កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម:

ទីមួយ គំនិតថ្មីបានលេចឡើងក្នុងការសិក្សាអំពីមនុស្សជាសង្គម។

ទីពីរ ដោយមានការណែនាំអំពីគំនិតថ្មីនៅក្នុងបរិស្ថានវិទ្យា (ជីវវិទ្យា ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី ជីវមណ្ឌល) តម្រូវការក្នុងការសិក្សាគំរូក្នុងធម្មជាតិ ដោយគិតគូរពីទិន្នន័យមិនត្រឹមតែធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផងដែរ។

ទីបី ការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាមនុស្សម្នាក់អាចមាននៅក្នុងស្ថានភាពកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ បរិស្ថានបណ្តាលមកពីអតុល្យភាពអេកូឡូស៊ី។

ទីបួន ការកើតឡើង និងការបង្កើតនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការពិតដែលថាការគំរាមកំហែងដល់តុល្យភាពអេកូឡូស៊ី និងការរំលោភរបស់វាកើតឡើងមិនត្រឹមតែជាជម្លោះរវាងបុគ្គល ឬក្រុមជាមួយវាប៉ុណ្ណោះទេ។ បរិស្ថានធម្មជាតិប៉ុន្តែក៏ជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញរវាងប្រព័ន្ធបី៖ ធម្មជាតិ បច្ចេកទេស និងសង្គម។ បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីយល់ពីប្រព័ន្ធទាំងនេះបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមដោយមានគោលបំណងនៃការសម្របសម្រួលពួកគេក្នុងនាមការការពារនិងការពារបរិស្ថានមនុស្ស (ជាធម្មជាតិនិងសង្គម) ។

បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ក្មេងខ្ចី។ តាមពិត ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈររបស់អ្នកតំណាងនៃមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ផ្សេងៗ - សង្គមវិទ្យា។ សេដ្ឋកិច្ច, វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ចិត្តវិទ្យា, ល - ចំពោះបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សនិងបរិស្ថាន។ ពីនេះវាក្លាយជាច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាពាក្យ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ខ្លួនវាលេចឡើងអរគុណមិនមែនចំពោះអ្នកជីវវិទូបរិស្ថានទេប៉ុន្តែចំពោះចិត្តវិទូសង្គម - អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក R. Park និង E. Burges ។ ពួកគេបានប្រើពាក្យនេះជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1921 នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេលើទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជននៅក្នុងបរិស្ថានទីក្រុង។ ដោយប្រើគំនិតនៃ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ពួកគេចង់សង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងបរិបទនេះយើងកំពុងនិយាយមិនមែនអំពីជីវសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែអំពី បាតុភូតសង្គមដែលទោះជាយ៉ាងណាមាន លក្ខណៈជីវសាស្រ្ត. ដូច្នេះហើយ នៅអាមេរិក ដំបូងឡើយ សង្គមវិទ្យាគឺសង្គមវិទ្យានៃទីក្រុង ឬសង្គមវិទ្យាទីក្រុង។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង “បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម” ត្រូវបានគេយល់ថាដំបូងជាវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗគ្នា ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងធម្មជាតិ។ ហើយនេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែការគ្រប់គ្រងបរិស្ថានសមហេតុផលក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់សង្គម។

បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅ កម្រិតរដ្ឋនៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ នៅឆ្នាំ 1922 លោក H. Burroughs បានថ្លែងទៅកាន់សមាគមអ្នកភូមិសាស្ត្រអាមេរិកជាមួយនឹងអាស័យដ្ឋានប្រធានាធិបតីដែលហៅថាភូមិសាស្ត្រជាបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស។ គំនិតចម្បងនៃការអំពាវនាវនេះគឺដើម្បីនាំយកបរិស្ថានវិទ្យាឱ្យកាន់តែជិតមនុស្ស។ សាលា Chicago នៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្សបានទទួលកិត្តិនាមទូទាំងពិភពលោក៖ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សជា សារពាង្គកាយទាំងមូលជាមួយនឹងបរិស្ថានពេញលេញរបស់វា។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​បរិស្ថានវិទ្យា និង​សង្គមវិទ្យា​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​អន្តរកម្ម​ជិតស្និទ្ធ​ដំបូង​គេ។ បច្ចេកទេសអេកូឡូស៊ីបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តចំពោះការវិភាគនៃប្រព័ន្ធសង្គម។

វឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម និងដំណើរការនៃការបំបែកខ្លួនចេញពីជីវវិទ្យាបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទីបច្ចុប្បន្ន។ សមាជពិភពលោកនៃសង្គមវិទូឆ្នាំ 1966 បានដើរតួនាទីពិសេសក្នុងរឿងនេះ។ ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមនៅក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុងសមាជបន្ទាប់នៃសង្គមវិទូដែលបានធ្វើឡើងនៅ Varna ក្នុងឆ្នាំ 1970 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបង្កើតគណៈកម្មាធិការស្រាវជ្រាវនៃសមាគមសង្គមវិទូពិភពលោកស្តីពីបញ្ហានៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ បញ្ជីកិច្ចការដែលសាខានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ដែលកំពុងទទួលបានឯករាជ្យបន្តិចម្តងៗ ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយ ពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងលើការស្វែងរកអាកប្បកិរិយានៃមូលដ្ឋានីយកម្មទឹកដី។ ចំនួនប្រជាជន analogues នៃច្បាប់ និងលក្ខណៈទំនាក់ទំនងអេកូឡូស៊ីនៃសហគមន៍ជីវសាស្រ្ត បន្ទាប់មកចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ជួរនៃបញ្ហាដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយបញ្ហានៃការកំណត់ទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងជីវមណ្ឌល ដោយបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់ លក្ខខណ្ឌល្អបំផុតជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងជាមួយសមាសធាតុផ្សេងទៀតនៃជីវមណ្ឌល។ ដំណើរការនៃមនុស្សធម៌របស់ខ្លួនដែលបានទទួលយកបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា បន្ថែមពីលើកិច្ចការខាងលើ ជួរនៃបញ្ហាដែលបង្កើតឡើងដោយវារួមមានបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ទូទៅនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ . ប្រព័ន្ធសាធារណៈសិក្សាពីឥទ្ធិពល កត្តាធម្មជាតិលើដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃកត្តាទាំងនេះ។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 លក្ខខណ្ឌក៏បានអភិវឌ្ឍសម្រាប់ការបំបែកបញ្ហាសង្គម និងបរិស្ថានទៅជាតំបន់ឯករាជ្យនៃការស្រាវជ្រាវអន្តរផ្នែក។

មានដំណាក់កាលសំខាន់បីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនេះ។

ដំណាក់កាលដំបូងគឺមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនៃទិន្នន័យផ្សេងៗលើផលវិបាកបរិស្ថានអវិជ្ជមាននៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកបរិស្ថាននេះគឺការបង្កើតបណ្តាញនៃការត្រួតពិនិត្យបរិស្ថានសកលនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃជីវមណ្ឌល។

ដំណាក់កាលទីពីរគឺ "គំរូ" ។ នៅឆ្នាំ 1972 សៀវភៅរបស់ D. Meadows et al., The Limits to Growth ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ នាងគឺជាជោគជ័យដ៏ធំមួយ។ ជាលើកដំបូង ទិន្នន័យអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង គំរូគណិតវិទ្យានិងស្រាវជ្រាវជាមួយកុំព្យូទ័រ។ ជាលើកដំបូង គំរូថាមវន្តស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិត្រូវបានសិក្សានៅកម្រិតសកល។

ការរិះគន់លើដែនកំណត់នៃកំណើនមានភាពទូលំទូលាយ និងហ្មត់ចត់។ លទ្ធផលនៃការរិះគន់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយមកជាពីរបទប្បញ្ញត្តិ៖

1) ការធ្វើគំរូតាមកុំព្យូទ័រនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច-សង្គមនៅកម្រិតសកល និងតំបន់កំពុងមានការរីកចម្រើន។

2) "គំរូនៃពិភពលោក" របស់ Meadows គឺនៅឆ្ងាយពីភាពគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងការពិត។

បច្ចុប្បន្ននេះ មានគំរូសកលជាច្រើនប្រភេទ៖ គំរូ Meadows គឺជាខ្សែនៃរង្វិលជុំដោយផ្ទាល់ និងផ្តល់យោបល់ គំរូ Mesarovic និង Pestel គឺជាសាជីជ្រុងកាត់ចូលទៅក្នុងផ្នែកឯករាជ្យជាច្រើន ម៉ូដែល J. Tinbergen គឺជា "ដើមឈើ" នៃសរីរាង្គ។ ការលូតលាស់គំរូរបស់ V. Leontiev - ក៏ជាដើមឈើផងដែរ។

ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលទីបី - នយោបាយសកល - ដំណាក់កាលនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 1992 នៅពេលដែលសន្និសីទអន្តរជាតិស្តីពីបរិស្ថាននិងការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងរីយ៉ូដឺហ្សាណេរ៉ូ។ ប្រមុខរដ្ឋចំនួន 179 បានអនុម័តយុទ្ធសាស្ត្រដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព។

ដើម្បីតំណាងឱ្យប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមកាន់តែប្រសើរឡើង គួរតែពិចារណាពីដំណើរការនៃការកើត និងការបង្កើតរបស់វាជា ឧស្សាហកម្មឯករាជ្យ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ. តាមពិត ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈររបស់អ្នកតំណាងនៃមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ផ្សេងៗ ដូចជាសង្គមវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា ជាដើម - ចំពោះបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងបរិស្ថាន។ .

ពាក្យ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ជំពាក់រូបរាងរបស់វាចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក អ្នកតំណាងសាលា Chicago អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម -R. Park និង E. Burges,ដែលបានប្រើវាជាលើកដំបូងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់លើទ្រឹស្ដីនៃឥរិយាបទចំនួនប្រជាជននៅក្នុងបរិយាកាសទីក្រុងក្នុងឆ្នាំ 1921។ អ្នកនិពន្ធបានប្រើវាជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់គោលគំនិតនៃ "បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស"។ គោលគំនិតនៃ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" មានបំណងចង់បញ្ជាក់ថា ក្នុងបរិបទនេះ យើងកំពុងនិយាយមិនមែនអំពីជីវសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែអំពីបាតុភូតសង្គម ដែលទោះជាយ៉ាងណា ក៏មានលក្ខណៈជីវសាស្ត្រផងដែរ។

និយមន័យដំបូងនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1927 ដោយ Dr. R. McKenzil,កំណត់លក្ខណៈវាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងទឹកដី និងបណ្ដោះអាសន្នរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការជ្រើសរើស (ជ្រើសរើស) ចែកចាយ (ចែកចាយ) និងកន្លែងស្នាក់នៅ (សម្របខ្លួន) នៃបរិស្ថាន។ និយមន័យបែបនេះនៃប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺមានបំណងដើម្បីក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសិក្សាអំពីការបែងចែកទឹកដីនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុង agglomeration ទីក្រុង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាពាក្យ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ហាក់ដូចជាសមស្របបំផុតក្នុងការកំណត់តំបន់ជាក់លាក់នៃការស្រាវជ្រាវ។ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងនាមជាសង្គមមួយដែលមានបរិយាកាសនៃអត្ថិភាពរបស់វា មិនបានចាក់ឬសនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចទេ ដែលនៅក្នុងនោះ ចំណង់ចំណូលចិត្តតាំងពីដើមដំបូងចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគំនិតនៃ "បរិស្ថានវិទ្យាមនុស្ស" (បរិស្ថានវិទ្យាមនុស្ស) ។ វាបានបង្កើត ការលំបាកដែលគេស្គាល់សម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គមជាឯករាជ្យ មនុស្សធម៌ក្នុងការផ្តោតសំខាន់ វិន័យ។ ការពិតគឺថាស្របជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហាសង្គម-អេកូឡូស៊ីត្រឹមត្រូវ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស ទិដ្ឋភាពជីវសាស្រ្តនៃជីវិតមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ។ ឆ្លងកាត់ពេលនេះ រយៈពេលវែងការបង្កើត និងដោយសារតែនេះ ការមានទម្ងន់កាន់តែច្រើននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ការមានឧបករណ៍ប្រភេទ និងវិធីសាស្រ្តដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងមុន បរិស្ថានវិទ្យាជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សអស់រយៈពេលជាយូរ "ការពារ" បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមមនុស្សធម៌ពីក្រសែភ្នែកនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលរីកចម្រើន។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បរិស្ថានវិទ្យា​សង្គម​មាន​មួយ​រយៈ ហើយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​ឯករាជ្យ​ដូច​ជា​បរិស្ថានវិទ្យា (សង្គមវិទ្យា) នៃ​ទីក្រុង។

ទោះបីជាមានបំណងប្រាថ្នាជាក់ស្តែងរបស់អ្នកតំណាងនៃផ្នែកមនុស្សធម៌នៃចំណេះដឹងដើម្បីទទួលបានបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមដោយឥតគិតថ្លៃពី "នឹម" នៃជីវអេកូឡូស៊ីក៏ដោយវាបានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ដើម្បីជួបប្រទះ។ ឥទ្ធិពលសំខាន់ពីចំហៀងនៃក្រោយ។ ជាលទ្ធផល បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមបានខ្ចីគំនិតភាគច្រើន ឧបករណ៍ចាត់ថ្នាក់របស់វាពីបរិស្ថានវិទ្យានៃរុក្ខជាតិ និងសត្វ ព្រមទាំងពី បរិស្ថានវិទ្យាទូទៅ. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែលលោក D. Zh. Markovich បានកត់សម្គាល់ បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងជាបណ្តើរៗនូវឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្តនៃពេលវេលាអវកាស។ ភូមិសាស្ត្រសង្គម, ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចការចែកចាយជាដើម។

វឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម និងដំណើរការនៃការបំបែកខ្លួនចេញពីជីវវិទ្យាបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទីបច្ចុប្បន្ន។ តួនាទីពិសេសសមាជពិភពលោកនៃសង្គមវិទូដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1966 បានដើរតួនាទីក្នុងរឿងនេះ។ ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមនៅក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុងសមាជបន្ទាប់នៃសង្គមវិទូដែលបានធ្វើឡើងនៅ Varna ក្នុងឆ្នាំ 1970 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបង្កើតគណៈកម្មាធិការស្រាវជ្រាវនៃសមាគមសង្គមវិទូពិភពលោកស្តីពីបញ្ហានៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។ ដូច្នេះដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ D. Zh. និយមន័យពិតប្រាកដប្រធានបទរបស់នាង។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ បញ្ជីកិច្ចការដែលសាខានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ដែលកំពុងទទួលបានឯករាជ្យបន្តិចម្តងៗ ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយ ពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គម ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវបានពុះកញ្ជ្រោលជាចម្បងទៅលើការស្វែងរកអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមានមូលដ្ឋានលើទឹកដីសម្រាប់ភាពស្រដៀងគ្នានៃច្បាប់ និងលក្ខណៈទំនាក់ទំនងអេកូឡូស៊ីនៃសហគមន៍ជីវសាស្រ្ត បន្ទាប់មកចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ជួរនៃបញ្ហាដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយបញ្ហានៃការកំណត់ទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងជីវមណ្ឌល។ ការស្វែងរកវិធីដើម្បីកំណត់លក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងជាមួយសមាសធាតុផ្សេងទៀតនៃជីវមណ្ឌល។ ដំណើរការនៃមនុស្សធម៌របស់ខ្លួនដែលបានទទួលយកបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា បន្ថែមពីលើកិច្ចការដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជួរនៃបញ្ហាដែលបង្កើតឡើងដោយវារួមបញ្ចូលទាំងបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ច្បាប់ទូទៅមុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសង្គម សិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាធម្មជាតិលើដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងស្វែងរកមធ្យោបាយគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃកត្តាទាំងនេះ។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 លក្ខខណ្ឌក៏បានអភិវឌ្ឍសម្រាប់ការបំបែកបញ្ហាសង្គម និងបរិស្ថានទៅជាតំបន់ឯករាជ្យនៃការស្រាវជ្រាវអន្តរផ្នែក។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina និងអ្នកដទៃ។

មួយ​នៃ បញ្ហាសំខាន់ៗប្រឈមមុខនឹងអ្នកស្រាវជ្រាវ ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គម គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្តបង្រួបបង្រួមក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទរបស់វា។ ទោះបីជាមានការរីកចម្រើនជាក់ស្តែងនៅក្នុងការសិក្សាក៏ដោយ។ ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស សង្គម និងធម្មជាតិ ក៏ដូចជាការបោះពុម្ពផ្សាយមួយចំនួនធំអំពីបញ្ហាសង្គម និងបរិស្ថាន ដែលបានលេចឡើងក្នុងរយៈពេលពីរ ឬបីទស្សវត្សចុងក្រោយនេះ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង និងនៅក្រៅប្រទេស អំពីអ្វីដែលជាសាខានៃការសិក្សាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ នៅតែមានមតិផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងសៀវភៅយោងសាលា "បរិស្ថានវិទ្យា" ដោយ A.P. Oshmarin និង V.I. Oshmarina ជម្រើសពីរសម្រាប់កំណត់បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ៖ នៅក្នុង អារម្មណ៍តូចចង្អៀតវាត្រូវបានយល់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃអន្តរកម្ម សង្គមមនុស្សជាមួយនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិ" ហើយក្នុងន័យទូលំទូលាយ - វិទ្យាសាស្ត្រនៃ "អន្តរកម្ម បុគ្គលនិងសង្គមមនុស្សជាមួយនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិ សង្គម និងវប្បធម៌”។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងករណីនៃការបកស្រាយនីមួយៗដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាដែលទាមទារសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថា "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ។ ការប្រៀបធៀបរវាងនិយមន័យនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម និងបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស។ យោងតាមប្រភពដដែល ក្រោយមកទៀតត្រូវបានកំណត់ថាជា “ខ្ញុំ) វិទ្យាសាស្ត្រនៃអន្តរកម្មនៃសង្គមមនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ 2) បរិស្ថានវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស; 3) បរិស្ថានវិទ្យានៃចំនួនប្រជាជនរួមទាំងគោលលទ្ធិនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវអត្តសញ្ញាណស្ទើរតែពេញលេញនៃនិយមន័យនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម យល់ "ក្នុងន័យតូចចង្អៀត" និងកំណែដំបូងនៃការបកស្រាយអំពីបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណពិតប្រាកដនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរនេះ ជាការពិត នៅតែជាលក្ខណៈនៃវិទ្យាសាស្ត្របរទេស ប៉ុន្តែជារឿយៗវាត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ ជាពិសេស S.N. Solomina ដោយចង្អុលប្រាប់ពីភាពរហ័សរហួននៃការបង្កាត់ពូជអេកូឡូស៊ីសង្គម និងបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស កំណត់ប្រធានបទក្រោយៗមកក្នុងការពិចារណាលើទិដ្ឋភាពសង្គម-អនាម័យ និងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ-ហ្សែននៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស សង្គម និងធម្មជាតិ។ V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova និងអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនទៀតយល់ស្របជាមួយនឹងការបកស្រាយបែបនេះនៃប្រធានបទបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែ N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev និង N.F. វិន័យគ្របដណ្តប់ច្រើនទៀត។ រង្វង់ធំទូលាយបញ្ហានៃអន្តរកម្មនៃប្រព័ន្ធនរវិទ្យា (ពិចារណានៅគ្រប់កម្រិតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន - ពីបុគ្គលទៅមនុស្សជាតិទាំងមូល) ជាមួយជីវមណ្ឌល ក៏ដូចជាជាមួយអង្គការជីវសង្គមផ្ទៃក្នុងនៃសង្គមមនុស្ស។ វាងាយមើលឃើញថាការបកស្រាយនៃប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្សពិតជាស្មើនឹងវាជាមួយនឹងបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម ដែលយល់នៅក្នុង អារម្មណ៍ទូលំទូលាយ. ស្ថានភាពនេះគឺភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមាននិន្នាការស្ថិរភាពនៃការបញ្ចូលគ្នានៃមុខវិជ្ជាទាំងពីរនេះនៅពេលដែលមានការជ្រៀតចូលនៃមុខវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងពីរនិងការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរយៈការប្រើប្រាស់រួមគ្នានៃសម្ភារៈជាក់ស្តែងដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង ពួកវានីមួយៗ ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យានៃការស្រាវជ្រាវសង្គម-អេកូឡូស៊ី និងនរវិទ្យា។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅថ្ងៃនេះ ច្រើនទៀតអ្នកស្រាវជ្រាវមានទំនោរចង់ពង្រីកការបកស្រាយប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។ ដូច្នេះយោងទៅតាម D.Zh.Markovich ប្រធានបទនៃការសិក្សាអំពីបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមទំនើបដែលគាត់យល់ថាជាសង្គមវិទ្យាឯកជនគឺ ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងមនុស្ស និងបរិស្ថានរបស់គាត់។ដោយផ្អែកលើនេះ ភារកិច្ចចម្បងនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមអាចត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោមៈ ការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធម្មជាតិ និង កត្តាសង្គមលើមនុស្សម្នាក់ ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើបរិស្ថាន ដែលគេយល់ថាជាក្របខ័ណ្ឌនៃជីវិតមនុស្ស។

ការបកស្រាយអំពីប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះ ប៉ុន្តែមិនផ្ទុយនឹងការបកស្រាយពីមុនទេ គឺត្រូវបានផ្តល់ដោយ T.A. Akimova និង V.V. Khaskin ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមដែលជាផ្នែកមួយនៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្សគឺ សាខាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ចាប់ផ្តើមពីគ្រួសារ និងតូចផ្សេងទៀត។ ក្រុមសហគមន៍) ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ និង បរិយាកាសសង្គមទីជម្រករបស់ពួកគេ។វិធីសាស្រ្តនេះហាក់ដូចជាពួកយើងត្រឹមត្រូវជាង ព្រោះវាមិនបានកំណត់ប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមទៅនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យា ឬវិន័យមនុស្សធម៌ដាច់ដោយឡែកណាមួយផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈអន្តរកម្មរបស់វា។

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះនៅពេលកំណត់ប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម មានទំនោរសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីដែលវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងនេះត្រូវបានហៅឱ្យដើរតួក្នុងការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិស្ថានរបស់វា។ យោង​ទៅ​តាម E.V. Girusovaជាដំបូង បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមត្រូវតែសិក្សាពីច្បាប់នៃសង្គម និងធម្មជាតិ ដោយគាត់យល់អំពីច្បាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃជីវមណ្ឌល ដែលអនុវត្តដោយមនុស្សក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ការអភិវឌ្ឍន៍ ការយល់ឃើញពីបរិស្ថានមនុស្សពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិស្ថានវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

ការលេចឡើងនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។ ប្រធានបទរបស់នាង។ ទំនាក់ទំនងនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត៖ ជីវវិទ្យា ភូមិសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា។

ប្រធានបទ 2. អន្តរកម្មសង្គម-អេកូឡូស៊ី និងមុខវិជ្ជារបស់វា (4 ម៉ោង)។

មនុស្ស និងសង្គមជាកម្មវត្ថុនៃអន្តរកម្មសង្គម-អេកូឡូស៊ី។ មនុស្សជាតិជាប្រព័ន្ធឋានានុក្រមពហុកម្រិត។ លក្ខណៈ​ពិសេសមនុស្សម្នាក់ជាកម្មវត្ថុនៃអន្តរកម្មសង្គម-អេកូឡូស៊ី៖ តម្រូវការ ភាពប្រែប្រួល យន្តការសម្របខ្លួន និងការសម្របខ្លួន។

បរិស្ថានមនុស្ស និងធាតុរបស់វាជាកម្មវត្ថុនៃអន្តរកម្មសង្គម-អេកូឡូស៊ី។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃធាតុផ្សំនៃបរិស្ថានមនុស្ស។

អន្តរកម្មសង្គម-អេកូឡូស៊ី និងលក្ខណៈចម្បងរបស់វា។ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាបរិស្ថានលើមនុស្ស។ ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងបរិស្ថាន និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។

ប្រធានបទទី៣.ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងធម្មជាតិក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអរិយធម៌ (៤ម៉ោង)។

ទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងសង្គម៖ ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ. ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងសង្គម៖ វប្បធម៌បរបាញ់ វប្បធម៌កសិកម្ម សង្គមឧស្សាហកម្ម ក្រោយ សង្គមឧស្សាហកម្ម. លក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងសង្គម៖ ឧត្តមគតិនៃ noosphere និងគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព។

ប្រធានបទទី៤.បញ្ហាសកលនៃមនុស្សជាតិ និងវិធីដោះស្រាយ(៤ម៉ោង)។

កំណើនប្រជាជន, ការផ្ទុះចំនួនប្រជាជន"។ វិបត្តិធនធាន៖ ធនធានដី(ដី, ធនធានរ៉ែ) ធនធានថាមពល។ ការបង្កើនភាពឈ្លានពាននៃបរិស្ថាន៖ ការបំពុលទឹក និង ខ្យល់បរិយាកាសការរីកលូតលាស់នៃធាតុបង្កជំងឺនៃ microorganisms ។ ការផ្លាស់ប្តូរហ្សែន៖ កត្តានៃការផ្លាស់ប្តូរហ្សែន ការរសាត់ហ្សែន ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។

ប្រធានបទទី៥.អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ និងសង្គម (៤ម៉ោង)។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ កម្រិតនៃបទប្បញ្ញត្តិអាកប្បកិរិយា៖ ជីវគីមី ជីវរូបវិទ្យា ព័ត៌មាន ចិត្តសាស្ត្រ។ សកម្មភាព និងប្រតិកម្មជាធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។

តម្រូវការជាប្រភពនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្រុម និងប្រភេទនៃតម្រូវការ និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃតម្រូវការអេកូឡូស៊ីរបស់មនុស្ស។

ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ និងសង្គម។ ប្រភេទនៃការសម្របខ្លួន។ ភាពប្លែកនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ និងសង្គម។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុង បរិស្ថានធម្មជាតិ. លក្ខណៈនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រនៃឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើមនុស្សម្នាក់។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ ឥរិយាបថរបស់អង្គការ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងធ្ងន់ធ្ងរ។

ប្រធានបទ 6. បរិស្ថានវិទ្យា បរិស្ថានរស់នៅ(4 ម៉ោង) ។

ធាតុផ្សំនៃបរិយាកាសរស់នៅរបស់មនុស្ស៖ សង្គម និងបរិស្ថានរស់នៅ (បរិស្ថានទីក្រុង និងលំនៅដ្ឋាន) បរិស្ថានពលកម្ម (ឧស្សាហកម្ម) បរិយាកាសកម្សាន្ត។ លក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធាតុនៃបរិយាកាសរស់នៅរបស់គាត់។

ប្រធានបទទី៧.ធាតុផ្សំនៃក្រមសីលធម៌បរិស្ថាន (៤ម៉ោង)។

ទិដ្ឋភាពសីលធម៌ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស សង្គម និងធម្មជាតិ។ ប្រធានបទនៃក្រមសីលធម៌បរិស្ថាន។

ធម្មជាតិជាតម្លៃ។ Anthropocentrism និង Naturocentrism ។ ប្រធានបទ - ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ។ អហិង្សាជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ និងជាគោលការណ៍សីលធម៌។ បញ្ហានៃអន្តរកម្មអហិង្សារបស់មនុស្ស សង្គម និងធម្មជាតិផ្សេងៗ គំនិតសាសនា(Jinism, Buddhism, Hinduism, Taoism, Islam, Christianity)។

ប្រធានបទ 8. ធាតុនៃចិត្តវិទ្យាបរិស្ថាន (4 ម៉ោង) ។

ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបរិស្ថាន និងប្រធានបទរបស់វា។ លក្ខណៈនៃបរិស្ថានវិទ្យាផ្លូវចិត្ត និងបរិស្ថានវិទ្យា។

អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ និងពូជរបស់វា។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាប្រធានបទចំពោះធម្មជាតិ។ អាកប្បកិរិយា និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ។ ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ។

ការយល់ឃើញនៃធម្មជាតិនៃពិភពលោក។ ទម្រង់បែបបទ និងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់ជំនួយដល់ប្រធានបទ វត្ថុធម្មជាតិ(ឥស្សរិយៈ, នរិយៈ, បុគ្គល, កម្មវត្ថុ)។

មនសិការអេកូឡូស៊ីនិងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃមនសិការអេកូឡូស៊ី anthropocentric និង ecocentric ។ បញ្ហានៃការបង្កើតមនសិការអេកូឡូស៊ីនៅក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

ប្រធានបទ 9. ធាតុនៃគរុកោសល្យបរិស្ថាន (4 ម៉ោង) ។

គំនិតនៃវប្បធម៌អេកូឡូស៊ីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប្រភេទនៃវប្បធម៌អេកូឡូស៊ី។ លក្ខខណ្ឌគរុកោសល្យការបង្កើតរបស់វា។

ការអប់រំបរិស្ថានបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការអភិវឌ្ឍការអប់រំបរិស្ថាននៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ មាតិកាទំនើបការអប់រំបរិស្ថាន។ សាលារៀនជាតំណភ្ជាប់សំខាន់ក្នុងការអប់រំបរិស្ថាន។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការអប់រំបរិស្ថានរបស់គ្រូនាពេលអនាគត។

អេកូឡូស៊ីនៃការអប់រំ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអប់រំនៅបរទេស។

ប្រធានបទឧទាហរណ៍នៃមេរៀនសិក្ខាសាលា

ប្រធានបទ 1. ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិនៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌ (2 ម៉ោង) ។

ការរុករកធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ឃើញនៃធម្មជាតិដោយមនុស្សបុព្វកាល។

ការបង្កើតមនសិការអេកូឡូស៊ី។

Tylor B.D. វប្បធម៌បុព្វកាល. - M. , 1989. - S. 355-388 ។

Levy-Bruhl L.អព្ភូតហេតុនៅក្នុង ការគិតបឋម. -M. , 1994.-S. ១៧៧-២៨៣។

ប្រធានបទទី 2. វិបត្តិបរិស្ថានសម័យទំនើប និងវិធីដើម្បីជំនះវា (4 ម៉ោង) ។

វិបត្តិអេកូឡូស៊ី៖ ទេវកថាឬការពិត?

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើង វិបត្តិអេកូឡូស៊ី.

វិធីដើម្បីជំនះវិបត្តិអេកូឡូស៊ី។

អក្សរសិល្ប៍ដើម្បីរៀបចំមេរៀន

ស L. ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រវិបត្តិអេកូឡូស៊ី // បញ្ហាសកល និង តម្លៃរបស់មនុស្ស. - M. , 1990. -S ។ ១៨៨-២០២។

Atfield R.ក្រមសីលធម៌ ទំនួលខុសត្រូវបរិស្ថាន// បញ្ហាសកល និងតម្លៃសកល។ - M. , 1990. - S. 203-257 ។

Schweitzer A.ការគោរពចំពោះជីវិត។ - M. , 1992. - S. 44-79 ។

ប្រធានបទទី 3. ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ (4 ម៉ោង) ។

តើអ្វីជាក្រមសីលធម៌បរិស្ថាន?

គោលលទ្ធិសីលធម៌ និងអេកូឡូស៊ីសំខាន់ៗនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ៖ នរវិទ្យា និងធម្មជាតិនិយម។

ខ្លឹមសារនៃនិស្ស័យ និងលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។

ខ្លឹមសារនៃ naturocentrism និងលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។

អក្សរសិល្ប៍ដើម្បីរៀបចំមេរៀន

Berdyaev N.A.ទស្សនវិជ្ជានៃសេរីភាព។ អត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិត។ - M. , 1989.-S. ២៩៣-៣២៥។

Rolston X.តើមានក្រមសីលធម៌បរិស្ថានទេ? // បញ្ហាសកល និងតម្លៃសកល។ - M. , 1990. - S. 258-288 ។

Schweitzer A.ការគោរពចំពោះជីវិត។ - M. , 1992. - S. 216-229 ។

ប្រធានបទ 4. បរិស្ថានវិទ្យា និងពូជពង្ស (២ម៉ោង)។

ខ្លឹមសារនៃដំណើរការ ethnogenesis ។

ឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈទេសភាពលើ ethnogenesis ។

Ethnogenesis និងការវិវត្តនៃជីវមណ្ឌលរបស់ផែនដី។

អក្សរសិល្ប៍ដើម្បីរៀបចំមេរៀន

Gumilyov L.N.ជីវមណ្ឌល និងការជំរុញនៃស្មារតី // ទីបញ្ចប់ និងការចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ - M. , 1997. - S. 385-398 ។

ប្រធានបទ 5. Man and the noosphere (2 hours).

គំនិតនៃ noosphere និងអ្នកបង្កើតរបស់វា។

តើ noosphere ជាអ្វី?

ការបង្កើត noosphere និងការរំពឹងទុករបស់មនុស្សជាតិ។

អក្សរសិល្ប៍ដើម្បីរៀបចំមេរៀន

Vernadsky V.I.ពាក្យពីរបីអំពី noosphere // លោហធាតុរុស្ស៊ី៖ កំណាព្យនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ -M. , 1993. -S. ៣០៣-៣១១។

Teilhard de Chardin. បាតុភូតរបស់មនុស្ស។ -M. , 1987.-S. ១៣៣-១៨៦ ។

បុរស ក.ប្រវត្តិសាសនា៖ ស្វែងរកមាគ៌ា សេចក្តីពិត និងជីវិត៖ ក្នុងលេខ ៧-អិម, ១៩៩១.-T. ១.-ស. ៨៥–១០៤; ទំព័រ 121-130 ។

ដើម្បីបង្ហាញប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង គួរតែពិចារណាដំណើរការនៃការកើត និងការបង្កើតរបស់វាថាជាសាខាឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ តាមពិត ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈររបស់អ្នកតំណាងនៃមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ផ្សេងៗ ដូចជាសង្គមវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា ជាដើម - ចំពោះបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងបរិស្ថាន។ [...]

ពាក្យ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ជំពាក់រូបរាងរបស់វាចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក អ្នកតំណាងនៃសាលា Chicago School of Social Psychologists - R. Park និង E. Burges ដែលបានប្រើវាជាលើកដំបូងនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេលើទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយាប្រជាជននៅក្នុងបរិយាកាសទីក្រុងក្នុងឆ្នាំ 1921 ។ អ្នក​និពន្ធ​បាន​ប្រើ​វា​ជា​សទិសន័យ​សម្រាប់​គោល​គំនិត " បរិស្ថានវិទ្យា​មនុស្ស ។ គោលគំនិតនៃ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" មានបំណងចង់បញ្ជាក់ថា ក្នុងបរិបទនេះ យើងកំពុងនិយាយមិនមែនអំពីជីវវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែអំពីបាតុភូតសង្គម ដែលទោះជាយ៉ាងណា ក៏មានលក្ខណៈជីវសាស្ត្រផងដែរ។[...]

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាពាក្យ "បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម" ជាក់ស្តែងសមស្របបំផុតដើម្បីកំណត់ទិសដៅជាក់លាក់នៃការស្រាវជ្រាវលើទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាសង្គមជាមួយបរិស្ថាននៃអត្ថិភាពរបស់គាត់មិនបានចាក់ឫសនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចទេ។ ដែលក្នុងនោះ ចំណូលចិត្តតាំងពីដើមដំបូង ចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគំនិតនៃ "បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស" (បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស) ។ នេះបានបង្កើតការលំបាកមួយចំនួនសម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គមជាឯករាជ្យ មនុស្សធម៌ក្នុងការផ្តោតសំខាន់ វិន័យ។ ការពិតគឺថាស្របជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហាសង្គម-អេកូឡូស៊ីយ៉ាងត្រឹមត្រូវក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស ទិដ្ឋភាពជីវ-អេកូឡូស៊ីនៃជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ។ ដោយបានឆ្លងកាត់រយៈពេលនៃការបង្កើតដ៏យូរនេះ ហើយដោយសារតែវាមានទម្ងន់កាន់តែច្រើននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ការមានឧបករណ៍ប្រភេទ និងវិធីសាស្រ្តដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងមុន បរិស្ថានវិទ្យាជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរ "បានការពារ" បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមមនុស្សធម៌ពីក្រសែភ្នែកនៃវឌ្ឍនភាព។ សហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បរិស្ថានវិទ្យា​សង្គម​មាន​មួយ​រយៈ ហើយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​ឯករាជ្យ​ដូច​ជា​បរិស្ថានវិទ្យា (សង្គមវិទ្យា) នៃ​ទីក្រុង។[...]

ទោះបីជាមានបំណងប្រាថ្នាជាក់ស្តែងរបស់អ្នកតំណាងនៃផ្នែកមនុស្សធម៌នៃចំណេះដឹងដើម្បីទទួលបានបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមដោយឥតគិតថ្លៃពី "នឹម" នៃជីវអេកូឡូស៊ីក៏ដោយវាបានបន្តទទួលបានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ពីក្រោយអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។ ជា​លទ្ធផល ភាគច្រើនគោលគំនិត បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមបានខ្ចីឧបករណ៍ប្រភេទរបស់វាពីបរិស្ថានវិទ្យានៃរុក្ខជាតិ និងសត្វ ក៏ដូចជាពីបរិស្ថានវិទ្យាទូទៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែល D. Zh. Markovich បានកត់សម្គាល់ បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមបានកែលម្អឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តរបស់ខ្លួនបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្ត spatio-temporal នៃភូមិសាស្ត្រសង្គម ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចនៃការចែកចាយ។ល។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ បញ្ជីកិច្ចការដែលសាខានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ដែលកំពុងទទួលបានឯករាជ្យបន្តិចម្តងៗ ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយ ពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គម ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវបានពុះកញ្ជ្រោលជាចម្បងទៅលើការស្វែងរកអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមានមូលដ្ឋានលើទឹកដីសម្រាប់ភាពស្រដៀងគ្នានៃច្បាប់ និងលក្ខណៈទំនាក់ទំនងអេកូឡូស៊ីនៃសហគមន៍ជីវសាស្រ្ត បន្ទាប់មកចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ជួរនៃបញ្ហាដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយបញ្ហានៃការកំណត់ទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងជីវមណ្ឌល។ ការស្វែងរកវិធីដើម្បីកំណត់លក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងជាមួយសមាសធាតុផ្សេងទៀតនៃជីវមណ្ឌល។ ដំណើរការនៃមនុស្សធម៌របស់ខ្លួនដែលបានគ្របដណ្តប់លើបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា បន្ថែមពីលើកិច្ចការខាងលើ ជួរនៃបញ្ហាដែលវាកើតឡើងរួមមានបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ទូទៅនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ប្រព័ន្ធ ការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាធម្មជាតិលើដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាព។ កត្តាទាំងនេះ។[...]

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 លក្ខខណ្ឌក៏បានអភិវឌ្ឍសម្រាប់ការបំបែកបញ្ហាសង្គម និងបរិស្ថានទៅជាតំបន់ឯករាជ្យនៃការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បរិស្ថានសង្គមក្នុងស្រុកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina និងអ្នកដទៃ។

V.V.Haskin ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមដែលជាផ្នែកមួយនៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស គឺជាផ្នែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនង។ រចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈ(ចាប់ផ្តើមជាមួយគ្រួសារ និងក្រុមសង្គមតូចៗផ្សេងទៀត) ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិយាកាសធម្មជាតិ និងសង្គមនៃជម្រករបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តនេះហាក់ដូចជាពួកយើងត្រឹមត្រូវជាង ព្រោះវាមិនបានកំណត់ប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមទៅនឹងក្របខណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យា ឬដាច់ដោយឡែកផ្សេងទៀតទេ។ វិន័យមនុស្សធម៌ហើយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើលក្ខណៈអន្តរកម្មរបស់វា។[...]

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះនៅពេលកំណត់ប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម មានទំនោរសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីដែលវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងនេះត្រូវបានហៅឱ្យដើរតួក្នុងការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិស្ថានរបស់វា។ យោងតាម ​​E.V. Girusov បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមជាដំបូងគួរតែសិក្សាពីច្បាប់នៃសង្គម និងធម្មជាតិ ដោយគាត់យល់អំពីច្បាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃជីវមណ្ឌល ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សក្នុងជីវិតរបស់គាត់។[...]

Akimova T.A., Khaskin V.V. បរិស្ថានវិទ្យា។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៨.[...]

Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ការបង្រៀនដែលបានជ្រើសរើស។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៤ ។

បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម - វ័យក្មេង វិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ. តាមពិត ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងបញ្ហាបរិស្ថាន ពោលគឺ វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាចំពោះបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្សបានកើត ដែលដំបូងនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស ឬបរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស និងក្រោយមកទៀតគឺបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។ .

យោងតាមនិយមន័យនៃអ្នកបរិស្ថានវិទ្យាសម័យទំនើបដ៏ធំបំផុតមួយគឺលោក Yu. Odum “បរិស្ថានវិទ្យាគឺជាវិស័យចំនេះដឹងអន្តរកម្ម វិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ប្រព័ន្ធពហុកម្រិតនៅក្នុងធម្មជាតិ, សង្គម, ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាបរិស្ថានអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ រួចហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតសង្គមមនុស្ស ទំនាក់ទំនងត្រូវបានរកឃើញរវាងលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សរស់នៅ និងលក្ខណៈនៃសុខភាពរបស់ពួកគេ។ ការសរសេររបស់គ្រូពេទ្យដ៏អស្ចារ្យនៃបុរាណ Hippocrates (គ. 460-370 មុនគ.ស) មានភស្តុតាងជាច្រើនដែលថាកត្តា បរិស្ថានខាងក្រៅរបៀបរស់នៅមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតរាងកាយ (រដ្ឋធម្មនុញ្ញ) និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត (និស្ស័យ) របស់មនុស្ស។

នៅសតវត្សទី 17 ភូមិសាស្ត្រវេជ្ជសាស្រ្តបានបង្ហាញខ្លួន - វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិនិង លក្ខខណ្ឌសង្គមទឹកដីផ្សេងៗគ្នាលើសុខភាពរបស់មនុស្សដែលរស់នៅ។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺគ្រូពេទ្យជនជាតិអ៊ីតាលី Bernardino Ramazzini (1633-1714) ។

នេះបង្ហាញថាវិធីសាស្រ្តអេកូឡូស៊ីសម្រាប់ជីវិតមនុស្សមានពីមុនមក។ យោងតាម ​​N.F. Reimers (1992) ស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយបុរាណ បរិស្ថានវិទ្យាទោះបីជាស្ថិតក្រោមឈ្មោះផ្សេងក៏ដោយ បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្សបានកើតឡើង។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទិសដៅពីរ៖ បរិស្ថានវិទ្យាជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជាសារពាង្គកាយ និងបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក J. Buce កត់សម្គាល់ថាបន្ទាត់ "ភូមិសាស្ត្រមនុស្ស - បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស - សង្គមវិទ្យា" មានប្រភពដើមនៅក្នុងស្នាដៃ។ ទស្សនវិទូបារាំងនិងអ្នកសង្គមវិទូ Auguste Comte (1798-1857) ក្នុងឆ្នាំ 1837 និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ D.S. Mill (1806-1873) និង G. Spencer (1820-1903) ។

អ្នកបរិស្ថានវិទ្យា N.F. Reimers បានផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោម: "បរិស្ថានសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់មនុស្សគឺ វាលវិទ្យាសាស្ត្រស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅ - លំហ មុខងារ និងច្បាប់បណ្ដោះអាសន្ននៃទំនាក់ទំនងរវាងជីវមណ្ឌលនៃភពផែនដី និងប្រព័ន្ធនរវិទ្យា (របស់វា កម្រិតរចនាសម្ព័ន្ធពីមនុស្សជាតិទាំងមូលទៅបុគ្គល) ក៏ដូចជាគំរូសំខាន់នៃអង្គការជីវសង្គមផ្ទៃក្នុងនៃសង្គមមនុស្ស។ នោះគឺអ្វីៗទាំងអស់មកតាមរូបមន្តបុរាណដូចគ្នា “សារពាង្គកាយ និងបរិស្ថាន” ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថា “សារពាង្គកាយ” គឺជាមនុស្សជាតិទាំងមូល ហើយបរិស្ថានគឺជាដំណើរការធម្មជាតិ និងសង្គមទាំងអស់។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីកំណត់ប្រធានបទរបស់វាលេចឡើង។ McKenzie គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើរឿងនេះ។ អ្នកតំណាងដ៏ល្បីល្បាញ បរិស្ថានវិទ្យាបុរាណមនុស្ស។

បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមបានកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវវិទ្យា។ ដរាបណា វឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេសរំលោភលើ biotic ឥតឈប់ឈរ បរិស្ថាន abioticមនុស្ស, វាជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានអតុល្យភាពនៅក្នុង ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីជីវសាស្រ្ត. ដូច្នេះ រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ជាមួយនឹងភាពមិនអាចចៀសផុតពីគ្រោះថ្នាក់ វាត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃចំនួនជំងឺ។ អ្វីក៏បាន ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតសង្គមក្លាយជាមនុស្សស្លាប់ ហើយចោទសួរអំពីអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុង សង្គមទំនើបនិយាយអំពី "ជំងឺនៃអរិយធម៌" ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមបានពន្លឿនបន្ទាប់ពីសមាជសង្គមវិទ្យាពិភពលោក (Evian, 1966) ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាននៅឯសមាជសង្គមវិទ្យាពិភពលោកបន្ទាប់ (Varna, 1970) ដើម្បីបង្កើតគណៈកម្មាធិការស្រាវជ្រាវនៃសមាគមសង្គមវិទ្យាអន្តរជាតិស្តីពីបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។ ដូច្នេះអត្ថិភាពនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមជាសាខានៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានទទួលស្គាល់ តម្រូវការជាមុនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់វាបន្ថែមទៀត។ ការអភិវឌ្ឍន៍លឿននិងនិយមន័យច្បាស់លាស់នៃប្រធានបទរបស់វា។

កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការកើតឡើង និងការបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសង្គម៖

1. ការលេចឡើងនៃគំនិតថ្មីនៅក្នុងបរិស្ថានវិទ្យា (biocenosis, ecosystem, biosphere) និងការសិក្សាអំពីមនុស្សជាសង្គមមួយ។

2. ការគំរាមកំហែងដល់តុល្យភាពអេកូឡូស៊ី និងការរំលោភរបស់វាកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញរវាងប្រព័ន្ធបី៖ ធម្មជាតិ បច្ចេកទេស និងសង្គម។

ប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម

យោងតាម ​​N.M. Mammadova, បរិស្ថានវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីអន្តរកម្មនៃសង្គមនិងបរិស្ថានធម្មជាតិ។

S.N. Solomina ជឿថាប្រធានបទនៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គមគឺជាការសិក្សា បញ្ហាសកលមនុស្សធម៌៖ បញ្ហា ធនធានថាមពលការការពារបរិស្ថាន បញ្ហានៃការលុបបំបាត់ភាពអត់ឃ្លានដ៏ធំ និងជំងឺគ្រោះថ្នាក់ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រព្យសម្បត្តិនៃមហាសមុទ្រ។

ច្បាប់នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគួរបង្កើត ច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រភស្តុតាងនៃទំនាក់ទំនងចាំបាច់ និងសំខាន់ដែលមានស្រាប់ដោយវត្ថុបំណងរវាងបាតុភូតដែលជាសញ្ញា តួអក្សរទូទៅភាពជាប់លាប់ និងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញពួកគេ។

H. F. Reimers ដោយផ្អែកលើច្បាប់ឯកជនដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា B. Commoner, P. Danero, A. Turgo និង T. Malthus ចង្អុលទៅច្បាប់ 10 នៃប្រព័ន្ធ "មនុស្ស - ធម្មជាតិ"៖

I. ក្បួន ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រផលិតកម្មតាមរយៈការស្តារឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។

2. ច្បាប់ Boomerang ឬ មតិកែលម្អអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងជីវមណ្ឌល។

3. ច្បាប់នៃការមិនអាចជំនួសបាននៃជីវមណ្ឌល។

4. ច្បាប់នៃការបន្តនៃជីវមណ្ឌល។

5. ច្បាប់នៃភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងជីវមណ្ឌល។

6. វិធាននៃការវាស់វែង (កម្រិតនៃលទ្ធភាព) នៃប្រព័ន្ធធម្មជាតិ។

7. គោលការណ៍នៃធម្មជាតិ។

8. ច្បាប់នៃការថយចុះការត្រឡប់មកវិញ (នៃធម្មជាតិ) ។

9. ក្បួនប្រជាសាស្រ្ត (បច្ចេកវិទ្យា-សង្គម-សេដ្ឋកិច្ច) តិត្ថិភាព។

10. ក្បួននៃការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅពេលបង្កើតច្បាប់របស់ N.F. Reimers មកពី " លំនាំទូទៅដូច្នេះហើយ ច្បាប់នៃបរិស្ថានវិទ្យាសង្គម ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត មានការបង្ហាញអំពីច្បាប់ទាំងនេះ។