Unul dintre subiectele preferate ale speculațiilor rusofobe istorice și politice este dizolvarea Sich-ului Zaporozhian. Susținătorii „ucrainismului politic” consideră acest eveniment fără ambiguitate ca o altă confirmare a politicii „anti-ucrainene”. stat rus de-a lungul istoriei acestuia din urmă. Pe 14 august 2015 se împlinesc 240 de ani de când Ecaterina a II-a a semnat Manifestul „Cu privire la distrugerea Zaporizhzhya Sich și includerea lui în provincia Novorossiysk”. Manifestul spunea: „Prin aceasta, am dorit să anunțăm în tot Imperiul Nostru, după cunoștințele generale ale supușilor Noștri loiali, că Sich Zaporizhzhya fusese deja complet distrus, cu exterminarea pentru viitor a însuși numele cazacilor Zaporizhian... Ne-am considerat acum obligați în fața Imperiului, în fața lui Dumnezeu Să distrugem Sich-ul Zaporojie și numele Kozakov, împrumutat de la acesta, cu al nostru și înaintea omenirii în general. Drept urmare, la 4 iunie, generalul nostru locotenent Tekelliem, cu trupele care i-au fost încredințate de la noi, a ocupat Zaporizhzhya Sich în perfectă ordine și liniște deplină, fără nicio rezistență din partea cazacilor... acum nu mai există. Zaporizhian Sich în politica și cu numele de Kozakov ... . Astfel, manifestul împărătesei a pus capăt existenței de secole a Zaporizhzhya Sich - o formațiune militaro-politică unică, care a jucat un rol semnificativ în istoria Rusiei. Deși autorii ucraineni moderni (în special) privesc acest eveniment exclusiv prin prisma confruntării dintre „Moscovia” și „Ucraina liberă”, în realitate s-a datorat unor considerente mai geostrategice. Imperiul Rus, extinzându-și teritoriul spre sud-vest și ajungând la granițele Hanatului Crimeea, nu a mai avut nevoie de vecinătatea necontrolatului Zaporizhian Sich, care a acționat în mod repetat de partea dușmanilor înverșunați ai Rusiei - Commonwealth, Suedia, Crimeea. Hanatul și Imperiul Otoman.
Zaporizhzhya Sich - o republică militară unică
Inițial a jucat Zaporozhian Sich rol importantîn protecţia ţinuturilor slave de raidurile armatei tătare din Crimeea. Cazacii Zaporizhzhya erau considerați războinici excelenți și, trebuie să spun, și-au confirmat în mod repetat gloria - nu degeaba se temeau atât de Commonwealth, cât și de Hanatul Crimeei. În același timp, nu ar fi corect să definim Sich-ul Zaporozhian ca o entitate politică „ucraineană”. Să începem cu faptul că etnonimul „ucraineni” însuși a apărut doar în sfârşitul XIX-lea secolului şi a fost introdus în constiinta publica graţie eforturilor propagandei austro-ungare. Până în acel moment, strămoșii unei părți semnificative a ucrainenilor moderni erau numiți „mici ruși” în Rusia și ei se numeau „ruși” sau „ruși”. Cu privire la Cazaci din Zaporojie, atunci nu s-au identificat niciodată cu populația Mică Rusă, mai mult, au încercat în toate modurile să se distanțeze de aceasta. Nu există nicio îndoială că o puternică componentă Mică Rusă a fost prezentă în Sich-ul Zaporozhian, mai ales în etapele ulterioare ale existenței sale. Cu toate acestea, printre Sich existau oameni de limba turcă (tătari din Crimeea, nogai, turci), polonezi, maghiari, litvineni (belarus), greci, origine armeană, și au fost mulți dintre ei - dar nimeni nu numește Zaporizhzhya Sich o entitate politico-militar poloneză, tătară sau greacă. Între timp, modul de viață al cazacilor din Zaporozhye în Mai mult avea asemănări cu modul de viață al turcilor nomazi, mai degrabă decât cu modul de viață al țărănimii mici rusești. Chiar și în comunicarea vorbirii Cazaci din Zaporojie a folosit o mulțime de cuvinte turcești, începând cu concepte atât de fundamentale, cum ar fi de fapt „cazac”, „kosh”, „ataman”, „esaul”, etc. Acest lucru se explică nu numai prin apropierea strânsă de Hanatul Crimeei și de Nogai. Cazacii erau în mare parte descendenții grupurilor creștinate ale populației turcești care au adoptat limba rusă - aceiași rătăcitori. La rândul lor, aceste grupuri de populație turcă au fost, de asemenea, formate nu de la zero, ci au inclus, asimilat populația preturcă a stepei - aceiași alani vorbitori de iraniană. perioadă lungă de timp comunitatea etnică a cazacilor se numea Cherkasy. N.I. Karamzin scrie: „să ne amintim de Kasog, care, potrivit cronicilor noastre, trăiau între Marea Caspică și Marea Neagră; Să ne amintim și de țara Kazahiei, care a fost înființată de împăratul Constantin Porfirogenitus în aceleași locuri; adăugăm că oseții îi mai numesc pe Cherkess Kassakhs: atât de multe circumstanțe împreună ne fac să credem că Torquay și Berendeys se numeau Cherkasy, au fost numiți și cazaci ”(Karamzin N.I. Istoria statului rus). Astfel, cazacii s-au format aproape independent de populația Mică Rusă, iar a da pe cazacii din Zaporizhzhya drept strămoșii ucrainenilor moderni este o manevră politică foarte controversată.
Admiterea la Zaporozhian Sich a fost efectuată dacă candidatul îndeplinea mai multe cerințe de bază. În primul rând, vizitatorul trebuia să fie „liber” de origine, adică nobil, cazac, fiu de preot, țăran liber sau chiar „basurman”, dar nu iobag. În al doilea rând, trebuia să vorbească „limba cazaci”, adică dialectul limbii ruse vorbit de cazaci. În al treilea rând, candidatul trebuia să fie ortodox după religie, iar dacă profesa o altă religie, atunci să fie botezat în Ortodoxie. Printre cazaci au fost mulți catolici botezați, musulmani și chiar evrei. Ajuns în Sich-ul Zaporozhian, candidatul cazac a stăpânit arta și obiceiurile militare ale cazacilor și abia după șapte ani a putut deveni un „tovarăș” cu drepturi depline al Sich-ului Zaporozhian. În plus, cazacilor li s-a interzis să se căsătorească și să mențină relații regulate cu femeile - acest lucru i-a făcut să fie legați de ordinele religioase militare europene. Desigur, reprezentanții unei astfel de structuri au tratat populația țărănească din Mica Rusie cu un anumit dispreț, care, totuși, era caracteristic oricăror războinici și nomazi care se plasau în mod disproporționat deasupra țăranilor - fermieri și artizani urbani și comercianți. Cu o respingere și mai mare, cazacii i-au tratat pe catolici - polonezi și uniați - locuitori ai ținuturilor galice aparținând Commonwealth-ului - chiar „occidentalii” care astăzi, din anumite motive, se consideră descendenți ai „cazacilor Zaporozhye” (deși unde sunt Lvivul). și unde este Zaporozhian Sich? ). În același timp, printre cazaci au fost mulți nobili polonezi care s-au convertit la ortodoxie, care, dintr-un motiv oarecare, au fugit din Commonwealth în Sich-ul Zaporozhian. Unii dintre acești nobili au devenit conducători ai sentimentelor anti-ruse și i-au influențat pe unii dintre cazaci, răspândind printre ei respingerea „Moscoviei” și simpatia pentru Commonwealth. Este probabil că ei au fost cei care au introdus în cazaci conștiința și ideologia neapartenenței cazacilor la lumea rusă. Așadar, în rândul elitei cazaci, s-a răspândit conceptul originii khază a cazacilor - se presupune că cazacii au urcat de fapt la vechii khazari, care s-au convertit la ortodoxie. înaintea Rusiei direct din Constantinopol. Prin aceasta, partea antirusă a elitei cazaci a căutat să submineze legăturile religioase ale statului rus și ale cazacilor, să-i separe pe cazaci din lumea rusă și să ofere justificare istorică. posibile conflicteîntre cazaci şi statul rus.
În percepția Zaporizhzhya Sich, după cum observă pe bună dreptate cercetătorul naționalismului ucrainean Nikolai Ulyanov, două tendințe principale contradictorii au fost stabilite încă din cele mai vechi timpuri. Conform primei tendințe, cazacii din Zaporizhi au fost o expresie a aspirațiilor cu adevărat populare, un exemplu de democrație și autoguvernare. Orice persoană asuprită, conform acestei teorii, putea să fugă în Sich, să se agațe de cazaci. Modul de viață al cazacilor, bazat pe autoguvernarea cotidiană, era contrar ordinelor majorității formațiunilor statale din acea vreme - atât europene, cât și, mai mult, asiatice. A doua tendință, dimpotrivă, afirmă aristocrația Sich-ului Zaporozhian. Adepții săi i-au caracterizat pe cazaci doar ca „cavaleri”, adică „cavaleri”, aristocrați. Acest punct de vedere a fost stabilit în rândul unei părți a nobilității poloneze, care, încă din secolul al XVI-lea, a început să romanțizeze imaginea cazacului Zaporizhzhya ca un războinic ideal - un aristocrat care practic a renunțat la viața lumească deșartă și a devotat. el însuși la treburile militare. Cazacul ca un cavaler liber - această imagine i-a impresionat pe mulți nobilii polonezi care vedeau în el întruchiparea propriei ideologii. Amintiți-vă că conceptul de „sarmatism” s-a răspândit mai târziu printre nobilii polonezi - presupus că nobilii polonezi provin de la sarmați - războinicii legendari ai stepelor eurasiatice. După cum știți, nobilii au gravitat și spre autoguvernare, totuși, „democrația internă” a fost combinată cu cea mai severă oprimare a țăranilor mici ruși și belarusi supuși noblestei. Democrația și autoguvernarea erau pentru elită, iar restul locuitorilor Commonwealth-ului nu erau considerați „pani” ca oameni - deci „dog krev”, adică „sânge de câine”. Cu toate acestea, o altă parte a nobilii poloneze i-a tratat pe cazacii din Zaporizhzhya cu dispreț prost ascuns sau neascuns, deoarece vedeau în ei mai mulți tâlhari decât „cavaleri”. Hatmanul coroanei Jan Zamoysky a spus că cazacii din Zaporozhye nu merg de dragul slujirii patriei, ci de dragul pradă. Jaful a rămas principala sursă de trai pentru „nucleul” Sich-ului Zaporozhian - acei cazaci foarte liberi care nu au mers niciodată să-l slujească pe rege. Copii ai stepelor, nu au putut și nu au vrut să-și schimbe spiritul liber cu nevoia unui serviciu militar sistematic, însoțit de respingerea modului lor de viață anterior și de supunerea la orice fel de disciplină. Cu toate acestea, perspectiva de a primi un salariu regulat de la coroana poloneză a inspirat un număr semnificativ de cazaci, care au văzut în slujba Commonwealth-ului o sursă de trai mai sigură și mai sigură decât „pâinea gratuită”, cu raiduri constante și expediții punitive ulterioare ale polonezilor. sau trupele turcești în Sich-ul Zaporozhian.
În 1572, o parte din cazaci au intrat în serviciul rege polonez, după care a primit numele de cazaci „înregistrați” și s-a transformat de fapt într-un fel de armată profesionistă, în contrast cu Zaporizhzhya Sich, care a păstrat tradițiile oamenilor liberi cazaci. Zaporozhian Sich nu a fost recunoscut de Commonwealth, care a folosit cazaci înregistrați în lupta împotriva lui. Acesta din urmă a jucat un rol crucial în desfășurarea operațiunilor punitive împotriva Sich-ului Zaporozhian. La rândul său, oamenii Sich au fost foarte indignați de faptul că cazacii înregistrați se numesc cazaci Zaporozhye - la urma urmei, după ce au trecut la serviciul regelui și apoi la țarul rus, cazacii înregistrați au încetat să mai fie liberi și au renunțat la tradițiile Sich, transformat într-un obișnuit polițist de frontierăîndeplinirea funcţiilor de poliţie. Cazacii înregistrați din 1572 au fost numiți oficial „Armata Grației Sale Regale Zaporozhye” și au îndeplinit sarcini de pază de frontieră și serviciu de poliție la granițele de sud ale statului polono-lituanian, au participat la campanii militare împotriva Hanatului Crimeea. În același timp, cazacii înregistrați au întâmpinat și opoziție din partea nobilității poloneze - chiar și în ciuda faptului că în rândurile armatei Zaporizhzhya erau mulți nobili, care din anumite motive s-au îndreptat către cazaci. Gentry poloneză nu a vrut să împartă privilegii cu „unii cazaci” și acesta a devenit și unul dintre motivele nemulțumirii cazacilor față de Commonwealth și politica acesteia din Mica Rusia. În cele din urmă, în 1648, a izbucnit o revoltă grandioasă împotriva Commonwealth-ului, în care micul țărănim rusesc a jucat rolul principal, iar cazacii, conduși de Bohdan Hmelnițki, au jucat rolul principal. De fapt, trecerea cazacilor sub jurisdicția Imperiului Rus a fost rezultat direct răscoala lui Bogdan Hmelnițki. În același timp, Hmelnytsky însuși poate fi descris cu greu ca un politician pro-rus - tranziția sa de partea Rusiei a fost mai degrabă un pas forțat, cauzat de dorința de a face presiune asupra Commonwealth-ului, de a-i demonstra „independența” a cazacilor Zaporizhzhya.
Cazacii și Rusia: victorii, trădări, pedepse și iertare
În 1654, armata domniei sale regale Zaporizhia a trecut în serviciul țarului rus și a fost redenumită Armata Majestății Sale regale Zaporizhia. Astfel, cazacii înregistrați din Zaporojie au ales în mod voluntar să servească statul rus. Armata Zaporizhzhya Grassroots, adică Sich, care a rămas o forță militară autonomă și a fost implicată în campanii militare împotriva tătarii din Crimeea. Totuși, necontrolatul Zaporozhian Sich a cauzat multe probleme statului rus. În primul rând, Sich-ul nu a disprețuit atacurile de pradă atât pe teritoriul Commonwealth-ului, cât și al Hanatului Crimeea, ceea ce a dus la probleme în relația statului rus cu regele polonez și sultanul turc. În al doilea rând, hatmanii, care simțeau limitările crescânde ale puterii lor din partea țarilor ruși, erau nemulțumiți și treceau periodic pe partea poloneză. Cel mai exemplu celebru trecerea cazacilor de partea oponenților Rusiei este o trădare a hatmanului Mazepa. La fel ca moștenitorii săi ideologici trei sute de ani mai târziu, Mazepa a folosit metodele de manipulare a conștiinței cazacilor obișnuiți și a micilor ruși. În special, el a anunțat că Petru I a vrut să-i conducă pe toți locuitorii Micii Rusii „dincolo de Volga” și a acuzat autorităţile ruse prin aceea că strică Micul ţinut rusesc mai rău decât suedezii şi polonezii. La 28 martie 1709, atamanul Gordienko și hatmanul Mazepa au semnat un tratat aliat cu Suedia, după care Mazepa a depus un jurământ de credință regelui Carol al XII-lea al Suediei. Masa cazacilor l-a sustinut pe Mazepa pentru ca erau nemultumiti de politica lui Petru I, din moment ce acesta a introdus amenzi pentru acoperirea pagubelor cauzate vistieriei ruse de atacurile constante ale cazacilor asupra caravanelor turcesti. 
Maistrul cazac a fost jignit de aplicarea unei amenzi pentru „basurman” și a preferat să-l sprijine pe Mazepa, care se trecuse în serviciul suedezilor. Ca urmare, agravarea relațiilor dintre Zaporozhian Sich și Rusia s-a dezvoltat într-o fază de conflict armat. Deși ce conflict ar putea fi între stat major, care avea o puternică armată regulată, și o organizație militaro-politică, care, de fapt, era o relicvă a Evului Mediu. Trei regimente de trupe regulate ruse sub comanda colonelului Yakovlev au asediat fortificațiile din Sich. Cu toate acestea, cazacii s-au apărat destul de priceput și chiar au reușit să captureze un număr de prizonieri, care au fost ulterior uciși cu brutalitate. Cu toate acestea, colonelul cazac Ignat Galagan, care era familiarizat cu sistemul de apărare Sich, a ajutat trupele ruse să ia cu asalt cetatea. A fost arsă, au fost executați 156 cazaci.
O lovitură zdrobitoare a fost dată Sich-ului, cu toate acestea, o parte semnificativă a soldaților Sich au rămas în arme chiar și după înfrângere. trupele suedeze lângă Poltava, s-a mutat în regiunea Herson, unde a fost fondat un nou Sich în zona în care râul Kamenka se varsă în Nipru. Cu toate acestea, în curând noul Sich a fost distrus unitati militare sub comanda hatmanului Skoropadsky controlat de ruși și a generalului Buturlin. Rămășițele cazacilor s-au retras pe teritoriul controlat de Turcia otomană și au încercat să înființeze un nou Sich acolo, dar s-au confruntat imediat cu opoziția populației turcice locale. Drept urmare, maistrul a înaintat lui Petru I o cerere pentru a permite cazacilor să se întoarcă în Imperiul Rus. Fără Rusia, cazacii, după cum sa dovedit, nu ar putea exista. Cu toate acestea, Petru, ca om dur, i-a refuzat pe cazaci și numai în timpul împărătesei Anna Ioannovna, cazacii au reușit să-și recapete cetățenia rusă. Dar, în ciuda revenirii la cetățenia rusă, era evident că din punct de vedere istoric Zaporizhzhya Sich și-a depășit utilitatea. În Rusia a fost înființată o monarhie absolutistă, în cadrul căreia nu era loc pentru o formațiune autonomă de quasi-statale, care era hetmanatul Zaporozhye. Nemulţumire Guvernul central Comportamentul cazacilor s-a intensificat în timpul domniei Ecaterinei a II-a. În primul rând, în 1764, Ecaterina a emis un decret privind desființarea hatmanului în Rusia Mică și l-a numit pe contele P.A. Rumyantsev-Zadunaisky. Este de remarcat faptul că populația Mică Rusă a perceput schimbările în curs de desfășurare în structura politică și administrativă a regiunii într-un mod destul de pozitiv, deoarece s-a săturat de hărțuirea și rechizițiile de la hatman și maistru.
Cazacii au rămas potențial periculoși pentru ordine socială parte a populației Imperiului Rus, deoarece tradițiile oamenilor liberi au creat baza pentru răspândirea sentimentului antiguvernamental în cazul celui mai mic atac asupra drepturilor „cazacilor liberi”. Când a izbucnit revolta lui Yemelyan Pugachev, guvernul țarist a pus la îndoială loialitatea cazacilor din Zaporizhzhya. Deși cazacii nu l-au susținut pe Pugaciov și nu au ieșit de partea lui în cea mai mare parte, Ecaterina a II-a credea că, dacă astfel de revolte s-ar repeta, masa armată și explozivă a cazacilor s-ar putea opune guvernului central. Mai mult, cazacii obișnuiți au fost nemulțumiți de politica de întărire a guvernului central din Rusia Mică, iar unii dintre ei, în ciuda refuzului majorității cazacilor de a-l sprijini pe Pugaciov, au luat totuși parte la revoltă. Pentru împărăteasa, care se temea de o repetare a răscoalei cazaci, doar în Rusia Mică, aceasta era de ajuns. Ea era bănuitoare față de toate trupele cazaci, dar Zaporizhzhya Sich a stârnit cea mai mare teamă reginei. În plus, Zaporizhzhya Sich în perioada analizată și-a pierdut practic semnificația militaro-politică „aplicată”. Granițele Imperiului Rus se deplasau spre sud și sud-vest, nevoia de cazaci pe teritoriul Rusiei Mici a dispărut. În lipsa unui serviciu militar permanent, cazacii au devenit o clasă dăunătoare și periculoasă, pentru că nu și-au folosit potențialul „pasionat”. Între timp, nevoia de a transporta contingente pregătite pentru luptă serviciu de frontieră, a apărut pe noile frontiere ale Imperiului Rus, inclusiv Caucazul, și forțe Don Cazaci pentru a proteja granițele caucaziene ale Imperiului Rus nu era clar suficient. Un alt factor care a contribuit la decizia de a dizolva Sich-ul Zaporozhian a fost asociat cu rolul său reacționar pentru dezvoltarea socio-economică a Rusiei Mici și a Noii Rusii. Medieval în esență învăţământul militar-politic Cazacii Zaporizhzhya au creat obstacole în calea creșterii economice, deoarece cazacii i-au terorizat pe coloniști - sârbi, bulgari, vlahi, greci, cu care împărăteasa a căutat să populeze ținuturile slab populate ale Novorosiei. Cu mare dificultate, autoritățile ruse au reușit să atragă coloniști din rândul reprezentanților popoarelor ortodoxe est-europene, deoarece nu toată lumea era pregătită să meargă la „Câmpul Sălbatic”, a cărui faimă proastă se păstrase în Europa încă din Evul Mediu. . Iar acțiunile cazacilor, care au jefuit coloniștii și au incendiat moșiile lor, încercând să supraviețuiască din „pământul cazac inițial”, au interferat direct cu politica țaristă de așezare a ținuturilor Novorossiysk.
Operațiunea generalului Tekeli
După încheierea tratatului de pace Kuchuk-Kainarji în 1774, iar Rusia a obținut acces la Marea Neagră, nevoia militaro-politică de existență a Sichului Zaporozhian și-a pierdut complet sensul. În mod firesc, împărăteasa și anturajul ei s-au gândit la necesitatea de a dizolva Zaporizhzhya Sich - în niciun caz din cauza dorinței mitice de a „distruge bazele autoguvernării ucrainene”, așa cum încearcă să prezinte astăzi evenimentele de acum 240 de ani. istorici ucraineni, dar din cauza lipsei de oportunitate militaro-politică a existenței în continuare a unei formațiuni autonome armate pe teritoriul Imperiului Rus. Pe de altă parte, Zaporizhzhya Sich, în contextul unei tendințe paneuropene de consolidare a instituției statului, nu ar putea exista ca entitate independentă sau autonomă. Imperiul Rus nu l-ar fi subjugat pe Zaporozhian Sich - cazacii și pământurile lor ar fi fost sub stăpânirea Imperiului Otoman. da si dezvoltare economică Micile pământuri rusești nu au contribuit la păstrarea unei structuri arhaice, ai cărei reprezentanți nu au disprețuit nici măcar acțiunile de pradă în legătură cu caravanele comerciale.
Pregătirile pentru dizolvarea Zaporizhzhya Sich au început chiar înainte de publicarea manifestului „Cu privire la distrugerea Zaporizhzhya Sich și includerea lui în provincia Novorossiysk”. La 5 iunie 1775, generalul locotenent Pyotr Tekeli a primit un ordin, împreună cu formațiunile generalului-maior Fyodor Chobra, de a avansa la Zaporojie. În total, sub comanda lui Tekeli, 50 de regimente de cavalerie de husari, vlahi, maghiari și Don Cazaci, precum și 10 mii de infanterişti. Din moment ce cazacii din Zaporizhzhya sărbătoreau Crăciunul verde, trupele lui Tekeli au reușit fără o singura incercare ia fortificatiile cazacilor. Generalul locotenent Tekeli i-a dat atamanului Pyotr Kalnyshevsky două ore pentru a lua o decizie, după care acesta din urmă l-a adunat pe maistrul cazacilor. La întâlnire, s-a decis predarea Sich-ului Zaporozhian, deoarece rezistența împotriva a 50 de regimente ale armatei regulate era practic lipsită de sens. Cu toate acestea, Kalnyshevsky a trebuit să-i convingă mult timp pe cazacii obișnuiți să nu se ciocnească cu armata rusă. În cele din urmă, cazacii au părăsit Sich-ul, după care artileria corpului Tekeli a distrus fortăreața cazaci goală. Astfel s-a încheiat existența Zaporozhianului Sich. Generalul-locotenent Tekeli a primit un mare premiul de stat- Ordinul Sf. Alexandru Nevski. Cei mai mulți cazaci după dizolvarea Sich-ului au rămas pe teritoriul Micii Rusii. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty și Ivan Globa au fost arestați și exilați la diferite mănăstiri pentru trădare împotriva guvernului țarist. În același timp, Kalnyshevsky, care a ajuns la Solovki, a locuit acolo până la vârsta de 112 ani. O parte dintre oponenții categoric ai cetățeniei ruse s-au mutat pe teritoriul controlat de Imperiul Otoman, unde s-au stabilit în delta râului. Dunărea și a primit permisiunea de la sultan turcesc pentru crearea Sichului transdanubian. Ca răspuns la favoarea Porții, cazacii s-au angajat să pună la dispoziție o armată a cinci mii pentru a îndeplini ordinele sultanului, după care au participat la operațiuni punitive împotriva grecilor, bulgarii și sârbilor periodic rebeli. Astfel, „iubitoare de libertate” și străduindu-se în orice mod posibil să-și sublinieze credința ortodoxă, poporul Sich s-a transformat în pedepsitori ai sultanului și și-a suprimat propriii coreligionari - creștinii balcanici. Este de remarcat faptul că la un secol după dizolvarea Sichului, un regiment de cazaci transdanubieni, putere totalăîn 1400 de ofițeri și cazaci, au luat parte Razboiul Crimeei, deși nu a intrat în ciocniri directe cu trupele rusești.
Relocarea în Kuban și serviciul Rusiei
În același timp, nu s-a vorbit despre distrugerea cazacilor Zaporizhzhya și chiar despre „împrăștierea” acestora peste ținuturile nemărginite ale Imperiului Rus. Loial Imperiului Rus, parte a cazacilor Zaporizhzhya, cu un număr total de 12 mii de oameni, după dizolvarea Sich-ului, a avut ocazia să intre în Rusia. serviciu militar- în regimentele de dragoni şi husari armata rusă. În același timp, maistrului i s-a acordat nobilimea - adică nu s-a vorbit de vreo discriminare reală împotriva cazacilor din Imperiul Rus. Desigur, în anumite părți ale armatei regulate, cazacii, obișnuiți cu oamenii liberi, le-a fost greu, așa că au părăsit serviciul. În 1787, maiștrii cazacilor au înaintat o petiție împărătesei Ecaterina, în care își exprimau dorința de a continua să slujească și să apere granițele de sud ale Imperiului Rus de amenințările din partea Turciei otomane. În numele împărătesei, celebrul comandant Alexandru Suvorov a preluat crearea unei noi armate, care la 27 februarie 1788 a depus jurământul „Trupelor Cazacilor Credincioși”. Maiștrii trupelor li s-au înmânat steaguri și steaguri confiscate în timpul dizolvării Sich-ului. În 1790, la doi ani de la înființare, Armata Cazacilor Credincioși a fost redenumită Ostia Cazaci de la Marea Neagră. După încheierea următorului război ruso-turc din 1787-1792, armata de cazaci ai Mării Negre, în semn de recunoștință pentru vitejia arătată în luptele împotriva turcilor, a fost repartizată pe malul stâng al Kubanului pentru cazare. În același 1792, a început așezarea ținuturilor Kuban de către foști cazaci din Zaporizhian. În total, peste 26 de mii de oameni s-au mutat în Kuban. Au fost fondate 40 de sate fumători, dintre care 38 au primit numele vechi, Zaporizhzhya. De fapt, Zaporizhzhya Sich, abia acum sub controlul puterii ruse, a fost reprodus pe pământul Kuban- sub numele de Marea Neagră și Azov și apoi - armata cazacului Kuban.
La noul loc de reședință, cazacii își puteau continua serviciul obișnuit ca paznici ai graniței ruse, doar nogaiii și muntenii caucazieni au devenit principalii adversari aici. Astfel, vedem că pentru slujirea lor față de suveran, majoritatea foștilor cazaci au primit pământul Kuban, mult mai fertil decât pământurile Rusiei Mici. În plus, cazacilor li s-a oferit posibilitatea de a continua să existe ca armată autonomă de cazaci ai Mării Negre, păstrându-și obiceiurile și modul de viață. Unde este „genocidul” și „discriminarea” despre care scriu autorii naționaliști ucraineni contemporani? Mai mult, acea parte a „dezertorilor” - cazacii transdanubieni, care în 1828, după ce s-a săturat de viață sub stăpânirea sultanilor turci, nu a fost supusă represiunilor, a cerut să revină la cetățenia rusă. Împăratul Nicolae I a răspuns afirmativ petiției atamanului Josip Gladkiy și a permis cazacilor transdanubieni să se întoarcă la cetățenia rusă, după care din ei s-a format Hostia cazacilor Azov, care a existat până în 1860 și a jucat un rol important în paza de coastă. a Caucazului. După 1860, armata Azov a fost totuși desființată, iar cazacii ei au fost relocați în Kuban și incluși în armata cazacului Kuban, formată pe baza armatei cazaci de la Marea Neagră, regimentele Kuban și Khopersky ale armatei liniare caucaziene. Istoria ulterioară a cazacilor din Kuban este istoria serviciu eroic Rusia. Cazacii Kuban a participat la majoritatea războaielor și conflictelor din Imperiul Rus și apoi din Uniunea Sovietică. Eroi - Kuban a luat parte la Parada Victoriei din Piața Roșie în 1945. Este nesfârșit să vorbim despre isprăvile cazacilor din Kuban în războaiele ruso-turce, primul război mondial, marele război patriotic, despre drumul eroic al contemporanilor noștri care au trecut prin Afganistan și Cecenia, alte „puncte fierbinți” din aproape și departe în străinătate. În ciuda faptului că tradițiile mici și chiar limba rusă sunt încă păstrate în Kuban, tendințele centrifuge și rusofobe nu s-au răspândit printre descendenții cazacilor Zaporizhzhya. În timpul Marelui Război Patriotic, trădătorii din rândul elitei cazaci, care au emigrat în Europa după înfrângerea albilor în războiul civil, au încercat în zadar să ridice cazacii împotriva regimului sovietic. Într-adevăr, cazacii au suferit mult în anii război civil iar mai târziu - în anii 1920 - 1930, când Conducerea sovietică a urmat o politică de denunţare. Cu toate acestea, nici măcar ororile decosacizării nu i-au forțat pe cei mai mulți dintre cazaci să trădeze Rusia - dacă două corpuri conduse de cazaci luptau de partea Wehrmacht-ului, atunci 17 Corpul cazaci, iar aici nu se iau în calcul cazacii care au slujit în toate ramurile armatei și în marina. Încercările naționaliștilor ucraineni de a-și răspândi propaganda pe teritoriul Kubanului, unde în sate încă vorbesc de fapt dialectul mic rusesc, nu au avut succes nici în timpul războiului civil, nici în timpul ocupației naziste, nici în perioada post-sovietică. . istoria nationala. Dar în Ucraina însăși au apărut o mulțime de organizații cazaci, nu este clar de unde au venit „hetmanii” și „atamanii”, ridicându-și genealogiile la Sich-ul Zaporizhian și reflectând asupra diferențelor cardinale dintre cazaci și ruși, despre unicitatea. tradiția de autoguvernare și „genocidul imperial” al Rusiei, care ar fi distrus comunitatea democratică și iubitoare de libertate a cazacilor.
Zaporozhian Sich și naționalismul ucrainean
Maidan la Kiev. Aceștia sunt „cazacii Zaporizhzhya” moderni
Conflictele dintre Rusia și hatmanii individuali din Zaporizhzhya Sich au fost prezentate de către cercetători ucraineni tendențioși ca exemple de „războaie ruso-ucrainene” în care „Moscovie asiatică” i s-a opus un Sich autonom, democratic. De fapt, suveranitatea Sich-ului era foarte condiționată - cazacii Zaporizhzhya s-au repezit între Commonwealth și Imperiul Otoman, Rusia și Suedia, din nou între Rusia și Imperiul Otoman, în căutarea unor patroni mai profitabili. Da, cazacii aveau o mulțime de calități militare și vitejie, dar, pe de altă parte, este suficient pentru a construi un stat cu adevărat suveran și prosper? După cum a arătat practica, nu. Zaporizhzhya Sich a rămas o democrație militară arhaică, incapabil să organizeze o economie cu drepturi depline și păstrând înapoierea în ținuturile Micilor Ruse. Mai mult, cazacii Zaporizhzhya, cu campaniile lor de pradă, au împiedicat ei înșiși dezvoltarea economică a regiunii și, ca orice comunitate similară, au fost condamnați. Imperiul Rus a acționat cu ei cât se poate de uman, pentru că dacă istoria s-ar fi transformat altfel, iar pământurile cazacilor ar fi făcut parte din aceeași Turcie otomană sau chiar din Suedia, este probabil să rămână doar amintiri despre cazacii Zaporizhzhya. Sultanul sau regele ar putea pur și simplu să-i distrugă fizic pe cazacii iubitori de libertate și ar fi găsit pe cineva care să populeze ținuturile fertile din Mica Rusie. Partea sensibilă a cazacilor din Zaporizhzhya a înțeles perfect acest lucru și și-a văzut viitorul exclusiv împreună cu Rusia. limbaj comun şi credinta ortodoxa a contribuit la realizarea unității cu lumea rusă, deși în ciuda diferențelor evidente în modul de viață, viața de zi cu zi și cultura marilor ruși și cazaci.
Cu toate acestea, deja în secolul al XX-lea, naționalismul ucrainean, alimentat de cercurile politice austro-ungare și germane, apoi de Marea Britanie și Statele Unite, a adoptat mitul cazacilor din Zaporozhi. Pe de altă parte, politica națională a statului sovietic a contribuit la cultivarea acestui mit. De fapt, în URSS s-au creat granițele finale ale delimitării Marilor Ruși și Micilor Ruși - prin politica continuă de „ucrainizare”, care a constat nu numai în crearea Ucrainei ca entitate politică, inclusiv inclusiv a terenurilor care nu aparținuse niciodată numărului Micilor Ruși, dar și în aprobarea tot felul de mituri care denaturau poveste adevărată Micile pământuri rusești și populația lor.
După cum a remarcat la vremea lui N. Ulianov, „odată era de la sine înțeles că esența națională a poporului este cel mai bine exprimată de partidul care se află în fruntea mișcării naționaliste. Astăzi, independența Ucrainei oferă un model cea mai mare ura la toate cele mai cinstite şi mai străvechi tradiţii şi proprietate culturală Mici oameni ruși: a persecutat slavonă bisericească, stabilit în Rusia de la adoptarea creștinismului, și persecuție și mai crudă a fost ridicată asupra întregului rus. limbaj literar, care timp de o mie de ani a stat la baza scrierii tuturor părților Statul Kievîn timpul și după existența sa. Independentiștii schimbă terminologia culturală și istorică, schimbând evaluările tradiționale ale eroilor despre evenimentele din trecut. Toate acestea nu înseamnă nici înțelegere, nici afirmare, ci eradicarea sufletului național” (Ulyanov N. Originea naționalismului ucrainean. Madrid, 1966). Aceste cuvinte sunt destul de aplicabile speculațiilor politice din jurul istoriei Sich-ului Zaporizhian. naţionalişti ucraineni a încercat să uite tot ce-i lega pe cazacii Zaporizhzhya de Rusia. Însuși calea cazacilor din Zaporizhzhya în literatura naționalistă ucraineană miraculos se încheie după Manifestul Ecaterinei privind dizolvarea Sichului Zaporozhian. Două secole și jumătate din existența ulterioară a descendenților direcți ai cazacilor Zaporizhzhya - rudele lor de sânge, nepoții și strănepoții, ca parte a statului rus, sunt complet ignorate.
Heroes of Kuban - adevărați cazaci, apărători ai patriei
Între timp, cazacii din Kuban au realizat mult mai multe fapte în slujba Rusiei decât strămoșii lor, cazacii. Este imposibil să te uiți fără trepidare la rândurile ordonate ale cazacilor din Kuban în circasieni - tocmai războinicii care au câștigat pentru Rusia Coasta Mării Negre Caucazul, păstrat ordinea la granițele sudice ale Imperiului Rus, a luptat eroic în toate războaiele purtate de țară în secolele XIX - XX. Cazacii Kuban au jucat un rol important în furnizare ordine publicăîn timpul reunificării Crimeei cu Rusia în 2014, poporul Kuban nu a rămas depărtat nici de evenimentele de la Novorossiya. Confruntarea dintre lumea rusă și cei mai mari dușmani ai săi, care s-a desfășurat pe ținuturile Novorossiei, a confirmat în cele din urmă loialitatea adevăraților cazaci ai Donului și Kubanului față de Rusia.
ctrl introduce
Am observat osh s bku Evidențiați text și faceți clic Ctrl+Enter
Cazacii Zaporizhzhya, cântați de istoriografia tradițională ca cavaleri ai „republicii libere”, diferă în realitate de imaginea binecunoscută. Ce au fost ei?
Nu slavi
Problema originii cazacilor din Zaporozhye nu a fost pe deplin clarificată. Cu toate acestea, un lucru este incontestabil: există o cantitate suspect de mare de turcă în limba, îmbrăcămintea și modul lor de viață. Curios, cine a trăit la început secolul al XVIII-lea unul dintre primii cronicari ai istoriei cazacilor, Grigory Grabyanka, a dedus genealogia acestora de la khazari. Și acestea sunt argumente că niciunul nu este un adevărat reprezentant al maistrului cazac al Hetmanatului. O mulțime de asemănări pot fi văzute în aspectul cazacilor-cazaci și a turcilor otomani - un sedentar colorat, mustață căzută, pantaloni largi, o sabie curbată. De exemplu, în picturile europene de la sfârșitul XVII - începutul XVII Secolul I sunt imagini ale turcilor învinși, care în aparență amintesc foarte mult de cazaci.
Este de remarcat faptul că personificarea folclorică a poporului ucrainean este un cazac cu un nume complet non-ucrainean Mamai. La micul lubok rusesc din secolul al XIX-lea, trăsăturile orientale mai degrabă decât slave sunt mai susceptibile de a fi văzute în aspectul său. Istoricii confirmă că elementul slav în cazacii din Zaporojie a început să prevaleze abia de la începutul secolului al XVII-lea, când locuitorii săraci asupriți ai Commonwealth-ului au început să se adună în masă de la opresiunea magnaților la Sich-ul liber.
Republica Piraților
Se știe că au existat aproximativ o duzină de Zaporizhian Sichs, au apărut și au murit în diferite momente și în diferite locuri. Dar nu există niciun motiv să credem că cazacii aveau propria lor statalitate, nu. Primul Sich, care a apărut pe insula Khortytsya, a fost foarte modest. Având în vedere ocupația cazacilor, era mai corect să o numim „Republica Piraților”. De exemplu, așa a fost Republica Sale - un oraș fără pirați care a existat pe coasta marocană din 1627 până în 1668.
Ca o hoardă
În istoria Ucrainei, cazacii sunt niște niște oameni deștepți care luptă pentru libertatea Patriei. Cu toate acestea, faptele prezintă o imagine mult mai nemăgulitoare despre cazacii ucraineni. În special, pe conștiința cavalerilor Zaporizhzhya sunt numeroase atrocități pe pământurile din Belarus.
În „Cronica Barkulabov”, întocmită de preotul orașului belarus Barkulabovo Fiodor Filippovici, cazacii nu apar decât bande de bandiți angajați de regele polonez pentru a-și rezolva sarcinile militare. „Cazacii au reparat marea Skoda și au luptat în gloriosul loc Vitebsk, au luat o mulțime de aur și argint, au doborât orășenii politicoși.” Descriind astfel de „fapte” ale cazacilor, preotul i-a comparat cu tătarii, punându-i la egalitate cu ticăloșii cunoscuți de el: „Mai rău decât dușmanii răi, albo răi tătari”. Și iată lista pagubelor aduse țăranilor belarusi de Filippovici într-unul din raidurile cazaci: „50 de mistreți, 60 de lire de miere, 500 de măsuri de zhit, o sută și jumătate de yaloviți (vaci), 500 de găini și 300 de căruțe. de fân.” Aceasta fără a ține cont de pierderile bănești exprimate în specie. de parca hoarda mamaev măturat prin satul belarus.
Nu i-au cruțat nici măcar pe minori
Cu toate acestea, Fiodor Filippovici a fost mult mai șocat de sălbăticia obiceiurilor cazacilor. În excesele lor, potrivit cronicarului, cazacii au mers până la violarea unei fetițe de șase ani. Negustorul ei pe jumătate mort a purtat-o în brațe pentru a-i arăta trimisului regal, care a venit să-i liniștească pe cazaci. Privind această priveliște cumplită, „tot poporul a plâns”, a scris cronicarul.
Eroul epicului ucrainean Severin Nalivaiko a reparat nu mai puțin fărădelege. În 1595, l-a capturat pe Mogilev cu un detașament de două mii, oamenii săi au ars până la 500 de case în oraș, iar „filistenii, boierii, oamenii atât de politicoși ca soții, ca soțiile, copiii mici au fost bătuți, tăiați, pângăriți [violați - auth.], bunuri tezh cele indecente au fost luate din tabere si din case.
„Din anumite motive, toată această rușine în istoriografia ucraineană modernă este numită „rebeli poporului împotriva panuvannya-ului polonez sub sârma lui Nalivaik”, a rămas perplexă publicistul ucrainean Oles Buzina. „Deși a fost un jaf obișnuit care s-a încheiat pentru Severin cu o încadrare la Varșovia - o pedeapsă binemeritată pentru orice maniac, în ciuda semnificației sale „istorice”.
Atât al tău, cât și al nostru
În Ucraina, le place să vorbească despre agresiunea rusă, dar uită că încă în 1618, trupele lui Hetman Sagaidachny, angajate de guvernul polonez, au invadat regatul rus pentru a-l ajuta pe prințul Vladislav să preia tronul Moscovei. Putivl a fost primul pe drumul celei de-a douăzeci de mii de armate Zaporizhian, urmat de Livny, Yelets, Lebyadin, Dankov, Skopin, Ryazhsk. Chiar și istoricii ucraineni moderni Oleksandr Chuvardinsky și Anatoly Paliy recunosc în cartea lor Hetman Sahaydachny că cazacii au distrus „mulți bărbați, femei și copii înainte pruncie". Sahaidachny a reușit să ajungă la Poarta Arbat, unde a fost oprit de trupele lui Dmitri Pojarski. Dar în mai puțin de un an și jumătate, hatmanul va trimite o ambasadă la Moscova cu un mesaj, a cărui esență a fost că Gazda Zaporizhzhya dorește să servească guvernul rus. Mai ales Sagaidachny a cerut ca „suveranul lor a acordat, ca lacheii lui”.
Cazaci-canibali
Când în 1612 miliția lui Minin și Pojarski i-a blocat pe polonezi și pe cazacii care li s-au alăturat la Kremlin, invadatorii se aflau într-o inevitabil foamete. Totul a intrat atunci în mâncare: pisici, câini, curele, ham pentru cai, cărți. Dar când aceasta s-a terminat, asediații au început să se mănânce unii pe alții. Negustorul de la Kiev Bohdan Balyka, care a supraviețuit acestui asediu, ne-a lăsat amintirile despre campania de la Moscova a cazacilor din Zaporojie. El a descris cum compatrioții săi, care au înnebunit de foame, au mâncat mai întâi prizonierii, apoi au mâncat soldatul Voroneț săpat din mormânt; cazacul Shcherbina, care a fost executat pentru jaf, nu a stat o oră pe spânzurătoare - „infanteria sa a fost tăiată imediat și tăiată în bucăți și mâncată”.
Nu fura
Viața în oamenii liberi din Zaporizhzhya a fost strict reglementată, încălcatorii ordinului au fost monitorizați în mod special. În funcție de gravitatea infracțiunii, se aplicau pedepse și execuții. Uciderea fără întârziere a unui cazac de către altul a fost pedepsită pedeapsa cu moartea. Cel mai groaznic este îngroparea de viu în pământ, în același sicriu cu morții. Cu toate acestea, dacă infractorul se dovedea a fi un cazac nobil sau un războinic curajos, ar putea fi iertat și limitat la o amendă.
Cea mai condamnată crimă din Sich a fost furtul. Pentru un mic furt puteau fi biciuiți sever, iar „pentru greșeli mari și-au rupt un braț și un picior”.
Cazacii înjură
Lingviștii considerau că celebra scrisoare a cazacilor către sultanul turc Mehmed al IV-lea conține 26 de blesteme. Înainte de a trimite trupe la Zaporizhzhya Sich, sultanul a trimis o cerere cazacilor să se supună lui ca conducător al lumii întregi și vicerege al lui Dumnezeu pe pământ. În răspunsul lor, cazacii au schimbat toate numeroasele titluri ale sultanului, transformându-le în insulte batjocoritoare, însoțite de selective blasfemie. „Ce naiba de om ești, dacă nu ai un fund gol de arici”, este unul dintre multele.
purul mântuitor
Pe de o parte, legendarul frunt Zaporizhzhya a fost o soluție foarte practică la problema igienei. Mulți cercetători ai cazacilor cred că obiceiul de a se bărbieri cu chelie, lăsând doar o șuviță de păr, a apărut printre cazaci în timpul unor lungi campanii militare - în acest fel preveniu păduchii.
O altă versiune spune că experimentatul cazac a acumulat atâtea păcate de-a lungul vieții, încât nu a putut evita iadul. Și, conform legendei, era nevoie de un frunș lung pentru a dumnezeu milostiv ar putea scoate eroul din lumea interlopă.
"Pescăruși" cazaci - primele submarine
Unii istorici consideră navele de război ale cazacilor Zaporizhzhya, așa-numiții „pescăruși”, ca un prototip al submarinelor moderne. Desenele unor „pescăruși” aveau două funduri, între care se punea o încărcătură de balast. Datorită acestei caracteristici, nava era adânc cufundată în apă și se putea apropia de inamicul neobservată. Imediat înainte de luptă, balastul a fost aruncat, iar nava, înarmată complet, a apărut în fața dușmanului uluit.
În 1634, starețul dominican Emilio Dascoli în „Descrierea Mării Negre și a Tartariei” nota: „Pe mare, nici o singură corabie, oricât de mare și de bine înarmată, nu este în siguranță dacă, din păcate, se întâlnește cu“. pescăruși”, mai ales pe vreme calmă. Cazacii sunt atât de curajoși încât nu numai forțe egale, dar nici douăzeci de „pescăruși” nu se tem de cele treizeci de galere ale padișahului, așa cum se vede anual în practică.
Igor Sokurenko. Șeful ansamblului „Ducele cazac” pe platoul filmului „Școala. Regizat de Pavel Lungin
În Sich-ul Zaporozhian, relațiile dintre cazaci erau frățești, dar avea loc și subordonarea și nu se ținea cont de vârstă, ci de momentul intrării în Sich. Oricine s-a alăturat parteneriatului mai devreme, l-a numit pe proaspăt alăturat „fiu”, iar ultimul primul a fost „tată”, chiar dacă tatăl avea 20 de ani, iar „fiul” - 40. Un nou venit a devenit un adevărat cazac numai atunci când a învățat „regula” cazacului (ordinele și metodele militare) și capacitatea de a se supune căpeteniei, maistrului și tuturor camarazilor.
Desigur, în Sich au venit diferiți oameni, inclusiv cei cu un trecut întunecat - criminali, necinstiți, criminali. Niciunul dintre ei nu a cerut explicații despre ei viata anterioara, dar au trebuit fie să se schimbe radical, fie să plece, altfel s-au familiarizat repede cu reguli stricte Democrație cazacă. Judecata și represaliile au fost rapide și nemiloase.
Dintre crime, crima a fost considerată cea mai mare. Întrucât cazacii se considerau frați, crima a fost privită drept „fratricicid”; Fratricidele au fost îngropate în pământ împreună cu morții.
Furtul, jaful, ascunderea lucrurilor furate (chiar unul), comunicarea cu o femeie și păcatul de sodomie (homosexualitatea) erau pedepsite cu moartea în Sich. Nu era permis să se aducă femei în Sich, chiar dacă era o mamă sau o soră. Totuși, infracțiunea unei femei era pedepsită și dacă cazacul îndrăznea să o discrediteze, pentru că aceasta „întinde mâna spre dizgrația întregii armate”.
Moartea era pedepsită și de cei care au comis violențe în satele creștine, absențe neautorizate și beție în timpul campaniei și nesupunere și insolență față de comandanți. Rolul anchetatorului îl îndeplinea căpitanul militar, executorii pedepselor erau înșiși condamnații, dacă erau mai mulți, atunci trebuiau să se execute pe rând.
Pentru furt, aceștia erau de obicei legați sau înlănțuiți de un pilori, unde infractorul era bătut cu taci (bețuri) proprii. Pentru nerambursarea unei datorii, au fost înlănțuiți de un tun până când debitorul plătește datoria sau o plătește altcineva. Pentru furt mare (în special furt dimensiuni mari) făptuitorii așteptau shibenitsa ( spânzurătoare ). Šibenitsa a stat în afara Kosh, iar la execuție puteau fi prezenți și străini. Ne-au ajuns povești că o fată care a acceptat să se căsătorească cu un criminal ar putea salva un cazac de la Shibenitsa. Mai mult, orice fată era potrivită, chiar și una necunoscută.
În legătură cu acest obicei, au povestit un caz în care un cal cu un criminal era deja adus la spânzurătoare, o fată sub un văl alb i-a ieșit în întâmpinarea în semn că este gata să se căsătorească cu condamnatul. Cazacul, condamnat la moarte, i-a cerut fetei să-și îndepărteze vălul de pe față, dar când a văzut că este grav desfigurată de variolă, a declarat: „Yak mata taku dzyuba este mai bine să-i dai stejarului” și a continuat. spre moartea lui.
Pe lângă shibenitsa, în cazuri rare, se folosea un cârlig (cârlig) de fier împrumutat de la polonezi, de care condamnatul era atârnat de coaste (ca un cadavru într-o măcelărie) și lăsat până la moarte. Au mai folosit uneori și un țăruș ascuțit (tul), pe care îl „plantau” pe condamnat. Cei executați au fost îngropați de cerșetori infirmi care cereau de pomană în Sich la porțile orașului. Cerșetorii i-au filmat pe executați și i-au îngropat pe pășune, pentru care li s-a permis să scoată hainele de la morți și să-și pună singuri, ponosit.
Ansamblul „Ducele Cazac” Comandă concerte 8 917 554 2284 Igor
În Zaporozhye este obiceiul de mult să nu spânzureze nici un hoț până când acesta nu mărturisește, este eliberat de păcat și ia parte la Sfintele Taine, pentru că nu există nicio judecată în lumea următoare pentru cei care au fost deja condamnați aici, și-au recunoscut păcatele. și s-a pocăit.
Nici titlu, nici post înalt. Poporul Sich și-a păstrat obiceiurile mult timp. Așadar, fiind în rândurile armatei ruse (pe vremea Ecaterinei cea Mare), a avut loc un astfel de incident. Un cazac birocratic a fost vinovat de ceva și Potemkin, comandantul armatei (în războiul împotriva turcilor), i-a cerut colonelului Golovaty să-l mustre pe vinovat. A doua zi, Golovaty a raportat „domiei sale” că ordinul a fost îndeplinit:
I-au certat pe vinovați în felul lor.
- Cum l-ai certat? - a întrebat prințul.
- Dar pur și simplu: l-au pus jos, l-au rostogolit cu acele taci, încât vinul abia s-a ridicat...
- Cum! Major? – strigă cel mai strălucitor. - Da, cum ai putut?
- Și într-adevăr au fost în stare să o forțeze, abia i-au doborât pe cei patru: nu s-a dat. Totuși, l-au aruncat, dar ce fel de bidah, ce vină are maiorul? Majoritatea lui nu are nimic de-a face cu asta, doar atât i-a mai rămas!
Armata Zaporozhiană a fost împărțită în Sich și cazaci de iarnă. Sich - cazacii din Sich însuși, erau numiți cavalerism sau camaraderie. Coloana vertebrală a fost formată din cazaci, preponderent de origine slavă, puternici, bine făcuți, remarcați prin curaj în luptă și mereu singuri (sau care au rupt legăturile conjugale). Numai cavalerismul avea dreptul de a alege un maistru (șefi) din mijlocul lor, de a gestiona treburile în armată, de a împărți prada și de a primi cereale și salarii bănești pentru Sich.
Cazacii de familie, deși aveau voie în Zaporozhye, nu au îndrăznit să trăiască în Sich, ci s-au stabilit în stepă în așezări, cartiere de iarnă și oduri de apă. Acolo erau angajați în agricultură, meșteșuguri și meșteșuguri și erau numiți printre cazaci „Zimovchaks”, „Sidny”, „Gnizdyuks”. Pe lângă cazaci, pe teritoriul Zaporozhye locuiau și țărani obișnuiți, care erau considerați supuși - „comuni” - ai tovarășilor din Zaporizhzhya și erau numiți pospils.
În caz de război, soldații Sich și de iarnă formau o singură armată.
„Oastea Niprului, Kosh, echitație, de bază și toate fiind în câmpuri, poieni, poieni și toate părțile mării, Nipru și câmp” - aceasta era numită la ocazii solemne Numele complet Armata Zaporijia.
Armata era guvernată de propriile legi democratice, al căror mecanism era mult mai perfect decât democrația greacă și romană, ca să nu mai vorbim de democrațiile moderne.
În centrul puterii din Zaporizhia se afla cea mai mare parte - camaraderia cazacilor. Pentru solutii probleme importante timpanul i-a convocat pe toți cazacii în Piața Sich, unde avea loc Rada (a se bucura - a se consulta) - Cercul de cazaci sau Consiliul militar.
La Rada, fiecare cazac își putea exprima în mod deschis opinia sau propunerea și avea drept de vot. Dar după ce decizia a fost luată cu majoritate de voturi, toți (chiar și cei care nu erau de acord cu ea) au fost obligați să o respecte.
Nici nobilimea familiei, nici originea de clasă, nici vechimea în ani nu aveau vreo semnificație în Sich. Numai curajul, experiența, inteligența aveau autoritate. Totul s-a făcut împreună și pentru comunitate.
Chiar și atamanul ales din Sich a fost primul dintre egali și nu putea decide nimic de importanță vitală fără voința cazacilor.
Democrația largă în Sich nu implica deloc anarhie. Întreaga masă a frăției cazaci a fost împărțită în anumite grupuri un fel de scară ierarhică. Tinerii au stat în prima etapă a ei - tinerii proaspăt sosiți, trecând regulamentul (antrenamentul cazac), fiecare cazac experimentat a avut grijă de 2-3 tineri cazaci. În spatele tinerilor din a doua etapă se afla cea mai mare parte a cazacilor Sich, deasupra lor se aflau maiștrii - războinici onorați înrădăcinați în lupte. Deasupra maiștrilor stătea atamanul cu anturajul său.
În exterior, în Timp liniștit, această structură nu era vizibilă - toți erau egali și tratați ca frați. LA timp de război această structură a căpătat rigiditate cu un sistem de control clar. Atamanul avea putere nelimitată și era liber să dispună de viața oricărui cazac, inclusiv a celui mai onorat.
Anturajul cazaci pentru vacanța ta. tel. 8 917 554 22 84
Pe timp de pace, Sich-ul era sistem deschis. Nimeni nu a fost ținut aici cu forța. Orice cazac putea părăsi Sich-ul pentru o vreme sau pentru totdeauna. În timp de război, plecarea fără permisiunea Cancelariei militare nu era permisă. Cei care au plecat din Sich aveau dreptul să se întoarcă, au fost acceptați din nou.
Cazacii liberi ai Niprului
Zaporizhzhya Sich a fost un simbol al priceperii nestăpânite, al oamenilor liberi sclipitori și al curajului nesăbuit timp de câteva secole. Dar cine sunt ei - cazacii din Zaporozhye? De unde au venit, cum au trăit și unde s-au dus?
Primele așezări de oameni liberi în stepă, în apropierea repezirilor Niprului au apărut în secolele XIII-XIV. Treptat, locuitorii acestor locuri au început să fie numiți „cazaci”. Cuvânt origine turcă trecută în rusă de la mongolo-tătari. De obicei erau numiți tâlhari care vânau pe drumurile mari. Și uneori - paznicii care au fost angajați să se apere de acești tâlhari.
Cearta cazaci cu cazaci
LA mijlocul al XVI-lea de secole, detașamentele de cazaci împrăștiați au început să se unească într-o singură forță. În 1553, prințul Volyn Dmitri Vishnevetsky a întemeiat un castel de lemn și pământ pe insula Malaya Khortitsa, construindu-l pe cheltuiala sa. Astfel, a apărut primul Sich - Khortitskaya. Relațiile cu regele polonez de la Vishnevetsky nu au funcționat. Dar el a adus prietenie stransa cu regatul moscovit. Fiind o rudă îndepărtată a lui Ivan cel Groaznic, Vișnevețki și cazacii săi au luat parte activ la campaniile împotriva tătarilor din Crimeea. Cu toate acestea, în curând Krymchaks, împreună cu turcii, au devastat Khortitsa. Vishnevetsky a pus stăpânire pe orașul Belev (în regiunea modernă Tula) și a părăsit Niprul pentru totdeauna. Și cazacii s-au prăbușit din nou în mici așezări separate. Și atunci regii Commonwealth-ului au atras atenția asupra oamenilor liberi ai Niprului.
Celebra scrisoare a cazacilor din Zaporojie către sultanul turc Mohammed al IV-lea, plină de insulte, a fost scrisă în secolul al XVII-lea ca răspuns la cererea de a depune armele.
Faptul că ar fi frumos să avem o armată permanentă în sud, capabilă să-i respingă pe turci la nevoie, polonezii au visat multă vreme. Sigismun al II-lea august în 1572 a emis un decret privind crearea unui „cazaci înregistrați”. Au fost acceptați în serviciu 300 de persoane, care au jurat că vor sluji cu credincioșie coroana, vor respinge raidurile tătarilor, vor suprima tulburările țărănești și vor participa la campaniile regale. Acesti cazaci a fost numit solemn Armata Grației Sale Regale Zaporozhye. Ulterior, regele Stefan Batory a dublat numarul cazacilor inregistrati.
A fi numit cazac înregistrat nu era doar onorabil, ci și profitabil. statut înalt, onoare, salariu obișnuit ... Dar au avut o relație foarte condiționată cu adevăratul Zaporizhzhya Sich.
Cazacii înregistrați nu locuiau pe Nipru, ci în orașul Trakhtemirov din provincia Kiev. Acolo erau vistieria, arsenalul, arhivele și spitalul lor. Ei i-au numit cu dispreț pe adevărații cazaci „cazaci răi” - de la cuvântul „răi”. Nici coroana poloneză nu i-a recunoscut pe cazacii liberi ai rapidurilor Niprului, deși i-au folosit pentru campanii militare, împreună cu cazacii înregistrați. S-a dovedit că două Sich-uri din Zaporizhi au existat în același timp: armata oficială înregistrată și niștenii liberi sălbatici, care au primit numele de „cazaci de bază”. Amândoi, desigur, se considerau reali și își numeau oponenții impostori.
Statul moscovit a luat întotdeauna în serios „baza” Sich: ca un bun aliat în lupta împotriva turcilor și tătarilor, dar un inamic periculos în timpul campaniilor poloneze. La urma urmei, cazacii au știut să lupte și au iubit. Cazacii erau întotdeauna înarmați cu cele mai avansate arme ale acelor popoare cu care luptau. Având încredere într-o sabie ascuțită, cazacii nu au uitat de pistoale, puști și tunuri. Iar navele lor ușoare „pescărușii” au îngrozit mările și râurile.
„Cavalerism mai mic”
"La bază" Zaporozhian Sich nu a fost un stat. A fost o comunitate cu totul unică pentru secolele XVI-XVII. oameni liberi care au trăit așa cum și-au dorit, nesupunându-se autorităților externe. Toate deciziile au fost luate în comun, la consiliile (întâlniri) pentru fumători și kosh. Toți cazacii din Sich erau considerați a fi parte a kosh (comunității sau parteneriatului), care a fost împărțit în 38 de kureni. Kuren este și unitate militara(ca un batalion sau regiment), și o casă lungă de lemn (mai degrabă o cazarmă) în care locuiau cazacii. Întregul teritoriu pe care s-a răspândit Sich a fost împărțit în 8 palanoks (districte).
Cea mai importantă persoană din Sich a fost atamanul, care a fost ales de consiliul kosh. Avea o putere enormă - a rezolvat disputele, a pronunțat condamnări la moarte și a comandat armata. Asistenții săi cei mai apropiați dețineau funcțiile de judecător, căpitan și grefier. Și deja în spatele lor în vechime erau căpetenii kuren. În total, puțin peste o sută de oameni au ocupat anumite poziții în Sich. Toate restul erau egale.
Nici măcar atamanul nu a putut contesta decizia consiliului koschevoi, care se întrunia în fara esec odata pe an. Orice cazac Sich avea dreptul de a vota. Dar a deveni un Sich nu a fost atât de ușor. Nu a fost suficient doar să vină la Sich și să-și declare dorința de a se alătura cazacilor. Au trebuit îndeplinite mai multe condiții.
În primul rând, cei care doreau să se alăture Sich-ului trebuiau să fie liberi și necăsătoriți. Așa că era mai comod pentru iobagii fugiți să meargă la Don decât la cazaci. Deși, pentru a-și confirma statutul liber, a fost suficient să se acorde cuvântul, pe care, desigur, mulți l-au folosit. În al doilea rând, au fost acceptați doar ortodocșii sau cei care erau gata să-și schimbe credința. Și în cele din urmă, în al treilea rând, se cerea să învețe „Sich cavalry”.
Abia după șapte ani de pregătire, candidatul a primit statutul de „tovarăș încercat” și a fost admis în Sich. Apoi i s-a dat o poreclă-nume - amintiți-vă de Taras Bulba a lui Gogol sau Mosiah Shilo.
Cei care nu au trecut încă testul locuiau la granițele Sichului și erau numiți „cazaci de iarnă”. Acolo au fost trimiși și cei care au decis să se căsătorească. În același timp, toți erau considerați parte a „armatei de bază”. Dar nu au participat la Rada și au primit doar o mică parte din prada de război.
Legile stabilite în Sich erau extrem de severe. Furtul era considerat o infracțiune gravă, care era întotdeauna pedepsită cu moartea. Pentru lupte, profanarea unei femei sau tâlhărie a populației ortodoxe, erau bătuți cu biciul, înlănțuiți de un stâlp. Dar cea mai groaznică pedeapsă îl aștepta pe cel care a vărsat sângele tovarășului său cazac. Ucigașul a fost pus în viață în mormânt, deasupra a fost pus un sicriu cu victima și îngropat. Dezertorii erau disprețuiți în special de cazaci - au fost uciși cu pietre. Poate că numai măsuri atât de dure ar putea păstra asta amestec exploziv adunate pe Nipru.
Unirea cu Rusia
Relațiile dintre Zaporozhian Sich și Rusia au fost întotdeauna dificile. Inainte de mijlocul al XVII-lea de secole, cazacii au mers la Moscova în campanii de mai multe ori. În vremea necazurilor, au luptat pentru falsul Dmitri I, l-au sprijinit pe prințul polonez Vladislav, care a revendicat tronul Rusiei.
Cu toate acestea, pe măsură ce Commonwealth-ul a devenit mai puternic, cazacii ortodocși au început să se simtă din ce în ce mai incomod într-o alianță cu un stat rigid catolic. Acest lucru a dus la revolta lui Boris Hmelnițki în 1648. În calitate de colonel cazac, a reușit să unească cazacii înregistrați cu „armata de bază” și să dea în comun lupta regelui polonez. Rezultatul a fost Consiliul Pereyaslav din 1654, care a anunțat transferul cazacilor sub stăpânirea rusă. Astfel, a apărut o nouă formațiune autonomă - Hetmanatul. Acolo, unul lângă altul, au început să existe două Sich-uri: Armata Majestății Sale Regale Zaporizhzhya (cazaci înregistrați) și „armata de bază”.
Alianța cu Rusia a fost de scurtă durată. Pe parcursul Războiul nordic a avut loc o trădare fatală a hatmanului Mazepa. Pe Bătălia de la Poltava hatmanul a adus doar câteva sute de cazaci. Dar chiar înainte de asta, cazacii au lansat ostilități active împotriva rușilor. Adevărat, s-a dovedit că „regimentele noului sistem” create de Petru I erau prea dure pentru cazaci. Oamenii Sich și-au pierdut fostul avânt, au încetat să împrumute inovații militare de la inamic. Au devenit greoi în creștere și neîndemânatici în luptă.
Drept urmare, în mai 1709, Zaporizhzhya Sich a fost complet învins de trei regimente rusești sub comanda lui Peter Yakovlev. Cetățile au fost distruse, kurenii au fost arse, cazacii au fost împrăștiați sau uciși și aproximativ 400 de oameni au fost luați prizonieri, iar mulți au fost ulterior executați.
Istoria ulterioară a cazacilor din Zaporizhzhya este o rătăcire nesfârșită, în încercarea de a găsi o nouă casă și de a reînvia gloria de odinioară. A trebuit să cer protecție împotriva dușmani jurați- sultan turc și Hanul Crimeei. Dar cazacii nu au prins rădăcini acolo. S-au întors în Rusia sub Anna Ioannovna și au fondat Noul, sau Podpolnenskaya, Sich aproape în același loc în care au fost învinși de Petru. Ei au păzit granița cu Rusia, au participat la războaiele ruso-turce, dar nu au atins niciodată sfera lor anterioară.
Sfârșitul istoriei cazacilor liberi a fost pus de Ecaterina cea Mare, care la 3 august 1775 a semnat un manifest „Cu privire la distrugerea Zaporizhzhya Sich și includerea lui în provincia Novorossiysk”.
