თუმცა, უნდა ვიფიქროთ: რატომ აქცევდნენ ამ ცოდვას წმინდა მამები, ეკლესიის მასწავლებლები? კონკრეტულად რას ვაკეთებთ, როცა სხვებს ვმსჯელობთ? და როგორ შეგვიძლია, თუ არ მოვიშოროთ, მაშინ მაინც დავიწყოთ ბრძოლა ამ ბოროტებასთან ჩვენს სულებში?
დაგმობის შესახებ - მორიგი საუბარი ჩვენი ჟურნალის მთავარ რედაქტორთან, აბატ ნექტარისთან (მოროზოვი).
- მამაო ნექტარი, ჩვენ უკვე ვცადეთ ამ ცოდვის აქ გავრცელების მიზეზების დადგენა - მაგრამ არის თუ არა სხვა?
განსჯის ცოდვა საერთოა, ისევე როგორც სიცრუის ცოდვა, ისევე როგორც ყველა ცოდვა, რომელსაც მხოლოდ სიტყვით ჩავიდენთ. ეს ცოდვები მოსახერხებელია, ადვილად ჩადენილი, რადგან, საქმით ჩადენილი ცოდვებისგან განსხვავებით, ისინი არ საჭიროებენ რაიმეს. განსაკუთრებული პირობები, გარემოებები - ჩვენი ენა ყოველთვის ჩვენთანაა. მეჩვენება, რომ დაგმობის ორი ძირითადი მიზეზი არსებობს: პირველი, რაც არ უნდა ვიფიქროთ ან ვიტყვით საკუთარ თავზე, რეალურად ძალიან კარგად ვგრძნობთ ჩვენს არასრულყოფილებას, გვესმის, რომ ვერ მივაღწევთ იმას, რაც გვინდა ვიყოთ. ურწმუნოსთვის ეს საკუთარი არასრულყოფილების განცდა ერთ სიბრტყეში დევს, მორწმუნესთვის, ეკლესიაში მიმავალი ადამიანისთვის, მეორეზე: ჩვენ გვესმის, რომ არ ვცხოვრობთ ისე, როგორც ქრისტიანებმა უნდა იცხოვრონ, ჩვენი ქრისტიანული სინდისი გვარწმუნებს ამაში. და აქ არის ორი გზა: ან თავდაუზოგავად იმუშავე საკუთარ თავზე, რათა მიაღწიო სინდისთან მშვიდობას, ან დაგმო სხვები, რათა მათ ფონზე ოდნავ მაინც გამოიყურებოდე უკეთესად; რათა ამგვარად თავი დაიმკვიდროს მეზობლის ხარჯზე. მაგრამ აქ მოქმედებს სულიერი კანონი, რომლის შესახებაც წმიდა მამები ბევრს წერდნენ: სხვისი ცოდვების შემხედვარე, ჩვენ აღარ ვამჩნევთ საკუთარს. და როცა შევწყვეტთ საკუთარი ცოდვებისა და ნაკლოვანებების შემჩნევას, განსაკუთრებით დაუნდობლები ვხდებით სხვისი ცოდვებისა და ნაკლოვანებების მიმართ.
რატომ იყვნენ წმინდანები ასე თანაგრძნობით მეზობლების უძლურების მიმართ? არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ გულებში ცხოვრობდნენ ღვთაებრივი სიყვარული, არამედ იმიტომ, რომ ისინი თავად, on საკუთარი გამოცდილებაშეიტყო, რამდენად რთულია საკუთარ თავში ცოდვის დაძლევა. ამ საშინელის მეშვეობით შიდა ბრძოლა, დაცემულის დაგმობა ვეღარ შეძლეს: მიხვდნენ, რომ თვითონაც შეიძლებოდა დაეცეს ან დაეცემოდა, შესაძლოა წარსულში ზუსტად ასე. აბბა აღათონი ცოდვილ კაცს რომ ხედავდა, ყოველთვის თავისთვის ეუბნებოდა: „ნახე როგორ დაეცა: ხვალაც ასე დაეცემი. მაგრამ ის, სავარაუდოდ, მოინანიებს, მაგრამ გექნებათ დრო მონანიებისთვის?
ეს არის დაგმობის ერთი მიზეზი, მეორე კი დაგმობის ძალიან რეალური მიზეზების სიმრავლე. ადამიანი დაცემული არსებაა, ცოდვით გახრწნილი და ყოველთვის არის საკმაო მაგალითები სასჯელის ღირსი ქცევისა. კიდევ ერთი კითხვა - ვისი დაგმობის ღირსი? საღვთო განაჩენი, დიახ. ჩვენ კი - გვაქვს თუ არა დაგმობის უფლება?
— მაგრამ, როგორ არ უნდა დაგმოდეს, როცა უმწეობის, უწესობის, უხეშობის, ველური სისასტიკის წინაშე დგას?.. ასეთ შემთხვევებში დაგმობა ადამიანის ბუნებრივი თავდაცვაა.
- ესე იგი - ბუნებრივია. და იმისთვის, რომ იყო ქრისტიანი, შენ უნდა დაძლიო შენი ბუნება. და იცხოვრე რაღაც ზებუნებრივი გზით. ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება, მაგრამ ღვთის დახმარებით ყველაფერი შესაძლებელია.
„და განსჯის საქმეც, რა თქმა უნდა; მაგრამ ჩვენ თვითონ რა უნდა გავაკეთოთ ამისთვის?
- უპირველეს ყოვლისა, არ მისცეთ საკუთარ თავს ვინმეს განსჯის უფლება, გახსოვდეთ, რომ განკითხვა ღმერთს ეკუთვნის. სინამდვილეში ძალიან რთულია, თითოეულმა ჩვენგანმა იცის, რა ძნელია არ მივცეთ საკუთარ თავს განსჯის უფლება. გაიხსენეთ სახარებისეული მცნება: ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ (მათ. 7:1). ასეთი მაგალითია პატერიკონიდან: ბერი, რომელიც მონასტერში ყველაზე დაუდევრად ითვლებოდა, მოკვდა ისეთ სიჩუმეში, ღმერთთან ისეთი მშვიდობით, ისეთი სიხარულით, რომ ძმები აზარალდნენ: როგორ არის? ბოლოს და ბოლოს, ასკეტურად არ ცხოვრობდი, რატომ მოკვდი? მან უპასუხა: დიახ, კარგად არ ვცხოვრობდი, მაგრამ არასოდეს არავის ვგმობდი. დაგმობის შიში არის ბარიერი, რომელიც ადამიანს შეუძლია დაუდგეს საკუთარ თავს, რათა არ შესცოდოს განსჯა.
მაგრამ პირადად მე ახლოს ვარ გმობასთან გამკლავების გზასთან, რაზეც ვისაუბრე მეუფე ანატოლიოპტინსკი. მან ჩაიცვა იგი მოკლე ფორმულა: მოწყალე - და არ დაგმობ. როგორც კი იწყებ ხალხის სინანულს, მათი დაგმობის სურვილი ქრება. დიახ, სინანული ყოველთვის ადვილი არ არის, მაგრამ ამის გარეშე ქრისტიანივით ცხოვრება შეუძლებელია. თქვენ საუბრობთ ადამიანის ბუნებრივ თავდაცვაზე ბოროტებისგან; დიახ, ჩვენ ვიტანჯებით ბოროტებით, სხვისი ცოდვით, ვწუხვართ საკუთარ თავს, გვეშინია და გვინდა დავიცვათ თავი. მაგრამ თუ ქრისტიანები ვართ, უნდა გვესმოდეს - ში ამ საქმესარა იმდენად ჩვენ, არამედ ის, ვინც ბოროტებას აკეთებს, უბედურია. ყოველივე ამის შემდეგ, მას მოუწევს პასუხის გაცემა ამ ბოროტებაზე, ალბათ, საშინლად. როცა ცოდვილი ადამიანის მიმართ ეს ჭეშმარიტად ქრისტიანული სიბრალული იბადება, განსჯის სურვილი ქრება. და იმისთვის, რომ ისწავლო სინანული, რათა აიძულო შენი გული ამ სამწუხაროზე, უნდა ილოცო ამ ადამიანისთვის. ეს უკვე დიდი ხანია ცნობილია: იწყებ ლოცვას და გმობის სურვილი ქრება. სიტყვები, რომლებსაც შესაძლოა ჯერ კიდევ ამბობდეთ, უკვე არ არის სავსე ასეთით დესტრუქციული ძალარომლითაც ადრე ივსებოდა და მერე საერთოდ წყვეტ მათ თქმას. მაგრამ ღირს ლოცვის დავიწყება - და დაგმობა, რომელიც უკვე ღრმად ჩაიძირა, კვლავ ზედაპირზე ამოდის.
- და კიდევ რა არის საჭირო, გარდა მტრებისთვის ლოცვისა - იმისთვის, რომ აგრესია, მრისხანება სამწუხაროდ იქცეს მათ მიმართ? იქნებ საკუთარი ცოდვის ხედვა?
- ოპტინის კიდევ ერთმა მოხუცმა, ბერი ამბროსიმ, რომელსაც უყვარდა სულიერი გაკვეთილების ნახევრად ხუმრობით ჩაცმა, ასე თქვა: "იცოდე შენი თავი - და ეს შენთან იქნება". სულში, თითოეული ჩვენთაგანის გულში არის ასეთი უკიდეგანო სამყარო, სამყარო, რომელსაც მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში უნდა მოვეკიდოთ. ჩვენ ძალიან ბევრი საქმე გვაქვს საკუთარ თავთან და რამდენად ხშირად არ ვპოულობთ ამისთვის დროს ან ენერგიას. მაგრამ როცა სხვა ადამიანებისთვის მიგვყავს, მათი ცოდვების გასაანალიზებლად, რატომღაც არის დრო და ძალა. სხვების განსჯა არის Საუკეთესო გზაგადაიტანოს ყურადღება საკუთარ თავზე, საკუთარ თავზე მუშაობაზე, რაც სინამდვილეში ჩვენი ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმე უნდა იყოს.
წმინდანთა შესახებ კითხვისას ხშირად ფიქრობ: როგორ ცხოვრობდა ის, ეს წმინდანი, განსაცდელების უღელტეხილში, ადამიანურ ცოდვაში, გარდა ამისა, ასობით, ათასობით ადამიანმა აღიარა იგი, ჩაიდინა, ალბათ, საშინელი ცოდვები- და თითქოს ვერ ამჩნევდა ამ ყველაფერს, ისე ცხოვრობდა თითქოს არ არსებობდა? და ის იყო დაკავებული ამ სამყაროს პატარა ნაწილაკების - საკუთარი თავის გამოსწორებით, ცოდვისგან გაწმენდით. და ამიტომ ის არ იყო განწყობილი სხვა ადამიანების ცოდვებსა და უძლურებასთან გამკლავება. ლოცვა კი - დიახ, ილოცა მათთვის და ამიტომაც ინანა. ჩემთვის ასეთი ცხოვრების თვალსაჩინო ნიმუშად ყოველთვის დარჩება არქიმანდრიტი კირილი (პავლოვი) – ადამიანი, რომლისგანაც თითქმის შეუძლებელი იყო დამსჯელი სიტყვის მოსმენა. ის უბრალოდ არასდროს არავის აფასებდა! მიუხედავად იმისა, რომ მან აღიარა დიდი თანხაეპისკოპოსები, სასულიერო პირები, ბერები, მხოლოდ მართლმადიდებელი საეროები. ის არავის განიკითხავს, ჯერ ერთი იმიტომ, რომ ეწყინა და მეორეც იმიტომ, რომ ყოველთვის საკუთარი ცოდვების გლოვით იყო დაკავებული. ჩვენთვის არა შესამჩნევი, მაგრამ მისთვის შესამჩნევი ცოდვები.
- თუმცა, ყველამ უნდა ვისაუბროთ გარშემომყოფებზე, ვიმსჯელოთ, გავიგოთ და ბოლოს - ეს აუცილებელია როგორც პირად ცხოვრებაში (იმისთვის, რომ მასში შეშა არ გავტეხოთ, საკუთარი თავი და ახლობლები არ გავაბედნიეროთ) , და სამსახურში (ისე, რომ, მაგალითად, არ მიანდო საქმე ადამიანს, რომლის ნდობაც შეუძლებელია). ვიღაცის თვისებებზე ხმამაღლა უნდა ვილაპარაკოთ, ვიმსჯელოთ – ისევ სამსახურშიც და სახლშიც, ამას ვერ გაურბიხარ. სად გადის ზღვარი ადამიანის აუცილებელ და ადეკვატურ განხილვასა და დაგმობას შორის?
– წმინდა ბასილი დიდმა ჩამოაყალიბა მშვენიერი პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს, როდის გვაქვს უფლება, რაიმე უარყოფითი ვთქვათ ადამიანზე და არ ჩავვარდეთ განსჯის ცოდვაში. ეს შესაძლებელია სამ შემთხვევაში: პირველ რიგში, როცა ჩვენ ვხედავთ საჭიროებას ვუთხრათ მოყვასს მისი ნაკლებობის ან ცოდვის შესახებ, რათა დავეხმაროთ მას. მეორეც, როცა მისი სისუსტეები უნდა უთხრას იმას, ვისაც მისი გამოსწორება შეუძლია. და მესამე, როდესაც აუცილებელია მისი ნაკლოვანებების გაფრთხილება მათთვის, ვინც შეიძლება განიცადოს ისინი. როდესაც ვსაუბრობთ დაქირავებაზე, თანამდებობაზე დანიშვნაზე ან დაქორწინებაზე, ეს ხვდება ამ „წესის“ მესამე პუნქტში. ამ კითხვების გადაწყვეტისას ჩვენ ვფიქრობთ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ ბიზნესზე და სხვა ადამიანებზე, თუ რა ზიანი შეიძლება მიაყენოს მათ ადამიანში ჩვენმა შეცდომამ. მაგრამ რაც შეეხება სამუშაოს, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ვიყოთ მაქსიმალურად ობიექტური და მიუკერძოებელი, რათა ჩვენი პირადი, ეგოისტური მოტივები არ შეერიოს ადამიანის შეფასებას. რამდენად სამართლიანები შეიძლება ვიყოთ აქ? რამდენი შეიძლება იყოს სამართლიანი კაცი? როგორც აბბა დოროთეოსმა თქვა, მრუდე წესი და სწორი ირონია. შეცდომის შესაძლებლობა ყოველთვის არის. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვიქნებით მაქსიმალურად ობიექტური და სამართლიანი, თუნდაც ჩვენი განსჯა ადამიანზე აბსოლუტურად სწორი იყოს, მაინც გვაქვს ცოდვის უამრავი შესაძლებლობა. მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ადამიანზე სამართლიანად, მაგრამ ვნებით, ბრაზით. ჩვენ შეიძლება საკმაოდ მართლები ვართ, მაგრამ გარკვეულწილად კრიტიკული სიტუაციაიყოს აბსოლუტურად უმოწყალო დამნაშავე პირიდა ესეც ცოდვა იქნება. პრაქტიკულად არასდროს ხდება, რომ გამოვთქვათ ჩვენი აზრი ადამიანზე - თუნდაც ის იყოს მიუკერძოებელი, სამართლიანი, ობიექტური - და არ გვექნება საჭიროება დავუბრუნდეთ ამ ჩვენს სიტყვებს, როცა ტაძარში მივდივართ აღსარებაზე.
არ შემიძლია კიდევ ერთხელ არ ვისაუბრო მამა კირილზე. როდესაც სვამდნენ კითხვებს კონკრეტული ადამიანები(მაგალითად, დაახლოებით რთული სიტუაციებისხვა ადამიანებთან დაკავშირებული) - არასოდეს უპასუხა მაშინვე, ყოველთვის იყო მანძილი კითხვასა და პასუხს შორის. მამა კირილი მხოლოდ პასუხზე არ ფიქრობდა, ლოცულობდა, რომ პასუხი სწორი ყოფილიყო, საკუთარ თავს დრო მისცა დამშვიდებისთვის. საკუთარი გრძნობებირათა უპასუხონ არა საკუთარ სულიერ მოძრაობას, არამედ სწორედ ღვთის ნებას. არსებობს ანდაზა: „მეტყველება ვერცხლია, დუმილი ოქროა“. მაგრამ მამა კირილემ თავის სიტყვებს ადამიანებზე ისეთ სასწორზე აწონა, რომ ისინი დუმილისგან მოდიოდნენ და ოქრო დარჩნენ. ახლა, თუ რომელიმე ჩვენგანი შეეცდება სხვებზე მხოლოდ ამგვარად, ასეთი პასუხისმგებლობით ისაუბროს, მაშინ მისი სიტყვა განიწმინდება ადამიანური ვნებებისგან და ის, ალბათ, არ შესცოდავს გმობით, დაუნდობლობით, რისხვით. ჩვენ ჩვეულებრივ ვცოდავთ ასეთ შემთხვევებში.
არის თუ არა სამართლიანი რისხვა?
- მართალი რისხვის მაგალითი გვაძლევს მეფეთა 1-ლი წიგნის, ეს არის ღვთის წმინდა წინასწარმეტყველის ილიას რისხვა. თუმცა, ჩვენ ვხედავთ, რომ უფალს, მიუხედავად იმისა, რომ მან წინასწარმეტყველის ლოცვით დახურა ცა და წვიმა არ იყო, სხვა რამ სურდა: მას სურდა, რომ მის წინასწარმეტყველს სიყვარული ესწავლა. წყალობა და სიყვარული უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, ვიდრე მართალი რისხვა. წმიდა ისააკ სირიელი წერს: "არასოდეს უწოდო ღმერთს სამართლიანი, ის არ არის სამართლიანი, ის მოწყალეა". ჩვენ კი, როცა ვგრძნობთ მზარდ ბრაზს, უნდა გვახსოვდეს ეს. სამწუხაროდ, პერიოდულად ვხვდებით ადამიანებს - გულწრფელ მორწმუნეებს, მართლმადიდებლებს, მაგრამ დარწმუნებულნი, რომ მართლმადიდებლობა მუშტებით უნდა იყოს. ეს ადამიანები, როგორც წესი, მოიხსენიებენ ჯოზეფ ვოლოცკის, მის შეხედულებებს ერესებთან ბრძოლის შესახებ, რამაც გამოიწვია ერეტიკოსების სიკვდილით დასჯა რუსეთში (მადლობა ღმერთს, რომ ეს სისტემაში არ შედიოდა, დარჩა მხოლოდ ერთი ეპიზოდი, რადგან იყო საპირწონე - თვალსაზრისი წმინდა ნილი სორა), წმინდა ნიკოლოზს, რომელმაც თითქოს ლოყაზე დაარტყა ერეტიკოს არიუსს (თუმცა ეს ეპიზოდი ისტორიულად საეჭვოა) და ბოლოს იოანე ოქროპირს, რომელმაც ე.წ. მკრეხელის პირის ჩაკეტვა დარტყმით. მაგრამ ყველა ეს მაგალითი არის გამონაკლისი და არა წესი. და თუ გავიხსენებთ წმინდა მამების თანმიმდევრულ სწავლებას, გავიხსენებთ სახარებას, ვიცით, რომ ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება (მათე 26:52). თუ არიუსის ლოყაზე დარტყმა მართლაც იყო მიყენებული, ეს ალბათ ეჭვიანობის გამოვლინება იყო ლიკიის სამყაროს მთავარეპისკოპოსის მხრიდან - მაგრამ სად თანამედროვე ადამიანი, დაჟინებით მოუწოდებდა "ხელის კურთხევას დარტყმით", ისეთ ნდობას - თითქოს წმინდა ნიკოლოზის სათნოებებს ფლობს? საიდან მივიღეთ, რომ წმინდა იოანე ოქროპირისთვის ეს იყო ნორმა და არა გამონაკლისი - "პირის დარტყმა დარტყმით"? ამიტომ არ გვჭირდება „ხელების განწმენდა“ და დარტყმით სხვისი პირის დაბლა. არავის დარტყმა არ სჭირდება მართლმადიდებლური რწმენა". მართლმადიდებლური რწმენისთვის საჭიროა მხოლოდ საკუთარი ცოდვის დამარცხება. ძალიან დიდი ცდუნებაა ბრაზის მიმართვა არა საკუთარ თავთან, არამედ სხვებთან ბრძოლაში. თუ ჩვენ ვიბრძოლებთ არა სხვებთან, არამედ საკუთარ ცოდვასთან, გავწყვეტთ ბოროტების, სიძულვილის, შიშის ჯაჭვს, არ გავაგრძელებთ, არამედ გავწყვეტთ მას. უფალო, გინდა, რომ ცეცხლი ჩამოვიდეს ზეციდან და გავანადგუროთ ისინი, ისევე როგორც ელია? მაგრამ ის მიუბრუნდა მათ, უსაყვედურა და უთხრა: თქვენ არ იცით, როგორი სული ხართ (ლუკა 9:54-55).
„იქნებ ასე ვთქვათ: მხოლოდ წმინდანს აქვს მართალი რისხვის უფლება?
- თქვა პაისიუს სვიატოგორეცმა: „რა სულიერი ადამიანირაც ნაკლები უფლებები აქვს. ჩვენი გადმოსახედიდან შეიძლება ზოგიერთზე ვისაუბროთ სპეციალური უფლებებიაჰ წმინდა კაცი სხვებთან მიმართებაში და თავად წმინდანები არ ითვლიდნენ რაიმე განსაკუთრებულ უფლებებს თავისთვის. პირიქით, ცხოვრებებში ვკითხულობთ, როგორ მოინანია წმინდანი, როგორც კი სხვა ადამიანის დაგმობის სიტყვას წარმოთქვამდა, მაშინვე მუხლებზე დაეცა და ინანიებდა უნებლიე ცოდვას.
- თუ ჩვენი მეზობელი გვაწყენინებს, ტკივილს გვაყენებს ან რაიმე სახის ზიანს გვაყენებს - უნდა ვუთხრათ თუ არა ამის შესახებ და თუ საჭიროა, მაშინ როგორ ავიცილოთ თავიდან მისი დაგმობა?
„არ მგონია, რომ ასეთ სიტუაციებში ჩუმად გაძლება იყოს საჭირო. რადგან მეზობლების მიერ მოტანილი მწუხარების უსიტყვო, უპასუხო მოთმინება მხოლოდ ადამიანებისთვისაა შესაძლებელი სრულყოფილი ცხოვრება. თუ მეზობელი გვაწყენინებს, რატომ არ დაპატიჟოთ სალაპარაკოდ, გაერკვია, ჰკითხეთ, ფიქრობს, რომ ჩვენ ვცდებით, ჩვენ თვითონ ვაწყენინეთ რამე? როდესაც ორივე ადამიანი კეთილგანწყობილია, სიტუაცია მოგვარდება. მაგრამ თუ ადამიანი შეგნებულად და ბოროტად გვაყენებს ტკივილს, არსებობს ორი გზა: შევეცადოთ მისი განეიტრალება ან, შესაძლოა, შევეგუოთ მას, თუ შეგვიძლია. თუ არა, გამოდი დარტყმის ქვეშ - ამაში ცოდვა არ არის. თავად მაცხოვარმა ბრძანა: როცა ერთ ქალაქში გდევნიან, მეორეში გაიქეცი (მათე 10:23). იმისათვის, რომ დავიცვათ თავი ადამიანის მიერ გამოწვეული ბოროტებისგან, ზოგჯერ უბრალოდ უნდა შევწყვიტოთ მის წინაშე გახსნა. ჩამოწიეთ სათვალე ისე, რომ მან ხელი შეგვიშალოს ჩვენთვის ის დარტყმა, რომელიც ბოროტებას მოუტანს - არა მხოლოდ ჩვენს, არამედ მის სულსაც.
— ტყუილისა და ცილისწამების ცოდვა პირდაპირ კავშირშია განსჯის ცოდვასთან. გამაოცა იმ ფაქტმა, რომ აბბა დოროთეოსმა და სხვა სულიერმა მწერლებმა სიტყვა „ტყუილი“ სულ სხვა მნიშვნელობით გამოიყენეს და არა იმ მნიშვნელობით, რასაც ჩვენ შეჩვეული ვართ. ჩვენთვის ტყუილი კეთდება რაღაც (ოდესღაც კარგი) მიზნით. განზრახ მოტყუება. მათთვის - ის, რასაც ძალიან იშვიათად ვამჩნევთ საკუთარ თავში: უპასუხისმგებლო გამოთქმა, გარკვეული სიტყვების წარმოთქმა, ან სიმართლეს შეესაბამება, ან არა; ამას რომ ვამბობთ ჩვენი უსაქმური საუბრის ჩვეულ ნაკადში, არც კი ვფიქრობთ იმაზე, შეესაბამება თუ არა ჩვენი სიტყვები სხვა ადამიანებზე რეალობას. აბლაბუდა, ჭორაობა, „ძვლების რეცხვა“ - ყველაფერი ამ ოპერიდან. როგორ დავდგეთ ამის უკან?
- ეს არის კითხვა ჩვენი ცხოვრების ყურადღების შესახებ, იმაზე, თუ როგორ ვუსმენთ საკუთარ თავს. ზე ყურადღებიანი ადამიანიქრება მიდრეკილება არასერიოზული, ნაჩქარევი განსჯისკენ. თუ ადამიანი ფიქრის გარეშე ცხოვრობს, ის ერთი დაბნეულობიდან მეორეში გადადის. წმიდა ისააკ სირიელი დაბნეულობას ეშმაკის ეტლს უწოდებდა: დაბნეულობაში, როგორც ეტლზე, მტერი ჩვენს სულებში ჩადის და მათში ყველაფერს თავდაყირა აყენებს. და ინვერსიული ადამიანი განსჯის სხვებს თავისი პირველი იმპულსის მიხედვით, ისე რომ არ აიძულებს საკუთარ თავს დაფიქრდეს თავისი გადაწყვეტილების სამართლიანობაზე.
ჩვენ ხშირად ვიწყებთ სხვების განსჯას საკუთარი სისუსტით - დაღლილობა გვეუფლება შეურაცხყოფისგან, დარტყმისგან, ტკივილისგან და ვიმსჯელებთ და ვიწყებთ ვინმესთან ამ ჭრილობების განხილვას. ცოტა ხანს გაუძლო, არავის უთხრა შენი შეურაცხყოფის შესახებ - და იქნებ დაგმობა მოკვდეს შენში. და მოვა შესუსტება, სულის დასვენება. მაგრამ ჩვენ საკუთარ თავში ვერ ვპოულობთ ძალას, რომ გავძლოთ და აქ სხვა სულიერი კანონი იბადება, რაზეც წმინდა მამები საუბრობენ: დაგმობით თქვენ ართმევთ ღვთის დახმარებას, მადლით აღსავსე საფარს. და თითქმის ყოველთვის შენ თვითონ ჩაიდინე ცოდვა, რისთვისაც გმობდი სხვა ადამიანს. ღვთის დახმარების დაკარგვის შიში ჩვენი კიდევ ერთი დამხმარეა განსჯის ცოდვის დაძლევაში. მშვენიერი მოხუცი ეფრემი კატუნაკი მთელი ცხოვრების მანძილზე ყოველდღე ასრულებდა საღმრთო ლიტურგიას და ყოველ ჯერზე განიცდიდა მას, როგორც განუმეორებელ სასიხარულო მოვლენას საკუთარი თავისთვის და მთელი მსოფლიოსთვის. მაგრამ რატომღაც არ ვიგრძენი ღვთაებრივი სიხარული - რატომ? „ჩემთან მოვიდა ერთი ძმა, მასთან ერთად განვიხილეთ ეპისკოპოსების ქმედება და ვინმე დავგმოთ“, - ასე განმარტა მან. მან დაიწყო ლოცვა, იგრძნო, რომ უფალი აპატიებდა მას და თავისთვის თქვა: „თუ გინდა კვლავ წააგო ლიტურგია, დაგმო“.
თქვენ უკვე ილაპარაკეთ დაგმობის მიზეზების სიმრავლეზე. როგორ ავიცილოთ თავიდან გულის ბრაზი, თვალყური ადევნოთ იმას, რაც ხდება ჩვენს საზოგადოებაში, ქვეყანაში, იცოდეთ კოლოსალური კორუფციის შესახებ, თვალი ადევნოთ საზოგადოების დემორალიზაციას, მიზანმიმართული, კომერციული მიზნებისთვის, ახალგაზრდების კორუმპირებას? ეს არის სამოქალაქო ტკივილი, მოქალაქეობრივი პროტესტი, მაგრამ ასევე გაბრაზება - ამით ვცოდავთ?
-ჩემთვის ძალიან ახლობელი და გასაგებია გრძნობა, რაზეც მელაპარაკები. და ამ კითხვაზე პასუხს ვეძებ. ჩვენი საზოგადოების მორალური მდგომარეობის მიზეზი ხომ ჩვენშიც არის. მაგრამ თუ უსამართლო ცხოვრებას ჩვეულებრივად მივიღებდით, ახლა კარგად რომ ვიგრძნოთ თავი, გამართლება საერთოდ არ გვექნებოდა. ჩვენ მიჩვეული ვართ ჩვენი ქვეყნის ისტორია ორ ნაწილად გავყოთ: 1917 წლის კატასტროფამდე (ეს კარგი ცხოვრებაა) და შემდეგ - ეს არის ჩვენი ცხოვრება, ცუდი. მაგრამ დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: რა, რევოლუციამდე რელიგიური ცხოვრებახალხი - ყველაფერი, ზემოდან ქვემოდან - იდეალური იყო? თავად ხალხი განშორდა ცოცხალ სარწმუნოებას, ხელი არავის მოუთრევია. ეს ნიშნავს, რომ ხალხმა თავად გააკეთა არჩევანი და მიიღო ის, რაც აირჩია. ისრაელი ხალხის მაგალითი კი ამის შესახებ გვეუბნება: როდესაც ებრაელებმა უღალატა ერთ ღმერთს, განიცადეს უბედურებები, ჩაგვრა, აღმოჩნდნენ მონობაში; როდესაც მათ უარყვეს მისი ძე, ისინი გაიფანტნენ მთელ მსოფლიოში. წარმოიდგინეთ, ახლა რომ გვქონდეს იდეალური ხელისუფლება, ის გააზრებულად იზრუნებდა ხალხზე, მოვიდოდა კეთილდღეობა... გავხდებოდით უფრო სუფთა, უფრო მართალი, ღმერთთან დაახლოება? არა. მაგრამ, თუ ასე შორს ვიქნებოდით ღმერთისგან, სულ მცირე, შედარებით კეთილდღეობის პირობებში, მისი განაჩენი უფრო მკაცრი იქნებოდა ჩვენზე. უფალი, ალბათ, გვიგზავნის ამ ყველაფერს, მთელ ჩვენს ცხოვრებას, რათა საბოლოოდ გავიგოთ, რომ არ გვჭირდება „უფლისწულებზე, კაცთა შვილებზე“ დაყრდნობა - მხოლოდ მას უნდა მივენდოთ. რათა ამ ფიქრიდან მივმართოთ მას და შევიცვალოთ უკეთესობისკენ. გმობს მას, ვინც თვლის, რომ ღირსია უკეთესი ცხოვრება, უკეთესი ხალხი, საუკეთესო ავტორიტეტები, რომლებიც ფიქრობენ: ჩემთან ყველაფერი კარგადაა, მაგრამ აქ არიან... მაგრამ სინამდვილეში, თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავისგან. იმიტომ, რომ ვერაფერს გამოასწორებ ამქვეყნად, სანამ საკუთარ თავს არ გამოასწორებ.
ჟურნალი „მართლმადიდებლობა და თანამედროვეობა“, No23 (39), 2012 წ
ყველამ კარგად ვიცით, რომ ჭორაობა დიდი ცოდვაა და არ უნდა ჩავერთოთ. მაგრამ სინამდვილეში, გამოდის, რომ ჩვენ ამას ქვეცნობიერად ვაკეთებთ, ვერ ვაცნობიერებთ საიდან იწყება საზღვრები.
რა არის ჭორი და საიდან იწყება? წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) თქვა: ”(ჭორი) არის ის, რასაც ამბობ შენი ძმის ზურგს უკან იმისგან, რაც მას არ მოსწონს.”
ერთ-ერთმა თანამგზავრმა ჰკითხა: „და თუ ის, რასაც მე მასზე ვამბობ, მართალია? წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უპასუხა: „თუ ის, რასაც მასზე ამბობ, არის მასში, მაშინ ეს ღებაა, ხოლო თუ მასში არ არის, ცილისწამებაა“.
ადამიანებზე ჭორის გავრცელება ზურგსუკან ადამიანის განადგურებას ჰგავს. ყურანი ამბობს: „ო, ვინც გწამთ! მოერიდეთ ბევრ ვარაუდს, რადგან ზოგიერთი ვარაუდი ცოდვილია. ნუ გაჰყვებით ერთმანეთს და ნუ ჭორაობთ ერთმანეთის ზურგს უკან. რომელიმე თქვენგანს სურს თავისი გარდაცვლილი ძმის ხორცის ჭამა, თუ ამით ზიზღს გრძნობს? გეშინოდეთ ალაჰის! ჭეშმარიტად, ალლაჰი არის სინანულის მიმღები, მოწყალე“ (ყურანი 49:12).
ბევრი ჭორებს ამართლებს იმით, რომ რასაც ამბობენ სიმართლეა. როცა ადამიანი მუდმივად იმართლებს თავს ანალოგიურად, ის მუდმივად ავრცელებს ჭორებს სხვებზე. მაშინაც კი, თუ ადამიანმა რაღაც ცუდი იცის სხვის შესახებ, მუსლიმანს არ შეეფერება მდგომარეობის გამწვავება და რეპუტაციის გაფუჭება. ჭეშმარიტი მუსულმანიილოცეთ ყოვლისშემძლე ადამიანისთვის, რომელსაც ის თვლის, რომ დაბრკოლდა.
არ დაივიწყოთ ჭორაობის დამღუპველი ცოდვა, ეს რჩევები დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ იგი თქვენს ცხოვრებაში:
და ბოლოს, დააყენეთ თქვენი თავი იმ ადამიანის ადგილას, რომელზეც ჭორაობენ. შენ არ იცი ყველაფერი, არ იცი რატომ გააკეთა ეს, შეიძლება ამის მიზეზები ჰქონდა და ასე მარტივად გმობ. რას იგრძნობდით, რომ იცოდეთ, რომ თქვენს ზურგს უკან ასამართლებენ?
ვაღიარებ, ზოგჯერ ძალიან სასიამოვნოა ქმართან მეგობრების განხილვა და დასკვნამდე მისვლა, რომ აშკარად არასწორად ცხოვრობენ. მაგრამ სამწუხარო იქნება, თუ ჩემს მეუღლესთან მთელი ჩვენი საუბარი მეგობრებისა და ნაცნობების დისკუსიამდე მიდის.
რა თქმა უნდა, დისკუსია, ჭორაობა და სხვისი დაგმობა მისასალმებელი არ არის და მახინჯად ითვლება. მაგრამ მე არ ვიცნობ ვინმეს, ვინც არ განიცადა ეს მავნე ჩვევა. სამწუხაროდ, სუბიექტურობა ადამიანის ბუნებაა.
მაგრამ ჩემს ერთ-ერთ ნაცნობს ძალიან უყვარს ეს "ჰობი", ამიტომ შეუძლებელი გახდა მასთან ურთიერთობა. ის სხვისი ცხოვრებით ცხოვრობს. მაგრამ მსოფლიოში ძალიან ბევრია განსხვავებული კულტურებიდა რელიგიები - გასაკვირი არ არის, რომ ადამიანები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან. მათი დაგმობა და ასე აღზრდა გაცილებით ადვილია საკუთარი თვითშეფასება. ცნობილმა თეოლოგმა დიტრიხ ბონჰოფერმა თქვა: „... სხვების გმობისას, ჩვენ ბრმები ვართ საკუთარი უბედურებისა და მადლის წინაშე“.
უმჯობესია, საკუთარ წარუმატებლობებსა და შეცდომებს დიდი ყურადღება მიაქციოთ: მათთან მუშაობა ბევრად პროდუქტიული იქნება თქვენთვის. ამიტომ, ფსიქოლოგებმა შეიმუშავეს რამდენიმე წესი, რომელიც დაგეხმარებათ ამის დასრულებაში ცუდი ჩვევა.
1. ანალიზი.
პირველი, რაც უნდა გააკეთოთ, არის ამ აზრების ბუნების გაგება. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი ფიქრით იწყება. და თუ ზედმეტად გაიტაცე, შეიძლება მეგობრებისა და საყვარელი ადამიანების პატივისცემა დაკარგო. შეეცადეთ გააცნობიეროთ, რომ ყველა არასრულყოფილია. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ადამიანი ცხოვრობს ერთ პლანეტაზე, სუნთქავს ერთსა და იმავე ჰაერს და აქვს სხეულის იგივე სტრუქტურა - ჩვენ ყველა განსხვავებულები ვართ! მთავარი განსხვავება არის შინაგანი სამყარო, რომელსაც ადამიანი თავისით ქმნის. თუ ამას გააცნობიერებთ, შეგიძლიათ მოიშოროთ სხვების განსჯის ჩვევა.
2. მეტი თვითკრიტიკა.
გვაქვს თუ არა სხვა ადამიანების განსჯის უფლება? ჩვენ ნამდვილად ვიცით "რა არის სწორი"? არა მგონია. თუ საკუთარ თავში შეამჩნიეთ განსჯის ჩვევა, მაშინ უნდა დაუსვათ საკუთარ თავს კითხვა - "რატომ?". რატომ გჭირდებათ სხვების განსჯა?
3. აპატიე მათ.
მე თვითონ ვიცი, რა რთულია ამ ჩვევისგან თავის დაღწევა. მაგრამ შეეცადეთ შეცვალოთ განაჩენი პატიებით. ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან კრიტიკისკენ, ხშირად უბრალოდ შეურაცხყოფენ მათ, ვინც დაგმო. დასაწყისისთვის, თქვენ უნდა აპატიოთ საკუთარ თავს - ბოლოს და ბოლოს, სხვების განსჯით, ჩვენ უბრალოდ მათ საკუთარ აზრებს გადავცემთ. შინაგანი განცდაგაბრაზება და წყენა. დროთა განმავლობაში, ეს დაგეხმარებათ აშენებაში პატივმოყვარე ურთიერთობასაკუთარ თავთან და სხვა ადამიანებთან.
4. ეცადე სხვის ტყავში მოხვდე.
თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ცხოვრების გზა. და ძალიან ადვილია განსჯა, როცა სწორ ადგილას ხარ. დიდი ალბათობით, წარმოდგენა არ გაქვთ რაზე ლაპარაკობთ. შეეცადეთ წარმოიდგინოთ რა ვითარებაში მოქმედებს ადამიანი, რომელსაც აკრიტიკებთ. იქნებ აქ დამხმარე ხელია საჭირო და არა კრიტიკა?
5. დაისახეთ მიზანი.
დაისახეთ მიზანი, დაარღვიოთ განსჯის ჩვევა. დამიჯერე - შენ საკმარისად ძლიერი ხარ ამისთვის სულით. ჩაერთეთ მეტი სასარგებლო რამმაშინ ზედმეტად დაკავებული იქნები სხვა ადამიანებზე ფიქრისთვის. თქვენ უბრალოდ არ გექნებათ დრო ნეგატიური ფიქრებისთვის - ახალი პასუხისმგებლობები და ინტერესები მათ თავიდან აგაცილებთ.
6. გაარკვიეთ ფაქტები.
სამწუხაროდ, ყველაზე ადვილია კრიტიკა, როცა არ იცი როგორ სრული ინფორმაცია. თუ არ გსურთ გამოიყურებოდეს ჩვეულებრივი ჭორები, მაშინ შეეცადეთ თავი შეიკავოთ დისკუსიებისგან, სანამ არ გექნებათ სრული ინფორმაცია. შესაძლოა, ყველა ფაქტის გაგების შემდეგ გადაწყვიტეთ დაეხმაროთ ადამიანს და არ დაგმოთ იგი.
7. იყავით თანაგრძნობა.
ბევრი შეცდომით თვლის, რომ თანაგრძნობა სისუსტის ნიშანია, მაგრამ ეს ასე არ არის. როცა თანამგრძნობი ხართ, ავტომატურად ეძებთ გზებს, რათა დაეხმაროთ ადამიანს. ეს არის წამალი, რომელიც დაგეხმარებათ შეწყვიტოთ სხვა ადამიანების კრიტიკა და განსჯა. თანაგრძნობა გაგხდით გონიერ, კეთილშობილ და ლამაზ ადამიანად.
როგორც ყველას, მეც მქონდა პრობლემა სხვა ადამიანების განხილვაზე და განსჯაზე ამდენი დროის დახარჯვაზე. დავინახე, რომ ეს არაჯანსაღ ჩვევად იქცა, დავიწყე საკუთარ თავზე მუშაობა და განსჯის მძიმე ტვირთი მოვიშორე.
ოდესმე გიბრძოლიათ ამ ჩვევასთან? შეძელით მისგან თავის დაღწევა?
„ნუ განსაჯეთ, რომ არ განსაჯოთ…“ დღეს ამ ფრაზაში ცოტა სიცოცხლეა დარჩენილი. დაგმობის ბორბალი კვლავ მუშაობს სრული ძალაუფლება. შეიძლება თუ არა მისი შენელება და კაცობრიობის გადარჩენა კრიტიკისა და ჭორების დამანგრეველი ძალისგან?
დაგმობა ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით არის აგრესიის და დესტრუქციის კონცენტრატი
როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა ბრალდებების ტალღას ახლობლების, კოლეგების, გამვლელების, ცნობილი ადამიანების მიმართ? და აუცილებელია? ბოლოს და ბოლოს, მინდა ჩემი აზრი გამოვთქვა. დაეხმარეთ ადამიანებს გახდნენ უკეთესი, ჭკვიანი და წარმატებული. სხვა ადამიანების სიტუაციების გახსენება ცხოვრების პრინციპებიდა მტკიცედ დაიმკვიდრონ თავი მათში.
კრიტიკას და გმობას ხშირად დადებითი მოტივი აქვს. ისინი მომდინარეობენ სურვილიდან, აჩვენონ „როგორ გავაკეთოთ ეს სწორად“. ზოგჯერ ჯანსაღი, დასაბუთებული შენიშვნები ნამდვილად უწყობს ხელს „კონფლიქტის“ ყველა მონაწილის ზრდას. მაგრამ რეალობა ისაა, რომ ადამიანების უმეტესობა აგრესიულად უტევს ერთმანეთს. ჩვენ ვასწავლით ვინმეს ცხოვრებას პოზიციიდან "მე შენზე ჭკვიანი ვარ", გვავიწყდება, რომ ადამიანები განსხვავდებიან, როგორც ფიფქები, თავიანთი უნიკალური გამოცდილებით.
ბრალი არის უაზრო ბრძოლა არარსებული სისწორისთვის. ჩვენ ვაფასებთ ადამიანს ჩვენს კოორდინატულ სისტემებში, მაგრამ ის დაგვეთანხმება? რეაქცია დაგმობაზე საუკეთესო შემთხვევაუდრის გულგრილობას. უფრო ხშირად „მსხვერპლი“ იწყებს გაბრაზებას. მას შეუძლია გაიგოს, რომ არასწორია, გამოუცდელია და არასწორ გადაწყვეტილებებს იღებს. მაგრამ როდესაც მას თავს ესხმიან სწავლებებით, თუმცა კარგი განზრახვებით, უარყოფა ხდება.
როდესაც ჩვენ ვიწყებთ დაგმობას, ვიღებთ სხვა ადამიანის ნეგატიური ემოციების ტალღას და ვუგზავნით მას საპასუხო ცეცხლს. ყველა იწყებს საკუთარი პოზიციების დაცვას, ცდილობს მოწინააღმდეგის რაც შეიძლება მტკივნეულად დარტყმა. მკაცრი კრიტიკადა ბრალდება იწვევს განადგურებას. და ეს არ ეხება მხოლოდ ადამიანურ ურთიერთობებს.
თქვენი პიროვნება იტანჯება, რაც იშლება სხვა ადამიანების ცხოვრების მიდევნების დამოკიდებულებისგან. უფრო რთულია საკუთარი თავის დაკვირვება, უსიამოვნოა შეცდომების აღიარება. საკუთარი ცხოვრება უკანა ეზოდ იქცევა და თავად ადამიანი მასში აღარ პროტაგონისტი. გარდა ამისა, დაემატა მარადიული პრობლემებიდროთა განმავლობაში, თვითგამორკვევა და ჯანმრთელობა.
ყოველდღე ნეგატიური მოვლენები გადის კრიტიკოსში, ცხოვრობს სხვისი უსიამოვნო გამოცდილება. ეს არ შეიძლება არ იმოქმედოს ფიზიკურ და ფსიქიკური მდგომარეობა. ავადმყოფობა, წარუმატებლობა ბიზნესში და ცუდი განწყობაგახდი მათი მუდმივი სტუმრები, ვინც გმობაზეა დამოკიდებული.
როგორ შევწყვიტოთ ადამიანების განსჯა: სამყარო შენით იწყება
გადავიდეთ მინუსიდან პლუსზე და გახდეთ ბედნიერი, შეგნებული ადამიანი, აღიარეთ „სარკის პრინციპი“ - ყველაფერი, რასაც ჩვენ გარშემო ვხედავთ, ჩვენი ანარეკლია. სამყარო შედგება აზრებისა და შეფასებებისგან, რომლებიც ინახება ჩვენს თავებში.
ამიტომ, თუ ვინმეს დაგმობას აპირებთ, გაიხსენეთ - სად იმალებოდა თქვენს ცხოვრებაში ასეთი სიტუაცია? სხვებს ადანაშაულებთ ისეთ რამეებში, რისი გაკეთებაც თავად არ შეგიძლიათ?
ძნელია სხვა ადამიანში შენი ბნელი მხარის დანახვა. თქვენ ყოველთვის გინდათ სწრაფად ჩამოიშოროთ ვინმეს მტვერი და გადაყაროთ ჭუჭყი მის შემდეგ.
მაგრამ რა მოხდება, თუ ჩვენ შევცვლით ჩვენს მიდგომას?
რა მოხდება, თუ ღრმად ჩაიხედავ საკუთარ თავში და იცნობ შენს დემონს? ჩამოართვით ხელი, მიიღეთ მისი არასრულყოფილება და ისწავლეთ ერთად ცხოვრება, ერთმანეთის დახმარება. იცოდე საკუთარი თავი სრულად და გიყვარდეს ისეთი როგორიც ხარ. ეს დაგეხმარებათ დაამყაროთ ურთიერთობა საკუთარ თავთან და, შესაბამისად, გარშემო მყოფებთანაც.
Უფრო მეტი ბნელი მხარეჩვენს ვიდეოში:
მიიღეთ საკუთარი თავი ნებისმიერი. გაგიადვილდებათ სხვა ადამიანების პრობლემების შეგრძნება და მათი მოტივების გაგება. მიღებასთან ერთად მოდის გაგება: ყველა მოქმედებს ისე, როგორც იცის, თავისი ცოდნის საფუძველზე.
გახსენით და ისწავლეთ ახალი რამ
კრიტიკა, ბრალდება, ჭორაობა იბადება ცოდნის ნაკლებობით. შეეცადეთ ნახოთ მოვლენები და ადამიანები სხვადასხვა პარტიები. შეისწავლეთ სხვა კულტურები, დაუსვით თანამოსაუბრეს დამაზუსტებელი კითხვები. შეიტყვეთ მეტი თქვენს გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ.
თანაუგრძნობს
როდესაც ადამიანი უშვებს შეცდომებს და, თქვენი აზრით, არასწორად იქცევა, გამორთეთ ბრალი. დააძინე შინაგანი მსაჯული და გამოიყვანე შენი თანამგრძნობი ნაწილი.
შეეცადეთ გაიგოთ, რამ აიძულა თქვენი მეზობელი დალევა და რა აკლდა პატარა ჰიტლერს, რომ არც ისე სასტიკად გაიზარდა. ჩვენ ხშირად ვაფასებთ ადამიანებს სიყვარულისა და მხარდაჭერის ნაკლებობის გამო. და თავიანთი ქმედებებით ცდილობენ მიიპყრონ ყურადღების ნაკლებობა.
იყავით მოქნილი თქვენს უფლებაში
შეამოწმეთ საკუთარი თავი - თქვენი რწმენა ძალიან მკაცრია? „ასე უნდა იყოს და მეტი არაფერი. ვინც კურსს გადაუხვია – დახვრიტეს. ეს არის მრავალი კრიტიკოსის პოზიცია.
იმისათვის, რომ არ განსაჯოთ, თქვენ უნდა შეარბილოთ თქვენი კონსერვატიზმი, გახდეთ უფრო მოქნილი და ისწავლოთ მეორე მხარის დაჭერა. არ არის აუცილებელი სხვა რწმენაზე მოქცევა ან იგივე საქმის კეთება. არც კი უნდა გიყვარდეს ადამიანი, რომელსაც ადანაშაულებდი. საკმარისია, რომ იყოს. და მშვიდად გააგრძელე.
გადაწყვიტეთ, ნუ გამოიყენებთ იარლიყებს
რა არის ჭორი? ერთი ადამიანი ვიღაცაზე უსიამოვნო ამბებს ყვება. თანამოსაუბრეც აქტიურად აკანკალებს თავს და იწყებს იგივე ფიქრს. არ დაემორჩილოთ სხვა ადამიანების მოსაზრებებს ადამიანებისა და მოვლენების შესახებ. შექმენით საკუთარი, ესაუბრეთ "ცუდ" ადამიანს, გაარკვიეთ მისი წარმოდგენა სიტუაციაზე. უთხარი "არა" სტერეოტიპებს და იარლიყებს!
გაერთიანდნენ
თქვენ არ მოგწონთ ვინმე და ნამდვილად გსურთ ასწავლოთ მას ცხოვრება, მიუთითოთ ხარვეზები? დაიწყეთ ფიქრი სხვა მიმართულებით. იპოვნეთ საერთო საფუძველი. საერთო ინტერესები, მსგავსი ჩვევები, მსოფლმხედველობა, ერთი გატაცება, დაკავშირებული პროფესიები. გაერთიანება არ ტოვებს დაგმობის ადგილს. ყურადღების აქცენტს პოზიტიურზე ცვლით და ივიწყებთ კრიტიკას.
ენერგიის დაბრუნება ჭორების უარყოფით
როდესაც თქვენ უარს ამბობთ განსჯაზე, განსაკუთრებით თქვენი შეყვარებულის გარშემო, თქვენ საკუთარ თავს მდიდრულ საჩუქარს აძლევთ. ჭორაობა ართმევს ქალურ ენერგიას. ასეთი საუბრების დროს თითქოს გათავისუფლება იყოო, ლაპარაკობდა. მაგრამ მოგვიანებით გრძნობთ სიცარიელეს, აპათიას, არ გსურთ ბიზნესის კეთება, სამყარო მოსაწყენი გეჩვენებათ ...
დახურეთ ეს ენერგიის ონკანი. არ არის საჭირო ქალი ძალების დახარჯვა, როცა ისინი საჭიროა საკუთარი თავისთვის, შემოქმედებითობისთვის, სახლისთვის, საყვარელი ადამიანებისთვის.
გახსოვთ მსოფლიო ჩივილების გარეშე მარათონი? ერთი თვე მომიწია იასამნისფერი სამაჯურის ტარება. როგორც კი ჩივილები დაიწყო, ჭორაობა - მეორეს მხრივ განათავსეთ. გაიარეთ მარათონი. ჩაერთეთ თქვენი შეყვარებულები, რათა აკონტროლოთ ერთმანეთი და არ დაბრუნდეთ ძველ ჭაობში. ან ჭორისთვის ჯარიმა დააკისრეთ და ავარიის შემთხვევაში გადაუხადეთ ქმარს. ცნობიერების ეს მარშები შეცვლის თქვენს ცხოვრებას.
ყოველთვის, როცა გსურს დაადანაშაულო, გააკრიტიკო, ასწავლო ვინმეს ცხოვრება, შეჩერდი. ჰკითხეთ საკუთარ თავს: „რატომ ვაკეთებ ამას? რა სარგებელს მოუტანს ჩემი სიტყვები ამ ადამიანს? შეხედეთ თანამოსაუბრეს თანასწორის პოზიციიდან, გახსოვდეთ, რომ ის სამყაროს სხვანაირად ხედავს. ისწავლეთ სხვა ადამიანების პატივისცემა, ისევე როგორც საკუთარი თავი. მაშინ თქვენს ცხოვრებაში განსჯის ადგილი აღარ იქნება.
განახლების გამოქვეყნება. ამ პოსტს ცოტას გადავწერდი, რადგან. ზოგიერთი ძალიან ქაოტურია და ყველაფერი გროვაშია. მაგრამ ჯერ არ არის დრო და თანმიმდევრული გაგება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გადაწეროთ საუკეთესო, ასევე არ არის, ასე რომ, მე დავტოვებ როგორც არის, აქ ბევრი ღირებული ინფორმაციაა.
არდაგმობის თემა ერთ-ერთი ყველაზე რთული განსახორციელებელია.
მაგრამ ხშირად დაგმობა ზის ჩვენში წლების განმავლობაში ახლო ადამიანი- მშობლებს, შვილებს, პარტნიორს, მეგობრებს.
ალბათ, ყველაზე მეტად და ყველაზე მეტად ვგმობთ ნათესავებს ან მათ, ვისთანაც მაშველად ვიქცევით. ყველაზე გავრცელებული ის არის, რომ ისინი ცხოვრობენ არასწორი გზით, არასწორი საქმით, ისინი აკეთებენ არასწორ საქმეს, იმისთვის, რომ გააფუჭონ თავიანთი ცხოვრება, იმისთვის, რომ საკმარისად არ გვიყვარს ან ასე არ გვიყვარს. მაგრამ იქ მაშველებს აქვთ საკუთარი ჯოჯოხეთური სამკუთხედი - კარმპანა "მაშველი - მდევნელი - მსხვერპლი", რომლის გასწვრივ მათ შეუძლიათ კიდეების გასწვრივ დღეში რამდენჯერმე სიარული, მინიმუმ ექვს თვეში ერთხელ. და მაშინაც კი, თუ თავდაპირველად არსებობდა გადარჩენის ერთი შეხედვით უვნებელი მოტივები აშკარა დაგმობის გარეშე, მაშინ მაინც, მაშინ უფრო აშკარა გმობა ჩნდება, რადგან. მაშველი ყოველთვის მეორეს ნაგულისხმევად უფრო ნაკლოვანებად თვლის. არის ცნობიერების, ფსიქოდაცვის ისეთი ხრიკებიც, რომ სხვა უფრო ძლიერი და დატუმბულია, მაგრამ მაშველი თავს უფრო ძლიერად გრძნობს. და ხშირად არის არა მხოლოდ დაგმობა იმის გამო, რომ სხვა ხელმძღვანელობს მოქმედების ერთგვარ თვითდესტრუქციულ რეჟიმს, არა ამ ადამიანის ქმედებებისთვის, როგორც ასეთი, არამედ მის მიმართ დამოკიდებულების გამო, მაშველი, რომელიც მას არ მოსწონს.
ხშირად ხდება ასე: ადამიანები ირევიან საკუთარ თავს - დისბალანსში არიან ურთიერთობებში, მიჰყვებიან იმას, ვისაც არ სურს რაიმე საერთო ჰქონდეს მათთან, ასწავლოს როგორ იცხოვრონ, მოაწყონ კამათი, ჩხუბი და სკანდალები, ასწიონ სხვა ადამიანების საზღვრები, შემდეგ კი საპასუხოდ მიიღე ქცევა, რომელიც არ მოსწონთ და დაიწყეთ ამ ადამიანის განსჯა.
დაგმობის თემას ბევრი რამ აქვს საერთო კონტროლის გარეგნულ ლოკუსთან, საკუთარ ეგოიზმთან, კატეგორიულობასთან, სიამაყესთან (თვითმნიშვნელოვნების განცდასთან). ეს დაკავშირებულია როგორც ჩვენს შესაძლებლობებთან, ასევე გადართვის შესაძლებლობასთან.
როგორც წესი, ის, ვისაც ჩვენ ვგმობთ და ვისთანაც გვაქვს დიალოგი ჩვენს თავში, არის ის, ვისზეც ჩვენ თვითონ ვართ დამოკიდებული, ის, ვისი ფიგურაც საკმარისად დიდია. ზოგი ცდილობს გამოიყენოს პატიება იმ ადამიანთან მიმართებაში, ვისაც გმობს, ანუ როგორ დაადგეს მას თავზე გვირგვინში (ევოლუციის თვალსაზრისით, ე.ი. ფსიქოდაცვით) „მე უფრო ძლიერი ვარ“, მაგრამ ხშირად ისინი უფრო მეტად არიან მიჯაჭვული. პიროვნება და მთელი ეს შინაგანი სიტუაციები. საერთოდ, ზემოდან რომ დადგე და „თეთრი ხალათი“ ჩაიცვა, რაღაც „ობიექტურად, მე მართალია, ის ცდება, მაგრამ მე უფრო ჭკვიანი ვარ, ამიტომაც არ ჩავწვდები მის ძირს ჩემით. სიმართლე“ - ეს ნიშნავს ნამდვილი სიმართლის დახურვას და არა ამ „ობიექტურს“. და როცა სიმართლეს ვერ ხედავ, სამსახურში არაფერია. მაგალითად, რატომ გმობს ცოლი ქმარს, ეს არის დიდი კითხვა მრავალი ნიუანსით. მაგრამ მხოლოდ ლოკუსის რედაქტირება და საზღვრების გამიჯვნა დაგეხმარებათ, თუნდაც იმის გაგების გარეშე, თუ რა და როგორ არის ეს სინამდვილეში.
მე ძალიან მომწონს მარინა კომისაროვას ეს ნამუშევარი:
„რატომ მაძლევენ დროდადრო მოსაზღვრე შეცდომების მქონე ადამიანები მოწოდებებს „მაპატიე ჩემი მშობლები“.
მე არასოდეს მიმიძახა ამაზე, შენ დამაბნევე რაღაც წმინდანთან.
რა ხარ, მოსამართლე უკანასკნელი განაჩენირომ თქვენი უმაღლესი პატიება რაიმეს ღირდეს?
არ უნდა აპატიო მშობლებს, ესეც საზღვრების შერწყმაა, უბრალოდ მოშორდი მათ, თუ რაიმე მიზეზით ვერ ახერხებ მათთან ნორმალურად კომუნიკაციას, თუ ადრე გტანჯავდნენ ან ახლა გტანჯავდნენ. ჯობია სუსტ მშობლებს დაეხმარო თუ ბავშვობაში ზრუნავდნენ, ეს ნორმაა ზრდასრულისთვის. მაგრამ თუ კარადაში გყავდათ და სცემეს, ასეთ მშობლებზე ზრუნვა არ გჭირდებათ, ჯანდაბა მათ.
და არც თქვენ უნდა აპატიოთ ისინი. თქვენ უბრალოდ უნდა გაუშვათ.»
ეს არის სტატიიდან სადისტი მშობლები.
ეს თემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზღვრებთან.- ჩვენ გვჯერა, რომ თუ გვეჩვენება, რომ ვიცით რა არის საუკეთესო, მაშინ გვაქვს უფლება ჩავერიოთ სხვა ადამიანების ცხოვრებაში, ვუკარნახოთ მათ რაღაც "ზემოდან". ან იყავი ჩუმად, მორცხვი ან გეშინოდეს თქვას, მაგრამ ამავე დროს დაგმო და კარნახო საკუთარ თავში.
და ისიც კარგად გადმოსცემს ამ აზრს, რატომ არ არის საჭირო სხვების (და ასევე საკუთარი თავის) დაგმობა. რატომ ნამდვილად არ არის ეს აუცილებელი ცხოვრებაში.
აი, როგორ ეპყრობა ის თემას:
რატომ არის დაგმობა თვითგანადგურება?
Ყველაზე ძირითადი აზრი, რომლის გადმოცემასაც ალექსანდრე პალიენკო ცდილობს - როცა ვინმეს ვგმობთ, მის პრობლემებსა და ცოდვებს საკუთარ თავზე ვიღებთ.
ჩვენ ვანადგურებთ საკუთარ თავს, ჩვენს ჯანმრთელობას, ჩვენს მომავალს, ვაახლოებთ სიბერეს.
იმის მაგივრად, რომ საკუთარი პრობლემები მოვაგვაროთ, მივუახლოვდეთ ჩვენივე ჩაფიქრებული პროგრამის განხორციელებას, ჩვენ ვაგვარებთ სხვის პრობლემებს და ვამოკლებთ სიცოცხლეს.
ამიტომ მე ვარ ბოლო დროსვცდილობ გავიხსენო და საკუთარ თავს დავუსვა კითხვა - ნამდვილად მსურს მისი პრობლემები ახლავე საკუთარ თავზე ავიღო?
შენს ეგოიზმსა და გრძნობაში საკუთარი მნიშვნელობა, ჩვენ გვჯერა, რომ არსებობს რაიმე სახის უნივერსალური გადაწყვეტა, რომელიც თანაბრად კარგია ჩვენთვის და სრულიად განსხვავებული ადამიანისთვის. ჩვენ კი ვცდილობთ მივიყვანოთ მასთან, ან უბრალოდ ვგმობთ, როცა სხვაგვარად იქცევა – მაგალითად, ატყუებს, სტკივა, სხვაგვარად, ჩვენი აზრით, ცუდად იქცევა.
მაგრამ სინამდვილეში, თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი, უნიკალური გზა - რომელიც ჩაფიქრებულია ამ პლანეტაზე მის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე (მე ამის მჯერა). მას აქვს თავისი გენები, თავისი ბავშვობა, თავისი თვისებებისა და ნაკლოვანებების ერთობლიობა, რომელიც განვითარებით უნდა გარდაქმნას სათნოებად. ნუ შეადარებ თავს მას. ყველაფერი სრულიად განსხვავდება კონცეფციისგან და მანამდეც კი. მისი და თქვენი ცხოვრების ყოველი წუთი.
ეს მისი პროგრამაა, რომლის მიხედვითაც კარგია თუ ცუდი. მისი მუწუკები და გაკვეთილები. მისი გიგანტური მოგზაურობა, რომელიც შედგება მილიონობით წამისგან, ბევრი ჯერ კიდევ მის დაბადებამდე. საკუთარი გზადა ცნობიერების დონე, რომლის შესახებაც წარმოდგენაც კი არ გაქვს.
დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა:მართლა, არ ვიცი, რა გზა გაიარა, როგორ გაიარა, რა ამოცანები ჰქონდა ამქვეყნად, როგორი ხალხის წინაშე დგას მთელი ამ წლების განმავლობაში, თავს უფლებად მიმაჩნია, ვუკარნახო როგორ მოიქცეს, თუ უბრალოდ აქვს მისი განსჯის უფლება?
Მართალიამე ვთვლი ჩემს თავს ისეთ გლობალურ სუპერექსპერტად, რომ მისი ცხოვრების ამ ეტაპზე მე მასზე ბევრად უკეთესი ვიქნებოდი და ვიქნებოდი თუ არა როგორმე უკეთ და ეფექტურად ვიმოქმედოდი მისი ცხოვრების მთელი უზარმაზარი ჯაჭვისთვის ყველა ეტაპზე?
კარგი, თუ კი, თუ ფიქრობ, რომ ფიქრობ, რომ ამ ყველაფრის შემდეგ აუცილებლად უკეთესად გააკეთებდი, ვიდრე ის აკეთებდა ასეთ სიტუაციაში, ბოლომდე მიდიხარ... მაშინ, ალბათ, გაქვს უფლება მიიღო მისი პრობლემები და აჩვენო ეს პირი და ყველას როგორ უნდა გაიაროს)
აქამდე ერთგვარი დასკვნა გამოვიტანე იმით, რაზეც ალექსანდრე ლაპარაკობს.
აი მისგან:
"Როდესაც ჩვენ
დაგმო
მორგება
განაწყენებული
ჩვენ კონსულტაციებს
საბაბების მოპოვება
ჩქარობს (ვინმეს)
ჩვენ ვიწყებთ ცხოვრებას ამ ადამიანისა და იმ ადამიანის კანონებით, ვის წინაშეც თავს ვიმართლებთ, ვისზეც ადაპტირებით, ვგმობთ.
დარჩით მაღალი სიხშირის ენერგიაზე
გარდა იმისა, რომ ჩვენ საკუთარ თავზე ვიღებთ სხვის პრობლემებს, ჩვენ ასევე გადავდივართ დაბალი სიხშირის ენერგიაზე- ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ცხოვრებაში ვქმნით არა ყველაზე სასიამოვნო მოვლენებს იმის ნაცვლად, რაც შეიძლებოდა ყოფილიყო ნეიტრალური და პოზიტიური განწყობის შენარჩუნების შემთხვევაში.
გახსოვთ ფილმი "საიდუმლო"? ასევე არის შესანიშნავი წიგნი "ძალა" - ასევე აუცილებლად გავაკეთებ ცალკე პოსტს ამის შესახებ, შეიცავს უამრავ ციტატას. ცნობილი ფიზიკოსებიდა ნობელის პრემიის ლაურეატებიიმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს ეს სამყარო რეალურად და ლოგიკურად გამართლებულია, რატომ არ უნდა გადახვიდეთ დაბალი სიხშირის ტალღებზე.
ასე რომ, ალექსანდრე პალიენკოს მე-4 "ჯადოსნური" წესი ამაზეა.
„ყველაფერში კარგის ძიება. შემოქმედებითად საუბრისა და აზროვნების უნარი, შემდეგ იწყება შემოქმედების პროგრამა.
„ჩვენმა საზოგადოებამ ისე აღგვზარდა, რომ ყველაფერში ხარვეზების ძიებას და სხვების დაგმობას მიჩვეული ვართ. გახსოვთ, რაზე საუბრობთ კომპანიაში შეხვედრისას? როგორც წესი, უკმაყოფილების გამოხატვა ყველაფერზეა: მეზობლებიდან დამთავრებული მთავრობამდე და პრეზიდენტამდე. და სხეული ერგება ენერგიას, რომელსაც ჩვენ მუდმივად ვიყენებთ. ბოლოს და ბოლოს, თუ მწეველს წაართმევენ სიგარეტს, მაშინ ორგანიზმი მას ჩვევის გამო მოითხოვს, თუმცა ეს საზიანოა.
როდესაც ჩვენ ვცხოვრობთ დაგმობის დონეზე, გადავდივართ დაბალი სიხშირის ვიბრაციებზე, რომლებიც ქმნიან უარყოფით მოვლენებს. აუცილებელია ვისწავლოთ რაიმე დადებითის დანახვა ყველა სიტუაციაში: მზიანი ამინდი, ჩიტი ლამაზად მღერის, კოსტიუმი მშვენივრად ერგება გამვლელს და ა.შ.
რეგულარულად ამის გაკეთებით, ჩვენ ქვეცნობიერს ვუპროგრამებთ პოზიტიურს და ტვინი იწყებს პოზიტიური მოვლენების გარესამყაროს წართმევას. ქვეცნობიერში ჩადებული სამყაროში სილამაზის ძიების უნარი გაგიძღვებათ ცხოვრებაში.
მაღაზიაში მისვლისას საუკეთესო ფეხსაცმელს იპოვით, სამსახურის ძებნისას კი ყველაზე საინტერესოს და მაღალანაზღაურებადს და ა.შ.
როცა ცხოვრებაში პოზიტივის დანახვას ისწავლი, რაც არ უნდა მოხდეს, მიხვდები, რომ კარგი ცუდთან ერთად მოდის. ს. ლაზარევს (წიგნების „კარმას დიაგნოსტიკის“ ავტორი) აქვს ფრაზა: „თუ დღეს თავს კარგად გრძნობ, მაშინ გადახედე უკან. აი, როცა თავს ცუდად გრძნობდი, შენი სიკეთე იყო ჩადებული“.
და აი კიდევ ერთი ერთიდან ბოლო გამოსვლებიალექსანდრა:
”როდესაც შევხედე ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ დიდი ვალები და ბევრი სესხი აქვთ ჩამოკიდებული, აღმოჩნდა, რომ მათ ქცევაში სამი წერტილი აქვთ: ტრაბახი, რჩევის მიცემა და დაგმობა. ეს სამი პუნქტი გვიბიძგებს სესხებსა და ვალებში..»
ენერგიის დაკარგვა
ვინმეს გმობს, ჩვენ ვუკავშირდებით შიდა დიალოგი, დავდივართ და ბევრ, ბევრჯერ ვამბობთ ყველაფერს, რაც უთქმელად რჩება და რასაც ვფიქრობთ ადამიანთან მიმართებაში. ჩვენ სრულიად უაზროდ ვიღებთ უზარმაზარ ენერგიას საკუთარი თავისგან. და რაც უფრო იზრდება ამ მოვლენის მნიშვნელობა და ამ ადამიანის ფიგურა, მით უფრო იზრდება მეტი ენერგიაჟონავს ამ ხვრელში.
ჩვენ ამას საკუთარ თავში ვხედავთ
ასევე არის ძალიან გავრცელებული მოსაზრება (რომლის გაგება ჯერ კიდევ მიჭირს)). რომ ჩვენს ირგვლივ ხალხი-სარკეა. რაღაც ხარისხი რომ არ გვქონდეს, სხვაში ვერ დავინახოთ. რომ ჩვენს ცხოვრებაში ადამიანების უმეტესობა მიზანმიმართულად გვეჩვენება რაღაცისკენ.
ისე, რომ ეგოცენტრიკი მაინც იზიდავს ეგოცენტრულს, ინფანტილური - ინფანტილური - მე ამის მჯერა.
და ალექსანდრე პალიენკო ასევე საუბრობს ამაზე:
„თუ ჩვენ ვაპატიებთ ვინმეს მსგავსს და ის ამას ისევ გააკეთებს, მაშინ შედით ბოლოჯერჩვენ არ ვაპატიეთ მას. პატიება ნიშნავს საკუთარი თავის მიღებას ამ სიტუაციაში. მიიღე საკუთარი თავი იგივე. მიიღეთ ეს საკუთარ თავში.
თუ რამე გვაღიზიანებს ან გვაბრაზებს, ვბრაზდებით ან ვგმობთ საკუთარ თავში.
როგორც კი ამ ყველაფერს მოვაგვარებთ, ქვეცნობიერი დაიწყებს სხვა სიტუაციების მიცემას, სადაც უნდა გამოვამუშაოთ ჩვენი კატეგორიულობა და მივიყვანოთ იგი მრავალდავალებამდე.
სუსტი ადამიანების შესახებ (ვამპირები)
როგორც წესი, ძნელია არ განსაჯო სუსტი ხალხიან მათ, ვინც მუდმივად ცდილობს დაგირეკოთ უარყოფითი ემოციებიდა იკვებება მათზე.
სუსტი ადამიანები (ვამპირები): მათი ცხოვრების წესია ჩივილი, ცარიელი ლაპარაკი, ლაპარაკი წარსულზე, ადაპტაცია, განაწყენება, ამართლება, თავს დამნაშავედ გრძნობენ, დაგმობენ ყველას, ირგვლივ სინანულს გრძნობენ.
როდესაც სუსტებს ვეხმარებით, ჩვენ თვითონ ვხდებით სუსტებს და ამ ადამიანებს კიდევ უფრო დამამცირებელს ვაქცევთ.
როცა ძლიერებს ვეხმარებით, ვძლიერდებით.
განსხვავება სუსტსა და ძლიერს შორის. სინამდვილეში, ყველა სუსტს, მაგრამ ძლიერს, შეუძლია აღიაროს ეს საკუთარ თავთან და შეეცადოს აიღოს პასუხისმგებლობა და შეცვალოს ის, რაც მათ თავს ემართება. ანუ ძლიერებიც ვამპირებენ დროდადრო, ასე თუ ისე, ოღონდ ოდნავ და აღიარებენ.
სუსტი - ვინც არ აპირებს რაიმეს შეცვლას, პასუხისმგებლობას იღებს და საკუთარ თავს აღიარებს, რომ ასე იქცევა. ისინი ცდილობენ საბაბების მოპოვებას ან გარშემომყოფთა დადანაშაულებას იმაში, რომ ისინი ასე ცუდები არიან. სუსტებისთვის ეს სპეციფიკური აზროვნება და ცხოვრების წესია და სწორედ აქედან იღებენ ენერგიას თავისთვის.
ცალკე პოსტი იქნება სუსტ ადამიანებზე, მაგრამ ჯერ-ჯერობით არსი ისაა, რომ სჯობს, ზოგადად, ცხოვრებაში, შეძლებისდაგვარად, თავი დააღწიოთ სუსტთა უმრავლესობას. და შემდეგ დაგმობაც დაგტოვებს. ერთი და იგივე, ყოველგვარი დაგმობა არ გაქრება ცხოვრებიდან, საკმარისია იმუშაოს) მაგრამ შემდეგ ცხოვრება ბევრად უფრო ადვილი და სასიამოვნო გახდება.
მაგრამ ზოგადად, ძნელად წარმომიდგენია ასეთი ძლიერი კაცირომელიც დიდხანს იტანს სუსტს და ტკივილს. თუ ის არ არის ძლიერი მაცხოვრის გვირგვინში და მაშინ ეს სიტუაცია მისთვის საკმაოდ სასარგებლოა ამ მომენტის გასაცნობად. და ასე - ყოველთვის გსურს, რაც შეიძლება მალე მოიშორო და აღარ ეკონტაქტო ასეთ ადამიანებს.
Რა უნდა ვქნა
ამ დროისთვის მე ვაკეთებ შემდეგ დასკვნებს:
- ნუ ჩამოკიდებთ და ისწავლეთ სწრაფად გადართვა, ისწავლეთ საზღვრების გაზიარება და საერთოდ მოიშორეთ ადამიანი. მიიღეთ მისი უფლება, გააკეთოს ისე, როგორც მას სურს.
მართეთ შინაგანი კონტროლის ადგილი - ნუ დაეყრდნობით სხვა ადამიანებს თქვენს ცხოვრებაში და არ იფიქროთ მათ ცხოვრებაზე, ქმედებებზე, ნუ აზვიადებთ, ნუ დაკიდებთ ზემოქმედებას და სავარაუდო გავლენას (რაც ალბათ მასზე ბევრად ნაკლებია. როგორც ჩანს) შენზე სხვა ადამიანების ქმედებები. გააცნობიერე და აღიარე, გამომეხმაურე საკუთარ თავს, რომ ვადანაშაულებ, ვმსჯელობ, ვსაყვედურობ სხვას და შეჩერდი და იფიქრე იმაზე, რა შემიძლია გავაკეთო ამ სიტუაციაში, რომ თავი უკეთ ვიგრძნო.
- გახადეთ თქვენი ცხოვრება უფრო მოვლენიანი, ამოტუმბეთ თქვენი რესურსები, რათა დრო არ დარჩეთ წვრილმანებზე კონცენტრირებისთვის. ეს ხელს უწყობს ეგოცენტრიზმის ხარისხის შემცირებას სხვა ადამიანების დახმარების, ალტრუიზმის
- გააცნობიერე შენი ინფანტილიზმი და ეგოცენტრიზმი, შენი სურვილი "ხელზე მოხვიდე", რაც, შესაძლოა, ვინმეს არ მოეწონა და საპასუხოდ მივიღეთ ქცევა, რომელსაც ვგმობთ, ჩვენს დამოკიდებულებას ადამიანზე, ჩვენს სურვილს, რომ რაღაც მივიღოთ მისგან. - ამაში, მისი მოწონების ჩათვლით, მისი შეუსაბამო ქცევა
– ისწავლეთ მადლიერება და პატივისცემა ადამიანების მიმართ და მათი წვლილი ჩვენს ცხოვრებაში, საკუთარი ნებით
- თუ ვინმეს გმობთ და ვერ შეწყვეტთ - სცადეთ ან ამოშალეთ ეს კომუნიკაცია ან ეს ადამიანი თქვენი ცხოვრებიდან, თუ ეს არ არის სასარგებლო და თუ შესაძლებელია, გადაიტანეთ თქვენი ყურადღება სხვა საინტერესო საკითხებზე.
შეამცირეთ ტრაგედიის ხარისხი.
ზოგადად, იმუშავეთ მხოლოდ საკუთარ თავზე.
ამ სტატიაში დავაგროვე ყველაფერი) ეზოთერიზმი, ფსიქოლოგია, ჩემი საკუთარი დასკვნები. შეიძლება ერთი რამ დაეხმაროს ვინმეს, შეამციროს განსჯის რაოდენობა ცხოვრებაში, ხოლო ვინმეს - სხვა.
მიიღეთ ყოველდღიური მოკლე პოსტები თვითგანვითარებისა და პიროვნული ეფექტურობის, ცხოვრების გაუმჯობესების თემაზე:
