan mahkota kerajaan itu di katedral agung yang suci dan gereja apostolik dari Neophyte yang paling suci, Metropolitan Efesus ... Dan selanjutnya tsar yang dimahkotai secara ilahi dimahkotai di kerajaan Rusia. Di tahun-tahun ketika Kievan Rus berada di tangan Pangeran Vladimir, Byzantium diperintah oleh Alexei I Komnenos, dan Konstantin Monomakh meninggal pada pertengahan abad ke-11. Ya, dan pangeran kita tidak memakai gelar kerajaan di zaman pra-Mongolia. Oleh karena itu, seluruh legenda hadiah Bizantium kini dipertanyakan.

Sekarang, tentu saja, tidak mungkin untuk menentukan dengan tepat jenis regalia apa yang diterima Vladimir Monomakh, dan apakah ini benar-benar terjadi. Dan itu tidak begitu penting.

Hal lain yang lebih penting: sejarawan Moskow abad ke-16 melemparkan "jembatan kerajaan" dari abad ke-12 ke masa kini. Lalu penguasa Rusia sudah memiliki gelar kerajaan? Sempurna! Akibatnya, adalah tepat bagi penguasa Rusia saat ini untuk memperbarui gelar kerajaan. Ide kerajaan, kerajaan, perlahan tapi pasti mengakar di tanah Rusia. Moskow mulai mencoba mahkota kota kerajaan jauh sebelum menjadi "bantalan Porfiri" dalam kenyataan.

(Di gambar - Ivan III. Ukiran oleh A. Teve dari buku "Cosmography". 1575 Stempel Ivan III. 1504)

Cermin Moskow

Permainan Grand ducal dengan silsilah jauh lebih rendah dalam keberanian, cakupan dan kedalaman dengan apa yang diungkapkan oleh para intelektual gereja. Sovereigns memperoleh pejabat legenda sejarah tentang dinastinya sendiri. Mereka sudah cukup.

Para biarawan Josephite terpelajar (pengikut Biksu Joseph dari Volotsky) adalah yang pertama memahami bahwa Moskow Rusia tidak lagi halaman belakang dunia Kristen. Mulai sekarang, dia harus memandang dirinya secara berbeda.

Gagasan para juru tulis bijak yang hidup di bawah Ivan the Great dan putranya Vasily menyerupai cermin. Moskow muda, yang belum sepenuhnya menyadari keindahannya, kebesarannya, tampak berubah-ubah dari satu ke yang lain, dan masih tidak dapat memutuskan di mana ia terlihat lebih baik. Yang pertama tampak seperti "Roma Ketiga", yang kedua, seperti "Rumah Yang Paling Murni", ditandai dengan perlindungan khusus Perawan, di yang ketiga, seperti "Yerusalem baru".

"Cermin" paling terkenal di mana Moskow kemudian terlihat lahir dari beberapa baris.

Pada 1492, Paskah dihitung ulang untuk kronologi Ortodoks yang baru, delapan ribu tahun sejak Penciptaan dunia. Dalam penjelasan Metropolitan Zosima untuk ini bisnis penting dikatakan tentang Grand Duke Ivan III sebagai Tsar Konstantin baru, yang memerintah di kota Konstantinov yang baru - Moskow ...

Inilah percikan pertama.

Api besar berkobar dalam korespondensi Penatua Biara Pskov Eleazarov Philotheus dengan Tsar Vasily III dan diaken Misyur Munekhin. Philotheus mengungkapkan konsep Moskow sebagai "Roma Ketiga".

Philotheus menganggap Moskow sebagai pusat kekristenan dunia, satu-satunya tempat di mana ia dilestarikan dalam bentuknya yang murni dan tidak rumit. Dua bekas pusatnya - Roma dan Konstantinopel ("Roma Kedua") jatuh karena kemurtadan. Philotheus menulis: "... semua kerajaan Kristen berakhir dan berkumpul dalam satu kerajaan kedaulatan kita menurut kitab-kitab nubuatan, yaitu kerajaan Romawi, sejak dua Roma jatuh, dan yang ketiga berdiri, dan akan ada jadilah yang keempat."

Dengan kata lain, "Kerajaan Romawi" tidak dapat dihancurkan, hanya dipindahkan ke timur dan sekarang Rusia adalah Kekaisaran Romawi yang baru. Basil III Philotheus menyebut raja "orang-orang Kristen dari semua yang ada di bawah langit." Dalam kemurnian baru ini, Rusia harus bangkit ketika penguasanya “mengatur” negara, mendirikan pemerintahan yang adil dan penuh belas kasihan berdasarkan perintah-perintah Kristen.

Tetapi yang terpenting, Filofey tidak khawatir tentang hak para penguasa Moskow atas keunggulan politik di alam semesta Kekristenan, tetapi tentang melestarikan iman dalam bentuk yang tidak rusak, dalam menyelamatkan fokus terakhir dari Kekristenan sejati. "Kerajaan Romawi yang tidak dapat dihancurkan" miliknya lebih merupakan entitas spiritual daripada negara dalam arti kata yang biasa. Peran penguasa Moskow dalam konteks ini adalah, pertama-tama, peran penjaga agama. Akankah mereka mengatasi tugas yang begitu sulit? Filofey, oleh karena itu, sama sekali tidak menyanyikan himne khusyuk untuk negara muda, dia penuh kecemasan: tanggung jawab seperti itu telah jatuh ke Moskow!

Gagasan Moskow sebagai Roma Ketiga tidak segera mendapat pengakuan luas. Hanya sejak pertengahan enam belas berabad-abad, mereka mulai menganggapnya sebagai sesuatu yang sangat terkait dengan sistem negara Moskow.

Memahkotai kerajaan

Pada Januari 1547, Ivan Vasilyevich menikah dengan kerajaan.

Penguasa Moskow dari abad XIV menyandang gelar "Adipati Agung Moskow." Namun, dalam korespondensi diplomatik, bahkan di bawah Ivan III, mereka mulai menggunakan gelar "tsar", menyamakannya dengan gelar kekaisaran. Jadi, di seluruh Eropa, menurut pendapat para raja kita, hanya Kaisar Jerman, dan bahkan, mungkin, Sultan Turki. Tapi itu satu hal untuk digunakan seperti itu gelar tinggi dalam etiket diplomatik dan hal lain - untuk secara resmi menerimanya. Langkah ini merupakan reformasi serius, karena mengangkat kedaulatan Moskow di atas semua tetangga baratnya.

Upacara menghujani Tsar Ivan IV dengan koin emas setelah penobatan kerajaan. Miniatur. abad ke 16

Ivan yang Mengerikan. Ilustrasi dari Big buku negara. 1672

Lebih-lebih lagi, " buku orang Pada saat itu, mereka mengerti: di depan mata mereka, transfer warisan politik Bizantium ke Rusia sedang berlangsung. Sebuah "pengekangan" baru muncul di Moskow, yang tempatnya selama satu abad, setelah jatuhnya Konstantinopel, kosong. Politik dikaitkan dengan mistisisme Kristen - "memegang", atau "katechon", mencegah kejatuhan terakhir dunia ke dalam jurang maut, untuk menyelesaikan korupsi dan penyimpangan dari Perintah-Perintah. Jika tidak ada, maka yang baru harus muncul, atau Penghakiman Terakhir mendekat, dan dengan itu akhir dari dunia lama. Dengan demikian, beban berat jatuh di pundak pemuda itu.

Di balik transformasi ini, orang dapat melihat kebijaksanaan Metropolitan Macarius, yang memahkotai raja muda, dan pikiran tajam pangeran Glinsky - kerabat Ivan IV oleh ibu.

Upacara pernikahan diadakan dengan megah di Katedral Assumption di Kremlin. Beberapa hari kemudian, sultan pergi berziarah ke Biara Trinity-Sergius.

status kerajaan negara-negara Eropa tidak segera dikenali. Ya, dan konfirmasi dari Patriark Joasaph dari Konstantinopel baru datang pada tahun 1561.

Mistisisme dan politik

Selain mistisisme Kristen, di samping ide-ide historiosofis yang dihasilkan oleh lingkungan monastisisme terpelajar, ada lebih banyak lagi keadaan biasa yang mengharuskan untuk menerima gelar kerajaan.

Pertama-tama, negara dengan susah payah keluar dari gejolak yang disebabkan oleh minoritas penguasa. "Pesta" aristokrat terbesar memerintah tertinggi selama bertahun-tahun, saling bertarung, mengatur pertempuran berdarah antar. Hukum dan ketertiban tidak ada apa-apanya. Ivan IV diizinkan sangat sedikit akses ke urusan negara. Ya, dan dia sendiri dibedakan oleh karakter yang bermoral: hiburan kejam lebih menarik baginya daripada pertanyaan tentang politik besar. Gereja dan bangsawan yang ingin mengakhiri era pelanggaran hukum telah memilih untuk ini cara yang sempurna. Pertama, mereka mengangkat penguasa muda tinggi di atas tingkat bangsawan, mengangkatnya ke atas pangkat kerajaan. Kedua, mereka menikahinya dengan Anastasia, perwakilan dari keluarga boyar kuno Zakharyins-Yuryevs: inilah tsar dan sekutu yang setia, dan obat untuk pesta pora!

Tidak dapat dikatakan bahwa pernikahan dan penobatan kerajaan secara instan mengoreksi karakter Ivan IV. Tapi mereka berkontribusi untuk itu. Sampai saat itu, penguasa adalah seorang pemuda yang hidup dekat dengan kekuasaan - tanpa pemahaman yang kuat tentang siapa dia dalam kaitannya dengan aristokrasinya sendiri, menurut model apa hidupnya harus dibangun, bahwa itu akan memainkan peran hukum yang tidak dapat diubah, dan apa yang ditakdirkan untuk nasib kaum marginal di bidang biografi. Adopsi gelar kerajaan dan pernikahan mengarah pada fakta bahwa dia tertanam di mekanisme sosial peradaban Rusia. Ivan Vasilievich benar-benar memperoleh peran penuh yang nyata seumur hidup - peran kepala keluarganya sendiri, dalam jangka panjang - kepala sekuler dari segalanya dunia ortodoks.

Ikon "Moskow - Roma Ketiga". 2011

Segel Ivan yang Mengerikan. 1583

Ketinggian seperti itu memberlakukan batasan signifikan pada raja - pada cara hidupnya dan bahkan pada cara berpikirnya. Selama beberapa tahun, penguasa muda itu membawa pertobatan ke Gereja atas dosa-dosanya sebelumnya dan "tumbuh" ke dalam peran besar. Pada pertengahan 1550-an, Ivan Vasilyevich tampak seperti orang yang cocok dengannya.

Negara pada waktu itu diperintah dengan cara yang rumit dan penuh warna. Setiap daerah memiliki adat administrasi dan hukumnya sendiri. "Wilayah gereja", yang tersebar di seluruh negara bagian, diatur oleh hukum dan aturan khusus. Bangsawan yang melayani menerima pendapatan dari kota dan daerah untuk "makan", di mana perwakilannya bergiliran, secara komparatif jangka pendek menduduki posisi manajerial. Pendapatan ini didistribusikan secara tidak merata, tergantung pada kekuatan dan kelemahan partai-partai bangsawan yang mampu mendorong rakyatnya untuk memberi makan. Hukum telah terguncang. administrasi pusat tidak mengikuti gelombang tugas yang terus meningkat yang muncul di wilayah kolosal. Bagaimanapun, ukuran negara meningkat beberapa kali lipat dibandingkan dengan wilayah yang diterima Ivan III!

Negara membutuhkan reformasi. Dan setelah pernikahan penguasa, periode yang menguntungkan untuk reformasi dimulai.

Di pucuk pimpinan semua klan aristokrat yang sama, tetapi di antara mereka tidak ada partai yang dominan. Dengan kata lain, orang-orang Rusia yang paling kuat datang ke rekonsiliasi, mereka setuju di antara mereka sendiri tentang lebih atau kurang distribusi seragam pihak berwajib. Sang penguasa bukan lagi seorang anak yang mudah diremehkan, kini ia bisa berperan sebagai arbiter dan mempengaruhi jalannya politik ke arah yang diinginkannya.

Rekonsiliasi formal antara raja dan simpatisan terjadi pada tahun 1549: raja secara terbuka membebaskan mereka dari pelanggaran mereka sebelumnya. Seorang pria berdiri di mimbar metropolitan pikiran negara, rahmat yang besar dan pengetahuan yang luas - St. Macarius. Seperti yang Anda lihat, dia berhasil mengarahkan energi panik raja muda ke arah yang baik dan tidak membiarkannya terciprat dengan keras, merusak.

Pada 1550-an, reformasi datang satu demi satu, negara keluar dari mereka berubah.

Namun, ini mungkin tidak akan terjadi jika pada tahun 1547 penguasa muda Moskow tidak menerima mahkota kerajaan. Dan pernikahan tidak dapat terjadi jika Gereja kita tidak mempersiapkan landasan spiritual untuk itu. Yang benar adalah bahwa "imamat" Rusia memelihara dan membuat "tsardom" Rusia berdiri.