Písanie

Boris Leonidovič Pasternak je pozoruhodný básnik a prozaik 20. storočia. Môže byť plne nazývaný estétskym spisovateľom, jemne a hlboko cíti krásu. Vždy bol znalcom prirodzenej a panenskej krásy, čo sa, samozrejme, odzrkadlilo aj na jeho tvorbe. A ako ukážkový príklad zo všetkých vyššie uvedených by som chcel venovať osobitnú pozornosť takej básni od Pasternaka ako „Milovať iných - ťažký kríž…».

Prvá vec, ktorá vás na tejto práci upúta, je jednoduchosť a ľahkosť štýlu. Je veľmi krátky, pozostáva len z troch štvorverší. Ale v tejto stručnosti spočíva jedna z jeho najväčších cností. Každé slovo je teda akoby viac cenené, má väčšiu váhu a význam. Pri analýze autorovho prejavu si nemožno nevšimnúť úžasnú prirodzenosť jazyka, jednoduchosť a dokonca aj určitú hovorovosť. Literárna a jazyková lišta sa zredukovala na praktickú každodenná reč, vezmite si aspoň takú frázu ako "Toto všetko nie je veľký trik." Hoci je tu napríklad aj knižný štýl, úvodná veta diela „Milovať druhých je ťažký kríž“. A tu by som chcel podotknúť, že toto frazeologický obrat obsahuje jasnú narážku na biblické motívy, ktoré sú v dielach Borisa Pasternáka také časté.

Ako môžete určiť tému tejto básne? Zdalo by sa, že dielo je apelom lyrického hrdinu na jeho milovanú ženu, obdivom k jej kráse:

Milovať druhých je ťažký kríž,

A si krásna bez zákrut,

A kúzlo vášho tajomstva

Riešenie života sa rovná.

Vynára sa otázka - aké je tajomstvo kúzla jeho milovanej? A potom nám autorka dáva odpoveď: jej krása spočíva v jej prirodzenosti, jednoduchosti („A ty si krásna bez zákrut“). Ďalšie štvorveršie nás privádza do hlbšej sémantickej roviny diela, k úvahám o podstate, povahe krásy vôbec.

Čo je krása podľa Pasternaka? Toto je prirodzená krása, bez umelosti, bez pompéznosti a ozdôb. V tejto básni sa opäť stretávame s takzvanou „teóriou jednoduchosti“ básnika, jednoduchosťou, ktorá je základom života, všetkých vecí. A ženská krása by nemala protirečiť, ale organicky zapadať do celkového obrovského a globálneho obrazu univerzálnej krásy, ktorá v rovnako vlastniť všetky Božie stvorenia. Krása je jedinou a hlavnou pravdou v básnikovom svete:

Na jar sa ozýva šelest snov

A šuchot noviniek a právd.

Ste z rodiny takýchto základov.

Váš význam, ako vzduch, je nezaujímavý.

Posledný riadok tohto štvorveršia je obzvlášť symbolický. Aký hlboko metaforický je výraz „nezištný vzduch“! Keď o tom premýšľate, pochopíte, že príroda je v skutočnosti nezaujímavá, dáva nám možnosť dýchať a podľa toho žiť bez toho, aby sme za to niečo žiadali. Krása by teda podľa Pasternaka mala byť nezainteresovaná, ako vzduch, je to niečo, čo patrí všetkým rovnako.

V tejto básni básnik rozlišuje dva svety - svet prírody, prirodzená krása a svet ľudí, každodenné škriepky, „slovné svinstvá“ a malicherné myšlienky. Obraz jari ako času znovuzrodenia a znovuzrodenia je symbolický: „Na jar je počuť šuchot snov a šuchot správ a právd.“ A samotná lyrická hrdinka je ako jar, je „z rodiny takých základov“, taká je svieži dych vietor, je vodičom z jedného sveta do druhého, sveta krásneho a prirodzeného. V tomto svete je miesto len pre pocity a pravdy. Zdá sa, že dostať sa do toho je jednoduché:

Ľahko sa zobudiť a vidieť

Vytriasť slovné odpadky zo srdca

A žiť bez upchávania v budúcnosti,

To všetko nie je veľký trik.

Kľúčom k tomuto novému a nádherný život je krása, ale je každý schopný vidieť skutočnú krásu v jednoduchých a nenáročných veciach?...Je každý z nás schopný „prebudiť sa a vidieť jasne“...

Treba si všimnúť črty autorského podania lyrického hrdinu a lyrická hrdinka túto báseň. Zdá sa, že zostávajú v zákulisí, sú nejasné a nejasné. A každý z nás si na mieste hrdinov môže mimovoľne predstaviť seba a svoju milovanú. Tým sa báseň stáva osobne zmysluplnou.

V súvislosti s kompozíciou básne možno konštatovať, že autor zvolil celkom ľahko postrehnuteľný meter (jambický tetrameter), čo opäť potvrdzuje zámer zdôrazniť jednoduchosť a nekomplikovanú formu, ktorá ustupuje pred obsahom. Dokazuje to aj fakt, že dielo nie je preťažené umelo vytvorenými cestami. Jeho krása a šarm je v jeho prirodzenosti. Aj keď je nemožné nevšimnúť si prítomnosť aliterácie. „Šuchot snov“, „šušťanie správ a právd“ – týmito slovami, časté opakovanie syčiacich a pískavých zvukov vytvára atmosféru pokoja, ticha, pokoja a tajomstva. Veď o tom hlavnom sa dá rozprávať len tak, ako to robí Pasternak – potichu, šeptom... Koniec koncov, toto je tajomstvo.

Na záver úvahy chcem chtiac-nechtiac parafrázovať samotného autora: čítať iné básne je ťažký kríž, ale toto je naozaj „krásne bez zákrut“.

"Milovať druhých je ťažký kríž." Boris Pasternak

Milovať druhých je ťažký kríž,
A si krásna bez zákrut,
A kúzlo vášho tajomstva
Riešenie života sa rovná.

Na jar sa ozýva šelest snov
A šuchot noviniek a právd.
Ste z rodiny takýchto základov.
Váš význam, ako vzduch, je nezaujímavý.

Ľahko sa zobudiť a vidieť
Vytriasť slovné odpadky zo srdca
A žiť bez upchávania v budúcnosti,
To všetko nie je veľký trik.

Analýza Pasternakovej básne „Milovať druhých je ťažký kríž“

Osobný život Borisa Pasternaka bol plný prchavých románov a koníčkov. Iba tri ženy však dokázali zanechať nezmazateľnú stopu v duši básnika a vyvolať pocit, ktorý sa bežne nazýva skutočná láska. Boris Pastrenak sa oženil pomerne neskoro, vo veku 33 rokov, a jeho prvou manželkou sa stala mladá umelkyňa Evgenia Lurie. Napriek tomu, že sa manželia do seba zbláznili, neustále medzi nimi dochádzalo k hádkam. Vyvolená z básnikov sa ukázala ako veľmi temperamentná a svojvoľná dáma. Navyše považovala za pod svoju dôstojnosť venovať sa domácim aranžmánom, zatiaľ čo na stojane ju čakal ďalší nedokončený obraz. Všetky domáce práce preto musela prebrať hlava rodiny, ktorá o pár rokov rodinný život naučili sa perfektne variť, umývať a upratovať.

Boris Pasternak a Evgenia Lurie mali, samozrejme, veľa spoločného, ​​ale básnik sníval o rodinnom pohodlí a o tom, že vedľa neho bude vždy obyčajný človek bez tvorivých ambícií. Preto, keď ho v roku 1929 zoznámili s manželkou svojho priateľa klaviristu Heinricha Neuhausa, zamiloval sa do tejto skromnej a milej ženy doslova od prvých chvíľ. Počas jednej z návštev u kamarátky prečítal Boris Pasternak niekoľko jeho básní Zinaide Neuhaus, no ona úprimne priznala, že v nich ničomu nerozumie. Potom básnik sľúbil, že najmä pre ňu bude písať jednoduchšie a v jednoduchom jazyku. Zároveň sa zrodili prvé riadky básne „Milovať druhých je ťažký kríž“, ktoré boli adresované zákonnej manželke. Pasternak rozvíjajúc túto tému a odvolávajúc sa na Zinaidu Neuhausovú poznamenal: "A vy ste krásna bez zákrut." Básnik naznačil, že téma jeho koníčkov nie je iná vysoká inteligencia. A práve to na tejto žene, ktorá bola vzornou hostiteľkou a básnika kŕmila výbornými večerami, najviac zaujalo. V dôsledku toho sa stalo to, čo sa malo stať: Pasternak jednoducho znovu získal Zinaidu od jej zákonného manžela, rozviedol sa s vlastnou manželkou a znovu sa oženil s tou, ktorá dlhé roky sa stal jeho skutočnou múzou.

V tejto žene básnik obdivoval jej jednoduchosť a umelosť. Preto vo svojej básni poznamenal, že „čaro tvojho tajomstva sa rovná riešeniu života“. Touto frázou chcel autor zdôrazniť, že nie myseľ či prirodzená príťažlivosť robia ženu krásnou. Jej sila spočíva v schopnosti žiť podľa zákonov prírody a v súlade s okolitým svetom. A na to podľa Pasternaka vôbec nie je potrebné byť erudovaným človekom, ktorý je schopný podporovať rozhovor na filozofickej, resp. literárne námety. Stačí byť úprimný, vedieť sa milovať a obetovať sa kvôli sebe milovaný. Na adresu Zinaidy Neuhausovej básnik píše: "Váš význam, ako vzduch, je nezaujímavý." Toto jednoduchá fráza plná obdivu a obdivu k žene, ktorá nevie predstierať, flirtovať a viesť svetské rozhovory, no je čistá v myšlienkach a skutkoch. Pasternak poznamenáva, že pre ňu nie je ťažké ráno vstať a „vytriasť si odpadky zo srdca“, aby začala deň čistá bridlica, radostne a slobodne, „žiť bez upchatia v budúcnosti“. Práve tejto úžasnej vlastnosti sa chcel básnik naučiť od svojej vyvolenej a práve túto duchovnú čistotu, rozvahu a rozvážnosť obdivoval.

Autorka zároveň poznamenala, že milovať takúto ženu nebolo vôbec ťažké, keďže sa zdalo, že je stvorená pre rodinu. Zinaida Neuhausová sa pre neho stala ideálnou manželkou a matkou, ktorá si jeho srdce získala nezainteresovanou starostlivosťou o blízkych a túžbou vždy prísť na pomoc v ťažkých chvíľach.

Dojímavá náklonnosť k manželke však nezabránila Borisovi Pasternakovi v roku 1946 opäť prežívať milostnú agóniu a mať pomer so zamestnankyňou časopisu. Nový svet»Oľga Ivanskaja. No ani správa, že jeho vyvolená čaká dieťa, neovplyvnila básnikovo rozhodnutie ponechať si vlastnú rodinu, v ktorej bol skutočne šťastný.

Milovať druhých je ťažký kríž,
A si krásna bez zákrut,
A kúzlo vášho tajomstva
Riešenie života sa rovná.

Na jar sa ozýva šelest snov
A šuchot noviniek a právd.
Ste z rodiny takýchto základov.
Váš význam, ako vzduch, je nezaujímavý.

Ľahko sa zobudiť a vidieť
Vytriasť slovné odpadky zo srdca
A žiť bez upchávania v budúcnosti,
To všetko nie je veľký trik.

Analýza básne „Milovať druhých je ťažký kríž“ od Pasternaka

V tvorbe B. Pasternaka sa vždy odrážali jeho osobné pocity a skúsenosti. Venoval mu veľa diel milostný vzťah. Jednou z nich je báseň „Milovať druhých je ťažký kríž“. Pasternak bol ženatý s E. Lurie, ale jeho manželstvo sa nedalo nazvať šťastným. Básnikova manželka bola umelkyňa a celý svoj život sa chcela venovať umeniu. Prakticky nerobila domáce práce a položila ho na ramená svojho manžela. V roku 1929 sa Pasternak stretol s manželkou svojho priateľa Z. Neuhausovou. V tejto žene videl ideálny príklad milenky rodinného krbu. Doslova hneď po tom, ako sa stretli, jej básnik venoval báseň.

Autor svoju lásku k manželke prirovnáva k noseniu „ťažkého kríža“. Umelecké aktivity ich kedysi spojili, no ukázalo sa, že na rodinný život to nestačí. E. Lurie kvôli písaniu nový obraz zanedbala svoje priame ženské povinnosti. Pasternak si musel sám variť a umývať. Uvedomil si, že dvaja nadaní ľudia pravdepodobne nedokážu vytvoriť obyčajnú útulnú rodinu.

Autor dáva do kontrastu svoju novú známosť s manželkou a hneď poukazuje na jej hlavnú výhodu – „ste krásna bez zákrut“. Naznačuje, že E. Lurie je dobre vzdelaná, môžete s ňou hovoriť za rovnakých podmienok o najťažších filozofické témy. Ale "naučené" rozhovory neprinesú šťastie v rodinnom živote. Z. Neuhausová sa básnikovi takmer okamžite priznala, že v jeho básňach ničomu nerozumie. Pasternaka sa dotkla táto jednoduchosť a dôverčivosť. Uvedomil si, že žena by si vôbec nemala vážiť to, že má skvelú myseľ a vzdelanie. Láska je veľká záhada ktorá nemôže byť založená na zákonoch rozumu.

Básnik vidí tajomstvo pôvabu Z. Neuhausovej v jednoduchosti a nezaujatosti jej života. Iba taká žena dokáže vytvoriť pokojnú rodinnú atmosféru a priniesť šťastie svojmu manželovi. Pasternak je pripravený zostúpiť z transcendentálnych tvorivých výšin kvôli nej. Naozaj sľúbil Z. Neuhausovi, že sa rozlúči s nejasnými a nejasnými symbolmi a začne písať básne jednoduchým a prístupným jazykom („slovné odpadky...vytrepať sa“). Koniec koncov, toto „nie je veľký trik“, ale dlho očakávané rodinné šťastie bude odmenou za to.

Pasternakovi sa podarilo znovu chytiť manželku svojho priateľa. V budúcnosti manželia ešte prežívali rodinné problémy, no Z. Neuhaus veľmi ovplyvnil básnika a jeho tvorbu.

Táto báseň bola napísaná v roku 1931. Tvorivé obdobie od roku 1930 možno nazvať zvláštnym: práve vtedy básnik oslavuje lásku ako stav inšpirácie a letu, prichádza k novému chápaniu podstaty a zmyslu života. Zrazu začína chápať pozemské cítenie inak v jeho existenciálnom, filozofickom význame. V tomto článku je uvedená analýza básne „Milovať druhých je ťažký kríž“.

História stvorenia

Lyrické dielo možno nazvať zjavením, keďže v ňom Boris Pasternak zachytil ťažký vzťah s dvoma dôležité ženy v mojom živote - Evgenia Lurie a Zinaida Neuhaus. Prvá dáma bola jeho manželkou na úplnom začiatku jeho literárnej cesty, s druhou sa básnik stretol oveľa neskôr. Evgenia bola približne v rovnakom kruhu ako básnik, vedel, ako žije a dýcha. Táto žena rozumela umeniu a najmä literatúre.

Zato Zinaida mala od bohémskeho života ďaleko, každodenné povinnosti hostesky zvládala na výbornú. Ale z nejakého dôvodu v určitom okamihu jednoduchá žena sa ukázalo byť zrozumiteľnejšie a bližšie k vycibrenej duši básnika. Nikto nevie, prečo sa to stalo, ale po krátkom čase sa Zinaida stala manželkou Borisa Pasternaka. Poetická analýza„Milovať druhých je ťažký kríž“ zdôrazňuje ich hĺbku a úzkosť ťažký vzťah s dvoma ženami. Básnik ich mimovoľne porovnáva, analyzuje svoje vlastné pocity. Toto sú jednotlivé závery, ku ktorým Pasternak prichádza.

„Milovať druhých je ťažký kríž“: analýza

Za túto báseň možno považovať azda jeden z najtajomnejších poetických výtvorov. Sémantické zaťaženie v tomto lyrické dielo veľmi silný, skutočným estétom vyráža dych a dušu znepokojuje. Analýza samotného Borisa Pasternaka („Milovať druhých je ťažký kríž“) vlastné pocity nazývaná najväčšou záhadou, ktorá nie je predmetom riešenia. A v tejto básni chce pochopiť podstatu života a jeho integrálnu zložku – lásku k žene. Básnik bol presvedčený, že stav zamilovanosti mení všetko vo vnútri človeka: dochádza k významným zmenám, reviduje sa jeho schopnosť myslieť, analyzovať a konať určitým spôsobom.

Lyrický hrdina cíti úctu k žene, je odhodlaný konať v prospech rozvoja veľkého a jasného citu. Všetky pochybnosti ustupujú, ustupujú do pozadia. Je taký ohromený vznešenosťou a krásou stavu celistvosti, ktorá sa mu otvorila, že prežíva rozkoš a nadšenie, nemožnosť žiť ďalej bez tohto pocitu. Analýza „Milovať druhých je ťažký kríž“ odhaľuje premenu básnikových skúseností.

Stav lyrického hrdinu

V strede je ten, kto prežíva všetky premeny tým najpriamejším spôsobom. vnútorný stav lyrický hrdina sa mení s každým novým riadkom. Jeho doterajšie chápanie podstaty života je nahradené celkom novým chápaním a nadobúda odtieň existenciálneho významu. Aký je to pocit lyrický hrdina? Zrazu našiel bezpečný prístav, človeka, ktorý ho dokáže z celého srdca milovať. AT tento prípad nedostatok vzdelania, schopnosť myslieť vysoko, vníma ako dar a milosť, o čom svedčí aj veta: "A ty si krásna bez zákrut."

Lyrický hrdina je pripravený venovať sa až do konca svojich dní odhaľovaniu tajomstva svojej milovanej, a preto ho porovnáva s tajomstvom života. Prebúdza sa v ňom naliehavá potreba zmeny, potrebuje sa oslobodiť od bremena predchádzajúcich sklamaní a prehier. Analýza knihy „Milovať druhých je ťažký kríž“ ukazuje čitateľovi, aké hlboké a významné zmeny sa u básnika udiali.

Symboly a významy

Táto báseň používa metafory, že jednoduchý človek na ulici sa bude zdať nepochopiteľný. Pasternak investuje, aby ukázal plnú silu pokračujúceho znovuzrodenia v duši hrdinu určité významy do slov.

„Šumenie snov“ zosobňuje tajomstvo a nepochopiteľnosť života. Toto je niečo skutočne nepolapiteľné a prenikavé, čo nemôže pochopiť iba myseľ. Je tiež potrebné prepojiť energiu srdca.

„Šumenie správ a právd“ znamená pohyb života bez ohľadu na to vonkajšie prejavy, šoky a udalosti. Čokoľvek sa stane v vonkajší svet, život pokračuje vo svojom neúprosnom pohybe úžasným spôsobom. Proti všetkému. Naopak.

Symbolizuje „slovné odpadky“. negatívne emócie, skúsenosti z minulosti, nahromadené krivdy. Lyrický hrdina hovorí o možnosti obnovy, o potrebe takejto premeny pre seba. Analýza „Milovať druhých je ťažký kríž“ zdôrazňuje dôležitosť a nevyhnutnosť obnovy. Láska sa tu stáva filozofickým pojmom.

Namiesto záveru

Báseň zanecháva po prečítaní príjemný pocit. Chcel by som si na to dlho pamätať a na význam, ktorý obsahuje. Pre Borisa Leonidoviča sú tieto riadky zjavením a otvorené tajomstvo premena duše a pre čitateľov - ďalší dôvod na zamyslenie vlastný život a jeho nové možnosti. Analýza Pasternakovej básne „Milovať druhých je ťažký kríž“ je veľmi hlbokým odhalením podstaty a významu ľudská bytosť v kontexte jedinej ľudskej existencie.

A si krásna bez zákrut,

A kúzlo vášho tajomstva

Riešenie života sa rovná.

Na jar sa ozýva šelest snov

A šuchot noviniek a právd.

Ste z rodiny takýchto základov.

Ľahko sa zobudiť a vidieť

Vytriasť slovné odpadky zo srdca

A žiť bez upchávania v budúcnosti,

To všetko nie je veľký trik.

Analýza: Už v prvých riadkoch básne je uvedená hlavná myšlienka diela. Lyrický hrdina vyzdvihuje svoju milovanú a verí, že krása tejto ženy je v jednoduchosti. Ale zároveň je hrdinka idealizovaná. Nedá sa to pochopiť a rozlúštiť, preto „čaro jej tajomstva je ekvivalentné rozlúšteniu života“. Báseň je spoveďou lyrického hrdinu, ktorý si už nevie predstaviť svoj život bez svojej milovanej.
V tomto diele sa autorka dotýka len témy lásky. Iné problémy nerieši. Ale napriek tomu je potrebné poznamenať hlboký filozofický význam túto báseň. Láska podľa lyrického hrdinu spočíva v jednoduchosti a ľahkosti:
Na jar sa ozýva šelest snov
A šuchot noviniek a právd.
Ste z rodiny takýchto základov.
Váš význam, ako vzduch, je nezaujímavý.
Milenka lyrického hrdinu je súčasťou sily, ktorá sa nazýva pravda. Hrdina si je dobre vedomý toho, že z toho sa dá veľmi ľahko dostať všetko pohlcujúci pocit. Môžete sa zobudiť raz, ako po dlhom spánku, a už sa nemusíte ponoriť do podobného stavu:
Ľahko sa zobudiť a vidieť
Vytriasť slovné odpadky zo srdca.
A žiť bez upchávania v budúcnosti,
Toto všetko je malý trik.
Ako však vidíme, hrdina neakceptuje taký ústup od svojich pocitov.
Báseň je napísaná dvojstopovým jambom, čo dodáva dielu skvelú melodiku, pomáha ho podriadiť hlavnej myšlienke. Láska v tejto básni je ľahká ako jej meter.
Pasternak sa odvoláva na metafory, ktoré vo svojom texte veľmi často používa: „čaro tajomstva“, „šuchot snov“, „šuchot správ a právd“, „vytriasť zo srdca odpadky“. Podľa mňa tieto cesty dodávajú tomuto úžasnému pocitu veľkú tajomnosť, nesúrodosť a zároveň akési neuchopiteľné čaro.
Básnik sa v básni uchyľuje aj k inverzii, ktorá do istej miery sťažuje pohyb myšlienok lyrického hrdinu. Avšak túto techniku nezbavuje dielo ľahkosti a určitej vzdušnosti.
Básnik sprostredkúva pocity, zážitky lyrického hrdinu aj pomocou zvukového písania. Takže v básni prevláda syčanie a pískanie - "s" a "sh". Tieto zvuky podľa mňa dodávajú tomuto úžasnému pocitu veľkú intimitu. Myslím si, že tieto zvuky vytvárajú pocit šepotu.
Pasternak považuje stav lásky za to najcennejšie, čo človek má, pretože len v láske ľudia prejavujú svoje najlepšie vlastnosti. „Milovať druhých je ťažký kríž...“ je hymnus na lásku, jej čistotu a krásu, jej nevyhnutnosť a nevysvetliteľnosť. Treba povedať, že predtým posledné dni práve tento pocit spôsobil, že B.L. Pasternak je silný a nezraniteľný, napriek všetkým ťažkostiam života.
Pre básnika sa spája pojem „žena“ a „príroda“. Láska k žene je taká silná, že lyrický hrdina začína pociťovať podvedomú závislosť na tejto emócii. Nemyslí na seba mimo lásky.
Napriek tomu, že báseň má veľmi malý objem, ale napriek tomu je veľmi priestranná z hľadiska ideológie a filozofie. Táto práca láka svojou ľahkosťou a jednoduchosťou právd v nej ukrytých. Myslím, že práve tu sa prejavuje Pasternakov talent, kto by niekedy mohol ťažké situácie nájsť pravdu, vnímanú veľmi ľahko a prirodzene.
Báseň „Milovať druhých je ťažký kríž ...“ sa podľa môjho názoru stala kľúčová práca o láske v diele Pasternaka. AT do značnej miery stal sa symbolom básnikovho diela.

Veľkosť - 4 jamb

BOROVICE

V tráve, medzi divokými balzamami,

Sedmokrásky a lesné kúpele,

Ležíme s vystretými rukami

A zdvihnite hlavu k oblohe.

Tráva na borovicovej čistinke

Nepriechodná a hustá.

Obzeráme sa späť a znova

Meníme pozície a miesta.

A teraz, na chvíľu nesmrteľný,

Sme započítaní medzi borovice

A z chorôb, epidémií

A smrť je prepustená.

So zámernou uniformitou,

Ako masť, tmavomodrá

Leží ako zajačiky na zemi

A zašpiníme si rukávy.

Zdieľame zvyšok sekvojí,

Pod rojom mravcov

Borovicová zmes tabletiek na spanie

Citrón s kadidlovým dýchaním.

A tak zbesilý na modrej

Utečené požiarne sudy,

A ruky tak dlho nevytiahneme

Od rozbitých hláv

A toľko šírky v očiach

A tak submisívni sú všetci zvonku,

Že niekde za kmeňmi mora

Zdá sa mi to stále.

Nad týmito vetvami sú vlny

A spadnúť z balvanu

Dajte dole krupobitie kreviet

Z rozdrveného dna.

A po večeroch v závese

Svitanie sa tiahne dopravnými zápchami

A vyteká rybí tuk

A zahmlený jantárový opar.

Stmieva sa a postupne

Mesiac pochováva všetky stopy

Pod bielou penovou mágiou

A čierna mágia vody.

A vlny sú stále hlasnejšie a vyššie

A verejnosť na plaváku

Davy pri poste s plagátom,

Z diaľky na nerozoznanie.

Analýza:

Báseň „Borovice“ možno žánrovo zaradiť do kategórie krajina-reflexia. Úvaha o pojmoch večného - čas, život a smrť, podstata všetkých vecí, tajomný proces tvorivosti. Vzhľadom na to, že v tomto období v Európe naplno valila sa ničivá vlna druhej svetovej vojny, znejú tieto verše obzvlášť srdečne, ako poplach. Čo má robiť básnik v takých hrozných časoch? Akú úlohu môže hrať? Pasternak, ako filozof, bolestne hľadal odpoveď na tieto otázky. Najmä celá jeho práca neskoré obdobie, hovorí, že básnik sa snaží ľudstvu pripomenúť krásne a večné veci, vrátiť sa na cestu múdrosti. Kreatívni ľudia vždy vidieť krásu, dokonca aj v škaredých veciach a udalostiach. Nie je to hlavné povolanie umelca?

Jednoduchosť, s akou boli „Borovice“ napísané, prozaizmy, opisy tej najobyčajnejšej krajiny – to všetko hraničí so sakrálnosťou, vyvoláva nepochopiteľným spôsobom dotieravý pocit lásky k vlasti, skutočnej, všitej do podvedomia na genetickej úrovni. . jambický tetrameter s pyrrhickým podvedome si básnik vybral ako veľkosť, nechcem veriť iným dôvodom tohto výberu. V tom, ako znejú tieto verše, je niečo pohanské, večné. Nie je možné odstrániť alebo preusporiadať slová, sú tkané do jedného venca. Všetko je prirodzené a nenahraditeľné, ako matka príroda. Hrdinovia utekali pred zhonom, civilizáciou, vraždami a smútkom. Splynuli s prírodou. Požiadať Matku o ochranu? Všetci sme deti obrovská planéta, krásna a múdra.

Veľkosť - 4 jamb

FROST

Tichý čas pádu lístia,

Posledné husi kŕdle.

Netreba sa rozčuľovať:

Strach má veľké oči.

Nech vietor, horský popol je zaneprázdnený,

Vystraší ju pred spaním.

Poradie stvorenia je klamlivé

Ako rozprávka so šťastným koncom.

Zajtra sa zobudíš zo zimného spánku

A ísť von do zimnej rozlohy,

Opäť za rohom vodnej veže

Budete stáť ako zakorenení na mieste.

Zase tie biele muchy

A strechy a svätý starý otec,

A fajky a ušatý les

Oblečený ako maškarný šašo.

Všetko je pokryté ľadom

V klobúku až po samotné obočie

A prikrčený rosomák

Cesta sa ponára do rokliny.

Tu je námraza klenutá veža,

Mriežka na dverách.

Za hustým snehovým závesom

Nejaký druh steny vrátnice,

Cesta a okraj lesa,

A je viditeľná nová misa.

slávnostný pokoj,

závitový,

Vyzerá to ako štvorverší

O spiacej princeznej v truhle.

A biele mŕtve kráľovstvo,

Hádzanie duševne chvejúce sa,

Jemne zašepkám: „Ďakujem,

Dávaš viac, ako žiadajú."

Analýza: Estetika a poetika B.L. Pasternak, najvýnimočnejší a komplexný básnik 20. storočie je založené na prelínaní sa jednotlivých javov, na prelínaní všetkého zmyselného.

V básni "mráz" je vyjadrená tak výrazne, že je ťažké pochopiť, o kom autor hovorí. Či už zobrazuje krajinu, alebo maľuje človeka.

Tichý čas pádu lístia
Posledné husi kŕdle.
Netreba sa rozčuľovať:
Strach má veľké oči.

V skutočnosti, lyrický hrdina sú neoddeliteľné od prírody, neexistujú medzi nimi žiadne bariéry.

Zdá sa, že zložitý labyrint Pasternakovej metafory rastie v námraze od riadku k riadku. krajinný priestor sa stáva väčším, z jednej emócie - "netreba sa rozčuľovať", spôsobené prirodzeným rozkladom, sa zvyšuje do celého sveta "a biele mŕtve kráľovstvo".

Báseň „Jina“ je napísaná nie v prvej, ale ani v tretej osobe, a to nie je paradox, ale filigránska zručnosť.

nekonečný život príroda zamrzne v chvíľkovej strnulosti. Inova, krehká ľadová kôra akoby spomalila život, čo dáva duši lyrického hrdinu príležitosť otvoriť sa prírode, rozpustiť sa v nej.

Hlavný motív diela – motív cesty.

A tým dynamickejšie pohyby lyrická zápletka , čím ďalej sa hrdina rúti za poznaním zložitého a mnohotvárneho sveta, tým pomalšie plynie čas, očarený námrazou. Cesta tu nie je lineárna cesta vpred, ale koleso života, "poradie stvorenia" kde jeseň vystrieda zima.

Rozprávkovosť, kúzlo prirodzeného bytia sa vytvára prostredníctvom zložitého asociatívneho radu:

Vyzerá to ako štvorverší
O spiacej princeznej v truhle

Puškinove motívy tu nie sú náhodné, pretože báseň „Jina“ je túžbou po pravde a kráse, ktorá je základom duchovného života, a Puškinove texty sú harmonickým prvkom slova, ktoré očarí svojou jednoduchosťou. Vo všeobecnosti je báseň plná odkazov na ruštinu klasické texty. Vidno aj les, podobný rozprávkovej veži. Za rozprávkou však Pasternak skrýva život taký, aký je.

Obrázky smrti, ktoré zaplnili poetický priestor posledných riadkov, nevytvárajú pocit skazy, hoci poznámky naznačujú bolesť srdca, vkradnúť sa do príbehu. Ale napriek tomu tu tieto motívy svedčia o tom, že vedomie stúpa k inému, viac vysoký stupeň. A ako disonancia "mŕtve kráľovstvo"život potvrdzujúce línie konečného zvuku:

Potichu zašepkám: "Ďakujem"

Ich vážnosť spája rozbitú Pasternakovu syntax do ucelenej umeleckej štruktúry.

Názov básne „Jinovaťka“ je symbolický. Toto prírodný jav B.L. Pasternak pripisoval dôležitosť prechodu z jedného stavu do druhého, cestu, ktorú lyrický hrdina prekoná cez prestávku, mráz je aj prestávkou medzi jeseňou a zimou, svedčí o víchrici života, nezastaviteľnej v napredovaní. .

Veľkosť - 3 amfibrachy

JÚL

V dome sa potuluje duch.

Celodenné kroky nad hlavou.

V podkroví sú tiene.

Po dome sa potuluje sušienka.

Všade visí na mieste,

Zasahuje do všetkého

V župane sa plíži k posteli,

Strhne obrus zo stola.

Neutierajte si nohy na prahu,

Beží vo víchrici prievanu

A so závesom, ako s tanečnicou,

Stúpa až k stropu.

Kto je tento ignorant

A tento duch a dvojník?

Áno, toto je náš hosť, návštevník,

Naša letná dovolenka.

Napriek všetkému jeho krátkemu odpočinku

Prenajímame mu celý dom.

Júl s búrkou, júlový vzduch

Prenajaté izby od nás.

Júl, vlečenie sa do šiat

Púpavové páperie, lopúch,

júla, vstup do domu cez okná,

Všetko nahlas.

Stepný neudržiavaný neporiadok,

Vôňa lipy a trávy,

Vrchy a vôňa kôpru,

Júlový lúčny vzduch.

Analýza: V podobnom duchu sa nesie aj dielo „Júl“, ktoré básnik napísal v lete roku 1956 pri oddychu na chate v Peredelkine. Básnik od prvých riadkov čitateľa intriguje, opisuje javy z onoho sveta a argumentuje tým, že „po dome sa potuluje sušiek“, ktorý do všetkého strká nos, „strhá obrus zo stola“, „vbehne dnu“. prievan“ a tancuje s okenným závesom. V druhej časti básne však básnik otvára karty a poznamenáva, že vinníkom všetkých žartov je júl – najhorúcejší a najnepredvídateľnejší letný mesiac.

Napriek tomu, že už neexistujú žiadne intrigy, Pasternak naďalej stotožňuje July so živou bytosťou, ktorá je charakteristická obyčajný človek. V autorovom ponímaní je teda July „letný dovolenkár“, ktorý prenajíma celý dom, kde je teraz jeho úplným vlastníkom on, a nie básnik. Preto sa hosť správa podľa toho, robí žarty a straší obyvateľov kaštieľa nezrozumiteľnými zvukmi v podkroví, trieskajúcimi dverami a oknami, vešia „púpavové páperie, lopúch“ na oblečenie a zároveň nepovažuje za potrebné dodržiavať pri aspoň trocha slušnosti. Júl, básnik porovnáva so stepným neupraveným strapatým, ktorý si môže dovoliť tie najhlúpejšie a najnepredvídateľnejšie huncútstva. No zároveň naplní dom vôňou lipy, kôpru a lúčnych byliniek. Básnik to poznamenáva nezvaný hosť, ktorý vtrhol do jeho domu ako víchor, sa veľmi skoro stane sladkým a žiaducim. Jediná škoda je, že jeho návšteva trvá krátko a júl už onedlho vystriedajú augustové horúčavy – prvé znamenie blížiacej sa jesene.

Pasternak sa za takúto štvrť vôbec nehanbí. Navyše, básnik hovorí o svojom hosťovi s miernou iróniou a nehou, za ktorou sa skrýva skutočná láska k tomuto ročnému obdobiu, naplnená radosťou a pokojným šťastím. Zdá sa, že príroda je naklonená odložiť na chvíľu všetky dôležité záležitosti a robiť spoločnosť nezbednému June pri jeho neškodných zábavkách.

Veľkosť - 4 jamb

Sergej Alexandrovič Yesenin

bol v literárne hnutie imagizmus.

dôvod, prečo prísť k Imagizmu. túžba nájsť riešenia najdôležitejšieho konfliktu života: revolúcie, o ktorej Yesenin sníval a ktorej zasvätil svoje umenie, bola čoraz viac osvetľovaná zúrivou žiarou mŕtvol. Imagizmus stál mimo politiky. v roku 1924 vyšla báseň „Pieseň veľkého ťaženia“, kde sa spomínali vodcovia strany Trockij a Zinoviev.

hlavné témy kreativity:

1. téma vlasti a prírody;

2. milostné texty;

3. básnik a poézia

téma vlasti je jednou zo širokých tém v básnikovej tvorbe: od patriarchálneho (roľníckeho) Ruska po sovietske Rusko.

Goy you, Rusko, moja drahá,

Chaty - v rúchu obrazu ...

Nevidieť koniec a okraj -

Iba modrá šuká oči.

Ako putujúci pútnik,

Sledujem tvoje polia.

A na nízkom okraji

Topole chradnú.

Vonia ako jablko a med

V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.

A bzučí za kôrou

Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu

K slobode zeleného lekhu,

Zoznámte sa so mnou ako náušnice

Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:

"Hoďte Rusko, žite v raji!"

Poviem: „Netreba raj,

Daj mi moju krajinu."

Analýza:

raná báseň. 1914

Yesenin obraz vlasti je vždy spojený s obrazmi prírody. tento prístup sa nazýva psychologický paralelizmus

v tejto básni básnik oslavuje patriarchálne princípy v živote dediny „chaty v rúchu obrazu“, „Cez kostoly tvoj krotký Spasiteľ“.

v básni počuť smútok nad odchádzajúcim patriarchátom. a to opäť dokazuje bezhraničnú lásku k ich krajine.

básnik odmieta raj, prijímajúc akúkoľvek vlasť.

Yesenin obdivuje diskrétnu krásu prírody „topole vädnú“

v jeho raná poézia básnika poteší všetko, čo si v prírode všimne.

báseň je ako ľudová pesnička. epické motívy.

obrazové a expresívne prostriedky:

metafora, „modrá saje oči“, čím sa priestor verša rozširuje.

porovnanie,

protiklad