Všetky viac ľudí rozhodnú sa opustiť prašné rušné veľkomestá, prehodnotiť svoj životný štýl a spomaliť: prestať kupovať to, čo nepotrebujú, cítiť veľkosť prírody, robiť to, čo milujú. Z akých dôvodov si vyberajú pustovňu a aké farby na nich berie? nový život keď sú odstránené z konzumnej spoločnosti a kariérnej hystérie – v našom materiáli.

Presťahujte sa na farmu a vychovávajte deti v ekologickom prostredí

Prítomnosť detí je na prvý pohľad faktorom, ktorý neprispieva k eremitizmu. Mladá generácia potrebuje socializáciu, športové sekcie a tvorivé dielne pre rozvoj. No rodinní downshifteri, ktorí sa vzdali kariéry vo veľkom meste a presťahovali sa na farmu s deťmi, majú iný názor.

Väčšina dobré dôvody na sťahovanie - ide o produkty pochybnej kvality ponúkané v supermarketoch; nefunkčné ekologická situáciačo podkopáva zdravie dieťaťa. A čo je najdôležitejšie, pred čím chcú deti chrániť, sú hodnoty konzumnej spoločnosti.

Andrey a Alla Tokarevovci zmenili svoj život v hlavnom meste na farmárčenie, keď mali deti. Cítili, že atmosféra metropoly deťom škodí.

Rodina sa rozhodla presťahovať, aby mohla farmárčiť a kŕmiť svoje deti zdravou výživou. Mladí ľudia sa nesnažili o absolútnu izoláciu, celkom by im vyhovoval životný štýl vidieckych ľudí. Ale nechcel som, aby deti videli alkoholikov, tak som si musel vybrať odľahlú farmu.

Tu deti dýchajú čistý vzduch, jesť biopotraviny, vidieť prírodu, aktívne sa pohybovať, zúčastniť sa ekonomické záležitosti. Neprítomnosť susedov v blízkosti vám umožňuje nebáť sa, že zvieratá vstúpia na územie niekoho iného a pošliapajú záhradu. Rodina žije z predaja syrových výrobkov a Alla si nechala aj prácu na diaľku.

Zostáva diskutabilnou témou školské vzdelanie. Medzi downshiftermi sú 2 názory - niektorí veria, že deti sa potrebujú učiť a hlavným dôvodom je schopnosť vybrať si svoj vlastný osud v budúcnosti. Ich odporcovia spochybňujú názor, že vzdelanie stojí za námahu a úžitok, keďže vzdelávací systém vťahuje človeka do kolobehu únavného ošiaľu a neustáleho konzumu, z ktorého utekajú podraďovači. V každom prípade sa poučte školské osnovy, usadiť sa v hustom lese, je to celkom možné. Deti základných ročníkov sa vyučujú diaľkovo a pre stredoškolákov je dostupná forma vzdelávania ako externé štúdium.

Opustite „mravenisko“ skla a betónu, no zostaňte v epicentre komunikácie

Nie každá pustovňa zahŕňa odriekanie sociálne väzby. Niektorí podradníci naopak opúšťajú svoje kancelárie, aby rozšírili svoj spoločenský okruh, stretli ľudí a robili to, čo radi inšpirujú.

Takýmto príkladom je bývalý právnik Jurij Alekseev, ktorý sa usadil v zemľanku neďaleko Jaroslavľská diaľnica. Tu číta, počúva audioknihy, prijíma hostí, venuje sa bookcrossingu, tvorí obsah pre videoblog.

Yuri si nestanovil cieľ odísť zo spoločnosti - ochotne prijíma hostí, ktorí sa snažia zistiť, aké ťažkosti musí pustovník prekonať. Ako sa umyť, kde zobrať oblečenie, jedlo, vodu, ako zabezpečiť bezdrôtové pripojenie na internet a nabiť notebook? Yuri pohotovo neodpovedá na technické otázky, ale nerozčuľuje sa, ale nadšene hovorí o politike, tvorivej sebarealizácii. A dary prijíma bez váhania – kto prinesie fazuľu, kto prinesie koláčiky – všetko sa v domácnosti zíde. Tvrdí, že človek potrebuje len veľmi málo prostriedkov na život plný pozitívnych dojmov a užitočných činností. Postaviť zemľanku a nejaký stavebný materiál z lesa trvá niekoľko týždňov a solárne panely, ktoré produkujú 300 wattov za hodinu, pomáhajú nabíjať prístroje.

Yuri teraz nie je len pustovník, ale aj mediálny človek s kanálom YouTube, zdieľa životné triky profesionálneho downshiftera a neskrýva svoje opozičné politické názory.

Keď príroda a dobrodružstvo priťahujú a ľudia odpudzujú

Medzi downshiftermi sú radikáli, ktorí si vyberajú biotopy, ktoré obyvatelia okolia považujú za nevhodné alebo mimoriadne nebezpečné. Medzi ne patrí Michail Fomenko -. Nedokázal prekonať smäd po túlaní a dobrodružstve v podmienkach voľne žijúcich živočíchov, aj po povinná liečba na psychiatrickej klinike a reálne riziko úmrtia pri zdolávaní Torresovho prielivu na kanoe.

Tento odolný a obratný muž žil v austrálskej džungli viac ako pol storočia – bez kontaktu s vonkajším svetom, priateľmi a rodinou, bez politické názory a občianstvo. Michailov športový talent bol opäť zaznamenaný školské roky, keď vytvoril 7 nových rekordov a bol uznaný za jedného z najlepších športovcov v Sydney. Ale v tíme sa Michail vždy cítil ako cudzinec, a tak uprednostňoval život v džungli pred verejnosťou. V odľahlých trópoch Austrálie bojoval s krokodílmi, prekonal veľké vzdialenosti, liečil sa prírodné prostriedky a cvičenie, nevediac lepší život pre seba.

Až vo veku 85 rokov Michail Fomenko cítil, že nemá silu zostať mimo civilizácie a usadil sa v domove dôchodcov.

Teror na obranu prírody. Ako sa z pustovníka stal sériový vrah

Do chatrče sa nasťahoval americký učiteľ matematiky Theodore Kaczynski z Kalifornie (University of Berkeley), ktorý považoval industrializáciu a technologický pokrok za ničivé pre prírodu. Tento muž z detstva bol mimoriadne odlišný vysoká inteligencia Matematika bola pre neho obzvlášť ľahká. Po skončení školy ako externý študent v 16 rokoch bol prijatý na Harvardskú univerzitu.

Po ukončení svojho vzdelania sa Teodor Kachinsky stal najmladším učiteľom v prestížnej vzdelávacia inštitúcia. Na prekvapenie ostatných sa Teodor Kachinsky bez zjavného dôvodu a predpokladov zastaví vyučovacej činnosti a usadí sa v ústraní v horách Montany. V skutočnosti išlo o protest zameraný na konzumný životný štýl a technické inovácie.

Theodore žil v izolácii bez elektriny, komunikácie, kanalizácie asi 6 rokov, kým sa začal venovať ochrane prírody.

Vedec vytvoril bomby z improvizovaných prostriedkov a poslal ich vedeckých centier a univerzity v krajine. Kaczynski sa teda pokúsil zastaviť postup. Kaczynského výbušné zariadenia zasiahli Michigan, univerzity v Yale, na palube lietadla American Airlines, do obchodov s počítačmi, do kancelárií vedcov a úradníkov. Celkovo je za 25 rokov života mimo civilizácie 16 teroristických útokov, 3 mŕtvi, 23 zranených.

Radikálny environmentalista bol zatknutý v roku 1996, bol odsúdený na 4 doživotné tresty, no existovala perspektíva a trest smrti. V súčasnosti si odpykáva trest vo väznici s maximálnym stupňom stráženia v Colorade bez možnosti podmienečného prepustenia.

Bývalý drogový díler vedie odľahlý kláštorný život na skale

Maxim Kavtaradze žije v ústraní na ťažko dostupnom mieste už viac ako 20 rokov. Miesto, kde sa pustovník usadil, sa nazýva stĺp Katskhi - 40-metrová skala v Imereti (západné Gruzínsko).

Predtým tu boli ruiny chrámu, no vďaka askéze mnícha bol vybudovaný fungujúci kostol – Maxim Vyznávač.

Keď odišiel z väzenia, rozhodol sa takto žiť. Maximova mladosť nebola ani zďaleka spravodlivá. Zneužívanie alkoholu, predaj drog priviedli mladíka do väzenia. Keď rozsudok skončil, Maxim sa zamestnal ako žeriavnik, no čoskoro pocítil, že chce slúžiť Bohu. Verí, že výška ho približuje k Všemohúcemu.

Pred niekoľkými desaťročiami sa svet dozvedel aj o poslednom z lykovských pustovníkov. Mnohí sú dnes zmätení prečo Agafya odmieta prejsť z tajgy k ľuďom[/GO].

Moderný svet sa veľmi rýchlo mení, no názory ľudí na rýchly pokrok sa značne líšia. Niektorí obdivujú inovácie a vývoj, iní to považujú za hrozbu skutočné hodnoty a svoju vlastnú budúcnosť. Technológia, internet, sociálne médiá, nepretržité toky informácií, šum veľké mestá- atribúty dnešného života, ktoré sa udomácňujú u väčšiny, vyvolávajú čoraz častejšie odmietanie medzi ľuďmi, ktorí takéto javy považujú za katastrofálne pre seba a svojich blízkych. Mnohí sú pripravení vzdať sa pohodlia a všetkých výhod civilizácie, aby sa dostali z bežného rozruchu a nedodržiavali zavedené pravidlá. Za týmto účelom sú pripravení riskovať, odvážne zmeny a život v tých najneuveriteľnejších podmienkach.

Návrat k prírode

rýchly rytmus moderný život, informačný prebytok, problémy ekológie a neustály stres zatraktívniť život na samote v prírode. Mnoho ľudí je unavených zo stresu masovej kultúry a prevaha materiálnych hodnôt, rozhodnúť sa presťahovať do malých dedín ďaleko od miest, organizovať ekodediny či dokonca ísť do lesov a tajgy po vzore slávnej sibírskej pustovníčky Agafye Lykovej, ktorá dlhé roky vyhýbal sa civilizácii. Na celom svete zástancovia návratu k základom opúšťajú známe podmienky a vyberajú si život v súlade s prírodou. Napríklad v Španielsku je malá farma El Pardal, ktorá sa nachádza medzi lesmi a jazerami. Jeho majitelia a hostia vedú domácnosť, pestujú zeleninu a ovocie, využívajú slnečnú energiu a užívajú si jednoduchý a harmonický život na čerstvom vzduchu ďaleko od ostatných sídiel.

Mesto slobody

Túžba žiť podľa vlastných pravidiel a dostať sa preč všeobecne uznávané normy prináša mnoho dobrodruhov do Slab City, malej komunity známej ako „posledná voľné miesto v Amerike". Na prvý pohľad sa môže zdať, že toto „mesto prívesov“ je obývané pustovníkmi a tulákmi, ktorí jednoducho nemajú kam ísť, no väčšina z nich tu ostane pre svoje nápady a tohto životného štýlu sa nikdy nevzdá, napriek drsným podmienkam americkej púšť. Slab City nemá elektrinu, kanalizáciu, tečúcu vodu, no ľudia, ktorí toto miesto nazývajú domovom, sa na svoju neprítomnosť nesťažujú: všetky požehnania civilizácie vymenili za bezhraničnú slobodu, ktorú mohli nájsť v tomto odľahlom kúte sveta. .

Dobývanie vrcholov

Pokusy izolovať sa od moderného sveta vedú nielen k túžbe po harmonickom pokojný životči hľadanie slobody, ale aj túžba po zachovaní vedomostí a skúseností predkov. Pre ľudí, ktorí prežili generácie v horách amerických štátov Arkansas, Severná Karolina, Montana a Aljaška, strata komunikácie s vlastné korene oveľa horšie ako nedostatok komunikácie s inými ľuďmi. O odvážlivcoch, ktorí dennodenne zápasia s drsné podmienky, TV kanál HISTÓRIA natočený dokumentárny seriál"Muži v horách". Zatiaľ čo svet technológií rastie a zasahuje čoraz viac nových území, títo ľudia si naďalej chránia svoj spôsob života, napriek nebezpečenstvu a neustálemu riziku. Lovia, odolávajú predátorom a unikajú pred chladom neľútostnej horskej zimy, bez záujmu o pokrok. ich úžasný život vo voľnej prírode sa naplno ukazuje v seriáli Muži v horách, ktorý vysiela HISTORY TV v stredu o 21:00.

Úplná izolácia

extrémna izolácia od moderná spoločnosť- úmyselné premiestnenie pustý ostrov stratený v oceáne. Je ťažké uveriť, že by sa niekto chcel dobrovoľne presťahovať do divočiny, kde nie je duša a príroda je plná mnohých neočakávaných nebezpečenstiev, ale existuje niekoľko príkladov takýchto únikov z civilizácie. Napríklad Brandon Grimshaw žil viac ako štyridsať rokov na ostrove Moyen v r Indický oceán. Staral sa o miestnu prírodu, zachránil ohrozené druhy korytnačiek, vysadil tisíce stromov a prilákal na ostrov množstvo vzácnych vtákov. Vďaka jeho úsiliu ostrov získal titul národný park. A japonský pustovník Masafumi Nagasaki v roku 1992 hodil zaužívaný život a usadili sa na ostrove Sotopanari v r Tichý oceán, rozhodovanie v ústrety starobe v neobvyklé podmienky a opustenie spoločenských pravidiel a noriem.

Život mimo politiky a náboženstva

Odmietanie všeobecne uznávaných hodnôt a spoločenských konvencií môže nadobudnúť skutočne vážne rozmery. Od roku 1968 sa teda pod záštitou UNESCO v južnej Indii rozvíja mesto Auroville, ktoré sa stalo experimentom pri vytváraní medzinárodnej spoločnosti bez politických a náboženských preferencií. V „meste úsvitu“ žijú ľudia, ktorí sa snažia o harmóniu, vzájomnú podporu a absenciu nezhôd. Ich hlavné hodnoty sú jednota, sloboda, duchovný rast a zlepšenie sveta. Pre mnohých sa Auroville javí ako nedosiahnuteľná utópia, no pre viac ako dvetisíc ľudí sa toto miesto stalo domovom, kde našli rovnako zmýšľajúcich ľudí a príležitosti na realizáciu svojich predstáv.

Zahoďte všetko – byt, prácu – a choďte do divočiny, na dedinu. Ži pre seba, láska. Opustiť nekonečné preteky akumulácie kapitálu a bohatstvo. Len žite, lebo v skutočnosti človek k šťastiu až tak veľa nepotrebuje. Táto filozofia, nazývaná uštipačným slovom „downshifting“, si získava čoraz väčšiu obľubu po celom svete. Po „pionierskej“ Austrálii, USA a Veľkej Británii, kde sa dnes už asi 30 percent ľudí „vrátilo“ k bežnému ľudskému šťastiu, je vlna „odmietnutia cieľov iných ľudí“ pripravená zaplaviť našu krajinu. Prví adepti nová viera"Už máme. Je však prax taká dobrá, ako kreslí jej teória života na vidieku?

Manažéri milujú ticho

Kirill Zabavin a jeho manželka Alena už druhý rok bývajú v bohom zabudnutej dedine Folvarki pre tucet domov. Do okresu Ostrovets sa presťahovali z Minska, zanechali tam dvojizbový byt a prestížne zamestnania. Alena bola veľmi žiadaná svojím talentom na predaj spotrebičov. Kirill sa zaoberal vývojom lokalít, viedol veľké medzinárodné projekty v oblasti IT technológií. Dnes ma stretávajú na prahu malého zrubu. Alena drží v náručí sedemmesačného Michaila. Už je z neho plnohodnotný dedinčan.

História ponechania výhod civilizácie v rodine je štandardná. Alena, ktorá zmizla na celé dni v práci, bola citovo vyhorená. V jednom momente prišlo poznanie: takto to už ďalej nejde, ak nezmeníš situáciu, nevytrhni sa z úľa metropoly, môžeš počkať nervové zrútenie so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami.

Kirill raz mal podobnú myšlienku, keď so svojimi príbuznými pracoval na zemiakoch: „Keby som celý život kopal vlastnú záhradu, už dávno by som sa stal úspešným farmárom.“ V dôsledku toho sa rodina vyzbrojila mapou a išla cestovať po krajine a hľadať „bezpečný prístav“, vždy v blízkosti rieky. Jednu sme našli vo Folvarki, 200 kilometrov od domova. Oficiálny krok sa uskutočnil v marci minulého roka.

Väčšina ľudí si myslí, že presťahovanie sa na vidiek je krok späť. Nesúhlasím s tým, - hovorí Kirill a zatvára notebook. - Dodávka vody a kanalizácie do domu bola vykonaná za 1000 dolárov. Všetky výhody mestského bývania oproti vidieckemu sa tak zredukovali na nič. Aj keď po vodu by sa dalo ísť do studne – ruky neodpadnú.

Rodina žije v obci už rok a pol. Dokáže kresliť medzivýsledky. Kirill sa o tretej ráno zbavil nechuti k ľuďom s ich perforátormi za stenou, opilstvom na schodisku a cvakaním podpätkov na schodoch. Alena už dokáže pokojne reagovať na telefonáty.

Pár stoviek na jedlo

Ukazuje sa, že radenie nadol možno skutočne prirovnať k liečbe? V niektorých prípadoch áno. Ľudia však z rôznych dôvodov utekajú z miest. Napríklad v Spojenom kráľovstve majú utečenci tendenciu „vyskočiť“ z „chemických“ potravín. Stávajú sa prívržencami boja proti odpadkom, používania ekologických produktov, šetrenia energiou. Austrálčania sa jednoducho snažia zmeniť svoje pracovisko a bydlisko. V Rusku je radenie smerom nadol vnímané ako presídlenie na menej rozvinuté, no v niektorých ohľadoch pohodlnejšie územia.

Je veľa podraďovačov, ktorým, podobne ako rodine Zabavinovcov, zostalo bývanie v mestách. Prenájom zostávajúceho bytu v meste v zásade môžete bývať na periférii, dokonca nikde trvalo pracovať. Ďalším dôvodom presídľovania je lenivosť spojená s krátkozrakosťou. Po predaji bývania žije človek niekoľko rokov z výnosov bez toho, aby si niečo odoprel. Napokon je tu akási sekta (bez citového zafarbenia) prívržencov jednoduchého života, jednoty s prírodou, čo je podľa nich možné len mimo betónovej džungle.

Michail a Elena Yurevich majú svoj vlastný príbeh. Opustili svoje rodné Baranovichi a presťahovali sa do regiónu Korelichi. „Sú tu dobré lesy, sám som vášnivý poľovník. A tiež veľký fanúšik včiel. Založil som včelín v 50 domoch, med predávam známym. A oficiálne pracujem ako strážca v miestnom podniku.

Nikita a Natalya Tsekhanovich žijú v dedine Gornaya Ruta už sedem rokov. Hlava rodiny bol v minulosti úspešným podnikateľom a dnes je z neho pohodový kachliar. Sú snáď klasickými predstaviteľmi filozofie podraďovania. Predtým, ako sa presťahovali z Gornaya Ruta, bývali v najznámejšej eko-dedine u nás, Rosy, okres Volozhin.

Ale nech je to akokoľvek, skôr či neskôr osadníci s akýmkoľvek svetonázorom čelia realite života. Ukázalo sa, že je to čerstvý vzduch jasné slnko a neuspokojíš sa so spevom vtákov. V divočine sa dá niečo robiť. Vypestujte si záhradu. Chováte kravu, sliepky. Pracujte pre miestnu firmu. Najprv potrebujete nejaký, aspoň minimálny príjem. Po druhé, život na dedine bez práce - správna cesta k smrteľnej nude a spravidla opitosti. Toto sú reality.

Šťastie nie je v peniazoch, ale v schopnosti ich minúť

Kirill Zabavin tvrdí, že v dedine veľa peňazí v skutočnosti netreba. Jednoducho ich nie je kde minúť. Na svoj experiment si spomína z jedn minulý život. Zaviazal som sa zapisovať všetky výdavky a zistil som, že tretinu výplaty som minul na kávu, rýchle občerstvenie a nepotrebné veci.

Pred mnohými rokmi známy Cyril z dediny povedal: „Na zemi nezbohatneš, ale ani hladný nezostaneš. Tieto slová sú nezabudnuteľné. Teraz ich rodina plánuje potvrdiť alebo vyvrátiť osobná skúsenosť. Alena sa preto nesnaží zamestnať - v najbližšom obchode ako predavačka alebo na pošte. Mladá žena hovorí, že sa pokúsi „vytlačiť“ rovnakých 300 - 400 rubľov z vlastný pozemok pri práci pre seba. Plánuje chovať králiky. Skúsený obchodný manažér už študoval dopyt po diétnom mäse. Prípad sa môže stať sľubným aj v rámci toho istého regiónu. Cyril len „spomalil“. Pokračuje v práci v teréne vysoká technológia na diaľku, ale zaberá minimálne zaťaženie. Príjem je trikrát menší, ale je viac než dostatočný.

S Cyrilom, Alenou a Miškou v náručí obchádzame majetok manželov. Na starých jabloniach sa objavili vtáčie búdky. Fasáda domu sa rozrastá o módne opláštenie. V maštali boli postavené králiky. V kurníku pripravené bidlá pre nosnice. Na prvý pohľad idylka. V praxi nie celkom tak. Vchod do vtáčej búdky bol pre vtáky príliš malý. Prvých päť čistokrvných králikov pokosila epidémia. Prvým sliepkam sa podarilo priniesť len pár oranžových vajec a potom sa objavila líška. Pred pokračovaním opravy domu bolo potrebné vymeniť časť stien a zrekonštruovať sporák. A už budúcu jar svieti tvrdá práca na stránke.

Chlapi zatiaľ vyzerajú ako dobrodruhovia. Druh turistov, ktorí sa rozhodli vrhnúť do vidieckeho štýlu. Mnohí chodia na víkend na farmu, ochutnávajú mesiačiky, pokúšajú sa podojiť kravu a na ťažkých mlynských kameňoch pomlieť za hrsť múky. Títo prišli originálnejším spôsobom a jednoducho si kúpili taký agroestát za férová cena. Ako dlho vydržia?

Násilím sa nemôžete stať dedinčanom

námestník generálny riaditeľ Vedecké a praktické centrum pre poľnohospodárstvo Národnej akadémie vied, doktor poľnohospodárskych vied Eroma Urban sa domnieva, že vo vzťahu k našej krajine je vývoj podraďovania celkom pochopiteľný a dokonca predvídateľný. Naša krajina je malá a mnohí mali (alebo stále majú) spojenie s vidiekom:

Zhodnoťme najväčšie a najrozvinutejšie mesto krajiny – hlavné mesto. Asi 70 percent jej obyvateľov je z obce. A obyvatelia mesta pravidelne chodia navštíviť príbuzných. Nie sme takí odtrhnutí od zeme, aby sme na nej boli úplne bezmocní.

Ak máte prácu na diaľku, môžete žiť aj na konci sveta.
Bol by tam internet.

Ďalšia vec je, že na dobré veci si rýchlo zvyknete. Pri presune do provincií sa časť tohto dobra nenávratne stratí. Z havarovaného domu môžete urobiť „cukrík“, poskytnúť mu všetky mysliteľné a nepredstaviteľné komunikácie. Ale keď opustíte tento prístrešok a budete musieť chtiac-nechtiac odísť každý deň, všetka romantika sa určite prelomí do reality:

Čo je dobré na meste? Prišiel z práce, obliekol si papuče, zapol televízor – to je všetko. Na vidieku je vždy čo robiť. Aspoň preto, aby sa nehanbili pred susedmi. Pár postelí. Sad. Jarné utrpenie. Jesenné upratovanie. Aby to nebolo ako v bájke o vážke a mravčekovi.

- Môže sa nepripravený človek presťahovať na dedinu a zarábať na svojom pozemku, živiť seba a svoje rodiny?

Teoreticky 2-3 hektáre pôdy na každého človeka postačia na to, aby získal jedlo na celý rok. Ale na to musíte tvrdo pracovať, aby ste ani nepočuli spev vtákov. Raz si niekto vyliečil nádchu, ale to vôbec neznamená, že je to dobrý lekár. Ďalší zasadil ker zemiakov, ale nemá právo považovať sa za vynikajúceho agronóma. Ak chcete žiť zo zeme, musíte mať nielen špeciálne znalosti, ale nielen byť pracovitý. Musíte mať určitý temperament. Dvaja moji priatelia sa približne v rovnakom čase rozhodli stať sa farmármi. Prenajaté cca. rovnaké oblasti pozemky. mal podobný počiatočný kapitál a zásoby vedomostí. Dnes má jeden z nich milióny. Druhá úplne vyhorela a opustila poľnohospodárstvo.

Ukazuje sa, že plány na pestovanie produktov šetrných k životnému prostrediu, výnosný a zároveň ľahký chov zvierat, o ktorom sníva nejeden podradník, sú takmer vždy fikciou?

Úplnú pravdu. Ak sa vám podarí z pôdy sa nejako uživiť, potom nie je také ľahké zarobiť si peniaze na iné potreby. Dopestované produkty sú lacné. Nemôžete počítať len s letnými obyvateľmi ako s klientmi - dnes sú, ale zajtra odišli. Alebo jednoducho odmietol mlieko, mäso.

- Podraďovači tvrdia, že oni sú budúcnosťou dediny. Je to naozaj?

Závisí to od toho, čo sa myslí budúcnosťou. Ak je cieľom udržať názov obce na mape krajiny, tak áno, toto je budúcnosť, pretože obec nezomrie, kým ju neopustí posledný obyvateľ. Ak hovoríme o obci ako o harmonickom organizme s vlastnou infraštruktúrou, ekonomické väzby- podraďovači sú tu skôr turisti, letní obyvatelia. Drvivá väčšina z nich si totiž zarába prácou na diaľku, cez internet. Na to, aby dedina ožila, treba v nej pracovať. Na farme, ako traktorista, na poli. Žiaľ, podraďovači nie sú schopní dať taký impulz rozvoju obce. Je pravda, že vidím jednu sľubnú možnosť - vytvorenie určitých turistických lokalít na základe dedín silami takýchto migrantov.

Program presídľovania

Uvedomujúc si vážnosť súčasnej situácie, štát začal poskytovať všemožnú podporu tým, ktorí chcú odísť „do panenských krajín“, presťahovať sa z mesta na dedinu a žiť podľa miestnych zákonov. Jedine návrat takejto pomoci bol jasne stanovený: nielen žiť, ale aj pracovať tu, v okrese.

Zástupca vedúceho oddelenia organizácie práce verejná služba zamestnanosť a alternatívna služba ministerstva práce a sociálnej ochrany Julia Davidenko uviedla, že krajina má mechanizmus na presídľovanie z miest na perifériu. Reč v tento prípad hovoríme o tých občanoch, ktorí z nejakého dôvodu prišli o prácu a živobytie a pre svoj každodenný chlieb sú pripravení „zakotviť“ a ponáhľať sa do neznáma. Táto neistota je však viac než transparentná. Nezamestnaní, ktorí sa presťahujú do nového bydliska, sa môžu spoľahnúť paušálna platba vo výške sedemnásobku rozpočtu životného minima. A pri sťahovaní z mesta na dedinu sa táto suma automaticky zvyšuje o ďalšie dve životné minimá. Samozrejme hradené sú aj cestovné náklady. A na novom mieste už čaká na podpis pracovná zmluva alebo zmluvu.

Nie je možné pripustiť, že program bol prijatý nie na ukážku, ale naozaj funguje, poznamenala Julia Davidenko:

Napríklad pre minulý rokúrady práce, zamestnanosti a sociálnej ochrany pomohli nájsť prácu a usadiť sa vidiek 168 nezamestnaných rodín (spolu 289 osôb). Okrem toho sa do obcí rozišlo 18 rodín z Hlavné mestá, ako je Gomel, Mogilev, Vitebsk, Grodno, Bobruisk, Baranoviči. Za január - september aktuálny rokĎalších 122 rodín (280 ľudí) sa rozhodlo zmeniť mesto na dedinu s pomocou štátu.

Takéto migračné procesy zjavne sľubujú, že budú z roka na rok intenzívnejšie. Ich výhody sú zrejmé. Robia viac, než len pomáhajú jednotlivým občanom získať späť prácu a živobytie. Práve vďaka týmto ľuďom, ktorí si priali pracovať na pôde, je obec v nej klasické chápanie a dokáže oživiť. Navyše, priemerný vek migrantov je 33-34 rokov, celý život majú pred sebou. Pravdepodobne by sa práve tieto mali v našej realite nazývať downshifters. Tí, ktorí opustili rodné hniezdo a odišli do dediny za lepším podielom.

Čo sa týka tých, ktorí sa hrdo snažia propagovať „slobodu od názorov iných“, ťažko sa im možno venovať ako obnoviteľom obce. Áno, sú medzi nimi ľudia, ktorí sa skutočne ocitli na novom mieste. Niekto choval kozy a predáva zdravé mlieko a syr. Ďalší má na nádvorí elegantný včelín a rad priateľov a známych stojí v rade na med. Ďalšia známa rodina má kone, čoskoro začne poskytovať služby jazdenia na koni. Ale všetci bez výnimky pokračujú v práci na diaľku - v oblasti špičkových technológií, copywritingu a tak ďalej.

Obec je akousi obcou, ktorá môže harmonicky fungovať a rozvíjať sa len spoločným úsilím všetkých jej členov. Systém oddelených, izolovaných sedliackych usadlostí, do ktorých podraďovači chtiac či nechtiac premenia dedinu, nemôže žiť...

Podpísaním cestovného listu v starej budove obecného zastupiteľstva obce Osveisky v okrese Ostrovets som sa dal do rozhovoru s jeho zamestnancami. Rodinu Zabavinovcov dobre poznajú. Tí hneď po presune rozvinuli búrlivú aktivitu: písali listy o obnove cesty, organizovali zber odpadu na brehoch rieky. Áno, a práve som s ním konzultoval miestnych úradov veľa domáce záležitosti. „Nevieme, či títo obyvatelia mesta zostanú s nami. Na prvý pohľad nie sú vôbec prispôsobené vidiecky život. Možno o pár mesiacov odídu. Čo ak zostanú, aklimatizujú sa? Čas ukáže".

Keď sa s Kirillom lúčili na prahu jeho „bezpečného prístavu“, povedal, že do Folvarki prišiel na dlhú dobu, pravdepodobne na zvyšok svojho života. Dúfa, že sa mu podarí stať sa dedinčanom. Bude však možné s takýmito plánmi zostať programátorom?

Klady a zápory

Natalia Porechina, koordinátorka projektu „Prevencia znečisťovania prírodných vodných útvarov a podpora organických poľnohospodárstvo centrum environmentálne riešenia”:

- Dnes sa hlboko mýlia tí, ktorí sa dnes na osadníkov v divočine pozerajú ako na biele vrany a prorokujú, že dedina čoskoro zmizne. História krajín EÚ, USA, Japonska, ktoré sú technicky najvyspelejšie, ukazuje, že ľudia sa vždy vracajú k prírode. Tam nikoho neprekvapíte útekom z mesta do dediny. Faktom je, že ekologické poľnohospodárstvo, pestovanie produktov šetrných k životnému prostrediu, si na Západe získava čoraz väčšiu obľubu. A dnes je to najrýchlejšie rastúci segment potravinového trhu, ktorého ročný rast sortimentom, tržbami aj peniazmi dosahuje 10 percent.

Prípady alergických ochorení spojených s konzumáciou potravín nasýtených chemickými prísadami sú v posledných rokoch oveľa častejšie. A ľudia, či už chcú alebo nie, sú nútení prehodnotiť svoje návyky a venovať pozornosť zdravým produktom. A v podmienkach mesta obkľúčený priemyselné podniky, je nemožné ju pestovať. Preto nepochybujem, že vyznávačov jednoduchého života na vidieku bude pribúdať.

Dmitrij Bibikov, spoluzakladateľ Minskej mestskej platformy, majster mestského plánovania:

- Myslím si, že nielen naša obec, ale aj malé mestá majú len ťažko veľkú budúcnosť. Je to spôsobené nielen globálnymi trendmi v urbanizácii a rozvoji v prvom rade. najväčšie aglomerácie. Problém okrajových sídiel je v prvom rade extrémny nízka hustota populácia. Treba pochopiť, že aj u nás je v priemere nižšia ako na Ukrajine, mnohonásobne menej ako v Poľsku a ešte viac v západnej Európe.

Dúfať, že ľudia zostanú na dedinách a malých mestách, je márny biznis. V budúcnosti bude pokračovať trend vyľudňovania obce a jej starnutia. Budúcnosť snáď patrí farmám, agroturistickým komplexom a aj niektorým vidieckym „kolóniám“ unaveným ruchom mešťanov. Ale populácia takýchto miest bude minimálna a trvalé zamestnanie nebude tam.

Myslím si, že o osude obce a malých miest sa rozhoduje v Minsku a ďalších Hlavné mestá krajiny, ktoré sú schopné poskytnúť občanom krajiny slušnú životnú úroveň.

Blesková anketa

Ste pripravení presťahovať sa na vidiek?

Sergey Tolstikov, herec Nového činoherného divadla:

- Zdá sa mi, že podraďovanie je akýmsi zjednodušením komplexnej, vo všeobecnosti, témy, ktorú si človek vyberie. Tu sa objavilo krásne slovo a teraz to všetci používajú. Ja sám bývam pri Stikleve, les mám 20 metrov od okna, blízko je príroda. Takže sa pre ňu nemusím vzdať špeciálnych výhod. Ak mám byť úprimný, Hermitage nie je moja vec. Ale zdá sa mi, že každý sa môže slobodne rozhodnúť, či spoločnosť potrebuje alebo nie. Potrebujem. Toto je moje divadlo, moja práca, moje publikum. Každý človek, nech hovorí čokoľvek, vždy bude hľadať miesto, kde sa bude cítiť lepšie.

Evgeny Ershov, producent agentúry Alfa Concert:

- Viete, ja sám som dôchodca, takže k podraďovačom sa správam s veľkým pochopením. Je čas rozhadzovať kamene a čas ich zbierať. Svoj biznis, ktorý sa už dávno zmenil na lásku, som samozrejme nemohol preniesť do žiadnej dediny, môžem ho len predať veľké mesto. Ale, samozrejme, teraz je viac príležitostí - môžete si vziať pôžičku, otvoriť si vlastnú nehnuteľnosť na rekreáciu na vidieku a zarobiť peniaze. Niekomu je to bližšie.

Larisa Kalinovskaya, marketingová špecialistka, Národné akademické činoherné divadlo. M. Gorkij:

- Na dedine som bývala len v lete, keď som bola školáčka, potom študentka. Áno, tam sa vyčistia mozgy. Najmä ak čítate klasiku pri rieke. Niet divu, že mladé slečny Turgenev trávili čas v altánku s knihou. Ak ma moje divadlo konečne sklame, som pripravený odísť. Ale stále nie v zapadnutej dedinke, ale tam, kde sú hory a rieka či more.

V roku 2010 francúzsky fotograf Antoine Bruy začal svoju dlhú cestu Európou bez špecifický dôvod a trasa. Na svojich potulkách stretol ľudí, ktorí navždy odišli mestský život kvôli osamelej, takmer úplne izolovanej existencii, ktorá sa im zdá oveľa príťažlivejšia

1. Za posledných tridsať rokov sa v Európe objavil bezprecedentný trend: veľa celkom prosperujúcich Európanov opustilo mestá a zamierilo do riedko osídlených oblastí, ako sú pohorie Sierra de Cazorla v Španielsku, francúzske Pyreneje a niektoré neobývané regióny Švajčiarska. . Brewy sa s týmito ľuďmi začal stretávať tým, že sa ako dobrovoľník pripojil k WWOOF, organizácii, ktorá prevádzkuje množstvo medzinárodných agroturistických programov, ktoré spájajú cestovný ruch s prácou v ekologickom poľnohospodárstve.

2. Tento „statok“ vo francúzskych Pyrenejach patrí nemeckému občanovi, ktorý sa sem prisťahoval s rodinou pred dvadsiatimi piatimi rokmi. Odvtedy svoju chatrč prebudoval na absolútne kompletný domov, vybavený všetkým potrebným pre život. V dome nie je elektrické zariadenie, ale solárne panely poskytnúť dostatok energie na jeho rozsvietenie.

3. Hoci ho rodina následne opustila, tento Nemec tu naďalej žije spolu s ďalšími štyrmi ľuďmi. Okrem toho poskytujú dočasné prístrešie asi dvadsiatke ďalších tulákov.

4. Dom tohto chlapca, presnejšie chatrč, kde býva so svojím otcom, sa nachádza neďaleko v Pyrenejach. Vedú aj izolovaný život v chatrči bez elektriny.

5. Na fotografii - pomocné bývanie, ktoré sa nachádza na rovnakom pozemku v Pyrenejach. Zdá sa to byť malé, ale je to len na prvý pohľad. V skutočnosti je tento vigvam vysoký asi deväť metrov. V letných mesiacoch sa tu zdržiavajú potulní dobrovoľníci.

6. Táto osoba v takomto dome býva nepretržite posledné dva roky.

7. Interiér jednej z týchto chát vo francúzskych Pyrenejach. Bruy sa tu uchýlil a strávil asi tri mesiace sám.

8. Na fotografii muž, ktorý sa s manželkou venuje chovu kôz a oviec v provincii Ardèche v južnom Francúzsku. Teraz je zaneprázdnený ošetrovaním ovce, ktorú pohrýzol jeho pes.

9. Toto je kočovný pastier z Nemecka, ktorý cestuje z farmy na farmu cez Nemecko, Rakúsko a Švajčiarsko. Je „zamestnaný“ majiteľom usadlostí, aby pomáhal pri pasení kráv a oviec.

10. Majiteľkou tejto „nehnuteľnosti" je Angličanka. Pred dvadsiatimi rokmi cestovala na bicykli, zrazilo ju auto. Po predaji vtedajšieho bývania získala pozemok v Španielsku a začala si na ňom stavať usadlosť. vlastnými rukami.Na fotografii ekologická domáca bio-WC.

11. Tri rodiny pestujú ovocie a zeleninu v komunitnej záhrade na tejto farme v Španielsku. Pozemok vlastní webový dizajnér, ktorý trávi polovicu času vývojom webových stránok a druhú polovicu na svojom „vidieckom statku“.

12. Táto žena a jej manžel opustili Nemecko pred dvadsiatimi rokmi a odišli do neobývaného regiónu Švajčiarska – ďaleko od hlučného a hektického mestského života. Teraz sa úplne starajú o svoju existenciu a sami vyrábajú všetko potrebné jedlo. Predtým, ako sa presťahovala do Švajčiarska, bola profesorkou literatúry a filozofie.

13. Jej manžel predtým, ako opustil mestský životný štýl, bol inžinier. Väčšina ľudí, s ktorými sa Antoine Bruy rozprával, mu povedala, že opustili mesto z vlastnej vôle, pričom takéto rozhodnutie považovali za rozumné a nevyhnutné. „Veľa ľudí mi povedalo, že v mestskom živote nevidia zmysel. Iní povedali, že to už jednoducho fyzicky nezvládli, “povedal fotografa.

Ľuďom, o ktorých sa bude diskutovať v tomto článku, sa darí ignorovať civilizovaný svet a žiť tak, ako keby na celom svete okrem nich nikto nebol...

Kmeň Sentineles sa usadil na ostrove Severný Sentinel, ktorý je nominálne súčasťou Indie. Je zvykom nazývať tento ľud rovnako ako ostrov, pretože nikto netuší, ako sa títo ľudia nazývajú. Po pravde, ani o nich sa nič iné nevie. Po tom, čo ostrov v roku 2004 zasiahlo hrozné tsunami, tam bolo vyslaných niekoľko helikoptér, ktoré mali fotiť a uistiť sa, že ostrov je stále obývaný.

Ako sa im podarilo tak dlho vyhýbať kontaktu s modernou civilizáciou?

Toto je vysvetlené veľmi jednoducho. Pozrite sa na tento obrázok z helikoptéry:

Agresívni sú aj ostatní členovia kmeňa. Nedostanú sa do kontaktu a len tak hocičo – okamžite chytia luk a šípy.

V roku 2006 uniesol prúd do plytkej vody neďaleko ostrova čln s dvoma rybármi. Sentinelčania ich zabili a pochovali na brehu. Vrtuľníky určili miesto pochovania nešťastníkov, ale nemohli pristáť, pretože pri pohľade na vrtuľník miestne obyvateľstvo, ako ste si mohli všimnúť, okamžite „spustili paľbu“. Napriek tomu, že domorodci zrejme netušia, čo je to helikoptéra, nepochopiteľného obrovského železného vtáka sa usilovne snažili dostať svojimi šípmi. No nemajú radi hostí a basta.

Polícia, ktorá by teoreticky mala ísť po telá nešťastných rybárov, to rozhodne odmieta urobiť s tým, že len čo sa priblížia k ostrovu, okamžite ich zasypú otrávenými šípkami a šípmi – ktoré v r. všeobecne, možno považovať za dobrý dôvod.

Dokonca aj naši predkovia, ktorí boli odvážnejší ako vy a ja, verili, že zapletenie sa s týmito nespoločenskými ľuďmi bude drahšie: aj Marco Polo ich opísal ako „najkrutejších a krvilačných ľudí, vždy pripravených chytiť a zjesť každého, padne do ich rúk."

Inými slovami, počas stoviek rokov, keď bol celý svet zaneprázdnený získavaním pôdy jeden od druhého, si títo chlapci získali takú zlú povesť, že sa im podarilo získať späť iný druh dobyvateľmi akúkoľvek túžbu zasahovať tam. Nakoniec sa celé „progresívne ľudstvo“ rozhodlo nechať týchto šialených kanibalov na pokoji.

2. Korowai

Tento kmeň žije v juhovýchodnej Papue. O existencii iných ľudí sa prvýkrát dozvedeli v 70. rokoch 20. storočia, keď ich objavila skupina archeológov a misionárov. Vtedy ešte používali kamenné nástroje a obydlia si stavali na stromoch. Odvtedy sa však nič nezmenilo.

Korowai hovorí všetkým hosťom z civilizovaného sveta, že ak aspoň jeden z nich niekedy zmení svoje tradície, celá Zem nevyhnutne zahynie v dôsledku hrozného zemetrasenia. Nie je jasné, či je to taká oddanosť tradíciám, alebo len spôsob, ako sa zbaviť šikovných ľudí s „ veľká zem ktorí sa ich večne snažia poučiť o živote.

Nech je to akokoľvek, v pohode sa im darí zostať v rovnakom stave. Misionári so svojím osvietením niekoľkokrát vystrčili hlavy, ale potom sa rozhodli, že ich nechajú na pokoji. Čo ak, ktovie, zemetrasenie stále nie je úplný nezmysel?

Korowai žijú v takej nepreniknuteľnej oblasti, doslova - pre vysoké hory a temné lesy, že ani ich vlastné dediny sa navzájom prakticky nekontaktujú, nieto ešte vonkajší svet. Keď sa kmeň v roku 2010 rozhodol navštíviť sčítací úrad, museli dva týždne cestovať pešo, potom loďou z najbližších (a v skutočnosti veľmi vzdialených) dedín.

Korowai najmä nedávajú najavo, že nemajú radi návštevy zvonku. A aby sa nezvaní hostia čo najskôr dostali von, vymýšľajú všelijaké triky. Okrem toho, že strašia strašným, strašným zemetrasením, ku ktorému určite dôjde, len čo si prvá krava oblečie nohavice, radi strašia rozprávaním o svojich krvilačných tradíciách.

Najelegantnejší spôsob však oklamali austrálski novinári, ktorí v roku 2006 strkali hlavu do kráv. Kmeň poslal k bezcitným cudzincom chlapca, ktorý novinárom povedal srdcervúci príbeh o tom, ako ho kanibali prenasledovali a že pri ďalšom jedle by sa mal stať hlavným jedlom kmeňa.

Potom, čo bol príbeh nahraný a filmový štáb sa narýchlo stiahol, prišli ďalší novinári, pre ktorých bolo zorganizované presne to isté vystúpenie so záchranou „úbohého chlapca“.

Vedci, ktorí kmeň skúmali, ubezpečujú, že títo ľudia sú so zmyslom pre humor jednoducho v poriadku, že tu nie je cítiť kanibalizmus. Len vtipní ľudia ktorí žijú na stromoch a milujú vtipy.

3. Najosamelejší človek na svete

Tento muž žije v brazílskom lese v úplnej izolácii už najmenej pätnásť rokov. Stavia si palmové chatrče a vykopáva do zeme obdĺžnikové jamy hlboké jeden a pol metra. Dá sa len hádať, prečo potrebuje tieto diery, pretože pri akomkoľvek pokuse o nadviazanie kontaktu opustí svoje známe miesto a nájde si nové, aby si postavil presne tú istú chatrč a vykopal tú istú dieru. Nikto v okolí nič také nestavia, z čoho vedci usúdili, že ide o posledného prežívajúceho zástupcu nejakého zmiznutého kmeňa.

Ako sa mu darí tak dlho ignorovať moderný svet?

V roku 1988 nová ústava Brazília udelila miestnym Indiánom práva na krajiny ich pôvodných sídiel. Teoreticky sa nápad zdal jednoducho úžasný. Ale v praxi... Keď bolo zákonom zakázané „nútiť ich presťahovať sa“ na iné miesta, začali ich jednoducho vyhladzovať.

Zdá sa, že práve tento osud postihol spoluobčanov nášho hrdinu: prvé stretnutie s modernom svete sa pre neho skončilo smrťou všetkých, ktorých poznal. Kto chce nadviazať kontakt s monštrami, ktoré prišli s dokonalými zbraňami na zničenie vašich blízkych?

4. Starí veriaci

V roku 1978 sovietski geológovia, ktorí hľadali ložiská Železná ruda v odľahlých kútoch Sibíri narazil na zrub. Rodina, ktorá tam žila, netušila o existencii civilizácie, obliekala sa do karimatiek a jedla z domácich jedál. Pri pohľade na členov výpravy sa zhrozili a začali kričať niečo ako „Toto je všetko za naše hriechy!“

Neskôr sa ukázalo, že rodina Lykovcov (ako sa nazývali) nebola jedinými sibírskymi pustovníkmi. Podobná skupina ľudí žila v tajge úplne izolovane, najmenej, do roku 1990.

Všetci títo ľudia sa ukázali ako staroverci. V 17. storočí, počas rozdelenia ruskej cirkvi, utiekli pred masakrom a usadili sa vonkajší svet. A žili tak po stáročia. Sibír je príliš rozľahlá a nehostinná – nikoho by nenapadlo ju prečesať, aby našiel pár desiatok utečencov.

Agafya Lykova, 2009

5. Kmeň Mashko-Piro

Ľudia z kmeňa Mashko-Piro - polonahí a vo všeobecnosti podobní prisťahovalcom z prehistorickej éry, sa nedávno začali objavovať v oblasti jednej z peruánskych riek, ktoré sú obľúbené u západných turistov. Predtým boli akékoľvek pokusy priblížiť sa k nim zastavené krupobitím horiacich šípov. Nikto nevie, prečo sa zrazu rozhodli objaviť svoju existenciu na vlastnú päsť. Podľa ubezpečení odborníkov, ktorí ich kontaktovali, pričom ich živý záujem Príčinou sú najmä kovové hrnce a mačetové nože.

Ako sa im podarilo zostať tak dlho ďaleko od civilizácie?

Samotná peruánska vláda sa snažila obmedziť kontakty s kmeňom a zakázala turistom vystupovať na breh v blízkosti biotopov divochov. Cieľom bolo ochrániť týchto ľudí pred otravnými antropológmi a chamtivými obchodníkmi, ktorí sú pripravení zarobiť peniaze na čomkoľvek.

Žiaľ, existovali a stále existujú prefíkané súkromné ​​cestovné kancelárie, ktoré klientom ponúkajú „ľudské safari“.

6. Pintubi domorodci

V roku 1984 stretla malá skupina Pintubiovcov v púšti bieleho muža. To by nebolo nič nezvyčajné, ak neberieme do úvahy fakt, že ani jeden človek z tohto kmeňa nikdy predtým nevidel. biely muž a že prví bieli osadníci prišli do Austrálie v roku 1788. Neskôr jeden z pingtubisov vysvetlil, že pôvodne bral „ ružový muž"vzadu." zlý duch. Prvé stretnutie neprebehlo veľmi hladko, ale potom domorodci ustúpili a rozhodli sa, že „ružové“ by sa mohli dokonca hodiť.

Netreba dodávať, že mali veľké šťastie, že ich našli tak neskoro. Putovali púšťou celé tie roky, keď bolo ľahké upadnúť do otroctva alebo rovno na druhý svet, a so západnou kultúrou sa stretli presne vtedy, keď už bola zrelá na jazdu v džípe a dopriala im Coca-Colu.

Ako sa im podarilo tak dlho vyhýbať civilizácii?

Má to dva dôvody: 1) sú nomádi a 2) túlajú sa po púšti Austrálie, kde je vo všeobecnosti dosť ťažké stretnúť človeka.

Táto skupina možno nikdy nebola objavená. Krátko pred prvým stretnutím s belochom sa Pintubi náhodou stretol s „civilizovanými“ domorodcami. Žiaľ, vzhľad nomádov s bedrovými rúškami z ľudských vlasov a dvojmetrovými kopijami bol príliš exotický aj pre domorodých Austrálčanov. Jeden z „civilizovaných“ vystrelil do vzduchu a Pintubis ušiel.