Ich widme dieses Buch voller Hoffnung und Liebe meiner lieben Enkelin Elizabeth und allen, die in den frühen Jahren des 21. Jahrhunderts geboren wurden.

© Dyachenko Alexander, Priester, 2011

© Nikea-Verlag, 2011

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Straßenkontrollen

Kurz vor Silvester mein guter Freund traurige Nachricht kam. In einer der kleinen Städte in der Nachbarregion wurde sein Freund getötet. Als ich es herausfand, bin ich sofort dorthin geeilt. Es stellte sich heraus, dass es nichts Persönliches war. Groß, der starke Mann Etwa fünfzig, als er spät in der Nacht nach Hause kam, sah er vier junge Typen, die versuchten, ein Mädchen zu vergewaltigen. Er war ein Krieger, ein echter Krieger, der viele Krisenherde durchgemacht hat.

Er intervenierte ohne zu zögern und stürzte sich sofort in die Schlacht. Er schlug das Mädchen zurück, aber jemand erfand es und stach ihm in den Rücken. Der Schlag war tödlich. Das Mädchen entschied, dass sie sie jetzt auch töten würden, aber sie taten es nicht. Sie sagten:

- Lebe für das Jetzt. Genug und eins für die Nacht - und weg.

Als mein Kamerad zurückkam, versuchte ich mein Bestes, ihm mein Beileid auszusprechen, aber er antwortete:

- Tröste mich nicht. Solch ein Tod für meinen Freund ist eine Belohnung. Es würde ihm schwerfallen, von einem besseren Tod zu träumen. Ich kannte ihn gut, wir haben zusammen gekämpft. An seinen Händen klebt viel Blut, vielleicht nicht immer gerechtfertigt. Nach dem Krieg lebte er nicht sehr gut. Du weißt, wie spät es war. Lange musste ich ihn davon überzeugen, sich taufen zu lassen, und Gott sei Dank ist er vor nicht allzu langer Zeit getauft worden. Der Herr nahm ihm den ruhmreichsten Tod eines Kriegers: auf dem Schlachtfeld, um die Schwachen zu beschützen. Ein schöner christlicher Abgang.

Ich hörte meinem Freund zu und erinnerte mich an den Vorfall, der mir passiert war.

Dann gab es Krieg in Afghanistan. In der aktiven Armee musste aufgrund von Verlusten dringend Ersatz geleistet werden. Regelmäßige Offiziere aus den Einheiten wurden dorthin versetzt und an ihrer Stelle für einen Zeitraum von zwei Jahren in Reserve einberufen. Kurz zuvor kam ich von der Armee zurück und fand mich unter diesen „Glücklichen“ wieder. So musste ich meine Schulden gegenüber dem Mutterland zweimal zurückzahlen.

Aber seit Militäreinheit, in dem ich diente, war nicht sehr weit von meinem Haus entfernt, dann ging alles gut für uns aus. Am Wochenende kam ich oft nach Hause. Meine Tochter war etwas über ein Jahr alt, meine Frau arbeitete nicht, und die Gehälter der Offiziere waren damals gut.

Ich musste mit dem Zug nach Hause fahren. Mal in Militäruniform, mal in Zivil. Einmal, es war Herbst, kehrte ich in die Einheit zurück. Ich kam ungefähr dreißig Minuten vor der Ankunft des elektrischen Zuges am Bahnhof an. Es wurde dunkel, es war kalt. Die meisten Fahrgäste saßen im Bahnhofsgebäude. Jemand döste, jemand sprach leise. Es waren viele Männer und junge Leute da.

Plötzlich, ganz plötzlich, flog die Tür des Bahnhofs auf und ein junges Mädchen rannte zu uns herein. Sie drückte ihren Rücken an die Wand neben der Kasse und streckte uns die Hände entgegen und rief:

Hilfe, sie wollen uns umbringen!

Unmittelbar nach ihr laufen mindestens vier junge Leute herein und rufen: „Du wirst nicht gehen! Das Ende von dir! - dieses Mädchen in eine Ecke kneifen und anfangen zu würgen. Dann schleppt ein anderer Typ, buchstäblich am Genick, einen anderen der gleichen Sorte ins Wartezimmer, und sie schreit mit herzzerreißender Stimme: „Hilfe!“ Stellen Sie sich dieses Bild vor.

Zu dieser Zeit war meist noch ein Polizist auf der Wache im Dienst, aber an diesem Tag war er wie absichtlich nicht da. Die Leute saßen da und starrten auf all diesen Horror.

Unter allen, die sich im Wartezimmer aufhielten, war nur ich der einzige in der Militäruniform eines Oberleutnants der Luftfahrt. Wenn ich damals im Zivilleben gewesen wäre, wäre ich kaum aufgestanden, aber ich war in Uniform.

Ich stehe auf und höre, wie die neben mir sitzende Großmutter ausatmet:

- Sohn! Geh nicht, sie werden dich töten!

Aber ich stand auf und konnte mich nicht wieder hinsetzen. Ich stelle mir immer noch die Frage: Wie habe ich mich entschieden? Wieso den? Wenn es heute passieren würde, würde ich wahrscheinlich nicht aufstehen. Aber das bin ich heute weiser Gründling, und dann? Schließlich hatte er selbst kleines Kind. Wer würde ihn dann füttern? Und was konnte ich tun? Ich hätte mit einem weiteren Tyrannen kämpfen können, aber gegen fünf hätte ich nicht einmal eine Minute durchgehalten, sie würden mich nur beschmieren.

Er näherte sich ihnen und stellte sich zwischen die Jungen und Mädchen. Ich erinnere mich, dass ich aufstand und aufstand, was konnte ich sonst tun? Und ich erinnere mich auch, dass mich keiner der Männer mehr unterstützt hat.

Zum Glück für mich hörten die Jungs auf und verstummten. Sie haben nichts zu mir gesagt, und kein einziges Mal hat mich jemand geschlagen, sie haben nur mit einer Art Respekt oder Überraschung geschaut.

Dann wandten sie sich wie aufs Stichwort von mir ab und verließen das Bahnhofsgebäude. Die Leute schwiegen. Die Mädchen verschwanden unbemerkt. Es herrschte Schweigen, und ich war im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit aller. Nachdem er den Moment des Ruhms gekannt hatte, war er verlegen und versuchte auch, schnell zu gehen.

Ich gehe den Bahnsteig entlang und - stellen Sie sich meine Überraschung vor - ich sehe diese ganze Gruppe junger Leute, aber nicht mehr kämpfend, sondern in Umarmung gehend!

Es dämmerte mir - sie spielten uns! Vielleicht hatten sie nichts zu tun, und während sie auf den Zug warteten, hatten sie so viel Spaß, oder vielleicht argumentierten sie, dass niemand eingreifen würde. Weiß nicht.

Dann ging er zur Einheit und dachte: "Aber ich wusste nicht, dass die Jungs mit uns scherzen, aber ich bin wirklich aufgestanden." Damals war ich noch weit entfernt vom Glauben, von der Kirche. Er ist noch nicht einmal getauft. Aber ich erkannte, dass ich getestet wurde. Da hat mich jemand angeschaut. Als ob Sie fragen würden: Wie werden Sie sich unter solchen Umständen verhalten? Sie simulierten die Situation, während sie mich vollständig vor jeglichem Risiko schützten, und beobachteten.

Wir werden ständig angeschaut. Wenn ich mich frage, warum ich Priester geworden bin, finde ich keine Antwort. Meiner Meinung nach muss ein Kandidat für das Priestertum immer noch eine Person von sehr hoher moralischer Verfassung sein. Er muss alle Bedingungen und Kanons erfüllen, die die Kirche dem zukünftigen Priester historisch vorgelegt hat. Aber wenn man bedenkt, dass ich erst mit dreißig getauft wurde und bis dahin wie alle anderen gelebt habe, dann bin ich, ob ich will oder nicht, zu dem Schluss gekommen, dass er einfach niemanden zur Auswahl hatte.

Er sieht uns an wie eine Gastgeberin, die ein stark angegriffenes Müsli sortiert, in der Hoffnung, doch noch etwas kochen zu können, oder wie ein Zimmermann, der noch ein paar Bretter nageln muss und keine Nägel mehr hat. Dann nimmt er die verbogenen, rostigen, korrigiert sie und versucht: kommen sie zum Einsatz? Hier bin ich, wahrscheinlich so eine rostige Nelke, und viele meiner Brüder, die auf der Welle der frühen neunziger Jahre zur Kirche kamen. Wir sind eine Generation von Kirchenbauern. Unsere Aufgabe ist es, Tempel wiederherzustellen, Seminare zu eröffnen und die neue Generation gläubiger Jungen und Mädchen zu unterrichten, die kommen werden, um uns zu ersetzen. Wir können keine Heiligen sein, unsere Obergrenze ist die Aufrichtigkeit in den Beziehungen zu Gott, unser Gemeindemitglied ist meistens ein leidender Mensch. Und meistens können wir ihm mit unseren Gebeten nicht helfen, die Kraft reicht nicht aus, wir können höchstens seinen Schmerz mit ihm teilen.

Wir schlagen den Beginn eines neuen Staates der Kirche vor, der aus der Verfolgung hervorgegangen ist und daran gewöhnt ist, in einer Zeit der schöpferischen Schöpfung zu leben. Diejenigen, für die wir arbeiten, müssen in den Boden kommen, den wir vorbereiten, und Heiligkeit darin sprießen lassen. Deshalb schaue ich, wenn ich Säuglingen die Kommunion gebe, mit solchem ​​Interesse in ihre Gesichter. Was wirst du wählen, Baby, Kreuz oder Brot?

Wähle ein Kreuz, mein Freund! Und wir werden an Sie glauben, und dann werden wir Ihren kindlichen Glauben und Ihr reines Herz mit unserer Aufrichtigkeit multiplizieren, und dann wird unser Dienst in der Kirche wahrscheinlich gerechtfertigt sein.

Die alles überwindende Kraft der Liebe

Ich erinnere mich – ich war noch ein Junge, ungefähr zehn Jahre alt –, neben uns auf demselben Treppenabsatz wohnte eine Familie. Alle Familien waren Militärangehörige, und deshalb wechselten die Nachbarn ziemlich oft. Diese Nachbarn hatten eine Großmutter, die in der Wohnung lebte. Jetzt verstehe ich, dass sie etwas über sechzig war, aber dann dachte ich, sie wäre schon hundert. Großmutter war ruhig und schweigsam, mochte keine Altdamentreffen und zog die Einsamkeit vor. Und sie hatte eine seltsame Sache. Vor dem Eingang standen zwei ausgezeichnete Bänke, aber die Großmutter holte einen kleinen Hocker heraus und setzte sich darauf, dem Eingang zugewandt, als ob sie nach jemandem Ausschau halten würde, weil sie Angst hatte, ihn zu übersehen.

Kinder sind neugierige Menschen, und dieses Verhalten der alten Frau faszinierte mich. Einmal konnte ich es nicht ertragen und fragte sie:

- Oma, warum sitzt du vor der Tür, wartest du auf jemanden?

Und sie antwortete mir:

- Kein Junge. Wenn ich die Kraft hätte, würde ich einfach woanders hingehen. Und deshalb muss ich hier bleiben. Aber ich habe nicht die Kraft, mir diese Rohre anzusehen.

In unserem Hof ​​gab es einen Heizraum mit zwei hohen gemauerten Schornsteinen. Natürlich war es beängstigend, sie zu besteigen, und selbst von den älteren Jungen ging niemand das Risiko ein. Aber was haben die Großmutter und diese Pfeifen damit zu tun? Dann wagte ich nicht, sie zu fragen, und nach einer Weile, als ich spazieren ging, sah ich meine Nachbarin wieder allein sitzen. Sie schien auf mich zu warten. Ich merkte, dass meine Großmutter mir etwas sagen wollte, setzte mich neben sie, und sie streichelte meinen Kopf und sagte:

- Ich war nicht immer alt und gebrechlich, ich lebte in Weißrussisches Dorf Ich hatte eine Familie, einen sehr guten Ehemann. Aber die Deutschen kamen, mein Mann ging wie andere Männer zu den Partisanen, er war ihr Kommandeur. Wir Frauen unterstützten unsere Männer, wo immer wir konnten. Die Deutschen wurden sich dessen bewusst. Sie kamen am frühen Morgen im Dorf an. Sie trieben alle aus ihren Häusern und fuhren wie Vieh zum Bahnhof in einer Nachbarstadt. Dort warteten schon die Waggons auf uns. Die Leute wurden in Karren gestopft, sodass wir nur stehen konnten. Wir fuhren zwei Tage lang mit Stopps, wir bekamen weder Wasser noch Essen. Als wir schließlich von den Waggons abgeladen wurden, konnten sich einige von uns nicht mehr bewegen. Dann begannen die Wachen, sie auf den Boden fallen zu lassen und sie mit Gewehrkolben zu erledigen. Und dann zeigten sie uns die Richtung zum Tor und sagten: "Lauf." Sobald wir die halbe Strecke gelaufen waren, wurden die Hunde freigelassen. Die Stärksten rannten zum Tor. Dann wurden die Hunde vertrieben, alle Übriggebliebenen in einer Reihe aufgereiht und durch das Tor geführt, auf dem auf Deutsch geschrieben stand: „Jedem das Seine“. Seitdem, Junge, kann ich nicht mehr auf die hohen Schornsteine ​​schauen."

Sie entblößte ihre Hand und zeigte mir ein Tattoo mit einer Reihe von Zahlen darauf Innerhalb Hände, näher am Ellbogen. Ich wusste, dass es ein Tattoo war, mein Vater hatte einen Tank auf seiner Brust, weil er ein Tanker war, aber warum Zahlen einfügen?

„Das ist mein Zimmer in Auschwitz.

Ich erinnere mich, dass sie auch darüber sprach, wie unsere Tanker sie befreiten und wie glücklich sie war, bis heute zu leben. Über das Lager selbst und was darin geschah, sagte sie mir nichts, wahrscheinlich tat ihr mein kindischer Kopf leid. Von Auschwitz habe ich erst später erfahren. Ich lernte und verstand, warum mein Nachbar nicht auf die Rohre unseres Heizungskellers schauen konnte.

Auch mein Vater ist während des Krieges in den besetzten Gebieten gelandet. Sie haben es von den Deutschen bekommen, oh, wie sie es bekommen haben. Und als unsere die Deutschen fuhren, beschlossen sie, sie zu erschießen, als sie erkannten, dass die erwachsenen Jungen die Soldaten von morgen waren. Sie versammelten alle und brachten sie zum Baumstamm, und dann sah unser Flugzeug eine Menschenmenge und stellte sich in der Nähe an. Die Deutschen sind am Boden, und die Jungs sind in alle Richtungen. Mein Vater hatte Glück, er rannte weg, schoss durch seine Hand, aber er rannte weg. Damals hatten nicht alle Glück.

Mein Vater kam als Tanker nach Deutschland. Sie Panzerbrigade zeichnete sich bei Berlin auf den Seelower Höhen aus. Ich habe Bilder von diesen Typen gesehen. Jugend, und die ganze Brust in Ordnung, mehrere Leute sind Helden. Viele, wie mein Vater, wurden gerufen aktive Armee aus den besetzten Ländern, und viele hatten etwas an den Deutschen zu rächen. Vielleicht haben sie deshalb so verzweifelt und tapfer gekämpft. Sie marschierten durch Europa, befreiten die Häftlinge der Konzentrationslager, schlugen den Feind und machten gnadenlos fertig. „Wir sind nach Deutschland selbst gestürmt, wir haben davon geträumt, wie wir es mit den Spuren unserer Panzerketten beschmieren würden. Wir hatten eine besondere Rolle, sogar die Uniform war schwarz. Wir lachten immer noch, egal wie sie uns mit den SS-Männern verwechselten.

Unmittelbar nach Kriegsende war die Brigade meines Vaters in einer der deutschen Kleinstädte stationiert. Oder besser gesagt, in den Ruinen, die von ihm übrig geblieben sind. Sie selbst ließen sich irgendwie in den Kellern von Gebäuden nieder, aber es gab keinen Platz für ein Esszimmer. Und der Kommandeur der Brigade, ein junger Oberst, befahl, Tische von Schildern abzureißen und einen provisorischen Speisesaal direkt auf dem Stadtplatz einzurichten.

„Und hier ist unser erstes friedliches Abendessen. Feldküchen Sie kocht, alles ist wie immer, aber die Soldaten sitzen nicht auf dem Boden oder auf dem Panzer, sondern wie erwartet an den Tischen. Sie hatten gerade mit dem Essen begonnen, und plötzlich begannen deutsche Kinder aus all diesen Ruinen, Kellern, Ritzen wie Kakerlaken zu kriechen. Jemand steht, und jemand kann vor Hunger schon nicht mehr stehen. Sie stehen da und sehen uns an wie Hunde. Und ich weiß nicht, wie es passiert ist, aber ich habe das Brot mit meiner Schusshand genommen und in meine Tasche gesteckt, ich schaue leise, und alle unsere Jungs tun dasselbe, ohne die Augen voneinander zu heben.

Und dann fütterten sie die deutschen Kinder, verschenkten alles, was vor dem Abendessen irgendwie versteckt werden konnte, die Kinder von gestern, die vor kurzem ohne zu zucken von den Vätern dieser deutschen Kinder auf unserem von ihnen eroberten Land vergewaltigt, verbrannt und erschossen wurden .

Brigadekommandant, Held Sowjetunion, ein Jude nach Nationalität, dessen Eltern wie alle anderen Juden einer belarussischen Kleinstadt von den Bestrafern lebendig im Boden begraben wurden, hatte sowohl moralisch als auch militärisch jedes Recht, die deutschen "Geeks" von ihren Tankern zu vertreiben Salven. Sie aßen seine Soldaten, senkten ihre Kampfkraft, viele dieser Kinder waren auch krank und konnten die Infektion unter dem Personal verbreiten.

Aber der Oberst befahl, anstatt zu schießen, eine Erhöhung der Verbrauchsrate von Produkten. Und deutsche Kinder wurden auf Befehl eines Juden zusammen mit seinen Soldaten ernährt.

Denken Sie, was das für ein Phänomen ist - ein russischer Soldat? Woher kommt diese Barmherzigkeit? Warum haben sie sich nicht gerächt? Es scheint, dass es über jede Kraft hinausgeht, herauszufinden, dass alle Ihre Verwandten lebendig begraben wurden, vielleicht von den Vätern eben dieser Kinder, Konzentrationslager mit vielen Leichen gefolterter Menschen zu sehen. Und anstatt sich von den Kindern und Frauen des Feindes "zu lösen", retteten sie sie im Gegenteil, ernährten sie, behandelten sie.

Mehrere Jahre sind vergangen, seit die beschriebenen Ereignisse und mein Vater abgeschlossen sind Militärschule in den fünfziger Jahren wieder bestanden Militärdienst in Deutschland, aber schon Offizier. Einmal rief ihn auf der Straße einer Stadt ein junger Deutscher an. Er rannte zu meinem Vater, nahm seine Hand und fragte:

"Du erkennst mich nicht?" Ja, natürlich, jetzt ist es schwer, mich in diesem hungrigen, zerlumpten Jungen zu erkennen. Aber ich erinnere mich an dich, wie du uns damals zwischen den Ruinen gefüttert hast. Glauben Sie uns, wir werden das nie vergessen.

So haben wir uns im Westen angefreundet, durch Waffengewalt und die alles überwindende Kraft der christlichen Liebe.

Ich habe nicht am Krieg teilgenommen...

Am Tag des Sieges saß mein Vater, soweit ich mich erinnern kann, meistens allein am Tisch. Mama holte, ohne sich im Voraus mit ihm zu einigen, eine Flasche Wodka heraus, sammelte den einfachsten Snack und ließ Vater in Ruhe. Es scheint, dass Veteranen versuchen, sich an einem solchen Feiertag zu treffen, aber er ist nie irgendwohin gegangen. Er saß am Tisch und schwieg. Das bedeutet nicht, dass sich keiner von uns zu ihm setzen konnte, er schien einfach irgendwo in sich zu gehen und niemanden zu bemerken. Ich könnte den ganzen Tag vor dem Fernseher sitzen und Kriegsfilme anschauen, die gleichen. Und so von Jahr zu Jahr. Es war langweilig für mich, dasitzen und schweigen, und mein Vater erzählte nichts vom Krieg.

Einmal, wahrscheinlich in der siebten Klasse, fragte ich ihn an diesem Tag:

- Papa, warum bist du mit nur einer Medaille aus dem Krieg gekommen, hast du schlecht gekämpft? Wo sind deine Auszeichnungen?

Vater, der inzwischen ein paar Gläser getrunken hatte, lächelte mich an und antwortete:

- Was bist du, Sohn, ich habe die größte Auszeichnung erhalten, von der ein Soldat im Krieg nur träumen kann. Ich bin zurück. Und ich habe dich, mein Sohn, ich habe meine Familie, mein Zuhause. Ist das nicht genug? - Dann fragte er, als würde er sich überwinden: - Weißt du, was Krieg ist?

Und er fing an, es mir zu erzählen. Zum einzigen Mal in meinem Leben hörte ich seine Kriegsgeschichte. Und er kehrte nie wieder zu diesem Gespräch zurück, als ob es überhaupt nie stattgefunden hätte.

- Der Deutsche kam zu uns, als ich fast so alt war wie du jetzt. Unsere Truppen zogen sich zurück, und im August 1941 befanden wir uns bereits im besetzten Gebiet. Mein älterer Bruder, dein Onkel Aleksey, war damals in der Armee, er kämpfte mit den Weißfinnischen. Und unsere ganze Familie blieb unter den Deutschen. Die nicht nur in unserem Dorf geblieben sind: die Rumänen und die Magyaren und die Deutschen. Am grausamsten waren die Deutschen. Alles, was ihnen gefiel, wurde ihnen ohne zu fragen weggenommen und wegen Ungehorsams getötet. Ich erinnere mich, dass die Rumänen ständig etwas verändert haben, na ja, rein unsere Zigeuner, die Magyaren haben uns nicht viel berührt, aber sie haben auch getötet, ohne jemanden zu fragen. Gleich zu Beginn der Besetzung stellten sie zwei ältere Männer vom Land als Polizisten ein. Sie liefen nur mit Gewehren herum, sonst rührten sie niemanden an. Die Ankündigungen werden veröffentlicht, das ist alles. Niemand hat etwas Schlechtes über sie gesagt.

Es war schwer. Um zu überleben, arbeiteten sie ständig und hungerten trotzdem. Ich erinnere mich an keinen Tag, an dem dein Großvater sich entspannte und lächelte, aber ich erinnere mich, dass meine Großmutter die ganze Zeit für den Krieger Alexy gebetet hat. Und das alle drei Jahre. Zu Beginn des Jahres 1944 begannen die Deutschen, uns junge Leute zum Graben von Schützengräben zu treiben, für sie wurden Befestigungen gebaut. Wir wussten, dass unsere passen, und wir haben bereits darüber nachgedacht, wie wir sie treffen würden.

Die Deutschen haben verstanden, dass wir die Soldaten von morgen sind. Nach der Befreiung werden wir uns der Armee anschließen und gegen sie kämpfen. Deshalb umzingelten sie kurz vor unserer Ankunft plötzlich das Dorf und begannen, junge Burschen aus ihren Häusern zu treiben und alle zu versammeln zentraler Platz. Und dann fuhren sie aus dem Dorf zur Schlucht. Wir begannen zu erraten, was uns erwartet, aber wohin wir gehen, der Konvoi herum. Und plötzlich, zu unserem Glück, ein Flugzeug. Der Pilot sah eine unverständliche Säule und ging in eine Kampfrunde. Er kam rein und gab, für alle Fälle, die Schlange neben uns. Die Deutschen legen sich hin. Und wir nutzten den Moment und zerstreuten uns. Die Eskorten hatten Angst, sich zu ihrer vollen Größe aufzurichten, und schossen mit Maschinengewehren von ihren Knien aus auf uns. Ich hatte Glück, ich rollte in den Baumstamm und stellte erst als ich schon sicher war fest, dass ich in den Arm geschossen worden war. Die Kugel ging gut, ohne die Knochen zu treffen, und trat knapp über der Stelle aus, an der die Uhr normalerweise getragen wird.

Dann wurden wir entlassen. Es gab keinen Kampf um das Dorf, die Deutschen zogen sich nachts zurück, und am Morgen wurden wir von einem Gebrüll geweckt Sowjetische Panzer. Am selben Tag waren alle auf dem Platz versammelt, auf dem bereits ein Galgen stand. Wann hast du es geschafft, wie gerade angekommen? Vor den Augen des ganzen Volkes wurden beide Polizisten gehängt. Dann haben sie es nicht verstanden: Da Sie bei den Deutschen gedient haben, bedeutet dies, dass Sie schuldig sind und nach dem Kriegsrecht verurteilt werden. Den ehemaligen Polizisten wurde schon nach dem Krieg der Prozess gemacht, aber dazu kam es nicht. Sobald die Leichen der Unglücklichen aufgehängt waren, verkündeten sie uns, dass wir alle, die wir unter der Besatzung waren, jetzt Feinde und Feiglinge sind und deshalb unsere Schuld mit Blut abwaschen müssen.

Am selben Tag begann die Arbeit des Militärfeldkommissariats. Viele Menschen wie ich wurden aus unserem Dorf und aus der Umgebung versammelt. Ich war damals siebzehneinhalb, und es gab die, die noch nicht siebzehn waren. Ich hätte nie gedacht, dass wir so anfangen würden zu kämpfen. Stellte mir vor, wir wären angezogen Militäruniform, wir werden den Eid leisten, sie werden Maschinengewehre geben. Und niemand dachte daran, es zu tun. Im vierundvierzigsten Jahr des Hofes, es ist nicht einundvierzig, es gab viele Waffen, und wir - ein Gewehr für drei. Einige in Bastschuhen, einige in Schals und einige barfuß, und gingen nach vorne.

Und solche ungeschulten Jungen wurden dazu getrieben, die Schuld derjenigen zu büßen, die uns einundvierzig der Gnade des Siegers ausgeliefert hatten. Wir wurden schon früher in Angriffe geworfen reguläre Truppen. Es ist sehr beängstigend - auf den Angriff zu rennen und sogar ohne Waffe. Du rennst und schreist vor Angst, du kannst nicht anders. Wo rennst du? Warum rennst du? Maschinengewehre vorne, Maschinengewehre hinten. Von diesem Horror wurden die Leute verrückt. Der Vater lächelte freudlos. - Nach dem ersten Anfall konnte ich meinen Mund nicht schließen, die gesamte Schleimhaut war nicht nur ausgetrocknet, sondern mit Schorf überzogen. Dann haben sie mir beigebracht, dass man vor dem Laufen Salz mit einem nassen Finger aufheben und sich die Zähne einschmieren muss.

Wir marschierten einen Monat lang vor der Truppe, immer mehr "Verräter" wurden zu unserer Abteilung hinzugefügt. Ich hatte bereits ein erbeutetes Maschinengewehr und lernte, Kugeln auszuweichen. Als 1926 der Befehl kam, sich von der Front zurückzuziehen, stellte sich heraus, dass aus unserem Dorf bereits niemand mehr abzuziehen war. Im Moment, auf dem schwarzen Obelisken in der Mitte des Dorfes, sind alle meine Freunde eingetragen. Warum haben sie es getan, war es wirklich notwendig? Wie viele Menschen wurden umsonst eingesetzt. Warum hatte niemand Mitleid mit uns, weil wir fast noch Kinder waren?

Und wisst ihr was am anstrengendsten war? Eigentlich nicht einmal diese Anfälle, nein, sondern die Tatsache, dass mein Vater den ganzen Monat hinter mir gefahren ist. Und nach jedem Kampf auf der Strafbank kam er, um den Leichnam seines Sohnes aufzuheben und ihn wie einen Menschen zu begraben. Vater durfte uns nicht besuchen, aber ich sah ihn manchmal von weitem. Er tat mir sehr leid, und ich wollte so schnell wie möglich getötet werden, weil sie mich sowieso töten würden, warum sollte der alte Mann leiden. Und meine Mutter hat die ganze Zeit gebetet, ist nicht von ihren Knien aufgestanden, und ich habe es gespürt.

Dann bin ich ins Training eingestiegen, Tanker geworden und habe weiter gekämpft. Ihr Onkel Lesha war mit sechsundzwanzig bereits Oberstleutnant und Regimentskommandeur, und der Dnjepr durchquerte als Gefreiter das Strafbataillon. Bist du überrascht? Krieg, Bruder, und Krieg hat seine eigene Gerechtigkeit. Alle wollten überleben, oft auf Kosten anderer.

Papa rauchte damals, er zog sich hin, schwieg, als schaue er irgendwohin, in die Tiefe der Jahre, und fuhr dann wieder fort:

- Nach dem Dnjepr wurden ihm Befehle zurückgegeben, er wurde wieder in die Partei aufgenommen und der Titel "privat" wurde belassen. Und er wurde nicht sauer.

Dein Onkel und ich sind uns an der Front zweimal über den Weg gelaufen. Und nur kurz. Einmal höre ich aus einem vorbeifahrenden Lastwagen jemanden schreien: „Jungs! Hast du so etwas nicht?" – „Ja, wie nicht?! Hier bin ich!" Wir stehen in Autos, die aufeinander zufahren, und winken mit den Händen, aber wir können nicht anhalten: Die Kolonnen bewegen sich. Und ein anderes Mal am Bahnhof hatte sich unser Zug bereits in Bewegung gesetzt, und ich sah ihn plötzlich. „Aljoscha“, rufe ich, „Bruder!“ Er ist auf das Auto zu, wir ziehen unsere Hände aneinander, um uns zu berühren, aber wir können nicht. Lange lief er mir hinterher, er wollte alles einholen.

Ganz am Anfang des fünfundvierzigsten gingen zwei weitere Enkelkinder der Großmutter an die Front, Ihre Cousins. Frauen in der Ukraine gebären früh, und ich war die Letzte in der Familie und natürlich die Geliebteste. Die Söhne der älteren Schwester haben es geschafft, erwachsen zu werden, also sind sie an die Front gekommen. Meine arme Mutter, wie sie Aljoscha bettelte, dann ich und dann auch ihre Enkelkinder. Tagsüber - auf dem Feld, nachts - auf meinen Knien.

Alles war da, und es brannte im Panzer, auf der Seelower Höhe bei Berlin blieben sie zusammen mit dem Kompaniechef am Leben. Letzten Tage Krieg, und wir haben so viele Besatzungen niedergebrannt, was für ein Blut hat uns dieser Sieg gegeben!

Ja, der Krieg ist vorbei und wir sind alle wieder da andere Zeit aber zurückgegeben. Es war wie ein Wunder, können Sie sich vorstellen, vier Männer aus demselben Haus gingen an die Front, und alle vier kehrten zurück. Aber meine Großmutter kehrte aus diesem Krieg nicht zurück. Sie flehte uns an, beruhigte sich, dass wir alle gesund und munter waren, sie weinte vor Glück, und dann starb sie. Sie war noch eine ziemlich alte Frau, sie war noch nicht einmal sechzig.

Gleichzeitig siegreiches Jahr sie wurde sofort schwer krank, litt noch ein wenig mehr und starb. Eine einfache, analphabetische Bäuerin. Welche Belohnung, mein Sohn, wirst du ihre Leistung zu schätzen wissen, welche Reihenfolge? Ihr Lohn von Gott sind die Söhne und Enkelkinder, die sie nicht dem Tod gab. Und was von Menschen ist, das alles ist Eitelkeit, Rauch.

Mein Vater zerzauste mein Haar.

Sohn, lebe anständiger Mensch, sei nicht gemein im Leben, Gott bewahre, dass jemand wegen dir weinen sollte. Und du wirst meine Bestellung sein.

Und dann fuhr er wieder fort:

Die Nachricht vom Tod meiner Mutter erreichte mich unter ehemals Königsberg Es ist zu spät. Ich wandte mich an den Kommandanten. Und dann war unser Kommandant ein Oberst, ein Georgier. Er ging in einem Mantel bis zu den Zehen, und neben ihm ist immer eine Deutsche Dogge. Er behandelte mich gut, obwohl ich ein Junge war, aber er respektierte mich. Schon damals, ich erinnere mich, am neunundvierzigsten rief er mich zu sich und fragte: „Sergeant, gehen Sie zum Lernen? Willst du Offizier werden? „Ich war also unter Besatzung, Genosse Oberst, aber es gibt kein Vertrauen in mich.“ Der Kommandant winkte mit der Faust nach jemandem, der unsichtbar war, und rief: „Ich sage Ihnen, Sie werden Offizier!“ Und auf den Tisch geknallt. Ja, er schlug so hart, dass der Hund erschrocken bellte.

Während ich im Urlaub war, während ich nach Hause kam, wäre ich fast eine Woche lang gefahren. Auf den Feldern lag bereits Schnee. Ich kam zum Friedhof, weinte über dem Grab meiner Mutter und fuhr zurück. Ich gehe und wundere mich, dass ich das Weinen noch nicht verlernt habe. Es gab keine Fotos von meiner Mutter mehr, und ich erinnerte mich an sie, als ich sie hereinsah das letzte Mal als sie unserer Kolonne nachlief, dann im vierundvierzigsten.

In irgendeinem Jahr Großer Sieg Alle Frontsoldaten wurden mit dem Orden des Vaterländischen Krieges ausgezeichnet. Wir haben beim Militärregistrierungs- und Einberufungsamt nachgesehen, aber den Unterlagen zufolge hat sich herausgestellt, dass mein Vater nie gekämpft hat. Wer erinnerte sich an die Nummer jenes Feldkommissariats, das seinen Vater ins Strafbataillon rief, das eine Personalakte über ihn anlegte, falls er aufgrund eines Missverständnisses überlebte? Ja, und der Rest des Krieges verlief ohne einen Kratzer. Keine Krankenhausunterlagen. Es gibt eine Medaille für den Krieg, aber es gibt keine Dokumente. Die Bestellung ist also nicht erforderlich. Ich machte mir damals große Sorgen um meinen Vater, es war eine Schande.

- Papa, - sage ich, - lass uns ans Archiv schreiben, Gerechtigkeit wiederherstellen.

Und er antwortet mir ruhig so:

- Wozu? Übersehe ich etwas? Ich habe auch eine ziemlich große Rente für Schultergurte. Ich kann dir auch jetzt noch helfen. Und dann verstehen Sie, sie betteln nicht um solche Befehle. Ich weiß, warum sie es an der Front gegeben haben, und ich weiß, dass ich es nicht verdient habe.

Onkel Lesha starb Anfang der siebziger Jahre. Er arbeitete als Schulleiter in seinem Dorf. Der Kommunist war verzweifelt, und er hat mit Gott gekämpft, an Ostern sind die Leute in die Kirche gegangen, und mein Onkel hat meine Hütte gestrichen, und das war's. Er starb ziemlich jung, vergib ihm, Herr. Ein paar Jahre später kamen mein Vater und ich in seine Heimat. Ich war damals 17.

Ich erinnere mich, dass ich in den Hof von Onkel Leshas Haus gegangen bin. Ich sehe, dass es meinem Vater wehtut, dass sein Bruder nicht mehr da ist. Wir kamen Anfang Herbst an, es war noch warm, wir gingen in den Hof, und im Hof ​​lag ein großer Laubhaufen. Und zwischen den Blättern liegen verstreute Spielsachen schon Onkels Enkelkinder. Und plötzlich bemerke ich zwischen diesem heruntergefallenen Laub und den Trümmern den Orden von ... dem Roten Banner, immer noch ohne Block, von denen, die an die Tunika geschraubt waren, und zwei Orden des Roten Sterns. Und mein Vater hat es auch gesehen.

Er kniete sich ins Laub, sammelte die Befehle seines Bruders in der Hand, sah sie an und schien etwas nicht verstehen zu können. Und dann hat er zu mir aufgeschaut, und in seinen Augen war so eine Wehrlosigkeit: Wie, sagt man, seid ihr so ​​bei uns? Und Angst: Kann man das alles vergessen?

Jetzt bin ich schon so alt wie mein Vater, als er mir von diesem Krieg erzählte, und er hat es mir nur einmal erzählt. Ich bin vor langer Zeit von zu Hause ausgezogen und sehe meinen Vater selten. Aber ich merke das alles letzten Jahren am Tag des Sieges, nachdem ich einen Gedenkgottesdienst abgeleistet habe gefallene Soldaten und gratuliere den Veteranen zum Urlaub, ich komme nach Hause und setze mich an den Tisch. Ich setze mich alleine hin, vor mir liegt ein einfacher Snack und eine Flasche Wodka, die ich niemals alleine trinken werde. Ja, so ein Ziel setze ich mir nicht, es ist eher ein Symbol für mich, weil mein Vater es auch nie getrunken hat. Ich sitze den ganzen Tag da und schaue mir Filme über den Krieg an. Und ich kann einfach nicht verstehen, warum es für mich so wichtig wurde, warum wurde mein Schmerz nicht zu meinem? Schließlich habe ich nicht gekämpft, warum dann?

Vielleicht ist es gut, dass Enkelkinder mit den Militärauszeichnungen von Großvätern spielen, aber wir können sie einfach nicht, die wir von Kindheit an aufgewachsen sind, so vergessen, auf einem Müllhaufen, das geht nicht, Leute.

Ich gestehe, dass ich das im Verlag „Nikeya“ erschienene Buch „Scholia“ von Pater Alexander Dyachenko mit dem Vorurteil zu lesen begann, dass die sogenannte „pastorale Literatur“ nichts mit der Literatur selbst zu tun hat. Es muss sicherlich mit gefühlvollen Anweisungen vollgestopft sein, mit rührenden und streichelnden Suffixen zu Krümeln zerquetscht werden, eine Art „Nacht-Marshmallow-Streams-Äther“ oder Marshmallows, eine Delikatesse für das Infantile.

Tatsächlich berechtigten die ersten Seiten des Buches zu Befürchtungen. Hier und da waren „grauhaarige Onkel mit Bierbäuchen“, dann „Rücken, wie gespannte Schnüre“ und andere kleine suffixartig deformierte Objekte voller Schüsse. Besonders beeindruckt hat mich der Appell an „Du“ und das Versprechen gegenseitiger Freundschaft. Es muss gesagt werden, dass ein solches Begehren nicht nur die Distanz zwischen Autor und Leser erheblich verringert, sondern statt sich zu eigen zu machen, Misstrauen weckt.

Allerdings von der zwölften Seite diese Kritiküberwunden sind.

Nun einige formale Bemerkungen.

In der Komposition "Scholia" verwendet der Autor die Methode, den Text zu rahmen, eine Geschichte in einer Geschichte. Außerdem Doppel- und Dreifachrahmung. Es ist wie das Box-in-the-Box-Prinzip. Die Haupterzählungslinie, so scheint es, gehört dem Erzähler, in dessen Rolle der Erzpriester selbst agiert Alexander Djatschenko. Sein Leben entsteht im Umfeld vieler Menschen. Dutzende, Hunderte erscheinen auf den Seiten - eine große Galaxie von Namen, mit denen die Hauptfigur jeweils mit einer Mikro- oder Makrohandlung verbunden ist. Aber die Zeile des Erzählers ist in Wirklichkeit nur ein Kommentar, eine Scholia zum kompositorischen Hauptkern der Erzählung - dem Tagebuch von Nadezhda Ivanovna Shishova, das sich durch den Willen der Umstände herausstellt, dass es nicht nur vom Erzähler gefunden und gelesen wird, sondern sondern auch von einem der Charaktere.

Das Tagebuch ist eine epische Leinwand, hundertjährige Geschichte ein Bauernfamilie, mit Ursprung im Dorf Racheika in der Region Samara. Zu jedem Kapitel des Tagebuchs gibt es eine Autoren-Scholie, eine „Randbemerkung“, die auf die eine oder andere Weise mit dem Tagebuchgeschehen korreliert. Diese Technik erzeugt ein Gefühl der Kontinuität des Geschehens, eine semantische Retrospektive, die durch die gleichzeitige Auflösung vieler Handlungsstränge entsteht.

Worum geht es in diesem Buch?

Über die Liebe

Über die Liebe für nah und fern. An Verwandte und Fremde. Über die Liebe von Frau und Mann. Über die elterliche Liebe (die Geschichte des Mädchens Katya, das vor ihren Eltern rebellierte und behindert wurde). „Lieben und vergeben ist eine Fähigkeit, die wir verloren haben.“

Barmherzige Liebe ist bezeichnend im Kapitel der Scholie „Das Mädchen im Fenster“. Nina, eine Krebskranke, wird im Krankenhaus mit Cyclophosphamid behandelt, einem Gift für Mäuse. Das gleiche Gift wird in der Kakerlakenkammer vergiftet. Dehydriert kriecht Nina zum Waschbecken, um Wasser einzuschenken, und bemerkt zwei Kakerlaken, die in die gleiche Richtung kriechen. Die drei kriechen zum Waschtisch, ein Mann und Kakerlaken. Kakerlaken verstehen, dass jetzt eine Person für sie nicht gefährlich ist, er befindet sich in derselben Position, bewegt seinen Schnurrbart und bittet um Hilfe: „Hilfe, Mann!“ Abnehmen des Deckels Plastikflasche Nina gießt Wasser für die Kakerlaken ein: „Ich verstehe euch. Komm, trink etwas Wasser." „Barmherzigkeit ist wie ein Schlüssel, selbst wenn man Kreaturen wie Kakerlaken Liebe gezeigt hat“, fasst die Autorin zusammen.

Über das Paradies

Kein spekulativer Traum, sondern ein wahres irdisches Paradies begleitet den Menschen. Erinnerungen an das Paradies der Kindheit verwandeln sogar einen so hoffnungslosen Spieler, eine Bedrohung für die Gegend, einen riesigen Raucher, wie Genka Bulygin aus dem Kopf der Roten Mohnblumen von Issyk-Kul scholia.

„Sanya, du wirst es nicht glauben, ganze Täler voller Mohnblumen! Sie wachsen von selbst, niemand sät sie, - Genka kannte solche Wörter und baute lange Sätze. „Du rennst und kracht in sie hinein wie ein Eisbrecher in eine Eisscholle, und dann schwimmst du durch die roten Wellen. Als Junge schlagen sie dir ins Gesicht, wenn du groß bist - auf die Brust, dann nur noch auf die Arme. Du fällst auf den Rücken, legst dich hin und schaust lange, lange durch die roten Blütenblätter auf die Sonne und den bodenlosen Himmel. Und dort ist alles anders, es gibt kein Böses, es gibt eine andere Luft, andere Menschen. Sie sind nett und lächeln sich an…“

Paradies - in einem Bergsee mit klarem grünlichem Wasser, in den Tien Shan-Bergen, in den Wäldern der Ausläufer, in Herden weidender Schafe, in den Fischen, die Genka mit seinem Vater in Bergflüssen gefangen hat. Welche Kindheit auch immer, in ihr wird immer ein Modell des Paradieses formuliert ...

Über das Priestertum

Die Scholien wurden im Auftrag des Autors des Buches, des Priesters Alexander Dyachenko, geschrieben. Aus dem Text wird deutlich, dass seine Heimat ist Weißrussische Stadt Grodno. In seiner Jugend erhielt er für das Lesen des Neuen Testaments den Spitznamen "Sektierer". Mit dem Segen seines Beichtvaters wurde er Priester. Und seitdem dient er als Rektor einer ländlichen Kirche in einem Dorf, das fast mit der weitläufigen Stadt verschmolzen ist.

„Ein Priester begleitet wie ein Arzt einen Menschen von der Geburt bis zum letzten Tag. Aber im Gegensatz zu Ärzten machen wir uns auch Sorgen um sein Nachleben. Schließlich ändert die Tatsache, dass einer von denen, die in der Nähe waren, die irdische Welt bereits verlassen hat, tatsächlich nichts. Seine unsterbliche Seele liegt weiterhin in meinem Verantwortungsbereich.

Wie ein Arzt hat jeder Priester, insbesondere ein Pfarrer, einen „störenden“ Koffer.

„Es kommt vor, dass man ohne Verzögerung zu einer Herausforderung rennen muss. Er warf sich auf die Soutane, schnappte sich die Tasche - und vorwärts. Aber der Koffer selbst ist nichts, viel wichtiger ist, womit er gefüllt ist. Das wichtigste "Arbeitswerkzeug" eines jeden Priesters ist sein Räuchergefäß und sein Kreuz. Das Räuchergefäß kann neu sein, Sofrinsky, aber das Kreuz nicht. Er muss zwangsläufig Zeuge einer ununterbrochenen Tradition vergangener Jahrhunderte bis heute sein.

Von Kapitel zu Kapitel leitet der Autor die Geschichte seiner Gemeindemitglieder ab. Die Geschichten sind wahr, in denen er sich irrt, zeigt sich impulsiv, "menschlich". In diesen Geschichten „ist die Einsamkeit eines Fremden für dich alltäglich und nicht wahrnehmbar. Er geht zum Tempel in der Hoffnung, dort gehört zu werden. Als er sich dem Priester nähert, versteht er sicherlich, dass sie seinen toten Sohn oder seine verlorene Gesundheit auch im Tempel nicht zurückgeben werden. Danach ist er nicht. Ich habe Jung nicht gelesen, aber ich habe meine eigene Skala menschlicher Verzweiflung. Und ich weiß, wie ich denen helfen kann, die in den Tempel kommen. Sag nichts, sei einfach an seiner Seite und schweige. Der Herr wird den Rest tun ...

Über den Tod

Das Thema Tod zieht sich durch die Erzählung.

"Ich mag es zu singen. Die Gesänge erscheinen mir am schönsten und sehr berührend. Es gibt keine Verzweiflung in ihnen, aber gleichzeitig die Freude über die Heimkehr der menschlichen Seele und die Traurigkeit geliebter Menschen. Dieser Abschied ist vorübergehend: Der Tag wird kommen, an dem wir uns alle wiedersehen, und die Worte der Kirchenlieder wecken Hoffnung.“

Der Tod als Test betrifft jeden Helden auf die eine oder andere Weise. Es gibt einen Kreislauf des Todes. Eltern sind Zeugen des Todes ihrer Kinder. Kinder bezeugen den Tod ihrer Eltern. Jedes Mal, wenn der Tod anders erscheint, hat jede menschliche Geschichte ihren eigenen Tod. Plötzlich oder fahrlässig (Kinder ertranken im Eis), langwierige Krankheit („heute ist das Paradies voller Krebspatienten“), mit oder ohne Schmerzen. Der Geruch von verrottendem Menschenfleisch ("Mann riecht schlecht") in der Glut und im Schnee. Die Seele in Form einer Taube erscheint mehr als einmal beim letzten Abschied.

Der heutige Tod ist nicht mehr derselbe wie zuvor.

Zuvor bereiteten sie sich von Kindheit an auf den Tod vor - die ehemaligen Kinder im Dorf spielten Beerdigungen. Sie rollten eine Puppe aus einem Lumpen und steckten sie in einen „Mykolnik“ (eine Garnschachtel). Die Jungen trugen den Toten, und die Mädchen klagten. Die Hauptsache war, nicht schüchtern zu sein, sondern zu verstehen, dass es nur Sie und den Toten gibt und sonst niemanden.

Es gab eine Todesahnung. Ein Mann ging zum Badehaus, zog ein sauberes Hemd an, rief alle zum Abschied und legte sich unter die Ikonen. Die Seele bereitete sich darauf vor, das irdische Leben zu verlassen. Jetzt, räumt der Autor ein, "werden uns mehr Seelen entrissen." Versteckte tiefe Klagen:

Mein lieber Bruder Kolya!

Versammelt in deiner Kammer

Nicht für ein ehrliches Fest, aber auch nicht für eine Hochzeit.

Und wir sind gekommen, um dich zu verabschieden

In deinem letzten Pfad-Pfad.

Ach ach…

Über das Kunststück der kleinen Taten

Vor uns liegt eine Lebensgeschichte Menschenleben. Jeder Charakter im Buch ist mit der üblichen Routinearbeit beschäftigt und kultiviert in aller Ruhe seinen Garten. In den frühen Morgenstunden geht er zur Meisterleistung der täglichen Arbeit hinaus, um seinen Tempel in Pracht zu sehen. (So ​​sammelt Pater Pavel zum Beispiel Flaschen, durchwühlt den Müll, um mit dem angesammelten Geld Klöster und Kirchen zu restaurieren). Keiner der Helden schreckt vor seiner Arbeit zurück, erhebt sich nicht darüber. Im Bewusstsein, Erkennen der ultimativen Aufgabe - der Kultivierung von sich selbst, passiert etwas Wichtiges - Einbeziehung in alltägliche Bedeutungen. Kleine alltägliche Bedeutungen, die sich in einem ganzen und dicht gefüllten Leben aneinanderreihen.

Über die Gerechten

Das Kunststück der kleinen Taten – ist das nicht die Essenz der Gerechten? Und nochmal zum Garten:

„Beurteile selbst, was unser Land für den Herrn ist? Ja, lesen Sie den gleichen Garten wie meiner. Weißt du, wie viel du arbeiten musst, damit die Erde Früchte trägt? Und wozu diese harte Arbeit? Ja, alles für die Ernte rechtschaffener menschlicher Seelen. Gott arbeitet immer. Hier ist so ein "Garten" das ganze Jahr"! Wenn Gottes Garten aufhört, die Ernte der Gerechten hervorzubringen, dann wird die Welt enden. Es hat keinen Sinn, so viel Energie an ihn zu verschwenden …“

Apropos Gerechter, es sollte ausführlicher über einen der Helden von "Scholia" gesprochen werden, der Andrey Kuzmich Loginov ist. Es scheint, dass die Biografie des "Großvaters" gut in mehrere Seiten des Tagebuchs von Nadezhda Ivanovna, seiner Enkelin, passt. Allerdings ist er, der Eremit und das Gebetbuch, der axiale Stab, um den sich die Erzählung unsichtbar dreht, in den meisten Fällen, so scheint es, nicht direkt mit ihm verbunden. An ihn denkt der Autor latent. Und ich nehme an, er, Andrei Loginov, ein rechtschaffener Mann und Bekenner des christlichen Glaubens, war der Anstoß zum Schreiben der „Scholias“.

Andrei Kuzmich, der seit seiner Kindheit vom Mönchtum träumte, wurde auf Drängen des Beichtvaters des Sarow-Klosters im Distrikt Arzamas, Pater Anatoly, gezwungen, zu heiraten. Nachdem er seine Tochter großgezogen hat, gräbt er sich am Rande des Dorfes eine Wüste, in der er von 1917 bis 1928 arbeitete. Drei Jahre lang lebt er völlig zurückgezogen, sieht niemanden und spricht mit niemandem, sondern betet und liest nur. heilige Bibel, legt täglich 300 Bögen. Seine Frau stellt ihm Essen vor die Tür.

Zur Zeit Stalinistische Repressionen„Die Wüste wurde geplündert, der Schlüssel abgebrochen, die Apfelbäume abgeholzt, das große Kreuz stand auf der Straße – sie haben es abgeholzt. Ein Mitglied der Gruppe verlegte die Zelle in seinen Hof und baute einen Stall daraus. Dem Großvater gelingt jedoch die Flucht – mehrere Jahre schützt ihn die Familie im Haus vor Verfolgung. Er erlebt Großes Vaterländischer Krieg, kommt ins einundsechzigste Jahr, in dem er im Alter von sechsundachtzig Jahren stirbt.

Das Bild von Andrei Kuzmich Loginov erscheint im Buch als Bild eines Heiligen mit der Gabe der Vorsehung und dem Talent des Trostes. Alle wandten sich um Rat an seinen Großvater, und er gab allen die notwendige Belehrung, die auf einem unverzichtbaren Gebot des Evangeliums beruht.

„Wer fragt: „Glaubst du an Gott? - Haben Sie keine Angst und antworten Sie mutig: „Ja, ich glaube!“ Und Gott wird dich nicht verlassen. Wenn sie bei der Arbeit degradiert oder sogar gefeuert werden, wird Gott sie nicht verlassen, sondern noch besser arrangieren. Oder: „Stell dich niemals über andere. Lernen Sie von allen. Mache bei der Arbeit alles mit Herz. Seien Sie ehrlich, hören Sie auf Ihre Chefs, tun Sie, was sie Ihnen sagen. Aber wenn sie anfangen, etwas Illegales zu fordern, das im Widerspruch zu den Geboten Christi steht, tun Sie es nicht.“

Über historische Zeit

Auf fast vierhundert Seiten des Buches durch verschiedene Generationen ein Familienpass Veranstaltungen Russische Geschichte. Enteignung, Hungersnot, Verfolgung, Tschekisten, Kollektivierung, Unterdrückung, Krieg, Tauwetter, Stagnation, rasante Neunziger … Menschen verhalten sich anders. Keiner von ihnen ist Gewinner. Niemand wird besiegt. Kein einziges Wort der Verurteilung fiel – weder gegen die Behörden noch über die Henker. Nicht im Buch negative Charaktere. Weder Nadezhda Ivanovna noch Elder Andrei noch irgendeine andere Figur in dem Buch betrachtet sich selbst als Feind bestehende Regierung. Sie empfinden alles, was passiert, als unvermeidlich, als gegeben, als Gottes Erlaubnis und als Chance, sich selbst und ihre Lieben zu retten.

„Großvater hat uns gesagt, dass jede Macht von Gott kommt. Es sollte so sein, und es hängt nicht von uns ab. Aber welche Macht auch immer du hast, verzichte niemals auf Gott. Ich erinnere mich, als ich schon erwachsen war, lehrte meine Mutter: Wenn Sie gefragt werden, ob es einen Gott gibt, sagen Sie, dass es einen gibt.

„Ich habe immer an Gott geglaubt. Ich betete jeden Morgen und Abend, betete, wenn ich zu Prüfungen ging oder etwas Verantwortliches tat. Sie betete, wenn sie sich an den Tisch setzte, aber immer für sich. Das Kreuz wurde mit einer Stecknadel befestigt getragen Unterwäsche, und vor einer medizinischen Untersuchung oder einem Sportunterricht ging sie zur Toilette und hakte sie aus.

Schulkinder trugen die Namen der Menschen an die Tafel, die zu Ostern in die Kirche kamen. Region Saratow. Foto: TASS

Durch das Prisma des Glaubens erscheint das Land geduldig, barmherzig und vertrauensvoll bis zur Dummheit. Aber diese Demut bedeutet nicht Versöhnung, Vergessen aller historischen Erinnerung:

„Nur siebzig Jahre sind vergangen, und schon hat jeder alles vergessen. neues Land braucht neue Helden, und jetzt werden die Straßen nach dem SS-Mann benannt, Denkmäler zu seinen Ehren errichtet und gegossen goldener Stern Held. Im unabhängigen Usbekistan erkannten und verherrlichten sie den beeindruckenden Tamerlan, der nach seinen Überfällen Pyramiden aus abgetrennten Köpfen hinterließ. Nationalheld, auf dem Geld werden seine Porträts gedruckt, Denkmäler errichtet. Die Mongolen preisen Dschingis Khan, die aufgeklärten Franzosen preisen Napoleon. Und Sie denken: Warum, vergessen Sie die Schöpfer der Schönheit, Dichter, Denker, Wissenschaftler, Ärzte, verherrlichen die Menschen Kain weiterhin mit beneidenswerter Beharrlichkeit?

Über die Ewigkeit

Der Hauptkern der Scholius-Erzählung ist das authentische Tagebuch von Nadezhda Ivanovna Shishova, der Enkelin von Andrei Kuzmich Loginov. Der Leser entfaltet die Fülle des Lebensdramas, das mit dem Verlust geliebter Menschen und Verwandter verbunden ist (zuerst sterben die Eltern, dann begräbt sie nacheinander ihre Tochter, ihren Ehemann, ihren Enkel). Sie begann Ende der 1990er Jahre mit dem Schreiben ihrer Memoiren, „als alle, die Sie in diesem irdischen Leben geliebt haben, bereits gegangen waren. Dann beginnst du in Erwartung zu leben, sie dort in der Ewigkeit zu treffen. Das Irdische hört auf zu reizen.

Ihre Erinnerungen widmet sie ihrem kleinen Urenkel Vanechka, der im Ausland lebt. Es ist wahrscheinlich, dass Vanechka ein fiktiver Adressat ist, aber das spielt keine Rolle. Denn er ist der Punkt, auf den alle allgemeine Erfahrung gerichtet ist, alles historische Erinnerung. Aushängeschild für jeden von uns. Die Vergangenheit, die Ewigkeit wird, und die Zukunft, die schon Ewigkeit ist, vereinen sich hier.

„Diese Erinnerungen an unsere Familie, an Ihre Vorfahren, ferne und nahe, habe ich speziell für Sie geschrieben. Ich weiß nicht, welche Sprache du jetzt sprichst. Aber, Vanechka, ich glaube, dass Sie eines Tages meine Notizen über diese einfachen Leute lesen werden. Wisse, dass du dich für uns nicht schämen musst. Wir haben unser Land ehrlich bearbeitet, es vor Feinden verteidigt, Tempel gebaut, geglaubt und geliebt. Denk an dich, meine liebe Enkelin. Denken Sie daran, Sie sind Russe. Wir lieben dich, Vanechka, und verneigen uns von Ewigkeit zu dir.

Als Nachtrag sei gesagt, dass sich die Befürchtungen bezüglich der in der Reihe „Geistliche Prosa“ eingerahmten „Hirtenliteratur“ als gar nicht so weit hergeholt herausgestellt haben – nein, und die Vereinfachung in der Darstellung, stilistischen und lexikalischen Wiederholungen , das steht alles im Text. Aber es gibt auch etwas im Text, das die Wahrnehmung des Lesers über die Erwartung der „eigentlichen Literatur“ hinaushebt, zum Handeln zwingt – sich umzusehen und andere wahrzunehmen – die unsichtbar in der Nähe wohnen. Oder gehen Sie wie Großvater Andrey in einem Schneesturm mit der Glocke "Gift of Valday" auf die Veranda der Zelle in der Einsiedelei und läuten Sie lange, lange, damit der Reisende, der die Richtung verloren hat, den Weg kennt.

(Hier, in den Geschichten, alle - Glaube, Biografie und persönliches Leben von Alexander Dyachenko,
Priester (Priester) des allmächtigen Gottes )

Über Gott, den Glauben und die Erlösung so zu sprechen, dass man Ihn vielleicht gar nicht erwähnt,
und den Lesern, Zuhörern und Zuschauern wird alles klar, und es gibt Freude in der Seele davon ...
Ich wollte einmal die Welt retten, dann meine Diözese, dann mein Dorf...
Und jetzt erinnere ich mich an die Worte des Mönchs Seraphimushka:
„Rette dich selbst, und um dich herum werden Tausende gerettet werden“!
So einfach und so unmöglich...

Vater Alexander Djatschenko(Jahrgang 1960) - Bild unten,
Russischer Mann, verheiratet, einfach, kein Militär

Und ich antwortete dem Herrn, meinem Gott, dass ich durch Leiden zum Ziel gelangen würde...

Priester Alexander Dyachenko,
Foto vom Meeting-Deanonymisierung des Netzwerk-Bloggers

Inhalt des Märchenbuchs "Weinender Engel". Online lesen!

1. Wunder ( Wunder Nr. 1: Krebsheilungen) (mit dem Zusatz der Geschichte "Sacrifice")
2. Geschenk (Po-Trainer)
3. Neujahr ( mit zusätzlichen Geschichten: Gedenkfeier , Bild und ewige Musik)
4. Meine Universitäten (10 Jahre auf ein Stück Eisen Nr. 1)
5. (mit zusätzlicher Geschichte)
6. Weinender Engel (mit zusätzlicher Geschichte)
7. Bestes Liebeslied (Der Deutsche war mit einem Russen verheiratet – er fand Liebe und Tod)
8. Kuzmich ( mit zusätzlicher Geschichte)
9. Fetzen (Vollversion, mit der Aufnahme der Geschichte von Tamaras Treffen mit IV. Stalin )
10. Widmung (Gott, Hirotonia-1)
11. Kreuzungen (mit zusätzlicher Geschichte)
12. Wunder (Wunder Nr. 2: Der Geruch des Abgrunds und der sprechenden Katze)
13. Das Fleisch ist eins ( Ehefrau Priester - wie wird man Mutter? Mit Zusatz:)

Außerhalb der Kurzgeschichtensammlung des weinenden Engels: 50 Tausend Dollar
Scherz
Sei wie Kinder (mit zusätzlicher Geschichte)
Im Lichtkreis (mit zusätzlicher Geschichte)
Walja, Valentina, was ist denn jetzt los mit dir...
Krone (Vater Pavel-3)
liebe deinen Nächsten
Aufstieg
Die Zeit wartet nicht (Bogolyubovsky Prozession+ Grodno-4) (mit Zusatzgeschichte "Ich liebe Grodno" - Grodno-6)
Die Zeit ist vergangen!
Die alles überwindende Kraft der Liebe
Treffen(mit Sergej Fudel) ( mit dem Zusatz der Kurzgeschichte "Makropoulos' Remedy")
Jeder Atemzug... (mit zusätzlicher Geschichte)
Helden und Taten
Gehasis Fluch (mit zusätzlicher Geschichte)
Weihnachtsmann (mit dem Zusatz einer Mikrogeschichte)
Déjà-vu
Kindergebet (Weihe-3, mit dem Zusatz einer Geschichte)
Gute Taten
Seelenwächter (o.Viktor, Special Forces-Vater, Geschichte Nr. 1)
Für ein Leben
Bumerang-Gesetz mit zusätzlicher Geschichte)
Hollywood-Star
Symbol
Und der ewige Kampf... (mit zusätzlicher Geschichte)
(10 Jahre auf ein Stück Eisen Nr. 2)
Aus der Erfahrung der Eisenbahntheologie
Mason (mit zusätzlicher Geschichte)
Quasimodo
Prinzen ( mit zusätzlicher Geschichte)
Wiegenlied (Zigeuner-3)
Grundstein(Grodno-1) ( mit dem Hinzufügen einer Geschichte - Grodno-2)
Roter Mohn von Issyk-Kul
Du kannst dich nicht von Angesicht zu Angesicht sehen...
Kleiner Mann

Metamorphosen
Eine Welt, in der Träume wahr werden
Luftspiegelungen
Bär und Mariska
Mein erster Lehrer (Vater Pavel-1)
Meine Freundin Vitka
Leute (mit zusätzlicher Geschichte)
Im Krieg wie im Krieg (o.Viktor, Spetsnaz-Vater, Geschichte Nr. 6)
Unsere Träume (mit zusätzlicher Geschichte)
Nicht bücken, kleiner Kopf...
Scampische Notizen (Bulgarien)
Neujahrsgeschichte
Nostalgie
Über zwei Treffen mit Pater Alexander „im wirklichen Leben“
(Vater Pavel-2)
(o.Viktor, Spetsnaz-Vater, Geschichte Nr. 2)
Mobiltelefone ausschalten
Väter und Söhne ( mit dem Zusatz der Geschichte "Großvater")
Netz
Erste lieb e
Brief an Zorica
Brief aus der Kindheit (mit Ergänzung der Erzählung „Die Judenfrage“)
Geschenk (über Glück als Geschenk)
Bogen (Grodno-3) (mit dem Zusatz der Geschichte "Hercules Disease" - Grodno-5)
Verordnung verpflichtet (mit der Hinzufügung einer Geschichte - Pater Victor, Nr. 4 und 8)
Brief an Philemon
(Wolf Messing)
Angebot
Überwindung (mit der Hinzufügung einer Geschichte - Pater Victor, Vater der Spezialeinheiten, Nr. 3 und 7)
Über Adam
Straßenkontrollen (mit zusätzlicher Geschichte)
Spielraum ( Ciurlionis)
Radoniza
Der glücklichste Tag
Geschichte
(10 Jahre auf ein Stück Eisen Nr. 3)
Nachbarn (Zigeuner-1)
Alte Dinge (mit angehängter Geschichte)
Alte Nörgler (mit Geschichten hinzugefügt)
Leidenschaftsgesicht (Zigeuner-2)
Drei Treffen
Schwierige Frage
Erbärmlich
Lektion (Weihe-2)
Feng Shui oder Herzkrankheit
Tschetschenisches Syndrom (o.Viktor, Spetsnaz-Vater, Geschichte Nr. 5)
Was zu tun ist? (Altgläubige)
Diese Augen sind entgegengesetzt (mit Geschichten hinzugefügt)
Ich habe nicht am Krieg teilgenommen...
Meine Zunge ... mein Freund? ...

Auch wenn Sie Geschichten und Aufsätze lesen Pater Alexander Djatschenko im Internet (online), ist es gut, wenn Sie die entsprechenden Offline-Publikationen kaufen ( Bücher aus Papier) Pater Alexander und verschenke es an alle deine Freunde, die nichts im Netz lesen (nacheinander erst der eine, dann der andere). Das ist eine gute Sache!

Einige einfache Geschichten Russischer Priester Alexander Dyachenko

Pater Alexander ist ein einfacher russischer Priester mit der üblichen Biographie eines einfachen russischen Menschen:
- geboren, studiert, gedient, geheiratet, gearbeitet (10 Jahre an einem "Stück Eisen" gearbeitet), .. ein Mann geblieben.

Vater Alexander kam als Erwachsener zum christlichen Glauben. Sehr untergehen "hakt seinen" Christus. Und irgendwie nach und nach siga-siga - wie die Griechen sagen, weil sie eine so gründliche Herangehensweise lieben), unmerklich, unerwartet - entpuppte sich als Priester, als Diener des Herrn an Seinem Thron.

Er wurde auch plötzlich ein "spontaner" Schriftsteller. Ich habe einfach so viel Bedeutendes, Vorsehbares und Wunderbares gesehen, dass ich begann, die Lebensbeobachtungen eines einfachen russischen Menschen im „akyn“-Stil aufzuzeichnen. Und als wunderbarer Geschichtenerzähler und echter Russe mit einer geheimnisvoll tiefen, weiten russischen Seele, der auch das Licht Christi in seiner Kirche kannte, begann er in seinen Geschichten die russische und christliche Sicht auf unser schönes Leben in dieser Welt zu offenbaren, als ein Ort der Liebe, Arbeit, Sorgen und Siege, um allen Menschen aus ihrer demütigen Unwürdigkeit zu helfen.

Hier ist der Auszug aus dem Buch "Weinender Engel" Vater Alexander Dyachenko über dasselbe:

Helle, moderne und ungewöhnlich tiefgründige Geschichten von Pater Alexander fesseln die Leser von den ersten Zeilen an. Was ist das Geheimnis des Autors? In Wahrheit. In der Wahrheit des Lebens. Er sieht deutlich, was wir gelernt haben, nicht zu bemerken – was uns Unbehagen bereitet und unser Gewissen beunruhigt. Aber hier, im Schatten unserer Aufmerksamkeit, gibt es nicht nur Schmerz und Leid. Hier führt uns die unaussprechliche Freude zum Licht.

Eine kleine Biographie Priester Alexander Dyachenko

"Der Vorteil eines einfachen Arbeiters ist ein freier Kopf!"

Treffen mit Lesern Pater Alexander Dyachenko hat ein wenig über sich erzähltüber deinen Weg zum Glauben.
- Der Traum, Militärseemann zu werden, wurde nicht wahr - Vater Alexander absolvierte ein landwirtschaftliches Institut in Weißrussland. Fast 10 Jahre später Eisenbahn der bei den Zugerstellern abreiste, hat die höchste Qualifikationskategorie. "Der Hauptvorteil eines einfachen Arbeiters ist ein freier Kopf", - Pater Alexander Dyachenko teilte seine Erfahrungen. Zu dieser Zeit war er bereits gläubig und trat nach der "Eisenbahnphase" seines Lebens in das Theologische Institut St. Tichon in Moskau ein, woraufhin er zum Priester geweiht wurde. Heute hat Pater Alexander Dyachenko 11 Jahre Priestertum hinter sich, große Erfahrung Kommunikation mit Menschen, viele Geschichten.

„Die Wahrheit des Lebens, wie sie ist“

Gespräch mit Priester Alexander Dyachenko, Blogger und Schriftsteller

"LiveJournal" alex_der_priester, der Vater von Alexander Dyachenko, der in einem der Tempel der "entfernten" Region Moskau dient, ist nicht wie gewöhnliche Netzwerkblogs. Leser in den Notizen des Priesters werden von etwas angezogen und erobert, das im Internet sicherlich nicht gesucht werden sollte - die Wahrheit des Lebens, wie sie ist und nicht so, wie sie darin erscheint virtueller Raum oder politische Debatte.

Vater Alexander wurde erst im Alter von 40 Jahren Priester, als Kind träumte er davon, Seemann zu werden, er absolvierte ein landwirtschaftliches Institut in Weißrussland. Mehr als zehn Jahre arbeitete er als einfacher Arbeiter bei der Eisenbahn. Dann ging er zum Studium an die orthodoxe St. Tikhonovsky Geisteswissenschaftliche Universität, wurde vor 11 Jahren ordiniert.

Die Arbeiten von Pater Alexander – gezielte Lebensskizzen – sind im Internet beliebt und werden auch in der Wochenzeitschrift „Meine Familie“ veröffentlicht. 2010 wählte der „Nikea“-Verlag 24 Essays aus dem LiveJournal des Pfarrers aus und brachte die Sammlung „Weeping Angel“ heraus. Ein zweites Buch ist ebenfalls in Vorbereitung - dieses Mal wird der Autor selbst die Geschichten auswählen, die darin enthalten sein werden. Pater Alexander sprach mit dem Portal Pravoslavie.ru über seine Arbeit und Pläne für die Zukunft

- Ihren Geschichten im LiveJournal nach zu urteilen, war Ihr Weg zum Priestertum lang und schwierig. Wie war der Weg zum Schreiben? Warum haben Sie sich entschieden, alles sofort im Internet zu veröffentlichen?

Zufällig. Ich muss zugeben, dass ich überhaupt kein „technischer“ Mensch bin. Aber meine Kinder entschieden irgendwie, dass ich zu spät dran war, und zeigten mir, dass es im Internet ein „Live Journal“ gibt, wo man sich Notizen machen kann.

Trotzdem passiert im Leben nichts zufällig. Ich bin vor kurzem 50 geworden und es ist 10 Jahre her, seit ich Priester geworden bin. Und ich hatte das Bedürfnis, einige Ergebnisse zusammenzufassen, um mein Leben irgendwie zu verstehen. Jeder wird so kritischer Moment im Leben, für jemanden - mit 40 Jahren, für mich hier - mit 50, wenn es an der Zeit ist, sich zu entscheiden, was man ist. Und all das wurde allmählich zum Schreiben: Einige Erinnerungen kamen, zuerst schrieb ich kleine Notizen und dann begann ich, ganze Geschichten zu veröffentlichen. Und als derselbe Jugendliche mir beibrachte, den Text in LJ "unter den Schnitt" zu nehmen, konnte ich meine Gedanken nicht einschränken ...

Ich habe kürzlich ausgerechnet, dass ich in den letzten zwei Jahren etwa 130 Geschichten geschrieben habe, das heißt, es stellt sich heraus, dass ich in dieser Zeit sogar öfter als einmal pro Woche geschrieben habe. Das hat mich überrascht - ich selbst habe das nicht von mir erwartet; irgendetwas hat mich anscheinend bewegt, und wenn ich es trotz des üblichen Zeitmangels für einen Priester noch geschafft habe, etwas zu schreiben, dann war es notwendig ... Jetzt plane ich eine Pause bis Ostern - und dann sehen wir weiter . Ich weiß ehrlich gesagt nie, ob ich die nächste Geschichte schreiben werde oder nicht. Wenn ich kein Bedürfnis habe, ein Bedürfnis, eine Geschichte zu erzählen, lasse ich alles auf einmal fallen.

- Alle Ihre Geschichten sind in der ersten Person geschrieben. Sind sie autobiografisch?

Priester Alexander Dyachenko: Die beschriebenen Ereignisse sind alle real. Aber was die Darstellungsform angeht, lag es mir irgendwie näher, in der ersten Person zu schreiben, ich kann es wohl nicht anders. Schließlich bin ich kein Schriftsteller, sondern ein Dorfpfarrer.

Einige Plots sind wirklich biografisch, aber da dies nicht alles speziell mir passiert ist, schreibe ich unter einem Pseudonym, sondern im Auftrag eines Priesters. Für mich ist jede Handlung sehr wichtig, auch wenn sie mir persönlich nicht passiert ist - schließlich lernen wir auch von unseren Gemeindemitgliedern und unser ganzes Leben lang ...

Und am Ende der Geschichten schreibe ich immer ausdrücklich eine Schlussfolgerung (die Moral des Aufsatzes), damit alles an seinen Platz gestellt wird. Es ist immer noch wichtig zu zeigen: Schauen Sie, Sie können nicht an die rote Ampel gehen, aber Sie können an die grüne gehen. Meine Geschichten sind in erster Linie eine Predigt...

- Warum haben Sie sich für eine so direkte Form der unterhaltsamen Alltagsgeschichten für die Predigt entschieden?

Priester Alexander Dyachenko: Damit jeder, der im Internet liest oder ein Buch aufschlägt, es trotzdem zu Ende liest. Für manchen einfache Situation die er früher ignorierte gewöhnliches Leben, er wäre aufgeregt, ein wenig aufgewacht. Und vielleicht wird er das nächste Mal, wenn er selbst mit ähnlichen Ereignissen konfrontiert wird, zum Tempel blicken ...

Viele Leser gaben mir später zu, dass sie begannen, die Priester und die Kirche anders wahrzunehmen. Schließlich ist ein Priester für Menschen oft wie ein Denkmal. Es ist unmöglich, sich ihm zu nähern, es ist beängstigend, sich ihm zu nähern. Und wenn sie in meiner Geschichte einen lebenden Prediger sehen, der sich auch Sorgen macht, der ihnen das Geheimnis erzählt, dann wird es ihnen später vielleicht leichter fallen, die Notwendigkeit eines Beichtvaters in ihrem Leben zu erkennen ...

Ich sehe keine bestimmte Gruppe Leute aus der Herde ... Aber ich habe viel Hoffnung für die Jungen, damit sie auch verstehen.

Junge Menschen nehmen die Welt anders wahr als Menschen meiner Generation. Sie haben andere Gewohnheiten, eine andere Sprache. Natürlich werden wir ihr Verhalten oder ihre Äußerungen in einer Predigt im Tempel nicht kopieren. Aber bei einer Predigt in der Welt, ich denke, man kann sich ein wenig in ihrer Sprache unterhalten!

- Haben Sie die Früchte Ihrer missionarischen Botschaft gesehen?

Priester Alexander Dyachenko: Ich hatte ehrlich gesagt keine Ahnung, dass es so viele Leser geben würde. Aber jetzt gibt es sie moderne Einrichtungen Kontakte, sie schreiben Kommentare zu meinem Blog, oft dumm, und ich bekomme auch Briefe an die Zeitung My Family, wo meine Geschichten veröffentlicht werden. Es scheint, dass die Zeitung, wie sie sagen, "für Hausfrauen" gelesen wird einfache Leute beschäftigt mit Alltag, Kindern, Haushaltsproblemen - und es hat mich besonders gefreut, von ihnen Rückmeldungen zu erhalten, dass die Geschichten mich zum Nachdenken darüber gebracht haben, was Kirche ist und wie sie ist.

- Im Internet können Sie jedoch, egal worüber Sie schreiben, Kommentare erhalten, die nicht sehr günstig sind ...
Vater Alexander: Trotzdem brauche ich eine Antwort. Sonst hätte ich keine Lust zu schreiben...
- Haben Sie jemals Dankbarkeit für das Schreiben von Ihren regulären Gemeindemitgliedern in der Kirche gehört?
Vater Alexander: Sie wissen hoffentlich nicht, dass ich auch Geschichten schreibe – schließlich bringen mich Lebensgeschichten, die ich in vielerlei Hinsicht von ihnen höre, dazu, wieder etwas zu schreiben!

- Und wenn sie ausgehen unterhaltsame Geschichten aus Lebenserfahrung, leerlaufen?

Priester Alexander Dyachenko: Manche ganz alltägliche Situationen sind sehr herzlich – und dann schreibe ich sie auf. Ich schreibe nicht, meine Hauptaufgabe ist eine priesterliche. Solange es mit meiner Tätigkeit als Priester zusammenhängt, schreibe ich. Werde ich morgen eine weitere Geschichte schreiben - ich weiß es nicht.

Es ist wie ein ehrliches Gespräch mit einem Gesprächspartner. Oft versammelt sich die Gemeinde nach der Liturgie in der Pfarrei, und beim Essen erzählt jeder der Reihe nach etwas, teilt Probleme oder Eindrücke oder Freude mit - so eine Predigt nach der Predigt wird gehalten.

- Gestehen Sie selbst dem Leser? Stärkt dich Schreibarbeit spirituell?

Priester Alexander Dyachenko: Ja, es stellt sich heraus, dass Sie sich öffnen. Wenn Sie beim Schließen schreiben, wird Ihnen niemand glauben. Jede Geschichte trägt die Anwesenheit einer Person in sich, in deren Namen die Geschichte erzählt wird. Wenn es lustig ist, dann lacht der Autor selbst, wenn es traurig ist, dann weint er.

Meine Notizen sind für mich eine Selbstanalyse, eine Gelegenheit, Schlüsse zu ziehen und mir zu sagen: Hier hast du Recht, hier hast du dich geirrt. Irgendwo ist dies eine Gelegenheit, diejenigen, die Sie beleidigt haben, um Vergebung zu bitten, aber in Wirklichkeit ist es nicht mehr möglich, um Vergebung zu bitten. Vielleicht sieht der Leser später, wie bitter es ist, und wird einige der Fehler, die wir jeden Tag machen, nicht wiederholen oder zumindest darüber nachdenken. Lass ihn nicht sofort, lass ihn sich an Jahre erinnern - und in die Kirche gehen. Obwohl es im Leben anders kommt, denn wie viele Menschen versammeln sich die ganze Zeit und kommen nie zum Tempel. Und meine Geschichten sind auch an sie gerichtet.

Priester Alexander Dyachenko: heilige Bibel. Wenn wir es nicht täglich lesen, enden wir gleich als Christen. Wenn wir unsere leben eigene Meinung und wir werden die Heilige Schrift nicht wie Brot essen, dann verlieren alle unsere anderen Bücher ihre Bedeutung!

Wenn es schwierig zu lesen ist, seien Sie nicht zu faul, zu Unterrichtsgesprächen über die Heilige Schrift in die Kirche zu kommen, die hoffentlich jede Gemeinde führt ... Wenn der Reverend Seraphim von Sarow jeden Tag lesen Evangelium, obwohl er es auswendig wusste, was können wir sagen?

Hier ist alles, was wir Priester schreiben – all dies sollte einen solchen Menschen dazu bringen, mit dem Lesen der Heiligen Schrift zu beginnen. Darin Die Hauptaufgabe die ganze Kirche Fiktion und Journalismus.

Priester Alexander Dyachenko: Nun, erstens sammeln wir unsere Pfarrbibliothek in der Kirche, in der jeder, der sich bewirbt, etwas bekommen kann, was er braucht, und etwas Modernes, das nicht nur nützlich, sondern auch interessant zu lesen ist. Scheuen Sie sich also nicht, sich für Rat, aber auch für Literatur, an einen Priester zu wenden.

Im Allgemeinen müssen Sie keine Angst haben, einen Beichtvater zu haben: Sie müssen auf jeden Fall einen auswählen spezielle Person, auch wenn er oft beschäftigt ist und Sie manchmal „abwimmeln“ wird, aber es ist besser, wenn Sie immer noch zum selben Priester gehen – und der persönliche Kontakt zu ihm wird nach und nach hergestellt.

Pater Konstantin Parkhomenko,

Pater Alexander Awdjugin

Priester Alexander Dyachenko: Es ist schwer, nur eine auszuwählen. Im Allgemeinen begann ich mit zunehmendem Alter, weniger Belletristik zu lesen, Sie beginnen, das Lesen spiritueller Bücher zu schätzen. Aber kürzlich hat er zum Beispiel wieder geöffnet Remarque „Liebe deinen Nächsten“- und sah, dass dies dasselbe Evangelium ist, nur weltlich ausgelegt ...

Mit Priester Alexander Dyachenko
gesprochen Antonina Maga- 23. Februar 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Das erste Buch, eine Sammlung von Kurzgeschichten, von Priester Alexander Dyachenko "Weinender Engel" herausgegeben vom Verlag "Nikeya", Moskau, 2011, 256 S., m / o, Taschenformat.
Pater Alexander Dyachenko ist gastfreundlich Blog lernen- alex-the-priest.livejournal.com im Internet.

Gestern habe ich gebetet, den 62. Psalm gelesen, das Gelesene präsentiert und war berührt. Hier ist der Ort auf Russisch:
„... Du warst mein Helfer und unter dem Schutz Deiner Flügel werde ich mich freuen. Meine Seele hat sich an dich geklammert, und deine rechte Hand hat mich aufgenommen.“
Also sehe ich einen Engel, auf dessen riesiger Handfläche - menschliche Seele. So winzig und wehrlos, wie meine jüngste Enkelin Polina. Und zugleich eigenwillig und schon den Leidenschaften unterworfen.
Der Engel drückt sie vorsichtig an seine Brust, und seine Flügel sammeln und schützen die Seele wie eine Decke.
Meine Enkelinnen lieben es, in alle möglichen Nerze zu steigen, sich mit Decken, Vorhängen, Muttermantel, was auch immer, zuzudecken. Die Hauptsache ist, sie zu suchen und die ganze Zeit zu fragen:
- Nun, wo ist unsere Alice? Wo ist unsere Polina?
Und hier sind sie!
Dann springen die Mädchen vor Freude und Lachen aus dem Unterstand.
Ein Mensch wächst heran, wird stark und unabhängig, und diese Freude verschwindet, die Seele vergisst die Zeit, die sie zur Rechten Gottes verbracht hat, wo sie sich, versteckt in einem „Haus“ aus Engelsflügeln, vertrauensvoll an den Einen klammerte, der liebt.
Mit zunehmendem Alter, wieder hilflos und abhängig, scheinen Sie den Schleier der Erinnerung zu lüften und längst Vergessenes zu öffnen, aber so schöner Ort, ursprünglich vom Herrn für Sie vorbereitet, - auf seiner Hand, Ihr Gesicht in seiner Brust vergrabend.
Wieder einmal bedauerte ich, dass ich keine Farben besaß.
***
Mehr als einen Monat war ich nicht in Moskau und habe meine Mädchen nicht gesehen. Gelangweilt - keine Kraft! Und dann gaben sie Lisa einen Telefonhörer, und sie sagte:
- Großvater, niemand ist bereit, ein Pferd zu sein, komm.
Ich lachte, und dann fing es wirklich an, sich zu zerlegen.
- Nun, warum „sprichst“ du nicht mit einem Kind, es ist schwer für sie dort, jung. Äh...
Ich wollte während der Woche gehen, aber ich wurde krank.
Am Sonntag habe ich geschaut: ach, dann alle gleich Gottesdienst und ab nach Hause. Nein, wir müssen dringend raus, zumindest für einen Tag. Kurz gesagt, am Montagmorgen hielten wir auf dem Markt und fuhren mit Geschenken bepackt mit meiner Mutter in die Hauptstadt.
... Polinka, sie ist immer mehr bei ihrer Großmutter, ihr Großvater weicht immer noch aus, aber der Fuchs geht im Gegenteil nicht. Wir spielten mit ihr Pferd und sahen uns einen Zeichentrickfilm über drei kleine Schweinchen an.
Am Dienstagmorgen zog ich sie auf meine Schultern und machte mich bereit, zum Lebensmittelgeschäft zu gehen.
- Lisa, gehst du mit deinem Großvater in den Laden?
Lisa zweifelt.
- Opa kauft dir ein Angribedz.
Ein Spielzeug mit einem unverständlichen Geschmack von Süßigkeiten ist ein gewichtiges Argument dafür, hinzugehen.
Wir gehen mit dem Baby in den Laden, sie zeigt ihrem Großvater den Weg. Und damit der Großvater nicht verloren geht, hält er seine Hand. Wir kommen an:
- Opa, hier ist mein Spielzeug!
- Lassen Sie uns zuerst alles kaufen, was wir bestellt haben, und dann zur Kasse für "angribedz" gehen.
- Nein, Großvater, ein Spielzeug ist das Nötigste.
Kam nach Hause zurück.
- Foxy, sieh dir deine großen Nägel an, lass sie uns schneiden.
Kind in Gedanken. Dann stimmt er zu. Ich nehme eine kleine Schere:
- Großvater, dieser Nagel ist für mich der Krankste.
- Keine Sorge, Großvater wird ihn zuerst küssen und erst dann wird er seine Haare schneiden.
Sie schneiden ihre Haare. Nehmen wir den nächsten.
- Opa, das ist jetzt der Krankste.
Wir werden ihn auch küssen, keine Sorge.
Nägel abgeschnitten. Gehe bald. Wir nehmen ein Buch mit Kiplings Märchen und fangen an, eine Geschichte über einen neugierigen kleinen Elefanten zu lesen. Beim Lesen stelle ich mir vor, was in den Gesichtern passiert. Hier ist genau dieses Elefantenbaby, und hier ist eine zweifarbige Python, und dies ist ein schreckliches Krokodil.
Alice hört zu und lacht, dann drückt sie sich plötzlich sehr, sehr stark an mich:
- Opa, ich liebe dich.
Ich war verblüfft und hörte sofort auf, mir Onkel Baboon vorzustellen. Solange ich mich erinnern kann, hat niemand diese Worte zu mir gesagt. Mutter - aufgrund der Anordnung ihres Charakters, und es war in ihrer Familie nicht üblich, Gefühle zu zeigen. Und die Tochter wurde von ihrer Mutter mehr erzogen.
Nein, natürlich gratulieren sie dir immer zu deinem Geburtstag: „Wir alle lieben dich“ und sogar „sehr, sehr“, aber nur immer - „wir“ und niemals - „ich“.
- Ich liebe dich auch. Stark, stark, - und drückte das Baby an sich.
Also saßen zwei Menschen zusammengekauert da und schwelgten in diesem erstaunlichen, plötzlich wogenden Gefühl. Ein kleiner Dreijähriger, immer noch so hilflos und grauhaarig, weiser durch die Jahre und Erfahrung.
Dabei spielt es keine Rolle, was Sie sind: alt oder jung, lebensmüde oder gerade am Anfang. Es spielt überhaupt keine Rolle. Hauptsache du bist liebensfähig und es gibt nichts Kostbareres als dieses Gefühl auf der Welt.

Ein Auszug aus dem Buch von Pater Alexander Dyachenko. „Schola. Einfach und komplexe Geschichtenüber Leute". M.: Verlag"Nicäa".

Der Nikea-Verlag lädt Pater Alexander Dyachenko zur Präsentation eines neuen Buches ein

Adresse: St. Myasnitskaya, 6/3, Gebäude 1, Halle Nr. 8, Ebene 1

In diesem Jahr hat der Verlag "Nikeya" ein Buch von Erzpriester Alexander Dyachenko "Scholia" veröffentlicht. Das Wort „scholia“ bedeutet so viel wie „Randnotizen“ – in Antike und Mittelalter war dies die Bezeichnung für kurze Kommentare zur Handschrift. Das Buch von Pater Alexander besteht eigentlich aus zwei Werken: den Memoiren einer einfachen russischen Frau, Nadezhda Ivanovna Shishova, die versehentlich in die Hände des Erzählers fiel, und der "Scholia" des Autors - Reflexionen über das, was sie gelesen haben. Jede Scholia ist Kurzgeschichte aus modernes Leben, die das in den Memoiren gegebene Thema fortsetzt.

Am Anfang des Buches erklärt der Erzähler, wie die Tagebücher von Nadeschda Iwanowna in seinen Besitz gelangten. Einmal fragte er, ein Priester, seinen Gemeindemitglied Gleb, wie er zu Gott gekommen sei? Es stellte sich heraus, dass alles damit begann, dass Gleb und seine Familie eine Wohnung in einer Stadt in der Nähe von Moskau kauften. Beim Sortieren der Sachen der ehemaligen Geliebten hinterließ er eine Bibel und Ikonen und zwei weitere allgemeine Notizbücher mit ihren Erinnerungen. Er beschloss, das Manuskript eines Tages zu lesen, warf die Notizbücher ins Zwischengeschoss und vergaß sie. Gleb erinnerte sich in einem äußerst schwierigen Moment sowohl an die Bibel als auch an die Notizbücher: Seine Tochter, die auf einer Reise war, in einen Autounfall verwickelt war, verkrüppelt und bettlägerig war. Er fing an, die Memoiren vom Ende an zu lesen, und die allererste Folge, die er las, entpuppte sich als überraschend passend zu seiner eigenen Situation: Nadezhda Ivanovna beschrieb die Krankheit und den Tod ihrer neunzehnjährigen Tochter ...

Gleb erlebte die schmerzhafteste Zeit seines Lebens und las weiter seine Memoiren – und er hatte die Kraft, um das Leben seiner Tochter zu kämpfen und alleine zu leben. Schließlich wurden die Memoiren von einem tief religiösen Menschen verfasst: Orthodoxer Glaube Nadezhda Ivanovna erbte von ihrem asketischen Großvater und ihrer Großmutter, von ihrem Vater und ihrer Mutter, für die die Erinnerung an Gott so natürlich war wie das Atmen. Als sich Glebs Tochter erholte, war die ganze Familie gläubig: er selbst, seine Frau und das Mädchen, das aufstand.

Pater Alexander folgt seinem Gemeindemitglied und beginnt, seine Memoiren zu lesen. „Eine solche Geschichte kann nicht die Privatangelegenheit einer Person bleiben“, überlegt er. - Die Menschheit ist eins und wie einzelner Organismus besteht aus denen, die sind, die waren und die kommen werden, um uns zu ersetzen. Und wenn jetzt einige von uns verzweifelte Schmerzen haben, warum sollte dieser Schmerz dann nicht diejenigen berühren, die, sagen wir, ein Jahrhundert später hier leben werden? Werden sie sich von uns unterscheiden? Ein Priester begleitet wie ein Arzt eine Person von der Geburt bis zum letzten Tag. Aber im Gegensatz zu Ärzten machen wir uns auch Sorgen um sein Nachleben. Schließlich ändert die Tatsache, dass einer von denen, die in der Nähe waren, die irdische Welt bereits verlassen hat, tatsächlich nichts. Seine unsterbliche Seele liegt weiterhin in meiner Verantwortung."

Die „Scholias“ von Pater Alexander beweisen, dass Schmerz, Freude und Hoffnung auf Gott wirklich immer gleich sind. Die Leute gehen und kommen, aber mit ihnen werden die gleichen Geschichten gemacht, manchmal reimen sie sich sogar darauf erstaunliche Genauigkeit. Aber welches Ende sie haben werden, freudig oder traurig, ist schwer vorherzusagen.

Nadeschda Iwanowna zum Beispiel erinnert sich, wie sie als fünfjähriges Mädchen in der Weihnachtsnacht auf dem Herd liegt und darauf wartet, dass Christus zu ihr kommt. Am Abend brachte sie einer Frau ohne Ehemann mit drei Kindern den festlichen Leckerbissen und hörte von ihrer Mutter: „Der Herr wird dir das Fünffache geben.“ Aber Christus kommt nicht, und das Mädchen beginnt bereits einzuschlafen – als plötzlich das Unerklärliche passiert. „Die Tür öffnet sich und Er tritt ein … Er ist groß und dünn. Er nahm seinen Hut ab, als er das Haus betrat, und behielt ihn die ganze Zeit in der Hand. Hellblondes, welliges Haar verstreut über seine Schultern.. Ohne ein Wort zu sagen, ging er zu dem Ofen, auf dem ich lag, und sah mich liebevoll an, Licht emittieren Augen. Dann streichelte er meinen Kopf und gab mir eine Tasche… Am nächsten Morgen im Dorf sagten sie, dass viele Leute ihn hätten, aber niemand wusste, wer er war, woher er kam, wie er hieß. Es blieb ein Geheimnis." Interessanterweise sagt Nadezhda Ivanovna nichts darüber, was in der Tasche war: Die Tatsache des Erscheinens des Fremden ist viel bedeutender als die erhaltenen Geschenke. Pater Alexander fügt dieser Geschichte seine Weihnachtsgeschichte hinzu: davon, wie sie einen Weihnachtsbaum für Kinder in der Gemeinde hatten – und ein Mädchen, das ihm einen Reim erzählen wollte, nicht genug Geschenk hatte. „Aber ich brauche nichts, Vater“, sagte sie. "Ich erzähle es dir kostenlos." „Wir haben lange mit ihr gesprochen“, schließt Pater Alexander die Geschichte. „In der Tat, es gibt keine süßere Gemeinschaft als die Gemeinschaft von Freunden.“

Aber Nadezhda Ivanovna spricht über ihre Brüder und Schwestern und erinnert sich, wie ihre Schwester eines Tages in einen Brunnen fiel und ihr Bruder hinter ihr die Kette hinunterging und sie in eine Wanne legte. Die Leute rannten herbei und zogen sie beide heraus. Pater Alexander schreibt seine Scholia dieser Geschichte zu, vielleicht der tragischsten des Buches. Die Söhne seines Gemeindemitglieds, zehn und zwölf Jahre alt, kommen unter dem Eis um: Einer fällt durch, und der andere, der versucht, ihn zu retten, kommt ebenfalls um. Wenn sie gefunden werden, werden die Finger des Ältesten für das Kreuzzeichen gefaltet. Vermutlich sollte man Pater Alexander diese Geschichte sogar vorwerfen: Eine naturalistische Geschichte über den Tod von Kindern ist immer ein Schlag unter die Gürtellinie, er haut den Leser sieglos um. Und obwohl der Autor diese Geschichte aus spiritueller Sicht weiter nachvollzieht, von der wahren Osterfreude spricht, die der Vater der toten Kinder später erlebte, verlässt das Grauen den Leser nicht lange.

Überhaupt gibt es in der Scholia viele Geschichten über den Tod, über alte Menschen und über Kinder, und das ist nicht verwunderlich: Geburt und die ersten Lebensjahre, Alter und Tod – das ist die Zeit, in der ein Mensch zu sein scheint vom Atem der Ewigkeit angefacht werden. Das Kind ist gerade auf die Welt gekommen, es ist rein und Gottes Schöpfung ist darin so deutlich zu sehen. ein alter Mann bereitet sich darauf vor, die mysteriöse Schwelle zu überschreiten, und tut schließlich diesen Schritt, bleibt aber, wie Pater Alexander schreibt, "weiterhin im Verantwortungsbereich des Priesters". Der Autor zeigt seine Helden in diesen Grenzmomenten – weil ihre Seelen dann sehr offen sind und er versucht, uns ihre Tiefe zu zeigen, seinen Schmerz und seine Liebe zu vermitteln.

„Einst, als junger Priester, nahm ich von einer bestimmten Person die Beichte ab“, schreibt Pater Alexander. - Und je mehr ich ihm zuhörte, desto mehr wuchs der Wunsch, einen Stock zu nehmen und einen guten Zug davon zu machen. Aber die Zeit des Lebens fließt, man wird alt und versteht, dass Menschen nicht gescholten oder bestraft werden sollten, sie sollten bemitleidet werden. Heute würde ich ihn einfach umarmen und Mitleid mit ihm haben. Das ist die Mission eines Priesters – Menschen zu bemitleiden.“

Wenn Sie das Buch von Pater Alexander lesen, fangen Sie an, mit ihm zu bereuen ... nicht nur und nicht so sehr seine Helden, sondern Ihre alten Leute und Kinder - all diejenigen, die Ihnen nahe stehen und denen es so an Mitleid und Liebe mangelt. Und da die Seele lebendig wird, heißt das, dass das Buch echt ist und die Aufschrift „spirituelle Prosa“ trägt Titelblatt- nicht leere Worte. Wahrheit.

Erzpriester Alexander Dyachenko - Rektor der Kirche der Tichwiner Ikone der Muttergottes im Dorf Ivanovo, Diözese Alexander. Geboren in Moskau in der Familie eines Militärs. Er verbrachte seine Kindheit und Jugend in Weißrussland und absolvierte das Grodno Agricultural Institute. Zweimal war er in der Armee - er diente als Gefreiter und als Offizier. Fast zehn Jahre arbeitete er als Zugkompilierer bei der Eisenbahn. Nach seinem Abschluss an der PSTGU wurde er im Alter von vierzig Jahren Priester. Heute ist Pater Alexander aktiv missionarisch und sozial engagiert Bildungsaktivitäten. Er unterhält einen eigenen Blog im LiveJournal, wo er seine im Stil von Lebensskizzen geschriebenen Geschichten postet. Von diesen Geschichten wurden Sammlungen zusammengestellt - "Der weinende Engel", "Überwindung", "Im Kreis der Welt" und jetzt - Ein neues Buch"Schola".

"Scholia" ist eine ungewöhnliche Geschichte, in der unabhängige Geschichten, die Geschichten des Priesters über sich selbst, seine Gemeindemitglieder, Freunde und Verwandte sind eine Art Reflexion, ein detaillierter Kommentar zu einer anderen Erzähllinie - ein echtes Tagebuch einer gläubigen Frau mit einem sehr schwieriges Schicksal. Dieses Buch ist für diejenigen, die die aufrichtige Intonation des Autors schätzen, die echtes erwarten menschliche Geschichten, Wärme, Trost und vor allem Liebe zu den Menschen.

Vorstellung des Buches „Scholia. Einfache und komplexe Geschichten über Menschen“ von Erzpriester Alexander Dyachenko werden in St. Petersburg stattfinden:
16. Februar um 19:00 Uhr - Spassky Center (Moskovsky pr., 5);
17. Februar um 19:00 Uhr - Bookvoed im Geschäft Vladimirsky (Vladimirsky pr., 23).