Unser Land erlebt derzeit schreckliche Krise. Es gibt einen Rückgang der Moral im Land. Manchmal kommt es vor, dass die Wahrheit auf der Seite derjenigen liegt, die Macht und Geld haben; es gibt immer noch menschen-"tiere". Kinder sind die ersten, die darunter leiden.

Welt materielle Gegenstände, die sich im Kopf des Kindes widerspiegeln, führt zu einer bestimmten Einstellung zu ihnen, schafft ein Bedürfnis nach ihnen, Kriterien für ihre Bewertung. Dies führt zu seiner objektiven Aufnahme in soziales Leben abgesehen von ihren Wünschen und Bestrebungen. Scheinbar, Dieses Feature Die menschliche Existenz gibt keinen Anlass, über die Möglichkeit der Formation zu sprechen Spirituelle Welt nach vorgegebenem Muster. Allerdings Menschen in den Prozess der Erstellung Vermögen ihre Ziele und ihren Willen in ihnen objektivieren, Beziehungen zu anderen Menschen eingehen, d.h. in Übereinstimmung mit etablierten Normen handeln soziale Kommunikation. Die Bilanzierung dafür ist eine davon wichtige Voraussetzungen Entwicklung des Begriffs der Persönlichkeitsbildung, seiner geistigen Welt.

Das Problem der Moral in den Werken berühmter Lehrer der Vergangenheit

Toller Wert moralische Erziehung in der Entwicklung und Formung der Persönlichkeit ist in der Pädagogik seit der Antike anerkannt. Viele bedeutende Pädagogen der Vergangenheit stellten fest, dass die Vorbereitung wohlwollender Mensch kann nicht nur auf seine Ausbildung reduziert werden und geistige Entwicklung, und in der Erziehung wurde die Moralbildung in den Vordergrund gestellt. Der tschechische Lehrer J. A. Comenius zitierte in seiner Abhandlung „Unterweisung in die Moral“ den antiken römischen Philosophen Seneca, der schrieb: „Lerne zuerst gute Sitten und dann Weisheit. Denn ohne das erstere ist es schwierig, das letztere zu lernen.“ Dort zitierte er die Bekannten Sprichwort„Wer in den Wissenschaften erfolgreich ist, aber in der guten Moral zurückbleibt, bleibt mehr zurück, als er erfolgreich ist.“

Pestalozzi, ein herausragender Schweizer Pädagoge und Demokrat, wies der moralischen Erziehung eine wichtige Rolle zu. Er betrachtete die moralische Erziehung Hauptaufgabe Kindererziehung. Nur sie bildet seiner Meinung nach einen tugendhaften Charakter, Standhaftigkeit in den Widrigkeiten des Lebens und sympathische Haltung zu Menschen.

Unter den klassischen Lehrern der Vergangenheit hat jedoch K. D. Ushinsky die transformierende Rolle der moralischen Erziehung in der Persönlichkeitsentwicklung am vollständigsten und anschaulichsten charakterisiert. Er schrieb: „Natürlich wird die Bildung des Geistes und die Bereicherung seines Wissens viele Vorteile bringen, aber leider glaube ich nicht, dass botanische oder zoologische Kenntnisse Gogols Bürgermeister machen könnten ehrlicher Mann, und ich bin vollkommen davon überzeugt, dass Pavel Ivanovich Chichikov in alle Geheimnisse eingeweiht wurde organische Chemie oder politische Wirtschaft, er wird derselbe hochgradig gesellschaftsschädliche Schurke bleiben.

Es gibt keinen Verstand allein und Wissen allein reicht nicht aus, um das in uns zu verwurzeln moralisches Bewusstsein, dieser soziale Kitt, der manchmal, im Einklang mit der Vernunft und oft im Widerspruch dazu, die Menschen zu einer ehrlichen, freundlichen Gesellschaft bindet “(Ushinsky K.D. Über das moralische Element in der Bildung).

Auf der große Rolle auf die moralische Erziehung im Prozess des Lernens und der Persönlichkeitsbildung wurde von V. G. Belinsky hingewiesen. Er stellte fest, dass Bildung und die von einer Person erworbenen Kenntnisse und Fähigkeiten mehr oder weniger Nutzen bringen, je nachdem, welche Art von Moral er lernt.

Das Kind ist in einem Zustand der Ruhe, verborgen vor neugierigen Blicken geistige Arbeit– Arbeit des Wachstums und der Entwicklung. Unter Regen, Hagel, genauso wie unter den sengenden Sonnenstrahlen wächst ein junger Baum nicht gut. Das Kind ist also schädlich für die normale Entwicklung des ständigen emotionalen Zitterns, einschließlich des Anziehens und des übermäßigen Lobes.

Moralische Erziehung beginnt mit Übungen in moralischen Taten, mit Manifestationen von Gefühlen der Liebe, Dankbarkeit und nicht mit dem Lehren moralischer Wahrheiten. Sprechen Sie über Pflicht, Lehren, wenn sie vorangehen moralische Taten, - als Schatten, die bei Sonnenuntergang vor realen Dingen erscheinen, argumentierte Pestalozzi.

Krylovs Unnachgiebigkeit gegenüber Mängeln Menschenleben

Mit ihren Fabeln warnen uns sowohl Krylov- als auch Jakut-Dichter vor allem Unfreundlichen, Ungesunden.

Krylov hat es geschafft, eine Fabel zu erzählen erhabener Sinn und satirische Schärfe, Relevanz und Mehrdeutigkeit. Er verstand es, mit wenigen Worten ein ganzes Bild zu erschaffen oder seinen Helden zu charakterisieren.

Krylovs Fabeln sind die Grundlage der Moral, des Moralkodex, auf dem Generationen aufgewachsen sind russische Leute. Diese Stimmgabel von Gut und Böse, die jeder Russe bei sich trägt.

Die unprätentiösen Fabeln von Krylov ersetzten weitgehend moralische Institutionen und Institutionen in Russland.

Zweck der Studie:

- Vergleich und Charakterisierung der allegorischen Tierfiguren der Fabeln von Krylov und der jakutischen Dichter R. Bagataisky und Kun Dyiribine;

- Kompilieren einer Zeichendatei;

- Identifizierung von positiven und negative Charaktere Fabeln

Hypothese: Enthüllung der Individualität jedes Charakters in Fabeln.

Forschungsschwerpunkte:

– Offenlegung des Wesens der allegorischen Charaktere von Fabeln;

- Erstellung einer vergleichenden Klassifikationstabelle von Figuren in Fabeln;

– Offenlegung moralischer und ethischer Themen von Fabeln;

- Vergleichende Analyse der Fabeln von Krylov- und Yakut-Autoren.

Forschungsgegenstand: allegorische Figuren der Fabel.

Studiengegenstand: Fabeln von I. A. Krylov, Rafael Bagataisky, Kun Diiribine.

Die Neuheit der Arbeit liegt in vergleichende Analyse allegorische Figuren in den Fabeln russischer und jakutischer Schriftsteller des 19. und 20. Jahrhunderts.

Praktische Bedeutung: Kann als Zusatzmaterial im Unterricht der russischen und jakutischen Literatur eingesetzt werden.

Die Relevanz des Themas wird durch die Realitäten unseres Lebens diktiert, denn das 21. Jahrhundert, das Jahrhundert der intensiven Entwicklung von Wissenschaft und Technologie, hebt das Problem der Moralentwicklung unter der jüngeren Generation hervor, wenn sich junge Menschen in einer extremen Situation befinden Instabilität öffentliches Bewusstsein, Verwirrung und Unsicherheit Morgen wenn es in der Vergangenheit keine akzeptablen Ideale gibt, aber neue Leitlinien für die zukünftige Entwicklung noch nicht gefunden wurden. Und gerade in dieser Zeit empfehle ich, immer wieder die Fabeln russischer und jakutischer Schriftsteller zu lesen, in denen die Schriftsteller in allegorischer Form vor dem Verfall der Moral warnen.

Die Leute von Krylovs Fabeln

In meiner Arbeit werde ich mich hauptsächlich auf die Fabeln von I. A. Krylov stützen, denn in unseren Bibliotheken gab es keine komplette Sammlungen Fabeln von R. Bagataisky und Kun Dyiribine, obwohl sie nach meinen Informationen mehr als 20 Fabeln geschaffen haben.

Der unerhörte Erfolg von Krylovs Fabeln erklärt sich aus der Tatsache, dass er diesem Genre philosophische, historische, soziale und moralischer Inhalt. In Fabeln stellte der Dichter das gesamte russische Leben in seinen wichtigsten Widersprüchen dar und bewertete es unter dem Gesichtspunkt der Volksmoral. Er verdeutlichte die in Erfahrung geschmiedeten nationalen moralischen Normen Arbeitsgeschichte Menschen und trugen damit zum Selbstbewusstsein der Nation bei.

Krylov interessierte sich für eine Person, nicht für seine individuelle Psychologie sondern in seinen öffentlichen und sozialen Verbindungen und Beziehungen.

Krylov entlehnt seine Bilder aus der Folklore. Dank dieses Schriftstellers werden keine detaillierten Merkmale der Helden benötigt - Stereotypen haben sich bereits im Laufe der Jahrhunderte entwickelt. Dadurch erreicht er Prägnanz und Genauigkeit der Merkmale, ein unverkennbarer Treffer in der Wahrheit.

Nachdem Krylov die moralischen Volksnormen und moralischen Ideen verallgemeinert hatte, gab er sie an die Umgebung der Menschen zurück, die sie als ihre eigenen akzeptierte. Dank dessen strömte ein breiter Strom von Menschen in die Fabel, umgangssprachlich. Jeder Charakter sprach in einer Sprache, die seiner Position, Psychologie und seinem Charakter entsprach.

Seit der Geburt von Krylov sind mehr als 230 Jahre vergangen. Und die Themen seiner Fabeln sind heute relevant. Wir lesen und werden sie lesen. Denn seine Fabeln helfen uns, das Leben kennenzulernen, lehren uns, unser Vaterland zu lieben, helfen uns, Mängel zu bekämpfen.

Für eine Fabel genügt es, daß sie ihrem Wesen nach eine Allegorie ist. Die erste Metapher in menschlicher Verstand. Wenn jemand darüber nachdachte, wie er sich in der Welt um ihn herum verhalten sollte, illustrierte er seine Meinung mit einem Beispiel. Ein verallgemeinertes Beispiel ist eine Fabel. Nur die infantile Idee des Anthropomorphismus kam zur Rettung: So erschienen sprechende Füchse, Löwen und Adler. Zoologische Helden der Fabel verkörpern nicht nur Laster und Tugenden. Krylovs "Zoo", all diese Wölfe, Löwen, Hasen, führen ihre Normalität nicht bedingtes Leben. Seine Raubtiere sind also individuell, Stück. Und die Opfer sind alle gleich.

BEIM Terminologisches Wörterbuch es wird gesagt, dass eine Fabel " Kurzgeschichte, vor allem in Versen oder Prosa, die ein anderes, verborgenes enthalten allegorische Bedeutung. Der Zweck der Fabel ist es, menschliche Laster und Mängel lächerlich zu machen öffentliches Leben. In der allegorischen Handlung einer Fabel sind die Charaktere meistens bedingte Fabeltiere. Es gibt in der Fabel am Anfang oder am Ende einen moralisierenden Schluss, Der Grundgedanke Fabeln sind moralisch.

Erste Fabeln

Wir finden zuerst die Fabel in antike Monumente Schriften aus Ägypten, Indien, dem antiken Griechenland. Sechs Jahrhunderte vor Christus wurde eine Prosasammlung von Fabeln des antiken griechischen Fabeldichters Aesop erstellt. Diese Sammlung ging um die Welt. Im 17. Jahrhundert hat der herausragende französische Fabeldichter Lafontaine die Fabel als Gattung brillant entwickelt.

Auf russischem Boden begegnen wir der Fabel in den ältesten Denkmälern der Schrift, beginnend mit den Annalen. "Äsops Gleichnis" - die erste Nicht-Kirche gedrucktes Buch(unter Peter I. im Jahr 1700) Darüber hinaus wurde das Leben der Fabel im XYIII. Jahrhundert von A. Kantemir, A. Sumarokov, M. Lomonosov, V. Trediakovsky und vielen anderen fortgesetzt. Sie wurde damals die gebräuchlichste und gab nicht einmal der Ode nach. Aber die Fabeln von Ivan Krylov zeichnen sich durch größtes Können aus. Später setzte Dmitriev die Traditionen der Fabulisten fort. Er ist es, der, nachdem er 1806 die Übersetzungen von Krylovs Fabeln gelesen hat, sagen wird: "Das ist deine Familie, du hast sie gefunden."

Im zwanzigsten Jahrhundert erlangten die Fabeln von D. Bedny, S. V. Mikhalkov Berühmtheit.

Bewertung von Krylovs Werk durch V. G. Belinsky und A. S. Puschkin

Es ist bemerkenswert, dass sowohl Krylov selbst als auch seine Zeitgenossen glaubten, dass er nur von der Moralistik zur Moral heranwächst hohe Poesie, und schätzten den nützlichen Nutzen von Fabeln nicht. „Viele in Krylov wollen unbedingt einen Fabulisten sehen, wir sehen etwas mehr in ihm“, schrieb V. G. Belinsky. A. S. Puschkin wurde ebenfalls sehr geschätzt und nannte Krylov „Am meisten Volksdichter der alle Fabulisten übertroffen hat." Krylovs Verdienst bei der Erreichung gemeinsamer Wahrheiten.

Vergleich von Charakteren in Fabeln

Ich habe alle neun Bände von Krylovs Buch gelesen, das fast alle 200 seiner Fabeln enthält; las die Fabeln von R. Bagataysky und Kґn Dyiribine, stellte eine Kartei und eine Tabelle mit Fabeln zusammen.

Basierend auf dem Vergleich von Fabeln lautet die Bewertung der Charaktere wie folgt: In 24 Fabeln von Krylov gibt es einen Fuchs, in 22 - einen Wolf. Mit 19 - Löwe, mit 18 - Hund, mit 9 - Schlange, mit 4 - Katze, Maus - in 9 Fabeln und Esel - in 13. Sie verkörpern bestimmte Eigenschaften: Wolf - Grausamkeit, Gier, Unhöflichkeit. Fox - List, Heuchelei. Esel - Dummheit, Ignoranz. Und sie bezeichnen diese Tiere: Rechtsabteilungen, militärische Angelegenheiten, zivile und geistige Angelegenheiten, Staatswirtschaft.

Fast dieselben Tiere kommen in den Fabeln der jakutischen Dichter vor: Krähen, Hühner, Frösche, Mäuse, Kuckuck, Luchse, Hasen, Ratten, Bären und viele andere. In 3 Fabeln gibt es eine Krähe und einen Hasen, in 2 - eine Maus und einen Bären. Wo die Krähe das Prahlen verkörpert („Saryp-irip kіppґt, sakhsaibyt tґґleeh, Khaa±yr±aan saІarbyt khara Turakh“; „DiI kya±a kyraky da buollar Turaakh uluutuk sananar“); Hasenfeigheit („Kultugur kuturuk Kutta±as kuobah“; „By yiy atahtaah Byyra kuobah“); Bärenkraft („Sґґrer atakhtaah Sґdґ balygynan Tyytylba tyІyrakh Tyataa±y oburgu“)

Sowohl in Krylov- als auch in Yakut-Autoren verkörpern die Charaktere von Fabeln die Laster, die ihren Zeitgenossen innewohnen. Grausamkeit, Heuchelei, Ignoranz – das sind die Laster, die unsere Zeitgenossen im 21. Jahrhundert besiegen. Und die wir für immer ausrotten sollten.

Dass. Wir können daraus schließen, dass in den Fabeln sowohl von Krylov als auch von den jakutischen Dichtern der moralische Sündenfall des Menschen, den wir vermeiden müssen, lächerlich gemacht wird.

Moral von Krylovs Fabeln

Zum Beispiel wird in Krylovs Fabel "Der Affe und die Brille" die Unwissenheit gegeißelt. Das Sprichwort hallt wider: "Der Schlaue demütigt sich, der Narr bläht sich auf."

Prahlen und Lügen ist nicht gut, lehrt Krylov in einer Fabel über eine Meise, die drohte, das Meer in Brand zu setzen.

In der Fabel "Der Kuckuck und der Hahn" wird eine ganze Aufführung gespielt, in der wir reden als ob ungefähr musikalische Fähigkeit, aber tatsächlich macht sich der Autor ätzend über diejenigen lustig, die schmeicheln, um ihre eigenen Ziele zu verfolgen. Unwissenheit wird belächelt. Der Kuckuck ist ein grauer, unscheinbarer Vogel. Der Hahn nennt sie eine Schönheit. Das eintönige „ku-ku“ ist vergleichbar mit den Liedern der Nachtigall. Der Kuckuckshahn ruft „mein lieber Hahn“, „mein Kumanek“. Sie behauptet, dass er „besser als ein Paradiesvogel“ singt, obwohl sich der Paradiesvogel durch ein schönes Gefieder auszeichnet, aber nicht singt.

In unserem Leben gibt es immer noch solche „Hähne“ und „Kuckucke“. Um im Leben erfolgreich zu sein, einige flacher, flacher. Krylov warnt uns mit seiner Fabel vor solchen Leuten.

"Wolf und Lamm". Wolf - wütend, unhöflich, arrogant, heuchlerisch. Er verhält sich so, weil er Macht vor dem wehrlosen Lamm spürt. Er weiß im Voraus, dass das Lamm an nichts schuld ist. Das Lamm protestiert gegen den Wolf, und er wird immer wütender und versucht, einen Grund zu finden, ihn zu fressen. Lamm - verängstigt, schüchtern. Aber am Ende der Fabel versucht er, dem Wolf seinen Fall zu beweisen. Zunächst glaubt er naiv, dass der Wolf etwas beweisen kann. Dann wurde ihm klar, dass er seine Worte verschwendete. Die Wahrheit ist auf der Seite des Lammes, aber es ist wehrlos. Der Wolf hat keine Wahrheit, aber er ist stark. „Der Wolf und das Lamm“ ist die bittere Wahrheit über unlautere Praktiken zaristisches Russland wo reiche Leute ungestraft mit wehrlosen, entrechteten Menschen umgingen.

Diese Fabel entspricht unserer Zeit. Jetzt macht unser Land eine schreckliche Krise durch. Und manchmal kommt es vor, dass die Wahrheit auf der Seite derjenigen liegt, die Macht und Geld haben.

Die Fabel "Der Wolf im Zwinger" wurde über die Ereignisse von 1812 geschrieben, als Napoleon in Moskau einmarschierte und nach Wegen suchte, Frieden mit Russland zu schließen. Aber die Russen lehnten ab: Von einem Vertrag konnte keine Rede sein, solange der Feind auf russischem Boden blieb.

Perspektiven für die weitere Arbeit

Ich denke, dass ich mich in Zukunft eingehender mit dem Text der Fabeln befassen werde, denn während des Studiums dieser Arbeit tauchten eine Reihe anderer Themen auf: 2007, 195 Jahre Vaterländischer Krieg 1812, und I. A. Krylov hat viele Fabeln, die diesem besonderen gewidmet sind historisches Thema; dann gibt es in der fabelsprache viele phrasenwendungen, die mich interessieren, manche ausdrücke aus fabeln sind beflügelt geworden, und das stellt auch dar großes Interesse. Sie können den Zusammenhang einiger Fabeln mit nachvollziehen Volkssprüche Wie man sieht, gibt es viele Themen für weitere Forschungsarbeiten.

Fazit

Abschließend möchte ich noch einmal sagen, dass mehr als 200 Jahre vergangen sind, seit sich die Fabeln von I. A. Krylov in das russische Herz verliebt haben. Heute ist Krylovs Ruhm weit über die nationalen Grenzen hinausgegangen. Krylov klingt nicht nur auf Russisch, sondern auch in fast allen Sprachen der Welt. Krylov hatte große Anhänger in der Weltfabelliteratur. Dies sind L. N. Tolstoi, A. Tolstoi, D. Poor, S. Mikhalkov.

Krylov war mit den Mängeln des menschlichen Lebens unvereinbar. Die Fabel half ihm, Geiz, Betrug, Heuchelei und Prahlerei lächerlich zu machen. Fabeln lehren uns Menschlichkeit, Unnachgiebigkeit gegenüber Mängeln.

Das Bewusstsein der Kinder wird bereitwillig aufgenommen und durchs Leben getragen moralische Maßstäbe, glatt in Reimform mit Hilfe interessanter Pfifferlinge und Hähnchen angelegt. Dazu wurden Umstände auferlegt Russische Geschichte. Und vor allem werden die in der Kindheit erlernten moralischen Normen zuverlässiger und dauerhafter assimiliert, spielen wichtige Rolle in der Formation Wertorientierungen jüngere Generation.

Bildungseinrichtung: Städtische autonome allgemeine Bildungseinrichtung Sekundarstufe allgemein bildende Schule Nr. 30 im. Fedor Efimovich Fedorov aus der Stadt Tjumen

Sache: Literatur

Gegenstand: Iwan Andrejewitsch Krylov und die Helden seiner Fabeln

Klasse: 5. Klasse

Pädagogische und methodische Unterstützung:

1) Programm "Literatur" Klassen 5-11. Ed. Kurdyumova T.F. M.: Trappe, 2013

2) Literatur. 5 Zellen Um 2 Uhr Teil 1: Lehrbuch-Reader für Bildungsinstitutionen/ aut.-stat. T.F. Kurdjumow. M.: Trappe, 2013

Unterrichtsdurchführungszeit: 40 Minuten

Das Ziel des Unterrichts: verallgemeinern Wissen zum Thema „Fabel als Gattung. Fabeln von I. A. Krylov»

Unterrichtsziele:

Lehrreich:

Überprüfen Sie die Kenntnis der Fakten der Biographie von I.A. Krylova,

das Wissen der Schüler über die Fabel als Literaturgattung überprüfen,

Überprüfen Sie die Kenntnis der Texte der studierten Fabeln von I.A. Krylov, die Fähigkeit, die Moral einer Fabel zu finden, die Fähigkeit, Fabeln ausdrucksstark zu lesen.

Entwicklung:

Sprachentwicklung u kreatives Denken Studenten;

Formation Kommunikationskompetenz(Bildung der Interaktionsfähigkeit in kollektive Aktivität Entwicklung solcher Fähigkeiten von Studenten wie ausdrucksvolle Lektüre und die Fähigkeit, eine eigene mündliche Erklärung zu erstellen).

Lehrreich:

Förderung einer Kultur der Gruppenarbeit;

Förderung des Interesses an klassischer Literatur.

Unterrichtsart: Lektion der Wiederholung und Verallgemeinerung von Wissen.

Unterrichtsform: Spielstunde.

Ausrüstung: Computer, Multiprojektor.

Vorbereitende Vorbereitung: hSchatten der Fabeln I.A. Krylov, einschließlich derjenigen, die nicht im Programm vorgesehen sind; Bekanntschaft mit einzelnen Momenten des Lebens des Fabulisten; Zeichenwettbewerb - Illustrationen zu Krylovs Fabeln.

Zum Lesen empfohlene Fabeln:

"Krähe und Fuchs", "Wolf und Lamm", "Schwan, Hecht und Krebs", "Löwe und Fuchs", "Fuchs und Trauben", "Elefant und Mops", "Katze und Koch", "Libelle und Ameise", "Quartett", "Passanten und Hunde", "Bauer und Pferd", "Blumen", "Schwein unter einer Eiche", "Bauer in Not", "Kuckuck und Hahn", "Hütte", "Gänse", " Convoy“, „Section“, „Hecht und Katze“, „Siskin and Hedgehog“, „Sheets and Roots“, „Parnassus“, „Fish Dance“, „Wolf in the Kennel“, „Crow and Chicken“, „Curious“ , "Esel", "Nachtigall", "Troezhenets", "Meise", "Wölfe und Schafe", "Kornblume", "Hecht", "Demyanovas Ohr", " Trishkin-Kaftan“, „Zwei Hunde“, „Eiche und Zuckerrohr“, „Picky Bride“.

Unterrichtsplan:

Unterrichtsphasen

Temporäre Umsetzung

1. Einleitung Lehrer.

2. Literarisches Spiel.

3. Zusammenfassung.

4. Einführung in die Ausstellung.

5. Hausaufgaben.

6. Letztes Wort Lehrer.

2 Minuten

25min

3 Minuten

7min

2 Minuten

1 Minute

Während des Unterrichts:

Einleitendes Wort des Lehrers, das den Zweck des Unterrichts, die Arbeitsform, die Spielregeln angibt und auch die Regeln für die Arbeit in Gruppen während des Spiels übernimmt.

Game-Checking des Entwicklungsstandes Unterrichtsmaterial zum Thema „Fabel als Gattung. Fabeln I.A. Krylov. Das Spiel wird mit einer Power-Point-Präsentation gespielt.

Um das Spiel zu spielen, wird die Klasse in Teams aufgeteilt. Die meisten Beste Option- drei Mannschaften (in Reihen). Das Spiel beginnt ab Folie Nummer 2. Dies ist ein Spielfeld (wie das Spiel „Eigenes Spiel“, bestehend aus 7 Überschriften, je 4 Fragen (insgesamt 28 Aufgaben).

Unser Unterricht war kreativ, das heißt Hausaufgaben wird ungewöhnlich sein. Weißt du, was "Burime" ist?
Das ist die Gattung Literarisches Spiel, das darin besteht, zu vorgegebenen Reimen ein Gedicht zu schreiben, meist ein komisches.
Ich habe für Sie Reime aus Krylovs Fabeln ausgewählt. Sie müssen Gedichte für sie schreiben.
1. …................. Nachtigall
…………………… Sie hat
……………………. Katze
…………………… ein wenig.

2 …………………….. Schwester
…………………….. Handwerkerin
…………………….. Kopf
……………………. die Wörter.

3 Tage
…………………….. Schatten
…………………….. flüsterte
…………………… interpretiert.
Sie haben natürlich die Fabeln "Die Katze und die Nachtigall" erkannt,
"Eine Krähe und ein Fuchs",
"Blätter und Wurzeln".

Schlusswort vom Lehrer.
Und ich möchte unsere Lektion auch mit den Worten von M. Isakovsky beenden:
„Ich wusste alles und sah den neugierigen Geist des Sängers,
Ich will nur eine Sache am meisten,
Um ein freies und glückliches Leben zu führen,
Sein Volk und seine Heimat!

Aufgaben des literarischen Spiels

Wie, mit leichte Hand P. Vyazemsky, wurde I. Krylov von seinen Zeitgenossen angerufen? (Hallo mit Ihren Kindern,
Hallo, Großvater Krylov)

I. A. Krylov war ein guter Künstler und Musiker. In St. Petersburg trat er im Quartett mit berühmten Virtuosen auf. Welches Instrument spielte er? (Auf der Geige)

Wie hat es der kleine Krylov geschafft, den Tod zu vermeiden? Pugatschow-Aufstand? (Mutter nahm Krylov heimlich in einem Tontopf mit (da sein Vater die Verteidigung der Yaik-Festung leitete und Pugachev schwor, ihn und seine Familie aufzuhängen).

Wie viele Fabeln hat I.A. Krylov für sein ganzes Leben? (205)

Ein schlecht gebildeter Mensch „schimpft auf Wissenschaft und Gelehrsamkeit“, nutzt aber gleichzeitig dreist die „Früchte“, Fertiggerichte zu seinem eigenen Vergnügen. ("Das Schwein unter der Eiche")

„Wenn es unter den Kameraden keine Einigung gibt, laufen ihre Geschäfte nicht rund“: Jeder zieht in seine Richtung, aber der Karren bleibt dran gleichen Ort. ("Schwan, Krebs und Hecht")

Dies ist der gleiche Fall, wennPermutationenBedingungen, das Ergebnis ändert sich nicht. Ja, und jedes Unternehmen muss lernen! ("Quartett")

Wer ungerechtfertigtes Lob erwartet, wird auf seinem Weg zwangsläufig auf jemanden treffen, der dies in seinem eigenen Interesse ausnutzt. ("Eine Krähe und ein Fuchs")

Taube, wie gut!
Was für ein Hals, was für Augen! (Krähe - Fuchs)

Du bist schuld daran, dass ich essen will ... (Wolf - Lamm)

Klatsch, das ist mir fremd:
Hast du im Sommer gearbeitet? .. (Ameise - Libelle)

Was für ein Ohr! Ja, wie dick
Als wäre sie mit Bernstein bedeckt.
Viel Spaß, kleiner Freund!
Hier ist eine Brasse, Innereien, hier ist ein Stück Sterlet!
Sogar ein Löffel!.. (Demyan - Nachbar)

"Kabine"

"Katze und Koch"

"Elefant und Mops"

"Kuckuck und Hahn"

Und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen ... (für Musiker ist nicht alles gut).

Der Kuckuck lobt den Hahn ... (... weil er den Kuckuck lobt).

Haben Sie alle gesungen? Das ist der Fall… (…also geh und tanze).

Gläser („Affe und Brille“).

Traube ("Der Fuchs und die Trauben").

Spiegel („Spiegel und Affe“).

Käse ("Kräheund Fuchs»).

Allegorie ist ... (Allegorie, Bild einiger Qualität, Begriff durch ein Bild).

Moral ist ... (Unterweisung, moralisierende Schlussfolgerung, moralische Anweisung)

Laster ist ... (moralischer, spiritueller Fehler, negativ moralische Qualität Person).

Schmakow Michail

Kreatives Arbeiten in der Literatur.

Herunterladen:

Vorschau:

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Beschriftungen der Folien:

Heroes of Fables von I. A. K Rylova Erstellt von einem Schüler der Klasse 5B Shmakov Mikhail

„... Der Betrüger nähert sich dem Baum auf Zehenspitzen; Er wedelt mit dem Schwanz, lässt Krähe nicht aus den Augen und sagt so süß, ein wenig atmend: „Liebling, wie hübsch! ..“

„... Er dreht seine Brille hin und her: Er wird sie an den Kopf drücken, dann wird er sie an seinen Schwanz fädeln, dann wird er sie beschnüffeln, dann wird er sie lecken; Brille geht nicht...

„... Die springende Libelle Leto sang rot; Ich hatte keine Zeit zurückzublicken, als der Winter in meine Augen rollt ... "

„... man kann ohne Langeweile zuhören; Schade, dass Sie unseren Hahn nicht kennen; Wenn du dich nur mehr geschärft hättest, wenn du ein wenig von ihm gelernt hättest "..."

Denkmal für I. A. Krylov "Quartett" "Wolf und Lamm" "Elefant und Mops"

Meine Illustration für die Quartettfabel in der 4. Klasse

Vorschau:

Helden der Fabel I.A. Krylov.

Folie 1

Ich glaube, dass I.A. Krylov ist der beste Fabulist. Er schrieb 236 Fabeln, die sogar in verschiedene Sprachen übersetzt wurden.

Folie 2

Die Tierbilder von Krylov vermitteln den vielseitigen menschlichen Charakter. Zum Beispiel besteht das Bild des Fuchses nicht nur aus List, sondern auch aus Schmeichelei und sogar Betrug zugleich.

Folie 3

Der Affe ist ein Ignorant, und mit seiner Ignoranz bringt er den Leser nur zum Lachen. Die Fabel "Der Affe und die Brille" ist sehr lehrreich und macht sich über alle Ignoranten der menschlichen Gesellschaft lustig.

Folie 4

Im Gesicht spiegeln sich eine Libelle und eine Ameise menschliche Laster und positive Eigenschaften. Dragonfly ist windig und frivol. Unter den Menschen werden solche Menschen tatsächlich oft "Libelle" genannt. Die Ameise verkörpert das Bild eines Arbeiters.

Folie 5

Der Esel, selbstbewusst und unwissend, verpflichtet sich, die Nachtigall zu richten. Sein Bild symbolisiert die menschliche Dummheit.

Folie 6

Die Menschen liebten die Fabeln so sehr, dass sie ihrem Autor und ihren Helden sogar Denkmäler an den Teichen des Patriarchen in Moskau errichteten.

Folie 7

Ich liebe diese Fabeln seit meiner Kindheit und kenne einige davon auswendig.

Einführung

I. Die Sprache von Krylovs Fabeln

II. Sprachmerkmale von Krylovs Helden

1. Vergleich der Fabeln von Aesop, La Fontaine und Krylov
2. Individualisierung der Helden von Krylovs Fabeln

Fazit

Verweise

Anwendungen

Hypothese:

• I. A. Krylov beschränkt sich nicht auf einfache Allegorien, jede seiner Figuren hat ihren eigenen Charakter.

• Finden Sie heraus, was die Innovation von Krylov dem Fabulisten ist.

• lesen Sie Krylovs Fabeln;
• vergleiche Krylovs Fabeln mit denen von Aesop und La Fontaine;
• Finden Sie die Methoden zur Erstellung individueller Bilder in Krylovs Fabeln heraus.

Einführung

Die Fabeln von Großvater Krylov kennen wir seit unserer Kindheit. Wer hat seine Fabeln „Krähe und Fuchs“, „Libelle und Ameise“, „Schwan, Krebs und Hecht“ nicht gelesen? Schon zu Lebzeiten wurde er anerkannt einfache Leute Auf der Straße zeigten sie den Kindern: „Großvater Krylov kommt!“.

Iwan Andrejewitsch Krylow- ein Schriftsteller von seltenem Schicksal. Immerhin liegen zwischen seinem ersten großen Werk (der komischen Oper Das Kaffeehaus) und Krylows letzter Ausgabe (Fables in Nine Books) 60 Jahre auseinander. Und das, obwohl er ein hartes Leben führte.

Der zukünftige große russische Fabulist wurde 1769 in der Familie eines bescheidenen Armeekapitäns geboren. Sein Vater starb früh, und der Zehnjährige musste der Ernährer der Familie werden - Gerichtsschreiber werden. Aber sobald er eine freie Minute ergriff, begann er zu lesen. Bücher ersetzten seine Lehrer. Krylov zeichnete sich seit seiner Kindheit durch Intelligenz und viele Talente aus: Er spielte Geige, studierte Autodidakt Französisch(und mit vierzig lernte er auch Griechisch), er zeichnete gut, liebte Mathematik, versuchte, Gedichte zu schreiben. Nach seinem Umzug nach St. Petersburg interessierte er sich für Theater, er begann Komödien zu schreiben, die sehr erfolgreich waren. Der Schriftsteller wurde einer der Herausgeber des Satiremagazins Spirit Mail. Als das Magazin geschlossen wurde, gründete er ein weiteres Magazin – „The Spectator“, in dem er weiterhin Bestechung, Unterschlagung u Leibeigenschaft. Die Druckerei wurde durchsucht und Krylow selbst verhört. Die Zeitschrift wurde geschlossen, der Schriftsteller musste St. Petersburg verlassen und sechs Jahre lang auf der Suche nach Arbeit umherwandern. 1806 kommt er wieder nach St. Petersburg und arbeitet bald im Kaiserlichen öffentliche Bibliothek, die 29 Jahre gab. Krylov starb am 21. November 1844. Ganz Petersburg begrub den Schriftsteller.

Krylov begann als Dramatiker, aber in der Erinnerung der Menschen blieb er ein großer Fabulist. Wie ist das passiert? Laut Krylovs erstem Biografen M. Lobanov übersetzte Ivan Andreevich 1805 Lafontaines Fabel „Die Eiche und der Stock“ und zeigte sie dem Dichter und Fabulisten I. Dmitriev. Nachdem er es gelesen hatte, schien er auszurufen: "Das ist wirklich deine Art, endlich hast du es gefunden!" Und von diesem Zeitpunkt an hört Krylov ausschließlich auf, Fabeln zu komponieren.

Das erste Fabelnbuch wurde 1809 veröffentlicht, es enthielt nur 23 Fabeln, und die letzte lebenslange Ausgabe enthält 197 Fabeln, insgesamt schuf Krylov 205.

Helle, zielgerichtete, lebhafte russische Sprache, untrennbare Verbindung mit der russischen Folklore, subtiler Humor zeichnen Krylovs Fabeln aus. Seine Fabeln spiegelten die Seele und Weisheit des russischen Volkes wider. N. V. Gogol bemerkte, dass in den Fabeln von Ivan Andreevich "... überall Rus und Rus riecht".

Die Sprache von Krylovs Fabeln.

Was ist eine Fabel? BEIM erklärendes Wörterbuch Die russische Sprache S. I. Ozhegov gab die folgende Definition an: "Eine Fabel ist eine kurze allegorische moralisierende Geschichte, ein Gedicht." In der Regel menschliche Eigenschaften in einer Fabel werden sie in Bildern von Tieren, Pflanzen oder Gegenständen personifiziert (Allegorie). In der Regel besteht eine Fabel aus kurze Beschreibung ein Ereignis oder eine Tatsache und eine Schlussfolgerung (Moral), in der die Hauptidee des Autors direkt zum Ausdruck kommt. Die Moral kann die Geschichte beenden ("Die Katze und der Koch"), sie kann die Geschichte beginnen ("Die Krähe und der Fuchs"), aber es kann keine Moral geben, wenn die Handlung selbst die Idee der Fabel klar zum Ausdruck bringt ("Die Libelle und die Ameise").

Es ist kein Zufall, dass Krylovs Fabeln als Beispiele in Wörterbüchern und Nachschlagewerken zitiert werden. Ivan Andreevich Krylov ist ein wahrhaft nationaler Schriftsteller, der zu Lebzeiten als Klassiker anerkannt wurde. Zunächst befasste sich Krylov hauptsächlich mit Übersetzungen und Änderungen der berühmten französischen Fabeln von La Fontaine ("Libelle und Ameise", "Wolf und Lamm"). Aber auch diese geliehenen Fabeln klingen nicht wie Übersetzungen, sie sind durch und durch russisch. Immerhin hell genaue Sprache Krylova konnte von niemandem ausgeliehen werden. Einige von Krylovs Fabeln wurden aus russischen Sprichwörtern geboren:

Fabelhafte Sprichwörter

Eine Frühlingsschwalbe macht nicht "Mot and Swallow"
Ehre sei dem Wolf, aber Savva „Hirte“ stiehlt die Schafe
Geben Sie dem Dieb mindestens einen goldenen Berg - der Bauer und der Fuchs werden nicht aufhören zu stehlen
Die Meise ging, um das Meer anzuzünden, das Meer entzündete sich nicht, aber die "Meise" machte viel Ruhm
Zumindest die ganze Welt brennt für mich, wenn ich nur leben würde "Der Frosch und der Jupiter"
Was du säst, ist was du erntest „Der Wolf und die Katze“
Spucken Sie nicht in den Brunnen eines anderen, es wird passieren, dass Wasser darin getrunken wird "Der Löwe und die Maus"

Allmählich begann Krylov, immer mehr unabhängige Geschichten zu finden, die sich auf Politik mit Ereignissen bezogen. Russisches Leben, mit moralische Probleme. Aber Hauptmerkmal Krylovs Fabeln liegen nicht in der Handlung oder im Thema. Was war das Hauptverdienst des Fabulisten?

Er schrieb über Krylovs Fabeln, dass ihre nationale Identität in "einer fröhlichen List des Geistes, Spott und einer malerischen Ausdrucksweise ..." bestehe. Gogol nannte seine Fabeln „das Buch der Weisheit der Menschen selbst“. Es ist die Sprache Unterscheidungsmerkmal Krylovs Talent. In seinen Fabeln erklang zum ersten Mal in der russischen Literatur die Sprache des einfachen Volkes.

Street, manchmal unhöfliche Worte, die buchstäblich in die Literatur gegossen wurden. Zum Beispiel in der Fabel „Hahn und Perlenkorn":" einen Misthaufen zerreißen", in der Fabel "Schwein": "in der Pfütze geschwommen", in der Fabel "Schwein unter der Eiche": "durchbohrte Augen".

Die Volkssprache wird besonders deutlich in der Verwendung von Substantiven mit Diminutivsuffixen: „Klatsch“, „Kumanyok“, „Hals“, „Dorf“, „Bach“, „Liebling“, „Schurke“ usw. Die Verbindung von Iwan Andrejewitsch mit dem Mündlichen Volkskreativität beweist die weit verbreitete Verwendung von Sprichwörtern und Redewendungen in Fabeln. Zum Beispiel „Armut ist kein Laster“ („Der Bauer und der Schuhmacher“), „Die Arbeit des Meisters hat Angst“ („Hecht und die Katze“), „Raus aus dem Feuer und rein in die Pfanne“ ( „Herrin und zwei Mägde“), „was du säst, dann erntest“ („Der Wolf und die Katze“), „teils im Wald, teils für Brennholz“ („Musiker“). Krylov weit verbreitet Phraseologische Wendungen: „Es wurde an den Flaum verkauft“ („Fortune and the Beggar“), „Die Dekoration, Sauberkeit des Sargs warf sich in die Augen“ („Casket“). Darüber hinaus hat der Schriftsteller auch nach der Veröffentlichung nicht aufgehört, an der Sprache seiner Fabeln zu arbeiten. So hat er seine erste Fabel „Die Eiche und der Stock“ 16 Mal überarbeitet. Und in der 1808 geschriebenen Fabel "Die Krähe und der Fuchs" nahm Krylov bis 1815 Änderungen vor.

Als Krylov gefragt wurde, warum er Fabeln gewählt habe, antwortete er: „Diese Art ist für jeden verständlich: Sowohl Diener als auch Kinder lesen sie.“ I. A. Krylov ist der erste russische Schriftsteller, dessen Werke von allen gekannt und geliebt wurden: Kindern, Erwachsenen, einfachen Bauern, Adligen und Reichen.

Sprachmerkmale von Krylovs Helden.

Vergleich der Fabeln von Aesop, La Fontaine und Krylov

Ivan Andreevich Krylov glaubte, dass es möglich sei, die Laster der Menschheit durch ihren Spott auszurotten. Gier, Ignoranz, Dummheit in Tierbildern werden in seinen Fabeln lächerlich gemacht.

Solche Bilder von Tieren, die eine Eigenschaft des menschlichen Charakters verkörpern, wurden in ihren Fabeln von Äsop, Phaidros und La Fontaine häufig verwendet. Aber Krylov beschränkt sich im Vergleich zu Aesop und La Fontaine nicht auf einfache Allegorien. Die Tierbilder in Krylov spielen eine wichtigere Rolle - sie tragen nicht nur einzelne Merkmale, sondern ganze Charaktere.

Rezeption Spracheigenschaften Krylov verwendet ständig. Anschauliche Beispiele finden wir in den Fabeln „Neugierig“, „Katze und Nachtigall“, „Katze und Koch“. Besonders geschickt übermittelte Krylov die Worte des Fuchses und drückte die subtile Schmeichelei der Krähe aus.

Es wurde oben bereits gesagt, dass Krylov immer wieder zu seinen fertigen Werken zurückkehrte, ihre Sprache verfeinerte und eine größere Genauigkeit und Ausdruckskraft erreichte. Der Schriftsteller arbeitete bis 1815 an seiner berühmtesten Fabel „Die Krähe und der Fuchs“. Vergleichen wir, wie es war und wie es wurde.
Ausgabe 1808 Ausgabe 1809 Ausgabe 1811 Ausgabe 1815
„Ich bin Tee, weil du reiner und zarter bist als die Nachtigall“ „Ich bin Tee, weil du singst und die Nachtigall zarter ist“
„Der Geist stahl sich in den Kropf“ „Der Atem stahl sich in den Kropf“
„Und nachdem ich beschlossen habe, Lisitsys Worte zu rechtfertigen“ „Hier sind Lisitsys freundliche Worte“
„Die Krähe, die auf einem Ast saß, wollte gerade ein Stück von ihrem Käse picken“
„Was für eine süße Socke“ „Was für Federn! Was für eine Socke!
„Singe, kleines Licht, schäme dich nicht, sei freundlicher mit Lisonka: Ich bin Tee, weil du singst und die Nachtigall ist zärtlicher“ „Singe, kleines Licht, schäme dich nicht. Was wäre, Schwester, mit solcher Schönheit bist du eine Meisterin des Singens, denn du wärst unser Königsvogel!

Dadurch wurde die Fabel ausdrucksvoller und malerischer.

Die Fabel beginnt mit einer Moral: Krylov verspottet darin die "abscheuliche" und "schädliche" Schmeichelei (Einsaugen, Speichelleckerei). Ein Schmeichler ist jemand, der aus egoistischen Gründen eine angenehme Lüge erzählt. Es scheint, dass der Autor den Fuchs beschuldigen will, aber er verspottet nicht nur sie, sondern auch die zu vertrauensselige, dumme Krähe: Nicht nur derjenige, der schmeichelt, ist schuld, sondern auch derjenige, der der Schmeichelei erliegt und sie nicht erkennen kann .

I. A. Krylov entlehnte das Thema der Macht der Schmeichelei über eine Person dem französischen Fabeldichter J. La Fontaine, der es seinerseits von Aesop, dem „Vater der Fabel“, entlehnte (VI Jahrhundert v. Antikes Griechenland). Der römische Fabeldichter Phaidros (6. Jahrhundert v. Chr.), die russischen Schriftsteller V. Trediakovsky, Sumarokov und Cheraskov wandten sich ebenfalls der Fabel von Äsop zu. Aber die Verbindung von Ivan Andreevich mit der Volkskunst, mit der Sprache Volksmärchen war so eng, dass die Fabel nicht wie eine Übersetzung klingt. Vergleichen wir die Fabeln von Aesop, La Fontaine und Krylov.

Äsops Fabel: „Raven gelang es, ein Stück Käse zu ergattern, er flog auf einen Baum, setzte sich dort hin und erregte die Aufmerksamkeit des Fuchses. Sie beschließt, Raven zu überlisten und sagt: „Was für ein hübscher Kerl du bist, Raven! Und die Farbe der Federn ist die königlichste! Wenn du nur eine Stimme hättest – du solltest der Meister aller Vögel sein! Das hat der Bastard gesagt. Crow wurde süchtig. Er beschloss zu beweisen, dass er eine Stimme hatte, krächzte aus voller Kehle und ließ den Käse fallen. Der Fuchs hob seine Beute und sagte: „Du hast eine Stimme, Raven, aber du hattest keinen Verstand.“ Vertraue deinen Feinden nicht - das wird nicht funktionieren."

Lafontaines Fabel:

Onkel Raven sitzt auf einem Baum,
Er hielt Käse in seinem Schnabel.
Onkel Fuchs, vom Geruch angezogen,
Hatte eine Rede mit ihm.
Guten Tag, edler Rabe!
Was für einen Blick hast du! Was für eine Schönheit!
Richtig, wenn Ihre Stimme
So hell wie deine Federn -
Dann bist du der Phönix unserer Eichenwälder!
Raven glaubte nicht, dass es genug war.
Er wollte mit seiner Stimme glänzen,
Er öffnete seinen Schnabel und ließ den Käse fallen.
Fox hob es auf und sagte:
Sir, denken Sie daran: jeder Schmeichler
Es ernährt sich von denen, die es hören -
Hier ist eine Lektion für Sie, und eine Lektion ist den Käse wert.
Und der verlegene Raven schwor (aber zu spät!),
Dass er keine weitere Lektion brauchen würde.

Krylovs Fabel:

Wie oft haben sie es der Welt gesagt
Diese Schmeichelei ist abscheulich, schädlich; aber es ist nicht in Ordnung,
Und im Herzen findet der Schmeichler immer eine Ecke.
Irgendwo schickte ein Gott einer Krähe ein Stück Käse;
Krähe thront auf der Fichte,
Ich war ziemlich bereit zu frühstücken,
Ja, ich habe darüber nachgedacht, aber ich habe den Käse im Mund behalten.
Der Fuchs lief diesem Unglück nahe;
Plötzlich Käse Geist Lisa hörte auf:
Der Fuchs sieht den Käse, der Fuchs ist vom Käse gefesselt.
Der Betrüger nähert sich dem Baum auf Zehenspitzen;
Er wedelt mit dem Schwanz, lässt die Krähe nicht aus den Augen
Und er sagt so süß, ein wenig atmend:
„Liebling, wie hübsch!
Was für ein Hals, was für Augen!
Zu erzählen, also, richtig, Märchen!
Was für Federn! Was für eine Socke!
Und natürlich muss es eine Engelsstimme geben!
Singe, Kleine, schäme dich nicht! Was wäre, Schwester,
Mit solcher Schönheit bist du ein Meister des Singens, -
Schließlich wärst du unser Königsvogel!
Veshunins Kopf drehte sich vor Lob,
Vor Freude raubte dem Kropf der Atem,-
Und auf Lisitsys freundliche Worte
Die Krähe krächzte oben in ihrer Krähenkehle:
Käse fiel heraus - bei ihm gab es einen Cheat.

Äsops Fabel enthält eine direkte Warnung: "Vertraue deinen Feinden nicht - es wird nicht funktionieren." Das heißt, es wurde eine Lektion erteilt. Die Moral ist geradlinig.

Lafontaines Fazit ist weiter gefasst: "... jeder Schmeichler ernährt sich von denen, die ihm zuhören", dh Schmeichler leben auf Kosten derer, die geschmeichelt werden.

Krylovs Fazit ist noch erweitert: „Ein Schmeichler wird immer eine Ecke in seinem Herzen finden“, was bedeutet, dass er alles erreichen wird, was er will.

In den Fabeln von La Fontaine und Krylov scheint sich die Moral im gesamten Text aufzulösen und hat es auch getan generischer Wert. Bei Lafontaine spielt sich die Handlung wie in einem Hofzirkel ab, seine Charaktere äußern sich auf exquisite Weise. literarische Sprache. Krylovs Fabel ist in Umgangssprache erzählt, der Erzähler ist ein Mann des Volkes, spöttisch und weise.
V. A. Zhukovsky schrieb über Krylov: „Jede Person, die in der Fabel spielt, hat einen Charakter und ein Image, das nur für ihn anständig ist.“ Schon ab den ersten Zeilen erscheint die tollpatschige Krähe in ihrer Bedeutung komisch komisch: Die Autorin betont, dass sie auf einer Fichte „hockte“, sich nicht hinsetzte oder hineinflog. Verben vermitteln ihre Langsamkeit: „frühstücken ... fertig machen“, „ja, ich habe darüber nachgedacht.“ Crows Dummheit liegt in ihrer übertriebenen Meinung von sich selbst.

Ein ganz anderer Fuchs, sie ist anzüglich anhänglich und geschickt: „Der Fuchs rannte diesem Unglück nahe ...“. In ihrer Beschreibung verwendet Krylov viele Verben, die eine schnelle Reaktion bezeichnen: „Plötzlich hielt der Käsegeist den Fuchs an: Der Fuchs sieht den Käse, der Käse fesselte den Fuchs. Der Betrüger nähert sich dem Baum auf Zehenspitzen, wedelt mit dem Schwanz, lässt die Krähe nicht aus den Augen und spricht so süß, kaum atmend ... “Die Schmeichelei der Heldin der Fabel ist so übertrieben, so unhöflich, dass es hart erscheint an sie zu glauben. Aber die Krähe glaubte, sie fühle sich aufrichtig wie ein „Königsvogel“ und komme sich selbst schön vor. Die Bedeutung der Fabel besteht darin, sich nicht versehentlich als Krähe herauszustellen, und dafür müssen Sie Ihre Fähigkeiten realistisch einschätzen.
Krylovs Helden genießen das Leben Umgangssprache, in denen es viele Appelle gibt (Liebling, Licht, Schwester), Wörter mit Verkleinerungssuffixen (Stück, Schließen, Augen, Hals, Stimme), Volkswörter (Gedanke, Federn, Atem im Kropf gestohlen, war so) , gezielte bildliche Ausdrücke (Kopf drehen, ein wenig atmen). Krylov vermittelt sehr ausdrucksvoll die süße Sprache des Fuchses, die Selbstgefälligkeit der dummen Krähe, zeichnet ihr Verhalten farbenfroh und verleiht den Charakteren gezielte Eigenschaften.

Außerdem hat Krylov keine Krähe, sondern eine Krähe. In der russischen Folklore war der Rabenvogel schon immer ein Symbol des Todes, ein ominöser Raubvogel, der Hexen begleitete. Und die Krähe ist ein Symbol für eine dumme, träge Person. Also ein sehr guter Ersatz.

Individualisierung der Helden von Krylovs Fabeln.

Auch Krylows Fabel „Der Wolf und das Lamm“ beginnt mit einer Moral: „Die Starken sind immer schuld.“ Die Fabel ist bis heute aktuell. Es gibt viele Fälle in unserem Leben, in denen die Starken und Reichen ihre eigenen Regeln und Gesetze diktieren, unabhängig von der Meinung anderer. Sie greifen zu Gewalt, wenn sie das Gesetz umgehen und sich durchsetzen wollen. Sie haben ein Gesetz - das Recht des Stärkeren.

Im Angesicht des Wolfes sehen wir eine rohe triumphierende Kraft, im Angesicht des Lammes - unschuldiges Opfer. Der Wolf ist ein Heuchler, der das Opfer angreift - das Lamm, das vorgibt, das Opfer des Lammes zu sein, was ihn angeblich schrecklich beleidigt hat. Außerdem sieht der Wolf ruhig, wichtig aus, benimmt sich wie ein Opfer, unverdient beleidigt. Er ist selbstbewusst, arrogant. Es gibt viele unhöfliche Schimpfwörter in seiner Rede (wie kannst du es wagen, mit einer unreinen Schnauze reiße ich dir den Kopf ab, schweige). „Nutzlos!“, „Welpe!“, „Unverschämt“ – so bezieht er sich auf das Lamm. Und das Lamm ist höflich, schüchtern, demütig, und seine Appelle an den Wolf sind voller Ehrfurcht:

Wenn der klügste Wolf es erlaubt,
Ich wage es, das den Bach hinunter zu vermitteln
Von der Herrschaft seiner Schritte trinke ich hundert;
Und vergebens wird er sich herablassen, zu ärgern:
Ich kann ihn nicht zum Trinken bringen.

Er versucht sich vor dem Wolf zu rechtfertigen: „Erbarme dich“, „Oh, woran bin ich schuld?“. Das Lamm nennt den Wolf „die Schönste“ und „Hoheit“. Das bedeutet, dass der Wolf eine hohe Position in der Gesellschaft einnimmt, er Herr der Situation ist und das Lamm entrechtet und wehrlos ist.

Warum hat der Wolf das Lamm nicht sofort gefressen, einfach so, ohne Anklage? Es ist einfacher und schneller. Ja, es ist einfacher, aber der Wolf als betitelte Person möchte „dem Fall … ein legales Aussehen und einen legalen Sinn geben“, damit das Illegale legal aussieht. Seine Anschuldigungen sind weit hergeholt und völlig haltlos gesunder Menschenverstand. Opferausreden sind überzeugend, aber sie funktionieren nicht. Warum hört der Wolf nicht auf die Argumente des Lammes? Die Sache ist die, dass er nach den Gesetzen der Macht handelt, für die es keine Moral gibt. Der Wolf vertraut auf das Recht des Stärkeren und will deshalb nichts hören. Wenn ihm nichts mehr einfällt, ruft er an wahrer Grund ihrer Behauptungen: "Du bist schuld daran, dass ich essen will."

In Krylov kritisiert Faulenzer in Form einer Libelle. Warum ist die Libelle ein Pullover? Was ist dieses Insekt? Krylov hat es von La Fontaine übernommen. Dort ist sie keine Libelle, sondern eine Heuschrecke. Und Krylov hat eine Heuschrecke, weshalb sie springt und „zwitschert“. Tatsache ist, dass die Heuschrecke im 19. Jahrhundert in der russischen Volkssprache Libelle genannt wurde, weil sie ständig mit ihren gezackten Beinen gegen ihre Flügel knarrt. Er ist Geiger, Tänzer, Sänger. Daher „kriecht“ es „in Ameisen“.

Die Libelle, die versucht, die Ameise zu bemitleiden, verwendet winzige Wörter und sprachliche Formen: „Pate“, „süß“, „Liebling“. Die Ameise antwortet ihr auf die gleiche Weise: "Klatsch". Aber diese Sprachformen von Charakteren verwendet verschiedene Zwecke. Man kann sogar sagen, dass die Wiederholung der Formen der Sprache der Libelle durch die Ameise ein Mittel ist, um die ironische Haltung der Ameise gegenüber der Libelle auszudrücken. Dies ist ein Zeichen dafür, dass er ihre Absicht von den ersten Worten an verstanden hat.

Krylov beschreibt oft seine Charaktere Fachterminologie und Phraseologie, um die soziale und ständische Typizität der Figur genauer und vollständiger darzustellen. So verwendet der Held in der Fabel "Der Kaufmann" Fachjargon-Handelswörter (Ende) und grobe Philisterwörter (Hundert, Tölpel, Zündschnur, Wunder usw.). Solche Fälle sind jedoch in Krylov ziemlich selten, da er den Gebrauch von Dialekt vermeidet und Umgangssprache und Ausdrücke.

Die Spracheigenschaften der Figuren in der Fabel "Zwei Hunde" sind sehr geschickt.

Das Vokabular des Hofhundes Barbosa ist durch die Umgangssprache geprägt (naja ..., Villen, retten, fehl am Platz, zufällig getroffen, aus meiner Haut reißen, Schläge ...).
Jujus Vokabular zeigt, dass sie kultiviert, kultiviert (zu murren, gut) wirken möchte, aber umgangssprachliche Wörter (zufrieden, nicht mögen, ausgelassen, wenn) deuten darauf hin, dass er trotz der Begeisterung derselbe geblieben ist einfacher Hund. Die Intonation von Barbos' Rede ist einfachherzig, aufrichtig, naiv und sanft. Jujus Tonfall ist durchdrungen von Heuchelei, Nachsicht, spöttischer Arroganz, Prahlerei.

Die Fabel „Zwei Hunde“ verurteilt die geistige Unterwürfigkeit: „Viele finden ihr Glück nur, wenn sie gut auf ihren Hinterbeinen gehen.“
In der Fabel „Der Bauer und die Schafe“ Figuren jeder spricht nach seinem Charakter und seinem Rang. Jemand aß zwei Bauernhühner, er reichte eine Klage gegen das Schaf ein. Richter Fox spricht in bürokratischer Amtssprache: „Akzeptieren Sie keine Vernunft von den Schafen, anstatt die Enden zu begraben, alle Schurken sind natürlich geschickt; Laut Referenz scheint es ... ".
Krylov in Fabeln stützt sich auf den Reichtum des Russen Umgangssprache. Um seine Charaktere genau und ausdrucksstark zu charakterisieren, nutzt er gekonnt die Technik der Sprachmerkmale, dank derer alle seine Charaktere ein eigenes Gesicht und einen eigenen Charakter haben.

Fazit

Ich habe die Fabeln von I. A. Krylov gelesen und die Sprache der Charaktere analysiert. Krylov schrieb 205 Fabeln, ich studierte 6 davon: „Krähe und Fuchs“, „Wolf und Lamm“, „Libelle und Ameise“, „Kaufmann“, „Zwei Hunde“, „Bauer und Schaf“.

Zum Zwecke der Allegorie verwendeten Fabulisten verschiedener Zeiten Bilder von Tieren und sogar Gegenständen. In einer Fabel handeln Tiere oft anstelle von Menschen, die mit getrennten Fähigkeiten ausgestattet sind menschliche Züge: Feigheit, Mut, Freundlichkeit, Mut usw. Diese Technik wird Allegorie genannt. Die Allegorie kam in die Literatur aus Folklore, Gleichnissen, Märchen, insbesondere Märchen über Tiere, in denen traditionelle Charaktere wie ein Fuchs, ein Bär, ein Hase, ein Wolf handelten. Jeder von ihnen war mit einem bestimmten Charakterzug ausgestattet. Die Allegorie wurde in ihren Fabeln von Äsop, Phaidros, Lafontaine und Lessing häufig verwendet. Krylov erbte diese Tradition von seinen Vorgängern. Um zu verstehen, was I. A. Krylov neu eingeführt hat fabelhaftes Genre, ich habe seine Fabel "Die Krähe und der Fuchs" mit den Fabeln von Aesop, La Fontaine, verglichen. Ich fand heraus, dass Krylov nicht auf einfache Allegorien beschränkt ist, Krylovs Lisitsa verwendet eine lebhafte Umgangssprache, in der es viele Appelle gibt (Liebling, Licht, Schwester), Wörter mit winzigen Suffixen (Stück, Schließen, Augen, Hals, Stimme), Umgangssprache (Federn). Krylov vermittelt sehr ausdrucksvoll die süße Rede des Fuchses. Dabei hilft ihm die Verwendung von Sprachmerkmalen.

Der Wolf aus der Fabel "Der Wolf und das Lamm" ist nicht nur ein grausamer Räuber, wie er üblicherweise in Märchen dargestellt wird, sondern ein heuchlerischer, unverschämter Adliger. Das Lamm ist nicht nur ein wehrloses Opfer, es ist ein Opfer der Tyrannei, das versucht, seine Unschuld zu beweisen.

Fazit: Der große russische Fabulist Ivan Andreevich Krylov schuf lebendige Bilder, lebendige Charaktere.

Verweise

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8. Gogol NV Sobr. cit.: In 6 Bänden - M., 1950. - V.6.

1. Seit wann gibt es Geschichten namens FABLES?

Fabeln erschienen vor 4000 Jahren.

2. Die ersten Fabeln sind Zeitgenossen welcher Märchen: DIE ÄLTESTEN, EINFACH ALTEN oder WENIGER ALTEN?

Die ersten Fabeln sind Zeitgenossen einfach alter Märchen.

3. Wer ist am häufigsten der Held der Fabeln? Und wen betrifft normalerweise die Schlussfolgerung aus der Fabel?

Meistens sind die Helden der Fabeln Tiere, und die Schlussfolgerung aus der Fabel betrifft immer eine Person.

4. Beweisen Sie mit irgendeinem Beispiel, dass die FABLE hat Verbindung schließen mit einer Geschichte über Tiere. Lesen Sie nun die Zeilen in der Fabel vor, die die Fabel vom Tiermärchen unterscheiden.

Jede Fabel, deren Helden Tiere sind und in denen es welche gibt
getrennte Moral. Lesen wir zuerst die Geschichte: unterhaltsame Geschichteüber Tiere. Dies ist die Ähnlichkeit einer Fabel mit einem Märchen über Tiere. Dann lesen wir die Moral der Fabel und stellen fest, dass es im Märchen keinen gesondert formulierten Schluss gibt. So unterscheiden sich ein Märchen und eine Fabel in ihrer Konstruktion.

5. Wie heißen kurze Werke der mündlichen Volkskunst, die gleichzeitig mit den allerersten Fabeln erschienen? In welchen Fällen werden sie verwendet?

Kurze Werke der mündlichen Volkskunst, die gleichzeitig mit den allerersten Fabeln erschienen, sind Sprichwörter. Dies sind geistreiche Volksausdrücke, mit deren Hilfe die unterschiedlichsten eine treffende Einschätzung erhalten Lebenssituationen. Die Autoren der Fabeln verwendeten Sprichwörter als Moral in ihren Werken.

6. Nennen Sie Beispiele für Fabelgeschichten, die man WALKING-Geschichten nennen könnte.

Das sind Geschichten über den Fuchs und die Krähe, über den Fuchs und die Trauben, über den Wolf und den Kranich, über den Fischer und die Fische usw.

7. Aus wie vielen Teilen besteht normalerweise eine Fabel? Wie heissen sie? Wo kann der Teil sein, der die Ausgabe enthält?

In einer Fabel gibt es in der Regel zwei Teile: eine Erzählung und eine Moral. Die Moral, die den Schluss enthält, kann sowohl am Ende als auch am Anfang der Fabel stehen.

8. Beweisen Sie am Beispiel einer beliebigen Krylov-Fabel, dass es in Fabeln ein besonderes Lachen gibt: eher bitter als fröhlich.

Um zu beweisen, dass in Fabeln ein besonderes Lachen eher bitter als fröhlich ist, können Sie I. Krylovs Fabel "Quartett" wählen. Komisch an der Position der Quartettmitglieder ist, dass sie nicht verstehen, dass man studieren muss, um Musiker zu werden; Dies ruft bitteres, trauriges Gelächter hervor, da die Helden die ernste Kunst der Musiker oberflächlich behandeln und nicht erkennen, dass dieser Beruf Talent und Können erfordert.

9. Verfassen Sie eine Fabel, in der es eine solche Moral geben wird: „Wenn Sie gerne reiten, lieben Sie es, Schlitten zu tragen.“

Im Lehrbuch („Russische Sprache“, Klasse 2, Teil 2, S. 54–) wurden Alltagssituationen besprochen, die ein Thema für eine Fabel mit moralischer Schlussfolgerung abgeben können: „Wenn du gerne reitest, trage gerne Schlitten“ 55) und in einer Unterrichtsstunde Literarisches Lesen in der 3. Klasse (Teil 2 des Lehrbuchs, S. 15).

10. Nehmen Sie eine Sammlung von Fabeln von Sergei Mikhalkov in die Bibliothek: Stellen Sie sicher, dass Fabeln in unserer Zeit geschrieben werden!

Fabeln von Sergej Michalkow: „Störche und Frösche“, „Hase und Schildkröte“, „Fliege und Biene“, „Elefantenmaler“, „Katzen und Mäuse“.

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