Význam PRVÝ MEDZI ROVNÝMI (KNIHA) vo frazeologickej príručke
PRVÝ MEDZI ROVNÝMI (KNIHA)
vynikajúci, hlavný, vedúci, najlepší. Výraz pochádza z latinského Primus inter pares (prvý medzi rovnými) – titul, ktorý Augustus nosil predtým, ako prijal cisársky titul. Tieto slová vytvorili zdanie zachovania prestíže senátu, pánov a súdov.
Príručka frazeológie. 2012
Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slov a čo je PRVÝ MEDZI ROVNÝMI (KNIHA) v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- NAJPRV v Slovníku ekonomických pojmov:
RIZIKO - v poistení majetku: systém náhrady škody, v ktorom sú škody nižšie ako poistná suma odškodnené pri plne, a… - MEDZI v encyklopedický slovník:
, predložka s rod. položka 1. niekto-niečo. vnútri, dnu centrum niektorých. priestor. Trávnik s. lesov. C. davy. 2. čo. Medzi… - NAJPRV v Encyklopedickom slovníku:
1. pozri jednu - NAJPRV
PRVÝ SAMOSTATNÝ DESIGNOVÝ ORCHESTRA MINISTERSTVA OBRANY RUSKEJ FEDERÁCIE, vedúci hudby na plný úväzok. Ozbrojený tím. Ros sily. federácie. Vytvorené v roku 1935 ako... - NAJPRV vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
PRVÁ ATÉNSKA NÁMORNÁ ÚNIA, rovnaká ako Delianska únia... - NAJPRV v úplne akcentovanej paradigme podľa Zaliznyaka:
prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý, prvý , prvý, prvý, ... - NAJPRV v slovníku tezauru ruského obchodu:
1. ‘prvý v rade nasledujúcich’ Syn: iniciála (kniha), iniciála, skorá Mravec: konečná, konečná 2. ‘ najvyššia dôležitosť majúce najvyššia hodnota najvyšší... - NAJPRV v ruskom tezaure:
1. ‚prvý v rade nasledujúcich‘ Syn: iniciála (kniha), iniciála, skorá Mravec: konečná, konečná 2. ‚najvyššieho významu, ktorý má najväčšiu ... - MEDZI
cm.… - NAJPRV v slovníku synoným Abramova:
náčelník, podnecovateľ, spieval, šarvanec, zabávač, pokročilý, iniciátor, priekopník. St . Pozri hlavné, najlepšie || byť prvý, byť v popredí, ... - MEDZI
vnútri, v strede, v strede, medzi, medzi, ... - NAJPRV v slovníku synonym ruského jazyka:
prvý v rade nasledujúcich Syn: iniciála (kniha), iniciála, skorá Mravec: konečná, konečná najvyššej dôležitosti, ktorá má najvyššiu hodnotu, najvyšší stupeň ... - MEDZI
predložka (ako aj zastar. medzi) s rod. podložka. Použite s významami: 1) vnútri, v centrum niektorých. priestor; 2) medzi začiatkom... - NAJPRV v Novom výkladovom a odvodzovacom slovníku ruského jazyka Efremova:
1. m. 1) Ten, kto alebo čo začína sériu homogénnych predmetov, javov. 2) Ten, kto alebo to, čo je uvedené, sa nazýva ... - NAJPRV v Slovníku ruského jazyka Lopatin.
- NAJPRV plný pravopisný slovník Ruský jazyk.
- MEDZI v pravopisnom slovníku:
prostredia... - MEDZI v pravopisnom slovníku:
stred a stred,... - NAJPRV v Slovníku pravopisu.
- MEDZI...
Tvorí prídavné mená s významom. nachádza sa uprostred, uprostred Stredozemného mora, uprostred dňa, ... - MEDZI v Slovníku ruského jazyka Ozhegov:
Použite pri označovaní predmetu mal niekto v okruhu niekoho S. špecialistov pochybnosti. okrem iných predmetov, osôb, javov... - NAJPRV v Slovníku ruského jazyka Ozhegov:
<= один первый лучший из всех в каком-нибудь отношении, отличный П. сорт. (лучший или следующий за высшим сорт товара, продукций; … - KNIŽN. v Dahlovom slovníku:
(skratka) literárne a knižné ... - PRVÝ v slovníku Dahl:
alebo juh. , aplikácia prvý, podľa počtu, v poradí počtu, počiatočný; jeden, čas, z ktorého pochádza gróf. Prvý druhý tretí... - MEDZI
a (zastaraný, hovorový) medzi, predložka s rodom. n 1. V intervale Medzi okrajmi niekt. priestory, prevažne v rovnakej vzdialenosti od... - NAJPRV vo Výkladovom slovníku ruského jazyka Ushakov:
prvý, prvý. 1. Čísla. objednať do jedného. Prvý top. Prvé číslo. Prvé štádium. 1. januára (čo znamená číslo). - Tri poklady... - KNIŽN.) vo Výkladovom slovníku ruského jazyka Ushakov:
pôsobenie na sloveso. predvídať. Dar prozreteľnosti. PROVISION, providence, pl. nie, porov. (kostol.). Podľa nábožných ľudí, konanie najvyššej bytosti ... - MEDZI
medzi predložkou (ako aj zastar. medzi) s rodom. podložka. Použite s významom: 1) vnútri, v strede čoho. priestor; 2)... - NAJPRV vo Výkladovom slovníku Efremovej:
prvý 1. m. 1) Ten, kto alebo čo začína sériu homogénnych predmetov, javov. 2) Ten, kto alebo čo je spomenuté, ... - MEDZI
návrh; od narodenia; - stred Používa sa s významom 1) vo vnútri, v strede ľubovoľného priestoru 2) medzi začiatkom a koncom ľubovoľného ... - NAJPRV v Novom slovníku ruského jazyka Efremova:
- MEDZI
návrh ; z rodu ; = stred Používa sa s významom 1) vo vnútri, v strede medzery 2) medzi začiatkom a ... - NAJPRV vo Veľkom modernom výkladovom slovníku ruského jazyka:
ja m. 1. Ten, kto alebo čo začína sériu homogénnych predmetov, javov. 2. Ten, kto alebo čo sa spomína, sa volá ... - ESTÓNSKA SOVIETSKA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA
Sovietska socialistická republika, Estónsko (Eesti NSV). I. Všeobecné informácie Estónska SSR vznikla 21. júla 1940. Od 6. augusta 1940 v ... - ZSSR. LITERATÚRA A UMENIE vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
a umenie Literatúra Mnohonárodná sovietska literatúra predstavuje kvalitatívne novú etapu vo vývoji literatúry. Ako istý umelecký celok, zjednotený jediným sociálno-ideologickým ... - USA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
States of America (USA) (Spojené štáty americké, USA). I. Všeobecné informácie USA je štát v Severnej Amerike. Rozloha 9,4 milióna ... - RUSKO SOVIETSKA FEDERÁLNA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA, RSFSR
- JAPONSKO*
- ASTRONÓMIA v Encyklopédii Brockhausa a Efrona.
- RODOVÉ KVÓTY v glosári rodových štúdií.:
- Uzákonená úroveň zastúpenia žien a mužov vo vláde. Kvóty vychádzajú z modernej koncepcie rovnosti žien a mužov. … - BABEF v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
- BABEF v 1000 životopisoch slávnych ľudí:
François-Noel (Babeuf, Francois-Noel) (1760-1797). Vodca extrémneho ľavého krídla plebejských síl vo Francúzskej revolúcii sa od samého začiatku Francúzskej revolúcie riadi ... - JAPONSKO vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
(japonsky: Nippon, Nihon). I. Všeobecné informácie Japonsko je štát nachádzajúci sa na ostrovoch Tichého oceánu neďaleko pobrežia východnej Ázie. Ako súčasť… - FRANCÚZSKO vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
- UKRAJINSKO SOVIETSKA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
Sovietska socialistická republika, Ukrajinská SSR (Ukrajinská radianska socialistická republika), Ukrajina (Ukrajina). I. Všeobecné informácie Ukrajinská SSR vznikla 25. decembra 1917. Vytvorením ... - ZSSR. CHRONOLÓGIA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
Chronológia historických udalostí 9. – 1. storočia pred Kristom. e. 9.-6. storočie pred Kr e.- Štát Urartu. 7.-3.storočie pred Kr e.-... - ZSSR. TECHNICKÁ VEDA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
Veda Letectvo veda a technika V predrevolučnom Rusku bolo vyrobených množstvo lietadiel originálneho dizajnu. Ich lietadlá vytvoril (1909-1914) Ya. M. ... - METÓDA SOMNERA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
metóda, metóda na určenie zemepisnej šírky a dĺžky polohy pozorovateľa z nameraných výšok nebeských telies konštrukciou výškových línií polohy. …
Prvý medzi rovnými
Prvý medzi rovnými
Z latinčiny: Primus inter pares (primus inter pares).
Tak sa nazval rímsky cisár Octavianus Augustus (63 pred Kr. – 14 po Kr.). Niektorí bádatelia pripisujú autorstvo tohto výrazu uhorskému vojvodovi Arpádovi (889-907), keďže môže slúžiť ako charakteristika vzťahu medzi panovníkom a veľkými feudálmi v stredovekej spoločnosti.
Vtipne ironické: o niekom, kto s nimi vedie ľudí s formálnou rovnosťou.
Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.
Synonymá:
Pozrite sa, čo je „Prvý medzi rovnými“ v iných slovníkoch:
Hlavný, jasný, veľký, veľký, brilantný, brilantný, prominentný, najväčší, vynikajúci, vynikajúci, vynikajúci, úžasný Slovník ruských synoným. prvý medzi rovnakými podstatnými menami, počet synoným: 12 brilantných (63) ... Slovník synonym
1. Kniha. O hlavnej, vynikajúcej medzi ostatnými. 2. Publikácia Zastaraný Pathet. O ruskom ľude vo vzťahu k iným národom ZSSR. Khan Pira, 1999. /i> Pauzovací papier z lat. primus inter pares. BMS 1998, 436 ...
prvý medzi rovnými- kníhkupectvo vynikajúci, hlavný, vedúci, najlepší. Výraz pochádza z latinského Primus inter pares (prvý medzi rovnými) – titul, ktorý nosil Augustus predtým, ako prevzal cisársky titul. Tieto slová vytvorili zdanie udržiavania ... ... Príručka frazeológie
Prvý, prvý. 1. Čísla. objednať do jedného. Prvý top. Prvé číslo. Prvé štádium. 1. januára (čo znamená číslo). „Tri poklady v tomto živote boli mojou radosťou. A prvým pokladom bola moja česť.“ Puškin. 2. len pl. Zaberá prvé miesto v ...... Slovník Ušakov
- (hovorový a básnik.) MIDDLE, predložka. kto čo 1. V časti viac-menej rovnako vzdialenej od okrajov niečoho, v strede, v strede. Stoj s. izby, ulice. Park sa nachádza na južnej strane mesta. Studňa sa nachádza dvore. S. riečny ostrov. // V rámci čoho som ... encyklopedický slovník
Požiadavka je presmerovaná sem Fakulta medicíny Moskovská univerzita. Na túto tému je potrebný samostatný článok ... Wikipedia
medzi- stredný; (hovorový a básnik.) 1) a) V časti viac-menej rovnako vzdialenej od okrajov niečoho, v strede, v strede. Postavte sa medzi / miestnosťami, ulicami. V strede mesta je park. Studňa sa nachádza v strede / dvore. Uprostred rieky je ostrov. b) resp. V rámci…… Slovník mnohých výrazov
V prvom. Novg. Prvýkrát, prvýkrát. NOS 7, 116. Prvý medzi rovnými. 1. Kniha. O hlavnej, vynikajúcej medzi ostatnými. 2. Publikácia Zastaraný Pathet. O ruskom ľude vo vzťahu k iným národom ZSSR. Khan Pira, 1999. /i> Pauzovací papier z lat. primus medzi ... ... Veľký slovník Ruské výroky
najprv- V prvom rade komu s inf. (hovorový) prvýkrát, prvýkrát (treba niečo urobiť, zažiť; častejšie s negatívom). Nie som prvý, kto rúbe drevo. Primitívny štát (vtipne) bývalý, bývalý štát. Vrátiť niekoho. v prvotnom... Slovníček fráz ruský jazyk
knihy
- Herézne obrázky. V 2 zväzkoch. Prvý zväzok. Artbook, Merret Alan. Úžasná kniha, skutočný nález pre všetkých fanúšikov Horovej herézy! Z popola Veľkej križiacka výprava zrodila sa zrada. Superman, ktorý nemá páru, prvý medzi...
- Prvý medzi rovnými. , Svetlov D.N. Neúmyselnou aktiváciou svadobného daru z Indie, ktorý sa v skutočnosti ukázal ako mobilný prostriedok teleportácie, skončil admirál gróf Sergej Nikolajevič Alekseev na opustenej ...
Čiapka Monomakh
V ére tatársko-mongolského jarma a pred ním najstarší medzi konkrétnych princov niesol titul veľkovojvoda. Ya. N. Shchapov poznamenáva, že zmienka o princoch ako kráľoch sa vzťahuje na dve hlavné postavy Rusko XII-XIII storočia: Mstislav Veľký a Andrei Bogolyubsky.
Po tom, čo sa Rusko dostalo do závislosti od Zlatej hordy, kráľa (odvodeného z latinského caesar) začali nazývať veľkým chánom Zlatej hordy. Názov cár v prvom rade naznačil, že jeho majiteľ je úplne suverénnym vládcom a na nikom nezávisí. T.j veľkovojvoda, ktorý je prítokom Hordy, prirodzene stál v hierarchii nižšie.
Mimochodom, stojí za zmienku, že predtým určitý moment(pred vládou Dmitrija Donskoya) nebola spochybnená legitimita veľkého chána ako hlavy ruských kniežat v Rusku, ale tatarsko-mongolské jarmo bol vnímaný ako Boží trest za hriechy, ktorý treba s pokorou znášať.
Do éry Ivana III., keď bolo Rusko oslobodené od jarma a stalo sa úplne nezávislý štát, zaraďujú prvé prípady, keď veľkovojvoda používa v diplomatickej korešpondencii titul „cár“ (alebo „Caesar“) – zatiaľ len vo vzťahoch s drobnými nemeckými kniežatami a Livónsky rád; kráľovský titul sa začína hojne používať v literárnych dielach.
Môžete si vziať akýkoľvek titul, ale cudzích vládcov nemohol ho spoznať – preto sa Ivan III kráľovská hodnosť v diplomatickej korešpondencii s menšími štátmi.
V roku 1489 veľvyslanec cisára Svätej ríše rímskej Nikolaj Poppel v mene svojho vládcu navrhol Ivan III kráľovský titul. Veľkovojvoda odmietol a poukázal na to, že „my Z milosti božej panovníkov na ich pôde od začiatku, od ich prvých predkov, a menovanie máme od Boha, aj naši predkovia aj my ... a menovanie sme od nikoho predtým nechceli a nechceme ani teraz.
Stojí za zmienku, že pri odvodení slova „cár“ od cézara považovali ruskí panovníci tento titul za rovnaký ako cisár („caesar“ v r. Byzantská ríša), no po páde Byzancie pod náporom Turkov v roku 1453 bolo Rusko vnímané ako jeho dedič a jediná bašta pravoslávia (alebo v širšom zmysle celého kresťanstva, keďže ostatné kresťanské denominácie boli považované za „nesprávne“. “). Odtiaľ to známe „Moskva – Tretí Rím“.
Podobne si tento titul vykladali západní panovníci – nie však vždy, ale vtedy, keď to bolo pre nich výhodné.
V zmluve medzi moskovským štátom a Dánskom v roku 1493 bol Ivan III nazvaný „totius rutzci Imperator“. Vasilij III bol vymenovaný za cisára aj v dohode s cisárom Maximiliánom I. uzavretej v Moskve v roku 1514: „Kayser und Herscher alter Reussen“. V latinskej listine Albrechta Brandenburského z roku 1517 bol Vasilij III nazývaný aj „Imperator ac Doniinator totius Russiae“.
Oficiálne sa pre kráľovský titul rozhodol iba vnuk Ivana III., Ivan Hrozný. 16. januára 1547 bol Ivan Vasilievič, veľkovojvoda Moskvy a celej Rusi, slávnostne korunovaný titulom cára. V prejave o kráľovská svadba Metropolita charakterizoval vrchol moci kráľovskej dôstojnosti slovami Jozefa Volotského: „Počúvaj kráľa a pochop, že moc ti je daná od Boha a sila od Najvyššieho, lebo Pán si ťa vyvolil v Sebe. miesto na zemi...“.
Kráľovský titul umožňoval zaujať výrazne odlišný postoj v diplomatické vzťahy so západnou Európou. Veľkovojvodský titul bol preložený ako „princ“ alebo dokonca „ veľkovojvoda". Titul „kráľ“ buď nebol preložený vôbec, alebo preložený ako „cisár“. Ruský autokrat sa tak postavil na roveň jedinému cisárovi Svätej ríše rímskej v Európe.
Bojari neboli bezprostredne informovaní o korunovácii 16-ročného vnuka Ivana III cudzie štáty. Len o dva roky neskôr sa poľskí veľvyslanci v Moskve dozvedeli, že Ivan IV. „bol korunovaný za kráľa“ podľa vzoru svojho predchodcu Monomacha a že „nevzal meno nikoho iného“. Po vypočutí tohto mimoriadne dôležitého vyhlásenia veľvyslanci okamžite požadovali, aby im boli predložené písomné dôkazy. Prefíkaní bojari však odmietli, pretože sa obávali, že Poliaci, ktorí dostanú písomnú odpoveď, budú môcť zvážiť námietky a potom bude ťažké s nimi polemizovať. Poslovia vyslaní do Poľska sa snažili vysvetliť zmysel moskovských zmien tak, aby nevzbudili nevôľu poľského súdu.
Teraz povedali, že náš suverén vlastní iba ruskú zem, a preto ho metropolita korunoval korunou Monomach. V očiach Moskovčanov tak korunovácia symbolizovala začiatok Ivanovej autokratickej vlády v štrnástom roku jeho vlády.
Ivan Hrozný
Ivan Hrozný sa oženil v roku 1547, no zahraniční kolegovia mu tento titul hneď neuznali. Po 7 rokoch, v roku 1554, ho Anglicko bezpodmienečne uznalo. Otázka titulu bola ťažšia v katolíckych krajinách, v ktorých teória jednotného „ svätá ríša". V roku 1576 cisár Maximilián II., ktorý chcel priviesť Ivana Hrozného do spojenectva proti Turecku, mu v budúcnosti ponúkol trón a titul „východného [východného] cézara“. Jánovi IV. bolo „grécke cárstvo“ úplne ľahostajné, ale žiadal okamžité uznanie seba samého ako kráľa „celého Ruska“ a cisár tejto dôležitej zásadnej veci ustúpil, najmä keď Maximilián I. uznal kráľovský titul pre Vasilija III. nazýval ho „Božím milosrdenstvom Caesarom a majiteľom všeruského a veľkovojvodu.
Oveľa tvrdohlavejšie sa ukázalo pápežstvo, ktoré bránilo výhradné právo pápežov udeľovať panovníkom kráľovské a iné tituly a na druhej strane nepripúšťalo porušovanie princípu „zjednotenej ríše“. V tomto nezmieriteľnom postavení našiel pápežský stolec podporu u poľského kráľa, ktorý dokonale chápal význam nárokov moskovského panovníka. Žigmund II. August predložil pápežskému stolcu nótu, v ktorej varoval, že uznanie titulu „Cár celej Rusi“ zo strany pápežstva Ivana IV. by viedlo k vylúčeniu krajín obývaných „Cárom celého Ruska“ z Poľska a Litvy. Rusíni“ súvisiaci s Moskovčanmi a pritiahli by na svoju stranu Moldavcov a Vlachov. Čo sa týka jeho uznania, mimoriadny význam pripisoval Ján IV kráľovský titul menovite poľsko-litovský štát, no Poľsko počas celého 16. storočia s jeho požiadavkou nesúhlasilo.
Je známe, že v roku 1580 korešpondencia slávneho flámskeho kartografa G. Mercatora s anglickým geografom R. Hakluytom nazývala ruského panovníka „le grand emperior de Moscovie“.
Titul „cár“ teda ruskí vládcovia vnímali ako rovnocenný s cisárskym. Pravda, nie všetci ich zahraniční kolegovia s tým súhlasili – v tom čase bola v Európe len jedna ríša – Svätá rímska ríša a cisár, čiže mala byť aj len jedna.
Falošný Dmitrij I
Falošný Dmitrij I., zameraný na Poľsko, chcel byť nazývaný cisárom. V liste poľský krᾎigmund III Falošný Dmitrij I, “podľa starodávny zvyk s veľkými a mocnými kráľmi a cisármi,“ informoval o svojom nástupe. Poukázal na to, že dostal požehnanie ako dedič od „nášho najbystrejšieho rodiča“. Nasledovalo vysvetlenie nového kráľovského titulu, neobvyklého pre doterajšiu tradíciu: „sme manželia a posvätný svet pomazaný naším najsvätejším patriarchom nielen do hodnosti cisára našich rozsiahlych majetkov, ale aj do hodnosti kráľa všetkých tatárskych kráľovstiev, ktoré od pradávna podliehali našej monarchii.
Po preštudovaní všetkých vzorcov titulu Falošný Dmitrij I. v zahraničnej korešpondencii (správy pápežovi, poľskému kráľovi a šľachticom) N. N. Bantysh-Kamensky poukázal na to, že od jesene 1605 majú rovnakú symboliku mien: Dimitri Ivanovič, Z milosti božej Caesar a veľkovojvoda celého Ruska a všetko tatárske štáty, a mnohé ďalšie krajiny patriace panovníkovi a kráľovi k moskovskej monarchii. Všetky tieto tituly tvrdili, že uznávajú moc Falošného Dmitrija I. ako najvyššieho a najmocnejšieho medzi pozemskými panovníkmi a poukazovali na jeho božského analóga – Kráľa kráľov.
Je jasné, že tieto symboly-mená okamžite vyvolali prudko negatívnu reakciu na západných súdoch, medzi zahraničnými politikov a diplomatov. Negatívne ich hodnotili aj súčasníci v Rusku. Konrad Bussov zaznamenal reakciu cudzincov v Moskve: „Márnosť sa každým dňom zvyšovala...s ním...prejavilo sa to nielen v tom, že prevyšovali všetkých ostatných vo všetkom luxuse a nádhere. bývalých kráľov, ale nariadil dokonca nazývať sa „kráľom všetkých kráľov“. Zaujímavosťou je, že Pretender pôvodne distribuoval tento titul len pre interné použitie (teda na súde). Stanislav Borsha o vražde falošného Dmitrija I. zhrnul: „Bolo zrejmé, že sa to páčilo Bohu, ktorý už nechcel znášať pýchu a aroganciu tohto Demetria, ktorý sa neuznával za rovného žiadnemu panovníkovi. vo svete a takmer sa vyrovnal Bohu.“
Poliaci samozrejme odmietli cisársky titul Falošný Dmitrij.
Ako viete, úplný kráľovský titul („Veľký titul“) zahŕňal zoznam krajín podliehajúcich kráľovi. V roku 1645, teda počas smrti prvého panovníka z dynastie Romanovcov, cára Michaila Fedoroviča a nástupu jeho syna cára Alexeja Michajloviča k moci, znel „Veľký titul“ takto: „Z milosti Božej, my, veľký suverén, cár a veľkovojvoda Alexej Michajlovič, samovládca celého Ruska, Vladimír, Moskva a Novgorod, cár Kazaň, cár Astrachaň, cár Sibír, panovník Pskova a veľkovojvoda z Tveru, Jugry, Permu, Vjatky, Bulharska a iných, Panovník a veľkovojvoda Novgorodu Nizovskij, Rjazaň, Rostov, Jaroslavľ, Beloozerskij, Udora, Obdorskij, Kondiya a všetky severné krajiny, vládca a panovník iberskej zeme, Kartal a gruzínskych kráľov a Kabardských krajín, Čerkasy a Horské kniežatá a mnohé suverén a vlastník iných štátov.
Zmienka o nepodriadených v tom čase Kaukazu a Zakaukazsku v titule kráľa môže prekvapiť. AT tento prípadželanie bolo prezentované ako realita.
Túto otázku študoval G.K. Kotoshikhin v eseji „O Rusku za vlády Alexeja Michajloviča“. Zahrnutie nekontrolovaných území do kráľovského titulu znamenalo nezákonné nároky na výsady iných ľudí. Takéto kroky by mohli ohroziť diplomatické komplikácie. Kvôli tomu Cisárske nádvorie bol nútený ísť na triky. V listoch adresovaných kresťanským panovníkom bol veľký kráľovský titul reprodukovaný v plnom rozsahu so zoznamom východných krajín, v listoch „busurmanským štátom“ a predovšetkým perzský šáh„Východné“ tituly neboli špecifikované. Inak, „ako by to s tými názvami napísali všetci... a všetky busurmanské štáty by proti nemu vyvolali vojnu“.
Kotoshikhin na to poukazuje Turecký sultán a ruský cár bol napísaný perzskému šachovi „s veľkým titulom, nie všetkým, iba podľa„ panovníka “. To znamená, že posledná veta v názve zostala „a vládcom všetkých severných krajín“, bola odstránená fráza „Iberské krajiny Kartalinského a gruzínskych kráľov, Kabardské krajiny Čerkasy a horských kniežat a mnoho ďalších štátov suverénnych a vlastníkov“. . Ak sa pýtate na dôvody postupnosti uvádzania území v kráľovskom titule 17. storočia, potom môžeme predpokladať, že to predurčoval nielen význam a postavenie pozemkov alebo ich postupnosť zaradenia do štátu, ale aj praktické úvahy: na koniec stojí za to uviesť to, čo je najkontroverznejšie, čo možno v prípade potreby vždy odstrániť.
Vzhľadom na túto skutočnosť môžeme povedať, že skvelý titul v XVII storočí. - ani nie tak reflexia práva na územie či vyjadrenie predstáv o územnej celistvosti štátu, ale prostriedok diplomatickej hry v situácii, v ktorej dochádza k určitej roztrieštenosti Západu a Východu, resp. existencia dvoch svetov, ktoré si navzájom nie sú dobre vedomé z dôvodu relatívne slabého záujmu o seba a nedostatočného rozvoja diplomatických a obchodné vzťahy, dal Rusku šancu pozdvihnúť prestíž moci svojich kráľov na úkor jednej časti Eurázie vo vzťahoch s druhou.
Ako bolo uvedené vyššie, nie každý v Európe uznával rovnosť cisárskeho titulu s kráľovským a taká rovnosť neexistovala ani vo vzťahoch medzi Ruskom a Svätou ríšou rímskou. V „Zázname urobenom v Moskve medzi ruským a cisárskym dvorom“ mimoriadni Caesarovi vyslanci jasne naznačili, že existujúci v 17. stor. tradícia viac posilňuje vysoký stav cisár vo vzťahu k iným panovníkom a je vyjadrený v tom, že nielen ruský cár, ale aj iní európski králi od cisára vždy píšu titul „Výsosť“.
Pri vedomí ruskí diplomati a ruský súdÚloha Alexeja Michajloviča dosiahnuť, aby Ríša uznala jeho titul „majestát“ pre svojho panovníka, znamenala príležitosť postaviť ruského cára na roveň cisárovi. V skutočnosti, v medzinárodnej praxi toho obdobia, výraz „kráľ“ = „kráľ“ = „výsosť“; výraz „cisár“ = „veličenstvo“.
Problém bol vyriešený až po prudkom vzostupe Ruska v r medzinárodná aréna po víťazstve nad Švédskom vo Veľkej severnej vojne. Za zmienku však stojí, že Peter I. sa až do roku 1721 nazýval cisárom. Cisársky rezident Hoffmann počas svojho pobytu v Anglicku v roku 1698 hlásil, že tu všetci „tu ruského cisára nazývali cisárom Ruska“ a po návšteve cára v parlamente niekto spustil vtip, že vidí „kráľa na tróne a cisár na streche“ - Peter cez okno sledoval ako anglický kráľ schválila návrh zákona o dani z pozemkov. Cisár sa volal Peter I. a ľudia zo západnej Európy, ktorí slúžili v Rusku. Len tak ho napríklad v početných listoch a projektoch oslovoval geniálny francúzsky architekt J. B. A. Leblon.
Peter I
18. októbra 1721 členovia synody „tajne rokovali“. Po zvážení „prípadov“, „diel“ a „vedenia“ jeho kráľovského veličenstva v súvislosti s „ večný mier“, uzavrel so Švédskom po Severná vojna, rozhodli, že by mali panovníkovi „vymyslieť slušného“ „zo spoločnej tváre pre všetkých poddaných“. Toto „slušné“ bolo rozhodnutie „modliť sa k cárovi“, „aby prijal titul Otca vlasti, Petra Veľkého a cisára celého Ruska“.
Členovia synody pochopili, že ide o štátnu záležitosť, a preto sa „zdôvodnili“, aby to oznámili „tajne“ svetskej moci— Senát. 19. októbra sa tak stalo prostredníctvom podpredsedu synody Feofana Prokopoviča. 20., 21. októbra a ráno 22. októbra sa konali spoločné zasadnutia senátu a synody v audiencii, teda v popredí. trónna sála Petrohrade, ktorý sa nachádza v budove „koliesk“ na námestí Troitskaya. 22. októbra 1721 (podľa nového štýlu - 2. novembra) v Petrohrade v Trojičnom chráme bol cárovi Petrovi I. odovzdaný titul "cisár". Verí sa, že v tento deň Ruské kráľovstvo, Muscovy, sa oficiálne stal Ruské impérium a začalo sa odpočítavanie nového, cisárskeho obdobia v dejinách krajiny.
Je známe, že pred týmto aktom prebehli rokovania medzi cárom a niektorými senátormi a arcibiskupmi Novgorodu a Pskova Theodosiom Yanovskym a Feofanom Prokopovičom. Rokovania s panovníkom sa ukázali ako nevyhnutné, pretože kráľ dlho „odmietal“ prijať titul a viedol k tomu veľa „dôvodov“. „Dôležité myšlienky“ senátorov a biskupov však zvíťazili a Peter sa k tomu „sklonil“.
Možno toto správanie kráľa nebolo ničím iným ako poctou tradícii a akejsi divadelnej skromnosti - neprijať okamžite to, čo sa ponúka. A možno bolo na Petrove námietky pádnejších dôvodov. Koniec koncov, zavedenie rozdielov medzi titulom „cisár“ a „cár“ znamenalo, že Rusko uznáva, že cisársky titul je vyšší ako kráľovský – v rozpore s predstavami, ktoré v Rusku existujú od čias Ivana Hrozného. Je pravdepodobné, že sa to Petrovi I. celkom nepáčilo.
Treba poznamenať, že Feofan Prokopovič vo svojom „Slove chvály ... na pamiatku Petra Veľkého“ poznamenal, že ešte pred prijatím titulu v roku 1721 „ veľký cisár„Tento titul“ bol predtým a všetci ho nazývali.
kráľovský titul
Ako sme už povedali, tak Ivan III., ako aj Bazil III niekedy nazývaní králi. Oficiálne sa však prvým ruským cárom stal Ivan Hrozný.
Samotné slovo „kráľ“ pochádza z latinského „caesar“ (z osobného mena Gaius Julius Caesar, ktoré sa postupne zmenilo na základná časť cisársky titul). V Rusku sa cisári Byzancie nazývali cármi, rovnako ako cháni Zlatej hordy a potom chanáty, ktoré sa oddelili od jej zloženia. „Veľknieža“, ktorý doteraz v krajine existoval, nemal oveľa vyššiu hodnosť ako len „princ“. Ale v Rusku bolo dosť veľkých kniežat, ale oficiálneho cára ešte nebolo. Ak by veľkovojvoda mohol byť vnímaný ako prvý medzi rovnými, potom by kráľ nemal byť rovný. Bol to kvalitatívne nový titul. Napríklad v Byzancii sa vo serióznej teologickej literatúre dával veľký priestor náukám o tom, ako si ctiť kráľa, aké vyznamenania mu udeliť. Tieto odporúčania, ako to bolo, mali automaticky prejsť na Muscovy.
Čiapka Monomakh
AT Medzinárodné vzťahy titul kráľa dával aj určité výhody. Veď ako v Kazani, tak aj v krymských chanátoch, s ktorými Rusko viedlo buď vojny, alebo rokovania, vládli cári. A teraz bol s nimi moskovský suverén na rovnakej úrovni. AT západná Európa titul „veľkovojvoda“ bol preložený ako „knieža“, „vojvoda“, ale nie ako „kráľ“ alebo „cisár“. Ale "kráľ" - bol postavený na rovnakú úroveň s kráľom a cisárom. Takže zo všetkých strán bolo prijatie nového titulu pre panovníka prospešné a dôležité.
... Svadba s kráľovstvom sa konala 16. januára 1547 v Uspenskej katedrále Kremľa. Najprv sem slávnostne priniesli životodarný kríž, korunu a barmy na zlatom podnose. Potom prišiel sám Ivan v sprievode svojho spovedníka, kniežat a bojarov. V strede chrámu, na vysokom podstavci (kazateľnici) s dvanástimi schodmi, boli postavené dve miesta, „oblečené zlatými kobercami, pri nohách ležali zamaty a damask“. Po modlitbe sa na týchto miestach posadili Ivan IV. a metropolita Macarius. N. M. Karamzin píše: „Pred kazateľnicou stál bohato zdobený depozit s kráľovským riadom. Archimandriti to vzali a dali Macariovi. Postavil sa s Jánom a položil naňho kríž, barmas a korunu, nahlas sa modlil, aby Všemohúci ochránil tohto kresťana Dávida mocou Ducha Svätého, posadil ho na trón cnosti, dal mu hrôzu pre tvrdohlavých. a milosrdné oko pre poslušných. Obrad sa skončil vyhlásením nového mnohoročného panovníka ... Odteraz ruských panovníkov začali sa nielen vo vzťahoch s inými mocnosťami, ale aj v rámci štátu, vo všetkých listinách a listinách nazývať kráľmi, pričom si ponechali titul veľkovojvodov, zasvätených starovekom ... “
Metropolita Macarius
Kríž
Štát - symbol kráľovská moc
Prijatie kráľovského titulu, v dôsledku ktorého bol Ivan IV. prirovnaný k západoeurópskym cisárom, sa teda uskutočnilo predovšetkým s cieľom posilniť centrálna vláda a zdôrazňoval neobmedzenú moc panovníka v rámci štátu.
Zároveň mal tento krok pre Rusko osobitný duchovný a morálny význam. Pre štátnu ideológiu tej doby a pre svetonázor obyčajných ľudí myšlienka osobitnej úlohy Ruska ako jediného prežívajúceho nezávislého Ortodoxný štát. Veď po páde Konštantínopolu pod údermi Turkov v roku 1453 ostalo pravoslávie len v ruskom štáte – kresťanstvo východného vzoru. To bolo vysvetlené osobitnou zbožnosťou Ruskej pravoslávnej cirkvi.
„Dva Rímy padli, Moskva je Tretí Rím. Štvrtý už nebude." To znamenalo, že ak sa Moskva, strážca pravoslávia, zrúti, potom zomrie, skončí a posvätná história. Predtým sa to považovalo za osobitnú mesiášsku úlohu Moskvy Ortodoxný svet. A panovník Ruska bol povinný považovať za svoju hlavnú úlohu ochranu pravoslávia a starosť o spásu duší pravoslávnych - nastolenie „pravej pravdy“ na zemi.
Donská ikona Matky Božej, pred ktorou sa modlil Ivan IV
Vnútorný pohľad na katedrálu Nanebovzatia Panny Márie
Takéto veľkú rolu sa celkom páčil mladému ambicióznemu Ivanovi IV. Tu je to, čo Klyuchevsky píše: „... jeho vlastná osoba v podobný odraz zjavila sa mu ožiarená leskom a vznešenosťou, ktorú na sebe jeho predkovia, jednoduché moskovské kniežatá-majstri, necítili. Ivan IV. bol prvým z moskovských panovníkov, ktorý v sebe videl a živo cítil kráľa v pravom biblickom zmysle, pomazaného Boha. Bolo to pre neho politické zjavenie a od tej doby sa jeho kráľovské „ja“ preňho stalo predmetom zbožného uctievania. Stal sa svätyňou pre seba a vo svojich myšlienkach vytvoril celú teológiu politickej sebaadorácie v podobe vedecká teória jeho kráľovská moc. V tóne inšpirácie zhora a spolu s obvyklou jemnou iróniou počas mierových rokovaní napísal svojmu nepriateľovi Stefanovi Batoryovi, pričom si vypichol oči svojou volebnou silou: „“.
A, samozrejme, Cirkev ho aktívne podporovala. Metropolita Macarius, ktorý sa snažil posilniť autokraciu a skoncovať s bezprávím bojarov, vymyslel a uskutočnil rituál korunovania kráľovstva nie bezdôvodne.
Z knihy Vasilija III. Ivan Hrozný autora Skrynnikov Ruslan GrigorievičKráľovský titul Vasilij III. nariadil bojarom, ako je uvedené vyššie, aby „chránili“ svojho syna až do veku 15 rokov, potom mal začať nezávislá vláda. 15 rokov je v živote ľudí 16. storočia časom dospievania. V tomto veku šľachtické deti vstúpili do armády ako „novici“.
Z knihy Rus a Rím. Kolonizácia Ameriky Rusko-Hordou v XV-XVI storočia autora1. Titul moskovského cára Čo by ste povedali, keby ste videli, že erb istého moderný štát neustále zobrazovaný v páre s erbom nejakého iného štátu? Navyše byť s ním uzavretý v spoločnom ráme. Na minciach, listoch, vládnych papieroch atď. Pravdepodobne
autora Nosovský Gleb Vladimirovič4.3.13. Kráľovská záhrada a Dávidovo mesto vo vnútri múru jeruzalemskej pevnosti - Kráľovská záhrada na nábreží a kráľovský palác v Kremli Neďaleko brán Pramene jeruzalemskej pevnosti Biblia umiestňuje kráľovskú záhradu, nádrž Selah a „mesto Dávida“. Biblia hovorí, že ROVNAKÉ
Z knihy Moskva vo svetle Nová chronológia autora Nosovský Gleb Vladimirovič4.3.21. Cársky dom a neďaleko „Vysokého stĺpa" vo vnútri Jeruzalemskej pevnosti sa nachádza Cársky palác a zvonica Ivana Veľkého v Kremli. Podľa Ostrogskej biblie sa ďalším pohybom dostávame „dokonca aj k UDALOSTI a dokonca aj k rohu“ (Nehemiáš 3). AT synodálny preklad namiesto
Z knihy Rus. Čína. Anglicko. Datovanie Narodenia Krista a prvého ekumenický koncil autora Nosovský Gleb Vladimirovič Z knihy Dejiny Petra Veľkého autora Brikner Alexander GustavovičKAPITOLA VII Cisársky titul Rusko za Petra sa stalo veľkú moc. Celkový výsledok jeho snaženia v teréne zahraničná politika bola premena moskovského kráľovstva, cudzieho Európe, na a úzke spojenie s Európou Všeruská ríša. Už v roku 1715 Peter napísal:
Z knihy tajný úrad za Petra Veľkého autora Semevskij Michail Ivanovič4. Nový titul Feofan Prokopovič povedal 22. októbra 1721 na slávnostnej slávnosti Nystadského mieru smútočný prejav. Arcibiskup vypočítajúc nezvyčajne múdre príkazy a požehnania Jeho Veličenstva v prospech svojich poddaných oznámil, že panovník si zaslúži
autora Istomin Sergej Vitalievič Z knihy Poznám svet. História ruských cárov autora Istomin Sergej Vitalievič Z knihy „Kráľovstvo vdov“ [ Politická kríza v Rusku v 30. – 40. rokoch 16. storočia] autora Krom Michail Markovič1. Politický status vládkyňou a jej titulom Takže na jeseň 1534 veľkovojvodkyňa Elena sa sústredila vo svojich rukách najvyššia moc. Odrazila sa zmena jej statusu nejako v zdrojoch? Prvýkrát v historiografii túto otázku nastolil A. L. Yurganov. nakreslil vedec
autora Nosovský Gleb Vladimirovič4.13. Kráľovská záhrada a Dávidovo mesto vo vnútri múru jeruzalemskej pevnosti je Kráľovská záhrada a Kráľovský palác v Kremli. Biblia hovorí, že TO
Z knihy Book 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Začiatok amerických civilizácií. Biblický Noe a stredoveký Kolumbus. Vzbura reformácie. schátralý autora Nosovský Gleb Vladimirovič4.21. Cársky dom a vedľa neho „Vysoký stĺp“ vo vnútri jeruzalemskej pevnosti je Cársky palác a zvonica Ivana Veľkého v Kremli. V synodálnej
Z knihy Boj o moria. Éra veľkých geografické objavy autor Erdödi Janos Z knihy Cár Ivan Hrozný autora Kolyvanová Valentina ValerievnaKráľovský titul Ako sme už povedali, Ivan III. aj Vasilij III. boli niekedy nazývaní kráľmi. Oficiálne sa však prvým ruským cárom stal Ivan Hrozný. Samotné slovo „cár“ pochádza z latinského „Caesar“ (z osobného mena Gaius Julius Caesar, ktoré sa postupne zmenilo na
Z knihy Poznám svet. História ruských cárov autora Istomin Sergej VitalievičTitul - Veľkovojvoda Veľkovojvoda - najstarší titul ruských panovníkov. Keď sa rodina princa Rurika rozrástla, staršie kniežatá sa začali odlišovať od mladších titulom „veľvojvoda“. Pôvodne mal tento titul iba čestný význam, v budúcnosti bude titulom „Veľkovojvoda“.
Z knihy Poznám svet. História ruských cárov autora Istomin Sergej VitalievičTitul – kráľ Kráľ – z latinského caesar – suverénny panovník, cisár, ako aj oficiálny titul panovníka. AT Stará ruština toto latinské slovo znelo ako cézar – „cár“. Spočiatku to bolo meno rímskeho a byzantskí cisári, teda slovančina
