លោក Dmitry Popov

ពិភពប្លាស្ទិកបានឈ្នះ

បុព្វបទ

I. ជួប Ted Kaczynski, aka FC, aka Unabomber

វីរបុរសរបស់យើង - ហើយយើងមិនមានល្បិចកលទាល់តែសោះនៅពេលយើងហៅគាត់ថាវីរបុរស - កើតនៅថ្ងៃទី 22 ខែឧសភាឆ្នាំ 1942 ក្នុងគ្រួសារនៃជនអន្តោប្រវេសន៍ប៉ូឡូញនៅជាយក្រុង Chicago រដ្ឋ Illinois ។ របស់គាត់។ ឈ្មោះ​ពេញ- Theodore John Kaczynski ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលហៅគាត់យ៉ាងសាមញ្ញថា Ted Kaczynski ។

និយាយអីញ្ចឹងនៅក្នុងសារព័ត៌មានក្នុងស្រុកឈ្មោះ Ted (ប្រហែលជាវាមិនល្អណាស់ក្នុងការហៅវាដោយ ទម្រង់តូចតាចឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលមានអាយុ 64 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែវាជាទម្លាប់ជាមួយវីរបុរសបែបនេះ យ៉ាងងាយ...) ពួកគេសរសេរខុសគ្នា ដូច្នេះសូមនិយាយបន្តិចទៅមតិតូចមួយ។ យោងតាមច្បាប់ ការបញ្ចេញសំឡេងប៉ូឡូញការរួមបញ្ចូលគ្នា "cz" តំណាងឱ្យសំឡេងដែលមានការបញ្ចេញសំឡេង "t" និង "sh" វាខុសគ្នាពី "h" របស់រុស្ស៊ី។ ការបញ្ចេញសំឡេងរឹងមាំ; "y" ត្រូវបានប្រកាសដូចជា "s" និង "i" ដូចជា "and" ។ ដូច្នេះ នាមត្រកូល "Kaczynski" ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "Katszynski" ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនៃភាពរីករាយ យើងប្រកាសវាថា "Kaczynski" (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងតែងតែសរសេរឈ្មោះប្រធានាធិបតីបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេសប៉ូឡូញតាមរយៈ សញ្ញាទន់: Lech Kaczynski) ។

អ្វី​ដែល​បន្ទាប់​មក​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ពិត។ នៅក្នុងសារព័ត៌មានបរទេស និងអ៊ីនធឺណិត មានអក្សរ និងសញ្ញាវណ្ណយុត្តិជាច្រើនសម្រាប់រឿងរ៉ាវអំពីកុមារភាព យុវជន និងយុវវ័យរបស់ Kachinsky ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពួកគេ សូម្បីតែអ្នកដែលអះអាងថាជាវត្ថុបំណងក៏ដោយ ក៏ផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ការស្រាវជ្រាវមនុស្សសាស្ត្រដូចជា "នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្មេងប្រុសគួរឱ្យស្រឡាញ់នេះក្លាយជាឃាតករ" ។ ដូច្នេះ - មានតែការពិតដែលមិនសង្ស័យ។

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1962 Kaczynski បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោម សាកលវិទ្យាល័យកំពូល ៗអាមេរិច ហើយបានបន្តការសិក្សាថ្នាក់អនុបណ្ឌិត និង សញ្ញាបត្របណ្ឌិតនៅក្នុងគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Michigan ។ "វានឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនិយាយថាគាត់មានអំណោយទាន" សាស្រ្តាចារ្យម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកណែនាំរបស់គាត់បានរំឭក Kaczynski ។ ភាពពិសេសរបស់គាត់គឺភាពចម្រុះ ការវិភាគស្មុគស្មាញពោលគឺទ្រឹស្តីធរណីមាត្រនៃអនុគមន៍ ដែលជាប្រធានបទជាក់លាក់មួយ (ការយល់ឃើញពិតរបស់គណិតវិទូ) ដែលសាស្រ្តាចារ្យម្នាក់ទៀតបានអធិប្បាយលើការបកស្រាយរបស់ Kaczynski ដូចតទៅ៖ "ខ្ញុំជឿថាប្រហែលជាមនុស្សដប់ឬដប់ពីរនាក់នៅក្នុងប្រទេសទាំងមូលនឹងយល់ និងពេញចិត្តចំពោះវា"។ នៅចុងឆ្នាំ 1967 Kaczynski បានទទួលមុខតំណែងជាគ្រូបង្រៀនគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1969 គាត់បានទុកវាចោលដោយគ្មានការពន្យល់ណាមួយឡើយ។

ពីរឆ្នាំបន្ទាប់នៃជីវិតរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ Kachinsky លាបពណ៌ម្តងទៀត ប្រពៃណីល្អបំផុត"PR ខ្មៅ" ជាការពិតណាស់ យើងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនេះ នៅពេលដែល Ted មិនបានធ្វើការនៅកន្លែងណាមួយ ហើយហាក់ដូចជាមិនបានធ្វើអ្វីជាពិសេសនោះទេ - វាពិតជា ចំណុច​របត់ជីវិតរបស់គាត់ - ប៉ុន្តែដោយសារការគោរពចំពោះវីរៈបុរសរបស់យើង យើងនឹងមិននឹកស្មានដល់ថា តើពួក Hacker ដែលការពារមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសង្គម បានបង្កើតការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេលើអ្វីនោះទេ។ ការពិតនៅតែថានៅឆ្នាំ 1971 Ted Kaczynski បានតាំងលំនៅនៅក្នុងព្រៃក្បែរ Lincoln រដ្ឋ Montana ហើយបានចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតជាឥសី បរបាញ់ទន្សាយ ដាំបន្លែ និងធ្វើចលនាម្តងម្កាលចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ ភាគច្រើនទំនងជានៅពេលនោះ FC - "ក្លឹបសេរីភាព" បានបង្ហាញខ្លួន។ ដោយ យ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kaczynski បានក្លាយជាសេរីភាពពិតប្រាកដ។

នៅក្នុងទីក្រុងគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Hermit ។ ប្រហែលជាអ្នកស្រុកនៃទីក្រុងដ៏តូចនេះ ដែលស្ទើរតែរកមិនឃើញសូម្បីតែនៅលើ ផែនទីលម្អិតរដ្ឋ គាត់ហាក់ដូចជាមានចរិតលក្ខណៈព្រះគម្ពីរមួយចំនួន។ (យោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 2000 ចំនួនប្រជាជនរបស់ Lincoln មានចំនួន 1100 នាក់ យើងក៏បង្ហាញជាឯកសារយោងផងដែរថាស្រុកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានៅ Montana មិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះទេ Lincoln មានទីតាំងនៅស្រុក Lewis និង Clark ពេលខ្លះ Kachinsky's កន្លែងស្នាក់នៅត្រូវបានច្រឡំជាមួយ Lincoln មួយផ្សេងទៀត - មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលរដ្ឋ Nebraska) ។ ប្រហែល​ជា​បាវចនា​ក្លែងបន្លំ​ខេត្ត​របស់​លីនខុន៖ « ទីក្រុងតូច - បេះដូងធំ", - បានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយ Hermit ដែលមានបំណងដោះលែងពិភពលោកទាំងមូល។

វាត្រូវបានគេដឹងថានៅលើ រូបភាពថ្មី។ជីវិតរបស់ Kaczynski ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយធម្មជាតិវិទូ ទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ Henry David Thoreau (1817–1862) ដែលនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និង ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រពឹងផ្អែកលើគំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីពឹងផ្អែកលើកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងដើម្បីស្វែងរកការគាំទ្រនិងការលួងលោមក្នុងភាពជិតស្និទ្ធទៅនឹងធម្មជាតិ។ សម័យមួយ ព្រះតេជគុណ ក៏រស់នៅតែម្នាក់ឯង ក្នុងព្រៃមួយរយៈ ធ្វើ កសិកម្មនិងអក្សរសិល្ប៍។ លទ្ធផលចម្បងនៃរឿងនេះ ដូចដែលវាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា " ការពិសោធន៍សង្គម" ហើយជាទូទៅជីវិតទាំងមូលរបស់ Thoreau គឺជាសៀវភៅ "Walden ឬ Life in the Forest" (1854) ដែលបន្ថែមលើការពិពណ៌នាអំពីជីវិតសេរី មានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកនិពន្ធសហសម័យ សង្គមអាមេរិក.

ប្រាកដណាស់ Kachinsky អាចត្រូវបានគេហៅថាជាសិស្សដែលលើសគ្រូរបស់គាត់។ មែនហើយ គាត់បានទទួលយកគំនិតនៃជីវិតនៅក្នុងព្រៃពី Thoreau ហើយបានសាងសង់ខ្ទមរបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដតាមរូបភាព និងលក្ខណៈនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ transcendentalist រឿងព្រេងនិទាន (ហើយដោយវិធីនេះ Thoreau ក៏បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសកលវិទ្យាល័យ Harvard ក្នុងពេលតែមួយ ទោះបីជា វាមិនទំនងទេដែល Kachinsky ចូលទៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនេះយ៉ាងជាក់លាក់ព្រោះវាធ្លាប់បានបណ្តុះបណ្តាលអ្នកសរសេរសាសនា) ។ ប៉ុន្តែ Kachinsky រស់នៅក្នុងព្រៃមិនមែនរយៈពេល 2 ឆ្នាំដូច Thoreau ទេ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំ ហើយការងាររបស់គាត់ដែលបានសរសេរនៅក្នុង bosom នៃធម្មជាតិ ប្រហែលជាអន់ជាងនៅក្នុងបរិមាណ និងគុណសម្បត្តិផ្នែកអក្សរសាស្ត្រចំពោះជីវិតនៅក្នុងព្រៃ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ការរិះគន់របស់សង្គម និងជាទូទៅអរិយធម៌ទាំងអស់ - ពោលគឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្ទុះរបស់វា - លើសពីប្រលោមលោករបស់ Thoreau មួយរយដង។ ជាលទ្ធផលនៃបញ្ហានេះ ក្រោយមក Kaczynski ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងគុកមិនមែនមួយថ្ងៃទេ (Thoreau ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទចូលរួមក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមរបស់អាមេរិកជាមួយម៉ិកស៊ិក 1846-1848) ប៉ុន្តែអស់មួយជីវិតរបស់គាត់។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ៤.

តាមពិតទៅ យោងទៅតាមកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់បំផុត Kaczynski មិនលើស Thoreau ទាល់តែសោះ។ ដោយសារតែគាត់មិនដែលបង្កើតគ្រាប់បែក ហើយមិនបានបញ្ជូនពួកគេទៅអ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាសត្រូវនៃសេរីភាព។ ព្រោះថា ធូរ៉េវ មិនដែលបំភ័យអ្នកដែលដឹងពីកំហុសរបស់ខ្លួនក្នុងការបំផ្លាញធម្មជាតិឡើយ។

ដូចមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានទំនុកចិត្តលើភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពខ្លាំងរបស់ពួកគេ Kaczynski មិនប្រញាប់ទេ - គាត់បានផ្ញើគ្រាប់បែកដំបូងត្រឹមតែប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការស្ងប់ស្ងាត់ - នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1978 ។ ហើយបន្ទាប់ពីគ្រាប់បែកទីបីបានផ្ទុះនៅក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1979 FBI បានដឹង។ ថា​គាត់​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​ឃាតករ​សៀរៀល មិន​មែន​ជាមួយ​នឹង​ការ​បំផ្ទុះ​គ្រាប់​បែក​ទេ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​បំផ្ទុះ​គ្រាប់​បែក​ទី​បួន FBI បាន​ឲ្យ​គាត់ ឈ្មោះហៅក្រៅដ៏ល្បីល្បាញ"Unabom" (ពី "Universities and Airlines BOMbings" - "Universities and Airline Bombings") ។ សារព័ត៌មាន​បាន​យក​ឈ្មោះ​ដ៏​ល្បី ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ដាក់​បញ្ចូល​គ្នា​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ៖ "Unabomer", "Unibomber", "Unabomber"។ ជំនាន់​ចុងក្រោយបានបង្ហាញថាមានប្រជាប្រិយភាពបំផុត: Ted បានក្លាយជា Unabomber ។

ពិភពលោក​មិន​ធ្លាប់​ស្គាល់​ឆ្មាំ​រ៉ាឌីកាល់​បែប​នេះ​ទេ។ បរិស្ថានដែលបានសម្រេចចិត្តដាក់ទណ្ឌកម្មសត្វល្អិតដោយភ្លើង និងនាំឱ្យខូចខាតដល់ធម្មជាតិ។ Kachinsky ថែមទាំងរចនាការវាយប្រហាររបស់គាត់ឱ្យត្រូវនឹងមនោគមវិជ្ជាផងដែរ៖ គ្រាប់បែកត្រូវបានផ្ញើតាមសំបុត្រក្នុងប្រអប់ឈើ ក្នុងករណីខ្លះដើមឈើក៏ដើរតួជាសំបកខ្យងដែរ (កម្លាំងដ៍សាហាវគឺតូច ប៉ុន្តែគ្រាន់តែគិត - វាប្រែថាដើមឈើបានសងសឹកខ្លួនឯង) ក្បាលដីត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយទឹកថ្នាំពណ៌បៃតង (ទេ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ Heinrich Himmler ដែលបានសរសេរដោយទឹកថ្នាំពណ៌បៃតង គឺមិនមានតម្លៃក្នុងការគូរទេ បើទោះបីជាអ្វីដែលនរក នោះគឺទ្រឹស្តីសមគំនិត គឺមិននិយាយលេងទេ)។ សូម្បីតែផ្សែងដែលហុយពេញកាប៊ីនយន្តហោះ Boeing 727 ដែលត្រូវបានវាយប្រហារក៏មានពណ៌បៃតងដែរ។

មនុស្សដំបូងដែលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយគ្រាប់បែក Kaczynski (នេះគឺជាការវាយប្រហារភេរវករទីបួន) ជាទូទៅគឺជាវត្ថុដ៏ល្អមួយពីទស្សនៈសមគំនិត៖ នាមត្រកូលរបស់គាត់គឺ Wood (eng. "Wood" - "ព្រៃឈើ") គាត់រស់នៅក្នុង Lake Forest (eng. "ព្រៃបឹង" - "ព្រៃបឹង") សៀវភៅដែលផ្ទុះនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចេញផ្សាយដោយ ARBOR HOUSE (eng ។ " ផ្ទះឈើ") ដែលនិមិត្តសញ្ញារបស់វាគឺជាស្លឹកឈើមួយ ហើយនៅក្នុងអាសយដ្ឋានត្រឡប់មកវិញនៃកញ្ចប់ដែលមានសៀវភៅ-គ្រាប់បែក គឺផ្លូវ Ravenswood (eng. "ផ្លូវព្រៃ Raven")។ លើសពីនេះ កញ្ចប់នេះត្រូវបានផ្ញើពី Enoch Fisher ជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែ (ឥឡូវនេះ និងការឃុបឃិតគ្នាពិតប្រាកដបានបន្ត) អេណុកព្រះគម្ពីរនៅក្នុងប្រពៃណីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយ នៅក្នុងពណ៌បៃតង! នាមត្រកូល Fischer (អាឡឺម៉ង់ "Fischer" - "អ្នកនេសាទ") ជាទូទៅផ្តល់នូវការពង្រីកសម្រាប់សំណង់អាថ៌កំបាំងដល់ចំណុចដែលថាត្រីគឺជានិមិត្តសញ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ឈ្មោះក្រិក Ichtus មានន័យថា "ត្រី") ហើយគាត់ខ្លួនឯងជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា - អ្នកនេសាទ។ សាវ័ក​របស់​គាត់​ក៏​ត្រូវ​ទៅ​ជា «អ្នក​នេសាទ​ប្រជាជន»។ ប្រាកដណាស់ Kaczynski អាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកកាន់នៃគំរូ Jungian នៃព្រះគ្រីស្ទ - ទោះបីជាវានឹងមានច្រើនយ៉ាងក៏ដោយ។

ប្រហែលជាពិតណាស់ វគ្គដែលបានស្នើឡើងជាមួយ "Rybak" គឺជាការឃុបឃិតគ្នាបែបបុរាណមួយ៖ Kachinsky ដោយមិនសង្ស័យក្នុងការគណនាការវាយប្រហាររបស់គាត់ជាមុន គាត់គ្រាន់តែប្រើនាមត្រកូលដ៏ថ្លៃថ្លារបស់អ្នកទទួលអាសយដ្ឋានក្នុងការវាយប្រហារលើកទីប្រាំមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត សាស្រ្តាចារ្យ ដែលជាគោលដៅពិតរបស់នាង បានបង្កើតនាមត្រកូល Wood ម្តងទៀត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីភាគច្រើន "លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជ្រើសរើស" របស់ជនរងគ្រោះគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាឬចិត្តវិទ្យា ...

ក្នុងចំណោមការវាយប្រហារទម្លាក់គ្រាប់បែកចំនួន ១៦ ដែលធ្វើឡើងដោយ Kaczynski មានតែ ២ ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរារាំង។ អ្នក​ទាំង​៣​នាក់​នោះ​បាន​ស្លាប់​បាត់បង់​ជីវិត ហើយ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​រង​របួស​ធ្ងន់ធ្ងរ​ខុស​ៗ​គ្នា សរុបមនុស្ស 11 នាក់ (មិនរាប់បញ្ចូល 12 - ឬ 18 នាក់យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត - អ្នកដំណើរដែលពុលនៃយន្តហោះ Boeing 727) ។

Ted Kaczynski, aka FC, aka Unabomber គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏រីករាយមួយនៃប្រព័ន្ធកែលម្អខ្លួនឯងដែលបិទ (ច្រើនឬតិច) ។ ប្រសិនបើអ្នកជំនាញខាងគ្រាប់បែកដំបូងរបស់គាត់មកពី FBI សើចចំអកមើលងាយ និងបង្វិលម្រាមដៃនៅប្រាសាទនោះ គ្រឿងផ្ទុះក្រោយរបស់គាត់បានបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើមុខដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលលាក់ទុកនូវភាពឆាប់ខឹង ភាពអស់សង្ឃឹម និងសូម្បីតែភាពអស់សង្ឃឹម។ ដូចជា Dracula របស់ Stoker ដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពចម្លែកសម្រាប់គាត់ហើយនៅពេលដំបូងបានប្តេជ្ញាចិត្ត កំហុសគួរឱ្យអស់សំណើច Kachinsky បានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវបច្ចេកទេសនៃ "ទំនាក់ទំនង" របស់គាត់ជាមួយសង្គម - ការវាយប្រហាររបស់គាត់កាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនិងខ្លាំងក្លា។

ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ Kaczynski អាចត្រូវបានច្រណែន។ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​អត់ធ្មត់​របស់​អារក្ស​! ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំដោយរាប់ពីគ្រាប់បែកដំបូងឬសូម្បីតែម្ភៃបួនឆ្នាំដោយរាប់ចាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់នាង Kachinsky បានដើរជាប្រព័ន្ធឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកជ័យជម្នះរបស់គាត់ទោះបីជារយៈពេលខ្លីក៏ដោយ - ជ័យជំនះលើប្រព័ន្ធ។

ថ្ងៃទី ១៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៩៥ វ៉ាស៊ីនតោនប្រកាស" និង " ញូវយ៉ក Times" បានបោះពុម្ពអត្ថបទរបស់គាត់ "សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វា" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជា Unabomber Manifesto។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបញ្ចូលកាសែតប្រាំបីទំព័រជាមួយនឹងអត្ថបទរបស់គាត់ត្រូវបានចែកចាយតែជាមួយលេខ "The វ៉ាស៊ីនតោនប៉ុស្តិ៍"- សមត្ថភាពបច្ចេកទេសនៃរោងពុម្ពនៃកាសែតនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានក្នុងការវិនិយោគ ផ្នែកបន្ថែមនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងទាំងអស់នៃបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះកាសែត New York Times ពាក់ព័ន្ធតែរូបសញ្ញារបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ហើយបង់ថ្លៃបោះពុម្ពពាក់កណ្តាល (យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការ តម្លៃនៃការបោះពុម្ពបញ្ចូលគឺ $30,000-40,000 - វាមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាចំនួនពិតប្រាកដមិនអាចហៅបាន) .

សេចក្តីផ្តើម

1. បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងផលវិបាករបស់វាបានក្លាយជាគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់ពូជមនុស្ស។ ពួកគេបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង រយៈពេលមធ្យមជីវិតរបស់យើងដែលរស់នៅក្នុងប្រទេស "អភិវឌ្ឍន៍" ប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើឱ្យសង្គមមានអស្ថិរភាព ធ្វើឱ្យជីវិតគ្មានប្រយោជន៍ ធ្វើឱ្យមនុស្សទទួលរងនូវការអាម៉ាស់ នាំឱ្យមានការរងទុក្ខផ្លូវចិត្តយ៉ាងទូលំទូលាយ (នៅក្នុងពិភពលោកទីបីផងដែរ) និងបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបានចំពោះបរិស្ថាន។ ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាជាបន្តបន្ទាប់នឹងធ្វើឱ្យបញ្ហាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ដោយមិនសង្ស័យ វានឹងធ្វើឱ្យមនុស្សកាន់តែមានការអាម៉ាស់មុខ និងធ្វើឱ្យខូចខាតដល់បរិស្ថានកាន់តែច្រើន វាប្រហែលជានាំឱ្យមានការខូចសង្គម និងទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្តកាន់តែខ្លាំង វាក៏អាចនាំឱ្យមានការរងទុក្ខខាងរាងកាយកាន់តែច្រើនផងដែរ សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេស "អភិវឌ្ឍន៍" ក៏ដោយ។

2. ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យាអាចបន្តកើតមាន ឬអាចនឹងដួលរលំ។ ប្រសិនបើវារស់រានមានជីវិត ទីបំផុតវាអាចសម្រេចបាននូវកម្រិតទាបនៃការរងទុក្ខទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់រយៈពេលដ៏យូរ និងដ៏ឈឺចាប់នៃការសម្របខ្លួន ហើយមានតែការចំណាយលើការប្រែក្លាយមនុស្ស និងសារពាង្គកាយមានជីវិតជាច្រើនឥតឈប់ឈរទៅជាផលិតផលសាងសង់ម៉ាស៊ីន។ និងឧបករណ៍សាមញ្ញ។ យន្តការសង្គម. ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើប្រព័ន្ធនេះនៅរស់រានមានជីវិត ផលវិបាកនឹងជៀសមិនរួចឡើយ៖ គ្មានមធ្យោបាយធ្វើកំណែទម្រង់ ឬកែប្រែវាដោយមិនដកយកអារម្មណ៍របស់មនុស្សចេញទេ។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងឯករាជ្យ។

3. ប្រសិនបើប្រព័ន្ធបរាជ័យ ផលវិបាកក៏នឹងឈឺចាប់ខ្លាំងដែរ។ ហើយកាន់តែនាងធំឡើង ផលវិបាកនៃការដួលរលំរបស់នាងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ដូច្នេះប្រសិនបើនាងត្រូវតែដួលរលំ នាងនឹងដួលរលំឆាប់ៗជាជាងពេលក្រោយ។

4. ដូច្នេះហើយ យើងគាំទ្របដិវត្តន៍ដែលតម្រង់ប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម។ បដិវត្តន៍នេះអាចឬមិនប្រើអំពើហឹង្សា វាអាចកើតឡើងភ្លាមៗ ឬវាអាចជាដំណើរការបន្តបន្ទាប់គ្នាដែលលាតសន្ធឹងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។ យើង​មិន​អាច​ទស្សន៍ទាយ​អ្វី​បាន​ដោយ​ភាព​ប្រាកដ​ប្រជា​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​គូរ​ជា​លក្ខណៈ​ទូទៅ​អំពី​វិធានការ​ដែល​អ្នក​ដែល​ស្អប់ ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មត្រូវតែអនុវត្តដើម្បីជម្រះផ្លូវសម្រាប់បដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងទម្រង់នៃសង្គមនេះ។ នាងមិនគួរទេ។ បដិវត្តន៍នយោបាយ. គោលដៅរបស់វានឹងមិនមែនជាការដួលរលំរបស់រដ្ឋាភិបាលនោះទេ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ច និងបច្ចេកវិទ្យានៃសង្គមដែលមានស្រាប់។

5. នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតែកាលៈទេសៈអវិជ្ជមានមួយចំនួនដែលបានរីកធំធាត់ចេញពីប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យា។ ខ្លះទៀត យើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេប ឬមិនអើពើទាំងស្រុង។ នេះមិនមានន័យថាយើងចាត់ទុកពួកគេថាមិនសំខាន់នោះទេ។ សម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង យើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យដាក់កម្រិតការស្រាវជ្រាវរបស់យើងចំពោះផ្នែកដែលទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណៈជនតិចតួច ឬកន្លែងដែលយើងអាចនិយាយអ្វីដែលថ្មី។ ឧទាហរណ៍ ចាប់តាំងពីមានបរិស្ថានអភិវឌ្ឍន៍ល្អ និង សត្វព្រៃយើងបានសរសេរតិចតួចណាស់អំពីការរិចរិលបរិស្ថាន និងការបំផ្លាញសត្វព្រៃ ទោះបីជាយើងចាត់ទុកថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

ចិត្តវិទ្យានៃលទ្ធិឆ្វេងនិយមទំនើប

6. ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាយល់ស្របថាយើងរស់នៅក្នុងសង្គមដែលមានភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំង។ ការបង្ហាញមួយក្នុងចំណោមការបង្ហាញទូទៅបំផុតនៃភាពឆ្កួតនៃពិភពលោករបស់យើងគឺលទ្ធិឆ្វេងនិយម ដូច្នេះការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយអំពីចិត្តវិទ្យារបស់វានឹងបម្រើជាការណែនាំដល់ការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃសង្គមសម័យទំនើបទាំងមូល។

7. ប៉ុន្តែអ្វីទៅជាលទ្ធិឆ្វេងនិយម? ក្នុងអំឡុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្គមនិយម។ សព្វថ្ងៃនេះ ចលនាត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកសមាសធាតុរបស់វា ហើយវាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាដែលតាមពិត គួរតែហៅថាឆ្វេងនិយម។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីពួកឆ្វេងនិយមក្នុងអត្ថបទនេះ យើងភាគច្រើនមានន័យថាសង្គមនិយម សមូហភាព អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ "ភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ" ស្ត្រីនិយម អ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីសិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ជនពិការ សត្វ។ល។ ឆ្វេងនិយម។ អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​ពិចារណា​ពី​លទ្ធិ​ឆ្វេងនិយម គឺ​ថា​វា​មិន​មែន​ជា​ចលនា ឬ​មនោគមវិជ្ជា​ច្រើន​នោះ​ទេ។ ប្រភេទផ្លូវចិត្តឬផ្ទុយទៅវិញ បណ្តុំនៃប្រភេទដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​យើង​ចង់​និយាយ​ដោយ​លទ្ធិ​ឆ្វេងនិយម​នឹង​កាន់តែ​ច្បាស់​ក្នុង​ដំណើរ​សិក្សា​របស់​យើង​អំពី​ចិត្តវិទ្យា​ឆ្វេងនិយម (សូម​មើល​កថាខណ្ឌ ២២៧-២៣០ ផងដែរ)។

8. ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីលទ្ធិឆ្វេងនិយមនឹងនៅតែមានភាពច្បាស់លាស់តិចជាងអ្វីដែលយើងចង់បាន ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីចូលមកក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់យើង ដែលនឹងបម្រើជាមធ្យោបាយដើម្បីកែតម្រូវរឿងនេះទេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលយើងកំពុងព្យាយាមធ្វើនៅទីនេះគឺដើម្បីបង្ហាញ នូវទំនោរផ្លូវចិត្តពីរ ដែលយើងជឿថាជាកត្តាចម្បង។ កម្លាំងជំរុញឆ្វេងនិយមទំនើប។ យើងមិនធ្វើពុតតាមវិធីណាមួយដើម្បីបង្ហាញការពិតទាំងអស់អំពីចិត្តវិទ្យាឆ្វេងនិយមនោះទេ។ លើសពីនេះ ការពិភាក្សារបស់យើងទាក់ទងនឹងតែលទ្ធិឆ្វេងនិយមទំនើបប៉ុណ្ណោះ។ យើងទុកចោលនូវសំណួរនៃវិសាលភាពដែលការសិក្សារបស់យើងទាក់ទងនឹងពួកឆ្វេងនិយមនៃសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។

9. ទំនោរចិត្តសាស្រ្តពីរដែលស្ថិតនៅក្រោមលទ្ធិឆ្វេងនិយមទំនើប យើងកំណត់ថាជា "ភាពស្មុគ្រស្មាញ" និង "សង្គមជ្រុលនិយម"។ ស្មុគ្រស្មាញអន់ជាងគឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈនៃលទ្ធិឆ្វេងនិយមសម័យទំនើបទាំងមូល ខណៈពេលដែលសង្គមជ្រុលនិយមគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែផ្នែកនេះកាន់កាប់ទីតាំងដ៏សំខាន់បំផុត។

អន់​ជាង​អ្នកដទៃ

10. តាមរយៈ "ភាពទន់ខ្សោយ" យើងមានន័យថាមិនត្រឹមតែអារម្មណ៍នៃភាពអន់ជាងនៅក្នុង តាមព្យញ្ជនៈប៉ុន្តែជួរទាំងមូលនៃលក្ខណៈពិសេសស្រដៀងគ្នានេះ: តម្លៃ​ខ្លួនឯង​ទាបអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម ទំនោរធ្លាក់ទឹកចិត្ត ការបរាជ័យ អារម្មណ៍នៃកំហុស ការស្អប់ខ្លួនឯង។ល។ យើងប្រកែកថាពួកឆ្វេងនិយមសម័យទំនើបមានទំនោរបង្ហាញអារម្មណ៍ទាំងនេះមួយចំនួន (ប្រហែលជាមានការគាបសង្កត់ច្រើន ឬតិច) ហើយថាអារម្មណ៍ទាំងនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងការកំណត់ ទិសដៅនៃលទ្ធិឆ្វេងនិយមទំនើប។

11. នៅពេលដែលនរណាម្នាក់បកស្រាយស្ទើរតែទាំងអស់ដែលនិយាយអំពីគាត់ (ឬអំពីក្រុមដែលគាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង) ថាជាការប្រមាថ នោះយើងសន្និដ្ឋានថាគាត់មានភាពស្មុគស្មាញទាប ឬការគោរពខ្លួនឯងទាប។ និន្នាការនេះត្រូវបានប្រកាសក្នុងចំណោមអ្នកតស៊ូមតិសិទ្ធិជនជាតិភាគតិច ថាតើពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមដែលសិទ្ធិត្រូវបានការពារឬអត់។ ពួកគេ​មាន​ប្រតិកម្ម​ខ្លាំង​ចំពោះ​ពាក្យ​ដែល​ប្រើ​ដើម្បី​សំដៅ​ទៅ​លើ​ជនជាតិភាគតិច និង​អ្វីៗ​ដែល​គេ​និយាយ​អំពី​ពួកគេ។ ពាក្យ "Negro", "Asian", "Inferior" ឬ "Chick" ដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិអាហ្រ្វិក អាស៊ី ជនពិការ និងស្ត្រីរៀងៗខ្លួន ដើមឡើយមិនមានអត្ថន័យប្រមាថមើលងាយណាមួយឡើយ។ "Wench" និង "chick" គឺគ្រាន់តែជាស្ត្រីដែលស្មើនឹង "ក្មេងប្រុស" "dude" ឬ "bro" ។ អត្ថន័យអវិជ្ជមានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅពាក្យទាំងនេះដោយសកម្មជនខ្លួនឯង។ អ្នកតស៊ូមតិសិទ្ធិសត្វមួយចំនួនបានទៅរហូតមកដល់ពេលនេះដើម្បីបដិសេធពាក្យ "សត្វចិញ្ចឹម" ហើយទទូចឱ្យជំនួសវាដោយពាក្យ "ដៃគូសត្វ" ។ នរវិទូឆ្វេងនិយមចូលទៅក្នុងព្រៃដែលមិនអាចយល់បាន ដោយមិននិយាយអ្វីអំពីមនុស្សបុព្វកាល ដែលអាចបកស្រាយថាអវិជ្ជមាន។ ពួកគេចង់ជំនួសពាក្យ "បុព្វកាល" ជាមួយ "គ្មានការអប់រំ" ។ ពួកគេហាក់ដូចជាស្ទើរតែភ័យស្លន់ស្លោនៅពេលដែលនិយាយអំពីអ្វីដែលអាចបង្ហាញថាវប្បធម៌បុព្វកាលគឺទាបជាងរបស់យើងផ្ទាល់។ (យើងមិនបញ្ជាក់ថាវប្បធម៌បុព្វកាលគឺអន់ជាងយើងទេ។ ប្រតិកម្មអាល្លែហ្ស៊ីនរវិទូឆ្វេងនិយម។ )

12. អ្នកដែលរំខានបំផុតដោយវាក្យសព្ទ "មិនត្រឹមត្រូវផ្នែកនយោបាយ" មិនមែនជាអ្នកស្រុកខ្មៅ ជនអន្តោប្រវេសន៍អាស៊ី ស្ត្រីដែលត្រូវគេរំលោភបំពាន ឬជនពិការនោះទេ ពួកគេគឺជាក្រុមសកម្មជនតូចមួយ ដែលភាគច្រើនមិនមែនជាក្រុម "គៀបសង្កត់" ណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែមកពីស្រទាប់ឯកសិទ្ធិនៃសង្គម។ ភាពត្រឹមត្រូវផ្នែកនយោបាយមានចំណុចរឹងមាំរបស់វា ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមសាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យដែលមានការងារធានាដោយមានប្រាក់បៀវត្សរ៍គ្រប់គ្រាន់ ដែលភាគច្រើនជាបុរសស្បែកសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមកពីគ្រួសារវណ្ណៈកណ្តាល ឬថ្នាក់លើ។

13. ពួកឆ្វេងនិយមជាច្រើនកំណត់យ៉ាងខ្នះខ្នែងជាមួយនឹងបញ្ហានៃក្រុមដែលបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយ (ស្ត្រី) ការបរាជ័យទាំងស្រុង (ជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា) អ្វីមួយដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា) ឬអ្វីផ្សេងទៀត។ គុណភាព​អន់. ពួកឆ្វេងនិយមខ្លួនឯងចាត់ទុកក្រុមទាំងនេះថាមានឋានៈទាប។ ពួកគេមិនដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាពួកគេមានគំនិតបែបនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេធ្វើ ពីព្រោះពួកគេពិតជាចាត់ទុកក្រុមទាំងនេះថាមានកម្រិតទាប ចាប់តាំងពីពួកគេកំណត់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងបញ្ហារបស់ពួកគេ។ (យើងមិនមានន័យថា ស្ត្រី ជនជាតិឥណ្ឌា។

14. ស្ត្រីនិយមមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្ហាញថាស្ត្រីមានភាពរឹងមាំ និងជំនាញដូចបុរស។ ជាក់ស្តែង ពួកគេគ្រាន់តែធុញទ្រាន់នឹងការភ័យខ្លាចថាមនុស្សស្រីប្រហែលជាមិនខ្លាំង និងជំនាញដូចបុរស។

15. ពួកឆ្វេងនិយមមានទំនោរស្អប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមើលទៅរឹងមាំ មានសុខភាពល្អ និងវិបុលភាព។ ពួកគេស្អប់អាមេរិក ពួកគេស្អប់អរិយធម៌លោកខាងលិច ពួកគេស្អប់បុរសស្បែកស ពួកគេស្អប់ ធម្មតា. មូលហេតុ​ដែល​ពួកឆ្វេងនិយម​ស្អប់​បស្ចិម​លោក​ជាដើម ពិត​ណាស់​មិន​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​ពិត​ប្រាកដ​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ពួកគេនិយាយថា ពួកគេស្អប់លោកខាងលិចព្រោះវាជាពួកសកម្មប្រយុទ្ធ ចក្រពត្តិនិយម ភេទ ជាតិនិយម។ វប្បធម៌បុព្វកាល, ពួកឆ្វេងនិយមរកលេសសម្រាប់ពួកគេឬនៅក្នុង ករណីល្អបំផុតសារភាពដោយសោកស្ដាយថា ពួកគេពិតជាមានមែន នៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួន អរិយធម៌លោកខាងលិចគាត់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះដោយស្ទើរតែរីករាយ (ហើយជារឿយៗបំផ្លើសវាយ៉ាងខ្លាំង)។ ដូច្នេះហើយ វាច្បាស់ណាស់ថា ចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះ មិនមែនជាហេតុផលពិត សម្រាប់ការស្អប់ឆ្វេងនិយមរបស់អាមេរិក និងលោកខាងលិចនោះទេ។ ពួកគេស្អប់អាមេរិក និងលោកខាងលិច ពីព្រោះពួកគេខ្លាំង និងរីកចម្រើន។

16. ពាក្យដូចជា "ក្រអឺតក្រទម" "ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង" "គំនិតផ្តួចផ្តើម" "ធនធាន" "សុទិដ្ឋិនិយម" ជាដើមកាន់កាប់កន្លែងមិនសំខាន់នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃសេរីនិយមនិងឆ្វេងនិយម។ ឆ្វេងនិយម គឺជាអ្នកប្រឆាំងបុគ្គលនិយម ដែលជាអ្នកគាំទ្រសមូហភាពនិយម។ លោក​ចង់​ឲ្យ​សង្គម​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា និង​ថែរក្សា​អ្នក​រាល់​គ្នា។ គាត់​មិន​មែន​ជា​ប្រភេទ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ​ចិត្ត​លើ​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​របស់​ខ្លួន​និង​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​ខ្លួន​នោះ​ទេ។ អ្នកឆ្វេងនិយមគឺជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃគំនិតនៃការប្រកួតប្រជែង ពីព្រោះជម្រៅជ្រៅគាត់មានអារម្មណ៍ថាជាអ្នកចាញ់។

17. ស្នាដៃសិល្បៈដែលទាក់ទាញដល់បញ្ញវន្តឆ្វេងនិយមសហសម័យ មានទំនោរឆ្លុះបញ្ជាំងពីភាពច្របូកច្របល់ បរាជ័យ និងភាពអស់សង្ឃឹម បើមិនដូច្នោះទេ ពួកគេប្រើសម្លេងដ៏ព្រៃផ្សៃ បោះចោលការគ្រប់គ្រងដោយសមហេតុផល ហាក់ដូចជាគ្មានសង្ឃឹមក្នុងការសម្រេចអ្វីទាំងអស់តាមរយៈការពិចារណាប្រកបដោយហេតុផល និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ដែលត្រូវបានបោះចោលត្រូវតែជាប់គាំងនៅក្នុងអារម្មណ៍មួយរំពេច។

18. ទស្សនវិទូឆ្វេងនិយមសម័យទំនើបមានទំនោរបដិសេធសុភនិច្ឆ័យទូទៅ វិទ្យាសាស្ត្រ វត្ថុពិត ហើយអះអាងថាអ្វីៗទាំងអស់គឺដោយសារទំនាក់ទំនងវប្បធម៌។ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេអាចសួរសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរអំពីគោលការណ៍ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងរបៀបដែលគំនិតនៃការពិតវត្ថុអាចត្រូវបានកំណត់ប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានកំណត់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែវាក៏ច្បាស់ដែរថា ទស្សនវិទូឆ្វេងនិយមសម័យទំនើប មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកតក្កវិជ្ជាឈាមត្រជាក់ដែលវិភាគតាមវិធីសាស្ត្រនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងនោះទេ។ ការវាយប្រហាររបស់ពួកគេទៅលើការពិត និងការពិតត្រូវបានចងភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងអារម្មណ៍។ ពួកគេវាយប្រហារគំនិតទាំងនេះដោយសារតែតម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការវាយប្រហាររបស់ពួកគេធ្វើឱ្យមានអរិភាព ហើយប្រសិនបើពួកគេទទួលបានជោគជ័យ នេះបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់អំណាច។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ជនឆ្វេងនិយមស្អប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងសុភវិនិច្ឆ័យ ពីព្រោះពួកគេបង្ហាញជំនឿមួយចំនួនថាជាការពិត (ឧទាហរណ៍ ជោគជ័យ និងឧត្តម) និងផ្សេងទៀតថាខុស (ពោលគឺមិនអាចកែប្រែបាន និងអន់ជាង)។ ភាពអន់ថយរបស់ពួកឆ្វេងនិយមរហូតមកដល់ពេលនេះ ដែលពួកឆ្វេងនិយមមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យចាត់ថ្នាក់នៃវត្ថុទៅជាជោគជ័យ និងឧត្តមភាពនៅលើដៃម្ខាង និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងទាបជាងនៅម្ខាងទៀត។ នេះក៏បញ្ជាក់ពីការបដិសេធដោយពួកឆ្វេងនិយមជាច្រើននៃគំនិតនេះ។ ជំងឺផ្លូវចិត្តនិងភាពសមស្របនៃការធ្វើតេស្ត IQ ។ ពួកឆ្វេងនិយមប្រឆាំងការពន្យល់ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សឬអាកប្បកិរិយាតាមទស្សនៈហ្សែន ពីព្រោះការពន្យល់បែបនេះមានធាតុផ្សំនៃអ្វីដែលអាចធ្វើឱ្យមនុស្សមួយចំនួនខ្ពស់ជាង ឬទាបជាងក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកដទៃ។ ពួកឆ្វេងនិយមចូលចិត្តសរសើរសង្គម ឬបន្ទោសវាចំពោះអំណោយរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ឬខ្វះវា។ ដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់ "នៅខាងក្រោម" នោះមិនមែនជាកំហុសរបស់គាត់ទេព្រោះគាត់មិនត្រូវបានចិញ្ចឹមត្រឹមត្រូវ។

19. ជនឆ្វេងនិយម មិនមែនជាប្រភេទមនុស្សដែលអន់ជាង ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្សអួតអាង ប្រកាន់បក្សពួក សម្លុត ការពារខ្លួនឯង គូប្រជែងគ្មានគោលការណ៍។ ប្រភេទនេះមិនបានបាត់បង់ជំនឿលើខ្លួនឯងទាំងស្រុងនោះទេ។ គាត់ខ្វះការយល់ដឹងអំពីភាពខ្លាំង និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែយល់ថាគាត់មានសមត្ថភាពខ្លាំងជាងមុន ការព្យាយាមរបស់គាត់ដើម្បីក្លាយជាខ្លាំងធ្វើឱ្យមានអាកប្បកិរិយាមិនល្អរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ឆ្វេង​និយម​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​នោះ។ ភាពអន់ថយគឺចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដែលគាត់មិនបានដឹងថាខ្លួនគាត់ជាមនុស្សរឹងមាំ និងមានតម្លៃនោះទេ។ ដូច្នេះសមូហភាពរបស់គាត់។ ជនឆ្វេងនិយមយល់ថាខ្លួនគាត់ខ្លាំងត្រឹមតែជាសមាជិកប៉ុណ្ណោះ។ អង្គការធំឬចលនាដ៏ធំដែលគាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។

20. ទំនោរ masochistic នៅក្នុងកលល្បិចឆ្វេងនិយមទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ ទម្រង់មួយនៃការតវ៉ារបស់ពួកឆ្វេងនិយមគឺការដេកលើផ្លូវនៃយានជំនិះ ហើយពួកឆ្វេងនិយមមានចេតនាញុះញង់ប៉ូលីស ឬអ្នករើសអើងជាតិសាសន៍ឱ្យវាយប្រហារពួកគេជាដើម ។ ជារឿយៗយុទ្ធសាស្ត្រនេះអាចមានប្រសិទ្ធភាព ប៉ុន្តែពួកឆ្វេងនិយមភាគច្រើនប្រើវាមិនមែនជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់នោះទេ ប៉ុន្តែ ពីព្រោះថាពួកគេចូលចិត្តយុទ្ធសាស្ត្រ masochistic ។ ការស្អប់ខ្លួនឯង លក្ខណៈឆ្វេងនិយម។

21. ពួកឆ្វេងនិយមអះអាងថា សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយអារម្មណ៍នៃក្តីមេត្តា ឬគោលការណ៍សីលធម៌ ហើយហេតុផលខាងសីលធម៌ដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ តួនាទីជាក់លាក់សម្រាប់​អ្នក​ឆ្វេងនិយម​នៃ​ប្រភេទ​សង្គម​ជ្រុល។ ប៉ុន្តែ​អារម្មណ៍​នៃ​ក្តីមេត្តា និង​គោលការណ៍​សីលធម៌​មិន​អាច​ជា​កម្លាំងចិត្ត​ចម្បង​នៃ​សកម្មភាព​ឆ្វេងនិយម​នោះទេ។ នៅក្នុងរបៀបនៃសកម្មភាពឆ្វេងនិយម ភាពអរិភាពគឺមានភាពច្បាស់លាស់ពេក ដែលមានន័យថាវាបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់អំណាច។ ក្រៅពីនេះ ភាគច្រើនអាកប្បកិរិយាឆ្វេងនិយមមិនត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយហេតុផលដើម្បីផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់មនុស្សដែលពួកគេអះអាងថាពួកគេកំពុងព្យាយាមជួយនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើគេជឿថាការផ្តល់សិទ្ធិអនុគ្រោះនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ តើអ្វីជាចំណុចនៃការទាមទារពួកគេក្នុងន័យអរិភាព និងប្រភេទ? ជាក់ស្តែង វានឹងមានប្រសិទ្ធភាពជាងក្នុងការទទួលយកវិធីសាស្រ្តការទូត និងការផ្សះផ្សា ដែលនឹងបង្ហាញយ៉ាងហោចណាស់សម្បទានដោយពាក្យសំដី និងជានិមិត្តរូបដល់ជនជាតិស្បែកសដែលជឿថាការរើសអើងសំណងប្រឆាំងនឹងជនជាតិស្បែកខ្មៅឥឡូវនេះធ្វើឱ្យពួកគេមានគុណវិបត្តិ។ ប៉ុន្តែ​សកម្មជន​ឆ្វេងនិយម​បដិសេធ​វិធីសាស្ត្រ​នេះ​ព្រោះ​វា​នឹង​មិន​ពេញចិត្ត​ពួកគេ​។ តម្រូវការអារម្មណ៍. ការជួយជនជាតិស្បែកខ្មៅមិនមែនជាគោលបំណងពិតរបស់ពួកគេទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បញ្ហា​ពូជសាសន៍​ធ្វើ​ជា​លេស​សម្រាប់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ពី​អរិភាព​និង​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​ទាមទារ​អំណាច។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួកគេ​ពិត​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​ជនជាតិ​ស្បែក​ខ្មៅ ព្រោះ​គោល​ជំហរ​អរិភាព​របស់​សកម្មជន​ឆ្វេង​ចំពោះ​ប្រជាជន​ស្បែក​ស​កាន់​តែ​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​ស្អប់​ជាតិ​សាសន៍។

22. ប្រសិនបើគ្មានបញ្ហាអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងសង្គមរបស់យើងទេ ពួកឆ្វេងនិយមនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យបង្កើតពួកគេ ដើម្បីរៀបចំលេសសម្រាប់រៀបចំកុបកម្ម។

23. យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាទាំងអស់ខាងលើមិនអះអាងថាជា ការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវ។អ្នក​ណា​ដែល​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​ឆ្វេង​និយម។ នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់ និន្នាការទូទៅលទ្ធិឆ្វេងនិយម។

សង្គមជ្រុលនិយម

24. អ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រើពាក្យ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" ដើម្បីសំដៅលើដំណើរការដែលកុមាររៀនគិត និងធ្វើដូចដែលសង្គមទាមទារ។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថាមានសង្គមល្អប្រសិនបើគាត់ជឿជាក់ និងគោរពតាមបទដ្ឋានសីលធម៌នៃសង្គមរបស់គាត់ ហើយងាយសម្របខ្លួនទៅនឹងវាជាធាតុមុខងារ។ ការ​អះអាង​ថា​ពួក​ឆ្វេងនិយម​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​សង្គម​ជ្រុល​និយម​ស្តាប់​ទៅ​មិន​ទំនង​ទាល់​តែ​សោះ ព្រោះ​ពួក​ឆ្វេង​និយម​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពួក​ឧទ្ទាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនៈនេះអាចការពារបាន។ ពួកឆ្វេងនិយមជាច្រើនមិនបះបោរដូចដែលពួកគេគិតនោះទេ។

25. ស្តង់ដារសីលធម៌សង្គម​យើង​ទាមទារ​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​គិត គិត និង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​សីលធម៌​បាន​ទាំង​ស្រុង។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស្អប់នរណាម្នាក់នោះទេ ទោះបីជាយើងស្ទើរតែគ្រប់ៗគ្នាក្នុងពេលមួយ ឬក៏ស្អប់នរណាម្នាក់ ទោះបីជាគាត់សារភាពចំពោះខ្លួនគាត់ឬអត់ក៏ដោយ។ មនុស្សមួយចំនួនមានសង្គមខ្លាំងពេក ក្នុងការព្យាយាមគិត មានអារម្មណ៍ និងប្រព្រឹត្តិទៅតាមសីលធម៍ ពួកគេដាក់បន្ទុកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានមកលើខ្លួនឯង។ ដើម្បីជៀសវាងពីអារម្មណ៍នៃកំហុស ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ឆោតខ្លួនឯងជានិច្ចអំពីហេតុផលរបស់ពួកគេ ហើយស្វែងរកការពន្យល់ខាងសីលធម៌សម្រាប់អារម្មណ៍ និងសកម្មភាព ដែលជាប្រភពដើមនៃការពិត មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងសីលធម៌នោះទេ។ យើងប្រើពាក្យ "លើសសង្គម" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីមនុស្សបែបនេះ។

26. សង្គមជ្រុលនិយមអាចនាំអោយមានការគោរពខ្លួនឯងទាប អារម្មណ៍គ្មានអំណាច ចាញ់បោកកំហុស។ល។ វិធីសាស្រ្តមានប្រសិទ្ធភាពមធ្យោបាយដែលសង្គមយើងធ្វើសង្គមដល់កុមារ គឺជាការអនុវត្តនៃភាពអៀនខ្មាសចំពោះទង្វើ និងពាក្យសម្តីដែលមិនស្របនឹងការរំពឹងទុករបស់សង្គម។ ប្រសិនបើនេះត្រូវបានហួសប្រមាណឬប្រសិនបើ កូនបុគ្គលជាពិសេសងាយនឹងអារម្មណ៍បែបនេះ គាត់បញ្ចប់ដោយខ្មាសខ្លួនឯង។ លើសពីនេះ ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលមានសង្គមលើសត្រូវកំណត់ដោយការរំពឹងទុករបស់សង្គមច្រើនជាងការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមដែលមានកម្រិតតិចតួច។ មនុស្សភាគច្រើនធ្វើរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ ពួក​គេ​កុហក ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ចោរកម្ម​តូច​តាច ពួក​គេ​បំពាន​ច្បាប់ ចរាចរណ៍ពួកគេនិយាយកុហកនៅកន្លែងធ្វើការ ពួកគេស្អប់នរណាម្នាក់ ពួកគេបញ្ចេញគំនិតអាក្រក់ ឬពួកគេប្រើកលល្បិចអាក្រក់ដើម្បីលើកតំកើងជំនួសអ្នកដទៃ។ មនុស្ស​ដែល​មាន​សង្គម​ច្រើន​ពេក​មិន​អាច​ធ្វើ​រឿង​បែប​នេះ​បាន​ទេ ហើយ​ប្រសិន​បើ​គាត់​ធ្វើ នោះ​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ខ្មាស​គេ និង​ស្អប់​ខ្លួន​ឯង។ មនុស្ស​ដែល​មាន​សង្គម​ជ្រុល​និយម​ដោយ​គ្មាន​អារម្មណ៍​ខុសឆ្គង​ក៏​មិន​អាច​ទទួល​អារម្មណ៍​ឬ​គំនិត​ដែល​មិន​ត្រូវ​នឹង​សីលធម៌​ដែល​ទទួល​យក​បាន​ដែរ នាង​មិន​អាច​គិត​ថា​គំនិត​អាសអាភាស​បាន​ទេ។ ហើយសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនត្រឹមតែជាបញ្ហានៃសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ៖ យើងត្រូវបានសង្គមនិយមដើម្បីអនុលោមតាមបទដ្ឋានជាច្រើននៃអាកប្បកិរិយាដែលមិនស្ថិតក្នុងវិសាលភាពនៃសីលធម៌។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលដែលមានសង្គមលើសត្រូវត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើខ្សែផ្លូវផ្លូវចិត្ត ហើយចំណាយពេលជីវិតរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកផ្លូវរថភ្លើងដែលសង្គមបានដាក់ចេញសម្រាប់គាត់។ សម្រាប់បុគ្គលដែលមានសង្គមច្រើនលើសលប់ នេះនាំឱ្យមានអារម្មណ៍នៃការបង្ខិតបង្ខំ និងភាពអស់សង្ឃឹមដែលអាចក្លាយជាភាពរំខានពិតប្រាកដ។ យើងជឿថា សង្គមនិយមជ្រុល គឺជាអំពើអាក្រក់ដ៏អាក្រក់បំផុតមួយ ដែលមនុស្សធ្វើបាបគ្នាទៅវិញទៅមក។

27. យើងជជែកវែកញែកថាផ្នែកដ៏សំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃឆ្វេងនិយមសម័យទំនើបគឺហួសពីសង្គម ហើយថាការធ្វើឱ្យសង្គមជ្រុលហួសហេតុរបស់ពួកគេ។ តម្លៃដ៏អស្ចារ្យក្នុងការកំណត់ទិសដៅនៃលទ្ធិឆ្វេងនិយមទំនើប។ ពួកឆ្វេងនិយមនៃប្រភេទសង្គមជ្រុលនិយម មានទំនោរជាអ្នកបញ្ញវន្ត ឬសមាជិកនៃវណ្ណៈកណ្តាល និងថ្នាក់លើ។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាបញ្ញវន្តសាកលវិទ្យាល័យបង្កើតផ្នែកសង្គមច្រើនបំផុតនៃសង្គមរបស់យើងក៏ដូចជាទិសដៅឆ្វេងបំផុត។

28. ពួកឆ្វេងនិយមនៃប្រភេទសង្គមជ្រុលនិយម ព្យាយាមកម្ចាត់ខ្សែផ្លូវផ្លូវចិត្ត ហើយអះអាងឯករាជ្យរបស់ខ្លួនដោយការបះបោរ។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាគាត់មិនរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបះបោរប្រឆាំងនឹងតម្លៃសំខាន់នៃសង្គម។ និយាយជាទូទៅ គោលដៅរបស់ពួកឆ្វេងនិយមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺមិនផ្ទុយនឹងសីលធម៌ធម្មតានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកឆ្វេងទទួលយកបទដ្ឋានសីលធម៌រួម ចាត់ចែងផ្ទៃក្នុងជារបស់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកបានចោទប្រកាន់សង្គមទូទៅថាបំពានគោលការណ៍នេះ។ ឧទាហរណ៍៖ សមភាពជាតិសាសន៍ សមភាពយេនឌ័រ ការជួយជនក្រីក្រ សន្តិភាពជំនួសឱ្យសង្រ្គាម អហិង្សា សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ។ ទំនាក់ទំនងល្អ។ដល់សត្វ។ សំខាន់ កាតព្វកិច្ចរបស់បុគ្គលគឺបម្រើសង្គម កាតព្វកិច្ចរបស់សង្គមគឺថែរក្សាបុគ្គល។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺរួចទៅហើយ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។គឺជាតម្លៃចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង (ឬយ៉ាងហោចណាស់វណ្ណៈកណ្តាល និងថ្នាក់ខ្ពស់របស់វា)។ តម្លៃទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ឬដោយប្រយោលនៅក្នុងសម្ភារៈភាគច្រើនដែលផ្តល់ជូនយើងដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងប្រព័ន្ធអប់រំ។ ពួកឆ្វេងនិយម ជាពិសេសនៃប្រភេទសង្គមជ្រុលនិយម ជាធម្មតាមិនបះបោរប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍ទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីភាពអរិភាពរបស់ពួកគេចំពោះសង្គម ដោយចោទប្រកាន់វា (ដោយការពិតខ្លះ) ថាមិនរស់នៅតាមគោលការណ៍ទាំងនេះ។

29. នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយអំពីរបៀបដែលពួកឆ្វេងនិយមជ្រុលសង្គមបង្ហាញពីការជាប់ជំពាក់ពិតប្រាកដរបស់គាត់ចំពោះអាកប្បកិរិយាប្រពៃណីនៃសង្គមរបស់យើង ទោះបីជាការពិតដែលគាត់អះអាងថាជាអ្នកប្រយុទ្ធនឹងគាត់ក៏ដោយ។ ពួកឆ្វេងនិយមជាច្រើនកំពុងជំរុញឱ្យមានសិទ្ធិអនុគ្រោះសម្រាប់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ សម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការងារដែលមានសមត្ថភាព និងកិត្យានុភាពខ្ពស់ សម្រាប់ការអប់រំកាន់តែប្រសើរឡើងនៅក្នុងសាលាស្បែកខ្មៅ និងសម្រាប់ការផ្តល់មូលនិធិបន្ថែមសម្រាប់សាលាទាំងនេះ។ របៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅពី "វណ្ណៈទាប" ដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាការអាម៉ាស់សង្គម។ ពួកគេចង់នាំយកពណ៌ខ្មៅទៅក្នុងប្រព័ន្ធ ដើម្បីធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាល មេធាវី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចមនុស្សវណ្ណៈកណ្តាល និងថ្នាក់ខ្ពស់ពណ៌ស។ ពួកឆ្វេងនិយមនឹងប្រកែកថា អ្វីចុងក្រោយគេចង់បានគឺប្រែខ្មៅទៅជាស ផ្ទុយទៅវិញពួកគេចង់រក្សាវប្បធម៌អាហ្រ្វិក-អាមេរិក។ ប៉ុន្តែតើការអភិរក្សវប្បធម៌អាហ្រ្វិក-អាមេរិកនេះជាអ្វី? វាស្ទើរតែមិនអាចលើសពីការបរិភោគអាហារខ្មៅ ស្តាប់តន្ត្រីខ្មៅ ការស្លៀកពាក់ខ្មៅ និងការទៅព្រះវិហារខ្មៅ និងវិហារអ៊ីស្លាម។ ម្យ៉ាង​ទៀត​វា​អាច​បញ្ជាក់​បាន​តែ​ក្នុង និយមន័យ​ខាង​លើ. នៅក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយសំខាន់ៗ ជនឆ្វេងនិយមភាគច្រើននៃប្រភេទសង្គមជ្រុលនិយមចង់ធ្វើឱ្យខ្មៅស្របតាមឧត្តមគតិវណ្ណៈកណ្តាលពណ៌ស។ ពួកគេចង់ឱ្យគាត់សិក្សាផ្នែកវិស្វកម្ម ក្លាយជានាយកប្រតិបត្តិ ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ឡើងជណ្តើរ។ ស្ថានភាពសង្គមដើម្បីបញ្ជាក់ថាជនជាតិស្បែកខ្មៅគឺដូចគ្នា។ មនុស្សសក្តិសមដូចជាពណ៌ស។ ពួកគេចង់ឱ្យឪពុកស្បែកខ្មៅ "មានទំនួលខុសត្រូវ" ពួកគេចង់ឱ្យក្រុមជនពាលស្បែកខ្មៅលះបង់អំពើហឹង្សា។ល។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះជាគុណតម្លៃនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យាយ៉ាងជាក់លាក់។ ប្រព័ន្ធ​នេះ​មិន​ខ្វល់​ថា​មនុស្ស​ស្តាប់​តន្ត្រី​ប្រភេទ​ណា ស្លៀក​ពាក់​អ្វី ឬ​ជំនឿ​អ្វី​ទេ ពេល​នៅ​សាលា មាន​ការងារ​គួរ​ឱ្យ​គោរព ឡើង​លើ​ជណ្ដើរ​សង្គម "ទទួល​ខុស​ត្រូវ" ក្នុង​នាម​ជា​ឪពុក​ម្តាយ បោះបង់ អំពើហឹង្សា។ល។ ទោះជាយ៉ាងក៏ដោយ គាត់បដិសេធច្រើន ប៉ុន្តែពួកឆ្វេងនិយមជ្រុលនិយមចង់នាំមនុស្សខ្មៅចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ ហើយយកគាត់ទៅឱ្យតម្លៃរបស់វា។

30. យើងពិតជាមិនអះអាងថា ពួកឆ្វេងនិយម សូម្បីតែប្រភេទសង្គមជ្រុលនិយម មិនដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងតម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមរបស់យើងឡើយ។ ជាការពិតណាស់ពេលខ្លះពួកគេធ្វើ។ ពួកឆ្វេងនិយមជ្រុលសង្គមមួយចំនួនបានទៅឆ្ងាយពេកជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់អំពើហិង្សាលើរាងកាយទាក់ទងនឹងការបះបោរប្រឆាំងនឹងភាគច្រើនបំផុតមួយ។ គោលការណ៍សំខាន់ៗសង្គមទំនើប។ នេះបើយោងតាមពួកគេ។ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពើហឹង្សាសម្រាប់ពួកគេគឺជាទម្រង់នៃ "ការរំដោះ" ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ហិង្សា ពួក​គេ​បាន​ទម្លុះ​កម្រិត​ផ្លូវចិត្ត​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​បី​បាច់​ក្នុង​ខ្លួន។ ដោយសារ​ពួកគេ​មាន​សង្គម​ច្រើន​ពេក ឧបសគ្គ​ទាំងនេះ​កំណត់​ពួកគេ​ក្នុង​កម្រិត​កាន់តែ​ខ្លាំង។ ច្រើនទៀតជាងអ្នកផ្សេងទៀត; ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​គេ​ត្រូវ​ការ​ការ​រំដោះ។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាពួកគេបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការបះបោររបស់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃតម្លៃចម្បង។ ប្រសិនបើពួកគេប្រើអំពើហឹង្សា ពួកគេកំពុងប្រកាសពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ ឬអ្វីមួយស្រដៀងគ្នា។

31. យើងដឹងថាការជំទាស់ជាច្រើនអាចត្រូវបានលើកឡើងប្រឆាំងនឹងគំនូរព្រាងខាងលើនៃចិត្តវិទ្យាឆ្វេងនិយម។ ទីតាំងពិតអ្វីៗកាន់តែស្មុគស្មាញ ហើយអ្វីដែលស្រដៀងនឹងនាង ការពិពណ៌នាពេញលេញនឹងមានបរិមាណជាច្រើន បើទោះបីជាទិន្នន័យចាំបាច់ទាំងអស់អាចរកបានក៏ដោយ។ យើងគ្រាន់តែអះអាងថា យើងបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីនិន្នាការចម្បងពីរនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃលទ្ធិឆ្វេងនិយមសម័យទំនើប។

32. បញ្ហានៃពួកឆ្វេងនិយមជាទូទៅឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានៃសង្គមរបស់យើង។ ការគោរពខ្លួនឯងទាប ទំនោរធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងការបរាជ័យគឺមិនមានតែមួយគត់សម្រាប់ខាងឆ្វេងទេ។ ខណៈពេលដែលលក្ខណៈទាំងនេះមានភាពលេចធ្លោជាពិសេសនៅក្នុងលទ្ធិឆ្វេងនិយម វាបានរីករាលដាលនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង។ ហើយ​សង្គម​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​កំពុង​ព្យាយាម​ធ្វើ​សង្គម​ឱ្យ​យើង​មាន​កម្រិត​ខ្លាំង​ជាង​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់។ អ្នកឯកទេសថែមទាំងប្រាប់យើងពីរបៀបញ៉ាំ របៀបហាត់ប្រាណ របៀបបង្កើតស្នេហា របៀបចិញ្ចឹមកូន។ល។

ដំណើរការថាមពល

33. មនុស្សមានតម្រូវការ (ប្រហែលជាឫសគល់នៅក្នុងជីវវិទ្យា) សម្រាប់អ្វីមួយដែលយើងនឹងហៅថា "ដំណើរការថាមពល" ។ គំនិតនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងតម្រូវការសម្រាប់អំណាច (ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសកល) ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។ ដំណើរការនៃអំណាចមានធាតុបួន។ បី​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ដែល​បាន​គូស​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​បំផុត យើង​ហៅ​ថា គោលដៅ ការ​ប្រឹងប្រែង និង​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​គោលដៅ។ (មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានគោលដៅដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាន ហើយចាំបាច់ត្រូវតែទទួលបានជោគជ័យក្នុងការសម្រេចបានយ៉ាងហោចណាស់នូវគោលដៅទាំងនេះមួយចំនួន។ ) ធាតុទីបួនគឺពិបាកកំណត់ជាង ហើយប្រហែលជាមិនត្រូវបានទាមទារដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ យើង​ហៅ​វា​ថា​ឯករាជ្យ ហើយ​យើង​នឹង​ពិភាក្សា​វា​នៅ​ពេល​ក្រោយ (វគ្គ ៤២–៤៤)។

34. ពិចារណា​ករណី​សម្មតិកម្ម​របស់​បុរស​ម្នាក់​ដែល​អាច​មាន​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចង់​បាន ដោយ​គ្រាន់​តែ​ចង់​បាន។ មនុស្សបែបនេះមានអំណាចទោះជាយ៉ាងណាគាត់នឹងមានភាពធ្ងន់ធ្ងរ បញ្ហាផ្លូវចិត្ត. ដំបូងគាត់នឹងមានហេតុផលជាច្រើនដើម្បីរីករាយនឹងជីវិត ប៉ុន្តែឆាប់ៗនេះគាត់នឹងធុញទ្រាន់នឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយគាត់នឹងក្លាយទៅជាមនុស្សខូចចិត្ត។ នៅទីបំផុតគាត់នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគ្លីនិក។ ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថាពួកអភិជនដែលទំនេរមានទំនោរទៅរកភាពទន់ខ្សោយ។ មិនអាចជឿលើស្មារតីប្រយុទ្ធរបស់ពួកអភិជនដែលត្រូវតែតស៊ូដើម្បីរក្សាអំណាចរបស់ពួកគេ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​ដែល​មិនមាន​សេចក្តី​ព្យាយាម តែង​មាន​សេចក្តី​អផ្សុក មាន​សេចក្តី​អផ្សុក និង​មាន​សេចក្តី​វិនាស ទោះបី​មាន​អំណាច​ក្តី។ នេះបង្ហាញថាថាមពលតែមួយមុខមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានគោលដៅ ដើម្បីអនុវត្តអំណាចរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកពួកគេ។

35. មនុស្សគ្រប់រូប ប្រសិនបើមិនមានអ្វីផ្សេងទេនោះ មានគោលដៅក្នុងការទទួលបានសម្ភារៈចាំបាច់ដូចជា៖ អាហារ ភេសជ្ជៈ និងសំលៀកបំពាក់មួយចំនួន ពីព្រោះ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុផ្ទះអាចត្រូវការ។ ប៉ុន្តែអភិជនដែលទំនេរទទួលបានអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងបន្តិច។ ដូច្នេះ​ការ​ចង់​បាន​របស់​គាត់ និង​ការ​ខូច​ចិត្ត។

36. ការបរាជ័យក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ៗ នាំទៅដល់ការស្លាប់ ប្រសិនបើពួកគេមានសារៈសំខាន់ ហើយនឹងមានអារម្មណ៍ខកចិត្ត ប្រសិនបើការបរាជ័យរបស់ពួកគេត្រូវគ្នានឹងការរស់រានមានជីវិត។ ការបរាជ័យជាប់លាប់ក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅពេញមួយជីវិត នាំឱ្យមានការបរាជ័យ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាប ឬធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

37. ដូច្នេះហើយ ដើម្បីជៀសវាងបញ្ហាផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការគោលដៅ ការសម្រេចបានដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង ហើយគាត់ត្រូវតែវាយតម្លៃដោយសមហេតុផលនូវភាពជោគជ័យក្នុងការសម្រេចគោលដៅរបស់គាត់។

សកម្មភាពជំនួស

38. ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់អភិជនដែលទំនេរ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពណ៌ខៀវ និង demoralizes ។ ជាឧទាហរណ៍ អធិរាជ Hirohito ជំនួសឱ្យការជ្រមុជខ្លួនគាត់នៅក្នុង hedonism ដែលមិនធ្លាប់មាន គាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះ hydrobiology ហើយបានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញនៅក្នុងវិស័យនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សមិនចាំបាច់ខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបំពេញតម្រូវការរាងកាយរបស់ពួកគេ ពួកគេតែងតែកំណត់គោលដៅសិប្បនិម្មិតសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ លើសពីនេះទៀត ក្នុងករណីជាច្រើន ពួកគេបន្តគោលដៅទាំងនេះដោយថាមពល និងអារម្មណ៍រីករាយដូចគ្នា ដែលពួកគេនឹងវិនិយោគក្នុងការស្វែងរកតម្រូវការចាំបាច់ខាងរាងកាយ។ ដូច្នេះ ពួកអភិជននៃចក្រភពរ៉ូម ស្រឡាញ់ការក្លែងបន្លំអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ជាច្រើនសតវត្សមុន ពួកអភិជនអ៊ឺរ៉ុបជាច្រើនបានចំណាយពេលវេលា និងថាមពលដ៏អស្ចារ្យក្នុងការបរបាញ់ ទោះបីជាការពិតពួកគេមិនចាំបាច់ទទួលបានអាហារក៏ដោយ។ អភិជនផ្សេងទៀតបានប្រកួតប្រជែង ស្ថានភាពសង្គមដោយការបង្ហាញយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់; ហើយអភិជនមួយចំនួនដូចជា Hirohito បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ។

39. យើងប្រើពាក្យ "សកម្មភាពពពោះជំនួស" ដើម្បីសំដៅលើសកម្មភាពដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅសិប្បនិម្មិតដែលមនុស្សកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេផ្ទាល់ ដើម្បីមានគោលដៅខ្លះនៅចំពោះមុខពួកគេសម្រាប់ការអនុវត្ត ឬនិយាយសម្រាប់តែប្រយោជន៍នៃ អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត ដែលពួកគេទទួលបានពីការបៀតបៀនរបស់នាង។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណសកម្មភាពពពោះជំនួស។ មានបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលលះបង់ពេលវេលា និងថាមពលច្រើនដើម្បីសម្រេចបានគោលដៅ X សូមសួរ សំណួរ​បន្ទាប់៖ ប្រសិនបើនាងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចំណាយពេលវេលា និងថាមពលភាគច្រើនរបស់នាងក្នុងការបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់នាង ហើយប្រសិនបើការខិតខំប្រឹងប្រែងនេះតម្រូវឱ្យនាងប្រើសមត្ថភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់នាងក្នុងវិស័យផ្សេងៗ និង ទិសដៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តើ​នាង​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​ខ្លាំង​ដោយ​សារ​នាង​មិន​បាន​សម្រេច​គោល​ដៅ X? ប្រសិនបើចម្លើយគឺទេ នោះការស្វែងរកគោលដៅ X របស់មនុស្សនោះគឺជាសកម្មភាពជំនួស។ ការសិក្សារបស់ Hirohito នៅក្នុង Hydrobiology ច្បាស់ជាបង្កើតជាសកម្មភាពពពោះជំនួស ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើ Hirohito ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចំណាយពេលរបស់គាត់ធ្វើការលើកិច្ចការដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដើម្បីទទួលបានតម្រូវការចាំបាច់នៃជីវិត គាត់នឹងមិនមានអារម្មណ៍ចាកចេញទេ ព្រោះមិនដឹងអ្វីៗទាំងអស់។ អំពីកាយវិភាគសាស្ត្រ និង វដ្តជីវិតសត្វសមុទ្រ។ ម៉្យាងវិញទៀត ចំណង់ផ្លូវភេទ និងស្នេហា មិនមែនជាសកម្មភាពពពោះជំនួសទេ ព្រោះមនុស្សជាច្រើន ទោះបីជាអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមានភាពពេញចិត្តក៏ដោយ ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍ខ្វះខាត ប្រសិនបើពួកគេលាចាកលោកដោយមិនបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងយ៉ាងហោចណាស់មួយជាមួយសមាជិក។ នៃភេទផ្ទុយ។ (ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការចង់បានការរួមភេទដ៏ច្រើនលើសលុប លើសពីមនុស្សនេះពិតជាត្រូវការ អាចជាសកម្មភាពពពោះជំនួស។)

40. នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើប វាត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនសំខាន់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសម្ភារៈ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការឆ្លងកាត់កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលដើម្បីទទួលបានជំនាញបច្ចេកទេសតិចតួចបន្ទាប់មកមកធ្វើការ ពេលវេលាជាក់លាក់ហើយដាក់ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចបំផុតដែលត្រូវការដើម្បីរក្សាការងារ។ តែមួយគត់ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់គឺ​ជា​ចំនួន​បញ្ញា​កម្រិត​មធ្យម ហើយ​លើស​ពី​នេះ​ទៀត ការ​បញ្ជូន​សាមញ្ញ។ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​គេ សង្គម​មើល​ថែ​គាត់​ពី​លំយោល​ដល់​ផ្នូរ។ (មែនហើយ ថ្នាក់ទាបប្រហែលជាមិនទទួលយកភាពចាំបាច់នៃជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីសង្គមសំខាន់។ ) ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសង្គមសម័យទំនើបពោរពេញទៅដោយសកម្មភាពពពោះជំនួស។ វារួមបញ្ចូលការងារវិទ្យាសាស្ត្រ សមិទ្ធិផលកីឡា, ការងារមនុស្សធម៌ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រ ការឡើងជណ្តើរសាជីវកម្ម ការប្រមូលលុយ និង ទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងបរិមាណបែបនេះ ដែលពួកគេឈប់ផ្តល់ការពេញចិត្តសម្ភារៈបន្ថែមណាមួយ និង សកម្មភាពសង្គមដោយព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាដែលសម្រាប់សកម្មជនខ្លួនឯងមិនសូវសំខាន់ដូចករណីសកម្មជនស្បែកសដែលតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិជនជាតិភាគតិចដែលមិនមែនជាជនជាតិស្បែកស។ នេះមិនមែនគ្រប់ករណីទាំងអស់ជាសកម្មភាពពពោះជំនួស PURE នោះទេ ព្រោះមនុស្សជាច្រើនអាចនឹងត្រូវបានបង្ខំឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងបែបនេះដោយតម្រូវការនៃធម្មជាតិខុសពីភាពចាំបាច់នៃការមានគោលដៅមួយចំនួនដើម្បីសម្រេចវា។ ការងារវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានលើកទឹកចិត្តមួយផ្នែកដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កិត្យានុភាព, ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ- តម្រូវការដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ សកម្មភាពសង្គមសកម្មប្រយុទ្ធ - អរិភាព។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ភាគច្រើន​ដែល​ធ្វើ​សកម្មភាព​ប្រភេទ​នេះ ពួកគេ​ភាគច្រើន​ពពោះ​ជំនួស​។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនទំនងជាយល់ស្របថា "ការពេញចិត្ត" ដែលពួកគេទទួលបានពីការងាររបស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់ជាងកិត្យានុភាព និងប្រាក់ដែលពួកគេរកបាន។

41. សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ប្រសិនបើមិនមែនភាគច្រើនទេ សកម្មភាពពពោះជំនួសគឺមិនសូវពេញចិត្តជាងការស្វែងរកគោលដៅពិតប្រាកដ (ពោលគឺគោលដៅដែលពួកគេចង់សម្រេចបាន ទោះបីជាតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ដំណើរការថាមពលត្រូវបានគេពេញចិត្តរួចហើយក៏ដោយ)។ ការ​បញ្ជាក់​អំពី​រឿង​នេះ​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​ពិត​ថា ក្នុង​ករណី​ជា​ច្រើន ឬ​ភាគ​ច្រើន​អ្នក​ដែល​ចូល​រួម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​សកម្មភាព​ពពោះ​ជំនួស​មិន​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​ទេ ពួកគេ​មិន​ដែល​សម្រាក​ឡើយ។ ដូច្នេះ​អ្នក​រក​លុយ​តែង​តែ​ខំ​ប្រឹង​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​ឡើង។ ទ្រព្យសម្បត្តិកាន់តែច្រើន. នៅពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោះស្រាយបញ្ហាមួយភ្លាមៗ គាត់បន្តទៅបញ្ហាបន្ទាប់។ អ្នករត់លើ ចម្ងាយឆ្ងាយតែងតែជំរុញខ្លួនគាត់ឱ្យរត់បន្ថែមទៀតនិងលឿនជាងមុន។ មនុស្សជាច្រើនដែលចូលរួមក្នុងការពពោះជំនួសនឹងនិយាយថាពួកគេទទួលបានកាន់តែច្រើនពីវា។ អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងការពេញចិត្តជាជាងពីសកម្មភាព "លោកិយ" ដែលមានបំណងបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនេះគឺដោយសារតែនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលទាមទារសម្រាប់ការនេះត្រូវបានបង្រួមអប្បបរមា។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង មនុស្សមិនបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយការបំពេញមុខងារជាផ្នែកនៃម៉ាស៊ីនសង្គមដ៏ធំសម្បើមមួយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេជាធម្មតាមានឯករាជ្យភាពស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅពេលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពពោះជំនួស។

ឯករាជ្យ

42. ឯករាជ្យភាព ដែលជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការនៃអំណាច ប្រហែលជាមិនចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលគ្រប់រូបនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ភាគច្រើន​ត្រូវ​ការ​កម្រិត​ឯករាជ្យ​ច្រើន​ឬ​តិច​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ​គោលដៅ​របស់​ខ្លួន។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានអនុវត្តនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេផ្ទាល់ហើយស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សភាគច្រើនមិនចាំបាច់ទទួលយកគំនិតផ្តួចផ្តើម គ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងជាបុគ្គលនោះទេ។ ជាធម្មតាវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការដើរតួជាអ្នកចូលរួម ក្រុមតូច. ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើមនុស្សកន្លះដប់នាក់ពិភាក្សាអំពីគោលដៅមួយក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នា និងជោគជ័យដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ តម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ដំណើរការនៃអំណាចនឹងពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេធ្វើការយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមពាក្យបញ្ជាពីកំពូលចុះក្រោម ដែលទុកឱ្យពួកគេគ្មានកន្លែងសម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត និងគំនិតផ្តួចផ្តើមឯករាជ្យ នោះតម្រូវការសម្រាប់ដំណើរការអំណាចរបស់ពួកគេនឹងមិនពេញចិត្តនោះទេ។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតសម្រាប់ករណីនៅពេលដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើមូលដ្ឋានសមូហភាព ប្រសិនបើក្រុមធ្វើការសម្រេចចិត្តសមូហភាពមានទំហំធំដែលតួនាទីរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវាក្លាយទៅជាមិនសំខាន់។

43. ជាការពិតណាស់ បុគ្គលម្នាក់ៗមានតម្រូវការតិចតួចសម្រាប់ឯករាជ្យភាព។ ទាំងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់អំណាចគឺមិនសំខាន់ ឬពួកគេបំពេញវាដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងជាមួយអង្គការមានឥទ្ធិពលមួយចំនួនដែលពួកគេជាសមាជិក។ បន្ទាប់មកធ្វើតាមប្រភេទសត្វដែលគ្មានស្មារតីដែលស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងថាមពលរាងកាយសុទ្ធសាធ (ឧទាហរណ៍ ទាហានដែលមានបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាននូវថាមពលដោយបង្ហាញពីជំនាញប្រយុទ្ធរបស់គាត់ ដែលគាត់ពិតជារីករាយក្នុងការប្រើក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ដោយងងឹតងងុលចំពោះមេបញ្ជាការ)។

44. ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើនតាមរយៈដំណើរការនៃអំណាច - មានគោលដៅ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឯករាជ្យ និងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ - ទទួលបាននូវការគោរពខ្លួនឯង ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងអារម្មណ៍នៃអំណាច។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់មិនមានឱកាសសមរម្យក្នុងការអនុវត្តដំណើរការអំណាចនោះ ផលវិបាកសម្រាប់គាត់នឹងកើតឡើង (អាស្រ័យលើបុគ្គល និងវិធីដែលដំណើរការអំណាចត្រូវបានរំខាន) ទុក្ខព្រួយ វិប្បដិសារី ភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាប ភាពអន់ថយ ភាពស្មុគស្មាញ ការបរាជ័យ។ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ការថប់បារម្ភ កំហុស អារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត ភាពអរិភាព ការរំលោភបំពានលើប្តីឬប្រពន្ធ ឬកូន ភាពអត់ឃ្លាន អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទមិនធម្មតា ការរំខានដំណេក កង្វះចំណង់អាហារ។ល។

មូលហេតុ បញ្ហាសង្គម

45. រោគសញ្ញាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអាចលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមណាមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើប ពួកវាលេចឡើងនៅលើមាត្រដ្ឋានដ៏ធំសម្បើម។ យើង​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​ដែល​កត់​សម្គាល់​ថា​ពិភព​លោក​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​កំពុង​តែ​ឆ្កួត​ទេ។ ស្ថានភាព​នេះ​មិន​ធម្មតា​ទេ​សម្រាប់​សង្គម​មនុស្ស។ មានហេតុផលទាំងអស់ដែលត្រូវសន្មត់ថា បុព្វកាលគាត់ទទួលរងនូវភាពតានតឹង និងការខកចិត្តតិចជាង ហើយគាត់ពេញចិត្តនឹងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ច្រើនជាងបុរសសម័យទំនើប។ មែនហើយ នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលមិនមានភាពរុងរឿងពេញលេញទេ។ ការធ្វើបាបស្ត្រីគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោម ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលីការប្តូរភេទគឺជារឿងធម្មតាណាស់ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន ជនជាតិអាមេរិកាំងឥណ្ឌា. ប៉ុន្តែ វាប្រែថា ជារឿងសំខាន់ ប្រភេទនៃបញ្ហាដែលយើងបានរាយក្នុងកថាខណ្ឌមុន គឺមិនសូវមានច្រើនទេក្នុងចំណោមមនុស្សសម័យដើមជាងនៅក្នុង សង្គមទំនើប.

46. ​​យើងពន្យល់ពីបញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តនៃសង្គមសម័យទំនើបដោយការពិតដែលវាបង្ខំមនុស្សឱ្យរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌខុសគ្នាឆ្ងាយពីអ្វីដែលពូជមនុស្សបានអភិវឌ្ឍ ហើយឱ្យមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមគោលការណ៍ដែលផ្ទុយទៅនឹងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែល ពូជមនុស្សប្រកាន់ខ្ជាប់នៅពេលរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដំបូង។ នេះច្បាស់ណាស់ពីអ្វីដែលយើងបានសរសេររួចមកហើយ នៅពេលដែលយើងចាត់ទុកការខ្វះខាតឱកាសដើម្បីជួបប្រទះនូវដំណើរការនៃអំណាចត្រឹមត្រូវថាជាកត្តាចាំបាច់បំផុតនៃលក្ខខណ្ឌមិនប្រក្រតីដែលសង្គមទំនើបដាក់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់ទេ។ មុននឹងដោះស្រាយការរំខាននៃដំណើរការថាមពលដែលជាប្រភពនៃបញ្ហាសង្គម យើងនឹងពិចារណាពីមូលហេតុមួយចំនួនទៀត។

47. ក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌមិនប្រក្រតីដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើបមួយគួរតែដាក់ឈ្មោះ ដង់ស៊ីតេលើសចំនួនប្រជាជន ភាពឯកោរបស់មនុស្សពីធម្មជាតិ ល្បឿនមិនគួរឱ្យជឿនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងការដួលរលំនៃសហគមន៍តូចៗតាមធម្មជាតិ ដូចជាគ្រួសារ ភូមិ ឬកុលសម្ព័ន្ធ។

48. វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាការប្រមូលផ្តុំនៃមហាជនបង្កើនភាពតានតឹងនិងការឈ្លានពាន។ ដង់ស៊ីតេប្រជាជនបច្ចុប្បន្ន និងភាពឯកោរបស់មនុស្សពីធម្មជាតិ គឺជាផលវិបាកនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា។ សង្គមមុនឧស្សាហ៍កម្មទាំងអស់គឺភាគច្រើននៃប្រភេទជនបទ។ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មបានបណ្តាលឱ្យចំនួនទីក្រុង និងសមាមាត្រនៃចំនួនប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងទាំងនោះកើនឡើងច្រើនហួសហេតុ ហើយបច្ចេកវិទ្យាកសិកម្មទំនើបបានធ្វើឱ្យវាអាចរក្សាចំនួនប្រជាជននៅលើផែនដីបានយ៉ាងក្រាស់ខុសពីពេលមុនៗ។ (ផងដែរ បច្ចេកវិទ្យាបានធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលនៃហ្វូងមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ព្រោះវាបានបង្កើនការវិនិយោគ កម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបករណ៍ដែលបង្កើតសំឡេងរំខានជាច្រើនប្រភេទ៖ ម៉ាស៊ីនកាត់ស្មៅ វិទ្យុ ម៉ូតូ។ល។ ប្រសិនបើឧបករណ៍ទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគ្មានកំណត់ នោះអ្នកដែលចង់បានសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានរំខានដោយសម្លេងរំខាន។ ប្រសិនបើការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេត្រូវបានរឹតត្បិត អ្នកដែលប្រើប្រាស់វាកាន់តែខឹងនឹងបទប្បញ្ញត្តិ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​ម៉ាស៊ីន​ទាំងនេះ​មិន​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ទេ វា​នឹង​មិន​មាន​ជម្លោះ​និង​ការ​រំខាន​ដែល​វា​កើត​ឡើង​នោះ​ទេ)។

49. ពិភពធម្មជាតិ(ដែលជាធម្មតាផ្លាស់ប្តូរយឺត) បានផ្តល់អោយសង្គមបុព្វកាលជាមួយនឹងប្រព័ន្ធជំនឿដែលមានស្ថេរភាព ហើយដូច្នេះអារម្មណ៍នៃសន្តិសុខ។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ធម្មជាតិត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសង្គមមនុស្សជាជាងអ្វីៗផ្សេងទៀត ហើយដោយសារការរីកចម្រើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា វាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធ​នៃ​ទស្សនៈ​មាន​ស្ថិរភាព​មិន​មាន​ទេ។

50. អ្នកអភិរក្សគឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើ៖ ពួកគេស្រែកថ្ងូរអំពីការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃប្រពៃណី ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគាំទ្រយ៉ាងក្លៀវក្លា។ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេសនិង កំណើនសេដ្ឋកិច្ច. ជាក់ស្តែង វាមិនដែលកើតឡើងចំពោះពួកគេទេ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមដោយមិនបង្កឱ្យពួកគេ។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃសង្គម ហើយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សបែបនេះបំផ្លាញតម្លៃប្រពៃណីដោយជៀសមិនរួច។

51. ការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃប្រពៃណីក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយបង្ហាញពីការសម្រាកនៅក្នុងចំណងដែលកាន់កាប់អាជីវកម្មខ្នាតតូចបែបប្រពៃណីជាមួយគ្នា។ ក្រុមសង្គម. ការបែកបាក់នៃក្រុមបែបនេះក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាលក្ខខណ្ឌទំនើបបង្ខំ ឬជំរុញមនុស្សឱ្យផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ ដូច្នេះការបំបែកពួកគេចេញពីសហគមន៍របស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត សង្គមបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះខ្សោយ ចំណង​គ្រួសារនិងសហគមន៍មូលដ្ឋាន ប្រសិនបើវាមានបំណងដំណើរការដោយសមហេតុផល។ នៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន បុគ្គលត្រូវតែប្តេជ្ញាចិត្តជាមុនចំពោះប្រព័ន្ធ ហើយមានតែបន្ទាប់មកចំពោះសហគមន៍តូចប៉ុណ្ណោះ ព្រោះថាប្រសិនបើភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសហគមន៍របស់បុគ្គលគឺធំជាងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រព័ន្ធ នោះសហគមន៍បែបនេះនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយចំណាយនៃប្រព័ន្ធ។

52. ឧបមាថា នាយកប្រតិបត្តិឬអ្នកគ្រប់គ្រងសហគ្រាសតែងតាំងបងប្អូនជីដូនមួយ មិត្តភ័ក្តិ ឬសហសាសនារបស់គាត់ទៅការិយាល័យមួយចំនួន ងាយស្រួលជាងបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពជាងក្នុងការងារនេះ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីជំនួសភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រព័ន្ធដែលជា "បក្ខពួកនិយម" ឬ "ការរើសអើង" ដែលនីមួយៗគឺ អំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងសង្គមទំនើប។ សង្គមដែលអះអាងថាជាឧស្សាហ៍កម្ម ប៉ុន្តែបានធ្វើការងារតិចតួចដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពភាពស្មោះត្រង់របស់ប្រព័ន្ធលើការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួន ឬក្នុងស្រុក ជាធម្មតាគ្មានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំង (សូមមើល អាមេរិកឡាទីន) ដូច្នេះហើយ សង្គមឧស្សាហកម្មជឿនលឿនអាចទ្រាំទ្របានតែសហគមន៍តូចៗដែលត្រូវបានបំភិតបំភ័យ បន្សាប និងបង្កើតជាឧបករណ៍ដែលស្តាប់បង្គាប់នៃប្រព័ន្ធនេះ។

53. ការបង្កើនដង់ស៊ីតេប្រជាជន ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងការរំខាននៃការទំនាក់ទំនងត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាមូលហេតុនៃបញ្ហាសង្គម។ ប៉ុន្តែយើងសង្ស័យថាពួកគេត្រូវបានគេកោតសរសើរគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បរិមាណនៃបញ្ហាដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។

54. ទីក្រុងមុនសម័យឧស្សាហ៍កម្មមួយចំនួនធំណាស់ ហើយមានមនុស្សច្រើនកុះករ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នករស់នៅរបស់ពួកគេមិនបានផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃការរងទុក្ខពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តដល់កម្រិតដូចមនុស្សសម័យទំនើបនោះទេ។ នៅមានតំបន់កសិកម្មដែលមិនមានប្រជាជនច្រើននៅអាមេរិកសព្វថ្ងៃនេះ ហើយយើងរកឃើញថានៅក្នុងពួកគេមានបញ្ហាដូចគ្នានឹងតំបន់ទីក្រុងដែរ ទោះបីជានៅក្នុងពួកគេបញ្ហាទាំងនេះហាក់ដូចជាមិនសូវធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ប្រជាជនលើសមិនមែនជាកត្តាកំណត់ទេ។

55. នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ជាមួយនឹងតំបន់ព្រំដែនដែលកំពុងពង្រីក លំហូរប្រជាជនជាក់ស្តែងបានបំបែកក្រុមគ្រួសារ និងក្រុមសង្គមតូចៗ យ៉ាងហោចណាស់ស្មើនឹងទំហំដែលពួកគេត្រូវបានបំបែកនៅថ្ងៃនេះ។ ជាការពិត គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរជាច្រើនបានរស់នៅដោយជម្រើសក្នុងភាពឯកោបែបនេះ ដោយគ្មានអ្នកជិតខាងជាច្រើនម៉ាយ ដែលពួកគេមិនជារបស់សហគមន៍ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែដោយសារតែបញ្ហានេះ ពួកគេមិនមានបញ្ហាអ្វីឡើយ។

56. លើសពីនេះ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម Frontier មានល្បឿនលឿន និងស៊ីជម្រៅ។ មនុស្សម្នាក់អាចកើត និងធំធាត់នៅក្នុងទូឈើ ក្រៅច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ រស់នៅតែលើផ្លូវរដិបរដុប ហើយនៅពេលគាត់ឈានដល់វ័យចាស់ គាត់អាចធ្វើការឱ្យ ការងារអចិន្រ្តៃយ៍និងរស់នៅក្នុងសង្គមដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ការអនុវត្ត​ន៏​ច្បាប់. ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺជ្រៅជាងអ្វីដែលជាធម្មតាកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប ប៉ុន្តែពួកគេមិនបាននាំឱ្យមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តនោះទេ។ តាមពិតទៅ ក្នុងសតវត្សទី 19 សង្គមអាមេរិកមានចរិតសុទិដ្ឋិនិយម និងសន្មត ខុសពីចរិតរបស់សង្គមសព្វថ្ងៃ។

57. យើងជជែកវែកញែកថាភាពខុសគ្នានោះគឺថាមនុស្សសម័យទំនើបមានអារម្មណ៍ (ត្រឹមត្រូវណាស់) ដែលការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានបង្ខំឱ្យគាត់ ចំណែកនៅសតវត្សទី 19 អ្នកអាណានិគមព្រំដែនម្នាក់មានអារម្មណ៍ (ក៏សមរម្យណាស់) ថាគាត់ផ្ទាល់ ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ អ្នកត្រួសត្រាយបានតាំងលំនៅនៅលើដីខ្លះតាមជម្រើសរបស់គាត់ ហើយបានប្រែក្លាយវាទៅជាកសិដ្ឋានដោយការខិតខំរបស់គាត់ផ្ទាល់។ នៅសម័យនោះ ប្រហែលជាមានអ្នកតាំងលំនៅត្រឹមតែពីរបីរយនាក់ប៉ុណ្ណោះក្នុងមួយខោនធី ហើយពួកគេបានដឹកនាំឱ្យមានភាពឯកោ និងឯករាជ្យជាងសង្គមសព្វថ្ងៃ។ ដូច្នេះ កសិករ​ត្រួសត្រាយ​ក្នុង​នាម​ជា​សមាជិក​នៃ​ក្រុម​តូច​មួយ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សហគមន៍​ដែល​មាន​របៀបរៀបរយ​ថ្មី។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាឆ្ងល់ថាតើការបង្កើតសហគមន៍នេះជារឿងល្អឬអត់ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់វាបានបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ដំណើរការអំណាចមួយ។

58. ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអំពីសង្គមដែលមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និង/ឬខ្វះភាពជិតស្និទ្ធ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈដោយគ្មានភាពមិនប្រក្រតីនៃអាកប្បកិរិយាធ្ងន់ធ្ងរដែលឃើញនៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ យើង​អះអាង​ថា​ច្រើន​បំផុត។ មូលហេតុចម្បងបញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តនៃសង្គមសម័យទំនើបស្ថិតនៅត្រង់ថា មនុស្សមិនទទួលបានឱកាសដើម្បីឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃអំណាចតាមរបៀបធម្មតា។ យើង​មិន​និយាយ​ថា​សង្គម​ទំនើប​មាន​តែ​មួយ​គត់​ដែល​គេ​រំលោភ​នោះ​ទេ។ វាទំនងជាថា ភាគច្រើន បើមិនមែនទាំងអស់ទេ សង្គមស៊ីវិល័យ ដល់កម្រិតធំជាង ឬតិចជាង ដែលជាឧបសគ្គដល់ដំណើរការនៃអំណាច។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​សង្គម​ឧស្សាហកម្ម​ទំនើប​បញ្ហា​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​បញ្ហា​ធ្ងន់ធ្ងរ​ខ្លាំង​ណាស់។ លទ្ធិឆ្វេងនិយម យ៉ាងហោចណាស់តាមរបៀបរបស់ខ្លួន។ ទម្រង់ទំនើប(ពាក់កណ្តាលចុងសតវត្សទី 20) គឺជារោគសញ្ញាមួយផ្នែកនៃការដកហូតនៃដំណើរការនៃអំណាច។

ធម្មជាតិនៃសេរីភាព

93. យើងនឹងបង្ហាញថា សង្គមឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ ដោយរារាំងការបង្រួមវិសាលភាពបន្តិចម្តងៗ។ សេរីភាពរបស់មនុស្ស. ប៉ុន្តែដោយសារពាក្យ "សេរីភាព" អាចបកស្រាយបានច្រើនយ៉ាង យើងត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ជាមុនសិនថា តើយើងមានន័យយ៉ាងណាចំពោះគោលគំនិតនេះ។

94. តាមរយៈ "សេរីភាព" យើងមានន័យថាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃអំណាចជាមួយនឹងគោលដៅពិតប្រាកដ មិនមែនជាគោលដៅសិប្បនិម្មិតនៃសកម្មភាពពពោះជំនួស និងដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែក ឧបាយកល ឬការត្រួតពិនិត្យពីនរណាម្នាក់ ជាពិសេសអង្គការធំៗ។ សេរីភាពមានន័យថាការគ្រប់គ្រង (ដោយបុគ្គលម្នាក់ ឬសមាជិកនៃក្រុមតូច) លើសារៈសំខាន់ បញ្ហាសំខាន់ៗអត្ថិភាពរបស់គាត់៖ អាហារ សំលៀកបំពាក់ ទីជំរក និងការការពារពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចគំរាមកំហែងគាត់។ សេរីភាព មានន័យថា ការកាន់កាប់អំណាច ប៉ុន្តែមិនមែនអំណាចដើម្បីគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃទេ ប៉ុន្តែជាអំណាចដើម្បីគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍របស់ខ្លួន។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន. មនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាពទេ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ (ជាពិសេសអង្គការធំ) មានអំណាចលើគាត់ ហើយមិនថាអំណាចនេះត្រូវប្រើដោយសប្បុរស ការអត់ឱន និងការថ្កោលទោសយ៉ាងណានោះទេ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវច្រឡំសេរីភាពដោយគ្រាន់តែមានការអនុញ្ញាត (សូមមើលកថាខណ្ឌ 72)។

95. គេថាយើងរស់នៅ សង្គមសេរីដោយសារតែយើងមាន ចំនួនជាក់លាក់មួយ។សិទ្ធិដែលធានាដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ប៉ុន្តែតាមការពិត ពួកវាមិនសំខាន់ដូចដែលវាហាក់ដូចជានោះទេ។ កម្រិតនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលមាននៅក្នុងសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយសេដ្ឋកិច្ច និង រចនាសម្ព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាជាងច្បាប់ និងទម្រង់រដ្ឋាភិបាលរបស់ខ្លួន។ ប្រជាជនឥណ្ឌាភាគច្រើននៃរដ្ឋ New England មានលក្ខណៈរាជាធិបតេយ្យនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ ទីក្រុងភាគច្រើននៃអ៊ីតាលីក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពួកជនផ្តាច់ការ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនរណាម្នាក់អានអំពីសង្គមទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ថា ពួកគេបានផ្តល់សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនជាងសង្គមរបស់យើងទៅទៀត។ នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ដោយ​សារ​តែ​យន្តការ​ដែល​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នៅ​សម័យ​នោះ​ខ្វះ​ខាត៖ គ្មាន​កង​កម្លាំង​ប៉ូលិស​ដែល​មាន​ការ​រៀបចំ​យ៉ាង​ទំនើប គ្មាន​ប្រព័ន្ធ​ទំនាក់ទំនង​រយៈ​ចម្ងាយ​ឆ្ងាយ​ដែល​មាន​ល្បឿន​លឿន គ្មាន​កាមេរ៉ា​ឃ្លាំមើល គ្មាន​ឯកសារ​ព័ត៌មាន​ពី​ប្រជាពលរដ្ឋ​សាមញ្ញ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​វា​មិន​ពិបាក​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​នោះ​ទេ។

96. ទាក់ទងទៅនឹងសិទ្ធិក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ សូមពិចារណាជាឧទាហរណ៍ សិទ្ធិសេរីភាពសារព័ត៌មាន។ តាមធម្មជាតិ យើងនឹងមិនវាយប្រហារសិទ្ធិនេះទេ៖ វាជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់សម្រាប់កំណត់ការផ្តោតអារម្មណ៍។ អំណាចនយោបាយនិងគាំទ្រអ្នកដែលគួរតែរក្សាអំណាចដោយបង្ហាញជាសាធារណៈនូវការបរាជ័យនៃប្រភេទណាមួយនៅក្នុងដំណើរការរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ពលរដ្ឋ​សាមញ្ញ​ក្នុង​នាម​ជា​បុគ្គល សេរីភាព​សារព័ត៌មាន​គឺ​មាន​ប្រយោជន៍​តិច​តួច។ ជាធម្មតាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អង្គការធំៗដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ។ អ្នកណាដែលមានលុយតិចតួចអាចបោះផ្សាយអ្វីមួយដោយបោះពុម្ព ឬចែកចាយអត្ថបទរបស់គាត់តាមរយៈអ៊ីនធឺណិត ឬតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់និយាយនឹងត្រូវជន់លិចដោយសម្ភារៈដ៏ច្រើនដែលចេញផ្សាយដោយសារព័ត៌មាន ដូច្នេះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់នឹងមិនមាន។ ទេ បន្ទាត់​ខាង​ក្រោម. វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់បុគ្គលភាគច្រើន និងក្រុមតូចៗក្នុងការធ្វើឱ្យសង្គមចាប់អារម្មណ៍តាមរយៈពាក្យសម្ដី។ យកយើង (FC) ជាឧទាហរណ៍។ ប្រសិនបើយើងដោយមិនប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាណាមួយ បានដាក់បញ្ជូនអត្ថបទនេះទៅអ្នកបោះពុម្ព នោះទំនងជាវានឹងមិនត្រូវបានទទួលយកទេ។ ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុម័ត និងបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ ទំនងជាវាមិនទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានច្រើនទេ ព្រោះវាងាយស្រួល និងរីករាយជាងក្នុងការមើលការប្រគុំតន្ត្រីដែលផ្សាយដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាជាងអានអត្ថបទសីលធម៌។ ទោះបីជាអ្នកអានជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នឹងអត្ថបទនេះក៏ដោយ ក៏ពួកគេភាគច្រើននឹងភ្លេចនូវអ្វីដែលពួកគេអានក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ពីព្រោះខួរក្បាលរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសម្ភារៈជាច្រើនដែលសារពត៌មានរំលឹកពួកគេ។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​សារ​របស់​យើង​ទៅ​កាន់​សាធារណជន​ដោយ​មាន​ឱកាស​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យូរអង្វែង យើង​ត្រូវ​តែ​សម្លាប់​មនុស្ស។

97. សិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញមានប្រយោជន៍ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែពួកគេមិនធានាទេ។ ជាងនេះ។អ្វី​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​គំនិត bourgeois នៃ​សេរីភាព​។ អនុលោមតាមវា មនុស្ស "ឥតគិតថ្លៃ" គឺជាធាតុសំខាន់នៃម៉ាស៊ីនសង្គម ហើយអាចមានតែសំណុំជាក់លាក់នៃសេរីភាពដែលបានកំណត់ និងកំណត់ដែលមានបំណងបម្រើតម្រូវការរបស់ម៉ាស៊ីនសង្គម មិនមែនបុគ្គលនោះទេ។ ដូច្នេះ bourgeois បុរស "សេរី" មានសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច ព្រោះវាជំរុញកំណើន និងវឌ្ឍនភាព គាត់មានសេរីភាពសារព័ត៌មាន ពីព្រោះការរិះគន់ជាសាធារណៈរារាំងអាកប្បកិរិយាខុស។ មេដឹកនាំនយោបាយ; គាត់​មាន​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ការ​កាត់​ក្តី​ដោយ​យុត្តិធម៌ ព្រោះ​ការ​ជាប់​គុក​ដោយ​កម្លាំង​មាន​អំណាច​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ប្រព័ន្ធ។ ប្រាកដណាស់ នេះគឺជាតំណែងរបស់ Simon Bolivar ។ យោងទៅតាមគាត់ មនុស្សសមនឹងទទួលបានសេរីភាព លុះត្រាតែពួកគេប្រើវាដើម្បីលើកកម្ពស់វឌ្ឍនភាព (ដូចដែលពួក bourgeois គិត)។ អ្នកគិត bourgeois ផ្សេងទៀតមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាអំពីសេរីភាពជាអ្វីមួយដែលកំណត់ដោយព្រំដែននៃសមូហភាព។ Chester S. Teng នៅក្នុង "គំនិតនយោបាយចិនក្នុងសតវត្សទី 20" (ទំព័រ 202) ពន្យល់ពីទស្សនវិជ្ជារបស់មេដឹកនាំ Kuomintang Hu Han-Ming ថា "បុគ្គលត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដោយសារតែគាត់ជាសមាជិកនៃសង្គមនិងរបស់គាត់ ជីវិតសាធារណៈត្រូវការសិទ្ធិបែបនេះ។ តាមសាធារណៈ ហ៊ូ មានន័យថាប្រជាជាតិទាំងមូល។ ក្រោយមក (ទំព័រ 259) លោក Teng កត់សម្គាល់ថា យោងតាមលោក Karsum Chang (Chang Hong-mai ប្រធានគណបក្សសង្គមនិយមចិន) សេរីភាពគួរតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ និងរដ្ឋ។ សហគមន៍នៃមនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែតើសេរីភាពបែបណា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើអ្វីដែលអ្នកដទៃប្រាប់គាត់? គំនិតនៃសេរីភាពរបស់យើង (FC) មិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់ Simón Bolivar, Hu Han-ming, Chang Hong- ម៉ៃ និងអ្នកទ្រឹស្ដី bourgeois ដទៃទៀត។ បញ្ហាគឺថា អ្នកទ្រឹស្តីទាំងនេះបានបង្កើត និងអនុវត្តទ្រឹស្តីសង្គមនិយម សកម្មភាពពពោះជំនួសរបស់ពួកគេ ហើយជាលទ្ធផល ទ្រឹស្ដីទាំងអស់នេះត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បង ដើម្បីបម្រើតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ជាជាងតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលមានសំណាងអាក្រក់។ ការរស់នៅក្នុងសង្គមដែលទ្រឹស្ដីទាំងអស់នេះត្រូវបានដាក់។

98. ចំណុចមួយបន្ថែមទៀតត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងផ្នែកនេះ: វានឹងជាការនាំអោយក្នុងការទទួលយកវា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់មានសេរីភាពគ្រប់គ្រាន់ ព្រោះនាងនិយាយដូច្នេះ។ សេរីភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្ត ដែលមនុស្សមិនដឹង។ ជាងនេះទៅទៀត គំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើនអំពីអ្វីដែលសេរីភាពមានគឺត្រូវបានកំណត់ដោយប្រពៃណីសង្គមច្រើនជាងតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ វាទំនងជាថាពួកឆ្វេងនិយមជាច្រើននៃប្រភេទហួសសង្គមនឹងនិយាយថាមនុស្សភាគច្រើន រួមទាំងពួកគេផងដែរ មិនសូវមានសង្គមច្រើននោះទេ។ ក្នុងកម្រិតធំប៉ុន្តែ ពួកឆ្វេងនិយមជ្រុលហួសហេតុពេក បង់ថ្លៃបន្ទុកសម្រាប់គាត់ កម្រិតខ្ពស់សង្គមនិយម។

គោលការណ៍ខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

99. គិតពីប្រវតិ្តសាស្រ្តជាផលបូកនៃធាតុផ្សំពីរ៖ ធាតុអថេរ ដែលរួមមានព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ដែលកើតឡើងតាមលំដាប់លំដោយជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ និងសមាសធាតុថេរ ដែលរួមមាននិន្នាការប្រវត្តិសាស្ត្ររយៈពេលវែង។ ឥឡូវនេះយើងនឹងដោះស្រាយជាមួយនឹងនិន្នាការទាំងនេះ។

100. គោលការណ៍ទីមួយ។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរតូចតាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ (ប៉ះពាល់ដល់) និន្នាការប្រវត្តិសាស្រ្តរយៈពេលវែង នោះឥទ្ធិពលរបស់វានឹងតែងតែជាបណ្តោះអាសន្ន - និន្នាការនេះនឹងត្រលប់ទៅសភាពដើមវិញឆាប់ៗនេះ។ (ឧទាហរណ៍៖ ឥទ្ធិពលនៃកំណែទម្រង់ដែលមានបំណងលុបបំបាត់អំពើពុករលួយនយោបាយក្នុងសង្គមកម្រនឹងហួសពីឥទ្ធិពលរយៈពេលខ្លីណាស់៖ ឆាប់ឬក្រោយមក អ្នកកែទម្រង់បានធូរស្រាល ហើយអំពើពុករលួយនឹងត្រលប់មកវិញបន្តិចម្តងៗ។ ប្រាកដណាស់កម្រិតនៃអំពើពុករលួយនយោបាយក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ននៅតែមាន ការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ឬយឺតជាមួយនឹងសង្គមវិវត្តន៍។ ការបោសសំអាតនយោបាយនឹងមានលទ្ធផលយូរអង្វែង ប្រសិនបើអមដោយទូលំទូលាយ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម; ការផ្លាស់ប្តូរតូចមួយនៅក្នុងសង្គមគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។) ប្រសិនបើ ការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចហាក់បីដូចជាថេរនៅក្នុងនិន្នាការប្រវត្តិសាស្រ្តរយៈពេលវែង វាគ្រាន់តែដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរកំពុងធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅដូចគ្នាជាមួយនឹងនិន្នាការត្រូវបានតម្រង់ទិស។ នាង​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​មួយ​ជំហាន​ទៅ​មុខ​បាន​ទេ ដែល​នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​រុញ​ទៅ។

101. គោលការណ៍ដំបូងគឺស្ទើរតែ tautology មួយ។ ប្រសិនបើនិន្នាការមិនមានស្ថេរភាពទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរតូចតាចវានឹងវង្វេងដោយចៃដន្យហើយមិនធ្វើតាមទិសដៅជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ម្យ៉ាង​ទៀត វា​នឹង​មិន​មែន​ជា​និន្នាការ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រយៈពេល​វែង​ទាល់​តែ​សោះ។

102. គោលការណ៍ទីពីរ។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរដែលបានធ្វើឡើងមានសារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរជាអចិន្ត្រៃយ៍នូវនិន្នាការប្រវត្តិសាស្ត្រយូរអង្វែងនោះវានឹងផ្លាស់ប្តូរសង្គមទាំងមូល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដែលគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមនុស្សម្នាក់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរសមាសធាតុសំខាន់ៗណាមួយបានឥតឈប់ឈរដោយមិនផ្លាស់ប្តូរផ្នែកផ្សេងទៀតទាំងអស់។

103. គោលការណ៍ទីបី។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរដែលបានធ្វើឡើងមានទំហំធំល្មមដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនិន្នាការរយៈពេលវែង នោះផលវិបាកសម្រាប់សង្គមទាំងមូលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានឡើយ។ (លើកលែងតែសង្គមផ្សេងគ្នាដែលឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នា និងជួបប្រទះនូវផលវិបាកដូចគ្នា ក្នុងករណីនេះវាអាចត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយហេតុផលជាក់ស្តែងថា សង្គមមួយផ្សេងទៀតដែលឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នានឹងត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងការជួបប្រទះនូវផលវិបាកស្រដៀងគ្នា។ )

104. គោលការណ៍ទីបួន។ ប្រភេទថ្មីនៃសង្គមមិនអាចត្រូវបានរចនាឡើងនៅលើក្រដាសបានទេ។ នេះមានន័យថាទម្រង់ថ្មីនៃសង្គមមិនអាចត្រូវបានគេគ្រោងទុកជាមុនទេ លើកលែងតែការបង្កើតវា ហើយសង្ឃឹមថាវានឹងដំណើរការដូចបំណង។

105. គោលការណ៍ទីបី និងទីបួនកើតចេញពីភាពស្មុគស្មាញ សង្គមមនុស្ស. ផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង ទម្រង់មនុស្សសកម្មភាពនឹងប៉ះពាល់ដល់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងបរិយាកាសរូបវន្ត សេដ្ឋកិច្ចនឹងប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច និងបរិស្ថាននឹងប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមរបៀបស្មុគស្មាញ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ល។ វាស្មុគ្រស្មាញពេកក្នុងការស្រាយ និងយល់។

106. គោលការណ៍ទីប្រាំ។ មនុស្សមិនជ្រើសរើសទម្រង់នៃសង្គមរបស់ពួកគេដោយមនសិការ និងសមហេតុផលនោះទេ។ សង្គមអភិវឌ្ឍតាមរយៈដំណើរការ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលចិត្តមនុស្សមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

107. បច្ច័យទី៥ ជាបច្ច័យនៃអាបត្ដិ៤។

108. ចូរយើងបង្ហាញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ៖ ស្របតាមគោលការណ៍ទីមួយ ការបន្ត កំណែទម្រង់សង្គមធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅដែលសង្គមមានការវិវត្តន៍ (ដូច្នេះវាគ្រាន់តែពន្លឿនការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងកើតឡើងយ៉ាងណាក៏ដោយ) ឬវាមានឥទ្ធិពលបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយសង្គមឆាប់វិលទៅរកផ្លូវចាស់។ ដើម្បីឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់សង្គមកំពុងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ កំណែទម្រង់មិនទាន់គ្រប់គ្រាន់ទេ បដិវត្តន៍ត្រូវបានទាមទារនៅទីនេះ។ (បដិវត្តន៍មិនចាំបាច់ទៅឆ្ងាយដូចការបះបោរប្រដាប់អាវុធ ឬផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលទេ។) យោងតាមគោលការណ៍ទីពីរ បដិវត្តន៍នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាពតែមួយនៃសង្គមទេ វានឹងផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ហើយ​គោលការណ៍​ទី​៣ ក្រោយ​បដិវត្តន៍​នឹង​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដែល​បដិវត្តន៍​មិន​ដែល​បាន​រំពឹង​ទុក ឬ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន។ តាម​គោលការណ៍​ទី​៤ ពេល​អ្នក​បដិវត្តន៍ ឬ​អ្នក​ឧទ្ទាម​លើក​ឡើង ប្រភេទថ្មី។សង្គមនឹងមិនដំណើរការដូចការគ្រោងទុកទេ។

109. "បដិវត្តន៍" របស់អាមេរិកមិនផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលបាននិយាយនោះទេ។ វាមិនមែនជាបដិវត្តន៍ក្នុងន័យដែលយើងផ្តល់ឱ្យទៅពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែសង្រ្គាមឯករាជ្យបានធ្វើតាមកំណែទម្រង់នយោបាយដ៏ទូលំទូលាយ។ The Founding Fathers មិន​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដំណើរ​នៃ​សង្គម​អាមេរិកាំង​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​បំណង​ចង់​ធ្វើ​ដែរ។ ពួកគេគ្រាន់តែរំដោះការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនពីការរារាំងឥទ្ធិពលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេស។ ពួកគេ។ កំណែទម្រង់នយោបាយមិនបានផ្លាស់ប្តូរនិន្នាការមូលដ្ឋានតែមួយទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជំរុញវប្បធម៌នយោបាយអាមេរិកឱ្យទៅជារបស់ខ្លួន។ វិធីធម្មជាតិការអភិវឌ្ឍន៍។ សង្គម​អង់គ្លេស ដែល​សង្គម​អាមេរិកាំង​ជា​សង្គម​មួយ​បាន​ឈាន​ទៅ​រក​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​តំណាង​អស់​រយៈពេល​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ហើយ​មុន​សង្គ្រាម​ឯករាជ្យ ជនជាតិ​អាមេរិក​បាន​អនុវត្ត​វា​ក្នុង​កម្រិត​ដ៏​ធំ​មួយ​ក្នុង​សភា​អាណានិគម។ ប្រព័ន្ធនយោបាយបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានយកគំរូតាម ប្រព័ន្ធអង់គ្លេសនិងសភាអាណានិគម។ ជាមួយនឹងការកែតម្រូវយ៉ាងសំខាន់ ពិតណាស់ - គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា បិតាស្ថាបនិកបានធ្វើការងារល្អណាស់។ ជំហានសំខាន់. ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ជំហាន​មួយ​ក្នុង​ទិសដៅ​ដែល​ពិភពលោក​និយាយ​ភាសា​អង់គ្លេស​កំពុង​មាន​ចលនា​ហើយ។ ភ័ស្តុតាងនៃរឿងនេះគឺថា ចក្រភពអង់គ្លេស និងអាណានិគមអង់គ្លេសដែលលើសលុបទាំងអស់ បានបញ្ចប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យបែបតំណាងស្រដៀងទៅនឹងការអនុវត្តនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រសិនបើ​បិតា​ស្ថាបនិក​បាន​បាត់បង់​ភាពក្លាហាន ហើយ​បោះបង់​ការប្រកាស​ឯករាជ្យ នោះ​របៀប​រស់នៅ​របស់​យើង​សព្វថ្ងៃ​នឹង​មិន​ផ្លាស់ប្តូរ​ខ្លាំង​នោះ​ទេ​។ ប្រហែល​ជា​យើង​នឹង​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​អង់គ្លេស យើង​នឹង​មាន​សភា និង​នាយករដ្ឋមន្ត្រី​ជំនួស​ឲ្យ​សភា និង​ប្រធានាធិបតី។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីខុសពីធម្មតា។ ដោយវិធីនេះ បដិវត្តន៍អាមេរិចមិនផ្តល់ឧទាហរណ៍ផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍របស់យើងទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញវាយ៉ាងច្បាស់។

110. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវតែត្រូវបានទាក់ទងជាមួយ ធម្មតា. ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ទម្រង់មិនកំណត់ផ្តល់សេរីភាពក្នុងការបកស្រាយ ហើយការជំទាស់អាចត្រូវបានរកឃើញប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ ដូច្នេះ​យើង​ស្នើ​គោលការណ៍​ទាំង​នេះ មិន​មែន​ជា​ច្បាប់​ដែល​មិន​អាច​កែប្រែ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​ វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងឬចំណុចយោងសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលអាចផ្តល់នូវប្រភេទថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់ចំពោះគំនិតឆោតល្ងង់អំពីអនាគតនៃសង្គម។ គោលការណ៍ទាំងនេះគួរតែចងចាំជានិច្ច ហើយនៅពេលណាដែលនរណាម្នាក់សន្និដ្ឋានថាគាត់មានជម្លោះជាមួយពួកគេ គាត់គួរតែពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវគំនិតរបស់គាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយរក្សាទុកការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់តែនៅពេលដែលគាត់មាន។ ហេតុផលល្អ។ធ្វើ​អញ្ចឹង។

សង្គមឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យាមិនអាចកែទម្រង់បានទេ។

111. គោលការណ៍ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបង្ហាញពីការលំបាកដោយអស់សង្ឃឹមក្នុងការធ្វើកំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មតាមរបៀបដែលរារាំងការបង្រួមបន្តិចម្តងៗនៃសេរីភាពរបស់យើង។ មាននិន្នាការស្របគ្នានៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យា យ៉ាងហោចណាស់ត្រឡប់ទៅបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ដើម្បីពង្រឹងប្រព័ន្ធ តម្លៃខ្ពស់។សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងឯករាជ្យភាពក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយដែលបង្កើតឡើងដើម្បីការពារសេរីភាពពីបច្ចេកវិទ្យា នឹងមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងនិន្នាការជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមរបស់យើង។ ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះនឹងមានលក្ខណៈបណ្ដោះអាសន្ន—វានឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ — ឬប្រសិនបើវាមានសារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍ វានឹងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃសង្គមទាំងមូលរបស់យើង។ នេះគឺស្របតាមគោលការណ៍ទីមួយ និងទីពីរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន (គោលការណ៍ទីបី) គឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជះឥទ្ធិពលយូរអង្វែងលើសេរីភាពនឹងមិនត្រូវបានណែនាំទេ ពីព្រោះនៅពេលដែលបានអនុវត្ត វានឹងធ្វើឱ្យខូចប្រព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ​រាល់​ការ​ប៉ុនប៉ង​ធ្វើ​កំណែទម្រង់​នឹង​មាន​ភាព​ធុញទ្រាន់​ពេក​ក្នុង​ការ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព។ បើទោះបីជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យមានផលប៉ះពាល់យូរអង្វែងត្រូវបានណែនាំក៏ដោយ ពួកវានឹងត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេក្លាយជាជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូរយូរអង្វែងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសេរីភាពអាចកើតឡើងបានតែដោយបុគ្គលដែលមានឆន្ទៈក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យមានរចនាសម្ព័ន្ធរ៉ាឌីកាល់ គ្រោះថ្នាក់ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។ ម្យ៉ាង​ទៀត បដិវត្តន៍ មិន​មែន​អ្នក​កែទម្រង់​ទេ។

112. មនុស្សចង់រក្សាសេរីភាពដោយមិនលះបង់គុណធម៌នៃបច្ចេកវិទ្យានឹងស្នើគម្រោងឆោតល្ងង់សម្រាប់ទម្រង់ថ្មីនៃសង្គមដែលនឹងផ្សះផ្សាសេរីភាព និងបច្ចេកវិទ្យា។ មិន​មែន​និយាយ​ថា អ្នក​ដែល​ធ្វើ​សំណើ​បែប​នេះ​កម្រ​នឹង​ផ្តល់​នូវ​វិធីសាស្ត្រ​ជាក់ស្តែង​ដោយ​ការ​ដែល​ ទម្រង់ថ្មី។សង្គមនឹងអាចកំណត់អាទិភាពបាន។ គោលការណ៍បួនវាធ្វើតាមដែលថា ទោះបីជាថ្ងៃណាមួយវាត្រូវបានអនុម័តក៏ដោយ វានឹងបរាជ័យ ឬនាំឱ្យមានលទ្ធផលខុសពីអ្វីដែលរំពឹងទុក។

113. ដូច្នេះ ទោះបីជាផ្អែកលើមូលដ្ឋានទូទៅទាំងនេះក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជាមិនទំនងទាល់តែសោះ ដែលវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមអាចត្រូវបានរកឃើញដែលអាចផ្សះផ្សាសេរីភាពជាមួយនឹងបច្ចេកវិទ្យាទំនើប។ នៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោម យើងនឹងបង្ហាញហេតុផលជាក់លាក់បន្ថែមទៀតសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានថា សេរីភាព និងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាគឺមិនស៊ីគ្នាទេ។

ការរឹតត្បិតសេរីភាពនៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មគឺជៀសមិនរួច

114. ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 65-67, 70-73 បុរសសម័យទំនើបត្រូវបានទាញរួមគ្នាដោយបណ្តាញនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ ហើយជោគវាសនារបស់គាត់អាស្រ័យលើសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីគាត់ ដែលការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់មិនអាចមានឥទ្ធិពល។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ឧបទ្ទវហេតុ​ឬ​លទ្ធផល​នៃ​ឆន្ទៈ​របស់​មន្ត្រី​ការិយាធិបតេយ្យ​ក្រអឺតក្រទម​នោះ​ទេ។ នេះគឺជៀសមិនរួច និងចាំបាច់នៅក្នុងសង្គមជឿនលឿនខាងបច្ចេកវិទ្យាណាមួយ។ ប្រព័ន្ធត្រូវគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់នូវអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដើម្បីដំណើរការ។ នៅកន្លែងធ្វើការ មនុស្សត្រូវធ្វើដូចគេប្រាប់ បើមិនដូច្នេះទេ ផលិតកម្មនឹងធ្លាក់ចូលក្នុងភាពវឹកវរ។ មន្ត្រីការិយាល័យត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការស្របតាមបទដ្ឋានតឹងរឹង។ ការផ្តល់ឱ្យមន្ត្រីថ្នាក់ក្រោមនូវសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនពិតប្រាកដណាមួយនឹងធ្វើឱ្យខូចប្រព័ន្ធ និងនាំឱ្យមានការចោទប្រកាន់ពីជំនឿមិនល្អដោយសារតែទស្សនៈខុសគ្នាលើវិធីដែលមន្ត្រីការិយាល័យនឹងអនុវត្តសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ ពិតមែន ការរឹតបន្តឹងមួយចំនួនលើសេរីភាពរបស់យើងអាចដកចេញបាន ប៉ុន្តែនិយាយចូល ការគ្រប់គ្រងទូទៅជីវិតរបស់យើងជាអង្គការធំគឺចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការនៃសង្គមឧស្សាហកម្មបច្ចេកវិទ្យា។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ជា​អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​គ្មាន​អំណាច​ក្នុង​មនុស្ស​សាមញ្ញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់ផ្លូវការកំពុងត្រូវបានជំនួសកាន់តែខ្លាំងឡើង វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តដែលធ្វើឱ្យយើងចង់ធ្វើអ្វីដែលប្រព័ន្ធតម្រូវពីយើង (ការឃោសនា, មធ្យោបាយបច្ចេកទេសការបណ្តុះបណ្តាល, កម្មវិធី សុខភាព​ផ្លូវចិត្ត" ជាដើម) ។

115. ប្រព័ន្ធត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្ខំមនុស្សឱ្យមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមគោលការណ៍ដែលកាន់តែផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគំរូធម្មជាតិ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស. ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធតម្រូវឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គណិតវិទូ និងវិស្វករ។ នាងមិនអាចដំណើរការដោយគ្មានពួកគេ។ ដូច្នេះ​ហើយ​មាន​សម្ពាធ​ច្រើន​លើ​កុមារ​ដើម្បី​ពូកែ​ខាង​ផ្នែក​ទាំងនេះ។ វាជារឿងខុសពីធម្មជាតិដែលកុមារចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់ពួកគេអង្គុយនៅតុរបស់ពួកគេដោយស្រូបទាញក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ។ បុរសវ័យក្មេងធម្មតាចង់ចំណាយពេលរបស់គាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនងសកម្មជាមួយ ពិភពពិត. ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​សម័យ​ដើម រឿង​ដែល​បាន​បង្រៀន​ដល់​កុមារ​គឺ​ស្រប​តាម​ហេតុផល​ដែល​មាន​ការ​ជំរុញ​ពី​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនក្នុងអំឡុងពេល ថ្នាក់សកម្មនៅខាងក្រៅគឺជាអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្ត។ ហើយនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង កុមារត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀន វិញ្ញាសាបច្ចេកទេសដែលភាគច្រើននៃពួកគេធ្វើដោយស្ទាក់ស្ទើរ។

116. ដោយសារតែសម្ពាធឥតឈប់ឈរដែលប្រព័ន្ធដាក់លើការកែប្រែអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស មានការកើនឡើងបន្តិចម្តងៗនៃចំនួនមនុស្សដែលមិនអាច ឬមិនចង់សម្របតាមតម្រូវការរបស់សង្គម៖ អ្នកជំរិតទារប្រាក់ ជំនួយសង្គមសមាជិកនៃក្រុមក្មេងទំនើង អ្នកកាន់សាសនាគ្រប់ប្រភេទ ពួកឧទ្ទាមប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល អ្នកការពារបរិស្ថានរ៉ាឌីកាល់ ការបោះបង់ការសិក្សា និងអ្នកប្រឆាំងប្រភេទផ្សេងៗ។

117. នៅក្នុងសង្គមជឿនលឿនខាងបច្ចេកវិជ្ជាណាមួយ ជោគវាសនារបស់បុគ្គលគួរតែអាស្រ័យលើការសម្រេចចិត្តដែលគាត់មិនអាចមានឥទ្ធិពលខ្លាំង។ សង្គមបច្ចេកវិជ្ជាមិនអាចបំបែកទៅជាសហគមន៍ឯករាជ្យតូចៗបានទេ ពីព្រោះការផលិតអាស្រ័យទៅលើអន្តរកម្ម មួយចំនួនធំមនុស្ស និងម៉ាស៊ីន។ សង្គមបែបនេះត្រូវតែមានរបៀបរៀបរយខ្ពស់ ហើយការសម្រេចចិត្តត្រូវតែធ្វើឡើងក្នុងមធ្យោបាយដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សមួយចំនួនធំ។ ប្រសិនបើការសម្រេចចិត្តប៉ះពាល់ដល់មនុស្សមួយលាននាក់ នោះម្នាក់ៗនៃលាននាក់នោះមានចំណែកជាមធ្យមនៃមួយលានក្នុងការបង្កើតវា។ នៅក្នុងការអនុវត្តវាជាធម្មតាកើតឡើងដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង មន្ត្រីនាយកប្រតិបត្តិសាជីវកម្ម ឬអ្នកជំនាញបច្ចេកទេស និងសូម្បីតែនៅពេលដែលមានការបោះឆ្នោតជាសាធារណៈលើការសម្រេចចិត្តមួយ ចំនួននៃការបោះឆ្នោតជាធម្មតាធំពេកសម្រាប់ការបោះឆ្នោតបុគ្គលណាមួយដែលមានសារៈសំខាន់។ ដូចនេះ បុគ្គលភាគច្រើនមិនអាចមានឥទ្ធិពលដល់កម្រិត ក្នុងកម្រិតខ្លះការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ហើយ​ក្នុង​សង្គម​ដែល​មាន​បច្ចេកវិទ្យា​ជឿនលឿន គ្មាន​មធ្យោបាយ​ណា​អាច​កែ​ស្ថានភាព​នេះ​បាន​ឡើយ។ ប្រព័ន្ធនេះព្យាយាម "ដោះស្រាយបញ្ហា" នេះដោយប្រើការឃោសនាដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សចង់បានដំណោះស្រាយដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេ ប៉ុន្តែទោះបីជា "ដំណោះស្រាយ" នេះពិតជាជោគជ័យក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្តក៏ដោយ វានឹងក្លាយជាការអាម៉ាស់។

118. អ្នកអភិរក្ស និងខ្លះទៀតកំពុងលើកកម្ពស់ "ឯករាជ្យភាពក្នុងតំបន់" កាន់តែខ្លាំង។ សហគមន៍មូលដ្ឋានធ្លាប់មានស្វ័យភាព ប៉ុន្តែវាកាន់តែតិចទៅៗ ដោយសារសហគមន៍ទាំងនេះកាន់តែមានភាពជាប់គាំង និងពឹងផ្អែកលើប្រព័ន្ធទ្រង់ទ្រាយធំដូចជា ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់, បណ្តាញ កុំព្យូទ័របណ្តាញផ្លូវហាយវេ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ប្រព័ន្ធទំនើបការ​ថែទាំ​សុខភាព។ លើសពីនេះ ការពិតដែលថាបច្ចេកវិទ្យាដែលប្រើនៅក្នុងស្រុកមួយតែងតែបង្កអន្តរាយដល់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់មួយផ្សេងទៀត ដែលឆ្ងាយពីទីមួយ ធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងឯករាជ្យភាព។ ដូច្នេះថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត ឬកាកសំណល់គីមីដែលបោះចោលនៅជិតដៃទន្លេមួយអាចបំពុលការផ្គត់ផ្គង់ទឹករាប់រយម៉ាយនៅខាងក្រោមទឹក ហើយឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ប៉ះពាល់ដល់ពិភពលោកទាំងមូល។

119. ប្រព័ន្ធមិនមាន និងមិនអាចមានដើម្បីបំពេញចិត្ត តម្រូវការរបស់មនុស្ស. ផ្ទុយទៅវិញ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកែសម្រួលដោយបង្ខំឱ្យសមនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធ។ ដំណើរការនេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងមនោគមវិជ្ជានយោបាយ និងសង្គម ដែលប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាសន្មតថាដំណើរការនោះទេ។ នេះ​ជា​កំហុស​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា ព្រោះ​ប្រព័ន្ធ​មិន​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​មនោគមវិជ្ជា​ទេ ប៉ុន្តែ​ តម្រូវការបច្ចេកទេស. ជាការពិតណាស់ ប្រព័ន្ធនេះបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សជាច្រើន ប៉ុន្តែជាទូទៅវាធ្វើដូច្នេះបានតែក្នុងកម្រិតដែលវាផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ។ តំរូវការនៃប្រព័ន្ធ មិនមែនបុគ្គលទេ យកអាទិភាព។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធផ្តល់អាហារដល់មនុស្ស ព្រោះវាមិនអាចដំណើរការបាន ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាស្រេកឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់។ នាងមើលថែតម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់ពេលដែលនាងអាចបំពេញចិត្តពួកគេយ៉ាងងាយស្រួល ព្រោះនាងនឹងមិនអាចធ្វើសកម្មភាពបានទេ ប្រសិនបើមនុស្សច្រើនពេកធ្លាក់ទឹកចិត្ដ ឬបះបោរ។ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធសម្រាប់ហេតុផលល្អ ល្អ និងជាក់ស្តែង ត្រូវតែដាក់សម្ពាធឥតឈប់ឈរលើមនុស្សឱ្យរៀបចំដំណើរសកម្មភាពរបស់ពួកគេតាមតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ កាកសំណល់ច្រើនពេក? រដ្ឋាភិបាល ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ប្រព័ន្ធអប់រំ អ្នកការពារបរិស្ថាន នឹងទម្លាក់គ្រាប់បែកលើយើងជាមួយនឹងការឃោសនាការកែច្នៃឡើងវិញហួសហេតុ។ ត្រូវការបុគ្គលិកបច្ចេកទេសបន្ថែម? សំឡេងបន្ទរនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលកុមារឱ្យសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងឈប់សួរថាតើវាសមធម៌ទេក្នុងការបង្ខំយុវជនឱ្យចំណាយពេលច្រើនក្នុងការសិក្សាមុខវិជ្ជាដែលពួកគេភាគច្រើនស្អប់។ នៅពេលដែលកម្មករជំនាញត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីការងាររបស់ពួកគេដោយការកែលម្អបច្ចេកទេស និងបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុង "ការបណ្តុះបណ្តាលឡើងវិញ" គ្មាននរណាម្នាក់នឹងសួរថាតើវាមិនគួរឱ្យអាម៉ាស់សម្រាប់ពួកគេដែលទទួលរងការយាយីបែបនេះទេ។ វាត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែគោរពតាមតម្រូវការបច្ចេកទេស និងហេតុផលគ្រប់គ្រាន់៖ ប្រសិនបើតម្រូវការរបស់មនុស្សត្រូវបានដាក់លើសពីភាពចាំបាច់បច្ចេកទេស នោះនឹងមាន បញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចភាពអត់ការងារធ្វើ កង្វះខាត ឬអាក្រក់ជាងនេះ។ គំនិតនៃ "សុខភាពផ្លូវចិត្ត" នៅក្នុងសង្គមរបស់យើងត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយវិសាលភាពដែលបុគ្គលមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធហើយធ្វើដូច្នេះដោយមិនបង្ហាញសញ្ញានៃភាពតានតឹង។

120. ការព្យាយាមផ្តល់កន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធដល់ការយល់ដឹងអំពីគោលបំណង និងឯករាជ្យភាពគឺមិនខុសពីការចំអកនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ ក្រុមហ៊ុនមួយ ជំនួសឱ្យការផ្តល់ឱ្យកម្មករនិយោជិតម្នាក់ៗប្រមូលផ្តុំតែមួយផ្នែកពីកាតាឡុកមួយ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេប្រមូលផ្នែកទាំងអស់ពីវា ដោយស្រមៃថាវាផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិករបស់ខ្លួននូវគោលបំណង និងសមិទ្ធផល។ ក្រុមហ៊ុនមួយចំនួនព្យាយាមផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិករបស់ពួកគេនូវឯករាជ្យភាពបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជាធម្មតាសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង នេះអាចសម្រេចបានក្នុងកម្រិតតិចតួចបំផុត ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ បុគ្គលិកនឹងមិនទទួលបានឯករាជ្យដូច គោលដៅចុងក្រោយ- ការខិតខំប្រឹងប្រែង "ឯករាជ្យ" របស់ពួកគេមិនអាចឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលពួកគេបានជ្រើសរើសដោយផ្ទាល់នោះទេ ប៉ុន្តែបានតែឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់និយោជករបស់ពួកគេ ដូចជាការរស់រានមានជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ក្រុមហ៊ុន។ ក្រុមហ៊ុនណាមួយនឹងចាកចេញពីអាជីវកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័សប្រសិនបើវាអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលិករបស់ខ្លួនធ្វើសកម្មភាពខុសគ្នា។ ដូចគ្នានេះដែរ នៅក្នុងសហគ្រាសណាមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមមួយ កម្មករនិយោជិតត្រូវតែដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់និយោជក បើមិនដូច្នោះទេ សហគ្រាសនឹងមិនបំពេញគោលបំណងរបស់ខ្លួនជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធនោះទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្ម ដោយសារហេតុផលបច្ចេកទេសសុទ្ធសាធ បុគ្គលភាគច្រើន ឬក្រុមតូចមិនអាចមានស្វ័យភាពច្រើននោះទេ។ សូម្បីតែអ្នកតំណាងអាជីវកម្មខ្នាតតូចជាធម្មតាមានកម្រិតឯករាជ្យ។ បន្ថែមពីលើការចាំបាច់ បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋគាត់ត្រូវបានរារាំងដោយកាលៈទេសៈដែលគាត់ត្រូវតែសម្របខ្លួនទៅនឹង ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនិងបំពេញតាមតម្រូវការរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់បង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មី អាជីវកម្មខ្នាតតូចជារឿយៗ មិនថាគាត់ចង់ ឬមិនចង់នោះទេ ត្រូវបង្ខំចិត្តទទួលយកបច្ចេកវិទ្យានោះ ដើម្បីរក្សាការប្រកួតប្រជែង។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកសមាសធាតុនៃបច្ចេកវិទ្យាទៅជា "អាក្រក់" និង "ល្អ" ។

121. មូលហេតុមួយទៀតដែលសង្គមឧស្សាហកម្មមិនអាចកែទម្រង់ជាផលប្រយោជន៍នៃសេរីភាពនោះ គឺដោយសារបច្ចេកវិទ្យាទំនើប ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមដែលជាកន្លែងដែលផ្នែកទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកម្ចាត់សមាសធាតុ "អាក្រក់" របស់វាហើយទុកឱ្យតែ "ល្អ" ប៉ុណ្ណោះ។ ចូរយើងយកថ្នាំទំនើបធ្វើជាឧទាហរណ៍។ វឌ្ឍនភាពនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រអាស្រ័យលើវឌ្ឍនភាពក្នុងគីមីវិទ្យា រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រ​កុំព្យូទ័រនិងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ការព្យាបាលកម្រិតខ្ពស់តម្រូវឱ្យមានឧបករណ៍បច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ដែលមានតម្លៃថ្លៃ ដែលអាចមាននៅក្នុងសង្គមជឿនលឿនខាងបច្ចេកវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះ។ វាច្បាស់ណាស់ថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវវឌ្ឍនភាពក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រដោយគ្មានប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអមជាមួយវា។

122. ទោះបីជាការរីកចំរើនផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រអាចទ្រទ្រង់បានដោយគ្មានប្រព័ន្ធបច្ចេកវិជ្ជាដែលនៅសេសសល់ក៏ដោយ វានឹងនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបមាថា ការព្យាបាលជំងឺទឹកនោមផ្អែមត្រូវបានរកឃើញ។ បន្ទាប់មក មនុស្សដែលមានទំនោរហ្សែនទៅនឹងជំងឺទឹកនោមផ្អែមនឹងជាសះស្បើយ និងមានកូនដូចមនុស្សគ្រប់រូប។ មនុស្ស​ធម្មតា. ការជ្រើសរើសតាមធម្មជាតិប្រឆាំងនឹងហ្សែនដែលងាយនឹងកើតជំងឺទឹកនោមផ្អែមនឹងឈប់ដំណើរការ ហើយហ្សែនបែបនេះនឹងរីករាលដាលដល់មនុស្សទាំងអស់។ (ក្នុងកម្រិតខ្លះ វាអាចនឹងកើតឡើងហើយ ដោយសារជំងឺទឹកនោមផ្អែម មិនត្រូវបានកម្ចាត់ ត្រូវបានរក្សាទុកក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយការប្រើប្រាស់អាំងស៊ុយលីន។ ចំនួនប្រជាជន។ ដំណោះស្រាយតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហានេះនឹងក្លាយជាកម្មវិធី eugenics ឬវិស្វកម្មហ្សែនដ៏ទូលំទូលាយរបស់មនុស្ស ដូច្នេះនៅពេលអនាគតមនុស្សនឹងលែងជាការបង្កើតធម្មជាតិ ឱកាស ឬព្រះ (អាស្រ័យលើសាសនារបស់អ្នក ឬ ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា) ប៉ុន្តែជាផលិតផលឧស្សាហកម្ម។

123. ប្រសិនបើអ្នកគិតថារដ្ឋាភិបាលធំកំពុងជ្រៀតជ្រែកហួសហេតុក្នុងជីវិតរបស់អ្នកឥឡូវនេះ សូមរង់ចាំរហូតដល់វាចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងហ្សែនរបស់កូនអ្នក។ បទប្បញ្ញត្តិនេះនឹងអនុវត្តដោយជៀសមិនរួច វិស្វកម្មហ្សែនដោយសារតែផលវិបាកនៃវិស្វកម្មហ្សែនដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននឹងជាគ្រោះមហន្តរាយ។

124. ប្រតិកម្មទូទៅចំពោះការអះអាងបែបនេះគឺនិយាយអំពី "ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រ" ។ ប៉ុន្តែក្រមសីលធម៌នឹងមិនបម្រើដើម្បីការពារសេរីភាពនៅចំពោះមុខវឌ្ឍនភាពផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តទេ វានឹងធ្វើឱ្យបញ្ហាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ក្រមសីលធម៌ដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស្វកម្មហ្សែនពិតជានឹងបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការគ្រប់គ្រងហ្សែនរបស់មនុស្ស។ នរណាម្នាក់ (ភាគច្រើនប្រហែលជាមកពីវណ្ណៈកណ្តាល និងស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម) នឹងសម្រេចចិត្តថាការអនុវត្តវិស្វកម្មហ្សែនបែបនេះ និងជា "ក្រមសីលធម៌" ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតមិនមែនដើម្បីដាក់តម្លៃរបស់ពួកគេលើរចនាសម្ព័ន្ធហ្សែនទូទៅនោះទេ។ ចំនួនប្រជាជន។ ទោះបីជាក្រមសីលធម៌ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឈរលើមូលដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យទាំងស្រុងក៏ដោយ ភាគច្រើននឹងដាក់តម្លៃរបស់ពួកគេលើជនជាតិភាគតិចណាមួយជាមួយនឹងទស្សនៈផ្សេងគ្នានៃអ្វីដែលបង្កើតជាកម្មវិធី "សីលធម៌" នៃវិស្វកម្មហ្សែន។ លេខកូដតែមួយគត់ដែលនឹងការពារសេរីភាពពិតប្រាកដគឺជាច្បាប់មួយដែលហាមឃាត់វិស្វកម្មហ្សែនណាមួយរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចប្រាកដថាកូដបែបនេះនឹងមិនត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គមបច្ចេកវិទ្យានោះទេ។ គ្មានកូដណាដែលកាត់បន្ថយវិស្វកម្មហ្សែនដល់កម្រិតអប្បបរមាអាចចាក់ឬសក្នុងរយៈពេលយូរនោះទេ ពីព្រោះការល្បួងដែលបង្ហាញដោយថាមពលគ្មានដែនកំណត់នៃជីវបច្ចេកវិទ្យានឹងមិនអាចទប់ទល់បាន ជាពិសេសបន្ទាប់ពីមនុស្សភាគច្រើននឹងរកឃើញកម្មវិធីជាច្រើនរបស់វាដែលមិនអាចប្រកែកបាន និងមានប្រយោជន៍ច្បាស់លាស់ (ការបំផ្លាញរូបរាងកាយ និង ជំងឺផ្លូវចិត្តផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសមត្ថភាពដែលពួកគេត្រូវការដើម្បីរស់នៅក្នុងពិភពទំនើប) ។ វិស្វកម្មហ្សែននឹងជៀសមិនរួចត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែមានតែក្នុងទិសដៅស្របជាមួយនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាឧស្សាហកម្មប៉ុណ្ណោះ។

បច្ចេកវិទ្យាកាន់តែមានឥទ្ធិពល កម្លាំងសង្គមជាងការចង់បានសេរីភាព

125. វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឈានដល់ការសម្របសម្រួលជាអចិន្ត្រៃយ៍រវាងបច្ចេកវិទ្យា និងសេរីភាព ពីព្រោះបច្ចេកវិទ្យាគ្មានការសង្ស័យជាកម្លាំងសង្គមដ៏មានឥទ្ធិពល ហើយវារំលោភបំពានលើសេរីភាពជារៀងរាល់នាទីតាមរយៈការសម្របសម្រួលម្តងហើយម្តងទៀត។ សូមស្រមៃគិតអំពីស្ថានភាពរបស់អ្នកជិតខាងពីរនាក់ដែលពីដំបូងមានដីដូចគ្នា ប៉ុន្តែមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺខ្លាំងជាងមួយទៀត។ អ្នកដែលខ្លាំងជាងទាមទារដីរបស់អ្នកជិតខាង។ អ្នកទន់ខ្សោយបដិសេធ។ អ្នកខ្លាំងនិយាយថា "មិនអីទេ ចូរយើងសម្របសម្រួល។ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំពាក់កណ្តាលនៃអ្វីដែលខ្ញុំសុំ" ។ អ្នកខ្សោយមានជម្រើសតិចតួច ប៉ុន្តែគាត់អន់ជាង។ មួយសន្ទុះក្រោយមក អ្នកជិតខាងដ៏ខ្លាំងម្នាក់ទាមទារដីមួយទៀត មានការសម្របសម្រួលម្តងទៀត។ល។ ដោយបង្ខំឱ្យមានការសម្របសម្រួលជាបន្តបន្ទាប់លើអ្នកទន់ខ្សោយ នោះអ្នកខ្លាំងនឹងបញ្ចប់ដីរបស់ពួកគេទាំងអស់។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅក្នុងជម្លោះរវាងបច្ចេកវិទ្យា និងសេរីភាព។

126. ចូរយើងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបច្ចេកវិទ្យាគឺជាកម្លាំងសង្គមដ៏មានឥទ្ធិពលជាងការស្វែងរកសេរីភាព។

127. ការរីកចម្រើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា ដែលដំបូងឡើយហាក់ដូចជាមិនគំរាមកំហែងដល់សេរីភាព ក្រោយមកច្រើនតែប្រែទៅជាបែបនោះ ហើយគំរាមកំហែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពិចារណាឧទាហរណ៍ ការដឹកជញ្ជូនតាមម៉ូតូ។ មានពេលមួយ អ្នកថ្មើរជើងអាចដើរបានគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ចង់ ដើរតាមល្បឿនផ្ទាល់ខ្លួន មិនគោរពច្បាប់ផ្លូវ ហើយគាត់ឯករាជ្យពីប្រព័ន្ធ។ ជំនួយ​ផ្នែក​បច្ចេកទេស. នៅពេលដែលរថយន្តត្រូវបានណែនាំ ពួកគេហាក់ដូចជាបង្កើនសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ ពួកគេមិនបានដកហូតសេរីភាពរបស់អ្នកថ្មើរជើងទេ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាប់ផ្តើមរថយន្តនោះទេ ប្រសិនបើគាត់មិនត្រូវការវា ហើយអ្នកណាម្នាក់ដែលហ៊ានទិញវាអាចធ្វើដំណើរបានលឿនជាងដោយថ្មើរជើង។ ប៉ុន្តែ ការណែនាំនៃការដឹកជញ្ជូនតាមម៉ូតូមិនយូរប៉ុន្មានបានផ្លាស់ប្តូរសង្គមក្នុងន័យថាសេរីភាពនៃការធ្វើចលនារបស់មនុស្សមានកម្រិតខ្លាំងណាស់។ នៅពេលដែលរថយន្តបានក្លាយទៅជាច្រើន មានការលេចចេញមក គ្រាអាសន្នគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងឡាន ជាពិសេសនៅតំបន់ដែលមានមនុស្សរស់នៅច្រើន មនុស្សម្នាក់មិនអាចទៅកន្លែងណាដែលគាត់ចង់បានទៀតទេ ជាមួយគាត់។ ល្បឿនផ្ទាល់ខ្លួនចលនារបស់វាត្រូវបានរារាំងដោយលំហូរចរាចរ និងផ្សេងៗ ច្បាប់ផ្លូវ. គាត់ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយទំនួលខុសត្រូវគ្រប់ប្រភេទ៖ តម្រូវការអាជ្ញាប័ណ្ណ ការធ្វើតេស្តបើកបរ ការបន្តការចុះឈ្មោះ ការធានារ៉ាប់រងដែលចាំបាច់សម្រាប់សុវត្ថិភាព។ ការថែទាំ, ការទូទាត់ប្រចាំខែនៃប្រាក់កម្ចី។ លើសពីនេះ ការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនតាមម៉ូតូគឺលែងជាជម្រើសទៀតហើយ។ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានណែនាំ ការរចនានៃទីក្រុងរបស់យើងបានផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបដែលមនុស្សភាគច្រើនលែងរស់នៅក្នុងចម្ងាយដើរពីកន្លែងធ្វើការ កន្លែងដើរទិញឥវ៉ាន់ និងមជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យពឹងផ្អែកលើរថយន្ត។ បើមិនដូច្នោះទេពួកគេត្រូវតែប្រើ ការ​ដឹកជញ្ជូន​សាធារណៈនៅពេលប្រើ ដែលពួកគេអាចគ្រប់គ្រងចលនារបស់ពួកគេតិចជាងពេលបើកបររថយន្ត។ សេរីភាព​អ្នក​ថ្មើរ​ជើង​ឥឡូវ​នេះ​ក៏​មាន​កម្រិត​ខ្លាំង​ដែរ។ នៅក្នុងទីក្រុង គាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តឈប់រាល់នាទី ហើយរង់ចាំភ្លើងសញ្ញាចរាចរណ៍ ដែលមានបំណងបម្រើជាចម្បង។ ចរាចរណ៍រថយន្ត. នៅ​ខាង​ក្រៅ​ទីក្រុង យានយន្ត​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ដើរ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ហាយវេ​មាន​គ្រោះថ្នាក់ និង​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត។ (ចំណាំ ចំណុចសំខាន់ដែលយើងបានបង្ហាញករណីនៃការដឹកជញ្ជូនតាមម៉ូតូ៖ ពេលណា ធាតុថ្មី។បច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានណែនាំជាជម្រើសមួយ ដែលបុគ្គលអាចទទួលយក ឬមិនទទួលយកបាន អាស្រ័យលើបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ មិនមានការធានាថាវានឹងនៅតែជាជម្រើសនោះទេ។ ក្នុងករណីជាច្រើន។ បច្ចេកវិទ្យា​ថ្មីផ្លាស់ប្តូរសង្គមតាមរបៀបដែលនៅទីបំផុតមនុស្សរកឃើញថាពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យប្រើវា។)

128. ទោះបីជាការពិតដែលថាវឌ្ឍនភាពនៃបច្ចេកវិទ្យាជាទូទៅបង្រួមវិសាលភាពនៃសេរីភាពរបស់យើងជានិច្ចក៏ដោយ ក៏សមិទ្ធិផលបច្ចេកវិទ្យាថ្មីនីមួយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចង់បាននៅក្នុងខ្លួនវា។ អគ្គិសនី ទឹក ភ្លើង លឿន ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ… តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ប្រឆាំង​នឹង​អ្វី​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​រឿង​ទាំងនេះ ឬ​ការ​រីក​ចម្រើន​ផ្នែក​បច្ចេកវិទ្យា​ជា​ច្រើន​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សង្គម​ទំនើប​ដោយ​របៀប​ណា? វានឹងជាការមិនទំនងទាល់តែសោះក្នុងការទប់ទល់នឹងការណែនាំនៃឧទាហរណ៍ ទូរស័ព្ទ។ យ៉ាងណាមិញគាត់បានផ្តល់នូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនហើយមិនមានការរអាក់រអួលទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលយើងបានពន្យល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 59–76 ទាំងអស់នេះរួមបញ្ចូលគ្នា សមិទ្ធិផលបច្ចេកទេសបានបង្កើតពិភពលោកមួយដែលជោគវាសនារបស់មនុស្សសាមញ្ញលែងស្ថិតក្រោមខ្លួនឯង ឬអ្នកជិតខាង និងមិត្តភ័ក្តិទៀតហើយ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកនយោបាយ ប្រធានក្រុមហ៊ុន និងអ្នកបច្ចេកទេសអនាមិកឆ្ងាយៗ និងការិយាធិបតេយ្យដែលគាត់ជាបុគ្គលមិនអាចមានឥទ្ធិពលអ្វីទាំងអស់។ ដំណើរការដូចគ្នានេះនឹងបន្តទៅថ្ងៃអនាគត។ យកឧទាហរណ៍ វិស្វកម្មហ្សែន។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលទប់ទល់នឹងការណែនាំនៃបច្ចេកវិទ្យាហ្សែនដែលនឹងលុបបំបាត់ ជំងឺតំណពូជ. វាមិនបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចមើលឃើញនិងការពារការរងទុក្ខ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃការពង្រឹងហ្សែន ដែលយករួមគ្នា នឹងប្រែក្លាយមនុស្សឱ្យទៅជាផលិតផលឧស្សាហកម្ម ហើយគាត់នឹងលែងជាការបង្កើតដោយសេរី (ឬព្រះជាម្ចាស់ ឬអ្វីក៏ដោយ អាស្រ័យលើជំនឿរបស់អ្នក)។

129. ហេតុផលមួយទៀតដែលបច្ចេកវិទ្យាគឺជាកម្លាំងសង្គមដ៏មានឥទ្ធិពលនោះគឺថានៅក្នុងបរិបទនៃ សង្គមនេះ។វឌ្ឍនភាព​បច្ចេកវិទ្យា​ផ្លាស់ទី​ក្នុង​ទិសដៅ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ វា​នឹង​មិន​វិល​ត្រឡប់​ក្រោយ​វិញ​ឡើយ។ ឱ្យបានឆាប់តាមជាក់លាក់ ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសជាធម្មតា មនុស្សពឹងផ្អែកខ្លាំងលើវា ដែលពួកគេមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានវាទៀតទេ លុះត្រាតែវាត្រូវបានជំនួសដោយការច្នៃប្រឌិតកម្រិតខ្ពស់មួយចំនួន។ មិន​ត្រឹម​តែ​មនុស្ស​ជា​បុគ្គល​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ធាតុ​ថ្មី​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា​នោះ​ទេ សូម្បី​តែ​ប្រព័ន្ធ​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ពឹង​ផ្អែក​លើ​វា​ដែរ។ (ស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះប្រព័ន្ធ ប្រសិនបើជាឧទាហរណ៍ កុំព្យូទ័រទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោលនៅថ្ងៃនេះ។ បច្ចេកវិទ្យាតែងតែបង្ខំឱ្យសេរីភាពធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែខ្លួនវាមិនដែលស្រកទេ លើកលែងតែប្រហែលជាការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាទាំងមូល។

130. បច្ចេកវិទ្យាមកជាមួយ ល្បឿនដ៏អស្ចារ្យវាគំរាមកំហែងសេរីភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន ទិសដៅផ្សេងៗ(ការបង្កើនដង់ស៊ីតេប្រជាជន បទដ្ឋាន និងច្បាប់ ការបង្កើនការពឹងផ្អែករបស់បុគ្គលលើអង្គការធំៗ ការឃោសនា និងបច្ចេកទេសផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត វិស្វកម្មហ្សែន ការលុកលុយឯកជនភាព ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ឃ្លាំមើល និងកុំព្យូទ័រ។ល។)។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការគម្រាមកំហែងយ៉ាងតិចមួយ សេរីភាពត្រូវធ្វើការតស៊ូក្នុងសង្គមដ៏យូរ និងលំបាក។ អ្នក​ដែល​ចង់​ការពារ​នាង​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ការ​វាយ​ប្រហារ​ថ្មី​ៗ​ជា​ច្រើន និង​ល្បឿន​ដែល​វា​លាត​ត្រដាង ដូច្នេះ​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​សេរីភាព​ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​ព្រងើយ​កន្តើយ​ហើយ​លែង​តតាំង​ទៀត​ហើយ។ ការប្រយុទ្ធដោយឡែកពីគ្នាប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងនីមួយៗនឹងគ្មានន័យទេ។ សំណាងអាចត្រូវបានសង្ឃឹមតែដោយការប្រយុទ្ធនឹងប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​បដិវត្តន៍ មិន​មែន​ជា​កំណែទម្រង់​ទេ។

131. បច្ចេកទេស (យើងប្រើពាក្យនេះនៅក្នុងរបស់គាត់។ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីនរណាម្នាក់ដែលធ្វើការងារឯកទេសដែលទាមទារការបណ្តុះបណ្តាល) មានទំនោរនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ (សកម្មភាពពពោះជំនួសរបស់ពួកគេ) ដែលនៅពេលដែលជម្លោះកើតឡើងរវាង ការងារបច្ចេកទេសនិងសេរីភាព ពួកគេស្ទើរតែតែងតែយកផ្នែកម្ខាងនៃអតីត។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងករណីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ ប៉ុន្តែជាទូទៅបង្ហាញខ្លួនឯងនៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ អ្នកអប់រំ មនុស្សធម៌ និងអង្គការបរិស្ថានមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រើការឃោសនា និងបច្ចេកទេសផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតដើម្បីបន្តគោលដៅគួរឱ្យសរសើររបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលសាជីវកម្ម និងអង្គការរដ្ឋាភិបាលយល់ថាវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រមូលព័ត៌មានអំពី មនុស្សឯកត្តជនពួកគេធ្វើវាដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ និងគ្មានការគោរព ឯកជនភាព. ភ្នាក់ងារយុត្តិធម៌ត្រូវបានរំលោភបំពានឥតឈប់ឈរដោយសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ជនសង្ស័យ ហើយជារឿយៗសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនស្លូតត្រង់ទាំងស្រុង ហើយពួកគេធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចធ្វើបានដោយស្របច្បាប់ (ជួនកាលដោយខុសច្បាប់) ដើម្បីរឹតបន្តឹង ឬចៀសវាងសិទ្ធិទាំងនេះ។ ភាគច្រើននៃគ្រូបង្រៀន មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងក្រឡាបញ្ជីនៃតុលាការទាំងនេះ ជឿជាក់លើសេរីភាព ឯកជនភាព និងសិទ្ធិក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះមានជម្លោះជាមួយការងាររបស់ពួកគេ ពួកគេតែងតែចាត់ទុកមុខងារចុងក្រោយនេះថាសំខាន់ជាង។

132. គេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា មនុស្សទូទៅធ្វើការបានល្អជាង និងលំបាកនៅពេលដែលពួកគេស្វែងរករង្វាន់ មិនមែននៅពេលដែលពួកគេព្យាយាមគេចពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬ ផលវិបាកអវិជ្ជមាន. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកបច្ចេកទេសផ្សេងទៀតត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាចម្បងដោយរង្វាន់ដែលពួកគេទទួលបានតាមរយៈការងាររបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងការទន្ទ្រានយកបច្ចេកវិទ្យាមកលើសេរីភាពកំពុងធ្វើការដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកអវិជ្ជមាន ហេតុដូច្នេះហើយមានតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលខិតខំប្រឹងប្រែង និងធ្វើបានល្អក្នុងកិច្ចការដែលមិនអរគុណនេះ។ បើ​អ្នក​កែទម្រង់​ធ្លាប់​ទៅ​ដល់ ជ័យជំនះដ៏សំខាន់ដោយផ្តល់ការចាប់អារម្មណ៍ថា ខ្លួនបានដាក់របាំងដ៏រឹងមាំមួយនៅក្នុងវិធីនៃការថយចុះបន្ថែមទៀតនៃសេរីភាព ដោយសារតែការរីកចម្រើននៃបច្ចេកវិទ្យា ពួកគេភាគច្រើនចូលចិត្តសម្រាក និងបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេទៅសកម្មភាពរីករាយបន្ថែមទៀត។ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែមមាញឹកនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់ពួកគេ ហើយបច្ចេកវិទ្យាជឿនលឿន ប្រឆាំងនឹងភាពខុសឆ្គងទាំងអស់ បានរកឃើញវិធីដើម្បីគ្រប់គ្រងមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងៗ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេពឹងផ្អែកលើប្រព័ន្ធនេះកាន់តែខ្លាំង។

133. គ្មានវិធានការសង្គមទេ ទោះជាច្បាប់ ការតែងតាំង ទំនៀមទម្លាប់ ឬក្រមសីលធម៌ អាចផ្តល់ការការពារយូរអង្វែងប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យា។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តបង្ហាញថា វិធានការទាំងអស់នេះកំពុងដំណើរការភ្លាមៗ ទីបំផុតត្រូវបានជំនួស ឬបរាជ័យ។ ប៉ុន្តែការរីកចម្រើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងបរិបទនៃអរិយធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺថេរ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបមាថា វាអាចចាត់វិធានការសង្គមមួយចំនួន ដែលនឹងរារាំងការប្រើប្រាស់វិស្វកម្មហ្សែនទាក់ទងនឹងមនុស្ស ឬក្នុងមធ្យោបាយគំរាមកំហែងដល់សេរីភាព និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ជាការប្រសើរណាស់ សម្រាប់ខណៈពេលមួយ បច្ចេកវិទ្យានឹងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពរង់ចាំ។ មិនយូរមិនឆាប់ វិធានការសង្គមនឹងបរាជ័យ។ ប្រហែលជាឆាប់ចុះចាញ់នឹងល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង។ បន្ទាប់មកវិស្វកម្មហ្សែននឹងចាប់ផ្តើមលុកលុយផ្នែកនៃសេរីភាពរបស់យើង ហើយការលុកលុយនេះនឹងមិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ (លើកលែងតែការដួលរលំនៃអរិយធម៌បច្ចេកវិទ្យាខ្លួនឯង)។ ការបំភាន់ណាមួយអំពីការសម្រេចបាននូវអ្វីមួយដែលយូរអង្វែង វិធានការសង្គមគួររំសាយចេញពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជាមួយនឹងច្បាប់បរិស្ថាន។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន វាមើលទៅដូចជារបាំងផ្លូវច្បាប់ដ៏រឹងមាំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីទប់ស្កាត់យ៉ាងហោចណាស់ទម្រង់ដ៏អាក្រក់បំផុតមួយចំនួននៃការបំពុលបរិស្ថាន។ ខ្យល់នយោបាយបានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ ហើយរបាំងទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមដួលរលំ។

134. សម្រាប់ហេតុផលទាំងអស់ខាងលើ បច្ចេកវិទ្យាគឺជាកម្លាំងសង្គមដ៏មានឥទ្ធិពលជាងការស្វែងរកសេរីភាព។ ប៉ុន្តែ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​នេះ​ទាមទារ​ឲ្យ​មានការ​បញ្ជាក់​ដ៏​សំខាន់​មួយ​។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ខាងមុខ ប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាឧស្សាហកម្មនឹងទទួលរងនូវផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារតែសេដ្ឋកិច្ច និង បញ្ហា​បរិស្ថានហើយជាពិសេសដោយសារតែបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (ការផ្តាច់ខ្លួន ការប្រឆាំង ការអរិភាព ការលំបាកក្នុងសង្គម និងផ្លូវចិត្តជាច្រើន)។ យើងសង្ឃឹមថាការសាកល្បងទាំងនេះ ដែលប្រព័ន្ធទំនងជានឹងឆ្លងកាត់ នឹងធ្វើឱ្យវាដួលរលំ ឬយ៉ាងហោចណាស់ចុះខ្សោយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងវាអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រសិនបើបដិវត្តន៍បែបនេះកើតឡើង ហើយប្រសិនបើវាជោគជ័យនោះ នៅពេលនេះ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាពនឹងខ្លាំងជាងបច្ចេកវិទ្យាទៅទៀត។

135. នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 125 យើងបានប្រើការប្រៀបធៀប បុរសខ្សោយដែលត្រូវបានក្រីក្រដោយអ្នកជិតខាងដ៏មានអំណាចដែលបានយកដីរបស់គាត់ទាំងអស់ដោយបង្ខំគាត់ឱ្យមានការសម្របសម្រួលជាបន្តបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែ​ឧបមា​ថា ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដ៏​ខ្លាំង​ម្នាក់​បាន​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ​រហូត​ដល់​គាត់​មិន​អាច​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​បាន។ អ្នកជិតខាងដែលខ្សោយអាចបង្ខំអ្នកជិតខាងដ៏ខ្លាំងម្នាក់ឱ្យប្រគល់ដីរបស់គាត់ទាំងអស់មកវិញ ឬគាត់អាចសម្លាប់គាត់។ បើ​គាត់​ទុក​ឲ្យ​អ្នក​ខ្លាំង​រស់​បាន ហើយ​បង្ខំ​គាត់​ឲ្យ​យក​ដី​វិញ នោះ​គាត់​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ព្រោះ​ពេល​អ្នក​ខ្លាំង​កាន់​តែ​ល្អ គាត់​នឹង​យក​ដី​ទាំង​អស់​ទៀត។ ដំណោះស្រាយ​ដ៏​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​តែមួយគត់​សម្រាប់​អ្នកទន់ខ្សោយ គឺ​ត្រូវ​សម្លាប់​អ្នកខ្លាំង​ខណៈពេលដែល​គាត់​មានឱកាស​។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ ក្នុង​ពេល​ដែល​ប្រព័ន្ធ​ឧស្សាហ​កម្ម​កំពុង​រង​ទុក្ខ យើង​ត្រូវ​តែ​បំផ្លាញ​វា​ចោល។ ប្រសិនបើយើងសម្រុះសម្រួលជាមួយនាង ហើយផ្តល់ឱកាសឱ្យនាងជាសះស្បើយពីជំងឺនេះ ទាន់ពេលវេលា វានឹងបំផ្លាញសេរីភាពរបស់យើងទាំងអស់។

បញ្ហា​សង្គម​សាមញ្ញ​ប្រែ​ទៅ​ជា​មិន​រលាយ

136. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់នៅតែជឿថាប្រព័ន្ធអាចត្រូវបានកែទម្រង់តាមរបៀបដើម្បីការពារសេរីភាពពីបច្ចេកវិទ្យា សូមឱ្យគាត់ពិចារណាថាតើសង្គមរបស់យើងដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមផ្សេងទៀតដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងសាមញ្ញជាងនេះទៅទៀត។ អ្វីៗផ្សេងទៀតដែលប្រព័ន្ធបានបរាជ័យក្នុងការបញ្ឈប់រួមមាន ការបំផ្លាញបរិស្ថាន អំពើពុករលួយផ្នែកនយោបាយ ការជួញដូរគ្រឿងញៀន និងអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ។

137. ជាឧទាហរណ៍ សូមលើកយកបញ្ហានៃការបំពុលបរិស្ថាន។ នៅទីនេះជម្លោះនៃតម្លៃគឺសាមញ្ញ: ចំណេញសេដ្ឋកិច្ចធៀបនឹងការសង្គ្រោះ។ ធនធាន​ធម្មជាតិសម្រាប់កូនចៅរបស់យើង។ ប៉ុន្តែអ្នកកាន់អំណាចគ្រាន់តែនិយាយមិនសមហេតុសមផលលើបញ្ហានេះ ហើយលាងខួរក្បាលយើងដោយមិនយកអ្វីដែលស្រដៀងនឹងបន្ទាត់នៃសកម្មភាពច្បាស់លាស់ និងជាប់លាប់ ហើយយើងបន្តប្រមូលផ្តុំបញ្ហាបំពុលដែលកូនចៅរបស់យើងនឹងត្រូវរស់នៅ។ ការព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាបរិស្ថានរួមមានការតស៊ូ និងការសម្របសម្រួលរវាងបក្សពួកផ្សេងៗ ដែលខ្លះមានឥទ្ធិពលនៅពេលតែមួយ និងខ្លះទៀត - នៅពេលមួយទៀត។ ខ្សែជួរមុខផ្លាស់ប្តូរ រួមជាមួយនឹងចរន្តនៃមតិសាធារណៈ។ មិន​មែន ដំណើរការសមហេតុផលដែលអាចនាំទៅរកដំណោះស្រាយទាន់ពេលវេលា និងជោគជ័យនៃបញ្ហា។ បញ្ហាសង្គមភាគច្រើន ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបាន "ដោះស្រាយ" ទាល់តែសោះ គឺកម្រ ឬមិនអាចដោះស្រាយបានដោយគម្រោងសមហេតុផល និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈដំណើរការដែលក្រុមប្រកួតប្រជែងផ្សេងៗស្វែងរកប្រាក់ចំណេញផ្ទាល់ខ្លួន (ជាធម្មតាក្នុងរយៈពេលខ្លី) ដោយការមកដល់ (ភាគច្រើនដោយចៃដន្យ) នៅឯកិច្ចព្រមព្រៀងបណ្តោះអាសន្នដែលមានស្ថេរភាពមួយចំនួន។ ជាការពិត គោលការណ៍ដែលយើងបានកំណត់ក្នុងកថាខណ្ឌ 100-106 បានដាក់ការសង្ស័យទៅលើថាតើការធ្វើផែនការសង្គមរយៈពេលវែងអាចទទួលបានជោគជ័យឬយ៉ាងណា។

138. ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាពូជមនុស្សមាន ល្អបំផុត ឱកាសមានកំណត់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមសាមញ្ញ។ តើ​នាង​នឹង​ដោះស្រាយ​ដោយ​របៀប​ណា​ចំពោះ​បញ្ហា​ដ៏​ស្មុគស្មាញ និង​ល្អិតល្អន់​នៃ​ការ​ផ្សះផ្សា​សេរីភាព និង​បច្ចេកវិទ្យា? បច្ចេកវិទ្យាគឺច្បាស់លាស់ អត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈខណៈពេលដែលសេរីភាពគឺជាអរូបីដែលមានន័យខុសគ្នាចំពោះមនុស្សផ្សេងគ្នា ហើយការបាត់បង់របស់វាត្រូវបានបិទបាំងយ៉ាងងាយដោយការឃោសនា និងការនិយាយជំរុំ។

139. ហើយសូមកត់សម្គាល់នូវភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់មួយ៖ វាអាចទៅរួចដែលថា ជាឧទាហរណ៍ បញ្ហាបរិស្ថានរបស់យើងនៅថ្ងៃណាមួយអាចនឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយគម្រោងដ៏សមហេតុសមផល និងទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង វានឹងគ្រាន់តែជាផលប្រយោជន៍រយៈពេលវែងប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព័ន្ធដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនជាផលប្រយោជន៍នៃប្រព័ន្ធដើម្បីរក្សាសេរីភាព ឬឯករាជ្យនៃក្រុមតូចៗនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​គឺ​ជា​ផលប្រយោជន៍​របស់​ប្រព័ន្ធ​ក្នុង​ការ​រក្សា​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​ឱ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលការពិចារណាជាក់ស្តែងអាចបង្ខំឱ្យប្រព័ន្ធមួយទទួលយកវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយហេតុផល និងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះបញ្ហាបរិស្ថាន។ ស្មើគ្នាពួកគេនឹងបង្ខំឱ្យប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់មនុស្សកាន់តែតឹងរ៉ឹង (និយមដោយវិធីសាស្ត្រប្រយោលដែលបិទបាំងការរំលោភលើសេរីភាព)។ នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​គំនិត​របស់​យើង​ទេ។ អ្នកសង្គមវិទូលេចធ្លោ (ដូចជា James C. Wilson) សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃ "ការធ្វើឱ្យសង្គម" កាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។

ការធ្វើបដិវត្តន៍គឺងាយស្រួលជាងការកែទម្រង់

140. យើងសង្ឃឹមថា យើងបានបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកអានថា ប្រព័ន្ធនេះមិនអាចត្រូវបានកែទម្រង់តាមរបៀបដូចជាការផ្សះផ្សាសេរីភាពជាមួយនឹងបច្ចេកវិទ្យានោះទេ។ ផ្លូវចេញតែមួយគត់ពីមុខតំណែង - នេះជាទូទៅត្រូវធ្វើដោយគ្មានប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាឧស្សាហកម្ម។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបង្កប់ន័យបដិវត្តន៍ មិនចាំបាច់ទេ។ ការបះបោរប្រដាប់អាវុធប៉ុន្តែពិតជាការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ និងជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងធម្មជាតិនៃសង្គម។

141. មនុស្សមានទំនោរគិតថា ដោយសារបដិវត្តន៍មួយមានការផ្លាស់ប្តូរខ្លាំងជាងកំណែទម្រង់ នោះវាកាន់តែលំបាកក្នុងការអនុវត្តវា។ ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ នៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការធ្វើបដិវត្តន៍ជាងកំណែទម្រង់។ ហេតុផលគឺថា ចលនាបដិវត្តន៍អាចជះឥទ្ធិពលខ្លាំងដល់ការសម្រេចបាន ខណៈដែលចលនាកំណែទម្រង់មិនអាច។ វាគ្រាន់តែព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចលនាបដិវត្តន៍ព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ហើយបង្កើតបានជាទាំងស្រុង ពិភព​ថ្មីវាផ្តល់នូវឧត្តមគតិមួយដែលមនុស្សនឹងទទួលយកហានិភ័យដ៏អស្ចារ្យ និងនាំយកមក ការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យ. សម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះ វានឹងងាយស្រួលជាងក្នុងការទម្លាក់ចោលទាំងស្រុងនូវប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា ជាជាងការដាក់កម្រិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងយូរអង្វែងលើការអភិវឌ្ឍន៍ ឬការអនុវត្តផ្នែកណាមួយនៃបច្ចេកវិទ្យា ដូចជាវិស្វកម្មហ្សែនជាដើម។ មានមនុស្សតិចណាស់នឹងលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលមានគំនិតតែមួយ ដើម្បីដាក់កម្រិតលើវិស្វកម្មហ្សែន ហើយបន្ទាប់មករក្សាវា ប៉ុន្តែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌត្រឹមត្រូវ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យប្រជាជននឹងអាចចុះចាញ់យ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យា។ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 132 អ្នកកែទម្រង់ដែលស្វែងរកការរឹតបន្តឹងផ្នែកខ្លះនៃបច្ចេកវិទ្យានឹងធ្វើការដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកអវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែបដិវត្តន៍ធ្វើការដើម្បីយកឈ្នះ រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។- ការពេញចិត្តនៃក្តីសុបិន្តបដិវត្តន៍របស់ពួកគេ - ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេខិតខំនិងប្រឹងប្រែងជាងអ្នកកែទម្រង់។

142. កំណែទម្រង់តែងតែត្រូវបានរារាំងដោយការភ័យខ្លាចនៃផលវិបាកដ៏ឈឺចាប់ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរទៅឆ្ងាយពេក។ ប៉ុន្តែ ដរាបណាគ្រុនក្តៅបដិវត្តន៍ចូលកាន់កាប់សង្គម ប្រជាជនត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីឆ្លងកាត់ការលំបាកមិនចេះចប់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់បដិវត្តន៍របស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយបដិវត្តន៍បារាំង និងរុស្ស៊ី។ ប្រហែលជានៅក្នុងករណីទាំងនេះ មានតែជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះដែលបានប្រគល់ខ្លួនទៅបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែជនជាតិភាគតិចនេះមានចំនួនគ្រប់គ្រាន់ និងសកម្មដែលវាបានក្លាយជាកម្លាំងលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គម។ យើងនឹងនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីបដិវត្តន៍នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 180-205 ។

ការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស

143. ចាប់ពីថ្ងៃរះនៃអរិយធម៌ សង្គមដែលបានរៀបចំបានដាក់សម្ពាធលើមនុស្ស ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ដំណើរការនៃសារពាង្គកាយសង្គម។ តួអក្សរសម្ពាធ សង្គមផ្សេងគ្នាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ សម្ពាធខ្លះគឺរាងកាយ (កង្វះអាហារ ការធ្វើការងារហួសកម្លាំង ការបំពុលបរិស្ថាន) ខ្លះទៀតគឺផ្លូវចិត្ត (សំលេងរំខាន ហ្វូងមនុស្ស ការកាត់បន្ថយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយបង្ខំទៅតាមគំរូដែលសង្គមទាមទារ)។ កាលពីមុន ធម្មជាតិរបស់មនុស្សមានស្ថេរភាព ឬយ៉ាងហោចណាស់ប្រែប្រួលក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់។ ដូច្នេះ សង្គម​អាច​ដាក់​សម្ពាធ​លើ​មនុស្ស​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលដែលដែនកំណត់នៃការស៊ូទ្រាំរបស់មនុស្សមានលើសពីនេះ ស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ៖ ការបះបោរ ភាពវង្វេងស្មារតី អំពើពុករលួយ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងបញ្ហាផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត អត្រាមរណភាពខ្ពស់ កំរិត​ទាបការមានកូនឬអ្វីផ្សេងទៀត; ដូច្នេះសង្គមបានដួលរលំ ឬដំណើរការរបស់វាកាន់តែគ្មានប្រសិទ្ធភាព ហើយវាត្រូវបាន (យ៉ាងឆាប់រហ័ស ឬបន្តិចម្តង តាមរយៈការសញ្ជ័យ ការធ្លាក់ចុះ ឬការវិវត្តន៍) ជំនួសដោយទម្រង់សង្គមដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

144. ដូច្នេះកាលពីអតីតកាល ធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានដាក់កម្រិតមួយចំនួនលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វាអាចទៅរួចក្នុងការដាក់សម្ពាធលើមនុស្សត្រឹមតែដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនត្រូវលើសពីវាឡើយ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ ស្ថានភាពនេះអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដោយសារបច្ចេកវិទ្យាទំនើបកំពុងឈានទៅរកការកែប្រែរបស់មនុស្ស។

145. ស្រមៃមើលសង្គមដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌបែបនេះសម្រាប់មនុស្សដែលពួកគេរកឃើញខ្លួនឯង សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតមិនសប្បាយចិត្ត ហើយឥឡូវនេះសង្គមនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវគ្រឿងញៀនដើម្បីបំបាត់ទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេ។ ប្រឌិត? ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ រឿងនេះកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមយើងហើយ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុង ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវកម្រិតនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគ្លីនិក។ យើងជឿថានេះគឺដោយសារតែការរំលោភលើដំណើរការអំណាច ដូចដែលបានពន្យល់ក្នុងកថាខណ្ឌ 59-76។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយើងខុសក៏ដោយ ការកើនឡើងនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺពិតជាផលវិបាកនៃលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ ជំនួសឱ្យការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពដ៏លើសលប់របស់មនុស្ស សង្គមសម័យទំនើបផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវថ្នាំប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ តាមពិតថ្នាំទាំងនេះដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដើម្បីឱ្យនាងទទួលយក លក្ខខណ្ឌសង្គមដែលនឹងមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ (បាទ យើងដឹងថាជារឿយៗជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺដោយសារតែតំណពូជ។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីករណីទាំងនោះដែលបរិស្ថានមានឥទ្ធិពលខ្លាំង។ )

146. ថ្នាំដែលប៉ះពាល់ដល់ខួរក្បាលគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលសង្គមសម័យទំនើបកំពុងប្រើប្រាស់។ ចូរយើងពិចារណាខ្លះៗទៀត។

147. ជាបឋម ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយបច្ចេកទេសនៃការសង្កេត។ កាមេរ៉ាដែលលាក់ឥឡូវនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងហាងភាគច្រើន ក៏ដូចជានៅកន្លែងផ្សេងទៀតជាច្រើន ហើយកុំព្យូទ័រត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានយ៉ាងច្រើនអំពីបុគ្គល។ ព័ត៌មានដែលទទួលបានតាមវិធីនេះបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការបង្ខិតបង្ខំរាងកាយយ៉ាងខ្លាំង (ឧ. ការអនុវត្តច្បាប់)។ លើសពីនេះ មានវិធីឃោសនាដែលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្តល់ មធ្យោបាយដែលមានប្រសិទ្ធភាពការចែកចាយ។ បច្ចេកទេសកំពុងត្រូវបានកែលម្អ ដើម្បីធានាបានជ័យជំនះក្នុងការបោះឆ្នោត ការលក់ផលិតផល ឥទ្ធិពលលើ មតិ​សាធារណៈ. ឧស្សាហកម្មកម្សាន្តដើរតួនាទីជាឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រព័ន្ធ ប្រហែលជាសូម្បីតែវាធ្វើឱ្យអ្នកទស្សនាមានភាពទាក់ទាញជាមួយនឹងការរួមភេទ និងអំពើហឹង្សាជាច្រើនក៏ដោយ។ ការកម្សាន្តផ្តល់ បុរសសម័យទំនើបមធ្យោបាយចាំបាច់ដើម្បីគេចចេញពីការពិត។ ត្រូវបានស្រូបតាមទូរទស្សន៍ វីដេអូជាដើម គាត់ភ្លេចអំពីភាពតានតឹង ការថប់បារម្ភ អារម្មណ៍ខកចិត្ត ការមិនពេញចិត្ត។ ជាច្រើន។ មនុស្សបុព្វកាលនៅពេលដែលពួកគេមិនចាំបាច់ធ្វើការ ពួកគេពិតជាស្កប់ស្កល់ណាស់ ដោយគ្រាន់តែអង្គុយរាប់ម៉ោង ហើយមិនធ្វើអ្វីសោះ ព្រោះវាមានភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯង និងពិភពលោករបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើន មនុស្សសម័យទំនើបត្រូវ​តែ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ ឬ​សប្បាយ​ជា​និច្ច បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​គេ​នឹង​«ធុញ» ពោល​គឺ​គេ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្ងប់​ស្ងាត់ ថប់​បារម្ភ ឆាប់​ខឹង។

148. បច្ចេកទេសផ្សេងទៀតជ្រាបចូលជ្រៅជាងខាងលើ។ ការអប់រំលែងមានទៀតហើយ បញ្ហាសាមញ្ញមួយ។ពេលដែលក្មេងត្រូវវាយគូទ ប្រសិនបើគាត់មិនបានរៀនមេរៀន ហើយត្រូវវាយក្បាលប្រសិនបើគាត់បានរៀន។ វាប្រែទៅជា វិធី​សា​ស្រ្ត​វិទ្យា​សា​ស្ដ្រការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍កុមារ។ ឧទាហរណ៍ Sylvan មជ្ឈមណ្ឌលអប់រំបានបោះជំហានគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការទទួលបានកុមារឱ្យសិក្សា; ផងដែរ ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យតិចឬច្រើន បច្ចេកទេសផ្លូវចិត្តត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សជាច្រើន សាលាធម្មតា។. បច្ចេកទេស "អប់រំ" ដែលត្រូវបានបង្រៀនដល់ឪពុកម្តាយត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យកុមារទទួលយកគុណតម្លៃស្នូលនៃប្រព័ន្ធនិងអាកប្បកិរិយាដូចដែលវាមើលឃើញសម។ កម្មវិធី "សុខភាពផ្លូវចិត្ត" បច្ចេកទេស "អន្តរាគមន៍" ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រជាដើម ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្កើតឡើងដើម្បីជួយមនុស្ស ប៉ុន្តែក្នុងការអនុវត្តជាធម្មតា ពួកវាជាវិធីសាស្រ្តបង្ខំឱ្យបុគ្គលគិត និងប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលពេញចិត្តចំពោះប្រព័ន្ធ។ (វាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នានៅទីនេះទេ៖ បុគ្គលដែលមានមុខតំណែង ឬអាកប្បកិរិយាធ្វើឱ្យគាត់មានជម្លោះជាមួយប្រព័ន្ធ ឧទ្ទាមប្រឆាំងនឹងកម្លាំងដែលខ្លាំងពេកដើម្បីកម្ចាត់គាត់ ឬរត់គេចពីនាង ដូច្នេះមនុស្សបែបនេះច្រើនតែមានវាសនាទទួលរងពីភាពតានតឹង។ អារម្មណ៍នៃការខកចិត្ត ការបរាជ័យរបស់នាង ផ្លូវជីវិតវានឹងកាន់តែងាយស្រួល ប្រសិនបើនាងគិត និងប្រព្រឹត្តដូចដែលប្រព័ន្ធទាមទារ។ ក្នុងន័យនេះ ប្រព័ន្ធនេះធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយលាងខួរក្បាលពួកគេចូលទៅក្នុងការចុះចូល។) ការរំលោភបំពានលើកុមារក្នុងទម្រង់ហួសហេតុ និងពាក្យជេរប្រមាថត្រូវបានថ្កោលទោសនៅក្នុងភាគច្រើន ប្រសិនបើមិនមែនគ្រប់វប្បធម៌ទាំងអស់។ ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​កុមារ​ដោយ​ហេតុផល​តិចតួច ឬ​គ្មាន​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ភ្ញាក់ផ្អើល។ ប៉ុន្តែអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនយល់ពីគំនិតនេះ។ ការរំលោភបំពានកាន់តែអត់ធ្មត់។ តើការវាយតប់ជាទម្រង់នៃការរំលោភបំពាន ប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធវិន័យដែលសមហេតុផល និងស្រប? ជាការពិតណាស់ សំណួរនឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយចំលើយទៅនឹងសំណួរថាតើការនិយាយលេង ឬមិនប្រើដើម្បីអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាដែលសមនឹងបុគ្គលម្នាក់ៗចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៃសង្គម។ នៅក្នុងការអនុវត្ត គំនិតនៃ "ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ" ត្រូវបានគេយល់កាន់តែច្បាស់ថា វាមាននៅក្នុងប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មលើកុមារ ដែលវិវត្តន៍នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការថប់បារម្ភដល់ប្រព័ន្ធ។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលកម្មវិធីដើម្បីការពារ "ការរំលោភបំពានលើកុមារ" ហួសពីគោលបំណងរបស់ពួកគេ ពោលគឺការទប់ស្កាត់អំពើហឹង្សាដែលហាក់ដូចជាគ្មានន័យ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំឱ្យគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងនាមប្រព័ន្ធ។

149. ជាក់ស្តែង ការសិក្សាដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាព វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនឹងបន្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនទំនងថាបច្ចេកទេសទាំងនេះតែមួយមុខនឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឲ្យមនុស្សចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយបច្ចេកវិទ្យានោះទេ។ ក៏អាចប្រើផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្ត. យើងបាននិយាយរួចមកហើយអំពីការប្រើប្រាស់ថ្នាំក្នុងការតភ្ជាប់នេះ។ សរសៃប្រសាទអាចផ្តល់មធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការកែប្រែចិត្តរបស់មនុស្ស។ វិស្វកម្មហ្សែនបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់រួចហើយក្នុងទម្រង់នៃ "ការព្យាបាលដោយហ្សែន" ហើយគ្មានហេតុផលណាមួយដែលត្រូវសន្មត់ថានៅទីបំផុតវិធីសាស្រ្តបែបនេះនឹងមិនត្រូវបានប្រើដើម្បីកែប្រែទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃរាងកាយដែលប៉ះពាល់ដល់មុខងារផ្លូវចិត្តនោះទេ។

150. ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌទី 134 សង្គមឧស្សាហកម្មទំនងជាចូលដល់ដំណាក់កាលនៃភាពតានតឹងខ្លាំង ដែលមួយផ្នែកដោយសារបញ្ហាក្នុងវិស័យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ហើយមួយផ្នែកដោយសារបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច និងបរិស្ថាន។ ហើយសមាមាត្រដ៏សំខាន់នៃបញ្ហាចុងក្រោយបង្អស់កើតចេញពីគំរូអាកប្បកិរិយាដូចគ្នារបស់មនុស្ស។ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាប ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពអរិភាព ការបះបោរ កុមារដែលមិនចង់បាន ក្រុមក្មេងទំនើង ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន ការចាប់រំលោភ ការរំលោភបំពានលើកុមារ ឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងទៀត ការរួមភេទដ៏គ្រោះថ្នាក់ ការមានផ្ទៃពោះក្នុងវ័យជំទង់ កំណើនប្រជាជន អំពើពុករលួយផ្នែកនយោបាយ ជម្លោះពូជសាសន៍ ការប្រជែងគ្នារវាងជនជាតិភាគតិច មនោគមវិជ្ជាមិនល្អ ជម្លោះ (ឧ. គាំទ្រការរំលូតកូន ធៀបនឹងការប្រឆាំងការរំលូតកូន) លទ្ធិជ្រុលនិយមនយោបាយ ភេរវនិយម ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ក្រុមប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល ក្រុមមិនអត់ឱន។ ទាំងអស់នេះគំរាមកំហែងដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ប្រព័ន្ធ។ ប្រព័ន្ធនេះនឹងត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រើវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងទាំងអស់ក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

151. ការបែកបាក់សង្គមដែលយើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីនៅថ្ងៃនេះ គឺពិតជាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃឱកាសនោះទេ។ វាអាចគ្រាន់តែជាផលវិបាកនៃជីវិតដែលប្រព័ន្ធដាក់លើមនុស្ស។ (យើងបានបង្ហាញថាកត្តាចាំបាច់បំផុតនៃលក្ខខណ្ឌទូទៅគឺការរំខាននៃដំណើរការថាមពល។) ប្រសិនបើប្រព័ន្ធនេះ ដើម្បីធានាបាននូវការរស់រានមានជីវិតរបស់វា ទទួលបានជោគជ័យក្នុងការបង្កើតការគ្រប់គ្រងគ្រប់គ្រាន់លើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សវានឹងមានថ្មី។ ពេលដ៏សំខាន់. ដោយសារដែនកំណត់នៃការស៊ូទ្រាំរបស់មនុស្សធ្លាប់ដាក់កម្រិតលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (ដូចដែលយើងបានពន្យល់ក្នុងកថាខណ្ឌ 143, 144) សង្គមឧស្សាហកម្មបច្ចេកវិទ្យានឹងព្យាយាមបង្កើនដែនកំណត់ទាំងនេះដោយការកែប្រែមនុស្ស - មិនថាផ្លូវចិត្ត ជីវសាស្រ្ត ឬទាំងពីរ។ នៅពេលអនាគត ប្រព័ន្ធសង្គមនឹងមិនសម្របតាមតម្រូវការរបស់មនុស្សទេ។ ផ្ទុយទៅវិញមនុស្សម្នាក់នឹងសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធ។

152. ជាទូទៅ ការគ្រប់គ្រងបច្ចេកទេសលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺមិនទំនងត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងលំដាប់ផ្តាច់ការ ឬសូម្បីតែចេញពីការចង់ដឹងខ្លួនក្នុងការកំណត់សេរីភាពរបស់មនុស្ស។ គ្នា។ ជំហានថ្មី។ក្នុងការបង្កើតការគ្រប់គ្រង ចិត្តមនុស្សនឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​សម​ហេតុ​ផល​ចំពោះ​បញ្ហា​ដែល​ប្រឈម​មុខ​នឹង​សង្គម​ ដូច​ជា​ការ​ព្យាបាល​ការ​សេព​គ្រឿង​ស្រវឹង​ ការ​កាត់​បន្ថយ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ ឬ​ការ​លើក​ទឹកចិត្ត​យុវជន​ឱ្យ​សិក្សា​ផ្នែក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ និង​វិស្វកម្ម។​ ក្នុងករណីជាច្រើន យុត្តិកម្មមនុស្សធម៌នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលគ្រូពេទ្យវិកលចរិតបានចេញវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តដល់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត គាត់ច្បាស់ជាធ្វើឱ្យគាត់ពេញចិត្ត។ វា​នឹង​ជា​រឿង​អមនុស្សធម៌​ក្នុងការ​បដិសេធ​ថ្នាំ​ដល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវការ​ថ្នាំ​។ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំ Sylvan ដើម្បីឱ្យមានការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដោយបង្ខំក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេក្នុងការរៀនសូត្រ ពួកគេធ្វើដូច្នេះដោយបារម្ភពីសុខុមាលភាពរបស់កុមារ។ ប្រហែលជាឪពុកម្តាយទាំងនេះមួយចំនួនមិនចង់ឱ្យកូនរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលឯកទេសដើម្បីទទួលបានការងារ និងលាងខួរក្បាលឱ្យក្លាយជាមនុស្សឆ្កួត។ ប៉ុន្តែតើពួកគេអាចធ្វើអ្វីបាន? ពួកគេ​មិន​អាច​ផ្លាស់ប្តូរ​សង្គម​បាន​ទេ ហើយ​កូន​របស់​ពួកគេ​អាច​នឹង​ដាច់​ការងារ​ប្រសិនបើ​គាត់​មិនមាន​ជំនាញ​ជាក់លាក់​។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេបញ្ជូនគាត់ទៅ Sylvan ។

153. ដូច្នេះការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនឹងមិនត្រូវបានណែនាំដោយការសម្រេចចិត្តដែលបានគណនារបស់អាជ្ញាធរនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈដំណើរការ ការវិវត្តន៍សង្គម(ការវិវត្តន៍លឿនយ៉ាងណាក៏ដោយ)។ វានឹងមិនអាចទប់ទល់បានទេ ពីព្រោះសមិទ្ធិផលនីមួយៗដែលគិតដោយខ្លួនវាហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍ ឬយ៉ាងហោចណាស់ការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពីសមិទ្ធិផលនឹងមើលទៅមិនដូច្នោះទេ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ វានឹងហាក់បីដូចជាតិចជាងការខូចខាតដែលនឹងមាន។ ត្រូវបានរំលោភបំពាន ប្រសិនបើសមិទ្ធិផលនេះមិនត្រូវបានធ្វើឡើង (សូមមើលកថាខណ្ឌ 127)។ ជាឧទាហរណ៍ ការឃោសនាត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងល្អជាច្រើន ដូចជាថ្កោលទោសការរំលោភបំពានលើកុមារ ឬការស្អប់ខ្ពើមពូជសាសន៍។ ការអប់រំផ្លូវភេទពិតជាមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែអត្ថន័យរបស់វា (ក្នុងកម្រិតដែលវាជោគជ័យ) គឺការដកខ្លួនចេញពីគ្រួសារនូវការបង្កើតអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់កុមារ ហើយផ្ទេរវាទៅរដ្ឋ ដែលតំណាងដោយប្រព័ន្ធអនុវិទ្យាល័យ។

154. ឧបមាថាលក្ខណៈជីវសាស្រ្តមួយចំនួនត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលបង្កើនលទ្ធភាពដែលកុមារនឹងធំឡើងក្លាយជាឧក្រិដ្ឋជន ហើយឧបមាថាការព្យាបាលដោយហ្សែនប្រភេទខ្លះអាចបំបាត់វាបាន។ ជាការពិតណាស់ ឪពុកម្តាយភាគច្រើនដែលកូនរបស់ពួកគេមានចរិតលក្ខណៈនេះ នឹងបង្ខំពួកគេឱ្យទទួលការព្យាបាល។ បើមិនដូច្នេះទេ នឹងក្លាយជាមនុស្សអមនុស្សធម៌ ព្រោះថា កូនប្រហែលជាមានវាសនាអាក្រក់ បើគាត់ធំឡើងក្លាយជាឧក្រិដ្ឋជន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងច្រើនឬច្រើន។ សង្គមបុព្វកាលមានអត្រាឧក្រិដ្ឋកម្មទាបបើប្រៀបធៀបទៅនឹងពួកយើង ទោះបីជាពួកគេមិនមានវិធីសាស្រ្តខ្ពស់ក្នុងការចិញ្ចឹមកូន ឬប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅក៏ដោយ។ ដោយសារគ្មានហេតុផលដើម្បីជឿថាមនុស្សសម័យទំនើបមានទំនោរឈ្លានពានពីកំណើតជាងមនុស្សសម័យដើម អត្រាឧក្រិដ្ឋកម្មខ្ពស់នៅក្នុងសង្គមរបស់យើងត្រូវតែដោយសារតែសម្ពាធលើមនុស្សដោយលក្ខខណ្ឌទំនើប ដែលមនុស្សជាច្រើនមិនអាច ឬមិនអាចសម្របខ្លួនបាន។ ដូច្នេះ ការព្យាបាលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីលុបបំបាត់ទំនោរឧក្រិដ្ឋកម្មដែលអាចកើតមាន យ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាផ្នែកមួយនៃវិធីនៃការកសាងមនុស្សឡើងវិញឱ្យសមនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធ។

155. សង្គមរបស់យើងមានទំនោរចាត់ទុកជា “ជំងឺ” គ្រប់វិធីនៃការគិត ឬអាកប្បកិរិយាដែលមិនសមស្របនឹងប្រព័ន្ធ ហើយនេះជាការពិត ព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនសម្របតាមប្រព័ន្ធ នោះវាធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់ ក៏ដូចជា បង្កើតបញ្ហាសម្រាប់ប្រព័ន្ធ។ ដូចនេះ ការរៀបចំបុគ្គលឱ្យសមនឹងប្រព័ន្ធនេះ ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា "ការព្យាបាល" សម្រាប់ "ជំងឺ" ហើយដូច្នេះគឺជាពរជ័យមួយ។

156. នៅក្នុងកថាខ័ណ្ឌ 127 យើងបានកត់សម្គាល់ថាប្រសិនបើការប្រើប្រាស់ធាតុថ្មីនៃបច្ចេកវិទ្យាគឺស្រេចចិត្តនៅពេលចាប់ផ្តើម នោះវាមិនប្រាកដថាវានឹងនៅដដែលនោះទេ ពីព្រោះបច្ចេកវិទ្យាថ្មីមាននិន្នាការផ្លាស់ប្តូរសង្គមក្នុងទិសដៅដែលវានៅទីបំផុត។ ក្លាយជាការលំបាកសម្រាប់បុគ្គល ឬសូម្បីតែមិនអាចធ្វើប្រតិបត្តិការដោយគ្មានការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យានេះ។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះបច្ចេកវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផងដែរ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលកុមារភាគច្រើនត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងកម្មវិធីដែលធ្វើឱ្យពួកគេញៀននឹងការរៀនសូត្រ ឪពុកម្តាយស្ទើរតែត្រូវបង្ខំកូនឱ្យឆ្លងកាត់វាព្រោះប្រសិនបើគាត់មិនឆ្លងកាត់វាទេនោះនៅពេលដែលគាត់ធំឡើងគាត់នឹងក្លាយទៅជា។ និយាយ​ជា​ន័យ​ធៀប ល្ងង់​ខ្លៅ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​បិទ។ ឬឧបមាថាយើងរកឃើញការព្យាបាលដោយជីវសាស្រ្តដែលដោយគ្មានផលប៉ះពាល់ដែលមិនចង់បាននឹងកាត់បន្ថយភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងសង្គមរបស់យើងទទួលរង។ ប្រសិនបើមនុស្សមួយចំនួនធំសម្រេចចិត្តទទួលការព្យាបាលនោះ កម្រិតទូទៅស្ត្រេសនៅក្នុងសង្គមនឹងថយចុះ ដូច្នេះវាអាចទៅរួចសម្រាប់ប្រព័ន្ធបង្កើនឥទ្ធិពលដែលបង្កើតភាពតានតឹង។ ជាការពិតណាស់ អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានឹងរឿងនេះកំពុងកើតឡើងរួចហើយជាមួយនឹងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតមួយ។ ឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តសង្គមរបស់យើងផ្តល់ឱកាសដល់មនុស្សដើម្បីកាត់បន្ថយភាពតានតឹង (ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏បំបាត់វាចោលជាបណ្តោះអាសន្ន) ពោលគឺការកម្សាន្តដ៏ធំ (សូមមើលកថាខណ្ឌ 147)។ ការប្រើប្រាស់របស់វាគឺ "ស្រេចចិត្ត" ជាមួយយើង៖ គ្មានច្បាប់ណាបញ្ជាឱ្យយើងមើលទូរទស្សន៍ ស្តាប់វិទ្យុ អានទស្សនាវដ្តីទេ។ ប៉ុន្តែការកម្សាន្តដ៏ធំគឺជាមធ្យោបាយនៃការគេចចេញពីការពិត និងកាត់បន្ថយភាពតានតឹងដែលយើងភាគច្រើនក្លាយជាអ្នកញៀន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្អូញត្អែរអំពីគុណភាពទាបនៃទូរទស្សន៍ទោះជាយ៉ាងណាស្ទើរតែគ្រប់គ្នាមើលវា។ អ្នកខ្លះ​ឈប់​ប្រើប្រាស់​គ្រឿងញៀន​តាម​ទូរស័ព្ទ ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃនេះ​កម្រ​មាន​បុគ្គល​ណា​ម្នាក់​អាច​ធ្វើ​បាន​ដោយ​គ្មាន​ទម្រង់​នៃ​ការកម្សាន្ត​ច្រើន​។ (ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ មនុស្សភាគច្រើនបានសុខសប្បាយដោយមិនមានការកម្សាន្តក្រៅពីអ្វីដែលសហគមន៍មូលដ្ឋាននីមួយៗបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនវានោះទេ។) បើគ្មានឧស្សាហកម្មកម្សាន្តទេ ប្រព័ន្ធនេះទំនងជាមិនអាចចេញពីស្ថានភាពដែល វាបង្កើតដោយដាក់លើយើងនូវឥទ្ធិពលដែលបង្កើតភាពតានតឹង។

157. ការសន្មត់ថាសង្គមឧស្សាហកម្មនឹងបន្តមាន មានន័យថានៅទីបំផុតបច្ចេកវិទ្យានឹងសម្រេចបាននូវការគ្រប់គ្រងពេញលេញលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅ លើសពីការសង្ស័យសមហេតុផលណាមួយ ថាគំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺភាគច្រើន មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្ត. ដូចដែលការពិសោធន៍បានបង្ហាញ អារម្មណ៍ដូចជាស្រេកឃ្លាន ភាពរីករាយ កំហឹង និងការភ័យខ្លាចអាចមកក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរំញោចអគ្គិសនីនៃផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃខួរក្បាល។ ការចងចាំអាចត្រូវបានបំផ្លាញដោយការខូចខាតដល់ផ្នែកខ្លះនៃខួរក្បាល ឬបង្ហាញដោយការរំញោចអគ្គិសនីដូចគ្នា។ ការយល់ច្រលំអាចបណ្តាលមកពីថ្នាំ ហើយវាក៏អាចផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ផងដែរ។ ប្រហែលជារួមបញ្ចូល ព្រលឹងមនុស្សមាន ឬប្រហែលជាមិនមាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាមាន នោះវាពិតជាប្រាកដណាស់ថាវាមានថាមពលតិចជាង យន្តការជីវសាស្រ្តអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ព្រោះប្រសិនបើវាមិនមែនទេ អ្នកស្រាវជ្រាវនឹងមិនអាចរៀបចំមនុស្ស និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេបានយ៉ាងងាយជាមួយថ្នាំ និងអគ្គិសនីនោះទេ។

158. ជាក់ស្តែង វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតអេឡិចត្រូតចូលទៅក្នុងក្បាលមនុស្សទាំងអស់ដើម្បីឱ្យអាជ្ញាធរគ្រប់គ្រងពួកគេ។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សបើកចំហរចំពោះការជ្រៀតជ្រែកជីវសាស្រ្តបង្ហាញថាបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺជាបញ្ហាបច្ចេកទេសជាចម្បង៖ បញ្ហានៃសរសៃប្រសាទ អ័រម៉ូន និងម៉ូលេគុលស្មុគស្មាញ។ វាគឺជាបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាដែលមានសម្រាប់ការវាយប្រហារបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការ​បង់​ថ្លៃ​សួយសារអាករ សមិទ្ធិផលលេចធ្លោសង្គមរបស់យើងក្នុងការដោះស្រាយ បញ្ហាបច្ចេកទេសវាហាក់បីដូចជាទំនងណាស់ដែលលទ្ធផលសំខាន់ៗអាចសម្រេចបាននៅក្នុងផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

159. តើការប្រឆាំងជាសាធារណៈនឹងរារាំងការណែនាំនៃការគ្រប់គ្រងបច្ចេកវិទ្យាលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែរឬទេ? ដោយមិនសង្ស័យ វាពិតជាអាចទៅរួច ប្រសិនបើការប៉ុនប៉ងដើម្បីណែនាំវាត្រូវបានធ្វើឡើងភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីការគ្រប់គ្រងផ្នែកបច្ចេកវិទ្យានឹងត្រូវបានណែនាំតាមរយៈការវាយលុកតូចៗជាបន្តបន្ទាប់ វានឹងមិនមានការតស៊ូមតិសាធារណៈប្រកបដោយហេតុផល និងប្រសិទ្ធភាពនោះទេ។ (សូមមើលវគ្គ ១២៧, ១៣២, ១៥៣)។

160. ចំពោះអ្នកដែលជឿថាទាំងអស់នេះស្តាប់ទៅដូចជាការប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ យើងចង្អុលបង្ហាញថាការប្រឌិតកាលពីម្សិលមិញកំពុងក្លាយជាការពិតនៅថ្ងៃនេះ។ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មបានរចនាឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំង ជុំវិញមនុស្សម្នាក់បរិស្ថាន និងរបៀបរស់នៅ ដូច្នេះនៅពេលដែលបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានអនុវត្តកាន់តែច្រើនទៅលើរាងកាយ និងចិត្តរបស់មនុស្ស វានៅសល់តែរង់ចាំឱ្យមនុស្សនោះមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដូចបរិស្ថាន និងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់។

ពូជមនុស្សនៅផ្លូវបំបែក

161. ប៉ុន្តែយើងកំពុងឈានមុខគេ។ វាជារឿងមួយដែលត្រូវអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់នៃបច្ចេកទេសផ្លូវចិត្ត និងជីវសាស្រ្តសម្រាប់រៀបចំឥរិយាបថរបស់មនុស្សនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ និងមួយទៀតដើម្បីណែនាំពួកវាទៅក្នុងមុខងារមួយ។ ប្រព័ន្ធសង្គម. ក្រោយមកទៀតគឺពិបាកជាង។ ឧទាហរណ៍ទោះបីជាវិធីសាស្រ្ត ចិត្តវិទ្យាអប់រំធ្វើការបានយ៉ាងល្អនៅក្នុង "សាលាពិសោធន៍" ដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង កម្មវិធីរបស់ពួកគេនៅទូទាំងប្រព័ន្ធអប់រំរបស់យើង មិនចាំបាច់មានប្រសិទ្ធភាពដោយងាយស្រួលនោះទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងហើយថា សាលាជាច្រើនរបស់យើងគឺស្រដៀងគ្នា។ គ្រូរវល់ពេកយកកាំបិត និងកាំភ្លើងពីក្មេងៗ ដើម្បីលាតត្រដាងពួកគេ។ បច្ចេកទេសចុងក្រោយបំផុត។ធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជា geeks កុំព្យូទ័រ។ ដូច្នេះ ទោះបីជាមានការជឿនលឿនផ្នែកបច្ចេកទេសទាំងអស់ទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក៏ដោយ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នប្រព័ន្ធមិនទទួលបានភាពជោគជ័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់វានោះទេ។ មនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អណាស់គឺជាប្រភេទដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា "bourgeois" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងកំពុងបះបោរប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធនេះតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត៖ អ្នកជំរិតទារប្រាក់សុខុមាលភាពសង្គម ក្រុមក្មេងទំនើង អ្នកកាន់សាសនាផ្សេងៗ សាតាំង ពួកណាស៊ី អ្នកបរិស្ថានរ៉ាឌីកាល់ ប៉ូលីស។ល។

162. នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងការតស៊ូអស់សង្ឃឹមជាមួយនឹងបញ្ហាមួយចំនួនដែលគំរាមកំហែងដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់វា ដែលក្នុងនោះបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺសំខាន់បំផុត។ ប្រសិនបើប្រព័ន្ធទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងការទទួលបានការគ្រប់គ្រងគ្រប់គ្រាន់លើគាត់នោះ វាប្រហែលជានៅរស់។ បើមិនដូច្នោះទេវានឹងដួលរលំ។ យើងជឿថាលទ្ធផលដែលទំនងបំផុតនៃការតស៊ូនឹងត្រូវបានកំណត់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ខាងមុខ ក្នុងរយៈពេល 40 ទៅ 100 ឆ្នាំ។

163. ឧបមាថាប្រព័ន្ធនេះរួចផុតពីវិបត្តិនៃទសវត្សរ៍បន្ទាប់។ នៅពេលនោះនាងនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យដោះស្រាយ ឬយ៉ាងហោចណាស់គ្រប់គ្រងបញ្ហាធំៗដែលប្រឈមមុខនឹងនាង ជាពិសេសបញ្ហានៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" នៃការបង្ខំមនុស្សឱ្យចុះចូល ដើម្បីកុំឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេគំរាមកំហែងនាងតទៅទៀត។ ដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ វាមិនលេចឡើងថានឹងមានឧបសគ្គណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យានាពេលអនាគតនោះទេ ហើយជាក់ស្តែង វានឹងឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់ឡូជីខលរបស់ខ្លួន ដែលជាការគ្រប់គ្រងពេញលេញលើអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។ និងអ្នកផ្សេងទៀត។ សារពាង្គកាយសំខាន់ៗ. ប្រព័ន្ធនេះអាចក្លាយជាអង្គការតែមួយ ឬ monolithic ឬវាអាចជាផ្នែកច្រើន ឬតិច និងមានអង្គការមួយចំនួនដែលរួមរស់ក្នុងទំនាក់ទំនងដែលរួមបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការប្រកួតប្រជែង ដូចរដ្ឋាភិបាល សាជីវកម្ម និងអង្គការធំៗផ្សេងទៀតសព្វថ្ងៃនេះ។ សហការ និងប្រកួតប្រជែងជាមួយគ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ សេរីភាពរបស់មនុស្សនឹងត្រូវលុបបំបាត់ជាមូលដ្ឋាន ពីព្រោះបុគ្គល និងក្រុមតូចៗនឹងគ្មានអំណាចប្រឆាំងនឹងអង្គការធំ ៗ ដែលបំពាក់ដោយបច្ចេកវិទ្យាទំនើប និងឃ្លាំងអាវុធនៃឧបករណ៍ផ្លូវចិត្ត និងជីវសាស្រ្តដែលបានកែសម្រួលយ៉ាងល្អិតល្អន់សម្រាប់រៀបចំមនុស្ស ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ឧបករណ៍សង្កេត និងការបង្ខិតបង្ខំរាងកាយ។ មានតែមនុស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលមានអំណាចពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពួកគេប្រហែលជាមានសេរីភាពតិចតួចណាស់ ព្រោះអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេក៏នឹងត្រូវគ្រប់គ្រងផងដែរ៖ ដូចសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកនយោបាយ និងប្រធានក្រុមហ៊ុនរបស់យើងអាចរក្សាតំណែងរបស់ពួកគេក្នុងអំណាចរហូតដល់ដរាបណា អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងដែនកំណត់តូចចង្អៀតមួយចំនួន។

164. កុំគិតថាប្រព័ន្ធនឹងឈប់ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតបច្ចេកវិទ្យាដើម្បីគ្រប់គ្រងមនុស្ស និងធម្មជាតិឱ្យបានឆាប់តាមដែលវិបត្តិនៃទសវត្សរ៍ជាបន្តបន្ទាប់បានកន្លងផុតទៅ ហើយវានឹងលែងចាំបាច់ក្នុងការបង្កើនការគ្រប់គ្រងដើម្បីសង្គ្រោះប្រព័ន្ធ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ឆ្លង​កាត់ គ្រា​លំបាកប្រព័ន្ធនឹងបង្កើនឥទ្ធិពលរបស់វាយ៉ាងឆាប់រហ័ស ព្រោះវាលែងត្រូវបានរារាំងដោយការលំបាកដែលវាកំពុងជួបប្រទះនៅក្នុង ពេលនេះ. សេចក្ដីសង្រ្គោះមិនមែនជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការពង្រីកការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ដូចដែលយើងបានពន្យល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 87–90 អ្នកបច្ចេកទេស និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើកិច្ចការរបស់ពួកគេភាគច្រើនជាសកម្មភាពពពោះជំនួស មានន័យថាពួកគេបំពេញតម្រូវការថាមពលរបស់ពួកគេដោយការដោះស្រាយបញ្ហាបច្ចេកទេស។ ពួកគេ​នឹង​បន្ត​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​ភាព​រីករាយ​ដោយ​មិន​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​កិច្ចការ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​ទាក់ទាញ​បំផុត​ដែល​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង រាងកាយ​មនុស្សនិងហេតុផល និងការអន្តរាគមន៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ "សម្រាប់មនុស្សជាតិ" ។

165. ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅវិញ សូមស្រមៃថា ភាពចលាចលនៃទសវត្សរ៍ខាងមុខនឹងធ្ងន់មិនសមហេតុផលសម្រាប់ប្រព័ន្ធ។ ប្រសិន​បើ​វា​ដួល​រលំ វា​ទំនង​ជា​នឹង​មាន​រយៈពេល​ចលាចល»។ ពេលវេលានៃបញ្ហា"ដូចជាសម័យកាលទាំងនោះ ដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានកត់ត្រាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួនក្នុងយុគសម័យមុនៗ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយថាតើពេលវេលាដ៏លំបាកនេះនឹងទៅជាយ៉ាងណា ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពូជមនុស្សនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដ៏អស្ចារ្យបំផុត គ្រោះថ្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាសង្គមឧស្សាហកម្មអាចចាប់ផ្តើមងើបឡើងវិញក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការគាំង។ វាប្រាកដជានឹងមានមនុស្សជាច្រើន (ជាពិសេសប្រភេទដែលស្រេកឃ្លានថាមពល) ដែលចង់ឱ្យរោងចក្រដំណើរការម្តងទៀត។

166. ដូច្នេះ អ្នកដែលស្អប់ទាសភាព ពូជមនុស្សការបង្ខិតបង្ខំដោយប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម មានបញ្ហាពីរដែលត្រូវដោះស្រាយ។ ទីមួយ យើងត្រូវធ្វើការដើម្បីបង្កើនភាពតានតឹងសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ដើម្បីបង្កើនលទ្ធភាពដែលវានឹងដួលរលំ ឬចុះខ្សោយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងវាអាចធ្វើទៅបាន។ ទីពីរ ចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍ និងផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជាដែលនឹងងើបឡើងប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យា និងសង្គមឧស្សាហកម្ម ប្រសិនបើ និងនៅពេលដែលប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានចុះខ្សោយគ្រប់គ្រាន់។ ជាងនេះទៅទៀត មនោគមវិជ្ជាបែបនេះនឹងជួយធានាថា ប្រសិនបើ និងនៅពេលដែលសង្គមឧស្សាហកម្មដួលរលំ សំណល់របស់វានឹងត្រូវបំផ្លាញហួសពីការជួសជុល ដូច្នេះប្រព័ន្ធមិនអាចស្តារឡើងវិញបានទេ។ រោង​ចក្រ​ត្រូវ​បំផ្លាញ សៀវភៅ​បច្ចេកទេស​ត្រូវ​ដុត​ចោល។ល។

ការរងទុក្ខរបស់មនុស្ស

167. ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មនឹងមិនដួលរលំដោយសារតែតែមួយ សកម្មភាពបដិវត្តន៍. នាង​នឹង​ងាយ​រង​គ្រោះ​ក្នុង​ការ​វាយ​ប្រហារ​បដិវត្ត លុះ​ត្រា​តែ​នាង​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​នូវ​ការ​លំបាក​យ៉ាង​ខ្លាំង។ បញ្ហាផ្ទៃក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូច្នេះប្រសិនបើប្រព័ន្ធដួលរលំ វានឹងកើតឡើងដោយឯកឯង ឬតាមរយៈដំណើរការមួយដែលនឹងកើតឡើងដោយឯកឯង ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយបដិវត្តន៍។ ប្រសិនបើការដួលរលំភ្លាមៗនោះ មនុស្សជាច្រើននឹងស្លាប់ ដោយសារតែចំនួនប្រជាជននៅលើភពផែនដីបានហើមខ្លាំង ដែលវានឹងមិនអាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯងបានរយៈពេលយូរដោយគ្មាន ប​ច្ចេ​ក​វិទ្យា​កម្រិត​ខ្ពស់. ទោះបីជាការដួលរលំមានបន្តិចម្តងៗ ឬតិចក៏ដោយ ដូច្នេះការធ្លាក់ចុះនៃចំនួនប្រជាជនគឺដោយសារតែការថយចុះអត្រាកំណើតច្រើនជាងការកើនឡើងអត្រាមរណភាព ដំណើរការនៃ deindustrialization ទំនងជាមានភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំង ហើយក៏បណ្តាលឱ្យមានការខាតបង់យ៉ាងច្រើនដល់ជនរងគ្រោះផងដែរ។ វាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការទទួលស្គាល់នូវលទ្ធភាពដែលបច្ចេកវិទ្យានឹងអាចបញ្ឈប់ដំណើរការជាបណ្តើរៗនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងដែលគ្មានការរារាំង។ វិធីសាស្រ្តរៀបចំជាពិសេសបន្ទាប់ពី technophiles ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធយ៉ាងសាហាវនៅគ្រប់វេន។ ដូច្នេះ តើ​វា​ជា​ការ​ឃោរឃៅ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​ទម្លាក់​ប្រព័ន្ធ​នេះ​ឬ? ប្រហែលជាដូច្នេះហើយប្រហែលជាមិនមែនទេ។ ទីមួយ បដិវត្តន៍នឹងមិនអាចបំផ្លាញប្រព័ន្ធនេះបានទេ រហូតទាល់តែវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ ដែលមានឱកាសដ៏ល្អសម្រាប់ការបំផ្លាញចុងក្រោយរបស់វាតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ និងជាង ប្រព័ន្ធបន្ថែមទៀតលូតលាស់, កាន់តែអាក្រក់នឹងជាផលវិបាកនៃការដួលរលំរបស់វា។ ដូច្នេះ តាមរយៈការជំរុញការចាប់ផ្តើមនៃការធ្លាក់ចុះ បដិវត្តន៍អាចនឹងកាត់បន្ថយវិសាលភាពនៃគ្រោះមហន្តរាយជាបន្តបន្ទាប់។

168. ទីពីរ មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវជ្រើសរើស៖ ការប្រយុទ្ធ និងការស្លាប់ ឬការបាត់បង់សេរីភាព និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ សម្រាប់ពួកយើងជាច្រើន សេរីភាព និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរគឺសំខាន់ជាង អាយុវែងឬកម្ចាត់ ការឈឺចាប់រាងកាយ. លើសពីនេះ មិនយូរមិនឆាប់ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវស្លាប់ ហើយវាប្រហែលជាប្រសើរជាងការស្លាប់ដោយតស៊ូដើម្បីសេចក្តីសង្រ្គោះ ឬបុព្វហេតុល្អ ជាជាងការរស់នៅដ៏យូរ ប៉ុន្តែជីវិតទទេ និងគ្មានគោលដៅ។

169. ទីបី, ទេ។ ទំនុកចិត្តពេញលេញថាការរស់រានមានជីវិតរបស់ប្រព័ន្ធនឹងបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់តិចជាងការដួលរលំរបស់វា។ ប្រព័ន្ធនេះ ដូចដែលវាធ្លាប់ជាបុព្វហេតុ នៅតែបន្តជាបុព្វហេតុនៃទុក្ខវេទនាដ៏ធំធេងសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វប្បធម៌បុរាណដែលរាប់រយឆ្នាំបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់មនុស្សឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាទីគាប់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជាមួយបរិស្ថានត្រូវបានបំផ្លាញដោយការទាក់ទងជាមួយសង្គមឧស្សាហកម្ម ដែលបណ្តាលឱ្យមានសំណុំពេញលេញនៃសេដ្ឋកិច្ច បរិស្ថាន សង្គម និង បញ្ហាផ្លូវចិត្ត. ផលវិបាកមួយនៃការលុកលុយនៃសង្គមឧស្សាហកម្មគឺថា ភាគច្រើននៃមធ្យោបាយគ្រប់គ្រងប្រជាជនតាមបែបប្រពៃណីរបស់ពិភពលោកបានបាត់បង់ស្ថេរភាព។ ដូច្នេះ​កំណើន​ប្រជាជន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស និង​មាន​ផល​វិបាក​ជា​បន្តបន្ទាប់។ បន្ទាប់​មក​ក៏​កើត​មាន​ទុក្ខ​វេទនា​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត ដែល​កំពុង​រីក​រាល​ដាល​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​ជឿន​លឿន​ខាង​លិច (សូម​មើល​វគ្គ ៤៤, ៤៥)។ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការថយចុះនៃស្រទាប់អូហ្សូន ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់និង​បញ្ហា​បរិស្ថាន​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មិន​ទាន់​អាច​ទាយ​ទុក​មុន​បាន​។ ហើយជាការពិតនៃការចែកចាយ អាវុធនុយក្លេអ៊ែរបច្ចេកវិជ្ជាថ្មីមិនអាចរក្សាទុកបានទេ ក្រែងវាធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ជនផ្តាច់ការ និងមនុស្សគ្មានការទទួលខុសត្រូវនៃពិភពលោកទីបី។ តើអ្នកចង់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាអ៊ីរ៉ាក់និង កូរ៉េខាងជើងនឹងធ្វើជាមួយវិស្វកម្មហ្សែន?

170. "សមហេតុសមផល!" អ្នកបច្ចេកទេសនឹងនិយាយថា "វិទ្យាសាស្ត្រនឹងរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់នេះតាមលំដាប់លំដោយ។ យើងនឹងកម្ចាត់ភាពអត់ឃ្លាន យើងនឹងបំផ្លាញទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្ត យើងនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាមានសុខភាពល្អ និងសប្បាយរីករាយ!" បាទ​ប្រាកដ​ណាស់។ ពួកគេបាននិយាយរឿងនេះកាលពីពីររយឆ្នាំមុន។ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មត្រូវបានគេសន្មត់ថាលុបបំបាត់ភាពក្រីក្រ ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្ត។ល។ តាមពិតទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានប្រែទៅជាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ Technophiles មានភាពឆោតល្ងង់ដោយអស់សង្ឃឹម (ឬបញ្ឆោតខ្លួនឯង) ក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីបញ្ហាសង្គម។ ពួកគេមិនដឹងខ្លួន (ឬជ្រើសរើសមិនអើពើ) ថានៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម សូម្បីតែអ្វីដែលហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍ក៏ដោយ ពួកគេនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ទៀត ដែលភាគច្រើនមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន (កថាខណ្ឌ 103)។ លទ្ធផលនេះគឺការដួលរលំនៃសង្គម។ ដូច្នេះវាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេដើម្បីបញ្ចប់ភាពក្រីក្រ និងជំងឺ ដើម្បីបង្កើតការចុះចូល និង មនុស្សរីករាយជាដើម បច្ចេកវិទ្យានឹងបង្កើតប្រព័ន្ធសង្គមដែលមានបញ្ហាខ្លាំង ថែមទាំងមានបញ្ហាជាងប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្នទៅទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអួតថាពួកគេនឹងបញ្ចប់ភាពអត់ឃ្លានដោយបង្កើតរុក្ខជាតិដែលអាចបរិភោគបានកែប្រែហ្សែនថ្មី។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យចំនួនប្រជាជនកើនឡើងដោយគ្មានកំណត់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាដង់ស៊ីតេប្រជាជននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃភាពតានតឹង និងការឈ្លានពាន។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃបញ្ហាដែលអាចព្យាករណ៍បានដែលនឹងកើតឡើង។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថា ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យានឹងនាំឱ្យមានបញ្ហាថ្មីដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន (កថាខណ្ឌ 103)។ ជាការពិត ចាប់តាំងពីបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មមក បច្ចេកវិទ្យាបានបង្កើតបញ្ហាថ្មីៗសម្រាប់សង្គមបានលឿនជាងការដោះស្រាយបញ្ហាចាស់ទៅទៀត។ ដូច្នេះការកែកំហុសនៃពិភពលោកថ្មីដ៏ក្លាហានរបស់ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យបច្ចេកវិទ្យាកាន់តែយូរ រយៈពេលលំបាកការសាកល្បងនិងកំហុស (ប្រសិនបើពួកគេធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង) ។ ក្នុងពេលនោះទុក្ខធំនឹងមកដល់។ ដូច្នេះ វាមិនច្បាស់ទាល់តែសោះថា ការរស់រានមានជីវិតនៃសង្គមឧស្សាហកម្មនឹងទទួលរងការឈឺចាប់តិចជាងការដួលរលំរបស់វា។ បច្ចេកវិទ្យានឹងនាំមនុស្សជាតិទៅរកគ្រោះមហន្តរាយ ដែលវាពិបាកនឹងស្វែងរកសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

171. ប៉ុន្តែឧបមាថាឥឡូវនេះ សង្គមឧស្សាហកម្មមួយនៅរស់រានមានជីវិតជាច្រើនទស្សវត្សរ៍បន្ទាប់ ហើយពិការភាពនៃប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានកែតម្រូវជាយថាហេតុ ដើម្បីឱ្យវាដំណើរការដោយគ្មានការរំខាន។ តើ​នឹង​មាន​ប្រព័ន្ធ​បែប​ណា? យើងនឹងពិនិត្យមើលជម្រើសជាច្រើន។

172. ជាដំបូង ចូរយើងសន្មត់ដោយគ្មានភស្តុតាងថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័របានទទួលជោគជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ម៉ាស៊ីនដែលមានបញ្ញាសិប្បនិម្មិត ដែលអាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបានល្អជាងមនុស្សទៅទៀត។ ក្នុងករណីនេះ ការងារទាំងអស់ប្រហែលជាត្រូវធ្វើឡើងដោយម៉ាស៊ីនដ៏ធំ និងរៀបចំយ៉ាងខ្ពស់ ហើយវានឹងមិនត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សនោះទេ។ រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងពីរអាចកើតឡើង។ ម៉ាស៊ីនអាចត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេទាំងអស់ដោយគ្មានការត្រួតពិនិត្យពីមនុស្ស ឬការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សលើពួកវាអាចត្រូវបានរក្សាទុក។

173. ក្នុងករណីដែលម៉ាស៊ីនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង យើងមិនអាចធ្វើការសន្មត់ណាមួយអំពីផលវិបាកបានទេ ព្រោះវាមិនអាចទាយបានថាតើម៉ាស៊ីនបែបនេះនឹងមានឥរិយាបទដូចម្តេច។ យើងគ្រាន់តែចង្អុលបង្ហាញថា ជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិនឹងស្ថិតនៅលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ម៉ាស៊ីន។ គេ​អាច​ប្រកែក​បាន​ថា​ពូជ​មនុស្ស​នឹង​មិន​ដែល​មិន​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ដូច​ការ​ផ្តល់​អំណាច​ទាំង​អស់​ដល់​ពួកគេ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនសន្មត់ថាពូជមនុស្សនឹងមិនស្ម័គ្រចិត្តផ្ទេរអំណាចទៅម៉ាស៊ីនទេ ហើយក៏មិនថាពួកគេនឹងចាប់យកវាដោយចេតនាដែរ។ អ្វី​ដែល​យើង​នឹង​សន្មត​គឺ​ថា​ពូជ​មនុស្ស​អាច​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ទាញ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ម៉ាស៊ីន​ដែល​ពួក​គេ​មាន​ជម្រើស​តិច​ឬ​គ្មាន​ជម្រើស​ក្រៅ​ពី​ទទួល​យក​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ទាំង​អស់​របស់​ពួកគេ។ នៅពេលដែលសង្គម និងបញ្ហាទាំងអស់ដែលវាប្រឈមមុខកាន់តែស្មុគស្មាញ ហើយនៅពេលដែលម៉ាស៊ីនកាន់តែឆ្លាតវៃ មនុស្សនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើការសម្រេចចិត្តភាគច្រើនសម្រាប់ពួកគេ ដោយសារតែការសម្រេចចិត្តដែលធ្វើឡើងដោយម៉ាស៊ីននឹងនាំមកនូវ លទ្ធផលល្អបំផុត, របៀប ទទួលយកដោយមនុស្ស. នៅទីបំផុតអ្វីៗអាចឈានដល់ចំណុចដែលការសម្រេចចិត្តដែលត្រូវការដើម្បីរក្សាប្រព័ន្ធដំណើរការនឹងស្មុគស្មាញដែលមនុស្សនឹងមិនអាចដោះស្រាយវាដោយហេតុផល។ នៅដំណាក់កាលនេះម៉ាស៊ីនពិតជានឹងបើកបរ។ មនុស្សធម្មតានឹងមិនអាចបិទវាបានទេព្រោះពួកគេនឹងពឹងផ្អែកលើពួកគេរួចហើយដែលការបិទពួកគេនឹងស្មើនឹងការធ្វើអត្តឃាត។

174. ម្យ៉ាងវិញទៀត វាអាចទៅរួចទាំងស្រុងដែលការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សលើម៉ាស៊ីននឹងបន្ត។ ក្នុងករណី​នេះ មនុស្សជាមធ្យមនឹងគ្រប់គ្រងតែម៉ាស៊ីនមួយចំនួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ផ្ទាល់ ដូចជារថយន្ត ឬ កុំព្យូទ័រ​ផ្ទាល់ខ្លួន, ក ប្រព័ន្ធធំម៉ាស៊ីន​នឹង​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​ឥស្សរជន​តូច​ខ្លាំង​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ប៉ុន្តែ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ពីរ។ ជាលទ្ធផលនៃបច្ចេកវិទ្យាប្រសើរឡើង ឥស្សរជននឹងមានការគ្រប់គ្រងកាន់តែច្រើនលើមហាជន។ ហើយចាប់តាំងពីតម្រូវការសម្រាប់ការងាររបស់មនុស្សនឹងធ្លាក់ចុះ ប្រជាជននឹងលែងត្រូវការតទៅទៀត វានឹងក្លាយជាបន្ទុកគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ប្រព័ន្ធ។ ប្រសិនបើឥស្សរជនមានភាពឃោរឃៅ ពួកគេអាចនឹងសម្រេចចិត្តលុបបំបាត់មនុស្សជាតិភាគច្រើន។ ប្រសិនបើមនុស្សធម៌ នាងអាចនឹងប្រើការឃោសនា ឬវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត ឬជីវសាស្រ្តផ្សេងទៀត ដើម្បីកាត់បន្ថយអត្រាកំណើត រហូតដល់មនុស្សភាគច្រើនស្លាប់ចោល ទុកពិភពលោកឱ្យនាង។ ឬប្រសិនបើពួកឥស្សរជនត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពួកសេរីនិយមដែលមានចិត្តទន់ ពួកគេអាចនឹងសម្រេចចិត្តដើរតួជាអ្នកគង្វាលដ៏ល្អសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលនៅសល់។ ពួកគេនឹងឃើញវាថាតម្រូវការរាងកាយរបស់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានបំពេញ ថាកុមារទាំងអស់ធំឡើងនៅក្នុងអនាម័យផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមានចំណង់ចំណូលចិត្តមានប្រយោជន៍មួយចំនួនដើម្បីរក្សាពួកគេឱ្យកាន់កាប់ ហើយអ្នកណាដែលត្រូវបានគេរកឃើញថាមិនពេញចិត្តនឹងត្រូវទទួល "ការព្យាបាល" - តាមលំដាប់។ ដើម្បីព្យាបាល "បញ្ហា" របស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ ជីវិតនឹងគ្មានន័យទាល់តែសោះ ដែលមនុស្សនឹងត្រូវវិស្វកម្មផ្លូវចិត្ត ឬជីវសាស្រ្តឡើងវិញ ទាំងការលុបបំបាត់តម្រូវការសម្រាប់ដំណើរការនៃថាមពល ឬបង្ខំពួកគេឱ្យ "បំប្លែង" វាទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់។ មនុស្ស​ដែល​បាន​កសាង​ឡើង​វិញ​អាច​នឹង​មាន​សុភមង្គល​ក្នុង​សង្គម​បែប​នេះ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ណាស់​ពួកគេ​នឹង​មិន​មាន​សេរីភាព​ឡើយ។ ពួកគេនឹងត្រូវបានទម្លាក់ឋានៈជាសត្វចិញ្ចឹម។

175. ប៉ុន្តែសូមស្រមៃថាឥឡូវនេះ អ្នកបច្ចេកទេសកុំព្យូទ័រមិនបានជោគជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទេ។ បញ្ញាសិប្បនិម្មិតហើយកម្លាំងពលកម្មមនុស្សនៅតែត្រូវការ។ សូម្បីតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះម៉ាស៊ីននឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងលើការប្រតិបត្តិនៃ កិច្ចការសាមញ្ញដូច្នេះអតិរេកកម្មករគ្មានជំនាញនឹងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ (យើងជឿថារឿងនេះកំពុងកើតឡើងហើយ។ មានមនុស្សជាច្រើនពិបាក ឬមិនអាចរកការងារធ្វើបាន ដោយសារពួកគេផ្លូវចិត្ត ឬ ហេតុផលផ្លូវចិត្តពួកគេមិនអាចទទួលបានកម្រិតនៃការអប់រំដែលចាំបាច់ដើម្បីក្លាយជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ ប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់.) តម្រូវការដែលចេះតែកើនឡើងនឹងត្រូវបានដាក់លើអ្នកដែលរក្សាការងាររបស់ពួកគេ៖ ពួកគេនឹងត្រូវការកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ការអប់រំបន្ថែមទៀតគុណវុឌ្ឍិកាន់តែច្រើន ភាពស្មោះត្រង់កាន់តែច្រើន ការចុះចូល និងភាពរាបទាបនឹងត្រូវបានទាមទារពីពួកគេ ព្រោះវានឹងក្លាយជាកោសិការបស់សារពាង្គកាយយក្សកាន់តែច្រើនឡើង។ ភារកិច្ច​របស់​ពួកគេ​នឹង​កាន់​តែ​មាន​ជំនាញ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ដើម្បី​ឱ្យ​ការងារ​របស់​ពួកគេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។នឹងបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពពិត វានឹងផ្តោតតែលើផ្នែកតូចរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព័ន្ធនេះនឹងត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រើមធ្យោបាយណាក៏ដោយដែលវាអាចធ្វើបាន មិនថាផ្លូវចិត្ត ឬជីវសាស្រ្ត ដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សចុះចូល មានសមត្ថភាពដែលប្រព័ន្ធតម្រូវឱ្យ "កាត់បន្ថយ" តម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់អំណាចដល់កិច្ចការឯកទេសមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអះអាងថាមនុស្សក្នុងសង្គមបែបនេះនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យគោរពប្រតិបត្តិទាមទារឱ្យមានការបំភ្លឺ។ សង្គមអាចទទួលស្គាល់ពីភាពមានប្រយោជន៍នៃការប្រកួតប្រជែង ដោយផ្តល់ថាវិធីសាស្រ្តត្រូវបានរកឃើញដើម្បីដឹកនាំវាតាមបណ្តាញដែលបម្រើតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធ។ យើងអាចស្រមៃមើលសង្គមនាពេលអនាគតដែលនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការប្រកួតប្រជែងគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់កិត្យានុភាព និងមុខតំណែងនៃអំណាច។ ប៉ុន្តែ​មិន​លើស​ពី​មួយ​ក្តាប់​តូច​ទេ​ដែល​តែង​តែ​ឈាន​ដល់​ចំណុច​កំពូល ដែល​អំណាច​ពិត​ប្រាកដ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​តែ​ឯង (មើល​ចុង​កថាខណ្ឌ ១៦៣)។ វាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមខ្លាំងណាស់ក្នុងការឃើញសង្គមមួយដែលបុគ្គលអាចបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់សម្រាប់អំណាចដោយគ្រាន់តែបោះអ្នកដទៃចេញពីផ្លូវហើយដកហូតពួកគេពីឱកាសដើម្បីទទួលបានអំណាច។

176. វាក៏អាចធ្វើទៅបានផងដែរដើម្បីពិចារណាអំពីសេណារីយ៉ូដែលមានទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតដែលយើងទើបតែបានពិភាក្សា។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចកើតឡើងដែលម៉ាស៊ីនកាន់កាប់ភាគច្រើននៃការងារនៃការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង ហើយការងាររបស់មនុស្សនឹងត្រូវបានរក្សាទុកដោយការចាត់តាំងនៃការងារដែលមិនសូវសំខាន់ដល់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានសន្មត់ថា ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សំខាន់នៃឧស្សាហកម្មសេវាកម្មនឹងអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការងារ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សនឹងត្រូវនៅឆ្ងាយពេលខាត់ស្បែកជើងគ្នា ឲ្យគ្នាជិះតាក់ស៊ី សិប្បកម្មសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក រៀបចំតុឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ល។ មនុស្ស​នឹង​យល់​ថា​វា​ជា​រឿង​ធម្មតា​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​ការ​ងារ​គ្មាន​ន័យ​បែប​នេះ។ ពួកគេ​នឹង​ចាប់ផ្តើម​ស្វែងរក​កន្លែង​លក់ដូរ​ផ្សេងទៀត​ដែល​មាន​គ្រោះថ្នាក់​មិន​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ (គ្រឿងញៀន ឧក្រិដ្ឋកម្ម “សាសនា” ក្រុម​ស្អប់ខ្ពើម) លុះត្រា​តែ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​កែ​លម្អ​ផ្នែក​ជីវសាស្ត្រ ឬ​ផ្លូវចិត្ត​ដើម្បី​សម្រប​តាម​របៀប​រស់នៅ​នេះ។

177. មិនចាំបាច់និយាយទេ សេណារីយ៉ូដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមិនអស់លទ្ធភាពទាំងអស់។ ពួកគេបង្ហាញតែលក្ខណៈនៃលទ្ធផលដែលហាក់ដូចជាយើងទំនងបំផុត។ ប៉ុន្តែយើងអាចផ្តល់នូវសេណារីយ៉ូដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបាន មិនមែនល្អជាងរឿងដែលយើងទើបតែគូរនោះទេ។ វាទំនងជាថាប្រសិនបើប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាឧស្សាហកម្មអាចរស់រានមានជីវិតក្នុងរយៈពេល 40-100 ឆ្នាំខាងមុខ នោះវានឹងមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់លាក់។ លក្ខណៈទូទៅ: បុគ្គល (យ៉ាងហោចណាស់អ្នកនៃ "bourgeois" ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនិងធ្វើឱ្យវាផ្លាស់ទីហើយអ្នកដែលមានអំណាចពេញលេញ) នឹងពឹងផ្អែកច្រើនជាងមុនលើអង្គការធំ ៗ ។ ពួកគេនឹងមាន "សង្គម" ច្រើនជាងមុន ហើយរាងកាយ និង សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តក្នុងកម្រិតធំ (ប្រហែលជាមួយដ៏ធំ) នឹងក្លាយទៅជាបែបនោះ ដែលពួកវានឹងត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញជាជាងផ្តល់ដោយចៃដន្យ (ឬឆន្ទៈរបស់ព្រះ ឬអ្វីផ្សេងទៀត); អ្វីដែលនៅសល់នៃព្រៃនឹងត្រូវកាត់បន្ថយទៅជាសំណល់ដ៏កំសត់ដែលត្រូវកំណត់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងរក្សាទុកនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យ និងគ្រប់គ្រងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (ដូច្នេះពួកវានឹងមិនព្រៃពិតប្រាកដទេ)។ វាអាចទៅរួចដែលថាយូរ ៗ ទៅ (និយាយថាក្នុងរយៈពេលពីរបីសតវត្ស) ទាំងពូជមនុស្សនិងសារពាង្គកាយសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនឹងមិនមានដូចដែលយើងស្គាល់ពួកគេសព្វថ្ងៃនេះទេពីព្រោះនៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមកែប្រែពួកវាតាមរយៈវិស្វកម្មហ្សែន វាគ្មានន័យទៀតទេ។ ដើម្បីបញ្ឈប់នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់ណាមួយ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរទំនងជាបន្តរហូតដល់មនុស្ស និងសារពាង្គកាយផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញទាំងស្រុង។

178. ប្រាកដណាស់អ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវពិចារណានោះគឺថា បច្ចេកវិទ្យាកំពុងបង្កើតបរិយាកាសរាងកាយ និងសង្គមថ្មីសម្រាប់មនុស្សជាតិ ចេញពីមជ្ឈដ្ឋានទាំងនោះទាំងស្រុង ដែលការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានសម្របខ្លួនតាមរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសថ្មីនេះ ដោយត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយសិប្បនិម្មិត គាត់នឹងសម្របខ្លួនទៅនឹងវាតាមរយៈដំណើរការដ៏យូរ និងឈឺចាប់។ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ. ទីមួយទំនងជាច្រើនជាងទីពីរ។

179. តើវាមិនប្រសើរជាងទេក្នុងការបោះចោលប្រព័ន្ធដែលមានក្លិនស្អុយនេះ ហើយរឹបអូសយកអ្វីដែលនៅសល់ពីវា?

បច្ចេកវិទ្យាពីរប្រភេទ

207. ប្រឆាំងនឹងបដិវត្តន៍ដែលយើងបានស្នើឡើង ទឡ្ហីករណ៍ប្រហែលជានឹងត្រូវបានលើកឡើងថាវានឹងត្រូវវិនាសនឹងការបរាជ័យ ពីព្រោះ (វាត្រូវបានគេនិយាយ) នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចេកវិទ្យាតែងតែរីកចម្រើន និងមិនដែលត្រលប់មកវិញ ដូច្នេះការតំរែតំរង់នៃបច្ចេកវិទ្យាគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺមិនពិត។

208. យើងបែងចែករវាងបច្ចេកវិទ្យាពីរប្រភេទ ដែលយើងនឹងហៅថាខ្នាតតូច និងអង្គការអាស្រ័យ។ បច្ចេកវិទ្យាខ្នាតតូច គឺជាបច្ចេកវិទ្យាដែលអាចប្រើបានដោយសហគមន៍តូចៗដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ។ បច្ចេកវិទ្យាដែលពឹងផ្អែកលើអង្គការ គឺជាបច្ចេកវិទ្យាដែលពឹងផ្អែកលើអង្គការសង្គមដ៏ធំមួយ។ យើងដឹងតែករណីតូចតាចនៃការតំរែតំរង់បច្ចេកវិទ្យាខ្នាតតូចប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែបច្ចេកវិជ្ជាដែលពឹងផ្អែកលើអង្គការតែងតែវិលត្រលប់មកវិញនៅពេលណា អង្គការសង្គមដែលវាអាស្រ័យ ដួលរលំ។ ឧទាហរណ៍៖ នៅពេលដែលចក្រភពរ៉ូម៉ាំងដួលរលំ បច្ចេកវិទ្យាខ្នាតតូចរបស់រ៉ូម៉ាំងបានរស់រានមានជីវិត ដោយសារសិប្បករភូមិណាដែលមានជំនាញអាចសាងសង់បាន ឧទាហរណ៍។ រោងម៉ាស៊ីនទឹក។ជាងដែកដែលមានជំនាញណាមួយអាចផ្សារដែកបានតាមវិធីសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង។ល។ ប៉ុន្តែបច្ចេកវិទ្យាដែលពឹងផ្អែកលើអង្គការរ៉ូម៉ាំង REGRESSED។ ប្រព័ន្ធ​ទឹក​រ៉ូម៉ាំង​បាន​ធ្លាក់​ក្នុង​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម ហើយ​មិន​ត្រូវ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ទេ។ បច្ចេកទេសរ៉ូម៉ាំង ការសាងសង់ផ្លូវត្រូវបានបាត់បង់។ ប្រព័ន្ធលូរបស់ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបំភ្លេចចោល ដូច្នេះមានតែនៅក្នុងពេលថ្មីៗនេះទេ ដែលប្រព័ន្ធលូនៃទីក្រុងអ៊ឺរ៉ុបក្លាយទៅជាដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងលូនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។

209. មូលហេតុដែលបច្ចេកវិទ្យាតែងតែមានការវិវឌ្ឍគឺដោយសារតែនៅក្នុងសតវត្សន៍ ឬប្រហែលជាពីរមុនបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម បច្ចេកវិទ្យាភាគច្រើនគឺស្ថិតក្នុងកម្រិតតូចមួយ។ ចំណែក​ឯ​បច្ចេក​វិទ្យា​ភាគ​ច្រើន​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​តាំង​ពី​បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្ម​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​ស្ថាប័ន។ តោះយកទូរទឹកកកធ្វើជាឧទាហរណ៍។ បើគ្មានគ្រឿងបន្លាស់ដែលផលិតដោយរោងចក្រ ឬសមត្ថភាពរបស់ហាងម៉ាស៊ីនក្រោយឧស្សាហ៍កម្មទេ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់សិប្បករក្នុងស្រុកមួយចំនួនតូចក្នុងការប្រមូលផ្តុំទូទឹកកក។ ប្រសិនបើដោយអព្ភូតហេតុខ្លះពួកគេទទួលបានជោគជ័យដោយគ្មានប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ថាមពលអគ្គិសនីវានឹងនៅតែគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គេ​នឹង​ត្រូវ​សាងសង់​ទំនប់​វារីអគ្គិសនី​នៅ​តាម​ទន្លេ និង​សាងសង់​ម៉ាស៊ីន​ភ្លើង។ ម៉ាស៊ីនភ្លើងត្រូវការខ្សែស្ពាន់យ៉ាងច្រើន។ ស្រមៃថាព្យាយាមផលិតវាដោយគ្មានគ្រឿងចក្រទំនើប។ ហើយ​តើ​ពួកគេ​នឹង​ទទួល​បាន​ឧស្ម័ន​ណា​ដែល​សមរម្យ​សម្រាប់​ទូទឹកកក​? វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការសាងសង់ហាងទឹកកក ឬរក្សាទុកអាហារដោយការសម្ងួត និងតម្រៀប ដូចដែលបានធ្វើមុនពេលបង្កើតទូទឹកកក។

210. ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មមួយថ្ងៃត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការផលិតទូទឹកកកនឹងត្រូវបាត់បង់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតសម្រាប់បច្ចេកវិទ្យាជាក់លាក់របស់ស្ថាប័នមួយផ្សេងទៀត។ ហើយប្រសិនបើថ្ងៃណាមួយបច្ចេកវិទ្យានេះត្រូវបានបាត់បង់ស្ទើរតែមួយជំនាន់នោះ វានឹងចំណាយពេលរាប់សតវត្សដើម្បីស្តារវាឡើងវិញ ដូចពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង។ សៀវភៅបច្ចេកទេសដែលនៅរស់រានមានជីវិតនឹងមានតិចតួច និងនៅរាយប៉ាយ។ ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម ប្រសិនបើសាងសង់ឡើងវិញពីទទេដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅនោះ គឺអាចសាងសង់ឡើងវិញបានតែក្នុងដំណាក់កាលប៉ុណ្ណោះ៖ អ្នកត្រូវការឧបករណ៍ដើម្បីធ្វើឧបករណ៍ បង្កើតឧបករណ៍ បង្កើតឧបករណ៍... វាត្រូវការដំណើរការយូរ។ ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ចនិងវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងអវត្ដមាននៃមនោគមវិជ្ជាដែលប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យាក៏ដោយ ក៏គ្មានហេតុផលដើម្បីជឿថានរណាម្នាក់នឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្ដារសង្គមឧស្សាហកម្មនោះទេ។ ការសាទរចំពោះ "វឌ្ឍនភាព" គឺជាបាតុភូតមួយដែលប្លែកពីទម្រង់សង្គមទំនើប ហើយមិនហាក់ដូចជាមានរហូតដល់សតវត្សទី 17 ឬដូច្នេះទេ។

211. នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ មានអរិយធម៌សំខាន់ៗចំនួន 4 ដែលមានចំនួនប្រហាក់ប្រហែលគ្នា "បានអភិវឌ្ឍ"៖ អឺរ៉ុប, ពិភពអ៊ីស្លាមឥណ្ឌា និង ចុងបូព៌ា(ចិន ជប៉ុន កូរ៉េ)។ ពួកគេបីនាក់នៅតែមានស្ថិរភាពច្រើន ឬតិច ហើយមានតែអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះដែលក្លាយជាថាមវន្ត។ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើងទេ៖ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមានទ្រឹស្តីខ្លះ ប៉ុន្តែទាំងនេះគ្រាន់តែជាការប៉ាន់ស្មានប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សឆ្ពោះទៅរកទម្រង់បច្ចេកវិទ្យានៃសង្គមកើតឡើងតែក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសេសប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ​គ្មាន​ហេតុផល​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​សន្មត់​ថា​ការ​ដើរ​ថយក្រោយ​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា​ដ៏​យូរ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​នោះ​ទេ។

212. តើសង្គមចុងក្រោយនឹងអភិវឌ្ឍម្តងទៀតឆ្ពោះទៅរកទម្រង់ឧស្សាហកម្ម-បច្ចេកវិទ្យាដែរឬទេ? ប្រហែលជា ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលត្រូវព្រួយបារម្ភនោះទេ ព្រោះយើងមិនអាចទស្សន៍ទាយ ឬគ្រប់គ្រងព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងរយៈពេលប្រាំរយ ឬមួយពាន់ឆ្នាំ។ បញ្ហាទាំងនេះត្រូវតែដោះស្រាយដោយប្រជាជនដែលនឹងរស់នៅនៅពេលនោះ។

មតិចុងក្រោយ

231. ពេញមួយអត្ថបទនេះ យើងបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងការអះអាងមិនច្បាស់លាស់ ដែលតម្រូវឱ្យមានការកក់ទុក និងការកត់សម្គាល់គ្រប់ប្រភេទ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនរបស់យើងប្រហែលជាខុសទាំងស្រុង។ កង្វះព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ និងតម្រូវការសម្រាប់ភាពខ្លីបានរារាំងយើងពីការបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងឱ្យកាន់តែច្បាស់លាស់ និងធ្វើការកក់ទុកចាំបាច់ទាំងអស់។ ហើយជាការពិតណាស់ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការវិនិច្ឆ័យដោយវិចារណញាណ ដែលជួនកាលអាចខុស។ ដូច្នេះ យើង​មិន​អះអាង​ថា​អត្ថបទ​នេះ​តំណាង​ឱ្យ​ច្រើន​ជាង​ការ​ប្រហាក់​ប្រហែល​នៃ​ការ​ពិត​នោះ​ទេ។

232. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងប្រាកដក្នុងចិត្តថា យើងបានពណ៌នាអំពីគ្រោងទូទៅនៃរូបភាពយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ មានតែចំណុចខ្សោយមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវលើកឡើង។ យើងបានពិពណ៌នាអំពីលទ្ធិឆ្វេងនិយមក្នុងទម្រង់ទំនើបរបស់វាថាជាបាតុភូតតែមួយគត់សម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង និងជារោគសញ្ញានៃការដួលរលំនៃដំណើរការនៃអំណាច។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដែលថាយើងប្រហែលជាខុសអំពីរឿងនេះ។ បុគ្គលដែលមានសង្គមជ្រុលនិយម ដែលព្យាយាមបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់អំណាចដោយការដាក់គោលការណ៍សីលធម៌របស់ពួកគេលើមនុស្សគ្រប់រូបគឺពិតជាមានវត្តមានឥតឈប់ឈរនៅក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន។ ប៉ុន្តែយើងជឿថា តួនាទីសម្រេចចិត្តដែលលេងដោយអារម្មណ៍អន់ជាង ការគោរពខ្លួនឯងទាប ភាពគ្មានអំណាច ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយជនរងគ្រោះដោយគ្មានលក្ខណៈបែបនេះ គឺជាលក្ខណៈនៃលទ្ធិឆ្វេងនិយមសម័យទំនើប។ ជនរងគ្រោះក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងចលនាឆ្វេងនៃសតវត្សទី 19 និងនៅដើមគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែតាមដែលយើងយល់ រោគសញ្ញានៃការគោរពខ្លួនឯងទាប និងអ្នកដទៃមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងចលនាទាំងនេះ ឬផ្សេងទៀតណាមួយឡើយ ដូចដែលពួកគេនៅក្នុងសម័យទំនើប។ លទ្ធិឆ្វេងនិយម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនមានទស្សនៈបែបនេះដើម្បីបញ្ជាក់ដោយទំនុកចិត្តថាចលនានៃប្រភេទនេះមិនមានមុនពេលលទ្ធិឆ្វេងនិយមសម័យទំនើបនោះទេ។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ សំណួរសំខាន់ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រគួរយកចិត្តទុកដាក់។

ឯកសារគោលលទ្ធិ

ស៊េរី "បណ្ណាល័យអ្នកមិនសមគំនិត"

លោក Dmitry Popov

ពិភពប្លាស្ទិកបានឈ្នះ

បុព្វបទ

I. ជួប Ted Kaczynski, aka FC, aka Unabomber

វីរបុរសរបស់យើង - ហើយយើងមិនមានល្បិចកលទាល់តែសោះនៅពេលយើងហៅគាត់ថាវីរបុរស - កើតនៅថ្ងៃទី 22 ខែឧសភាឆ្នាំ 1942 ក្នុងគ្រួសារនៃជនអន្តោប្រវេសន៍ប៉ូឡូញនៅជាយក្រុង Chicago រដ្ឋ Illinois ។ ឈ្មោះពេញរបស់គាត់គឺ Theodore John Kaczynski ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលហៅគាត់យ៉ាងសាមញ្ញថា Ted Kaczynski ។

និយាយអីញ្ចឹង នៅក្នុងសារព័ត៌មានក្នុងស្រុក នាមត្រកូលរបស់ Ted (ប្រហែលជាវាមិនសូវល្អទេក្នុងការហៅទម្រង់តូចតាចនៃឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលមានអាយុ 64 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែវាជាទម្លាប់ជាមួយវីរបុរសដូចនេះ ងាយស្រួល...) ត្រូវបានសរសេរ។ នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា ដូច្នេះសូមងាកទៅរកមតិតូចមួយ។ យោងទៅតាមច្បាប់នៃការបញ្ចេញសំឡេងប៉ូឡូញ ការរួមបញ្ចូលគ្នា "cz" តំណាងឱ្យសំឡេងដែលមានការបញ្ចេញសំឡេងតែមួយនៃ "t" និង "sh" វាខុសពីភាសារុស្សី "h" ដោយការបញ្ចេញសំឡេងរឹង។ "y" ត្រូវបានប្រកាសដូចជា "s" និង "i" ដូចជា "and" ។ ដូច្នេះ នាមត្រកូល "Kaczynski" ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "Katszynski" ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនៃភាពរីករាយ យើងប្រកាសថា "Kaczynski" (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងតែងតែសរសេរឈ្មោះរបស់ប្រធានាធិបតីប៉ូឡូញបច្ចុប្បន្នតាមរយៈសញ្ញាទន់៖ Lech Kaczynski) ។

អ្វី​ដែល​បន្ទាប់​មក​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ពិត។ នៅក្នុងសារព័ត៌មានបរទេស និងអ៊ិនធឺណិត មានអក្សរ និងសញ្ញាវណ្ណយុត្តិជាច្រើនសម្រាប់រឿងរ៉ាវអំពីកុមារភាព និងយុវវ័យរបស់ Kaczynski ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពួកគេ សូម្បីតែធ្វើពុតជាមានគោលបំណងក៏ផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃការសិក្សាបែបមនុស្សសាស្ត្រដូចជា "ដូច្នេះហើយជាមូលហេតុដែលគួរឱ្យស្រលាញ់នេះ។ ក្មេងប្រុសបានក្លាយជាឃាតក” ។ ដូច្នេះ - មានតែការពិតដែលមិនសង្ស័យ។

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1962 Kaczynski បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ដែលជាសាកលវិទ្យាល័យដ៏ល្អបំផុតមួយនៅអាមេរិក ហើយបានបន្តការសិក្សាថ្នាក់អនុបណ្ឌិត និងបណ្ឌិតផ្នែកគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Michigan ។ "វានឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនិយាយថាគាត់មានអំណោយទាន" សាស្រ្តាចារ្យម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកណែនាំរបស់គាត់បានរំឭក Kaczynski ។ ឯកទេសរបស់គាត់គឺជាប្រភេទនៃការវិភាគដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ពោលគឺទ្រឹស្តីធរណីមាត្រនៃអនុគមន៍ ដែលជាប្រធានបទជាក់លាក់មួយ (ជាភាសាអង់គ្លេសពិតរបស់គណិតវិទូ) ដែលសាស្រ្តាចារ្យម្នាក់ទៀតបានអត្ថាធិប្បាយលើការបកស្រាយរបស់ Kaczynski ដូចខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំជឿថានៅក្នុងប្រទេសទាំងមូលវានឹងត្រូវបានយល់ និង ត្រូវបានកោតសរសើរ ប្រហែលជាដោយមនុស្សដប់ ឬដប់ពីរនាក់”។ នៅចុងឆ្នាំ 1967 Kaczynski បានទទួលមុខតំណែងជាគ្រូបង្រៀនគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1969 គាត់បានទុកវាចោលដោយគ្មានការពន្យល់ណាមួយឡើយ។

ពីរឆ្នាំបន្ទាប់នៃជីវិតរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ Kachinsky លាបពណ៌ប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតនៃ "PR ខ្មៅ" ។ ជាការពិតណាស់ យើងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនេះ នៅពេលដែល Ted មិនបានធ្វើការគ្រប់ទីកន្លែង ហើយហាក់ដូចជាមិនបានធ្វើអ្វីពិសេសនោះទេ វាពិតជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដោយសារការគោរពចំពោះ វីរៈបុរសរបស់យើង យើងនឹងមិនស្មានថា អ្វីពិតប្រាកដដែលពួក Hacks បានបង្កើតការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ ការពារមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសង្គម។ ការពិតនៅតែថានៅឆ្នាំ 1971 Ted Kaczynski បានតាំងលំនៅនៅក្នុងព្រៃក្បែរ Lincoln រដ្ឋ Montana ហើយបានចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតជាឥសី បរបាញ់ទន្សាយ ដាំបន្លែ និងធ្វើចលនាម្តងម្កាលចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ ភាគច្រើនទំនងជានៅពេលនោះ FC - "ក្លឹបសេរីភាព" បានបង្ហាញខ្លួន។ យ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kaczynski បានក្លាយជាអ្នកដោយឥតគិតថ្លៃ។

នៅក្នុងទីក្រុងគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Hermit ។ ប្រហែលជាអ្នកស្រុកនៃទីក្រុងដ៏តូចនេះ ដែលស្ទើរតែរកមិនឃើញសូម្បីតែនៅលើផែនទីលម្អិតនៃរដ្ឋនោះ ស្រមៃថាគាត់ជាតួអង្គក្នុងព្រះគម្ពីរមួយចំនួន។ (យោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 2000 ចំនួនប្រជាជន Lincoln មានចំនួន 1100 នាក់ យើងក៏ចង្អុលបង្ហាញថាស្រុកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានៅ Montana មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធជាមួយវា Lincoln មានទីតាំងនៅស្រុក Lewis និង Clark ជួនកាល Kachinsky's កន្លែងស្នាក់នៅត្រូវបានយល់ច្រឡំជាមួយ Lincoln មួយផ្សេងទៀត - មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃរដ្ឋ Nebraska) ។ ប្រហែលជានៅក្នុងផ្លូវខេត្តមួយ បាវចនារបស់ Lincoln: "ទីក្រុងតូច - បេះដូងធំ", - បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Hermit ដែលមានបំណងដោះលែងពិភពលោកទាំងមូល។

វាត្រូវបានគេដឹងថាធម្មជាតិវិទូ ទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ Henry David Thoreau (1817–1862) បានបំផុសគំនិតរបៀបរស់នៅថ្មីរបស់ Kachinsky ដែលនៅក្នុងជីវិត និងការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើគំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីពឹងផ្អែកលើកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង និង ស្វែងរកការគាំទ្រ និងការលួងលោមក្នុងភាពជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិ.. សម័យមួយ ថោវក៏រស់នៅម្នាក់ឯងក្នុងព្រៃ ប្រកបរបរកសិកម្ម និងអក្សរសាស្ត្រ។ លទ្ធផលសំខាន់នៃរឿងនេះ ដូចដែលវាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "ការពិសោធន៍សង្គម" ហើយជាការពិតនៃជីវិតទាំងមូលរបស់ Thoreau គឺសៀវភៅ "Walden ឬ Life in the Forest" (1854) ដែលបន្ថែមលើការពិពណ៌នាអំពីជីវិតសេរី។ មានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសង្គមអាមេរិកបច្ចុប្បន្ន។

ប្រាកដណាស់ Kachinsky អាចត្រូវបានគេហៅថាជាសិស្សដែលលើសគ្រូរបស់គាត់។ មែនហើយ គាត់បានទទួលយកគំនិតនៃជីវិតនៅក្នុងព្រៃពី Thoreau ហើយបានសាងសង់ខ្ទមរបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដតាមរូបភាព និងលក្ខណៈនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ transcendentalist រឿងព្រេងនិទាន (ហើយដោយវិធីនេះ Thoreau ក៏បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសកលវិទ្យាល័យ Harvard ក្នុងពេលតែមួយ ទោះបីជា វាមិនទំនងទេដែល Kachinsky ចូលទៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនេះយ៉ាងជាក់លាក់ព្រោះវាធ្លាប់បានបណ្តុះបណ្តាលអ្នកសរសេរសាសនា) ។ ប៉ុន្តែ Kachinsky រស់នៅក្នុងព្រៃមិនមែនរយៈពេល 2 ឆ្នាំដូច Thoreau ទេ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំ ហើយការងាររបស់គាត់ដែលបានសរសេរនៅក្នុង bosom នៃធម្មជាតិ ប្រហែលជាអន់ជាងនៅក្នុងបរិមាណ និងគុណសម្បត្តិផ្នែកអក្សរសាស្ត្រចំពោះជីវិតនៅក្នុងព្រៃ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ការរិះគន់របស់សង្គម និងជាទូទៅអរិយធម៌ទាំងអស់ - ពោលគឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្ទុះរបស់វា - លើសពីប្រលោមលោករបស់ Thoreau មួយរយដង។ ជាលទ្ធផលនៃបញ្ហានេះ ក្រោយមក Kaczynski ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងគុកមិនមែនមួយថ្ងៃទេ (Thoreau ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទចូលរួមក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមរបស់អាមេរិកជាមួយម៉ិកស៊ិក 1846-1848) ប៉ុន្តែអស់មួយជីវិតរបស់គាត់។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ៤.

តាមពិតទៅ យោងទៅតាមកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់បំផុត Kaczynski មិនលើស Thoreau ទាល់តែសោះ។ ដោយសារតែគាត់មិនដែលបង្កើតគ្រាប់បែក ហើយមិនបានបញ្ជូនពួកគេទៅអ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាសត្រូវនៃសេរីភាព។ ព្រោះថា ធូរ៉េវ មិនដែលបំភ័យអ្នកដែលដឹងពីកំហុសរបស់ខ្លួនក្នុងការបំផ្លាញធម្មជាតិឡើយ។

ដូចមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានទំនុកចិត្តលើភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពខ្លាំងរបស់ពួកគេ Kaczynski មិនប្រញាប់ទេ - គាត់បានផ្ញើគ្រាប់បែកដំបូងត្រឹមតែប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការស្ងប់ស្ងាត់ - នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1978 ។ ហើយបន្ទាប់ពីគ្រាប់បែកទីបីបានផ្ទុះនៅក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1979 FBI បានដឹង។ ថា​គាត់​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​ឃាតករ​សៀរៀល មិន​មែន​ជាមួយ​នឹង​ការ​បំផ្ទុះ​គ្រាប់​បែក​ទេ។ បន្ទាប់ពីគ្រាប់បែកទីបួន FBI បានផ្តល់រហស្សនាមឱ្យគាត់ថា "Unabom" (ពី "Universities and Airlines BOMbings" - "Universities and Airlines of the Bombing")។ សារព័ត៌មាន​បាន​យក​ឈ្មោះ​ដ៏​ល្បី ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ដាក់​បញ្ចូល​គ្នា​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ៖ "Unabomer", "Unibomber", "Unabomber"។ កំណែចុងក្រោយបំផុតបានបង្ហាញថាមានប្រជាប្រិយភាពបំផុត: Ted បានក្លាយជា Unabomber ។

ពិភពលោកមិនទាន់ស្គាល់អ្នកថែរក្សាបរិស្ថានដ៏រ៉ាឌីកាល់បែបនេះទេ ដែលបានសម្រេចចិត្តដាក់ទណ្ឌកម្មសត្វល្អិតដោយភ្លើង និងនាំឱ្យខូចខាតដល់ធម្មជាតិ។ Kachinsky ថែមទាំងរចនាការវាយប្រហាររបស់គាត់ឱ្យត្រូវនឹងមនោគមវិជ្ជាផងដែរ៖ គ្រាប់បែកត្រូវបានផ្ញើតាមសំបុត្រក្នុងប្រអប់ឈើ ក្នុងករណីខ្លះដើមឈើក៏ដើរតួជាសំបកខ្យងដែរ (កម្លាំងដ៍សាហាវគឺតូច ប៉ុន្តែគ្រាន់តែគិត - វាប្រែថាដើមឈើបានសងសឹកខ្លួនឯង) ក្បាលដីត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយទឹកថ្នាំពណ៌បៃតង (ទេ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ Heinrich Himmler ដែលបានសរសេរដោយទឹកថ្នាំពណ៌បៃតង គឺមិនមានតម្លៃក្នុងការគូរទេ បើទោះបីជាអ្វីដែលនរក នោះគឺទ្រឹស្តីសមគំនិត គឺមិននិយាយលេងទេ)។ សូម្បីតែផ្សែងដែលហុយពេញកាប៊ីនយន្តហោះ Boeing 727 ដែលត្រូវបានវាយប្រហារក៏មានពណ៌បៃតងដែរ។

មនុស្សដំបូងដែលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយគ្រាប់បែក Kaczynski (នេះគឺជាការវាយប្រហារភេរវករទីបួន) ជាទូទៅគឺជាវត្ថុដ៏ល្អមួយពីទស្សនៈសមគំនិត៖ នាមត្រកូលរបស់គាត់គឺ Wood (eng. "Wood" - "ព្រៃឈើ") គាត់រស់នៅក្នុង Lake Forest (eng. "Lake Forest" - "បឹងព្រៃឈើ") សៀវភៅដែលផ្ទុះនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចេញផ្សាយដោយ ARBOR HOUSE (ភាសាអង់គ្លេស "ផ្ទះឈើ") ដែលនិមិត្តសញ្ញារបស់គាត់គឺជាស្លឹកឈើ ហើយអាសយដ្ឋានត្រឡប់មកវិញនៃកញ្ចប់ដែលមាន សៀវភៅគ្រាប់បែកគឺផ្លូវ Ravenswood (ជាភាសាអង់គ្លេស "ផ្លូវនៃព្រៃនៃសត្វក្អែក") ។ លើសពីនេះ ក្បាលដីត្រូវបានបញ្ជូនពី Enoch Fischer ជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែ (ហើយឥឡូវនេះ ទ្រឹស្ដីសមគំនិតពិតប្រាកដបានទៅ) អេណុកព្រះគម្ពីរនៅក្នុងប្រពៃណីត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងពណ៌បៃតង! នាមត្រកូល Fischer (អាឡឺម៉ង់ "Fischer" - "អ្នកនេសាទ") ជាទូទៅផ្តល់នូវការពង្រីកសម្រាប់សំណង់អាថ៌កំបាំងដល់ចំណុចដែលថាត្រីគឺជានិមិត្តសញ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ឈ្មោះក្រិក Ichtus មានន័យថា "ត្រី") ហើយគាត់ខ្លួនឯងជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា - អ្នកនេសាទ។ សាវ័ក​របស់​គាត់​ក៏​ត្រូវ​ទៅ​ជា «អ្នក​នេសាទ​ប្រជាជន»។ ប្រាកដណាស់ Kaczynski អាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកកាន់នៃគំរូ Jungian នៃព្រះគ្រីស្ទ - ទោះបីជាវានឹងមានច្រើនយ៉ាងក៏ដោយ។

ប្រហែលជាពិតណាស់ វគ្គដែលបានស្នើឡើងជាមួយ "Rybak" គឺជាការឃុបឃិតគ្នាបែបបុរាណមួយ៖ Kachinsky ដោយមិនសង្ស័យក្នុងការគណនាការវាយប្រហាររបស់គាត់ជាមុន គាត់គ្រាន់តែប្រើនាមត្រកូលដ៏ថ្លៃថ្លារបស់អ្នកទទួលអាសយដ្ឋានក្នុងការវាយប្រហារលើកទីប្រាំមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត សាស្រ្តាចារ្យ ដែលជាគោលដៅពិតរបស់នាង បានបង្កើតនាមត្រកូល Wood ម្តងទៀត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីភាគច្រើន "លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជ្រើសរើស" របស់ជនរងគ្រោះគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាឬចិត្តវិទ្យា ...

ក្នុងចំណោមការវាយប្រហារទម្លាក់គ្រាប់បែកចំនួន ១៦ ដែលធ្វើឡើងដោយ Kaczynski មានតែ ២ ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរារាំង។ ៣នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ បានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ហើយអ្នកនៅសេសសល់បានរងរបួសធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នាលើមនុស្សសរុបចំនួន ១១នាក់ (មិនរាប់បញ្ចូល ១២នាក់ ឬ ១៨នាក់ យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត - អ្នកដំណើរដែលពុលយន្តហោះ Boeing 727)។

Ted Kaczynski, aka FC, aka Unabomber គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏រីករាយមួយនៃប្រព័ន្ធកែលម្អខ្លួនឯងដែលបិទ (ច្រើនឬតិច) ។ ប្រសិនបើអ្នកជំនាញខាងគ្រាប់បែកដំបូងរបស់គាត់មកពី FBI សើចចំអកមើលងាយ និងបង្វិលម្រាមដៃនៅប្រាសាទនោះ គ្រឿងផ្ទុះក្រោយរបស់គាត់បានបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើមុខដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលលាក់ទុកនូវភាពឆាប់ខឹង ភាពអស់សង្ឃឹម និងសូម្បីតែភាពអស់សង្ឃឹម។ ដូចជា Dracula របស់ Stoker ដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពចម្លែកចំពោះគាត់ហើយដំបូងឡើយបានធ្វើកំហុសគួរឱ្យអស់សំណើច Kachinsky បានកែលម្អបច្ចេកទេសនៃ "ទំនាក់ទំនង" របស់គាត់ជាមួយសង្គម - ការវាយប្រហាររបស់គាត់កាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនិងខ្លាំងក្លា។

ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ Kaczynski អាចត្រូវបានច្រណែន។ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​អត់ធ្មត់​របស់​អារក្ស​! ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំដោយរាប់ពីគ្រាប់បែកដំបូងឬសូម្បីតែម្ភៃបួនឆ្នាំដោយរាប់ចាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់នាង Kachinsky បានដើរជាប្រព័ន្ធឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកជ័យជម្នះរបស់គាត់ទោះបីជារយៈពេលខ្លីក៏ដោយ - ជ័យជំនះលើប្រព័ន្ធ។

នៅថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1995 កាសែត Washington Post និង The New York Times បានបោះពុម្ពអត្ថបទរបស់គាត់ "Industrial Society and Its Future" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជា Unabomber Manifesto ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបញ្ចូលទម្រង់កាសែតចំនួនប្រាំបីទំព័រជាមួយនឹងអត្ថបទរបស់វាត្រូវបានចែកចាយតែជាមួយនឹងបញ្ហានៃ "The Washington Post" - សមត្ថភាពបច្ចេកទេសនៃរោងពុម្ពនៃកាសែតនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចវិនិយោគផ្នែកបន្ថែមនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងទាំងអស់នៃ បញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះកាសែត New York Times ពាក់ព័ន្ធតែរូបសញ្ញារបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ហើយបង់ថ្លៃបោះពុម្ពពាក់កណ្តាល (យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការ តម្លៃនៃការបោះពុម្ពបញ្ចូលគឺ $30,000-40,000 - វាមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាចំនួនពិតប្រាកដមិនអាចហៅបាន) .

"សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វា" គឺជាសាលក្រមលើប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យាឧស្សាហកម្មទំនើប ពិធីបុណ្យសពសម្រាប់សង្គមដែលមានកំហុស ពិធីបុណ្យសពសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់ ភាពស្លេកស្លាំងចំពោះភាពមិនអនុលោម ទំនុកតម្កើងសេរីភាព ការសុំទោស ការប្រយុទ្ធបង្ហូរឈាមដើម្បីឯករាជ្យ។ ( ករណីដ៏កម្រនៅពេលដែល pathos ផ្គូផ្គងនឹងខ្លឹមសារ។) Manifesto គឺជាឯកសារសកម្មប្រយុទ្ធ ដែលជាផែនការសកម្មភាពដែលបានគូរឡើងដោយគិតគូរ ដែលប្រសិនបើមិនបានអនុវត្តតាម នោះយ៉ាងហោចណាស់ការវិភាគរបស់វា គួរតែជាអស់អ្នកដែលចង់រំដោះខ្លួនចេញពីទាសភាពនៃបច្ចេកវិទ្យា។ និងប្រព័ន្ធ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយ Manifesto ចំណាយ បីជីវិត(កថាខ័ណ្ឌ 96) ហើយគាត់មិនសន្យាថាអនាគតនៃភពផែនដីនឹងភ្លឺនិងស្ងប់ស្ងាត់ទេ។ ពូជមនុស្សកំពុងប្រឈមមុខនឹងជម្រើសមួយ៖ ទីបំផុតក្លាយជាទាសករនៃម៉ាស៊ីន និងពួកអ្នកគោរពប្រតិបត្តិនៃប្រព័ន្ធ ឬប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាពរបស់ពួកគេ ដើម្បីជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីអនាគតរបស់ពួកគេ។ "សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វា" គឺជាការប្រកាសនៃ "សមរភូមិចុងក្រោយ" ដែលតាមពិតវាអាចមានលទ្ធផលតែពីរប៉ុណ្ណោះ គឺយើងជាពួកគេ ឬពួកគេជាយើង។

Manifesto និងបញ្ចប់ការតស៊ូរបស់ Kachinsky - គាត់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវា ប្អូនប្រុសដែល​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​អាជ្ញាធរ​។ "តើអេបិលជាប្អូនរបស់អ្នកនៅឯណា?"

ថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1996 Ted Kaczynski ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

នៅថ្ងៃទី 21 ខែមករាឆ្នាំ 1998 គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 4 ជីវិត។

ដោយគ្មានសិទ្ធិក្នុងការដោះលែង (នោះហើយជាមូលហេតុដែលការកាត់ទោសដែលហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផល ដូចជាការកាត់ទោសមួយជីវិត ឬពាក្យដែលមានច្រើនដង ប្រសិនបើមិនយូរជាងអាយុជាមធ្យមរបស់បុគ្គលនោះច្រើនដងទេនោះ ត្រូវបានចាត់តាំង) Ted Kaczynski កំពុងបម្រើការកាត់ទោសរបស់គាត់នៅក្នុងសហព័ន្ធ។ ពន្ធនាគារ "ADX Florence" នៅរដ្ឋ Colorado ។ ឈ្មោះពេញរបស់ពន្ធនាគារនេះគឺ "The United States Penitentiary Administration Maximum Facility (ADX) in Florence" ដែលប្រហែលជាអាចបកប្រែជាភាសារុស្សីថា "The United States Penitentiary Administration Maximum Facility in Florence" (ADX - ADministrative maXimum)។ ពន្ធនាគារ Kaczynski ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "supermax" - ការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើអ្នកទោសម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ជូននៅទីនេះ នេះគឺជាប្រព័ន្ធពន្ធនាគារធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយ "ADX Florence" គឺជាពន្ធនាគារមួយក្នុងចំណោមគុកពីរនៅអាមេរិក។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ ពិភពលោកទំនើបវាជារឿងធម្មតាទេដែលមនុស្សម្នាក់ដែលកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការដោះលែងខ្លួនឯង (និងដោះលែងអ្នកដ៏ទៃ) ពីការគ្រប់គ្រងនៃប្រព័ន្ធ បានបញ្ចប់ដោយការជាប់គុកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលគ្រប់ដង្ហើមត្រូវបានគ្រប់គ្រង។

II. រដ្ឋនៃភេរវកម្មមនោគមវិជ្ជានៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៃយុគសម័យ Unabomber

Ted Kaczynski ត្រូវបានគេហៅថា "ភេរវករលេខ 1 របស់អាមេរិក" "ឧក្រិដ្ឋជនដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់អាមេរិក" ។ល។ វាពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ - ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ មាននរណាម្នាក់បានបញ្ជូនក្បាលដីដែលផ្ទុកមនុស្សស្លាប់ទៅ ខណៈពេលដែលនៅមើលមិនឃើញ និងមិនស្គាល់។ ហើយក្បាលដីអាចទៅដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយច្បាស់ជាកន្លែងដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពទាំងស្រុង - ផ្ទះ ទៅធ្វើការ ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Kachinsky មិនមែនជាអ្នកឯកទេសតែមួយគត់នៅក្នុងប្រភេទនៃការភ័យខ្លាចនេះទេ។

នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1991 នៅ Saint Paul រដ្ឋ Minnesota លោក Walter Leroy Moody Jr. ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 7 ជីវិតនិង 400 ឆ្នាំ។ តុលាការបានរកឃើញថាគាត់មានពិរុទ្ធពីបទផលិតនិងផ្ញើឧបករណ៍បំផ្ទុះចំនួនបួននៅក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 1989 (Kachinsky បានធ្វើការទម្លាក់គ្រាប់បែកចំនួន 12 លើករួចហើយ)៖ ពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានស្ទាក់ចាប់ ប៉ុន្តែនៅសល់ត្រូវបានផ្ទុកដោយគ្រាប់រំសេវ និងដាច់ដោយអ្នកអាសយដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ Walter Moody ក៏ជាមនុស្សឯកោដែរ ហើយគាត់ក៏មិនពេញចិត្តនឹងបទបញ្ជាដែលមានស្រាប់ ហើយគាត់បានចាត់ទុកថា ច្បាប់ដែលកំពុងមានអយុត្តិធម៌ គាត់បានបញ្ជូនគ្រាប់បែករបស់គាត់ទៅចៅក្រមសហព័ន្ធនៅទីក្រុង Birmingham រដ្ឋ Alabama (បានស្លាប់) ទៅកាន់តុលាការសាលាឧទ្ធរណ៍សហរដ្ឋអាមេរិកនៅក្នុង អាត្លង់តា (ក្បាលដីត្រូវបានស្ទាក់ចាប់) ទៅមេធាវីសម្រាប់ កិច្ចការស៊ីវិលនៅ Savannah រដ្ឋ Georgia (បានស្លាប់) និងជាប្រធាន Jacksonville រដ្ឋ Florida ជំពូកនៃសមាគមជាតិសម្រាប់ភាពជឿនលឿននៃមនុស្សមានពណ៌ (កញ្ចប់ត្រូវបានស្ទាក់ចាប់)។ ដូច Kaczynski ដែរ Moody បានសរសេរអាសយដ្ឋានត្រឡប់មកវិញដែលអាចទុកចិត្តបាននៅលើកញ្ចប់របស់គាត់ជាមួយនឹងការភ្ញាក់ផ្អើល - សហសេវិកនៃជនរងគ្រោះដែលមានបំណង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រាប់បែករបស់ Moody មានច្រើន។ ខ្លាំងជាងគ្រាប់បែក Kachinsky (យ៉ាងហោចណាស់ដំបូង) ហើយការរចនារបស់ពួកគេគឺដើមនិងមានតែមួយគត់ (ដំបងឆ្លងកាត់ត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងបំពង់ដែលជាមូលដ្ឋាននៃគ្រាប់បែក) - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ Moody គឺជាអ្នកបង្កើតអាជីព។ ពួកគេបានមករកគាត់ ដោយបានសិក្សាសាររបស់គាត់យ៉ាងល្អិតល្អន់ (ពួកគេនៅឆ្ងាយពី Manifesto of the Unabomber)។ មិនមែនដោយគ្មានការក្បត់នៅក្នុងករណីរបស់គាត់ទេ: Moody បានផ្តល់សក្ខីកម្មប្រឆាំងនឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ (ទីពីរ) ដែលបានជួយគាត់ក្នុងការផលិតគ្រាប់បែក (យ៉ាងណាក៏ដោយ) ។ ដោយវិធីនេះ ភរិយាទីមួយរបស់ Moody បានរងទុក្ខពីការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីផ្ញើគ្រាប់បែកតាមសំបុត្រ - នាងបានបើកកញ្ចប់ដែលបានរៀបចំ។ រឿងនេះបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1972 ពោលគឺមុនពេល Kachinsky ចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់គាត់ ប៉ុន្តែករណីនេះមិនទទួលបានការផ្សព្វផ្សាយទេ វាត្រូវបានគេចងចាំតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1989 ប៉ុណ្ណោះ។ ជាគោលការណ៍ Moody អាចជា "ការប្រកួតប្រជែង" ដ៏សក្តិសមសម្រាប់ Kachinsky ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ "ប៉ុន្តែ" ៖ ទោះបីជាមានសមាសធាតុមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ក៏ដោយ ជាទូទៅគាត់ត្រូវបានដឹកនាំដោយអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន - ការអន់ចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសងសឹក។ គាត់មិនបានធ្វើការសម្រាប់គំនិតដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។

ភេរវករអេកូឡូស៊ី ដែលនៅពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងធ្លាក់ចូលកន្លែង Unabomber ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ - ទាក់ទង ការគំរាមកំហែងថ្មី។សម្រាប់សង្គម ទោះបីច្រើនជាងធម្មជាតិក៏ដោយ ក៏សមនឹងទទួលបានផងដែរ។ ប្រសិនបើពួកអ្នកការពារបរិស្ថានរ៉ាឌីកាល់ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាពួកអនាធិបតេយ្យ ដែលពួកគេបានចេញមកនោះ ការវាយប្រហារភេរវកម្មកម្រិតខ្ពស់ជាងមួយអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបរិស្ថានវិទ្យាត្រូវបានទុកឱ្យខ្លួនឯង ព្រឹត្តិការណ៍លេចធ្លោហើយជាក់ស្តែងមិនមានមនុស្សនៅទីនេះទេ (យើងមិននិយាយអំពីអវត្តមាននៃសកម្មភាពខ្លួនវាផ្ទាល់ និងអ្នកដឹកនាំដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់)។

ប្រហែលជាល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះគឺ "រណសិរ្សរំដោះផែនដី" ("រណសិរ្សរំដោះផែនដី") ។ អង្គការនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1992 នៅចក្រភពអង់គ្លេស ហើយបានយ៉ាងលឿនទទួលបានបណ្តាញសាខានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត រួមទាំងសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ។ ក្នុង​នោះ សកម្មជន ELF បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បំផ្លិចបំផ្លាញ និង​ការ​ដុត​បំផ្លាញ​ជាង ១.២០០ ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ខូចខាត​ដល់ ចំនួន​សរុប 200 លានដុល្លារ។ ភេរវករអេកូបង្កការខូចខាត និងដុតបំផ្លាញអគារ ឃ្លាំងស្តុកទំនិញ យានជំនិះល. ក្រុមហ៊ុន និងអង្គការដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេមានមូលដ្ឋាន ឬយ៉ាងហោចណាស់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ធម្មជាតិ (ការប្រមូលផលរោមសត្វ ព្រៃឈើ ការពិសោធន៍លើសត្វជាដើម)។

មានក្រុមប្រភេទនេះកាន់តែច្រើនឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានរួបរួមដោយកាលៈទេសៈមួយ ពួកគេមិនសម្លាប់មនុស្សទេ។ សូម្បីតែមិនត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដូចជា "ស្វាដប់ពីរ" ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Terry Gilliam ។ ជីវិតមនុស្សសម្រាប់ពួកវាគឺមិនអាចរំលោភបំពានបាន (មនុស្សក៏ជាសត្វផងដែរ) ហើយតាមមើលទៅ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអង្គការបរិស្ថាននិយមរ៉ាឌីកាល់តែមួយមិនបានបង្ហាញពីការគាំទ្រណាមួយចំពោះ Ted Kaczynski នៅពេលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​បាន​ដឹង​អំពី​ភាព​មិន​សំខាន់​របស់​ពួក​គេ​បើ​ធៀប​នឹង​គាត់។

ប្រសិនបើអំពើភេរវកម្មបរិស្ថាននៅអាមេរិកកំពុងទទួលបានសន្ទុះ ទោះបីជាយើងក៏អាចសន្មតថាបន្ទាប់ពីចំណុចកំពូលរបស់វា ដែលជាសកម្មភាពរបស់ Unabomber ដោយមិនសង្ស័យ វានឹងរលត់ទៅបន្តិចម្តងៗ បន្ទាប់មក ភេរវករឆ្វេងនិយមបានជួបប្រទះនឹងការវិវឌ្ឍន៍កំពូលរបស់វារួចហើយ ហើយនៅទីនោះ។ គឺមិនចាំបាច់និយាយអំពីភេរវករដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួននៅក្រោមដីនៃពួកឆ្វេងនិយមនៅអាមេរិកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។

ជាការពិតណាស់ ភាពរំជើបរំជួលរបស់ភេរវករនៅអាមេរិកបានផ្ទុះឡើងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមវៀតណាមឆ្នាំ 1964-1975 ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងបរិយាកាសនេះគឺ "Weathermen" ("ឧតុនិយម" - ឈ្មោះនេះត្រូវបានយកចេញពីបទចម្រៀងដោយ Bob Dylan) ក្រោយមកបានប្តូរឈ្មោះទៅជា "Weather Underground Organization" ។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ការ​ផ្ទុះ​ប្រហែល 30 ស្ថាប័នសាធារណៈ(ជាចម្បងស្ថានីយ៍ប៉ូលីស) ហើយជាលទ្ធផលនៃការវាយប្រហារទាំងអស់ មានតែប៉ូលីសម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានស្លាប់ (ថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1970) ដែលភាគច្រើនទំនងជាផ្ទុយពីផែនការ និងចេតនារបស់ភេរវករ។ អ្នកឧតុនិយមខ្លួនឯងបានទទួលរងការខាតបង់ឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយការបង្កើត រួមទាំងរឿងគួរឱ្យអស់សំណើចផងដែរ - នៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនា ឆ្នាំ 1970 សមាជិកបីនាក់នៃអង្គការនេះបានស្លាប់ដោយសារការផ្ទុះនៅក្នុងសិក្ខាសាលាគ្រាប់បែកនៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អ្នកឧតុនិយមដែលស្រលាញ់ចូលចិត្ត ដោយវិធីនេះ អ្នកគាំទ្រកញ្ឆា និង LSD បានលើកតម្កើងការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1970 ក្នុងការដោះលែងលោក Timothy Leary guru LSD ពីពន្ធនាគារ។

អង្គការភេរវករឆ្វេងនិយមដ៏ល្បីមួយទៀតគឺ "Symbionese Liberation Army" ("Symbionese Liberation Army")។ ជាក់ស្តែង ពីការបញ្ចុះបញ្ចូលស្ត្រីនិយម នាងបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍មិនតិចទេ ដោយឃាតកម្ម ប្លន់ធនាគារ និងការចាប់ចំណាប់ខ្មាំងរបស់នាង ដូចជាការស្នាក់នៅរយៈពេលខ្លីក្នុងជួរកូនស្រីរបស់មហាសេដ្ឋីកាសែតធំមួយ ដែលជាស្ថាបនិកសារព័ត៌មានពណ៌លឿងរបស់អាមេរិក។ " William Randolph Hearst ដែលបានសម្រេចចិត្តរីករាយ និងដើរលេងនៅក្នុងធាតុបដិវត្តន៍ស្នេហា។ ជាទូទៅ ភេរវករឆ្វេងនិយមអាមេរិក គឺជាច្បាប់ចម្លងស្លេកនៃ "កងពលក្រហម" របស់អ៊ីតាលី ឬ RAF របស់អាល្លឺម៉ង់។

ភាគច្រើននៃអំពើភេរវកម្មមនោគមវិជ្ជានៅអាមេរិកនៅតែត្រូវបានចុះឈ្មោះជាមួយនឹងសិទ្ធិជ្រុល - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះសកម្មភាពរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាមានស្ថេរភាពបំផុត។ ជាការពិត ជាមួយនឹងករណីលើកលែងដ៏កម្រ ពួកគេក៏មិនបានលើកឡើងអំពី "ករណីកម្រិតខ្ពស់" ដែរ - ជាមូលដ្ឋាន សកម្មភាពរបស់ក្រុមជ្រុលនិយមស្តាំនិយមអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីអនុវត្ត។ ដំណាក់កាលដំបូងបដិវត្តន៍ពូជសាសន៍ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង The Turner Diaries ដោយ Andrew MacDonald (សរសេរ 1975-1978) ។ ទាំងនេះគឺជាការប្លន់ធនាគារ ឃ្លាំងអាវុធ ឃាតកម្មលើមនុស្សដែលមិនពេញចិត្ត ការផ្ទុះអង្គការរដ្ឋាភិបាល ការចាប់ចំណាប់ខ្មាំង។ល។

ចំណុចកំពូលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកភេរវករស្តាំនិយម គឺជាការផ្ទុះនៅថ្ងៃទី 19 ខែមេសា ឆ្នាំ 1995 របស់សហព័ន្ធ។ អគាររដ្ឋបាល Alfred P. Murr នៅទីក្រុងអូក្លាហូម៉ា (168 នាក់បានស្លាប់ និងជាង 500 នាក់រងរបួស) ដែលធ្វើឡើងដោយ Timothy McVeigh និង Terry Nichols ។ ប្រាកដណាស់ ការវាយប្រហារនេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាផ្នែកនៃការអនុវត្តកម្មវិធីពី Turner Diaries ផងដែរ។

... នៅក្នុង "ADX Florence" មាន mafiosi ដ៏ល្បីល្បាញ ឈ្មួញគ្រឿងញៀន ឃាតក និងភេរវករ។ ជាពិសេស អ្នកចម្បាំងស្ទើរតែទាំងអស់នៃសាសនាឥស្លាមមកពីក្រុម Ramzi Ahmed Yousef ដែលបានចាប់ផ្តើមការផ្ទុះនៅថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1993 នៅលើពិភពលោក។ ផ្សារ​ទំនើប(មនុស្ស 6 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ និងជាងមួយពាន់នាក់ទៀតរងរបួស) កំពុងជាប់ទោសរបស់ពួកគេនៅក្នុង "ADX Florence" (រួមទាំងលោក Yusef ផ្ទាល់ផងដែរ)។ Timothy McVeigh ក៏ត្រូវជាប់គុកនៅទីនេះមួយរយៈ។ នៅពេលដែលនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃគុកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅអាមេរិក Kachinsky បានបង្កើតមិត្តជាមួយគាត់។ ពួកគេបាននិយាយក្នុងអំឡុងពេលកីឡាធម្មតា (មួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ) - ពួកគេប្រហែលជាមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវពិភាក្សា។ យ៉ាងហោចណាស់ អាម៉ូញ៉ូមនីត្រាត ដែលពួកគេទាំងពីរបានប្រើសម្រាប់គ្រាប់បែករបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនថាពួកគេមានអារម្មណ៍ថាដូចជាសមមិត្តនៅក្នុងដៃក្នុងបុព្វហេតុទូទៅទេ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ និក្ខេបបទរបស់ Savinkov អំពីតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងភេរវករដែលមានមនោគមវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នាគឺស្ទើរតែមិនបង្កើតផ្លូវចូលទៅក្នុងជីវិត) ប៉ុន្តែពួកគេចូលចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក៖ "នៅលើផ្ទាល់ខ្លួន។ កម្រិត ខ្ញុំចូលចិត្ត McVey ហើយខ្ញុំជឿថាមនុស្សជាច្រើននឹងចូលចិត្តគាត់" Kaczynski បាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយក្នុងពន្ធនាគាររបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​មួយ ធីម៉ូថេ​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ចេញ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ឃើញ​គាត់​ទៀត...

ហើយចុងក្រោយ។ ការអនុវត្ត​ភេរវជន​បង្ខំ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ឱ្យ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ទាមទារ​កម្មវិធី​ជាដើម​មិនមែនជា​រឿង​ថ្មី​ទេ។ វា​បាន​ហើយ​នឹង​បន្ត​ប្រើ​។ អេ ពេលថ្មីៗនេះទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកាន់តែមានភាពស្រពិចស្រពិល - ឥឡូវនេះ គ្រឹះស្ថាននេះចូលចិត្តប្រថុយជីវិតចំណាប់ខ្មាំង ជាជាងការរវើរវាយចំពោះភេរវករសូម្បីតែបន្តិច។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការបោះពុម្ភផ្សាយចុងក្រោយមុននឹង Unabomber Manifesto ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការចោទប្រកាន់របស់ភេរវករគឺនៅឆ្នាំ 1976 ដោយ The Washington Post, New York Times, Chicago Tribune និង ទីក្រុង Los Angeles Times" សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកជាតិនិយមក្រូអាតដែលបានប្លន់យន្តហោះនៅទីក្រុងឈីកាហ្គោហើយបានគំរាមសម្លាប់អ្នកដំណើរ 92 នាក់ (ក្រោយមកពួកគេបានចុះចាញ់នៅទីក្រុងប៉ារីស) ។ មានតែម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក។ ប្រព័ន្ធអាមេរិកគាត់បានលុតជង្គង់ម្តងទៀត ហើយធ្វើវាតែម្នាក់ឯង។

តាមធម្មជាតិ យើងមិនបានពិពណ៌នាអំពីភេរវករអាមេរិកទាំងអស់ និងទង្វើរបស់ពួកគេ មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងករណី Unabomber នោះទេ។ អាមេរិក ដែលជាសង្គមរបស់ខ្លួន ផ្តល់ការកើនឡើងនូវចង្កោមមិនត្រឹមតែចំពោះឃាតករសៀរៀលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដល់ពួកភេរវករមនោគមវិជ្ជាផងដែរ (ទោះបីជាសម្រាប់អ្នកខ្លះពួកគេគឺតែមួយ និងដូចគ្នាក៏ដោយ)។ វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត ករណីដែលបានពិចារណាបង្ហាញអំពីនិន្នាការទូទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃភេរវកម្មនៅអាមេរិក ហើយបង្ហាញថា Unabomber គឺជាបាតុភូតធម្មជាតិ និងគួរឱ្យរំពឹងទុក។ ឆ្អិនជាង។

III. ខាងឆ្វេង៖ អាមេរិក និងលើសពី

ប្រធានបទសំខាន់ទីពីរដែល Ted Kachinsky វិភាគក្នុងការងាររបស់គាត់គឺលទ្ធិឆ្វេងនិយម ពោលគឺចលនាឆ្វេង។ តាម​ពិត​គាត់​មិន​ញែក​វា​ទេ តែ​វាយ​វា​ចោល។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់​វាយ​ដោយ​មិន​បាន​សម្រេច​ថា​នរណា​តាម​ពិត គាត់​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​ឆ្វេងនិយម (កថាខណ្ឌ​ទី ២២៧)។ សម្រាប់គាត់មិនមានពូជខាងឆ្វេងទេ: កុម្មុយនិស្តស្តាលីននិយមម៉ៅនិយម Trotskyists សង្គមនិយមអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម "ពួកឆ្វេងនិយមថ្មី" អនាធិបតេយ្យ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់នៅតែកំណត់ទាំងនេះ - កថាខ័ណ្ឌ 215 និងចំណាំ 34) ។ល។ - គាត់តម្រង់ជួរគ្រប់គ្នា ទំហំមួយសមទាំងអស់ គាត់មើលឃើញថាគ្រប់គ្នាជាសត្រូវដែលអាចជ្រៀតជ្រែកក្នុងការអនុវត្តគំនិតរបស់គាត់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ដោយ​ផ្ដល់​ឱ្យ​អ្នក​មាន​មនោគមវិជ្ជា​ជា​ច្រើន (ឬ​អ្នក​ដែល​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​មនុស្ស​បែប​នេះ) ផ្ដល់​ឱ្យ​ពួក​គេ និយមន័យផ្ទាល់ខ្លួន"ឆ្វេងនិយម" ហើយថាវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សពីរបីនាក់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការរិះគន់របស់ Kaczynski អាចត្រូវបានដឹកនាំតាមទ្រឹស្តីក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ថា ពួកឆ្វេងនិយមត្រឹមត្រូវគឺមានតែអ្នកដែល សង្គមនិយមសម័យទំនើបដែលមិនទទួលយកកុម្មុយនិស្ត "ផ្លូវការ" ក៏ស្តាលីននិយម) ប៉ុន្តែយើងប្រាកដថាចំនួនបែបនេះនឹងមិនដំណើរការទេ។ មិនមានចន្លោះប្រហោងទេ។ យើងគិតថា យើងនឹងមិនមានកំហុសខ្លាំងនោះទេ ប្រសិនបើយើងបង្ហាញខ្លួនយើងក្នុងន័យធៀបថា អ្នកនិពន្ធនៃ Manifesto វាយប្រហារអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមានសូម្បីតែចំណុចនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាគណបក្ស។ ពិតប្រាកដណាស់ ដោយប្រើការណែនាំរបស់ Kaczynski (កថាខណ្ឌ 213-230) សូម្បីតែអ្នកសង្គមជាតិក៏អាចចាត់ថាជាពួកឆ្វេងនិយម!

ជាញឹកញយ ពេលអាន Manifesto មនុស្សម្នាក់ទទួលបានអារម្មណ៍ថាអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួនគ្រាន់តែច្រឡំគំនិតនៃ "ឆ្វេងនិយម" និង "សេរីនិយម" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ឆ្វេងថ្មី" ឬនិយាយឱ្យសាមញ្ញ សកម្មជន ដែលគាត់ភាគច្រើនសំដៅថាជាពួកឆ្វេងនិយម (ក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងមានចំណាប់អារម្មណ៍នេះ) ទោះបីជាពួកគេមិនយល់ស្របនឹងពួកសេរីនិយមក៏ដោយ។ សំណួរសេដ្ឋកិច្ចនិង អាកប្បកិរិយាសង្គមប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ពួកគេទាំងពីរគឺជាមនុស្សមួយប្រភេទ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ពួកគេខ្លះ (កថាខណ្ឌ 230)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនពន្យល់ទេហើយដូច្នេះមិនជួយសង្គ្រោះស្ថានការណ៍ទេ - ជួនកាលពួកឆ្វេងនិយមត្រូវបានគេយល់ច្រឡំដោយការរិះគន់មិនរើសមុខ។ ពេលខ្លះ Kachinsky មិនសូវពូកែខាងមធ្យោបាយទេ ដោយព្យាយាមមិនទុកសូម្បីតែកន្លែងសើមពីពួកគេ - ក្នុងវគ្គមួយ (កថាខណ្ឌទី ១៨) គាត់ហាក់ដូចជាស្ទើរតែជាម្ចាស់ជើងឯកនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយជេរប្រមាថពួកឆ្វេងនិយមជាមួយនឹងអ្វីដែលតាមទ្រឹស្តីគាត់អាច បានស្វាគមន៍។

សរុបមក នៅសំណួរខាងឆ្វេង Kaczynski គឺជាអ្នកអភិរក្ស ប្រសិនបើមិនមែនជាការដកថយទាំងស្រុងនោះទេ។ ទស្សនៈរបស់គាត់ជាទូទៅ nuances ផ្លូវចិត្ត) គឺនឹកឃើញដល់ការរិះគន់របស់ Nietzsche ទៅលើអ្នកសង្គមនិយមសម័យទំនើប។ ហើយកថាខណ្ឌមួយចំនួននៃ Manifesto (ជាពិសេស 34) បង្ហាញថា Kaczynski ក៏ធ្លាប់ស្គាល់ "Power is Right" ដោយ Ragnar Redbird ផងដែរ។ ជាការពិតណាស់នេះគ្រាន់តែជាការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការសន្មត់ជាមួយអត្ថបទរង៖ ពួកឆ្វេងនិយមអាចច្រានចោលការរិះគន់របស់គាត់ ដោយជំរុញឱ្យមានភាពគ្មានមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Kaczynski ដែលបាននិយាយទៅកាន់គាត់ដោយការពិតដែលថាគាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃទស្សនៈស្តាំនិយម "ឬសូម្បីតែហ្វាស៊ីសនិយម" ។

នៅក្នុងនេះ ពួកគេត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រយោលដោយពួកអ្នកមូលធននិយមគ្រីស្ទានអាមេរិក (ភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំរុំស្តាំជ្រុល) ការបង្កើតកងជីវពល (ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅអាមេរិកកងជីវពលគឺជាកងជីវពលពិតប្រាកដ នោះគឺជាកងជីវពលប្រដាប់អាវុធរបស់ប្រជាជនដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកពីកងជីវពល។ ប្រព័ន្ធ - ប៉ូលីសភាគច្រើន, ជាថ្មីម្តងទៀត, ប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងទស្សនៈស្តាំនិយម) និងសាធារណៈស្រដៀងគ្នាដែលបានទទួលយក Manifesto ជាមួយនឹង Bang ។ ប៉ុន្តែ Kachinsky ពិតណាស់មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសិទ្ធិទេហើយថែមទាំងមានសិទ្ធិជ្រុល។ ប្រសិនបើមានតែគាត់ជាមិត្តភក្តិជាមួយ McVeigh - ប៉ុន្តែភេរវករលេចធ្លោទាំងពីរនេះមិនយល់ស្របលើការលើកទឹកចិត្តផ្នែកនយោបាយនោះទេប៉ុន្តែអរគុណចំពោះអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅធម្មតា។

ទោះបីជាវាកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់មកពីពួកឆ្វេងនិយមដើម្បី "ចោទប្រកាន់" Kachinsky អំពីអេកូហ្វាស៊ីសក៏ដោយយើងនឹងមិនមានអ្វីជំទាស់នឹងគាត់ទេ ...

រឿងមួយទៀតគឺថា Kachinsky មិនអាចស្គាល់ពួកឆ្វេងនិយមពិតប្រាកដនោះទេ។ និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងពួកឆ្វេងនិយមរបស់យើង ហើយថែមទាំងប្រៀបធៀបទៅនឹងពួកឆ្វេងនិយមអ៊ឺរ៉ុប (ខ្លះរួចមកហើយ តែខ្លះទៀត) ពួកឆ្វេងនិយមអាមេរិកស្ទើរតែមិនអាចហៅថាពួកឆ្វេងនិយមពិតប្រាកដបានទេ (យើងបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា សម្រាប់ពួកយើងផ្ទាល់ ឆ្វេងនិយមគឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនោគមវិជ្ជាឆ្វេងនិយមដែលតស៊ូមតិដើម្បីសង្គម។ សមភាពក្នុងវិសាលភាពធំឬតិចជាង) ។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ជំនួសឱ្យការតស៊ូក្នុងសង្គមនិយម ពួកគេបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពចំហៀងមិនអំណោយផលមួយចំនួន ("សកម្មភាពជំនួស" នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរបស់ Kaczynski) ការការពារសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនពណ៌ ជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទ អ្នកប្រើប្រាស់ថ្នាំស្រាល។ល។ ជាងនេះទៅទៀត ទាំងនេះហៅថា "ឆ្វេងថ្មី" ដែលភាគច្រើនជាពួកឆ្វេងនិយមអាមេរិក មានទំនោរពង្រឹងមុខតំណែង ពង្រីកទៅជា បរិស្ថានយុវជននិងការផ្លាស់ទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ នៃបុរាណដែលបន្សល់ទុកពីសង្វៀននយោបាយជិតខាងនយោបាយនិងសូម្បីតែវប្បធម៌ដូច្នេះប្រសិនបើអត្ថបទរបស់ Kaczynski មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពជាក់ស្តែងនោះវាអាចត្រូវបានយល់ថាជាការព្យាករណ៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃចលនាឆ្វេង។ វាអាចទៅរួចណាស់ដែលអ្នកគាំទ្រមនោគមវិជ្ជាឆ្វេងនិយមដែលចូលរួមក្នុងការងារសង្គមនិយមពិតប្រាកដនឹងរលាយបាត់ក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខ។

យើងមិនច្រានចោលទេថាពួកឆ្វេងនិយមតាមរដូវកាលមួយចំនួននឹងទម្លាយរាល់អំណះអំណាងរបស់ Kachinsky ប្រឆាំងនឹងលទ្ធភាព និងភាពស្របច្បាប់នៃចលនាឆ្វេង ប្រសិនបើមិនងាយស្រួលទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅថាគាត់ត្រឹមត្រូវ។ ពួកឆ្វេងនិយមភាគច្រើន ឬប្រសិនបើអ្នកមិនចូលចិត្តពាក្យនេះ អ្នកមនោគមវិជ្ជាឆ្វេងនិយម ភាគច្រើនទំនងជានឹងមិនយកពួកគេជាខ្លាំងនោះទេ។ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលនឹងជួយពួកគេក្នុងរឿងនេះទេ - dogmatism នៃការគិត, ថាតើ subconscious ដាក់ឧបសគ្គប្រឆាំងនឹង "ការនិយាយនៅលើប្រធានបទឈឺចាប់" ឬគ្រាន់តែធ្វេសប្រហែស Unabomber និងបុព្វហេតុរបស់គាត់។

វាហាក់បីដូចជា Kachinsky មិនបង្កការគំរាមកំហែងដល់ពួកឆ្វេងនិយមក្នុងស្រុកទេ ជាសំណាងល្អ ពួកគេមានអ្នករិះគន់ដែលមានសិទ្ធិអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន - Alexander Nikolaevich Tarasov ដូចគ្នា។ លើសពីនេះទៀតអ្នកដែលពិតជាដឹកនាំ ការតស៊ូសង្គមនិយមវានឹងមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការរំពឹងទុកនៃ "ការប្រមាថរបស់ជនជាតិអាមេរិក" ទោះបីជាមាន "អ្វីមួយ" នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងការចំណាយនៃសង្គមសម័យទំនើបក៏ដោយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមិនប៉ះពាល់ដល់ពួកឆ្វេងនិយមរបស់យើងក្នុងការស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងការចោទប្រកាន់របស់ Kachinsky នោះទេ - ស្ទើរតែរ៉ាឌីកាល់ឆ្វេងនិយមទាំងអស់បានអាន "បដិវត្តន៍មិនធ្ងន់ធ្ងរ" របស់ Tarasov ។ គ្មានអ្វីទេ ពួកគេមិនស្លាប់ មិនមែនបក្សតែមួយដួលរលំទេ មិនមែនកុម្មុយនិស្តវ័យក្មេងមួយរូបលោតចេញពីបង្អួចទេ។

យើងក៏រំលឹកអ្នកអំពីកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់ដែលបដិវត្តន៍នីមួយៗតែងតែអាចរៀនអ្វីមួយពីបដិវត្តន៍ផ្សេងទៀត ទោះបីជាគំនិត និងគោលដៅរបស់ពួកគេខុសគ្នាទាំងស្រុងក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ យុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យាដែល Unabomber ស្នើឡើង (កថាខណ្ឌ 180-206) នឹងសមស្របតាមគោលការណ៍បច្ចុប្បន្ន មនោគមវិជ្ជាណាមួយ (រួមទាំងផ្នែកខាងឆ្វេង) ដែលមានបំណងធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធក្នុងចំណោមមនុស្ស - មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវធ្វើឱ្យសមស្របតែប៉ុណ្ណោះ។ ការកែតម្រូវ។

ដោយវិធីនេះទាក់ទងនឹង "និន្នាការមនោគមវិជ្ជាណាមួយ" ។ ការលួងលោមតិចតួចសម្រាប់អ្នកឆ្វេងនិយម៖ ការអាន Unabomber Manifesto នឹងមិនរីករាយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សទូទៅដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអង្គការមហាជនច្រើនឬតិចនៃប្រភេទណាមួយ (នៅក្នុង គណបក្ស​នយោបាយនិកាយសាសនា ។ល។ ) ។ ជាការពិតណាស់ ប្រហែលជានរណាម្នាក់នឹងមិនឈឺចាប់ដោយសារការមើលងាយរបស់ Kaczynski ចំពោះបុគ្គលដែលស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងអង្គការ និងចលនា (កថាខណ្ឌ 19, 43, 83, 85, 214, 219) ប៉ុន្តែនរណាម្នាក់ប្រាកដជាមិនសប្បាយចិត្តក្នុងការស្វែងរកអ្វីដែលនៅពីក្រោយគាត់។ "ភាពស្មោះត្រង់ មូលហេតុទូទៅ"។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាថ្មីម្តងទៀត គ្មាននរណាម្នាក់នឹងត្រូវបានគេបោះចេញពីបង្អួចទេ។

យើងនិយាយទាំងអស់នេះមិនមែនមកពីអំពើអាក្រក់ និងដោយគ្មានភាពរីករាយនោះទេ ពីព្រោះយើងខ្លួនឯងមិនមែនជាគំរូនៃបុគ្គលនិយមដែល Ted Kaczynski បានបង្ហាញជាមួយនឹងជីវិត និងការតស៊ូរបស់គាត់។ ផងដែរ ចំពោះការផ្តាច់ខ្លួនរបស់យើងចំពោះចលនាខាងឆ្វេង យើងយល់ឃើញថាការរិះគន់របស់វានៅក្នុង Manifesto ទាំងស្រុងជាការផ្តល់ឱ្យ ដោយមិនមានបំណងមើលងាយវា ឬបង្កើនវា។ ចលនាឆ្វេងនឹងមិនទទួលរងនូវ iota មួយពីអត្ថបទនេះទេ (ជាពិសេសចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាពួកឆ្វេងនិយមជាច្រើនបានបោះពុម្ព Manifesto នៅលើគេហទំព័ររបស់ពួកគេ) ។

ប៉ុន្តែទោះបីជាយើងមានអារម្មណ៍មិនស្រួលដែលមិនសមហេតុផលក្នុងការអានសង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វាក៏ដោយ យើងនៅតែនិយាយថា៖ Ted Kaczynski គឺខ្លាំងណាស់ បុរសខ្លាំងមិនថាកខ្វក់ប៉ុន្មានត្រូវបានចាក់លើគាត់ពីអាងនៃ "សារព័ត៌មានលឿង" ដូច្នេះសូមអានអ្វីដែលគាត់សរសេរហើយគិតអំពីវា។

IV. រូបភាពផ្លូវចិត្តការបង្ហាញ

សារព័ត៌មានសេរីដែលព្យាយាមបន្ទាបសារៈសំខាន់នៃ Unabomber Manifesto បានផ្តល់រង្វាន់ដល់វាជាមួយនឹងលក្ខណៈប្រមាថមើលងាយជាច្រើន ដោយព្យាយាមពឹងផ្អែកលើ Freudian jabs (យុទ្ធសាស្ត្រដូចគ្នាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះ Kaczynski ខ្លួនឯង) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាការងាយស្រួលណាស់ក្នុងការស្វែងរកការងារនេះនៅលើបណ្តាញ - ហើយមិនត្រឹមតែនៅលើគេហទំព័ររបស់អង្គការរ៉ាឌីកាល់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅលើវិបផតថលនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអាមេរិកដែលគួរឱ្យគោរព និងសូម្បីតែជោគជ័យផងដែរ។ នេះជាការពិតណាស់ មិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ភេរវករដែលផ្តល់ Manifesto របស់គាត់ប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដោយឥតគិតថ្លៃនោះទេ។ ហើយជាការពិតណាស់ មិនមែនដោយសារតែម្ចាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទាំងនេះយល់ស្របនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងឯកសារនេះទេ។ មិនមែនទាល់តែសោះ។ ចំណុចគឺនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការចរាចរទាំងមូលនៃកាសែតដែលមានអត្ថបទនៃ Manifesto ត្រូវបានដកចេញភ្លាមៗពីការលក់ ហើយក្រោយមកការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីបោះពុម្ព និងចែកចាយវាត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ នោះអាជ្ញាធរ និងសង្គមនឹងទទួលស្គាល់ពីគ្រោះថ្នាក់របស់វា។ ការបោះ Manifesto នៅ ការចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃអាជ្ញាធរហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយថា៖ បាទ យើងមិនខ្លាច Unabomber នេះ និង Manifesto របស់គាត់ទេ សូមអានឱ្យបានច្រើនតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត។ ទស្សនវិទូ Kaczynski ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​បន្ថយ​មក​នៅ​ក្នុង​កម្រិត​នៃ​មនុស្ស​វេទនា ហើយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ក្នុង​សង្គម​អាមេរិក​មើល​ឃើញ​គាត់​បែប​នេះ។

ជាការពិតណាស់ ជនជាតិអាមេរិកមួយចំនួនតូច ដូចដែលស្ថិតិបានបង្ហាញ នៅតែផ្តល់កិត្តិយសដល់ការងាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែមានបញ្ហាមួយទៀតកើតឡើង។ ប្រសិនបើគូប្រជែងខ្លាំងបំផុតនៃ Manifesto គឺជាអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈកណ្តាល និងសង្គមខ្ពស់ (ដែលធ្វើតាមដោយផ្ទាល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា) នោះប្រភេទដ៏ធំបំផុតនៃអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វា (យ៉ាងហោចណាស់អ្នកដែលមានសក្តានុពល) គឺមកពីវណ្ណៈការងារ អ្នករស់នៅ។ ជនបទសហគ្រិនតូចតាច ជាដើម។ ប៉ុន្តែ ចូរយើងក្លាយជាកម្មវត្ថុ អ្នកតំណាងនៃផ្នែកទាំងនេះនៃសង្គម មិនចាំបាច់មានកម្រិតនៃចំណេះដឹងដែលចាំបាច់សម្រាប់ ការយល់ដឹងពេញលេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលសរសេរជាភាសាសិក្សាស្មុគ្រស្មាញ។

ភាគច្រើនទំនងជាពេលកំពុងធ្វើការលើ Manifesto លោក Kachinsky បានទាយទុកជាមុនអំពីកាលៈទេសៈនេះ ពីព្រោះភាពនឿយហត់នៃការគណនាសិក្សារបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយជោគជ័យដោយភាពសាមញ្ញ។ ឧទាហរណ៍ជាច្រើន។និងភាពស្រដៀងគ្នា - ពួកគេគឺជាប្រភេទដែលពួកគេអាចយល់បានសូម្បីតែដោយមនុស្សដែលមិនមានច្រើន, យើងនឹងនិយាយថាការអប់រំ។

ហើយជាទូទៅ អត្ថបទសិក្សានៃ Manifesto ភាគច្រើនគឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកដែលកំណត់ដើម្បីបំបាក់ទឹកចិត្តអ្នកអានពីវា។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា អ្នកអាចយល់គ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវា - គ្រាន់តែអានកថាខណ្ឌដែលមិនអាចយល់បានម្តងទៀត។ ហើយបន្ទាប់មកពេលមួយទៀត។ Kachinsky ទំពាររាល់ការគិតដោយព្យញ្ជនៈ ធ្វើវាឡើងវិញបន្តិចក្រោយមកនៅគ្រប់ឱកាស។ នេះជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់សរសេរដែលភ័យខ្លាចថាគាត់នឹងយល់ខុស - គ្មានឆ្ងល់ទេដោយដឹងពីទំហំនៃភារកិច្ចរបស់គាត់ Kachinsky មិនខ្ជិលក្នុងការផ្តល់យោបល់ដល់អ្នកអានម្តងទៀតនូវទិសដៅនៃគំនិតរបស់គាត់។ ការធានារ៉ាប់រងបន្តឥតឈប់ឈរនេះក៏បានរួមចំណែកដល់ "ការសិក្សា" នៃ Manifesto ផងដែរ - ដោយសារតែវាការបំភាន់នៃ "បោកបញ្ឆោត" បានកើតឡើង។

របៀបនៃការបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ Manifesto អនុញ្ញាតឱ្យយើងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានមួយបន្ថែមទៀត។ នាងនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា Kaczynski គឺជាអ្នកនិយមជ្រុល។ ប៉ុន្តែមិនមានភាពច្របូកច្របល់និងមិន "ហឹង្សា" ដូចដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការទាក់ទាញអ្នកនិយមជ្រុលប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ជាប់លាប់ គណនាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដល់ទីបញ្ចប់ ជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះមិនមានទំនោរក្នុងការបង្ហាញអារម្មណ៍។ Kachinsky មិនមែនជាអ្នកគាំទ្រដ៏ឃោរឃៅពីហ្វូងមនុស្សដែលគ្មានមុខនោះទេ ដោយខ្នះខ្នែងធ្វើអ្វីដែលត្រូវបានញញួរចូលទៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែជាអ្នកនិយមជ្រុលដូចជា Grand Inquisitor ដែលជាប្រព័ន្ធ និងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់។ អ្នកពិតជាមិនអាចបញ្ឈប់រឿងនេះបានទេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ អត្ថបទនៃ Manifesto ហាក់ដូចជាមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំង។ ទោះបីជាមានការរិះគន់យ៉ាងចាស់ដៃក៏ដោយ។ អរិយធម៌ទំនើបពោលគឺ ជាទូទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើង Kachinsky តែងតែសង្កត់ធ្ងន់ថាជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតរបស់គាត់ គាត់មិនចង់ធ្វើឱ្យខូចដល់រឿងនេះ និងរឿងនោះ ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្តល់ជំនួយដល់ស្ថានភាពបែបនេះ និងកាលៈទេសៈបែបនេះ។ នេះក្បត់ប្រភពដើមនិងការបង្កើតរបស់វា។ ក្នុងនាមជាអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធអាមេរិក Kaczynski នៅតែជាជនជាតិអាមេរិក។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ការ​កត់​សម្គាល់​ប្រភេទ​នេះ​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​សុជីវធម៌​បឋម។ មនុស្សសមរម្យប៉ុន្តែកាលៈទេសៈមួយចំនួនទៀត ជាពិសេសកន្លែងទាំងនោះនៅក្នុង Manifesto ដែលក្នុងនោះគេហៅថា។ "រដ្ឋបញ្ឆោត" (កថាខណ្ឌ 169, 195) និងរបបផ្តាច់ការជាទូទៅនិយាយថាការប្រុងប្រយ័ត្នទាំងអស់នេះគឺជាការបន្លឺឡើងនៃទម្លាប់របស់ជនជាតិអាមេរិកដែលមិនអាចបំបាត់បានក្នុងការញញឹមចំពោះធាតុផ្សំរបស់ពួកគេ។

Kaczynski ផ្តល់ហេតុផលផ្សេងទៀតដល់ប្រជាជនអាមេរិកឱ្យជឿថាគាត់គឺជាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេទោះបីជាវានៅក្រៅដៃក៏ដោយប៉ុន្តែនៅតែជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ: ជារឿយៗគាត់និយាយថា "យើង" (មិនមែនក្នុងន័យរបស់ FC ជំនួសឱ្យ Manifesto គឺជា published), "សង្គមរបស់យើង", "ពិភពលោករបស់យើង", "វប្បធម៌របស់យើង", "ជីវិតរបស់យើង" ។ល។ ក្នុងន័យនេះ Kaczynski គឺជាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ។ គាត់​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ស្ថានភាព​ដែល​នៅ​ឡើយ គាត់​ឃើញ​ដូច្នេះ លក្ខខណ្ឌទំនើបជីវិត​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​បាន​ត្រឹម​តែ​រង​ទុក្ខ​ប៉ុណ្ណោះ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​ចង់​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង ខាងល្អជាង. គាត់បានសរសេរ manifesto ដើម្បីឱ្យមនុស្សផ្សេងទៀតអាចមើលឃើញ "ផ្នែកល្អជាង" នេះ។ នៅកន្លែងមួយនៃការងាររបស់គាត់ គាត់ថែមទាំងព្រមានសហការីដ៏មានសក្ដានុពលរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហារលើអ្នកបំរើ (កថាខណ្ឌ 190) - នេះគឺជាកាយវិការដ៏សប្បុរសរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលឈរពីលើហ្វូងមនុស្ស ហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីដឹកនាំហ្វូងមនុស្សដូចគ្នានេះទៅកាន់អនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង។ ស្ទើរតែ Danko ។ ត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹង ដាន់កូ ខឹងបន្តិច។ Danko ឆ្កួត។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Kachinsky មិនមែនជាបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែជាមនុស្សចិត្តសាស្ត្រធម្មតា គាត់នឹងមិនដែលបានសរសេរ Manifesto របស់គាត់ទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គាត់នឹងមិននាំយកវាទៅកាន់មហាជននោះទេ។ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​ដាក់​ស្លាក​ Unabomber ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កាច់​បង្ខូច»។ ឃាតករ​សៀរៀល"។ Ted Kachinsky គឺជាបដិវត្តន៍ ប្រហែលជាមិនមែនជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យានោះទេ ប៉ុន្តែច្បាស់ជាគាត់បានជឿនលឿន និងបង្កើនល្បឿនដំណើរការរបស់វា - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សជាច្រើនមុនពេល Manifesto របស់គាត់មិនបានដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃបដិវត្តន៍ប្រភេទនេះទេ។

ជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ធាតុនៃសង្គមវិទ្យាមិនអាចមានវត្តមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់ Kaczynski នោះទេ។ ការនិយាយឡើងវិញឥតឈប់ឈរពេញមួយ Manifesto "សង្គមរបស់យើង" គាត់ពិតជាបែងចែកសង្គមខ្លួនឯងនិងមនុស្សដែលនៅពីក្រោយគំនិតនេះ: សង្គមត្រូវតែត្រូវបានបំផ្លាញមនុស្សត្រូវតែបន្តរស់នៅ។

និយាយយ៉ាងតឹងរឹង Kachinsky មិនបានសម្លាប់មនុស្សទេ: "ធាតុនៃសង្គម" យន្តការដំណើរការរបស់វាប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សបានស្លាប់ដោយសារគ្រាប់បែករបស់គាត់។ វាអាចទៅរួចដែលថាពួកឆ្វេងនិយមនៅក្នុង Manifesto របស់គាត់ទទួលបានច្រើនបំផុត ដោយសារតែពួកគេហ៊ានធ្វើពុតជាមិនចុះសម្រុងនឹងសង្គម ខណៈដែលពួកគេខ្លួនឯងគឺជាផលិតផលរបស់វា ហើយលើសពីនេះទៅទៀតធ្វើការឱ្យវា (កថាខណ្ឌ 29)។

Kachinsky មិនអាចនិយាយដោយបើកចំហទៅកាន់សង្គមថា "ខ្ញុំស្អប់អ្នក" - នេះផ្ទុយនឹងជំហរនិងចិត្តគំនិតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹង Manifesto របស់គាត់គាត់បានធ្វើដូច្នេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងនៅតែមិនប្រាកដថា Ted "ស្រឡាញ់" មនុស្សខ្លាំងនោះទេ។ គាត់គឺជាអ្នកបដិវត្តន៍ដែលកំពុងសម្លឹងមើលទៅអនាគត ពេញមួយ Manifesto របស់គាត់ គាត់ការពារសេរីភាពរបស់ "មនុស្សជាមធ្យម" ហើយថែមទាំងអំពាវនាវកុំឱ្យ "ប្រមាថ" គាត់ ប៉ុន្តែតើមនុស្សដែលមានកម្រិតដូច Kachinsky មិនខឹងនឹងរឿងនេះយ៉ាងដូចម្តេច? បុរសមធ្យម"? ការពិតដែលថានៅក្នុងយុទ្ធសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងនៃបដិវត្តន៍ប្រឆាំងបច្ចេកវិទ្យា Kaczynski កំណត់ប្រភេទមនុស្សពីរប្រភេទដែលទម្រង់នៃការឃោសនាសមរម្យគួរតែត្រូវបានដឹកនាំ (កថាខ័ណ្ឌ 186-188) និយាយបរិមាណ - នេះគឺជាឥស្សរជនដែលមានសក្តានុពលនៃបដិវត្តន៍និងហ្វូងមនុស្ស។ គ្រាន់តែជាហ្វូងមនុស្ស - ដោយគ្មានសក្តានុពល។

ការអាន Manifesto វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកនិពន្ធរបស់វាគឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលយល់អំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សដោយសារគំនិត និងបទពិសោធន៍របស់គាត់ ហើយមិនមែនទាល់តែសោះចំពោះចំណេះដឹងដែលសិស្សត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងនោះ។ ស្ថាប័នអប់រំ. និយាយអញ្ចឹង ចំនេះដឹងរបស់ Kachinsky ក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Manifesto ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងភាពភិតភ័យផងដែរ - មានតែគ្រាប់បែកពីរគ្រាប់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបំភាយចោល ក្នុងករណីផ្សេងទៀតជនរងគ្រោះ (មិនតែងតែមានបំណងទេ) បានបើកប្រអប់អាថ៌កំបាំងជាទៀងទាត់។ ក្បាលដី ទាញចំណុចទាញទាក់ទាញ ក្ដាប់នៅវត្ថុក្រៅភព។ល។ ម្នាក់អាចសរសើរចិត្តរបស់គាត់បាន។ ជាមួយនឹងគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងគំនិតឧក្រិដ្ឋកម្ម - ទាំងនៅក្នុង Manifesto និងក្នុងភាពភ័យរន្ធត់ គាត់មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានគណនា និងគិតចេញ ("ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់យើងទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រាប់បែក។ " គាត់បានសរសេរទៅ New York Times) ។ លើកលែងតែករណីដែលមានទេពកោសល្យជាញឹកញាប់ កត្តាមនុស្ស - វាមិនដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ដែលនឹងប្រគល់គាត់នោះទេ។

ហើយអ្វីដែលសូមប្រាប់ខ្ញុំ, មនុស្សនៅក្នុង នៃចិត្តសំឡេងដោយ​ដឹង​ពី​ភាព​ល្អឥតខ្ចោះ​នៃ​មនុស្ស​និង​ចិត្ត​វិទ្យា​របស់​គាត់ ភ្ញាក់​ឡើង​ដើម្បី​ស្រឡាញ់​គាត់? Grand Inquisitor ក៏គិតគូរពីសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សផងដែរ នាំពួកគេទៅរកអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង ប៉ុន្តែតើគាត់ស្រឡាញ់ពួកគេទេ?

ច្រើនជាងម្តង ឬពីរដង ដោយការវិភាគនៅក្នុង Manifesto អំពីលទ្ធផលទំនងនៃ "ទំនាក់ទំនង" នៃប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា និងបដិវត្តន៍ Kaczynski ចង្អុលទៅការបាត់បង់មនុស្សដ៏ធំដែលមិនអាចជៀសរួច។ ក្នុងនាមជាបដិវត្តន៍ គាត់ស្មោះត្រង់ - គាត់ព្រមានមនុស្សអំពីអ្វីដែលគាត់ហៅពួកគេ។ ប៉ុន្តែការសោកស្តាយមិនត្រូវបានគេឮនៅក្នុងសំលេងរបស់គាត់ទេ: មហាជននឹងវិនាស - នេះគឺជៀសមិនរួចហើយនោះជាអ្វីទាំងអស់។

សូមប្រាកដថាប្រសិនបើ Kaczynski រស់នៅដើម្បីមើលឃើញបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យា ហើយមានការកើនឡើងនៅពេលនោះ គាត់នឹងមិនឈប់ទេ ប្រសិនបើចំនួនជនរងគ្រោះមានចំនួនច្រើនជាងអ្វីដែលគាត់បានព្យាករណ៍។ ហើយ​នេះ​មិន​តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ភាព​ក្លាហាន។ Kachinsky ពិតជាមានភាពក្លាហានរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ - នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយកថាខណ្ឌចុងក្រោយនៃ Manifesto របស់គាត់ (កថាខណ្ឌ 232) ។ បាទ / ចាសហើយគាត់មិនបានយកភាពក្លាហានរបស់បដិវត្តន៍ទេ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់គាត់បានដឹងពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើ។ (ចំណាំថាប្រសិនបើសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនរបស់យើងទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់ Hermit ផ្ទុយគ្នា នោះនេះគឺជាបាតុភូតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ដោយហេតុថា geniuses មិនអាចវិភាគបានពេញលេញទេ តិចជាងច្រើនដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅលើធ្នើ។ )

Ted Kaczynski បានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅ "ឧក្រិដ្ឋជន" ចុងក្រោយរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេដាក់គុករួចហើយ - គាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះហៅក្រៅថា "Raskolnikov ថ្មី" ។ ពិតមែនហើយ “ឈាមក្នុងមនសិការ” មនុស្សដែល “មិនទៅណាឆ្ងាយ” ជាដើម។ល។ ប៉ុន្តែ Kachinsky ក៏មានទេពកោសល្យ Raskolnikov មួយផ្សេងទៀត - ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តមនុស្សនិងអ្នកមិនប្រែចិត្ត។

V. Manifesto នៃ Unabomber នៅប្រទេសរុស្ស៊ី និងសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសបច្ចេកវិជ្ជាណាមួយដែលលើសពីនេះទៅទៀតសុបិនចង់ស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទនៃ "បានអភិវឌ្ឍ" Manifesto គឺចាំបាច់ដូចនៅអាមេរិកដែលតាមពិតវាត្រូវបានសរសេរ។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងអក្សរកាត់របស់គាត់ Kachinsky ពិចារណាប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបញ្ហានៃសង្គមអាមេរិកទាំងស្រុងហើយមិនមែនជាគំរូអរូបីដែលអាចប្រើជាគំរូសម្រាប់សង្គមនៃប្រទេសផ្សេងទៀតទាំងអស់ (តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីនៃបដិវត្តពិភពលោក។ នេះនឹងជាការត្រឹមត្រូវជាង) វាមិនពិបាកទេក្នុងការបកប្រែការវិភាគ និងការសន្និដ្ឋានរបស់ Kaczynski ទៅសង្គមរុស្ស៊ី។

យើង​មាន​ចលនា​អេកូឡូស៊ី ហើយ​ថែមទាំង​ជា​អេកូឡូស៊ី​រ៉ាឌីកាល់​មួយ​ទៀត ​ជា​បាតុភូត​ថ្មី​ដែល​បាន​នាំចូល​ទាំងស្រុង នេះ​ជាការពិត។ ការសម្ដែងដោយគ្មានព្រលឹងជាមួយនឹងចលនាស្រដៀងគ្នានៅក្នុង ប្រទេសលោកខាងលិច. មិនមែន​ថា​ការ​ថែរក្សា​បរិស្ថាន​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​ស្មារតី​របស់​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​ទេ (ប្រជាជន​ជា​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី ហើយ​សង្គម​គឺ​រុស្ស៊ី) ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​ធ្វើ​នៅ​ពេល​នេះ​គឺ​ជា​ការ​វាយ​ប្រហារ​ពី​លទ្ធិ​បស្ចិម​ប្រទេស។ ទោះជាយ៉ាងណា, សំណាងអាក្រក់, បែបនេះនិងមានន័យ។

វានឹងសមហេតុផលណាស់ ប្រសិនបើចលនាបរិស្ថានរបស់យើង ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ស្រូបយកយ៉ាងហោចណាស់ខ្លះនៃទាំងនេះ និងការសន្និដ្ឋានរបស់ Kaczynski ។ បើមិនដូច្នេះទេ មិនយូរមិនឆាប់ វានឹងតាមពីក្រោយជនដើមភាគខាងលិចរបស់វា - វានឹងប្រែទៅជាកណ្តាប់ដៃអ្នកយាមដែលមិនចេះយោគយល់ ដែលធ្វើឱ្យអ្នកវាយប្រហារមានការប្រុងប្រយ័ត្នជាជាងបំភ័យគាត់ទៅឆ្ងាយ ហើយកាន់តែធ្វើឱ្យគាត់មានគ្រោះថ្នាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងកុំចិញ្ចឹមខ្លួនយើងដោយការបំភាន់ - អ្នកសន្តិភាពបរិស្ថានខ្លាច Unabomber ហើយពួកគេនឹងមិនស្តាប់បង្គាប់គាត់ទេ។ ហើយប្រហែលជាពួកគេនឹង។ ដោយសារតែមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេយ៉ាងជ្រៅយល់ថាថ្ងៃនេះវាជាការត្រឹមត្រូវដើម្បីធ្វើសកម្មភាព - មានតែវិធីដែល Ted Kaczynski បានធ្វើ។ គាត់បានដើរលើឈាម។ ពេលវេលាគឺឥឡូវនេះ។

អ្នកអានក្នុងស្រុកស្គាល់អត្ថបទរបស់ Manifesto ជាយូរមកហើយ - យើងក៏ចូលចិត្តបោះពុម្ពវានៅលើបណ្តាញ។ បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាយោងទៅតាមការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់យើង "សង្គមឧស្សាហកម្មនិងអនាគតរបស់វា" គួរតែត្រូវបានបោះពុម្ពជាទម្រង់បោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ទោះបីជាយើងមិនប្រាកដថាមុនពេលការបោះពុម្ពរបស់យើងមិនមានកំណែបោះពុម្ពនៃឯកសារនេះ) យើងបានអនុវត្ត គម្រោងនេះក៏ដោយសារតែការមិនពេញចិត្តរបស់យើងចំពោះការបកប្រែដែលបានបង្ហោះនៅក្នុង Runet ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកបកប្រែរបស់ពួកគេចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការសរសេរនៅក្នុងការណែនាំថា Kaczynski គឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់ នោះហេតុអ្វីបានជាការងាររបស់គាត់គួរត្រូវបានបកប្រែជា "ភាសាយុវវ័យ" ដ៏សាហាវបែបនេះ?

យើង​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ​ក្នុង​ការ​វិភាគ​កំណែ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ដោយ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ទេ ហើយ​មើល​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អត្ថបទ​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​នៅ​លើ​បណ្ដាញ ដូច្នេះ​យើង​មិន​អាច​និយាយ​ថា​តើ​វា​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ឬ​អត់ មនុស្សផ្សេងគ្នាឬការបោះពុម្ពផ្សាយតាមអ៊ីនធឺណិតទាំងអស់មានអត្ថបទដូចគ្នា ខ្លះកែសម្រួលបន្តិចបន្តួចសម្រាប់ទម្រង់គាំទ្រ។ ដើម្បីបដិសេធកំណែដែលយើងបានរកឃើញ វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីងាកទៅកថាខណ្ឌ 97 ហើយមើលពីរបៀបដែលពាក្យ "គួមីនតាង" ត្រូវបានបកប្រែ - កំណែមួយចំនួននៃ "គូមីនតាង" គ្រាន់តែធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល។ ឬកថាខណ្ឌ 55-57 ដែល Frontier ត្រូវបានលើកឡើង - អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេមកជាមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកត្រូវការការយល់ដឹងតិចតួចអំពីបញ្ហាដែលអ្នកកំពុងបកប្រែការងារ។

ការបកប្រែទន់ខ្សោយបែបនេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងការចងចាំរបស់យើង ដែលជារឿយៗវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់ពួកគេ។ អត្ថន័យដែលទាក់ទងសូម្បីតែនៅក្នុងកថាខណ្ឌដាច់ដោយឡែកមួយ យើងអាចនិយាយអ្វីអំពីអត្ថបទទាំងមូល។ ភាពគ្មានច្បាប់ឯកសណ្ឋាន - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ Kachinsky បានលាបពណ៌អ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមព្យញ្ជនៈជាព្យាង្គ។ អ្នកបកប្រែអកុសលផ្សេងទៀតមិនបានរំខានក្នុងការបកប្រែ Manifesto ពេញលេញទេ - យោបល់របស់ Kachinsky (មាន 36 សរុប) យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានបោះចោល។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ដើម្បីយល់ពីអត្ថបទ កំណត់ចំណាំដើមគឺមិនអាចខ្វះបាន។ "កំណែ" បែបនេះគឺជាការប្រមាថដល់ Unabomber ។

"សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វា" គឺជាការងារទស្សនវិជ្ជាពេញលេញ មិនមែន graphomania បណ្តាញទេ។ Unabomber Manifesto មិនអាចបកប្រែបានដោយផ្អែកតែលើទីតាំងនៃ primacy ប៉ុណ្ណោះ ("យើងបោះផ្សាយវាមុនគេ!") ឬបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពគេហទំព័ររបស់អ្នកយ៉ាងឆាប់រហ័ស - Kaczynski បានញាស់អត្ថបទរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដូច្នេះវានឹងគ្រាន់តែជាការប្រមាថក្នុងការផ្ទុកវា។ ចូលទៅក្នុងកម្មវិធីអ្នកបកប្រែ (អ្វីដែលជាការចំអកនៃគំនិតរបស់ Manifesto!) ហើយបន្ទាប់មក "ត្រឹមត្រូវ" ។ យើងមិនអះអាងថាយើងផ្តល់កំណែត្រឹមត្រូវបំផុតនៃការបកប្រែនៃ Manifesto នោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់យើងអាចបង្ហាញអំពីហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងកន្លែងមួយ ឬកន្លែងផ្សេងទៀតដែលយើងបានបកប្រែតាមវិធីមួយ និងមិនមែនជាវិធីផ្សេងទៀតនោះទេ។

លើកនេះ យើងបានធ្វើសេចក្តីអធិប្បាយមិនត្រឹមតែដើម្បីបញ្ជាក់អំពីពាក្យ និងគោលគំនិតមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីសម្រួលអត្ថបទនៃ Manifesto ឱ្យបានច្រើន ឬតិចដោយអត់ធ្មត់។ លក្ខខណ្ឌរុស្ស៊ី. ជាការពិត អត្ថបទបែបនេះមិនអាចបង្ហាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានទេ៖ បាទ រោគសញ្ញាដែល Kachinsky សរសេរអំពីអាចត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយរឿងនេះកើតឡើងដោយមិននិយាយ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាយើងមានការគំរាមកំហែងផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាដែលអាចទុកចិត្តបាន ហើយថែមទាំងត្រូវបានរុញទៅម្ខាងទៀត។ "បញ្ហាសង្គមដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន" ដ៏ល្បីល្បាញ។ ទោះជាមានបញ្ហាអ្វីក៏ដោយដែលធ្វើឲ្យអាមេរិកបែកបាក់គ្នា វាជាប្រទេសអ្នកមាន ហើយសម្រាប់ភាគច្រើនប្រជាជននៅក្នុងនោះនៅតែរស់នៅបានល្អ។ Ted Kachinsky បានឃើញអ្វីដែលនៅពីក្រោយ "ល្អ" នេះរន្ធត់ - ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ យើងជាជនជាតិរុស្សី និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ត្រូវការរស់រានមានជីវិត យើងមិនមានពេលវេលាដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលនៅពីក្រោយភាពល្អឥតខ្ចោះនៃអេឡិចត្រូនិចដ៏អស្ចារ្យនេះទេ (ឆ្លៀតក្នុងឱកាសនេះ យើងចង្អុលបង្ហាញម្តងទៀតថា សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រៀបធៀប អាមេរិកឆ្វេង និងឆ្វេងរបស់យើង)។ និយាយអីញ្ចឹង វិធីសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីការពារមនុស្សពីការគំរាមកំហែងនៃ "ការលុកលុយរបស់ម៉ាស៊ីន" - ធ្វើឱ្យពួកគេរស់នៅយ៉ាងលំបាក ធ្វើឱ្យពួកគេគិតអំពីនំប៉័ងមួយដុំ ធ្វើឱ្យពួកគេមិនគិតធំ។

នៅពេលបកប្រែ និងផ្តល់យោបល់លើអត្ថបទ យើងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈរបស់យើងចំពោះបញ្ហាភាសាដែលកើតឡើងដោយធម្មជាតិ យើងអាចធ្វើខុសនៅកន្លែងណាមួយ។ ប្រហែលជាកំណត់ចំណាំមួយចំនួនរបស់យើងមិនពេញលេញ ឬសូម្បីតែមិនត្រឹមត្រូវ (យើងបានបន្ថែមកំណត់ចំណាំ 78)។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Kaczynski អ្នកអាននៃ Manifesto "គួរតែទទួលយក វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង" (កថាខណ្ឌ 206) យើងនឹងដឹងគុណចំពោះភាពមិនត្រឹមត្រូវណាមួយនៅក្នុងការបកប្រែ ឬអត្ថាធិប្បាយរបស់យើងដែលបានចង្អុលបង្ហាញ។

VI. ប្រសិនបើ Manifesto គឺជាសៀវភៅណែនាំ

Unabomber Manifesto គឺជាស្នាដៃរបស់ទេពកោសល្យ។ អ្នកអាច ឬមិនយល់ព្រមជាមួយយើង ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចខកខានក្នុងការទទួលស្គាល់អំណាចរបស់វាបានទេ។ វា​គឺ​ជា​ទាំង​ខិត្តប័ណ្ណ​ឃោសនា និង​ជា​អក្សរ​សម្ងាត់​ច្រើន​ឬ​តិច - សាត្រាស្លឹករឹត។ ប្រភេទនៃ Gnostic មួយចំនួន ប្រសិនបើអ្នកគូរស្របជាមួយនឹងសាសនា។

មិនថា Ted ចង់បានឬអត់ទេ អត្ថបទរបស់គាត់ក៏ត្រូវយកមកធ្វើជាឯកសារសាសនាមួយដែរ (កថាខណ្ឌ 184 ចំណាំ 31)

មិនថា Ted បានដឹងឬអត់ទេ ជំនឿរបស់គាត់ក៏ទាមទារ "អ្នកជឿពិត" (វគ្គ 222)។

វិជ្ជមាន "អ្នកជឿពិត" ។

"សង្គមឧស្សាហកម្មនិងអនាគតរបស់វា" - ការបង្ហាញនៅក្នុងស្មារតីនៃ Rosicrucian Manifesto ដែលបានបិទភ្ជាប់នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1623 នៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងប៉ារីស: មនុស្សគ្រប់គ្នាបានអានវាប៉ុន្តែមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលយល់ពីវា។ ប៉ុន្តែវាមិនទំនងទេដែល Kachinsky ពឹងផ្អែកលើច្រើន។ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលមានឈាមពេញ (វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថា "ឈាមស្លេកស្លាំង") អ្នករស់នៅក្នុងព្រៃថ្មដើម្បីយល់ពីវីរបុរសឯកកោនេះដែលមិនជំទាស់នឹងរដ្ឋាភិបាលជាក់លាក់ណាមួយទេប៉ុន្តែសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកទាំងមូលពិភពលោកទាំងមូល។ លំដាប់។ ចូរយើងទុកការនិយាយទាំងអស់អំពីភាពឆ្កួតរបស់គាត់ - ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចសរសេររឿងបែបនេះបាន នោះទោះបីជាគាត់ឈឺពិតមែន គាត់ត្រូវបានគេលើកលែងទោស ទោះបីជាហេតុអ្វីបានជាជំងឺនេះគួរត្រូវបានលើកលែងទោសក៏ដោយ។ ឈឺ - និងឈឺ។ នេះគឺជាការផ្តល់ឱ្យ។

យ៉ាងណាមិញពូជមនុស្សតែងតែត្រូវបានជំរុញដោយមនុស្សឆ្កួត។ ខ្លះមិនសូវកត់សម្គាល់ ខ្លះទៀតមានច្រើនទៀត។

ដើម្បីទទួលយក Unabomber Manifesto អ្នកត្រូវតែឆ្កួត។

ភាពឆ្កួតរបស់ Kaczynski គឺជាភាពឆ្កួតដែលរំដោះ និងមិនបិទបាំង (klipot) មួយថ្ងៃរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ straitjacket ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ Unabomber Manifesto បន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីរបស់ Teodor Kachinsky អង្គការសហជីពនិងរង្វង់អ្នកគាំទ្រនៃសមាជិក FC តែមួយគត់បានក្រោកឡើងនៅអាមេរិក។ ធម្មជាតិដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងកំប្លែងនៃស្ថានភាពគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សភាគច្រើននៅក្នុងពួកគេគឺជាអ្នកតំណាងដូចគ្នានៃអ្នកប្រាជ្ញខាងបច្ចេកវិទ្យាដែលគាត់បានផ្ញើគ្រាប់បែក (បាទ មិនត្រឹមតែកសិករ និងកម្មករពិបាកទទួលស្គាល់គាត់ថាជា "របស់ពួកគេ")។ Alas, "អ្នកគាំទ្រ" ជាច្រើនរបស់ Unabomber គឺគួរឱ្យអស់សំណើច និងមិនសមហេតុសមផលដូចបុគ្គលិកធនាគារដែលទាន់សម័យនៅក្នុងអាវយឺត Che Guevara ។ ជាការពិតណាស់ យើងជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្ររបស់អ្នកបច្ចេកទេសផ្នែកជំនាញឧបករណ៍កុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិក និងវិស្វករជំនាញនៃប្រព័ន្ធឡាស៊ែរ មិនមែនជា "អ្នកចោទប្រកាន់" ដ៏ល្អបំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់យើងមិនដែលធ្វើការក្នុងជំនាញរបស់យើងទេ ហើយថែមទាំងមានច្រើនទៀត។ មិនបានរួមចំណែកដល់វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាទេ។ (ការបង្ហាញរបស់ Unabomber មិនអាចទុកឱ្យនរណាម្នាក់ព្រងើយកន្តើយបានទេ នោះហើយជាមូលហេតុដែល យើងតែងតែប្តូរទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ )

អ្នកបដិវត្តន៍ថ្មី (ឧបមាថាអ្នកបដិវត្តន៍ពាក់កណ្តាល) ផ្តល់កិត្តិយសដល់ Manifesto ខណៈពេលដែលបន្តធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យដែលពោរពេញដោយបច្ចេកវិទ្យារបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជា neophytes ដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងនេះជឿថាថ្ងៃណាមួយពួកគេនឹង "បំផ្ទុះប្រព័ន្ធពីខាងក្នុង" ។ ប៉ុន្តែប្រហែលជារឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ Kaczynski ដូចជា " ក្លឹបប្រយុទ្ធ"Chuck Palahniuk - ស្មៀននិងអ្នកគ្រប់គ្រងមានការស្ទាក់ស្ទើរពីគំនិតជាពិសេសនៅពេលស្រវឹងប៉ុន្តែពួកគេពិតជាមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេទេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃ "កអាវពណ៌ស" នេះ (ដែលតាមទ្រឹស្តី - ដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងការប្រុងប្រយ័ត្នសមរម្យ - អាចត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ឥស្សរជនបដិវត្តន៍) ខ្ញុំចង់ហៅវាថា "រោគសញ្ញា FC" - នៅទីនេះអ្នកមានទាំង "ក្លឹបប្រយុទ្ធ" របស់ Palanikov និង "ក្លឹបសេរីភាព" របស់ unabomber បូករួមទាំងការឆាប់ខឹងនៃ proletarians ទំនើប (កុំព្យូទ័រ) ពីឧបករណ៍នៃការងាររបស់ពួកគេ: "Fuck Computers" - ហើយនោះជាអ្វីដែលជាការពិត ពួកគេបានគិតនៅពេលមួយ នូវអ្វីដែលហៅថា អង្គការ Unabomber ។

ការមិនអនុលោមតាមចុងសប្តាហ៍គឺជារឿងដ៏ជូរចត់នៃអ្នកខាងក្រៅភាគច្រើននៅក្នុងសង្គមបច្ចេកវិទ្យានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

"ពិភពប្លាស្ទិកបានឈ្នះ" ។

ប្រហែល​ជា​យើង​ខុស។ យើងចង់ធ្វើខុស។ ប្រហែលជានៅកន្លែងណាមួយឥឡូវនេះអ្នកប្រយុទ្ធនៃក្រុម FC ដែលមិនអាចបំផ្លាញបានកំពុងដាក់ខិត្តប័ណ្ណណែនាំដល់សម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានសក្តានុពលមួយ (ការទទួលស្វាគមន៍ពី "Turner Diaries") ដែលក្នុងនោះមានអ្វីមួយដូចជាអ្វីដែល Rosicrucians ធ្លាប់បានសរសេរថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បង្ហាញឱ្យយើងនូវការចង់ដឹងចង់ឃើញដ៏សាមញ្ញមួយ គាត់នឹងមិនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយយើងទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មានបំណងប្រាថ្នាដ៏មុតមាំក្នុងការចុះឈ្មោះក្នុងបញ្ជីភាតរភាពរបស់យើង ពួកយើងជាអ្នកដឹងច្បាស់នៃគំនិត នឹងប្រកាសថាមនុស្សបែបនេះនឹងស្របតាមការរំពឹងទុករបស់យើង ប៉ុន្តែដោយមិនបង្ហាញកន្លែងរបស់យើង នៃលំនៅដ្ឋាន, ចាប់តាំងពីគិតថាខ្លួនវាគឺនៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ ឆន្ទៈរឹងមាំអ្នកអាននឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យយើងស្គាល់គាត់ហើយគាត់ចំពោះយើង" ...

បន្ទាប់ពីការគិតច្រើន ការថ្លឹងថ្លែង និងការប្រៀបធៀប - ទោះបីជាពួកគេអាចខ្លីជាងក៏ដោយ យើងគ្រាន់តែចង់គិតរឿងឱ្យត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ - យើងបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ពី Manifesto ដែល "អ្នកជឿពិត" គួរតែគូរគឺដូចជាគ្រូបង្រៀន។ ចាកចេញពីអរិយធម៌ ហើយតាំងទីលំនៅក្នុងព្រៃ។

មានតែពេលនោះទេដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយថា "ពិភពប្លាស្ទិកបានឈ្នះ" ។

កុំព្យាយាមស្វែងរកកន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងការលើកលែងចំពោះច្បាប់។

ការតស៊ូណាក៏ដោយ មិនថាវាអាចខ្លាំងប៉ុណ្ណានោះទេ ប្រសិនបើវាកើតចេញពីព្រៃថ្ម ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀត ប្រសិនបើវាបន្តយ៉ាងហោចណាស់ប្រភាគនៃគោលដៅ "ការកែតម្រូវសង្គម" មួយចំនួន (សង្គមមិនអាចកែបានតាមន័យធម្មតានៃ ពាក្យ វាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញតាមរយៈដំណើរការដ៏លំបាក និងប្រហែលជាបង្ហូរឈាម) ការតស៊ូណាមួយនៃប្រភេទនេះនឹងមិនបំពេញបានពេញលេញនូវឧត្តមគតិនៃបដិវត្តន៍ដែលបង្កើតឡើងដោយ Unabomber នោះទេ។

ក្នុងគ្រប់ករណីនៃការតវ៉ាសម័យទំនើប ឬសូម្បីតែសកម្មភាពប្រឆាំងសង្គម ជាមួយនឹងចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវនៃ Manifesto មនុស្សម្នាក់អាចពិចារណាលើសង្គមជ្រុលនិយម (កថាខណ្ឌ 24–32) ឬដំណើរការនៃអំណាច (កថាខណ្ឌ 33–37) ឬសកម្មភាពពពោះជំនួស ( កថាខ័ណ្ឌ ៣៨–៤១) ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលមិនចង់បាន។ មនុស្សម្នាក់ៗរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពលោករបស់គាត់ - Kachinsky បានវាយតម្លៃពិភពលោករបស់យើងដោយចេតនា ហើយដាក់វានៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់មួយ។ ជាលទ្ធផល វាបានប្រែក្លាយថា មិនមែនរ៉ាឌីកាល់ តិចតួច ឬជនក្បត់ជាតិតែមួយមានសិទ្ធិក្នុង Manifesto នេះទេ លុះត្រាតែគាត់រស់នៅក្នុងធម្មជាតិ និងតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិតរបស់គាត់ដោយឃោរឃៅ ប៉ុន្តែយុត្តិធម៌ និងស្មើភាព - ប្រយុទ្ធជាមួយវា។

គ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពផ្សេងទៀត - ពួកគេពិតណាស់មិនគួរឱ្យខ្មាស់អៀនទេប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេគឺជាវិធានការពាក់កណ្តាល។

កាលៈទេសៈសំខាន់មួយទៀត។ ទេ ទេ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចឡើងនៅក្នុង Manifesto ដូចជាម៉ាស៊ីនតក្កវិជ្ជាគ្មានព្រលឹង អ្នកប្រាជ្ញល្បីឈ្មោះ ក៏ដូចជាអ្នកជំនាញលោភលន់ (ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាពួកគេសមនឹងទទួលបានគ្រាប់បែកក្នុងកញ្ចប់នោះទេ)។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Kaczynski បែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះកម្មករបញ្ញវន្តទៅជាអ្នកដែលធ្វើការផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា និងអ្នកដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា ("អ្នកដែលសិក្សាផ្នែកបុរាណវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត អក្សរសិល្ប៍ ឬមុខវិជ្ជាដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងទៀតដូចជា" ដូចដែលគាត់បានសរសេរទៅកាន់អ្នកកែសម្រួល " New York Times") រូបភាពនៃបញ្ញាត្រូវបានខូច។ សាស្ត្រាចារ្យដែលរងការបំផ្ទុះនោះអាចជាអ្នកណាក៏បានដែរ ប៉ុន្តែបើនៅទីបញ្ចប់មានអ្នកណាម្នាក់លើកដៃសំពះផ្ញើគ្រាប់បែកមកឱ្យគាត់យ៉ាងពិសេស ព្រោះតែចិត្តរបស់គាត់ តើចិត្តនេះទៅជាយ៉ាងណា? ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវការ?

តាមរយៈនេះយើងមិនចង់និយាយថាឥឡូវនេះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ទោះបីជាមានចំណេះដឹងតិចតួចក៏ដោយ។ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សយើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​ច្រើន​នាក់ ដោយសារ​អាកប្បកិរិយា​បែប​នេះ​នឹង​រារាំង​ដល់​ការ​តវ៉ា​ប្រឆាំង​នឹង​លក្ខខណ្ឌ​ដ៏​តានតឹង។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត? - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងនឹងវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ - ប្រសិនបើខ្ញុំជាអ្វី? ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវការសកម្មភាពពពោះជំនួសដ៏អាក្រក់នេះ? ជាលទ្ធផលឥស្សរជននៃអនាគត ចលនាបដិវត្តន៍នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសាមញ្ញមួយចំនួន ឧបមាថាសម្ភារៈ (គំនិតរបស់យើងនៃការបង្កើតឥស្សរជនបដិវត្តន៍ពីបុគ្គលិកវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនសមហេតុសមផលទេ - យើងចាំថា Kaczynski ខ្លួនឯងមានបណ្ឌិត) ។

ម្យ៉ាងវិញទៀតវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាលៈទេសៈខាងក្រោម។ ខណៈពេលដែលបរិហារសកម្មភាពពពោះជំនួស Kaczynski ធ្វើដូចជាគាត់មិនដែលឮគំនិតដូចជា " សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត"," រមាស់ច្នៃប្រឌិត "," ការស្រមើស្រមៃច្នៃប្រឌិត "។ ទោះបីជាការច្នៃប្រឌិតជាបាតុភូតមួយដែលមានវត្តមាននៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់សង្គមបុព្វកាលដែល Kaczynski ចូលចិត្តក៏ដោយ។

ចូរនិយាយថាការច្នៃប្រឌិតពិតជាស្វែងរកគោលដៅសិប្បនិម្មិត (ជំនួស)។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងការគិតមមៃជាមួយ IDEA មួយ? ហើយតើមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវយ៉ាងណាចំពោះការពិតដែលថាសកម្មភាពដែលគាត់អាចធ្វើបានហើយសំខាន់បំផុត - ចង់ធ្វើគឺមិនសមស្របនឹងការទាញយក "សម្ភារៈចាំបាច់" ដែលតែម្នាក់ឯងមិនមែនជាសកម្មភាពពពោះ? ហើយអ្វីទៅជា IDEA និងការរួបរួមរបស់វាជាមួយមនុស្សម្នាក់?

យ៉ាងណាមិញ Theodore John Kaczynski ខ្លួនគាត់គឺឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតមួយ - គ្មានការសង្ស័យទេ ហើយសកម្មភាពភេរវកររបស់គាត់ ក៏ដូចជា Manifesto អាចត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងជាក់លាក់ថាជាសកម្មភាពពពោះជំនួស។ ហើយហេតុអ្វីបានជាគាត់ចង់ជួសជុល សង្គមដែលមានស្រាប់ឧ. - ហេតុអ្វីបានជាគាត់ខ្វល់ពីមនុស្ស? ស្អី​គេ​ហ្នឹង? សង្គមជ្រុល? ហើយ​ការ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ប្រព័ន្ធ​បច្ចេកវិទ្យា​មិន​មែន​ជា​ដំណើរការ​នៃ​អំណាច​ទេ​ឬ? ជាទូទៅ ដូចជាមនោគមវិជ្ជាណាមួយដែរ Unabomber អាចត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការអះអាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ ដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់។

ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​កាន់​តាម​ពិត​របស់​ខ្លួន តម្រូវការខ្ពស់។ហើយការបដិសេធ ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត បេក្ខជនសម្រាប់ចំណងជើងនៃបដិវត្តន៍ប្រឆាំងបច្ចេកវិទ្យាពីគ្រប់ប្រភេទនៃទម្រង់ប្រឆាំងប្រព័ន្ធ នោះ Manifesto នៅតែផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងបដិវត្តន៍។ រ៉ាឌីកាល់នីមួយៗ មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធ អាចស្វែងរកអ្វីមួយដោយខ្លួនឯងនៅក្នុង Manifesto ។ Kaczynski គ្រាន់តែបង្កើត - ប្រហែលជាពេលខ្លះច្រើនពេក នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅ- ការទាមទាររបស់ពួកគេចំពោះប្រព័ន្ធ និងបង្ហាញពីអ្វីដែលពិតជានៅពីក្រោយពួកគេ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយតុល្យភាព និងធ្ងន់ធ្ងរ រឹមនីមួយៗអាចនៅខ្លួនគាត់ ហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើការសម្រាប់បដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យា។

តាមពិត Unabomber នៅក្នុង Manifesto របស់គាត់ស្នើកម្មវិធីមួយដើម្បីបង្រួបបង្រួមរ៉ាឌីកាល់ទាំងអស់ជាមួយនឹងគោលដៅតែមួយ - ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធ។ នេះមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងមួយផ្សេងទៀតដើម្បីប្រមូលផ្តុំពួកឆ្វេងនិយមទាំងអស់នៅក្រោមបដាតែមួយទេ ហើយមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា។ ផ្នែកខាងមុខ "ក្រហមត្នោត" ។ Ted Kaczynski បានដាក់គ្រឹះដែលមនុស្សទាំងអស់អាចរួបរួមគ្នា ដោយមិនគិតពីជំនឿនយោបាយ សាសនា ពូជសាសន៍ ទស្សនវិជ្ជា ជាដើម។ ហើយឈ្មោះនៃគ្រឹះនេះគឺសេរីភាព។ សេរីភាពពីប្រព័ន្ធ សេរីភាពពីម៉ាស៊ីន។ រថយន្តកំពុងមកមិនត្រឹមតែនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តហូលីវូដប៉ុណ្ណោះទេ - ពួកគេកំពុងមកជាការពិត។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងថាជាការពិត។

Kaczynski ព្យាករណ៍ថា បដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យា ទំនងជាបដិវត្តន៍ខាងក្រៅ (កថាខណ្ឌ 194)។ នេះពិតជាអ្វីដែលត្រូវការ។ ដោយមិនមានការជឿជាក់លើអាទិភាពនៃគោលដៅបំផ្លាញបច្ចេកវិទ្យា អ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងប្រព័ន្ធនេះអាចបម្រើបុព្វហេតុនៃបដិវត្តន៍សរុប និងចុងក្រោយ។

ប៉ុន្តែប្រហែលជាតម្រូវការធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃការប្រឆាំងបដិវត្តន៍បច្ចេកវិទ្យាគឺមិនមែនថា បដិវត្តន៍គួរតែដាក់គោលដៅបំផ្លាញបច្ចេកវិទ្យាលើសពីអ្វីទាំងអស់ (កថាខណ្ឌ 222)។ ដើម្បីឱ្យមានការជាប់គាំងជាមួយនឹងគំនិតទៅខួរឆ្អឹង គឺប្រហែលជាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។ រឿងមួយទៀតគឺអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់នឹងធ្វើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃគំនិតមួយ។

ហើយ​បដិវត្តន៍​មិន​ត្រឹម​តែ​ចង់​បាន​សេរីភាព​ទេ គាត់​មិន​ត្រូវ​ស្អប់​តែ​ម្នាក់​នោះ​ទេ។ ដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជាគាត់ក៏ត្រូវតែឃោរឃៅដែរ (កថាខណ្ឌ ១៦៧)។ ភាពវៃឆ្លាតដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងក្លឹបនៃអ្នកកោតសរសើរនៃ Unabomber ដែលស្រមៃខ្លួនឯងជាការពិត "រ៉ាឌីកាល់" និង "សង្គម" ជំនួសឱ្យការទះដៃរបស់ពួកគេពីរឿងប្រៀបប្រដូចសីលធម៌របស់ Kaczynski "Ship of Fools" អាចត្រូវបានណែនាំឱ្យអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកាលប្បវត្តិ។ ការទម្លាក់គ្រាប់បែករបស់ FC ។ នេះនឹងធ្វើឱ្យពួកគេភ្ញាក់បន្តិច - វានឹងបង្ហាញពីការអនុវត្តដែលមិនអាចបំបែកចេញពីទ្រឹស្តី។ អ្នកត្រូវត្រៀមខ្លួនដើម្បីហែកមនុស្សជាបំណែកៗ ហើយមិនគ្រាន់តែរិះគន់ប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៅពីមុខអេក្រង់កុំព្យូទ័ររបស់អ្នកនោះទេ។

Kaczynski ស្នើឱ្យចាប់ផ្តើមឡើងវិញ។ ដើម្បីរស់នៅដោយគ្មានទូរទស្សន៍ អ៊ិនធឺណិត និង McDonald's ដោយគ្មានអ្នកប្រើប្រាស់ និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ប៉ុន្តែដោយគ្មានច្រវាក់និងរនុក។ គំនិតរបស់គាត់គឺស្រដៀងនឹងចេតនាអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួន៖ ព្រឹកមួយមនុស្សម្នាក់ភ្ញាក់ឡើង ហើយបច្ចេកទេសមិនដំណើរការទេ។ នរណាម្នាក់នឹងរស់រានមានជីវិតហើយនរណាម្នាក់នឹងមិន - ឱកាសល្អដើម្បីដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលអ្នកពិតជាមានសមត្ថភាព។

ឧបសគ្គចម្បងក្នុងការសម្រេចបាននូវសេរីភាពពេញលេញរបស់មនុស្សពីបច្ចេកវិទ្យាណាមួយនឹងមិនស្ថិតនៅលើបច្ចេកវិទ្យាខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមនុស្ស - មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តធ្វើជាទាសករដែលមានអាហារូបត្ថម្ភល្អ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលចង់ក្លាយជាអ្នករំដោះដែលស្រេកឃ្លាន។

Ted Kaczynski បានធ្វើអស់ពីសមត្ថភាពរបស់គាត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់គាត់។ គាត់បាននាំប្រព័ន្ធនេះមកលុតជង្គង់ - ប្រសិនបើមួយភ្លែត - ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវផ្ទាំងបញ្ជានៃសេរីភាពដែលបានចារឹកលើពួកគេ។

ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានទេ។

បុរសម្នាក់អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីគោរពតាមម៉ាស៊ីនមួយ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេដែលធ្វើឱ្យគាត់ទប់ទល់នឹងវា។ ហើយ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​ក៏​មិន​ឆេះ​ដោយ​ការ​ចង់​ប្រយុទ្ធ​ដែរ។

"ពិភពប្លាស្ទិកបានឈ្នះ" ។

រួចហើយ អាយុដំបូងមានភាពលេចធ្លោខុសពីកុមារដទៃទៀត ដោយសារគាត់ជាក្មេងដែលពូកែខាងធ្វើខ្លួន។ គាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ Harvard នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ បានទទួលបរិញ្ញាបត្រ ហើយក្រោយមកបានទទួលបណ្ឌិតផ្នែកគណិតវិទ្យាពីសាកលវិទ្យាល័យ Michigan ។ គាត់បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៅ UC Berkeley នៅអាយុ 25 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែបានលាឈប់ពីរឆ្នាំក្រោយមក។

នៅឆ្នាំ 1971 គាត់បានទៅរស់នៅក្នុងកាប៊ីនដែលគ្មានអគ្គិសនី ឬទឹកប្រើប្រាស់នៅ Lincoln រដ្ឋ Montana ។ នៅទីនោះ គាត់ចាប់ផ្តើមរៀនជំនាញរស់រានមានជីវិត ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សគ្រប់គ្រាន់។ Kachinsky បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនគ្រាប់បែកយ៉ាងច្រើន បន្ទាប់ពីគាត់បានឃើញថាផ្លូវមួយកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅជិតផ្ទះរបស់គាត់។ ពីឆ្នាំ 1978 ដល់ឆ្នាំ 1995 Kaczynski បានផ្ញើគ្រាប់បែកចំនួន 16 គ្រាប់ ដោយផ្តោតលើសាកលវិទ្យាល័យ និងក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍។ ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​បំផ្ទុះ​ក្បាលដី​បាន​បណ្តាល​ឲ្យ​មនុស្ស​៣​នាក់​ស្លាប់ និង​២៣​នាក់​រង​របួស ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែមេសា ឆ្នាំ 1995 Kaczynski បានផ្ញើលិខិតមួយច្បាប់ទៅកាន់ The New York Times ហើយបានសន្យាថានឹង "បដិសេធពីអំពើភេរវកម្ម" ប្រសិនបើ The New York Times ឬ The Washington Post បានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វា" (ហៅផងដែរថា "The Unabomber Manifesto") គាត់បានពន្យល់ថា គ្រាប់បែករបស់គាត់គឺជាមធ្យោបាយចុងក្រោយ ប៉ុន្តែនៅតែចាំបាច់ដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ដល់ដំណើរការនៃការកាត់បន្ថយសេរីភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដោយសារតែ បច្ចេកវិទ្យាទំនើបទាមទារអង្គការខ្នាតធំ។

Unabomber គឺជាគោលដៅដ៏ថ្លៃបំផុតមួយរបស់ FBI ។ មុនពេលអត្តសញ្ញាណរបស់ Kaczynski ត្រូវបានបង្កើតឡើង FBI បានប្រើឈ្មោះហៅក្រៅថា Unabom (Eng. Unabom ( អ៊ុនភាពបត់បែន និង ក irline បូមប៊ឺ) - "យន្តហោះទម្លាក់គ្រាប់បែកនៃសាកលវិទ្យាល័យ និងក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍") ។ ក្រោយមក ដោយសារសារព័ត៌មាន គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Unabomber (Eng. Unabomber) ការិយាល័យបានចូលរួមចំណែកក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយ "Manifesto" របស់ Kaczynski ជាលទ្ធផលដែលបងប្រុសរបស់ Kaczynski ទទួលស្គាល់ស្ទីលនៃការសរសេររបស់គាត់ (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀតគាត់បានរកឃើញកំណត់ចំណាំមួយចំនួនដែលនឹកឃើញដល់ "Manifesto") ហើយបានជូនដំណឹងដល់ FBI (ងាកទៅវ៉ាស៊ីនតោនដោយផ្ទាល់។ ) អំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ឧក្រិដ្ឋជន។ Kaczynski បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរមេធាវីដោយមិនបានជោគជ័យ ដោយសារតែគាត់មិនចង់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាមនុស្សឆ្កួត ដើម្បីជៀសវាង។ ការ​កាត់​ទោសប្រហារជីវិតព្រោះ​គាត់​មិន​បាន​ពិចារណា និង​មិន​ទទួលស្គាល់​ខ្លួនឯង​ថា​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត​។ នៅពេលដែលវាច្បាស់ថាការប៉ុនប៉ងស្វែងរកគាត់ឆ្កួតមិនបានជោគជ័យ តុលាការបានទទួលយកកិច្ចព្រមព្រៀងដែល Theodore បានសារភាពកំហុស ហើយត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកអស់មួយជីវិតដោយគ្មានលទ្ធភាពនៃការដោះលែង។ អ្នកនិពន្ធអនាធិបតេយ្យនិយមមួយចំនួនដូចជា John Zerzan និង John Moore បានការពារគាត់ជាមួយនឹងការកក់ទុកមួយចំនួនអំពីសកម្មភាព និងគំនិតរបស់គាត់។

ដើមឆ្នាំ

Kaczynski កើតនៅថ្ងៃទី 22 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1942 នៅទីក្រុង Chicago រដ្ឋ Illinois ម្តាយរបស់គាត់ Wanda (ឈ្មោះកំណើត Dombek) មកពីជំនាន់ទីពីរនៃជនអន្តោប្រវេសន៍ប៉ូឡូញ។ ឪពុក - Theodore Richard Kaczynski ។ នៅអាយុប្រាំមួយខែ រាងកាយរបស់ Ted ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយកន្ទួលកហម។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតព្រោះគ្រូពេទ្យមិនដឹងពីមូលហេតុពិតប្រាកដនៃជំងឺនេះ។ គាត់ត្រូវបានព្យាបាលជាច្រើនដងនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យអស់រយៈពេលប្រាំបីខែ។ ម្តាយរបស់គាត់បានសរសេរនៅខែមីនា ឆ្នាំ 1943 ថា "គាត់បានត្រលប់មកផ្ទះវិញដោយមានសុខភាពល្អ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាមិនឆ្លើយតបបន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍" ។

អេ បឋមសិក្សាធ្លាប់សិក្សានៅ Chicago ចាប់ពីថ្នាក់ទី 5 ដល់ទី 8 គាត់បានចូលរៀននៅសាលា Evergreen Park លេខ 124 ។ ការធ្វើតេស្តនៅថ្នាក់ទី 5 បង្ហាញថាគាត់មានអាយុ 167 គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរំលងថ្នាក់ទី 6 ហើយចូលថ្នាក់ទី 7 ។ Kaczynski បានហៅវា។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុង​ជីវិត​របស់ខ្ញុំ។ កាលនៅក្មេង លោក Theodore ខ្លាចមនុស្ស និងអគារ ហើយលេងជុំវិញកុមារដទៃទៀត ប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយពួកគេទេ។ ម្តាយរបស់គាត់មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីបញ្ហារបស់គាត់ជាមួយសង្គម ដូច្នេះគាត់បានចូលរួមជាមួយគាត់នូវរង្វង់ពិសេសមួយសម្រាប់កុមារដែលមានជំងឺអូទីស្សឹមដែលដឹកនាំដោយ Bruno Bettelheim ។

Kaczynski បានចូលរៀននៅវិទ្យាល័យ Evergreen Park Community ។ គាត់ពូកែក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានរកឃើញថា គណិតវិទ្យាងាយស្រួលពេកសម្រាប់គាត់តាំងពីឆ្នាំទីពីរមក។ ពេល​ខ្លះ​គាត់​បាន​រំលង​សាលា ហើយ​សរសេរ​ធាតុ​ចូល​ក្នុង​កំណត់ហេតុ​របស់​គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Kaczynski បានជក់ចិត្តនឹងគណិតវិទ្យា ដោយចំណាយពេលជាច្រើនរបស់គាត់ចាក់សោនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ដើម្បីដោះស្រាយសមីការឌីផេរ៉ង់ស្យែល។ បន្ទាប់ពីទទួលបានការអប់រំអនុវិទ្យាល័យរបស់គាត់ Kaczynski បានវ៉ាដាច់មិត្តរួមថ្នាក់របស់គាត់ហើយអាចដោះស្រាយបាន។ កិច្ចការពិបាកបំផុត។. ក្រោយមកគាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅថ្នាក់រូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា ទោះបីជាគាត់នៅតែមានអារម្មណ៍ថាបញ្ញាមានកម្រិតក៏ដោយ។ Kachinsky ខកខានរៀនថ្នាក់ទី ១១ ដោយសារគាត់បានស្ទាត់ជំនាញកម្មវិធីរបស់គាត់រួចហើយ។ ជាមួយនឹងវគ្គសិក្សា សាលារដូវក្តៅគាត់បានបញ្ចប់ វិទ្យាល័យនៅពេលគាត់មានអាយុ 15 ឆ្នាំ។ គាត់ត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យដាក់ពាក្យទៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យចូលរៀននៅឆ្នាំ 1958 នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំផងដែរគាត់បានចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ "ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលធ្វើឡើងដោយវេជ្ជបណ្ឌិត Henry Murray ដែលជាអ្នកជំនាញខាងស្ត្រេស។ សិស្សនៅក្នុងការសិក្សារបស់ Murray ត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេនឹងពិភាក្សាអំពីទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពួក​គេ​បាន​ភ្ជាប់​ពាក្យ​គាត់​ក្នុង​«ចេតនា​ឃោរឃៅ ការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត": ការធ្វើតេស្តភាពតានតឹងដែលជាការវាយប្រហារផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងរយៈពេលវែង។ កំឡុងពេលធ្វើតេស្ត សិស្សស្ថិតនៅក្នុងបន្ទប់មួយ ហើយភ្ជាប់ទៅនឹងអេឡិចត្រូតដែលតាមដានពួកគេ។ ការឆ្លើយតបខាងសរីរវិទ្យានៅក្នុងពន្លឺភ្លឺនិងនៅពីក្រោយកញ្ចក់ពីរផ្លូវ។ សិស្សម្នាក់ៗពីមុនបានសរសេរអត្ថបទមួយដែលរៀបរាប់អំពីជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន៖ អត្ថបទនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យជនអនាមិក ដែលនឹងត្រូវចូលបន្ទប់ និងធ្វើឱ្យសិស្សម្នាក់ៗអាម៉ាស់រៀងៗខ្លួន។ នេះត្រូវបានថតដោយកាមេរ៉ាវីដេអូ ក្រោយមកត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញ កម្រិតពណ៌ច្បាស់អារម្មណ៍អំឡុងពេលស្រាវជ្រាវ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ Alston Chase កំណត់ត្រារបស់ Kaczynski ពីសម័យនោះបានបង្ហាញថាគាត់មានស្ថេរភាពអារម្មណ៍នៅពេលការសិក្សាចាប់ផ្តើម។ ជាការពិតណាស់ អ្នកខ្លះជឿថា បទពិសោធន៍នេះប្រហែលជាធ្លាប់លេង តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងសកម្មភាពនាពេលអនាគតរបស់ Kaczynski ។

អាជីព

នៅចុងឆ្នាំ 1967 Kaczynski បានក្លាយជា ជំនួយ​ការ​សា​ស្រ្តា​ចា​រ្យគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា ប៊ឺកលី ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រផ្នែកធរណីមាត្រ និង ការវិភាគគណិតវិទ្យា. ក្នុងនាមជាសាស្រ្តាចារ្យវ័យក្មេងបំផុតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kaczynski បានទទួលពាក្យបណ្តឹងជាច្រើនពីសិស្សដែលគាត់បានបង្រៀន។

ម៉ុនតាណា

នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1969 Kaczynski បានផ្លាស់ទៅរស់នៅក្នុងផ្ទះតូចមួយរបស់ឪពុកម្តាយគាត់នៅ Lombard រដ្ឋ Illinois ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅក្នុងកាប៊ីនដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ ដែលគាត់បានសាងសង់ដោយខ្លួនឯងនៅទីក្រុង Lincoln រដ្ឋ Montana ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅបែបសាមញ្ញ ដោយចំណាយប្រាក់តិចតួច គ្មានអគ្គិសនី ឬទឹកប្រើប្រាស់។ Kaczynski មិនមានប្រាក់ចំណូលទៀងទាត់ទេ ហើយបានទទួលការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុពីគ្រួសារ ដែលគាត់ធ្លាប់ទិញដីសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយគេមិនស្គាល់ពួកគេទេ ក្រោយមកគាត់នឹងប្រើប្រាស់ហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់យុទ្ធនាការទម្លាក់គ្រាប់បែករបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1978 គាត់បានធ្វើការយ៉ាងខ្លីជាមួយឪពុក និងបងប្រុសរបស់គាត់នៅរោងចក្រផលិតស្នោមួយ ពីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ ដេវីឌ បណ្តេញចេញ ដោយសារតែការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីអ្នកគ្រប់គ្រងដែលគាត់បានណាត់ជួបពីមុនមក។ គោលដៅពិតប្រាកដរបស់ Kaczynski គឺផ្លាស់ទីទៅកន្លែងស្ងាត់មួយ ហើយក្លាយជាមនុស្សឯករាជ្យ ដើម្បីរស់នៅដោយស្វ័យភាព។ គាត់ចាប់ផ្តើមរៀនជំនាញរស់រានមានជីវិត ដូចជាការរុករកដី ស្គាល់រុក្ខជាតិដែលអាចបរិភោគបាន និងបង្កើតឧបករណ៍បុរាណដូចជា សមយុទ្ធធ្នូជាដើម។ ទ្រង់​កំដៅ​ផ្ទះ​ដោយ​អុស ស៊ី​របស់​ដែល​បាន​ដោយ​បរបាញ់ មិន​សុំទាន មិន​លួច ។ អ្នកជិតខាងបានកត់សម្គាល់ឃើញតែចំណុចខ្វះខាតពីរប៉ុណ្ណោះ៖ គាត់បញ្ចេញក្លិនឈ្ងុយ ហើយមិនស្វាគមន៍នៅឯកិច្ចប្រជុំ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Kaczynski ដឹងភ្លាមៗថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅតាមរបៀបនេះដោយសារតែការបំផ្លាញសត្វព្រៃជុំវិញដោយឧស្សាហកម្មនិងការអភិវឌ្ឍន៍។ ដំបូង​ឡើយ គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​តូចតាច និង​បង្វែរ​វត្ថុ​នៅ​ក្បែរ​ខ្ទម​របស់​គាត់។ កាតាលីករចុងក្រោយដែលនាំឱ្យគាត់ចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការទម្លាក់គ្រាប់បែកគឺនៅពេលដែលគាត់បានទៅដើរលេងនៅតំបន់វាលរហោស្ថានដែលគាត់ចូលចិត្ត ហើយវាត្រូវបានបំផ្លាញ និងជំនួសដោយផ្លូវមួយ។ ពីនេះគាត់បាននិយាយថា:

កន្លែងដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំគឺសំណល់ដ៏ធំបំផុតនៃខ្ពង់រាបនេះ ដែលមានតាំងពីសម័យឧត្តមសិក្សា។ វាជាប្រភេទភ្នំ មិនសំប៉ែត ហើយនៅពេលអ្នកទៅដល់គែមរបស់វា អ្នកឃើញជ្រលងភ្នំទាំងនេះ ដែលកាត់ចូលទៅក្នុងជ្រោះដូចថ្ម ហើយមានសូម្បីតែទឹកជ្រោះមួយ។ វាដើរពីរថ្ងៃពីខ្ទមរបស់ខ្ញុំ។ វាគឺ កន្លែងល្អបំផុតរហូតមកដល់រដូវក្តៅឆ្នាំ 1983 ។ រដូវក្តៅនោះមានមនុស្សច្រើនពេកនៅជុំវិញខ្ទមរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះហើយខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាខ្ញុំត្រូវការសន្តិភាពខ្លះ។ ខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅខ្ពង់រាបវិញ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំទៅដល់ទីនោះ ខ្ញុំបានរកឃើញថាពួកគេបានធ្វើផ្លូវកាត់កណ្តាលវា... អ្នកមិននឹកស្មានថាខ្ញុំពិបាកចិត្តប៉ុណ្ណានោះទេ។ នេះជាចំណុចដែលខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាជំនួសឱ្យការព្យាយាមដើម្បីទទួលបានជំនាញព្រៃបន្ថែមទៀត ខ្ញុំនឹងធ្វើការលើការសងសឹករបស់ខ្ញុំនៅលើប្រព័ន្ធ។ សងសឹក។

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

សម្រាប់ខ្ញុំ កន្លែងដ៏ល្អបំផុតគឺសំណល់ដ៏ធំបំផុតនៃខ្ពង់រាបនេះ ដែលមានតាំងពីអាយុទីបី។ វាជាប្រភេទប្រទេសរំកិល មិនរាបស្មើ ហើយនៅពេលដែលអ្នកទៅដល់គែមរបស់វា អ្នកនឹងឃើញជ្រលងភ្នំទាំងនេះ ដែលកាត់យ៉ាងចោត ចូលទៅក្នុងជ្រោះដូចជ្រោះ។ និងសូម្បីតែទឹកជ្រោះនៅទីនោះ។ វា​ប្រហែល​ជា​ការ​ឡើង​ភ្នំ​ពីរ​ថ្ងៃ​ពី​កាប៊ីន​របស់​ខ្ញុំ។ នោះ​គឺ ល្អ​បំផុតរហូតដល់រដូវក្តៅឆ្នាំ 1983។ រដូវក្តៅនោះមានមនុស្សច្រើនពេកនៅជុំវិញកាប៊ីនរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាខ្ញុំត្រូវការសន្តិភាពខ្លះ។ ខ្ញុំ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ខ្ពង់រាប​វិញ ហើយ​ពេល​ខ្ញុំ​ទៅ​ដល់​ទីនោះ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ពួកគេ​បាន​ដាក់​ផ្លូវ​កាត់​កណ្តាល​វា... អ្នក​គ្រាន់តែមិននឹកស្មានថាខ្ញុំពិបាកចិត្តប៉ុណ្ណា។ តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថា ជាជាងការព្យាយាមដើម្បីទទួលបានជំនាញវាលរហោស្ថានបន្ថែមទៀត ខ្ញុំនឹងធ្វើការលើការត្រលប់មកវិញនូវប្រព័ន្ធសងសឹក។

គាត់បានចាប់ផ្តើមលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការអានសៀវភៅស្តីពីសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជានយោបាយ ដូចជាស្នាដៃរបស់ Jacques Ellul ហើយថែមទាំងបានបង្កើនយុទ្ធនាការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់គាត់ផងដែរ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​គាត់​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា​មាន​វិធី​ហិង្សា ដំណោះស្រាយតែមួយគត់អ្វីដែលគាត់មើលឃើញថាជាបញ្ហានៃអរិយធម៌ឧស្សាហកម្ម។ គាត់និយាយថាគាត់បានបាត់បង់ជំនឿលើគំនិតនៃកំណែទម្រង់ហើយបានឃើញការដួលរលំដោយហិង្សា វិធី​តែមួយគត់បំបែកប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា-ឧស្សាហកម្ម។ លើ​គំនិត​នៃ​ការ​កែទម្រង់​ដោយ​សន្តិវិធី​ដើម្បី​បំផ្លាញ​វា លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖

ខ្ញុំមិនគិតថាវាអាចទៅរួចនោះទេ។ មួយផ្នែកដោយសារទំនោររបស់មនុស្សភាគច្រើនក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវ ធន់ទ្រាំតិចបំផុត។ទោះបីជាមានករណីលើកលែងក៏ដោយ។ ពួកគេនឹងយកមធ្យោបាយងាយស្រួលចេញ ហើយការលះបង់រថយន្ត ទូរទស្សន៍ អគ្គិសនី មិនមែនជាផ្លូវនៃការតស៊ូតិចតួចបំផុតសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើននោះទេ។ តាម​គំនិត​ខ្ញុំ គ្មាន​វិធី​គ្រប់គ្រង ឬ​មាន​គម្រោង​រុះរើ​ប្រព័ន្ធ​ឧស្សាហកម្ម​ទេ។ យើងនឹងកម្ចាត់វាចោលបាន លុះត្រាតែដួលរលំ… បញ្ហាធំគឺមនុស្សមិនជឿថាបដិវត្តន៍អាចទៅរួចទេ ហើយច្បាស់ជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ព្រោះមនុស្សមិនជឿថាវាអាចទៅរួច។ មួយកម្រិតធំ ខ្ញុំគិតថា ចលនាអេកូ-អនាធិបតេយ្យសម្រេចបានច្រើន ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាពួកគេមានសមត្ថភាពច្រើនជាង... បដិវត្តន៍ពិតប្រាកដគួរតែផ្តាច់ខ្លួនចេញពីអ្នកកែទម្រង់... ហើយខ្ញុំគិតថាវានឹងជាការល្អដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយមនសិការដើម្បី រួមបញ្ចូលឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៀតចូល​ក្នុង​ព្រៃ។ ជាទូទៅ ខ្ញុំគិតថាយើងមិនគួរព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សភាគច្រើនថាយើងត្រឹមត្រូវនោះទេ ប៉ុន្តែព្យាយាមបង្កើនភាពតានតឹងក្នុងសង្គមរហូតដល់ចំណុចដែលអ្វីៗចាប់ផ្តើមបរាជ័យ។ ដើម្បីបង្កើតស្ថានភាពដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍មិនស្រួលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមកុបកម្ម។ ដូច្នេះសំណួរគឺថាតើត្រូវបង្កើនភាពតានតឹងនេះដោយរបៀបណា?

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ មួយ​ផ្នែក​ដោយ​សារ​ទំនោរ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស សម្រាប់​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​មាន​ករណី​លើកលែង យកផ្លូវនៃការតស៊ូតិចបំផុត។ ពួកគេនឹងយកមធ្យោបាយងាយស្រួលចេញ ហើយបោះបង់ឡានរបស់អ្នក ទូរទស្សន៍របស់អ្នក អគ្គិសនីរបស់អ្នក។ មិនមែនផ្លូវនៃការតស៊ូតិចបំផុតសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន។ ដូចខ្ញុំឃើញហើយ ខ្ញុំគិតថាមិនមានវិធីគ្រប់គ្រង ឬគ្រោងទុកក្នុងការរុះរើប្រព័ន្ធឧស្សាហ៍កម្មទេ ខ្ញុំគិតថាវិធីតែមួយគត់ដែលយើងនឹងកម្ចាត់វាចោលបានគឺប្រសិនបើវារលំហើយដួលរលំ ... ធំ បញ្ហាគឺថាមនុស្សមិនជឿថា បដិវត្តន៍អាចធ្វើទៅបាន ហើយវាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ព្រោះពួកគេមិនជឿថាវាអាចទៅរួច។ មួយកម្រិតធំ ខ្ញុំគិតថា ចលនាអេកូ-អនាធិបតេយ្យ កំពុងសម្រេចបានច្រើន ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា ពួកគេអាចធ្វើវាបានប្រសើរជាង... អ្នកបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដគួរតែបំបែកខ្លួនចេញពីអ្នកកែទម្រង់... ហើយខ្ញុំគិតថា វានឹងជាការល្អប្រសិនបើការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយមនសិការ។ គឺ​ត្រូវ​បានបង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​ទទួល​បាន​មនុស្ស​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ណែនាំ​ទៅ​ទីរហោស្ថាន។ ជាទូទៅ ខ្ញុំគិតថាអ្វីដែលត្រូវធ្វើ គឺមិនត្រូវព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូល ឬបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សភាគច្រើនថាយើងត្រឹមត្រូវទេ ឲ្យតែព្យាយាមបង្កើនភាពតានតឹងក្នុងសង្គមរហូតដល់ចំណុចចាប់ផ្តើមបែកបាក់។ ដើម្បីបង្កើតស្ថានភាពមួយដែលមនុស្សមិនស្រួលគ្រប់គ្រាន់ដែលពួកគេនឹងបះបោរ។ ដូច្នេះ​សំណួរ​គឺ​តើ​អ្នក​បង្កើន​ភាព​តានតឹង​ទាំងនោះ​ដោយ​របៀប​ណា?

ការផ្ទុះ

គ្រាប់បែក

គ្រាប់បែកសំបុត្រទីមួយត្រូវបានផ្ញើនៅចុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1978 ទៅកាន់សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកវិស្វកម្មសម្ភារៈ Buckley Christ នៅសាកលវិទ្យាល័យ Northwestern ។ កញ្ចប់នេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងចំណតរថយន្តនៅសាកលវិទ្យាល័យ Illinois នៅ Chicago ជាមួយនឹងអាសយដ្ឋានត្រឡប់មកវិញរបស់ Krist ។ កញ្ចប់នេះត្រូវបាន "ត្រឡប់" ទៅព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែល Krist បានទទួលកញ្ចប់នោះ គាត់សម្គាល់ឃើញថា វាមិនត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ទេ។ Krist មិន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​គាត់​ទេ បាន​ទាក់​ទង​ទៅ​ប៉ូលិស​ក្នុង​បរិវេណ​សាលា Terry Marker ដែល​បាន​បើក​កញ្ចប់ - វា​បាន​ផ្ទុះ​ភ្លាមៗ។ ទោះបីជា Marker ទទួលបានរបួសតិចតួចក៏ដោយក៏គាត់ដែរ។ ដៃឆ្វេងត្រូវបានខូចខាតគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទាមទារ ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តនៅមន្ទីរពេទ្យ Evanston ។

គ្រាប់បែក​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ពី​ដែក ដែល​អាច​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​រោង​ជាង​គេហដ្ឋាន។ សមាសធាតុចម្បងគឺជាបំណែកនៃបំពង់ដែកដែលមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល 1 អ៊ីញ (25 មម) និងប្រវែង 9 អ៊ីញ (230 មម) ។ គ្រាប់បែក​នោះ​មាន​ផ្ទុក​នូវ​ម្សៅ​រំសេវ​គ្មាន​ផ្សែង ប្រអប់​មួយ និង​ដុំ​ឈើ​បណ្តោះអាសន្ន​ដែល​បិទ​ចុង​បំពង់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រាប់បែកដែលផលិតនៅផ្ទះភាគច្រើន ជាធម្មតាប្រើចុងដែក ដែលអាចត្រូវបានទិញនៅហាងលក់ផ្នែករឹងជាច្រើន។ ចុងឈើមិនរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតសម្ពាធច្រើននៅខាងក្នុងបំពង់ដែលជាមូលហេតុដែលគ្រាប់បែកមិនបណ្តាលឱ្យខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរ។ ឧបករណ៍បើកដំណើរការដំបូងមានក្រចកមួយ ដែលត្រូវបានគេដាក់នៅនឹងកន្លែងដោយក្រុមកៅស៊ូដែលលាតសន្ធឹង ហើយត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងបញ្ឆេះក្បាលការប្រកួតចំនួនប្រាំមួយជាមួយនឹងផ្លុំនៅពេលប្រអប់ត្រូវបានបើក។ ក្បាល​ផ្គូផ្គង​ដែល​ឆេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​ដុត​ម្សៅ​ដែល​ផ្ទុះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលណា យន្តការកេះបានវាយប្រហារ ក្បាលប្រកួតមានតែបីប៉ុណ្ណោះដែលបានបំភ្លឺ។ ក្រោយមក Kaczynski បានប្តូរទៅប្រើឧបករណ៍ទំនើបបន្ថែមទៀតក្នុងទម្រង់ជាថ្ម និងខ្សែភ្លើង ដែលបញ្ឆេះ។ គ្រឿងផ្ទុះលឿន និងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។

នៅឆ្នាំ 1979 គ្រាប់បែក Kaczynski មួយផ្សេងទៀតបានផ្ទុះនៅសកលវិទ្យាល័យ Northwestern ហើយនៅឆ្នាំ 1979 គ្រាប់បែកមួយត្រូវបានដាំនៅក្នុងទំនិញរបស់អាកាសចរណ៍អាមេរិចជើងហោះហើរលេខ 444 នៅលើយន្តហោះ Boeing 727 ដែលហោះហើរពីទីក្រុង Chicago ទៅ Washington ។ គ្រាប់បែក​ចាប់​ផ្តើម​មាន​ផ្សែង អ្នក​បើក​យន្តហោះ​ត្រូវ​ចុះ​ចត​បន្ទាន់។ អ្នកដំណើរជាច្រើននាក់ត្រូវបានព្យាបាលបន្ទាប់ពីពុលដោយផលិតផលចំហេះ។ មានតែការខ្វះចន្លោះនៅក្នុងយន្តការកំណត់ពេលវេលាប៉ុណ្ណោះដែលរារាំងគ្រាប់បែកពីការបំផ្ទុះ។ អាជ្ញាធរ​បាន​និយាយ​ថា គ្រាប់បែក​នេះ​មាន​កម្លាំង​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បំផ្លាញ​យន្តហោះ​។

ចាប់តាំងពីការបំផ្ទុះយន្តហោះ គឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មសហព័ន្ធនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក បន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុនេះ FBI បានចូលរួមក្នុងការស៊ើបអង្កេត ដែលបុគ្គលិករបស់ពួកគេបានបញ្ចូលឈ្មោះកូដ UNABOM ( អ៊ុនភាពបត់បែន និង ក irline បូមប៊ឺ) ជន​សង្ស័យ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "Junkyard Bomber" ដោយ​សារ​សម្ភារៈ​ដែល​គាត់​ប្រើ​សម្រាប់​ធ្វើ​គ្រាប់​បែក។ នៅឆ្នាំ 1979 ក្រុមពិសេសមួយដែលដឹកនាំដោយ FBI ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស៊ើបអង្កេតករណីនេះ។ ក្នុងឆ្នាំ 1980 ភ្នាក់ងារកំពូលលោក John Douglas ធ្វើការជាមួយភ្នាក់ងារនៅក្នុងអង្គភាពវិភាគឥរិយាបថរបស់ FBI បានចងក្រងទម្រង់ផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណដោយពណ៌នាជនល្មើសថាជាមនុស្សដែលមានបញ្ញាលើសពីមធ្យម និងដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយ ស្ថាប័នអប់រំ. ការ​ពិពណ៌នា​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​បន្ថែម​ដោយ​ការ​កំណត់​លក្ខណៈ​របស់​ជនល្មើស​ថា​ជា​មនុស្ស​ថ្មី Luddite ដែល​មាន​សញ្ញាបត្រ​សិក្សា​នៅ វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិប៉ុន្តែទម្រង់ផ្លូវចិត្តនេះត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅឆ្នាំ 1983 ក្នុងការពេញចិត្ត ទ្រឹស្តីជំនួសបង្កើតឡើងដោយក្រុមអ្នកវិភាគ FBI ដែលផ្តោតលើភស្តុតាងជាក់ស្តែងនៅក្នុងបំណែកគ្រាប់បែកដែលបានរកឃើញ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ទម្រង់​ប្រកួត​ប្រជែង​នេះ​បាន​ពណ៌នា​អំពី​អ្នក​បំផ្ទុះ​គ្រាប់​បែក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្ស័យ​ថា​ជា​យន្ត​ហោះ "កអាវ​ខៀវ"។ ក្រុមការងារ Unabomber បានបើកបណ្តាញទូរស័ព្ទទាន់ហេតុការណ៍នៅ 1-800; រង្វាន់ 1 លានដុល្លារត្រូវបានបង្ហោះសម្រាប់ព័ត៌មានដែលនាំទៅដល់ការចាប់យក Unabomber ។

ជនរងគ្រោះ

ការរងរបួសដ៏ធំដំបូងបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1985 នៅពេលដែលលោក John Hoser ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា និងជាប្រធានក្រុមនៅក្នុងកងទ័ពអាកាសសហរដ្ឋអាមេរិក បានបាត់បង់ម្រាមដៃបួន និងភ្នែកមួយ។ គ្រាប់បែក​ទាំង​នោះ​ធ្វើ​ដោយដៃ ហើយ​ផ្នែក​ភាគច្រើន​ធ្វើ​ពី​ឈើ។ នៅខាងក្នុងគ្រាប់បែកនោះ ផ្នែកខ្លះត្រូវបានដាក់ស្លាកថា "FC" ដែលជាអក្សរកាត់ដែលអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកបានអនុម័តជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ "ក្លឹបសេរីភាព" ។

ម្ចាស់ហាងកុំព្យូទ័រនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា លោក Hugh Scrutton អាយុ 38 ឆ្នាំត្រូវបានសម្លាប់ដោយដែកគោលពីគ្រាប់បែកបំផ្ទុះនៅក្នុងចំណតរថយន្តរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1985 ។ ការវាយប្រហារស្រដៀងគ្នានេះទៅលើហាងកុំព្យូទ័រមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងសលត៍លេក រដ្ឋយូថាហ៍ នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1987 ដោយបានធ្វើឱ្យ Harry Wright រងរបួស ដែលក្រោយមកត្រូវបានមិត្តភ័ក្តិរបស់ Ted ជាបងប្រុស។

បន្ទាប់ពីផ្អាកអស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ Kaczynski បានវាយប្រហារនៅឆ្នាំ 1993 ដោយផ្ញើគ្រាប់បែកទៅឱ្យលោក David Gelenter សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Yale ។ ទោះជា របួសធ្ងន់ធ្ងរនៅទីបំផុតគាត់បានជាសះស្បើយ។ គ្រាប់បែកមួយទៀតដែលត្រូវបានផ្ញើនៅចុងសប្តាហ៍ដូចគ្នាត្រូវបានបញ្ជូនទៅផ្ទះរបស់អ្នកឯកទេសខាងហ្សែន Charles Epstein ក្នុងទីក្រុង San Francisco ។ គាត់បានបាត់បង់ម្រាមដៃជាច្រើនបន្ទាប់ពីបើកកញ្ចប់។ បន្ទាប់មក Kaczynski បានហៅបងប្រុសរបស់ Charles ថា Joel ដែលជាអ្នកជំនាញខាងពន្ធុវិទ្យា ហើយបានគំរាមថា "អ្នកបន្ទាប់" ។ អ្នកជំនាញខាងពន្ធុវិទ្យា Phillip Sharp ក៏បានទទួលសំបុត្រគំរាមកំហែងពីរឆ្នាំក្រោយមក។ Kaczynski បានសរសេរសំបុត្រមួយទៅកាន់ The New York Times ដោយអះអាងថា "ក្រុម" FC របស់គាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះការវាយប្រហារនេះ។

នៅឆ្នាំ 1994 នាយកប្រតិបត្តិ Burson-Marsteller លោក Thomas Mosser ត្រូវបានសម្លាប់ដោយគ្រាប់បែកសំបុត្រដែលផ្ញើទៅផ្ទះរបស់គាត់នៅ North Caldwell រដ្ឋ New Jersey ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៀតទៅកាន់ The New York Times លោក Kaczynski បានអះអាងថា FC "បានបំផ្ទុះ Thomas Mosser ដោយសារតែ Burston-Marsteller បានជួយ Exxon សម្អាតបន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុ Exxon Valdez" ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ដោយសារតែ "អាជីវកម្មរបស់គាត់កំពុងបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ " សំបុត្រនេះត្រូវបានអមដោយការធ្វើឃាតឆ្នាំ 1995 របស់ Gilbert Murray ដែលជាប្រធានឧស្សាហកម្ម skidding បញ្ចុះបញ្ចូលសម្រាប់សមាគមព្រៃឈើរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ជាមួយនឹងគ្រាប់បែកសំបុត្រដែលត្រូវបានផ្ញើទៅប្រធានាធិបតីដែលចាកចេញគឺលោក William Dennison ដែលបានលាលែងពីតំណែង។

សរុបមក គ្រាប់បែកចំនួន ១៦គ្រាប់ ដែលបណ្តាលឲ្យមនុស្ស ២៣នាក់រងរបួស និងស្លាប់៣នាក់ ត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ Kaczynski។ ខណៈពេលដែលឧបករណ៍មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ទាំងអស់ ប៉ុន្តែដំបូងមានអក្សរកាត់ "FC" ។ ស្នាមម្រាមដៃមិនទាន់ឃើញនៅលើឧបករណ៍មួយចំនួនមិនត្រូវគ្នានឹងស្នាមម្រាមដៃដែលរកឃើញនៅលើអក្សរដែលសន្មតថាជា Kaczynski ទេ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងលិខិតបញ្ជាក់របស់ FBI៖

203. ស្នាមម្រាមដៃមិនទាន់ឃើញច្បាស់ដែលសន្មតថាជាឧបករណ៍ដែលផ្ញើតាមប្រៃសណីយ៍ និង/ឬដាក់លើរបស់របរដែលទាក់ទងនឹងករណី UNABOM ត្រូវបានផ្គូផ្គងនឹងអក្សរដែលរកឃើញនៅលើអក្សរ Ted Kaczynski។ យោងតាមលទ្ធផលនៃមន្ទីរពិសោធន៍ FBI មិនមានទំនាក់ទំនងរវាងគំរូទាំងនេះទេ។

យុទ្ធសាស្ត្រមួយរបស់ Kaczynski គឺដើម្បីទុកតម្រុយមិនពិតនៅក្នុងរាល់គ្រាប់បែក។ គាត់បានធ្វើឱ្យពួកគេពិបាកក្នុងការស្វែងរកក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកស៊ើបអង្កេតជឿថាពួកគេមានតម្រុយ។ តម្រុយដំបូងគឺបន្ទះដែកដែលមានអក្សរផ្ចង់ "FC" លាក់នៅកន្លែងណាមួយ (ជាធម្មតានៅក្នុងមួកបំពង់) នៅក្នុងគ្រាប់បែកនីមួយៗ។ តម្រុយ​មិន​ពិត​មួយ​ដែល​គាត់​បន្សល់​ទុក​គឺ​កំណត់​ត្រា​មួយ​នៅ​ក្នុង​គ្រាប់​បែក​មិន​ទាន់​ផ្ទុះ​ដែល​និយាយ​ថា “Wu - វា​ដំណើរការ​ហើយ! ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកថាវានឹងជា - RV ។ តម្រុយច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺត្រាតម្លៃមួយដុល្លាររបស់ Eugene O'Neill ដែលប្រើដើម្បីផ្ញើកញ្ចប់។ គ្រាប់បែកមួយគ្រាប់របស់គាត់ត្រូវបានក្លែងធ្វើជាសៀវភៅ បងប្អូនទឹកកក»ស្លូន វីលសុន។

បញ្ជីនៃការវាយប្រហារភេរវកម្ម

កាលបរិច្ឆេទ	កន្លែង	រងផលប៉ះពាល់	របួស
ថ្ងៃទី 25 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1978	សាកលវិទ្យាល័យ Northwestern, Evanston, Illinois	Terry Marker មន្រ្តីប៉ូលីសសាកលវិទ្យាល័យ
ថ្ងៃទី 9 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1979	សាកលវិទ្យាល័យ Northwestern, Evanston, Illinois	John Harris និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា	ការកាប់និងរលាកតិចតួច
ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1979	ក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍អាមេរិច ជើងហោះហើរលេខ 444 ពីទីក្រុង Chicago ទៅ Washington	អ្នកដំណើរ 12 នាក់ ទាមទារការព្យាបាល បន្ទាប់ពីពុលដោយផលិតផលចំហេះ	ការពុលដោយផលិតផលចំហេះ
ថ្ងៃទី 10 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1980	Lake Forest រដ្ឋ Illinois	Percy Wood ប្រធានក្រុមហ៊ុន United Airlines	កាត់និងរលាកលើរាងកាយភាគច្រើន
ថ្ងៃទី 8 ខែតុលា ឆ្នាំ 1981	សាកលវិទ្យាល័យយូថាហ៍ ទីក្រុងសលត៍លេក រដ្ឋយូថាហ៍		បាត់
ថ្ងៃទី 5 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1982	សាកលវិទ្យាល័យ Vanderbilt, Nashville, Tennessee	Janet Smith លេខាធិការសាកលវិទ្យាល័យ	រលាក​ដៃ​និង​ស្នាម​របួស​ធ្ងន់​លើ​ខ្លួន
ថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1982	UC Berkeley	Diogenes Angelakos សាស្រ្តាចារ្យ	រលាក​ធ្ងន់ធ្ងរ និង​របួស​ដោយ​គ្រាប់​កាំភ្លើង ដៃស្តាំនិងមុខ
ថ្ងៃទី ១៥ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ១៩៨៥	UC Berkeley	John Hoser និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា	ការបាត់បង់ម្រាមដៃទាំងបួននៃដៃស្តាំ, ការខូចខាតសរសៃឈាមនៅខាងស្តាំដៃ, ការបាត់បង់ផ្នែកខ្លះនៃការមើលឃើញនៅក្នុងភ្នែកខាងឆ្វេង។
ថ្ងៃទី 13 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1985	Auburn, Washington	គ្មានទេ គ្រាប់បែកត្រូវបានរំលាយដោយជោគជ័យ	បាត់
ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1985	សាកលវិទ្យាល័យ Michigan	James McConnell - សាស្ត្រាចារ្យចិត្តវិទ្យា Niklaus Suino - អ្នកស្រាវជ្រាវ	McConnell: ការបាត់បង់ការស្តាប់បណ្តោះអាសន្ន; Suino: រលាកនិងរបួសស្នាមរបួស
ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ១៩៨៥	Sacramento រដ្ឋ California	Hugh Scrutton ម្ចាស់ហាងកុំព្យូទ័រ	ការស្លាប់ (ការស្លាប់ដំបូង)
ថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1987	ទីក្រុងសលត៍លេក រដ្ឋយូថាហ៍	Harry Wright ម្ចាស់ហាងកុំព្យូទ័រ	ខូចខាតសរសៃប្រសាទធ្ងន់ធ្ងរនៅដៃឆ្វេង
ថ្ងៃទី 22 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1993	Tiburon រដ្ឋ California	Charles Epstein អ្នកឯកទេសខាងហ្សែននៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា	ការខូចខាតដល់ភ្នាស tympanic ដែលនាំឱ្យមានការបាត់បង់ការស្តាប់ពេញលេញ ការបាត់បង់ម្រាមដៃបីផ្នែក។
ថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1993	សាកលវិទ្យាល័យ Yale, New Haven, Connecticut	David Gelenteru សាស្រ្តាចារ្យ	រលាក​ធ្ងន់ធ្ងរ របួស​ស្នាម​របួស​ដៃ​ស្តាំ និង​ភ្នែក​ស្តាំ
ថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូឆ្នាំ 1994	North Caldwell, New Jersey	Thomas Mosser ប្រធានផ្នែកផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម	មរណភាព (ស្លាប់ទីពីរ)
ថ្ងៃទី 24 ខែមេសា ឆ្នាំ 1995	Sacramento រដ្ឋ California	Gilbert Murray អ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលឧស្សាហកម្មឈើ	មរណភាព (ស្លាប់ទីបី)
ប្រភព៖

សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វា។

ក្នុងឆ្នាំ 1995 Kaczynski បានផ្ញើសំបុត្រជាច្រើនរួមទាំងទៅអតីតជនរងគ្រោះរបស់គាត់ ដោយរៀបរាប់ពីគោលដៅរបស់គាត់ និងទាមទារឱ្យអត្ថបទ 35,000 ពាក្យរបស់គាត់ "Industrial Society and Its Future" (ហៅផងដែរថា "The Unabomber Manifesto") ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយកាសែតធំមួយ ឬ ទស្សនាវដ្តី។ លោក​បាន​ប្រកាស​ថា បន្ទាប់​មក​លោក​នឹង​បញ្ចប់​យុទ្ធនាការ​ភេរវកម្ម​របស់​លោក។ មាន​ការ​ជជែក​គ្នា​ជា​ច្រើន​ថា​តើ​លក្ខខណ្ឌ​នេះ​គួរ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ឬ​អត់។ សំបុត្របន្ទាប់បានគំរាមសម្លាប់មនុស្សកាន់តែច្រើន ហើយក្រសួងយុត្តិធម៌សហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យបោះពុម្ពអត្ថបទនេះចេញពីការព្រួយបារម្ភចំពោះ សន្តិសុខរដ្ឋ. នៅថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1995 ខិត្តប័ណ្ណនេះត្រូវបានបោះពុម្ពដោយកាសែត The New York Times និង Washington Post ដោយសង្ឃឹមថានរណាម្នាក់នឹងទទួលស្គាល់រចនាប័ទ្មសរសេរ។ មុនពេលការសម្រេចចិត្តរបស់ The New York Times ក្នុងការបោះពុម្ព manifesto លោក Bob Guccione របស់ទស្សនាវដ្តី Penthouse បានស្នើ ប៉ុន្តែ Kaczynski បានឆ្លើយតបថា Penthouse គឺ "មិនសូវជាមនុស្ស" ជាងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត ក្នុងករណីនេះគាត់នឹងរក្សាសិទ្ធិក្នុងការដាំគ្រាប់បែកមួយ (និងតែមួយគត់) ។ , ចេតនាសម្លាប់, បន្ទាប់ពីរបៀបដែលសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់នឹងត្រូវបានបោះពុម្ព។

នៅក្នុងការងារនេះ បោះពុម្ពលើម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខដោយគ្មានអក្សរទ្រេត Kaczynski គូសបញ្ជាក់ ភាពតានតឹងឡូជីខលពាក្យពី អក្សរ​ធំ. គាត់តែងតែសំដៅលើខ្លួនគាត់ថាជា "យើង" ឬ FC (ក្លឹបសេរីភាព) ទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងថាគាត់សហការជាមួយអ្នកផ្សេងក៏ដោយ។ សាស្រ្តាចារ្យ Donald Foster ដែលធ្វើការវិភាគ ឯកសារនេះ។តាមសំណើរបស់មេធាវីការពារក្តី ចំណាំថា លិខិតនោះមានការដាក់សហសញ្ញា និងអក្ខរាវិរុទ្ធមិនស្តង់ដារ ក៏ដូចជាបុគ្គលផ្សេងទៀត លក្ខណៈភាសា(ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងជឿថាលិខិតនោះពិតជាត្រូវបានសរសេរដោយ Kaczynski) ។

សង្គមឧស្សាហកម្ម និងអនាគតរបស់វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Kaczynski ដែលថា "បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងផលវិបាករបស់វា គឺជាគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់មនុស្សជាតិ"។ កថាខណ្ឌទីមួយនៃអត្ថបទត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ ការវិភាគផ្លូវចិត្ត ក្រុមផ្សេងៗជាចម្បងពួកឆ្វេងនិយម និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងផលវិបាកផ្លូវចិត្តសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ពីជីវិតនៅក្នុង "ប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា-ឧស្សាហកម្ម"។ កថាខណ្ឌចុងក្រោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍នាពេលអនាគតនៃប្រព័ន្ធនេះ ដោយអះអាងថាវានឹងនាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៃសេរីភាពមនុស្សដោយជៀសមិនរួច អំពាវនាវឱ្យមាន "បដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងបច្ចេកវិទ្យា" និងព្យាយាមបង្ហាញពីរបៀបដែលវាអាចសម្រេចបាន។

ទស្សនៈនយោបាយ និងសង្គម

នៅក្នុងកថាខណ្ឌបើកនិងបិទ Kaczynski សំដៅទៅខាងឆ្វេងជាចលនាមួយហើយវិភាគចិត្តវិទ្យានៃខាងឆ្វេងដោយលើកហេតុផលថាពួកគេ - "គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងន័យរបស់ Eric Hoffer" - ចូលរួមក្នុងភាពរស់រវើក។ ចលនាសង្គមសំណងសម្រាប់អារម្មណ៍អសន្តិសុខ និងអន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត លោកអះអាងថា ចលនាឆ្វេងនិយម ត្រូវបានជំរុញដោយជនជាតិភាគតិចជាក់លាក់នៃឆ្វេងនិយម ដែលលោកហៅថា “សង្គមជ្រុលនិយម”៖

ក្រមសីលធម៌នៃសង្គមរបស់យើងគឺពិតប្រាកដណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចគិត មានអារម្មណ៍ និងប្រព្រឹត្តតាមសីលធម៌ទាំងស្រុងនោះទេ។ មនុស្សមួយចំនួនមានសង្គមយ៉ាងខ្លាំង ដែលការព្យាយាមគិត មានអារម្មណ៍ និងទង្វើប្រកបដោយសីលធម៌ដាក់បន្ទុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ពួកគេ។ ដើម្បីជៀសវាងការមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស ពួកគេបន្តបញ្ឆោតខ្លួនឯងអំពីហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយស្វែងរកការពន្យល់ខាងសីលធម៌សម្រាប់អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពដែលជាការពិតមិនមានសីលធម៌ពីដើមកំណើត។ យើងប្រើពាក្យ "លើសសង្គម" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីមនុស្សបែបនេះ។

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

ក្រមសីលធម៌របស់ សង្គមរបស់យើង។គឺទាមទារខ្លាំងណាស់ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចគិត មានអារម្មណ៍ និងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយសីលធម៌ទាំងស្រុងនោះទេ។ [... ] មនុស្សមួយចំនួនមានសង្គមយ៉ាងខ្លាំង ដែលការព្យាយាមគិត មានអារម្មណ៍ និងទង្វើប្រកបដោយសីលធម៌ដាក់បន្ទុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ពួកគេ។ ដើម្បីជៀសវាងពីអារម្មណ៍នៃកំហុស ពួកគេបន្តបញ្ឆោតខ្លួនឯងអំពីហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយស្វែងរកការពន្យល់ខាងសីលធម៌សម្រាប់អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពដែលតាមពិតមានប្រភពដើមដែលមិនមែនជាសីលធម៌។ យើងប្រើពាក្យ "លើសសង្គម" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីមនុស្សបែបនេះ។

គាត់បន្តពន្យល់ពីរបៀបដែលធម្មជាតិនៃខាងឆ្វេងត្រូវបានកំណត់ ផលវិបាកផ្លូវចិត្ត"សង្គមនិយម" ។ Kaczynski” ចាត់ទុកបញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តនៃសង្គមសម័យទំនើបថា សង្គមតម្រូវឱ្យមនុស្សរស់នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្វីដែលពូជមនុស្សបានវិវត្ត ហើយមានឥរិយាបទដែលផ្ទុយនឹងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលពូជមនុស្សមាន។ អភិវឌ្ឍន៍ រស់នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមុន”។ គាត់បានកំណត់មូលហេតុឫសគល់នៃបញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តដ៏វែងឆ្ងាយនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្នថាជាការបែកបាក់នៃ "ដំណើរការអំណាច" ដែលគាត់កំណត់ថាមានធាតុបួន៖

ទាំងបីដែលច្បាស់បំផុត ដែលយើងហៅថា គោលបំណង ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការសម្រេចបាននូវគោលបំណង។ (មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែមានគោលដៅដែលខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាន និងមានតម្រូវការដើម្បីជោគជ័យក្នុងការសម្រេចបានយ៉ាងហោចណាស់គោលដៅមួយចំនួន។ ) ធាតុទីបួនគឺពិបាកកំណត់ជាង ហើយប្រហែលជាមិនចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ យើងហៅថាស្វ័យភាពនេះ ហើយនឹងពិភាក្សាអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។ […] យើងបែងចែកតម្រូវការរបស់មនុស្សជាបីក្រុម៖ (1) តម្រូវការទាំងនោះដែលអាចបំពេញបានដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចបំផុត។ (២) អ្នកដែលអាចស្កប់ស្កល់បាន តែតាមរយៈការប្រឹងប្រែងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ (៣) ដែលមិនអាចស្កប់ស្កល់បានគ្រប់គ្រាន់ ទោះខំប្រឹងប្រែងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ ដំណើរការថាមពលគឺជាដំណើរការបំពេញតម្រូវការរបស់ក្រុមទីពីរ។

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

ការកាត់យ៉ាងច្បាស់លាស់បំផុតទាំងបីនេះ យើងហៅថា គោលដៅ ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ (មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានគោលដៅដែលការសម្រេចបានទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង ហើយត្រូវការជោគជ័យក្នុងការសម្រេចបានយ៉ាងហោចណាស់នូវគោលដៅមួយចំនួន។ ) ធាតុទីបួនគឺពិបាកកំណត់ជាង ហើយប្រហែលជាមិនចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ យើងហៅវាថាស្វ័យភាព ហើយនឹងពិភាក្សានៅពេលក្រោយ។ [... ] យើងបែងចែកកត្តាជំរុញមនុស្សជាបីក្រុម៖ (1) ដ្រាយទាំងនោះដែលអាចពេញចិត្តជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចបំផុត។ (2) អ្នកដែលអាចពេញចិត្តបានតែនៅក្នុងការចំណាយនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងធ្ងន់ធ្ងរ; (៣) ដែលមិនអាចបំពេញចិត្តបានគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្មានការខិតខំប្រឹងប្រែងមួយធ្វើឱ្យ។ ដំណើរការថាមពលគឺជាដំណើរការនៃការបំពេញចិត្តនៃដ្រាយនៃក្រុមទីពីរ។

Kaczynski បន្ត​ថា "នៅក្នុង​សង្គម​ឧស្សាហកម្ម​ទំនើប តម្រូវការ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​មាន​ទំនោរ​ទៅ​ក្នុង​ក្រុម​ទី 1 និង​ទី 3 ហើយ​ក្រុម​ទីពីរ​មាន​ទំនោរ​នឹង​មាន​តម្រូវការ​ដែល​បង្កើត​ដោយ​សិប្បនិម្មិត​ច្រើន​ឡើងៗ"។ ក្នុងចំណោមតម្រូវការទាំងនេះគឺ "សកម្មភាពពពោះជំនួស" សកម្មភាព "តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅសិប្បនិម្មិតដែលមនុស្សកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេផ្ទាល់ដើម្បីឱ្យមានគោលដៅខ្លះដើម្បីធ្វើការនាពេលអនាគត ឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយថាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ 'អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត' ។ ថា​ពួក​គេ​កំពុង​តែ​ស្វែង​រក​គោល​ដៅ​ជាក់​លាក់​មួយ»។

Kaczynski អះអាង​ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ- សកម្មភាពពពោះជំនួសសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយថាសម្រាប់ហេតុផលនេះ "វិទ្យាសាស្ត្រទៅដោយងងឹតងងុល ដោយមិនគិតពីសុខុមាលភាពពិតប្រាកដរបស់មនុស្សជាតិ ឬស្តង់ដារណាមួយផ្សេងទៀតឡើយ ដោយគ្រាន់តែគោរពតាម តម្រូវការផ្លូវចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងនាយកប្រតិបត្តិសាជីវកម្ម ដែលផ្តល់មូលនិធិសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ។

វិធីសាស្រ្តត្រួតពិនិត្យ

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ "ការរំខានដំណើរការ" គឺជាហេតុផលចម្បង ជំងឺផ្សេងៗនៅក្នុងសង្គម (ឧ. ឧក្រិដ្ឋកម្ម ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ល។)។ Kaczynski អះអាងថា ជំនួសឱ្យការទទួលស្គាល់ថាមនុស្សបច្ចុប្បន្នរស់នៅក្នុង "លក្ខខណ្ឌដែលធ្វើឱ្យពួកគេមិនសប្បាយចិត្ត" "ប្រព័ន្ធ" (ឧ.

ខាងក្រោមនេះគឺជាឧទាហរណ៍ (យោងទៅតាម Kaczynski) នៃនិន្នាការនេះ៖

ស្រមៃមើលសង្គមមួយដែលដាក់មនុស្សឱ្យស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលធ្វើឱ្យពួកគេមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងហើយបន្ទាប់មកឱ្យពួកគេប្រើថ្នាំដើម្បីបំបាត់ទុក្ខ។ ប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្ត? នេះ​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​កម្រិត​ណា​មួយ​ក្នុង​សង្គម​យើង​ផ្ទាល់។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអត្រានៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគ្លីនិកបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ។ យើង​ជឿ​ថា​នេះ​មក​ពី​ការ​រំលោភ​លើ​ដំណើរ​ការ​នៃ​អំណាច...

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

ស្រមៃមើលសង្គមមួយដែលដាក់មនុស្សឱ្យស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលធ្វើឱ្យពួកគេមិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង បន្ទាប់មកផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវថ្នាំដើម្បីបំបាត់ភាពមិនសប្បាយចិត្តរបស់ពួកគេ។ ប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្ត? វា​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​កម្រិត​ណា​មួយ​ក្នុង​សង្គម​យើង​ផ្ទាល់។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​អត្រា​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត​ផ្នែក​ព្យាបាល​មាន​ការ​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ។ យើងជឿ នេះ នេះបណ្តាលមកពីការដាច់ចរន្តអគ្គិសនី...

ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ

នៅក្នុងកថាខណ្ឌចុងក្រោយនៃ manifesto នេះ Kaczynski កំណត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវអ្វីដែលគាត់មានន័យថាដោយសេរីភាព ហើយប្រកែកថា "វានឹងពិបាកអស់សង្ឃឹម […] លោកអះអាងថា បដិវត្តន៍មិនដូចកំណែទម្រង់ទេ គឺអាចធ្វើទៅបាន ហើយអំពាវនាវដល់អ្នកអានដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរ ឱ្យចាប់ផ្តើមបដិវត្តន៍បែបនេះ ដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រពីរគឺ “ការបង្កើនភាពតានតឹងក្នុងសង្គមក្នុងប្រព័ន្ធ ដើម្បីបង្កើនលទ្ធភាពដែលវានឹងបែកបាក់” និង “អភិវឌ្ឍ និងផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជាដែល ប្រឆាំង​នឹង​បច្ចេកវិទ្យា»។ លោក​បាន​ធ្វើ​អនុសាសន៍​យុទ្ធសាស្ត្រ​ផ្សេងៗ រួម​ទាំង​ការ​ចៀសវាង​ការ​កាន់​អំណាច​នយោបាយ ជៀសវាង​ការ​សហការ​ជាមួយ​ឆ្វេង​និយម និង​គាំទ្រ​កិច្ច​ព្រមព្រៀង​ពាណិជ្ជកម្ម​សេរី​ដើម្បី​ចងសម្ព័ន្ធភាព។ សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលដែលផុយស្រួយ និងបង្រួបបង្រួម។

គាត់សន្និដ្ឋានដោយកត់សម្គាល់ថា ការបង្ហាញរបស់គាត់ "បង្ហាញខាងឆ្វេងក្នុងទម្រង់ទំនើបជាបាតុភូតជាក់លាក់មួយសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង និងជាសញ្ញានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃដំណើរការនៃអំណាច" ប៉ុន្តែថាគាត់ "មិនអាចអះអាងដោយប្រាកដថា ចលនាបែបនេះបានធ្វើ។ មិនមាននៅមុនខាងឆ្វេងសម័យទំនើបទេ។ ទស្សនៈ" ហើយនិយាយថា "នេះគឺជាសំណួរសំខាន់ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេ" ។

ស្វែងរក

មុនពេលការបោះពុម្ពផ្សាយ manifesto បងប្រុសរបស់ Theodore Kaczynski គឺ David Kaczynski ត្រូវបានប្រពន្ធរបស់គាត់ជំរុញឱ្យធ្វើតាមការសង្ស័យថា Theodore គឺជា Unabomber ។ ដំបូងឡើយ David Kaczynski បានយករឿងនេះស្រាលៗ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗចាប់ផ្តើមយកយោបល់របស់ប្រពន្ធគាត់ឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរបន្ទាប់ពីអាន manifesto មួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1995 ។ David Kaczynski បានឆ្លងកាត់ឯកសារគ្រួសារចាស់ៗ ហើយបានរកឃើញថាសំបុត្ររបស់ Ted ទៅកាន់កាសែតពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 តវ៉ា។ បច្ចេកវិជ្ជារំលោភបំពាន មានកន្សោមដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលរកឃើញនៅក្នុង Unabomber Manifesto។

មុនពេលការចេញផ្សាយនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ FBI បានធ្វើសន្និសីទសារព័ត៌មានជាច្រើនដើម្បីស្វែងរកជំនួយពីសាធារណៈជនក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ Unabomber ។ ពួកគេត្រូវបានគេជឿជាក់ថាអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកមកពីតំបន់ឈីកាហ្គោ (កន្លែងដែលគាត់ចាប់ផ្តើមការទម្លាក់គ្រាប់បែករបស់គាត់) ធ្វើការ ឬមានទំនាក់ទំនងមួយចំនួននៅទីក្រុងសលត៍ លេក ហើយនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងតំបន់ឆកសមុទ្រសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ។ នេះ។ ព័ត៌មានភូមិសាស្ត្រក៏ដូចជាភាសានៅក្នុងសម្រង់ពី manifesto ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពមុនការបោះពុម្ពផ្សាយនៃ manifesto ទាំងមូលគឺជាអ្វីដែលបញ្ចុះបញ្ចូលប្រពន្ធរបស់ David Kaczynski គឺ Linda ឱ្យបញ្ចុះបញ្ចូលប្តីរបស់នាងឱ្យអាន manifesto ។

បន្ទាប់ពីប្រកាសនេះត្រូវបានបោះពុម្ព FBI បានទទួលការហៅទូរស័ព្ទជាងមួយពាន់ដងក្នុងមួយថ្ងៃអស់រយៈពេលជាច្រើនខែដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការផ្តល់ជូនរង្វាន់ 1 លានដុល្លារសម្រាប់ព័ត៌មានដែលនាំទៅដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Unabomber ។ ក៏មានសំបុត្រមួយចំនួនធំដែលបានផ្ញើទៅកាន់ក្រុមការងារ UNABOM ដែលអះអាងថាមកពី Unabomber ហើយកំណែរាប់ពាន់នាក់នៃជនសង្ស័យត្រូវបានលុបចោល។ ខណៈពេលដែល FBI កំពុងតែមមាញឹកជាមួយនឹងការដឹកនាំថ្មី David Kaczynski ដំបូងបានជួលអ្នកស៊ើបអង្កេតឯកជន Susan Swanson នៅទីក្រុង Chicago ដើម្បីស៊ើបអង្កេតសកម្មភាពរបស់ Ted ដោយសម្ងាត់។ នៅឆ្នាំ 1990 បងប្អូន Kaczynski ត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា ហើយ David មិនបានឃើញ Ted អស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំ។ ក្រោយមក David បានជួលអន្តរការីពី Washington, D.C., Tony Biskigley ដើម្បីរៀបចំការរកឃើញរបស់ Swanson និងធ្វើការទាក់ទងជាមួយ FBI ដែលទំនងជាមានការលំបាកក្នុងការទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពី FBI ។ គាត់ចង់ការពារបងប្រុសរបស់គាត់ពីគ្រោះថ្នាក់នៃការវាយឆ្មក់របស់ FBI ចាប់តាំងពីគាត់ដឹងថា Ted នឹងមិនទាក់ទងដោយសប្បុរសជាមួយ FBI ហើយប្រហែលជាមានប្រតិកម្មក្នុងលក្ខណៈមិនសមហេតុផល ឬហឹង្សា។

នៅដើមឆ្នាំ 1996 អន្តរការី FBI និងអ្នកប្រមូលស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ Clinton R. Van Zandt បានទាក់ទង Tony Biskigley ។ Biskigley បានសុំឱ្យ Van Zandt ប្រៀបធៀប Manifesto ជាមួយនឹងច្បាប់ចម្លងនៃអក្សរសរសេរដោយដៃដែល David បានទទួលពីបងប្រុសរបស់គាត់។ ការវិភាគរបស់ Van Zandt បានបង្កើតឡើងថាមានឱកាស 50/50 ដែលអក្សរ និង manifesto ត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សដូចគ្នា។ អតិថិជនរបស់ Biskigley ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យទាក់ទង FBI ។

នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1996 Biskigley បានផ្តល់ឱ្យ FBI នូវច្បាប់ចម្លងនៃអត្ថបទឆ្នាំ 1971 ដែលសរសេរដោយ Ted Kaczynski ។ នៅទីស្នាក់ការកណ្តាល កម្លាំង​ការងារ UNABOM ភ្នាក់ងារពិសេស San Francisco ទទួលបន្ទុក Joel Moss បានទទួលស្គាល់ភ្លាមៗ លក្ខណៈទូទៅនៅក្នុងអក្សរ។ ដំបូងឡើយ David Kaczynski បានព្យាយាមរក្សាភាពអនាមិក ប៉ុន្តែត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណភ្លាមៗ ហើយក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃ ក្រុម FBI ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសួរចម្លើយ David និងប្រពន្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងមេធាវីរបស់ពួកគេនៅ Washington DC ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ និងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយក្រុម ដេវីឌបានផ្តល់សំបុត្រដែលសរសេរដោយបងប្រុសរបស់គាត់នៅក្នុងស្រោមសំបុត្រដើមរបស់ពួកគេ ដូច្នេះការប្រើប្រាស់កាលបរិច្ឆេទប្រៃសណីយ៍បានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការកំណត់ពេលវេលានៃក្រុមការងារ Ted Kaczynski ។ ដាវីឌបានអភិវឌ្ឍ ទំនាក់ទំនងគួរសមជាមួយប្រធានអ្នកវិភាគអាកប្បកិរិយានៃក្រុមការងារ ភ្នាក់ងារពិសេស Kathleen M. Puckett ដែលគាត់បានជួបជាច្រើនដងនៅ Washington DC ។ រដ្ឋតិចសាស់; ឈីកាហ្គោ; និង Schenectady ទីក្រុងញូវយ៉ក ក្នុងរយៈពេលជិតពីរខែ មុនពេលដីកាសហព័ន្ធត្រូវបានចេញឱ្យស្វែងរកកាប៊ីនរបស់ Ted Kaczynski ។

ការចាប់ខ្លួន

ភ្នាក់ងារ FBI បានចាប់ខ្លួន Theodore Kaczynski នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1996 នៅឯកាប៊ីនដាច់ស្រយាលរបស់គាត់នៅខាងក្រៅ Lincoln រដ្ឋ Montana ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងស្ថានភាពមិនស្អាត។ ក្នុងចំណោមភស្ដុតាងដែលរកឃើញនៅក្នុងខ្ទមនោះ គឺជាគ្រាប់បែកដែលបានបញ្ចប់ ហើយអ្វីដែលបានប្រែក្លាយថាជាសាត្រាស្លឹករឹតបោះពុម្ពដើមនៃ manifesto ។ Unabomber គឺជាគោលដៅនៃការស៊ើបអង្កេតថ្លៃបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ FBI ។ កថាខណ្ឌ 204 និង 205 នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតរបស់ FBI និងដីកាចាប់ខ្លួន Kaczynski បានចោទប្រកាន់ថា "អ្នកជំនាញ" ដែលជាអ្នកសិក្សាជាច្រើនដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់ FBI បានស្នើថា Manifesto ត្រូវបានសរសេរដោយ "មនុស្សខុសពី Theodore Kaczynski" ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងលិខិតបញ្ជាក់ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលជឿថា Teodor Kaczynski គឺជា Unabomber មុនពេលដីកាស្វែងរកបានរកឃើញភស្តុតាងជាច្រើននៅក្នុងកាប៊ីនស្ងាត់របស់ Kaczynski ។ លិខិតបញ្ជាក់ដីកាស្វែងរកដែលសរសេរដោយអធិការ FBI Terry D. Turchi ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រូងចម្រាសនេះ ហើយគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងសក្ខីកម្មមិនពេញចិត្តពី Turchi និងក្រុមភ្នាក់ងារ FBI តូចរបស់គាត់ (ដែលរួមមាន Mox និង Packet - បញ្ចុះបញ្ចូល Theodore Kaczynski គឺជា Unabomber) នៅសល់នៃ ក្រុមការងារ UNABOM និង FBI ទាំងមូល៖

204. សាក្សីដែលមានទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកដឹងថាអ្នកជំនាញផ្សេងទៀតបានពិនិត្យសាត្រាស្លឹករឹត Unabomber បានសន្និដ្ឋានថាអ្នកនិពន្ធរបស់វាមិនមែនជា Kaczynski ទេប៉ុន្តែជាជនសង្ស័យម្នាក់ទៀត។ 205. លើសពីនេះទៀត មតិអ្នកជំនាញជាច្រើនទៀតអំពីអត្តសញ្ញាណដែលអាចកើតមាននៃ Unabomber ត្រូវបានបង្ហាញ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេចាត់ទុក Teodor Kaczynski ជាអ្នកនិពន្ធគ្រាប់បែកនោះទេ។

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

204. សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អ្នកដឹងថាបុគ្គលផ្សេងទៀតបានធ្វើការវិភាគលើសាត្រាស្លឹករឹត UNABOM បានកំណត់ថាសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានសរសេរដោយបុគ្គលផ្សេងទៀត មិនមែន Kaczynski ដែលធ្លាប់ជាជនសង្ស័យក្នុងការស៊ើបអង្កេតផងដែរ។ 205. មតិជាច្រើនផ្សេងទៀតពីអ្នកជំនាញត្រូវបានផ្តល់ជូនទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណនៃប្រធានបទដែលមិនទាន់ផ្ទុះ។ គ្មានយោបល់ណាមួយដែលដាក់ឈ្មោះថា Theodore Kaczynski ជាអ្នកនិពន្ធដែលអាចទៅរួចនោះទេ។

ដាវីឌធ្លាប់បានកោតសរសើរ និងត្រាប់តាមបងប្រុសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក្រោយមកបានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីជីវិតរស់រានមានជីវិតនៅវាលរហោស្ថាន។ គាត់បានទទួលការធានាពី FBI ថាគាត់នឹងនៅជាអនាមិក ហើយថាបងប្រុសរបស់គាត់នឹងមិនដឹងថាអ្នកណាជាអ្នកវាយគាត់ ប៉ុន្តែអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ត្រូវបានបែកធ្លាយដល់សារព័ត៌មាន CBS នៅដើមខែមេសា ឆ្នាំ 1996។ FBI កំពុងបញ្ចប់ដីកាស្វែងរកពីចៅក្រមសហព័ន្ធនៅម៉ុនតាណា។ ; ការស៊ើបអង្កេតផ្ទៃក្នុងត្រូវបានធ្វើឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែប្រភពនៃការលេចធ្លាយនេះមិនត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណនោះទេ។ David បានបរិច្ចាគប្រាក់រង្វាន់ដែលតិចជាងការចំណាយរបស់គាត់ទៅគ្រួសារជនរងគ្រោះរបស់បងប្រុសគាត់

អត្ថបទដើម(ភាសាអង់គ្លេស)

ទេ អ្វីដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំបារម្ភនោះគឺថា ខ្ញុំអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសនេះ ហើយមកស្រួលនៅទីនេះ ហើយមិនអន់ចិត្តទៀតទេ។ ហើយ​ខ្ញុំ​ខ្លាច​ថា​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​នឹង​បំភ្លេច​បាន ខ្ញុំ​អាច​នឹង​ចាប់​ផ្តើ​ម​បាត់​បង់​ការ​ចងចាំ​របស់​ខ្ញុំ​អំពី​ភ្នំ​និង ព្រៃហើយនោះជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំព្រួយបារម្ភខ្លាំងណាស់ ដែលថាខ្ញុំអាចនឹងបាត់បង់ការចងចាំទាំងនោះ ហើយបាត់បង់អារម្មណ៍នៃការទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិព្រៃជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនខ្លាចថាពួកគេនឹងបំបាក់ស្មារតីរបស់ខ្ញុំនោះទេ។

Kaczynski សរសេរយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពន្ធនាគារ។ ការប្រមូល Labadie ដែលជាផ្នែកមួយនៃបណ្តុំពិសេសរបស់បណ្ណាល័យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Michigan មានសំបុត្រទៅកាន់ Kaczynski ពីមនុស្សជាង 400 នាក់ ចាប់តាំងពីការចាប់ខ្លួនគាត់ក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ 1996 រួមទាំងច្បាប់ចម្លងនៃការឆ្លើយតប ឯកសារច្បាប់ ការបោះពុម្ពផ្សាយ និងការច្រឹបកាសែត។ ឈ្មោះអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានភាគច្រើននឹងត្រូវបិទត្រារហូតដល់ឆ្នាំ 2049។ Kaczynski ក៏បានប្រយុទ្ធនៅតុលាការសហព័ន្ធនៅភាគខាងជើងរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាលើការដេញថ្លៃទស្សនាវដ្តី និងការឆ្លើយឆ្លងផ្សេងទៀតរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃទី 10 ខែមករា ឆ្នាំ 2009 តុលាការសហរដ្ឋអាមេរិកនៃសាលាឧទ្ធរណ៍សម្រាប់សៀគ្វីទី 9 នៅសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា បានច្រានចោលទឡ្ហីករណ៍របស់ Kaczynski ដែលថារដ្ឋាភិបាលលក់សំបុត្ររបស់គាត់បានរំលោភលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់។ សំបុត្រ សៀវភៅ និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងទៀតរបស់គាត់នឹងត្រូវលក់នៅលើអ៊ីនធឺណិត ហើយប្រាក់ចំណូលនឹងត្រូវផ្ញើទៅជនរងគ្រោះមួយចំនួនរបស់គាត់។

ខ្ទម​របស់ Kaczynski ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ និង​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ឃ្លាំង​ដែល​ទីតាំង​មិន​ទាន់​បាន​កំណត់។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានបំផ្លាញ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Charlett Holdman ដែលជាអ្នកសួរចម្លើយនៅក្នុងក្រុមការពាររបស់ Kaczynski ។ កាប៊ីន​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​នៅ​សារមន្ទីរ News ក្នុង​ទីក្រុង Washington, DC ក្នុង​ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ ២០០៨។ នៅក្នុងលិខិតសរសេរដោយដៃចំនួនបីទំព័រទៅកាន់សាលាឧទ្ធរណ៍សហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់សៀគ្វីទីប្រាំបួន Kaczynski បានជំទាស់នឹងការបង្ហាញជាសាធារណៈរបស់កាប៊ីនដោយលើកហេតុផលថាវាបានរំលោភលើការជំទាស់របស់ជនរងគ្រោះចំពោះការជាប់ពាក់ព័ន្ធជាសាធារណៈជាមួយសំណុំរឿង UNABOM ។

នៅក្នុងសំបុត្រចុះថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2005 Kaczynski បានផ្តល់អំណោយចំនួនពីរ សៀវភៅកម្របណ្ណាល័យសិក្សាអាហ្រ្វិកដាក់ឈ្មោះតាម Melville J. Herskovits នៅលើទឹកដី សាកលវិទ្យាល័យ Northwesternនៅ Evanston រដ្ឋ Illinois ជាទីតាំងនៃការវាយប្រហារពីរលើកដំបូងរបស់ Ted ។ អ្នកទទួលគឺលោក David Easterbrook បានប្រគល់សំបុត្រទៅបណ្ណសាររបស់សាកលវិទ្យាល័យ។ សាកលវិទ្យាល័យបានបដិសេធការផ្តល់ជូននេះ ដោយកត់សម្គាល់ថាបណ្ណាល័យមានសៀវភៅរួចហើយ ភាសាអង់គ្លេសនិងមិនចង់បានស្ទួន។

ក្នុងឆ្នាំ 2010 បណ្តុំនៃអត្ថបទរបស់គាត់ និងកំណែដែលបានកែប្រែនៃ Manifesto ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Feral House ក្រោមចំណងជើងថា ទាសភាពបច្ចេកវិទ្យា។

ថ្ងៃទី 24 ខែឧសភាឆ្នាំ 2012 Kachinsky បានផ្តល់របស់គាត់។ ព័ត៌មានបច្ចុប្បន្នដល់សមាគមអតីតនិស្សិត សកលវិទ្យាល័យ​ហា​វើតដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានសន្មតថាការកាត់ទោស 8 ជីវិតរបស់គាត់ទៅនឹងសមិទ្ធិផលបានចង្អុលបង្ហាញថាការកាន់កាប់បច្ចុប្បន្នគឺជាអ្នកទោសហើយអាសយដ្ឋានបច្ចុប្បន្នគឺជាលេខរបស់ US Penitentiary-Max, P.O. ប្រអប់ 8500, Florence, CO 8126-8500 ។

អាមេរិចក្នុងឆ្នាំ 1996 បានរៀនពាក្យថ្មីមួយ - Unabomber ។ ឈ្មោះហៅក្រៅ Unabomber, - "Unabom" មកពី "Universities and Airlines BOMbings" - "Universities and Airlines of Bombing" ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ Theodore John Kaczynski ដោយ FBI ។ ភេរវករឯកោនៅជិតអនាធិបតេយ្យ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមានការដឹកជញ្ជូនគ្រឿងផ្ទុះតាមសំបុត្រ។

Theodore Kachinsky កើតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ទីក្រុង Chicago នៅថ្ងៃទី 22 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1942 ។ កាលពីក្មេង គាត់ចូលចិត្តលេងតែម្នាក់ឯង គ្រូពេទ្យកុមារបានសង្ស័យថាគាត់មានជម្ងឺអូទីសឹម។ នៅ​សាលា​គាត់​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​តាម​ថ្នាក់​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ល្អ។ បានអភិវឌ្ឍបញ្ញាប៉ុន្តែមានតែរឿងនេះទេដែលមិនទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ពីមិត្តភក្ដិ។ ពួក​គេ​អះអាង​ថា​គាត់​គេច​ចេញ​ពី​ក្រុមហ៊ុន​ធំ។ ចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ Harvard នៅអាយុ ១៦ឆ្នាំ។

និស្សិតនៅសកលវិទ្យាល័យ Harvard ក៏បានរំលងមិត្តរួមនិស្សិតម្នាក់ផងដែរ ដោយចាត់ទុកគាត់ចេញពីពិភពលោកនេះបន្តិច។ Theodore មិនបានព្យាយាមយកឈ្នះលើឧបសគ្គផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនោះទេ ហើយប្រហែលជាភាពឯកកោមិនបានធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្តទាល់តែសោះ។

គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសកលវិទ្យាល័យដោយកិត្តិយស ដោយបានបង្រៀនមួយរយៈអំពីទស្សនវិជ្ជានៅ Berkeley បន្ទាប់មកបានចាកចេញពីការងាររបស់គាត់ដោយផ្លាស់ទៅភ្នំ Montana ជាកន្លែងដែលគាត់បានសាងសង់ផ្ទះមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅលើដីដ៏ល្វឹងល្វើយដោយគ្មានការលួងលោមសមរម្យ - ពីក្តារបន្ទះ។ បណ្ឌិតពិតជាជឿលើមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​សង្គម​គ្មាន​អគ្គិសនី​នៅ​ក្នុង​អគារ​របស់​គាត់ គ្មាន​ឧបករណ៍​ទេ ក្នុង​ការងារ​គាត់​ប្រើ​ម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ​ជំនួស​កុំព្យូទ័រ។

ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ ជីវិត​ថ្មីសាស្រ្តាចារ្យ Teodor Kachinsky បានបង្ហាញពីការបដិសេធចំពោះវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា។

ជាគោលការណ៍ គាត់បានកំណត់ពីបញ្ហានយោបាយ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច ដែលទាក់ទងនឹងគាត់ ទាំងនេះគឺ៖ ការដកមនុស្សចេញពីក្រញាំនៃធម្មជាតិ ប្រជាជនលើសចំណុះ។ ការអនុលោមតាមសង្គម, ល្បឿនលឿន វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាការត្រួតត្រារបស់សាជីវកម្ម ត្រូវបានដាក់ក្នុងបញ្ជី Unabomber manifesto ហើយត្រូវបានបញ្ជូនដោយគាត់ទៅកាន់កាសែតជាច្រើន និងទៅកាន់អ្នកកែសម្រួលទស្សនាវដ្តី Penthouse ។

គាត់បានចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពរជ័យនៃអរិយធម៌នៅឆ្នាំ 1978 តាមរបៀបមិនធម្មតានិងប្លែក - ដោយបញ្ជូនគ្រាប់បែកទៅអង្គការរបស់ប្រទេស។

Kaczynski មានគ្រាប់បែកចំនួន ១៦ នៅលើគណនីរបស់គាត់។ ការ​ផ្ទុះ​បាន​សម្លាប់​មនុស្ស​៣​នាក់ និង​របួស​២៣​នាក់ ។ ជនរងគ្រោះដំបូងរបស់វា គឺជាបុគ្គលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យ និងក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍។

ជម្រើសនៃជនរងគ្រោះនៃ Kaczynski តែងតែបញ្ឈប់អ្នកដែលនៅកណ្តាល ការយកចិត្តទុកដាក់ជាសាធារណៈអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សហគ្រិន និងតួរលេខក្នុងអាជីវកម្មផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។

វាត្រូវចំណាយពេល 17 ឆ្នាំ FBI ដើម្បីស្វែងរកឧក្រិដ្ឋជន ប៉ុន្តែពួកគេនឹងមិនអាចចាប់គាត់បានទេ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់បងប្រុសរបស់គាត់ដែលទទួលស្គាល់ការសរសេរដោយដៃរបស់ Ted នៅក្នុងសំបុត្រនោះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា ភេរវករបានចូលរួមចំណែកក្នុងការចាប់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយទទូចលើការបោះពុម្ភផ្សាយនូវការបង្ហាញរបស់គាត់នៅក្នុងសារព័ត៌មាន។

វាចាំបាច់សម្រាប់ Ted ដើម្បីប្រមូល និងរៀបចំគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងអត្ថបទមួយ ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ដល់ពិភពលោក។ សាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin បានអនុម័តវេយ្យាករណ៍ និងរចនាប័ទ្មរបស់ Unabomber ។ “សុភាសិតគឺល្អណាស់ ទាក់ទាញដោយភាពត្រឹមត្រូវនៃការបង្ហាញ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួននៅលើក្រដាស។ ភាព​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា និង​រចនាប័ទ្ម​នៃ​ការ​តែង​និពន្ធ​គឺ​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ ជា​ទេព​កោសល្យ​ដ៏​កម្រ​មួយ»។

កាសែតដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងធំរបស់ប្រទេស ដូចជា The New York Times និង The Washington Post មិនបានបង្ហាញពីបំណងចង់ចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះទេ។ Bob Guccioni និពន្ធនាយកទស្សនាវដ្តី Penthouse បានបោះជំហានទិញទំព័រផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម New York Times ដើម្បីផ្ញើ សំបុត្របើកចំហ Unabomber ។ នៅក្នុងសំបុត្រដែលបានបោះពុម្ភ លោក Bob បានប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ manifesto ដែលមិនមានការត្រួតពិនិត្យនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិរបស់គាត់ ដោយស្នើឱ្យ Ted សរសេរជាទៀងទាត់សម្រាប់ Penthouse ។

លោក Bob ដើម្បីកុំឱ្យអាក់អន់ចិត្ត Unabomber ជាមួយនឹងសំណើនេះបានកត់សម្គាល់ពីប្រជាប្រិយភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃទស្សនាវដ្ដី erotic នេះក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើន រួមទាំងអ្នកកាន់អំណាច ហើយនៅក្នុងលិខិតផ្សាយពាណិជ្ជកម្មបាននិយាយថា "អស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំមកហើយ Penthouse គឺជាទស្សនាវដ្តីដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអ្នកសារព័ត៌មានដោយកាន់កាប់កន្លែងដំបូងទាក់ទងនឹងការសងត្រលប់វិញនៅក្នុងមន្ទីរបញ្ចកោណ។ បើ​អ្នក​ចង់​បាន​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន»។

Teodor Kaczynski បានទាក់ទងជាមួយនិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្ដី Penthouse មួយរយៈមកនេះ ភាគច្រើនតាមទូរស័ព្ទ ប៉ុន្តែពួកគេបានចែកផ្លូវគ្នាបន្ទាប់ពីបានបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទមួយក្រោមឃ្លា " សង្គមឧស្សាហកម្មនិងអនាគតរបស់គាត់” នៅក្នុងកាសែត។

បងប្រុសរបស់ David Kaczynski លោក Theodore បន្ទាប់ពីអានរឿងភាគរួច មានអារម្មណ៍ញាក់សាច់នៅក្រោមពោះរបស់គាត់។ ប្រពន្ធរបស់ David បានរកឃើញព័ត៌មានលម្អិតទំនាក់ទំនង ហើយបានទាក់ទងទៅមិត្តភ័ក្តិវ័យកុមារដែលធ្វើការជាអ្នកស៊ើបអង្កេតសម្រាប់ Investigative Group International។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ពិនិត្យ​សរសេរ​ដៃ​នៃ​ការ​សរសេរ​អត្ថបទ​នោះ អ្នក​ស៊ើបអង្កេត​បាន​បញ្ជូន​ទៅ FBI ។ អាជ្ញាធរស៊ើបអង្កេតបានមកដល់ផ្លូវនៃហ្វុយហ្ស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 1996 ។

កំពុង​រង់ចាំ​ក្នុង​ពន្ធនាគារ ការវិនិច្ឆ័យ Kaczynski ប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត ដើម្បីចៀសវាងការពិនិត្យវិកលចរិក។ គ្មានអ្វីមកពីការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតដើម្បីកំណត់នោះទេ។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តឧក្រិដ្ឋជន​ត្រូវ​បាន​តុលាការ​កំណត់​ថា​ជា​អ្នក​ជំនាញ​ម្នាក់​ឈ្មោះ Sally Johnson ដែល​ដោយ​ចៃដន្យ​បាន​ស៊ើបអង្កេត​ John Hinckley ។

ចនសុនបានចាប់ផ្តើមគំនិតអ្នកជំនាញរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាជីវប្រវត្តិរបស់ Theodore Kaczynski ។ Ted គឺជាសិស្សថ្មីអាយុ 16 ឆ្នាំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ។ ការធំឡើងរបស់គាត់ត្រូវបានអមដោយធម្មតា។ របួសផ្លូវចិត្តលក្ខណៈរបស់សិស្សមួយចំនួននៅអាមេរិក៖ ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត "ការស្រេកឃ្លានផ្លូវភេទស្រួចស្រាវ" ឈានដល់ទីបញ្ចប់ ពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម៖ "ការរំជើបរំជួល ផ្លូវភេទថេរ ជាច្រើនសប្តាហ៍ អមដោយការស្រមើស្រមៃនៃការផ្លាស់ប្តូរការរួមភេទតាមបែបជីវសាស្រ្ត ដោយមានជំនួយពីការវះកាត់" ។ ដោយ បញ្ហា​នេះតាដ​បាន​សួរ​អ្នក​ចិត្ត​វិទ្យា​សាកល​វិទ្យា​ល័យ​សម្រាប់​ការ​ពិគ្រោះ​យោបល់​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង ពេលចុងក្រោយដោយភ័យខ្លាចចំពោះការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ ដោយរៀបរាប់យ៉ាងពេញលេញនូវអារម្មណ៍ដែលរំជើបរំជួល និងធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងរបស់គាត់នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។

“ពេលដើរចេញពីអគារ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ខ្ពើមរអើមចំពោះមនុស្សដែលទប់អារម្មណ៍មិនបាន ចំណង់ផ្លូវភេទដែលស្ទើរតែបង្ខំខ្ញុំឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើមួយដែលនាំឱ្យអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំទៅជារដ្ឋប្រមាថ ហើយខ្ញុំនឹងស្អប់អ្នកវិកលចរិត។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ចង់​សម្លាប់​ពេទ្យ​វិកលចរិត ព្រោះ​អនាគត​ហាក់​ដូច​ជា​គ្មាន​ន័យ​អ្វី​សោះ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ខ្ញុំនឹងនៅរស់ ឬស្លាប់។ ហើយជាមួយនឹងរឿងទាំងអស់នេះ ខ្ញុំអាចឆ្លើយខ្លួនឯងបានថាហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំពិតជាមិនអាចបញ្ចប់វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកដែលខ្ញុំមិនស្រលាញ់។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​នៅ​ពេល​នេះ​មិន​មែន​ជា​គំនិត​ដែល​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍។ ការ​រក​ឃើញ​ពិត​ប្រាកដ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​បាន​យល់​ថា​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​ឃាត។ ភាពអស់សង្ឃឹមនៃស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំនិងអ្វីៗទាំងអស់។ ស្ថានភាពជីវិតរលាយ​ទៅ ដូច​ជា​ខ្ញុំ​លែង​គិត​អំពី​សេចក្ដី​ស្លាប់។ ហើយខ្ញុំមិនខ្លាចផលវិបាកនោះទេ ដោយប្រាប់ខ្លួនឯងថា ខ្ញុំពិតជាអាចគេចផុតពីអត្ថិភាពដ៏គួរឱ្យធុញ និងធម្មតារបស់ខ្ញុំដោយបំពានច្បាប់ និងធ្វើទង្វើដែលសាធារណជនបានថ្កោលទោស ហើយនឹងហៅថាគ្មានការទទួលខុសត្រូវ ឬជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ ខ្ញុំបានកើតជាថ្មីដូចហ្វូនីកពីផេះនៃភាពអស់សង្ឃឹម ហើយបានហោះទៅរកក្តីសង្ឃឹមជាថ្មី ហើយភ្លាមៗនោះ ចំណុចរបត់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

Young Theodore បានសម្រេចចិត្តរក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន ដែលទីមួយគឺការភ័យខ្លាចដែលមនុស្សអាចចាត់ទុកគាត់ថាមានជំងឺផ្លូវចិត្ត ដែលក្រោយមកត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថា “ខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើឃាត។ បានផ្តល់ថាខ្ញុំទទួលបានជោគជ័យ ហើយប្រហែលជានៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់បាន ខ្ញុំសង្ឃឹមថាមិនមានជីវិតទេ បន្ទាប់មកសង្គមនឹងគិតអំពីហេតុផលនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត។ ដូច Charles Whitman ដែលបានសម្លាប់នៅរដ្ឋតិចសាស់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 មានមនុស្ស 13 នាក់។ នៅពេលដែលមនុស្សយល់ពីមូលហេតុដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋទាំងនេះ ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេនឹងយល់ស្របថាខ្ញុំជា "វិកលចរិក"។

Ted Kaczynski ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានសម្លាប់មនុស្ស 3 នាក់ និងធ្វើឱ្យមនុស្ស 23 នាក់ផ្សេងទៀតរងរបួសជាមួយនឹងគ្រឿងផ្ទុះដែលជនរងគ្រោះបានទទួលតាមសំបុត្រ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស៊ើបអង្កេតបឋម Kachinsky ត្រូវបានចោទប្រកាន់ជាច្រើនករណី ដែលពីរករណី ប្រសិនបើ Unabomber ត្រូវបានរកឃើញថាមានពិរុទ្ធ នឹងត្រូវផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត។ គាត់ជ្រើសរើសជីវិត ធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងយុត្តិធម៌ សារភាពចំពោះការបំផ្ទុះគ្រាប់បែកជាច្រើនដង ហើយជំនួសឱ្យការកាត់ទោសប្រហារជីវិត គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកអស់មួយជីវិតដោយគ្មានសិទ្ធិដោះលែង។

នៅពេលកាត់ទោសជនជាប់ចោទ Teodor Kachinsky បាននិយាយទៅកាន់ចៅក្រមថា "ខ្ញុំសុំឱ្យសាធារណជនកុំវិនិច្ឆ័យខ្ញុំដោយផ្អែកលើសាលក្រម" ។

បន្ទាប់ពីសាលក្រមត្រូវបានប្រកាស ជនល្មើសបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោមទាក់ទងនឹងករណីរបស់គាត់ដែល "គ្រាន់តែជារឿងនយោបាយ និងមានការភូតកុហក" ហើយដោយការបង្ខូចបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ រដ្ឋាភិបាលមានបំណងធ្វើដូចគ្នាជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់។

សាស្ត្រាចារ្យគណិតវិទ្យា Ted Kaczynski ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកបួនជីវិតដោយគ្មានលទ្ធភាពនៃការលើកលែងទោស ហើយត្រូវបានផ្ទេរទៅពន្ធនាគារសហព័ន្ធរដ្ឋ Colorado ។ គាត់​មិន​ដែល​បង្កើត​មិត្តភ័ក្ដិ​ណា​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់​ទេ។ ពេលនៅក្នុងគុក ថាដបានជួប Timothy McQueen ពួកគេបានរកឃើញប្រធានបទជាច្រើនសម្រាប់ការសន្ទនា៖ «ខ្ញុំស្រឡាញ់ Timothy នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។ វា​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ចូល​ចិត្ត​វា»។

អស់មួយជីវិតរបស់គាត់ យុទ្ធជនដែលមានបដិវត្តន៍បច្ចេកទេសនឹងឯកោពីភាពមិនអាចយល់បាន។ សហគមន៍សង្គម. ការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការសាកសមនឹងជនរងគ្រោះនៃសកម្មភាពរបស់ Unabomber ដែលបាននិយាយក្នុងអំឡុងពេលសវនាការ។