Ang isang obligadong elemento sa organisasyon ng isang kampanyang militar at ang pangangalap ng mga kalahok nito ay ang pag-aalok ng isang tubo. Ito ay hindi isang ritwal na militar, ngunit isang seremonyal na paraan lamang ng paghingi ng isang bagay. Ang tumanggap ng tubo at manigarilyo ay nangangahulugan na tumugon sa kahilingan at magbigay ng pahintulot. Kung sinubukan ng pinuno na kumuha ng mga mandirigma para sa kampanya, inalok niya sila ng tubo. Nang gusto ng mga pinuno ng isang tribo na sumama sa kanila ang mga mandirigma ng ibang tribo, nagpadala sila ng tubo sa kanilang mga pinuno. Ang tubo ay sinindihan at ipinasa sa isang bilog, ipinasa sa taong nakaupo sa tabi niya. Gaya ng sinabi ng Pawnee Akapakish: “Kung siya (ang taong nakaupo sa tabi niya. - Awth.) gustong sumama sa amin, naninigarilyo siya, at pagkatapos ay ipinasa sa susunod. Ang mga taong ayaw pumunta sa kamping ay ipinagbabawal na manigarilyo sa tubo na ito. Upang sumama sa isang detatsment ng militar o hindi, nagpasya ang lahat para sa kanyang sarili. Walang nakakahiya sa pagtanggi.

Ang isang pagsalakay para sa mga kabayo ay maaaring planuhin sa loob ng ilang araw o ayusin sa loob lamang ng ilang oras. Ang organisasyon ng raid ay isang indibidwal na usapin. Inanyayahan ng isang lalaki ang kanyang mga kaibigan na sumama sa kanya, o isang grupo ng mga mandirigma na may ganoong intensyon ay nag-imbita ng isang pinuno na kilala sa kanyang swerte. Ang detatsment ay karaniwang binubuo ng mga miyembro ng isang komunidad, at ang pinaka-kanais-nais na mga kalahok ay mga kapatid na lalaki, mga manugang at mga bayaw, dahil sa parehong oras ang mga nahuli na kabayo ay nanatili sa pamilya.

Ang organisasyon ng isang malaking detatsment ng militar ng mga avengers ay tumagal ng mas maraming oras - kung minsan hanggang sa ilang buwan. Ang pinuno ay nagpadala ng isang mensahero gamit ang kanyang magic pipe sa mga kampo ng kanyang mga kapwa tribo at mga kaalyado. Nang pumasok ang mensahero sa kampo ng mga kamag-anak o kapanalig, iniharap niya ang tubo sa pinuno at tinawag ang mga mandirigma na sumama sa paghihiganti. Kung nais ng mga sundalo ng kampo na sumali sa detatsment, pagkatapos ay kinuha ng kanilang pinuno ang kanyang tubo at inalok ang mensahero na usok ito. Karaniwan ang pagganap ng malalaking detatsment ng mga avengers (300–600 mandirigma) ay ipinagpaliban hanggang sa simula ng mainit na panahon - sa katapusan ng tagsibol o tag-araw. Ang lahat ng mga kampo ay nagtipon sa isang paunang natukoy na lugar, kung saan ang mga mandirigma ay nagpista, nagdaos ng mga konseho at naghanda para sa paparating na ekspedisyon. Bilang isang patakaran, ang tungkulin ng pinuno ay itinalaga sa isa sa mga pinaka-karanasan at maimpluwensyang tao sa host camp. Kasabay nito, wala siyang ganap na kapangyarihan sa mga mandirigma ng ibang komunidad o tribo - sumunod sila sa kanilang mga pinuno. Ang bawat isa sa mga komunidad ay patuloy na namumuhay ng sarili nitong buhay, at ang mga kinatawan ng kanilang sariling mga militar na lipunan, na walang karapatang makialam sa buhay ng ibang mga kampo, ay sumunod sa utos sa kanilang mga kampo.

Pagtalakay sa mga plano sa paglalakbay

Ang organisasyon ng Comanche avenger squad ay inilarawan nang detalyado noong 1828 ni Berlandier: "Kapag ang layunin ng digmaan ay upang ipaghiganti ang insulto o pagkamatay ng isang kaibigan, isang kamag-anak o miyembro ng napinsalang grupo, na sinamahan ng pinuno ng tribo, naglalakbay sa lahat ng mga kampo ng kanyang mga tao, dumadaing at humihingi ng tulong upang talunin ang mga kaaway. Papalapit sa pasukan sa tirahan ng pinuno ng tribo na gusto nilang imbitahan (sa isang kampanya. - Awth.), ang mga panauhin ay umiiyak sa paligid ng tolda dalawa o tatlong beses, at pagkatapos ay humarap sa pinuno, na nag-imbita sa kanila at pinangungunahan sila sa loob. Inihanda na ng pinuno ang kanyang espesyal na kama, kung saan siya nakaupo sa pag-asam ng mga panauhin mula nang marinig niya ang mga tunog ng kanilang seremonyal na pagpasok sa kampo. Ang mga babae mula sa kanyang tolda ay nagmamadaling kumuha sa mga dumarating na kabayo at lumakad palayo upang hindi makagambala at hindi marinig ang balitang hatid ng mga nalulungkot na lalaki. Agad na nagtipon ang mga matatanda at mandirigma upang alamin ang nangyari. Naninigarilyo sila ng tubo, pagkatapos ay gumawa ng mahabang talumpati ang mga panauhin kung saan ipinaliwanag nila ang dahilan na nag-udyok sa kanila na magtipon ng iba't ibang tribo ng kanilang mga tao. Kung, pagkatapos ng isang paliwanag, tinanggap ng pinuno ng tribo ang tubo mula sa mga kamay ng isa sa mga nagsasakdal, nangangahulugan ito na ang kanyang mga tao ay makikibahagi sa isang ekspedisyon ng pagpaparusa. Kung tumanggi siya, sa gayon ay tinanggihan niya ang alok, pagkatapos ay kailangan niyang ipaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtanggi. Nang matanggap ang kumpirmasyon, pinangalanan ng isa sa mga panauhin ang oras at lugar ng pagtitipon ng detatsment at ang tribo ng kaaway kung saan inihahanda ang ekspedisyon. Matapos ang pagtatapos ng pulong, ang matanda, na kumikilos bilang isang tagapagbalita, ay naglibot sa buong kampo, na iniuulat ang lahat ng sinabi sa pulong at ang desisyon na ginawa ... Pagkatapos ang pinuno ay tumawag ng mga boluntaryo na gustong sumali sa kampanya. Ang seremonyang ito ay paulit-ulit sa bawat kampo kung saan dumating ang mga nagdadalamhati... Pagdating ng takdang panahon, ang mga taong nagpadala ng mga mensahero ay karaniwang nagkakampo na sa pinagkasunduang lugar, naghihintay sa pagdating ng ibang mga tribo. Ang lahat ay dumating nang magaan, na may dala lamang na maliliit na camping tent, na nag-iiwan ng ordinaryong (malaki. - Awth.) sa home camp. May kakaunting bilang din ng mga babae ang sumama sa kanila upang tumulong sa kanilang asawa, kaibigan at kamag-anak sa gawaing bahay. Ang mga mahihirap na nilalang na ito ay ipinadala din upang bantayan ang mga kawan at tumulong sa pag-alis ng mga nakawan sa panahon ng ekspedisyon. Pagdating ng bagong kampo, ang kapitan nito (pinuno, pinuno. - Awth.) at ang mga mandirigma, na pinalamutian ng mga balahibo at natatakpan ng kanilang mga palamuting militar, umupo sa kanilang mga kabayo, pumila sa dalawang linya at kaya pumunta sa mga kampo ng mga dumating na, umaawit sa daan (mga awiting militar. - Awth.). Nangako silang patunayan ang kanilang sarili sa mga darating na laban at ibigay ang lahat ng posibleng tulong sa mga hindi natatakot sa panganib. Ang tribo ng host ay tumugon sa parehong seremonya, at ang isang katulad na eksena ay naulit sa kampo ng bawat tribo na dumarating upang sumama sa mga nagdadalamhati sa landas ng digmaan. Ang ganitong mga engkwentro kung minsan ay nagaganap ng isa o dalawang daang liga mula sa teritoryo ng kaaway. Kung minsan ay umaabot ng dalawa hanggang tatlong buwan bago makarating sa lugar ng pagpupulong ang lahat ng tumugon ... Sa lahat ng oras na ito, ang mga pinuno at matatanda ng mga tribo ay nagtitipon para sa payo.

Matotopa, pinuno ng mga Mandan. Hood. K. Bodmer

Hindi lahat ng tao ay maaaring maging pinuno ng isang detatsment ng militar. Ang isa lamang na ang mga nakaraang gawa ay nagpakita sa kanya na mamuno sa isang banda, makahanap ng isang kampo ng kaaway, mamuno sa mga kabayo, o pumatay ng mga kaaway at bumalik na may nadambong at walang pagkatalo, ang maaaring umasa na makaakit ng mga mandirigma sa kanyang kampanya. Kung mas matagumpay ang mga pagsalakay o pagsalakay na ginawa niya sa nakaraan, mas mabilis siyang makakahanap ng mga tagasunod. Sa pinuno, na ang mga mandirigma ay patuloy na namamatay sa kamay ng kaaway, walang mga taong gustong sumali. Isinulat ni Thixir: "Ang pinuno na nagbabalik sa lahat ng kanyang mga mandirigma ay nararapat na higit na karangalan kaysa sa isa na ang kumpanya ay pumatay ng ilang mga kaaway, ngunit nawala ang isa sa kanyang sarili."

Sioux headdress. OK. 1860

Ang mga tungkulin ng mga pinuno sa panahon ng kampanya at ang kanilang kapangyarihan sa mga mandirigma sa iba't ibang tribo ay magkatulad, ngunit hindi pareho. Halimbawa, ang tungkulin ng isang pinuno ng Blackfoot sa isang raid ay pangunahing binubuo ng pagpapatupad ng karaniwang pag-iingat sa hindi pagsindi ng apoy para sa pagluluto o pangangaso gamit ang baril sa teritoryo ng kaaway, bagaman kung ang pinuno ay napaka-awtoridad at maimpluwensyang tao, ang mga mandirigma ay sumunod sa kanya nang tahasan. Sa mga Comanches, ang pinuno ng detatsment ng militar ay ang ganap na diktador. Sa lahat ng bagay na may kinalaman sa mga aktibidad ng mga sundalo noong panahon ng kampanya, walang kondisyon silang sumunod sa kanya. Alam ng bawat isa sa kanila na ang isang matapang na pinuno ay hindi kailanman hihilingin sa kanyang mga tao na gawin ang hindi niya magagawa. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pagtukoy sa layunin ng kampanya, pagbubuo ng plano ng aksyon, pagpili ng lugar na pahingahan, paghirang ng mga scout, tagapagluto at tagapagdala ng tubig, pangkalahatang diskarte mga pag-atake, ang paghahati ng nadambong, ang pagtatatag ng isang utos sa pag-alis o ang pagtatapos ng isang tigil ng kapayapaan sa mga kaaway. Ang mga tungkulin ng isang pinuno ay napakatumpak na makikita sa mga salita ng isang Sioux: “Ang pagiging pinuno ng isang banda ay mahirap na trabaho... Siya ay dapat palaging nasa kapal ng laban. Dapat niyang barilin, pamunuan ang mga kabayo at salakayin ang kaaway. Kung siya ay pinatay, tatawagin siya ng kanyang mga kaibigan na matapang."

Assiniboine

Ngunit itinuturing na pinakamarangal sa lahat ng mga tribo sa kapatagan na ipaghiganti ang mga patay sa pamamagitan ng pagpunta sa isang kampanya nang mag-isa, pagsubaybay at pagwawakas nang eksakto sa kaaway na pumatay sa tribesman. Ang kuwento ng pinuno ng Mandan na si Matotopa ay lubhang kawili-wili. Ito ay naitala ni George Catlin at kinumpirma ng ilang iba pang mga puting tao na nakatira sa pamayanan ng Mandan noong nangyari ito. Pagkatapos ng pakikipaglaban sa mga Arikar, nawala ang kapatid ng pinuno ng ilang araw, at pagkatapos ay natuklasan ni Matotopa na may nakalabas na sibat sa kanyang katawan. Dinala niya ang sibat na may bahid ng dugo ng kanyang kapatid sa nayon, na nananaghoy at nangakong hahanapin at papatayin ang Arikar gamit ang kanyang sariling sibat. Nakilala ng maraming mandirigma ang sibat - ito ay pag-aari ng isang natatanging mandirigmang Arikar na nagngangalang Vongatapa. Sa loob ng apat na taon, iningatan ito ng pinuno sa kanyang tirahan, naghihintay ng pagkakataon upang matupad ang kanyang panata. Isang araw ay hindi siya nakatiis at sa galit ay muli niyang dinala ang sibat sa nayon, na sinasabi na ang dugo ng kanyang kapatid ay hindi pa rin natuyo sa kanya, at malakas na nananawagan ng paghihiganti: "Tumahimik ang lahat ng mga Mandan at walang sinuman ang magsasalita. ang pangalan ni Matotopa. Huwag magtanong tungkol sa kanya o kung saan siya nagpunta hanggang sa marinig nila ang kanyang sigaw ng digmaan sa kanilang nayon, kapag siya ay pumasok dito at ipinakita ang dugo ni Vongatapa. Ang punto ng sibat na ito ay iinom ng dugo mula sa puso ni Vongatapa, o ang anino ni Matotopa ay sasama sa kanyang kapatid." Pumunta siya sa nayon ng Arikars, at inalagaan siya ng lahat. Walang sinuman sa mga tribo ang nangahas na magbitaw ng salita hanggang sa mawala ang pinuno sa isang malayong burol na may hawak na sibat. Mag-isa, naglakad siya ng 200 milya, na may lamang isang maliit na bag ng tuyong mais, nagtatago sa araw at gumagalaw sa gabi, hanggang sa makarating siya sa nayon ng Arikars. Minsan naitatag ang kapayapaan sa pagitan ng mga tribo, at alam ni Matotope ang lokasyon, kaugalian at gawi ng mga kaaway, pati na rin ang lugar kung saan siya naroroon. bahay sa lupa Wongatapy. Sinundan niya ang pumatay sa kanyang kapatid, nakita pa niya kung paano niya hinihithit ang kanyang tubo at humiga sa kanyang asawa. Nang huminahon ang nayon, si Matotopa ay hindi marinig, ngunit hindi nagtatago, ay pumasok sa tirahan ng kaaway at umupo sa tabi ng apoy, kung saan nakabitin ang isang palayok ng pagkain, at sa tabi nito ay may isang tubo na pinausukan kamakailan ni Vongatapa, at tabako. Ang liwanag mula sa apoy ay hindi sapat upang makita ang mukha ng nakaupo, at si Matotopa ay mahinahong nagsimulang kumain. Sa linggo ng paglalakbay, halos wala siyang kinakain at gutom na gutom. Pagkatapos ay nagsindi siya ng sigarilyo at nanalangin sa Dakilang Espiritu. Habang kumakain at naninigarilyo si Matotopa, ilang ulit na tinanong ng asawa ni Wongatapa ang kanyang asawa kung anong klaseng tao ang kumakain sa kanilang tirahan. "Who cares. Hayaan mo siyang kumain kung nagugutom siya." Alam ng Mandan na walang ibang sagot, dahil ayon sa kaugalian ng mga Indian sa Northern Plains, sinumang taong gutom ay maaaring pumunta sa anumang tirahan at kumain. Naninigarilyo, tumayo si Matotopa na may sibat sa kanyang mga kamay at itinusok ito sa katawan ng kaaway, pagkatapos ay pinutol niya ang anit at tumalon palabas ng tirahan na may anit sa isang kamay at ang sibat sa kabilang kamay. Isang ingay ang lumitaw sa nayon ng Arikars, ngunit ang matapang na si Mandan ay tumatakas na patungo sa parang sa gabi.

Palamuti sa buhok ng mandirigma. Uwak. OK. 1860

Ang mga seremonyang ginanap bago ang pagganap ng detatsment ng militar ay nakasalalay sa layunin ng kampanya. Kung ang mga Indian ay pumunta upang maghiganti sa kaaway, ang mga sayaw ng militar ay kinakailangang gaganapin, ang pangalan at ritwal na kung saan ay medyo naiiba para sa iba't ibang mga tribo. Ang layunin ng mga seremonya ay upang itaas ang moral ng mga mandirigma at bigyan sila ng tulong at proteksyon ng mga espiritu. Kapag ni-raid ang mga kabayo, kadalasan, walang mga pampublikong seremonya.

Mga pinuno ng uwak

Ang mga mandirigma na sumasalakay ay isa-isang lumabas sa kampo at nagtipon sa isang paunang natukoy na lugar. Ginawa ito upang maiwasan ang pagsali sa detatsment. hindi gustong mga tao eg masyadong bata. Ngunit ang malalaking detatsment ng mga tagapaghiganti ay gumanap nang taimtim at lantaran, iniwan ang kampo sa isang parada sa araw. Ang mga mandirigma ay nakadamit pinakamagandang damit at mga headdress ng balahibo ng agila, na may hawak na mga sandata sa kanilang mga kamay. Ang mga pinuno ay sumakay sa unahan ng hanay, na sinusundan ng mga pinaka-maimpluwensyang mandirigma, at pagkatapos ay mga ordinaryong mandirigma na wala pang oras upang patunayan ang kanilang sarili sa mga pakikipaglaban sa mga kaaway. Ang mga walang sariling kabayo ay pumunta sa pinakadulo. Sa paligid ng hanay ay sumakay ang mga kinatawan ng mga lipunang militar na nagsagawa ng mga tungkuling "pulis". Ang kanilang gawain ay panatilihin ang kaayusan at pigilan ang sinuman sa mga ambisyosong kabataan na palihim na umalis sa hanay, na nagbabalak na atakihin ang kaaway sa kanilang sarili, na maaaring mabigo ang mga plano ng mga pinuno ng iskwad.

Iba-iba rin ang kagamitan ng isang mandirigma depende sa layunin ng kampanya. Ngunit sa parehong mga kaso, palagi siyang nagdadala ng mga anting-anting, na nagbibigay sa kanya ng mahiwagang proteksyon mula sa mga kaaway at iba't ibang uri mga kabiguan. Kadalasan, ang mga kaibigan o kamag-anak ay nagbibigay ng karagdagang mga anting-anting sa isang mandirigma na nangangampanya.

Oglala Sioux leggings

Sa paglalakad para sa anit, kailangan kong magdala ng maraming bagahe. Ang pinakamahusay na mga leggings, mga burloloy sa dibdib na gawa sa mga guwang na tubo, mga balat ng otter para sa pambalot na mga braids, mga karagdagang moccasins, pemmican o pinatuyong karne ay inilagay sa mga saddlebag. Bilang karagdagan, may dala silang mga kapa ng kalabaw, mga kasuotang pangmilitar na gawa sa mga balahibo sa mga lalagyan ng hilaw na balat, o iba pang mga palamuti sa ulo na may mahiwagang proteksiyon na puwersa, mga bag ng grasa at pintura, mga porcupine-tail brush, mga tubo, mga lubid, mga mangkok, mga tasa ng sungay ng kalabaw, at mga kagamitan sa kusina. Bilang karagdagan, ang mga sundalo ay nagdadala ng mga sandata - busog, palaso, kutsilyo, sibat, kalasag, pamalo at baril. Karaniwang walang baril ang mga nagsisimula at may dala silang mga busog. Maliban kung ang ama ng baguhan ay napakayaman at mapagbigay, ang kabataan ay walang sariling baril hangga't hindi niya ito nababayaran, o hanggang sa nakuha niya ito mula sa kaaway. Ayon kay Richard Dodge, bilang panuntunan, karaniwang nakuha ng isang Indian ang kanyang unang baril sa edad na dalawampu't lima. Ang karaniwang hanay ng isang Blackfoot avenger ay kinakailangang may kasamang kutsilyo, isang military baton at isang bow at arrow. Maaari rin siyang kumuha ng baril, kalasag at sibat. Ang Sioux war party ay nagdala ng mga kinakailangang gamot para gamutin ang mga sugatan. Bawat kalahok ay may latigo. Ang mandirigma ay sumakay sa isang ordinaryong kabayo, pinangungunahan ang isang kabayong pandigma sa isang tali upang magamit ito sa labanan o upang i-mount ito sa isang sandali ng panganib at, depende sa mga pangyayari, maaaring abutin ang kaaway o itago. Dahil ang bowstring ay minsan tumatama sa kaliwang pulso sa panahon ng archery, pagpunta sa labanan, kadalasang pinoprotektahan ng mandirigma ang kanyang kamay gamit ang isang kalasag o sintas ng matigas na balat ng usa. Ang mga bowstrings ay minsan ay napunit, at ang mga Indian ay nagdadala ng mga karagdagang kasama nila. Kung ang isa sa mga sundalo ay may teleskopyo o binocular, dinadala sila.

Ang tubo ay isang mahalagang bahagi ng ritwal ng organisasyon ng isang kampanyang militar

Ang mga damit ng isang mandirigma, siyempre, ay naiiba depende sa oras ng taon. Sa mainit-init na panahon, ito ay binubuo ng mga moccasins, leggings, isang loincloth at isang kamiseta na protektado mula sa sunog ng araw at sa gabi mula sa lamig. Gayundin, maaari silang kumuha ng mga kumot, ngunit hindi palaging. Sa taglamig, palagi silang nagdadala ng mga kapa ng kalabaw, na isinusuot ng lana sa loob. Sa Northern Plains, ang mga kumot ng lana na ibinebenta ng Hudson's Bay Company ay napakapopular. Sila ay karamihan kulay puti, na may mga guhit na itim, dilaw o pula sa mga gilid. Ang ganitong mga kumot, bilang karagdagan sa init, ay nagbigay din ng magandang pagbabalatkayo sa niyebe. Naalala iyon ng isa sa mga Blackfoots sa kanya araw ng labanan mas gusto niya ang mga kumot na may dilaw o pulang guhit dahil hindi gaanong nakikita sa malayo kaysa sa mga itim. Sa mga kumot na ito, ginawa rin ng mga Indian capote- isang uri ng balabal na may manggas at hood. Kung ang panahon ay napakalamig, isang kapa ng kalabaw ang itinapon sa ibabaw ng capote. Minsan tinatahi ang mga moccasin mula sa katad na may balahibo sa loob, kung minsan ay nilalagyan din sila ng tuyong damo upang mapanatiling mainit ang mga paa. Sa malamig na panahon, ang mga mandirigma ay nagsusuot ng mga guwantes, kung saan ang isang lubid ay tinahi sa mga manggas upang hindi sila mawala kapag tinanggal ito ng isang tao. Sa Northern Plains, minsan ginagamit ang mga snowshoe. Ang Blackfoot ay ginamit ang mga ito nang napakabihirang, maliban sa pinaka hilagang mga komunidad. Ang mga snowshoe ay ginamit din ng mga Cheyenne, Assiniboine, at Cree. Sinabi ng mga matatanda na sa panahon ng mga kampanyang militar ng taglamig ang mga tao ay madalas na nahulog sa niyebe hanggang sa kanilang mga baywang. Para sa taglamig, ang Comanche ay gumawa ng isang uri ng "Arctic boots" mula sa balat ng isang bison na may balahibo sa loob, na umabot sa tuhod. Ang mga ito ay sapat na maluwag, na nagpapahintulot sa kanila na magdagdag ng tela sa paligid ng mga paa at ilagay ang mga leggings sa mga ito sa mapait na lamig. nag-iisa at itaas na bahagi ang mga bota ay pinahiran ng langis upang maitaboy ang tubig. Ang mga mahihirap ay walang ganoong bota at napakalamig. Nakasuot sila ng ordinaryong moccasins at binalot ng tela ang kanilang mga paa.

Sayaw ng militar ng mga Mandan. Hood. K. Bodmer

Sa paglalakad para sa mga kabayo, ang isang detatsment ng militar kung minsan ay lumabas sa sandaling handa na ang sapat na bilang ng mga pares ng moccasins, dahil sa mga naturang kampanya ay mabilis silang naubos. Ang Assiniboins ay kumuha ng tatlo hanggang walong pares ng moccasins sa isang raid, at isang Pawnee warrior ng hindi bababa sa tatlo. Sinabi ng Blackfoot na ang mga moccasin ay tumagal lamang ng dalawang araw ng paglalakbay sa iba't ibang bansa, pagkatapos ay kailangan nilang ayusin. Ang asawa at mga kamag-anak ng mandirigma ay karaniwang nagbibigay ng karagdagang mga moccasin, na nagbigay din sa kanya ng mga awl, mga sinulid mula sa mga litid at mga piraso ng katad na kinakailangan para sa pagkumpuni. Ang ilan ay nagdala ng higit sa isang dosenang dagdag na moccasin. Sila ay dinala sa likod ng isang sinturon, nakatali sa isang sinturon o inilagay sa isang bale kasama ng iba pang mga bagay. Ang ilang Blackfoot ay nagtahi ng isa o dalawang pares ng sobrang moccasins sa kanilang leather shirt sa mga balikat. Kung sa isang hindi inaasahang pag-atake ng kaaway ay isang bale ng mga gamit ang nawala, maaari nilang gamitin ang mga moccasin na natahi sa kanilang mga kamiseta sa daan.

Ang isang mandirigma na naglalakad ay kinuha lamang ang mga pinaka-kinakailangang bagay. Ang mga armas ay kinuha sa isang pagsalakay na mas mababa kaysa sa isang pagsalakay para sa mga anit. Maaaring hilingin ng isang mandirigma ang isa sa kanyang mga kaibigan o kamag-anak na bigyan siya ng baril o bala sa isang kampanya, ngunit walang sinuman ang obligadong magbigay sa kanya ng mga ito. Ang Blackfoot ay hindi kumuha ng mga sibat, mga pandigma, o kahit na mga kalasag sa mga pagsalakay ng kabayo. Ang kanilang karaniwang sandata ay busog, baril at kutsilyo. Ang mga Assiniboins noong 1850s, depende sa kanilang mga kakayahan, ay kumuha ng mga busog, baril, sibat at mga club ng militar sa pagsalakay. Ngunit sinabi rin nila na sinubukan nilang kumuha ng mas kaunting mga armas, dahil hindi nila nilayon na makisali sa labanan, at ang labis na pagkarga ay nakagambala lamang. Ayon kay Grinnell, maraming Pawnee ang nagsabi sa kanya na iniwan nila ang kanilang mga baril sa bahay, mas piniling kumuha ng busog at palaso. Nang mapansin ng kalaban ang paglayo sa kampo, hindi napigilan ng mandirigma ang kanyang sarili at ilagay sa panganib ang kanyang sarili at ang mga miyembro ng kanyang detatsment sa tunog ng putok mula sa baril. Ang busog ay isang tahimik na sandata.

Ang mga lubid at bridle ay isang obligadong katangian ng pagsalakay. tinatawag na pigil ng militar Ito ay isang mahabang hilaw o lubid ng buhok na 5–9 m ang haba. Isang maliit na loop ang ginawa sa isang dulo. Ang lubid ay itinali sa panga ng kabayo upang ang maikling dulo nito na may loop ay malayang umabot sa mga lanta ng kabayo at nagsilbing isang bahagi ng mga bato. Ang kabilang dulo - ang mahaba - ay nagmula sa panga ng kabayo, ay sinulid sa loop ng maikling dulo, pagkatapos ay nakuha ang mga bato. Dahil ang dulo na walang loop ay napakahaba, ito ay nakatiklop at nakasuksok sa sinturon. Kung ang isang mandirigma ay natumba mula sa isang kabayo, ang libreng dulo ng lubid ay lalabas mula sa ilalim ng sinturon at maaaring makuha ito ng tao upang ang kabayo ay hindi makatakas. Gayunpaman, ayon sa mga Indian, palaging may pagkakataon na siya ay malito at ang mandirigma, kung siya ay nahulog o kailangang mabilis na bumaba, ay masugatan o mapatay.

Bilang isang patakaran, palagi silang kumuha ng pemmican o isa pang mababang-nabubulok na produkto sa kanila. Isinulat ni Edwin Dönig na ang mga Assiniboin ay hindi kailanman nagdala ng mga probisyon sa kanila kapag sila ay nanghuli sa kalsada. Ang mga ponk na nag-raid ay mayroong pemmican bilang kanilang "safety reserve". Ito ay inihanda nang ganito: ang mga buto ay pinakuluan hanggang ang utak ng buto ay tumaas sa ibabaw. Ito ay inalis, hinaluan ng durog na pinatuyong karne, pinatuyong berry at nakaimbak sa bituka. Binubuo ang Comanche pemmican ng mga sumusunod na pinatuyong pagkain: karne, utak ng buto, berry, seresa, plum, pecan at piñon, at walnut. Kung maayos na nakaimbak, ang produktong ito ay maaaring manatiling nakakain sa loob ng maraming taon. Sa mga Pawnee, dinala ng mga mandirigma ang dinurog na mais at dinurog na karne na may halong taba. Ang mga produktong ito ay nakaimpake sa mga ekstrang moccasin, na kung minsan ay dinadala ng mandirigma ng hanggang 10 pares, at bawat isa sa kanila ay pinalamanan sa kapasidad. Inilagay sila sa tinatawag na patag na bale, na dinala ng mandirigma sa kanyang likod. Kung minsan ang kargada ay napakabigat kaya noong una ang detatsment ay naglakbay ng maikling distansya at huminto upang magpahinga. Siniguro ng pinuno ng detatsment na ang mga kabataang mandirigma ay hindi mag-overwork. Ang paboritong pagkain na dinala ng Blackfoot sa kanilang kampanya ay pinatuyong karne at pemmican. Kadalasan ay nagdadala sila ng pagkain hindi sa isang bale, bilang mga kinatawan ng maraming iba pang mga tribo, ngunit hiwalay. Mas gusto ng maraming mandirigma ang mga hugis-parihaba na lalagyan ng hilaw na nakasuot sa isang strap sa balikat o sa ibabaw ng isang bale sa likod. Ang parehong mga lalagyan ay ginamit para sa Pabalik para sa isang mabilis na kagat na makakain habang tumatakbo nang hindi bumababa sa iyong kabayo.

Nakilala ni Prinsipe Maximilian ang isang banda ng Assiniboins sa Fort Union, na ang mga miyembro ay nakasakay sa kanilang mga likod ng "maliit na bales" na naglalaman ng karne, moccasins, at tabako. Ang mga blackfoot bale ay naglalaman ng mga karagdagang moccasin, isang awl, tendon, isa o dalawang hilaw na lubid na may loop sa dulo para sa paghawak at pagmamaneho ng mga kabayo ng kaaway, sagradong mga bundle, isang maliit na tubo, at tabako. Ang ilang mga mandirigma ay may dalang latigo din. Ang mga scout ay naglalagay ng mga balat ng lobo sa kanila o nilalagay ang mga ito sa ibabaw ng kanilang mga damit. Ang lahat ng nilalaman ay nakaimpake sa isang piraso ng lumang gulong ng tolda, isang malaking piraso ng hilaw, o isang kumot. Dinala ang bale, ikinabit ito sa likod gamit ang lambanog. Ang mga piraso ng leather packaging, kung kinakailangan, ay maaaring gamitin sa pagkumpuni ng mga moccasin. Inilarawan ni James Meade ang kagamitan ng isang Pawnee raiding party na naglalakad noong mga 1860. Ayon kay Meade, karamihan sa kanila ay armado ng mga busog at kutsilyo, ngunit ang ilan ay may dalang mga baril at light hatchets. 4-6 na pares ng mga bagong moccasin at isa o higit pang mga lubid ang inilagay sa likod ng sinturon ng bawat isa. Sa kanilang mga likod ay may bitbit silang mga bale na tumitimbang ng 20 pounds o higit pa na naglalaman ng mataba at walang taba na mga tuyong karne at mga piraso at piraso ng tanned leather na kailangan upang ayusin ang mga moccasins at damit, at para sa pagputol ng mga bridle. Ang lahat ng nasa itaas, ayon kay Meade, "ay sapat na para sa kanila na maglakbay ng isang libong milya."

| |

Walang Kapintasang Mandirigma hindi naghahangad na ayusin ang mundo. Sa pagsang-ayon sa kanya, inaayos niya ang kanyang sarili. Mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, dala-dala niya ang kanyang lampara sa katahimikan.

Pananagutan ng isang mandirigma ang lahat ng kanyang mga aksyon at desisyon.

Kapag ang isang mandirigma ay gumawa ng isang desisyon, dapat siyang handa na mamatay.

Huwag hayaang maimpluwensyahan ka ng sinuman o anumang bagay.

Dapat linangin ng isang mandirigma ang pakiramdam na nasa kanya ang lahat ng kailangan niya

Mandirigma na saloobin sa mga bagay

Ang mandirigma ay nabubuhay sa pagkilos

Kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa ng mga gantimpala

Kumilos hindi para sa pakinabang, kundi para sa kapakanan ng espiritu

Kumilos nang walang pag-aalinlangan o pagsisisi

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy

Ang isang mandirigma ay dapat na kalmado at nakolekta

Kagustuhan ng mandirigma

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago

Ang kababaang-loob ng isang mandirigma at ang kababaang-loob ng isang pulubi

Ang pagiging perpekto ng mandirigma

saloobin patungo sa tagumpay

Ang layunin ng landas ng mga mandirigma

Walang silbi ang magalit o mabigo sa iyong sarili

Pag-ibig ng mandirigma

personal na kapangyarihan

Mandirigma Kumpiyansa sa Sarili

Nagbubura personal na kasaysayan

Daan ng Mandirigma.

Pananagutan ng isang mandirigma ang lahat ng kanyang mga aksyon at desisyon.

Ang isang mandirigma ay tumatanggap ng responsibilidad sa lahat ng kanyang mga aksyon, kahit na ang pinakamaliit. Ang karaniwang tao ay abala sa kanyang sariling mga iniisip at hindi kailanman inaako ang responsibilidad sa kanyang ginagawa.

Ang pagkuha ng responsibilidad para sa iyong mga desisyon ay nangangahulugan ng pagiging handa na mamatay para sa kanila.

Kapag ang isang mandirigma ay gumawa ng isang desisyon, dapat siyang handa na mamatay.

Kapag ang isang mandirigma ay gumawa ng isang desisyon, dapat siyang handa na mamatay. Kung handa na siyang mamatay, walang mga bitag, walang hindi kasiya-siyang sorpresa, at walang mga hindi kinakailangang gawa. Ang lahat ay dapat mahulog nang mahina sa lugar, dahil wala siyang inaasahan.

Hindi mahalaga kung ano ang solusyon. Wala nang mas seryoso sa mundong ito kaysa anupaman. Sa isang mundo kung saan hinahanap ng kamatayan ang lahat, maaaring walang maliit at malalaking desisyon. May mga desisyon lamang na ginagawa natin sa harap ng ating nalalapit na kamatayan

Huwag hayaang maimpluwensyahan ka ng sinuman o anumang bagay.

Ang isa sa mga prinsipyo ng isang mandirigma ay hindi hayaan ang sinuman o anumang bagay na makaapekto sa kanya, at samakatuwid ang isang mandirigma ay nakikita kahit ang diyablo mismo, ngunit hindi mo masasabi mula sa kanya. Ang kontrol ng isang mandirigma ay dapat na hindi nagkakamali.

Hindi mahalaga kung ano ang sasabihin o ginagawa ng isang tao. Ikaw mismo ay dapat maging isang perpektong tao. Ang labanan ay nasa dibdib na ito, dito mismo

Ang mundo ng mga tao ay tumataas at bumaba, at ang mga tao ay tumataas at bumaba kasama ang kanilang mundo. Ang mga mandirigma ay hindi na kailangang sundin ang mga tagumpay at kabiguan ng kanilang mga kapwa tao.

Mandirigma na saloobin patungo sa pag-ibig

Ang karaniwang tao ay masyadong nababahala sa pagmamahal sa mga tao at pagiging mahal. Ang isang mandirigma ay nagmamahal, iyon lang. Mahal niya lahat ng gusto niya at lahat ng gusto niya, pero ginagamit niya ang kanya kinokontrol na katangahan huwag mag-alala tungkol dito. Alin ang ganap na kabaligtaran ng ginagawa nito. isang karaniwang tao. Ang pagmamahal sa mga tao o ang pagiging mahal nila ay malayo sa lahat ng magagamit ng isang tao.

Dapat linangin ng isang mandirigma ang pakiramdam na nasa kanya ang lahat ng kailangan niya oh

Dapat linangin ng isang mandirigma ang pakiramdam na nasa kanya ang lahat ng kailangan niya para sa maluhong paglalakbay na ito na kanyang buhay. Sa kaso ng isang mandirigma, ang kailangan lang ay mabuhay. Ang buhay ay isang munting lakad na ginagawa natin ngayon, ang buhay mismo ay sapat, nagpapaliwanag sa sarili at nakakatugon.

Napagtatanto ito, ang mandirigma ay nabubuhay nang naaayon. Samakatuwid, ligtas nating masasabi na ang karanasan ng lahat ng karanasan ay ang mabuhay.

Mandirigma na saloobin sa mga bagay

Ang bawat taong gustong tumahak sa landas ng mandirigma ay dapat palayain ang sarili mula sa pagkahilig sa pagmamay-ari at kumapit sa mga bagay-bagay.

Ang mandirigma ay nabubuhay sa pagkilos

Ang isang mandirigma ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagkilos, hindi sa pag-iisip tungkol sa aksyon o pag-iisip tungkol sa kung ano ang kanyang gagawin kapag siya ay tapos na sa pag-arte.

Ang landas ng mandirigma ay una ang pagkakasundo sa pagitan ng mga aksyon at desisyon, at pagkatapos ay ang pagkakatugma sa pagitan ng tonal at nagual.

Isang bagay lang ang mahalaga - aksyon. Aksyon, hindi usapan

Kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa ng mga gantimpala

Ang isang mandirigma, bilang isang guro, una sa lahat, ay dapat magturo sa kanyang mag-aaral ng isang posibilidad - ang kakayahang kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa sa mga gantimpala. Kumilos lamang para sa kapakanan ng kilos mismo. Ang tagumpay ng gawain ng guro ay nakasalalay sa kung gaano siya kahusay at kung gaano kahusay niya pinamunuan ang kanyang estudyante sa partikular na direksyong ito.

Kumilos hindi para sa pakinabang, kundi para sa kapakanan ng espiritu

Bagama't may lihim na motibo ang mga kilos ng mga mandirigma, wala itong kinalaman sa pansariling pakinabang. Ang isang ordinaryong tao ay kumikilos lamang kapag may pagkakataon na kunin ang ilang pakinabang para sa kanyang sarili. Sinasabi ng mga mandirigma na hindi sila kumikilos para sa tubo, ngunit para sa kapakanan ng espiritu.

Kumilos nang walang pag-aalinlangan o pagsisisi

Kung ang isang mandirigma ay nagpasya ng isang bagay, siya ay pupunta sa dulo, ngunit sa parehong oras siya ay tiyak na responsable para sa kung ano ang kanyang ginagawa. Hindi mahalaga kung ano ang eksaktong ginagawa ng isang mandirigma, ngunit dapat niyang malaman kung bakit niya ito ginagawa, at kumilos nang walang pag-aalinlangan at pagsisisi.

Ang kamatayan ay patuloy na nasa aking landas. Samakatuwid, hindi ako maaaring mag-iwan ng puwang para sa mga pagdududa at pagsisisi. At kung sa aming paglalakad kasama ka kailangan kong mamatay sa disyerto, dapat akong mamatay doon. Ikaw, hindi katulad ko, ay kumikilos na parang ikaw ay walang kamatayan, at ang isang walang kamatayang tao ay kayang baligtarin ang kanyang mga desisyon, pagsisihan na ginawa niya ang mga ito, at pagdudahan ang mga ito. Sa isang mundo kung saan ang lahat ay hinahabol ng kamatayan, walang oras para sa pagsisisi o pagdududa. May oras lang para magdesisyon."

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa pag-urong.

Ang isang mandirigma ay hindi nabigo kapag siya ay nabigo sa kanyang pagtatangka na magbago.

Ang isang mandirigma ay dapat na kalmado at nakolekta

Ang isang mandirigma ay dapat na kalmado at nakolekta at hindi dapat kumalas sa kanyang pagkakahawak.

Kagustuhan ng mandirigma

Ang tinatawag ng mandirigma ay ang kapangyarihan sa loob ng ating sarili. Ito ay hindi isang pag-iisip, hindi isang bagay, hindi isang pagnanais. Si Will ang nagpapanalo sa isang mandirigma kapag sinabi sa kanya ng katwiran na siya ay natalo. Si Will ang dahilan kung bakit siya hindi masusugatan. Ang kalooban ang nagpapahintulot sa shaman na dumaan sa dingding, sa kalawakan, hanggang sa kawalang-hanggan

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito, at tinatanggap ito nang buong pagpapakumbaba. Mapagpakumbaba niyang tinatanggap ang kanyang sarili bilang siya, ngunit hindi bilang isang dahilan para sa panghihinayang, ngunit bilang isang buhay na hamon.

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago. Ang tanging tanong ay kung hanggang saan siya tatahakin sa makitid na daan, kung gaano siya kawalang kapintasan sa loob ng mga hindi masisirang hangganang ito... Kung may mga hadlang sa kanyang daraanan, ang mandirigma ay nagsisikap na malampasan ang mga ito nang walang kamali-mali. Kung sa kanyang landas ay nakatagpo siya ng hindi mabata na mga paghihirap at sakit, siya ay umiiyak, at ang lahat ng kanyang mga luha, na pinagsama, ay hindi magagawang ilipat ang linya ng kanyang kapalaran kahit na sa kapal ng isang buhok.

Ang kababaang-loob ng isang mandirigma at ang kababaang-loob ng isang pulubi

Ang kababaang-loob ng isang mandirigma at ang kababaang-loob ng isang pulubi ay hindi kapani-paniwalang magkaibang mga bagay. Ang mandirigma ay hindi ibinababa ang kanyang ulo sa sinuman, ngunit sa parehong oras ay hindi niya pinapayagan ang sinuman na ibaba ang kanyang ulo sa harap niya. Ang pulubi, sa kabaligtaran, ay napaluhod at nagwawalis sa sahig gamit ang kanyang sumbrero sa harap ng isa na itinuturing niyang higit sa kanyang sarili. Ngunit agad na hinihiling na ang mga nasa ibaba niya ay walisin ang sahig sa harap niya.

Ang pagiging perpekto ng mandirigma

Kailangan mong gumawa ng higit pa. Dapat mong patuloy na lampasan ang iyong sarili."

"Ang kahusayan ay ginagawa ang lahat ng iyong makakaya sa lahat ng iyong kinasasangkutan.

Walang mga imortal sa mundong ito"

saloobin patungo sa tagumpay

Kung ang isang mandirigma ay nagtagumpay sa isang bagay, kung gayon ang tagumpay na ito ay dapat dumating nang malumanay, kahit na may matinding pagsisikap, ngunit walang mga pagkabigla at pagkahumaling.

Ang layunin ng landas ng mga mandirigma

Ang mga mandirigma ay may isang layunin lamang - ang kanilang kalayaan

Ang tanging kalayaan para sa isang mandirigma ay dapat na siya ay hindi nagkakamali. Ang pagiging perpekto ay hindi lamang kalayaan, kundi pati na rin ang tanging paraan takutin ang anyo ng tao

Walang silbi ang magalit o mabigo sa iyong sarili

Ang walang kapintasang buhay ng isang mandirigma ay naglalayong wakasan ang labanang ito."

Pag-ibig ng mandirigma

Tanging kung mahal mo ang Daigdig na ito nang may di-matinding pag-iibigan maaari kang malaya sa kalungkutan, sabi ni don Juan. - Ang isang mandirigma ay laging masayahin, dahil ang kanyang pag-ibig ay hindi nagbabago. At ang kanyang minamahal - ang Lupa - ay niyakap siya at pinaulanan siya ng hindi maisip na mga regalo. Ang kalungkutan ay ang kapalaran lamang ng mga napopoot sa Lupang ito, na nagbibigay ng kanlungan sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

… Kung walang nanatiling pagmamahal sa nilalang na nagbibigay sa atin ng kanlungan, ang pag-iisa ay kalungkutan. Ang pag-ibig lamang sa kahanga-hangang nilalang na ito ang makapagbibigay ng kalayaan sa diwa ng isang mandirigma. At ang kalayaan ay kagalakan, kahusayan at detatsment sa harap ng anumang mga hadlang"

personal na kapangyarihan

Ang kapangyarihan ay nakasalalay lamang sa kung anong uri ng kaalaman ang taglay ng isang tao. Ano ang silbi ng pag-alam sa mga bagay na walang silbi? Hindi nila tayo inihahanda para sa isang hindi inaasahang pagtatagpo sa hindi alam.

Anuman ang ating gawin at kung sino man tayo - lahat ng ito ay batay sa ating personal na lakas. Kung ito ay sapat na, kung gayon ang isang salita lamang na binigkas sa atin ay makapagpapabago ng ating buhay. At kung ito ay hindi sapat, kung gayon kahit na ang lahat ng mga kayamanan ng karunungan ay nahayag, hindi ito magbibigay sa atin ng anuman.

Sa mundo ng mandirigma, ang lahat ay nakasalalay sa personal na lakas, at ang personal na lakas ay nakasalalay sa impeccability. at

Ang bawat tao'y may sapat na personal na kapangyarihan para sa anumang bagay. Sa kaso ng mandirigma, ang lansihin ay ilayo ang iyong personal na lakas mula sa iyong mga kahinaan at ihatid ito sa iyong layunin ng mandirigma.

Ang personal na kapangyarihan ay isang pakiramdam. Isang bagay tulad ng isang pakiramdam ng suwerte o kaligayahan. Maaari mo itong tawaging mood

Magtiwala sa iyong personal na kapangyarihan. Ito ang tanging bagay na mayroon ang isang tao sa mahiwagang mundong ito

Hindi mahalaga ang edukasyon. Ang lahat ay nakasalalay sa personal na lakas. Ang personalidad ng isang tao ay ang kabuuang dami ng kanyang personal na kapangyarihan. At ang kabuuang dami lamang na ito ang tumutukoy kung paano siya namamatay

Ang lahat ng ginagawa ng isang tao ay tinutukoy ng antas ng kanyang personal na kapangyarihan.

Ang personal na kapangyarihan ang nagpapasya kung sino ang maaari at sino ang hindi makikinabang sa isang paliwanag. Sinigurado ko sariling karanasan na kakaunti pa nga ang gustong makinig, lalong hindi kumilos ayon sa kanilang narinig. At sa kakaunting gustong kumilos, iilan lamang ang may sapat na personal na kapangyarihan upang makinabang sa kanilang mga aksyon.

Mandirigma Kumpiyansa sa Sarili

Ang tiwala sa sarili ng isang mandirigma at ang tiwala sa sarili ng isang ordinaryong tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang isang ordinaryong tao ay naghahanap ng pagkilala sa mga mata ng iba, na tinatawag itong tiwala sa sarili. Ang isang mandirigma ay naghahanap ng pagiging perpekto sa kanyang sariling mga mata at tinatawag itong kababaang-loob. Ang isang ordinaryong tao ay kumakapit sa iba, at ang isang mandirigma ay umaasa lamang sa kanyang sarili. Mukhang bahaghari ang hinahabol mo sa halip na ang kababaang-loob ng isang mandirigma ang tunguhin. Malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito. Ang tiwala sa sarili ay nangangahulugan na alam mo ang isang bagay para sigurado; ang kababaang-loob ng isang mandirigma ay hindi nagkakamali sa kilos at damdamin

Ang pangunahing bagay ay ang impeccability ng isang mandirigma

Ang pagkamaramdamin ay hindi ang pinakamahalagang bagay. Ang pangunahing bagay ay ang impeccability ng isang mandirigma. Para sa isang mandirigma, ang pinakamahalagang bagay ay upang mahanap ang integridad ng sarili.

Sa lahat ng ating ginagawa, isa lang ang kailangan - "espiritu"

Pagbubura ng personal na kasaysayan

Ang isang mandirigma ay hindi nangangailangan ng isang personal na kasaysayan. Isang magandang araw, natuklasan niya na hindi na kailangan para sa kanya, at pinaalis na lang siya.

Ang pagiging alerto ng mandirigma

Kapag walang kasiguraduhan anuman, lagi tayong alerto, palagi tayong handang tumalon. Mas kawili-wiling hindi malaman kung anong bush ang itinatago ng kuneho kaysa kumilos na parang alam mo na ang lahat ng matagal na ang nakalipas.

Nagiging matapang ang isang tao kapag wala siyang kawala. Duwag lang tayo kapag may iba na tayong makakapitan.

Kung nais ng isang mandirigma na magbayad ng utang para sa lahat ng kabutihang nagawa para sa kanya, at wala siyang pagkakataong gawin ito kaugnay ng tiyak na tao na minsang tumulong sa kanya, maaari siyang magbigay ng kontribusyon sa espiritu ng tao. Maaaring hindi ito magkano, ngunit gaano man kalaki ang kanyang ilagay, ito ay palaging higit sa sapat.

Ang labanan ay nagaganap dito mismo sa lupa. Tayo ay tao. Sino ang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa atin at kung anong uri ng kapangyarihan ang maaaring mayroon tayo?

Palaging binibigyang importansya ng mga mandirigma ang unang kaganapan sa anumang serye ng mga kaganapan, dahil ito ay isang tunay na tanda. Tinitingnan ng mga mandirigma ang naturang kaganapan bilang isang programa o mapa ng kung ano ang susunod na darating.

Sa kasamaang palad, ang isang tao ay nagbabago mula sa na may matinding kahirapan at ang mga pagbabagong ito ay napakabagal. Minsan kailangan ng mga taon para lang makumbinsi ang isang tao sa pangangailangang magbago. Ako, sa partikular, ay gumugol ng maraming taon para dito. Pero siguro wala akong kakayahang manghuli. Sa tingin ko ang pinakamahirap para sa akin ay ang talagang gustong magbago.

"Ang mangangaso ay hindi lamang dapat maunawaan ang mga gawi ng kanyang mga hinuhuli, bilang karagdagan, kailangan niyang malaman na may mga puwersa sa mundong ito na gumagabay at umaakay sa mga tao, hayop at, sa pangkalahatan, lahat ng nabubuhay na bagay na naririto.

Mas madaling lumipat sa ilalim ng maximum na stress kaysa maging perpekto sa ilalim ng normal na mga pangyayari.

Talagang kinakailangan na linangin ang pakiramdam ng kagaanan sa harap ng mahihirap na sitwasyong panlipunan.

Daan ng Mandirigma

Ang isang mandirigma ay higit pa sa isang prinsipyo. Ito ay isang paraan ng buhay; ang paraan ng pamumuhay na ito ang tanging humahadlang sa takot at ang tanging daluyan kung saan masisiguro ng practitioner ang malayang daloy ng kanyang mga aktibidad. Kung wala ang konsepto ng isang mandirigma, imposibleng malampasan ang lahat ng mga hadlang sa landas ng kaalaman.

Ang resulta ay isang mandirigma na lumalaban nang mag-isa at ibinigay sa loob ng kanyang tahimik na paniniwala ang lahat ng pagganyak na kailangan upang sumulong nang walang reklamo o kailangan ng pag-apruba.

Ang isang mandirigma ay walang pagkakataon na iwanan ang anumang bagay sa pagkakataon.

Ang isang mandirigma ay walang pagkakataon na iwanan ang anumang bagay sa pagkakataon. Ang isang mandirigma ay talagang nakakaimpluwensya sa kinalabasan ng mga kaganapan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kamalayan at ang kanyang hindi nababaluktot na intensyon.

Isang beses lang tayo pumili

Isang beses lang tayo pumili. Pinipili nating maging isang mandirigma o maging isang ordinaryong tao. Walang ibang pagpipilian. Wala sa mundong ito.

Ang landas ng mandirigma ay humahantong sa tao bagong buhay

Ang landas ng mandirigma ay nagdadala ng isang tao sa isang bagong buhay, at ang bagong buhay na ito ay dapat na ganap na bago. Hindi niya maaaring dalhin ang kanyang pangit na lumang paraan sa bagong buhay na ito.

STALIN. Hindi nagkakamali na mandirigma ng Russia.

Tinukoy ni Don Juan ang mandirigma bilang isang mandirigma.

Ang pagiging isang mandirigma ay ang pinaka mabisang paraan mabuhay. Ang isang mandirigma ay nagdududa at nag-iisip bago gumawa ng desisyon. Ngunit kapag ito ay tinanggap, siya ay kumikilos nang hindi ginagambala ng mga pagdududa, takot at pag-aalinlangan. Mayroon pa ring milyon-milyong mga desisyon sa hinaharap, na ang bawat isa ay naghihintay sa mga pakpak. Ito ang paraan ng mandirigma.

Kung ang isang mandirigma ay nagpasya ng isang bagay, siya ay pupunta sa dulo, ngunit sa parehong oras siya ay tiyak na responsable para sa kung ano ang kanyang ginagawa. Ang eksaktong ginagawa ng isang mandirigma ay hindi mahalaga, ngunit dapat niyang malaman kung bakit niya ito ginagawa at kumilos nang walang pag-aalinlangan o pagsisisi.

Ang isang mandirigma ay tumatanggap ng responsibilidad sa lahat ng kanyang mga aksyon, kahit na ang pinakamaliit. Ang karaniwang tao ay abala sa kanyang sariling mga iniisip at hindi kailanman inaako ang responsibilidad sa kanyang ginagawa.

Ang pagkuha ng responsibilidad para sa iyong mga desisyon ay nangangahulugan ng pagiging handa na mamatay para sa kanila.

Ang Mandirigma ay ang walang kapintasang mangangaso na umaasam ng lakas; hindi siya lasing o baliw, wala siyang panahon o hilig na makamit ang isang bagay sa pamamagitan ng panlilinlang, magsinungaling sa kanyang sarili o gumawa ng maling aksyon - ang mga taya ay masyadong mataas. Ang mga taya ay ang kanyang walang kapintasan at walang kabuluhang buhay, na matagal na niyang pinalalakas at ginagawang perpekto.

Ang pagiging perpekto ay nagsisimula sa isang bagay simpleng aksyon na dapat na may layunin, tumpak at isinasagawa nang walang humpay. Sa pamamagitan ng pag-uulit ng ganoong aksyon nang sapat na mahabang panahon, ang isang tao ay nakakakuha ng isang hindi matibay na hangarin. At ang walang humpay na layunin ay maaaring ilapat sa anumang bagay. At kapag naabot na, malinaw na ang landas. Ang bawat hakbang ay hahantong sa susunod, at iba pa hanggang sa ang buong potensyal ng mandirigma ay maisasakatuparan.

Ang mga aksyon ay may kapangyarihan. Lalo na kapag alam ng nag-commit sa kanila na ito na ang huli niyang laban. Mayroong espesyal na lubos na kaligayahan sa pagkilos na may ganap na kamalayan na ang pagkilos na ito ay maaaring ang iyong huling labanan sa mundo.

Ang tinatawag ng mandirigma ay ang kapangyarihan sa loob ng ating sarili. Ito ay hindi isang pag-iisip, hindi isang bagay, hindi isang pagnanais. Si Will ang nagpapanalo sa isang mandirigma kapag sinasabi ng isip niya na natalo siya. Si Will ang dahilan kung bakit siya hindi masusugatan. Ang kalooban ang nagpapahintulot sa shaman na dumaan sa dingding, sa kalawakan, hanggang sa kawalang-hanggan.

Bantayan mong mabuti ang lahat ng iyong ginagawa. Mayroong isang bagay sa maliliit na bagay na ginagawa mo araw-araw na makakatulong sa iyong pagbuo ng iyong kalooban.

Ang pagiging isang mandirigma ay hindi lamang tungkol sa pagnanais na maging isa. Ito ay parang isang walang katapusang labanan na tatagal hanggang huling sandali. Walang ipinanganak na mandirigma, tulad ng walang ipinanganak na ordinaryong tao. Ginagawa natin ang ating sarili na ganito o iyon.

Anumang landas ay isa lamang sa isang milyon mga posibleng paraan. Ang lahat ng mga landas ay pareho: wala silang hahantong saanman. May puso ba ang landas na ito? Kung meron, eh magandang paraan; kung hindi, walang silbi. Ang dalawang landas ay walang patutunguhan, ngunit ang isa ay may puso at ang isa ay wala. Ang isang landas ay nagpapasaya sa paglalakbay kasama nito: kahit gaano ka man gumala, ikaw at ang iyong landas ay hindi mapaghihiwalay. Ang ibang paraan ay gagawin mong isumpa ang iyong buhay. Ang isang paraan ay nagbibigay sa iyo ng lakas, ang isa ay sumisira sa iyo.

Kung ang isang mandirigma ay gustong kumain, haharapin niya ito, dahil hindi siya nagdurusa sa gutom. Kung siya ay nasugatan, siya ay makayanan ito, dahil hindi siya nagdurusa sa sakit. Ang magutom o masakit ay nangangahulugan na ang isang tao ay hindi isang mandirigma, at ang puwersa ng gutom o sakit ay maaaring sirain siya.

Kapag ang mga pagdududa at takot ay nagsimulang madaig ang isang mandirigma, iniisip niya ang tungkol sa kanyang kamatayan. Ang pag-iisip ng kamatayan ay ang tanging bagay na makapagpapababa ng ating espiritu.

Ang isang mandirigma ay nabubuhay sa pamamagitan ng aksyon, hindi sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa aksyon o pag-iisip tungkol sa kung ano ang kanyang iisipin kapag siya ay tapos na sa aksyon.

Ang diwa ng mandirigma ay hindi nakakabit sa indulhensiya o nagrereklamo, tulad ng hindi ito kalakip sa mga tagumpay o pagkatalo. Ang tanging pagmamahal ng isang mandirigma ay labanan, at bawat labanan na kanyang nilalabanan ay ang kanyang huling labanan sa mundong ito. Samakatuwid, ang kinalabasan nito para sa kanya ay halos hindi mahalaga. Dito sa huling laban pinahihintulutan ng mandirigma ang kanyang espiritu na dumaloy nang malaya at malinaw. At kapag siya ay lumaban sa labanang ito, alam niya na ang kanyang kalooban ay hindi nagkakamali. At kaya siya tumawa at tumawa.

Ang mga tao, bilang panuntunan, ay hindi napagtanto na sa anumang sandali ay maaari nilang itapon ang anumang bagay sa kanilang buhay. Kahit kailan. Agad-agad.

Ang pagkabalisa ay hindi maaaring hindi ma-access ang isang tao, hindi niya sinasadyang nagbubukas. Ang pagkabalisa ay nagpapangyari sa kanya na kumapit sa anumang bagay sa kawalan ng pag-asa, at sa pagkakaroon ng kabit, siya ay obligadong ubusin alinman sa kanyang sarili o kung ano ang kanyang ikinabit. Ang hunter-warrior, sa kabilang banda, ay alam na ang kanyang mga bitag ay mahuhulog sa kanyang mga bitag nang higit sa isang beses, kaya hindi siya nag-aalala. Ang mag-alala ay nangangahulugan ng pagiging available, hindi sinasadyang magagamit.

Ang isang mandirigma ay dapat matutong magkaroon ng kamalayan sa bawat aksyon, upang magkaroon ng kamalayan sa bawat aksyon. Pagkatapos ng lahat, tayo ay nakarating dito sa loob ng maikling panahon, at ang oras na inilaan sa atin ay napakaliit, talagang napakaliit upang mahawakan ang lahat ng mga kababalaghan ng kakaibang mundong ito.

“Ang kamatayan ay naghihintay sa atin, at kung ano ang ginagawa natin sa sandaling ito ay maaaring ang ating huling labanan sa mundong ito. Tinatawag ko itong labanan dahil ito ay isang pakikibaka. Ang karamihan sa mga tao ay lumipat mula sa pagkilos patungo sa pagkilos nang walang pakikibaka o pag-iisip. Ang mandirigma-mangangaso, sa kabaligtaran, ay maingat na tinitimbang ang bawat isa sa kanyang mga aksyon. At dahil pamilyar na pamilyar siya sa kanyang kamatayan, kumilos siya nang maingat, na para bang ang bawat aksyon niya ay ang huling labanan. Tanging isang hangal lamang ang mabibigo na makita kung gaano kagaling ang mandirigmang mangangaso sa kanyang mga kasama - ordinaryong mga tao. Iginagalang ng hunter warrior ang kanyang huling labanan nang may kaukulang paggalang. At ito ay medyo natural na ang huling pagkilos ay dapat na ang pinakamahusay. Nagbibigay ito sa kanya ng kasiyahan. At pinapawi ang takot."

Kung ang espiritu ng isang tao ay nawasak, kailangan lang niyang palakasin ito - linisin ito at gawing perpekto. Ang pagpapalakas ng espiritu ay ang tanging bagay na talagang nagkakahalaga ng pamumuhay. Ang hindi kumilos para sa kapakanan ng pagpapalakas ng espiritu ay nangangahulugan ng pagsusumikap para sa kamatayan, at ang pagsusumikap para sa kamatayan ay nangangahulugan ng hindi pagpupursige para sa anumang bagay, dahil ang bawat isa sa atin ay nahuhulog sa mga hawak nito anuman ang anuman. Ang pagsusumikap para sa pagiging perpekto ng diwa ng mandirigma ay ang tanging gawain na karapat-dapat sa ating panahon, na karapat-dapat sa atin bilang mga tao.

Ang isang mandirigma ay una at pangunahin sa isang mangangaso. Isinasaalang-alang niya ang lahat. Ito ay tinatawag na kontrol. Ngunit, nang matapos ang kanyang mga kalkulasyon, kumilos siya. Binitawan niya ang mga renda ng kinakalkula na aksyon, at nangyayari ito na parang sa kanyang sarili. Ito ay detatsment. Ang isang mandirigma ay hindi kailanman tulad ng isang dahon na ibinigay sa kalooban ng hangin. Walang makapagliligaw sa kanya. Ang intensyon ng isang mandirigma ay hindi matitinag, ang kanyang mga paghatol ay pinal, at walang sinuman ang maaaring pilitin siyang kumilos nang salungat sa kanyang sarili. Ang isang mandirigma ay naka-set up para sa kaligtasan, at siya ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagpili ng pinakamainam na paraan ng pagkilos.

Hindi mahalaga ang edukasyon. Ang tumutukoy sa ating landas ay tinatawag na personal na lakas. Ang personalidad ng isang tao ay ang kabuuang dami ng kanyang personal na kapangyarihan. At ang kabuuang dami lamang na ito ang tumutukoy kung paano siya nabubuhay at kung paano siya namamatay.

Ang personal na kapangyarihan ay isang pakiramdam. Isang bagay tulad ng isang pakiramdam ng suwerte o kaligayahan. Maaari mo itong tawaging mood. Ang isang mandirigma ay isang mangangaso ng kapangyarihan. Dapat itong mahuli at maipon buong buhay lumaban.

Anuman ang ating gawin at kung sino man tayo, lahat ito ay nakabatay sa ating personal na lakas. Kung ito ay sapat na, kung gayon ang isang salita lamang na binigkas sa atin ay makapagpapabago ng ating buhay. At kung ito ay hindi sapat, kung gayon kahit na ang lahat ng mga kayamanan ng karunungan ay nahayag, hindi ito magbibigay sa atin ng anuman.

Sa mundo ng mandirigma, ang lahat ay nakasalalay sa personal na lakas, at ang personal na lakas ay nakasalalay sa impeccability.

Ginagawa ng kahusayan ang lahat ng iyong makakaya sa lahat ng iyong kinasasangkutan.

Ang tiwala sa sarili ng isang mandirigma at ang tiwala sa sarili ng isang ordinaryong tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang isang ordinaryong tao ay naghahanap ng pagkilala sa mga mata ng iba, na tinatawag itong tiwala sa sarili. Ang isang mandirigma ay naghahanap ng pagiging perpekto sa kanyang sariling mga mata at tinatawag itong kababaang-loob. Ang isang ordinaryong tao ay kumakapit sa iba, at ang isang mandirigma ay umaasa lamang sa kanyang sarili. Ang kababaang-loob ng isang mandirigma ay hindi nagkakamali sa mga gawa at damdamin.

Mayroong maraming mga bagay na maaaring gawin ng isang mandirigma sa isang tiyak na oras na tila baliw sa kanya ilang taon na ang nakakaraan. Sa kanilang sarili, ang mga bagay na ito ay hindi nagbago, ang kanyang ideya sa kanyang sarili ay nagbago. Ang imposible noon ay naging posible na ngayon.

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa pag-urong. Sapat na ang alam niya tungkol sa paraan ng mandirigma upang gawin ang tama, ngunit ang kanyang mga dating gawi at pang-araw-araw na gawain sa buhay ay maaaring maging hadlang sa kanyang landas.

Kung ang isang mandirigma ay nagtagumpay sa isang bagay, kung gayon ang tagumpay na ito ay dapat dumating nang malumanay, kahit na may matinding pagsisikap, ngunit walang mga pagkabigla at pagkahumaling.

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito, at tinatanggap ito nang buong pagpapakumbaba. Mapagpakumbaba niyang tinatanggap ang kanyang sarili bilang siya, hindi bilang isang dahilan para sa panghihinayang, ngunit bilang isang buhay na hamon.

Nakikita ng mandirigma ang kanyang sarili bilang patay na kaya wala siyang kawala. Ang pinakamasama ay nangyari na sa kanya, kaya siya ay malinaw at mahinahon.

Isang mandirigma lamang ang maaaring tumayo sa landas ng kaalaman. Ang isang mandirigma ay hindi nagrereklamo at walang pinagsisisihan. Ang kanyang buhay ay isang walang katapusang hamon, at ang mga hamon ay hindi maaaring maging mabuti o masama. Ang mga hamon ay hamon lamang.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang mandirigma at isang ordinaryong tao ay ang isang mandirigma ay kumukuha ng lahat bilang isang hamon, habang ang isang ordinaryong tao ay kumukuha ng lahat bilang isang pagpapala o isang sumpa.

Para sa isang mandirigma ang pinakamahalagang tuntunin sa buhay ay upang isakatuparan ang kanyang mga desisyon nang maingat na walang nangyari bilang isang resulta ng kanyang mga aksyon ay maaaring sorpresa sa kanya, at kahit na higit pa - maubos ang kanyang lakas.

Ang isang mandirigma, bilang isang guro, una sa lahat, ay dapat magturo sa kanyang mag-aaral ng isang posibilidad - ang kakayahang kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa sa mga gantimpala. Kumilos lamang para sa kapakanan ng kilos mismo.

Nagiging matapang ang isang tao kapag wala siyang kawala. Duwag lang tayo kapag may iba pang kapit.

Ang isang mandirigma ay walang pagkakataon na iwanan ang anumang bagay sa pagkakataon. Ang isang mandirigma ay talagang nakakaimpluwensya sa kinalabasan ng mga kaganapan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kamalayan at ang kanyang hindi nababaluktot na intensyon.

Isang beses lang tayo pumili. Pinipili nating maging isang mandirigma o maging isang ordinaryong tao. Walang ibang pagpipilian. Wala sa mundong ito.

Ang landas ng mandirigma ay nagdadala ng isang tao sa isang bagong buhay, at ang bagong buhay na ito ay dapat na ganap na bago. Hindi niya maaaring dalhin ang kanyang pangit na lumang paraan sa bagong buhay na ito.

Ang bawat tao'y may sapat na personal na kapangyarihan para sa anumang bagay. Sa kaso ng mandirigma, ang lansihin ay ilayo ang iyong personal na lakas mula sa iyong mga kahinaan at ihatid ito sa iyong layunin bilang isang mandirigma.

Ang sinumang gustong tumahak sa landas ng mandirigma ay dapat palayain ang kanyang sarili sa hilig na magkaroon at kumapit sa mga bagay-bagay.

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago. Ang hamon ay kung gaano kalayo ang kanyang tatahakin sa makipot na daan, kung gaano siya kawalang-kupas sa loob ng mga hindi masisirang hangganan na ito ...

Ang mga aksyon ng mga tao ay hindi nakakaapekto sa mandirigma, dahil wala na siyang anumang inaasahan. Isang kakaibang kalmado ang nagiging nangungunang puwersa kanyang buhay. Pinagtibay niya ang isa sa mga konsepto ng buhay ng isang mandirigma - detatsment.

Mas madaling lumipat sa ilalim ng maximum na stress kaysa maging perpekto sa ilalim ng normal na mga pangyayari.

Ang isang mandirigma ay hindi kailanman kinubkob. Ang pagiging nasa ilalim ng pagkubkob ay nangangahulugan na mayroon kang ilang personal na ari-arian na maaaring makubkob. Ang isang mandirigma ay walang anuman sa mundo maliban sa kanyang kawalang-kasalanan, at walang makakapagbanta sa kawalan ng pagkakamali. Gayunpaman, sa labanan para sa sariling buhay ang mandirigma ay dapat na madiskarteng gumamit ng lahat ng magagamit na paraan.

Inilapat niya ang lahat ng konsentrasyon sa kanyang pagtatapon sa pagpapasya kung sasali sa labanan o hindi, dahil ang bawat labanan ay para sa kanya ay isang labanan para sa kanyang buhay. Ang isang mandirigma ay dapat na handa at handang lumaban sa kanyang huling laban dito at ngayon. Gayunpaman, hindi niya ito ginagawa nang random.

Ang isang mandirigma ay pinipilit ang oras, kahit na ang mga sandali ay binibilang. Sa labanan para sa sariling buhay, ang isang segundo ay isang kawalang-hanggan na makapagpapasya sa kahihinatnan ng labanan. Ang isang mandirigma ay naglalayong tagumpay, kaya siya ay nakakatipid ng oras nang hindi nag-aaksaya ng kahit isang sandali.

Ang isang mandirigma ay may walang katapusang pasensya. Hindi siya nagmamadali at hindi nag-aalala.

Pakiramdam sariling kahalagahan- ang pinakamahalaga at pinakamakapangyarihan sa mga kaaway ng tao. Siya ay nasaktan at nasaktan sa mga kilos o panghihimasok ng kanyang mga kapitbahay, at ito ang nagpapahina sa kanya. Ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili ay nagpapadama sa isang tao na masaktan ng isang tao o isang bagay sa buong buhay niya.

Walang nagpapatigas sa diwa ng isang mandirigma tulad ng pakikitungo hindi matitiis na mga tao may tunay na kapangyarihan at lakas. Ito ang perpektong hamon. Sa ilalim lamang ng gayong mga kondisyon ang isang mandirigma ay nakakakuha ng balanse at kalinawan, kung wala ito ay imposibleng mapaglabanan ang pagsalakay ng hindi nalalaman.

Ang takot ay isa sa ang pinakadakilang pwersa sa buhay ng mga mandirigma dahil tinuturuan niya sila.

Ang kamatayan ay ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa atin. Ngunit dahil kamatayan ang ating kapalaran at hindi maiiwasan, tayo ay malaya. Siya na nawala ang lahat ay walang dapat ikatakot.

Bagama't may lihim na motibo ang mga kilos ng mga mandirigma, wala itong kinalaman sa pansariling pakinabang. Ang isang ordinaryong tao ay kumikilos lamang kapag may pagkakataon na kunin ang ilang pakinabang para sa kanyang sarili. Sinasabi ng mga mandirigma na hindi sila kumikilos para sa tubo, ngunit para sa kapakanan ng espiritu.

Sa mundo Araw-araw na buhay napakadaling baguhin ng isang tao ang isang salita o desisyon. Ang tanging hindi mababawi na bagay sa ordinaryong mundo ay kamatayan. Sa kabilang banda, sa mundo ng mga shaman, maaaring kanselahin ng isa ang ordinaryong kamatayan, ngunit hindi ang salita ng mga mandirigma. Sa mundo ng mga shaman, ang mga desisyon ay hindi maaaring baguhin o muling isaalang-alang. Kapag tinanggap, mananatili silang wasto magpakailanman.

Ang lahat ng mga paghihirap para sa isang tao ay nakasalalay sa katotohanan na intuitively niyang napagtanto ang kanyang mga nakatagong mapagkukunan, ngunit hindi nangahas na gamitin ang mga ito.

Ang isang mandirigma ay hindi nabigo kapag siya ay nabigo sa kanyang pagtatangka na magbago. Lahat tayo ay dumaraan sa parehong kalokohan. Ang tanging paraan upang malampasan ito ay ang patuloy na kumilos na parang isang mandirigma. Ang natitira ay darating sa kanyang sarili at sa pamamagitan ng kanyang sarili.

Walang silbi ang magalit o mabigo sa iyong sarili. Lahat sa kasong ito kung ano ang mangyayari ay na ang iyong tonal ay napunta sa kanyang panloob na labanan. Ang labanan sa loob ng sariling tonal ay isa sa mga pinaka hindi kanais-nais na estado na maiisip.

Ang isa sa mga prinsipyo ng isang mandirigma ay hindi hayaan ang sinuman o anumang bagay na makaapekto sa kanya, at samakatuwid ang isang mandirigma ay nakikita kahit ang diyablo mismo, ngunit hindi mo masasabi mula sa kanya. Ang kontrol ng isang mandirigma ay dapat na hindi nagkakamali.

Hindi mahalaga kung ano ang sasabihin o ginagawa ng isang tao. Ikaw mismo ay dapat maging isang perpektong tao. Ang labanan ay nasa dibdib na ito, dito mismo.

Isang bagay lang ang mahalaga - aksyon. Aksyon, hindi usapan.

Ang labanan ay nagaganap dito mismo sa lupa. Tayo ay tao. Sino ang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa atin at kung anong uri ng kapangyarihan ang maaaring mayroon tayo?

Daan ng Mandirigma

Hindi ginagawa ang sarili

Upang maabot ang pangalawang atensyon, kinakailangan na makaipon ng sapat na dami ng personal na kapangyarihan. Kinakailangang baguhin ang pananaw ng isang tao sa mundo sa isang tiyak na paraan, upang sundin ang ilang mga alituntunin, na pinagsama-sama ng mga salamangkero at tinawag na "paraan ng mandirigma." Kung ang mag-aaral, na sumusunod sa mga tagubiling ito, ay gumaganap walang ginagawa kanyang sarili.

Ipagpalagay na itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na nawawala. Ito ay kanya ginagawa: palagi niyang sinasabi sa kanyang sarili ang tungkol dito, naniniwala siya dito. Para maimpluwensyahan ito ginagawa, kailangan niyang magsinungaling sa kanyang sarili sa loob ng walong araw. Sa halip na sabihin sa kanyang sarili ang "katotohanan" na siya ay kasuklam-suklam, bulok sa kaibuturan at isang tumpok ng kawalang-halaga, dapat niyang sabihin sa kanyang sarili na siya ang eksaktong kabaligtaran, alam sa parehong oras na siya ay nagsisinungaling, na siya ay ganap na walang pag-asa.

Ang kasinungalingang ito ay makatutulong sa paglapit sa kanya sa iba ginagawa. At saka niya mauunawaan ang dalawa ginagawa mali at hindi totoo, at ang pagkapit sa alinman sa mga ito ay isang pag-aaksaya ng oras, dahil ang isa lamang ang tunay na bagay sa tao, ang nilalang ang mamamatay. Upang maabot ang nilalang na ito ay upang maabot ang isang estado kung saan wala na ginagawa kanyang sarili.

Pinalaya lamang mula sa luma ginagawa, ang isang tao ay maaaring palakasin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pamumuno ng isang walang kapintasang buhay. At para dito, dapat niyang alisin ang mga lumang gawi, kumilos, pinalakas ang kanyang sarili, salungat sa kanyang kaalaman na imposibleng baguhin ang kanyang sarili, hindi nito ginagawa ang kanyang sarili.

kawalan ng pagkakamali

Ang pagtapak sa landas ng isang mandirigma, dapat tandaan na ang pangunahing bagay para sa isang mandirigma ay hindi nagkakamali.

Ang isa sa mga alalahanin ng isang mandirigma ay ang pagpapakawala ng enerhiya upang magamit ito upang harapin ang hindi alam. Ang pagiging perpekto ay tumutulong upang maisagawa ang muling pamamahagi ng enerhiya.

Sa matalinghagang pagsasalita, ang mundo ng mga tao ay tumataas at bumaba, at ang mga tao ay tumataas at bumaba kasama ng kanilang mundo. Ang sining ng pagiging isang mandirigma ay maging nasa labas ng lahat at maging invisible upang hindi masayang ang iyong enerhiya sa mga bagay na walang kabuluhan.

Ang pagiging perpekto ay tamang paggamit enerhiya.

Ang kawalan ng pagkakamali ay hindi moralidad, ito ay pinakamahusay na paggamit ang antas ng ating enerhiya, ito ay isang kakulangan ng pagpapahalaga sa sarili.

Ang pagiging hindi nagkakamali ay nangangahulugan ng paggawa ng pinakamahusay na magagawa mo sa lahat ng bagay na iyong kinasasangkutan. Bukod dito, dapat mong itulak ang iyong sarili sa kabila ng iyong mga hangganan sa lahat ng oras.

Ang ibig sabihin ng pagiging flawless ay maunawaan kung ano ang gusto mo sa buhay, at sa gayon ay mapanatili ang iyong determinasyon na makamit ito. At pagkatapos ay gawin ang lahat sa iyong kapangyarihan at higit pa upang mapagtanto ang iyong pagnanais.

Ang paniniwala ng mga salamangkero ay ang isang perpektong buhay sa kanyang sarili ay hindi maaaring hindi humahantong sa isang pakiramdam ng kahinahunan ng pag-iisip, at ito naman, ay humahantong sa isang pagbabago sa pang-unawa ng mandirigma sa mundo at ang kakayahang makita ang hindi alam, upang makita. Bukod dito, ang mga salamangkero ay dumating sa konklusyon na ang mga perpektong tao ay hindi nangangailangan ng isang tao na manguna sa kanila sa mga turo. Nagagawa nila, nagtitipid ng enerhiya, sa kanilang sarili ang ginagawa ng mga mangkukulam. Ang kailangan lang ng isang mandirigma ay hindi nagkakamali, enerhiya, lakas, at ito ay nagsisimula sa isang aksyon, na dapat ay tumpak, sinadya at pare-pareho. Kung ang pagkilos na ito ay paulit-ulit nang may sapat na katagalan, ang isang tao ay magkakaroon ng pakiramdam ng hindi nababagong layunin na maaaring ilapat sa anumang bagay. Kapag ito ay nakamit, ang landas ay malinaw.

Walang tigil na Intensiyon

Ang walang humpay na layunin ay ang paghahangad ng isang ganap na malinaw na layunin, na hindi nilalabag ng anumang magkasalungat na interes o pagnanasa.

Kung ang isang mandirigma ay nagtatakda ng isang layunin para sa kanyang sarili, ginagawa niya ang lahat na posible upang makamit ito, at para dito ay gumagamit siya ng walang humpay na layunin. Ngunit upang makabuo ng isang hindi nababaluktot na intensyon na may kaugnayan sa isang bagay, ang isang mandirigma ay dapat na itapon ang lahat ng labis at mapagtanto kung ano ang eksaktong nais niyang makamit.

landas ng puso

Anuman ang gawin ng isang mandirigma, lagi niyang pinipili ang isang landas at nagpasiya na tahakin ito kung ang landas na ito ay para sa kanya ang landas ng puso.

Mayroong milyon-milyong mga landas, kaya dapat mong laging tandaan na ang isang landas ay isang landas lamang. Kung nararamdaman ng isang tao na hindi ito ang kanyang landas, kung gayon hindi siya dapat manatili dito sa anumang pagkakataon. Siyempre, upang magkaroon ng ganoong kalinawan, ang isang tao ay dapat magkaroon ng matino na pag-iisip.

Walang silbi na gugulin ang iyong buong buhay sa iisang landas, lalo na kung ang landas na ito ay walang puso. Anumang landas ay walang simula, walang katapusan, walang layunin, maliban sa punto kung saan ka nakatayo. At samakatuwid, kung ang landas ay may puso, kung gayon ang landas na ito ay mabuti, at kung hindi, kung gayon walang kahulugan sa landas na ito: ang parehong mga landas ay humahantong sa kahit saan, ngunit ang isa ay may puso, at ang isa ay wala. Ginagawa ng isang tao na kaaya-aya at masaya ang paglalakbay dito, at hangga't tinatahak mo ito, ikaw at ito ay iisa. Ang ibang paraan ay ginagawa mong isumpa ang iyong buhay. Ang isang landas ay nagpapalakas sa iyo, ang isa naman ay nagpapahina sa iyo.

Ang mandirigma ay kumikilos nang mapagpasyang, pumipili ng isang landas, sinusubukan ito nang maraming beses hangga't nakikita niyang angkop, at pagkatapos ay tinanong ang kanyang sarili, at ang kanyang sarili lamang, kung ang landas na ito ay may puso. Kapag napagtanto ng isang tao na pinili niya ang isang landas na walang puso, ang landas na ito ay handa na upang patayin siya. Sa puntong ito, napakakaunting mga tao ang maaaring masira ang kanilang pagtuon at umalis sa landas na ito.

Dapat tandaan, gayunpaman, na ang desisyon na manatili sa landas, o iwanan ito, ay dapat na malaya sa takot at ambisyon: ang takot ay nagiging bulag sa isang tao, at sa parehong paraan ang ambisyon ay hindi nagbibigay ng isang matino na pagtingin sa mga bagay. Parehong ginagawa ang isang tao na kumapit sa isang landas, na nakakalimutan ang lahat ng iba pa. Samakatuwid, napalaya lamang mula sa takot at ambisyon, maaari kang gumawa ng tamang desisyon.

Warrior Shields

Ang isang mandirigma ay sadyang pinipili ang mga bagay na bumubuo sa kanyang mundo. Para sa kanyang pang-araw-araw na buhay, pinipili niya ang mga landas na may puso. Ito ay ang pare-parehong pagpili ng mga landas na may puso na nagpapakilala sa mandirigma mula sa karaniwang tao.

Ang isang mandirigma ay sadyang pumili lamang ng mga landas na may puso, dahil ang bawat bagay na kanyang pipiliin ay isang kalasag na pumoprotekta sa kanya mula sa mga pag-atake ng mga kapangyarihan na natutunan niyang gamitin.

Ang karaniwang tao, na pantay na napapalibutan ng mga hindi maipaliwanag na puwersang ito, ay hindi naa-access sa kanila dahil mayroon siyang iba pang mga kalasag upang protektahan siya: ginagawa ng mga tao kung ano ang ginagawa ng mga tao. Ito ang kanilang mga kalasag. Ang ginagawa ng mga tao ay sumisipsip ng lahat ng kanilang atensyon, at sa gayon ay lumilikha ng isang paglalarawan ng mundo kung saan ang hindi maipaliwanag na makapangyarihang mga puwersa na ito ay walang puwang. Ang mandirigma, sa kabilang banda, ay sadyang inilalantad ang kanyang sarili sa impluwensya ng mga puwersang ito, at wala nang proteksyon ng mga ordinaryong tao. Bilang isang resulta, sa tuwing ang isang mandirigma ay makakatagpo ng alinman sa mga hindi maipaliwanag at hindi maiiwasang pwersa, ang kanyang lumen, na matatagpuan sa maliwanag na mga hibla sa rehiyon ng pusod, ay bumubukas, na ginagawang mas madaling mapuntahan siya hanggang sa kamatayan. Kapag bumukas, kailangan iyon kalooban ay handa na upang punan ito. Ngunit pinupunan lamang ng kalooban ang puwang na ito sa mga salamangkero, dahil sinasadya nila ang kanilang kalooban. Gayunpaman, kung ang isang tao ay isang mandirigma nang hindi isang salamangkero, iyon ay, nang hindi sapat ang pagbuo ng kanyang kalooban, kung gayon, simula sa isang tiyak na sandali, darating ang isang oras para sa kanya na hindi na niya magagamit ang mga kalasag ng mga pang-araw-araw na gawain nang kasing epektibo. bilang isang ordinaryong tao.. Ang mga lumang kalasag ay hindi na maaasahan para sa kanya, habang nagsisimula siyang mapagtanto ang kawalang-kabuluhan ng nakagawiang ginagawa ng mga tao.

Kaya naman ang isang mandirigma sa simula pa lang ay sadyang pinipili ang mga bahagi ng kanyang mundo, na nakapalibot sa kanyang sarili ng mga landas na may puso bilang mga kalasag. Ang mga landas lamang na may puso ang makapagbibigay ng mabisang proteksyon para sa isang mandirigma: in kritikal na sitwasyon kapag nakatagpo ang mga pwersang iyon na nakatagpo sa pangalawang atensyon, ang tanging paraan upang maitaboy ang kanilang pag-atake ay ang bumalik sa globo ng unang atensyon, at para dito ang mandirigma ay dapat ibaling ang kanyang pansin sa mga bagay na nagdudulot sa kanya ng tunay na kagalakan at kasiyahan.

Diskarte ng mandirigma. estratehikong listahan

Sa pagtahak sa mga landas ng buhay, ang isang mandirigma ay palaging gumagamit ng diskarte upang makamit ang kanyang mga layunin.

Kinakailangang suriin ang iyong mga aksyon gamit ang mga layunin at ayusin ang parehong mga aksyon at layunin sa kanilang sarili: ang mundo ay patuloy na nagbabago, at samakatuwid ang mandirigma ay patuloy na sinusuri at inaayos ang kanyang diskarte.

Sa estratehikong listahan, kasama ng mandirigma ang lahat ng mga istrukturang pang-asal na hindi mahalaga mula sa pananaw ng kaligtasan at kagalingan, ngunit gayunpaman ay naroroon sa kanyang buhay. Pagkatapos ay nagpasiya siya kung aling mga item sa listahang ito ang maaaring baguhin upang mabawasan ang kanyang paggasta sa enerhiya at sa gayon ay mapataas ang kanyang personal na kapangyarihan.

Sa estratehikong listahan ng mandirigma, lumilitaw ang pagpapahalaga sa sarili bilang isang kadahilanan na nag-aalis ang pinakamalaking bilang enerhiya.

Upang makagawa ng isang madiskarteng listahan, ang isang mandirigma ay dapat na ganap na pag-isipang muli ang kanyang buhay at alamin kung ano ang kanyang ginagawa para sa kung ano. Sa paggawa nito, natuklasan ng mandirigma kung ano ang at hindi ang landas ng puso para sa kanya, at bumuo ng isang diskarte kung saan dapat niyang i-redirect ang kanyang buhay upang sundin ang kanyang mga predisposisyon sa lahat ng bagay.

Ang kakanyahan ng paraan ng mandirigma ay tiyak na nakasalalay sa isang tiyak na diskarte sa pare-parehong pagpili ng paraan ng pag-uugali na may kaugnayan sa mga sitwasyon sa buhay na kinakaharap ng mandirigma sa mundong ito. Ang pinipili ng isang mandirigma ay palaging mas makatwiran kaysa sa itinuro sa atin sa mundong ito ng mga magulang, guro, mga nakatatandang kaibigan. Ang pagpili ng isang mandirigma ay inilaan upang iwasto ang paraan ng pamumuhay ng isang tao, baguhin ang kanyang saloobin sa buhay mismo.

Mayroong dalawang pangunahing saloobin sa buhay. Ang una ay magpasakop sa kanya, alinman sa pamamagitan ng pag-angkop sa kanyang mga kahilingan o sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa kanila. Ang pangalawa ay ang pagbuo ng sitwasyon sa buhay ayon kay sariling mga plano. Nagagawa ng isang tao na bumuo ng isang sitwasyon sa buhay alinsunod sa kanyang sariling mga saloobin.

Sa pagsasalita tungkol sa pagbuo ng isang sitwasyon sa buhay, ang ibig sabihin ng mga salamangkero ay ang pagsasakatuparan kung ano talaga ang mga aksyon ng mga tao at ang kanilang mga pakikipag-ugnayan, na pinagbabatayan ng mga aksyon ng isang tao. Sa kurso ng kamalayan, makakakuha tayo ng sapat na enerhiya upang hubugin ang mga kahihinatnan ng bawat pagpili na gagawin natin at sa buong kurso ng ating buhay.

Tulad ng sinasabi ng mga mangkukulam, ang isang mandirigma ay dapat na patuloy na manghuli ng kanyang sarili. Sa katunayan, upang muling isaalang-alang ang iyong buhay, ito ay ganap na kinakailangan upang patuloy na subaybayan ang iyong mga aksyon, subaybayan ang iyong sarili upang magkaroon ng mahusay na kamalayan sa kung ano ang iyong ginagawa at kung bakit.

Katatagan ng pag-iisip

Upang matutunan kung paano sinasadyang baguhin ang sariling estado ng kamalayan upang maging mas epektibo ang kanyang buhay, ang isang mandirigma ay kailangang umunlad sa kanyang sarili. espesyal na kapangyarihan- pakiramdam ng kahinahunan ng pag-iisip; ito ay isang natural at malalim na hilig upang galugarin at maunawaan.

Ang pagkakaroon ng matino na pag-iisip ay nangangahulugang: palaging isaalang-alang ang lahat ng bagay na maaaring may kaugnayan, palaging isaalang-alang ang lahat ng mga posibilidad bago gumawa ng isang pagpipilian; nangangahulugan ito ng patuloy na pagsusuri sa lahat ng iyong ginagawa, hinahanap ang pinakamahusay na paraan; ngunit ang pinakamahalaga, upang mapanatili ang patuloy na kontrol sa anumang sitwasyon.

Ang isang taong may matino na pananaw sa mga bagay ay makakahanap bagong daan, ang pinakamahusay sa iba pa, dahil, kapag gumagawa ng isang pagpipilian, tinitingnan niya ang lahat ng mga pagpipilian at hindi kumapit sa mga lumang nasira na landas. Samakatuwid, magiging patas na sabihin na ang pakiramdam ng kahinahunan, balanse ay ang batayan ng mga pundasyon ng stalking, dahil ang pakiramdam na ito ay eksakto kung ano ang nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng maayos, maayos na mga displacement ng kamalayan.

Kontrol at disiplina

Ang disiplina ay ang matatag na mulat na pagganap ng mga aksyon na naglalayong ipatupad ang isang tiyak na diskarte. Ang kumilos nang may disiplina ay nangangahulugan na gawin ang dapat mong gawin alinsunod sa iyong diskarte, sa panahon na ang takbo ng mga pangyayari ay tila pinipilit kang iwanan ang lahat at sumuko sa pagpapakasaya sa sarili o basta na lang magpakasawa sa kasiyahan, na nakakalimutan ang lahat ng iba pa. at nawawala ang gayong matino na pag-iisip.

Ang pagsasaayos ng iyong espiritu sa ganitong sitwasyon ay tinatawag na kontrol. Ang kontrol ay ang pagpapanatili ng isang bahagi ng atensyon sa atensyon mismo, iyon ay, pagmamasid sariling mga aksyon at sariling estado ng kamalayan, ang kanilang mulat na pagsasaayos alinsunod sa mga kinakailangan ng estratehiya.

Imposible ang disiplina nang walang kontrol, dahil ang malay na pagkilos ay nagpapahiwatig ng kontrol.

Ang isang taong may kontrol at disiplina ay lubos na mabisang malulutas ang mga problemang inihaharap sa kanya ng buhay. Ang ganitong tao ay tinatawag na isang mandirigma. Mahigpit na pagsasalita, hangga't ang isang tao ay hindi nakakabisado ng kontrol at disiplina, siya ay isang mag-aaral lamang; sa pagkakaroon ng mastered sa kanila, siya ay naging isang mandirigma.

Kababaang-loob at detatsment. Mandirigma Mood

Ang detatsment ay tinatawag na kontrol ng mga pagnanasa. Ang isang mandirigma ay palaging may kontrol sa kanyang mga pagnanasa, siya ay palaging malayo.

Ang nakakapagpasaya sa atin ay ang pagnanais. Ngunit kung matutunan nating bawasan ang ating mga pagnanasa sa zero, kung gayon ang pinakamaliit na bagay na makukuha natin ay magiging tunay na regalo. Para sa isang mandirigma, ang mga pagnanasa ay mga pag-iisip lamang. Sa madaling salita, umiiral ang mga pagnanasa para sa isang mandirigma hangga't itinutuon niya ang kanyang pansin sa mga bagay na ito, iniisip ang tungkol sa mga ito. Itinuturing ng mandirigma ang lahat ng mga pagnanasa bilang mga pag-iisip, at dahil dito ay maaaring masupil o iwaksi ang mga ito nang buo.

Ang isang ordinaryong tao ay maaaring masaktan at magalit sa kung ano ang nangyayari sa kanya sa buhay, at maaari siyang magreklamo tungkol sa kanyang buhay, pakiramdam na ang lahat sa paligid ay nagpapasayaw sa kanya sa kanyang tono. Ngunit sa parehong oras, ang isang ordinaryong tao ay hindi nag-iisip tungkol sa posibilidad na kontrolin ang kanyang mga pagnanasa at ang kanyang emosyonal na estado. Sumasabay lang siya sa agos, dinadala ng kanyang mga hilig at pagnanasa, tulad ng isang dahon na binigay sa kalooban ng hangin. Walang kapangyarihan sa buhay niya. Ang isang mandirigma ay nagkalkula at kumikilos: siya ay umatras, tinalikuran ang kanyang sarili, mula sa lahat ng kanyang mga hangarin, para sa kapakanan ng pagkilos na naglalayong makamit ang mga ito. Habang kumikilos ang mandirigma tamang mood, walang sinuman ang maaaring pilitin siyang kumilos laban sa kanyang sarili o laban sa kung ano ang nakikita niyang angkop.

Walang ganoong puwersa sa mundo kung saan walang mood. At anumang mood ang paraan. Samakatuwid, ang pagkontrol sa iyong kalooban ay napakahalaga. Ang mood ng isang mandirigma ay palaging pinagsasama ang kontrol at detatsment. Dahil ang detatsment ay isa sa mga uri ng kontrol, hindi nakakagulat na ang isang mandirigma ay palaging nasa isang estado ng kontrol, at sa parehong oras siya ay hiwalay.

Ito ay palaging maginhawa upang kumilos sa gayong kalagayan. Dinadala ka nito sa lahat ng kalokohan at iniiwan kang dalisay. Ang mood ng isang mandirigma ay kinakailangan para sa bawat indibidwal na kilos. Kung hindi man, ikaw ay madidistract at malamya. Ang isang mandirigma ay palaging nasa kumpletong kontrol at hindi kailanman nagpapakasawa sa kanyang mga pagnanasa, hindi niya pinapayagan ang mga puwersa ng buhay na makuha siya.

Alam ng isang mandirigma na makokontrol ang atensyon. At ginagamit niya ang kaalamang ito!

Kung nais ng isang mandirigma ang hindi niya makamit o makapasok sa sandaling ito, inililipat lang niya ang kanyang atensyon sa ibang bagay na nagdudulot sa kanya ng kapayapaan at kasiyahan: huminto siya sa pagnanais. Gayunpaman, kung alam ng isang mandirigma na ang kanyang pagnanais ay magagawa, siya ay gumagawa ng isang diskarte upang makamit ang kanyang layunin at kumilos. Kung wala siyang magagawa ngayon, ngunit alam niyang makakamit niya ang kanyang layunin mamaya, naghihintay lang siya: ginagamit niya ang kanyang pasensya upang labanan ang mga puwersa ng kanyang buhay. Alam ng mandirigma kung ano ang kanyang hinihintay, at alam niya kung ano ang kanyang hinihintay; at habang naghihintay siya ay wala siyang gusto, kaya kahit anong maliit na bagay ang makuha niya ay higit pa sa kaya niyang kunin. Ang pagiging gutom o pagdurusa sa sakit ay nangangahulugan na ang isang tao ay sumuko at hindi na isang mandirigma, ang kapangyarihan ng gutom at sakit ay sumisira sa kanya.

Upang makamit ang detatsment, dapat isipin ng isang mandirigma ang kanyang kamatayan. Ang pag-iisip lamang ng nalalapit na kamatayan ay nagpapahiwalay sa isang tao upang hindi siya makapagbigay ng anumang bagay. Alam niya na ang kamatayan ay kasunod niya at hindi siya bibigyan ng oras na madikit sa anumang bagay, kaya nararanasan niya ang lahat at lahat nang walang kasakiman.

Siyempre, maaaring palaging mangyari na ang mga kakayahan ng isang tao ay limitado ng mga panlabas na kalagayan, at magiging napakahirap para sa kanya na makamit ang kasiyahan.

Ang pagpapakumbaba ay pagtanggap sa kapalaran ng isang tao kung ano ito; ito ay ang paggamit ng atensyon sa paraang, sa isang banda, naaalala mo na ang iyong mga hangarin ay hindi makakamit, at sa kabilang banda, huwag kang magkonsentrar dito, huwag magpakasawa sa kalungkutan at awa sa sarili.

Ang isang mandirigma ay laging walang awa, dahil ang awa ay walang silbi; ang mood na ito ay hindi kasama ng lakas. Ang awa (para sa iyong sarili o para sa ibang tao) ay nangangailangan ng oras at lakas, na maaaring magamit upang baguhin ang sitwasyon ng iyong buhay o ng ibang tao. Walang kwenta ang magreklamo o maging malungkot - sa halip, dapat kang kumilos.

Ang isang mandirigma ay tumitingin sa mga bagay nang matino at samakatuwid ay alam niya kung ano ang maaari niyang baguhin sa kanyang kapalaran at kung ano ang hindi. Sa kaalamang ito, palagi niyang sinisikap na baguhin kung ano ang maaari niyang baguhin kung sasabihin sa kanya ng kanyang puso na gawin ang ganoong aksyon.

Kapag ang isang mandirigma ay nakamit ang kanyang mga layunin, kapag ang isang mandirigma ay nakaranas ng mga damdamin ng kagalakan at kasiyahan, siya ay nananatiling hiwalay: ang mandirigma ay hindi pinapayagan ang kanyang pansin na ganap na nakatuon sa anumang bagay, nawawalan ng kontrol. Hindi pinahihintulutan ng isang mandirigma ang kanyang damdamin - maging ito man ay isang pakiramdam ng kalungkutan o isang pakiramdam ng kagalakan. Pinapanatili niya ang kontrol sa anumang sitwasyon.

Kaya, ang batayan ng pag-uugali ng mandirigma ay kontrol, detatsment, at higit sa lahat - pagpapakumbaba. Ang tanggapin ang kapalaran ng isang tao nang buong kababaang-loob, hindi bilang isang dahilan para sa panghihinayang, ngunit bilang isang buhay na hamon - ito ang unang bagay na dapat gawin ng isang mandirigma sa landas tungo sa kawalan ng pagkakamali. Sa pamamagitan lamang ng pagtanggap sa kanyang kapalaran maaari siyang sumulong sa mga turo. Ang paglaban sa hindi mababago ay isang daan patungo sa wala.

Ngunit upang matanggap ang kanyang kapalaran, dapat munang tingnan ng isang tao ang kanyang buhay at ang kanyang sarili, dapat niyang pag-isipang muli ang kanyang buhay, at pagkatapos nito ay dapat niyang malaman kung aling mga landas sa buhay ang mga landas ng puso para sa kanya. At sa pamamagitan lamang nito, ganap niyang matanto ang kanyang kapalaran at tanggapin ito mula simula hanggang wakas.

Ito ay kinakailangan upang maunawaan kung ano ito ay hindi ibinigay upang mapagtanto sa lahat at kung ano ang hindi maaaring makamit sa malapit na hinaharap. At tungkol sa mga bagay na ito, dapat tanggapin ng mandirigma ang kanyang kapalaran nang may ganap na katahimikan at katahimikan ng espiritu at sa ganap na pagpapakumbaba. Hindi nagpapasya sa awa sa sarili, ngunit, sa pag-tune ng kanyang espiritu, dapat siyang kumilos ayon sa mga plano, na sumusunod sa mga landas ng kanyang puso nang may masayang kalmado. Kung gayon ang daan patungo sa kapangyarihan ay magiging bukas sa kanya.

Pagkontrol sa Katangahan

Kumbinasyon ng kontrol at matino tingnan sa mundo dinadala ang mandirigma sa isang estado na tinatawag ng mga salamangkero na kontrolin ang kanilang sariling katangahan.

1. Ipagpalagay na ang isang bagay ay mas mahalaga kaysa anupaman. Nangangahulugan ito na mayroong ilang kadahilanan, ilang pamantayan, ayon sa kung saan ito ay mas mahalaga. Ngunit palagi kang makakahanap ng isa pang pamantayan ayon sa kung saan ang isang bagay na ito ay hindi na, ngunit hindi gaanong mahalaga kaysa sa anupaman. Samakatuwid, upang ang isang bagay na ito ay maging talagang mas mahalaga, dapat nating ipahiwatig ang ilang dahilan kung bakit mas mahalaga na gamitin ang "kriterya ng kahalagahan" ayon sa kung saan ang isang bagay na ito ay mas mahalaga kaysa sa anupaman, at hindi ayon sa kung saan ito ay mas mababa. mahalaga. Hinding-hindi tayo makakahanap ng criterion na ginagawa itong isang bagay na talagang mas mahalaga kaysa anupaman.

Halimbawa:

Ipagpalagay na hindi magandang umihi sa mga pampublikong lugar, ibig sabihin, ang pagsunod sa alituntunin na hindi magandang umihi sa mga pampublikong lugar ay mas mahalaga kaysa sa pagsunod. kasalungat na tuntunin, ayon sa kung saan maaari kang umihi sa mga pampublikong lugar kung gusto mo. Ngunit ano ang pamantayan sa pagpili ng unang tuntunin bilang mas mahalaga? Ipagpalagay na ang unang tuntunin ay mas mahalaga, dahil ang pag-ihi sa mga pampublikong lugar ay nangangahulugan ng paglikha ng aesthetic discomfort para sa iba. Ngunit, sa kabilang banda, sino ang nagsabi na ang pagprotekta sa iba mula sa aesthetic discomfort ay mas mahalaga kaysa sa pag-save ng iyong sarili mula sa isang ruptured pantog? Kinakailangang patunayan na ang pagprotekta sa mga aesthetic na kagustuhan ng iba ay mas mahalaga kaysa sa sariling kalusugan. Maaari nating subukang maghanap ng ilang dahilan para dito, ngunit muli nating makikita ang ating sarili sa parehong sitwasyon, dahil palaging may kontra-dahilan para sa kadahilanang ito.

2. Sa katunayan, malinaw naman, kapag pinag-uusapan natin ang kahalagahan ng isang bagay, hindi tayo nakabatay sa katwiran, kundi sa mga damdamin: nararamdaman natin na mas mahalaga ang isang bagay kaysa sa ibang bagay. Ngunit alam ng isang mandirigma na ang damdamin ay maaaring kontrolin. Lahat ito ay tungkol sa pagmamanipula ng atensyon: maaari nating panatilihin ang ating atensyon sa pakiramdam na may isang bagay na mas mahalaga kaysa sa iba pa, o maaari nating ilipat ang ating atensyon at madarama natin na ang bagay na ito, sa kabaligtaran, ay hindi gaanong mahalaga; sa wakas, maaari nating iparamdam sa ating sarili na ang mga bagay na ito ay eksaktong pareho. At maaari itong ilapat sa anumang bagay! At kung gayon, pagkatapos ay lumalabas na talagang walang mas mahalaga kaysa sa anupaman.

Napagtatanto ang lahat ng ito, ang isang mandirigma ay hindi na magabayan sa kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kahalagahan ng isang bagay, na nauunawaan ang lahat ng mga kumbensyon nito. Samakatuwid, kapag nagsasagawa ng mga aksyon, ang isang mandirigma ay batay lamang sa kung ang mga pagkilos na ito ay tumutugma sa kanyang predisposisyon o hindi. Ang kahalagahan ng isang bagay ay hindi nakakaabala sa kanya. Sa madaling salita, ang isang mandirigma ay sumusunod sa landas ng kanyang puso sa lahat ng bagay, habang napagtatanto na ang lahat ng ito ay hindi mahalaga. Ito ang tinatawag na stupidity control.

Ang pagkontrol sa iyong sariling katangahan ay may dalawang aspeto:

1. Ang pagkontrol sa iyong katangahan ay nangangahulugan ng patuloy na pag-alala na ikaw ay isang tanga at walang alam tungkol sa maganda at nakakatakot na mundong ito.

Ang isang ordinaryong tao, bilang isang patakaran, ay hindi binibigyang pansin ito, samakatuwid ang mundo para sa isang ordinaryong tao ay isang bagay na ipinagkaloob, kung saan ang lahat ay kilala nang maaga, dahil siya ay matalino at alam ang lahat; nasanay na siyang maniwala na alam niya ang lahat ng bagay sa mundo. Ang isang tao ay nahuli sa isang mabisyo na bilog ng kanyang sariling katangahan, at hindi na mapapansin ang kanyang katangahan at kontrolin ito.

Ang mandirigma, sa kabilang banda, ay sumisira sa siklong ito. Naaalala ng mandirigma na hangga't iniisip niya ang mundo bilang isang bagay na kilala at mahulaan nang maaga, siya ay isang walang pag-asa na tanga. Kaya kontrolado ng mandirigma ang kanyang katangahan.

2. Ang pagkontrol sa iyong katangahan ay nangangahulugan ng patuloy na pag-alala na ang iyong mga aksyon ay mga aksyon ng isang hangal na walang alam tungkol sa maganda at nakakatakot na mundong ito.

Ang karaniwang tao ay hindi karaniwang nag-iisip ng ganoon. Nararamdaman niya ang kahalagahan at katwiran ng kanyang pagkatao, at bilang resulta, ang kanyang mga aksyon ay tila makatwiran at mahalaga din sa kanya. Nasanay siyang maniwala na mas mabuti, mas matalino, na kumilos ayon sa kanyang mga ideya tungkol sa mundo. At sa pamamagitan ng paggawa ng "mahahalagang" bagay, ang isang tao ay nasasanay sa pakiramdam na mahalaga.

Ang isang mandirigma, sa kabilang banda, ay walang nararamdaman. Hindi niya isinasaalang-alang na ang ilan sa kanyang mga aksyon ay mas mahusay, mas mahalaga kaysa sa iba. Napagtanto ng mandirigma na kakaunti ang alam niya tungkol sa mundo na sa liwanag nito ay hindi niya maituturing ang kanyang mga aksyon bilang ang pinaka-makatwiran. Samakatuwid, gumagawa siya ng ilang mga aksyon, hindi dahil mas mahalaga ang mga ito kaysa sa iba, ngunit dahil lamang ang mga pagkilos na ito ay higit na naaayon sa kanyang predisposisyon kaysa sa iba. Ito ang kontrol ng katangahan.

Bilang resulta ng saloobing ito sa mga bagay, ang isang mandirigma ay nagsimulang tingnan ang kanyang buhay sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa isang ordinaryong tao. Lahat ng ginagawa ng isang mandirigma, lahat ng nangyayari sa kanya sa buhay, ay hindi mabuti o masama; lahat ng bagay sa buhay ay isang hamon.

Itinuturing ng isang ordinaryong tao ang lahat ng nangyayari sa kanya bilang isang pagpapala o isang sumpa. Itinuring ng isang mandirigma ang lahat bilang isang hamon para sa kanyang sarili. Ang buhay ng isang mandirigma ang sagot sa isang hamon. Ang mga hamon ay hindi mabuti o masama.

Ang isang mandirigma ay abala sa aksyon, hindi iniisip, kung ang kanyang mga aksyon ay mabuti o hindi. Ang isang mandirigma ay maingat na tinitimbang ang lahat ng mga pangyayari, at pagkatapos ay pinipili ang pinakamahusay sa mga gawa na sa tingin niya ay magagawa niya. Pumipili lang siya ng landas na may puso at sinusundan ito. Alam ng isang mandirigma na ang kanyang buhay ay magtatapos, sa kalaunan, napakabilis. Alam niya na siya, tulad ng iba, ay hindi pupunta kahit saan. Alam niya na walang mas mahalaga kaysa sa iba; kung titignan mo sya, mukha syang ordinaryong tao, pwera na lang nasa kontrol nya ang katangahan ng buhay nya.

Dahil wala nang mas mahalaga kaysa anupaman, pinipili ng isang mandirigma ang isang aksyon at ginagawa ito na parang mahalaga ito. Nang makumpleto ang aksyon, ang mandirigma ay mahinahong tumabi, wala siyang pakialam kung ang kanyang mga aksyon ay mabuti o masama, kung ito ay nagdulot ng mga resulta o hindi.

Panuntunan para sa isang stalker

Ang isang ordinaryong tao ay nagtatayo ng kanyang relasyon sa mundo batay sa isang pakiramdam ng kahalagahan sa sarili at iba pang mga gawi. Ang layunin ng isang mandirigma ay alisin ang mga gawi, at una sa lahat, mula sa ugali ng pakiramdam ang kahalagahan ng kanyang sarili at ang kanyang mga aksyon. Ngunit sa pag-alis ng mga ito, ang mandirigma ay nawawala ang mga lumang pundasyon ng pakikipag-ugnayan sa mundo, at kailangan niyang makakuha ng mga bagong pundasyon. Ang mga pangunahing kaalaman na gumagabay sa mga aksyon ng isang mandirigma ay mga tagubilin para sa kanya, na tinatawag na "panuntunan para sa isang stalker."

1. Ang lahat ng nakapaligid sa atin ay isang hindi masusukat na misteryo.

Itinuon ng mandirigma ang kanyang atensyon sa katotohanang halos wala siyang alam tungkol sa mundong ito: lahat ng talagang alam niya ay limitado pangunahin sa mga aksyon ng mga tao at kung ano ang ginagawa ng mga tao; lahat ng bagay na nakasanayan ng mga tao na paniwalaan ay walang iba kundi ang mga modelo na hindi perpektong naglalarawan sa bahagi ng mundo na nakasanayan ng mga tao na bigyang pansin.

2. Dapat nating subukang lutasin ang bugtong ng mundong ito nang hindi umaasa sa tagumpay.

Sa katunayan, ang mandirigma ay walang pakialam sa resulta; para sa isang mandirigma, ang mismong proseso ng paghahanap ay mahalaga, ang mismong pakikipag-ugnayan sa walang katapusang misteryo pagiging. Ito ang nagiging pangunahing layunin ng isang mandirigma sa buhay.

3. Ang mandirigma, na alam ang kanyang tungkulin na subukang lutasin ang bugtong ng nakapaligid na mundo, ay pumapalit sa mga bugtong na ito, at itinuturing ang kanyang sarili bilang isa sa mga ito.

Dahil dito, para sa isang mandirigma ay walang katapusan ang misteryo ng pagiging, maging ito ay isang maliit na bato, isang langgam, o ang kanyang sarili. Ito ang kababaang-loob ng isang mandirigma. Ang bawat isa ay katumbas ng lahat ng iba pa.

At sa pag-alam na ang lahat ng bagay sa mundo ay naglalaman ng walang hanggan na higit pa sa kanyang nalalaman, napagtanto din ng mandirigma na ang kanyang sariling mga posibilidad ay walang limitasyon, hindi mailalarawan at hindi nasusukat. At sa pagkaalam nito, hinahangad ng mandirigma na ibunyag ang mga ito.

Kaya, ang panuntunan para sa isang stalker ay ang quintessence ng lahat ng mga turo ng mga salamangkero.

Mga prinsipyo ng stalking

Sa pagsunod sa itinakdang tuntunin para sa stalker, binabaybay ng mandirigma ang mga landas ng buhay, at sa kanyang mga aksyon ay nagpapatuloy siya mula sa pitong prinsipyo ng sining ng stalking. Ang mga prinsipyong ito ay praktikal na batayan ang pakikipag-ugnayan ng isang mandirigma sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya.

Ang mga prinsipyo ng stalking ay ang mga sumusunod:

1. Kamalayan sa pagpili at kahinahunan.

Ang mandirigma mismo ang pumipili ng lugar para sa labanan. Ang isang mandirigma ay hindi kailanman mawawalan ng kontrol, at hindi pinapayagan ang sinuman o anumang bagay na i-drag siya sa isang bagay na siya mismo ay hindi gustong gawin. Lagi niyang inaako ang buong responsibilidad sa lahat ng kanyang ginagawa, dahil alam niyang gumagawa siya ng anumang desisyon sa harap ng napipintong kamatayan. Ang anumang improvisasyon ay maaaring maging matagumpay lamang kung ito ay maayos na inihanda, at upang hindi mapunta sa isang hindi magandang posisyon para sa sarili, ang isa ay dapat palaging matino na tasahin ang sitwasyon, gamit ang lahat. magagamit na impormasyon, at pagkatapos lamang magpasya kung sasali sa labanan o hindi.

2. Pag-drop ng sobra.

Ang isang mandirigma ay naglalayong panatilihin itong simple; lagi nitong itinatapon ang lahat ng hindi kailangan. Ang pagiging kumplikado ng sitwasyon ay walang iba kundi isa sa mga aspeto ng saloobin patungo dito. Ang pagiging kumplikado ng anumang sitwasyon ay tinutukoy ng kung paano mo ito nakikita. Kaya, sa pamamagitan ng pamamahala ng pansin, maaari mong pamahalaan ang pagiging kumplikado ng anumang sitwasyon. At kung gayon, sulit ba itong gawing kumplikado? Pagkatapos ng lahat, ang anumang labanan ay isang labanan para sa sariling buhay.

3. Pagsasagawa ng mga gawain nang may buong dedikasyon.

Sa pagpapasya kung sasali sa labanan o hindi, alam ng mandirigma na ang anumang labanan ay isang pakikibaka para sa sariling buhay, at dapat lumaban hanggang sa wakas, dito at ngayon. Ang pagkuha ng responsibilidad para sa iyong mga desisyon ay nangangahulugan ng pagiging handa na lumaban hanggang sa wakas.

4. Ang pangangailangan para sa pagpapahinga.

Ang isang mandirigma ay dapat makapagpahinga, umatras mula sa kanyang sarili at hindi matakot sa anumang bagay. Saka lamang magbubukas ng daan at tutulong ang mga puwersang gumagabay sa atin. Upang kumilos nang may buong dedikasyon, kailangan mong patuloy na itulak ang iyong sarili, at matakot - magandang lunas para dito. Dapat i-relax ng isang mandirigma ang kanyang konsentrasyon paminsan-minsan upang hindi mawala ang kanyang matino na pag-iisip, na nakatuon sa parehong bagay. At upang makahinto sa oras, kailangan mong laging hiwalay, hindi nawawalan ng kontrol.

5. Pagkontrol sa antas ng atensyon.

Nahaharap sa hindi inaasahan at hindi maintindihan, at hindi alam kung ano ang gagawin, ang mandirigma ay umatras nang ilang sandali, na nagpapahintulot sa kanyang mga iniisip na gumala nang walang layunin. Ang pagre-relax sa konsentrasyon ng atensyon ay nagpapahintulot sa katawan na makapagpahinga, at ang isip ay palawakin ang globo ng atensyon at makita ang mga bagay sa isang bagong paraan. Ang pagpapalawak ng iyong tingin ay nakakapagpahinahon, at sa huli ay nagbibigay-daan sa iyong makahanap ng solusyon.

6. Intensity ng buhay.

Kapag kumilos ang isang mandirigma, pinipigilan niya ang oras. Kahit segundo ay binibilang dito. Sa labanan para sa sariling buhay, ang isang segundo ay isang kawalang-hanggan na makapagpapasya sa kahihinatnan ng labanan. Ang isang mandirigma ay naglalayong tagumpay, kaya siya ay nakakatipid ng oras nang hindi nag-aaksaya ng kahit isang sandali.

7. Detatsment.

Ang isang mandirigma ay hindi kailanman inilalagay ang kanyang sarili pasulong. Ang pagkilos sa mga anino ay mas epektibo kaysa sa pagkilos sa harapan. Upang hindi mawala ang kahinahunan, ang isang mandirigma ay dapat na isang tagamasid na hiwalay sa mundo, kahit na nasa kapal ng mga bagay. At upang hindi makaranas ng mga hindi kinakailangang impluwensya mula sa labas, ang isang mandirigma ay dapat subukan na gumuhit ng kaunting pansin sa kanyang sarili hangga't maaari at pigilin ang pakikipag-ugnay sa iba maliban kung ang mga kontak na ito ay talagang kinakailangan.

Mga resulta ng paglalapat ng mga prinsipyo ng stalking

1. Hindi sineseryoso ng isang mandirigma ang kanyang sarili. Natatawa siya sa sarili niya.

2. Ang isang mandirigma ay matiyaga dahil siya ay kumikilos nang hindi nagmamadali, ngunit kaagad din. Ang isang mandirigma ay hinihimok ng kamalayan ng kanyang sariling kamatayan, kaya't wala siyang oras upang umupo at walang oras upang gumawa ng mga maling hakbang.

3. Ang isang mandirigma ay may walang katapusang kakayahang mag-improvise. Ang isang mandirigma ay walang oras upang kumapit sa mga lumang sinubukan at nasubok na paraan at magkamali sa pamamagitan ng pagtutok sa isang bagay. Ang isang mandirigma ay nagsisikap na tingnan ang mga bagay nang matino. Sa bawat sitwasyon, siya ay naghahanap ng isang solusyon na pinaka-sapat sa sitwasyong ito, at upang kumilos sa ganitong paraan, ang mandirigma ay naghahangad na palawakin ang kanyang pananaw sa mundo, ang kanyang saklaw ng atensyon. At ito ay hindi maiiwasang humahantong sa paglitaw ng mga bagong pagkakataon para sa kanya, na agad na ginagamit ng mandirigma. Samakatuwid - ang kakayahang mag-improvise, magsagawa ng bago, hindi inaasahang mga aksyon - kaya hindi inaasahan na sa huli ay maaari nilang pangunahan ang mandirigma na pigilan ang mundo, upang makamit ang pangalawang atensyon.

Apat na mood ng stalking

Kalupitan, tuso, pasensya at kahinahunan ay ang esensya ng stalking. Sila ang batayan kung saan, kasama ang lahat ng mga sangay nito, ay dapat pag-aralan nang hakbang-hakbang. Ginagabayan ng mga prinsipyo ng stalking, ang isang mandirigma ay dapat isama ang apat na mood na ito sa lahat ng kanyang mga aksyon.

Ang kalupitan ay isang mood kung saan walang awa sa sarili o sa iba.

Ang pagkaawa sa iba, ang isang tao, sa katunayan, ay inuuna sila sa kanilang lugar, at pagkatapos ay ibinubuhos ang mga damdamin sa kanila, na mga damdamin ng awa para sa sarili.

Ang maawa sa isang tao ay nangangahulugang isipin na ang taong ito ay kapareho mo. Samantala, kung iwaksi natin ang ugali ng paniniwala na ang lahat ng tao ay pareho, kung gayon ay magiging malinaw na ang lahat ay magkakaiba, bagama't nakasanayan na nilang ituon ang kanilang pansin sa isang bilang ng parehong mga bagay. At kung iba ang pananaw ng isang tao sa mundo kaysa sa iyo, kung gayon ang mga bagay na magpapadama sa iyo ng awa para sa iyong sarili, kung ikaw ang nasa kanyang lugar, malamang na hindi siya maawa sa kanyang sarili. At sa kasong ito, ang iyong awa para sa kanya ay magiging ganap na walang kabuluhan at walang silbi.

Gayunpaman, ang awa ay walang kabuluhan at walang silbi sa anumang kaso: ang awa ay nangangailangan ng oras at lakas na maaaring gugulin sa pagbabago ng sitwasyon na nagpapadama sa iyo ng awa.

Kaya, ang kalupitan ay hindi kalupitan, at hindi nangangahulugan ng pagtanggi na tumulong sa isang tao. Ngunit dahil ang isang mandirigma, na kinokontrol ang kanyang katangahan, ay nauunawaan na halos lahat ng mga tao ay sa paanuman ay naiiba sa kanya - malinaw naman, isang bagay na maaari niyang isaalang-alang na tulungan ang isang tao, ang isang taong ito ay maaaring hindi itinuturing na tulong, at hindi siya. At kaya ang impeccability ng isang mandirigma na may kaugnayan sa iba ay ang pinakamahusay na tulungan sila, ngunit kung tatanungin ka nila tungkol dito.

Tuso, o kasanayan - isang mood na nag-uudyok sa paghahanap para sa pinaka-sapat na paraan ng paglutas ng sitwasyon. Ang isang mandirigma ay hindi pinipili ang unang solusyon na makikita. Siya ay naghahanap, naggalugad, binibigyang pansin ang higit at higit pang mga bagong aspeto na nauugnay sa sitwasyon, at pagkatapos ay hahanapin ang pinakamahusay, hindi pamantayan, nakakalito na solusyon. Ang isang mandirigma ay hindi kailanman kumikilos sa isang tuwid na linya. Siya ay palaging sanay, at ang kanyang kakayahan ay nagtatakip sa lahat ng kanyang ginagawa, itinatago ang dulo ng kanyang walang awa na mga suntok.

Ang pasensya ay isang mood ng detatsment at dispassion, lightness at kapayapaan, at sa parehong oras kumpletong kontrol at atensyon sa lahat ng nangyayari; ito ay isang mood ng pag-asa kung saan walang pagkabahala at pagkabalisa, ngunit din walang kabagalan, ngunit lamang ang lakas upang maghintay - upang maghintay hangga't kinakailangan, kahit na kailangan mong maghintay para sa isang walang hanggan.

Ang pasensya ay may dalawang aspeto: pangmatagalan at panandalian. Pangmatagalang - ito ay talagang pasensya, ang kakayahang maghintay ng mahabang panahon. Ang panandaliang ay pagtitiis - ang kakayahang hindi agad mag-react, ngunit maghintay, maingat na tinitimbang ang lahat ng aspeto ng sitwasyon kung kinakailangan.

Ang lambot, katamtaman ay isang mood kung saan ang pagpapakumbaba at aktibong pagkilos ay pinagsama; ang lambot ay nagpapahiwatig ng isang napaka-ingat at matulungin na saloobin sa lahat; ang pagiging malambot ay nangangahulugan ng palaging paghahanap at paggamit ng gayong puwersa ng impluwensya, na siyang pinakamahusay sa lahat ng aspeto, na nagdadala ng isang malakas na salpok, sa isang banda, ngunit, sa kabilang banda, ang mga resulta ng impluwensya nito ay hindi kanais-nais. Ang kahinahunan ay lakas na walang karahasan.

Ang kalupitan ay nagpapahintulot sa iyo na kumilos nang epektibo; ang tuso ay nagpapahintulot sa improvisasyon; nagbibigay-daan sa iyo ang pagmo-moderate na sapat na isalin ang diskarte sa pagsasanay; ginagawang posible ng pasensya na gawin ang mga kinakailangang hakbang nang eksakto kung kinakailangan.

Ang kalupitan, tuso, pasensya at kahinahunan ay ang apat na yugto ng pagsasanay sa stalking. Ang apat na mood na ito ay dapat isagawa at gawing perpekto hanggang sila ay ganap na mahasa at hindi nakikita ng iba. At para dito, ang isang mandirigma ay dapat na patuloy na subaybayan ang kanyang sarili, iwasto ang kanyang pag-uugali.

Ngunit ang kalupitan ay hindi dapat maging walang puso, tuso - panlilinlang, pasensya - kabagalan at kahinahunan - katangahan. Ang isang mandirigma ay dapat na walang awa ngunit kaakit-akit; tuso ngunit maselan; matiyaga ngunit aktibo; malambot ngunit hindi sumusuko.

Ang mga salamangkero ay bumuo sa kanilang sarili ng perpektong kumbinasyon ng kalupitan, tuso, pasensya at kahinahunan. Ang apat na pundasyon ng stalking na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa't isa at ang gabay na puwersa sa lahat ng kilos ng mga salamangkero: ang kahinahunan ay nangangailangan ng pasensya; upang makapaghintay, dapat magkaroon ng kamalayan sa mga pakinabang ng "tuso" na mga aksyon kumpara sa mga prangka; upang kumilos nang tunay na may kasanayan, kailangan mong kumuha ng mga panganib, kailangan mong maging malaya mula sa mga makatwirang takot, at para dito kailangan mong maging malaya mula sa mga damdamin ng awa para sa iyong sarili, mula sa mga damdamin ng pagpapahalaga sa sarili.

Upang maging tunay na mabisa, para laging makahanap ng sapat na paraan upang malutas ang anumang sitwasyon, lahat ng apat na mood ay kinakailangan. Samakatuwid, ang anumang aksyon na ginawa ng isang salamangkero ay hindi maiiwasang pinamamahalaan ng apat na prinsipyong ito. Sa madaling salita, ang anumang aksyon ng salamangkero ay may nakaplanong plano at pagpapatupad at pinagsasama ang apat na pundasyon ng pag-stalk.

Ginagamit ng mga salamangkero ang apat na mood ng stalking na ito bilang gabay sa pagkilos. Ang apat na mood na ito ay kumakatawan sa apat iba't ibang estado baliw, apat iba't ibang uri tindi ng impluwensya kung saan ang mga mangkukulam ay maaaring magdulot ng pagbabago sa kanilang mga pananaw at panloob na estado, na kinakailangan para sa pagpapatupad mabisang pakikipag-ugnayan kasama ang nakapaligid na mundo.

Pasensya at timing. tao ng kaalaman

Kaya ang pasensya ay walang awa na paghihintay.

Alam ng isang mandirigma kung ano at kung ano ang hinihintay niya, at hindi siya nagmamadali at hindi nag-aalala, ginagawa lang niya ang dapat niyang gawin - ito ang kakanyahan ng pasensya. At ito ang malaking kasiyahan ng isang mandirigma.

Ang pasensya ay hindi maiiwasang nauugnay sa isang pakiramdam ng tiyempo. Ang isang pakiramdam ng oras ay nakuha ng isang mandirigma pagkatapos na dumating sa kanya ang pasensya. Ito ay dumarating, wika nga, "kasama ang pagsasanay ng paghihintay." Ang pasensya, pati na rin ang iba pang mga stalking moods, ay dapat na linangin nang sapat upang maging isang tunay na kapangyarihan. Kaya naman ang apat na mood ng stalking ay ang apat na yugto ng pag-aaral ng sining na ito, na maaari lamang makumpleto nang sunud-sunod, bilang resulta ng mahabang pagsasanay. Sa parehong paraan, ang isang pakiramdam ng oras ay maaari lamang dumating sa isang mandirigma na may oras, pagkatapos niyang ganap na makabisado ang pasensya.

Ang timing ay ang kakayahang tumpak na maramdaman ang sandali kung kailan ang lahat ng bagay na pinigil hanggang ngayon ay dapat ilabas. Kinokontrol din ng pakiramdam ng oras ang kamalayan ng sandali kung kailan dapat gawin ang isang bagay na hindi dapat gawin nang maaga, ngunit maaaring magawa nang tumpak sa mga sitwasyong ito.

Ang kontrol, disiplina at pasensya ay parang dam sa likod kung saan naipon ang lahat. Ang pakiramdam ng oras ay ang gateway sa dam na ito.

Ang pagtitiyaga ay nangangahulugan ng pagpipigil sa sariling espiritu kung ano ang alam ng mandirigma na nararapat na mangyari, samakatuwid ang pasensya ay walang kinalaman sa mga plano na magagawa ng isang tao, ngunit natutukoy lamang sa pamamagitan ng personal na lakas ng isang tao: sa kaso kung saan ang mandirigma ay ganap na. kontrol, disiplina at pakiramdam ng tiyempo, tinitiyak ng pasensya na ang sinumang karapat-dapat sa isang bagay ay makakakuha nito.

Ang isang tao na may pasensya at isang pakiramdam ng oras ay nasa isang estado ng maselan na balanse sa buong mundo sa paligid niya, hindi mapag-aalinlanganan kung ano at kailan niya dapat gawin, kung anong mga hakbang ang dapat niyang gawin sa pagtuturo. Sa madaling salita, ang gayong tao ay tumatanggap ng kaalaman nang direkta mula sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Ang gayong tao, gaya ng sinasabi ng mga mangkukulam, ay nagmamay-ari tahimik na kaalaman, ibig sabihin, nakakakuha ng kaalaman nang walang tulong ng mga salita. Samakatuwid, ang isang tao na pinagkadalubhasaan ang pasensya at isang pakiramdam ng oras ay tinatawag isang tao ng kaalaman. Mula sa aklat na The Mystical Journey of a Peaceful Warrior may-akda Millman Dan

Kabanata 19 Muling Kapanganakan at ang Daan ng Mandirigma Huwag mag-isip ng panahon; ngunit kapag oras na para kumilos - huwag magsalita, ngunit kumilos Andrew Jackson Nangyari ito nang hindi inaasahan, sa pinakakaraniwang araw, gaya ng dati, may mga sorpresa na nangyayari. Ang dahilan ay ang butil na inihasik sa malayo

Mula sa aklat na Crossing the border. Sikolohikal na paglalarawan ng landas ng kaalaman ni Carlos Castaneda may-akda Williams Donald Lee

Kabanata 3. Ang Daan ng Mandirigma Agosto ng gabi 1961. Si Carlos, kasama ang limang Indian, sa tulong ni don Juan, ay sinubukang tumingin sa ibang mundo gamit ang peyote. Pagkatapos nguyain ang anim na putot ng cactus at humigop ng tequila para mawala ang pait sa kanyang bibig, naramdaman ni Carlos ang pinakamalakas.

Mula sa aklat na Way of the Warrior of the Spirit.Tomo II. Tao may-akda

Ang landas ng Mandirigma ng Espiritu bilang pag-unlad at pagpapabuti ng pinakamahusay Maraming tao ang nag-iisip na maraming paraan upang makamit ang katotohanan sa buhay na ito. Ngunit kakaunti ang sasagot sa tanong: ano ang ibig mong sabihin sa salitang "katotohanan"? At ang paghahanap para sa "katotohanan" ay nagpapatuloy, marahil ay dumaan dito ng maraming beses ... Sa

Mula sa aklat na Military Magic and Hypnosis may-akda Serebryansky Yuri Anatolievich

Kabanata 10. Daan ng Mandirigma Dito sumisikat ang araw sa kakaibang mundo: Lahat ng bagay dito ay halos kapareho sa atin. Ngunit kung mahulog ka sa iyong mga paa dahil sa gutom, Walang tutulong sa iyo dito. - quartered, burned, Ikaw, na nagpakita

Mula sa aklat na The Teachings of Don Juan. Abstract magic. may-akda Preobrazhensky Andrey Sergeyevich

Ang Landas ng Mandirigma na Hindi Gumagawa ng Sarili Upang maabot ang pangalawang atensyon, ang isang tao ay dapat makaipon ng sapat na dami ng personal na kapangyarihan. Kinakailangang baguhin ang pananaw ng isang tao sa mundo sa isang tiyak na paraan, upang sundin ang ilang mga alituntunin, na pinagsama-sama ng mga salamangkero at tinawag na "paraan ng mandirigma."

Mula sa aklat na Mensahe ni Carlos Castaneda. Mga pakikipagtagpo sa Nagual may-akda Torres Armando

Mula sa aklat na Find Yours totoong landas may-akda Sinelnikov Valery

Mula sa aklat na Fate and Situations may-akda Baranova Svetlana Vasilievna

Svetlana Vasilievna Baranova Daan ng Mandirigma ng Espiritu. kapalaran at

Mula sa aklat na Tungkol sa Pamilya may-akda Baranova Svetlana Vasilievna

Svetlana Vasilievna Baranova Daan ng Mandirigma ng Espiritu. Tungkol sa pamilya

Mula sa aklat na Some Qualities of Egoism and How to Transform Them may-akda Baranova Svetlana Vasilievna

Svetlana Vasilievna Baranova Daan ng Mandirigma ng Espiritu. Ilang Katangian ng Pagkamakasarili at Kanilang mga Daan

Mula sa aklat ni Kryon. Ang landas patungo sa Eden ay ang landas ng kapangyarihan at liwanag may-akda Schmidt Tamara

Tamara Schmidt Kryon. Ang landas patungo sa Eden ay ang landas ng kapangyarihan at liwanag

Mula sa aklat ng Wise: kung paano maimpluwensyahan ang iba at protektahan ang iyong sarili mula sa impluwensya ng ibang tao may-akda Tal Max

Ano ang mangyayari kung pipiliin mo ang unang landas - ang landas ng kasamaan? Hindi gagana si Mudra sa paraang gusto mo. Hindi mo talaga kayang saktan ang ibang tao. Ang dahilan ay ang matalino, ayon sa kanilang likas na katangian, ay gumagawa lamang para sa mga layuning malikhain. Sa tulong ng mudra, hindi ka maaaring lumabag

Mula sa aklat na The Journey of Socrates may-akda Millman Dan

Ano ang mangyayari kung pipiliin mo ang pangalawang landas - ang landas ng kabutihan? Kung pipiliin mo ang pangalawang landas, kung gayon ito ay sapat na para sa iyo upang makumpleto ang mudra at bumuo ng intensyon na alisin ang mga hadlang sa iyong buhay upang ito ay magsilbi sa lahat para sa kabutihan.

Mga Assault - magkasanib na pag-atake ng mga miyembro ng isang Clan sa mga lungsod ng iba pang Jarls o Fortresses.

Mga kondisyon para sa samahan ng Sturm at pakikilahok dito:

• dapat ay miyembro ka ng Clan;
• Ang Jarl na iyong inaatake ay dapat na miyembro ng ibang Clan o may Palasyo na level 15 o mas mataas;
• isang War Block na gusali ang dapat itayo sa iyong lungsod.

Binubuksan ng War Block ang kakayahang lumikha ng Mga Assault at makibahagi sa mga ito. I-upgrade ang gusali upang madagdagan maximum na halaga mga mandirigma sa Sturm. Upang gawin ito, kakailanganin mo ng mga mapagkukunan at isang espesyal na item na "Warrior's Blueprint".

Upang ayusin ang isang Assault, buksan ang World Map, hanapin ang object ng pag-atake at i-click ang "Assault" na buton. Pagkatapos ay piliin ang oras pagkatapos kung saan ang mga nagtitipon na tropa ay pupunta sa layunin: 5 minuto, 15 minuto, 30 minuto, 1 oras, 8 oras. Pagkatapos nito, magbubukas ang karaniwang window para sa pagbuo ng isang detatsment para sa isang pag-atake. Kung ikaw ang nagpasimula ng Onslaught, dapat kang magpadala ng hindi bababa sa isang unit sa isang campaign.

Upang makilahok sa isang nakaayos na Assault, buksan ang tab na "Mga Pag-atake" sa gusali ng Military Block at i-click ang button na "Makilahok" sa alinman sa mga libreng puwang ng troop. Kung hindi ka pa nakagawa ng Military Block sa iyong lungsod, makakatanggap ka pa rin ng mensahe na ang isang miyembro ng clan ay nag-organisa ng Onslaught, ngunit hindi mo makikita ang impormasyon tungkol sa kampanya at makasali dito. (Magbasa pa tungkol sa pag-oorganisa at paglahok sa Onslaught sa susunod na seksyon).

Bigyang-pansin ang function ng instant Assault. Maaari kang magsimula ng magkasanib na pag-atake kaagad, nang hindi naghihintay na mag-expire ang timer, kahit na hindi puno ang bilang ng mga mandirigma sa Onslaught. Ang pangunahing kondisyon para sa isang instant Onslaught ay ang mag-recruit ng hindi bababa sa 25% ng unang itinakda na bilang ng mga mandirigma. Kung ang porsyento ay mas mababa, pagkatapos ay kailangan mong maghintay para sa pagtatapos ng timer.

Sa panahon ng mga pandaigdigang Kumpetisyon, ang Jarl ay makakasali lamang sa Onslaught kung siya ay nasa parehong Kaharian kung saan ginaganap ang Onslaught.

Sa mundo ng yelo ng Jotunheim posible ring mag-organisa o lumahok sa Mga Assault.

Maaaring kanselahin ang isang pag-atake para sa mga sumusunod na dahilan:

• ang inatakeng lungsod ay mayroong Peace Shield;
• ang sinalakay na lungsod ay inilipat;
• ang inatakeng Jarl ay hindi na miyembro ng Clan at ang kanyang Palasyo ay nasa ibaba ng level 15.