Ang pag-iisip ay isa sa pinakasikat at hindi gaanong naiintindihan na mga phenomena ng pilosopikal, sikolohikal at relihiyosong pag-iisip at kasanayan. Salamat sa kung saan binibigyang-kahulugan ito ng lahat sa abot ng kanilang makakaya.

Mas gusto ng mga teorista na pag-usapan ang tungkol sa kamalayan, hindi gaanong napapansin na sila ay naiinis sa anumang dahilan o naglalaro ng mga langaw ng elepante.

Mga obserbasyon ng mga practitioner sa pagsusulat isang malaking pambihira dahil sila ay praktikal. Ginagawa nila, hindi nila sinasabi. Ngunit ang bawat kilalang guro ay may kanyang mga apostol na nagmamay-ari ng salita, salamat sa kung saan mayroon tayong kaligayahan na maging pamilyar sa mga gawa sa kamalayan ni Osho, Gurdjieff, at iba't ibang maluwag na paglalahad ng pag-iisip sa Budismo.

Bilang karagdagan sa Budismo, ang Kanluraning sikolohiya at pilosopiya ay nag-aangkin na natuklasan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang kamalayan ay isa sa mga pangunahing konsepto Gestalt therapy kasama ang ZiS - "dito at ngayon".

Sa katunayan, ang kamalayan ay resulta ng isang medyo matagumpay na pagtawid ng kulturang Kanluranin at Silangan. Hindi itinago ni Osho na nakabasa siya ng libu-libong mga gawa ng mga pilosopo sa Europa, sikologo, psychiatrist, mystics, theosophists ng iba't ibang panahon. Kilalang-kilala niya ang gawain ni Freud at lahat ng kanyang mga mag-aaral. At sa turn, marami sa mga Kanluraning sikologo at pilosopo ang nag-aral kulturang silangan, Budismo, mga kasanayan at pamamaraan ng Silangan, naninirahan sa mga ashram at natuto ng pagmumuni-muni mula sa mga guro sa Silangan, na kalaunan ay nakilala sa Europa bilang mga nagising.
May mga katulad na gawi iba't ibang tao. Unti-unting nakakakuha ng katanyagan, ang sinaunang Slavic na kasanayan ng kamalayan, isang pagbabago sa saloobin sa sarili at sa mundo ay tinatawag na "Ako".

Pag-uuri ng kamalayan
Kaya, ang kamalayan ay paglahok, paggising mula sa emosyonal, intelektwal, espirituwal na hibernation, mula sa mga automatismo at autopilot.

Bilang karagdagan sa pagiging kasingkahulugan ng kamalayan sa iba't ibang mga mapagkukunan tinatawag na pag-iisip, pagbabantay, kagalakan ng kamalayan, pagmamasid, malalim na kamalayan sa sarili, pamamahala sa sarili, pagkuha ng responsibilidad para sa alinman sa iyong mga emosyon, damdamin, pag-iisip, kilos at hindi pagkilos.

Ang mga klase ng kamalayan ay sa halip ang mga yugto ng pag-unlad nito, dahil walang gaanong kamalayan. Ang buong kamalayan ay nagiging isang Buddha ang karaniwang tao.

1. Ang kamalayan sa pisikal na katawan ng isang tao sa bawat sandali ng oras, kasama ang lahat mga prosesong pisyolohikal, na nagaganap sa loob nito: paghinga, tibok ng puso, ang gawain ng digestive at excretory system.
2. Kamalayan etheric na katawan- katawan ng emosyon. Subaybayan ang paggana ng endocrine system.
3. Kamalayan katawan ng astral- damdamin at karanasan.
4. Kamalayan ng mental na katawan - ang katawan ng isip. Isip kasalukuyang pagmamasid. Kontrol at ang kakayahang pigilan ito o hindi maging kalakip.
5. Synthesis ng lahat ng nakaraang uri ng kamalayan, iyon ay, agarang kamalayan ng sarili (ikaapat na paraan ayon kay Gurdjieff).
6. Awareness of the causal body, iyon ay, ang katawan ng mga pangyayari, o kamalayan ng ibang tao.
7. Ang kamalayan sa katotohanan sa kabuuan nito ay ang sukdulang Pagkagising.

Mga kahirapan sa Mastering Mindfulness

Sa edad ng pagkahilig para sa naturang panitikan, ang isang tao ay lubos na nakakaalam ng isang tool lamang para sa pag-unawa sa mundo. Ito ang parehong isip, na ngayon ay napaka-istilong upang pagsabihan para sa kanyang di-kasakdalan, walang kabuluhan, kawalan ng kalayaan. Ang isip na nagpapatalino sa isang tao, na nagpapataas ng tibok ng kanyang puso. Hindi dapat malito sa katalinuhan. Dahilan ay gumagawa ng isang tao na matalino at walang malasakit sa mga paganong sayaw ng Ego, pati na rin sa HR ng ibang tao. Ang pag-iisip ay malapit na nauugnay sa paggising sa isip at pagpapalaganap ng impluwensya nito hangga't maaari.

Mula sa mga pag-uusap ni Ouspensky kay Gurdjieff "In Search of the Miraculous":

“Naisip mo na ba na lahat ng tao mismo ay makina?
"Oo," sagot ko, "na may mahigpit siyentipikong punto ng pangitain, lahat ng tao ay mga makinang kinokontrol ng panlabas na impluwensya. Ngunit ang buong tanong ay kung posible bang tanggapin ito siyentipikong pananaw.
- Scientific o unscientific - para sa akin pare-pareho lang, pagtutol ni Gurdjieff. - Gusto kong maunawaan mo nang eksakto kung ano ang sinasabi ko. Tingnan mo, lahat ng mga taong ito na nakikita mo - at itinuro niya ang kalye. "Lahat sila ay mga makina lamang at wala nang iba pa."

At ang makinang ito ay iniimbitahan na mapagtanto ang lahat ng mga proseso ng lahat ng antas na nagaganap dito, at upang mapagtanto ito sa pamamagitan ng patuloy na pagmamasid. At dito na magsisimula ang saya. Okay, ang karaniwang karaniwang tao ay sumisipsip ng pagkain at naglalabas ng 3 beses sa isang araw, ngunit humihinga ba siya? Paano ang tungkol sa mga contraction ng puso? Kung alam mo ang bawat pisyolohikal na pagkilos, kung gayon ang pagkahulog sa nirvana ay tunay na totoo. Medyo mabilis, hindi bababa sa gutom. Hindi ka na makakapagtrabaho at kumita ng pera. Ganoon din sa iba pang tungkuling panlipunan.

Bilang karagdagan sa higit pa o hindi gaanong pinag-aralan na instrumento ng isip, ang karaniwang tao (at kahit na hindi lahat) ay pamilyar sa proseso ng kontrol. Kaya tiyak na ang karaniwang tao ang nagsisimulang makabisado ang kamalayan, na kinokontrol sa kanyang isip ang mga proseso na hindi nilayon ng kalikasan. kusang regulasyon.

Oo, oo, kasama ang paglalakad sa mga baga at paglunok ng mga espada, ang mga fakir-yogis ay nagagawang kontrolin ang paghinga at huminto at pagkatapos ay simulan ang puso. Ngunit kahit si Gurdjieff mismo, na sinundan ni Osho, na pamilyar sa kanyang mga kasanayan, ay hindi nangahas na tawagin ang mga taong ito na Buddha. Matapat at tahasan nilang sinabi na ang mga ito ay mga pulubi na clown sa kalye para sa libangan ng isang busog na publiko. At wala silang magagawa kung hindi iyon. Bahagyang iba pang mga makina na walang kamalayan.

Bilang resulta, ang kahihinatnan ng isang di-makatwirang pagbabago sa ritmo ng paghinga ay ang malubhang pagkabigo nito, halimbawa, apnea. Ang isang tao ay nagsisimulang mabulunan sa kanyang pagtulog, dahil ang mga ritmo ng araw at gabi ay hindi na nag-tutugma. Ito ay humahantong sa insomnia dahil sa takot na ma-suffocate. Ang mga malalang sakit ay kadalasang lumalala dahil sa mga karamdaman sa sirkulasyon.

Ang buong kahirapan ay nakasalalay sa hindi pagkontrol sa mga prosesong ito, ngunit sa pagmamasid sa parehong oras.

Ayon sa mga mistiko, sa loob ng bawat tao ay mayroong isang uri ng Tagamasid na nagmamasid lamang, nang hindi nakikialam sa buhay sa anumang paraan, iyon ay, nang hindi sinusuri ang bagay ng pagmamasid, nang hindi nagkukumpara, at nang naaayon nang hindi hinahatulan. Ito ay passive, hindi aktibong proseso, wala itong nasisira. Sa ilang mga mapagkukunan, ang Tagamasid ay tinatawag na isang punto ng walang kinikilingan na atensyon. Ang pag-iisip ay isang palaging koneksyon sa puntong ito.

Ang pagmamasid sa anumang mga proseso sa katawan mula sa puntong ito ay nagbibigay ng layunin ng impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari, ang mismong kaalaman at pag-unawa sa sarili, at samakatuwid ang ibang mga tao, at samakatuwid ang kakanyahan ng mga pakikipag-ugnayan, na tinatawag na isang kaganapan.

Ang pagtatatag ng isang palaging channel ng komunikasyon sa iyong tunay na sarili ay ginagawang mas epektibo ang isang tao sa loob ng kanilang tunay na mga hangarin at layunin sa buhay. Iyon ay, sa teorya, ang isang tao ay nagiging buo, nakakakuha panloob na baras, ay hindi napapailalim sa mga impluwensya at manipulasyon, hindi nagdurusa sa pagmuni-muni, dahil kinokontrol nito ang mga emosyon at isip, ito ay nagiging makatwiran, mahinahon, balanse. Sa proseso o pagkatapos nito, nakakahanap siya ng mga taong naaayon sa kanyang kalagayan, sa kanyang trabaho sa buhay, sa kanyang pamilya. Masayang pagtatapos.

Sa pagsasagawa, kakaunti ang gayong mga tao. Ito ay isang piraso ng pag-unlad, natatangi para sa lahat. Halimbawa, ipinapalagay na si Gurdjieff mismo, si Osho ay nagawang magising, ngunit ang mga katabi nila ay nanatili. ordinaryong mga tao at ang ilan ay hindi man lang nagtagumpay.

Ang pagsasanay ni Osho sa paggising ng kamalayan sa malaking grupo ang mga tao (hanggang 15 libo) ay natapos sa paglikha totalitarian sekta kasama saradong teritoryo, mga bantay, pagpapahirap, sekswal na pang-aabuso, wholesale drug addiction, slave labor, ang mga icon nito sa bawat sulok at leeg, ang pag-akyat ng laudatory odes. Sa huli, siya at ang ashram ay pinatalsik mula sa Estados Unidos, at ang ibang mga bansa ay hindi nais na tanggapin ang mga ito. At ang isa na tinawag na buhay na Buddha ay namatay sa AIDS sa edad na 56.

AT kamakailang mga panahon ang buong mundo ay nagsasalita tungkol sa pagsasanay ng pag-iisip. At ito ay kahanga-hanga, dahil ngayon kami ay lalong nawawala ang ilang mailap, ngunit mahalagang elemento ating buhay.

Minsan nagsisimula tayong maghinala na kulang tayo sa ating sarili - ang ating pagpayag o kakayahang dumalo sariling buhay at ipamuhay ito na parang may ibig sabihin ang tanging sandali na magkakaroon tayo kailanman, iyon ay, dito at ngayon, at tayo ay karapat-dapat at kayang mamuhay sa ganitong paraan.

Ito ay napaka-bold at lubhang mahalagang kaisipan at kaya niyang baguhin ang mundo. Sa pamamagitan ng kahit na babaguhin nito ang buhay ng mga naglalakas-loob na humakbang sa direksyong ito at makakatulong sa mga taong ito na pahalagahan at madama ang kabuuan ng buhay.

Kaya narito ang ilang mga kahulugan ng pag-iisip:

2. Ang kamalayan ay tinukoy bilang ang patuloy na pagsubaybay sa mga kasalukuyang karanasan, iyon ay, ang estado kung saan ang paksa ay nakatuon sa karanasan sa kasalukuyang sandali, sinusubukang hindi magambala ng mga nakaraang kaganapan o kaisipan tungkol sa hinaharap. Ito ay ang kakayahan ng isip na introspect sariling aktibidad. Ang ganitong kahulugan ng kamalayan ay nagpapahiwatig na ang mga pansariling karanasan ay maaaring madama ng paksa nang direkta, nang walang konseptwalisasyon, at tinatanggap bilang ganoon (pagtanggap), kaya ang kamalayan ay kasama sa higit pa. pangkalahatang konsepto pag-iisip. (Nakuha mula sa Wikipedia).

3. Ang pag-iisip ay hindi ang isip. Ang mindfulness ay hindi mental awareness. Ang pag-iisip ay direktang kaalaman, direktang natanggap at hindi napapailalim sa mga interpretasyon at pagbaluktot ng kaisipan. Ang pag-iisip at pag-iisip ay ganap na magkakaibang mga bagay. Ang kamalayan, kung ipinahayag, ay umiiral nang mag-isa, independiyente sa isip. Ang pag-iisip ay ang dami ng iyong atensyon kung saan mo ginagawa ang ilang mga aksyon. Maaari itong maging anumang aksyon, kabilang ang parehong mekanikal na katangian ng trabaho at mental na paggawa.

4. Ang kamalayan bilang isang paraan ng pamumuhay - ang kakayahan, kasanayan at ugali upang samahan ng kamalayan ang aktwal na estado ng isang tao, mga aksyon ng isang tao, mga aktibidad ng isang tao, ang takbo ng buhay ng isang tao. Ang kamalayan ay ang resulta ng pagsasama ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari. May kamalayan - na iluminado ng liwanag ng kamalayan, isang bagay na binigyan ng sapat na atensyon: sapat na atensyon para sa mga kinakailangang pagkakaiba at, marahil, mga desisyon at konklusyon. May kamalayan - kung ano ang nakikita natin at mamaya ay maaalala natin, ilarawan bilang nakikita.

5. Ang kamalayan ay isang alternatibo sa hindi natin nalalaman: ang walang malay. Ang walang malay ay kung ano ang nangyayari nang walang paglahok ng kamalayan. Walang malay Proseso ng utak- kung ano ang nangyayari sa isang tao o sa isang tao sa kanyang sarili, natural, nang walang malay na kontrol at hindi nangangailangan ng karagdagang mulat na pagsisikap.

Kapag ang isang tao ay "hindi nakakakita, hindi naiintindihan, hindi nag-iisip, nagambala, nadala, kumikilos nang walang malay" - lahat ito ay isang paglalarawan ng walang malay na pag-uugali. Tumutol - ngunit hindi ito napansin. Nagtaas siya ng boses at nagulat siya nang itinuro ito sa kanya. Kinuha ko ang isang bagay, pagkaraan ng ilang sandali ay napagtanto ko na may ginagawa na akong ganap na kakaiba ... Karamihan sa mga tao karamihan ginugugol ang halos lahat ng kanilang buhay sa isang walang malay na estado. Nabubuhay sila nang hindi nagkakaroon ng malay.

Ang pinaka ang pangunahing problema Ang kahulugan ay ito ay isang kasanayan, hindi isang teorya. Ang pagsasanay na ito, bilang isang kasanayan lamang at hindi isang teorya, ay isang bagay na mas madaling maranasan kaysa ipaliwanag. Tulad ng sex, halimbawa, o pagkain. Ang mga kahulugan ay hindi nakakatulong sa pag-unawa dito.

Gayunpaman, narito ang isang natural na tanong na lumitaw: paano mo ito maisasanay kung wala kang alam tungkol dito? Kung tutuusin, kahit bago kumain, sinubukan naming basahin muna ang menu, bago sumuntok sa isang bagay na walang hugis, tinitigan kami mula sa plato. Hindi ko rin pinag-uusapan ang tungkol sa kasarian - palaging kapaki-pakinabang na magtatag ng kahit man lang kasarian at edad ng isang potensyal na kapareha.

Kaya kailangan kong ipaliwanag nang mahaba at nakakapagod kung ano ang Mindfulness Practice. Ano ang gagawin? Maging ang Buddha Gautama, pagkatapos ng kanyang paggising sa ilalim ng puno, na lumuwalhati sa kanya sa buong mundo, ay nakaupo sa pag-aalinlangan sa loob ng isang buong linggo sa ilalim ng mismong punong ito at naisip:

"Well, saan ako pupunta?" Hindi naman kasi ako maiintindihan ng mga tao.

Pero naisip niya hindi dahil bobo ang mga tao, kundi dahil mahirap ipaliwanag. Ngunit pagkatapos, gayunpaman, na nakolekta ang kanyang ilang mga ari-arian, naakit siyang magturo. Apatnapu't limang taon siya ay hindi napigilan - siya ay nagturo at nagturo.

Okay, sapat na preamble. Ano ang nakikita natin sa pariralang ito?

Nakikita natin ang apat na salita dito: pagsasanay, kamalayan, pag-iisip at pag-iisip. Ang una ay ang pinakamadali.

Ang pagsasanay, sa ating konteksto, ay kung ano ang ating sinasadya, sinasadya at regular na ginagawa.

Tatlong iba pang salita, muli sa ating konteksto, ay tumutukoy sa parehong pag-aari kamalayan ng tao. At magtatagal ako para ipaliwanag ang property na ito.

Sa sinaunang at medyo patay na wikang Pali, mayroong isang Buddhist na terminong sati; kadalasan ito ay isinalin sa Russian bilang pagkaasikaso o pag-iisip (pag-alala), gayunpaman, kung ano ang karaniwan nating naiintindihan sa mga salitang ito sa ating araw-araw na buhay, ay hindi nagbibigay sa amin ng kumpletong ideya ng terminong ito.

Isinalin ito ng Ingles bilang pag-iisip, at ito, sa palagay ko, ay medyo mas malapit sa katawan, iyon ay, literal na lumalabas na isang tiyak na kapunuan ng pansin.

Anong uri ng kapunuan ito?

John Kabat-Zinn (isa sa mga pioneer ng pagpapakilala ng terminong ito sa Kanluraning agham, gayundin sa pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong Amerikano at iba pang mga taong nagsasalita ng Ingles), na 30 taon na ang nakakaraan ay lumikha mabisang paraan Pagbabawas ng Stress batay sa Practice of Mindfulness, ganito ang kahulugan ng termino:

Ang pag-iisip ay nangangahulugan ng pagbibigay pansin sa isang partikular na paraan: sa layunin, sa ang kasalukuyan sandali, at hindi mapanghusga.

Ang pagsasagawa ng Mindfulness ay nangangahulugan ng pagdidirekta ng atensyon sa isang tiyak na paraan: sinasadya, sa kasalukuyang sandali, at walang paghuhusga.

Minsan idinagdag niya:

na may bukas na pusong pakikiramay

na may mahabagin na pagiging bukas ng puso)

Hindi ako tagasalin, kaya huwag husgahan nang mahigpit - Isinasalin ko, ayon sa pagkakaintindi ko, at ang Ruso, tulad ng alam mo, ay mas mahirap kaysa sa Ingles.

Ang pag-iisip ay simpleng pagmamasid sa mga bagay kung ano sila at natututo mula doon.

Ang pagsasagawa ng Mindfulness ay simpleng pagmamasid sa mga bagay kung ano sila at pag-aaral mula sa karanasang iyon.

At marahil, narito ang isa pang kahulugan ng Theravedic monghe na si Bodhipaksa:

Ang pag-iisip ay ang banayad na pagsisikap na patuloy na naroroon na may karanasan.

Ang pagsasanay sa pag-iisip ay isang banayad na pagsisikap na patuloy na naroroon sa iyong karanasan.

Mula sa itaas, maaari nating tapusin na:

Pagsasanay sa Pag-iisip –ito ay isang sandali-sa-sandali na proseso. At ang prosesong ito ay nagpapahiwatig ng pagiging bukas, pagiging sensitibo (pagtanggap) at pagkamausisa (interes) sa sandaling ito ng buhay.

Halimbawa, maaaring naiinip na ako ngayon, ngunit ang "nababato" ay isang salita, isang pagsusuri ng ilang karanasan, at kadalasang hinaharangan ng pagsusuring ito ang aking pagtanggap.

Kung sa sandaling ito ng "pagkabagot" naaalala ko ang kamalayan at makatarungan, kumbaga, manatili sa karanasang ito, mararamdaman ko kung ano talaga ang nangyayari sa aking katawan, sa aking mga iniisip, kasama na ito. paghatol ng halaga"Naiinip na ako", tapos:

Una sa lahat, maaari kong matuklasan na ang "pagkabagot" na ito ay hindi masyadong nakakabagot, dahil sa katotohanan, maraming nangyayari sa akin ngayon;

Pangalawa, wala nang anumang pagkabagot, dahil - tingnan ang "una";

pangatlo, maraming beses na nagbago ang mga bagay.

Kaya iminumungkahi kong gumawa ng isang maliit na eksperimento:

Sa ngayon, habang binabasa mo ang tekstong ito, simulan ang pakikinig sa mga tunog na dumarating sa iyo. Ibig sabihin, magbasa gamit ang isang mata at makinig gamit ang kabilang tenga. Anumang mga tunog, anuman: ang tahimik na ingay ng isang computer, ang pagkislap ng orasan, ang hilik ng iyong kasamahan sa trabaho - lahat ng mga tunog na naroroon. Hindi ko alam kung ano ang nangyayari doon sa ngayon.

At kapag naabot mo na ang dulo ng talatang ito, itigil ang pagbabasa nang buo at makinig na lang. Tumingin sa kanang sulok sa ibaba ng computer - dapat mayroon kang orasan doon - at makinig lang sa susunod na minuto. Magkaroon ng kamalayan sa lakas ng tunog ng bawat tunog, ang tagal nito, pitch, tonality, bigyang-pansin din ang pagkagambala ng mga tunog, sa mga sandali ng katahimikan, paghinto, pakinggan ang katahimikang ito.

……………………………………………………

Lahat, lumipas ang isang minuto, at kung hindi mo ginawa ang ehersisyo, kasalanan mo ito.

Kung ginawa mo pa rin ito, kung gayon:

· Kung ganap kang nakipag-ugnayan sa iyong karanasan sa pakikinig para sa walang katapusang minutong iyon, alam mo na at mayroon kang kredito at unang premyo - kumuha ng masarap mula sa buffet.

· Kung sa lahat ng oras na iniisip mo ang karanasang ito, o tungkol sa iyong lola, o tungkol kay Pangulong Putin, o tungkol sa kung ano ako ay tulala, o tungkol sa iba pa - ikaw ay walang malay, at dahil dito ikaw ay pagagalitan.

· Kung ginugol mo ang oras na ito sa paghusga sa halaga ng karanasang ito para sa iyo at sa iyong buong kasunod na buhay, muli kang nahulog sa kawalan ng malay at dahil dito ikaw ay mahigpit na pagagalitan.

· Kung sa tingin mo na ang eksperimentong ito ay isang hangal na pag-aaksaya ng oras, makakatanggap ka ng matinding pagsaway sa pagpasok sa iyong personal na katawan.

· Ngunit… Palagi kaming may nakalaan na pagtitipid na ito na "Ngunit"! Kung, nakikinig sa mga tunog, naisip mo, hinuhusgahan, hinuhusgahan, rowed, isinumpa, ngunit sa parehong oras napansin ang mga kaisipan, pagtatasa, paghuhusga at kapareha, sa mismong sandali kapag sila ay tumagos sa iyong mahinang ulo, o sa isang bahagyang pagkaantala - welcome sakay ulit! Ginawaran ka ng titulong honorary conscious at makakakuha ka ng super prize - makakain mo ang lahat ng laman ng iyong buffet, ang buffet mismo at ang barmaid.

Bilang karagdagan sa premyong buffet, ilang tula mula sa amin ni Matsuo Basho:

Malayo na ang nakalipas

Sa likod ng isang malayong ulap

Uupo na ako para magpahinga

Ang isang matandang metapora para sa pagsasanay ng pag-iisip ay ang pagmasdan ang nilalaman ng kasalukuyang karanasan (lahat ng bagay na pinagtutuunan ng pansin) habang dumadaloy ang mga ulap sa kalangitan.

Siyempre, ang kamalayan bilang isang mahalaga kalidad ng tao matagal na tayong nabuo. Matagal na panahon. Napakatagal na ang nakalipas na walang nakakaalala kung kailan.

Ngunit ang ideya ng pagsasanay sa pag-iisip, pag-aalaga at paglinang nito ay unang naitala 2500 taon na ang nakalilipas. Ang ideyang ito ay itinaguyod noong panahong iyon ng isang lalaking nagngangalang Siddhartha Gautama Shakyamuni.

Ang pag-iisip ay naging isang buzzword, kung hindi karaniwang lugar. Ang lahat sa paligid ay pinapayuhan na matutong "narito at ngayon", ang mga libro ay lumitaw na nakatuon sa pag-unlad ng mga katangiang ito sa sarili. Hindi kailanman naging napakapopular ang paksa ng pag-iisip. Anong nangyayari? Bakit ang pag-iisip, paano ito nakakatulong at paano ito nakakaapekto sa buhay?

“Ang kakayahan sa anumang oras na bigyan ang sarili ng sagot sa apat na tanong: sino ako? saan ako pupunta? paano ako pupunta? bakit ako pupunta? - ito ay kamalayan, ayon sa mga mag-asawa na sina Ekaterina Inozemtseva at Dmitry Yurchenko, na sila mismo ay naghahanap ng isang paraan sa isang malay-tao na buhay sa loob ng maraming taon, at ngayon ay ibinabahagi nila ang kanilang karanasan sa iba. "Kung sa tuwing nagdududa ka sa iyong ginagawa, o kapag nakakaramdam ka ng panloob na kawalan ng timbang, sagutin ang mga tanong na ito para sa iyong sarili, lahat ay nahuhulog sa lugar."

“Nakaisip kami ng asawa ko magsanay ng "21 insight". Maaaring isalin ang "Insight" bilang "insight" o "flash of the day": maaari itong maging isang kaganapan, isang salita, isang quote, isang pag-uusap, o sariling kaisipan na tumama sa iyo ng isang bagay at humantong sa pagmuni-muni o pagmuni-muni. "Ang pangangaso para sa mga insight" sa araw ay lubos na nagkakaroon ng kamalayan, "sabi ni Dmitry at Ekaterina.

Ang pag-unlad ng kamalayan ay nakakaapekto sa lahat ng mga lugar - mula sa kalusugan at tagumpay sa trabaho hanggang sa pag-unawa sa isa't isa sa pamilya.

Bilang resulta ng pagsasanay, ang pagiging sensitibo sa sarili at anumang uri ng relasyon ay tumataas, natututo ang isang tao na mapansin ang mahalaga at itapon ang kalabisan. Lahat ng hindi kailangan ay nawawala, ang buhay ay nagiging mas epektibo, sa iyo, totoo.

Paano sukatin ang iyong kamalayan? Upang magsimula, bumuo ng iyong sariling sukat mula 1 hanggang 10. Yunit - “Awtomatiko akong kumikilos, huwag makisali sa proseso, gawin ang karaniwan mekanikal na paggalaw". Sampung puntos - "Malinaw kong nalalaman ang aking sarili at ang aking landas."

Sina Ekaterina at Dmitry ay dumating sa konklusyon na ang kamalayan ay iba: mental, pisikal, sekswal, asal, intelektwal, katawan, visual, intuitive, at kahit olpaktoryo. Para sa bawat uri ng kamalayan, batay sa karanasan ng magkasanib na ugnayan at pag-unlad ng isa't isa, nakabuo sila ng isang umuunlad na kasanayan o ehersisyo. Ayon sa kanila, ang pag-unlad ng kamalayan ay ang pinaka mabilis na paraan gawing mas buo, maliwanag, makabuluhan ang buhay. At ito ay nakakaapekto sa lahat ng mga lugar - mula sa kalusugan at tagumpay sa trabaho hanggang sa pag-unawa sa isa't isa sa pamilya.

Pumili kami ng mga kasanayan para sa pagbuo ng limang uri ng pag-iisip para sa mga mambabasa ng Psychology. Masusukat ng bawat isa ang kanilang pagiging epektibo nang personal para sa kanilang sarili, na sinusunod ang dynamics ng kanilang sariling "index ng kamalayan" sa araw.

1. Uri ng Mindfulness: Sleep Mindfulness

Pagsasanay: matulog sa magkahiwalay na kama.

Ano ang magbubukas: pag-unawa sa pamantayan na mahalaga sa iyo malusog na pagtulog, isang ideya ng parehong pamantayan ng kasosyo, kamalayan sa pangangailangan na makahanap ng isang kompromiso sa pagitan ng iyong mga inaasahan, ang pagbuo ng isang magkasanib na ritwal na makabuluhang makakaapekto sa kalidad ng pagtulog at pahinga.

Paano magsanay: sagutin mo ang sarili mo mga susunod na tanong. Anong kwarto ang gustong matulog ng partner mo? Sa malamig o mainit? Anong uri ng kama ang gusto niya - matigas o malambot? Anong underwear? Makinis o malambot? May libro o walang libro? Bigyang-pansin kung saang posisyon kayo natutulog ng iyong kapareha, ano ang kailangan mong makatulog nang mabilis - yakap o kalayaan? Mayroon ka bang personal na ritwal sa oras ng pagtulog? Pangkalahatang ritwal? Paano ang tungkol sa paggising? Talakayin ito, tukuyin ang pinakamahalagang bagay para sa iyo at sa iyong kapareha (halimbawa, para sa isa sa iyo - malamig na hangin, at para sa isa pa, kailangan ng tahimik na musika kapag natutulog), subukan ito nang isang beses o gawin itong panuntunan sa loob ng 21 araw.

2. Uri ng kamalayan: emosyonal

Pagsasanay: sa loob ng 7 araw, bilang tugon sa panloob na pangangati o sama ng loob sa isang tao, magpadala sa kanya ng 7 taos-pusong papuri sa isip.

Ano ang magbubukas: pagbabago sa relasyon sa sarili at sa labas ng mundo, pagtanggap, pag-unawa, kakayahang makita ang isang tao sa harap ng sarili, at hindi isang gawa.

Paano magsanay: subaybayan ang iyong mga iniisip mula sa kategorya: "nakakatakot na palda ang suot niya" o "mabuti, napakasama ng tiyan", hindi pa natanto. Sa pamamagitan ng sakit, magtrabaho sa mga hindi maliwanag na sitwasyon ng iyong mga pagtatasa: paano hindi kondenahin ang isang ina na sumisigaw sa isang bata sa palaruan? Paano hindi kondenahin ang isang kasamahan na lumalabag sa mga deadline? Alcoholic sa subway? Kabastusan sa tindahan? Paano hindi hahatulan ang iyong sarili kung kumilos ka nang hindi napakahusay o ganap na hindi parangalan? Ang pangunahing kamalayan ng pagkondena at pagkatapos ay ang paghahanap ng taos-pusong papuri kasama ang kanilang ebidensya ay makakatulong sa pagsasanay.

3. Uri ng kamalayan: mental

Pagsasanay: pagpaplano para sa hinaharap batay sa iyong mga tunay na hangarin at layunin para sa hinaharap, hindi nakaraang karanasan.

Ano ang magbubukas: inaalis ang takot sa pagsisimula ng isang bagay, kamalayan iba't ibang paraan para sa pagsasakatuparan sa sarili, kung minsan ay nangangailangan ng kahit na pagbabago sa trajectory ng buhay, pag-alis ng "mahusay na sindrom ng mag-aaral".

Paano magsanay: sumang-ayon sa iyong sarili bago magsimula ng anumang bagong proyekto na nagsasagawa ka ng isang bagong aktibidad para sa iyong sarili, na tinatawag itong isang eksperimento (at hindi "isang panghabambuhay na gawain na dapat tapusin nang walang kabiguan sa anumang gastos"). Upang sabihin nang ilang beses na ito ay isang karanasan lamang na makukuha, hindi kinakailangang nagpapakita ng isang tiyak na resulta.

4. Uri ng kamalayan: intuitive

Pagsasanay: dedigitization (sa loob ng 36 na oras ay patayin ang anumang elektronikong paraan komunikasyon, huwag gumamit ng telepono, Internet at TV, bawasan ang komunikasyon sa labas ng mundo).

Ano ang magbubukas: ang kakayahang gumuhit ng pansin sa sarili, upang ilipat ang pokus ng atensyon mula sa panlabas na mapagkukunan sa panloob, upang makita ang iyong sarili mula sa loob, sa paghihiwalay mula sa karaniwang panlabas na mga reaksyon. Sa lugar ng inis patuloy na kawalang-kasiyahan at ang pakikibaka sa sarili ay nagmumula sa tiwala sa sarili at sa sariling kakayahan.

Paano magsanay: patayin ang lahat ng posibleng mga channel ng komunikasyon, kung maaari, huwag magplano ng anuman para sa araw na ito, at kung naka-iskedyul na ang mga pagpupulong, matutong kumilos nang walang karaniwang paraan ng komunikasyon, umaasa sa mga paunang kasunduan at intuwisyon.

5. Uri ng kamalayan: pisikal at katawan

Pagsasanay: kilalanin at hanapin ang mga orthopedic na sapatos na akma sa iyong mga paa. Upang maisagawa ang isang maalalahanin na self-massage ng isang bahagi ng katawan, maaari kang magsimula sa mga paa.

Ano ang magbubukas: pag-unawa sa mga tunay na pangangailangan ng katawan hindi sa pangkalahatan, ngunit sa partikular na bahagi nito, pagkilala sa sarili "sa mga bahagi" na may pag-unawa sa kung ano ang ginagawang puno ng kaaya-ayang mga sensasyon ang buhay, nauunawaan na ang kagalakan ay nasa mga detalye, at ang kaligayahan ang daan patungo dito. .

Paano magsanay: kapag gumagawa ng masahe, makinig sa iyong mga damdamin, at pagkatapos ay ilarawan ang mga ito sa papel, ihambing ang mga pisikal na sensasyon sa ugali ng pagsusuri sa iyong isip.

Ang kahilingan para sa isang mulat na buhay ay ipinanganak lamang sa maunlad na tao na nagsimulang madama ang kanyang panloob na mundo at bigyang-pansin ang kanyang mga karanasan, emosyon, kaisipan, pagnanasa at nagsimulang masubaybayan ang isang hindi maipaliwanag na relasyon sa pagitan ng kanyang panloob na estado at ang kanilang mga resulta sa labas ng mundo. Ito ang hiling ng isang tao na hindi lang gustong bigyang kasiyahan ang kanya pangunahing pangangailangan kaligtasan ng buhay, ngunit nais din na bumuo at makakuha ng tunay na kagalakan at kasiyahan mula sa buhay, mula sa pagsasakatuparan sa sarili, mula sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao.

Ang pag-iisip ay nagpapahintulot sa iyo na kumilos nang epektibo at sa parehong oras ay tamasahin ang buhay, napagtanto ang iyong potensyal, napansin ang mga problema sa yugto ng kanilang paglitaw at mabilis at epektibong paglutas. Maaari mo lamang pamahalaan kung ano ang iyong nalalaman. Samakatuwid, ang kamalayan ay ang susi sa pamamahala ng iyong buhay! Ang pag-iisip ay nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang iyong katawan, emosyon, pag-iisip, ang iyong saloobin sa mga tao at sa iyong buhay.

Ano ang kamalayan?

Ang mindfulness ay isang kabuuan at hindi mapanghusgang pagsasawsaw ng atensyon sa mga prosesong nagaganap sa ating buhay (pisikal, mental at sikolohikal) at ang kanilang kamalayan. Ang kamalayan ay isang searchlight ng atensyon na nakadirekta sa loob, na nagbibigay-liwanag sa isang problema o ilang proseso, ginagawa itong malinaw, nakikita at naiintindihan. Sa sandaling ito, hindi namin kinokondena at hindi sinusuri ang kababalaghan, tao, pakiramdam, aksyon, ngunit obserbahan lamang. Buhay na may kamalayan- Ito totoong buhay, buhay sa labas ng mga kombensiyon, ipinataw na mga halaga, pagnanasa at pag-uugali. Ang pagiging kamalayan ay nangangahulugan ng pagtingin sa iyong sarili at ang mundo bilang sila talaga.

Ano ang makukuha mo sa pamamagitan ng pagsasanay sa pagiging maingat sa buhay:

• Pagbawi. Sinasadyang Saloobin sa katawan ay makakatulong na maiwasan ang mga sakit at dumating sa paggaling, dahil ang pakikinig sa ating katawan, sinisimulan nating ibigay ito nang eksakto kung ano ang kailangan nito.
• Panloob na balanse at pagkakaisa. Ang pagiging kamalayan sa iyong mga emosyon ay nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang mga ito.
• Napagtatanto ang iyong potensyal. Napagtatanto ang ating mga hangarin, sa paglipas ng panahon natututo tayong makilala tunay na pagnanasa mula sa ipinataw. At napagtatanto ang mga tunay na pagnanasa, sinimulan nating ihayag ang ating kakanyahan at ang ating pagiging natatangi.
• Kalayaan na maging iyong sarili. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa ating mga iniisip, ninanais, damdamin at kilos, sa paglipas ng panahon tayo ay nagiging malaya mula sa mga nakapugad na programa, pattern, mga negatibong saloobin at maging mas matagumpay at mas masaya.
• Pinahusay na relasyon sa iba. Binibigyang-daan ka ng mindfulness na makita ang isang tao kung ano siya, at hindi makipag-ugnayan sa isang imbentong imahe.
• Pagbubukas ng intuwisyon. Isang mulat na relasyon sa sarili panloob na mundo nagbubukas ng intuwisyon. Kadalasan ang katawan sistema ng nerbiyos bigyan kami ng mga senyales, na nagbabala sa mga posibleng kahihinatnan.
• Pagpapabuti ng antas ng pamumuhay. Ang isang malay na saloobin sa iyong mga iniisip ay makakatulong na lumikha ng mga positibong pagbabago sa buhay, dahil ang mga nakakamalay na pag-iisip ay nagbubunga ng mga aksyon na may malay.
• Liwanag at interes sa buhay. Ang pag-iisip ay ginagawang kawili-wili ang buhay, hindi nakakainip at makamundo. Pagkatapos ng lahat, ang bawat sandali ay natatangi at maganda, ngunit hindi napapansin ang kagandahan sa paligid, kami ay bumulusok sa isang serye ng walang katapusang kulay-abo na pang-araw-araw na buhay na may mga pangarap ng isang bakasyon.
• Pagtaas ng mga antas ng enerhiya. Ibinabalik ang iyong atensyon sa sa sandaling ito, binabawi namin ang aming lakas, na dati naming sinasayang sa pag-scroll ng mga kaisipan, sitwasyon at karanasan mula sa nakaraan o mga takot para sa hinaharap.

Kaya, ang kamalayan ay nagpapahintulot sa isang tao na maging buhay at totoo, upang gawin kung ano ang nagmumula sa kaluluwa, at hindi ipinataw ng sinuman, samakatuwid, upang mapagtanto ang sarili at makaranas ng tunay na kagalakan at kaligayahan mula dito.

Paano bumuo ng pag-iisip?

Sa landas na ito, ang isa ay maaaring patuloy na mapabuti, pagkolekta ng mga thread ng atensyon at, sa paglipas ng panahon, napagtatanto ang higit pa at higit pa. Maaari kang magsimula sa pinakasimpleng, ngunit ito ay mula sa maliit ngunit patuloy na pagsisikap na ang isang mahusay na resulta ay nabuo.

Ang pinakasimpleng mga kasanayan sa pag-iisip

1. Pagsasanay sa paghinga. Ituon ang iyong pansin sa paglanghap at pagbuga, hindi nakikialam, nanonood lamang. Ang pagsasanay na ito ay huminahon, lumubog sa kasalukuyang sandali, nakakarelaks.
2. Maingat na pagkain. Kapag kumakain, tumuon sa lasa nito. Hawak ang isang piraso ng tinapay sa iyong mga kamay, subukang mapagtanto kung paano ito napunta sa iyo, kung gaano karaming pagsisikap at oras ang kinakailangan upang lutuin ito, magtanim ng trigo, mangolekta, gumiling ng harina, pakete, maghurno, kung gaano karaming pagsisikap at paggawa ang namuhunan dito maliit na piraso. At kung ano ang halaga nito.
3. Nakatuon sa iyong nararamdaman. Upang magkaroon ng oras upang mabuhay ang iyong buhay, at hindi awtomatikong gawin ang lahat, maaari kang sumisid sa kasalukuyang sandali bawat oras o dalawa. Maaari kang magtakda ng timer sa iyong relo. At kapag tumunog ang kampanilya, iwanan ang iyong mga gawain at isawsaw ang iyong sarili sa kasalukuyang sandali, tanungin ang iyong sarili "Ano ang nararamdaman ko ngayon?", dumaan sa katawan, relaks ang pag-igting, sundan ang paghinga sa loob ng 5-10 minuto. Ang pagsasanay na ito ay hindi tumatagal ng maraming oras at perpektong nagpapanumbalik ng lakas sa isang abalang araw, nagre-refresh.
4. Bola ng kamalayan. Isipin ang isang transparent na globo sa lugar ng dibdib at tumuon dito at tanungin ang iyong sarili: "Ano ba talaga ang gusto ko ngayon at ano ang magpapasaya sa akin?". Pagkatapos ay simulan ang pagpuno sa lobo na ito ng magagandang larawan. Ito ay nagbubukas ng access sa mga tunay na hangarin ng ating Kaluluwa. Ang parehong kasanayan ay maaaring gamitin upang matukoy ang tunay na pagnanais o ang ipinataw. Ilagay ang imahe ng pagnanais sa bolang ito ng Kaluluwa at pakinggan ang mga sensasyon. Kung sila ay kaaya-aya at masaya, kung gayon ang katuparan ng pagnanais ay magdadala sa iyo ng kagalakan, kung hindi, kung gayon malamang, ang pagnanais ay ipinataw ng isang tao.
5. May kamalayan sa trabaho na may negatibong emosyon. Kung ikaw ay kinuha na negatibong damdamin, ibaling ang iyong atensyon sa loob at tanungin ang iyong sarili "Ano ang nararamdaman ko, saan sa katawan ko ito nararamdaman?". Pagkatapos ay ituon ang iyong pansin doon at magsimulang huminga nang may kamalayan hanggang sa matunaw ang emosyon. Sa paglipas ng panahon, magagawa mong mabilis na matunaw negatibong emosyon sa iyong kamalayan.
6. Kamalayan ng iyong mga iniisip. Kung may posibilidad kang masangkot sa mga negatibong kaisipan at paikutin ang mga ito nang maraming oras, pagkatapos ay subukan ang isang simpleng ngunit mabisang ehersisyo"Goma". Maglagay ng goma sa iyong kamay at sa sandaling mahuli mo ang iyong sarili na nasasangkot sa mga negatibong pag-iisip, hindi gaanong, ngunit kapansin-pansing hilahin ang goma at i-click ang iyong kamay. Ilipat ang iyong pansin mula sa masamang iniisip, gaya ng sinabi ng sikat na Scarlett O "Hara, "Pag-iisipan ko ito bukas," ngunit hindi ngayon. Tandaan na ang mga pag-iisip ay mga vibrations na bumubuo ng isang larangan sa paligid mo at kung ano ang iniisip mo, naaakit mo sa iyong sarili.
7. Kung iniinis ka ng isang tao. Ang sinumang tao ay tumutugon sa loob natin na may ilang pakiramdam o estado. Halimbawa, nagbabasa o nakikinig tayo sa isang tao at nararamdaman natin ang isang bagay sa loob natin na tumutunog at tumutunog. Nakakaramdam tayo ng magandang damdamin sa isang tao. Ngunit nangyayari rin na tumingin ka sa isang tao, at isang bagay na hindi kasiya-siya, nakakainis ay ipinanganak sa loob, na hindi nakakahanap ng resonance sa loob. Habang sinasadya mong dumaan sa sensasyong ito, maghanap at maghanap ng lugar sa iyong katawan, at pagkatapos ay simulan ang pagrerelaks sa tensyon na iyon hanggang sa mawala ito. Bilang resulta ng pagsasanay, mapapansin mo na ang ugali ay naging neutral at hindi ka na nasasaktan. Ito ay gumagana nang napaka-epektibo, at sa pagsasanay ito ay napakabilis din.
8. Kamalayan sa katawan. Ang katawan ay palaging nagsisimulang magsenyas sa atin tungkol sa mga paglabag, ngunit tayo ay sobrang abala sa ating mga gawain o pag-iisip na madalas ay hindi natin ito napapansin. Hanggang sa ang pinakamalakas na signal ay lumiliko - sakit, na nagpapahiwatig na ang pagkawasak ay seryoso na. Ang pangunahing sanhi ng pagkasira at sakit ay ang pag-urong ng mga puwang ng katawan, na kadalasang nangyayari sa mga oras ng stress. Ang paghihigpit ay hindi nagpapahintulot ng enerhiya na dumaloy nang mahinahon at nakakarelaks. Ito ay katulad ng patuloy na paglalakad na nakakuyom ang mga kamao. Dugo at enerhiya ay tumitigil at ang mga problema ay nagsisimula sa paglipas ng panahon. mataas simpleng pagsasanay maaaring gawin ang bodywork bago matulog. Kailangan mong humiga nang kumportable at magsimulang i-slide ang iyong pansin sa iyong katawan, hanapin ang mga zone ng pag-igting at sinasadyang i-relax ang mga ito, kung ang pag-igting ay napakalakas, maaari mong malanghap ito, na iniisip kung paano mo pupunuin ang zone na ito ng liwanag gamit ang iyong hininga. Nag-aambag ito magandang tulog at pagbawi.

Sa pamamagitan ng pagpapabuti ng pagsasanay ng pag-iisip, maaaring maabot ng isa bagong antas buhay. Kapag nalaman mo ang iyong katawan at ang mga sensasyon nito, naiintindihan mo na hindi ikaw ang katawan. Kapag namulat ka sa iyong mga iniisip, napagtanto mo na hindi ka mga iniisip. Kapag namulat ka sa iyong nararamdaman, napagtanto mo na hindi ka nararamdaman. Kapag sinasadya mong nauugnay ang mga pagnanasa, sinimulan mong makilala ang mga tunay na hangarin ng Kaluluwa mula sa mga ipinataw ng lipunan. Kapag pumasok ka sa estado ng tagamasid at nagsimulang mamuhay sa kasalukuyan, kung gayon ikaw ay magiging panginoon ng iyong buhay, isip, katawan, kaisipan at damdamin.