რა არის ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობა? ეს არის ყველა ის ძალა ადამიანის (კლიენტის) ფსიქიკაში, რომელიც ეწინააღმდეგება უსიამოვნო სიტუაციას ან ფსიქოლოგიურ დახმარებას, რადგან ეს დაკავშირებულია მტკივნეული შეგრძნებების გარდაუვალობასთან (ფსიქოლოგიური ტკივილი).

რატომ გვჭირდება ფსიქოლოგიური დაცვა?
ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, რომ დაცვა, მათ შორის ფსიქოლოგიური, იცავს ნებისმიერ ადამიანს წარსულისგან (ფსიქოტრავმა, მოგონებები); ან ფაქტობრივი (დაუყოვნებლივ წარმოქმნილი სიტუაცია) ან მომავალი (ჰიპოთეტური შიშები და გამოცდილება) ფსიქოლოგიური ტკივილი. ბუნებამ შექმნა ეს თავდაცვითი საშუალებები ... სწრაფი ფსიქოლოგიური თვითდახმარებისთვის (დაახლოებით, როგორც რეაქცია ორგანიზმში არსებულ დაავადებაზე ან დაზიანებაზე). თუმცა, სხეულის მხოლოდ დაავადებებსა და ფიზიკურ დაზიანებებზე პასუხს ვერ უმკლავდება, რაც არ უნდა გააძლიერო და არ გაზარდო იმუნიტეტი. ამიტომ საჭიროა ექიმები, მედიკამენტები, ქირურგიული ჩარევები, ფიზიოთერაპია, სანატორიუმში მკურნალობა და ა.შ. ფსიქიკასთან ერთად ყველაფერი თითქმის იგივეა - ფსიქოლოგიური თავდაცვა მხოლოდ იცავს, მაგრამ არ "განკურნება", ე.ი. ისინი არ წყვეტენ პრობლემას, ის შენთან რჩება. მაშასადამე, „ფსიქოლოგიურ იმუნიტეტზე, ფსიქოლოგიურ წინააღმდეგობაზე“ დაყრდნობა და სტაბილურობა და ამისგან ცხოვრების ფსიქოლოგიურ აღმავლობამდე გამძლეობა, სამწუხაროდ, საკმარისი არ არის. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ფსიქოლოგიური თავდაცვა ხდის ადამიანს ჩვეულებრივ ცხოვრებაში უცნაურს, არაადეკვატურს, ყბადაღებულს და ა.შ. რაღაცას იცავდნენ, მაგრამ ამისთვის ნორმალური ცხოვრებაშეუფერებელი. ყველგან ჯავშნით სიარულის მსგავსია – სამუშაოდ, დასასვენებლად, მეგობრებთან და აბჯარში ძილი და ჯავშნით ჭამა და აბჯარში შხაპის მიღება და ა.შ. ისინი ხელს შეგიშლიან და სხვათა შორის გაურკვევლობას გამოიწვევენ (ეს მარტივი საქმეა).

ასე რომ, რა შემთხვევებში ვლინდება ფსიქოლოგიური თავდაცვა და წინააღმდეგობები?

1. წარსული ფსიქოლოგიური ტრავმა(სტრესი)
2. Ცუდი მოგონებები
3. რაიმე წარუმატებლობის შიში
4. ნებისმიერი ცვლილების შიში
5. ბავშვობის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების სურვილი (ინფანტილიზმი)
6. მეორადი სარგებელი თქვენი ავადმყოფობის ან მდგომარეობისგან
7. ზედმეტად „მძიმე“ ცნობიერება, როცა ის სჯის ადამიანს განუწყვეტელი ნევროზული ტანჯვით
8. „კომფორტის“ შეცვლის სურვილი. სოციალური პოზიცია„უხერხულამდე“ - იყავი აქტიური, იმუშავე საკუთარ თავზე, იყავი სექსუალური, იყო სოციალურად ადაპტირებული, მეტი გამოიმუშავო, შეცვალო პარტნიორები და ა.შ.

რა შედეგები მოჰყვება ფსიქოლოგიურ დაცვას, თუ ფსიქოლოგიური პრობლემა არ მოგვარდება?

1. ჯერ ერთი, იკარგება ქცევის ადაპტაცია, ე.ი. ადამიანი არასათანადოდ იქცევა სიტუაციასთან. უარესად ურთიერთობს. ზღუდავს მის ცხოვრების წესს ან ხდება ძალიან სპეციფიკური.
2. შემდგომი დეადაპტაცია იზრდება. შეიძლება მოხდეს ფსიქოსომატური დაავადებები(დაავადებები, რომელთა ძირითადი მიზეზი ემოციური ტრავმა იყო). შინაგანი დაძაბულობა და შფოთვა იზრდება. ცხოვრების „სკრიპტი“ იწყებს ფსიქოლოგიურ დაცვას გულისტკივილი: გარკვეული სახისჰობი, ჰობი, პროფესია.
3. ცხოვრების წესი ხდება „უმტკივნეულო ფსიქოთერაპიის“ ფორმა. ამდენად, ყველაზე მნიშვნელოვანი ხდება დამცავი ცხოვრების წესი. არის პრობლემების მუდმივი უარყოფა და ადაპტაციის და ფსიქოსომატიკის გამწვავება.

რა არის ფსიქოლოგიური დაცვა?

1. აგრესიის კანალიზაცია სხვა ადამიანებზე (ვერბალური (ვერბალური) ან ქცევითი ფორმით) - საუბრობს დანაშაულის ფარულ გრძნობაზე.
2. რეპრესია - მტკივნეული მოგონებებისა და განცდების, იმპულსების ცნობიერებიდან გამოდევნა. ადამიანს უბრალოდ "დაავიწყდა", "დრო არ ჰქონდა", "არ გააკეთა".
3. უარყოფა - მტკივნეული რეალობის განზრახ იგნორირება და ქცევა ისე, თითქოს ისინი არ არსებობენ: „არ შეამჩნია“, „არ გამიგია“, „არ მინახავს“ და ა.შ. აშკარა სტიმული, სიგნალები. (სკარლეტი (ქარზე წასულები): "ხვალ ვიფიქრებ ამაზე").
4. რეაქციის ფორმირება (ნევროზით აკვიატებული მდგომარეობები(ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზი) - სიტუაციის ერთი ემოციური ასპექტის გაზვიადება საპირისპირო ემოციის დათრგუნვის მიზნით მისი დახმარებით. მაგალითად, იყოთ უკიდურესად არააქტუალური, მაგრამ რეალურად დროთა განმავლობაში თავისუფლების სურვილი.
5. ტრანსფერი (გადაცემა, მოძრაობა) - გრძნობების ობიექტის ცვლილება (გადატანა რეალურიდან, მაგრამ სუბიექტურად. საშიში ობიექტისუბიექტურად უსაფრთხოდ). ბოსზე აგრესიული რეაქცია ბოსისგან, რომელიც ვერ დაისჯება რიგი ფსიქოლოგიური და სხვა მიზეზების გამო, გადადის ძაღლზე - როგორც სუსტ არსებაზე (იაპონელებმა გამოიყენეს ეს ფსიქიკური დაცვა თოჯინების გამოგონებაში ცემის, ჩანაცვლებისთვის. უფროსი); ან სიყვარულის ან აგრესიის გადაცემა თერაპევტზე, ნაცვლად იმისა, რომ გამოხატოს ეს ემოციები რეალურ ობიექტზე, რამაც გამოიწვია ეს გრძნობები.
6. საპირისპირო განცდა - იმპულსის ცვლილება, მისი ტრანსფორმაცია აქტიურიდან პასიურში (და პირიქით) - ან მისი მიმართულების შეცვლა (საკუთარი თავის სხვაგან, ან სხვას საკუთარი თავისგან), მაგალითად, სადიზმი - შეიძლება გადაიზარდოს. მაზოხიზმი, ან მაზოხიზმი - სადიზმში.
7. დათრგუნვა (ფობიები) - აზრების ან ქმედებების შეზღუდვა, რათა თავიდან აიცილოთ ის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შფოთვა, შიშები. ეს ფსიქიკური დაცვა იწვევს სხვადასხვა პირად რიტუალებს (ამულეტი გამოცდისთვის, გარკვეული ტანსაცმელი თავდაჯერებულობისთვის და ა.შ.).
8. აგრესორთან იდენტიფიკაცია (იმიტაცია) – მიბაძვა იმისა, რაც გაგებულია, როგორც გარეგანი ავტორიტეტის აგრესიული მანერა. შვილების მშობლების კრიტიკა საკუთარი აგრესიული ფორმით. თქვენი უფროსის ქცევის მიბაძვა სახლში ოჯახთან ერთად.
9. ასკეტიზმი - საკუთარი თავის სიამოვნების უარყოფა საკუთარი უპირატესობის გამოჩენით.
10. ინტელექტუალიზაცია, რაციონალიზაცია (ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზი) - გადაჭარბებული მსჯელობა, როგორც კონფლიქტების განცდის საშუალება, ხანგრძლივი დისკუსია (კონფლიქტთან დაკავშირებული აფექტის გამოცდილების გარეშე), მომხდარის მიზეზების „რაციონალური“ ახსნა. რაციონალურ ახსნასთან საერთო არაფერი აქვს.
11. აფექტის იზოლაცია (ობსესიურ – კომპულსიური ნევროზი) – კონკრეტულ აზრთან დაკავშირებული გრძნობების დათრგუნვა.
12. რეგრესია - ადრეულ ასაკში დაბრუნება (ტირილი, უმწეობა, მოწევა, ალკოჰოლი და სხვა ინფანტილური რეაქციები)
13. სუბლიმაცია - ერთი ტიპის ენერგიის მეორეში გადატანა: სექსი - შემოქმედებითობაში; აგრესია პოლიტიკურ საქმიანობაში.
14. გაყოფა – პოზიტივისა და ნეგატივის გამიჯვნა „მე“-სა და საგნებში. მკვეთრი ცვლილება "+" და "-" შეფასებებში საკუთარი თავის და სხვების შესახებ არარეალური და არასტაბილური შეფასებაა. "+" და "-" თანაარსებობენ ცალ-ცალკე, მაგრამ პარალელურად. მაგალითად, შემდეგ ფსიქოთერაპევტი "+", შემდეგ მოულოდნელად "-" და ასე შემდეგ ნებისმიერი მნიშვნელოვანი ადამიანის შესახებ.
15. დევალვაცია - მნიშვნელოვანის მინიმუმამდე დაყვანა და მისი საზიზღარი უარყოფა.
16. პრიმიტიული იდეალიზაცია – სხვა ადამიანის ძალაუფლებისა და პრესტიჟის გაზვიადება.
17. ყოვლისშემძლეობა გაზვიადებულია საკუთარი ძალა.
18. პროექცია - საკუთარი კონფლიქტური ან რაიმე სხვა იმპულსების მიცემა სხვა ადამიანისთვის.
19. პროექციული იდენტიფიკაცია - პროექცია რომელიმე ადამიანზე, რომელზედაც ადამიანი შემდეგ ცდილობს კონტროლის დამყარებას. სხვების მიმართ საკუთარი მტრობის პროექცია და მათგან იგივეს მოლოდინი.
20. რეპრესია - სურვილების ჩახშობა.
21. გაქცევა - სიტუაციის მიზნის თავიდან აცილება. ეს შეიძლება აისახოს სიტყვასიტყვით, ე.ი. ქცევით ადამიანს შეუძლია ფიზიკურად გაექცეს სიტუაციას (კომუნიკაციას, შეხვედრას) ან ირიბად აარიდოს თავი კონკრეტული თემებისაუბარი.
22. აუტიზმი - ღრმა გაყვანა საკუთარ თავში (გარედან " ცხოვრების თამაში»).
23. რეაქტიული ფორმირება არის ქცევის ან გრძნობების ჩანაცვლება საპირისპირო ქცევით ან განცდით, როგორც რეაქცია მძიმე სტრესზე.
24. ინტროექცია – სხვა ადამიანების რწმენისა და დამოკიდებულების არაკრიტიკული ათვისება.
25. ფანატიზმი სასურველისა და რეალურის წარმოსახვითი შერწყმაა.

ეს შორს არის სრული სიაყველა ფსიქოლოგიურ თავდაცვას შორის, მაგრამ ეს არის ყველაზე ნათელი და გავრცელებული რეაქციები. ყოველ შემთხვევაში, ეს რეაქციები არ ათავისუფლებს ადამიანს ფსიქოლოგიური პრობლემა, მაგრამ მხოლოდ დროებით დაიცავით, მიეცით შესაძლებლობა "ფსიქოლოგიურად გადარჩეს" კრიტიკულ სიტუაციაში.

შირიაევი იგორი და ლარისა

მტკიცებულებები აჩვენებს, რომ „შეთანხმების პროფესიონალები“ ​​უკიდურესად ხშირად და სხვადასხვა სიტუაციებში იყენებენ სიმცირის პრინციპს, რომელიც გავლენის ერთ-ერთი ინსტრუმენტია. გავლენის ყველა ინსტრუმენტს აქვს დიდი ძალაუფლება ადამიანებზე. დეფიციტის პრინციპის ძალა ორი ძირითადი პუნქტიდან გამომდინარეობს. პირველი პუნქტი ჩვენთვის უკვე ნაცნობია. დეფიციტის პრინციპი, ისევე როგორც გავლენის სხვა ინსტრუმენტები, ემყარება მალსახმობების მიღების ჩვენი ტენდენციის გამოყენებას. ეს სისუსტე, როგორც ადრე, შედეგია ცნობიერება.ჩვენ ვიცით, რომ ის, რისი ფლობაც რთულია, უფრო უკეთესია, ვიდრე ის, რისი ფლობაც ადვილია (ლინ, 1989). ამიტომ, ჩვენ ხშირად ვაფასებთ ნივთის ხარისხს მისი ხელმისაწვდომობის მიხედვით. ამრიგად, სიმცირის პრინციპის ძალაუფლების ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ როდესაც ჩვენ მასზე ვმოქმედებთ, ჩვეულებრივ, მართლები ვართ. [მიუხედავად იმისა, რომ არ მსურს ამ სახის რაციონალურ მეთოდთან დაკავშირებული უპირატესობების შეუფასებლობა ან საფრთხეების გადაჭარბება, უნდა აღვნიშნო, რომ ეს უპირატესობები და საფრთხეები უმეტესწილად იგივეა, რაც წინა თავებში განვიხილეთ. შესაბამისად, ამ თავის დანარჩენში არ გავამახვილებ მკითხველს ამ თემაზე, არამედ მხოლოდ ვიტყვი, რომ აუცილებელია ვისწავლოთ განასხვავოთ „პატიოსანი“ დეფიციტი, რომელიც ბუნებრივად ხდება და დეფიციტი, რომელიც შეგნებულად არის შეთხზული „შესაბამისი პროფესიონალების“ მიერ] სიმცირის პრინციპის ძალაუფლების მეორე მიზეზი სწორედ ამ პრინციპის ფარგლებშია ძიება. რაც უფრო ნაკლებად ხელმისაწვდომი ხდება, ჩვენი თავისუფლების ხარისხი იკლებს; და ჩვენ სიძულვილიდავკარგოთ თავისუფლება, რაც გვაქვს. მთავარია არსებული პრეროგატივების შენარჩუნების სურვილი ფსიქოლოგიური რეაქციის თეორიები, შეიმუშავა ფსიქოლოგმა ჯეკ ბრემმა, რათა ახსნას, თუ როგორ რეაგირებენ ადამიანები ნაკლებად პიროვნულ კონტროლზე (J. W. Brehm, 1966; S. S. Brehm & J. W. Brehm, 1981). ამ თეორიის თანახმად, როდესაც რაღაც ზღუდავს ჩვენს არჩევანს ან გვართმევს არჩევანს, ჩვენი თავისუფლებების შენარჩუნების აუცილებლობა გვაიძულებს მათ (და მათთან დაკავშირებულ საქონელსა და მომსახურებას) უფრო მეტად გვსურს, ვიდრე ადრე. ასე რომ, როდესაც დეფიციტი - ან სხვა რამ - გვირთულებს ნივთის ხელში ჩაგდებას, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ წინააღმდეგობა გავუწიოთ ჩარევას იმით, რომ გვსურს დაეუფლონ ამ ნივთს, ვიდრე ადრე და შესაბამისად ვცდილობთ. რაც არ უნდა აშკარად ჩანდეს ეს განცხადება თეორიულად, ამ ფენომენმა ღრმად გაიდგა ფესვები ცხოვრების ყველა სფეროში. ფსიქოლოგიური რეაქციის თეორია ხსნის მრავალი განსხვავებული ფორმის განვითარებას ადამიანური ქცევა. თუმცა, სანამ ამ საკითხის გარკვევას შევუდგებით, აუცილებელია გაირკვეს, რომელ ასაკში უჩნდებათ ადამიანებს პირველად თავისუფლების შეზღუდვის წინააღმდეგ ბრძოლის სურვილი.

ბავშვთა ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ მშობლებს, როგორც წესი, უჭირთ შვილებთან ურთიერთობა, როდესაც ისინი ორი წლის არიან - ეს ასაკი ცნობილია როგორც "საშინელი ორი წელი". მშობლების უმეტესობა აღნიშნავს, რომ ორი წლის ასაკში ბავშვები იწყებენ არათანმიმდევრულ ქცევას. ორი წლის ბავშვები ყველანაირად ეწინააღმდეგებიან გარე ზეწოლას, განსაკუთრებით მათზე მშობლების მხრიდან. უთხარი, გააკეთონ რამე, ისინი პირიქით გააკეთებენ; მიეცით მათ ერთი სათამაშო, ისინი მოითხოვენ მეორეს; აიყვანეთ ისინი, იბრძოლებენ და იატაკზე დადებას მოითხოვენ; დადე იატაკზე, დაიწყებენ შენს დაჭერას და ევედრებას, რომ ისევ აიყვანო.

საინტერესო კვლევა ჩატარდა ვირჯინიაში (S. S. Brehm & Weitraub, 1977). ორი წლის ბიჭები დედების თანხლებით მიიყვანეს ოთახში, რომელშიც ორი თანაბრად მიმზიდველი სათამაშო იყო. სათამაშოები ისე იყო დალაგებული, რომ ერთი გამჭვირვალე პლექსიგლასის ბარიერის წინ იდგა, მეორე კი მის უკან. ნახევარი დროის განმავლობაში ღობე მხოლოდ ერთი ფუტის სიმაღლე იყო, ამიტომ ბიჭებს ხელი არ შეუშლიათ აეღოთ სათამაშო, რომელიც ღობის უკან იყო. შემთხვევის მეორე ნახევარში ღობე ორი ფუტის სიმაღლის იყო, ისე, რომ „შორს“ სათამაშოს ხელში ჩაეჭიდათ, ბიჭებს ბარიერის შემოვლა უწევდათ. მკვლევარებს სურდათ გაეგოთ, რომელ სათამაშოს მიანიჭებდნენ ბავშვებს, რომლებიც უკვე საკმაოდ კარგად არიან სიარული, მოცემულ პირობებში. შემდეგი შედეგები იქნა მიღებული. როდესაც ბარიერი ზედმეტად დაბალი იყო იმისთვის, რომ ბავშვებს არ მისულიყვნენ მის უკან სათამაშოზე, ბიჭები არ ავლენდნენ განსაკუთრებულ უპირატესობას არც ერთს და არც მეორეს; საშუალოდ, ბარიერის წინ სათამაშოს ისევე ხშირად უახლოვდებოდნენ, როგორც მის უკან. თუმცა, როდესაც ღობე საკმარისად მაღალი იყო, რომ გაძნელებულიყო მის უკან სათამაშოზე წვდომა, ბიჭები სამჯერ უფრო მეტად ანიჭებდნენ უპირატესობას ძნელად მისადგომ სათამაშოს, ვიდრე სათამაშო, რომელიც ხელთ იყო. ამგვარად, დადგინდა, რომ ორი წლის ბავშვები თავისუფლების შეზღუდვაზე გამომწვევი წინააღმდეგობით რეაგირებენ. [უნდა აღინიშნოს, რომ ამ კვლევაში ორი წლის გოგონები განსხვავებულად რეაგირებდნენ მაღალ ბარიერზე, ვიდრე ბიჭები. როგორც ჩანს, ამის მიზეზი ის არ არის, რომ გოგონებს თავისუფლების შეზღუდვის მცდელობა არ ეწინააღმდეგებათ. როგორც ჩანს, ისინი უპირველეს ყოვლისა რეაგირებენ სხვა ადამიანებისგან მომდინარე შეზღუდვებზე, ვიდრე ფიზიკურ ბარიერებზე (Brehm, 1983).]

მოატყუეს

პიტერ კერი (ნიუ იორკ თაიმსი)

Ნიუ იორკი. დანიელ გულბანს არ ახსოვს, როგორ გაქრა მისი დანაზოგი. მას ახსოვს აგენტის ხმა, რომელმაც დაურეკა. მას ახსოვს სიმდიდრეზე ოცნებები. მაგრამ 81 წლის ყოფილმა კომუნალურმა თანამშრომელმა ვერასოდეს გაიგო, როგორ დაარწმუნეს თაღლითებმა ის 18000 დოლარის გადახდაზე.

„უბრალოდ მინდოდა მეცხოვრა დიდად ჩემს ბოლო დღეებში ან წლებში“, ამბობს გულბანი, ჰოლდერის მკვიდრი, ფლორიდა. - როდესაც აღმოვაჩინე ამაზრზენი მოტყუება, გარკვეული პერიოდი არც ჭამა შემეძლო და არც დაძინება. დავიკელი 30 ფუნტი. ჯერ კიდევ არ მჯერა, რომ მსგავსი რამის გაკეთება შემეძლო“.

გულბანი გახდა ორგანიზაციის მსხვერპლი, რომელსაც ოფიციალური იურიდიული პირები უწოდებენ "ოფისს, რომელიც დაკავებულია არარეგისტრირებული ნივთების გაყიდვით. ძვირფასი ქაღალდებიტელეფონით". ეს "ოფისი" არის ხალხმრავალი პატარა ოთახი, რომელშიც ათეული თაღლითი ყოველდღიურად ურეკავს ათასობით ადამიანს. მსგავსი კომპანიები ყოველწლიურად ატყუებენ ასობით მილიონ დოლარს უეჭველი მომხმარებლებისგან, ნათქვამია პანელის მიხედვით, რომელიც სპეციალურად სენატის მიერ შეიქმნა გამოძიებისთვის.

„ისინი იყენებენ უოლ სტრიტის ოფისის მაღალი კლასის მისამართს და ატყუებენ ხალხს, რომ ინვესტიციები განახორციელონ ყველა სახის ფანტასტიკურ პროექტში მომხიბლავი სახელებით“, - ამბობს რობერტ აბრამსი, ნიუ-იორკის შტატის გენერალური პროკურორი, რომელიც მონაწილეობდა ათზე მეტ საქმეში. საქმეები ბოლო ოთხი წლის განმავლობაში.თაღლითობასთან დაკავშირებული „ოფისები, რომლებიც ყიდიან დაურეგისტრირებელ ფასიან ქაღალდებს ტელეფონით“. ”ზოგჯერ თაღლითები ახერხებენ ადამიანების დარწმუნებას, რომ მთელი ცხოვრება ჩადონ საეჭვო ბიზნესში.”

ორესტე ჯ. მაიჰალი, ნიუ-იორკის გენერალური პროკურორის თანაშემწე, რომელიც თავმჯდომარეობს ინვესტორებისა და ფასიანი ქაღალდების დაცვის კომიტეტს, ამბობს, რომ თაღლითების საქმიანობაში სამი ძირითადი ელემენტია. ჯერ კეთდება „გაცნობითი ზარი“. თაღლითი პოზირებს, როგორც აგენტი კომპანიისთვის, რომელსაც აქვს მიმზიდველი სახელი და მისამართი. ის მხოლოდ იწვევს პოტენციურ კლიენტს, რათა გაეცნოს პროსპექტებს, რომლებიც აღწერს კომპანიის საქმიანობას.

მეორედ დარეკვისას, თაღლითი ჯერ აღწერს უზარმაზარ მოგებას, რაც მის მიერ შემოთავაზებულ ტრანზაქციას შეუძლია, შემდეგ კი ეუბნება კლიენტს, რომ დეპოზიტები დროებით არ მიიღება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თაღლითი მესამედ ურეკავს და აცნობებს, რომ კლიენტს აქვს შესაძლებლობა თავისი ფული უკიდურესად მომგებიანად განახორციელოს.

„იდეა არის ის, რომ სტაფილო ააფრიალოთ მომხმარებლის სახის წინ და შემდეგ სწრაფად ამოიღოთ იგი“, - ამბობს მაიხალი. – ოპერაციის მიზანია, ადამიანს „ფასიანი ქაღალდების“ ყიდვა სწრაფად, დიდი ხნის უყოყმანოდ გაუჩინოს. ხანდახან, როდესაც მესამედ ურეკავს ადამიანს, თაღლითი თავს აჩენს თავს და აცნობებს კლიენტს, რომ ის „ახლახან მოვიდა სავაჭრო სართულიდან“.

ამ ტაქტიკამ აიძულა გულბანი განეშორებინა თავისი სიცოცხლის დანაზოგი. 1979 წელს გულბანმა მიიღო განმეორებითი სატელეფონო ზარები უცნობისგან, რომელმაც საბოლოოდ დაარწმუნა იგი ნიუ-იორკში 1756 დოლარი გადაეტანა ვერცხლის შესაძენად. მორიგი სატელეფონო ზარების შემდეგ, აგენტმა დაარწმუნა გულბანი, გადაერიცხა კიდევ 6000 დოლარი ნავთობის შესაძენად. შემდეგ თაღლითებმა გულბანი კიდევ 9,740 დოლარად მოატყუეს, მაგრამ უიღბლო ბიზნესმენი არასოდეს ჩამოვიდა.

გულბანი იხსენებს: „გული დამწყდა. - ხარბი არ ვიყავი. მხოლოდ უკეთესი დღეების ნახვა მინდოდა." გულბანს არასოდეს დაუბრუნებია დაკარგული.

ბრინჯი. 7.2. თაღლითური ხრიკი სიმცირის პრინციპის გამოყენებით.ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოიყენება დეფიციტის პრინციპი მეორე და მესამეზე სატელეფონო საუბარიაიძულა ბატონი გულბანი უყოყმანოდ მიეღო გადაწყვეტილება. დააწკაპუნეთ, ბუზიცნობიერება დაბნელდა

რატომ ჩნდება ფსიქოლოგიური რეაქცია ბავშვებში ზუსტად ორი წლის ასაკში? ალბათ აქ მნიშვნელოვანია, რომ ამ დროს ბავშვის ფსიქიკაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება. ორი წლის ასაკში პატარა ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის რეალიზებას. ორი წლის ბავშვები აღარ განიხილავენ საკუთარ თავს უბრალოდ როგორც გარემოს გაფართოებას, არამედ როგორც რაღაც თავისებურს, განცალკევებულს (Levine, 1983; Lewis & Brooks-Gunn, 1979; Mahler, Pine & Bergman, 1975). ბავშვებში ავტონომიის იდეის გაჩენა ბუნებრივად იწვევს მათი თავისუფლების იდეის გაჩენას. დამოუკიდებელი არსება არის არსება, რომელსაც აქვს არჩევანის თავისუფლება; ბავშვი, რომელმაც გააცნობიერა, რომ ასეთი არსებაა, უდავოდ შეეცდება გაიგოს რა არის მისი თავისუფლების ხარისხი. ამიტომ, არ უნდა გაგვიკვირდეს და არ გავბრაზდეთ, როცა ვხედავთ, რომ ჩვენი ორი წლის ბავშვები ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ მიდიან. ისინი უბრალოდ იწყებენ განცალკევებულ ადამიანებად გრძნობას და მათ პატარა თავებში ჩნდება მნიშვნელოვანი კითხვები ნების, უფლებებისა და სიტუაციის კონტროლის შესახებ - კითხვები, რომლებზეც ისინი ცდილობენ იპოვონ პასუხი. თავისუფლებისთვის ბრძოლისა და მის ნებისმიერ შეზღუდვას წინააღმდეგობის გაწევის პროცესში იღებს მნიშვნელოვანი ინფორმაცია. მათი თავისუფლების საზღვრების (და, დამთხვევა, მშობლების მოთმინების საზღვრების) გარკვევით, ბავშვები სწავლობენ, როცა ჩვეულებრივ აკონტროლებენ და როდის შეუძლიათ თავად აკონტროლონ სიტუაცია. ბრძენი მშობლები აწვდიან შვილებს ადეკვატურ ინფორმაციას (ამაზე ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ).

ფროიდი (Freud S., 1900) ფლობს ს-ის ლაკონურ და ფიგურალურ განმარტებას, რომელიც მის მიერ არის მოცემული ნაშრომში „სიზმრების ინტერპრეტაცია“: „ყველაფერი, რაც აფერხებს ანალიტიკური სამუშაოს წინსვლას, არის ს.“.

თან როგორ სპეციალური ვადა(Rycroft Ch., 1995) - არის კონტრეფექტი არაცნობიერი პროცესების ცნობიერად გადაქცევაზე, რომელიც ხდება ფსიქოანალიტიკური მკურნალობის დროს. ამბობენ, რომ პაციენტები არიან S-ში, თუ ისინი ხელს უშლიან ანალიტიკოსის ინტერპრეტაციას. ისინი აძლევენ ძლიერ ან სუსტ ს.-ს, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად ადვილი ან რთულია მათთვის ანალიტიკოსისთვის მათი გაგების საშუალება. ს. ასოცირდება დაცვის გამოვლინებასთან (გამონაკლისი, ალბათ, არის „არაცნობიერის წინააღმდეგობა, იძულებითი გამეორება“).

როდესაც პაციენტები დახმარებას ეძებენ, ისინი, როგორც წესი, მოტივირებული არიან ნევროზული სიმპტომების შემსუბუქების სურვილით და, გარდა ამისა, რაციონალურ დონეზე, სურთ ფსიქოთერაპევტთან თანამშრომლობა. თუმცა, ნებისმიერი პაციენტი, რაც არ უნდა ძლიერი და რეალისტური იყოს მისი მოტივაცია, ავლენს ამბივალენტურობას განკურნების სურვილში (Ursano R. J. et al., 1992). იგივე ძალები, რომლებიც იწვევენ პაციენტის სიმპტომებს, მოქმედებს მეხსიერების, გრძნობების და იმპულსების შეგნებული რეკონსტრუქციის თავიდან ასაცილებლად. ეს ძალები ეწინააღმდეგება თერაპიის განზრახვებს, რომლებიც ამ მტკივნეულთა დაბრუნებას ცდილობს ემოციური შეგრძნებებიპაციენტის გონებაში. ფროიდი (1917) ასე ახასიათებდა: „თუ ჩვენ ვცდილობთ განვკურნოთ პაციენტი, გავათავისუფლოთ მტკივნეული სიმპტომებისგან, მაშინ ის გვაძლევს სასტიკ, ჯიუტ წინააღმდეგობას, რომელიც გრძელდება მთელი მკურნალობის განმავლობაში... ს. უკიდურესად მრავალფეროვანია, უმაღლესი ხარისხიდახვეწილი, ხშირად ძნელად ამოცნობა, მუდმივად ცვლის მისი გამოვლინების ფორმას.

ს-ის ცნება ძალიან ადრე დაინერგა („კვლევები ისტერიაში“, 1893-1895 წწ.), შეიძლება ითქვას, რომ უკრავდა. მნიშვნელოვანი როლიფსიქოანალიზის საფუძველი. თავდაპირველად ს.ფროიდი განიხილავდა გაჩენის საფრთხეს უსიამოვნო ფიქრებიდა გავლენას ახდენს. თავისუფალი ასოციაციის მეთოდის შექმნამდე ფროიდი მკურნალობაში იყენებდა ჰიპნოზს და მუდმივი წინააღმდეგობითა და დარწმუნებით ცდილობდა პაციენტების ს. მოგვიანებით მან გააცნობიერა, რომ ს.-ს თავად აძლევს ხელმისაწვდომობას რეპრესირებულებს, ვინაიდან იგივე ძალები მოქმედებენ ს.-შიც და რეპრესიებშიც (გრინსონ რ.რ., 1967).

ფროიდი თვლიდა, რომ მოგონებები განლაგებულია, თითქოსდა, კონცენტრირებულ წრეებში პათოგენური ბირთვის ირგვლივ და რაც უფრო ვუახლოვდებით ცენტრალურ ბირთვს, მით უფრო ძლიერია S. დამახსოვრების საჭიროების გამო. ის აშკარად ხედავდა ს-ის წყაროს რეპრესირებულთა მიერ წარმოქმნილ მოგერიების ძალაში, როგორც ასეთი, გაგების სირთულეებში და განსაკუთრებით სუბიექტის მიერ რეპრესირებულის სრულ მიღებაში. ასე რომ, აქ არის ორი განსხვავებული ახსნა:

1) ს-ის სიძლიერე დამოკიდებულია რეპრესირებულთა დისტანციურობის ხარისხზე;

2) დამცავ ფუნქციას ასრულებს ს.

ფსიქოანალიზის ტექნიკის შესახებ ნაშრომებში ფროიდმა (1911-1915) ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ამ სფეროში ყველა მიღწევა დაკავშირებულია ს. სიმპტომები არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ გადავარჩინოთ იგი რეპრესიებისგან. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ს-ის ინტერპრეტაცია და გადაცემის ინტერპრეტაცია - ეს არის ანალიტიკური ტექნიკის ძირითადი მახასიათებლები. მას ასევე სჯეროდა, რომ გადაცემა, რომელშიც მოქმედებების გამეორება მოგონებებზე ისტორიით იცვლება, ასევე არის ს. გარდა ამისა, S. იყენებს ტრანსფერს, თუმცა თავისთავად არ წარმოქმნის.

ფსიქოანალიზის შესვლა მეორე ფაზაში (ნევროზების ტრავმული თეორიის მიტოვების მომენტიდან (1897) 1920-იანი წლების დასაწყისამდე და გონებრივი სტრუქტურული მოდელის შექმნამდე) და შინაგანი იმპულსების და სურვილების მნიშვნელობის აღიარება. კონფლიქტის გაჩენამ და თავდაცვის მოტივაციამ მნიშვნელოვნად არ შეცვალა ს-ის კონცეფცია. თუმცა, ახლა ს.-მ დაიწყო მიჩნეული, როგორც მიმართული არა მხოლოდ დამთრგუნველი მოგონებების დაბრუნების, არამედ არაცნობიერი მიუღებელი იმპულსების გაცნობიერების წინააღმდეგ (Laplanche J., Pontalis. J. B., 1996).

სტრუქტურულ მოდელში (Id, Ego, Super-Ego) აქცენტი გადადის ს-ის იმ მომენტზე, რომელიც ასოცირდება დაცვასთან და ეს დაცვა, როგორც ხაზგასმულია მთელ რიგ ტექსტებში, ახორციელებს ეგოს. „არაცნობიერი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „რეპრესირებული“ არ აძლევს რაიმე ს.-ს ექიმის ძალისხმევას, ფაქტობრივად, ის მხოლოდ ცდილობს გათავისუფლდეს მასზე დაჭერილი ძალისგან და გზა გაუხსნას ცნობიერებისკენ ან გამონადენისკენ. მოქმედება მკურნალობის დროს ვლინდება ფსიქიკის უმაღლეს შრეებსა და სისტემებში, რაც ერთ დროს იწვევდა რეპრესიებს. ს.ფროიდი ხაზს უსვამს თავდაცვის წამყვან როლს და დამცავ ფუნქციას ნაშრომში „ინჰიბიცია, სიმპტომი, შიში“ (1926): ახალი საფრთხის განკურნება“. ა.ფროიდი (Freud A., 1936) თვლის, რომ ამ თვალსაზრისით, ს.-ს ანალიზი მთლიანად ემთხვევა ანალიზს. მუდმივი თავდაცვაეგო ვლინდება ანალიტიკურ სიტუაციაში. ს., რომელიც თავდაპირველად შეფასდა როგორც შემაფერხებელი თერაპიაში, თავად ხდება გაგების წყარო გონებრივი ცხოვრებაპაციენტები.

ამრიგად, ფსიქოანალიტიკურ სიტუაციაში თავდაცვა ჩნდება როგორც ს მჭიდრო კავშირიდაცვასა და ს.-ს შორის, მრავალი ავტორი ხაზს უსვამს, რომ S. არ არის დაცვის სინონიმი (Grinson, 1967; Sandler J. et al., 1995; Tome H., Kehele H., 1996, და სხვები). მაშინ როცა პაციენტის დამცავი მექანიზმები მისი განუყოფელი ნაწილია ფსიქოლოგიური სტრუქტურას. წარმოადგენს პაციენტის მცდელობებს დაიცვას თავი მისი ფსიქოლოგიური წონასწორობის საფრთხისგან, რომელიც წარმოიშვა თერაპიის შედეგად. ს-ის ცნება (Tome H., Kehele X., 1996) მიეკუთვნება მკურნალობის ტექნიკის თეორიას, ხოლო დაცვის კონცეფცია ასოცირდება ფსიქიკური აპარატის სტრუქტურულ მოდელთან. ს-ის ფენომენის უშუალო დაკვირვება შესაძლებელია (დუმილი, დაგვიანება, გადაცემა და ა.შ.), ხოლო დამცავი მექანიზმები ლოგიკურად უნდა იყოს გამოყვანილი. ტერმინების "S" სინონიმური გამოყენება. და "დაცვა" შეიძლება გამოიწვიოს არასწორი დასკვნა, რომ აღწერა თავად არის ახსნა C-ის ფუნქციები.

გრინსონი (1967) აღნიშნავს, რომ დაცვის კონცეფცია მოიცავს ორ პუნქტს: საფრთხეს და საპროექტო აქტივობას. ს-ის კონცეფცია შედგება 3 კომპონენტისგან: საფრთხე; ძალები, რომლებიც უბიძგებს თავდაცვისკენ (ირაციონალური ეგო) და ძალები, რომლებიც წინ უბიძგებენ (პრეადაპტაციური ეგო).

1912 წლისთვის ფროიდმა განასხვავა S.-ის ორი ტიპი - S.-გადაცემა და S.-სუპრესია (რეპრესია). 1926 წელს გთავაზობთ ს-ის ტიპოლოგიას, რომელიც დღემდე გამოიყენება. ფროიდი გამოყოფს ს-ის 5 ფორმას, მათგან 3 ასოცირდება ეგოსთან. 1) ს.-სუპრესია, რომელიც ასახავს პაციენტის მოთხოვნილებას დაიცვას თავი მტკივნეული იმპულსებისგან, მოგონებებისგან და შეგრძნებებისგან. რაც უფრო მეტად უახლოვდება რეპრესირებული მასალა ცნობიერებას, მით უფრო იზრდება ს. და ფსიქოანალიტიკოსის ამოცანაა გამოიყენოს ინტერპრეტაციები, რათა ხელი შეუწყოს ამ მასალის ცნობიერებაში გადასვლას პაციენტის მიერ მოთმინების სახით. 2) ს.-ტრანსფერი, რომელიც გამოხატავს ბრძოლას ინფანტილური იმპულსების წინააღმდეგ, რომელიც წარმოიშვა როგორც პაციენტის რეაქცია ფსიქოანალიტიკოსის პიროვნებაზე. ეს არის პაციენტის მიერ ფსიქოანალიტიკოსის შესახებ აზრების შეგნებული დამალვა, არაცნობიერი გადაცემის გამოცდილება, საიდანაც პაციენტი ცდილობს თავის დაცვას. ამ შემთხვევაშიც ფსიქოანალიტიკოსის ამოცანაა ხელი შეუწყოს თავისი ჩარევით გადატანილი შინაარსის ცნობიერებაში პაციენტისთვის მისაღები ფორმით გადატანას. 3) ს.-ბენეფიტი - დაავადებით მოწოდებული მეორადი სარგებლის შედეგი, პაციენტის მათგან განშორების სურვილი. 4) S.-Id - წარმოადგენს ინსტინქტური იმპულსების ს.-ს მათი მეთოდისა და გამოხატვის ფორმის ნებისმიერ ცვლილებაზე. ამ ტიპის S. მოითხოვს "გადამუშავებას" მისი აღმოსაფხვრელად, რომლის დროსაც აუცილებელია ფუნქციონირების ახალი შაბლონების შესწავლა. 5) ს.-სუპერ-ეგო, ანუ ს., პაციენტის დანაშაულის ან დასჯის საჭიროების გამო. მაგალითად, პაციენტს, რომელიც გრძნობს ძლიერ დანაშაულს იმის გამო, რომ სურს იყოს ყველაზე საყვარელი ვაჟი და განზე აყენებს ძმებს და დებს, შეიძლება წინააღმდეგობა გაუწიოს ნებისმიერ ცვლილებას, რომელიც საფრთხეს უქმნის სიტუაციის შექმნას, რომელშიც ის უფრო მეტ წარმატებას მიაღწევს, ვიდრე კონკურენტები. ნეგატიური თერაპიული რეაქცია შეიძლება ჩაითვალოს S. Super-Ego-ს ყველაზე ინტენსიურ ფორმად.

ფროიდის კლასიკური ტიპოლოგია შემდგომში გაფართოვდა. ასევე არსებობს: 1) ფსიქოანალიტიკოსის არასწორი ქმედებებისა და არასწორად შერჩეული ტაქტიკის შედეგად მიღებული ს. 2) ს., ასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ ცვლილებები, რომლებიც ხდება პაციენტის ფსიქიკაში მკურნალობის შედეგად, იწვევს სირთულეებს მის ცხოვრებაში მნიშვნელოვან ადამიანებთან ურთიერთობაში, მაგალითად, ოჯახში, რომელიც დაფუძნებულია მეუღლის ნევროზულ არჩევანზე. 3) ს., გამოწვეული მკურნალობის დასრულების შიშით და შედეგად ფსიქოანალიტიკოსთან კომუნიკაციის შესაძლებლობის დაკარგვით. ეს სიტუაცია შეიძლება წარმოიშვას მაშინ, როცა პაციენტი ფსიქოანალიტიკოსზე დამოკიდებული ხდება და იწყებს მას ადამიანად თვლის, რომელსაც დიდი ადგილი უჭირავს მის ცხოვრებაში. 4) ს., რომელიც დაკავშირებულია იმ საფრთხესთან, რომელსაც ფსიქოანალიზი უქმნის პაციენტის თვითშეფასებას, მაგალითად, თუ მას განუვითარდება გამოცდილების მოგონებებით გამოწვეული სირცხვილის გრძნობა. ადრეული ბავშვობა. 5) ს., წარსული ადაპტაციის მეთოდების, მათ შორის ნევროზული სიმპტომების ჩათვლით, უარის თქმის აუცილებლობის გამო და, ბოლოს და ბოლოს, ს., რომელიც დაკავშირებულია „ხასიათის დამცავი ჯავშნის“ მანიფესტაციების შეცვლის მცდელობებთან, სახელწოდებით რაიხში (Reich W.), ე.ი. "დაფიქსირებული ხასიათის თვისებები", რომელიც დარჩა თავდაპირველი კონფლიქტების გაქრობის შემდეგაც, რამაც გამოიწვია ისინი (სენდლერი და სხვ., 1995).

Spotnitz (H., 1969), რომელიც ახორციელებს შიზოფრენიული პაციენტების ფსიქოანალიზს, ხაზს უსვამს S.-ს მათ თანდაყოლილ ფორმებს, რომლებიც ზოგიერთ შემთხვევაში გვხვდება სასაზღვრო პაციენტებში: 1) ს. ანალიტიკური პროგრესი - არ სურს ისწავლოს წინსვლა, ის. განსხვავებულად არის გამოხატული. პაციენტმა შეიძლება შეეცადოს თავი აარიდოს თავის აზრებსა და გრძნობებზე საუბარს წესებისა და მიმართულებების თხოვნით. წინ მიიწევს სიტყვიერად უცნობი ტერიტორია, შიზოფრენიით დაავადებული პირების მიერ აღიქმება, როგორც ნამდვილად სარისკო წამოწყება. 2) გ. ერთობლივი მუშაობა - პაციენტმა შეიძლება ჩანდეს, რომ არ აცნობიერებს მთელი თავისი გრძნობების სიტყვიერად გამოხატვის მნიშვნელობას, უარს იტყვის ინფორმაციის მიცემაზე ან არ სურს ანალიტიკოსის მოსმენა. იმის ნაცვლად, რომ განიხილოს ის, თუ რას განიცდის მათ ურთიერთქმედებისას, პაციენტმა შეიძლება ყურადღება გაამახვილოს მხოლოდ საკუთარ თავზე. 3) გ. დასრულება - შიზოფრენიით დაავადებული პაციენტი, როგორც წესი, ავლენს მძაფრ წინააღმდეგობას იმ აზრის მიმართ, რომ დადგა დრო თერაპიის დასრულების. ს-ის ეს კატეგორია ასევე შეინიშნება ადრეულ მკურნალობაში, ურთიერთობების დროებით შეწყვეტამდე. ამიტომ, მას წინასწარ ეცნობება თერაპევტის დაგეგმილი შვებულების და სხვა დაგეგმილი არყოფნის შესახებ და ხელახლა ეძლევა შესაძლებლობა სიტყვიერად გამოხატოს თავისი პასუხები ასეთ შესვენებებზე. დასასრული ვარაუდობს, რომ ეს უნდა მოხდეს, გარდა ამისა, მისი S-ის მეშვეობით მასთან მუშაობა ხანგრძლივი პროცესია.

ფსიქოანალიტიკური თერაპიის კონტექსტში, ანალიტიკოსი მუდმივად ცდილობს გახსნას და გადაჭრას S-ის ყველაზე მრავალფეროვანი ტიპები. S.-ის პირველი ნიშნები შეიძლება გამოჩნდეს იმაში, რომ პაციენტი იწყებს დაგვიანებას ან ივიწყებს შეხვედრების დანიშნულ დროს, ან აცხადებს, რომ არაფერი მოსდის თავში, როცა სთავაზობენ თავისუფალ ასოციაციაში მონაწილეობას. ს. შეიძლება გამოიხატოს ასოციაციებისა და მოგონებების ბანალურობაში, მსჯელობის რაციონალურობაში აფექტის არარსებობისას, მოწყენილობის ატმოსფეროში, აზრების არარსებობაში ან სიჩუმეში. მნიშვნელოვანია დაუყოვნებლივ ვაჩვენოთ პაციენტს, რომ მას აქვს მცირე შეგნებული ინტრაპერსონალური ძალები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ანალიზს. ბუნებრივია, ფსიქოთერაპევტი პირდაპირ არ ეუბნება პაციენტს, რომ წინააღმდეგობას უწევს ან არ სურს გამოჯანმრთელება, არამედ აჩვენებს მის ინდივიდუალურ ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია ანალიზის წინააღმდეგ. ეს მიდგომა საშუალებას აძლევს პაციენტს დაუპირისპირდეს საკუთარ ს-ს. ზემოთ აღწერილ აშკარა ს.-სთან ერთად, მისი სხვა ფორმებიც გვხვდება სამედიცინო პრაქტიკაში. ლატენტური S. შეიძლება გამოიხატოს, მაგალითად, ყველაფერთან შეთანხმების სახით, რასაც ფსიქოანალიტიკოსი ამბობს, სიზმრების ან ფანტაზიების აღწერისას, რომლებშიც, როგორც პაციენტს ეჩვენება, ანალიტიკოსი განსაკუთრებით დაინტერესებულია და ა.შ. შეიძლება გამოვლინდეს თუნდაც „ჯანმრთელობისკენ ფრენით“ და პაციენტი წყვეტს მკურნალობის კურსს იმ საბაბით, რომ დაავადების სიმპტომები, ყოველ შემთხვევაში, ამ დროისთვის გაქრა. ფსიქოანალიზსა და ფსიქოანალიტიკურ თერაპიაში ინტერპრეტაციითა და დამუშავებით იძლევიან ს.

ს-ის მრავალი ტიპი გამომდინარეობს პაციენტის ხასიათოლოგიური სტრუქტურიდან. რაიხმა S.-ის ფენომენი ეგრეთ წოდებულ „სხეულის ჯავშანს“ დაუკავშირა და ამიტომ თვლიდა, რომ მისი შესუსტება შეიძლებოდა პირდაპირი სხეულზე ზემოქმედების ტექნიკის გამოყენებით. გროფის ტრანსპერსონალურ ფსიქოთერაპიაში (გროფ ს.), ენერგიის მობილიზაციისა და გამოცდილების სიმპტომების ტრანსფორმაციის სპეციალური ტექნიკა ძლიერი ს.-ის პირობებში არის ფსიქოდელიური პრეპარატების ან არანარკოტიკული მიდგომების გამოყენება (ბიოენერგეტიკული ვარჯიშები, როლფინგი და ამ ტიპის სხვა მეთოდები. ). ტრადიციულ ჰიპნოთერაპიაში ს.-ს გადალახავს ღრმა ჰიპნოტურ მდგომარეობაში ჩაძირვით, ხოლო ჰიპნოთერაპიის ერიქსონის მოდელში ს. გამოიყენება ჰიპნოზური ტრანსის ინდუქციისა და მისი თერაპიული უტილიზაციისთვის.

პერლსმა (Perls F. S.) აღნიშნა S.-ის გამოვლინება ქ არავერბალური ქცევადა მის დასაძლევად გამოიყენა „გაზვიადების“ ტექნიკა, რომლის დროსაც ხდება ს-ის შესუსტება და რეპრესირებული გამოცდილების გაცნობიერება (მაგალითად, ექიმის მითითებით პაციენტი უფრო მაგრად იჭერს ხელებს და აცნობიერებს თავის ადრე ჩახშობილი ბრაზი მის მიერ აღწერილ სიტუაციასთან დაკავშირებით). პიროვნებაზე ორიენტირებულ (რეკონსტრუქციულ) ფსიქოთერაპიაში ქარვასარსკი, ისურინა, ტაშლიკოვი ს. ფასდება როგორც რეალურ კლინიკურ ფაქტად. წარმოადგენს ერთგვარ ფსიქოლოგიურ თავდაცვის მექანიზმს, S. ჩვეულებრივ ასახავს პაციენტის რეაქციას შეხებაზე, რომელიც მისთვის მტკივნეულია ხშირად ღრმად დაფარული ან ფარული მტკივნეული გამოცდილების, ასევე დარღვეული ურთიერთობების რესტრუქტურიზაციის, რეკონსტრუქციის შესახებ. ს. გამოიხატება ექიმთან კომუნიკაციაში სხვადასხვა ფორმით - ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემებისა და გამოცდილების განხილვის თავიდან აცილებაში, ჩუმად, საუბრის სხვა თემაზე გადატანისას, საკუთარი დაავადების გამოვლინების ფორმულირების გაურკვევლობაში, უარყოფითად. რეაქციები მკურნალობის გარკვეულ მეთოდებზე, იუმორში, ზოგჯერ კი ექიმის განცხადებებთან გადაჭარბებული შესაბამისობა და შეთანხმება მათი სათანადო დამუშავების გარეშე და ა.შ. ის იზრდება პაციენტის დამოკიდებულებების შეუთავსებლობასთან და ექიმის ფსიქოთერაპიულ სტილთან ერთად, პაციენტის სტაბილური მოლოდინების აშკარა უგულებელყოფით, ნაადრევი ინტერპრეტაციით, მისგან გულწრფელობის ან აქტიურობის გადაჭარბებული მოთხოვნებით. ს.-ზე ყველა სამუშაოს არსი მდგომარეობს იმაში, რომ დაეხმაროს პაციენტს გაიაზროს და გადალახოს მისი არაცნობიერი მცდელობები, ჩართოს ფსიქოთერაპევტი „ნევროტიკულ მანევრებში“ და საბოლოოდ დაამარცხოს და თავიდან აიცილოს მისი გავლენა. ინტერპრეტაციასთან ერთად, ემპათიური ჩარევა შეიძლება იყოს სასარგებლო, რაც საშუალებას აძლევს პაციენტს არა მხოლოდ შეზღუდოს S., არამედ მეტი ოპტიმალური პირობებიიცოდე ამის შესახებ.

წინააღმდეგობა

ზ.ფროიდის მიხედვით - ძალა და პროცესი, რომელიც აწარმოებს რეპრესიას და მხარს უჭერს მას იდეებისა და სიმპტომების არაცნობიერიდან ცნობიერებაზე გადასვლასთან შეწინააღმდეგებით. წინააღმდეგობა კონფლიქტის უტყუარი ნიშანია და მოდის ფსიქიკის იმავე უმაღლესი ფენებიდან და სისტემებიდან, რომლებიც ერთ დროს რეპრესიებს აწარმოებდნენ. წინააღმდეგობა შეიძლება იყოს მხოლოდ ეგოს გამოხატულება, რომელიც ერთ დროს რეპრესიებს აწარმოებდა და ახლა მისი შენარჩუნება სურს.

არსებობს წინააღმდეგობის ხუთი ძირითადი სახეობა, რომელიც წარმოიქმნება სამი მხრიდან - I, Id და Super-I:

1) რეპრესიების წინააღმდეგობა - I-დან;

2) გადაცემის წინააღმდეგობა - I-დან;

3) დაავადების სარგებლობისგან რეზისტენტობა - I-დან;

4) მისგან წინააღმდეგობა;

5) წინააღმდეგობა სუპერეგოსგან.

წინააღმდეგობა

ფუნდამენტური კონცეფცია გეშტალტ თერაპიაში. სინონიმები: „აცილების მექანიზმები“, „თავდაცვის მექანიზმები“. თერაპევტის ამოცანაა აღმოაჩინოს „რეზისტენტობები“, რომლებიც ეწინააღმდეგება კონტაქტის ციკლის თავისუფალ დინებას ან მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ციკლს, ან საკუთარი თავის რეალიზებას. წინააღმდეგობის ძირითადი ტიპებია შერწყმა, ინტროექცია, პროექცია და რეტროფლექსია.

წინააღმდეგობა

წინააღმდეგობა). თერაპიაში რეპრესირებული მასალის გამოვლენის წინააღმდეგობისადმი მიდრეკილება; ასევე თავდაცვითი ქცევის შაბლონების შენარჩუნების ტენდენცია ფსიქოთერაპიის ადრეული შეწყვეტით.

წინააღმდეგობა

პარადოქსული ფენომენი, რომელიც გამუდმებით გვხვდება გამჭრიახობაზე ორიენტირებული თერაპიის ჩატარებისას, კერძოდ, ფსიქოანალიზში. პაციენტი, რომელიც მანამდე ეძებდა პროფესიონალურ დახმარებას და სურდა თავისი ნევროზული პრობლემების მოგვარება, მოულოდნელად უქმნის ყველანაირ დაბრკოლებას თერაპიულ პროცესს. წინააღმდეგობა შეიძლება იყოს დამოკიდებულებების, ვერბალიზაციისა და მოქმედებების სახით, რომლებიც ხელს უშლის აზრების, იდეების, მოგონებებისა და გრძნობების გაცნობიერებას, ან ისეთი ელემენტების კომპლექსს, რომელიც შეიძლება დაკავშირებული იყოს არაცნობიერ კონფლიქტთან. მიუხედავად იმისა, რომ წინააღმდეგობის კონცეფცია უფრო ხშირად ასოცირდება თავისუფალი ასოციაციის თავიდან აცილებასთან, ამ ტერმინს უფრო მეტი აქვს ფართო აპლიკაციადა აღნიშნავს ინდივიდის ყველა დამცავ ძალისხმევას, რომელიც მიზნად ისახავს სიღრმისეული თვითშემეცნების თავიდან აცილებას. მიმდინარეობს ადრეული ეტაპებიარაცნობიერის მკურნალობამ, რეზისტენტობამ შეიძლება შეინარჩუნოს თავისი გავლენა მას შემდეგ, რაც პაციენტი გაიგებს მის არსს. წინააღმდეგობის გამოვლინებები ძალზე მრავალფეროვანია - რთული და ყველაზე რთული ფორმებიდან შეზღუდული ფორმებით, „ჩაძინებიდან დახვეწილ არგუმენტებამდე“ (სტოუნი, 1973).

რეზისტენტობა აუცილებელი მომენტია ნებისმიერ ანალიტიკურ პროცესში და განსხვავდება პაციენტიდან პაციენტში, ისევე როგორც მკურნალობის სხვადასხვა ფაზაში ერთსა და იმავე პაციენტში, არა მხოლოდ ფორმით, არამედ გამოვლინებების ინტენსივობითაც. ანალიზი ემუქრება გამოავლინოს მიუღებელი ბავშვობის სურვილები, ფანტაზიები და მოთხოვნილებები, რომლებსაც შეუძლიათ მტკივნეული აფექტის გამოწვევა; ეგო იცავს თავს ამ შესაძლებლობისგან ანალიზს ეწინააღმდეგება. წინააღმდეგობამ ცენტრალური როლი ითამაშა ფსიქოანალიტიკური ტექნიკისა და თეორიის განვითარებაში. თავდაპირველად, ფროიდი წინააღმდეგობას განიხილავდა, როგორც ანალიტიკოსის ავტორიტეტის უბრალო წინააღმდეგობას, ან როგორც ავტომატურ დაცვას დავიწყებული (რეპრესირებული) მეხსიერების კვალის აღმოჩენისგან, რომელიც დაკავშირებულია სიმპტომების გამომწვევ მოვლენებთან. თუმცა, როდესაც ფროიდმა აღმოაჩინა, რომ წინააღმდეგობა მოქმედებს არაცნობიერი დონეიგი დარწმუნდა არა მხოლოდ ამ ფენომენის ანალიტიკური მუშაობისთვის, არამედ მისი ამოცნობისა და ინტერპრეტაციის მნიშვნელობაში. მას შემდეგ, ტრანსფერის და რეზისტენტობის კომბინაციების ანალიზი გახდა ფსიქოანალიტიკური თერაპიის ცენტრალური ადგილი. შემდგომში, წინააღმდეგობის (თავდაცვის) არაცნობიერი ბუნების აღიარებამ გამოიწვია ტოპოგრაფიული ჰიპოთეზის უარყოფა და სამკომპონენტიანი სტრუქტურული მოდელის აგება. ფროიდი თვლიდა, რომ თავდაპირველად წინააღმდეგობა მოდის თავდაცვითი ძალებიმე, მეორე მხრივ, მან აღიარა, რომ მას აქვს საკუთარი წინააღმდეგობა (კერძოდ, იძულებითი განმეორებით). წინააღმდეგობას ასევე უწყობს ხელს სუპერეგო, რომელიც არის დანაშაულის წყარო და დასჯის საჭიროება. დასჯის ეს ელემენტი ხელს უშლის პაციენტს გამოჯანმრთელებაში წარმატების მიღწევაში და წარმოადგენს პოტენციური ნეგატიური თერაპიული რეაქციის საფუძველს.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ანალიზის დროს წინააღმდეგობა, რომელიც ხდება გადაცემის რეგიონში, ანუ გადაცემის წინააღმდეგობა. ამ სახის წინააღმდეგობამ შეიძლება მიიღოს თავდაცვის ფორმა, მაგალითად, ცნობიერებისგან საკუთარი სურვილები, ფანტაზიები და აზრები, რომლებიც წარმოიქმნება გადაცემის პროცესში. ან, ინფორმირებულობით, სურვილებისა და დამოკიდებულებების გადაცემა შეიძლება იმდენად ძლიერი გახდეს, რომ ხელს უშლის ანალიზის პროგრესს. ზოგიერთ შემთხვევაში, თავად გადაცემის პროცესმა შეიძლება ასევე იმოქმედოს როგორც წინააღმდეგობა, როდესაც პაციენტი ცდილობს დაუყონებლივ დააკმაყოფილოს თავისი ნარცისისტული, ეროტიკა ან აგრესიული სურვილები, ისე, რომ არ დაუსახოს საკუთარ თავს მათი წარმოშობის გახსენების მიზანი. ეს, კერძოდ, მოქმედებს.

ანალიტიკურ სიტუაციაში, წინააღმდეგობა არ მოდის მხოლოდ პაციენტის პიროვნებიდან, მას ასევე შეუძლია ასახოს ანალიტიკური დიოდის მდგომარეობა მთლიანობაში, ანუ ეს დამოკიდებულია მუშაობის სტილზე, პიროვნებაზე და კონტრგადაცემის პრობლემებზე. ანალიტიკოსი. გადაცემის ინტენსივობამ, განსაკუთრებით მოქმედების დროს, შეიძლება გაზარდოს ანალიტიკოსის მიერ დაშვებული ტექნიკური შეცდომები (გადაცემის დროული ინტერპრეტაცია და ა.შ.).

თუ პაციენტის არაცნობიერი კონფლიქტები აღმოუჩენელია, მაგრამ ამავდროულად მიღწეულია პრობლემების ნაწილობრივი გაცნობიერება, წინააღმდეგობას შეიძლება თან ახლდეს შეფერხება ან თუნდაც დამახინჯება დადებითი შედეგის მიღწევის გზაზე. ეს სიტუაცია ასახავს არაცნობიერად განპირობებულ უხალისობას, აღმოაჩინოს მიუღებელი ბავშვობის სურვილები და მათი არაადაპტაციური გამოვლინებები სიმპტომების, ხასიათის თვისებებისა და ქცევის სახით. გარდა ამისა, ძნელია ინდივიდისთვის უარი თქვას ნევროზულ სიმპტომებზე, როდესაც ისინი მოხსნის ან დაბალანსებულია. ეს მრავალი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს წინააღმდეგობაზე, ქმნის მუშაობის პროცესს მნიშვნელოვანი ნაწილიანალიტიკური პროცედურა.

წინააღმდეგობა

1. ზოგადად, სხეულის ნებისმიერი მოქმედება, რომელიც მიმართულია რაიმე ძალის წინააღმდეგ, უკუაგდებს მას, ებრძვის, ეწინააღმდეგება. 2. ელექტრონიკაში ნებისმიერი ქსელის ან სხეულის წინააღმდეგობა ელექტრული დენის გავლის მიმართ. 3. ბიოლოგიაში ორგანიზმის უნარი, წინააღმდეგობა გაუწიოს ინფექციას ან სტრესს. 4. პიროვნული თვისება, რომელიც გამოხატავს წინააღმდეგობას ბრძანებების შესრულებაზე, რეაქციაზე ჯგუფის ზეწოლაზე და ა.შ. 5. ფსიქოანალიზში ოპოზიცია არაცნობიერის ცნობიერად გახდომას. გაითვალისწინეთ, რომ ზოგიერთი ფსიქოანალიტიკოსი ასევე იყენებს ტერმინს უფრო პრაგმატულად, რათა მიუთითოს ანალიტიკოსის მიერ გაკეთებული ინტერპრეტაციების მიღების წინააღმდეგობა. ნებისმიერ შემთხვევაში, რეზისტენტობა ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც გამოწვეული არაცნობიერი ფაქტორებით. ფსიქოანალიზში ის ასევე განიხილება როგორც უნივერსალური ფენომენი.

წინააღმდეგობა

ზოგადი კონცეფცია ადამიანის ფსიქიკის ყველა მახასიათებლის აღსანიშნავად, რომელიც ეწინააღმდეგება ფსიქოლოგიური თავდაცვის მოცილებას (ან შესუსტებას), რადგან. ეს მიუთითებს მტკივნეულ გამოცდილებაზე.

წინააღმდეგობა

ჩვენთვის წინააღმდეგობა არის ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება ზოგადად ცვლილებას და კონკრეტულად ფუნქციონირების ჰიპნოტურ ტიპში შესვლას. ეს მოიცავს სხვა ადამიანის ზეწოლის წინააღმდეგობას.

ერიქსონის კლასიკური სქემის მიხედვით, არაცნობიერი რეზისტენტობის ვარიანტად შეიძლება მივიჩნიოთ სიტუაცია, რომელშიც პაციენტს სურს ჰიპნოზირება, მაგრამ არ აღწევს აუცილებელ განცალკევებას გარკვეული არაცნობიერი შინაგანი პოზიციის გამო; პირიქით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ შეგნებულ წინააღმდეგობაზე, როდესაც პაციენტი ლოგიკური ნიშნით უარყოფს ჰიპნოზს, მაგრამ შეუძლია დაამტკიცოს, რომ ის არის "კარგი პაციენტი" ადეკვატური მიდგომის გამოყენების შემდეგ (იხ. ინტერკონტექსტური წინადადება).

წინააღმდეგობა ჩვენთვის ერთგვარი დამოკიდებულებაა. ეს კონცეფცია ასევე უნდა მოიცავდეს პაციენტების ამბივალენტურობას, რომლებსაც სურთ და არ სურთ ერთდროულად (Erickson & Rossi, 1979). ამრიგად, ჩვენმა სიტყვებმა და ფორმულირებმა უნდა გაითვალისწინონ პაციენტის მოთხოვნილება წინ წავიდეს და წინააღმდეგობის გაწევა.

როგორც არ უნდა იყოს, ეს არის რეზისტენტობის კონცეფცია, რომელიც ჰიპნოზურ პრაქტიკას აძლევს კლინიკურ ინტერესს. ფაქტობრივად, უკვე აღარ არის საუბარი ზოგიერთი რეცეპტის გამოყენებაზე, მნიშვნელოვანია მუდმივად ვიცოდეთ, რამდენ ხანს და როგორ გვინდა დავეხმაროთ პაციენტს. ახლა გაითვალისწინეთ, რომ წინააღმდეგობასთან გამკლავება სულაც არ არის მისი უბრალოდ აღმოფხვრა წარმატებულიჰიპნოტიკური სესია; ეს ყოველთვის ეხება თერაპიული მიდგომის გამოყენებას.

წინააღმდეგობის დასაძლევად ერიქსონი გვირჩევს შეცვალოთ მიდგომა მანამ, სანამ არ მოიძებნება პაციენტს შესაფერისი ენა, პაციენტის თანხმობით, მისი გასაღებები ერთგვარად შეირჩევა. მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ წინააღმდეგობა, რომელიც არ არის ინტელექტუალური პროცესი, შეიძლება დაიძლიოს მხოლოდ ირაციონალური მიდგომების დახმარებით, არაპირდაპირ წინადადებებთან ახლოს. ზოგიერთი მათგანი წარმოუდგენელია იუმორის გარეშე: პარადოქსი, დაძაბულობა, გადაადგილება ან თვით წინააღმდეგობის გამოყენება.

წინააღმდეგობა

პაციენტის სიტყვები და ქმედებები, რომლებიც ხელს უშლის მას ანალიტიკური პროცესის დროს საკუთარ არაცნობიერში შეღწევაში; მის მიერ გაკეთებულ აღმოჩენებზე უარის თქმას, რადგან მათ აღმოაჩინეს არაცნობიერი სურვილები და მიჰყავდათ ადამიანი „ფსიქოლოგიური დეპრესიის“ მდგომარეობაში.

წინააღმდეგობა

ფართო სტანდარტი). აღნიშვნა ყველა დაბრკოლებისთვის, რომელსაც აწყდება თერაპია პაციენტის მხრიდან. რეზისტენტობის ფორმა და შინაარსი ანალიტიკოსს აძლევს მნიშვნელოვან ინფორმაციას პაციენტის შინაგანი სტრუქტურის შესახებ. ფროიდის მიერ აღწერილი წინააღმდეგობის ფორმებმა (გადაცემის წინააღმდეგობა, რეპრესიული წინააღმდეგობა, სუპერეგოს წინააღმდეგობა, იდ-რეზისტენტობა, ავადმყოფობის მეორადი შეძენა) შემდგომში განიცადა მნიშვნელოვანი დიფერენციაცია და მათი სია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა: მაგალითად, გილმა მოათავსა წინააღმდეგობის ფორმები დასაწყისში და დასრულებამდე. გადაცემის მოქმედება ფსიქოანალიტიკური მუშაობის ცენტრში.

წინააღმდეგობა

კონტაქტის საზღვრის რეგულირების გზები, კონტაქტის შეწყვეტის გზები, თავდაცვის მექანიზმები, ეგოს ფუნქციის დაკარგვა) - კონტაქტის საზღვრის სპეციფიკური ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია ორგანიზმის კონტაქტის შეჩერებასთან ან შეწყვეტასთან (იხ. კონტაქტი) გარემოსთან (იხ. საველე ორგანიზმი / გარემო). წინააღმდეგობა "სხეულშიც არის... და ვლინდება როგორც მამოძრავებელი ძალა, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს ინდივიდის მოთხოვნილებების სისტემის საწინააღმდეგოდ. ის ისეთივე სუბიექტის ნაწილია, როგორც იმპულსი, რომელსაც ის ეწინააღმდეგება“ [რობინ (26), გვ. 36]. ენრაიტი აღნიშნავს, რომ ტერმინს რეზისტენტობა გეშტალტ თერაპიაში განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე ფსიქოანალიზში - გეშტალტ მიდგომაში არ არსებობს თერაპიისადმი წინააღმდეგობა, მაგრამ უნდა ვილაპარაკოთ სიცოცხლის წინააღმდეგობაზე (ანუ, გრძნობებსა და იმპულსების გამოხატვაზე) [ Enright (34), ერთად. 105-111]. წინააღმდეგობა შეიძლება იყოს შემოქმედებითი ან პათოლოგიური. შემოქმედებითი წინააღმდეგობა არის შეგნებული, აკმაყოფილებს აწმყოს მოთხოვნილებებს, ხელს უწყობს კონტაქტს. ამავე მნიშვნელობით გამოიყენება ტერმინი „საზღვრის რეგულირების მეთოდები“ [Long-poled (8), გვ. 63]. პათოლოგიური რეზისტენტობა არის ხისტი, უგონო მდგომარეობაში, ხელს უშლის კონტაქტს. ტერმინი "ეგოს ფუნქციის დაკარგვა" გამოიყენება იმავე მნიშვნელობით, თავდაცვითი ნევროზული მექანიზმები. ყველა სახის პათოლოგიური წინააღმდეგობა არის გზები, რომლითაც ინდივიდი ბლოკავს ცნობიერების პროცესს (იხ. ცნობიერება) და აშორებს პასუხისმგებლობას საკუთარი თავისგან (იხ.). წინააღმდეგობა ასევე განიხილება როგორც „კონტაქტის ფორმა წინა გამოცდილება» [რობინ (26), გვ. 36]. პერლსი და მისი კოლეგები თავდაპირველად განასხვავებდნენ წინააღმდეგობის შემდეგ ტიპებს: ინტროექცია, პროექცია, შერწყმა, რეტროფლექსია და ეგოიზმი. მოგვიანებით აღწერილი იქნა სხვა მექანიზმები, კერძოდ, მოქნილობა და პროფლექსია. ლიტერატურა:

წინააღმდეგობა

ფსიქიკური ძალები და პროცესები, რომლებიც ხელს უშლის პაციენტის თავისუფალ ასოციაციას, მის მოგონებებს, არაცნობიერის სიღრმეში შეღწევას, არაცნობიერი იდეებისა და სურვილების გაცნობიერებას, ნევროზული სიმპტომების წარმოშობის წარმოშობის გაგებას, პაციენტის მიერ შემოთავაზებული ინტერპრეტაციების მიღებას. ანალიტიკოსი, ფსიქოანალიტიკური მკურნალობა და პაციენტის განკურნება.

რეზისტენტობის კონცეფცია გაჩნდა ზ.ფროიდში მისი თერაპიული საქმიანობის ადრეულ ეტაპზე, თითქმის მანამდე, 1896 წელს, მან დაიწყო ნერვული ავადმყოფების მკურნალობის თავის მეთოდს ფსიქოანალიზის დარქმევა. ასე რომ, ნაშრომში „ისტერიაში შესწავლა“ (1895), დაწერილი ვენელ ექიმ ჯ. ბრეიერთან ერთად, მან არა მხოლოდ გამოიყენა „წინააღმდეგობის“ ცნება, არამედ ცდილობდა ამ ტერმინით მითითებული ძალებისა და პროცესების მნიშვნელოვნად განხილვას. .

ამ ნაშრომის მეორე თავში „ისტერიის ფსიქოთერაპიის შესახებ“ ზ.ფროიდმა გამოთქვა შემდეგი მოსაზრებები: თერაპიის პროცესში ექიმმა უნდა დაძლიოს პაციენტის წინააღმდეგობა; მისი გონებრივი მუშაობამან უნდა დაძლიოს პაციენტის „ფსიქიკური ძალა“, რომელიც ეწინააღმდეგება პათოგენური იდეების მოგონებებს და ცნობიერებას; ეს არის იგივე ფსიქიკური ძალა, რამაც ხელი შეუწყო ისტერიულ სიმპტომებს; ის წარმოადგენს „ეგოს უარყოფას“, აუტანელი იდეების „უარყოფას“, მტკივნეულს და შეუფერებელს „სირცხვილის, საყვედურის, ფსიქიკური ტკივილის, არასრულფასოვნების გრძნობის“ გამოსაწვევად; თერაპია მოიცავს სერიოზულ მუშაობას, რადგან ეგო უბრუნდება თავის ზრახვებს და „აგრძელებს წინააღმდეგობას“; პაციენტს არ სურს აღიაროს თავისი წინააღმდეგობის მოტივები, მაგრამ შეუძლია მათ გამოაცხადოს რეტროაქტიულად; ის "აშკარად არ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა"; ექიმმა უნდა იცოდეს „სხვადასხვა ფორმები, რომლებშიც ვლინდება ეს წინააღმდეგობა“; ზედმეტად ხანგრძლივი წინააღმდეგობა ვლინდება იმით, რომ პაციენტს არ აქვს თავისუფალი ასოციაციები, არ არსებობს მინიშნებები, მეხსიერებაში წარმოქმნილი სურათები არასრული და გაურკვეველი აღმოჩნდება; ფსიქიკური წინააღმდეგობა, განსაკუთრებით დიდი ხნის განმავლობაში აგებული, "დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ ნელა და თანდათანობით, თქვენ უბრალოდ მოთმინებით უნდა დაელოდოთ ამას"; წინააღმდეგობის დასაძლევად საჭიროა ინტელექტუალური მოტივები და მნიშვნელოვანია აფექტური მომენტი - ექიმის პიროვნება.

ზ.ფროიდის მიერ გამოთქმულმა აზრებმა წინააღმდეგობის შესახებ მიიღო თავისი შემდგომი განვითარებამის ბევრ შემდგომ ნაშრომში. ამგვარად, სიზმრების ინტერპრეტაციაში (1900 წ.) მან გამოთქვა მთელი რიგი იდეები წინააღმდეგობის შესახებ: ღამით წინააღმდეგობა კარგავს გარკვეულ ძლიერებას, მაგრამ მთლიანად არ აღმოიფხვრება, მაგრამ მონაწილეობს სიზმრების დამახინჯების ფორმირებაში; სიზმარი ყალიბდება წინააღმდეგობის შესუსტებით; შესუსტება და წინააღმდეგობის გვერდის ავლა შესაძლებელია ძილის მდგომარეობის გამო; ცნობიერსა და არაცნობიერსა და ფსიქიკაში მოქმედს შორის ცენზურა წინააღმდეგობის გამოა; სიზმრის დავიწყების „მთავარი დამნაშავეა“ ან ცალკეული ნაწილები; თუ ამ მომენტში შეუძლებელია სიზმრის ინტერპრეტაცია, მაშინ უმჯობესია გადადოთ ეს სამუშაო მანამ, სანამ წინააღმდეგობა, რომელსაც იმ დროს მაინჰიბირებელი ეფექტი ჰქონდა, გადალახული იქნება.

სტატიაში „ფსიქოთერაპიის შესახებ“ (1905 წ.) ზ. ფროიდმა განმარტა, თუ რატომ მიატოვა მან რამდენიმე წლის წინ შემოთავაზებისა და ჰიპნოზის ტექნიკა. სხვა მიზეზებთან ერთად, მან გაკიცხა ისინი იმით, რომ ისინი ხურავენ ექიმისგან ფსიქიკური ძალების თამაშის გაგებას, კერძოდ, არ აჩვენებენ მას „წინააღმდეგობას, რომლითაც ავადმყოფები ინარჩუნებენ ავადმყოფობას, ანუ ეწინააღმდეგებიან გამოჯანმრთელებას. , და რაც მხოლოდ შესაძლებელს ხდის მათი ქცევის ცხოვრებაში გაგებას. შემოთავაზებისა და ჰიპნოზის ტექნიკის უარყოფამ გამოიწვია ფსიქოანალიზის გაჩენა, რომელიც ორიენტირებულია არაცნობიერის გამოვლენაზე, რასაც თან ახლდა პაციენტის მუდმივი წინააღმდეგობა. ამ უკანასკნელი გარემოებიდან გამომდინარე, ფსიქოანალიტიკური მკურნალობა შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ „ხელახალი განათლება შინაგანი წინააღმდეგობების დასაძლევად“.

თავის ნაშრომში „ფსიქოანალიზის შესახებ“ (1910), რომელიც შედგებოდა 1909 წელს კლარკის უნივერსიტეტში (აშშ) წაკითხული ხუთი ლექციისგან, ზ. ფროიდი ხაზს უსვამდა, რომ პაციენტის წინააღმდეგობა არის ძალა, რომელიც ინარჩუნებს დაავადების მდგომარეობას და რომ ამ იდეის მიხედვით. მან ააშენა ჩემი გაგება ფსიქიკური პროცესებიისტერიით. ამასთან, მან შემოიტანა ტერმინოლოგიური განმარტება. იმ ძალების მიღმა, რომლებიც ხელს უშლიან მივიწყებულთა შეგნებას, შემორჩენილია წინააღმდეგობის სახელი. პროცესს, რომელიც მიგვიყვანს იქამდე, რომ იგივე ძალებმა შეუწყო ხელი შესაბამისი პათოგენური იდეების დავიწყებასა და ცნობიერებიდან გაქრობას, მან უწოდა რეპრესია და მიიჩნია დადასტურებულად „წინააღმდეგობის უდაო არსებობის“ გამო. ამ განსხვავებებით და კლინიკური პრაქტიკიდან და ყოველდღიური ცხოვრებიდან აღებული მაგალითების გამოყენებით მან აჩვენა რეპრესიებისა და წინააღმდეგობის სპეციფიკა და მათ შორის ურთიერთობა.

ზ. ფროიდმა თავის ნაშრომში „ველური“ ფსიქოანალიზის შესახებ“ (1910) მიუთითა ზოგიერთი ექიმის ტექნიკურ შეცდომებზე და იმ ცვლილებებზე, რაც განიცადა ფსიქოანალიზის ტექნიკამ. ზედაპირული აღმოჩნდა მის მიერ ადრე გაზიარებული თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც პაციენტს განსაკუთრებული სახის იგნორირება აწუხებს და ის უნდა გამოჯანმრთელდეს, თუ ეს უცოდინრობა აღმოიფხვრება. როგორც ფსიქოანალიზის პრაქტიკამ აჩვენა, პათოგენური მომენტი არ არის ეს უცოდინრობა, არამედ ამ უცოდინრობის მიზეზები, „შინაგან წინააღმდეგობებში დამალული, რამაც გამოიწვია ეს უმეცრება“. ამიტომ თერაპიის ამოცანაა „ამ წინააღმდეგობების დაძლევა“. ფსიქოანალიზის ტექნიკის ცვლილება იმაშიც მდგომარეობდა, რომ წინააღმდეგობების დასაძლევად ორი პირობა უნდა შესრულებულიყო. ჯერ ერთი, შესაბამისი მომზადების გამო, თავად პაციენტს უწევდა მის მიერ რეპრესირებული მასალის მიახლოება. მეორეც, ის იმ ზომით უნდა გადაიყვანოს ექიმთან, რომ მისდამი განცდებმა შეუძლებელი გახადოს დაავადების ხელახლა გაქცევა. „მხოლოდ ამ პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში ხდება შესაძლებელი იმ წინააღმდეგობების ამოცნობა და დაუფლება, რამაც გამოიწვია რეპრესიები და იგნორირება“.

ზ.ფროიდის ნაშრომი „გახსენება, გამეორება და დამუშავება“ (1914) შეიცავდა იდეებს ფსიქოანალიზის ტექნიკის ცვლილების დახვეწასთან დაკავშირებით. საუბარი იყო იმაზე, რომ ექიმის მიერ რეზისტენტობის გახსნა და პაციენტზე მინიშნება ხშირად შეიძლება გამოიწვიოს უკუშექცევა, ანუ არა შესუსტება, არამედ წინააღმდეგობის გაზრდა. მაგრამ ამან ექიმი არ უნდა დააბნიოს, ვინაიდან რეზისტენტობის გახსნას არ მოჰყვება მისი ავტომატური შეწყვეტა. „პაციენტს უნდა მივცეთ დრო, რომ ჩაუღრმავდეს მისთვის უცნობ წინააღმდეგობას, გადაამუშაოს და დაძლიოს“. ეს ნიშნავს, რომ ანალიტიკოსს არ უნდა აჩქარდეს, მან უნდა ისწავლოს გარდაუვალისთვის ლოდინი, რაც ყოველთვის არ იძლევა დაჩქარებული მკურნალობის საშუალებას. ერთი სიტყვით, „რეზისტენტობების დამუშავება პრაქტიკაში ხდება ანალიტიკოსისთვის მტკივნეული ამოცანა და ექიმის მოთმინების გამოცდა“. მაგრამ ზ.ფროიდის აზრით, სამუშაოს ეს ნაწილი ყველაზე დიდ ცვალებად გავლენას ახდენს პაციენტზე.

„გადაცემის დინამიკის შესახებ“ (1912) ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა მიმართა კითხვას, რატომ წარმოიქმნება ტრანსფერი ანალიზის პროცესში „უძლიერესი წინააღმდეგობის“ სახით. ამ საკითხის განხილვამ განაპირობა ის, რომ წამოაყენა დებულებები, რომლის მიხედვითაც: მკურნალობას ახლავს წინააღმდეგობა ყოველ ნაბიჯზე; პაციენტის ყოველი აზრი, ყოველი ქმედება უნდა შეესაბამებოდეს წინააღმდეგობებს, რადგან ეს არის „კომპრომისი გამოჯანმრთელებისკენ მიმავალ და მოწინააღმდეგე ძალებს შორის“; გადაცემის იდეა შეესაბამება წინააღმდეგობის იდეას; გადაცემის ინტენსივობა არის „აქტი და წინააღმდეგობის გამოხატულება“; გადაცემის წინააღმდეგობის დაძლევის შემდეგ, კომპლექსის სხვა ნაწილების წინააღმდეგობა არ წარმოადგენს რაიმე განსაკუთრებულ სირთულეს.

„ლექციები ფსიქოანალიზის შესავალში“ (1916/17) ზ.ფროიდმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პაციენტების რეზისტენტობები უკიდურესად მრავალფეროვანია, ხშირად ძნელად ამოსაცნობი, მუდმივად ცვლის მათი გამოვლინების ფორმებს. ანალიტიკური თერაპიის პროცესში რეზისტენტობა უპირველეს ყოვლისა ეწინააღმდეგება თავისუფალი ასოციაციის ძირითად ტექნიკურ წესს, შემდეგ იღებს ინტელექტუალური რეზისტენტობის სახეს და ბოლოს გადაიქცევა ტრანსფერში; ამ წინააღმდეგობების გადალახვა წარმოადგენს ანალიზის არსებით მიღწევას. ზოგადად, ზ.ფროიდის იდეა ნევროტიკების წინააღმდეგობის შესახებ მათი სიმპტომების აღმოფხვრაზე, საფუძვლად დაედო ნევროზული დაავადებების დინამიურ ხედვას. ამ მხრივ იმსახურებს ლექციებს ფსიქოანალიზის შესავალი განსაკუთრებული ყურადღება, რადგან მათ პირველად დასვეს ნარცისული ნევროზების საკითხი, რომელშიც ფსიქოანალიზის ფუძემდებლის აზრით, „წინააღმდეგობა დაუძლეველია“. ამას მოჰყვა, რომ ნარცისული ნევროზები "ძნელად გამტარი" იყო ადრე გამოყენებული ფსიქოანალიტიკური ტექნიკისთვის და, შესაბამისად, ტექნიკური მეთოდები უნდა შეიცვალოს სხვებით. მოკლედ, ნარცისულ ნევროზებში წინააღმდეგობის დაძლევის სირთულეების გაგებამ გახსნა კვლევის ახალი ხაზი, რომელიც დაკავშირებულია ასეთი დაავადებების ფსიქოანალიტიკურ თერაპიასთან. გარდა ამისა, ფსიქოანალიზის შესავალში ნაჩვენები იყო, რომ ძალები, რომლებიც ემყარება პაციენტების წინააღმდეგობას ფსიქოანალიტიკურ მკურნალობაზე, ემყარება არა მხოლოდ „ეგოს ანტიპათიას ლიბიდოს გარკვეული ტენდენციების მიმართ“, რაც თავის გამოხატვას პოულობს რეპრესიაში, არამედ. ასევე მიმაგრებაში ან „ლიბიდოს წებოვნებაში“, რომელიც უხალისოდ ტოვებს მის მიერ ადრე არჩეულ ობიექტებს.

ნაშრომში „ინჰიბიცია, სიმპტომი და შიში“ (1926) ზ.ფროიდმა გააფართოვა წინააღმდეგობის გაგება. თუ თერაპიული საქმიანობის დასაწყისში მას სჯეროდა, რომ ანალიზში აუცილებელი იყო პაციენტის ეგოდან გამომავალი წინააღმდეგობის დაძლევა, მაშინ ფსიქოანალიზის პრაქტიკის განვითარებით აშკარა გახდა ის გარემოება, რომლის მიხედვითაც, რეზისტენტობის აღმოფხვრის შემდეგ. ეგო, უნდა დაძლიო აკვიატებული გამეორების ძალა, რომელიც, არსებითად, არაცნობიერის წინააღმდეგობის მეტი არაფერია. წინააღმდეგობების ბუნებაში შემდგომმა გაღრმავებამ მიიყვანა ზ.ფროიდი მათი კლასიფიკაციის აუცილებლობამდე. ნებისმიერ შემთხვევაში, მან გამოყო ხუთი ტიპის წინააღმდეგობა, რომელიც წარმოიშვა ეგოდან, იდ-დან და სუპერეგოდან. ეგოდან მოდის სამი სახის წინააღმდეგობა, გამოხატული რეპრესიის, გადაცემის და ავადმყოფობისგან სარგებლობის სახით. მისგან - წინააღმდეგობის მეოთხე ტიპი, რომელიც დაკავშირებულია აკვიატებულ გამეორებებთან და მოითხოვს ფრთხილად შესწავლას მის აღმოსაფხვრელად. სუპერეგოდან მეხუთე წინააღმდეგობა, რომელსაც განპირობებულია დანაშაულის გრძნობა, დანაშაული ან დასჯის საჭიროება, წინააღმდეგობას უწევს ყველა წარმატებას, მათ შორის „აღდგენას ანალიზის გზით“.

წინააღმდეგობის გააზრებაში კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა ზ. ფროიდმა თავის ნაშრომში „სასრული და უსასრულო ანალიზი“ (1937), სადაც მან შესთავაზა, რომ მკურნალობის მსვლელობისას „განკურნებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის“ სახით თავდაცვის მექანიზმები. მეორდება წინა საფრთხის წინააღმდეგ აგებული საკუთარი თავი. ამან გამოიწვია კვლევის საჭიროება თავდაცვის მექანიზმებირადგან ჩანდა, რომ იყო „წინააღმდეგობა წინააღმდეგობის გამჟღავნების მიმართ“. ეს იყო, ზ. ფროიდის სიტყვებით, „წინააღმდეგობის შესახებ არა მხოლოდ მისი შინაარსის გაცნობიერების, არამედ მთლიანად ანალიზისა და, შესაბამისად, განკურნების მიმართ“. ამ საკითხის განხილვისას მან ასევე გამოთქვა მოსაზრება, რომ ეგოს თვისებები, როგორც წინააღმდეგობა, შეიძლება იყოს მემკვიდრეობითი და შეძენილი თავდაცვითი ბრძოლაში. ამრიგად, მან მიმართა წინააღმდეგობას „ლიბიდოს წებოვნებასთან“ და ფსიქიკურ ინერციასთან, ნეგატიურ თერაპიულ რეაქციასთან და დესტრუქციულ სწრაფვასთან, რომელიც არის ცოცხალი მატერიის სიკვდილისკენ მიმავალი. გარდა ამისა, მას სჯეროდა, რომ მამაკაცებში არსებობს წინააღმდეგობა პასიური ან ქალური დამოკიდებულების მიმართ სხვა მამაკაცების მიმართ, ხოლო ქალებში - წინააღმდეგობა ასოცირდება პენისის შურთან. ერთი სიტყვით, მამაკაცის მუდმივი ჭარბი კომპენსაციისგან ვლინდება „გადაცემის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი წინააღმდეგობა“, ხოლო ქალის პენისის ქონის სურვილიდან „მძიმე დეპრესიის შეტევები წარმოიქმნება შინაგანი რწმენით, რომ ანალიტიკური მკურნალობა უსარგებლოა და არაფერი ექნება. დაეხმარეთ პაციენტს."

ნაშრომში „ნარკვევები ფსიქოანალიზზე“ (1940), რომელიც გამოქვეყნდა ს. ფროიდის გარდაცვალების შემდეგ, ხაზგასმულია, რომ წინააღმდეგობის დაძლევა არის ანალიტიკური თერაპიის ის ნაწილი, რომელიც მოითხოვს ყველაზე დიდ დროსა და ძალისხმევას და ღირს, რადგან ეს იწვევს. "სასიკეთო ცვლილება საკუთარ თავში", რომელიც გრძელდება სიცოცხლისთვის. ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა კიდევ ერთხელ გაამახვილა ყურადღება წინააღმდეგობის წყაროებზე, მათ შორის „ავადმყოფობისა და ტანჯვის“ აუცილებლობაზე. ერთ-ერთი წინააღმდეგობა, რომელიც მომდინარეობს სუპერეგოდან და განპირობებულია დანაშაულის გრძნობით ან ცნობიერებით, არ ერევა. ინტელექტუალური მუშაობამაგრამ აფერხებს მის ეფექტურობას. კიდევ ერთი წინააღმდეგობა, რომელიც ვლინდება ნევროტიკებში, რომლებშიც თვითგადარჩენის ინსტინქტმა შეცვალა თავისი მიმართულება, მივყავართ იმ ფაქტს, რომ პაციენტები ვერ იღებენ გამოჯანმრთელებას ფსიქოანალიტიკური მკურნალობით და ეწინააღმდეგებიან მას მთელი ძალით.

თავის რიგ ნაშრომებში, მათ შორის "ფსიქოანალიზის შესახებ" (1910), "რეზისტენტობა ფსიქოანალიზისადმი" (1925), ზ. ფროიდმა გამოიყენა რეზისტენტობის მექანიზმების ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია არა მხოლოდ ნევროზული დაავადებების და მათი მკურნალობის სირთულეების განხილვისას. არამედ იმის ახსნისას, თუ რატომ არ იზიარებს ზოგიერთი ადამიანი ფსიქოანალიტიკურ იდეებს და აკრიტიკებს ფსიქოანალიზს. ფსიქოანალიზის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა მას განიხილავდა ადამიანური რეაქციების გამოვლინების თვალსაზრისით, მისი ფარული, ჩახშობილი სურვილების გამო, რომელიც დაკავშირებულია ღიას უარყოფასთან. ფსიქოანალიტიკური თეორიადა არაცნობიერი სექსუალური და აგრესიული მისწრაფებების პრაქტიკა. ყველა ადამიანს, რომელიც განსჯის ფსიქოანალიზს, აქვს რეპრესიები, ხოლო ფსიქოანალიზი ცდილობს არაცნობიერში რეპრესირებული მასალის ცნობიერებაში გადატანას. მაშასადამე, როგორც ზ.ფროიდმა აღნიშნა, არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ ფსიქოანალიზმა უნდა გააღვიძოს ასეთ ადამიანებში იგივე წინააღმდეგობა, რაც ჩნდება ნევროტიკებში. „ეს წინააღმდეგობა ძალიან ადვილად იფარავს თავს ინტელექტუალურ უარყოფაში და აყენებს არგუმენტების ანალოგიურ არგუმენტებს, რომლებსაც ჩვენ ვხსნით ჩვენს პაციენტებში ფსიქოანალიზის ძირითადი წესის დაცვის მოთხოვნით.

ზ. ფროიდის მიერ გამოხატული წინააღმდეგობის შესახებ იდეები შემდგომ განვითარდა რიგი ფსიქოანალიტიკოსების კვლევებში. ამგვარად, W. Reich (1897–1957), თავის სტატიაში „რეზისტენტობის ინტერპრეტაციისა და ანალიზის ტექნიკის შესახებ“ (1927), რომელიც არის მოხსენება ანალიტიკური თერაპიის სემინარზე, რომელიც წაიკითხა მის მიერ ვენაში 1926 წელს, არა. მხოლოდ დიდი ყურადღება დაუთმო წინააღმდეგობის პრობლემებს, მაგრამ ასევე გამოთქვა არაერთი ორიგინალური მოსაზრება ამასთან დაკავშირებით. ეს მოსაზრებები, მოგვიანებით მის მიერ რეპროდუცირებული ნაშრომში "პერსონაჟების ანალიზი" (1933), ჩამოყალიბდა შემდეგზე: თითოეულ წინააღმდეგობას აქვს " ისტორიული მნიშვნელობა(წარმოშობა) და მიმდინარე მნიშვნელობა; წინააღმდეგობები სხვა არაფერია, თუ არა "ნევროზის ცალკეული ნაწილები"; ანალიტიკური მასალა, რომელიც შესაძლებელს ხდის წინააღმდეგობების განსჯას, არ არის მხოლოდ სიზმრები, არასწორი ქმედებები, პაციენტის ფანტაზიები და შეტყობინებები, არამედ მისი გამოხატვის მანერა, გამომეტყველება, მეტყველება, სახის გამომეტყველება, ტანსაცმელი და სხვა ატრიბუტები, რომლებიც შედის მის ქცევაში; ანალიზის პროცესში აუცილებელია დავიცვათ პრინციპი, რომლის მიხედვითაც „მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია არ არის, თუ საჭიროა წინააღმდეგობების ინტერპრეტაცია“; წინააღმდეგობების ინტერპრეტაციაც შეუძლებელია მანამ, სანამ "ისინი სრულად განვითარდებიან და რაც მთავარია არ გაიგებს ანალიტიკოსს"; ანალიტიკოსის გამოცდილებაზეა დამოკიდებული, ამოიცნობს თუ არა მათ და რა ნიშნებით ცნობს „ლატენტურ წინააღმდეგობებს“; „ლატენტური წინააღმდეგობები“ არის პაციენტის ქცევა, რომელიც არ ვლინდება უშუალოდ (ეჭვის, უნდობლობის, დუმილის, სიჯიუტის, აზრებისა და ფანტაზიების არარსებობის, დაგვიანების სახით), არამედ ირიბად, ანალიტიკური მიღწევების სახით, ვთქვათ. ზედმეტად მორჩილება ან აშკარა წინააღმდეგობების არარსებობა; ანალიტიკურ მუშაობაში განსაკუთრებული როლიუკრავს ტექნიკური პრობლემალატენტური უარყოფითი ტრანსფერი, რომელიც მოქმედებს როგორც წინააღმდეგობა; პირველი გადაცემის წინააღმდეგობის სტრატიფიკაცია განპირობებულია ინფანტილური სიყვარულის ინდივიდუალური ბედით; ჯერ უნდა აუხსნას პაციენტს, რომ მას აქვს წინააღმდეგობები, შემდეგ რა საშუალებებს იყენებენ და ბოლოს რის წინააღმდეგ არიან მიმართული.

თავის მოხსენებაში „ხასიათების ანალიზის ტექნიკის შესახებ“ (1927), წაკითხული ინსბურგში მე-20 საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკურ კონგრესზე, W. რაიხმა აღნიშნა, რომ ანალიტიკური გავლენის დინამიკა არ არის დამოკიდებული პაციენტის შიგთავსზე, არამედ „ წინააღმდეგობები, რომლებსაც ის ეწინააღმდეგება მათ“. იმავე მოხსენებაში მან წამოაყენა იდეა "ხასიათის წინააღმდეგობის" შესახებ, რომელიც დეტალურად იყო განხილული ნაშრომში "პერსონაჟების ანალიზი". მისი აზრით, ნებისმიერი ანალიზის დროს ფსიქოანალიტიკოსს უწევს საქმე „ხასიათის ნევროზულ წინააღმდეგობებთან“, რომლებიც იღებენ მათ. სპეციალური თვისებებიარა მისი შინაარსის გამო, არამედ „ანალიზანტის სპეციფიკური გონებრივი განწყობის“ გამო. ეს წინააღმდეგობები მოდის ეგრეთ წოდებული ჭურვიდან, ანუ ფსიქიკურ სტრუქტურაში ჩამოყალიბებული და ქრონიკულად კონკრეტირებული „ნარცისისტული თავდაცვის“ გამოხატულებიდან. პერსონაჟის წინააღმდეგობის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებებზე საუბრისას, ვ. რაიხმა ჩამოაყალიბა შემდეგი დებულებები: პერსონაჟის წინააღმდეგობა გვხვდება არა აზრობრივად, არამედ ფორმალურად ტიპიური და უცვლელი გზებით. ზოგადი ქცევასაუბრის მანერით, სიარულით, მიმიკებით, ხითხითით, დაცინვით, თავაზიანობით, აგრესიულობით და ა.შ. „ხასიათის წინააღმდეგობის გამო, აღსანიშნავია არა ის, რასაც პაციენტი ამბობს, არამედ ის, თუ როგორ ლაპარაკობს და მოქმედებს, არა ის, რასაც სიზმარში გასცემს, არამედ ის, თუ როგორ ახდენს ცენზურას, ამახინჯებს, კონდენსაციას და ა.შ.“; ერთსა და იმავე პაციენტებში ხასიათის წინააღმდეგობა უცვლელი რჩება სხვადასხვა შინაარსზე; ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ხასიათი ასრულებს წინააღმდეგობის როლს სამკურნალო პროცესში; ხასიათის, როგორც წინააღმდეგობის გამოვლინება ანალიზში ასახავს მის „ინფანტილურ გენეზისს“; ხასიათის წინააღმდეგობაში, დაცვის ფუნქცია შერწყმულია ინფანტილური ურთიერთობების გადაცემასთან სამყარო; პერსონაჟების ანალიზი იწყება „ხასიათების წინააღმდეგობის იზოლაციითა და თანმიმდევრული ანალიზით“; პერსონაჟების ანალიზის სიტუაციური ტექნიკა მომდინარეობს "წინააღმდეგობის სტრუქტურიდან", რომელშიც წინააღმდეგობის ზედაპირული ფენა, უფრო ახლოს ცნობიერებასთან, უნდა იყოს " უარყოფითი დამოკიდებულებაანალიტიკოსის მიმართ“, გამოიხატება თუ არა ეს სიძულვილის ან სიყვარულის გამოხატვაში; რეზისტენტობასთან მუშაობის ტექნიკას აქვს ორი მხარე, კერძოდ, „რეზისტენტობის გააზრება ფაქტობრივ სიტუაციაზე დაფუძნებული მისი რეალური მნიშვნელობის ინტერპრეტაციით“ და „წინააღმდეგობის დაშლა უკან მიმავალი ინფანტილური მასალის რეალურ მასალასთან დაკავშირებით“.

მოგვიანებით წინააღმდეგობის პრობლემა განიხილებოდა ისეთი ფსიქოანალიტიკოსების კვლევებში, როგორებიც არიან ა.ფროიდი (1895–1982), ჰ.ჰარტმანი (1894–1970), ე.გლოვერი (1888–1972). იგი ასევე აისახა ო.ფენიკლის „ფსიქოანალიტიკური ტექნიკის პრობლემები“ (1941), რ. გრინსონის „ფსიქოანალიზის ტექნიკა და პრაქტიკა“ (1963) და მრავალი სხვა ნაშრომებში.

წინააღმდეგობის შესახებ თავდაპირველი თვალსაზრისი გამოთქვა ფრანგმა ფსიქოანალიტიკოსმა ჟ. ლაკანმა (1901–1081), რომელიც თვლიდა, რომ პაციენტის წინააღმდეგობა ანალიტიკოსის მიერ იყო პროვოცირებული. მისი გაგებით, სუბიექტის მხრიდან წინააღმდეგობა არ არსებობს. ეს უკანასკნელი არის ანალიტიკოსის მიერ წარმოქმნილი აბსტრაქცია, რათა გაიგოს რა ხდება ანალიტიკურ პროცესში. ანალიტიკოსი შემოაქვს იდეას " მკვდარი ცენტრირომელიც აფერხებს პროგრესს და მას წინააღმდეგობას უწოდებს. თუმცა, როგორც კი გადაიდგმება შემდეგი ნაბიჯი იმ იდეისაკენ, რომ წინააღმდეგობა უნდა აღმოიფხვრას, ანალიტიკოსი მაშინვე ვარდება აბსურდში, რადგან, თავიდან რომ შექმნა რაიმე სახის აბსტრაქცია, მაშინვე აცხადებს მისი გაქრობის აუცილებლობას. სინამდვილეში, როგორც ჯ. ლაკანმა ხაზგასმით აღნიშნა, „არსებობს მხოლოდ ერთი წინააღმდეგობა - ანალიტიკოსის წინააღმდეგობა“, რომელიც დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ ანალიტიკოსი წინააღმდეგობას უწევს, როცა არ ესმის, რასთან აქვს საქმე. ერთი სიტყვით, თავად ანალიტიკოსი წინააღმდეგობის მდგომარეობაშია.

AT თანამედროვე ფსიქოანალიზისაკმაო ყურადღება ექცევა ბუნების გათვალისწინებას და სხვადასხვა სახისრეზისტენტობა, ასევე ანალიზისა და რეზისტენტობის დაძლევის ტექნიკა ანალიტიკური თერაპიის პროცესში. მნიშვნელობაენიჭება გადაცემის როლის შესწავლას, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან წინააღმდეგობას, რომელიც წარმოიქმნება ანალიტიკურ სიტუაციაში, და წინააღმდეგობა, რომელიც არა მხოლოდ აფერხებს ანალიზის განხორციელებას, არამედ იძლევა ღირებულ მასალას მისი განვითარებისთვის.

შინაგანი წინააღმდეგობაა, როცა იცი რა უნდა გააკეთო შედეგის მისაღწევად, მაგრამ შინაგანი ხმაჩურჩულებს გაუთავებელ მიზეზებს: რატომ არა ახლა, არა ეს, არა იმით და ა.შ. საკუთარი თავის მოტყუების მცდელობით, ჩვენ ვკარგავთ დროს და ვიღებთ დანაშაულის გრძნობას „წლების გაფლანგვისთვის“. შეიძლება იფიქროთ, რომ ასე გამოიყურება ჩვეულებრივი სიზარმაცე და თქვენ უბრალოდ უნდა გაერთოთ. მაგრამ სიზარმაცეა, როცა არ გინდა რაიმე საქმის კეთება, მაშინვე მზად ხარ გააკეთო ყველაფერი, მაგრამ არა ის, რაც გჭირდება. „თეთრი ფურცლის“ შიშს, როგორც მწერლები ამბობენ, ყველას არ შეუძლია.

როგორც წესი, წინააღმდეგობის დაძლევა ხდება ჯილდოთი, ბედნიერების წინასწარმეტყველებით, რაც გაკეთდა.

ბედნიერების წარდგენა, ჯილდო იძლევა მოტივაციას სირთულეების დასაძლევად, გადაწყვეტილებების მოსაძებნად, დროის, ფულის დახარჯვისთვის. როდესაც ჯილდო ან სარგებელი ღირებულია, ადამიანი მოქმედებს ენთუზიაზმით და ცეცხლით. ეს ჩვენს ბუნებაშია. გახსოვდეთ, როგორ სწავლობს ბავშვი სიარულს. ეცემა და დგება, ბრაზდება, ყვირის, მაგრამ დაღლილობამდე მაინც ცდილობს. მაგრამ ძლივს დაისვენა, განახლებული ენერგიით აგრძელებს უფრო და უფრო ახალ მცდელობებს დედასთან, სათამაშოსთან და ა.შ. ჯილდო, რომელიც მას მოთმინებისთვის ელის, დიდია და ენთუზიაზმი არ ქრება.

როდესაც ბავშვის ჯილდო არ არის აშკარა ან აბსტრაქტული, ან დროში დაგვიანებული, სირთულეების დაძლევის ენთუზიაზმი ქრება. ამის წარმოდგენა ადვილია, საშინაო დავალების მომზადებისას ტანჯვის გახსენება. გაიხსენეთ ხუმრობა: „დედა იყო ხმელი, მამა ყრუ, მეზობლებმა ლექსი ზეპირად ისწავლეს“. და არ აქვს მნიშვნელობა ბავშვი ხარ თუ მშობელი: თუ ჯილდო გაურკვეველია, ეს იქნება "დაწყვეტილი წლები".

თუ მშობელს არ ესმის, რომ ბავშვის დამოუკიდებლობა არის ჯილდო, რომლისთვისაც ღირს ბრძოლა, გაუჭირდება გაძლება და დალოდება, სანამ ბავშვი დამოუკიდებლად ისწავლის საშინაო დავალების შესრულებას. ბავშვისთვის ყვირილი, მოწოდება, საშინაო დავალების შესრულება უფრო ადვილია, ვიდრე ბავშვის წახალისება, წარმატების განმტკიცება ქებით, გაძლება და ლოდინი.

ზრდასრულში სურვილის ბუნება არაფრით განსხვავდება ბავშვისგან: ჩვენ ასევე გვჭირდება ჯილდო, რომელიც წაახალისებს მისკენ მიმავალ გზაზე ყველა დაბრკოლების გადალახვაში.

რატომ ვეწინააღმდეგებით ზოგიერთი სურვილის შესრულებას, თუმცა ჯილდო აშკარაა? რატომ შიდა წინააღმდეგობაიგებს?

მოგეხსენებათ, ჩვენი ფსიქიკა შედგება ცნობიერი და არაცნობიერი ნაწილისგან. არაცნობიერი ინახავს ყველაფერს, რისი რეალიზებისთვისაც ჩვენ ჯერ არ ვართ მზად ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ გვსურს რაღაც, შესაძლოა ვაკეთოთ კიდეც, სიამოვნება მივიღოთ, მაგრამ მზად არ ვართ ვაღიაროთ ჩვენი სურვილების რეალიზების სურვილი და ჩვენი ფსიქიკის ცნობიერი ნაწილი გულდასმით ირჩევს არგუმენტებს, რომლითაც საკუთარ თავს ვუხსნით რეალობასთან ყველა შეუსაბამობას. უფრო მეტიც, ეს არგუმენტები შეიძლება ალოგიკურიც კი იყოს, მაგრამ თუ ისინი რაიმე მხრივ ჰგავს სიმართლეს, ჩვენ აღვიქვამთ მათ ჭეშმარიტებად და ეჭვი არ გვეპარება, რომ ეს ასეა. ეს არის ჩვენი ფსიქოლოგიური დაცვა, რომელიც გვიცავს იმ რეალობისგან, რომლის დანახვაც არ გვინდა.

საბოტაჟი და წინააღმდეგობა წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც სარგებელი დივერსიაკეთებაზე მეტი. სარგებელი არის სიამოვნება, რომელზეც უარს ვერ ვიტყვით. თუ ჯობია არ ვიცოდეთ ინგლისური ენა, ჩვენ დავამსხვრევთ მის სწავლას და არც ერთი კურსი არ გვეშველება. Ჩვენ გვაქვს ფარული სარგებელიშეუსრულებლობისგან, როგორც ჩანს, ასეთი მნიშვნელოვანი საკითხია. მაგრამ ჩვენ ვერ ვაცნობიერებთ ამ სარგებელს, რატომღაც ვუმალავთ საკუთარ თავს, ჩვენთვის არ არის მომგებიანი ამის დანახვა, მზად არ ვართ დავთმოთ ის სიამოვნება, რაც მას მოაქვს.

მაგრამ რაც უფრო დიდხანს დარჩება სარგებელი დამალული, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ის ნევროზში გადაიქცევა. სურვილის გვერდით ყოველთვის არის შფოთვა, რომ ჯილდო არ მიიღება. შესაბამისად, სადაც არის ფარული სარგებელი, არის ფარული შფოთვა - ეს არის ნოყიერი ნიადაგი ნევროზისთვის, ჯანმრთელობის პრობლემებისთვის, ურთიერთობებისთვის, სამუშაოსთვის და ა.შ. ყველაფერი დაფარული ცდილობს გამოაშკარავდეს, თუნდაც წინააღმდეგობა გავუწიოთ.

იმისათვის, რომ აღმოაჩინოს და გააცნობიეროს მათი ფარული სარგებელი, ადამიანს სჭირდება სხვა ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დაინახოს და აჩვენოს ეს ფარული სარგებელი.

ფსიქოლოგიური თავდაცვა იმდენად ძლიერია, რომ ჩვენ, ჩვენს შინაგანი სამყარომის სიმართლეში ეჭვი არ ეპარება. თუ ადამიანმა იცის, რომ სიმპათიურია, მაშინ ის სიმპათიურია, თუ გადაწყვეტს, რომ მახინჯია, მაშინ დარწმუნებულია, რომ მახინჯია. მაგრამ ეს მისია სუბიექტური აზრიგარკვეული გავლენის ქვეშ ჩამოყალიბებული, სინამდვილეში, ყველაფერი შეიძლება განსხვავებული იყოს. ჩვენ გვჭირდება სხვა ადამიანი (რეალობის აგენტი), რომელსაც შეუძლია კლიენტს აჩვენოს თავისი ილუზიები ან სისწორე.

როდესაც აღმოაჩინა და გააცნობიერა მისი ფარული სარგებელი, ადამიანს ესმის, რატომ არ აღწევს მისი ხელები მნიშვნელოვან საკითხებს. მას ესმის, რა არის მისი სიამოვნება ფარული სარგებლისგან და შეუძლია გადაწყვიტოს უარი თქვას მასზე და განაგრძოს თუ განაგრძოს მოქმედება ძველებურად, მაგრამ აღარ განიცდის სინდისის ქენჯნას, მაგრამ ესმის მისი არჩევანი. ის კარგავს ფარულ შფოთვას, რომელიც მას ტანჯავდა და ენერგიას ართმევს. ახლა ის მზადაა გააკეთოს ინფორმირებული არჩევანი და არა საკუთარ თავთან კატა-თაგვობა.

უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენ ყველანი სიამოვნებისკენ ვისწრაფვით და ამაზე უარის თქმა შეგვიძლია მხოლოდ უფრო დიდი სიამოვნების დაპირების სანაცვლოდ. წინ მოსალოდნელი ჯილდო გვაიძულებს მივატოვოთ ძველი მიღწევები და მივიდეთ წინ ახალი მიზნებისკენ.