Rurikit ovat ruhtinasperhe Venäjällä, joka tulee Rurikilta. Rurikin perhe oli suuri ja monet sen edustajista olivat Venäjän maiden jakamisen jälkeen muodostuneen valtion ja ruhtinaskuntien hallitsijoita.

Rurikin elämäkerta

Vuotta 862 pidetään Rurikin hallituskauden alkamisena. Nämä ovat Novgorodin, Kiovan, Vladimirin ja Moskovan suuret ruhtinaat. Rurikin jälkeläisiä pidetään kaikkia Venäjän tsaareina 1500-luvulle asti. Tämän dynastian viimeistä kutsuttiin Fedor Ioannovichiksi. Rurikista tuli prinssi vuonna 862. Hänen hallituskautensa aikana perustettiin feodaalisia suhteita.

Jotkut historioitsijat sanovat, että Rurik oli skandinaavinen. Tämän perustana on nimen etymologia, joka on käännetty latinasta kuninkaaksi. Tiedetään myös, että nimi Rurik on hyvin yleinen esimerkiksi Ruotsissa, Suomessa ja muissa maissa. Mutta muut historioitsijat ehdottavat, että Rurik tulee edelleen slaaveista.

Jos uskot kronikoihin, voit sanoa sen ruhtinasmaat vastaanotti Rurikin lisäksi myös hänen veljensä. Mutta monet tutkijat väittävät yksimielisesti, ettei hänellä ollut veljiä.

Aikakirjat kuvaavat hyvin vähän hänen pyrkimyksistään vahvistaa valtion rajoja ja rakentaa kaupunkeja. positiivinen hetki hänen hallituskautensa aikana oli - kyky tukahduttaa kapina. Siten hän vahvisti kuninkaallista auktoriteettiaan. Positiivisena puolena voidaan myös sanoa, että valta oli keskitetty Venäjälle.

Vuonna 879 Rurik kuoli, ja Rurikin pojan Igorin huoltaja Olegista tuli prinssi.

Luettelo ruhtinaista, Venäjän hallitsijoista

• Igor
• Olga "Pyhä"
• Svjatoslav Igorevitš
• Yaropolk I, Svjatoslavovich
• Vladimir Svjatoslavovich "Pyhä"
• Svjatopolk I Vladimirovich "Kirottu"
• Jaroslav I Vladimirovich "Viisas"
• Izyaslav I Jaroslavovich
• Vseslav Bryachislavovich Polotsky
• Izyaslav I Jaroslavovich
• Svjatoslav Jaroslavovich
• Izyaslav I Jaroslavovich
• Vsevolod I Jaroslavovich
• Svjatopolk II Izyaslavovich
• Vladimir Vsevolodovich "Monomakh"
• Mstislav Vladimirovich "Suuri"
• Yaropolk II Vladimirovich
• Vsevolod II Olgovitš Novgorod-Seversky
• Igor Olgovich
• Izyaslav II Mstislavovich Vladimir-Volynsky
• Juri Vladimirovich "Dolgoruky"
• Izyaslav III Davidovich Chernigov
• Rostislav Mstislavovich Smolensky
• Mstislav Izyaslavovich Vladimir-Volynsky

Kuka oli ensimmäinen Venäjän tsaari Venäjällä?

Ivan IV Vasilyevich, lempinimeltään "Grozny", valtion ensimmäinen tsaari

Olemme kaikki opiskelleet historiaa koulun penkki. Mutta kaikki meistä eivät muista, kuka oli ensimmäinen Venäjän tsaari. Tämä korkean profiilin arvonimi vuonna 1547 alkoi kuulua Ivan IV Vasilyevichille. Hänen luonteensa levottomuuden, luonteensa viileyden ja julmuuden vuoksi hänelle annettiin lempinimi "Kauhea". Ennen häntä kaikkia Venäjää hallinneita kutsuttiin prinsseiksi. Ja Ivan Julma on valtion ensimmäinen tsaari.

Ensimmäinen kuningas kruunattiin kuninkaaksi vuonna 1547.

Elämäkerta

Ivanin syntymävuosi on 1530. Hänen isänsä oli Moskovan ruhtinas Vasily III ja äiti Elena Glinskaja. Hyvin varhain Ivanista tuli orpo. Hän on ainoa valtaistuimen perillinen, hänellä oli veli Juri, mutta koska hän on henkisesti jälkeenjäänyt, hän ei voinut johtaa ruhtinaskuntaa. Ivan Julma alkoi hallita maita Venäjällä. Oli vuosi 1533. Itse asiassa hänen äitiään pidettiin hallitsijana, koska poika oli vielä pieni. Mutta viisi vuotta myöhemmin hän oli poissa. Kahdeksan vuoden ikäisenä orvoksi tullessaan Ivan asui huoltajien kanssa, jotka olivat bojaarit Belsky ja Shuisky. He olivat kiinnostuneita vain vallasta. Hän varttui näkiessään tekopyhyyttä ja ilkeyttä joka päivä. Hänestä tuli epäluottamus, ja hän odotti saalista ja pettämistä kaikkialla ja kaikessa.

Hallituksen positiiviset tulokset

1547 oli aika, jolloin Grozny ilmoitti aikovansa mennä naimisiin hallituskauden kanssa. Hän sai kuninkaan tittelin 16. tammikuuta. Paikka, jossa häät pidettiin, on Kremlin taivaaseenastumisen katedraali. Ivan Vasiljevitšin hallituskaudella havaittiin merkittävä vaikutusvallan lisääntyminen ortodoksinen kirkko. Myös papiston elämä parantui.

Yhdeksän vuotta Venäjän hallituskauden alkamisen jälkeen Ivan yhdessä Radan valitsema"Palvelusäännöt" kehitettiin. Tämän asiakirjan ansiosta Venäjän armeijan koko kasvoi. Tässä asiakirjassa todettiin, että jokaisen feodaalin takana oli velvollisuus lähettää maastaan ​​tietty määrä sotilaita, joilla oli mukana sekä hevosia että aseita. Jos maanomistaja toimitti enemmän sotilaita kuin oli tarpeen, niin kannustin hänelle oli rahallinen palkkio. Mutta jos feodaali ei jostain syystä antanut asiakirjan mukaan vaadittua sotilaiden määrää, hänen oli maksettava sakko. Tämän asiakirjan ansiosta armeijan taistelukyky on parantunut. Tämä on tärkeää, koska Ivan Julma harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa.

Hallituksen negatiiviset puolet

Kamala despootti valtaistuimella!

Niinpä he kutsuivat kuningasta julmuuteen, kidutukseen ja kostotoimiin hänen valtaansa ja tahtoaan vastenmielisiä ihmisiä kohtaan.

Luettelo Venäjän hallitsijoista Ivan Julman hallituskauden jälkeen

• Simeon Bekbulatovich nimellisesti suuriruhtinas Koko Venäjä Fedor I Ivanovich
• Irina Fjodorovna Godunova
• Boris Fjodorovitš Godunov
• Fedor II Borisovich Godunov
• Väärä Dmitri I (oletettavasti Grigory Otrepiev)
• Vasily IV Ivanovich Shuisky
• Mstislavsky Fedor Ivanovich
• Dmitri Timofejevitš Trubetskoy
• Ivan Martynovich Zarutsky
• Prokopy Petrovitš Ljapunov
• Dmitri Mihailovich Pozharsky
• Kuzma Minin

Ensimmäinen Venäjän tsaari Romanovien dynastian klaanista (perheestä).

Rurik-dynastiaa seurasi Romanovien dynastia. Kuten ensimmäisessä, niin myös tässä dynastiassa oli monia merkittäviä hallituksen edustajia. Yksi heistä oli ensimmäinen edustaja Mihail Romanov.

Mihail Fedorovich Romanovin elämäkerta

Vuonna 1613 hänet valittiin Venäjän tsaariksi. Hänen äitinsä oli Ksenia Shestova ja hänen isänsä Fjodor Romanov. Sen jälkeen kun Minin ja Pozharsky vapauttivat Moskovan. tuleva kuningas ja hänen äitinsä alkoi asua Ipatievin luostarissa.

Kun puolalaiset saivat tietää, että he olivat valinneet tsaarin, he halusivat puuttua asiaan kaikin mahdollisin tavoin. Joten tämä tapaus oli pienen joukon takana, joka siirtyi luostariin eliminoidakseen Mikaelin. Mutta Ivan Susanin osoitti rohkeutta ja puolalaisten joukko kuoli löytämättä oikea tapa. Ja he katkaisivat Ivanin.

Hallituksen positiiviset tulokset

Venäjän maiden talous, joka oli taantumassa 7. vuosisadalla tapahtuneiden epäonnistumisten jälkeen, palautui vähitellen. Vuosi 1617 oli rauhansopimuksen solmimisvuosi Ruotsin kanssa.

Seuraavaksi tulee paluu Novgorodin alue, joka on kuvattu vuosia aiemmin. Puolan kanssa solmitun sopimuksen jälkeen vuonna 1618 Puolan joukot Minun piti jättää Venäjän maat kokonaan. Kuitenkin alueet Smolensk, Chernigov ja Smolenskin alueet ovat kadonneet.

Prinssi Vladislav ei tunnustanut Mihail Romanovin oikeuksien laillisuutta. Hän sanoi luottavaisesti olevansa Venäjän tsaari.

Tämä ajanjakso tunnetaan myös ystävällisistä suhteista persialaisiin. Siperian valloittamisen vuoksi Venäjän alueet laajenivat.

Kaupunkilaisia ​​alettiin verottaa raskaasti. Voidaan myös todeta, että muodostumista yritetään säännöllinen armeija. Ulkomaalaiset ottivat johdon. Viime vuodet Mihail Romanovin hallituskausia leimasi lohikäärmerykmenttien muodostuminen yhdeksi armeijan nopean käyttöönoton yksiköistä.

Luettelo Venäjän tsaareista Romanov-dynastian ensimmäisen tsaarin jälkeen

Missä katedraalissa Venäjän tsaarien kruunattiin?

Kremlin taivaaseenastumisen katedraalia pidetään yhtenä vanhimmista temppeleistä. Se sijaitsee Kremlin katedraaliaukiolla.

Taivaaseenastumisen katedraali on ollut Venäjän ajoista lähtien paikka, jossa tärkeimmät valtion seremoniat pidettiin. Yksi näistä siellä pidetyistä seremonioista on Venäjän tsaarien kruunajaiset.

Viimeinen Venäjän tsaari Venäjän historiassa

Elämäkerta

Viimeinen keisari oli Nikolai II, hänen isänsä Aleksanteri Kolmas. Nikolailla oli erinomainen koulutus, hän opiskeli erilaisia vieraat kielet, opiskeli lakia, sotilasasioita, taloustiedettä, historiaa ja kirjallisuutta. Koska hänen isänsä kuoli varhain, hänen täytyi ottaa hallituksen ohjakset nuorena.

Nikolauksen kruunajaiset pidettiin taivaaseenastumisen katedraalissa 26. toukokuuta 1896. Tämä päivämäärä on merkitty huonoja tapahtumia. Tämä kauhea tapahtuma oli Khodynki. Tämän seurauksena he kuolivat suuri määrä ihmisistä.

Hallituksen positiiviset tulokset

Nikolauksen hallituskausi erottuu monilta positiivisia tapahtumia. Taloudessa oli nousua. Maataloussektori vahvistui merkittävästi. Tänä aikana Venäjä oli maataloustuotteiden viejä Euroopassa.

Myös kultavakaan valuutan käyttöönotto pantiin merkille. Alan kehitys oli erittäin intensiivistä. Liiketoiminnan rakentaminen, kasvu isot kaupungit, rakentaminen rautatiet- se on kaikki positiivinen vaikutus Nikolai II:n hallituskaudella.

Työntekijöiden kiinteän päivän käyttöönotto, vakuutukset, erinomaisten armeijaa ja laivastoa koskevien uudistusten toteuttaminen hyvä vaikutus koko valtion kehitykselle. Keisari Nikolai tuki täysin tieteen ja kulttuurin kehitystä. Mutta huolimatta siitä, että positiivisia asioita oli niin paljon, että ihmisten elämä parani, levottomuudet ihmisten keskuudessa eivät loppuneet.

Ja tammikuussa 1905 Venäjällä on vallankumous. Tämä tapahtuma oli kaikkien tuntema tapahtuma nimellä " Verinen sunnuntai". 17.09.1905 vuosi on tulossa puhe kansalaisvapautta puolustavan manifestin hyväksymisestä. Muodostettiin parlamentti, johon kuuluivat duuma ja valtioneuvosto.

Romanovien dynastian hallituskauden ja lopun negatiiviset tulokset

Kesäkuun vallankaappauksen jälkeen, joka muutti duuman vaalisääntöjä. Jokainen sodassa tapahtunut epäonnistuminen heikensi Nicholasin arvovaltaa. Kapinan alkaessa Petrogradissa saman vuoden maaliskuussa, kansannousu sai suurenmoiset mittasuhteet. Nicholas luopuu valtaistuimesta, koska se ei halua verenvuodatuksen saavuttavan vielä suurempia mittasuhteita.

Väliaikainen hallitus tarkkaili 9. maaliskuuta koko Romanovin perheen pidätystä. Sitten he menevät kuninkaallinen kylä. Jekaterinburgissa 17. heinäkuuta Romanovit tuomitaan kuolemaan kellarissa, ja teloitus suoritetaan. Tämä päättää Romanovien dynastian hallituskauden.

Hän eli suurenmoisen ja traagisen elämän. Kaikki tietävät hänen nimensä, mutta todelliset tapahtumat ovat usein pahantahtoisten ja ei kovin rehellisten historioitsijoiden kätkemiä tai vääristelemiä. Ensimmäisen Venäjän tsaarin nimi on Ivan IV Vasilyevich (Grozny).

Muinaisista ajoista lähtien Venäjän hallitsijan korkeinta arvonimeä pidettiin "prinssina". Venäjän ruhtinaskuntien yhdistämisen jälkeen Kiovan vallan alle korkein arvo hallitsijasta tuli "suurherttuan" arvonimi.

Otsikko "kuningas" oli Bysantin keisari Konstantinopolissa. Vuonna 1453 Konstantinopoli joutui turkkilaisten iskujen alle, ja vähän ennen sitä kreikkalainen ortodoksisuus solmi Firenzen liiton katolisen Rooman kanssa. Tässä suhteessa viimeinen kreikkalainen metropoliitti karkotettiin Moskovan katedraalista, joka julisti itsensä itsenäiseksi Bysantista. Uudet metropolit valittiin luonnonjänisistä.

Muskoviilainen Venäjä, toisin kuin Bysantti, yhdisti, laajensi ja vahvisti suurten ruhtinaiden, mukaan lukien Ivan IV:n isän, ja sitten hänen itsensä ponnistelut. Suuret Moskovan ruhtinaat alkoivat kutsua itseään "koko Venäjän hallitsijoiksi" ja vähitellen totuttaa ulkomaisia ​​diplomaatteja ja heidän alamaisiaan ajatukseen, että heidän valtionsa ei ole takapiha, vaan todellisen kristillisen maailman keskus, joka ei ole alisteinen luopioliittojen alaiseksi. Ajatus Moskovasta kolmantena Roomana, joka on ei-Uniate Bysantin perillinen, sekä politiikassa että uskossa, ilmestyy ja vahvistuu mielessä Venäjän erityisestä tarkoituksesta.

Kaiken edellä mainitun lisäksi arvonimi "suuriruhtinas" pidettiin Euroopassa "prinssina" tai "herttuana" ja vastaavasti keisarin vasallina tai alaisena.

Titteli "kuningas" asetti "koko Venäjän suvereenin" samalle tasolle tuolloin ainoan keisarin - Rooman valtakunnan keisarin - kanssa, jota kaikki Euroopan kuninkaat nimellisesti tottelivat.

He kruunasivat Ivan IV:n vuonna 1547, 17-vuotiaana. Maata tuolloin hallinnut bojaarieliitti toivoi, että tsaari pysyisi heidän käsissään nukkena ja valtion virallisena merkkinä.

Euroopan virallinen tunnustus kuninkaallinen titteli sillä Moskovan suvereeni tapahtui vuonna 1561, kun itäinen patriarkka Joasaph vahvisti hänet kirjeessään. Jotkut valtiot, esimerkiksi Englanti ja Ruotsi, tunnustivat Venäjän tsaarin arvonimen ennen patriarkkaa.

Totuus ja herjaus

Ensimmäisen kruunatun Venäjän tsaarin elämän tapahtumat satojen vuosien ajan olivat vihollisten, pettureiden ja kirjoittajien avoimesti panettelevia vihjauksia. virallinen historia. Yksi heidän pääpostulaateistaan ​​on, että "kaikki kuninkaan yritykset päättyivät epäonnistumiseen". Ivan IV:n merkittävien uudistusten joukossa on kuitenkin kiistaton ja saanut edelleen kehittäminen, ovat:

Vastoin yleistä käsitystä Ivan Julma jätti jälkeensä enemmän kehittynyt maa kuin hän peri. Maan tuho johtuu toisesta bojaarimyllerryksestä, joka tapahtui kuninkaan kuoleman jälkeen.

Suurin osa historian "tiedosta" ihmiset saavat koulun oppikirjoja, pitkiä elokuvia, kirjat ja tiedotusvälineet, jotka ilman omantunnon ripsiäkin toistavat vakiintuneita myyttejä. Tässä on joitain niistä Ivan the Terriblesta:

kaikkea muuta kuin yksiselitteinen, samoin kuin aika, jolloin hän eli. Valta on kannettava taakka, ja mitä paremmin tämä tehdään, sitä enemmän vastustusta syntyy. Tämä tapahtui Ivan IV:lle, kun hän "modernisoi" maata. Samoin on hänen perinnöstään vuosisatojen aikana, kun hänen tekonsa ovat lingottuna mudassa.

Tsaarin valta muotoutui lopulta Venäjällä 1500-luvun puolivälissä, kun vuonna 1547 koko Venäjän suurruhtinas Ivan Vasiljevitš Kamala hyväksyi ensimmäisenä virallisesti tsaarin arvonimen. Ensimmäiselle Venäjän tsaarille he asettivat juhlallisesti Monomakhin lippiksen, merkin kuninkaallinen valta, laita päälle kultainen ketju ja ojensi raskaasti kultainen omena, joka edusti Venäjän valtio. Joten Venäjä sai ensimmäisen tsaarin. Hän oli suurruhtinas Rurikin dynastiasta. Kuninkaallisen vallan peri vanhin poika.

Ivan Kamalalla oli kolme poikaa. Vanhin Ivan, isänsä suosikki, keskimmäinen Fedor, heikko ja sairas nuori mies, ja nuorempi Dmitry, vielä pieni poika. Valtaistuimen oli määrä periä Ivan, mutta sisään kuninkaallinen perhe tapahtui tragedia. Marraskuussa 1581 tsaari Ivan Julma riiteli vanhimman poikansa kanssa ja hakkasi häntä suuttumuksen vallassa. Kauheasta hermosokista ja kovista pahoinpitelyistä Tsarevitš Ivan sairastui ja kuoli pian. Tämän tragedian jälkeen tsaari Ivan Julma ei myöskään elänyt kauan ja kuoli maaliskuussa 1584, ja toukokuussa Moskova juhli juhlallisesti uuden tsaarin kruunajaisia. Heistä tuli Ivan Julman, Fedor Ioannovichin, keskimmäinen poika. Hän ei voinut hallita Venäjää yksin, joten kaikki asiat päätti vaimonsa veli Boris Godunov, josta tuli tsaar Fjodor Ivanovitšin kuoleman jälkeen vuonna 1598. Boris Godunov jätti valtaistuimen pojalleen Fjodor Godunoville, jonka ei tarvinnut hallita kauan. Vuonna 1605 hän nousi valtaistuimelle ja samana vuonna tappoivat Väären Dmitryn kannattajat, joka esiintyi nuorempi poika Ivan Julma, Tsarevitš Dmitri, joka kuoli Uglichissa vuonna varhaislapsuus. Väärä Dmitry onnistui kaappaamaan Moskovan valtaistuimen, mutta hän ei pysynyt siinä pitkään. Alle vuotta myöhemmin hänetkin tappoivat salaliittolaiset, joita johti prinssi Vasily Ivanovich Shuisky. Vuodesta 1606 hänestä tuli seuraava Venäjän tsaari ja hän hallitsi vuoteen 1610 asti, jolloin hän ja hänen vaimonsa joutuivat tonsuroiduiksi munkkeiksi ja vangittiin Joseph-Volokolamsky-luostariin.

Tsaari Basilin laskeutumisen jälkeen Venäjälle interregnum jatkui kolme vuotta. Bojarit miettivät ja ihmettelivät kenelle kuninkaallista kruunua tarjota, järjestivät ehdokkaita toisensa jälkeen, ja tämä jatkui vuoteen 1613, jolloin Mihail Romanovista tuli kuningas. Tämä oli ensimmäinen Venäjän tsaari Romanovien dynastiasta, jonka edustajat hallitsivat Venäjällä vuoteen 1917, jolloin viimeinen kuningas samasta dynastiasta Nikolai II luopui kruunusta ja hänet ammuttiin.

Mihail Romanov oli patriarkka Filaretin ja Xenia Ivanovna Shestovan poika, jotka luostariksi muutettiin vuonna 1601 Boris Godunovin käskystä. Mihail Fedorovitšin kuoleman jälkeen vuonna 1645 hänen poikansa Aleksei Mihailovitšista tuli kuningas. Hänellä oli monia lapsia, joiden joukossa myöhemmin taistelu kuninkaallisesta valtaistuimesta syttyi. Aluksi, isänsä Aleksei Mihailovitšin kuoleman jälkeen, hänen poikansa Fjodor Aleksejevitš oli kuningas, ja hänen kuollessaan vuonna 1682 kaksi kuningasta, 16-vuotias Johannes V Aleksejevitš ja hänen veljensä, 10-vuotias Pietari, olivat kuningas. valtaistuimelle heti. Heillä oli erilaisia ​​äitejä. Lasten lapsuudesta johtuen vanhin Ivan, kuten historioitsijat kirjoittavat, oli heikkomielinen, Venäjää hallitsi heidän vanhempi sisarensa Sofia, Johnin sisar. Vuonna 1696, veljensä Ivanin kuoleman jälkeen, Pietari I alkoi hallita yksin vangiten Sofian luostarissa.

Myöhemmin Pietari I otti keisarin tittelin.

Ensimmäinen Venäjällä hallinneista suurista ruhtinaista, joka oli jo yhdistynyt, alkoi kutsua itseään tsaari Ivan III Vasilyevichiksi Varangian Rurikin suurruhtinaan dynastiasta. Hän oli myös ensimmäinen, joka kirjoitti erilaisissa hallituksen toimissa ei Ivanin, vaan Johanneksen kirjoittaman, kuten kirkon kirjan säännöt hyväksyivät: "Johannes, Jumalan armosta, koko Venäjän hallitsija", ja antaa itselleen autokraatin tittelin. - näin Bysantin keisarin arvonimi kuulosti slaaviksi. Siihen mennessä Turkki valtasi Bysantin, keisarillinen talo kaatui, ja Ivan III alkoi pitää itseään Bysantin keisarin seuraajana. Hän menee naimisiin Bysantin viimeisen keisarin Constantine Palaiologoksen veljentytär Sophia Palaiologoksen kanssa, jota pidettiin kaatuneen keisarillisen talon perillisenä. Mentyään naimisiin suurherttua Johannes III:n kanssa hän näytti jakavan perintöoikeutensa tämän kanssa.

Prinsessa Sofian saapuessa Kremliin koko suurherttuan hovin elämän rutiini ja jopa Moskovan ilme muuttuvat. Morsiamensa saapuessa Ivan III lakkasi myös pitämään ilmapiiristä, jossa hänen esi-isänsä asuivat, ja Sofian mukana saapuneet bysanttilaiset käsityöläiset ja taiteilijat alkoivat rakentaa ja maalata kirkkoja, rakentaa kivikammioita. Totta, esi-isämme uskoivat, että kivitaloissa asuminen oli haitallista, joten he itse jatkoivat asumista puutaloissa, ja kivikartanoissa pidettiin vain ylellisiä vastaanottoja.

Moskova alkoi ulkonäöltään muistuttaa entistä Tsaregradia, kuten Konstantinopolia kutsuttiin, Bysantin pääkaupunkia, josta myös nyt tuli turkkilainen kaupunki. Bysantin sääntöjen mukaan hovielämä oli nyt aikataulutettu, aina siihen asti, milloin ja miten kuningas ja kuningatar tulisivat ulos, kenen tulisi tavata heidät ensin ja missä muiden tulisi olla siihen aikaan jne. Jopa suurherttuan kulku on muuttunut sen jälkeen, kun hän alkoi kutsua itseään tsaariksi. Hänestä tuli juhlavampi, kiireettömämpi ja komeampi.

Mutta on yksi asia kutsua itseäsi kuninkaaksi ja toinen asia todella olla sellainen. 1400-luvun puoliväliin asti Muinainen Venäjä Bysantin keisarien lisäksi kuninkaiksi kutsuttiin myös Kultaisen lauman kaaneja. Suurruhtinaat olivat useiden vuosisatojen ajan alisteisia Tatari khaanit ja heidät pakotettiin maksamaan kunniaa heille, joten suurherttuasta voi tulla kuningas vasta kun hän lakkasi olemasta Khanin sivujoki. Mutta myös tässä suhteessa tilanne on muuttunut. Tatarien ike kaadettiin, ja suurruhtinas lopetti lopulta yritykset vaatia kunnianosoitusta Venäjän ruhtinailta.

1400-luvun loppuun mennessä Bysantin keisarillinen vaakuna, kaksipäinen kotka, ilmestyi sinetteihin, joilla Ivan III sinetöi poliittisia sopimuksia ja muita tärkeitä poliittisia asiakirjoja.

Mutta ensimmäinen virallisesti kruunattu kuningas ei silti ollut Ivan III. Kului jonkin aikaa, kun Venäjää hallinneita suuria ruhtinaita alettiin virallisesti kutsua kuninkaiksi ja siirtää tätä arvonimeä perintönä.

Ensimmäinen Venäjän tsaari, jota kutsuttiin virallisesti tällä nimellä kaikkialla maailmassa, oli Ivan III:n pojanpoika Ivan IV Vasiljevitš Kamala vuonna 1547.

Tsaari - Venäjän kuningaskunnan monarkkien päänimike vuosina 1547-1721. Ensimmäinen tsaari oli Ivan IV Kamala, ja viimeinen Pietari Olen hieno

Epävirallisesti tätä arvonimeä ovat käyttäneet Venäjän hallitsijat satunnaisesti 1000-luvulta lähtien ja järjestelmällisesti Ivan III:n ajoista lähtien. Ivan III:n seuraaja Vasily III oli tyytyväinen vanhaan "suuriruhtinaan" titteliin. Hänen poikansa Ivan IV Kamala kruunattiin täysi-ikäisyydessään koko Venäjän tsaariksi, mikä vahvisti hänen arvovaltansa alamaistensa silmissä suvereenina hallitsijana ja Bysantin keisarien perillisenä. Vuonna 1721 Pietari Suuri valitsi keisarin päätitteliksi, epävirallisesti ja puolivirallisesti arvonimi "tsaari" oli edelleen käytössä monarkian kukistamiseen helmi-maaliskuussa 1917 asti. Lisäksi arvonimi sisällytettiin viralliseen arvonimikkeeseen koko nimike entisen Kazanin, Astrakhanin ja Siperian khaanit ja sitten Puola.

Lähteet: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, Knowledge.allbest.ru

Seitsemännentoista elinvuotensa, 13. joulukuuta 1546, Ivan ilmoitti metropoliitille haluavansa mennä naimisiin. Seuraavana päivänä metropoliitta piti rukouspalveluksen Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa, kutsui kaikki bojarit, jopa häpeät, ja meni kaikkien kanssa suurherttuan luo. Ivan kertoi Macariukselle: ”Aluksi ajattelin mennä naimisiin ulkomailla jonkun kuninkaan tai tsaarin kanssa; Mutta sitten jätin tämän ajatuksen, en halua mennä naimisiin ulkomailla, koska isäni ja äitini jälkeen jäin pieneksi; jos tuon itselleni vaimon vieraalta maasta emmekä ole samaa mieltä moraalista, välillämme tulee huono elämä; siksi haluan mennä naimisiin tilassani, jonka Jumala siunaa sinun siunauksesi mukaan. Metropolitan ja bojaarit, sanoo kronikoitsija; he itkivät ilosta nähdessään, että suvereeni oli niin nuori, ja sillä välin hän ei neuvotellut kenenkään kanssa.

Mutta nuori Ivan yllätti heidät heti uudella puheella. "Metropoliitin isän ja bojaarineuvoston siunauksella haluan etsiä esi-isiensä rivejä ennen avioliittoani, kun esi-isämme, tsaarit ja suuret ruhtinaat sekä sukulaisemme Vladimir Vsevolodovich Monomakh istuivat valtakuntaan ja suureen. hallita; ja minä tahdon myös täyttää tämän arvon valtakunnalle, istua suuressa hallituksessa. Bojarit olivat iloisia, vaikka - kuten Kurbskyn kirjeistä näkyy - jotkut eivät olleet kovin iloisia siitä, että kuusitoistavuotias suurruhtinas halusi hyväksyä arvonimen, jota hänen isänsä tai isoisänsä eivät uskaltaneet hyväksyä - tsaarin arvonimen. 16. tammikuuta 1547 tehtiin kuninkaalliset häät samanlainen kuin Dmitryn pojanpojan häät Ivan III:n johdolla. Anastasia, edesmenneen liikenneympyrän Roman Jurjevitš Zakharyin-Koshkinin tytär, valittiin tsaarin morsiameksi. Aikalaiset, jotka kuvaavat Anastasian ominaisuuksia, antavat hänelle kaikki naiselliset hyveet, joille he löysivät vain nimiä venäjän kielellä: siveys, nöyryys, hurskaus, herkkyys, hyvyys, kauneudesta puhumattakaan, yhdistettynä vankkaan mieleen.

ALOITUS OLI HYVÄ

Ivan IV:n täysi-ikäisyys oli merkitty tärkeä tapahtuma. Valtionpäämies otti kuninkaan tittelin.

Keskiajan ihmiset edustivat maailmaa poliittinen järjestelmä tiukassa hierarkiassa. Bysantin opin mukaan maailmankaikkeuden keskus oli Bysantti, joka otti Rooman valtakunnan perinnön. Venäjä tutustui Bysantin oppiin aikana Kiovan prinssit. He muistivat hänet Moskovan aikoina. XIV vuosisadalla. Moskovan suurruhtinaita kutsuttiin joskus Bysantin "kuninkaan" stolnikeiksi. Tietenkin tällä arvolla ei tuolloin ollut poliittista merkitystä.

Kauhea tataaripogromi ja kultaisen lauman vallan vakiinnuttaminen sisällyttivät Venäjän hänelle uuteen poliittiseen järjestelmään - suuren valtakuntaan Mongolian khaanit joka hallitsi puolta maailmaa. Venäjän ruhtinaat, jotka saivat nyt vanhempien pöydän Kultahorden khaanien käsistä, siirsivät "kuninkaan" tittelin tatarihallitsijoille.

Moskovan ruhtinaat ovat pitkään kutsuneet itseään "koko Venäjän suuriksi ruhtinaiksi", mutta vain Ivan III onnistui vihdoin heittämään pois tataarin ikeen ja tulemaan apulaisprinssista ehdottoman itsenäiseksi suvereeniksi. Kun suvereeni kruunasi Dmitryn pojanpojan Monomakhin lippiksellä ja myönsi pojalleen Vasilylle Novgorodin suurruhtinaan tittelin, Moskovaan ilmestyi kolme suurruhtinasta kerralla. Korostaakseen virkaansa Ivan III alkoi kutsua itseään "autokraatiksi". Otsikko oli yksinkertainen käännös nimitys "autochthon", jota käytti Bysantin keisareista vanhin.

Kultaisen lauman kaatuminen ja romahdus Bysantin valtakunta vuonna 1453 he lopettivat sen täysin todellinen riippuvuus Venäjä tataareilta ja venäläisten vanhat ajatukset koskien ylin voima Kreikan "kuninkaat". Tilanne sisään Itä-Eurooppa koki radikaaleja muutoksia sen jälkeen, kun heikko, pirstoutunut, tatareista riippuvainen Venäjä ilmestyi yhtenäisenä Venäjän valtio. Venäjän poliittinen tietoisuus heijasti tapahtuneita muutoksia uusissa opeissa, joista tunnetuin oli teoria "Moskova on kolmas Rooma". Tämän teorian mukaan Moskovan ruhtinaat toimivat "toisen Rooman" - Bysantin valtakunnan - hallitsijoiden suorina seuraajina.

Jo kauhean isoisä kutsui itseään "koko Venäjän kuninkaaksi". Totta, hän pidättäytyi hyväksymästä tätä arvonimeä virallisesti, luottamatta siihen, että naapurivaltiot tunnustaisivat hänet hänestä (Ivan III käytti sitä vain suhteissaan Liivinmaan ritarikunta ja jotkut saksalaiset prinssit).

Bojaareille ei heti kerrottu Ivan III:n 16-vuotiaan pojanpojan kruunaamisesta Ulkomaat. Vain kaksi vuotta myöhemmin Puolan Moskovan suurlähettiläät saivat tietää, että Ivan IV "kruunattiin kuninkaaksi" esi-isänsä Monomakhin esimerkin mukaisesti ja että hän "ei ottanut kenenkään muun nimeä". Kuultuaan tämän erittäin tärkeän lausunnon suurlähettiläät vaativat heti, että heille esitettäisiin kirjalliset todisteet. Mutta ovelat bojarit kieltäytyivät peläten, että puolalaiset, saatuaan kirjallisen vastauksen, voisivat harkita vastalauseita, ja sitten heidän kanssaan olisi vaikea väitellä. Puolaan lähetetyt sanansaattajat yrittivät selittää Moskovan muutosten merkitystä siten, että ne eivät herättäisi puolalaisen hovin tyytymättömyyttä. Nyt he sanoivat, että hallitsijamme yksin omistaa Venäjän maan, minkä vuoksi suurkaupunki kruunasi hänet Monomakhin kruunulla. Muskovilaisten silmissä kruunaus symboloi siten Ivanin itsevaltaisen vallan alkua hänen hallituskautensa neljäntenätoista vuonna.

Ivan kruunattiin 16. tammikuuta 1547. Juhlallisen jumalanpalveluksen jälkeen Kremlin Dormition-katedraalissa metropoliita Macarius asetti päähänsä Monomakhin lippiksen, kuninkaallisen vallan symbolin. Ensimmäiset Moskovan ruhtinaat siunasivat testamentissaan aina perillisiä "kultaisella lippalla" - heidän Moskovan kartanon kruunulla. Suurherttuan kruunu ei esiintynyt heidän hengellisissä kirjoissaan. Sitä hallitsi kaikkivoipa lauma. Kun Venäjä lopetti raskaan Tatarin ike, yliherrat voimakas kansakunta jatkoivat päänsä koristelua isoisoisänsä "kultaisella lippalla", mutta nyt he kutsuivat sitä Monomakhin lippikseksi. Utelias itävaltalainen Herberstein näki Vasili III:n lakin. Se oli brodeerattu helmillä ja koristeltu tyylikkäästi kultalaatoilla, jotka tärisivät kaikista suurherttuan liikkeistä. Kuten näette, hattu oli räätälöity tatarimallin mukaan. Mutta Horden kaatumisen jälkeen itämainen leikkaus meni pois muodista. Monomakhin lippiksen alkuperästä oli tällainen legenda. Kun Monomakh teki voittoisan kampanjan Konstantinopolia vastaan, hänen isoisänsä keisari Konstantin (itse asiassa jo kauan kuollut) antoi pojanpojalleen purppuran hänen päästään ostaakseen häneltä rauhan. Monomakhista keisarilliset regalit siirtyivät Moskovan hallitsijoille.

Viralliset kronikot kuvasivat asiaa ikään kuin 16-vuotias nuori päätti omasta aloitteestaan ​​kruunata Monomakhin lippiksen ja ottaa kuninkaallisen tittelin. Suurkaupunki ja bojarit, saatuaan tietää suvereenin aikomuksesta, itkivät ilosta, ja kaikki oli päätetty. Itse asiassa kruunausaloite ei kuulunut Ivanille, vaan niille ihmisille, jotka hallitsivat hänen nimissään.

Kuninkaan sukulaiset saavuttivat kruunaamisen aloittaessa itselleen suuria etuja. Tsaarin isoäiti Anna ja hänen lapsensa saivat laajan maaomistukset kuten tietty ruhtinaskunta. Prinssi Mihail julistettiin sulhaiseksi kruunauspäivänä, ja hänen veljestään prinssi Jurista tuli bojaari.

Tuskin voi olla samaa mieltä sen kanssa, että Ivan IV:n kruunaus ja sitä edeltäneet teloitukset tekivät lopun bojaarihallinnosta. Todellisuudessa vallan ruorissa tapahtui vain bojaariryhmien vaihto. Alkoi lyhyt Glinsky-vallan aika.

Kuninkaan itsensä silmissä tittelin vaihto oli tärkeä virstanpylväs. Muistaessaan noita aikoja kuningas kirjoitti, että hän itse sitoutui rakentamaan valtakuntaansa ja "Jumalan armosta alku oli hyvä". Kuninkaallisen tittelin kruunattu Ivan IV esiintyi alamaistensa edessä Rooman keisarien ja Jumalan voideltujen seuraajana maan päällä.

JUMALAN ARMOSTA, KUNINGAS

Hänen pyhyytensä keisari Maximalian antoi hänelle monista syistä, erityisesti Moskovan suvereenin suurlähettiläiden vaatimuksesta. seuraava otsikko: "Terveimmälle ja voimakkaimmalle hallitsijalle, tsaari Johannes Vasilyevichille, koko Venäjän hallitsijalle, Vladimirin, Moskovan, Novgorodin suurherttualle, Pihkovan, Smolenskin ja Tverin hallitsijalle, Kazanin ja Astrahanin tsaarille, ainoa ystävä ja veljemme."

Mutta hän itse käyttää yleensä seuraavaa otsikkoa ulkomaisille hallitsijoille lähetetyissä kirjeissään; tämä otsikko kaikkien hänen alamaistensa tulee pitää mielessä mitä huolellisimmalla tavalla, kuten päivittäiset rukoukset: " Jumalan armosta, Suvereeni, koko Venäjän tsaari ja suurruhtinas Ivan Vasilyevich, Vladimir, Moskova, Novgorod, Kazanin tsaari, Astrahanin tsaari, Pihkovan suvereeni, Smolenskin suurruhtinas, Tver, Jugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov , Rjazan, Polotsk, Rostov, Jaroslavl, Belozerski, Udorski, Obdorski, Kondinski ja kaikki Siperian ja pohjoiset maat, alusta asti Liivinmaan ja monien muiden maiden perinnöllinen suvereeni. Tähän otsikkoon hän usein lisää monarkin nimen, joka venäjäksi, joka on kokoonpanoltaan erittäin onnellinen, on käännetty erittäin osuvasti sanalla Samoderzetz, niin sanoaksemme, joka yksin hallitsee. Suurruhtinas Johannes Vasiljevitšin motto oli: "En ole kenenkään alamainen, vaan ainoastaan ​​Kristuksen, Jumalan Pojan."

PORTAAT KULTAISILLA ASKELTA

Toisin kuin Bysantissa, Venäjällä perustettiin sääntö, jonka mukaan se on nimenomaan poikkeuksellisen perheen edustaja, jonka alkuperä liittyy salaisia ​​kohtaloita kaikkialla maailmassa (Rurikovitsseja pidettiin viimeisenä ja ainoana laillisena monarkkisena dynastiana, jonka esi-isä Augustus eli inkarnaation aikaan ja hallitsi tuona aikakautena, jolloin "Herra kirjoitti itsensä Rooman vallanpitäjiin", eli hänet merkittiin väestönlaskennassa roomalaiseksi alaiseksi). Siitä lähtien on alkanut tuhoutumattoman Rooman valtakunnan historia, joka vaihtoi asuinpaikkaansa useita kertoja, moskoviilaisesta Venäjästä tulee sen viimeinen astia viimeisen tuomion aattona. Tämän valtakunnan hallitsijoista tulee niitä, jotka hengellisesti valmistavat kansaansa " lopun ajat kun Venäjän kansa, Uusi Israel, voi tulla taivaallisen Jerusalemin kansalaisiksi. Tästä todistaa erityisesti Groznyin aikakauden historiallisen kertomuksen tärkein muistomerkki, "Valtuuksien kirja", jossa Moskovan valtakunnan ja sen hallitsijoiden sielua pelastavaa tehtävää korostettiin erityisesti: Suomen historiaa. Rurikin perhettä verrattiin siellä taivaaseen johtavaan portaikkoon, jossa oli kultaiset portaat ("kultaiset asteet").

Siksi tsaari Ivan sanoi vuonna 1577: "Jumala antaa vallan, hän haluaa sen." Tämä viittaa laajalle levinneeseen Vanha venäläinen kirjoitus muisto profeetta Danielin kirjasta, joka varoitti kuningas Belsasaria väistämättömästä kostosta. Mutta Grozny lainasi nämä sanat perustellakseen ajatusta perintöoikeuksia Moskovan suvereenit, kuten Ivan IV:n A. M. Kurbskylle osoitetun toisen kirjeen konteksti osoittaa. Tsaari syyttää arkkipappi Sylvesteriä ja muita valtaistuimen "vihollisia" vallan kaappausyrityksestä ja huomauttaa, että vain syntyneet hallitsijat voivat saada Jumalan antaman "autokratian" täyteyden.

GROZNY TSAARIN VIRANOMAISTA

Kuinka et voinut ymmärtää tätä, ettei hallitsijan pitäisi olla julma eikä hiljaa nöyrtyä? Apostoli sanoi: "Olkaa armollisia joillekin ja erottakaa heidät, mutta pelastakaa toiset pelolla ja vetämällä heidät pois tulesta." Näetkö, että apostoli käskee pelastaa pelolla? Jopa hurskaimpien kuninkaiden päivinä on monia tapauksia julmimmat rangaistukset. Uskotko sinä hullussa mielessäsi, että kuninkaan tulee aina toimia samalla tavalla ajasta ja olosuhteista riippumatta? Eikö ryöstöjä ja varkaita pitäisi teloittaa? Mutta näiden rikollisten ovelat suunnitelmat ovat vielä vaarallisempia! Silloin kaikki valtakunnat hajoavat epäjärjestyksen ja välisen riidan takia. Mitä hallitsijan pitäisi tehdä, kuinka olla purkamatta alamaistensa erimielisyyksiä?<...>

Onko se "vastasta syytä" - mukautua olosuhteisiin ja aikaan? Muista suurin kuningas, Konstantinus: kuinka hän valtakunnan tähden tappoi hänelle syntyneen poikansa! Ja prinssi Fjodor Rostislavitš, esi-isäsi, kuinka paljon verta hän vuodatti Smolenskissa pääsiäisenä! Mutta heidät luetaan pyhien joukkoon.<...>Kuninkaiden tulee aina olla varovaisia: joskus nöyrä, joskus julma, hyvä - armo ja sävyisyys, paha - julmuus ja piina, mutta jos näin ei ole, hän ei ole kuningas. Kuningas ei ole kauhea hyvien tekojen, vaan pahan takia. Jos et halua pelätä valtaa, tee hyvää; mutta jos teet pahaa, pelkää, sillä kuningas ei kanna miekkaa turhaan - pelästyttääkseen pahantekijät ja rohkaistakseen hyveellisiä. Jos olet hyvä ja vanhurskas, niin miksi, nähdessään, kuinka tuli leimahti kuninkaallisessa neuvostossa, ei sammuttanut sitä, vaan sytytti sitä vielä enemmän? Siellä missä sinun olisi pitänyt tuhota ilkeä suunnitelma järkevin neuvoin, siellä kylväit lisää rikkaruohoja. Ja profeetallinen sana toteutui teidän kohdallanne: "Te olette sytyttänyt tulen ja vaellatte tulenne liekissä, jonka olette sytyttänyt päällenne." Etkö ole kuin petturi Juudas? Aivan kuten hän rahan vuoksi vihastui kaiken herralle ja antoi hänet tapettaviksi, ollessaan opetuslastensa joukossa ja pitämässä hauskaa juutalaisten kanssa, niin sinä, joka asut kanssamme, söit meidän leipäämme ja lupasit palvella. meille, mutta sieluusi on kertynyt viha meitä kohtaan. Pitit siis ristin suudelman toivottaaksesi meille kaikkea hyvää ilman ovelaa? Mikä voi olla ilkeämpää kuin salakavala tarkoituksesi? Kuten viisas sanoi: "Ei ole päätä pahempaa kuin käärmeen pää", eikä vihaa ole pahempaa kuin sinun.<...>

Näetkö todella hurskaan kauneuden, jossa valtakunta on tietämättömän papin ja ilkeiden pettureiden käsissä, ja kuningas tottelee heitä? Ja tämä on mielestäsi "järkeä ja spitaalista omaatuntoa vastaan", kun tietämättömät pakotetaan olemaan hiljaa, roistot torjutaan ja Jumalan asettama kuningas hallitsee? Et löydä mistään, että pappien johtama valtakunta ei olisi pilalla. Mitä halusit - mitä tapahtui kreikkalaisille, jotka tuhosivat valtakunnan ja antautuivat turkkilaisille? Tätäkö neuvot meille? Joten anna tämän tuomion pudota päähäsi!<...>

Onko todella valoa, kun pappi ja ovelat orjat hallitsevat, kun taas tsaari on tsaari vain nimellään ja kunnialla, eikä vallassa ole yhtään parempi kuin orja? Ja onko se todella pimeyttä - kun kuningas hallitsee ja omistaa valtakunnan ja orjat toteuttavat käskyjä? Miksi häntä sitten kutsutaan autokraatiksi, jos hän ei itse hallitse?<...>

400 vuotta sitten Romanovien dynastia nousi ylös Venäjän valtaistuin. Tätä taustaa vasten ikimuistoinen päivämäärä herää keskustelua siitä, kuinka kuninkaallinen valta on vaikuttanut menneisyyteemme ja onko sillä sijaa tulevaisuudessamme. Mutta jotta nämä keskustelut olisivat järkeviä, sinun on ymmärrettävä, kuinka Venäjän hallitsijat saivat kuninkaallisen tittelin ja mikä rooli kirkolla oli tässä.

Kuninkaallinen titteli ei ole vain sanallinen ilmaisu erittäin korkea aste tehoa, mutta myös monimutkainen filosofia. Venäjälle tämän filosofian loi pääasiassa Venäjän kirkko. Hän puolestaan ​​peri kreikkalaisten kirkkojen rikkaan perinnön, jonka kohtalo kulki Bysantin valtakunnan mailla. Kuninkaallinen arvonimi myönnettiin virallisesti Moskovan hallitsijoille 1500-luvulla. Mutta kukaan, ei yksikään ihminen, ei ajatellut tuolloin: "Me loimme kuninkaallisen vallan." Ei, ei, hallitsijamme itse ja heidän aatelistonsa ja kirkkohierarkiat noudattivat täysin erilaista ajattelutapaa: "Kuninkaallinen valta on siirtynyt meille Konstantinopolista. Me olemme perillisiä."

Kuninkaallisen voiman symbolit: Monomakhin hattu ja pallo

muinaiset profetiat

1400-luvun jälkipuoliskolla tapahtui tapahtumia, jotka olivat hämmästyttäviä sekä Venäjän kirkolle että kaikille isänmaamme "kirjamiehille" ja Venäjän poliittiselle eliittille.

Ensinnäkin hurskaat kreikkalaiset ”häpäistiin”! He sopivat paavin kanssa liitosta vastineeksi sotilaallinen apu turkkilaisia ​​vastaan. Moskovan katedraaliin saapunut kreikkalainen metropoliitta Isidore, aktiivinen liiton kannattaja, yritti muuttaa Venäjän uskonnollista elämää, joutui pidätetyksi ja tuskin veti sitten jalkansa pois maasta.

Toiseksi Venäjän kirkosta tuli autokefalinen eli riippumaton Bysantista. Kreikan metropolitteja ei enää kutsuttu tänne, he alkoivat nimittää Venäjän kirkon päät sovinnallisesti, omista piispoistaan.

Kolmanneksi, vuonna 1453 kaatui Konstantinopoli, joka näytti olevan ortodoksisen loistokkaan sivilisaation horjumaton keskus.

Ja kaikki tämä - noin puolitoista vuosikymmentä. Ja sitten, ennen alku XVI luvulla suvereeni Ivan III mureni tietty Venäjä sisään Moskovan osavaltio- valtava, vahva, rakenteeltaan ennennäkemätön. Vuonna 1480 maa lopulta vapautui lauman vaatimuksista hallita sitä.

Konstantinopolin kaatumisen jälkeen Moskovassa, vaikkakaan ei heti, he muistivat salaperäiset ennusteet, jotka oli jo pitkään liitetty kahdelle suurelle ihmiselle - Metodiukselle, Pataran piispalle sekä Bysantin keisarille Leo VI Viisaalle, filosofille ja lainsäätäjälle. Ensimmäinen kuoli marttyyrikuolema 4. vuosisadalla, toinen hallitsi 9. vuosisadan lopulla - 10. vuosisadan alussa. Perinne laittoi synkät profetiat heidän suuhunsa. Kristinusko, "hurskas Israel", vähän ennen Antikristuksen saapumista, voitetaan taistelussa "Ismaelia" vastaan. Ismaelilaisten heimot valtaavat ja valtaavat kristittyjen maan. Silloin laittomuus tulee hallitsemaan. Myöhemmin kuitenkin ilmestyy tietty hurskas kuningas, joka voittaa ismaelilaiset, ja Kristuksen usko loistaa jälleen.
FROM erityistä huomiota kirjurimme katsoivat sanoihin, joissa tulevaa voittoa ei luettu kenellekään, vaan "venäläiselle perheelle".

Vuoden 1453 jälkeen Moskovan kirkon intellektuellit tulivat vähitellen siihen tulokseen: Konstantinopoli kaatui - osa muinaisista profetioista toteutui; mutta myös toinen osa toteutuu: "Venäläinen perhe liittolaisineen (osallistujineen) ... kukistaa koko Ismaelin ja seitsemän kukkulan [kaupunki] hyväksyy hänet entisten lakiensa kanssa ja hallitsee hänessä." Tämä tarkoittaa, että jonakin päivänä Moskova tulee ortodoksisten rykmenttien kanssa turkkilaisten luo, murtaa heidät, vapauttaa Konstantinopolin "ismaililaisista".

Moskovan jonkin korkean roolin hitaasta, mutta väistämättömästä oivalluksesta itäisen kristinuskon raajaraantuneessa, verenvuotoisessa maailmassa, tuhannen vuoden takaisten jännittävien paljastusten kiehtomisesta syntyi kokonainen ideoiden "fani", joka selitti kristinuskon olemassaolon merkitystä. vastasyntynyt valta ja sen pääkaupunki. Ei turhaan - he ajattelivat tuolloin - rakas metsän villi Moskova osoittautui suvereenin rakastajan roolissa! Ei turhaan, että hän nousi pakanoiden ikeen alta juuri sillä hetkellä, kun muut ortodoksiset kansat joutuivat siihen!

Perinteitä perheestäMoskovan suvereenit

Kun Moskova osoittautui yhdistyneen Venäjän pääkaupungiksi, sen hallitsijat alkoivat katsoa pääkaupunki heidän voimansa ja itseensä aivan eri tavalla. Ivan III kutsui itseään "koko Venäjän suvereeniksi", jota ei aiemmin ollut hajanaisilla Venäjän mailla. Hänen alaisuudessaan palatsin käyttöön otettiin upeat bysanttilaiset rituaalit: yhdessä Sophia Palaiologoksen kanssa ne saapuivat Moskovan osavaltioon jaloja ihmisiä joka muisti auringonlaskun roomalaisen loiston ja opetti sitä Ivan III:n aiheille. Suurherttua aloitti sinetin kruunatulla kaksipäisellä kotkalla ja ratsumiehellä, joka iski käärmeeseen.

1400- ja 1500-luvun vaihteessa ilmestyi "Tarina Vladimirin ruhtinaista" - ylistys ja perustelu Moskovan suurten ruhtinaiden itsevaltaiselle hallinnolle. "Tale" tuli Venäjän kronikoihin ja saavutti suuren suosion Moskovan valtiossa. Siinä Moskovan ruhtinastalon historia liittyy Rooman keisariin Augustukseen: Augustuksen legendaarinen sukulainen Prus lähetettiin hallitsemaan pohjoiset maat Imperiumit - Veiksel-joen rannalla. Myöhemmin novgorodilaiset kutsuivat Pruksen jälkeläisen Rurikin hallitsemaan, ja hän jo lähti häneltä hallitseva perhe Venäjän maan ruhtinaat. Näin ollen Moskovan Rurikovitshit, sama Ivan III ja hänen poikansa Vasily III, ovat Rooman keisarien kaukaisia ​​jälkeläisiä, ja heidän valtansa on vihitty vanha perinne valtaistuimen peräkkäisyyttä.

Todellista yksinkertaisuutta? Joo. Uskomaton? Joo. Mutta täsmälleen sama yksinkertaisuus, täsmälleen sama epätodennäköisyys, jolle monet Euroopan dynastiat taipuivat. Skandinaavit saivat kuninkaallisen perheensä pakanajumalista! Heihin verrattuna venäläinen Prusimme on vaatimattomuuden ja mielenterveyden malli. Tuohon aikaan Augustuksen sukulaisuus oli ideologisesti vahva rakennelma. Vaikka röyhkeästi, mutta uhmakkaasti upea.

Lisäksi "tarinan" mukaan Bysantin keisari Konstantinus IX lähetti suurherttua Kiova Vladimir Monomakh sai kuninkaalliset regaliat: diadeemin, kruunun, kultaketjun, itse keisari Augustuksen karneolilaatikon (kupin?), "Elävyyttä antavan puun ristin" ja "kuninkaallisen rungon" (barmas). Tästä tehtiin johtopäätös: "Tällaiselle lahjakkuudelle, ei ihmiseltä, vaan Jumalan sanoinkuvaamattomille kohtaloille, kääntämällä ja siirtämällä Kreikan valtakunnan kunniaa Venäjän tsaarille. Sitten Kiovassa hänet kruunattiin kuninkaallisella kruunulla pyhässä suuressa katedraalissa ja apostolisessa kirkossa kaikkein pyhimmältä neofyytiltä, ​​Efesoksen metropoliitilta... Ja tästä lähtien jumalallisesti kruunattu tsaari on nimetty Venäjän valtakunnassa. Vuosina jolloin Kiovan Venäjä oli ruhtinas Vladimirin käsissä, Bysanttia hallitsi Aleksei I Komnenos, ja Konstantin Monomakh kuoli 1000-luvun puolivälissä. Kyllä, ja ruhtinaamme eivät käyttäneet kuninkaallista arvonimeä esi-Mongolian aikoina. Siksi koko Bysantin lahjan legenda kyseenalaistetaan.

Nyt on tietysti mahdotonta määrittää tarkalleen, millaisia ​​regalia Vladimir Monomakh sai ja tapahtuiko tämä todella. Eikä se ole niin tärkeää.

Toinen asia on tärkeämpi: 1500-luvun Moskovan historiosofi heitti "kuninkaallisten sillan" 1100-luvulta nykypäivään. Sitten Venäjän hallitsijalla oli jo kuninkaallinen arvonimi? Täydellinen! Näin ollen on asianmukaista, että Venäjän nykyiset hallitsijat uudistavat kuninkaallisen tittelin. Idea valtakunta, kuningaskunta, juurtui hitaasti mutta varmasti Venäjän maaperään. Moskova alkoi kokeilla kuninkaallisen kaupungin kruunua kauan ennen kuin siitä tuli "porfyyria kantava" todellisuudessa.

(Kuvassa - Ivan III. Kaiverrus A. Teve kirjasta "Kosmografia". 1575 Ivan III:n sinetti. 1504)

Moskovan peilit

Suurherttuan pelit sukututkimuksen kanssa olivat rohkeudeltaan, laajuudeltaan ja syvyydeltään paljon huonompia kuin mitä kirkon älymystö ilmaisi. Hallitsijat hankkivat virkamiehen historiallinen legenda omasta dynastiastaan. Heillä oli tarpeeksi.

Oppineet joosefiittimunkit (Munk Joseph Volotskyn seuraajat) ymmärsivät ensimmäisinä, että moskovilainen Venäjä ei ollut enää kristillisen maailman takapiha. Tästä eteenpäin hänen pitäisi nähdä itsensä eri tavalla.

Ivan Suuren ja hänen poikansa Vasilyn aikana eläneiden viisaiden kirjanoppineiden ajatukset muistuttavat peilejä. Nuori Moskova, joka ei ollut vielä täysin tietoinen kauneudestaan, suuruudestaan, katseli oikukas yhdestä toiseen, eikä vieläkään osannut päättää, missä se näytti paremmalta. Ensimmäisessä se näytti "kolmannelta Roomalta", toisessa "puhtaimpien talolta", jota leimaa Neitsyt erityissuojelu, kolmannessa "uudelta Jerusalemista".

Tunnetuin "peili", johon Moskova sitten katsoi, syntyi useista riveistä.

Vuonna 1492 Paschalia laskettiin uudelleen uuden, kahdeksannen tuhannen vuoden ortodoksisen kronologian mukaan maailman luomisesta. Metropolitan Zosiman selityksessä tähän tärkeä liike sanottiin suurruhtinas Ivan III:sta uudeksi tsaari Konstantiniksi, joka hallitsi uudessa Konstantinovin kaupungissa - Moskovassa ...

Tässä on ensimmäinen kipinä.

Suuri liekki leimahti Pihkovan Eleazarovin luostarin vanhimman Philotheuksen kirjeenvaihdossa tsaari Vasily III:n ja diakoni Misyur Munekhinin kanssa. Philotheus ilmaisi käsityksen Moskovasta "kolmannena Roomana".

Philotheus piti Moskovaa maailman kristinuskon keskuksena, ainoana paikkana, jossa se säilytettiin puhtaassa, mutkattomassa muodossaan. Kaksi sen entisistä keskuksista - Rooma ja Konstantinopoli ("Toinen Rooma") kaatui luopumuksen vuoksi. Philotheus kirjoitti: "...kaikki kristilliset valtakunnat loppuivat ja yhdistyivät profeetallisten kirjojen mukaan suvereenimme yhdeksi valtakunnaksi, toisin sanoen Rooman valtakuntaan, koska kaksi Roomaa kaatui ja kolmas seisoo, ja tulee olemaan. älä ole neljäs."

Toisin sanoen "Rooman valtakunta" on tuhoutumaton, se yksinkertaisesti siirtyi itään ja nyt Venäjä on uusi Rooman valtakunta. Basilika III Philotheus kutsuu kuningasta "kaikkien kristityiksi taivaan alla". Tässä uudessa puhtaudessa Venäjän on noustava, kun sen suvereenit "järjestävät" maan perustaen oikeudenmukaisen, armollisen hallituksen, joka perustuu kristillisiin käskyihin.

Mutta ennen kaikkea Filofey ei ole huolissaan Moskovan hallitsijoiden oikeuksista poliittiseen ensisijaisuuteen kristinuskon universumissa, vaan uskon säilyttämisestä turmeltumattomassa muodossa todellisen kristinuskon viimeisen painopisteen pelastamiseksi. Hänen "tuhoutumaton Rooman valtakuntansa" on enemmän hengellinen kokonaisuus kuin valtio sanan tavallisessa merkityksessä. Moskovan suvereenin rooli tässä yhteydessä on ennen kaikkea uskon vartijan rooli. Selviytyvätkö he niin vaikeasta tehtävästä? Filofey ei siis laula lainkaan juhlallisia virsiä nuorelle valtiolle, hän on täynnä ahdistusta: tällainen vastuu on langennut Moskovaan!

Ajatus Moskovasta kolmantena Roomana ei heti saanut laajaa tunnustusta. Vain siitä lähtien kuudestoista puolivälissä vuosisatojen ajan he alkavat nähdä sen olevan jotain syvästi Moskovan valtiojärjestelmään liittyvää.

Valtakunnan kruunaus

Tammikuussa 1547 Ivan Vasilyevich meni naimisiin kuningaskunnan kanssa.

Moskovan hallitsijat XIV vuosisadalta kantoivat titteliä "Moskovan suurruhtinaat". Kuitenkin diplomaattisessa kirjeenvaihdossa, jopa Ivan III:n aikana, he alkoivat käyttää arvonimeä "tsaari" rinnastaen sen keisarilliseen. Näin ollen koko Euroopassa hallitsijoidemme mielestä vain Saksan keisari, ja ehkä jopa Turkin sulttaani. Mutta yksi asia on käyttää sellaista korkea titteli diplomaattisessa etiketissä ja aivan toisessa - hyväksyä se virallisesti. Tämä askel oli vakava uudistus, koska se nosti Moskovan suvereenin kaikkien läntisten naapuriensa yläpuolelle.

Tsaari Ivan IV:n kultakolikoiden suihkuttamisen seremonia valtakunnan kruunauksen jälkeen. Miniatyyri. 16. vuosisata

Ivan Kamala. Kuva Big valtion kirja. 1672

Lisäksi " kirja ihmisiä Tuolloin he ymmärsivät: heidän silmiensä edessä tapahtui Bysantin poliittisen perinnön siirto Venäjälle. Uusi ”rajoitus” ilmaantuu Moskovaan, jonka paikka oli vuosisadan ajan, Konstantinopolin kukistumisen jälkeen, tyhjä. Politiikka yhdistettiin kristilliseen mystiikkaan - "pitäminen" tai "katekon" estää maailman lopullisen putoamisen kuiluun, täydentäen korruptiota ja poikkeamista käskyistä. Jos sellaista ei ole, joko uuden täytyy ilmestyä tai Viimeinen tuomio lähestyy ja sen myötä vanhan maailman loppu. Niinpä raskas taakka lankesi nuoren miehen harteille.

Tämän muodonmuutoksen takana näkyy nuoren hallitsijan kruunaaneen metropoliitin Macariuksen viisaus ja ruhtinaiden Glinskien terävä mieli - Ivan IV:n sukulaisten äiti.

Hääseremonia pidettiin suurella loistolla Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa. Muutamaa päivää myöhemmin suvereeni lähti pyhiinvaellusmatkalle Trinity-Sergius-luostariin.

kuninkaallinen asema eurooppalaiset maat ei heti tunnisteta. Kyllä, ja Konstantinopolin patriarkka Joasaph vahvisti sen vasta vuonna 1561.

Mystiikkaa ja politiikkaa

Kristillisen mystiikan lisäksi opitun luostaruuden ympäristön synnyttämien historiosofisten ideoiden lisäksi oli paljon proosaisempia olosuhteita, jotka pakottivat kuninkaallisen tittelin hyväksymisen.

Ensinnäkin maa selviytyi suurilla vaikeuksilla hallitsijan vähemmistön aiheuttamasta myllerryksestä. Suurimmat aristokraattiset "puolueet" hallitsivat monia vuosia, taistelivat toisiaan vastaan ​​ja järjestivät verisiä välisiä yhteenottoja. Laki ja järjestys eivät ole menneet mihinkään. Ivan IV:lle annettiin hyvin vähän pääsyä valtion asioita. Kyllä, ja hän itse erottui hajoavasta luonteesta: julma viihde kiinnosti häntä enemmän kuin suuren politiikan kysymykset. Kirkko ja ne aristokraatit, jotka haluavat lopettaa laittomuuden aikakauden, ovat valinneet tämän täydellinen tapa. Ensin he nostivat nuoren hallitsijan korkealle aateliston tason yläpuolelle ja nostivat hänet huipulle kuninkaallinen arvo. Toiseksi he menivät naimisiin Anastasian kanssa, Zakharyins-Yuryevsin muinaisen bojaariperheen edustajan kanssa: tässä on tsaari ja uskolliset liittolaiset sekä lääke irstailusta!

Ei voida sanoa, että häät ja valtakunnan kruunu korjasivat välittömästi Ivan IV:n luonteen. Mutta he vaikuttivat siihen. Siihen asti suvereeni oli nuori mies, joka asui lähellä valtaa - ilman vakaata ymmärrystä siitä, kuka hän on suhteessa omaan aristokratiaan, minkä mallien mukaan hänen elämänsä tulisi rakentaa, mikä tulee olemaan muuttumattomien lakien roolissa, ja mitä on määrätty alan elämäkertojen marginaalien kohtalolle. Kuninkaallisen tittelin hyväksyminen ja avioliitto johtivat siihen, että hän uppoutui sosiaalinen mekanismi venäläinen sivilisaatio. Ivan Vasilyevich sai itse asiassa todellisen täysimittaisen roolin koko elämäksi - oman perheensä pään roolin, pitkällä aikavälillä - kaiken maallisen pään Ortodoksinen maailma.

Ikoni "Moskova - Kolmas Rooma". 2011

Ivan Julman sinetti. 1583

Tällainen korkeus asettaa merkittäviä rajoituksia hallitsijalle - hänen elämäntavalleen ja jopa hänen ajattelutavalleen. Nuori suvereeni toi useiden vuosien ajan kirkkoon parannuksen aikaisemmista synneistään ja "kasvoi" hänen osakseen. hieno rooli. 1550-luvun puolivälissä Ivan Vasilyevich näytti ihmiseltä, joka sopii hänelle ihanteellisesti.

Maata hallittiin tuolloin monimutkaisella ja värikkäällä tavalla. Jokaisella alueella oli omat hallinnolliset ja lailliset tapansa. "Kirkkoaluetta", joka oli hajallaan eri puolilla osavaltiota, hallitsivat erityiset lait ja säännöt. Palveleva aatelisto sai tuloja kaupungeista ja seuduilta "ruokinnasta", jossa sen edustajat vuorottelivat, suhteellisen Lyhytaikainen johtotehtävissä. Nämä tulot jakautuivat epätasaisesti, riippuen niiden aristokraattisten puolueiden vahvuudesta ja heikkoudesta, jotka pystyivät edistämään kansansa ravintoa. Laki on horjunut. keskushallinto ei pysynyt jatkuvasti kasvavan tehtäväaallon mukana, joka nousi valtavalle alueelle. Loppujen lopuksi maan koko kasvoi useita kertoja verrattuna alueeseen, jonka Ivan III sai!

Maa tarvitsi uudistusta. Ja suvereenin häiden jälkeen alkaa uskonpuhdistukselle suotuisa aika.

Vallan ruorissa ovat kaikki samat aristokraattiset klaanit, mutta niiden joukossa ei ole hallitsevaa puoluetta. Toisin sanoen Venäjän voimakkaimmat ihmiset pääsivät sovintoon, he sopivat keskenään enemmän tai vähemmän virka-asujen jakelu viranomaiset. Suvereeni ei enää ollut poika, jota oli helppo työntää ympäriinsä, nyt hän saattoi toimia välimiehenä ja vaikuttaa poliittiseen kurssiin haluamaansa suuntaan.

Hallitsijan ja hänen pahantahtoistensa välillä tapahtuu muodollinen sovinto vuonna 1549: kuningas vapauttaa heidät julkisesti heidän aiemmista pahoinpitelyistään. Mies seisoo pääkaupunkiseudulla valtion mieli, suurta armoa ja laajaa tietämystä - St. Macarius. Kuten näette, hän onnistui ohjaamaan nuoren kuninkaan kiihkeän energian hyvään suuntaan eikä antanut sen roiskua rajusti, tuhoavasti.

1550-luvulla uudistukset tulevat yksi toisensa jälkeen, maa tulee niistä ulos muuttuneena.

Tämä ei kuitenkaan olisi voinut tapahtua, jos Moskovan nuori hallitsija ei olisi vuonna 1547 ottanut vastaan ​​kuninkaan kruunua. Eikä häitä olisi voinut tapahtua, ellei kirkkomme olisi valmistanut niille hengellistä maaperää. Totuus on, että venäläinen "pappikunta" vaali ja asetti Venäjän "tsaarivaltiota" jaloilleen.