Sebelum fajar abad ke-21, tampaknya bahwa hanya teknologi yang akan berkembang di dunia masa depan, tetapi dengan transformasinya ke dunia masa kini, ternyata masih jauh dari ideal. Bahkan setelah melihat iPhone keenam, kami masih terus mendandani anak laki-laki dengan warna biru, dan anak perempuan dengan warna pink, dan ketika mereka tumbuh dewasa, kami mengharapkan tindakan "laki-laki" dan "perempuan" dari mereka. Namun, dalam masyarakat babak baru proses yang lambat tapi pasti untuk merevisi standar dan koneksi yang ditetapkan dimulai - ternyata mengikutinya tidak kalah menarik daripada mengikuti petualangan boson Higgs. Kami banyak berbicara tentang persepsi fisik, dengan diri kami sendiri, serta betapa pentingnya hal itu untuk kenyamanan dan cinta kita bersama untuk keragaman dan keunikan orang-orang dalam realitas global multikultural. Namun, proses ini tidak mungkin tanpa pemahaman tentang bagaimana model hubungan yang ada telah berkembang, bagaimana ide-ide tentang "benar" atau "tradisional" telah mengakar dalam pikiran kita, dan mengapa perubahan tidak bisa dihindari. Kami memulai percakapan besar tentang peran gender - persepsi sosial tentang gender - dan apa yang terjadi di dunia modern dengan konsep "pria" dan "wanita".

Teks: Alice Taezhnaya
Foto: Vera Mishurina

Tetap di kulitku
Bagaimana Peran Gender Bekerja

Untuk memahami seberapa kuat perilaku kita ditentukan oleh peran gender, cukup menganalisis satu hari dalam hidup pria modern. Kecuali, tentu saja, Anda hidup dalam pengasingan, maka orang-orang di sekitar Anda, dipandu oleh pengalaman patriarki berusia ribuan tahun yang dapat dipahami dan dipelajari, kemungkinan besar mengharapkan Anda untuk dimasukkan dalam sistem nilai dan konsep yang diterima secara umum. Putra yang gigih dan putri yang penuh perhatian, suami yang disiplin dan istri yang tenang, ayah yang berwibawa dan ibu yang penuh kasih sayang, bawahan yang giat dan bos yang pengertian - kita secara tidak sadar menyesuaikan diri dengan sistem koordinat ini agar tidak menjadi orang asing di antara kita sendiri.

Dramaturgi komedi dan tragedi didasarkan pada peran gender. Ingat episode"Teman" tentang pengasuh laki-laki: semua orang menjadi lebih nyaman ketika pengasuh menjadi perempuan, dan bukan Sandy laki-laki yang sentimental dan sering menangis dengan pendidikan yang sempurna dan karakteristik yang luar biasa. Atau ingat apa yang terjadi pada Betty Draper di Mad Men ketika seorang ibu tunggal yang telah menceraikan suaminya tiba di desa ibu rumah tangga yang damai, bekerja keras dan membesarkan anak sendiri.

Kami menyebut pria yang tidak seimbang "histeris" di belakang kami, dan gadis-gadis yang tegas dengan prinsip - "sapi betina dengan telur", kami bersaing dalam selera humor menggunakan stereotip gender, dan tertawa terbahak-bahak pada lelucon yang sama Barney Stinson atau Michael Scott. Dalam pidato kami, kami terus-menerus memilih deskripsi yang diwarnai secara emosional dan jauh dari netral gender tentang diri kami, orang-orang, dan fenomena di sekitar kami, dan deskripsi inilah yang menunjukkan dan memperkuat persepsi satu atau lain jenis kelamin.

Siapa yang diuntungkan dari pergeseran peran gender

Bisakah peran gender?
menjadi pilihan bebas

Pada akhir abad ke-19, Inggris Raya - kerajaan utama dan terkuat - dan di belakangnya seluruh Eropa mengkanonisasi peran seorang wanita dalam puisi Coventry Patmore "The Angel in the House", yang ia dedikasikan untuk istrinya yang berbudi luhur, dan John Everett Millais akan menggambar potret idealnya. Pada waktu yang hampir bersamaan dan di kota ini, Jack the Ripper secara brutal akan membunuh sejumlah besar pelacur London, yang telah dipermalukan dan diperkosa oleh polisi selama satu dekade sebelumnya untuk tes penyakit kelamin wajib, dan Oscar Wilde akan merusak kesehatannya. di penjara, duduk atas tuduhan sodomi. Hukum reaksioner dan sejarah pribadi menunjukkan bahwa bahkan sekarang gambar wanita dalam budaya mereka menutupi, tetapi tidak mengubah keadaan. Dua perang dunia dan tiga gelombang feminisme tidak cukup bagi sistem untuk berhenti mereproduksi dirinya sendiri: stereotip gender pada tahun 2014 mencegah tidak hanya mengambil nama keluarga seorang istri setelah menikah, tetapi juga menghitung kekuatan seseorang dalam karier dan penghasilan ketika bertemu dengan "langit-langit kaca" ”.

Apakah stereotip gender masih hidup?

Jika kekuatan dan pengaruh stereotip gender tampaknya telah berkurang dari waktu ke waktu, bereksperimenlah. Buka kamus peribahasa Dahl, yang dikumpulkan pada pertengahan abad ke-19, lalu baca komentar pembaca tentang materi populer di situs favorit Anda. "Suami setidaknya sebesar kepalan tangan, tapi aku tidak duduk di belakang kepala suamiku sebagai anak yatim." "Jangan pukul istrimu - dan jangan bersikap manis." "Baba sayang - dari kompor ke ambang pintu." "Rambutnya panjang, tapi pikirannya pendek." "Anjing lebih pintar dari wanita: dia tidak menggonggong pada pemiliknya." "Ayam bukan burung, dan wanita bukan manusia." "Di mana pun iblis berani, dia akan mengirim seorang wanita ke sana." Kami tidak lagi menggunakan sebagian besar dari mereka, tetapi maknanya tertanam kuat di ketidaksadaran kolektif dan merangkak keluar ke cahaya di setiap kesempatan.

Dialog antara laki-laki dan perempuan tentang isu-isu sensitif di forum atau dalam komentar paling sering dibangun atas dasar peran gender yang berulang kali hilang. Skenario ini diungkap oleh John Money dan Robert Stoller, John Gray mencoba mempopulerkan dan menjelaskannya dalam "Pria dari Mars, wanita dari Venus", tema gender terus terdengar di seni kontemporer dan berita, tetapi lebih sering daripada tidak, berita bahkan di situs bermasalah seperti Izebel atau PolicyMic dirancang untuk menyebarkan konten viral, mereproduksi makna yang sudah jadi, dan jarang membuka mata mereka ke sisi lain masalah.

Mengapa jenis kelamin terakhir
dan benteng tradisi yang paling kokoh

Masalah gender tergambar dalam spektrum masalah eksistensial dan ekonomi modern di mana masyarakat kita yang tidak stabil, konsumsi berlebihan, dan kompetitif terbenam. Perkawinan dan migrasi secara etnis sedang berubah komposisi demografis komunitas yang tampaknya stabil: apakah Hong Kong dapat disebut Eropa dan Marseille Asia, dan apakah secara umum benar menggunakan istilah Eropa dan Asia di abad ke-21 masih menjadi pertanyaan. Sumber alternatif pendapatan dan ekonomi modern dengan kontrak kerja dan bitcoin membentuk kembali hubungan kerja. Tetapi buku-buku tentang kemakmuran dan peretasan kehidupan terus menjadi buku terlaris, hanya sekarang nasihat Dale Carnegie digantikan oleh biografi instruktif para maestro teknologi.

Pada saat yang sama, sebagai strategi bagi komunitas global, baik cita-cita masa depan komunis maupun impian Amerika. Yang satu mendiskreditkan dirinya dengan rezim yang tidak efisien dengan standar ganda, yang lain menciptakan destruktif kompetisi dan secara objektif tidak dapat menghentikan krisis ekonomi lainnya. Dan jika dengan ideologi politik atau orang pilihan profesional masih dapat mengambil risiko dengan menghadirkan sistem ini di luar, maka gender - salah satu konstanta yang paling mendasar, intim, dan konstan - tampaknya menjadi yang terakhir tautan pria ini dan wanita ini dengan ide pria pada umumnya.

Prasangka terhadap wanita karir ada terlepas dari jenis kelamin subjek yang menilai mereka.

"Itu terjadi secara historis" adalah salah satu cara termudah untuk membenarkan dan menghubungkan seseorang di sini dan sekarang dengan satu juta orang tak dikenal yang telah lama mati, yang kepadanya seutas sejarah yang berulang kali ditulis ulang dari buku teks, jejak silsilah yang membingungkan, dan monumen budaya global yang tidak dapat diabaikan, apakah itu piramida, Alkitab, atau hollywood.

Eksperimen kinerja transgender memberi tahu banyak tentang vonis yang dimiliki sebagian besar dari kita untuk kedua jenis kelamin dan perilaku mereka yang dapat diterima. Seorang wanita biologis, setelah melakukan operasi ganti kelamin, menemukan dirinya dalam posisi yang nyaman dan praktis kebal. Namun 'pria' yang 'menjadi' wanita itu langsung memunculkan keraguan akan profesionalismenya dan menerima beberapa komentar menghina tentang pekerjaannya. Studi lain menunjukkan bahwa prasangka terhadap wanita karir ada terlepas dari jenis kelamin subjek yang menilai mereka. Komentar yang ditujukan kepada pria banyak mengandung kritik membangun dan komentar positif tentang perlunya memperbaiki diri, komentar untuk wanita selalu memiliki pewarnaan evaluatif yang emosional dan keras dengan transisi ke individu.

Sarjana gender Londa Schiebinger berbicara tentang kecenderungan anak-anak kecil di mana-mana untuk membuat pilihan berdasarkan reaksi lingkungan mereka:
pada anak-anak, menurut kesannya, perbedaan kualitas dan kecenderungan masih didorong oleh orang tua. Bagian dari bukunya menjelaskan pembagian menjadi maskulin dan profesi wanita dan menjawab, antara lain, pertanyaan “mengapa tidak ada ilmuwan wanita hebat” atau salah satu pertanyaan yang paling sering diajukan “mengapa tidak ada seniman wanita hebat”, yang pernah dijawab dengan baik oleh Linda Nokhlin. Namun, ini tidak meniadakan fakta bahwa di beberapa masyarakat masalah peran gender jelas tidak begitu akut (misalnya, Skandinavia) dan keberadaan perempuan dalam kekuasaan, dan laki-laki dalam keluarga, serta berbagai Hubungan LGBTI, tidak perlu argumen tambahan di sana. .

Bisakah keluarga modern menyelamatkan kita dari jebakan peran gender?

Ketika Waktu menakut-nakuti dan meyakinkan kita pada saat yang sama, tidak ada lagi yang namanya keluarga biasa. Memang, jika jumlah orang tua yang bercerai dengan hak asuh bersama, pasangan yang berpisah dan pasangan sesama jenis yang membesarkan anak mencapai persentase yang signifikan, adalah aneh dan tidak logis untuk memprogram dalam peran gender yang tidak dapat diwujudkan dalam kehidupan nyata. Kemungkinan besar, seorang pria dalam gendongan dan seorang wanita yang bekerja dengan cuti hamil bukanlah hasil utama, dan tentu saja bukan yang terakhir, dari perubahan peran sosial. Tapi mengingat betapa terlambatnya bentuk yang berbeda hidup dalam keluarga dan masyarakat mendapatkan nama mereka (beberapa muncul dalam bahasa beberapa dekade yang lalu), orang hanya dapat menegaskan bahwa mutasi yang paling tidak tergesa-gesa terjadi dengan peran gender. Penolakan total terhadap mereka berada pada jarak yang sama dengan pembangunan sistem ekonomi baru atau hiperintensif bencana global: sekarang tidak ada ahli yang akan bertanggung jawab untuk memprediksi tanggal kedaluwarsa yang tepat Situasi saat ini dari hal-hal.

Selain itu, setelah meninggalkan peran gender yang biasa, kita harus merestrukturisasi sikap kita terhadap kebiasaan sehari-hari, teman dan kerabat, bertukar lelucon seksis yang sangat lucu untuk sesuatu yang sama baiknya, membuat bioskop baru tanpa genre, karakter, dan plot yang biasa, secara sukarela meninggalkan sebagian besar produk berbasis gender dan memboikot pekerjaan yang membayar kita tidak merata. Kita harus mengesampingkan pergi ke psikoanalis yang menghormati teori Freud dan menerima kemungkinan bahwa terapi hormon dan eksperimen tubuh akan menjadi praktek umum setelah bertahun-tahun penolakan publik. Kesadaran utopis sedang membangun skenario seperti itu, tidak seperti hari ini, di mana gender dapat diubah hampir sesering potongan rambut, profesi sebagai hobi, mitra sebagai buku di kepala, dan buku-buku ini sendiri di kepala harus menulis tentang sesuatu. lain dan bahasa lain yang menarik bagi kami dalam peran baru kami yang belum terbayangkan.

peran gender

Salah satu jenis peran sosial, seperangkat pola perilaku (atau norma) yang diharapkan bagi pria dan wanita. Peran dalam psikologi sosial didefinisikan sebagai seperangkat norma yang menentukan bagaimana orang harus berperilaku dalam posisi sosial tertentu. Shakespeare berhak dianggap sebagai perwakilan pertama dari teori peran, yang menulis:

Seluruh dunia adalah teater

Di dalamnya, wanita, pria - semua aktor.

Mereka memiliki pintu keluar, keberangkatan mereka sendiri;

Dan masing-masing memainkan peran.

Saat ini, tidak ada teori terpadu tentang peran sosial. Peran gender, karakteristiknya, asal usul dan perkembangannya dipertimbangkan dalam kerangka berbagai teori sosiologis, psikologis, dan biososial. Tetapi penelitian yang tersedia memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa pembentukan dan perkembangan mereka pada manusia dipengaruhi oleh masyarakat dan budaya, gagasan tentang isi dan spesifikasi peran gender yang diabadikan di dalamnya. Dan selama perkembangan sejarah masyarakat, isi peran gender dapat berubah. Margaret Mead (M. Mead) dalam bukunya "Sex and Temperament" memukul keyakinan bahwa pria dan wanita secara alami diciptakan untuk memenuhi peran tertentu. Pengamatannya terhadap kehidupan kesukuan di New Guinea secara meyakinkan menyangkal hal ini. Wanita dan pria yang dia amati memainkan peran yang sama sekali berbeda, kadang-kadang secara langsung berlawanan dengan stereotip yang diterima untuk setiap jenis kelamin. Salah satu gagasan yang diusung oleh gerakan perempuan pada tahun 1970-an adalah peran gender tradisional pengembangan pribadi dan realisasi potensi yang ada. Ini berfungsi sebagai dorongan untuk konsep Sandra Bem (S. Bem), yang didasarkan pada konsep androgini, yang menurutnya setiap orang, terlepas dari jenis kelamin biologisnya, dapat menggabungkan kualitas tradisional laki-laki dan perempuan (orang-orang seperti itu adalah disebut androgini). Dan ini memungkinkan orang untuk tidak terlalu kaku mematuhi norma-norma peran gender dan dengan bebas berpindah dari pekerjaan tradisional perempuan ke pekerjaan tradisional laki-laki dan sebaliknya. Mengembangkan ide ini, Pleck (Pleck) dalam karya-karyanya mulai berbicara tentang pemisahan, atau fragmentasi peran gender. Bukan peran tunggal laki-laki atau perempuan. Setiap orang melakukan sejumlah peran yang berbeda, seperti istri, ibu, siswa, anak perempuan, pacar, dll. Terkadang peran ini tidak tumpang tindih, menyebabkan konflik peran. Konflik antara peran seorang wanita bisnis dan peran seorang ibu sudah diketahui semua orang. Sekarang ada bukti bahwa memainkan banyak peran berkontribusi terhadap kesejahteraan psikologis orang.

Keragaman peran gender lintas budaya dan era mendukung hipotesis bahwa peran gender kita dibentuk secara budaya. Menurut teori Hofstede, perbedaan peran gender tergantung pada tingkat diferensiasi gender dalam budaya atau tingkat maskulinitas atau feminitas dari budaya tertentu. Berdasarkan studi lintas budaya, Hofstede menunjukkan bahwa orang-orang dari budaya maskulin memiliki motivasi berprestasi yang lebih tinggi, melihat makna hidup dalam pekerjaan dan mampu bekerja keras dan keras. Sejumlah studi lintas budaya juga menemukan bahwa budaya feminin dengan jarak kekuasaan yang rendah (Denmark, Finlandia, Norwegia, Swedia) memiliki keluarga yang berorientasi pada kepribadian yang mempromosikan asimilasi kesetaraan dalam peran gender. Sementara budaya dengan jarak kekuasaan yang tinggi dan maskulinitas yang menonjol (Yunani, Jepang, Meksiko) memiliki keluarga yang berfokus pada posisi peran gender yang kaku. Keluarga seperti itu pada akhirnya berkontribusi pada diferensiasi kaku dalam peran gender.

Peran gender tidak hanya bergantung pada budaya, tetapi juga pada era sejarah. I.S.Kon mencatat bahwa sistem tradisional diferensiasi peran seks dan stereotip terkait feminitas-maskulinitas berbeda sebagai berikut: ciri ciri: aktivitas dan kualitas pribadi perempuan dan laki-laki sangat berbeda dan tampak kutub; perbedaan ini disucikan oleh agama atau referensi ke alam dan tampaknya tidak bisa dihancurkan; Fungsi perempuan dan laki-laki tidak hanya saling melengkapi, tetapi juga hierarkis, perempuan diberi peran subordinat yang bergantung. Sekarang hampir semua budaya mengalami perubahan radikal dalam kaitannya dengan peran gender, khususnya dalam ruang pasca-Soviet, tapi tidak secepat yang kita inginkan.

peran gender

Literatur:

Kon IS Psikologi perbedaan gender // Pertanyaan psikologi. 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva NM Pengantar psikologi etika dan lintas budaya. M.: Kunci, 1999. S. 141-142.

Bem S. Pengukuran androgini psikologis // Jurnal Konsultasi dan Psikologi Klinis. 1974. 42. R. 165-172.

Konsekuensi Hofstede G. Budaya: perbedaan internasional dalam nilai-nilai yang berhubungan dengan pekerjaan Beverly Hills, 1984.

Mead M. Jenis kelamin dan temperamen dalam tiga masyarakat primitif. New York: Besok, 1935.

Pleck J. Teori identitas peran seks pria: naik turunnya dari tahun 1936 hingga sekarang // Pembuatan maskulinitas: studi pria baru Boston: Allen & Unwin, 1987. P. 221-38.

© E. F. Ivanova

Tesaurus terminologi studi gender. - M.: Timur-Barat: Proyek Inovasi Wanita. A.A. Denisova. 2003 .

Lihat apa "Peran gender" di kamus lain:

peran gender- ... Wikipedia

Peran gender (peran gender)- - sikap, serta kegiatan yang diasosiasikan masyarakat dengan satu jenis kelamin atau lainnya ... Kamus Pekerjaan Sosial

Perbedaan gender- seperangkat karakteristik psikologis dan fisiologis khusus pria dan wanita. Perbedaan gender didasarkan pada dimorfisme seksual laki-laki dan perempuan. Ada subjek akademik"psikologi gender", yang mempelajari baik secara kualitatif maupun ... Wikipedia

MASALAH GENDER- (eng. gender gender, gender), masalah sosial dan psikologis yang terkait dengan peran laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, karena perbedaan pola perilaku laki-laki dan perempuan dapat menjadi penyebab intrapersonal, interpersonal dan intergroup ... kamus ensiklopedis

Masalah gender- (eng. gender gender, gender) masalah sosial dan psikologis yang terkait dengan peran laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, karena perbedaan pola perilaku laki-laki dan perempuan dapat menjadi penyebab intrapersonal, interpersonal dan antar kelompok ... ... Ilmu Politik. Kosakata.

PERBEDAAN JENDER- (eng. genus gender, gender), perbedaan antara orang-orang karena gender mereka. Jadi, diyakini bahwa pria memiliki kemampuan spasial dan matematika yang lebih berkembang, mereka lebih agresif dan dominan, lebih signifikan bagi mereka ... ... kamus ensiklopedis

Perbedaan gender- Isi 1 Perbedaan gender 2 Identitas gender 3 ... Wikipedia

Stereotip adalah penilaian, dalam bentuk penyederhanaan dan generalisasi yang tajam, dengan pewarnaan emosional, menghubungkan sifat-sifat tertentu dengan kelas orang tertentu atau, sebaliknya, menyangkal sifat-sifat ini. Stereotip dilihat sebagai bentuk khusus… …

- (komputer pribadi) diamati selama interaksi seseorang dan komputer di semua kelompok umur. Stereotip kesadaran publik dan media, bias pendidikan dan produk perangkat lunak sampai batas tertentu menentukan bahwa ... Persyaratan Studi Gender

TEKNOLOGI GENDER- metode, mekanisme, saluran untuk pembentukan institusi seks dan konsolidasi identifikasi gender yang sesuai. Logika definisi modern gender sosial (lihat Gender) menunjuk pada hubungan yang tidak terpisahkan antara konsep gender, wacana, dan kekuasaan. G.t.… … Kamus Filsafat Modern

Buku

• Mengapa Pria Berbohong dan Wanita Mengaum oleh Allan Pease. Di dunia di mana peran gender begitu jelas kabur dan berubah, para penulis dengan cemerlang berhasil mengartikulasikan perbedaan persepsi realitas antara pria dan wanita, dan menjelaskan motifnya ...

Peran gender adalah peran yang ditentukan oleh pembedaan orang-orang dalam masyarakat atas dasar gender. peran jenis kelamin- diferensiasi kegiatan, status, hak dan kewajiban individu tergantung pada jenis kelamin mereka; mengacu pada jenis peran sosial, bersifat normatif, mengungkapkan harapan (harapan) sosial tertentu, memanifestasikan dirinya dalam perilaku. Pada tingkat budaya, mereka ada dalam konteks sistem simbolisme gender tertentu dan stereotip maskulinitas dan feminitas. Gender “peran selalu dikaitkan dengan sistem normatif tertentu yang dipelajari dan dibiaskan seseorang dalam pikiran dan perilakunya”.

Dengan demikian, peran gender dapat dilihat sebagai manifestasi eksternal dari pola perilaku dan sikap yang memungkinkan orang lain untuk menilai apakah seorang individu adalah laki-laki atau perempuan. Dengan kata lain, itu adalah manifestasi sosial dari identitas gender individu.

Peran gender mengacu pada jenis peran yang ditentukan. Status calon pria atau wanita masa depan diperoleh oleh seorang anak saat lahir, dan kemudian, dalam proses sosialisasi gender, anak belajar memainkan satu atau lain peran gender. Stereotip gender yang ada di masyarakat memiliki pengaruh besar pada proses sosialisasi anak, sangat menentukan arahnya. Di bawah stereotip gender ide-ide standar tentang pola perilaku dan sifat-sifat karakter yang sesuai dengan konsep "laki-laki" dan "perempuan" dipahami.

Stereotip gender mengenai konsolidasi peran keluarga dan profesional sesuai dengan gender adalah salah satu stereotip paling umum yang meresepkan model standar perilaku peran untuk pria dan wanita. Sesuai dengan stereotip ini, bagi perempuan, peran keluarga (ibu, ibu rumah tangga) dianggap sebagai peran sosial utama, bagi laki-laki, peran profesional (pekerja, pekerja, pencari nafkah, pencari nafkah). Pria biasanya dinilai dengan kesuksesan profesional, wanita - dengan kehadiran keluarga dan anak-anak. kearifan rakyat menyatakan bahwa seorang wanita "normal" ingin menikah dan memiliki anak dan bahwa semua minat lain yang mungkin mereka miliki adalah sekunder dari ini peran keluarga. Untuk memenuhi peran tradisional sebagai ibu rumah tangga, seorang wanita harus memiliki kepekaan, kasih sayang dan kepedulian. Sementara laki-laki dituntut untuk berorientasi pada prestasi, perempuan dituntut untuk berorientasi pada orang dan mencari hubungan interpersonal yang dekat.

Salah satu dasar pembentukan peran gender tradisional adalah pembagian kerja berdasarkan gender. Kriteria utama dalam pembagian ini adalah kemampuan biologis perempuan untuk melahirkan anak. PADA masyarakat modern Telah lama pergi kebutuhan sosial pembagian kerja berdasarkan kemampuan reproduksi perempuan, yang ada dalam masyarakat kuno. Sebagian besar perempuan bekerja di sektor manufaktur di luar rumah, dan laki-laki telah lama tidak lagi menjadi "pejuang dan pemburu" yang melindungi dan memberi makan keluarga mereka. Dan, bagaimanapun, stereotip tentang peran gender tradisional sangat stabil: perempuan dituntut untuk berkonsentrasi pada ranah aktivitas pribadi (rumah), dan laki-laki - di ranah publik profesional.

Peran penting dalam persetujuan stereotip gender tentang konsolidasi peran sosial sesuai dengan gender dimainkan oleh konsep komplementaritas "alami" jenis kelamin oleh Talcott Parsons dan Robert Bales, yang menganggap diferensiasi peran laki-laki dan perempuan dalam istilah struktural dan fungsional. Menurut sudut pandang mereka, pasangan harus memainkan dua peran berbeda dalam keluarga modern. Peran instrumental adalah untuk menjaga komunikasi antara keluarga dan dunia luar adalah kegiatan profesional yang mendatangkan penghasilan materi dan status sosial; peran ekspresif melibatkan terutama merawat anak-anak dan mengatur hubungan dalam keluarga. Bagaimana pembagian tanggung jawab antara pasangan berdasarkan dua peran ini? Parsons dan Bales percaya bahwa kemampuan seorang istri untuk melahirkan anak dan mengasuh anak secara tegas menentukan peran ekspresifnya, dan seorang suami yang tidak dapat melakukan fungsi biologis ini menjadi pelaku peran instrumental.

Teori ini berkontribusi pada integrasi ke dalam skema tunggal data sosio-antropologis dan psikologis. Namun, kritik feminis telah menunjukkan bahwa dikotomi instrumental dan ekspresif, untuk semua persuasif empiris dan duniawi, tidak begitu didasarkan pada perbedaan gender alami tetapi pada norma-norma sosial, kepatuhan yang menghambat pengembangan diri individu dan ekspresi diri perempuan. dan laki-laki.

Peran gender tradisional menghambat perkembangan individu dan realisasi potensi yang ada. Ide ini adalah dorongan untuk pengembangan Sandra Bam konsep androgini, yang menurutnya seseorang, terlepas dari jenis kelamin biologisnya, dapat memiliki fitur maskulin dan feminitas, menggabungkan kualitas feminin tradisional dan maskulin tradisional. Ini memungkinkan Anda untuk menyoroti model peran gender yang maskulin, feminin, androgini. Ide ini dikembangkan lebih lanjut, dan J. Plec dalam karya-karyanya mulai berbicara tentang pemisahan, atau fragmentasi, peran gender. Tidak ada peran tunggal laki-laki atau perempuan. Setiap orang melakukan sejumlah peran yang berbeda (istri, ibu, wanita bisnis, dll.), seringkali peran ini tidak dapat digabungkan, yang mengarah pada konflik peran intrapersonal.

Peran gender dapat dipelajari pada tiga tingkat yang berbeda. Pada tingkat makrososial, kita berbicara tentang diferensiasi fungsi sosial berdasarkan gender dan norma budaya yang sesuai. Menggambarkan “peran wanita” pada tingkat ini berarti mengungkapkan secara spesifik posisi sosial seorang wanita (aktivitas khas, status sosial, gagasan massa tentang seorang wanita) dengan menghubungkannya dengan posisi pria dalam suatu masyarakat, sistem tertentu. .

Pada tingkat hubungan interpersonal, peran gender diturunkan tidak hanya dari norma dan kondisi sosial umum, tetapi juga dari sistem tertentu dari aktivitas bersama yang dipelajari. Peran seorang ibu atau istri selalu tergantung pada bagaimana tanggung jawab secara khusus didistribusikan dalam keluarga tertentu, bagaimana peran ayah, suami, anak, dll. didefinisikan di dalamnya.

Pada tingkat intra-individu, peran gender yang terinternalisasi merupakan turunan dari karakteristik kepribadian tertentu: seorang individu membangun perilakunya sebagai suami atau ayah, dengan mempertimbangkan ide-idenya tentang apa, menurut pendapatnya, seorang pria seharusnya berada di umum, berdasarkan semua sikap sadar dan tidak sadarnya dan pengalaman hidup.

YouTube ensiklopedis

1 / 4

Pria dalam Pencarian: Degradasi Hubungan, Feminisme, Peran Gender

Pesanan baru. Bagaimana peran gender berubah?

Steven Universe dan Peran Gender | Blitz dan Keripik

Wanita dari Perang Patriotik Hebat

Subtitle

Peran gender dan identitas gender

Peran gender harus dibedakan dari identitas gender: konsep pertama menggambarkan ekspektasi sosial di luar seseorang sehubungan dengan gendernya, yang kedua - persepsi diri internal seseorang sebagai perwakilan dari gender tertentu. Identitas gender dan peran gender seseorang mungkin tidak cocok - terutama pada orang transgender dan interseks. Menyelaraskan peran gender dengan identitas gender adalah bagian dari transisi transgender.

Peran gender dalam budaya yang berbeda

Masyarakat modern didominasi oleh sistem biner gender - cara organisasi sosial di mana orang dibagi menjadi dua kelompok yang berlawanan - pria dan wanita. Sistem gender biner menyiratkan korespondensi yang ketat antara jenis kelamin yang ditetapkan saat lahir dan peran gender, serta parameter lainnya (khususnya, identitas gender dan orientasi seksual). Seperti yang ditunjukkan oleh studi antropologis, pembentukan korespondensi semacam itu tidak universal: dalam banyak budaya, biologis, khususnya jenis kelamin anatomis, tidak berperan. peran kunci dalam mendefinisikan peran gender atau identitas gender. Tidak universal dan alokasi hanya dua jenis kelamin. Misalnya, banyak budaya asli Amerika Utara memiliki tiga atau empat jenis kelamin dan peran gender yang sesuai. Dalam budaya Yoruba Afrika Barat, gender secara tradisional bukanlah kategori sosial yang signifikan, dan peran sosial ditentukan terutama oleh usia dan kekerabatan.

Bahkan dalam budaya yang dekat atau dalam budaya yang sama, peran gender dapat sangat berbeda. Misalnya, di Eropa budaya sekuler Pada abad ke-18 dan ke-19, wanita diharapkan menjadi lemah dan rapuh, dan di sebagian besar budaya petani, wanita dianggap secara alami kuat dan tangguh. Dalam budaya kelas menengah Barat (Amerika Utara dan Eropa Barat) sejak 1950-an, peran gender perempuan adalah sebagai ibu rumah tangga, dan partisipasi dalam pekerjaan produktif bagi perempuan telah dikecualikan. Namun pada saat yang sama dan dalam masyarakat yang sama, bekerja di luar rumah merupakan elemen yang diharapkan dan terbukti dengan sendirinya dari peran gender bagi perempuan kelas pekerja. Peran gender perempuan dalam masyarakat sosialis juga melibatkan kombinasi pekerjaan di luar rumah, pekerjaan rumah tangga, dan perawatan keluarga.

Penjelasan Perkembangan Gender

Ada dua sudut pandang utama dalam perdebatan tentang asal usul peran dan perbedaan gender: determinis biologis menyarankan bahwa perbedaan gender ditentukan oleh biologis, faktor alam, dan pendukung konstruktivisme sosial - bahwa mereka dibentuk oleh masyarakat dalam proses sosialisasi. Berbagai teori perkembangan gender telah dikemukakan dalam ilmu pengetahuan. Teori berbasis biologis yang menjelaskan perbedaan peran gender oleh evolusi belum menemukan bukti empiris yang meyakinkan. Penelitian empiris juga membantah teori psikoanalitik yang menjelaskan perkembangan gender melalui hubungan anak dengan orang tua. Bukti empiris terkuat ada untuk teori kognitif dan sosio-kognitif yang menjelaskan perkembangan gender sebagai interaksi kompleks faktor biologis, kognitif, dan sosial.

Sudut pandang tentang asal usul peran gender

Kesadaran biasa sering kali mewakili keberadaan dalam masyarakat tertentu dalam konteks tertentu periode sejarah peran gender sebagai kodrat dan kodrat. Ada juga banyak penelitian yang berusaha mengungkap dasar biologis peran gender - khususnya, untuk menetapkan asal biologis perbedaan gender antara pria dan wanita, serta untuk menemukan penyebab biologis ketidaksesuaian gender. Tetapi pengetahuan sejarah dan antropologis yang terakumulasi hingga saat ini tidak mendukung sudut pandang ini, karena keragaman gagasan tentang gender dan peran gender dalam budaya dunia dan sepanjang sejarah terlalu besar. Pada saat yang sama, ilmu-ilmu sosial modern telah mengumpulkan banyak data tentang bagaimana peran gender terbentuk di bawah pengaruh berbagai proses sosial.

Determinisme biologis

Sudut pandang itu fenomena sosial bertekad faktor biologis, disebut determinisme biologis. Konsep yang terkait adalah naturalisasi praktik sosial - menggambarkan proses menafsirkan praktik sosial sebagai fakta alam. Determinisme biologis dalam kaitannya dengan peran gender diekspresikan, misalnya, dalam pernyataan luas bahwa menjadi ibu adalah takdir alami wanita, atau bahwa pria tidak secara alami emosional.

Dengan terlambat XIX Abad ini, para ilmuwan dari berbagai bidang ilmu telah melakukan banyak penelitian tentang perbedaan gender antara pria dan wanita. Sampai tahun 1970-an, tujuan utama dari studi ini adalah untuk mengkonfirmasi sifat biologis perbedaan gender dan memperkuat isi peran gender yang ada. Namun, hasil sebagian besar penelitian menunjukkan bahwa ada lebih banyak persamaan antara pria dan wanita daripada perbedaan. Dalam studi tinjauan yang dikutip secara luas, psikolog Eleanor Maccoby dan Carol Jacklin mengutip empat dimensi di mana perbedaan antara pria dan wanita telah ditemukan: kesadaran spasial, kemampuan matematika, keterampilan bahasa, dan agresivitas. Tetapi bahkan perbedaan yang ditemukan ini kecil dan sangat bergantung pada metodologi dan kondisi penelitian.

Sejak tahun 1970-an, para sarjana juga menjadi tertarik pada penyebab ketidaksesuaian gender, yaitu pelanggaran peran gender. Secara khusus, penelitian telah dilakukan untuk menentukan alasan biologis transeksualitas. Saat ini ada teori yang menghubungkan transeksualitas dengan genetika, struktur otak, aktivitas otak, dan paparan androgen selama perkembangan janin. Pada saat yang sama, hasil penelitian ini juga kontroversial - misalnya, fitur yang terungkap dari struktur otak orang transeksual tidak unik (perbedaan serupa diamati pada orang homoseksual dibandingkan dengan orang heteroseksual), dan ada bukti bahwa struktur otak dapat berubah di bawah pengaruh pengalaman hidup.

konstruktivisme sosial

Sudut pandang yang menyatakan bahwa peran gender dibentuk, atau dikonstruksi, oleh masyarakat termasuk dalam teori konstruktivisme sosial. dasar untuk belajar sifat sosial dan proses konstruksi peran gender diletakkan, khususnya, oleh karya teoretis Simone de Beauvoir dan Michel Foucault. Studi tentang konstruksi sosial peran gender menunjukkan bagaimana, dalam proses sosialisasi dan interaksi antara orang-orang, perbedaan dan harapan gender itu terbentuk yang dianggap alami dan alami dalam kesadaran biasa.

Berdasarkan penelitian terbaru menemukan perbedaan antara laki-laki dan perempuan sebagian besar disebabkan oleh faktor sosial. Misalnya, penelitian mengungkapkan beberapa alasan mengapa wanita kurang berhasil dalam matematika daripada pria: pertama, mereka kurang percaya diri pada kemampuan mereka, dan kedua, mereka menganggap kelas matematika tidak sesuai untuk peran gender mereka dan menolak mereka bahkan ketika menunjukkan kemampuan yang sangat baik di bidang ini, ketiga, orang tua dan guru mendorong anak perempuan untuk mengerjakan matematika jauh lebih sedikit daripada anak laki-laki. Jadi, seperti yang dicatat oleh beberapa peneliti, stereotip gender bekerja seperti ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya: dalam proses sosialisasi, orang diberi informasi tentang peran gender yang membentuk harapan mereka tentang diri mereka sendiri, dan sebagai hasilnya mereka menunjukkan perilaku yang sesuai dengan gender.

Teori biologi

Penjelasan berbasis biologis tentang perkembangan dan perbedaan gender tersebar luas. Salah satu teori yang paling berpengaruh, psikologi evolusioner, menjelaskan diferensiasi gender berdasarkan faktor keturunan. asal turun temurun Peran gender dianalisis melalui preferensi dalam pemilihan pasangan seksual, strategi reproduksi, kontribusi orang tua terhadap pengasuhan anak, dan agresivitas laki-laki. Dari sudut pandang teori ini, peran gender modern disebabkan oleh keberhasilan adaptasi nenek moyang manusia modern terhadap perbedaan tugas reproduksi pria dan wanita.

Bukti empiris menyangkal asumsi dasar teori biologi perkembangan gender. Banyak peneliti juga mengkritik metodologi penelitian yang berorientasi biologis. Namun demikian, teori biologi terus menikmati popularitas besar, termasuk di kalangan masyarakat umum. Menurut beberapa penulis, ini disebabkan oleh fakta bahwa di banyak masyarakat, kesadaran biasa menganggap biologi sebagai status kebenaran mutlak. Selain itu, ketentuan teori biologis sesuai dengan stereotip gender.

Strategi reproduksi

Menurut psikologi evolusioner, dalam proses evolusi, strategi reproduksi yang berbeda ditetapkan pada tingkat genetik pada pria dan wanita, ditentukan oleh kebutuhan untuk memastikan kelangsungan hidup manusia sebagai spesies biologis. Strategi reproduksi pria bertujuan untuk memaksimalkan penyebaran gen mereka, sehingga pria lebih memilih untuk memiliki banyak pasangan seksual dan tidak menghabiskan waktu untuk merawat keturunan. Strategi reproduksi wanita adalah memiliki sedikit pasangan seksual yang akan mampu menyediakan diri mereka sendiri dan keturunannya dengan sumber daya yang diperlukan untuk bertahan hidup.

Banyak peneliti mempertanyakan konsep strategi reproduksi. Dari sudut pandang teori umum evolusi, seleksi alam ditentukan oleh manfaat praktis langsung, dan bukan oleh tujuan masa depan. Klaim bahwa pria kuno berusaha menjadi ayah sebanyak mungkin lagi anak-anak, dan wanita kuno untuk menemukan pencari nafkah yang dapat diandalkan, menunjukkan bahwa mereka memiliki tujuan sadar atau tidak sadar, yang menurut beberapa penulis, bertentangan dengan penjelasan fungsional Darwin.

Penulis lain menunjukkan bahwa hipotesis psikologi evolusioner tidak didukung oleh bukti empiris. Secara khusus, asumsi bahwa wanita kuno tidak memiliki cukup makanan selama kehamilan dan menyusui, terlihat cukup meyakinkan, tetapi dengan keberhasilan yang sama, berdasarkan ini, dapat diasumsikan bahwa sehubungan dengan ini, wanita mengembangkan peningkatan kemampuan untuk orientasi dalam ruang. dan memori , yang memungkinkan mereka menemukan dan mengingat lokasi sumber makanan. Pembenaran hipotesis apa pun tentang mekanisme adaptif spesifik memerlukan informasi tambahan. Informasi tersebut dapat berupa data dari studi molekuler dari sisa-sisa fosil manusia atau data dari arkeologi, tetapi psikologi evolusioner tidak menawarkan data tersebut. Beberapa penulis menunjukkan bahwa konsep strategi reproduksi adalah upaya untuk "melihat ke belakang" menjelaskan stereotip gender modern.

Bukti antropologis juga menentang hipotesis strategi reproduksi. Mereka menunjukkan, khususnya, bahwa perilaku reproduksi dipengaruhi oleh kepercayaan budaya tentang tubuh dan reproduksi manusia. Dalam budaya di mana pembuahan multi-pasangan dianggap perlu untuk reproduksi, wanita melakukan kontak seksual dengan pasangan yang berbeda, dan pasangan ini tidak cemburu satu sama lain.

Pilihan pasangan seksual

Psikologi evolusioner menyatakan bahwa pria cenderung memilih pasangan muda dan menarik secara fisik karena pasangan seperti itu lebih mungkin untuk melahirkan keturunan yang sehat, dan wanita cenderung memilih pria kaya secara finansial yang dapat memberi mereka makan. Untuk mengkonfirmasi data ini, hasil survei diberikan, di mana pria dan wanita menyebutkan karakteristik pasangan potensial yang paling menarik untuk diri mereka sendiri. Namun, banyak penelitian menunjukkan bahwa apa yang dikatakan orang secara signifikan berbeda dari bagaimana mereka sebenarnya berperilaku: pada kenyataannya, daya tarik fisik memengaruhi pilihan pasangan pada pria dan wanita dengan cara yang sama. Di sisi lain, indikator daya tarik fisik sangat beragam dalam hal perbedaan budaya dunia, dan sebagian besar karakteristik ini tidak terkait dengan kesuburan. Beberapa penulis juga menunjukkan bahwa psikologi evolusioner hanya menjelaskan perilaku heteroseksual dan menyarankan agar psikolog evolusioner menghindari melihat data dari studi orang non-heteroseksual karena perilaku dan peran gender mereka tidak sesuai dengan stereotip gender dan dengan demikian merusak penjelasan evolusioner.

Perilaku agresif

Teori psikoanalisis

Meskipun teori psikoanalitik memiliki dampak besar pada perkembangan psikologi perkembangan, bukti empiris tidak mendukungnya. Penelitian belum menemukan hubungan yang kuat antara identifikasi orang tua sesama jenis dan pembelajaran peran gender. Teladan anak-anak jauh lebih mungkin untuk menjadi orang dewasa yang peduli atau kuat secara sosial daripada menjadi orang dewasa yang mengancam dengan siapa anak memiliki hubungan yang kompetitif.

Kurangnya dukungan empiris untuk teori psikoanalitik klasik telah menyebabkan munculnya berbagai versi terbaru darinya. Di bidang pembangunan gender, salah satu yang paling berpengaruh versi terbaru Ini adalah teori Nancy Chodorow. Menurut teori ini, identitas gender terbentuk selama masa bayi dan bukan selama fase falus, seperti yang diklaim Freud. Baik anak laki-laki maupun perempuan awalnya mengidentifikasi diri dengan ibu mereka, tetapi karena anak perempuan berjenis kelamin sama dengan ibu mereka, identifikasi antara anak perempuan dan ibu lebih kuat daripada antara anak laki-laki dan ibu. Dalam perkembangan lebih lanjut, anak perempuan mempertahankan identifikasi dengan ibu mereka dan secara psikologis bergabung dengannya. Sebagai hasil dari representasi gadis dan wanita tentang diri mereka sendiri, itu ditandai perasaan yang kuat saling ketergantungan, yang diterjemahkan ke dalam keinginan untuk hubungan interpersonal dan mendorong seorang wanita, pada gilirannya, untuk menjadi seorang ibu. Perkembangan anak laki-laki ditentukan oleh keinginan untuk berpisah dari ibu dan lebih jauh mendefinisikan dirinya melalui perbedaan dari perempuan, yang mengarah pada meremehkan feminitas.

Tetapi bukti empiris juga tidak mendukung teori Chodorow. Penelitian tidak menemukan ikatan yang lebih kuat antara ibu dan anak perempuan dibandingkan antara ibu dan anak laki-laki. Juga tidak ada bukti bahwa kebutuhan perempuan untuk hubungan interpersonal puas hanya melalui menjadi ibu. Sebaliknya, penelitian menunjukkan bahwa wanita yang hanya peran sosial- ini adalah peran ibu dan istri, lebih rentan terhadap penampilan masalah psikologi dibandingkan wanita menikah atau belum menikah yang tidak memiliki anak dan ibu bekerja.

Teori kognitif dan sosial

Teori kognitif dan sosial perkembangan gender meliputi teori perkembangan kognitif, skema gender, pembelajaran sosial, dan teori kognitif sosial. Meskipun pada tahap awal teori-teori ini berbeda secara signifikan satu sama lain, dan para pendukungnya telah berdiskusi sengit di antara mereka sendiri, versi modern dari teori-teori ini memiliki banyak kesamaan. Secara umum, kognitif dan teori sosial menganggap perkembangan gender sebagai proses kompleks interaksi faktor biologis, sosial dan kognitif. Semuanya sangat memperhatikan sumber sosial m perkembangan gender dan peran aktif yang dimainkan seseorang dalam perkembangan gender mereka sendiri.

Sumber sosial dari perkembangan gender

Sumber sosial dari perkembangan gender termasuk, khususnya, pengaruh orang tua, orang dewasa penting lainnya dan teman sebaya, serta tekanan informasi dari media, bioskop, sastra, dll.

Pengaruh orang tua

Perbedaan dalam pengasuhan anak laki-laki dan perempuan dijelaskan oleh konsep "sosialisasi diferensial". Sosialisasi diferensial tidak serta merta dinyatakan dalam bentuk instruksi atau larangan langsung. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, sosialisasi diferensial dimulai bahkan sebelum kelahiran anak, segera setelah jenis kelaminnya ditentukan menggunakan ultrasound. Para ibu yang mempelajari jenis kelamin anak mereka yang belum lahir dengan cara ini menggambarkan anak laki-laki sebagai "aktif" dan "mobile", dan anak perempuan sebagai "tenang". Sejak lahir, bayi cenderung dikelilingi oleh mainan, popok, dan barang-barang lain yang spesifik gender; bayi laki-laki digambarkan sebagai "besar", "kuat" dan "mandiri", sedangkan anak perempuan disebut sebagai "lembut", "halus" dan "cantik", bahkan jika tidak ada perbedaan objektif dalam penampilan atau perilaku bayi. . Dengan demikian, gagasan dan harapan anak terkait gender dibentuk oleh orang dewasa atas dasar stereotip gender jauh sebelum anak dapat mulai menunjukkan perilaku ini atau itu.

Sosialisasi diferensial berlanjut ke kehidupan anak selanjutnya. Misalnya, banyak penelitian menunjukkan bahwa orang tua lebih merangsang dan lebih responsif terhadap aktivitas motorik pada bayi laki-laki dibandingkan pada anak perempuan. Eksperimen ilustratif lainnya menyangkut pengaruh stereotip gender orang dewasa pada pilihan mainan untuk anak-anak. Eksperimen awalnya dilakukan dengan partisipasi seorang anak berusia tiga bulan, dan kemudian lagi dengan partisipasi beberapa anak berusia tiga hingga 11 bulan. Tiga kelompok orang dewasa diminta untuk bermain dengan anak tersebut, sedangkan kelompok pertama diberitahu bahwa anak itu perempuan, kelompok kedua laki-laki, dan kelompok ketiga tidak diberitahu tentang jenis kelamin anak. Orang dewasa memiliki tiga mainan yang mereka miliki: boneka, bola, dan cincin gigi netral gender. Sebagian besar orang dewasa yang menganggap anak itu laki-laki menawarinya sebuah bola, dan sebagian besar dari mereka yang menganggap anak itu perempuan - boneka, tanpa berusaha mencari tahu mainan mana yang lebih menarik minat anak itu.

Pengaruh teman sebaya

Saat mengembang perdamaian sosial kelompok sebaya menjadi sumber penting lain dari perkembangan gender, serta pembelajaran sosial pada umumnya. Dalam interaksi dengan teman sebaya, anak-anak, mulai usia tiga atau empat tahun, mendorong satu sama lain untuk perilaku tipikal gender, serta untuk bermain dalam kelompok yang homogen gender, dan menghukum untuk perilaku yang dianggap tidak pantas untuk gender mereka.

Tekanan informasi

Terakhir, media memainkan peran penting dalam pembangunan gender, terutama televisi, serta sastra, bioskop, dan video game. Dalam sumber-sumber dari mana anak-anak menerima informasi tentang peran gender, laki-laki dan perempuan sering digambarkan dalam stereotip berlebihan: laki-laki digambarkan sebagai aktif dan petualang, sementara perempuan digambarkan sebagai tergantung, tidak ambisius dan emosional. Gambar kehidupan profesional pria dan wanita sering tidak cocok situasi nyata urusan: laki-laki digambarkan sebagai perwakilan dari berbagai profesi, pemimpin dan bos, dan perempuan - baik sebagai ibu rumah tangga atau bekerja di posisi status rendah. Penggambaran seperti itu tidak sesuai dengan statistik aktual dari pekerjaan profesional laki-laki, atau dengan keterlibatan luas perempuan dalam aktivitas profesional. Studi menunjukkan bahwa stereotip gender di media dan budaya memiliki dampak besar pada anak-anak: mereka yang banyak menonton TV membentuk gagasan yang lebih stereotip tentang peran gender. Di sisi lain, representasi non-stereotipikal dari perwakilan gender yang berbeda memperluas jangkauan keinginan dan aspirasi anak, serta pilihan peran yang mereka anggap dapat diterima untuk gender mereka. Gambaran berulang tentang partisipasi yang setara dari perwakilan gender yang berbeda dalam kegiatan tertentu berkontribusi pada pelunakan stereotip gender yang berkelanjutan pada anak kecil.

Peran aktif manusia dalam pembangunan gender

Sumber sosial dari perkembangan gender sering memberikan informasi yang bertentangan tentang peran gender dan memaksakan harapan yang bertentangan pada anak. Ini menuntut anak, sejak usia sangat dini, untuk secara aktif mencari dan membangun sendiri aturan sendiri dan gagasan tentang gender sebagai kategori sosial baru dan signifikan baginya. Aktivitas dalam pembentukan ide-ide tentang gender dimanifestasikan, khususnya, dalam perhatian dan ingatan selektif, serta dalam pembentukan preferensi - misalnya, mainan tipikal atau atipikal gender, permainan dengan teman sebayanya sendiri atau gender lain.

Pentingnya Peran Gender

Peran gender dalam masyarakat Rusia

Lihat juga

Catatan

1. Nanda, Serena. Gender Keanekaragaman: Crosscultural Variations . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. Rosco, Will. Mengubah Satuan: Ketiga dan Keempat Jenis Kelamin di Native Utara Amerika . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. Oyewumi, Oyeronke. Konseptualisasi gender: fondasi eurosentrisdari konsepfeminisdan tantangan epistemologi Afrika // Jenda: Jurnal Budaya dan Studi Wanita Afrika. - 2002. - Jilid 2.
4. Connel R. Gender dan Kekuatan: Masyarakat, Identitas dan Gender Kebijakan. - M.: Review Sastra Baru, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. kait, bel. Memikirkan Kembali Sifat Kerja // Feminis Teori: Dari Margin kePusat. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.). Urutan gender Rusia: pendekatan sosiologis. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universitas Eropa di St. Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. Bussey, K., Bandura, A. Sosial kognitif teori tentang gender perkembangandan diferensiasi // Tinjauan psikologis. - 1999. - T. 106, No. 4. - S.676-713.
8. Fausto-Sterling A. Beyond difference: A biologist "s perspective // ​​​​Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
9. Martin, C.L., dkk. Teori Kognitif Perkembangan Gender Dini // Buletin Psikologis. - 2002. - T. 128, No. 6. - S.903-933.
10. Bakar Sean. Psikologi Gender = Psikologi Sosial Gender. - St. Petersburg: Perdana Eurosign, 2002.
11. Maccoby, E. dan Jacklin, C. Perbedaan Psikologi  dari Seks . - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
12. (2009) "Reseptor Androgen Polimorfisme Panjang Berhubungan dengan Transseksualisme Pria-ke-Wanita". Psikiatri Biologis 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsich.2008.08.033. PMID 18962445 .
13. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Pria-ke-wanita transeksual memiliki wanita neuronangkaina limbic nucleus // Jurnal Endokrinologi & Metabolisme Klinis. - 2000. - No. 85(5). - Hal. 2034-2041.
14. (2007) "Transeksual Pria-ke-Wanita Menunjukkan Aktivasi Hipotalamus Atipikal Seks Saat Mencium Steroid Berbau". Korteks serebral 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697 .
15. (2006) "Rasio panjang jari ke-2 hingga ke-4 wanita (2D:4D) pada pria-wanita transeksual-kemungkinan implikasi untuk paparan androgen prenatal". Psikoneuroendokrinologi 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID 16140461 .
16. LeVay S (Agustus 1991). "Perbedaan struktur hipotalamus antara pria heteroseksual dan homoseksual". Sains 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/sains.1887219. PMID 1887219 .
17. Byne W, Tobet S, Mattiace LA (September 2001). "Inti interstisial hipotalamus anterior manusia: penyelidikan variasi dengan jenis kelamin, orientasi seksual, dan status HIV". Perilaku Hormon 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
18. Eccles, J.S. Membawa wanita muda ke matematika dan sains // Gender dan pemikiran: Psychological perspectives / Crawford, M., and Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
19. Kimball, M.M. A new perspective on women "s math achievement // Buletin Psikologis. - 1989. - V. 105, No. 2. - S. 198-214.

: konsep pertama menggambarkan harapan sosial eksternal seseorang sehubungan dengan jenis kelaminnya, yang kedua - persepsi diri internal seseorang sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu. Identitas gender dan peran gender seseorang mungkin tidak cocok - terutama pada orang transgender dan interseks. Penyelarasan peran gender dengan identitas gender merupakan bagian dari transisi transgender.

Peran gender dalam budaya yang berbeda

Dalam masyarakat modern, sistem gender biner mendominasi - cara organisasi sosial di mana orang dibagi menjadi dua kelompok yang berlawanan - pria dan wanita. Sistem gender biner menyiratkan korespondensi yang ketat antara jenis kelamin yang ditetapkan saat lahir dan peran gender, serta parameter lainnya (khususnya, identitas gender dan orientasi seksual). Seperti yang ditunjukkan oleh studi antropologi, pembentukan korespondensi semacam itu tidak universal: dalam banyak budaya, biologis, khususnya jenis kelamin anatomis, tidak memainkan peran kunci dalam menentukan peran gender atau identitas gender. Tidak universal dan alokasi hanya dua jenis kelamin. Misalnya, banyak budaya asli Amerika Utara memiliki tiga atau empat jenis kelamin dan peran gender yang sesuai. Dalam budaya Yoruba Afrika Barat, gender secara tradisional bukanlah kategori sosial yang signifikan, dan peran sosial ditentukan terutama oleh usia dan kekerabatan.

Bahkan dalam budaya yang dekat atau dalam budaya yang sama, peran gender dapat sangat berbeda. Misalnya, dalam budaya sekuler Eropa abad ke-18 dan 19, wanita diharapkan menjadi lemah dan rapuh, dan di sebagian besar budaya petani, wanita dianggap secara alami kuat dan tangguh. Dalam budaya kelas menengah Barat (Amerika Utara dan Eropa Barat) sejak 1950-an, peran gender perempuan adalah sebagai ibu rumah tangga, dan partisipasi dalam pekerjaan produktif bagi perempuan telah dikecualikan. Namun pada saat yang sama dan dalam masyarakat yang sama, bekerja di luar rumah merupakan elemen yang diharapkan dan terbukti dengan sendirinya dari peran gender bagi perempuan kelas pekerja. Peran gender perempuan dalam masyarakat sosialis juga melibatkan kombinasi pekerjaan di luar rumah, pekerjaan rumah tangga, dan perawatan keluarga.

Aspek sejarah

Rasio peran gender telah berubah secara signifikan selama sejarah manusia. Secara khusus, sejarawan mencatat peningkatan signifikan dalam peran sosial perempuan di Eropa selama akhir Abad Pertengahan (1300-1500).

Penjelasan Perkembangan Gender

Ada dua sudut pandang utama dalam perdebatan tentang asal mula peran dan perbedaan gender: pendukung determinisme biologis menyarankan bahwa perbedaan gender ditentukan oleh faktor biologis, alam, dan pendukung konstruktivisme sosial bahwa mereka dibentuk oleh masyarakat dalam proses sosialisasi. Berbagai teori perkembangan gender telah dikemukakan dalam ilmu pengetahuan. Teori berbasis biologis yang menjelaskan perbedaan peran gender oleh evolusi belum menemukan bukti empiris yang meyakinkan. Penelitian empiris juga membantah teori psikoanalitik yang menjelaskan perkembangan gender melalui hubungan anak dengan orang tua. Bukti empiris terkuat ada untuk teori kognitif dan sosio-kognitif yang menjelaskan perkembangan gender sebagai interaksi kompleks faktor biologis, kognitif, dan sosial.

Sudut pandang tentang asal usul peran gender

Kesadaran biasa sering menghadirkan peran gender yang ada dalam masyarakat tertentu dalam periode sejarah tertentu sebagai sesuatu yang alami dan alami. Ada juga banyak penelitian yang berusaha mengungkap dasar biologis peran gender—khususnya, untuk menetapkan asal biologis perbedaan gender antara pria dan wanita, dan untuk menemukan penyebab biologis ketidaksesuaian gender. Tetapi pengetahuan sejarah dan antropologis yang terakumulasi hingga saat ini tidak mendukung sudut pandang ini, karena keragaman gagasan tentang gender dan peran gender dalam budaya dunia dan sepanjang sejarah terlalu besar. Pada saat yang sama, ilmu-ilmu sosial modern telah mengumpulkan banyak data tentang bagaimana peran gender terbentuk di bawah pengaruh berbagai proses sosial.

Determinisme biologis

Pandangan bahwa fenomena sosial ditentukan oleh faktor biologis disebut determinisme biologis. Konsep yang terkait adalah naturalisasi praktik sosial - menggambarkan proses menafsirkan praktik sosial sebagai fakta alam. Determinisme biologis dalam kaitannya dengan peran gender diekspresikan, misalnya, dalam pernyataan luas bahwa menjadi ibu adalah takdir alami wanita, atau bahwa pria tidak secara alami emosional.

Sejak akhir abad ke-19, para ilmuwan dari berbagai bidang ilmu telah banyak melakukan penelitian tentang perbedaan gender antara pria dan wanita. Sampai tahun 1970-an, tujuan utama dari studi ini adalah untuk mengkonfirmasi sifat biologis dari perbedaan gender dan untuk mendukung isi dari peran gender yang ada. Namun, hasil sebagian besar penelitian menunjukkan bahwa ada lebih banyak persamaan antara pria dan wanita daripada perbedaan. Dalam studi tinjauan yang dikutip secara luas, psikolog Eleanor Maccoby dan Carol Jacklin mengutip empat dimensi di mana perbedaan antara pria dan wanita telah ditemukan: kesadaran spasial, kemampuan matematika, keterampilan bahasa, dan agresivitas. Tetapi bahkan perbedaan yang ditemukan ini kecil dan sangat bergantung pada metodologi dan kondisi penelitian.

Sejak tahun 1970-an, para sarjana juga menjadi tertarik pada penyebab ketidaksesuaian gender, yaitu pelanggaran peran gender. Dilakukan, khususnya, penelitian yang bertujuan untuk mengklarifikasi penyebab biologis transeksualitas. Saat ini ada teori yang menghubungkan transeksualitas dengan genetika, struktur otak, aktivitas otak, dan paparan androgen selama perkembangan janin. Pada saat yang sama, hasil penelitian ini juga kontroversial - misalnya, fitur yang diidentifikasi dari struktur otak orang transeksual tidak unik (perbedaan serupa diamati pada orang homoseksual dibandingkan dengan orang heteroseksual), dan ada bukti bahwa struktur otak dapat berubah di bawah pengaruh pengalaman hidup.

konstruktivisme sosial

Pandangan bahwa peran gender dibentuk, atau dikonstruksi, oleh masyarakat termasuk dalam teori konstruktivisme sosial. Dasar untuk mempelajari sifat sosial dan proses konstruksi peran gender diletakkan, khususnya, oleh karya teoretis Simone de Beauvoir dan Michel Foucault. Studi tentang konstruksi sosial peran gender menunjukkan bagaimana, dalam proses sosialisasi dan interaksi antara orang-orang, perbedaan dan harapan gender itu terbentuk yang dianggap alami dan alami dalam kesadaran sehari-hari.

Menurut penelitian terbaru, perbedaan yang diamati antara pria dan wanita sebagian besar disebabkan oleh faktor sosial. Misalnya, penelitian mengungkapkan beberapa alasan mengapa wanita kurang berhasil dalam matematika daripada pria: pertama, mereka kurang percaya diri pada kemampuan mereka, dan kedua, mereka menganggap kelas matematika tidak sesuai untuk peran gender mereka dan menolak mereka bahkan ketika menunjukkan kemampuan yang sangat baik di bidang ini, ketiga, orang tua dan guru mendorong anak perempuan untuk mengerjakan matematika jauh lebih sedikit daripada anak laki-laki. Jadi, seperti yang dicatat oleh beberapa peneliti, stereotip gender bekerja seperti ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya: dalam proses sosialisasi, orang diberikan informasi tentang peran gender, yang membentuk harapan mereka dari diri mereka sendiri, dan sebagai hasilnya mereka menunjukkan perilaku yang sesuai dengan gender.

Teori biologi

Penjelasan berbasis biologis tentang perkembangan dan perbedaan gender tersebar luas. Salah satu teori yang paling berpengaruh, psikologi evolusioner, menjelaskan diferensiasi gender berdasarkan faktor keturunan. Asal muasal peran gender secara turun-temurun dianalisis melalui preferensi dalam pemilihan pasangan seksual, strategi reproduksi, kontribusi orang tua terhadap pengasuhan anak, dan agresivitas laki-laki. Dari sudut pandang teori ini, peran gender modern disebabkan oleh keberhasilan adaptasi nenek moyang manusia modern terhadap perbedaan tugas reproduksi laki-laki dan perempuan.

Bukti empiris menyangkal prinsip utama teori biologis perkembangan gender. Banyak peneliti juga mengkritik metodologi penelitian yang berorientasi biologis. Namun demikian, teori biologi terus menikmati popularitas besar, termasuk di kalangan masyarakat umum. Menurut beberapa penulis, ini disebabkan oleh fakta bahwa di banyak masyarakat, kesadaran biasa menganggap biologi sebagai status kebenaran mutlak. Selain itu, ketentuan teori biologis sesuai dengan stereotip gender.

Strategi reproduksi

Menurut psikologi evolusioner, dalam proses evolusi, strategi reproduksi yang berbeda telah ditetapkan pada tingkat genetik pada pria dan wanita, ditentukan oleh kebutuhan untuk memastikan kelangsungan hidup manusia sebagai spesies biologis. Strategi reproduksi pria bertujuan untuk memaksimalkan penyebaran gen mereka, sehingga pria lebih memilih untuk memiliki banyak pasangan seksual dan tidak menghabiskan waktu untuk merawat keturunan. Strategi reproduksi wanita adalah memiliki sedikit pasangan seksual yang akan mampu menyediakan diri mereka sendiri dan keturunannya dengan sumber daya yang diperlukan untuk bertahan hidup.

Banyak peneliti mempertanyakan konsep strategi reproduksi. Dari sudut pandang teori umum evolusi, seleksi alam ditentukan oleh manfaat praktis langsung, bukan oleh tujuan masa depan. Klaim bahwa pria purba berusaha untuk menjadi ayah dari anak sebanyak mungkin, dan wanita kuno untuk menemukan pencari nafkah yang dapat diandalkan, menunjukkan bahwa mereka memiliki tujuan sadar atau tidak sadar, yang menurut beberapa penulis bertentangan dengan penjelasan fungsional Darwinian.

Penulis lain menunjukkan bahwa hipotesis psikologi evolusioner tidak didukung oleh bukti empiris. Secara khusus, asumsi bahwa wanita kuno tidak memiliki cukup makanan selama kehamilan dan menyusui, terlihat cukup meyakinkan, tetapi dengan keberhasilan yang sama, berdasarkan ini, dapat diasumsikan bahwa sehubungan dengan ini, wanita mengembangkan peningkatan kemampuan untuk orientasi dalam ruang. dan memori , yang memungkinkan mereka menemukan dan mengingat lokasi sumber makanan. Informasi tambahan diperlukan untuk mendukung hipotesis apa pun tentang mekanisme adaptif spesifik. Informasi tersebut dapat berupa data dari studi molekuler dari sisa-sisa fosil manusia atau data dari arkeologi, tetapi psikologi evolusioner tidak menawarkan data tersebut. Beberapa penulis menunjukkan bahwa konsep strategi reproduksi adalah upaya untuk "melihat ke belakang" menjelaskan stereotip gender modern.

Bukti antropologis juga menentang hipotesis strategi reproduksi. Mereka menunjukkan, khususnya, bahwa perilaku reproduksi dipengaruhi oleh kepercayaan budaya tentang tubuh dan reproduksi manusia. Dalam budaya di mana fertilisasi multi-pasangan diyakini diperlukan untuk reproduksi, wanita melakukan kontak seksual dengan pasangan yang berbeda, dan pasangan ini tidak cemburu satu sama lain.

Pilihan pasangan seksual

Psikologi evolusioner menyatakan bahwa pria cenderung memilih pasangan muda dan menarik secara fisik karena pasangan seperti itu lebih mungkin untuk melahirkan keturunan yang sehat, dan wanita cenderung memilih pria kaya secara finansial yang dapat memberi mereka makan. Untuk mengkonfirmasi data ini, hasil survei diberikan, di mana pria dan wanita menyebutkan karakteristik pasangan potensial yang paling menarik untuk diri mereka sendiri. Namun, banyak penelitian menunjukkan bahwa apa yang dikatakan orang secara signifikan berbeda dari bagaimana mereka sebenarnya berperilaku: pada kenyataannya, daya tarik fisik memengaruhi pilihan pasangan pada pria dan wanita dengan cara yang sama. Di sisi lain, indikator daya tarik fisik sangat bervariasi antar budaya di seluruh dunia, dan sebagian besar karakteristik ini tidak terkait dengan kesuburan. Beberapa penulis juga menunjukkan bahwa psikologi evolusioner hanya menjelaskan perilaku heteroseksual dan menyarankan agar psikolog evolusioner menghindari melihat data penelitian dari orang non-heteroseksual karena perilaku dan peran gender mereka tidak sesuai dengan stereotip gender dan dengan demikian merusak penjelasan evolusioner.

Perilaku agresif

Teori psikoanalisis

Meskipun teori psikoanalitik memiliki dampak besar pada perkembangan psikologi perkembangan, bukti empiris tidak mendukungnya. Penelitian belum menemukan hubungan yang kuat antara identifikasi orang tua sesama jenis dan pembelajaran peran gender. Teladan anak-anak jauh lebih mungkin untuk menjadi orang dewasa yang peduli atau kuat secara sosial daripada menjadi orang dewasa yang mengancam dengan siapa anak memiliki hubungan yang kompetitif.

Kurangnya dukungan empiris untuk teori psikoanalitik klasik telah menyebabkan munculnya berbagai versi terbaru darinya. Di bidang perkembangan gender, salah satu versi terbaru yang paling berpengaruh adalah teori Nancy Chodorow. Menurut teori ini, identitas gender terbentuk selama masa bayi dan bukan selama fase falus, seperti yang diklaim Freud. Baik anak laki-laki maupun perempuan awalnya mengidentifikasi diri dengan ibu mereka, tetapi karena anak perempuan berjenis kelamin sama dengan ibu mereka, identifikasi antara anak perempuan dan ibu lebih kuat daripada antara anak laki-laki dan ibu. Dalam perkembangan lebih lanjut, anak perempuan mempertahankan identifikasi dengan ibu mereka dan secara psikologis bergabung dengannya. Akibatnya, citra diri gadis dan wanita dicirikan oleh rasa saling ketergantungan yang kuat, yang diterjemahkan ke dalam keinginan untuk hubungan interpersonal dan mendorong wanita, pada gilirannya, untuk menjadi seorang ibu. Perkembangan anak laki-laki ditentukan oleh keinginan untuk berpisah dari ibu dan lebih jauh mendefinisikan dirinya melalui perbedaan dari perempuan, yang mengarah pada penurunan feminitas.

Tetapi bukti empiris juga tidak mendukung teori Chodorow. Penelitian tidak menemukan ikatan yang lebih kuat antara ibu dan anak perempuan dibandingkan antara ibu dan anak laki-laki. Juga tidak ada bukti bahwa kebutuhan perempuan untuk hubungan interpersonal terpenuhi hanya melalui peran sebagai ibu. Sebaliknya, penelitian menunjukkan bahwa wanita yang peran sosialnya hanya sebagai ibu dan istri lebih rentan terhadap munculnya masalah psikologis daripada wanita menikah atau belum menikah dan ibu bekerja tanpa anak.

Teori kognitif dan sosial

Teori kognitif dan sosial perkembangan gender meliputi teori perkembangan kognitif, skema gender, pembelajaran sosial, dan teori kognitif sosial. Meskipun pada tahap awal teori-teori ini berbeda secara signifikan satu sama lain, dan para pendukungnya telah berdiskusi sengit di antara mereka sendiri, versi modern dari teori-teori ini memiliki banyak kesamaan. Secara umum, teori kognitif dan sosial menganggap perkembangan gender sebagai proses kompleks interaksi faktor biologis, sosial, dan kognitif. Semuanya memberikan perhatian yang signifikan pada sumber-sumber sosial dari perkembangan gender dan peran aktif yang dimainkan seseorang dalam perkembangan gendernya sendiri.

Sumber sosial dari perkembangan gender

Sumber sosial perkembangan gender termasuk, khususnya, pengaruh orang tua, orang dewasa dan teman sebaya yang signifikan, serta tekanan informasi dari media, bioskop, literatur, dll.

Pengaruh orang tua

Perbedaan dalam pengasuhan anak laki-laki dan perempuan dijelaskan oleh konsep "sosialisasi diferensial". Sosialisasi diferensial tidak serta merta dinyatakan dalam bentuk instruksi atau larangan langsung. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, sosialisasi diferensial dimulai bahkan sebelum kelahiran anak, segera setelah jenis kelaminnya ditentukan menggunakan ultrasound. Para ibu yang mempelajari jenis kelamin anak mereka yang belum lahir dengan cara ini menggambarkan anak laki-laki sebagai "aktif" dan "mobile", dan anak perempuan sebagai "tenang". Sejak lahir, bayi cenderung dikelilingi oleh mainan, popok, dan barang-barang lain yang spesifik gender; bayi laki-laki digambarkan sebagai "besar", "kuat" dan "mandiri", sedangkan anak perempuan disebut sebagai "lembut", "halus" dan "cantik", bahkan jika tidak ada perbedaan objektif dalam penampilan atau perilaku bayi. . Dengan demikian, gagasan dan harapan anak terkait gender dibentuk oleh orang dewasa atas dasar stereotip gender jauh sebelum anak dapat mulai menunjukkan perilaku ini atau itu.

Sosialisasi diferensial berlanjut ke kehidupan anak selanjutnya. Sebagai contoh, banyak penelitian menunjukkan bahwa orang tua lebih merangsang dan lebih responsif terhadap aktivitas motorik pada bayi laki-laki daripada pada anak perempuan. Eksperimen ilustratif lainnya menyangkut pengaruh stereotip gender orang dewasa pada pilihan mainan untuk anak-anak. Eksperimen awalnya dilakukan dengan partisipasi seorang anak berusia tiga bulan, dan kemudian lagi dengan partisipasi beberapa anak berusia tiga hingga 11 bulan. Tiga kelompok orang dewasa diminta untuk bermain dengan anak tersebut, sedangkan kelompok pertama diberitahu bahwa anak itu perempuan, kelompok kedua laki-laki, dan kelompok ketiga tidak diberitahu tentang jenis kelamin anak. Orang dewasa memiliki tiga mainan yang mereka miliki: boneka, bola, dan cincin gigi netral gender. Sebagian besar orang dewasa yang menganggap anak itu laki-laki menawarinya sebuah bola, dan sebagian besar dari mereka yang menganggap anak itu perempuan - boneka, tanpa berusaha mencari tahu mainan mana yang lebih menarik minat anak itu.

Pengaruh teman sebaya

Ketika dunia sosial anak berkembang, kelompok sebaya menjadi sumber penting lain dari perkembangan gender, serta pembelajaran sosial secara umum. Dalam interaksi dengan teman sebaya, anak-anak, mulai usia tiga atau empat tahun, mendorong satu sama lain untuk perilaku tipikal gender, serta untuk bermain dalam kelompok yang homogen gender, dan menghukum untuk perilaku yang dianggap tidak pantas untuk gender mereka.

Tekanan informasi

Terakhir, media memainkan peran penting dalam pembangunan gender, terutama televisi, serta sastra, bioskop, dan video game. Dalam sumber-sumber dari mana anak-anak menerima informasi tentang peran gender, laki-laki dan perempuan sering digambarkan dalam stereotip berlebihan: laki-laki digambarkan sebagai aktif dan petualang, sementara perempuan digambarkan sebagai tergantung, tidak ambisius dan emosional. Penggambaran kehidupan profesional pria dan wanita seringkali tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya: pria digambarkan sebagai perwakilan dari berbagai profesi, pemimpin dan bos, dan wanita adalah ibu rumah tangga atau bekerja di posisi berstatus rendah. Gambaran seperti itu tidak sesuai dengan statistik aktual dari pekerjaan profesional laki-laki, atau keterlibatan luas perempuan dalam kegiatan profesional. Studi menunjukkan bahwa stereotip gender di media dan budaya memiliki dampak besar pada anak-anak: mereka yang banyak menonton TV membentuk gagasan yang lebih stereotip tentang peran gender. Di sisi lain, representasi non-stereotipikal dari perwakilan gender yang berbeda memperluas jangkauan keinginan dan aspirasi anak, serta pilihan peran yang mereka anggap dapat diterima untuk gender mereka. Gambaran berulang tentang partisipasi yang setara dari perwakilan gender yang berbeda dalam kegiatan tertentu berkontribusi pada pelunakan stereotip gender yang berkelanjutan pada anak kecil.

Peran aktif manusia dalam pembangunan gender

Sumber sosial dari perkembangan gender sering memberikan informasi yang bertentangan tentang peran gender dan memaksakan harapan yang bertentangan pada anak. Hal ini menuntut anak, mulai dari usia yang sangat dini, untuk secara aktif mencari dan membangun aturan dan gagasannya sendiri tentang gender sebagai kategori sosial yang baru dan signifikan baginya. Aktivitas dalam pembentukan ide-ide tentang gender dimanifestasikan, khususnya, dalam perhatian dan ingatan selektif, serta dalam pembentukan preferensi - misalnya, mainan tipikal atau atipikal gender, permainan dengan teman sebayanya sendiri atau gender lain.

Pentingnya Peran Gender

Lihat juga

Catatan

1. Nanda, Serena. Keragaman Gender: Variasi Lintas Budaya. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. Rosco, Will. Mengubah Satu: Gender Ketiga dan Keempat di Amerika Utara Asli. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. Oyewumi, Oyeronke. Mengkonseptualisasikan gender: fondasi eurosentris dari konsep feminis dan tantangan epistemologi Afrika // Jenda: Jurnal Budaya dan Studi Wanita Afrika. - 2002. - Jilid 2.
4. Connel R. Gender dan Kekuasaan: Masyarakat, Kepribadian, dan Politik Gender. - M.: New literature review, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. kait, bel. Memikirkan Kembali Sifat Kerja // Teori Feminis: Dari Margin ke Pusat . - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.). Urutan gender Rusia: pendekatan sosiologis. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universitas Eropa di St. Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. , Peran Gender di Eropa Abad Pertengahan Akhir, hal. 297.
8. Bussey, K., Bandura, A. Teori kognitif sosial tentang perkembangan dan diferensiasi gender // Tinjauan psikologis. - 1999. - T. 106, No. 4. - S.676-713.
9. Fausto-Sterling A. Di luar perbedaan: Perspektif ahli biologi // ​​Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
10. Martin, C.L., dkk. Teori Kognitif Perkembangan Gender Dini // Buletin Psikologis. - 2002. - T. 128, No. 6. - S.903-933.
11. Bakar Sean. Psikologi Gender = Psikologi Sosial Gender. - St. Petersburg: Perdana Eurosign, 2002.
12. Maccoby, E. dan Jacklin, C. Psikologi Perbedaan Jenis Kelamin. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
13. Kelinci, L; Bernard, P; Sanchez, F; Baird, P; penjahat, E; Kennedy, T; Harley, V (2009). “Polimorfisme Panjang Pengulangan Reseptor Androgen Terkait dengan Transseksualisme Pria-ke-Wanita” . Psikiatri Biologis. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsich.2008.08.033. PMC. PMID.
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transeksual pria-wanita memiliki jumlah neuron wanita dalam nukleus limbik // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - No. 85(5). - Hal. 2034-2041.
15. Berglund, H.; Lindstrom, P.; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007). “Transseksual Pria-ke-Wanita Menunjukkan Aktivasi Hipotalamus Atipikal Seks Saat Mencium Steroid Berbau.” Korteks serebral. 18 (8): 1900-8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID.
16. Schneider, H; Acar, J; Stalla, G (2006). “Rasio panjang jari ke-2 hingga ke-4 wanita (2D:4D) yang khas pada transeksual pria-wanita-mungkin berimplikasi pada paparan androgen prenatal.” Psikoneuroendokrinologi. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID.
17. LeVay S (Agustus 1991). “Perbedaan struktur hipotalamus antara pria heteroseksual dan homoseksual.” Sains. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/sains.1887219. PMID.
18. Byne W, Tobet S, Mattiace LA; dkk. (September 2001). "Inti interstisial hipotalamus anterior manusia: penyelidikan variasi dengan jenis kelamin, orientasi seksual, dan status HIV." Perilaku Hormon. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
19. Eccles, J.S. Membawa wanita muda ke matematika dan sains // Gender dan pemikiran: Perspektif psikologis / Crawford, M., dan Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
20. Kimball, M.M. Perspektif baru tentang prestasi matematika wanita // Buletin Psikologis. - 1989. - T. 105, No. 2. - S. 198-214.
21. Dweck, C.S. dkk. Perbedaan jenis kelamin dalam ketidakberdayaan yang dipelajari: II. Kontinjensi umpan balik evaluatif di kelas dan III. Analisis eksperimental // Psikologi perkembangan. - 1978. - V. 14, No. 3. - S.268-276.