სუბპერსონალურობა (ინგლისური) სუბპერსონალურობა) - ცნობიერების მიერ აღიქმება როგორც რაღაც თავისგან განცალკევებული, ასევე შიდა სურათიამ ელემენტებთან დაკავშირებული. სუბპიროვნებები წარმოიქმნება სხვადასხვა ეტაპებიადამიანის განვითარება და უზრუნველყოს მისი დაცვა, მისი მოთხოვნილებების რეალიზება და მისცეს საშუალება იცხოვროს ისე, როგორც ცხოვრობს. მეთოდის საბაზისო წარმოდგენა ფსიქოლოგიური კვლევაპიროვნება „Dialogue with voices“ (ინგლ. Voice Dialogue, ავტორები: Sidra and Hal Stones) არის პოზიცია, რომ ადამიანის პიროვნება არ არის ერთი, არამედ შედგება მრავალი ცალკეული „მე“-სგან, რომლებსაც სუბპიროვნებებს უწოდებენ. (ნახ.1)

სუბპიროვნებებს შეუძლიათ მტრობა, საუბარი, მოლაპარაკება, მეგობრობა...

სუბპიროვნების ცნება მეცნიერულ გამოყენებაში შევიდა იტალიელი ფსიქიატრისა და ფსიქოლოგის რ. ასაჯიოლის მიერ შემუშავებული ფსიქოსინთეზის (ფსიქოთერაპიული სისტემის) ფარგლებში. მისი იდეების შესაბამისად, სუბპიროვნება არის პიროვნების დინამიური სუბსტრუქტურა, რომელსაც აქვს შედარებით დამოუკიდებელი არსებობა. პიროვნების ყველაზე ტიპიური სუბპიროვნებები არიან ისეთები, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალურ (ოჯახურ ან პროფესიულ) როლებთან, რომლებსაც ის ასრულებს ცხოვრებაში, მაგალითად, ქალიშვილის, დედის, შვილის, მამის, ბებიის, საყვარლის, ექიმის, მასწავლებლის როლებთან. და ა.შ.

სუბპიროვნებები ვლინდება ირიბად, მაგალითად, იმ შემთხვევაში, როდესაც ადამიანი საკუთარ თავს ესაუბრება, მიჰყავს. შიდა დიალოგი. ხმები, რომლებიც ერთდროულად საუბრობენ, სვამენ კითხვებს და პასუხობენ შინაგანი სამყაროპიროვნება და მისი სუბპიროვნების გამოვლინებაა. ადამიანის ის თვისებები, შესაძლებლობები და უნარები, რომლებსაც ის ცხოვრებაში ავლენს, ასევე მისი სუბპიროვნების გამოვლინებაა.

ცნობიერების სტრუქტურაში "დიალოგი ხმებთან" შემქმნელები განასხვავებენ სამ დონეს:

• დაკვირვების, ანუ ცნობიერების დონე.
• სუბპერსონალურობის დონე.
• ეგოს დონე - ოქროს შუალედი, რომელიც მდგომარეობს ადამიანის „პირველ მე-ს“ (სუბპიროვნებებს) და „განშორებულ მეს“ (დაკვირვებას) შორის.

დაკვირვება გონებისგან იმით განსხვავდება, რომ გარემომცველი სამყაროს ამ დონეზე აღქმისას ადამიანი არ იძლევა რაიმე შეფასებას, არ აკეთებს რაიმე დასკვნებს.

სიდრასა და ჰალ სტოუნის თეორიის თანახმად, სუბპიროვნებები, რომლებიც წარმოიშვა ადამიანის ფსიქიკის მომწიფების პროცესში, ემსახურება დაცვას. შინაგანი ბავშვი"დაუცველობისგან და დაუცველობისგან და საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ თქვენს მიზნებს ცხოვრებაში. (ნახ. 2)

სუბპიროვნება არის პოპულარული ფსიქოლოგიური მეტაფორა იმის შესახებ, რაც თქვენს შიგნით არის დიდი პიროვნებაბევრი პატარა ცოცხალი არსებაა, ბევრი პატარა პიროვნება. დასახელება პიროვნული თვისებებისუბპიროვნებები შესაძლებელს ხდის მათთან მუშაობას, როგორც ცოცხალ არსებებთან: ბრძოლა მათთან, საუბარი მათთან, მოლაპარაკება... სუბპიროვნებები პიროვნული მახასიათებლების, სურვილების, მისწრაფებებისა და ჩვევების სხვა სახელია.

თერაპიულ პრაქტიკაში სუბპიროვნებებს, როგორც წესი, აქვთ ისეთი შესაძლებლობები და სათნოებები, რომლებიც მნიშვნელოვნად აღემატება კლიენტის შესაძლებლობებსა და სათნოებებს. კერძოდ, ფსიქოლოგებისა და ფსიქოთერაპევტების ნებით, სუბპიროვნება არის ძალიან ცოცხალი, აქტიური და შემოქმედებითი არსება, რომელსაც შეუძლია წარსულში გაშვება, არაცნობიერის სიღრმეში ჩაღრმავება, არაფორმალური და აქტიური კონტაქტების დამყარება სხვა სუბპიროვნებებთან, შეუძლია იცოდეს რა არის კლიენტი. თავად არ იცის, შეუძლია იზრუნოს კლიენტზე, რომელსაც ყოველთვის აქვს მხოლოდ დადებითი ზრახვები და შეუძლია (ზოგჯერ) იმოქმედოს პრინციპით "წესრიგით, არა იმიტომ, რომ ...".

„სუბპიროვნება არის მოსახერხებელი მოდელი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავუმკლავდეთ მამოძრავებელი ძალებიპიროვნება, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს მხოლოდ მოდელია, რომელიც არ აცხადებს, რომ ორიგინალია. როდესაც ისინი საუბრობენ სუბპიროვნებაზე, იგულისხმება დამოკიდებულებების, ქცევითი სტერეოტიპების, რწმენის, მისწრაფებების და ა.შ. გარკვეული ნაკრები, რომელიც მხოლოდ ჩვენს გონებაში იღებს ჰოლისტურ, გამორჩეულ ფორმას.

რობერტო ასაჯიოლი.

სუბპიროვნებების რაოდენობა და მახასიათებლები შეიძლება განსხვავებული იყოს განსხვავებული ხალხი, და ეს დამოკიდებულია როგორც პიროვნულ თვისებებზე, ასევე პიროვნების ფანტაზიაზე, პიროვნების მზადყოფნაზე ითვისოს ესა თუ ის ქვეპერსონალობა.

ფსიქოთერაპიულ მუშაობაში ფესვი გაიდგა ისეთი სამუშაო მეტაფორის გამოყენებამ, როგორიცაა „სუბპიროვნება“. განვითარებული მეტაფორული აზროვნების მქონე ადამიანებისთვის ჩვევებისა და პიროვნული თვისებების სუბპიროვნებებად დასახელება შესაძლებელს ხდის მოკლედ და მოკლედ აღწეროს მდიდარი ქცევითი ნაკრები ერთი სიტყვით. განვითარებულ სუბპიროვნებას აქვს საკუთარი ეთიკა და ესთეტიკა, ასევე ფიზიოლოგიის, პოზის, მოძრაობების, ინტონაციებისა და სახის გამომეტყველების თავისებურებები მხოლოდ მისთვის. ეს აყალიბებს უფრო სერიოზულ დამოკიდებულებას იმის მიმართ, რაც ხდება კლიენტში და უფრო მოტივაციურია.

მაშ რა არის სუბპიროვნებები? გარკვეული გამარტივებული გაგებით, ეს არის „ადამიანის შინაგანი მე-ს საზოგადოება“, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს შემდეგნაირად: „ადამიანის მრავალი შინაგანი „მე“.
ჯერ კიდევ მიჭირს მათი აღმოჩენა საკუთარ თავში, მაგრამ (როგორც ყოველთვის) სხვებში ადვილია. ზოგადად, გარედან ყველაფერი უფრო ნათლად ჩანს. თქვენ შეგიძლიათ შეამჩნიოთ მკვეთრი ცვლილებები, რაც ხდება ადამიანთან. მე უბრალოდ მოკრძალებული ვიყავი, ახლა კი გამოფენისტი, სუბპიროვნებები სწრაფად ანაცვლებენ ერთმანეთს.
სუბპიროვნების ცნება მეცნიერულ გამოყენებაში შევიდა ფსიქოსინთეზის (ფსიქოთერაპიული სისტემა) ფარგლებში, რომელიც შეიმუშავა ფსიქიატრმა რ. ასაგიოლიმ. მისი თეორიის მიხედვით, სუბპიროვნება არის პიროვნების სუბსტრუქტურა, რომელსაც აქვს დამოუკიდებელი არსებობა.
აი, მაგალითი იმისა, თუ როგორ ვლინდება განსხვავებული სუბპიროვნება: როცა ვიღვიძებ, ვფიქრობ იმაზე, თუ რამდენად კარგი იქნება ადრე ადგომა. მაგრამ მეორე დღეს განგაში რეკავს და მესმის, რომ ადამიანი, რომელიც ახლა წყვეტს ადგეს თუ არ ადგეს, ამაზე განსხვავებული დამოკიდებულება აქვს. მას სხვა ცხოვრება აქვს.
თუ იყენებთ სუბპიროვნების თეორიას, შეგიძლიათ იპოვოთ საკუთარი მიდგომა სხვების მიმართ. უხეშად რომ ვთქვათ, „ის ბორია“-ს ნაცვლად – „ის არის ამ მომენტშიისე მექცევა, როგორც ბოღმა“.
ერთი ფსიქოლოგი სუბპიროვნების ფენომენს ასე ხსნის: „მე ვეთანხმები, რომ ტერმინი „სუბპიროვნება“ გარკვეულწილად დამაბნეველად ჟღერს. ანუ, როგორც ჩანს, რაღაც უცნაური ჭიანჭველა ეშმაკისგან იცის, ვინ ცხოვრობს შენში. ფაქტობრივად, ყველა ეს სუბპიროვნება არის ნერვული ქსელები, რომლებიც მოქმედებენ ჩვეულ რეჟიმში. რამდენი ასეთი სქემა გვაქვს? ამის თქმა შეუძლებელია. სავარაუდოდ, ყოველი უნარი, რაც ჩვენ გვაქვს, და თუნდაც ახალი გამჭრიახობა, ახალი სქემაა“.
ზოგადად, თითოეულ ადამიანს აქვს ქვეპიროვნების საკუთარი ნაკრები, რომელიც განსხვავდება სხვა ადამიანების სუბპიროვნებებისგან. მნიშვნელოვანია თითოეული სუბპიროვნების დასახელება, მაგალითად: ავანტიურისტი, წინდახედული, დაუცველი გოგონა, ჭკვიანი ბიჭი, მარტოხელა მგელი, „რას იფიქრებს ხალხი“, კრიტიკოსი, დამღუპველი, ბუღალტერი და ა.შ.

შინაგანი დაბნეულობისა და სუბპიროვნებების უთანხმოების მაგალითი შიდა დიალოგში:
ხმა პირველი: - საშა, დღეს უნდა იმუშაო. გსურთ მიიღოთ ჯილდო?
ხმა მეორე: — მთელი საღამო სამსახურში გაატარეთ?! კი, ჯობია, ლენკას დავურეკო, ჩატი ვილაპარაკოთ ან დავთრევ! ამდენი ხანია არ გავერთობი.
ხმა მესამე: - არ მინდა ამ ლენკას ნახვა! მუდამ მაცინებს და "მადლიანად" დამამცირებს. მის გვერდით თავს დამცირებულად ვგრძნობ.

ვინაიდან ფსიქიკა არ არის საკუთარი მტერი (უმეტეს შემთხვევაში), შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თითოეულ სუბპიროვნებას აქვს საკუთარი სურვილები, საკუთარი მიზნები, საკუთარი მისიაც კი. მაგალითად, დაიცვათ ადამიანი რაღაცისგან, რასაც სუბპიროვნება საშიშად მიიჩნევს. თქვენ შეგიძლიათ ჩაატაროთ ასეთი დიალოგი სუბპიროვნებებთან (ადრე იპოვეთ ისინი და დაასახელეთ სახელები).

მშობელი, ზრდასრული ან ბავშვი
ამერიკელი ფსიქოლოგიდა ფსიქიატრმა ერიკ ბერნმა გამოყო სამი სუბპიროვნება - სამი მდგომარეობა "მე", რომლებიც თავის მხრივ ურთიერთქმედებენ სხვა ადამიანების ტრიადის იმავე წევრებთან. ეს სუბპიროვნებები - მშობელი, ბავშვი და ზრდასრული, ბერნის მიხედვით, ყველაშია და ყველა ერთნაირად იქცევა.
ბავშვი არის სურვილები და ემოციები, მისი სფერო მოიცავს სიხარულს და გულწრფელობას, სპონტანურ შემოქმედებითობას და ამავდროულად იმპულსურ დანაშაულს, რადგან ბავშვის სურვილების ძალას ძნელია წინააღმდეგობის გაწევა. მშობელი, პირიქით, არის მოვალეობა, მორალი, ნორმები და წესები. პასუხისმგებელია საკუთარ თავზეც და სხვებზეც, იცის ამის გაკეთება, მაგრამ არ ფიქრობს რატომ, აფასებს და მოითხოვს. ორივეს ეწინააღმდეგება ზრდასრული, რომელიც ჰყოფს პირადი აზრიდა გარემომცველი რეალობა. ზრდასრული მუშაობს ფაქტებით, ფიქრობს ლოგიკურად, იცის როგორ შეიკავოს ბავშვის იმპულსები და ეჭვქვეშ დააყენოს მშობლის ცრურწმენები და დამახსოვრებული წესები.

ბუნებრივია, თითოეულ სუბპიროვნებას შეიძლება ჰქონდეს კონკრეტული ხასიათი (ბავშვი შეიძლება იყოს როგორც მხიარული, ასევე აგრესიული, მშობელი შეიძლება იყოს მზრუნველიც და დამსჯელი). სუბპიროვნებები შეიძლება იყოს განსხვავებული სიძლიერედა გამოხატვა, და თითოეული მათგანი შეიძლება ცდილობდეს ადამიანზე სრული ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას.
ამ კონცეფციაში სუბპიროვნებები მნიშვნელოვანია არა თავისთავად, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მათი კომუნიკაციური ფუნქციით - ამიტომ მათთან მომუშავე მეთოდს ტრანზაქციული ანალიზი ეწოდება. როდესაც ორი ადამიანი ხვდება, ფაქტობრივად, არა ორი, არამედ ექვსი პიროვნება საუბრობს, ანუ მშობლების, ბავშვებისა და მოზარდების ორი ჯგუფი, და წარმატება ან წარუმატებლობა კომუნიკაციაში იქნება დამოკიდებული იმაზე, თუ ვის აირჩევენ ისინი თავიანთ წარმომადგენლებად. ასე, მაგალითად, როდის სერიოზული საუბარიერთი ადამიანის ზრდასრულს გაუჭირდება თავისი ლოგიკური განლაგება მეორის მშობელთან, რომელსაც მხოლოდ გაკიცხვა და დასჯა შეუძლია, ან ახირებულ ან სულელურ ბავშვს. ჩვეულებრივ, სამი სუბპიროვნების მფლობელი ადვილად გადადის მათ შორის ეფექტური საქმიანი თუ პირადი კომუნიკაციისთვის. და ყველა წარუმატებლობა ხდება ან როდესაც მხოლოდ ერთ როლშია ჩარჩენილი, ან როდესაც კომუნიკაციისთვის არჩეული „წარმომადგენლების“ კომბინაცია წარუმატებელია.

პერსონასა და ჩრდილს შორის
შინაგანი მკვიდრთა გაცილებით დიდი მრავალფეროვნება გვხვდება კარლ გუსტავ იუნგის და მისი მიმდევრების თეორიაში. ამ კონცეფციაში ყველას აქვს არა მხოლოდ პირადი, არამედ კოლექტიური არაცნობიერი, რომელიც შედგება უნივერსალური ფსიქიკური სტრუქტურებისგან - არქეტიპებისგან. თავად იუნგმა ისაუბრა იმაზე, რომ ყველას აქვს პერსონა, ქვეპიროვნება, რომელიც სამყაროს ეჩვენება; ჩრდილი, რომელიც შედგება სამარცხვინო და უარყოფილი თვისებებისგან; ღვთაებრივი ბავშვი, ბრძენი მოხუცი, ისევე როგორც ანიმუსი და ანიმა, შინაგანი მამაკაცი ქალში და შინაგანი ქალიკაცზე.

პოსტიუნგიელებმა დაიწყეს ადამიანის პიროვნების ყველაფრით „დასახლება“. დიდი რაოდენობითპერსონაჟები და ისაუბრებენ მათ პოზიტიურზე და უარყოფითი თვისებები. რობერტ ჯონსონმა წიგნში „მან, ის და ჩვენ“ აღწერა საშიშროება, რომელიც რომანტიკულ ურთიერთობებში მყოფ ადამიანებს რეალურად არ უყვართ რეალური პიროვნება, მაგრამ მისი შინაგანი ადამიანიან ქალი. მარი-ლუიზ ფონ ფრანცმა თავისი კვლევა მიუძღვნა „მარადიულ ახალგაზრდობას. Puer Aeternus" თანამედროვე ახალგაზრდებს, დატყვევებული მარადიული ბიჭის მშვენიერი და ინფანტილური არქეტიპის მიერ. და კლარისა პინკოლა ესტესი წიგნში "მგლებთან სირბილი" ქ მეტიპოეტურად, ვიდრე მეცნიერულად დაასაბუთა ველური ქალის არქეტიპის აქტუალიზაციის გადაუდებელი აუცილებლობა.

გაქცევა საკუთარი თავისგან: რა არის დისოციაციური ფუგა?
კოლექტიური არაცნობიერის უსასრულო გაფართოების გამო, ზოგიერთმა ავტორმა შექმნა როლური არქეტიპების მთელი სისტემები, რომლებიც ქმნიან პიროვნების პიროვნებას. ზღაპრების თერაპიის რუსულ სკოლაში ითვლება, რომ ზღაპრების დეპერსონალიზებული გმირები ცხოვრობენ ყველაში - მეფე / დედოფალი, გლეხი / გლეხი ქალი, მეომარი / მეომარი ქალი და ა.შ. ძლიერი მხარეებირომლის სწორად გამოყენებაც ადამიანმა უნდა ისწავლოს. ასე რომ, გლეხი უნდა იყოს „ჩართული“ მომთმენი სამუშაოსთვის, მეომარი ჯანსაღი აგრესიისთვის, მეფე მენეჯმენტისა და პასუხისმგებლობისთვის, ვაჭარი სიამოვნებისთვის ფულის გამომუშავებისთვის და ბერი თვითჩაღრმავებისთვის და ფიქრისთვის. სუბპიროვნებათა კოლექტივი ანალოგიურად არის ორგანიზებული ჯინ შინოდა ბოლენისა და გალინა ბედნენკოს მიერ, რომლებმაც აჩვენეს ღმერთებისა და ქალღმერთების გამოსახულებებით დასახლებული ადამიანის შინაგანი სამყარო. ძველი ბერძნული მითოლოგია. აპოლონს და ათენას, პოსეიდონს ან ჰერას მთელი თავისი თვისებებითა და ფუნქციებით შეუძლიათ განსხვავებული სიძლიერეგამოჩნდება ადამიანში და თანაბრადმიიყვანეთ იგი წარმატებამდე ან წარუმატებლობამდე.

მსგავსი ვიზუალიზაცია ადამიანური თვისებები, მისწრაფებები და საჭიროებები საკმაოდ მოსახერხებელი გზაგაიგე შენი გრძნობები და სურვილები. მაგალითად, თუ საკუთარ თავში შეამჩნევთ პერფექციონიზმს და სნობიზმს - აპოლონის თვისებებს, მაშინვე შეგიძლიათ გაიხსენოთ მისი საპირისპირო დიონისე და დაფიქრდეთ იმაზე, თუ როგორ შემოიტანოთ მეტი სპონტანურობა და მხიარულება თქვენს ცხოვრებაში. ბოლენი როლური არქეტიპების სისტემას ადარებს კომიტეტს, სადაც, როგორც წესი, ყველას უფლება აქვს ლაპარაკი და სადაც პროცესს ჯანსაღი ეგო წარმართავს. ანუ ჩვეულებრივ ადამიანი ხედავს მთელ თავის სიმდიდრეს სოციალური როლები, მოტივაცია და მახასიათებლები და ასევე იცის როგორ მართოს ისინი: ნება მიეცით ვინმეს წინ წავიდეს, ვინმეს შეაჩეროს, შეურიგდეს ვინმეს. თუმცა, როცა სუსტი ეგო- კომიტეტის თავმჯდომარეს (შეგიძლიათ მას ნებისყოფად ან ცნობიერებად იფიქროთ) შეუძლია გაუთავებელი კონფლიქტების დაწყება ან ძალაუფლების ერთპიროვნული ხელში ჩაგდება. მაშასადამე, ადამიანი, რომელიც ყველა სიტუაციაში იქცევა, მაგალითად, მეომარივით (ზღაპრული თერაპიის კუთხით ლაპარაკობს), უმეტესწილადიმოქმედებს საკუთარი თავის და სხვების საზიანოდ, მიუხედავად რა თქმა უნდა ნათელი გამოსახულებისა.

როგორ ექცევით თქვენს შინაგან კრიტიკოსს?
და ბოლოს, ფსიქოთერაპიის ცალკე მიმართულებაც კი ეთმობა პიროვნების სუბპიროვნებებს. რიჩარდ კ. შვარცი სისტემაში ოჯახური თერაპიასუბპიროვნებები“ მოგვითხრობს პიროვნების ცენტრზე (გარკვევით იუნგის თვითმყოფადობის მსგავსი), რომელიც ყოველთვის ჯანმრთელია და უნდა მართოს სუბპიროვნებები და გვაწვდის თავის კლასიფიკაციას იმ სუბპიროვნებების შესახებ, რომლებიც შეიძლება ტრავმირებული იყოს და რომელთანაც შეგიძლიათ იმუშაოთ თერაპიის პროცესში. ეს არის მენეჯერი და გადასახლებული, მფარველი და პესიმისტი, კრიტიკოსი და ისევ ბავშვი. ამ სუბპიროვნებებს შეუძლიათ ძალაუფლებისთვის ბრძოლა, ერთმანეთში ჩარევა და ასევე ზრუნვა ან დახმარება. შვარცი უყურებს სუბპიროვნებებს, როგორც ოჯახს, რომლის წევრებიც დაკავშირებულია საერთო მეხსიერებადა ლამაზი რთული ურთიერთობა. ოჯახის თითოეული წევრი საჭირო და სასარგებლოა, თუ ის არ აიღებს ძალაუფლებას ან უბრალოდ არ დაიწყებს არაკონსტრუქციულ ქცევას. მაგალითად, ტრავმირებული ბავშვისთვის, ანუ პიროვნების დაჭრილი შემოქმედებითი და გულწრფელი კომპონენტისთვის, მფარველი შეიძლება წამოდგეს, მაგრამ ეს დაცვა შეიძლება გამოიხატოს საზღვრების აღმართვაში და შემდგომი აქტიური ქმედებებისა და ახალი კონტაქტების აკრძალვაში. ადამიანურ დონეზე ეს გამოიხატება შემოქმედებით სტაგნაციაში და ემოციების გაღატაკებაში, ამიტომ ფსიქოთერაპიის დროს ან თუნდაც უბრალო ინტროსპექციის დროს მოგიწევთ დამცველთან მოლაპარაკება, რომ ბავშვი გათავისუფლდეს.

ორი სხვა ორაზროვანი ქვე-პიროვნება, შინაგანი ცენზორი და შინაგანი კრიტიკოსი, Განსაკუთრებული ყურადღებაკრეატიული თვითდახმარების ხატები ჯულია კამერონი („მხატვრის გზა“), ბარბარა შერი („კარგია სიზმარი“) და ენ ლამოტი („ჩიტი ჩიტს“). ჩვეულებრივ, ისინი, ისევე როგორც სხვა სუბპიროვნებები, საშუალებას აძლევს ადამიანს იყოს უფრო ადაპტირებული და უკეთ გაუმკლავდეს მას ცხოვრებისეული ამოცანები. ცენზორი საშუალებას გაძლევთ გააკონტროლოთ რა, სად და ვის შეგიძლიათ თქვათ და რა არა; და კრიტიკოსი აჩვენებს, თუ სად შეგიძლიათ გააუმჯობესოთ თქვენი შედეგები და არ ჩერდება აქ. თუმცა, ძალიან დიდი ძალაუფლების მიღების შემდეგ (აქ გამარჯობა ჩვენი მთელი კულტურის ბერნის მშობელს, მიუთითებს პრობლემურ, არა წარმატებულ მომენტებზე), კრიტიკოსი და ცენზორი არ იძლევა შემოქმედებითი პროცესითუნდაც დაიწყოს, ყოველთვის აწუხებს და იპოვის ბრალს. და თუ რაიმე ბიზნესი მაინც დამთავრდება, მაშინ ის მყისიერად გაუფასურდება. ასე რომ, თვითკონტროლისა და თვითკრიტიკის სასარგებლო უნარებმა შეიძლება გამოიწვიოს მხოლოდ ნევროზი და გაჭიანურება, რადგან რატომ უნდა დაიწყოთ ბიზნესი, თუ ამის სრულყოფილად გაკეთება შეუძლებელია. თუმცა, შესაძლებელია მოლაპარაკება სუბპიროვნებებთან, ასევე ცოცხალ ადამიანებთან და თუ ეს არ გამოდგება, მაშინ მოატყუეთ ისინი. ასე რომ, კრიტიკოსთან ურთიერთობისთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ სპეციალური ტექნიკა, მაგალითად, დაავალოთ საკუთარ თავს დაწეროთ ან დახატოთ რაც შეიძლება მეტი შეზღუდულ დროში - ასეთ დროს კრიტიკოსს არ აქვს დრო, რომ "გამოფხიზლდეს". სხვათა შორის, ყველაზე მტკივნეული სამუშაო თემაა ბოლო მომენტისანამ ვადა შეიძლება სამუდამოდ გადაიზარდოს და გამოიყენოს ამ სუბპერსონალურობის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ „შინაგანი კრიტიკოსის მოტყუება“, „აღორძინება შინაგანი გმირი” ან ხმამაღლა მსჯელობის უბრალო სურვილი სხვადასხვა ხმებიარ უნდა ჩაითვალოს დისოციაციური აშლილობის მსუბუქ ვერსიად. მასთან ერთად სუბპერსონალურებმა ხშირად არ იციან ერთმანეთის შესახებ და, გარდა ამისა, საკმაოდ სერიოზული ტრავმაა საჭირო მისი განვითარებისთვის, სავარაუდოდ ბავშვობაში და შესაძლოა, საწყისი მიდრეკილებაც. და წერილები საკუთარ თავს-ბავშვი ან შიდა გუნდის ხელმძღვანელობა ზღაპრის გმირები — გასაგები გზებითვითდახმარება სამუშაო მეტაფორების საშუალებით.

სუბპერსონალურობაარის ტერმინი ფსიქოლოგიაში, რომელიც აღნიშნავს ქცევის ელემენტების შინაგან გამოსახულებებს, რომლებიც აღიქმება თითოეული ინდივიდის ცნობიერების მიერ, როგორც თავად ინდივიდისგან განცალკევებულ ნაწილებად. სუბპიროვნების ცნება მეცნიერების სამყაროში შემოიტანა იტალიელმა ფსიქიატრმა, ფსიქოლოგმა რობერტო ასაჯიოლიმ, როგორც ახალი ფსიქოთერაპიული მეთოდის - ფსიქოსინთეზის ნაწილი. ინდივიდის სუბპიროვნებები დაკავშირებულია მის ოჯახურ, სოციალურ, პროფესიულ როლებთან. მაგალითად, მშობლების როლები, ქალიშვილი, შვილი, უფროსი, უსიამოვნო კოლეგა, სკოლის მასწავლებელი, დამსწრე ექიმი და ა.შ. როგორც ოშომ, დიდმა ფილოსოფოსმა თქვა: ჩვენში მთელი ბრბო ცხოვრობს. და ყველა ეს ადამიანი შიგნიდან ხანდახან თავს ჩვენებად იჩენს.

ადამიანის სუბპიროვნების გამოვლინება ირიბად ჩნდება, როცა ის ატარებს თავის შინაგან დიალოგს. ადამიანის პიროვნული თვისებები, მისი შესაძლებლობები, ჩვევები, უნარ-ჩვევები, რომლებსაც ის ავლენს ცხოვრებისას, ასევე მისი მთელი „მე“-ს ნაწილების გამოვლინებაა.

სუბპიროვნებები ფსიქოლოგიაში

სუბპიროვნების კონცეფცია არის ასეთი მეტაფორა ფსიქოლოგიაში, რაც ნიშნავს, რომ თითოეულში არის რამდენიმე პატარა არსება, რომლებთანაც ნამდვილად შესაძლებელია მუშაობა, გადაწყვეტილების მიღება. სხვადასხვა პრობლემები. სხვადასხვა პირობებიცხოვრება, გარემოებები, მსოფლმხედველობა თანაბრად არ მოქმედებს ადამიანის ცხოვრების წესზე, მის გაგებაზე რთული სიტუაციები, ურთიერთობები. ხშირად გაუცნობიერებლად, ამა თუ იმ გარემოების მორჩილებით, ჩვენ ვირჩევთ ქცევის საკუთარ სტილს, ვვითარდებით გარე გამოსახულება, მოქმედებები, ჟესტების ნაკრები, პოზები, აზრები, ჩვევები. ასაგიოლი ამ ყველაფერს სუბპიროვნებებს უწოდებს, ეს არის რაღაც მინიატურულ პიროვნებას წააგავს. თითოეული ნაწილი მსგავსია ცოცხალი არსებარომელიც ხდება ფსიქიკაში, წარმართავს არსებობას საკუთარი ღირებულებებით, რომლებიც შეიძლება საერთოდ არ შეესაბამებოდეს და ძლიერ განსხვავდებოდეს სხვა ნაწილების არსებობის ღირებულებებისგან, მოტივებისგან. მათი რაოდენობა და მახასიათებლები დამოკიდებულია ადამიანის ცნობიერებაზე, მის ფანტაზიაზე, მის რეალურზე პიროვნული თვისებები, ადამიანის მზადყოფნა დაინახოს საკუთარ თავში ესა თუ ის ქვეპერსონალობა.

სუბპიროვნებები ვითარდებიან ერთი და იგივე შეძენილი რეაქციების გამეორებით, შემდეგ პროცესში, საკუთარი სურვილებისა და მოთხოვნილებების ქონა, ცდილობენ მათ რეალიზებას, ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. ეს პროცესი არაცნობიერია. პიროვნების ეს ნაწილები გამოხატავს საკუთარ თავს სხეულის, გრძნობების, აზრების, ქცევის მეშვეობით. ამავდროულად, თითოეული სუბპერსონალი, რომელიც აცხადებს თავის საჭიროებებს, სურვილებს, საუბრობს მთელი პიროვნების სახელით. ხშირად სისტემატურად ვიღებთ არაეფექტურ გადაწყვეტილებებს, ვაკეთებთ არაადეკვატურ ქმედებებს, რისი გაკეთებაც არ გვინდოდა, მაგრამ რაღაცის შეცვლა შეუძლებელია, რადგან ამას ბრძოლა ახლავს. შინაგანი ხმები, პიროვნების ნაწილები. მაგრამ კაცი შევიდა საუკეთესო ვარიანტიიღებს ამ გადაწყვეტილებებს, როგორც საკუთარს, მთელი პიროვნებისგან, უარეს შემთხვევაში, ის სხვა ადამიანებს დაადანაშაულებს თავის პრობლემებში.

ადამიანის სუბპიროვნებებთან მუშაობა ეფექტურად გამოიყენება ფსიქოთერაპიაში, უფრო ხშირად ფსიქოსინთეზში და. როდესაც კლიენტი განსაზღვრავს თავის ერთ-ერთ ნაწილს, ისინი ინდივიდუალური თვისებები, ქცევის გზები, შემდეგ ფსიქოლოგის დახმარებით შეუძლია დაუკავშირდეს მას, გაარკვიოს მისი არაადაპტაციური ქცევის მიზეზები, რეაქციები, ფიზიოლოგია.

სუბპიროვნებებთან მუშაობა საშუალებას აძლევს კლიენტს დაინახოს და სრულად შეაფასოს ის, რაც ხდება ცხოვრებაში, რა ხდება არასწორად, შეცვალოს დამოკიდებულებები და შეძლოს ქცევის შეცვლა. ძირითადად, ქვეპიროვნება ფსიქოლოგიაში არის პიროვნების ნაწილი, რომელსაც აქვს ინდივიდის საკუთარი მახასიათებლები და შესაძლებლობები, შეუძლია ქვეცნობიერში, წარსულში წასვლა, შეუძლია კონტაქტების დამყარება და ურთიერთობები თავის სუბპიროვნებებთან და მათთან მოლაპარაკება. აპრიორი, ეს არის ადამიანის პიროვნების ისეთი ნაწილები, რომელთა არსებობა ეხმარება მას გამოსავლის ძიებაში. პრობლემური სიტუაციები, იცავს ფსიქიკას და თამაშობს ექსკლუზიურად დადებითი ფუნქციამისი პიროვნებისთვის. ასეთ ნაწილებს დადებითი ზრახვები აქვთ.

სუბპიროვნებებთან თერაპიულ მუშაობაში შემოთავაზებულია მათი განხილვა ფსიქიკის სტრუქტურის პრინციპის მიხედვით - ეს და სუპერცნობიერება.

თერაპიაში სუბპიროვნებებთან მუშაობა ასე მიმდინარეობს:

- პიროვნების ნაწილების ამოცნობა, მათი გაცნობიერება;

- შვილად აყვანა;

- სუბპიროვნების კოორდინაცია, ტრანსფორმაცია;

- ინტეგრაცია;

- მთელი "მე"-ს ნაწილების სინთეზი

ფსიქოლოგისთვის მთავარი ამოცანაა გამოყოს და დააკავშიროს ადამიანის ინდივიდუალური და დამოუკიდებლად მოქმედი სუბპიროვნებები ერთ ჰარმონიულ მთლიან „მე“-ში და ასწავლოს ადამიანს შეგნებულად მართვა და არა არაცნობიერში დამალვა.

შვარცის სუბპერსონალურობის თერაპია

სიმრავლის და პიროვნების ნაწილების იდეა ახალი და ახალი არ არის: id, ego, ფროიდის სუპერეგო, ანიმუსი, ანიმა, ჩრდილი, იუნგის პიროვნება, ზრდასრული, მშობელი, ე.ბერნის შვილი - ყველა ეს ნაწილი ცხოვრობს ადამიანში. .

რ.შვარცის სუბპერსონალურობის თერაპია ერთ-ერთი მიმართულებაა მიმდინარე ფსიქოთერაპიაში, რომლის მთავარი კონცეფციაა იმის მიღება, რომ ბევრი პიროვნება ცხოვრობს ადამიანის შინაგან სამყაროში და რომ ამ ფენომენსარის ნორმა.

რიჩარდ შვარცმა შექმნა ადამიანის სუბპიროვნების იერარქიის სისტემა, მათი თერაპია. მეცნიერმა თქვა, რომ ჩვენი ფსიქიკის ყველა შინაგან მკვიდრს აქვს გრძნობები, სურვილები, აზრები, საჭიროებები, პიროვნული მახასიათებლები. ასევე, ეს სუბპიროვნებები არიან სხვადასხვა ასაკის, კაცი თუ ქალი. ისინი ჩნდებიან თითოეულში მათთვის აუცილებელ პირობებში, როცა მათი დრო მოვა.

რ.შვარცი აცხადებს, რომ ადამიანი ცხოვრობს სხვადასხვა სუბპიროვნებებში სხვადასხვა, განსხვავებულ მომენტებსა და სიტუაციებში. ეს გამოიხატება ქცევაში, მოქმედებაში, გრძნობების გამოცდილებაში, აზრებში, რაც მნიშვნელოვნად განსხვავდება, როდესაც ის ცხოვრობს სხვადასხვა სუბპიროვნებებში. ფსიქოთერაპევტის რ.შვარცის მთავარი იდეაა, რომ პიროვნების შინაგანად მთავარი „მე“ არ იშლება, მაგრამ რჩება განუყოფელი, მაგრამ რთულ მომენტებში, ტრავმული გამოცდილების გავლენის ქვეშ, გზას უთმობს სხვა სუბპიროვნებებს. შემდეგ ის დაავადებას ემსგავსება, თუმცა, რეალურად, ინდივიდის შინაგანი სამყაროს და ფსიქოთერაპიული მუშაობის გამიჯვნა მის სუბპიროვნებებთან უაღრესად მნიშვნელოვანია და აუცილებელია მისი გადარჩენისა და გამოჯანმრთელებისთვის.

როგორ წარმოიქმნება ადამიანის სუბპიროვნება?

შვარცი ამტკიცებს, რომ ადამიანისთვის ტრავმულ სიტუაციაში მისი ფსიქიკა ცდილობს დაიცვას ის ისეთი გრძნობებისგან, როგორიცაა ტკივილი, დანაშაული. ეს გრძნობები, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის გამოხატვა, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, "ჩაკეტილია". ესენი არიან „გადასახლებულები“ ​​- დაჩაგრულნი, რეპრესირებულნი, დანაშაულის გრძნობით, უღირსობისა და არასრულფასოვნების გაცნობიერებით, ისინი ეძებენ, როგორ გატყდნენ, ვინ გადაარჩენს მათ, მისცემს თავისუფლებას. ისინი საკუთარ თავს ადამიანში ავლენენ ტკივილის, შიშის, კოშმარების, გამობრუნების, უკონტროლო ტრავმული მოგონებების, მაკონტროლებელი ქცევის, . უმცირესი სიყვარულისა და მფარველობის ძიებაშიც კი ქმნიან ისეთ გარემოებებს, რომლებშიც მათი ქმედება მიმართული იქნება პირველი დამნაშავის მსგავსის მოზიდვაზე, გაუძლებენ ძალადობასა და დამცირებას დაცვის ილუზიის მიღების იმედით. ამრიგად, ისინი ქმნიან განმეორებით სიტუაციებს ადამიანს, რომელშიც ის ხდება მსხვერპლი.

შვარცის მიღმა პიროვნების ნაწილების კიდევ ერთი ჯგუფი არიან "მენეჯერები". ეს ისეთი სუბპერსონაციებია, რომლებიც შექმნილია იმისთვის, რომ დაიცვან „გადასახლებულები“, რათა მათ სხვამ არ შეურაცხყოს. ზოგიერთი „მენეჯერი“, რომელიც აკონტროლებს, დახმარებას სთხოვს ადამიანებს, მაგრამ ამავდროულად იცის, რომ „გადასახლებულები“ ​​ამას ვერ მიიღებენ, მათ უარს ეუბნებიან; ამავდროულად თვალს ადევნებენ, რომ პატიმრობას არ გაექცნენ; სხვები არ ენდობიან სხვებს, ცდილობენ შეზღუდონ კონტაქტები, თავიდან აიცილონ ემოციური ინტიმური ურთიერთობა, ეს არის ტკივილის განმეორებისგან თავის დასაცავად; შემფასებლები დარწმუნდებიან, რომ სხვებს მოსწონთ ისინი, საკუთარი გარეგნობა; ნარკომანები ადამიანს უმწეო, განაწყენებულს, მსხვერპლის როლში აქცევენ, რათა სხვებმა ინანიონ; პესიმისტი ძირს უთხრის ნდობას ისე, რომ ადამიანი არ მოქმედებს, არის პასიური; უარმყოფელი ამახინჯებს პიროვნების სიტუაციის გაგებას, დაუცველობის აღქმას; შეშფოთებული საუბრობს შფოთვაზე, უარეს სცენარზე და ა.შ. „მენეჯერები“ კონსერვატორები და მკაცრი არიან, დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ადამიანის უსაფრთხოებას. ისინი, ისევე როგორც „დევნილები“, ეძებენ მიღებას და სიყვარულს, მაგრამ გრძნობენ, რომ უნდა დამალონ თავიანთი საჭიროებები, რადგან სისტემა ამას მოითხოვს.

მესამე ტიპია „მეხანძრეები“. ისინი ემსახურებიან იმ ემოციებისა და გრძნობების შემცირებას, რომლებსაც დევნილები გამოხატავენ, როდესაც „მენეჯერები“ ვერ აკონტროლებენ. „მეხანძრეებს“ მოუწოდებენ, სასწრაფოდ დაამშვიდონ ტკივილი, განშორდნენ რეალობას. „მეხანძრეების“ მეთოდებია ყველა სახის დამოკიდებულება, თვითდაზიანება და სუიციდური ქცევა, სექსუალური გარყვნილება, გაბრაზება, არაჯანსაღი ლტოლვა. მატერიალური სიმდიდრე, .

ამ გზით „მენეჯერები“ ცდილობენ მიმალვას, „გადასახლებულთა“ დაცვას, ხოლო „მეხანძრეები“ ეძებენ შესაძლებლობებს მათი დამშვიდებისა და დაკმაყოფილებისთვის. ამიტომ, შვარცის იდეის მიხედვით, ჩვენ ყველას გვაქვს სამივე ტიპის სუბპიროვნება. და, პირის მიერ გამოვლენილი სიმპტომიდან გამომდინარე, შესაძლებელია განისაზღვროს ნაწილების რომელი ჯგუფი ჭარბობს. მაგალითად, როდესაც ადამიანი იტანჯება რაიმე დამოკიდებულებით, მაშინ ის არის „მეხანძრეების“ ძალაუფლებაში; თუ აქვს დეპრესია, ფობიები, სომატიკა, ის არის „მენეჯერების“ ძალაუფლებაში; იტანჯება სევდით, დანაშაულის გრძნობით, შიშით - „გადასახლებულთა“ ძალაუფლებაში. და პიროვნების ეს ნაწილები ასრულებენ დადებითი როლიადამიანის შინაგან სამყაროში.

სუბპიროვნებებთან მუშაობის ამ მეთოდის სარგებლიანობა და დადებითი შედეგი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი უნდა იყოს აღქმული, როგორც რესურსი, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში შეზღუდულია მათი გამოყენება შიგნით და გარეთ დაძაბულობის გამო. თერაპევტის მუშაობის არსი მდგომარეობს ადამიანის ამ ნაწილების იზოლირებაში, მათ გაცნობაში, შეზღუდვების მოხსნაში, შესაძლებლობების პოვნაში და რაც მთავარია, ძალაუფლების დაბრუნება ყველა ნაწილზე განუყოფელ „მე“-ში.

დღეს ვეცდები მკითხველთა ყურადღება მივაპყრო სხვა კუთხით, საიდანაც შედარებით ნათლად არის გამოსახული მისი აღიარებისა და პატივისცემის უფლების მტკიცებულებებში ჩაძირული ადამიანის დრამა.

მეგობრებისთვის და ახლობლებისთვის ჩვენი ადამიანი შეიძლება იყოს შეყვარებული, უფროსისთვის - წვრილმანი, განაწყენებული პარტნიორისთვის - ცუდი, გარე ქუჩიდან აუტსაიდერებისთვის - არაფერი მნიშვნელოვანი. არის ის რაიმე "გენერალი" ვიწრო ურთიერთობის მიღმა? და რა არის ეს (ე.წ.) "ზოგადი" ნივთიერება?

რაციონალიზაცია

არასწორი გამოთვლები, შეცდომები და სხვა ადამიანების მოსაზრებები მტკივნეულია, როდესაც ისინი რეზონანსს უწევენ არაცნობიერის ნეგატიურ იდენტობებს, თითქოს იძულებულნი არიან აღიარონ, რა არარაობა ხარ. ამ თვალსაზრისით, სხვის ხარჯზე ნეიტრალურმა დაკვირვებებმაც კი შეიძლება მოულოდნელად გამოიწვიოს მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ძველ ჭრილობებს ეხება.

დადებითი შეფასებები სასიამოვნოა მსგავსი მიზეზის გამო - როდესაც ისინი გაღვიძების და ძალაში შესვლის შანსს აძლევენ სუბპიროვნებებს, დარწმუნებულნი არიან აღიარებისა და სიყვარულის უფლებაში.

სიტუაციასთან რეზონანსი აკავშირებს კონკრეტული როლი, რომელიც, როგორც ჩანს, თანდაყოლილია მომხდარ ქცევაში. მარცხი აკავშირებს შინაგან დამარცხებულს, წარმატება ბედის საყვარელია. ამავდროულად, შემდეგი სუბპიროვნება თავდაპირველად სრულყოფილად იზოლირებულად ფუნქციონირებს იმ მოქმედებებისგან, რომლებსაც ის საკუთარ თავს ანიჭებს და წარმოიქმნება, როგორც შემდგომი ფსიქიკური რეაქცია ამ ქმედებებზე - რაციონალიზაცია იმისა, რაც უკვე მოხდა. ანუ ჯერ ქცევის რეალიზება ხდება და მხოლოდ ამის შემდეგ ჩნდება გონებაში საკუთარი თავის გამოსახულება, რომელსაც ეს ქცევა ითვალისწინებს.

წარმოიდგინეთ მწერალი, რომელმაც შექმნა ორი დამოუკიდებელი მოთხრობა - ერთში ხატავს თვითკმაყოფილ "ცოდვილს", რომელიც თავს მართალ ადამიანად თვლის, მეორეში - მონანიებულ მართალს, რომელმაც უცებ გააცნობიერა თავი ცოდვილად პირველი მოთხრობიდან. ორივე პიროვნება ყალბია და აზრს ცდება - საკუთარი წყარო- სივრცე შემოქმედებითი გონებარომელშიც ისინი წარმოიშვნენ.

ამრიგად, ყალბი ერთიანობის გამოჩენა შენარჩუნებულია. წინააღმდეგობრივისუბპიროვნებების მეგობარი. მათ მხოლოდ „ტილო“ აერთიანებს, რომელზედაც ისინი ერთმანეთს ცვლიან.

Თავდაჯერებულობა

როდესაც ყალბი იდენტობები მჟღავნდება, იზრდება იმის გაგება, რომ ნებისმიერი ხარისხობრივი შეფასებასაკუთარი "მე" დონეზე "კარგი" - "ცუდი" - ერთი დიდი თავის მოტყუება. მხოლოდ შეფასება შეიძლება გარეგნული ქცევათანდაყოლილი შემდეგი სუბპიროვნებისთვის - და ეს სუბიექტურია.

აქ საიტზე მე ხშირად ვსაუბრობ თვითშემეცნების ღირებულებაზე. როცა იცი, რა ხარ და რისი იმედი შეგიძლია ამ ცხოვრებაში შენი თვისებებით, მაშინ სხვისი აზრი ყოველგვარი ბაიონეტისა და სადღესასწაულო ეიფორიის გარეშე აღიქმება - უბრალოდ აზრი - ზოგჯერ გულწრფელად მიკერძოებული.

ანუ ნამდვილი თავდაჯერებულობა არ არის გაიზარდა თვითშეფასება, მაგრამ ისეთი საფუძვლიანი და მყარი ცოდნამე, რომელიც წყვეტს კრიტიკაზე, შექებაზე, პირად წარუმატებლობასა და წარმატებებზე დამოკიდებული.

და ეს არ არის რაღაც კაპრიზული ინდივიდუალიზმი, არამედ ფხიზელი გამბედაობა, რომ "განსჯა" საკუთარი თავის შესახებ. მხოლოდ ამისთვის არის მიზანშეწონილი საკუთარი ცნობიერების გარკვევა, რათა დარწმუნებით დაეყრდნოს, პირველ რიგში, საკუთარ რეალისტურ გრძნობებს იმის შესახებ, რაც ხდება.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, უცნაური სიტუაცია გამოდის. ერთი შემფასებელისთვის ჩვენი „მე“ საზიზღარი შემაფერხებელია, მეორესთვის – ღვთაებრივი საჩუქარი. შემდეგ კი თავმოყვარეობა იწყებს თავისუფალ ფრენას, ის შტურმებს და აგდებს მას უკიდურესობამდე - საშინელებიდან ბედნიერ შვებამდე, თითქოს საკუთარი თავის შესახებ საბოლოო ჭეშმარიტების ძიებაში.

ამიტომ, როდესაც სიტუაცია მაინც გიბიძგებთ, კვლავ და ისევ საკუთარ თავში ეჭვი შეგეპაროთ და რაიმეზე ინერვიულოთ, ეს არის აშკარა ნიშანი იმისა, რომ თავიდან აიცილოთ შიში საკუთარი ხარჯებით. ამ თვალსაზრისით, მიზანშეწონილია შეწყვიტოთ საკუთარი თავის დამშვიდება და შიშს ღიად შეხედოთ თვალებში.

საბოლოოდ " ვარსკვლავური მტვერისანერვიულო არაფერია - უბრალოდ ასეა.

შემდეგ სტატიაში, ალბათ, ვეცდები აღვწერო თავმდაბლობის ერთი მარტივი პრაქტიკა ჩემს სუბპიროვნებებთან, რომელსაც ვთავაზობ კლიენტების უმეტესობას სხვადასხვა ეტაპზე.