Wo leben Kalmücken? Ethnische und ethnographische Gruppen

KALM'YKI, halmg (Eigenname anscheinend aus dem türkischen Begriff, wörtlich - "Überrest", der Oirats bezeichnet, die nicht zum Islam konvertiert sind; es gibt andere Versionen; in russischen offiziellen Dokumenten erschien das Ethnonym Kalmyks vom Ende von Jahrhundert, ab Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Kalmücken selbst, es zu benutzen), die Menschen in Russland. Die Zahl von 166 Tausend Menschen. Die Hauptbevölkerung Kalmückiens (146.000 Menschen) lebt auch in Astrachan, Wolgograd, Rostow, Orenburger Regionen, Stawropol-Territorium, Sibirien usw. Kleine Gruppen in Zentralasien, in den USA (ca. 2.000 Personen), in Frankreich (ca. 1.000), in der Schweiz, Deutschland usw. (jeweils mehrere Familien). Gesamtbevölkerungüber 177 Tausend Menschen. Sie sprechen die kalmückische Sprache der mongolischen Gruppe der altaischen Familie. Geschrieben wird seit 1925 auf der Grundlage des russischen Alphabets, früher verwendete man die gebräuchliche Oirat, die sogenannte Altkalmückische, Schrift todo bichig. Der Großteil der Gläubigen sind Buddhisten (Lamaismus, Gelugpa-Schule), einige sind Orthodoxe.

Die Vorfahren der Kalmücken sind die westlichen Mongolen-Oirats. Bis zum 12. Jahrhundert waren sie hauptsächlich im Baikalgebiet und im Oberlauf des Jenissei lokalisiert; nach und nach nach Westen verlagert. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts zog ein Teil der Oirat-Taishas (Herrscher der Ulus) nach Russland. 1608 wurde die Botschaft der Derbet-Taishas vom russischen Zaren Vasily Shuisky empfangen und erhielt als Antwort auf ihre Bitte, die russische Staatsbürgerschaft anzunehmen, Plätze für Nomadentum und Schutz vor den kasachischen und nogaischen Khans zuzuweisen, die volle Zustimmung.

Der Prozess der Einreise der Kalmücken nach Russland wurde 1657 abgeschlossen. Zunächst wurden den nomadischen Kalmücken Ländereien entlang des Irtysch, Om und Ischim zugewiesen. Nach und nach siedelten sie sich im Unterlauf der Wolga in dem Gebiet an, das sie jetzt besetzen. Von 1664 bis 1771 gab es Kalmückisches Khanat geführt vom Khan und später vom Gouverneur. Nach groben Schätzungen betrug die Zahl der Kalmücken, die die russische Staatsbürgerschaft annahmen, 270.000 Menschen. Unter ihnen waren Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts und Choros. Zum ersten Mal finden sich diese Namen in der mongolischen Chronik " Geheime Legende"(1240). Nach vielen Generationen erwarben sie eine gewisse ethnische und sprachliche Besonderheit. Als sie in Russland ankamen, waren sie ethnische Gruppen mit bedeutendem Besitz und sozialer Schichtung. Das ethnische Prinzip bei der Entstehung der Kalmückischen Ulusen in Russland zu gewissermaßen zu ihrer Erhaltung beigetragen. Die Spezifität „kleine ethnische Gruppen“ ist auch heute noch erhalten, bezeichnet mit dem Begriff „Ulusismus“, und manifestiert sich im Alltag, politisches Leben nicht nur unter Russen, sondern auch unter ausländischen Kalmücken.

1771 reiste ein Teil der kalmückischen Taishas, unzufrieden mit der ständig zunehmenden Unterdrückung durch die russische Regierung, nach Dzungaria und nahm etwa 125.000 Kalmücken mit. Die meisten von ihnen starben unterwegs, das kalmückische Khanat wurde liquidiert, sein Gebiet in die Provinz Astrachan eingegliedert, die 9 in Russland verbliebenen kalmückischen Ulusse wurden jeweils von einer eigenen Taischa kontrolliert, die einen russischen Gerichtsvollzieher hatte. Oktoberrevolution und Bürgerkrieg Die Kalmücken wurden in zwei Lager geteilt: Ein Teil nahm ein neues System an, der andere (insbesondere die Kalmücken der Don-Armeeregion) landete in den Reihen der Weißen Armee und ging nach ihrer Niederlage ins Exil. Ihre Nachkommen leben heute in den USA, Frankreich und anderen europäischen Ländern.

1920 wurde der Kalmückische Autonome Okrug gegründet und 1935 in die Kalmückische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umgewandelt. 1943 wurden die Kalmücken zwangsdeportiert Regionen Sibiriens, Zentralasien, Kasachstan, Altai, die mehr als 13 Jahre dauerte. Seine Folge ist der Tod von mehr als 1/3 der Menschen, der Verlust vieler Elemente und Merkmale der materiellen und geistigen Kultur. 1957-58 wurde die Autonomie wiederhergestellt, ein bedeutender Teil der Kalmücken kehrte zurück ehemalige Orte Residenz. 1990 erklärte die Kalmückische ASSR ihre Souveränität, seit 1992 hieß sie Republik Kalmückien - Khalmg Tangch, seit 1994 - Republik Kalmückien.

Grundlage der traditionellen Wirtschaft war die nomadische Weidewirtschaft (Schafe, Pferde, Rinder, Ziegen, Kamele überwogen). Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Kalmücken mit der Entstehung stationärer Siedlungen mit der Schweinezucht. Die Torgouts und Khosheuts, die sich in den Küstenregionen der Wolga und des Kaspischen Meeres niederließen, waren in der Fischerei tätig. Ab dem 2. Viertel des 19. Jahrhunderts begannen die verarmten Kalmücken, auf sesshafte Landwirtschaft umzusteigen oder landwirtschaftliche Arbeiten zu verrichten. Roggen, Weizen, Hirse, Buchweizen, Hafer, Industriekulturen (Senf, Tabak, Flachs) wurden auf dem Land von Kalmückien gesät. Mitte des 19. Jahrhunderts entstand der Gartenbau, ab Anfang des 20. Jahrhunderts Melonenanbau und Gartenbau, dann der Rohrreisanbau im Sarpinsky-Tiefland.

Es werden Kunsthandwerke entwickelt - Stickerei (spezielle mehrfarbige Nähte an Damenbekleidung), Metallverarbeitung (Ziehen und Gravieren von Metallteilen eines Sattels, Zaumzeugs, Etuis und Griffe von Messern, Pfeifen, Gewehrkolben, Armbänder, Ohrringe), Prägung auf Leder, Holzschnitzerei (Möbel, architektonische Details der Häuser der edlen Kalmücken). Die Basis moderne Wirtschaft- Wanderviehzucht, kombiniert mit kommerzieller Fischerei, Landwirtschaft und der Industrie zur Verarbeitung landwirtschaftlicher Produkte. Eine diversifizierte Industrie entwickelt sich.

Die traditionelle Siedlung hatte einen kreisförmigen Grundriss - der bequemste in Bezug auf die Verteidigung in einer nomadischen Lebensweise. Vieh wurde für die Nacht in die Mitte des Kreises getrieben, Eigentum wurde dort gelagert und öffentliche Versammlungen wurden abgehalten. Als sie nach Russland kamen, behielten die Kalmücken eine patronymische Organisation, die mehrere Familien vereinte. Sie ließen sich in Khotons nieder - familienbezogene Siedlungen. Verheiratete Kinder stellten ihre Wagen nicht weit vom Wagen des Vaters ab. Seit Anfang des 19. Jahrhunderts entstanden stationäre Siedlungen mit linearem Grundriss.

Drei Arten traditioneller Behausungen sind bekannt: Wagen, Unterstand und Halbunterstand. Kibitka ist eine Jurte im mongolischen Stil. Zunächst wurde es auf einem 4-Rad-Wagen installiert und so während der Migration bewegt. Im Laufe der Zeit verschwand der Wagen, aber der Begriff "Kibitka" blieb erhalten. Unterstände und Halbunterstände - Wohnungen der Armen, mit Wänden aus Lehmziegeln oder aus Torfziegeln, Lehm- oder Rasendächern geschnitten. Ende des 19. Jahrhunderts hatten wohlhabende und edle Kalmücken Gebäude des russischen Typs: Holz in den kaspischen Regionen, Ziegel - in den westlichen. In den modernen Dörfern Kalmückiens überwiegen typische Zwei- oder Dreifamilienhäuser. Für Arbeitersiedlungen sind eher 2- und 3-geschossige Häuser mit 4 bis 12 Wohnungen typisch. In Städten - typische mehrstöckige Gebäude.

Herrenbekleidung - taillierter Kaftan, Hemd, Hose, weiche Lederstiefel mit Filzstrümpfen für den Winter und Leinenfußtücher für den Sommer. Damenbekleidung - ein langes Kleid mit einer ärmellosen Jacke, darunter ein langes Hemd und eine Hose, Stiefel. Besonderen Wert wurde auf bestickte Damen- und Herrensatz-Metallgürtel gelegt, die als Indikator für den Adel und das Wohlergehen ihrer Besitzer dienten. Kopfbedeckungen für Damen und Herren variieren je nach Jahreszeit, Vermögen der Familie etc. Zeremonieller Kopfschmuck mit einer roten Seidenquaste (daher der Spitzname der Kalmücken bei den Nachbarvölkern „rote Quasten“). Damenschmuck - Ohrringe, Haarnadeln, Haarnadeln, Ringe aus Gold, Silber, Knochen, Edelsteinen und Halbedelsteinen; für Männer - ein Ohrring im linken Ohr, ein Ring am Ringfinger, ein Armband, das die Rolle eines Amuletts spielte. Die traditionelle Frisur für Männer und Frauen sind Zöpfe: für Männer und Mädchen - eins, für Frauen - zwei.

Die Grundlage der Ernährung sind Fleisch und Milch. Fleischgerichte: Brühe mit Fleisch, gewürzt mit rohen Zwiebeln; in einem verschlossenen Behälter gebackenes Fleisch (früher - ein Kadaver, der einen Tag lang ohne Luft in einer mit Erde bestreuten Grube gebacken wurde, auf der ein Feuer gemacht wurde); Nudeln mit Fleisch und Zwiebeln; Knödel; fein gehackte Lamminnereien. Milchprodukte - Käse, Hüttenkäse, Sauerrahm, Butter, Schaum, Kumiss aus Stutenmilch, Milchkwas und ein saures Getränk aus Kuhmilch. Alltagsgetränk ist Tee (Jomba) mit Milch, Butter, Salz und Gewürzen, von denen Muskatnuss besonders geschätzt wurde. Mehlprodukte - ungesäuerte Kuchen, in Hammelfett gekochte Teigstücke (Bortsogs), später - Pfannkuchen und Bagels, die von Russen und Ukrainern ausgeliehen wurden.

Die kalmückischen Familien des 17. Jahrhunderts (als sie nach Russland kamen) waren große Vatersnamen. Kalmückische Familien hatten viele Kinder (10 oder mehr Kinder), aber mit hohe Sterblichkeit nicht mehr als 3-4 Kinder überlebten. Erwachsene Kinder lebten in der Regel getrennt von ihren Eltern.

Die wichtigsten Genres der Folklore: anhaltende Lieder, gute Wünsche, Sprüche, Märchen, Sprichwörter, Sprüche, heroisches Epos"Dzhangar" aufgeführt von Dzhangarchi-Geschichtenerzählern.

Bereits im 13. Jahrhundert lernten die Vorfahren der Kalmücken, die Oirats, den Buddhismus kennen. Im 16. Jahrhundert entstand sein nördlicher Zweig, der Gelugpa-Lamaismus nationale Religion Mongolen und die Kalmücken, die sich von ihnen losgesagt haben. Kalmückische Lamaisten pflegten direkten Kontakt zu Tibet, wo der oberste Hierarch der Gelugpa-Schule, der Dalai Lama, seinen Sitz hatte. Gruppen von Kalmücken, die sich ab dem Ende des 17. Jahrhunderts von ihrem Hauptkörper zu lösen begannen, um sich am Don, im Ural und in der Ukraine niederzulassen, nahmen die Orthodoxie an. In Bezug auf den lamaistischen Klerus verfolgte die zaristische Regierung eine Politik der zahlenmäßigen Begrenzung, organisierte aber gleichzeitig Repressionen gegen verschiedene Volksglauben, die geblieben waren: Schamanismus, Fetischismus, Feuerkult und Feuerstelle.

Bis 1917 gab es in Kalmückien 92 Khurulas (Klöster, Tempel) und 3 theologische Akademien. Bis 1936 blieben 13 Khurul übrig; im Dezember 1943, als die Deportation der Kalmücken begann, gab es keine. Seit Ende der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts begann die Wiederbelebung der buddhistischen Gemeinschaft. 1989 wurde in Elista ein Gebetshaus eröffnet. Ende 1995 gab es bereits mehrere von ihnen (darunter die Kalmücken Region Astrachan). Der Begriff "Lamaismus" verschwindet allmählich aus dem Umlauf und wird durch "Buddhismus" ersetzt (ein gemeinsamer Prozess für das buddhistische Territorium Russlands und der Mongolei). In Elista wurde das Institut für die Wiederbelebung der kalmückischen Sprache und des Buddhismus eröffnet, und es begann die Veröffentlichung des Mandala-Magazins, das der Geschichte des Buddhismus im Allgemeinen und seiner kalmückischen Variante gewidmet ist. Gleichzeitig wiedergeboren Nationalfeiertage Tsagalgan, Uryus Sar, Interesse am Studium der kalmückischen Sprache und traditionellen Kultur, nationale Kader von Kindergärtnerinnen und Lehrern werden ausgebildet Grundschulen, Lyzeen und Universitäten.

N.L. Schukowskaja

Laut der Volkszählung von 2002 leben in Russland 174.000 Kalmücken.

Kalmücken, Khalmg (Eigenname anscheinend aus dem türkischen Begriff, wörtlich - "Überrest", der Oiraten bezeichnet, die nicht zum Islam konvertierten; es gibt andere Versionen; in russischen offiziellen Dokumenten erschien das Ethnonym Kalmücken ab Ende des 16 Jahrhundert, ab Ende des 18. Jahrhunderts wurden sie selbst zu den Kalmücken), einem Volk in Russland. Die Zahl von 166 Tausend Menschen. Die Hauptbevölkerung Kalmückiens (146.000 Menschen) lebt auch in den Regionen Astrachan, Wolgograd, Rostow, Orenburg, Stawropol, Sibirien usw. Kleine Gruppen in Zentralasien, in den USA (etwa 2.000 Menschen), in Frankreich ( etwa 1 Tausend), in der Schweiz, Deutschland usw. (mehrere Familien). Die Gesamtzahl beträgt über 177 Tausend Menschen. Sie sprechen die kalmückische Sprache der mongolischen Gruppe der altaischen Familie. Geschrieben wird seit 1925 auf der Grundlage des russischen Alphabets, früher verwendete man die gebräuchliche Oirat, die sogenannte Altkalmückische, Schrift todo bichig. Der Großteil der Gläubigen sind Buddhisten (Lamaismus, Gelugpa-Schule), einige sind Orthodoxe.

Der Prozess der Einreise der Kalmücken nach Russland wurde 1657 abgeschlossen. Zunächst wurden den nomadischen Kalmücken Ländereien entlang des Irtysch, Om und Ischim zugewiesen. Nach und nach siedelten sie sich im Unterlauf der Wolga in dem Gebiet an, das sie jetzt besetzen. Von 1664 bis 1771 existierte das Kalmückische Khanat, das von einem Khan und später von einem Gouverneur geleitet wurde. Nach groben Schätzungen betrug die Zahl der Kalmücken, die die russische Staatsbürgerschaft annahmen, 270.000 Menschen. Unter ihnen waren Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts und Choros. Erstmals finden sich diese Namen in der mongolischen Chronik „The Secret Legend“ (1240). Nach vielen Generationen erwarben sie eine gewisse ethnische und sprachliche Besonderheit. Als sie nach Russland kamen, waren dies ethnische Gruppen mit bedeutendem Besitz und sozialer Schichtung. Das ethnische Prinzip bei der Entstehung der Kalmücken in Russland hat in gewissem Maße zu ihrer Erhaltung beigetragen. Die Besonderheit „kleiner ethnischer Gruppen“ wird auch heute noch bewahrt, bezeichnet mit dem Begriff „Ulusismus“ und manifestiert sich im täglichen Leben, im politischen Leben nicht nur unter Russen, sondern auch unter ausländischen Kalmücken.

1771 reiste ein Teil der kalmückischen Taishas, unzufrieden mit der ständig zunehmenden Unterdrückung durch die russische Regierung, nach Dzungaria und nahm etwa 125.000 Kalmücken mit. Die meisten von ihnen starben unterwegs.Das kalmückische Khanat wurde liquidiert, sein Territorium wurde in die Provinz Astrachan eingegliedert.Die 9 in Russland verbliebenen kalmückischen Ulusse wurden jeweils von einer eigenenTaisha kontrolliert, unter der sich ein russischer Gerichtsvollzieher befand.Während der Jahre von Während der Oktoberrevolution und des Bürgerkriegs wurden die Kalmücken in zwei Lager gespalten: Ein Teil nahm ein neues System an, der andere (insbesondere die Kalmücken der Donkosaken) landete in den Reihen der Weißen Armee und ging nach ihrer Niederlage ins Exil. Ihre Nachkommen leben heute in den USA, Frankreich und anderen europäischen Ländern.

1920 wurde der Kalmückische Autonome Okrug gegründet und 1935 in die Kalmückische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umgewandelt. 1943 wurden die Kalmücken gewaltsam in die Regionen Sibirien, Zentralasien, Kasachstan und Altai deportiert, was mehr als 13 Jahre dauerte. Seine Folge ist der Tod von mehr als 1/3 der Menschen, der Verlust vieler Elemente und Merkmale der materiellen und geistigen Kultur. 1957-58 wurde die Autonomie wiederhergestellt, ein bedeutender Teil der Kalmücken kehrte an ihre früheren Wohnorte zurück. 1990 erklärte die Kalmückische ASSR ihre Souveränität, seit 1992 hieß sie Republik Kalmückien - Khalmg Tangch, seit 1994 - Republik Kalmückien.

Es werden Kunsthandwerke entwickelt - Stickerei (spezielle mehrfarbige Nähte an Damenbekleidung), Metallverarbeitung (Ziehen und Gravieren von Metallteilen eines Sattels, Zaumzeugs, Etuis und Griffe von Messern, Pfeifen, Gewehrkolben, Armbänder, Ohrringe), Prägung auf Leder, Holzschnitzerei (Möbel, architektonische Details der Häuser der edlen Kalmücken). Grundlage der modernen Wirtschaft ist die Weideviehzucht, verbunden mit der kommerziellen Fischerei, der Landwirtschaft und der Industrie zur Verarbeitung landwirtschaftlicher Produkte. Eine diversifizierte Industrie entwickelt sich.

Herrenbekleidung – taillierter Kaftan, Hemd, Hose, weiche Lederstiefel mit Filzstrumpfeinlage für den Winter und Leinenfußtücher für den Sommer. Damenbekleidung - ein langes Kleid mit einer ärmellosen Jacke, darunter ein langes Hemd und eine Hose, Stiefel. Besonderen Wert wurde auf bestickte Damen- und Herren-Gürtel aus Metall gelegt, die als Indikator für den Adel und das Wohlergehen ihrer Besitzer dienten. Die Kopfbedeckungen von Männern und Frauen variieren je nach Jahreszeit, Vermögen der Familie usw. Zeremonieller Kopfschmuck mit einer roten Seidenquaste (daher der Spitzname der Kalmücken bei den Nachbarvölkern „rote Quasten“). Damenschmuck - Ohrringe, Haarnadeln, Haarnadeln, Ringe aus Gold, Silber, Knochen, Edelsteinen und Halbedelsteinen; für Männer - ein Ohrring im linken Ohr, ein Ring am Ringfinger, ein Armband, das die Rolle eines Amuletts spielte. Die traditionelle Frisur für Männer und Frauen sind Zöpfe: für Männer und Mädchen - eins, für Frauen - zwei.

Die Grundlage der Ernährung sind Fleisch und Milch. Fleischgerichte: Brühe mit Fleisch, gewürzt mit rohen Zwiebeln; in einem verschlossenen Behälter gebackenes Fleisch (früher ein Kadaver, der einen Tag lang ohne Luft in einer mit Erde bestreuten Grube gebacken wurde, auf der ein Feuer gemacht wurde); Nudeln mit Fleisch und Zwiebeln; Knödel; fein gehackte Lamminnereien. Milchprodukte - Käse, Hüttenkäse, Sauerrahm, Butter, Schaum, Kumiss aus Stutenmilch, Milchkwas und saures Getränk aus Kuhmilch. Alltagsgetränk ist Tee (Jomba) mit Milch, Butter, Salz und Gewürzen, von denen Muskatnuss besonders geschätzt wurde. Mehlprodukte - ungesäuerte Kuchen, in Lammfett gekochte Teigstücke (Bortsogs), später - Pfannkuchen und Bagels, die von Russen und Ukrainern ausgeliehen wurden.

Die kalmückischen Familien des 17. Jahrhunderts (als sie nach Russland kamen) waren große Vatersnamen. Kalmückische Familien hatten viele Kinder (10 oder mehr Kinder), aber bei hoher Sterblichkeit überlebten nicht mehr als 3-4 Kinder. Erwachsene Kinder lebten in der Regel getrennt von ihren Eltern.

Die wichtigsten Genres der Folklore: anhaltende Lieder, gute Wünsche, Sprüche, Märchen, Sprichwörter, Sprüche, das Heldenepos "Dzhangar", aufgeführt von Dzhangarchi-Geschichtenerzählern.

Bereits im 13. Jahrhundert lernten die Vorfahren der Kalmücken, die Oirats, den Buddhismus kennen. Im 16. Jahrhundert wurde sein nördlicher Zweig, der Lamaismus der Gelugpa-Schule, zur Nationalreligion der Mongolen und der sich von ihnen lösenden Kalmücken. Kalmückische Lamaisten pflegten direkten Kontakt zu Tibet, wo der oberste Hierarch der Gelugpa-Schule, der Dalai Lama, seinen Sitz hatte. Gruppen von Kalmücken, die sich ab dem Ende des 17. Jahrhunderts von ihrem Hauptkörper zu lösen begannen, um sich am Don, im Ural und in der Ukraine niederzulassen, nahmen die Orthodoxie an. In Bezug auf den lamaistischen Klerus verfolgte die zaristische Regierung eine Politik der zahlenmäßigen Begrenzung, organisierte aber gleichzeitig Repressionen gegen verschiedene Volksglauben, die geblieben waren: Schamanismus, Fetischismus, Feuer- und Herdkult.

Bis 1917 gab es in Kalmückien 92 Khurulas (Klöster, Tempel) und 3 theologische Akademien. Bis 1936 blieben 13 Khurul übrig; im Dezember 1943, als die Deportation der Kalmücken begann, gab es keine. Seit Ende der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts begann die Wiederbelebung der buddhistischen Gemeinschaft. 1989 wurde in Elista ein Gebetshaus eröffnet. Ende 1995 gab es bereits mehrere von ihnen (einschließlich der Kalmücken der Region Astrachan). Der Begriff "Lamaismus" verschwindet allmählich aus dem Umlauf und wird durch "Buddhismus" ersetzt (ein gemeinsamer Prozess für das buddhistische Territorium Russlands und der Mongolei). In Elista wurde das Institut für die Wiederbelebung der kalmückischen Sprache und des Buddhismus eröffnet, und es begann die Veröffentlichung des Mandala-Magazins, das der Geschichte des Buddhismus im Allgemeinen und seiner kalmückischen Variante gewidmet ist. Gleichzeitig werden die Nationalfeiertage Tsagalgan, Uryus Sar, das Interesse am Studium der kalmückischen Sprache und der traditionellen Kultur wiederbelebt, nationale Kader von Kindergärtnerinnen, Lehrern von Grundschulen, Lyzeen und Universitäten ausgebildet.

Es werden die Materialien des Artikels von N. L. Zhukovskaya im Buch: Peoples and Religions of the World verwendet. Enzyklopädie. Moskau, Große Russische Enzyklopädie 2000

Kalmücken (Eigenname halmg) - Menschen in Russische Föderation(183.000 Menschen, 2010), die Hauptbevölkerung Kalmückiens (162.000), lebt auch in der Region Astrachan (6,64.000). Der Rasse nach sind die Kalmücken Mongoloiden, aber aufgrund der Vermischung mit den türkischen und nordkaukasischen Völkern haben sie oft welliges, weiches Haar, einen etwas stärker entwickelten Bart und einen höher gelegenen Nasenrücken. Die kalmückische Sprache gehört zur mongolischen Gruppe des Altaischen Sprachfamilie. Das kalmückische Alphabet entstand Mitte des 17. Jahrhunderts auf der Grundlage der alten mongolischen Grafik. 1925 wurde es angenommen neues Alphabet Basierend auf dem kyrillischen Alphabet wurde es 1930 durch ein latinisiertes ersetzt, und seit 1938 wird wieder die kyrillische grafische Grundlage verwendet. Glaubende Kalmücken - Lamaisten, es gibt Orthodoxe.

Im 13.-14. Jahrhundert gehörten die Vorfahren der Kalmücken dazu Mongolischer Staat. Ab dem Ende des 14. Jahrhunderts trat ein Teil der westmongolischen Stämme – die Oiraten – als unabhängig hervor politische Macht unter dem Namen "Derven Ord" ("vier enge" Stämme: Derbets, Khoshuts, Torguts, Choros). Der Staat, den sie schufen, war eine Verschmelzung von Komplexen ethnische Zusammensetzung Formationen. Der Eigenname der Kalmücken ist „halmg“ – ein türkischer Begriff, der „Überrest“ bedeutet; bedeutete einen Teil der Oiraten, die nicht zum Islam konvertierten. Ende des 16. - im ersten Drittel des 17. Jahrhunderts zogen die Oiraten von der Westmongolei nach Russland, in Untere Wolga und das Kaspische. Im Prozess der Migration und Besiedlung neuer Länder bildeten sich die Kalmücken, deren Hauptkern die Oirats waren. In russischen Schriftquellen tauchte das Ethnonym "Kalmücken" Ende des 16. Jahrhunderts auf, ab Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Kalmücken selbst, es zu verwenden. Typisch bis ins 20. Jahrhundert war die Einteilung der Kalmücken in Stammesgruppen der Derbets, Torgouts, Khosheuts und Oleuts. Ab 1667 existierte ein relativ autonomes kalmückisches Khanat als Teil Russlands. Es wurde 1771 liquidiert, als ein Teil der Kalmücken, unzufrieden mit der Unterdrückung durch die russische Verwaltung, in ihre historische Heimat abreiste. 1920 wurde das Kalmückische Autonome Gebiet gebildet, das 1935 in die Kalmückische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umgewandelt wurde. Ende 1943 wurden die Kalmücken umgesiedelt östliche Regionen DIE UdSSR. Im Januar 1957 wurde die Autonomie der Kalmücken wiederhergestellt und fast alle Kalmücken kehrten in ihre Heimat zurück.

Die Grundlage der Wirtschaft der meisten Kalmücken war die nomadische und halbnomadische Viehzucht (Rinder, Schafe, Pferde, Kamele). Rinder wurden das ganze Jahr über auf der Weide gehalten, erst ab dem 19. Jahrhundert begann man damit, Lebensmittel für den Winter zu lagern. Getrennte Gruppen von Kalmücken waren mit Fischfang beschäftigt. Seit den 1830er Jahren begannen die Kalmücken in Ergeni mit dem Ackerbau.

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts hatten die traditionellen kalmückischen Siedlungen (Khotons) einen familiären Charakter. Sie zeichneten sich durch eine Anordnung in Form eines Kreises tragbarer Wohnungen aus, in deren Mitte Vieh getrieben und dort öffentliche Versammlungen abgehalten wurden. Im 19. Jahrhundert entstanden stationäre Siedlungen mit linearem Grundriss. Die Hauptwohnung der nomadischen Kalmücken war eine Jurte nach mongolischem Vorbild.

In den Jahren 1929-1940 wechselten die Kalmücken zu einer sesshaften Lebensweise, in Kalmückien entstanden Städte modernen Typs. Mit dem Übergang zu einer sesshaften Lebensweise begann die Schweinezucht zu praktizieren. Die Jagd war von nicht geringer Bedeutung, hauptsächlich für Saigas, aber auch für Wölfe und Füchse. Die Kalmücken entwickelten Kunsthandwerk, darunter Lederverarbeitung, Filzen, Holzschnitzerei, Lederprägung, Ziselieren und Gravieren auf Metall sowie Stickereien.

Kalmückische Männer trugen weiße Hemden mit langen eingenähten Ärmeln und Rundhalsausschnitt, blaue oder gestreifte Hosen. Darüber trugen sie ein in die Taille eingenähtes Beshmet und eine weitere Hose, normalerweise Stoff. Beshmet war mit einem Ledergürtel umgürtet, reich verziert mit Silberplaketten, es war ein Indikator für das Wohlbefinden des Besitzers, ein Messer in einer Scheide hing am Gürtel auf der linken Seite. Der Kopfschmuck der Männer war Pelzmütze eine Art Papakha- oder Lamm-Ohrenklappe. Damenbekleidung war vielfältiger. Weißes langes Hemd offenes Tor und einem vorderen Schlitz bis zur Taille. Frauenhosen waren in der Regel von blauer Farbe. Biiz (langes Kleid) wurde aus Chintz oder Wollstoff genäht, in der Taille wurde es mit einem Gürtel mit Metallpatch-Plaketten zusammengezogen. Frauen trugen auch Birz - ein weites Kleid ohne Gürtel. Damenschuhe waren Lederstiefel. Frauenschmuck war zahlreich - Ohrringe, Haarnadeln, Haarnadeln aus Gold, Silber, Knochen, Edelsteinen und Halbedelsteinen, Männer trugen einen Ohrring im linken Ohr, einen Ring und ein Amulettarmband.

Die traditionelle Nahrung der Kalmücken war Fleisch und Milch. Fleischgerichte wurden aus Lamm- und Rindfleisch zubereitet, andere Fleischsorten wurden selten verwendet. Fischgerichte sind in Küstengebieten weit verbreitet. Das Alltagsgetränk der Kalmücken war Jomba – Tee mit Milch, Butter, Salz, Muskatnuss und Lorbeerblatt. Mehlprodukte - ungesäuerte Kuchen in Lammfett, Bortsog - ringförmige, runde Kuchen im Querschnitt, Tselkg - ein dünner Kuchen, der in kochendem Öl oder Fett gebraten wird. Das alkoholische Getränk der Kalmücken ist Erk (Milchwodka).

Die traditionelle kalmückische Gesellschaft hatte eine entwickelte soziale Struktur. Es bestand aus Noyons und Zaisangs - erblicher Adel, buddhistische Geistliche - Gelungs und Lamas. Stammesbeziehungen blieben erhalten, Patronymverbände, die separate Siedlungen besetzten und aus kleinen Familien bestanden, spielten eine bedeutende Rolle in den sozialen Beziehungen. Die Ehe wurde durch eine Verschwörung zwischen den Eltern der Jungen geschlossen, die Zustimmung des Mannes und des Mädchens wurde normalerweise nicht eingeholt. Das Mädchen wurde außerhalb ihres Hotons verheiratet. Es gab keinen Kalym, aber die Werte, die die Familie des Bräutigams an die Familie der Braut weitergab, könnten bedeutend sein.

In der Religion der Kalmücken waren neben dem Lamaismus traditionelle Überzeugungen und Ideen weit verbreitet - Schamanismus, Fetischismus, Feuer- und Herdkult. Diese Ideen spiegeln sich in Kalender Feiertage. Im Februar wurde der Feiertag des Frühlingsanfangs - Tsagan Sar - gefeiert. In der spirituellen Kultur der Kalmücken große Rolle Folklore gespielt, insbesondere das Heldenepos "Dzhangar", das mehrere Zehntausend Verse enthält und von Dzhangarchi-Erzählern aufgeführt wird.

Seit dem 17. Jahrhundert nehmen die Kalmücken aktiv an der Geschichte Russlands teil. Als erfahrene Krieger bewachten sie zuverlässig die südlichen Grenzen des Staates. Die Kalmücken wanderten jedoch weiter. Manchmal nicht freiwillig.

"Nenn mich Arslan"

Lev Gumilyov sagte: „Kalmücken sind mein Lieblingsvolk. Nennen Sie mich nicht Leo, nennen Sie mich Arslan." "Arsalan" auf Kalmückisch - Lew.

Kalmücken (Oirats) - Einwanderer aus dem Dzungar Khanat, begannen, die Gebiete zwischen Don und Wolga zu besiedeln spätes XVI- Anfang des 17. Jahrhunderts. Anschließend gründeten sie auf diesen Gebieten das Kalmückische Khanat.

Die Kalmücken selbst nennen sich „halmg“. Dieses Wort geht auf das türkische „Rest“ oder „Abtrünnige“ zurück, da die Kalmücken jener Teil der Oiraten waren, der den Islam nicht annahm.

Die Migration der Kalmücken in das heutige Territorium Russlands war mit internen Konflikten in Dzungaria sowie mit einem Mangel an Weiden verbunden.

Ihr Vormarsch zur unteren Wolga war mit einer Reihe von Schwierigkeiten behaftet. Sie mussten den Kasachen, Nogais und Baschkiren widerstehen.

1608 - 1609 leisteten die Kalmücken zum ersten Mal den Treueeid auf den russischen Zaren.

"Zakha ulus"

Die zaristische Regierung erlaubte den Kalmücken in der zweiten Hälfte der 40er Jahre des 17. Jahrhunderts offiziell, die Wolga zu durchstreifen, die in der russischen Geschichte den Spitznamen "rebellisch" erhielt. Spannungen in den außenpolitischen Beziehungen mit dem Krim-Khanat, den Türken und Polen vertreten echte Bedrohung Für Russland. Die südliche Schattenseite des Staates brauchte irreguläre Grenztruppen. Diese Rolle übernahmen die Kalmücken.

Das russische Wort „Hinterland“ leitet sich vom kalmückischen „zakha ulus“ ab, was „Grenze“ oder „entferntes“ Volk bedeutet.

Der damalige Herrscher der Kalmücken, Taisha Daichin, erklärte, er sei immer „bereit, die Ungehorsamen des Herrschers zu schlagen“. Das kalmückische Khanat war zu dieser Zeit eine mächtige Streitmacht in Höhe von 70-75.000 Kavalleriesoldaten, während die russische Armee in jenen Jahren aus 100-130.000 Menschen bestand.

Einige Historiker erheben sogar den russischen Schlachtruf "Hurra!" zum kalmückischen "uralan", was übersetzt "vorwärts!"

So konnten die Kalmücken nicht nur die südlichen Grenzen Russlands zuverlässig schützen, sondern auch einen Teil ihrer Soldaten in den Westen schicken. Der Schriftsteller Murad Aji bemerkte, dass "Moskau in der Steppe mit den Händen der Kalmücken gekämpft hat".

Krieger des "weißen Königs"

Die Rolle der Kalmücken im Ausland Militärpolitik Russland im 17. Jahrhundert ist schwer zu überschätzen. Kalmücken nahmen zusammen mit den Kosaken an der Krim teil und Asowsche Kampagnen Russische Armee, 1663 schickte der kalmückische Herrscher Monchak seine Truppen in die Ukraine, um gegen die Armee des Hetmans zu kämpfen Ukraine am rechten Ufer Petro Doroschenko. Zwei Jahre später marschierte die 17.000 Mann starke kalmückische Armee erneut in die Ukraine, nahm an den Kämpfen in der Nähe von Belaya Tserkov teil, Kalmücken verteidigten 1666 die Interessen des russischen Zaren in der Ukraine.

1697 übertrug Peter I. vor der "Großen Botschaft" dem kalmückischen Khan Ayuk die Verantwortung für den Schutz südlichen Grenzen Russland, später die Kalmücken, beteiligten sich an der Unterdrückung des Astrachan-Aufstands (1705-1706), des Bulavin-Aufstands (1708) und des baschkirischen Aufstands von 1705-1711.

Interne Zwistigkeiten, Exodus und Ende des kalmückischen Khanats

Im ersten Drittel des 18. Jahrhunderts begannen im kalmückischen Khanat Vernichtungskämpfe, in die die russische Regierung direkt eingriff. Die Situation wurde durch die Kolonisierung der kalmückischen Länder durch russische Grundbesitzer und Bauern verschärft. Der kalte Winter 1767-1768, die Verkleinerung des Weidelandes und das Verbot des freien Brotverkaufs durch die Kalmücken führten zu Massenhungerungen und Viehverlusten.

Unter den Kalymken die Idee, nach Dzungaria zurückzukehren, das zu dieser Zeit unter der Herrschaft von war Mandschu-Reich Qing.

Am 5. Januar 1771 erhoben die kalmückischen Feudalherren die Ulus, die am linken Ufer der Wolga umherstreiften. Es begann ein Exodus, der für die Kalmücken zu einer wahren Tragödie wurde. Sie verloren ungefähr 100.000 Männer und fast ihr gesamtes Vieh.

Im Oktober 1771 liquidierte Katharina II. das Kalmückische Khanat. Die Titel "Khan" und "Vizekönig des Khanats" wurden abgeschafft. Kleine Gruppen von Kalmücken wurden Teil des Ural, Orenburg und Terek Kosakentruppen. BEIM spätes XVIII Jahrhunderts waren die am Don lebenden Kalmücken im Kosakengut der Don-Armeeregion eingeschrieben.

Heldentum und Schande

Trotz der Schwierigkeiten im Umgang Russische Behörden, leisteten die Kalmücken der russischen Armee in Kriegen weiterhin bedeutende Unterstützung, sowohl mit Waffen und persönlichem Mut als auch mit Pferden und Rindern.

Kalmücken zeichneten sich im Vaterländischen Krieg von 1812 aus. Drei kalmückische Regimenter mit mehr als dreieinhalbtausend Menschen nahmen am Kampf gegen die napoleonische Armee teil. Allein für die Schlacht von Borodino wurden mehr als 260 Kalmücken mit den höchsten Orden Russlands ausgezeichnet.

Während des Ersten Weltkriegs führte die zaristische Regierung wiederholt Requisitionen von Vieh, die Mobilisierung von Pferden und die Beteiligung von "Ausländern" an "Arbeiten zum Bau von Verteidigungsanlagen" durch.

Bisher ist das Thema der Zusammenarbeit zwischen den Kalmücken und der Wehrmacht in der Geschichtsschreibung problematisch. Wir sprechen von Kalmück Kavalleriekorps. Seine Existenz ist schwer zu leugnen, aber wenn man sich die Zahlen ansieht, kann man nicht sagen, dass der Übergang der Kalmücken auf die Seite des Dritten Reiches massiv war.

Das kalmückische Kavalleriekorps bestand aus 3.500 Kalmücken, während die Sowjetunion in den Kriegsjahren etwa 30.000 Kalmücken mobilisierte und in die Reihen der Armee schickte. Jeder dritte der an die Front Einberufenen starb.

Dreißigtausend Soldaten und Offiziere der Kalmücken sind 21,4% der Zahl der Kalmücken vor dem Krieg. Fast die gesamte männliche Bevölkerung im aktiven Alter kämpfte als Teil der Roten Armee an den Fronten des Großen Vaterländischen Krieges.

Aufgrund der Zusammenarbeit mit dem Reich wurden die Kalmücken 1943-1944 deportiert. Die folgende Tatsache kann bezeugen, wie ernst die Ächtung in Bezug auf sie war.

1949, während der Feierlichkeiten zum 150. Jahrestag von Puschkin, berichtete Konstantin Simonov im Radio über sein Leben und Wirken. Beim Lesen des "Monuments" hörte Simonov an der Stelle auf zu lesen, wo er hätte sagen sollen: "Und ein kalmückischer Steppenfreund." Die Kalmücken wurden erst 1957 rehabilitiert.

Kalmücken (halmg) leben kompakt in der Kalmückischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, es gibt 65.000 von ihnen; Die Gesamtzahl der Kalmücken im CCLP beträgt 106,1 Tausend Menschen (laut Volkszählung von 1959). außerhalb der Republik einzelne Gruppen Kalmücken kommen in den Regionen Astrachan, Rostow, Wolgograd, im Stawropol-Territorium sowie in Kasachstan, den Republiken Zentralasiens und in einer Reihe von Regionen Westsibiriens vor.

Außerhalb der UdSSR leben kompakte Gruppen von Kalmücken in den USA (etwa 1.000 Menschen), Bulgarien, Jugoslawien, Frankreich und anderen Ländern.

Die kalmückische Sprache gehört zum westlichen Zweig der mongolischen Sprachen. In der Vergangenheit wurde es in eine Reihe von Dialekten (Derbet, Torgout, Don - "Buzav") unterteilt. Die Basis literarische Sprache lag Derbet-Dialekt.

Die Kalmückische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik liegt am rechten Ufer der Wolga und im Norden Westküste Kaspisches Meer, das hauptsächlich das Halbwüstengebiet einnimmt, das als Kalmückensteppe bekannt ist. Das Territorium der Republik beträgt etwa 776.000 km2. Durchschnittliche Dichte Bevölkerung - 2,4 Personen pro 1 km 2. Die Hauptstadt der Kalmückischen ASSR ist die Stadt Elista.

Die kalmückische Steppe ist nach dem Relief in drei Teile geteilt: das Kaspische Tiefland, das Ergeninskaya-Hochland (Ergin Tyre) und die Kumo-Manych-Senke. Im kaspischen Tiefland, das vom Ergeninskaya-Hochland bis zur Küste des Kaspischen Meeres abfällt, gibt es unzählige Seen. In seinem südlichen Teil befinden sich die sogenannten Schwarzen Länder (Khar Kazr), die im Winter fast nicht mit Schnee bedeckt sind. Auf der Nordwest- trockene Steppe endet abrupt mit steil östliche Hänge Ergeninsky Upland, eingerückt von zahlreichen Flüssen und Schluchten.

Das Klima der Kalmückischen Steppe ist kontinental: heiße Sommer und kalte Winter (Durchschnittstemperatur im Juli + 25,5 °, im Januar - 8-5,8 °); blasen fast das ganze Jahr starke Winde, im Sommer - katastrophale trockene Winde.

In der Kalmückischen ASSR leben neben den Kalmücken Russen, Ukrainer, Kasachen und andere Völker.

Die ersten spärlichen Daten über die Vorfahren der Kalmücken stammen etwa aus dem 10. Jahrhundert. n. e. In der historischen Chronik der Mongolen "The Secret History"

Kurzer historischer Abriss

(XIII Jahrhundert) sie werden unter erwähnt gemeinsamen Namen Oiraten 1 . Die Oiraten lebten westlich des Baikalsees. BEIM frühes XIII in. Sie wurden Jochi, dem Sohn von Dschingis Khan, unterstellt und in das mongolische Reich aufgenommen. In den XVI-XVII Jahrhunderten. Unter den Oiraten gibt es normalerweise vier Hauptstämme: Derbets, Torgouts, Hoshouts und Elets. Wie gezeigt neueste Forschung, das sind keine Stammesnamen, sondern widerspiegelnde Begriffe militärische Organisation feudale mongolische Gesellschaft.

Die Geschichte der Oiraten ist noch nicht ausreichend erforscht. Es ist bekannt, dass sie an den Feldzügen von Dschingisiden und im 15. Jahrhundert teilnahmen. die Länder des nordwestlichen Teils der Mongolei fest besetzten. In der Folgezeit führten die Oirats Kriege mit den östlichen Mongolen (die sogenannten Oirat-Khalkha-Kriege).

Am Ende des XVI - Anfang des XVII Jahrhunderts. Oiraten wurden von den Khalkha-Mongolen und China - aus dem Osten, den kasachischen Khanaten - aus dem Westen militärisch unter Druck gesetzt. Die Oirat-Stämme wurden gezwungen, von ihren früheren Lebensräumen in neue Länder zu ziehen. Eine dieser Gruppen, zu der Derbets, Torgouts und Khoshuts gehörten, zog nach Nordwesten. 1594-1597. Die ersten Gruppen von Oiraten erschienen in den Ländern Sibiriens, die Russland unterworfen waren. Ihre Bewegung nach Westen wurde von Ho-Orluk, einem Vertreter des edlen feudalen Adels, angeführt.

In russischen Dokumenten werden die Oiraten, die in russische Länder gezogen sind, Kalmücken genannt. Dieser Name wurde ihr Eigenname. Es wird angenommen, dass das Ethnonym "Kalmyk" in Bezug auf einige Gruppen von Oirats zum ersten Mal von den Turkvölkern Zentralasiens verwendet wurde und von ihnen auch zu den Russen vordrang. Aber genaue Angaben zur Bedeutung des Wortes "Kalmyk" und zum Zeitpunkt seines Erscheinens in historische Quellen noch nicht entdeckt. Verschiedene Forscher (P. S. Pallas, V. E. Bergmann, V. V. Bartold, Ts. D. Nominkhanov und andere) interpretieren diese Fragen unterschiedlich.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Kalmücken zogen nach Westen bis zum Don. 1608-1609. ihr freiwilliger Eintritt in die russische Staatsbürgerschaft wurde formalisiert. Der Prozess des Eintritts der Kalmücken in den russischen Staat war jedoch kein einmaliger Akt, sondern dauerte bis in die 50-60er Jahre des 17. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit ließen sich die Kalmücken nicht nur in der Wolga-Steppe, sondern auch an beiden Ufern des Don nieder. Ihre Weiden erstreckten sich vom Ural im Osten bis zum nördlichen Teil des Stavropol-Plateaus, dem Fluss. Kuma und die Nordwestküste des Kaspischen Meeres im Südwesten. Damals war das ganze Gebiet noch sehr dünn besiedelt. Die kleine lokale Bevölkerung bestand hauptsächlich aus türkischsprachigen Nogais, Turkmenen, Kasachen und Tataren.

An der Unteren Wolga und in den kiskaukasischen Steppen waren die Kalmücken nicht von der lokalen Bevölkerung isoliert; Sie kamen in Kontakt mit verschiedenen Türkisch sprechende Gruppen- Tataren, Nogais, Turkmenen usw. Viele Vertreter dieser Völker sind dabei zusammen leben und als Ergebnis von Mischehen verschmolzen sie mit den Kalmücken, wie die Namen belegen, die in verschiedenen Regionen Kalmückiens gefunden wurden: matskd terlmu, d - tatarische (mongolische) Clans, turkmenische tvrlmud - turkmenische Clans. Große geografische Nähe zu Nordkaukasus führte zu einer Beziehung zu den Bergvölkern, wodurch unter den Kalmücken auftauchten generische Gruppen, genannt sherksh turlmud - Bergfamilien. Es ist interessant festzustellen, dass es in der Zusammensetzung der kalmückischen Bevölkerung Ors Tvrlmud - russische Clans gab.

So bildeten sich die Kalmücken aus den ursprünglichen Siedlern - den Oirats, die sich allmählich mit verschiedenen Gruppen der lokalen Bevölkerung verschmolzen.

Zum Zeitpunkt ihrer Umsiedlung nach Russland war der Feudalismus im Gesellschaftssystem der Oiraten etabliert, aber die Merkmale der alten Stammesteilung blieben erhalten. Dies spiegelte sich in der administrativ-territorialen Struktur wider, die in den 60er Jahren des 17. Jahrhunderts gebildet wurde. Kalmückisches Khanat, das aus Ulus bestand: Derbetovsky, Torgoutovsky und Khosheutovsky.

Das Khanat der Wolga-Kalmücken wurde besonders unter Ayuka Khan, einem Zeitgenossen Peters des Großen, gestärkt, dem Ayuka Khan assistierte Persischer Feldzug Kalmückische Kavallerie. Kalmücken nahmen an fast allen Kriegen in Russland teil. So nahmen im Vaterländischen Krieg von 1812 drei Kalmückenregimenter an der russischen Armee teil, die zusammen mit den russischen Truppen in Paris einmarschierte. Kalmücken nahmen daran teil Bauernaufstände unter der Leitung von Stepan Razin, Kondraty Bulavin und Emelyan Pugachev.

Nach dem Tod von Ayuka Khan begann die zaristische Regierung, mehr bereitzustellen starker Einflussüber die inneren Angelegenheiten des Kalmückischen Khanats. Es wies den russischen Klerus an, hier die Orthodoxie zu pflanzen (sogar der Sohn von Ayuka Khan, der den Namen Peter Taishin erhielt, wurde getauft) und hinderte russische Bauern nicht daran, das dem Khanat zugeteilte Land zu besiedeln. Dies führte zu Konflikten zwischen Kalmücken und russischen Siedlern. Die Unzufriedenheit der Kalmücken wurde von Vertretern ihrer feudalen Elite ausgenutzt, angeführt von Ubushi Khan, der 1771 die Mehrheit der Torgouts und Chosheuts von Russland nach Zentralasien führte.

Etwas mehr als 50.000 Menschen blieben Kalmücken - 13.000 Wagen. Sie waren dem Gouverneur von Astrachan unterstellt, und das kalmückische Khanat wurde liquidiert. Don Kalmyks, genannt "Buzava", wurden rechtlich mit den Kosaken gleichgesetzt.

Zur Zeit Bauernkrieg Unter der Führung von Emelyan Pugachev (1773-1775) kämpften in der Gegend von Zarizyn (heute Wolgograd) mehr als dreitausend Kalmücken in den Reihen der Rebellen; Auch unter den Kalmücken, die auf der linken Seite der Wolga lebten, kam es zu Unruhen. Die Kalmücken blieben Pugatschow bis in die letzten Tage des Bauernkrieges treu.

Im XVIII-XIX Jahrhundert. Viele russische Bauern und Kosaken zogen aus anderen Provinzen Russlands in die Region Astrachan und besetzten die kalmückischen Länder. In Zukunft schnitt die zaristische Regierung weiterhin die zuvor den Kalmücken zugeteilten Gebiete ab. So waren im Bolypederbetovsky-Ulus von mehr als 2 Millionen Morgen Land, das 1873 von den Kalmücken genutzt wurde, 1898 nur noch 500.000 Morgen übrig.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Mehrheit der Kalmücken lebte auf dem Territorium der Provinz Astrachan. Gouverneur von Astrachan, der gleichzeitig zum "Treuhänder" ernannt wurde Kalmücken“, regierte die Kalmücken durch den Abgeordneten für kalmückische Angelegenheiten, der als „Oberhaupt des kalmückischen Volkes“ bezeichnet wurde. Zu diesem Zeitpunkt wurden die ehemaligen Uluses in kleinere fragmentiert; in der Provinz Astrachan. es gab bereits acht ulusen, was ungefähr russischen volosts entsprach. Alle wirtschaftlichen, administrativen und juristischen Angelegenheiten der Kalmücken wurden von russischen Beamten verwaltet.

In der Siedlung der Kalmücken blieben noch die Merkmale der alten Stammesteilung erhalten. So lebten die Nachkommen der Derbets weiterhin im Norden und Westen, die Küstenregionen (südöstliche) wurden von den Torgouts und das linke Ufer der Wolga von den Khosheuts besetzt. Alle wurden in kleinere, nach Herkunft verwandte Gruppen unterteilt.

Die Kalmücken hatten keinen privaten Landbesitz. Nominell war der Landbesitz gemeinschaftlich, aber tatsächlich wurde das Land, seine besten Weiden, von der ausbeuterischen Elite der kalmückischen Gesellschaft, die aus mehreren Schichten bestand, veräußert und genutzt. An der Spitze der sozialen Leiter standen die Noyons – die erbliche lokale Aristokratie, die bis zur Verordnung von 1892 über die Abschaffung der feudalen Abhängigkeit der Bürger in Kalmückien die Ulusen erblich besaß und beherrschte.

Noyons beraubt spätes XIX in. Die zaristische Machtverwaltung behielt bis zur Großen Oktoberrevolution großen Einfluss unter den Kalmücken.

Uluses wurden in kleinere unterteilt Verwaltungsabteilungen- Aimags; Sie wurden von Zaisangs angeführt, deren Macht von ihren Söhnen geerbt wurde, und die Aimags waren geteilt. Nase Mitte des neunzehnten in. Nach dem Erlass der zaristischen Regierung konnte die Verwaltung des Aimak nur dem ältesten Sohn übertragen werden. Infolgedessen gab es viele Zaisangs ohne Ziel, die oft arm wurden. Zu feudale Elite gehörte und Großer Teil Buddhistische Geistliche, die in Klöstern (Khuruls) lebten, die die besten Weiden und riesige Herden besaßen. Der Rest der Kalmücken bestand aus gewöhnlichen Hirten, die meisten von ihnen hatten wenig Vieh, und einige hatten überhaupt kein Vieh. Die Armen wurden gezwungen, entweder als Arbeiter von reichen Viehzüchtern angestellt zu werden oder in der Fischerei für russische Kaufleute zu arbeiten. Bei den Unternehmen der Astrachaner Fischer Sapozhnikovs und Khlebnikovs bis Ende des 19. Jahrhunderts. Kalmücken machten zum Beispiel etwa 70 % der Arbeiter aus.

Die Kalmücken bekannten sich bereits im 16. Jahrhundert zum Lamaismus (dem nördlichen Zweig des Buddhismus). von Tibet in die Mongolei eindrangen und von den Oiraten adoptiert wurden. Der Lamaismus spielte im Leben der Kalmücken eine wichtige Rolle. Kein einziges Ereignis in der Familie war vollständig ohne das Eingreifen von Vertretern des Klerus von Gelung. Gelung gab dem Neugeborenen einen Namen. Er stellte fest, ob eine Ehe stattfinden konnte, indem er die Geburtsjahre von Braut und Bräutigam nach dem Tierzyklus des Kalenders verglich. So glaubte man zum Beispiel, dass die Ehe gelingen würde, wenn der Bräutigam im Jahr des Drachen und die Braut im Jahr des Hasen geboren würde, und wenn im Gegenteil, die Ehe nicht geschlossen werden könne , denn „der Drache wird den Hasen fressen“, das heißt, der Mann wird nicht Hausherr sein. Auch Gelung deutete auf einen glücklichen Hochzeitstag hin. Nur der Gelunga wurde zum Patienten gerufen; Gelung nahm auch an der Beerdigung teil.

In Kalmückien gab es viele lamaistische Klöster (Khuruls). So gab es 1886 in der kalmückischen Steppe 62 Khuruls. Sie bildeten ganze Dörfer, einschließlich buddhistischer Tempel, Wohnungen der Gelungs, ihrer Schüler und Assistenten und oft Nebengebäude. Die Gegenstände der buddhistischen Anbetung waren im Khurul konzentriert: Statuen von Buddha, buddhistische Gottheiten, Ikonen, religiöse Bücher, darunter heilige Bücher Buddhisten "Ganjur" und "Danjur", geschrieben in einer Sprache, die für die meisten Kalmücken unverständlich ist. In khurul studierten zukünftige Priester Tibetische Medizin, buddhistische mystische Philosophie. Nach dem Brauch war ein Kalmück verpflichtet, einen seiner Söhne ab dem siebten Lebensjahr zum Mönch zu weihen. Der Inhalt von Khuruls und zahlreichen Mönchen war eine schwere Belastung für die Bevölkerung. Als Opfergaben und Belohnungen für Gottesdienste erhielten Khuruls großes Geld. Khuruls hatte riesige Rinder-, Schaf- und Pferdeherden, die auf dem Gemeindeterritorium grasten. Sie wurden von vielen halbeigenen Arbeitern bedient. Buddhistische Lamas, Bakshi (Priester der höchsten Grade) und Gelungs brachten bei den Kalmücken Passivität, Widerstandslosigkeit gegenüber dem Bösen und Demut zur Sprache. Der Lamaismus in Kalmückien war die wichtigste Stütze der Ausbeuterklassen.

Neben den Lamaisten operierten auch christliche Geistliche in Kalmückien und versuchten, die Kalmücken zur Orthodoxie zu bekehren. Wenn ein Kalmück getauft wurde, erhielt er einen russischen Vor- und Nachnamen. Dem Getauften wurden geringfügige Leistungen gewährt, für die Errichtung eines Haushaltes wurde eine pauschale Zuwendung gewährt. Daher ließ sich ein Teil der Kalmücken taufen, zwangsläufig dazu gezwungen. Die Taufe war für sie jedoch eine förmliche Zeremonie und änderte nichts an ihrer zuvor etablierten Weltanschauung.

Am Ende des XIX - Anfang des XX Jahrhunderts. Kalmückische Bauernhöfe wurden ziemlich intensiv in das System der gesamtrussischen Wirtschaft einbezogen, deren Einfluss von Jahr zu Jahr zunahm. Kalmückien wurde zu einer Rohstoffquelle für die russische Leichtindustrie. Der Kapitalismus drang allmählich in die Landwirtschaft der Kalmücken ein, was den Prozess dramatisch beschleunigte. soziale Schichtung Hirten. Zusammen mit der patriarchalisch-feudalen Elite (Noyons und Zaisangs) tauchten in der kalmückischen Gesellschaft kapitalistische Elemente auf - große Viehhändler, die Hunderte und Tausende Stück kommerzielles Vieh züchteten, und Kulaken, die die Arbeit von Lohnarbeitern nutzten. Sie waren die Hauptlieferanten von Fleisch für den In- und Auslandsmarkt.

In den Dörfern im Ergeninsky-Hochland, insbesondere im Maloderbetovsky-Ulus, begann sich die kommerzielle Landwirtschaft zu entwickeln. Durch die Zuweisung von Land erhielten die Reichen Einkünfte aus Ackerland und Herden. Am Vorabend des Ersten Weltkriegs wurden Hunderte von Wagen mit Brot, Wassermelonen und Melonen in die zentralen Provinzen Russlands geschickt. Verarmte Hirten gingen zur Arbeit außerhalb ihrer Aimaks, zu den Fischereien und Salzpfannen der Seen Baskunchak und Elton. Nach offiziellen Angaben verließen jedes Jahr 10.000 bis 12.000 Menschen die Uluse, von denen mindestens 6.000 reguläre Arbeiter in Fischereibetrieben in Astrachan wurden. So begann der Prozess der Bildung der Arbeiterklasse unter den Kalmücken. Die Anstellung von Kalmücken war für die Fischer sehr vorteilhaft, „da ihre Arbeit billiger bezahlt wurde und der Arbeitstag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang dauerte. Russische Arbeiter halfen den Kalmücken, ihre Klasseninteressen zu verwirklichen, und verwickelten sie in einen gemeinsamen Kampf gegen einen gemeinsamen Feind - Zarismus, russische Gutsbesitzer, Kapitalisten, kalmückische Feudalherren und Viehhändler.

Unter dem Einfluss der kalmückischen Arbeiter kam es unter den Viehzüchtern in der kalmückischen Steppe zu revolutionären Unruhen. Sie protestierten gegen das Kolonialregime und die Willkür der lokalen Verwaltung. 1903 kam es zu einem Aufstand der kalmückischen Jugend, die in Astrachans Gymnasien und Schulen studierte, über die in der leninistischen Zeitung Iskra berichtet wurde. In mehreren Ulussen fanden Aufführungen kalmückischer Bauern statt.

Am Vorabend der Sozialistischen Oktoberrevolution war die Lage der arbeitenden Massen der Kalmücken äußerst schwierig. 1915 besaßen etwa 75 % der Kalmücken sehr wenig oder gar kein Vieh. Fäuste und feudaler Adel, die nur 6% ausmachten Gesamtzahl Kalmücken besaßen mehr als 50% des Viehbestandes. Noyons, Zaisangs, Geistliche, Viehhändler, Kaufleute und königliche Beamte regierten unkontrolliert. Die Kalmücken waren administrativ in verschiedene Provinzen des Russischen Reiches aufgeteilt. Acht Uluse waren Teil der Provinz Astrachan. Bereits 1860 wurde der Bolypederbetsky ulus der Provinz Stawropol angegliedert., Ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Etwa 36.000 Kalmücken lebten auf dem Territorium der Donkosakenregion und leisteten bis 1917 Kosakendienst, einige Kalmücken lebten in der Provinz Orenburg, in den nördlichen Ausläufern des Kaukasus, entlang der Flüsse Kuma und Terek. Die bürgerliche Provisorische Regierung, die im Februar 1917 an die Macht kam, linderte die Not der Kalmücken nicht. In Kalmückien blieb die ehemalige Bürokratie bestehen.

Nur der Große Oktober sozialistische Revolution befreite die Kalmücken von der nationalkolonialen Unterdrückung.

In den Jahren des Bürgerkriegs trugen die Kalmücken zur Befreiung des Landes von den Weißen bei. Als Reaktion auf den Aufruf „An die Kalmückenbrüder“, in dem V. I. Lenin sie aufforderte, gegen Denikin zu kämpfen, begannen die Kalmücken, sich der Roten Armee anzuschließen. Wurden organisiert spezielle Regale Kalmückische Kavallerie. Ihre Kommandeure waren V. Khomutlikov, X. Kanukov. An den Fronten des Bürgerkriegs wurde der Sohn des kalmückischen Volkes, O. I. Gorodovikov, berühmt. Diese Namen sowie der Name der Kämpferin Narma Shapshukova sind in Kalmückien weithin bekannt.

Bereits in den Jahren des Bürgerkriegs wurde im Rahmen der RSFSR (Erlass Sowjetische Regierung 4. November 1920, unterzeichnet von V. I. Lenin und M. I. Kalinin).

1935 wurde das Kalmückische Autonome Gebiet in die Kalmückische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umgewandelt.

In den Jahren des Großen Vaterländischer Krieg 1941-1945 Die besten Söhne des kalmückischen Volkes kämpften im Rahmen von an vielen Fronten gegen die Nazi-Invasoren verschiedene Teile und im Kalmückischen Kavallerie-Division, sowie in Partisanenabteilungen, die auf der Krim, in den Wäldern von Brjansk und Weißrussland, in der Ukraine, in Polen und Jugoslawien operieren. Auf Kosten der Werktätigen der Kalmückischen ASSR, a Tanksäule"Sowjetisches Kalmückien". 1943, während der Zeit des Personenkults Stalins, wurde die Kalmückische Republik aufgelöst, die Kalmücken wurden vertrieben verschiedene Bereiche und den Rand von Sibirien. Dies wurde vom 20. Parteitag der KPdSU scharf verurteilt. Im Januar 1957 wurde das Kalmückische Autonome Gebiet neu gegründet und im Juli 1958 in die Kalmückische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umgewandelt.

1959 wurde der Kalmückischen ASSR für die Erfolge der Kalmücken beim wirtschaftlichen und kulturellen Aufbau im Zusammenhang mit dem 350. Jahrestag des freiwilligen Einzugs der Kalmücken in Russland der Lenin-Orden verliehen.

"Nenn mich Arslan"

"Zakha ulus"

Krieger des "weißen Königs"

Interne Zwistigkeiten, Exodus und Ende des kalmückischen Khanats

Heldentum und Schande

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