Diferența dintre limbaj și vorbire

Obiectul principal al lingvisticii este limbajul natural al omului, spre deosebire de limbajul artificial sau limbajul animalelor.

Ar trebui să se distingă două concepte strâns legate - limbaj și vorbire.

Limba- un instrument, un mijloc de comunicare. Acesta este un sistem de semne, mijloace și reguli de vorbire, comune tuturor membrilor unei societăți date. Acest fenomen este constant pentru o anumită perioadă de timp.

Vorbire- manifestarea si functionarea limbajului, procesul de comunicare in sine; este unic pentru fiecare vorbitor nativ. Acest fenomen este variabil în funcție de vorbitor.

Limbajul și vorbirea sunt două laturi ale aceluiași fenomen. Limbajul este inerent oricărei persoane, iar vorbirea este inerentă unei anumite persoane.

Vorbirea și limbajul pot fi comparate cu un stilou și un text. Limba este un stilou, iar vorbirea este textul care este scris cu acest stilou.

Principalele funcții ale limbajului sunt următoarele:

1. Funcția comunicativă Limba ca mijloc de comunicare între oameni. Aceasta este funcția principală a limbajului.

2. Funcția de formare a gândirii Limbajul este folosit ca mijloc de gândire sub formă de cuvinte.

3. Funcția cognitivă (epistemologică). Limba ca mijloc de cunoaștere a lumii, de acumulare și transfer de cunoștințe altor oameni și generațiilor ulterioare (sub formă de tradiții orale, sursele scrise, înregistrări audio).

CONECTAREA LIMBAJULUI ȘI A MINȚII

1. Gândirea umană este gândire verbală. Formarea sa are loc în procesul de comunicare între oameni. Formarea în mod specific gândirea umanăîn ontogenie este posibilă numai în activitatea comună a adultului și a copilului.

Gândirea ca cea mai înaltă funcție mentală are patru trăsături interdependente, fiecare dintre ele caracterizează în felul său rolul vorbirii în dezvoltarea sa:

gândirea umană – socială, „divizată” între oameni, are un caracter public activitatea muncii, iar implementarea lui necesită vorbirea ca mijloc de comunicare;

· gândirea apare ca un proces mediat mai întâi de instrumente materiale de muncă, iar apoi de un sistem de semne, inclusiv vorbirea orală și scrisă, de exemplu. mijloace de consolidare și transfer al experienței socio-istorice;

conceptual, gandire logica- arbitrar, vorbirea acționează ca un sistem de mijloace, stăpânind pe care o persoană poate controla în mod conștient procesul de gândire, organiza activitatea mentală comună;

extrem de importantă şi problemă complexă despre relația dintre limbaj și gândire este una dintre problemele centrale ale lingvisticii generale. Nu este doar adânc problema teoretica legate de chestiuni generale de lingvistică. Având semnificație metodologică, determină direcțiile cercetării lingvistice și metodele acesteia. Astfel, se intrude în multe probleme lingvistice specifice de semasiologie, lexicologie, morfologie și sintaxă.

Este destul de evident că în cadrul unei prelegeri nu există nicio modalitate de a considera problema relației dintre limbaj și gândire în totalitatea aspectelor și sarcinilor sale particulare. O astfel de încercare ar duce fie la simplificarea ei și, prin urmare, la o denaturare inevitabilă, fie la o formulare nefondată dogmatic a unui număr de propoziții care trebuie luate pe baza credinței. Vom lua în considerare doar câteva și, după cum se pare, cele mai relevante aspecte ale problemei relației dintre limbaj și gândire.

Primul intrebare generala, care trebuie rezolvată înainte de a trece la examinare anumite aspecte problema largă a limbajului și gândirii constă în clarificarea naturii relației dintre aceste două categorii cele mai importante. Trebuie să înțelegem clar ce se află în spatele acestor formule generale.

Unul dintre autorii colecției „Gândire și limbaj” (V.3. Panfilov) subliniază inconsecvența în interpretarea chestiunii relației dintre limbaj și gândire (precum și problema formelor de gândire în rândul surzilor). -mute), care a fost permis recent în literatura lingvistică sovietică.

Datând de la Marx și Engels, propoziția despre unitatea limbajului și gândirii este unul dintre principiile metodologice esențiale ale lingvisticii marxiste. Marx a numit limbajul „realitatea imediată a gândirii”, „practic, existent pentru alți oameni, și numai acela existent și pentru mine o conștiință reală”. În aceste afirmații și în toate celelalte în care Marx și Engels vorbesc despre legătura dintre gândire și limbaj, ei vorbesc întotdeauna despre limbaj ca un întreg, și nu despre componentele sale individuale care pot intra în legătură cu gândirea și pot funcționa în procesele sale. anumit rol. Între timp, un alt punct de vedere este posibil (a fost introdus de Stalin în lingvistica sovietică), care, parcă, introduce o clarificare în poziția metodologică a lingvisticii marxiste cu privire la legătura dintre gândire și limbaj. Conform acestui punct de vedere, gândirea se desfășoară întotdeauna pe baza unor termeni lingvistici sau cuvinte și expresii („sunete”). Dacă corelăm o astfel de interpretare cu întrebarea formelor de gândire la surdo-muți, atunci aceasta înseamnă că fie ei nu sunt capabili să gândească (din moment ce nu se pot baza pe cuvinte și expresii „sunete”), fie gândirea lor. , bazându-se pe limbaj, folosește alte elemente sau forme ale sale, datorită cărora gândirea surdo-muților funcționează fără a se baza pe cuvinte și expresii „sunete”.

Toate dovezile pe care le avem vorbesc împotriva calificării de mai sus, care de fapt identifică limbajul cu cuvintele. Ne obligă fără rezerve să acceptăm a doua dintre soluțiile posibile indicate la întrebarea formelor de gândire la surdo-muți. Surdo-muți, desigur, gândesc, deși gândul lor nu este îmbrăcat în forme verbale, uman folosind limbajul vorbit. Aceasta înseamnă că legătura limbajului cu gândirea nu se realizează neapărat prin mijlocirea cuvintelor „sunete”. Rezolvarea acestei probleme particulare ne permite să tragem concluzii despre problema mai largă a conexiunii dintre limbaj și gândire.

În primul rând, trebuie menționat că psihologia distinge trei tipuri de gândire: figurativă, tehnică și conceptuală. După cum sugerează și numele, gândire creativă se gândește în imagini și cea mai mare putere munca artistică și creativă ajunge la manifestări în oameni: pictori, sculptori, scriitori etc. Acest tip de gândire se realizează în forme extralingvistice. În același mod, un mecanic care examinează un motor deteriorat, după ce a făcut o serie de teste și a descoperit cauzele deteriorării și, prin urmare, eliberând o judecată certă cu privire la ceea ce trebuie făcut pentru a repara motorul, efectuează acest tip de gândire. proces şi în forme extralingvistice. În acest al doilea caz, există un tip tehnic de gândire și doar un tip conceptual de gândire, care operează cu concepte care se formează prin procese de generalizare (aceasta este în primul rând gândire conceptuală diferă de figurat și tehnic), procedează în forme lingvistice.

Atât gândirea figurativă, cât și cea tehnică, aparent, sunt prezente și la animalele superioare (maimuțe, câini, pisici etc.), dar gândirea conceptuală este doar la oameni. Prin urmare, după cum se pare, ar fi posibil să nu menționăm primele două (și extralingvistice) tipuri de gândire și să luăm în considerare doar gândirea conceptuală. Pentru a distinge din toate întrebările secundare care pot apărea în timpul unei analize detaliate a problemei relației dintre limbaj și gândire care ne interesează, prezentarea ulterioară va urma această cale. Cu toate acestea, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că în activitatea mentală umană toate cele trei tipuri de gândire sunt strâns legate între ele. În anumite cazuri (ca la surdo-muți) ei sunt capabili să se ajute reciproc și că, în cele din urmă, în multe privințe formele difuze de gândire figurativă și tehnică ale animalelor superioare nu pot fi comparate cu aceleași tipuri de gândire la oameni, în pe care sunt disciplinați de gândirea conceptuală și au un caracter intenționat.

În gândirea conceptuală, la rândul său, este necesar să se facă distincția între legăturile sale cu limbajul și cu cuvintele. Faptul că acestea nu sunt fenomene identice ne convinge de exemplul deja discutat mai sus cu limbajul și gândirea surdo-muților. Gândirea lor se bazează pe acele forme de limbaj care le sunt disponibile și nu procedează în forme verbale (verbale). Dar, în același timp, nu trebuie să presupunem că limbajul surdo-mutului este o formațiune complet independentă, că fiecare surdo-mut își creează propria sa propria limba. După cum reiese din observații obiective, limbajul surdo-muților este un derivat al limbajului nesurdo-muților, în mediul cărora trăiesc. Aceasta este o consecință inevitabilă a faptului că surdo-muți sunt în comunicare constantă cu oamenii care vorbesc o limbă vorbită și, prin urmare, trebuie să fie ghidați inevitabil de acele trăsături ale unei anumite limbi care este folosită de o anumită societate.

Limba nu este doar cuvinte „sunete”, ci și anumite relații structurale între elementele sale, anumite forme, anumite scheme de construire a vorbirii, anumite tipuriîmpărțirea lumii conceptelor. Și toate aceste părți ale limbajului sunt capabile să-i perceapă pe surdo-muți și să perceapă și să construiască pe ele propriile lor forme de limbaj care nu au un caracter „sunet”.

Pentru a clarifica despre ce vorbim în acest caz, să ne uităm la un exemplu. Într-o propunere pentru orice indo-european„un țăran taie un pui” de fapt, rămân multe nespuse, deși nu observăm acest lucru, deoarece ne-am obișnuit cu particularitățile limbilor noastre materne. Auzind această propunere, nu știm dacă țăranul (invizibil pentru noi, dar care stă în fața ușii, nu departe de mine, și tu stai acolo, departe de mine) taie puiul (aparținând tau) sau dacă țăranul (care locuiește lângă tine și acum stând acolo, îl vedem) un pui (aparținând lui). Și în limba indienilor Quacutle există elemente speciale de „indicare” care comunică toate acestea Informații suplimentare lipsesc în limbile noastre. Prin urmare, un surdo-mut care trăiește printre acest trib de indieni și comunică cu colegii săi de trib într-un fel sau altul, la fel de mental, pentru el însuși, trebuie să noteze toate aceste momente suplimentare și opționale din punctul de vedere al structurii limbilor noastre. , altfel propoziţia va fi incompletă şi de neînţeles. Potrivit lui L. Levy-Bruhl, în multe limbi australiene nu există două numere, ci patru - singular, dual, triplu (care este, de asemenea, subdivizat în inclusiv și exclusiv) și plural. Surdo-muții, „vorbind” aceste limbi, trebuie să diferențieze cutare sau cutare acțiune în funcție de aceste patru persoane. În limba Ewe (Africa) nu există deloc verb pentru procesul de mers. Verbul este folosit doar cu caracteristici suplimentare (peste 30), care transmit diferite tipuri de proces de mers - rapid, ezitant, târâind picioarele, pași mici, sărituri, important etc. Prin urmare, surdo-muții asociați cu acest limbaj nu sunt capabili să transmită procesul de mers în general, ci doar complet vedere specifică acest proces (în limita verbelor de mers existente în limba ewe). Cu alte cuvinte, cu excepția cazului în care numărați un număr mic de gesturi „picturale” universale, cu ajutorul cărora puteți „să fiți de acord” doar asupra lucrurilor cele mai elementare (și chiar și atunci nu întotdeauna, deoarece multe gesturi au valoare condiționată, limbajul surdomuților, care duc o viață spirituală cu drepturi depline, deși nu are forme verbale, se sprijină în multe privințe pe structura limbajului sonor.

Date extrem de interesante despre diferența dintre formele verbale și lingvistice de gândire sunt oferite de studiile despre vorbirea interioară a remarcabilului psiholog rus - L.S. Vygotski. Vygotsky își bazează cercetările pe vorbirea interioară, adică pe formele lingvistice de gândire, „vorbirea pentru sine și nu pentru alții”, pe un material experimental larg și cu o utilizare extinsă. literatura existentaîntrebare, ceea ce face concluziile sale deosebit de persuasive. Meritele muncii sale includ și o manipulare foarte atentă și atentă a faptelor realizate, arătând că a luat la inimă cuvintele lui L. Tolstoi că „relația cuvântului cu gândirea și formarea noilor concepte este... a suflete de proces complexe, misterioase și blânde.”

Pe baza premisei că „un gând nu este exprimat într-un cuvânt, ci se realizează într-un cuvânt”, Vygotsky, ca urmare a observațiilor sale, ajunge la concluzia că „vorbirea interioară este, în sensul exact, vorbire aproape fără cuvinte.” Această concluzie este determinată de funcțiile și formele vorbirii interioare. „Discursul interior”, scrie el, „se dovedește a fi un moment dinamic, instabil, fluid, care pâlpâie între polii extremi mai formalizați și mai persistenti ai gândirii vorbirii pe care o studiem: între cuvânt și gând. Prin urmare, adevăratul său sens și locul pot fi clarificate numai atunci când mai facem un pas în interior în analiza noastră și reușim să ne formăm cel puțin cea mai generală idee despre următorul și ferm planul gândirii vorbirii.

Acest nou plan al gândirii vorbirii este gândirea în sine. Prima sarcină a analizei noastre este de a evidenția acest plan, de a-l izola de unitatea în care apare întotdeauna. Fiecare gând se străduiește să conecteze ceva cu ceva, are mișcare, secțiune, desfășurare, stabilește o relație între ceva și ceva, într-un cuvânt, îndeplinește o funcție, lucrează, rezolvă o problemă. Acest flux și mișcare a gândirii nu coincid direct și direct cu desfășurarea vorbirii (adică, împărțirea sa în cuvinte individuale, așa cum scrie Vygotsky mai sus). Unitățile de gândire și unitățile de vorbire nu se potrivesc. Unul și celălalt proces dezvăluie unitate, dar nu identitate. Ele sunt legate între ele prin tranziții complexe, transformări complexe, dar nu se acoperă, ca niște linii drepte suprapuse una peste alta.

Natura trunchiată, redusă, predicativă și practic nonverbală a vorbirii interioare nu înseamnă deloc că gândirea se desfășoară în forme extralingvistice. Limbajul creează baza gândirii în formele vorbirii interioare cu celelalte aspecte ale sale, aceleași pe care le întâlnim în gândirea surdomuților: relații structurale și tipuri de articulare a elementelor sale, forme, scheme de construire a vorbirii. Toate aceste aspecte ale limbajului își lasă, fără îndoială, amprenta asupra formelor de vorbire interioară ale unei persoane care vorbește o anumită limbă. Aceasta înseamnă că vorbirea interioară nu are un caracter universal, independent de trăsăturile structurale ale anumitor limbi, ci, dimpotrivă, este direct dependentă de acestea din urmă.

În același timp, formularea de mai sus a întrebării nu lipsește în niciun caz cuvântul de toate acele funcții necesare, extrem de importante și esențial obligatorii pentru limbajul sonor pe care îl îndeplinește. În afara cuvântului, nu există nicio limbă vorbită care și-a adus contribuția importantă la crearea societății umane, care să fi însoțit omenirea de-a lungul întregului său drum și care i-a oferit un instrument puternic pentru progresul său. În afara cuvântului, gândirea nu are existență reală. Vygotski ajunge și el la aceste concluzii finale după analiza sa subtilă și atentă a formelor relației dintre limbaj și gândire. „Un cuvânt lipsit de gândire”, conchide el, „este, în primul rând, cuvânt mort... Dar chiar și un gând care nu este întruchipat într-un cuvânt rămâne o umbră stigiană, „ceață, sunet și căscată”, după cum spune poetul. Hegel considera cuvântul ca fiind animat de gândire. Această ființă este absolut necesară pentru gândurile noastre.”

Cuvântul este depozitarul comorilor culturii umane. Un alt poet are dreptate când spune:

Mormintele, mumiile și oasele sunt tăcute, -

Numai cuvântului i se dă viață:

Din întunericul străvechi, pe curtea bisericii lumii,

Se aud doar scrisori.

Și nu avem altă proprietate!

Aflați cum să economisiți

Deși în măsura posibilităților mele, în zilele de furie și suferință,

Darul nostru nemuritor este vorbirea.

(I. A. Bunin)

Încheind analiza noastră asupra acestei întrebări, avem astfel motive să concluzionăm că relația dintre limbaj și gândire poate îmbrăca diverse forme și că gândirea conceptuală are loc în mod necesar în forme lingvistice, dar nu neapărat în forme verbale. Aceasta stabilește corectitudinea absolută pozitia generala Marx și Engels despre unitatea (dar nu identitatea) limbajului și gândirii. Studii mai detaliate și bazate pe date experimentale ale acestei probleme, care dezvăluie marea complexitate a acestor relații, clarificându-le și concretizându-le, nu numai că nu contrazic această poziție, dar o confirmă complet. Pe de altă parte, identificarea limbajului cu cuvinte „sunete” duce la o simplificare nejustificată a întregii probleme și nu contribuie la cunoașterea ei mai profundă.

Conceptul de limbă națională și literară

Este necesar să se facă distincția între conceptele de limbă națională rusă și limba literară rusă. Limba națională reprezintă toate sferele de activitate de vorbire ale oamenilor, indiferent de educație, educație, loc de reședință, profesie. Include dialecte, jargonuri, i.e. limba naţională este eterogenă: conţine varietăţi deosebite ale limbii.

Spre deosebire de limba națională, limba literară este un concept mai restrâns. Limbajul literar este o formă procesată de comun limba materna, care are mai mult sau grad mai mic reguli scrise.

Limba literară este cea mai înaltă formă a limbii naționale, luată de vorbitorii ei drept una exemplară, este un sistem stabilit istoric de elemente de limbaj utilizate în mod obișnuit, înseamnă vorbire care au suferit o lungă prelucrare culturală în textele maeștrilor autoritari ai cuvântului, în comunicarea orală vorbitori nativi educați ai limbii naționale. limba literară deservește diverse domenii activitate umana: politică, legislație, cultură, artă verbală, muncă de birou, comunicare internațională, comunicare casnica.

Limbajul literar se opune vorbirii colocviale: dialecte teritoriale și sociale folosite de grupuri limitate de oameni care locuiesc într-o anumită zonă sau unite în relativ mici. grupuri sociale, vernaculară - vorbire orală necodificată supra-dialectală de subiect limitat.

Există o relație între limba literară și aceste forme de existență ale limbii naționale. Limba literară este în mod constant completată și actualizată în detrimentul vorbirii colocviale. O astfel de interacțiune cu vorbirea colocvială populară este, de asemenea, caracteristică limbii literare ruse.
Dezvoltarea limbii literare este direct legată de dezvoltarea culturii poporului, în primul rând ficțiunea acesteia, a cărei limbă întruchipează cele mai bune realizări naţional cultura vorbiriiși limba națională în general.

Limba literară, inclusiv limba literară rusă, are o serie de trăsături care o deosebesc de alte forme de existență ale limbii naționale. Printre acestea se numără următoarele:

1. Tradiție și fixare scrisă (aproape toate limbile literare dezvoltate sunt scrise).
2. Obligativitatea normelor și codificarea acestora.
3. Funcționarea în limbajul literar al vorbirii colocviale împreună cu vorbirea de carte.
4. Un sistem polifuncțional extins de stiluri și diferențiere stilistică aprofundată a mijloacelor de exprimare în domeniul vocabularului, frazeologiei, formării cuvintelor,.
5. Categoria de varianță este inerentă limbajului literar, care își găsește expresia, în primul rând, în rânduri sinonime. unități de limbă iar variantele lor având nuanţe stilistice şi semantice.
6. Cu toate schimbările evolutive experimentate de limba literară ca orice formațiune socio-culturală vie, ea se caracterizează printr-o stabilitate flexibilă, fără de care schimbul este imposibil proprietate culturalăîntre generații de vorbitori nativi ai unei anumite limbi literare.

Trăsăturile caracteristice ale limbajului literar sunt:

polifunctionalitate, acestea. capacitatea de a transmite experiența acumulată de oameni în domenii diverse activitățile lor și, ca urmare, să fie utilizate în toate sferele de vorbire. Consecința polifuncționalității este prezența unui sistem dezvoltat de stiluri funcționale;

normalizareși standarde obligatorii pentru toți cei care folosesc limba, indiferent de apartenența socială, profesională, teritorială sau națională a vorbitorului. Aprobarea publică a normei (adică totalitatea celor mai stabile și unificate mijloace și reguli de utilizare a acestora, fixate și cultivate conștient de societate) se produce prin codificarea ei în gramatici și dicționare;

prelucrate de maeștrii cuvântului, sugerând o multitudine de mijloace expresive: o varietate de moduri și opțiuni de denumire a obiectelor, fenomenelor și evaluarea acestora, care diferă în nuanțe semantice, stilistice sau expresive emoționale. Rusa literară este limba literaturii, științei, periodicelor, școlilor, teatrului, radioului și televiziunii, comunicării orale oameni educați. Aceasta este o limbă care face obiectul atenției și îngrijirii ambelor organe de stat, maeștri ai cuvântului artistic, filologi și a unei uriașe armate de iubitori ai cuvântului nativ.

Într-o anumită măsură, dialectele populare se opun limbajului literar, care este proprietate publică. Dialectele sunt obișnuite în zone limitate și au propriile caracteristici specifice ale limbii locale la nivel de fonetică, vocabular și gramatică.

Limbajul literar	O versiune exemplară a limbajului folosit în televiziune și radio, în periodice, în știință, în institutii publiceși institutii de invatamant. Este o limbă standardizată, codificată, supradialectală, prestigioasă. Este limbajul activității intelectuale. Există cinci stiluri funcționale ale limbajului literar: livresc - științific, oficial de afaceri, jurnalistic și artistic; varianta literară include și stilul colocvial, care impune cerințe speciale asupra construcției vorbirii spontane orale sau subiective scrise, o trăsătură integrantă a căreia este efectul comunicării ușoare.
Dialectele	O variantă nonliterară a unei limbi folosite de oameni din anumite zone din mediul rural. Cu toate acestea, această variantă formează un important strat inferior al limbii, baza sa istorică, cel mai bogat pământ lingvistic, depozitul identității naționale și al potențialului creator al limbii. Mulți oameni de știință proeminenți vorbesc în apărarea dialectelor și își îndeamnă vorbitorii să nu-și uite rădăcinile și să nu considere fără echivoc limba lor maternă „greșită”, ci să studieze, să păstreze, dar în același timp, desigur, să fie fluent în norma literară, versiunea literară înaltă a limbii ruse. Recent, o preocupare specială a unui număr de state înalt civilizate a devenit educația respectului pentru oameni. vorbire dialectalăși dorința de a o susține. Un cunoscut avocat, autor de articole despre elocvența judiciară A.F. Koni (1844 - 1927) a povestit un caz în care un judecător a amenințat cu răspunderea pentru un jurământ fals față de un martor care, întrebat cum era vremea în ziua furtului, a răspuns cu încăpățânare: „Nu a fost vreme”. Cuvântul vreme în limba literară înseamnă „starea atmosferei în acest loc la această oră” și nu indică natura vremii, bună sau rea. Așa au perceput judecătorii acest cuvânt. Totuși, potrivit lui V. I. Dal, în dialectele sudice și vestice, vremea înseamnă „timp bun, limpede, uscat, o găleată”, iar în dialectele nordice și estice înseamnă „vreme rea, ploaie, zăpadă, furtună”. Așadar, martorul, cunoscând doar unul dintre înțelesurile dialectale, a răspuns cu încăpățânare că „nu era vreme”. A.F. Koni, dând sfaturi oficialilor din justiție cu privire la oratorie, a subliniat că aceștia ar trebui să cunoască cuvintele și expresiile locale pentru a evita greșelile în vorbirea lor, pentru a înțelege vorbirea populației locale și pentru a nu crea astfel de situații.
Jargon	O variantă neliterară a unei limbi folosite în vorbirea anumitor grupuri sociale în scopul izolării lingvistice, adesea o variantă a vorbirii păturilor slab educate ale populației urbane și care îi conferă un caracter incorect și grosolan. Jargonul se caracterizează prin prezența unui vocabular și frazeologie specifice. Jargonuri: studenți, muzicieni, sportivi, vânători etc. Ca sinonime pentru cuvântul jargon, se folosesc următoarele cuvinte: argo - o desemnare a jargonului pentru tineret - și argo, care denotă un limbaj condiționat, secret; din punct de vedere istoric, o astfel de limbă care este de neînțeles pentru alții este vorbită în principal de reprezentanții lumii criminale: mai devreme a existat un argo de negustori, plimbări, artizani (tinicheri, croitori, șalari etc.) Necunoașterea diferitelor forme ale limbii naționale, incapacitatea de a trece la forma folosită de interlocutor , creează disconfort de vorbire, face dificil de înțeles prieten vorbitor prieten. O descriere interesantă a unor condiționale (limbi artificiale) poate fi găsită în V.I. Dahl: „Capitala, în special Sankt Petersburg, escrocii, hoții de buzunare și hoții de diverse meserii, cunoscuți sub numele de mazurik, și-au inventat propriul limbaj, însă, foarte limitat și legat exclusiv de furt. Există cuvinte în comun cu limba ofeniană: klyovsh - bun, escroc - cuţit, lepen - batistă, shirman - buzunar, propulsie - vinde, dar sunt puține dintre ele, mai multe ale lor: Butyr - polițist, faraon - ceas deşteptător, săgeată - Cazac, eland - vier, stuf de stuf - resturi, baiat - pic. Acest limbaj, pe care ei o numesc flanelă, sau pur și simplu muzică, toţi negustorii de la curtea lui Apraksin vorbesc şi ei, după cum s-ar putea presupune, după legăturile lor şi după tipul de meşteşug. Cunoașteți muzica cunoașteți această limbă; mergi pe muzica se angajează în comerțul hoților. Apoi V.I. Dal ține o conversație într-o limbă atât de „secretă” și îi dă traducerea: - Ce ai furat? A tăiat un bondar și l-a hrănit dintr-un pelvis kurzhan. Strema, picurător. Si tu? - A furat o bancă și a suflat-o pe pistrui.- Ce ai furat? A scos o poșetă și o cutie de tuns argintiu. Choo, polițist. Si tu? „Am furat un cal și l-am schimbat cu un ceas.” Să ne întoarcem la mai multe exemplu contemporan. D. Lukin în articolul „Ce limbă vorbesc?” scrie: „Merg la unul dintre numeroasele state din Moscova... Profesorii, studenții sunt toți atât de importanți... O elevă (nu-i poți desluși fața: doar pudră, ruj și rimel) îi spune prietenei ei: „ Sunt curat, am marcat pentru prima pereche. La naiba cu totul! A condus din nou un viscol... M-am apropiat și am întrebat: se poate în rusă? Din fericire, fata avea bună dispoziție, și nu am „zburat” la o sută de metri, ea nu m-a „ras”, ci „împușcând o pasăre” de la o prietenă, și-a pus o țigară în geantă și a răspuns: „Ei bine, este posibil să vorbești normal în timp ce trăiești într-o societate anormală?<...>Vorbesc normal cu părinții mei, altfel ei vor săpa și nu se vor muta. (Gaz. lit., 27.01.99).
vernaculară	Vernacular este o versiune non-literară a limbajului folosit în comunicarea ocazională între reprezentanții anumitor grupuri sociale. Această formă de limbaj nu are propriile semne organizare sistemică şi se caracterizează printr-un ansamblu de forme lingvistice care încalcă normele limbajului literar. Mai mult decât atât, purtătorii de limba vernaculară nu realizează o astfel de încălcare a normei, nu prind, nu înțeleg diferența dintre formele neliterare și cele literare (întrebare tradițională: Ce, nu am spus asta?) În fonetică: * șofer, * pune, * propoziție; *ridiculită, *colidor, *rezetka, *drushlag.În morfologie: * calusul meu, * cu dulceata, * afaceri, * pe plaja, * sofer, * fara haina, * alerga, * culca, * culca. Vocabular: * piedestal, * semiclinica.

În concluzie, subliniem că versiunea literară a limbii naționale ruse este o limbă normalizată prelucrată de maeștri ai cuvântului. Doar o singură comunicare în direct în mod corespunzător mediu social nu este suficient pentru asimilarea sa completă, sunt necesare studiul său special și autocontrolul constant asupra caracterului literar al vorbirii orale și scrise. Dar recompensa pentru stăpânirea stilului înalt și a tuturor variantelor funcționale ale limbii materne va fi un statut înalt, respect pentru o persoană care are cultură înaltă comunicare, încredere, libertate, încredere în sine și farmec personal.

Limba națională nu este una dintre formele de existență ale limbii și o componentă a acelei serii de opuse formațiuni de limbaj, despre care s-a discutat mai sus. Acest termen se referă la o anumită etapă istorică în dezvoltarea formelor de existență a unei limbi, corelată cu procesul de formare a unității naționale. Limba națională în acest aspect este opusă limbii perioadelor prenaționale. Definind limba naţională ca o etapă în dezvoltarea formelor de existenţă ale limbii, o considerăm ca un sistem multifaţetat care asigură comunicarea în toate sferele vieţii sociale a unei naţiuni date. Continuitatea în dezvoltarea formelor de existență a unei limbi determină diversitatea în implementarea acestei multidimensionalități: în funcție de natura limbii literare din perioada prenațională, de gradul de unitate a acesteia, de prezența sau absența acesteia. de convieţuire a două tipuri de limbi literare, a uneia şi a altuia, în special pe statutul de diferit entități regionale, inclusiv dialectele teritoriale, se conturează și un sistem de forme ale limbii perioadei naționale. Aceasta se referă în primul rând la poziția formelor regionale de comunicare. În acest sens, formularea generală, afirmând că dialectul este în epocă<530>existenţa unei naţiuni ca fenomen de supravieţuire,12 nu este deloc justă, întrucât situație realăîn diferite limbi naționale, nu este deloc identic: dacă, în cazul limbii ruse moderne, există într-adevăr o deplasare aproape completă a dialectului, iar formațiunile intermediare, cum ar fi koine sau semidialectele regionale, sunt estompate din punct de vedere regional slab. forme colocviale neliterare diferențiate, dacă în Franța dialectele locale foste din centrul Franței (altfel situația este în sud) dispar treptat, lăsând totuși o lungă urmă în pronunție și gramatică, poziția dialectului și a altora diferențiate regional. formele din țări precum Italia și Germania sau țările arabe este de așa natură încât nu este posibil să le considerăm pur și simplu ca rămășițe ale perioadei prenaționale.

Formarea trăsăturilor distinctive ale limbii naționale este un proces lung și treptat, prin urmare raportul dintre limba literară comună și formele regionale de comunicare se schimbă în istoria limbilor naționale. Nici în Rusia XVIIIîn., nici în Franța XVIIîn. limba literară nu a ocupat acea poziţie dominantă a formei universale şi populare de comunicare, care este în prezent. În acest sens, periodizarea istoriei limbii naționale bulgare propusă de Lyuben Todorov prezintă un interes teoretic general, unde prima perioadă se caracterizează prin procesul de formare a limbii literare ca principală formă de existență a limbii naționale. , iar a doua prin procesul de apariție a formei sale orale dezvoltate și, ca urmare a acestui proces, „formarea limbii literare, a sistemului de limbaj viu și complex”.

Raportul dintre formele literare și nonliterare (inclusiv regional și regional slab diferențiat sau complet nediferențiat) se schimbă atât de mult în procesul de dezvoltare a limbilor naționale și variază atât de divers încât pentru limba unei națiuni, o distincție de tip general între formele de existență a limbii în „incluse în limba națională” și „neincluse în limba națională” nu sunt posibile. Niciuna dintre aceste forme, inclusiv limba literară, nu se dezvoltă izolat, iar interacțiunea stilurilor scrise în carte (literar) și oral-colocvial (literar și nonliterar) în anumite perioade istoria limbilor naționale este atât de semnificativă și afectează toate nivelurile limbii literare, încât<531>este imposibil să spargem un tot atât de complex ca limba unei națiuni după principiul „formelor naționale ale existenței unei limbi” și „formelor nenaționale ale existenței unei limbi”13. Acest lucru a fost perfect arătat de V. V. Vinogradov, observând că limba literară și scrisă a perioadei naționale, „hrănindu-se cu sucurile vii ale vorbirii colocviale, absorbind cele mai valoroase și mai utile pentru nevoile anumitor sfere ale comunicării vorbirii, mijloacele dialectale, este s-a format într-un fel de sistem normalizat semantic diferențiat stilistic și dezvoltat în cadrul limbii naționale „(destinderea mea. - M. G.).

În procesul de formare a limbilor naționale au loc schimbări calitative și în structura formelor de existență a limbii. Direcția generală a acestor schimbări se datorează și este asociată cu formarea unui singur limbaj literar normalizat, multifuncțional, ca principală formă de comunicare general recunoscută. oameni dat.

În epoca existenței limbilor naționale dezvoltate, acest nou tip de limbă literară alungă treptat alte forme de existență a limbii, contribuie la reducerea semnificației lor sociale și devine purtătorul de cuvânt al normei naționale, cea mai înaltă formă de existență a limbii. limba națională și mijlocul universal de comunicare lingvistică. În diferite perioade ale istoriei limbilor naționale, gradul de realizare a acestei poziții de către limba literară este diferit, iar însuși ritmul de formare a acestui tip de limbă literară nu este același în istoria diferitelor națiuni (vezi mai jos) .

Sistemul formelor de existență a limbii în perioada prenațională a fost și el o structură ierarhică, dar, în același timp, niciuna dintre formele de existență a limbii nu a ocupat o poziție periferică, deși dezvoltarea culturii urbane, apariția unui anumit strat. a „inteligentiei” urbane (persoane de birouri, scoli, universitati, in Europa de Vest deja din secolul al XIV-lea), care a determinat dezvoltarea koinei regionale și urbane, a limitat utilizarea dialectului, care în perioada anterioară a feudalismului a ocupat o poziție de lider între formele orale de comunicare; în același timp, limba scrisă și literară a unui anumit popor a avut cea mai limitată utilizare, chiar dacă nu a avut un concurent sub forma unei limbi scrise și literare „străine”.<532>.

În epoca existenței unei națiuni, limba literară, dobândind funcții de mijloc de comunicare orală, nu numai că împinge treptat dialectele teritoriale la periferie, ci și alte forme regionale, îmbogățindu-se parțial prin încorporarea elementelor formelor împinse. în sistemul său de stil. Acest lucru este însoțit într-o perioadă ulterioară din istoria limbilor naționale de o convergență generală a stilurilor scrise în carte și vorbite popular, care au fost puternic opuse mai devreme și, prin urmare, o democratizare generală a limbilor literare; dintr-un mijloc de comunicare lingvistică a grupurilor privilegiate, ele devin un instrument de comunicare al întregului popor.

Astfel, atât structura funcțională a limbii naționale, adică întregul sistem de forme de existență a limbii, cât și statutul limbii literare naționale nu rămân stabile, ele modificându-se în legătură cu schimbările care au loc în istoria limbii. oamenii înșiși. Deci, pentru limba literară națională franceză de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. rol uriaș jucat de schimbările care au avut loc în societatea franceză după Revoluţia Franceză. Limba literară, axată anterior pe limba curții regale, departe de limba vernaculară în diversele sale manifestări, este „democratizată” în legătură cu democratizarea generală a culturii franceze, ceea ce se reflectă în extinderea bazei sociale a limba literară, precum şi în schimbările care l-au afectat.elementele lexico-frazeologice şi sintactice şi astfel – sistemul său de stiluri. Evenimentele istorice ale acestei epoci s-au dovedit a fi un catalizator puternic pentru declinul rolului dialectului în formele de comunicare orală, răspândirea limbii literare și în această zonă, adică o schimbare radicală a structura formelor de existenţă a limbii naţionale14.

Abia în perioada națională limba literară realizează pe deplin potențialele care au fost așezate în ea în epoca prenațională - multivalență și diversitate stilistică, selecție și reglare relativă, caracter supradialectal: multivalența se dezvoltă în utilizarea limbajului în toate domeniile. al comunicării, sistemul stilistic include acum stilul literar colocvial, selecția și reglarea relativă dezvoltate într-un sistem codificat de norme cu o gamă limitată și, de asemenea, normalizată de variație, specificitatea supradialectală a luat forma caracterului general obligatoriu al unui singur teritorial neînrudit. normă (vezi Ch. „Normă”). Astfel, națională<533>Limbajul literar formal este tipul cel mai stricat al limbajului literar.

O astfel de caracteristică a limbii literare naționale este dată pe baza trăsăturilor sale tipice, dar în condiții istorice specifice se constată discrepanțe semnificative în statutul limbilor literare naționale, datorită unei serii de factori precum extralingvistici (condițiile în care proiectarea este realizată unitate națională, centralizarea politică și economică, nivelul de dezvoltare a întregii culturi a poporului, în special ficțiunea), și cele lingvistice propriu-zise (vezi mai sus). Avem în vedere mai jos câteva variante ale procesului de formare a unei singure limbi literare naționale și varietăți înrudite ale statutului limbii literare în sistemul formelor de existență a limbii naționale.

PROCESUL DE FORMARE A LIMBAJULUI LITERAR NAȚIONAL
ȘI POSIBILE VARIETĂȚI ALE STATULUI LIMBAJULUI LITERAR
ACEASTA PERIOADA

I. Acumularea caracteristici calitative Formarea unei limbi literare naționale în rândul popoarelor cu o lungă tradiție scrisă are loc chiar și în perioada prenațională și, după cum sa menționat deja, depinde în mare măsură de relațiile lingvistice care s-au dezvoltat în această epocă. Etapa inițială în formarea unei noi calități a fost cucerirea de către limba literară a unui popor dat a poziției de limbă literară unică și unificată. Acest proces a decurs în două direcții. Primul este depășirea dominației limbii scrise și literare pe o bază străină (latina în ţările vest-europene, slavona bisericească veche în Rusia, Serbia, Bulgaria, latină și germană în Cehoslovacia, o limbă literară daneză în Norvegia etc.), precum și deplasarea propriilor limbi vechi scrise (cum s-a întâmplat în China, Japonia). , Armenia, Georgia, Tadjikistan, Uzbekistan, parțial în țările din Orientul Arab). A doua direcție este eliminarea diversității regionale, care este asociată mai întâi doar cu forma scrisă livresc a limbii literare în sine, iar apoi cu formele colocviale populare. Ambele procese sunt corelate cu trezirea identitate nationala, dar prima are loc în mare măsură încă în adâncul feudalismului și reflectă idealurile și aspirațiile tinerei burghezii, în timp ce a doua caracterizează o etapă ulterioară în formarea unității naționale. În funcție de condițiile istorice, de sarcinile cu care se confruntă națiunea în curs de dezvoltare, a ieșit în prim-plan unul sau altul proces de dezvoltare.<534>

Astfel, lupta împotriva limbii latine în diferite țări vest-europene a decurs sub diferite forme. În Anglia, unde, ca urmare a cuceririi acestei țări de către normanzi, bilingvismul a existat de multă vreme (chiar și în secolele XIV-XV, aristocrația feudală a preferat să folosească limba franceză), vine un protest împotriva limbii franceze. fruntea. În Germania, însă, lupta împotriva dominației latine a avut loc în secolul al XVI-lea. una dintre componente mișcare revoluționară populațieîmpotriva Bisericii Catolice și a clerului și a căpătat un caracter deosebit de dur: înlocuirea latinei ca limbă a Sfintei Scripturi și înlocuirea ei cu germana s-a dovedit a fi cea mai importantă verigă în mișcarea revoluționară. În Franța, activitatea strălucitoare a Pleiadelor, dintre ai căror reprezentanți a susținut tratatul „Protecția și glorificarea limbii franceze”, a fost o luptă pentru drepturile limbii naționale împotriva dorinței de subordonare a limbii franceze latinei. Nu era vorba atât de cucerirea sferelor de aplicare a limbii materne, cum era cazul în Germania, cât de păstrarea specificului limbii literare franceze – problemă care se pune abia în Germania în secolul al XVII-lea. și asociat cu curățarea Limba germană din împrumuturi franceze.

În Franța, precum și în Italia, în condițiile relativei apropierii sistemelor ambelor limbi, acest proces a primit o refracție deosebită. Numeroase latinisme (lexicale, fonetice și sintactice), atât de caracteristice limbii literare italiene din secolul al XVI-lea, sunt rezultatul coexistenței limbilor literare latine și italiene, iar aceste procese au fost influențate decisiv nu numai de apropierea obiectivă a limbi, dar și de credința răspândită în succesiunea lor directă și imediată.

În Norvegia, chiar și în perioada prenațională, s-a format o limbă scrisă și literară pe baza danezei, care a primit mai târziu numele de Bokmål. Treptat, varietatea orală a acestei limbi se cristalizează pe baza interacțiunii cu Koine din orașul Oslo. Această limbă literară daneză-norvegiană prinde contur ca urmare a cuceririi Norvegiei de către Danemarca și a existenței îndelungate ulterioare a Norvegiei ca unitate subordonată a regatului danez. Limba literară străină, deși strâns legată, este folosită atât în ​​comunicarea scrisă, cât și în cea orală. Mai mult, pe el a fost creată literatură națională: Ibsen și Bjornson au scris în această limbă. Dar în secolul al XIX-lea în procesul luptei pentru independența națională a Norvegiei, se ridică brusc problema necesității de a crea „propria sa limbă națională” pe baza norvegiană, folosind materialul dialectelor locale. Această limbă, care a primit numele de „landsmall”, a primit și drepturi de cetățenie, dar nu a înlocuit „bokmål”. Ambele limbi din Norvegia modernă îndeplinesc aceleași funcții: sunt limbi de stat,<535>lucrează atât în ​​ficțiune, jurnalism, cât și în predare și în comunicare orală (chiar și la universități există departamente de limbă paralelă); „bokmål” este folosit în principal în estul țării, „landsmall” - în vest. Apropierea structurii gramaticale (deși există diferențe în sistem morfologic), o comunitate semnificativă a vocabularului face posibilă utilizarea ambelor limbi în paralel. Influența lor reciprocă este, de asemenea, incontestabilă; dar încă în Norvegia nici acum nu există o limbă literară națională unică, obligatorie, iar lupta împotriva limbii literare pe o bază străină nu a dat rezultate care au loc, de exemplu, în Italia, Franța sau țările slave de est, unde o limbă literară străină este, de asemenea, era aproape de limba literară pe o bază populară.

forme deosebite a avut un proces de formare a limbilor naționale în care limbile scrise și literare medievale au fost, dintr-un motiv sau altul, izolate de formele populare vorbite, cum a fost cazul, de exemplu, în Japonia și China, în Armenia și Georgia, în Tadjikistan și Azerbaidjan, parțial în țările din Orientul Arab. În Japonia, așa cum arată studiile lui N. I. Konrad, formarea limbii literare naționale moderne a avut loc în procesul de luptă cu vechea limbă scrisă și literară, care era invariabil privită ca limba „feudal”, „reacționar”. A fost o luptă împotriva izolării formei scrise de comunicare de forma sa orală, a dorinței de a crea un mijloc de comunicare unic, polivalent. Conținutul și direcția acestei lupte ne permit să o considerăm ca pe o „democratizare” a unei forme procesate de limbaj, de carte și de stiluri literare, tendință caracteristică epocii formării multor limbi literare naționale, dar care a primit o refracție specifică. aici datorită naturii limbajului literar moştenit din perioada prenaţională. În secolele XVII - XIX. Japonia era dominată de un fel de bilingvism16: limba veche era limba statului, limba științei, genurile înalte ale literaturii, limbajul colocvial cotidian, pe lângă comunicarea orală, era limba genurilor „inferioare” ale literaturii. Apariția noii limbi literare a îmbrățișat, în primul rând, ficțiunea, pentru cel mai mult timp această limbă a fost păstrată în uz oficial. Problema influenței vechii limbi scrise, a sistemului său de stiluri asupra normelor de stil ale noii limbi literare merită o atenție deosebită, dar nu poate fi atinsă în cadrul acestui articol. În Armenia și Georgia, lupta împotriva dominației vechilor limbi scrise<536>a persistat până în secolul al XIX-lea. În ceea ce privește țările din Orientul Arab, așa cum s-a menționat mai sus, nu există încă un sistem unic, polivalent, obligatoriu al limbii naționale care să ofere toate cele mai importante domenii de comunicare. Un fel de „bilingvism” domnește aici în lipsa oricărei limbi literare străine. Bilingvismul este creat prin coexistența a două tipuri de limbă: arabă literar-clasică, asociată în principal cu stilurile de scriere de carte, care este folosită în presă, corespondența oficială, știință, literatură, în relațiile dintre țările arabe ca limbă arabă comună, în timp ce în viața de zi cu zi, în viața de zi cu zi, se folosesc forme colocviale regionale cotidiene, koine colocvială populară deosebită, apropiată de dialectele teritoriale (termenul „dialecte arabe” este folosit în mod obișnuit în literatura sovietică). Este semnificativ faptul că araba generală nu este doar o limbă literatura clasica, dar și în limba literaturilor naționale moderne. Acest lucru s-a dovedit a fi posibil datorită faptului că vocabularul și frazeologia acestei vechi limbi literare scrise au fost intens îmbogățite, astfel încât să poată servi ca mijloc de exprimare. concepte moderne stiinte, practica de stat, tehnologie etc., deși structura sa a rămas aproape aceeași ca în secolele VIII - X. Aceste potențialități ale limbii literare arabe o deosebesc de statutul limbilor literare japoneze și chineze antice. Baza socială a acestui limbaj este limitată în toate ţările arabe. Limbile vorbite de zi cu zi pătrund în radio, cinema, teatru și se încearcă să creeze ficțiune pe baza lor.

Relevanța luptei împotriva formelor regionale în timpul formării limbii naționale, gradul de stabilitate a acestora în diferite stiluri lingvistice depind de natura limbii literare din perioada prenațională. În Franța, unde s-a format devreme un sistem unificat al limbii literare în stilurile de carte și scrise, problemele reglementării sale au fost determinate în primul rând de normele anumitor varietăți de stil, datorită, în special, opoziției de lungă durată dintre stil. a scrisului și a stilului de vorbire17, stilul „înalt” și stilurile „jos”. , lupta împotriva elementelor dialectale în scris și stilurile de carte nu a fost relevantă aici. Un alt lucru sunt stilurile conversaționale de zi cu zi. Înapoi în epocă Revolutia Francezaîn convenție s-au opus dialectului ca relicvă a sclaviei feudale.

În Germania, unde influența variantelor regionale a pătruns în stilurile de carte și scris până în secolul al XVIII-lea, și în secolul al XVI-lea. a fost reprezentată de câteva opțiuni destul de clar diferențiate, problema delimitării literare generale și<537>elementele regionale au căpătat o importanță capitală în lucrările gramaticienilor-normalizatori și compilatorilor de dicționare.

În sfârșit, în Italia, chiar și Gramsci a considerat necesar să lupte pentru o limbă italiană comună împotriva fragmentării regionale, argumentând că „o mare cultură poate fi tradusă în limba altei culturi, dar acest lucru nu se poate face într-un dialect”.

II. Luarea în considerare a situației limbii moderne din Norvegia, pe de o parte, și, pe de altă parte, în țările arabe, arată că, așa cum sa menționat de mai multe ori mai sus, chiar și în condițiile unei culturi naționale dezvoltate, limba literară. este posibil să nu aibă acel set semne diferentiale, care a fost inclus în caracteristici tipologice limba literara nationala. În Norvegia, nu există o limbă literară unică, universal obligatorie; existența a două limbi literare continuă, în ciuda mai multor decizii de normalizare, în ciuda reformelor repetate de ortografie pentru a le apropia. În țările arabe, trebuie să vorbim despre prezența, parcă, a două tipuri funcționale ale limbii arabe, așadar, o trăsătură precum polivalența, arabic nu se aplică. Dar sunt posibile și alte cazuri când nu există, s-ar părea, cea mai importantă trăsătură a limbajului literar al epocii naționale, ca unitatea ei.

Destinele istorice ale poporului armean s-au reflectat în dezvoltarea limbii armene. Limba literară națională armeană a luat contur în mijlocul al XIX-leaîn. în două versiuni: armeană de est și armeană de vest ca urmare a dezbinării teritoriale a poporului armean: partea de sud și sud-vest făcea atunci parte din Turcia, partea de nord-est era în Rusia. Dezvoltarea limbii armene în perioada anterioară este asociată cu relația complexă a limbii armene antice, Grabar, care a devenit deja în secolul al X-lea. predominant în limbaj scris, cu diferite forme de limbă regională care reflectă vorbirea în direct. În secolele următoare, în limba scrisă au coexistat două limbi: Grabar, care a devenit de neînțeles pentru majoritatea oamenilor, și Ashkharabar, o limbă civilă apropiată de elementul colocvial al formelor lingvistice regionale. Grabar până în secolul al XIX-lea. menține poziția unei limbi scrise și literare general recunoscute - o poziție similară cu situația din China sau Japonia. Relativ timpuriu în Ashkharabar, care reflecta trăsăturile structurale ale diferitelor dialecte, au fost identificate două linii directoare: în scrierea estului Armeniei, trăsăturile regionale ale dialectului Ararat domină, în contrast cu Armenia de Vest, unde dialectul Constantinopol a avut un rol principal; în ambele cazuri, totuși, nu a fost doar un dialect scris, deoarece a folosit pe scară largă tradițiile cărții și stilurile de scriere ale Grabarului și ei înșiși.<538>elementele dialectale au urcat la diferite sisteme dialectale; și aici, ca și în alte țări, variantele regionale ale limbii scrise și literare tind să interfereze cu diferite sisteme dialectale și prin aceasta să dobândească trăsături supradialectale. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. ambele versiuni ale lui Ashkharabar - estică și vestică - au fost în cele din urmă formate și codificate, păstrându-și specificul până astăzi.

Diferențele dintre ambele variante pot fi urmărite în fonetică, morfologie, vocabular: de exemplu, în versiunea est-armeană a limbii literare a Armeniei sovietice, prezentă. și trecut. imperfect temp. expres, incl. se formează analitic - grum em „eu scriu”, grum es „tu scrii”, grum e „scrie”, iar în armeana occidentală se formează sintetic cu particula kq adăugată la formele optative comune ambelor variante: kqgrem, kqgr es , etc. d.; în vestul armean verbele au trei conjugări - on -e, -a, -eu,în est - două conjugări pe -e și -A; în versiunea armeană de est există un caz local special, în cea occidentală este absent etc. Cu toate acestea, toate aceste diferențe nu împiedică înțelegerea reciprocă, la fel ca, totuși, diferențele dintre cele două limbi literare din Norvegia.

Ca exemplu asemănător de abatere de la schema tipică a limbii literare naționale, se poate cita limba albaneză, care a avut propriile tradiții scrise și literare chiar și în perioada prenațională. Situația lingvistică din Albania este determinată de coexistența a două variante consacrate istoric ale limbii literare, dintre care una se bazează pe dialectul sudic (Tosk) și cealaltă pe dialectul nordic (Gheg). Ambele sunt rezultatul unei procesări relativ lungi, o distragere a atenției de la diferențele dialectale ascuțite. Aceste două variante, și în același timp cele două norme ale limbajului literar, se dezvoltă de mult în paralel, interacționând și apropiindu-se una de cealaltă. După victoria poporului albanez în lupta de eliberare națională, norma sudică a câștigat o predominanță notabilă, deși nu a devenit singura. Și aici această situație lingvistică este generată de condițiile de existență și dezvoltare ale poporului albanez, o consecință a jugului străin, parțial de diferență. cult religios, dezbinarea îndelungată a sudului și nordului, lipsa unui singur centru politic, economic și cultural.

III. Variante ale unei scheme tipice de altă natură apar în acele cazuri în care polivalența limbii literare naționale este încălcată prin faptul că utilizarea acesteia în sferă iese din sistemul său funcțional. controlat de guvern, munca de birou, iar uneori - în domeniul științei și al învățământului universitar. Această situație persistă în state eterogene, unde există mai multe limbi literare, dintre care doar una are întregul ansamblu.<539>importanţa funcţiilor sociale ale limbii literare naţionale. Aceasta creează o situație lingvistică extrem de dificilă, mai ales în statele eterogene din punct de vedere etnic din Asia și Africa. În Indonezia, există mai multe limbi literare în care sunt publicate ziare și reviste, se desfășoară proceduri judiciare, se preda în școli, se publică ficțiune: este o limbă javaneză cu o lungă tradiție scrisă și literară, care este vorbită de 40 de milioane. oameni, sundaneză, madureză, balineză, indoneziană. Dar limba națională este doar indoneziană. Astfel, în sferelor publice utilizarea limbii literare creează un fel de bilingvism, întrucât distribuția funcțiilor limbii literare este atribuită la două limbi literare diferite. Relații și mai complexe s-au dezvoltat în India, unde politica lingvistică a devenit extrem de acută. Până la cucerirea Indiei de către britanici, mai existau, pe lângă limba literară normalizată scrisă antică - sanscrita, mai multe limbi literare locale. În perioada de îndelungată dominație engleză a limbii aparatul de statși munca de birou, comerț și relaţiile economice, școli și universități și, în consecință - și știința, devine engleză. Funcția unei singure limbi naționale este o limbă străină, în timp ce domeniul de aplicare al limbilor literare locale vii este extrem de limitat. Marea majoritate a populației indiene nu știe în limba engleză. Este vorbită fluent de aproximativ 2% din populație. Prin urmare, necesitatea înlocuirii limbii engleze a fost recunoscută încă de la începutul secolului al XX-lea. și devine unul dintre sloganurile mișcării de eliberare națională. Și aici, ca și în țările europene, lupta împotriva dominației unei limbi străine se dovedește a fi una dintre componentele proceselor asociate cu trezirea conștiinței de sine naționale. După răsturnarea dominației străine, problema „drepturilor” diferitelor limbi literare, adică a funcțiilor lor sociale, își păstrează acuitatea anterioară. Deși, conform Constituției din India, cele mai importante paisprezece limbi literare, inclusiv bengaleză, urdu, punjabi, tamil, hindi, kașmir, telugu, sanscrită, sunt recunoscute ca fiind egale, funcțiile limbii naționale sunt transferate în hindi în loc de engleză (din 1965). Cu toate acestea, acest decret provoacă o rezistență acerbă în diferite state, în special în Bengal și Madras, deoarece a fost văzut ca o încălcare a drepturilor populației vorbitoare de alte limbi. Dar din moment ce într-un stat atât de multilingv precum India, este absolut necesar să existe unele comune și limba comuna, apoi adversarii hindii se îndreaptă din nou către engleză: engleza păstrează în această privință poziția secundului limba oficiala, iar în unele state domină . Într-o astfel de situație, chiar și o limbă literară națională „cu drepturi depline” - hindi nu este<540>are calitatea unei singure limbi literare, întrucât concurenții săi sunt, pe de o parte, alte limbi literare locale, iar pe de altă parte, o limbă literară străină - engleza.

în diferite state multinationale istoric, apar condiţii care determină coexistenţa, uneori paşnică, alteori foarte conflictuală, a două limbi literare naţionale ale căror centre de dezvoltare se află în afara acestor state: cf. situația lingvistică în Canada sau Belgia. Situația lingvistică din Luxemburg este destul de specifică, unde într-o zonă restrânsă cu o populație redusă în funcție de limba literară, parțial delimitată, parțial coincide, germană, franceză și propria limbă literară, care este o formă prelucrată a joasă locală. -Dialect franc, apar; Singurele limbi oficiale sunt germana și franceza. În cele din urmă, în Elveția, în diferite cantoane, domină diferite limbi literare - franceză, germană, italiană și din 1933-1934. și romanșă.

IV. Limba literară națională, așa cum reiese din numele însuși, presupune legătura obligatorie a unei anumite limbi literare cu o anumită națiune. Cu toate acestea, în procesul dezvoltării complexe a limbilor și popoarelor literare, vorbitori ai acestor limbi, existența unei limbi literare în două națiuni este un caz special: germană în Germania și Austria, engleză în Anglia și America, spaniolă în Spania și America de Sud, portugheză în Portugalia și Brazilia. Întrebarea dacă există aici o limbă literară comună pentru două națiuni sau, în fiecare caz, ar trebui acceptată existența a două variante ale aceleiași limbi literare sau, în sfârșit, ar trebui aprobată existența a două limbi literare naționale diferite. - rămâne controversată și nu în totalitate clară, întrucât nu sunt definite criteriile de volum ale acelor diferențe care ne permit să afirmăm existența a două sisteme distincte ale limbajului literar. Această întrebare este strâns legată de definiția raportului normei și a gamei de variație a acesteia. Din această cauză, este foarte greu de decis unde este pragul variației, dincolo de care variația devine o normă diferită și astfel este deja corelată cu sistemul altei limbi literare. Esența problemei nu este găsirea unui termen potrivit pentru acest fenomen, ci luarea în considerare a situației care predomină în aceste țări18. Limba literară germană în Germania și Austria sub demon<541>comunitatea semnificativă discutabilă a nucleului structural principal și a celor mai importante componente ale dicționarului diferă în anumite straturi lexicale și frazeologie, în norma de pronunție, în unele particularități morfologice: cf. aparținând vocabularului limbii literare austriece a cuvintelor bavareze oral-dialectale precum Anwert ~ Wertschätzung, aper ~ schnee = frei, es apert ~ der Schnee schmilzt, Hafner ~ Tцpfer, Ofensetzer etc.; discrepanțe semnificative în sistemul semantic cuvinte individuale; vocabular specific „austriac”, mai ales în sfera vieții de zi cu zi, cf. Hendl ~ Huhn, Heustadel ~ Sheune, Zwetschke ~ Pflaume, heuer ~ in diesem Jahr etc.; alte straturi de împrumuturi (slavisme, împrumuturi din franceză și italiană); prevalența specifică a sufixelor diminutive -l, -erl (adică sufixele întâlnite în Germania numai în vorbirea dialectală); discrepanțe semnificative în genul substantivelor etc. (pentru detalii, vezi). Este caracteristic faptul că diferențele lexicale aproape că nu privesc vocabularul stilurilor de scriere a cărților: forme colocviale cotidiene cu care fiecare limbă literară este mai mult sau mai puțin asociată, acele koine regionale și urbane care o înconjoară și o hrănesc, sunt complet diferite în Austria și Germania. (în special pentru Austria rol deosebit joacă așa-numitul dialect vienez), așa că formele literare și colocviale de aici diferă mai mult decât cele scrise și cele scrise. Era limbajul colocvial de zi cu zi pe care Kretschmer a avut în vedere când a susținut că între limba Berlinului și Viena există diferențe în aproape fiecare al treilea cuvânt. În același timp, este deosebit de semnificativ faptul că în Austria, spre deosebire de, de exemplu, SUA, nu există de fapt un standard austriac „propriu”. norma de pronunție. În 1957, într-o anexă la dicționarul lui Zibs, s-a subliniat nevoia de a se concentra asupra tradiționalului Bühnendeutsch în domeniul normelor ortoepice.

În Statele Unite, dimpotrivă, în timpul secolului al XIX-lea. există o separare de standard englezescși crearea unei versiuni proprii a limbii literare, cu variație de pronunție codificată. Discrepanțele cantitative dintre engleza din Anglia și SUA și germana din Germania și Austria pot să nu fie aceleași: dezvoltarea separată a limbii engleze în SUA a fost mai lungă, originalitatea condițiilor pentru dezvoltarea limbii engleze în fiecare țară. este mai semnificativ, dar și aici, comparând sistemele lingvistice din ambele teritorii, este necesar să distingem mai clar decât se făcea în trecut între stilul scris în carte și stilul oral-colocvial al limbii literare. Diferențele slăbesc în limbajul scris în carte, cresc în stilul oral-colocvial al limbii literare, mai ales în cazurile în care se folosește vorbirea colocvială, elemente de argo, care ocupă un loc atât de important în formele de comunicare orală din Statele Unite. .<542>

Limba literară - limba națională de scriere, limba oficială și documente de afaceri, școlarizare, comunicare scrisă, știință, jurnalism, ficțiune, toate manifestările culturii, exprimate în forma verbala(scris și uneori oral), perceput de vorbitorii nativi ai unei anumite limbi ca exemplar. Limba literară este limba literaturii în în sens larg. Limba literară rusă funcționează atât în ​​formă orală, cât și în formă scrisă.

Semne ale limbajului literar:

• 1) prezența scrisului - afectează natura limbajului literar, îmbogățindu-i mijloacele expresive și extinzând sfera;
• 2) normalizarea - un mod de exprimare destul de stabil, care denotă modelele istorice stabilite de dezvoltare a limbii literare ruse. Normalizarea se bazează pe sistemul lingvistic și este fixată în cele mai bune exemple de opere literare. Acest mod de exprimare este preferat de partea educată a societății;
• 3) codificare, adică fixată în literatura științifică; se exprimă în prezenţă dicționare gramaticaleși alte cărți care conțin reguli de utilizare a limbii;
• 4) diversitatea stilistică, adică varietatea stilurilor funcționale ale limbajului literar;
• 5) stabilitate relativă;
• 6) prevalență;
• 7) utilizare generală;
• 8) obligația generală;
• 9) conformitatea cu uzul, obiceiurile și capacitățile sistemului lingvistic.
• 10) unitatea dialectică a vorbirii de carte și colocvială;
• 11) legătură strânsă cu limbajul ficțiunii;

Protecția limbii literare și a normelor sale este una dintre sarcinile principale ale culturii vorbirii. Limbajul literar unește poporul în ceea ce privește limbajul. Rolul principal în crearea limbii literare aparține celei mai avansate părți a societății.

Fiecare dintre limbi, dacă este suficient de dezvoltată, are două soiuri funcționale principale: limba literară și vorbirea colocvială vie. Fiecare persoană stăpânește vorbirea colocvială în direct copilărie timpurie. Asimilarea unei limbi literare are loc pe parcursul dezvoltării unei persoane, până la bătrânețe.

Limba literară ar trebui să fie în general inteligibilă, adică accesibilă percepției de către toți membrii societății. Limbajul literar trebuie dezvoltat în așa măsură încât să poată servi principalele domenii ale activității umane. În vorbire, este important să se respecte normele gramaticale, lexicale, ortoepice și accentologice ale limbii. Pe baza acesteia, o sarcină importantă a lingviștilor este să ia în considerare tot ceea ce este nou în limba literară din punctul de vedere al respectării legilor generale ale dezvoltării limbajului și al condițiilor optime de funcționare a acesteia.

Limba literară rusă modernă, care exprimă viața estetic-artistică, științifică, socială, spirituală a poporului, servește autoexprimarii individului, dezvoltării tuturor formelor de artă verbală, gândirii creative, renașterii morale și îmbunătățirii tuturor. aspecte ale societății într-o nouă etapă a dezvoltării acesteia.

Limba națională este limba națiunii, care s-a dezvoltat pe baza limbii poporului în procesul de dezvoltare a poporului într-o națiune. Intensitatea acestui proces depinde de ritmul și condițiile speciale de dezvoltare a unei naționalități într-o națiune. popoare diferite. Limba națională este un sistem de mai multe forme de existență a limbii: limba literară (forme orale și scrise), limba colocvială (varietăți de limbă și dialecte). În procesul de formare a limbii naționale, relația dintre limba literară și dialecte se modifică semnificativ. Limba literară națională este o formă în curs de dezvoltare care ocupă o poziție de lider, înlocuind treptat dialectele care au dominat etapele incipiente ale dezvoltării limbii, în special în domeniul comunicării orale. În același timp, formarea de noi trăsături dialectale încetează și, sub influența limbii literare, se nivelează cele mai mari diferențe de dialect. În același timp, sfera de aplicare a limbajului literar se extinde, iar funcțiile sale devin din ce în ce mai complexe. Acest lucru se datorează complicației și dezvoltării culturii naționale a poporului, precum și faptului că forma literară a lui N. Ya., care se dezvoltă pe o bază populară, îi înlocuiește pe cei străini de popor. limbi scrise(de exemplu, latină în Europa de Vest, slavonă bisericească în Rusia). Limba literară națională pătrunde și în sfera comunicării orale, unde dialectul domina anterior. Cea mai importantă trăsătură a limbii literare naționale este caracterul ei normalizat. În legătură cu nevoia de a satisface nevoile din ce în ce mai complexe și diverse ale societății, cauzate de dezvoltarea ficțiunii, jurnalismului, științei și tehnologiei, precum și a diferitelor forme de vorbire orală, sistemul sintactic și vocabular limba literara nationala. În epoca existenței societatea burgheză limba literară națională servește în principal stratului conducător al societății, adică partea sa educată. Populația rurală, de regulă, continuă să folosească dialectele, iar în orașe pronunțiile urbane concurează cu limba literară. În condițiile dezvoltării națiunilor socialiste, o singură limbă literară normalizată la nivel național devine, în legătură cu democratizarea și răspândirea pe scară largă a educației, proprietatea fiecărui membru al națiunii.

Este necesar să se facă distincția între conceptele de limbă națională rusă și limba literară rusă.

Limba națională reprezintă toate sferele de activitate de vorbire ale oamenilor, indiferent de educație, educație, loc de reședință, profesie. Include dialecte, jargonuri, i.e. limba naţională este eterogenă: conţine varietăţi deosebite ale limbii.

Spre deosebire de limba națională, limba literară este un concept mai restrâns. Limba literară este o formă prelucrată a limbii naționale, care are, într-o măsură mai mare sau mai mică, norme scrise.

Limba literară este cea mai înaltă formă a limbii naționale, acceptată de vorbitorii săi ca una exemplară, este un sistem consacrat istoric de elemente de limbaj utilizate în mod obișnuit, mijloace de vorbire care au suferit procesări culturale de lungă durată în textele maeștrilor autorizați de cuvântul, în comunicarea orală a vorbitorilor nativi educați ai limbii naționale. limba literară deservește diverse sfere ale activității umane: politică, legislație, cultură, artă verbală, munca de birou, comunicare interetnică, comunicare cotidiană.

Limbajul literar se opune vorbirii colocviale: dialecte teritoriale și sociale folosite de grupuri limitate de oameni care locuiesc într-o anumită zonă sau unite în grupuri sociale relativ restrânse, vorbire vernaculară - supradialectală necodificată de subiecte limitate. Există o relație între limba literară și aceste forme de existență ale limbii naționale. Limba literară este în mod constant completată și actualizată în detrimentul vorbirii colocviale. O astfel de interacțiune cu vorbirea colocvială populară este, de asemenea, caracteristică limbii literare ruse.

Dezvoltarea limbii literare este direct legată de dezvoltarea culturii poporului, în special de ficțiunea sa, a cărei limbă întruchipează cele mai bune realizări ale culturii naționale de vorbire și ale limbii naționale în ansamblu.

Limba literară, inclusiv limba literară rusă, are o serie de trăsături care o deosebesc de alte forme de existență ale limbii naționale. Printre acestea se numără următoarele:

1. Tradiție și fixare scrisă (aproape toate limbile literare dezvoltate sunt scrise).

2. Obligativitatea normelor și codificarea acestora.

3. Funcționarea în limbajul literar al vorbirii colocviale împreună cu vorbirea de carte.

4. Un sistem polifuncțional extins de stiluri și diferențiere stilistică aprofundată a mijloacelor de exprimare în domeniul vocabularului, frazeologiei, formării cuvintelor,.

6. Cu toate schimbările evolutive experimentate de limba literară ca orice formațiune socio-culturală vie, aceasta se caracterizează printr-o stabilitate flexibilă, fără de care schimbul de valori culturale între generații de vorbitori ai unei anumite limbi literare este imposibil.

Limba literară ca un fel de limbă națională

Cultura vorbirii ca ramură a lingvisticii

Limbă și societate

Limba ca instrument principal comunicarea umană există doar în societatea umană. Legătura dintre limbă și societate este bidirecțională: nu există limbă în afara societății și nu există societate fără limbă. În perioada de apariție și dezvoltare a societății, limba a contribuit la implementarea activităților comune ale oamenilor etc.

Limbajul este în primul rând un fenomen social, deci nu poate decât să fie influențat de factori sociali. Toate schimbările din structura socială se reflectă în limbaj. Orice societate este eterogenă în componența sa: oamenii diferă în ceea ce privește poziție socială, după nivelul de studii, după locul de reședință, după vârstă, sex etc. Dar diferențierea socială a limbii nu se limitează la aceasta în vorbirea oamenilor uniți de o singură profesie, există cuvinte care sunt de neînțeles pentru neinițiați - jargonul profesional.

studiul științei stratificare sociala limbaj – sociolingvistică. În cadrul său, sunt investigate variabilitatea lingvistică, cauzele și rolul ei în procesul de dezvoltare a limbajului. Hotărât că statut social al unei persoane depinde în mare măsură de cât de mult sunt respectate în discursul său normele caracteristice oamenilor din cercul corespunzător. Pentru a face o impresie bună, pentru a reuși în afaceri, este necesar să se cunoască trăsăturile funcționării limbii în societate, precum și normele inerente fiecărei varietăți de limbă.

Limba comună (sau națională).- limba unui popor dat, luată în totalitatea trăsăturilor sale inerente care îl deosebesc de alte limbi.

Orice limbă națională nu este uniformă ca compoziție, deoarece este folosită de persoane care diferă în funcție de statutul lor social, ocupație, nivel de cultură etc. și o folosesc în diferite situații ( conversație de afaceri, prelegere etc.). Aceste diferențe se reflectă în varietățile limbii comune.

În fiecare limbă națională, principala soiuri:

· limbaj literar,

· dialecte teritoriale,

· vulgar,

· jargon.

Limba literară ca un fel de limbă națională

Limbajul literar - principalul mijloc de comunicare între persoane de aceeași naționalitate . Se caracterizează prin două principale proprietăți: procesare și normalizare.

Procesare limba literară apare ca rezultat al selecției intenționate a tot ceea ce este mai bun în limbă.

normalizare exprimată în faptul că utilizarea mijloacelor lingvistice este reglementată de o singură normă universal obligatorie. Norma ca set de reguli de utilizare a cuvintelor este necesară pentru a păstra integritatea și comprehensibilitatea limbii naționale, pentru a transfera informații de la o generație la alta.

Unitate și inteligibilitate − acestea sunt cerințele de bază pe care trebuie să le îndeplinească o limbă literară. Alte varietăți ale limbii vernaculare nu îndeplinesc aceste cerințe.

Limba literară rusă modernă este multifuncțională, folosită în domenii diverse activitate umana. În acest sens, mijloacele limbajului literar (lexicon, construcții gramaticale etc.) sunt delimitate funcțional. Utilizarea anumitor mijloace depinde de tipul de comunicare. Asa de Limba literară este împărțită în două varietăți funcționale: colocvială și livrescă.. În conformitate cu aceasta, există vorbire colocvială și limbaj livresc.

Discurs colocvial folosit în situații informale. Caracteristici principale:

Forma orală de exprimare

Implementare predominant sub forma unui dialog

Nepregătire, neplanificat, spontaneitate

Contactul direct între comunicanți.

Norma în vorbirea colocvială este rezultatul unei tradiții de vorbire, determinată de oportunitatea utilizării unei expresii într-o situație dată. În vorbirea colocvială orală, există trei stiluri de pronunție:

1. Stil complet- articulare distinctă, pronunție atentă a tuturor sunetelor, ritm negrabă.

2. stil neutru - o articulație destul de distinctă, dar în același timp o oarecare reducere a sunetelor, o frecvență mai rapidă, medie a vorbirii.

3. Stilul conversațional - caracteristică situaţiilor de comunicare din viaţa de zi cu zi, într-o atmosferă relaxată, articulare neclară, „sunete de înghiţire” şi silabe, ritm rapid.

[acum] - [acum] - [acum].

Limbajul cărții - al doilea varietate funcțională limbaj literar. Principalele caracteristici sunt o formă scrisă de exprimare și implementare, în principal sub forma unui monolog. Principala proprietate a limbajului livresc este de a păstra textul și de a servi astfel ca mijloc de comunicare între generații. Pentru că limbajul livresc servește zone diferite viața societății, ea este împărțită în stiluri funcționale.

Stilul funcțional este un fel de limbaj livresc care îi este caracteristic Zona specifica activitatea umană și are o anumită originalitate în utilizarea mijloacelor lingvistice.

Toata lumea stil functional implementate în genurile de vorbire. Gen- un tip specific de texte care au caracteristici specifice care disting genurile unele de altele, precum și comunitatea, care se datorează faptului că anumite grupuri de genuri aparțin aceluiași stil funcțional.

Se caracterizează stilul științific abstracție, logica strictă a prezentării, un numar mare termeni speciali, anumite caracteristici ale sintaxei. Folosește un vocabular livresc, special, neutru din punct de vedere stilistic. Se disting următoarele genuri: articol, monografie, disertație, manual, recenzie, recenzie, rezumat etc.

Stilul formal de afaceri se distinge prin acuratețea formulării, impersonalitatea și uscăciunea prezentării, standard înalt, un număr mare de ture orale, clișee. Genuri: lege, rezoluție, notă, acord, instrucțiune, anunț, plângere etc.

Stilul jurnalisticîn primul rând pentru mass-media. Specificul constă în combinarea a două funcții ale limbajului: informațional și propagandistic. Se caracterizează prin utilizarea vocabularului expresiv-evaluativ (împreună cu vocabularul funcțional neutru și general), precum și a frazeologiei. Genuri: editorial, reportaj, eseu, reportaj, feuilleton etc.

Creaturi-t încă limbajul ficțiunii. Pentru vorbirea artistică, este caracteristic că aici pot fi folosite toate mijloacele lingvistice: nu numai cuvintele și expresiile limbii literare, ci și elemente de limbaj vernacular, jargon, dialecte teritoriale (în secțiunea a 3-a a acestui manual, problema va fi discutată). mai pe deplin).