Yhteiskunta yhtenäisenä dynaamisena järjestelmäfilosofiana. Yhteiskunta monimutkaisena järjestelmänä

Yhteiskunta monimutkaisena dynaamisena järjestelmänä 1 sivu

Järjestelmä (kreikaksi) - kokonaisuus, joka koostuu osista, yhdistelmästä, joukosta elementtejä, jotka ovat suhteissa ja yhteyksissä toisiinsa, jotka muodostavat tietyn yhtenäisyyden.

Yhteiskunta on monipuolinen käsite (filatelistit, luonnonsuojelu jne.); yhteiskunta luonnon vastakohtana;

yhteiskunta on vakaa ihmisten liitto, ei mekaaninen, mutta jolla on tietty rakenne.

Yhteiskunnassa on erilaisia alajärjestelmiä. Suuntaan lähellä olevia osajärjestelmiä kutsutaan yleensä ihmiselämän alueiksi:

Taloudellinen (materiaali - tuotanto): tuotanto, omaisuus, tavaroiden jakelu, rahan kierto jne.

· Oikeuspolitiikka.

· Sosiaalinen (luokat, sosiaaliset ryhmät, kansakunnat).

Hengellinen ja moraalinen (uskonto, tiede, taide).

Olla olemassa vahva suhde kaikilla ihmiselämän aloilla.

PR - joukko erilaisia yhteyksiä, kontakteja, riippuvuuksia, joita syntyy ihmisten välillä (omaisuuden, vallan ja alisteisuuden suhde, oikeuksien ja vapauksien suhde).

Yhteiskunta - monimutkainen järjestelmä joka tuo ihmiset yhteen. Ne ovat läheisessä yhtenäisyydessä ja keskinäisessä suhteessa.

Tieteet, jotka tutkivat yhteiskuntaa:

1) Historia (Herodotos, Tacitus).

2) Filosofia (Konfutse, Platon, Sokrates, Aristoteles).

3) Valtiotiede (Aristoteles, Platon): keskivaltion teoria.

4) Oikeustiede on lakitiede.

5) Poliittinen tallentaa(syntyi Englannista Adam Smithiltä ja David Renardolta).

6) Sosiologia (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).

7) Kielitiede.

8) Yhteiskuntafilosofia on tiedettä yhteiskunnan kohtaamista globaaleista ongelmista.

9) Etnografia.

10) Arkeologia.

11) Psykologia.

1.3. Yhteiskunnallisten näkemysten kehittyminen:

Alun perin kehitetty mytologisen maailmankuvan pohjalta.

Myytit erottuvat:

· Kosmogonia (esitykset kosmoksen, maan, taivaan ja auringon alkuperästä).

Teogonia (jumalien alkuperä).

· Antropogonia (ihmisen alkuperä).

Muinaisten kreikkalaisten filosofien yhteiskuntaa koskevien näkemysten kehitys:

Platon ja Aristoteles pyrkivät ymmärtämään politiikan olemuksen ja määrittämään parhaat muodot osavaltion hallitus. Tietämys politiikasta määriteltiin tiedoksi ihmiskunnan ja valtion korkeimmasta hyvästä.

/cm. ihanteellinen tila Platonin mukaan /

Näkemykset muuttuvat keskiajalla kristinuskon vaikutuksesta. Tiedemiehet kuvittelivat epämääräisesti sosiaalisten suhteiden luonteen, valtioiden nousun ja laskun syyt, yhteiskunnan rakenteen ja sen kehityksen välisen suhteen. Kaikki selitettiin Jumalan huolenpidolla.

Renessanssi (1300-1500-luvuilla): paluu muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten näkemyksiin.

XVII vuosisata: vallankumous näkemyksissä yhteiskuntaan (Hugo Grotius, joka perusteli tarvetta ratkaista kansojen välisiä kysymyksiä lain avulla, jonka pitäisi perustua ajatukseen oikeudenmukaisuudesta).

XVII - XVIII vuosisata: tiedemiehet luovat yhteiskunnallisen sopimuksen käsitteen (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). He yrittivät selittää valtion-va-muodon ja ihmisen tilan nykyaikaisten muotojen syntymistä. Ne kaikki perustivat valtion-va syntymisen sopimusluonteisuutta.

Locken mukaan luonnollista tilaa erottaa yleinen tasa-arvo, vapaus määrätä henkilöstä ja omaisuudesta, mutta luonnollinen tila ei ole olemassa mekanismeja riitojen ratkaisemiseksi ja rikkojien rankaisemiseksi. Tila-in syntyy tarpeesta suojella vapautta ja omaisuutta. Locke perusteli ensimmäisenä ajatuksen vallanjaosta.

Rousseau uskoo, että kaikki ihmiskunnan ongelmat syntyivät yksityisomaisuuden syntymisen myötä, koska. se on johtanut taloudelliseen eriarvoisuuteen. Yhteiskuntasopimus osoittautui köyhille huijaukseksi. Poliittinen eriarvoisuus on pahentanut taloudellista eriarvoisuutta. Rousseau ehdotti aitoa yhteiskuntasopimusta, jossa kansa on suvereeni vallan lähde.

1500-luvulta lähtien syntyi utopistinen sosialismi, jonka ensimmäinen vaihe kesti 1700-luvulle asti (Mohr, Campanella, Stanley, Mellier). He kehittivät sosialistisia ja kommunistisia ideoita, korostivat julkisen omistuksen ja ihmisten sosiaalisen tasa-arvon tarvetta.

Sosialismi on ihmisten yleismaailmallista tasa-arvoa.

2) Työntekijät (teollisuus);

yhteiskunnassa hän säilyttää oikeuden yksityiseen omaisuuteen.

Charles Fourier: yhteiskunta on yhdistys, jossa on ilmaista työvoimaa, työn mukaan jakautumista, sukupuolten tasa-arvoa.

Robert Owen: varakkaana miehenä hän yritti rakentaa yhteiskuntaa uusille periaatteille, mutta meni konkurssiin.

1800-luvun 40-luvulla alkoi kehittyä marxismi, jonka perustajat olivat Karl Marx ja Friedrich Engels, jotka uskoivat, että uusi kommunistinen yhteiskunta voidaan luoda vain vallankumouksen kautta.

Ennen tätä kaikki työläisten mielenosoitukset oikeuksistaan päättyivät tappioon (luddiitit (koneiden tuhoajat), lyonin kutojat (1831 ja 34), slesialaiset kutojat (1844), chartistiliike (vaativat yleistä äänioikeutta)). Syynä tappioihin oli selkeän organisaation puute ja sen puute poliittinen puolue organisaationa, joka puolustaa työntekijöiden etuja poliittisella tasolla. Puolueen ohjelma ja peruskirja käskettiin kirjoittaa Marxille ja Engelsille, jotka loivat kommunistisen puolueen manifestin, jossa he perustivat tarpeen kukistaa kapitalismi ja perustaa kommunismi. Opin 1900-luvulla kehitti Lenin, joka puolusti marxilaisuudessa oppeja luokkataistelusta, proletariaatin diktatuurista ja sosialistisen vallankumouksen väistämättömyydestä.

1.4 Yhteiskunta ja luonto:

Ihminen on osa luontoa, ts. yhteiskunta, osana luontoa, liittyy siihen erottamattomasti.

"Luontoa" käytetään merkitsemään paitsi luonnollisia myös ihmisen luomia olemassaolon olosuhteita. Yhteiskunnan kehittyessä myös ihmisten käsitykset luonnosta ja ihmisen suhteesta luontoon muuttuivat:

1) Antiikki:

Filosofit tulkitsevat luonnon täydelliseksi kosmokseksi, ts. kaaoksen vastakohta. Ihminen ja luonto toimivat yhtenä kokonaisuutena.

2) Keskiaika:

Kristinuskon syntyessä luonto on käsitetty Jumalan luomakunnan tuloksena. Luonto on alemmalla paikalla kuin ihminen.

3) Uudelleensyntyminen:

Luonto on ilon lähde. Muinainen luonnon harmonian ja täydellisyyden ihanne, ihmisen ykseys luonnon kanssa herätetään henkiin.

4) Uusi aika:

Luonto on ihmisten kokeiden kohde. Luonto on inertti, ihmisen täytyy valloittaa ja alistaa se. Baconin ajatus vahvistuu: "Tieto on valtaa". Luonnosta tulee teknologisen hyväksikäytön kohde, se menettää pyhän luonteensa, ihmisen ja luonnon väliset siteet katkeavat. Käytössä nykyinen vaihe tarvitaan uutta maailmankuvaa, joka yhdistää parhaat perinteet Euroopan ja itämaiset kulttuurit. On välttämätöntä ymmärtää luonto ainutlaatuisena yhtenäisenä organismina. Asenne luontoa kohtaan on rakennettava yhteistyön asenteesta.

1.6. Sosiaalisen elämän alueet ja niiden suhde:

1.7. Yhteiskunnan kehitys, sen lähteet ja liikkeellepanevat voimat:

Edistyminen (eteenpäin, menestys) on ajatus siitä, että yhteiskunta kehittyy yksinkertaisesta monimutkaiseksi, alemmasta korkeampaan, vähemmän järjestyneestä järjestäytyneempään ja oikeudenmukaisempaan.

Regressio on ajatus sellaisesta yhteiskunnan kehityksestä, kun siitä tulee vähemmän monimutkainen, kehittynyt, kulttuurinen kuin se oli.

Stagnaatio on tilapäinen kehityspysähdys.

Edistymiskriteerit:

1) Condorcet (XVIII vuosisata) piti mielen kehitystä edistymisen kriteerinä.

2) Saint-Simon: edistymisen kriteeri on moraali. Yhteiskunnan tulee olla sellainen, jossa kaikki ihmiset ovat keskenään veljiä.

3) Schelling: edistyminen on asteittaista lähestymistapaa oikeusjärjestelmään.

4) Hegel (1800-luku): näkee edistystä vapauden tietoisuudessa.

5) Marx: edistys on aineellisen tuotannon kehitystä, jonka avulla voit hallita luonnon elementaarisia voimia ja saavuttaa sosiaalisen harmonian ja edistymisen henkisellä alalla.

6) B nykyaikaiset olosuhteet edistyminen on:

- yhteiskunnan elinajanodote;

- Elämäntyyli;

- henkinen elämä.

Uudistus (muutos) - muutos millä tahansa elämän alueella, jonka viranomaiset toteuttavat rauhanomaisesti ( sosiaalinen muutos julkinen elämä).

Uudistustyypit: – taloudellinen,

– poliittinen (perustuslain muutokset, vaalijärjestelmä, oikeusala).

Vallankumous (käännös, mullistus) - radikaali, laadullinen muutos missä tahansa perusilmiössä.

Modernisointi on sopeutumista uusiin olosuhteisiin.

Mikä ajaa ihmiskunnan historiaa (?):

1) Providentialistit: kaikki maailmassa tulee Jumalalta, jumalallisen huolenpidon mukaan.

2) Historiaa tekevät suuret ihmiset.

3) Yhteiskunta kehittyy objektiivisten lakien mukaan.

a) Jotkut tiedemiehet pitävät kiinni näkemyksestään, että tämä on sosiaalisen evoluutionismin teoria: yhteiskunta osana luontoa kehittyy asteittain ja on yksilinjainen.

b) Toiset pitävät kiinni historiallisen materialismin teoriasta: liikkeellepaneva voima yhteiskunnan kehittäminen on ihmisten aineellisten tarpeiden ensisijaisuuden tunnustamista.

Weberin näkökulmasta yhteiskunnan kehityksen lähde ja liikkeellepaneva voima on protestanttinen etiikka: ihmisen on tehtävä töitä tullakseen Jumalan valituksi pelastukseen.

1.8 Muodostus:

Sen mukaan, mikä on yhteiskunnan pääasiallinen kehityslähde, historian tarkastelussa on erilaisia lähestymistapoja.

1) Formatiivinen lähestymistapa (perustajat Marx ja Engels). Kenraali taloudellinen muodostuminen Tämä on tietty vaihe ihmiskunnan kehityksessä. Marx tunnisti viisi muodostelmaa:

a) Alkukantainen - yhteisöllinen.

b) orjuus.

c) feodaali.

d) kapitalisti.

e) kommunisti.

Marxismi ajattelee ihmiselämä filosofian peruskysymyksen materialistisen ratkaisun näkökulmasta.

Materialistinen historian ymmärtäminen:

yleistä tietoisuutta

sosiaalinen olento

Sosiaalinen elämä on ihmisten elämän aineelliset olosuhteet.

Yleinen tietoisuus on koko yhteiskunnan henkinen elämä.

Sosiaalisessa elämässä Marx nosti esiin tapa tuottaa vaurautta

Tuottava tuotanto

suhteen vahvuus

tuotantovoimat sisältää tuotantovälineet ja ihmiset taidoineen ja kykyineen.

Tuotantovälineet: - työkalut;

- Työn aihe (maa, sen pohjamaa, puuvilla, villa, malmi, kangas, nahka jne. toiminnan tyypistä riippuen);

Tuotantosuhteet- ihmisten väliset suhteet tuotantoprosessissa, ne riippuvat tuotantovälineiden omistusmuodosta.

Tuotantosuhteiden lisäksi myös tavaroiden vaihto-, jakelu- ja kulutusprosessi riippuvat siitä, kuka omistaa tuotantovälineet.

Tuotantovoimat ja tuotantosuhteet ovat vuorovaikutuksessa, ja tuotantosuhteet määräävät sosiaalinen rakenne yhteiskuntaan. Lain tuotantosuhteiden vastaavuudesta tuotantovoimien luonteeseen ja kehitystasoon muotoili Marx:

Tuotantosuhteet

Tuotantosuhteet

1 - tiettyjen tuotantosuhteiden on vastattava tiettyä tuotantovoimien tasoa, joten feodalismissa maanomistus on feodaaliherran käsissä, talonpojat käyttävät maata, josta he ovat vastuussa (työn työkalut ovat primitiivisiä).

2 - tuotantovoimat kehittyvät nopeammin kuin tuotantosuhteet.

3 - tulee hetki, jolloin tuotantovoimat vaativat muutoksia tuotantosuhteisiin.

4 - omistusmuoto vaihtuu uuteen, mikä johtaa muutoksiin kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla.

Marx, tutkiessaan tapoja tuottaa materialistisia tavaroita, päätteli, että ihmiset eivät luo vain varallisuus, vaan myös toistaa heidän sosiaalisuutensa, ts. uudelleentuottamaan yhteiskuntaa (sosiaaliset ryhmät, julkiset instituutiot jne.). Edellisen perusteella Marx tunnisti 5 tuotantotapaa, jotka seurasivat toisiaan (sama kuin 5 muodostelmaa / katso yllä /).

Tästä johdettiin sosioekonomisen muodostelman (SEF) käsite:

* - politiikka, laki, julkiset järjestöt, uskonto jne.

OEF:n muutos marxilaisuuden näkökulmasta on luonnollinen prosessi, jonka määräävät yhteiskunnallisen kehityksen objektiiviset lait.

Luokkataistelun laki (joka on historian liikkeellepaneva voima):

Marx ja Engels porvarillista yhteiskuntaa analysoidessaan tulivat siihen tulokseen, että kapitalismi on saavuttanut rajansa eikä pysty selviytymään porvarillisten tuotantosuhteiden pohjalta kypsyneistä tuotantovoimista. Tuotantovälineiden yksityinen omistus on muodostunut tuotantovoimien kehityksen jarruksi, joten kapitalismin kuolema on väistämätön. Sen täytyy tuhoutua proletariaatin luokkataistelun kautta porvaristoa vastaan, jonka seurauksena proletariaatin diktatuuri on vakiinnutettava.

1.9. Sivilisaatio:

/Se tulee latinan sanasta civil - civil./

Termi on ollut käytössä 1700-luvulta lähtien.

Merkitys: 1) Synonyymi "kulttuuri"

2) "Vaihe historiallinen kehitys ihmiskunta barbaarisuuden jälkeen"

3) Tietty vaihe paikallisten kulttuurien kehityksessä.

Walterin mukaan:

Sivistynyt on yhteiskunta, joka perustuu järjen ja oikeudenmukaisuuden periaatteisiin (sivilisaatio = kulttuuri).

1800-luvulla luonnehtimiseen käytettiin käsitettä "sivilisaatio". kapitalistinen yhteiskunta. Ja vuosisadan lopusta lähtien on ilmestynyt uusia sivilisaation kehityksen teorioita. Yhden kirjoittaja oli Danilevsky, joka perusti teorian, jonka mukaan ei ole olemassa Maailman historia, on olemassa vain teoria paikallisista sivilisaatioista, joilla on yksilöllinen suljettu luonne. Hän erotti 10 sivilisaatiota ja muotoili niiden kehityksen peruslait, joiden mukaan jokaisella sivilisaatiolla on syklinen luonne:

1) Alkuperävaihe

2) Kulttuurisen ja poliittisen itsenäisyyden rekisteröintiaika

3) kukoistusvaihe

4) taantuman aika.

Spengler: ("Euroopan laki"):

Sivilisaatio kulkee syntymän, kasvun ja kehityksen kautta.

Sivilisaatio on kulttuurin kieltäminen.

Sivilisaation merkit:

1) Teollisuuden ja teknologian kehitys.

2) Taiteen ja kirjallisuuden huononeminen.

3) Valtava ihmisten kokoontuminen suurissa kaupungeissa.

4) Kansojen muuttuminen kasvottomaksi massaksi.

Se tunnistaa 21 paikallista sivilisaatiota ja yrittää korostaa eri sivilisaatioiden yhteyksiä toisiinsa. Niissä hän nostaa esiin vähemmistön ihmisiä, jotka eivät ole mukana Taloudellinen aktiivisuus(luova vähemmistö tai eliitti):

– ammattisotilaita;

- ylläpitäjät;

- papit; he ovat sivilisaation perusarvojen kantajia.

Hajoamisen alussa sille on ominaista puute luovia voimia vähemmistössä enemmistön kieltäytyminen matkimasta vähemmistöä. Yhdistävä linkki historiassa, tarjoten uutta luovaa sysäystä sivilisaatiokehitys, on universaali kirkko.

Pitirim Sorokin:

Sivilisaatio on näkemysjärjestelmä totuudesta, kauneudesta, hyvyydestä ja niitä yhdistävästä hyödystä.

Kasveja on kolmenlaisia:

1) Kulttuuri, joka perustuu arvojärjestelmään, joka liittyy Jumalan käsitteeseen. Ihmisen koko elämä liittyy hänen lähestymiseensa Jumalaan.

2) kulttuurijärjestelmä perustuu rationaalisiin ja aistillisiin näkökohtiin.

3) Sensuaalinen kulttuurityyppi, joka perustuu ajatukseen, että objektiivinen todellisuus ja sen merkitys ovat järkeviä.

Sivilisaatio on vakaa kulttuurinen ja historiallinen ihmisten yhteisö, jolle on ominaista yhteinen henkinen ja moraaliarvot ja kulttuuriperinteet, aineellinen tuotanto ja sosiopoliittinen kehitys, elämäntavan ja persoonallisuustyypin erityispiirteet, yhteisten olemassaolo etnisiä ominaisuuksia sekä asiaankuuluvat maantieteelliset ja aikakehykset.

Korostetut sivilisaatiot:

- Läntinen

– Itä – Eurooppalainen

– muslimi

– Intiaani

- Kiinalainen

- Latinalaisamerikkalainen

1.10. Perinteinen yhteiskunta:

Itämaista yhteiskuntaa pidetään yleensä sellaisena. Pääpiirteet:

1) Omaisuuden ja hallintovallan erottamattomuus.

2) Yhteiskunnan alistaminen valtiolle.

3) Yksityisen omaisuuden ja kansalaisten oikeuksien takeiden puute.

4) Henkilön täydellinen imeytyminen joukkueeseen.

5) Despoottinen tila.

Modernin idän maiden päämallit:

1) japani ( Etelä-Korea, Taiwan, Hong Kong): Länsikapitalistinen kehityspolku. Ominaista: - taloudessa vapaat kilpailumarkkinat

Valtion sääntely maatiloilla

Harmoninen perinteiden ja innovaatioiden käyttö

2) Intian (Thaimaa, Turkki, Pakistan, Egypti, ryhmä öljyä tuottavia valtioita):

Länsi-Euroopan talouteen yhdistyy syvästi uudistunut perinteinen sisäinen rakenne.

Monipuoluejärjestelmä.

demokraattiset menettelyt.

Euroopan tyyppiset oikeuskäsittelyt.

3) Afrikan maat: niille on ominaista jälkeenjääneisyys ja kriisit (useimmat Afrikan maat, Afganistan, Laos, Burma).

Länsimaisilla rakenteilla on merkittävä rooli taloudessa. Taaksepäin periferialla on merkittävä rooli. Niukkuus luonnonvarat. Kyvyttömyys omavaraisuuteen matala taso elämä, jolle on ominaista selviytymishalu)

1.11. Teollinen yhteiskunta:

Länsimaisen sivilisaation ominaisuudet:

Alkuperä on peräisin antiikin Kreikasta, joka antoi maailmalle yksityisomistussuhteet, polis-kulttuurin, valtion demokraattiset rakenteet. Nämä piirteet kehittyivät myös nykyaikana kapitalistisen järjestelmän muodostumisen myötä. 1800-luvun lopulla koko ei-eurooppalainen maailma jaettiin imperialististen valtojen kesken.

Ominaispiirteet:

1) Monopolien muodostuminen.

2) Teollisuuden ja pankkipääoman yhdistäminen, rahoituspääoman ja rahoitusoligarkian muodostuminen.

3) Pääoman viennin ylivalta tavaraviennistä.

4) Maailman alueellinen jako.

5) Maailman taloudellinen jakautuminen.

Länsi-Euroopan sivilisaatio on teollinen yhteiskunta. Sille on ominaista:

1) Korkea teollisuustuotannon taso, joka keskittyy kestokulutustavaroiden massatuotantoon.

2) Tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen vaikutus tuotantoon ja hallintoon.

3) Radikaalit muutokset koko yhteiskuntarakenteessa.

XX vuosisadan 60-70-luvut:

Länsimainen sivilisaatio on siirtymässä jälkiteolliseen vaiheeseen, joka liittyy palvelutalouden kehitykseen. Tieteellisten ja teknisten asiantuntijoiden kerros on tulossa hallitsevaksi. Teoreettisen tiedon rooli talouden kehityksessä kasvaa. Tietoteollisuuden nopea kehitys.

1.12. Tietoyhteiskunta:

Itse termi tuli Tofflerilta ja Belliltä. Talouden kvaternääristä tietosektoria pidetään hallitsevana maatalouden, teollisuuden ja palvelutalouden jälkeen. Työ tai pääoma eivät ole jälkiteollisen yhteiskunnan perusta, vaan tieto ja tieto. Tietokoneen vallankumous korvaa perinteisen tulostuksen elektronista kirjallisuutta, suurten yritysten korvaaminen pienemmillä taloudellisilla muodoilla.

1.13. NTR ja sen sosiaalisia seurauksia:

NTR on olennainen osa NTP:tä.

Tieteellinen ja teknologinen kehitys on prosessi, jossa tieteen, teknologian, tuotannon ja kulutuksen jatkuva ja toisiinsa yhteydessä oleva kehitys kehittyy.

NTP:llä on kaksi muotoa:

1) Evoluutio

2) Vallankumouksellinen, kun tapahtuu äkillinen siirtyminen laadullisesti uusiin tuotannon kehittämisen tieteellisiin ja teknisiin periaatteisiin (NTR). Tieteellinen ja teknologinen vallankumous merkitsee myös sosioekonomisia muutoksia.

Tieteellinen ja teknologinen vallankumous nykyisessä vaiheessa kattaa:

1) Yhteiskunnallinen rakenne. Korkeasti koulutettujen työntekijöiden kerroksen syntyminen. Työn laadusta tarvitaan uutta kirjanpitoa. Kotona työskentelyn merkitys kasvaa.

2) taloudellinen elämä ja työvoimaa. Tuotantokustannuksiin sisältyvä tieto alkaa olla yhä tärkeämpi rooli.

3) Politiikan ja koulutuksen ala. Tietovallankumouksen ja ihmisten voimaantumisen avulla on olemassa vaara hallita ihmisiä.

4) Vaikutus yhteiskunnan henkiselle ja kulttuuriselle alueelle. Edistää kulttuurin kehitystä ja rappeutumista.

1.14. Globaalit ongelmat (lisäys raporttiin):

Termi ilmestyi 1900-luvun 60-luvulla.

Globaalit ongelmat - joukko sosio-luonnollisia ongelmia, joiden ratkaisu riippuu sivilisaation säilymisestä. Ne syntyvät objektiivisena tekijänä yhteiskunnan kehityksessä ja vaativat koko ihmiskunnan yhteisiä ponnisteluja niiden ratkaisemiseksi.

Kolme ongelmaryhmää:

1) Loistavaa globaaleihin ongelmiin(globaali). Maailman ydinohjussodan ehkäisy. Taloudellisen yhdentymisen kehittäminen. Uusi kansainvälinen järjestys, joka perustuu molempia osapuolia hyödyttävään yhteistyöhön.

2) Resurssi (yleinen planeetta). Yhteiskunta ja luonto. Ekologia kaikissa ilmenemismuodoissa. demografinen ongelma. Energiaongelma, ruoka. Tilan käyttö.

3) Humanitaarisen sarjan yleismaailmalliset (subglobaalit) ongelmat. Yhteiskunta ja ihminen. Riiston, köyhyyden poistamisen ongelmat. Koulutus, terveydenhuolto, ihmisoikeudet jne.

2. Henkilö:

2.1. Mies:

Yksi tärkeimmistä filosofisista ongelmista on kysymys ihmisestä, hänen olemuksestaan, tarkoituksestaan, alkuperästään ja paikastaan maailmassa.

Demokritos: ihminen on osa kosmosta, "yksi järjestys ja pysyvä luonto". Ihminen on mikrokosmos, osa harmonista maailmaa.

Aristoteles: mies olento jolla on järki ja kyky sosiaaliseen elämään.

Descartes: "Ajattelen, siis olen." Ihmisen erityispiirteet mielessä.

Franklin: Ihminen on työkaluja tekevä eläin.

Kant: Ihminen kuuluu kahteen maailmaan: luonnolliseen välttämättömyyteen ja moraaliseen vapauteen.

Feuerbach: ihminen on luonnon kruunu.

Rabelais: ihminen on eläin, joka nauraa.

Nietzsche: tärkein asia ihmisessä ei ole tietoisuus ja järki, vaan leikki elinvoimaa ja vetovoima.

Marxilainen käsite: henkilö on sosiaalisen ja työelämän tuote ja subjekti.

Uskonnollinen esitys: 1) ihmisen jumalallinen alkuperä;

2) sielun tunnustaminen elämän lähteeksi, joka erottaa ihmisen eläinkunnasta;

3) ihminen - kuolemattoman sielun omistaja Jumalalta, toisin kuin eläimet.

Tieteelliset esitykset ihmisen alkuperästä:

1) Biologia, anatomia, genetiikka.

2) Luonnollisen valinnan teoria.

3) Työvoiman vaikutus.

/4) Kosminen alkuperä (paleovisiittiteoria)/

Ihmisen alkuperän ongelma on edelleen mysteeri.

2.2. Luonnolliset ja sosiaaliset tekijät ihmisen muodostumiseen:

Antropogeneesi on ihmisen muodostumis- ja kehitysprosessi. Liittyy sosiogeneesiin - yhteiskunnan muodostumiseen.

moderni tyyppi ihminen ilmestyi 50-40 tuhatta vuotta sitten.

luonnolliset tekijät jotka vaikuttivat henkilön valintaan:

1) Ilmastonmuutos.

2) Trooppisten metsien katoaminen.

Sosiaaliset tekijät:

1) Työvoimatoimintaa(ihminen muuttaa luontoa tarpeidensa mukaan).

2) Verbaalisen viestinnän kehittäminen synnytysprosessissa (aivojen ja kurkunpään kehitys).

3) Perhe- ja avioliittosuhteiden säätely (eksogamia).

4) neoliittista vallankumousta(siirtyminen keräilystä ja metsästyksestä karjankasvatukseen ja maatalouteen, omistamisesta tuotantoon).

Ihminen on pohjimmiltaan biososiaalinen olento (bio on osa luontoa, sosio on osa yhteiskuntaa). Osana luontoa se kuuluu korkeampiin nisäkkäisiin ja muodostaa erityisen lajin. Biologinen luonne ilmenee anatomiassa ja fysiologiassa. Ihminen sosiaalisena olentona on erottamattomasti sidoksissa yhteiskuntaan. Ihmisestä tulee ihminen vain joutuessaan kosketuksiin muiden ihmisten kanssa.

Erot ihmisten ja eläinten välillä:

1) Kyky tehdä työkaluja ja käyttää niitä tapana tuottaa vaurautta.

2) Ihminen kykenee sosiaaliseen tarkoituksenmukaiseen luovaan toimintaan.

3) Ihminen muuttaa ympäröivää todellisuutta, luo tarvitsemansa aineelliset ja henkiset arvot.

4) Henkilöllä on erittäin organisoidut aivot, ajattelu ja artikuloitu puhe.

5) Ihmisellä on itsetietoisuus.

2.3. Persoonallisuus ja persoonallisuuden sosiaalistaminen:

Persoonallisuus (latinan sanasta "person") on naamio, jossa muinainen näyttelijä esiintyi.

Persoonallisuus on käsite, joka kuvaa henkilöä sosiaalisten suhteiden järjestelmässä.

Persoonallisuus on sosiaalisen toiminnan kohde, jolla on joukko sosiaalisesti merkittäviä piirteitä, ominaisuuksia, ominaisuuksia jne.

Ihminen syntyy ja heistä tulee persoonaksi sosialisaatioprosessissa.

Yksilöllisyys:

Yksilö on yksi ihmisistä.

Yksilöllisyys (biologinen) - erityisiä ominaisuuksia joka on ominaista tietylle yksilölle, organismille perinnöllisten ja hankittujen ominaisuuksien yhdistelmän vuoksi.

----| |---- (psykologia) – kokonaisvaltainen ominaisuus tietty henkilö temperamenttinsa, luonteensa, kiinnostuksen kohteidensa, älynsä, tarpeidensa ja kykyjensä kautta.

Sosiologien keskuudessa laajalle levinneen näkemyksen mukaan yhteiskunta on monimutkainen dynaaminen järjestelmä. Mitä tämä määritelmä tarkoittaa? Mikä luonnehtii yhteiskuntaa dynaamisena järjestelmänä?

termin "dynaaminen järjestelmä" tutkiminen;
tutkimus käytännön esimerkkejä heijastelee harkitun yhteiskunnan määritelmän legitiimiyttä.

Tutkitaanpa niitä tarkemmin.

Mitä termi "dynaaminen järjestelmä" tarkoittaa?

Dynaaminen tai dynaaminen järjestelmä - tämä on alun perin matemaattinen termi. Tämän eksaktitieteen puitteissa laajalle levinneen teorian mukaisesti se ymmärretään yleisesti joukkona elementtejä, joiden sijainti vaiheavaruudessa muuttuu ajan myötä.

Sosiologian kielelle käännettynä tämä voi tarkoittaa, että yhteiskunta dynaamisena järjestelmänä on joukko subjekteja (ihmisiä, yhteisöjä, instituutioita), joiden asema (toiminnan tyyppi) sosiaalisessa ympäristössä muuttuu ajan myötä. Kuinka pätevä tämä lausunto on?

Yleensä se heijastaa täysin sosiaalista todellisuutta. Jokainen henkilö hankkii ajan mittaan uusia tilanteita - koulutuksen, sosialisoitumisen, oikeushenkilöllisyyden saavuttamisen, henkilökohtaisen menestyksen liiketoiminnassa jne.

Myös yhteisöt ja instituutiot muuttuvat sopeutuen sosiaaliseen ympäristöön, jossa ne kehittyvät. Siten valtiovaltaa voidaan luonnehtia suuremmalla tai pienemmällä poliittisella kilpailulla maan erityisistä kehitysolosuhteista riippuen.

Kyseinen termi sisältää sanan "järjestelmä". Hän olettaa ensinnäkin, että vastaavat elementit, joille on ominaista dynaamisia ominaisuuksia pelata vakaata roolia. Eli ihmisellä yhteiskunnassa on kansalaisoikeudet ja vastuut, kun taas valtio on vastuussa ongelmien ratkaisemisesta "makrotasolla" - kuten rajojen suojelemisesta, talouden hallinnasta, lakien kehittämisestä ja täytäntöönpanosta jne.

Järjestelmässä on muita tärkeitä ominaisuuksia. Erityisesti se on omavaraisuutta, eräänlaista suvereniteettia. Yhteiskuntaan liittyen se pystyy ilmaisemaan itseään kaikkien sen toimintaan tarvittavien instituutioiden läsnä ollessa: oikeudet, valtion valtaa, uskonto, perhe, tuotanto.

Järjestelmälle on yleensä ominaista sellainen ominaisuus kuin itsehallinta. Jos puhumme yhteiskunnasta, ne voivat olla mekanismeja, jotka varmistavat tiettyjen yhteiskunnallisten prosessien tehokkaan säätelyn. Niiden kehittäminen tapahtuu tunnettujen instituutioiden tasolla - itse asiassa tämä on niiden päärooli.

Seuraava johdonmukaisuuden indikaattori on joidenkin sen osatekijöiden vuorovaikutus muiden kanssa. Siten ihminen kommunikoi yhteiskunnan, instituutioiden, yksilöitä. Jos näin ei tapahdu, yhteiskuntaa ei yksinkertaisesti muodostu.

Voidaan päätellä, että yhteiskunnalle dynaamisena järjestelmänä ovat seuraavat pääominaisuudet:

sen osatekijöiden tila muuttuu ajan myötä;
on olemassa suvereniteettia, joka toteutuu muodostuneiden keskeisten sosiaalisten instituutioiden läsnäolon ansiosta;
itsehallinto toteutuu sosiaalisten instituutioiden toiminnan ansiosta;
yhteiskunnan muodostavat elementit ovat jatkuvassa vuorovaikutuksessa.

Pohditaan nyt, kuinka yhteiskunnan dynaamisuutta voidaan jäljittää käytännön esimerkkien kautta.

Yhteiskunnan dynaamisuus: käytännön esimerkkejä

Yllä totesimme, että ihminen pystyy muuttumaan, hallitsemaan uusia tietoja ja taitoja tai esimerkiksi menestymään liiketoiminnassa. Olemme siis tunnistaneet yhden käytännön esimerkin yhteiskunnan dynamiikasta. AT Tämä tapaus vastaava ominaisuus luonnehtii henkilöä yhteiskunnan elementiksi. Siitä tulee dynaaminen aihe. Samoin mainitsimme esimerkkinä valtiovallan toimintaa kuvaavat muutokset. Myös poliittisen johtamisen aiheet ovat dynaamisia.

Myös yhteiskunnalliset instituutiot voivat muuttua. Yksi paljastavimpia alueita, joille on ominaista erittäin voimakas dynamiikka, on laki. Lakia korjataan, täydennetään, kumotaan, palautetaan jatkuvasti. Vaikuttaa siltä, että sellaisen konservatiivisen instituution kuin perheen ei pitäisi muuttua paljon - mutta myös tätä tapahtuu. Idässä vuosisatoja esiintynyt moniavioisuus voi olla vahvasti vaikuttanut länsimaisista yksiavioisista perinteistä, ja siitä voi tulla poikkeus säännöstä niissä maissa, joissa se on perinteisesti käsitetty osana kulttuurikoodia.

Yhteiskunnan suvereniteetti, kuten edellä totesimme, muodostuu, kun keskeiset sosiaaliset instituutiot muodostuvat. Lisäksi, heti kun ne ilmestyivät, dynaamisuus alkaa saada järjestelmää.

Ihminen saa mahdollisuuden muuttua toimimalla riippumattomasti muihin yhteiskuntiin kuuluvista ihmisistä. Valtio voi säätää poliittisen johtamisen organisointimekanismeja ilman, että se suhteellisesti kuulee metropolia ja muita tahoja, jotka voivat mahdollisesti vaikuttaa tiettyjen viranomaisten tekemiin päätöksiin. Oikeusjärjestelmä maat voivat alkaa säännellä tiettyjä sosiaalisia suhteita paikallisten erityispiirteidensä perusteella, eivätkä ulkomaisten trendien vaikutuksen alaisena.

Suvereniteetin omistaminen on yksi asia. Toinen asia on käyttää sitä tehokkaasti. Valtion, oikeudellisten ja julkisten instituutioiden on toimittava oikein - vain tällä tavalla suvereniteetti on todellista, ei muodollista. Ja vain tällä ehdolla yhteiskunta dynaamisena järjestelmänä saa täysin järjestelmällisen luonteen.

Yhteiskunnan asiaankuuluvien osien työn laatukriteerit voivat olla hyvin erilaisia.

Oikeusinstituution osalta sille pitäisi siis olla tunnusomaista: relevanssi (lait eivät saa jäädä nykyisten yhteiskunnallisten prosessien jälkeen), yleispätevyys (kansalaisten tasa-arvo ennen säännöksiä), avoimuus (ihmisten on ymmärrettävä, miten tietyt normit hyväksytään, ja, jos mahdollista, osallistuttava lainsäädäntöprosessiin).

Perheinstituution tulisi toimia ainakin yhteiskunnan muodostavien ihmisten enemmistön ja mieluiten kaikkien kansalaisten edun mukaisesti. Lisäksi, jos tiettyjen maamerkkien oletetaan olevan erilaisuus - esimerkiksi yksiavioisuus ja moniavioisuus, niin muut sosiaaliset instituutiot(laki, valtio) pitäisi edistää sellaisten ihmisten rauhanomaista yhteiselämää, jotka pitävät itseään asiaankuuluvien periaatteiden kannattajina.

Ja tämä osoittaa yhteiskunnan muodostavien elementtien keskinäisen vaikutuksen. Monet aiheista eivät voi täyttää rooliaan yhteiskunnassa ilman, että he ovat vuorovaikutuksessa muiden kanssa. Keskeiset julkiset instituutiot ovat aina yhteydessä toisiinsa. Valtio ja laki ovat elementtejä, jotka välittävät jatkuvasti viestintää.

Ihminen toimii myös mm sosiaalinen aihe. Jos vain siksi, että hän kommunikoi muiden ihmisten kanssa. Vaikka hänestä näyttäisikin, että hän ei tee tätä, joitain henkilökohtaisen viestinnän johdannaisia käytetään. Esimerkiksi asumattomalla saarella asuessaan ja kirjaa lukiessaan ihminen, kenties tietämättään, "kommunikoi" sen kirjoittajan kanssa, hyväksyy hänen ajatuksensa ja ideansa - kirjaimellisesti tai taiteellisten kuvien kautta.

Aihe: Yhteiskunta monimutkaisena dynaamisena järjestelmänä

Tarkoitus: saada kadetit siihen johtopäätökseen, että yhteiskunta on erittäin monimutkainen järjestelmä ja elääkseen sopusoinnussa sen kanssa on sopeuduttava siihen. Moderniin yhteiskuntaan sopeutumisen edellytys on tieto siitä.

Koulutuksellinen:

Paljastaa yhteiskuntajärjestelmän piirteitä.

Selitä opiskelijoille sellaisia käsitteitä kuin yhteiskunta, sosiaalinen järjestelmä, sosiaaliset instituutiot

Kuvaile tärkeimpiä sosiaalisia instituutioita

Kehitetään:

1. Kehitä taitoja ja kykyjä työskennellä tekstin kanssa

Istuttaa taitoja kriittisesti arvioida ja analysoida yhteiskuntatieteellistä tietoa

Koulutuksellinen:

Kasvata uteliaisuutta ja kiinnostusta Tämä kurssi Esimerkkinä aiheesta: Yhteiskunta monimutkaisena dynaamisena järjestelmänä

Yhteiskuntajärjestelmän piirteet

Sosiaaliset instituutiot

Tuntien aikana

Yhteiskuntajärjestelmän piirteet

Onko yhteiskunnan elämän eri tapahtumien ja ilmiöiden välillä yhteyttä?

Mikä antaa vakautta ja ennustettavuutta yhteiskunnan kehitykselle?

Edellisellä oppitunnilla analysoimme käsitteen "yhteiskunta" määritelmiä, korostettiin ajatusta ihmisten suhteesta ja julkisen elämän eri alojen vuorovaikutuksesta. Filosofisessa kirjallisuudessa yhteiskunta määritellään "dynaamiseksi järjestelmäksi". Uusi "järjestelmän" käsite voi tuntua monimutkaiselta, mutta sen ymmärtäminen on järkevää, koska maailmassa on monia esineitä, joita tämä käsite kattaa. Sekä universumimme että kulttuurimme ovat järjestelmiä yksittäisiä ihmisiä ja ihmisen toiminnasta. Kreikan alkuperää oleva sana "järjestelmä" tarkoittaa "osista muodostuvaa kokonaisuutta", "joukkoa". Siten jokainen järjestelmä sisältää vuorovaikutuksessa olevia osia: osajärjestelmiä ja elementtejä. Sen osien väliset yhteydet ja suhteet ovat ensiarvoisen tärkeitä. Dynaamiset järjestelmät myöntävät erilaisia muutoksia, kehitys, uusien syntyminen ja vanhojen osien kuihtuminen ja niiden väliset yhteydet.

Mitä termi järjestelmä tarkoittaa?

Mitkä ovat yhteiskunnan järjestelmän ominaispiirteet?

Miten tämä järjestelmä eroaa luonnollisista järjestelmistä?

Yhteiskuntatieteissä on havaittu useita tällaisia eroja.

Ensinnäkin yhteiskunta järjestelmänä on monimutkainen luonne, koska se sisältää monia tasoja, osajärjestelmiä, elementtejä. Kyllä, voit puhua ihmisyhteiskunta sisään globaalissa mittakaavassa, yhteiskunnasta yhden maan sisällä, erilaisista sosiaalisista ryhmistä, joihin kukin henkilö kuuluu (kansakunta, luokka, perhe jne.).

Mistä alajärjestelmistä yhteiskunta koostuu?

Yhteiskunnan makrorakenne järjestelmänä koostuu neljästäalajärjestelmät, jotka ovat pääalueita ihmisen toiminta- aineellinen ja tuotanto, sosiaalinen, poliittinen, henkinen. Jokaisella näistä tunnetuista sfääreistä on oma monimutkainen rakenne ja se on itsessään monimutkainen järjestelmä. Niin, poliittisella alalla toimii järjestelmänä, joka sisältää suuren määrän komponentteja - valtio, puolueet jne. Mutta esimerkiksi valtio on myös järjestelmä, jossa on monia komponentteja.

Siten mikä tahansa yhteiskunnan olemassa oleva alue, joka on alajärjestelmä suhteessa yhteiskuntaan, toimii samalla itse melko monimutkaisena järjestelmänä. Siksi voimme puhua järjestelmien hierarkiasta, joka koostuu useista eri tasoista.

Toisin sanoen yhteiskunta on monimutkainen järjestelmien järjestelmä, eräänlainensuperjärjestelmä.

Nimeä yhteiskunnan piirteet

Toiseksi, ominaisuus Yhteiskunta järjestelmänä on erilaatuisten aineellisten (erilaiset tekniset laitteet, instituutiot jne.) ja ihanteellisten (arvot, ideat, perinteet jne.) elementtien läsnäolo sen koostumuksessa. Esimerkiksi, talouden alalla sisältää yrityksiä ajoneuvoja, raaka-aineet ja materiaalit, teollisuustuotteet ja samalla taloudellinen tietämys, säännöt, arvot, taloudelliset käyttäytymismallit ja paljon muuta.

Mitkä ovat yhteiskunnan pääelementit

Kolmanneksi, pääelementti Yhteiskunta järjestelmänä on henkilö, jolla on kyky asettaa tavoitteita ja valita keinot toimintansa toteuttamiseen. Tämä tekee sosiaalisista järjestelmistä muuttuvampia ja liikkuvampia kuin luonnolliset.

Luottaa johonkin historiallista tietoa todistaa, että sosiaalinen elämä on jatkuvassa muutoksessa (kirjallisesti)

Julkinen elämä onjatkuva muutos. Näiden muutosten tahti ja laajuus voivat vaihdella; ihmiskunnan historiassa on jaksoja, jolloin vakiintunut elämänjärjestys ei muuttunut perusteiltaan vuosisatojen ajan, mutta ajan myötä muutosvauhti alkoi kiihtyä.

Historian kulusta tiedät, että tietyt laadulliset muutokset tapahtuivat eri aikakausina olleissa yhteiskunnissa, kun taas noiden aikakausien luonnonjärjestelmät eivät kokeneet merkittäviä muutoksia. Tämä tosiasia osoittaa, että yhteiskunta on dynaaminen järjestelmä, jolla on ominaisuus, joka ilmaistaan tieteessä käsitteillä "muutos", "kehitys", "edistyminen", "regressio", "evoluutio", "vallankumous" jne.

Siten, Ihmisen - Tämä universaali elementti kaikki sosiaaliset järjestelmät, koska hän on välttämättä mukana jokaisessa niistä.

Anna esimerkkejä, jotka osoittavat, että yhteiskunta on järjestetty eheys

Kuten mikä tahansa järjestelmä, yhteiskunta on järjestetty eheys. Tämä tarkoittaa, että järjestelmän komponentit eivät ole kaoottisessa häiriötilassa, vaan päinvastoin, ovat tietyssä asemassa järjestelmässä ja ovat tietyllä tavalla yhteydessä muihin komponentteihin. Siksi järjestelmällä onintegroiva laatu, joka on sille ominaista kokonaisuutena. Yksikään järjestelmän komponenteista ei erikseen tarkasteltuna ole tätä laatua. Se, tämä laatu, on seurausta järjestelmän kaikkien komponenttien integroinnista ja yhteenliittämisestä. Aivan kuten yksittäisillä ihmisen elimillä (sydän, vatsa, maksa jne.) ei ole ihmisen ominaisuuksia, ei taloudella, terveydenhuoltojärjestelmällä, valtiolla ja muilla yhteiskunnan elementeillä ole niitä ominaisuuksia, jotka ovat yhteiskunnalle ominaisia. kokonaisena. Ja vain sosiaalisen järjestelmän komponenttien välisten moninaisten yhteyksien ansiosta se muuttuu yhdeksi kokonaisuudeksi eli yhteiskunnaksi (kuten eri ihmiselinten vuorovaikutuksen ansiosta on yksi ihmiskeho).

Osaat havainnollistaa osajärjestelmien ja yhteiskunnan elementtien välisiä yhteyksiä erilaisia esimerkkejä. Ihmiskunnan kaukaisen menneisyyden tutkiminen antoi tutkijoille mahdollisuuden päätellä, että primitiivisissä olosuhteissa ihmisten moraaliset suhteet rakentuvat kollektivistisille periaatteille, eli puhumiseen. moderni kieli, etusija on aina annettu kollektiiville, ei yksilölle. Tiedetään myös, että monien heimojen keskuudessa noina arkaaisina aikoina vallinneet moraalinormit sallivat heikojen klaanin jäsenten - sairaiden lasten, vanhusten - tappamisen ja jopa kannibalismin. Ovatko heidän olemassaolonsa todelliset aineelliset olosuhteet vaikuttaneet näihin ihmisten käsityksiin ja näkemyksiin moraalisesti sallitun rajoista? Vastaus on selvä: epäilemättä he tekivät. Tarve hankkia yhdessä aineellista vaurautta, perheestä irtautuneen ja kollektivistisen moraalin perustan luoneen henkilön kuolemantuomio. Samojen olemassaolo- ja selviytymistaistelumenetelmien ohjaamana ihmiset eivät pitäneet moraalittomana päästä eroon niistä, joista voi tulla taakka joukkueelle.

Toinen esimerkki voi olla oikeusnormien ja sosioekonomisten suhteiden välinen suhde. Käännytään tunnettuihin historiallisiin faktoihin. Yhdessä ensimmäisistä lakikoodeista Kiovan Venäjä, jota kutsutaan nimellä Russian Truth, sisältää erilaisia rangaistuksia murhasta. Samanaikaisesti rangaistuksen mitta määräytyi ensisijaisesti henkilön paikan perusteella hierarkkisten suhteiden järjestelmässä, hänen kuulumisensa yhteen tai toiseen sosiaaliseen kerrokseen tai ryhmään. Niinpä sakko tiunin (luottamusmies) tappamisesta oli valtava: se oli 80 grivnaa ja vastasi 80 härän tai 400 oinaan hintaa. Smerdin tai maaorjan eliniän arvioitiin olevan 5 grivnaa eli 16 kertaa halvempi. Integraalit eli yleiset, koko järjestelmälle luontaiset ominaisuudet eivät ole yksinkertaisia sen komponenttien ominaisuuksien summaa, vaan ne edustavatuutta laatua, joka syntyy suhteesta, sen komponenttien vuorovaikutuksesta. Yleisimmässä muodossaan tämä on yhteiskunnan laatu sosiaalisena järjestelmänä -kyky luoda kaikki tarvittavat ehdot olemassaoloaan varten tuottaa kaiken, mitä ihmisten kollektiiviseen elämään tarvitaan. Filosofiassaomavaraisuus tunnettutärkein ero yhteiskuntaa sen osista. Aivan kuten ihmisen elimiä ei voi olla yhtenäisen organismin ulkopuolella, niin ei mikään yhteiskunnan alajärjestelmä voi olla olemassa kokonaisuuden ulkopuolella - yhteiskunta järjestelmänä.

Miten ymmärrät yhteiskunnan johtamistehtävän?

Toinen yhteiskunnan ominaisuus järjestelmänä on, että tämä järjestelmä on yksiitse hallittu. Hallinnollista tehtävää suorittaa poliittinen alajärjestelmä, joka antaa johdonmukaisuuden kaikille sosiaalisen eheyden muodostaville komponenteille.

Mikä tahansa järjestelmä, olipa se tekninen (automaattisella ohjausjärjestelmällä varustettu yksikkö) tai biologinen (eläin) tai sosiaalinen (yhteiskunta), on tietyssä ympäristössä, jonka kanssa se on vuorovaikutuksessa.keskiviikko minkä tahansa maan yhteiskuntajärjestelmä on sekä luontoa että globaali yhteisö. Muutokset luonnonympäristön tilassa, tapahtumat maailmanyhteisössä, kansainvälisellä areenalla ovat eräänlaisia "signaaleja", joihin yhteiskunnan on reagoitava. Yleensä se pyrkii joko sopeutumaan ympäristön muutoksiin tai mukauttamaan ympäristön tarpeisiinsa. Toisin sanoen järjestelmä reagoi "signaaleihin" tavalla tai toisella. Samalla se toteuttaa pääasiansatoiminnot: sopeutuminen; tavoitteen saavuttaminen, eli kyky säilyttää eheytensä, varmistaa tehtäviensä toteutuminen, vaikuttaa ympäröivään luonnon- ja sosiaalinen ympäristö; näytehuolto - kyky ylläpitää sisäistä rakennettaan;liittäminen - kyky integroida, eli sisällyttää uusia osia, uusia julkinen koulutus(ilmiöt, prosessit jne.) yhdeksi kokonaisuudeksi.

Sosiaaliset instituutiot

Tärkein komponentti Yhteiskunta järjestelmänä on sosiaalisia instituutioita.

Mitä ovat sosiaaliset instituutiot

Sana "instituutio" latinaksiinstituutti tarkoittaa "laitosta". Venäjällä sitä käytetään usein viittaamaan korkeampaan koulutusinstituutiot. Lisäksi, kuten peruskoulun kurssista tiedät, oikeustieteen alalla sana "laitos" tarkoittaa joukkoa oikeusnormeja, jotka säätelevät yhtä sosiaalista suhdetta tai useita suhteita, sidottu ystävä ystävän kanssa (esimerkiksi avioliittoinstituutio).

Sosiologiassa sosiaalisia instituutioita kutsutaan historiallisesti vakiintuneiksi yhteistoiminnan järjestämisen muodoiksi, joita säätelevät normit, perinteet, tavat ja jotka pyrkivät tyydyttämään. perustarpeet yhteiskuntaan.

Listaa sosiaalisten instituutioiden merkit määritelmän perusteella

Yhteiskunnan historiassa on kehittynyt kestävää toimintaa, jonka tavoitteena on täyttää tärkeimmät elintärkeät tarpeet.

Listaa sosiaaliset tarpeet

Sosiologit tunnistavat viisi tällaistaYleisön tarpeet:

tarve suvun lisääntymiseen;

turvallisuuden ja sosiaalisen järjestyksen tarve;

toimeentulon tarve;

tiedon tarve, nuoremman sukupolven sosialisointi, koulutus;

tarve ratkaista elämän tarkoituksen henkisiä ongelmia.

Mitkä sosiaaliset instituutiot vastaavat näitä tarpeita

Nimettyjen tarpeiden mukaan yhteiskunnan toimintatyypit kehittyivät, mikä puolestaan vaati tarvittava organisaatio virtaviivaistaminen, tiettyjen instituutioiden ja muiden rakenteiden luominen, sääntöjen kehittäminen, joilla varmistetaan odotetun tuloksen saavuttaminen.

Mitä sosiaalisia instituutioita tiedät

Nämä edellytykset päätoimintojen onnistuneelle toteuttamiselle täyttivät historiallisesti vakiintuneet sosiaaliset instituutiot:

perheen ja avioliiton instituutio;

poliittiset instituutiot, erityisesti valtio;

taloudelliset instituutiot, ensisijaisesti tuotanto;

koulutus-, tiede- ja kulttuurilaitokset;

uskonnon instituutti.

Jokainen näistä instituutioistatuoda yhteen suuria joukkoja ihmisiä vastaamaan tiettyyn tarpeeseen ja saavuttamaan tietty tarkoitus henkilökohtainen, ryhmä tai julkinen luonne.

Yhteiskunnallisten instituutioiden syntyminen johtikonsolidointi tietyntyyppisiä vuorovaikutuksia, teki niistä pysyviä ja pakollisia tietyn yhteiskunnan kaikille jäsenille.

Joten sosiaalinen instituutio on ennen kaikkeajoukko henkilöitä harjoittaa tietyntyyppistä toimintaa ja varmistaa tämän toiminnan prosessissa tietyn yhteiskunnan kannalta tärkeän tarpeen tyydyttämisen (esimerkiksi kaikki koulutusjärjestelmän työntekijät).

Miten sosiaalisia instituutioita säännellään

Lisäksi laitos on kiinteäoikeusjärjestelmä ja moraalinormit, perinteitä ja tapoja, säätelemällä vastaavia käyttäytymistyyppejä. (Muista esim. mitä sosiaaliset normit säädellä ihmisten käyttäytymistä perheessä).

Nimeä sosiaalisten instituutioiden tyypillinen piirre

Toinen sosiaalisen instituution ominaispiirre oninstituutioiden läsnäolo varustettu tietyillä aineellisilla resursseilla, joita tarvitaan kaikenlaiseen toimintaan. (Mieti, mihin sosiaalisiin instituutioihin koulu, tehdas, poliisi kuuluvat. Anna esimerkkejä kuhunkin tärkeimpään sosiaaliseen instituutioon liittyvistä instituutioista ja organisaatioista.)

Mikä tahansa näistä instituutioista on integroitunut yhteiskunnan sosiopoliittiseen, oikeudelliseen, arvorakenteeseen, mikä mahdollistaa toiminnan legitimoinnin. tämä instituutti ja valvoa sitä.

Yhteiskunnallinen instituutio vakauttaa sosiaalisia suhteita, tuo johdonmukaisuutta yhteiskunnan jäsenten toimintaan. Yhteiskunnalliselle instituutiolle on ominaista kunkin vuorovaikutuksen kohteen toimintojen selkeä rajaaminen, toiminnan johdonmukaisuus sekä korkea sääntely- ja valvontataso. (Ajattele, kuinka nämä sosiaalisen instituution piirteet näkyvät koulutusjärjestelmässä, erityisesti kouluissa.)

Nimeä sosiaalisen instituution merkit

Harkitse sosiaalisen instituution pääpiirteitä sellaisen tärkeän yhteiskunnan instituution kuin perhe esimerkissä. Ensinnäkin jokainen perhe on pieni ryhmä ihmisiä, jotka perustuvat läheisyyteen ja emotionaaliseen kiintymykseen ja joita yhdistää avioliitto (vaimo) ja sukulaisuus (vanhemmat ja lapset). Tarve luoda perhe on yksi ihmisen perustarpeista eli perustarpeista. Samalla perhe toimii yhteiskunnassa tärkeitä ominaisuuksia: lasten syntymä ja kasvatus, alaikäisten ja vammaisten taloudellinen tuki ja paljon muuta. Jokaisella perheenjäsenellä on siinä oma erityinen asemansa, mikä edellyttää asianmukaista käyttäytymistä: vanhemmat (tai toinen heistä) tarjoavat toimeentulon, hoitavat kotitöitä ja kasvattavat lapsia. Lapset vuorostaan opiskelevat, auttavat ympäri taloa. Sellaista käyttäytymistä säätelevät paitsi perheen sisäiset säännöt myös sosiaaliset normit: moraali ja laki. Niin, julkista moraalia tuomitsee vanhempien perheenjäsenten puutteen huolehtimisen nuoremmista. Laki määrää puolisoiden vastuun ja velvollisuudet suhteessa toisiinsa, lapsiin, täysi-ikäisiin lapsiin iäkkäitä vanhempia kohtaan. Perheen perustamiseen, perhe-elämän tärkeimpiin virstanpylväisiin, liittyy yhteiskunnassa vakiintuneita perinteitä ja rituaaleja. Esimerkiksi monissa maissa avioliittorituaaliin kuuluu vihkisormusten vaihto puolisoiden välillä. Yhteiskunnallisten instituutioiden läsnäolo tekee ihmisten käyttäytymisestä ennakoitavampaa ja koko yhteiskunnan vakaamman.

Mitkä sosiaaliset instituutiot ovat tärkeimpiä

Mitkä sosiaaliset instituutiot voidaan luokitella ei-pääomaisiksi

Tärkeimpien sosiaalisten instituutioiden lisäksi on muita kuin pääasiallisia. Joten jos tärkein poliittinen instituutio on valtio, niin ei-tärkeimmät ovat oikeuslaitoksen instituutio tai, kuten maassamme, presidentin edustajien instituutio alueilla jne.

Yhteiskunnallisten instituutioiden läsnäolo varmistaa luotettavasti säännöllisen, itsestään uudistuvan elintärkeän tyytyväisyyden tärkeitä tarpeita. Yhteiskunnallinen instituutio tekee ihmisten välisistä yhteyksistä ei satunnaisia eikä kaoottisia, vaan pysyviä, luotettavia, vakaita. Instituutioiden välinen vuorovaikutus on vakiintunut järjestys sosiaalinen elämä ihmiselämän pääalueilla. Mitä enemmän sosiaalisia tarpeita sosiaaliset instituutiot täyttävät, sitä kehittyneempi yhteiskunta on.

Koska aikana historiallinen prosessi uusia tarpeita ja edellytyksiä syntyy, kun uusia toimintatyyppejä ja vastaavia yhteyksiä ilmaantuu. Yhteiskunta on kiinnostunut antamaan heille järjestetyn, normatiivisen luonteen eli heissäinstitutionalisointi.

Mitä on institutionalisointi

Miten hän selviää

Venäjällä XX vuosisadan lopun uudistusten seurauksena. ilmaantui esimerkiksi sellainen toimintamuoto kuin yrittäjyys. Tämän toiminnan virtaviivaistaminen johti erityyppisten yritysten syntymiseen, edellytti yrittäjyyttä säätelevien lakien antamista ja vaikutti asiaankuuluvien perinteiden muodostumiseen.

Maamme poliittisessa elämässä syntyivät parlamentarismin instituutiot, monipuoluejärjestelmä ja presidentin instituutio. Niiden toiminnan periaatteet ja säännöt on kirjattu perustuslakiin Venäjän federaatio, asiaankuuluvat lait.

Samalla tavalla institutionalisointi muiden nousevien viime vuosikymmeninä toimintaa.

Sattuu niin, että yhteiskunnan kehittyminen edellyttää aiempina aikoina historiallisesti kehittyneiden yhteiskunnallisten instituutioiden toiminnan nykyaikaistamista. Näin ollen muuttuneissa olosuhteissa tuli välttämättömäksi ratkaista nuoremman sukupolven kulttuuriin tutustumisen ongelmat uudella tavalla. Tästä syystä koulutuslaitoksen nykyaikaistamiseksi toteutetut toimet, jotka voivat johtaa Unified State Examinationin, koulutusohjelmien uuden sisällön, institutionalisoitumiseen.

Joten voimme palata kappaleen tämän osan alussa annettuun määritelmään. Ajattele, mikä luonnehtii sosiaalisia instituutioita erittäin organisoituneiksi järjestelmiksi.

Miksi niiden rakenne on vakaa?

Mikä on niiden elementtien syvän integroinnin merkitys?

Mikä on niiden toimintojen monimuotoisuus, joustavuus ja dynaamisuus?

Yhteenveto

Yhteiskunta on erittäin monimutkainen järjestelmä, ja elääkseen sopusoinnussa sen kanssa on välttämätöntä sopeutua (sopeutua) siihen. Muuten et voi välttää konflikteja, epäonnistumisia elämässäsi ja työssäsi. Moderniin yhteiskuntaan sopeutumisen edellytys on tieto siitä, mikä antaa yhteiskuntatieteen kurssin.

Yhteiskuntaa voidaan ymmärtää vain, jos sen ominaisuudet tunnistetaan täydellinen järjestelmä. Tätä varten on otettava huomioon yhteiskunnan rakenteen eri osa-alueet (ihmisen toiminnan pääalueet, joukko sosiaalisia instituutioita, sosiaalisia ryhmiä), systematisoimalla, integroimalla niiden väliset yhteydet, johtamisprosessin piirteet itsehallinnollinen yhteiskuntajärjestelmä.

Todellisessa elämässä joudut olemaan vuorovaikutuksessa erilaisten sosiaalisten instituutioiden kanssa. Jotta tämä vuorovaikutus onnistuisi, sinun on tiedettävä sinua kiinnostavassa sosiaalisessa instituutiossa muotoutuneen toiminnan tavoitteet ja luonne. Tämä auttaa sinua tutkimaan tämäntyyppistä toimintaa sääteleviä oikeudellisia normeja.

Kurssin seuraavissa osissa, jotka kuvaavat yksittäisiä ihmisen toiminnan alueita, on hyödyllistä tarkastella sisältöä uudelleen tämä kohta jotta siihen tukeutuen kutakin sfääriä voidaan pitää osana yhtenäistä järjestelmää. Tämä auttaa ymmärtämään kunkin alan, kunkin sosiaalisen instituution roolia ja asemaa yhteiskunnan kehityksessä.

Ankkurointi

Mitä termi "järjestelmä" tarkoittaa?

Miten sosiaaliset (julkiset) järjestelmät eroavat luonnollisista?

Mikä on yhteiskunnan tärkein laatu yhtenäisenä järjestelmänä?

Mitkä ovat yhteiskunnan yhteydet ja suhteet ympäristöön järjestelmänä?

Mikä on sosiaalinen instituutio?

Kuvaile tärkeimpiä sosiaalisia instituutioita.

Mitkä ovat sosiaalisen instituution pääpiirteet?

Mitä institutionalisoinnilla tarkoitetaan?

Organisaatio kotitehtävät

Hakeminen järjestelmällinen lähestymistapa, analysoida venäläinen yhteiskunta 1900-luvun alku

Kuvaile kaikkia sosiaalisen instituution pääpiirteitä koulutuslaitoksen esimerkin avulla. Käytä tämän kappaleen käytännön johtopäätösten materiaalia ja suosituksia.

Ryhmätyössä venäläiset sosiologit sanoo: "...yhteiskunta on olemassa ja toimii eri muodoissa... Todellakin tärkeä kysymys johtuu siitä, ettei yhteiskuntaa menetetä erityismuotojen taakse, metsiä puiden taakse. Miten tämä väite liittyy ymmärrykseen yhteiskunnasta järjestelmänä? Perustele vastauksesi.

Siksi henkilö on kaikkien sosiaalisten järjestelmien universaali elementti, koska hän sisältyy välttämättä jokaiseen niistä.

Kuten mikä tahansa järjestelmä, yhteiskunta on järjestetty eheys. Tämä tarkoittaa, että järjestelmän komponentit eivät ole kaoottisessa häiriötilassa, vaan päinvastoin, ovat tietyssä asemassa järjestelmässä ja ovat tietyllä tavalla yhteydessä muihin komponentteihin. Siten. järjestelmällä on integroiva ominaisuus, joka on ominaista sille kokonaisuutena. Ei mikään järjestelmän komponenteista. erillään tarkasteltuna, sillä ei ole tätä laatua. Se, tämä laatu, on seurausta järjestelmän kaikkien komponenttien integroinnista ja yhteenliittämisestä. Aivan kuten ihmisen yksittäisillä elimillä (sydän, vatsa, maksa jne.) ei ole ihmisen ominaisuuksia. Myöskään taloudella, terveydenhuoltojärjestelmällä, valtiolla ja muilla yhteiskunnan elementeillä ei ole koko yhteiskunnalle ominaisia ominaisuuksia. Ja vain sosiaalisen järjestelmän komponenttien välisten moninaisten yhteyksien ansiosta se muuttuu yhdeksi kokonaisuudeksi. eli yhteiskuntaan (koska eri ihmiselinten vuorovaikutuksen ansiosta on olemassa yksi ihmisorganismi).

Osajärjestelmien ja yhteiskunnan elementtien välisiä yhteyksiä voidaan havainnollistaa erilaisin esimerkein. Ihmiskunnan kaukaisen menneisyyden tutkiminen antoi tutkijoille mahdollisuuden päätellä tämän. että primitiivisissä olosuhteissa ihmisten moraaliset suhteet rakennettiin kollektivistisille periaatteille, ts. Eli nykyaikaisin termein etusija on aina annettu kollektiiville, ei yksilölle. Tiedetään myös, että monien heimojen keskuudessa noina arkaaisina aikoina vallinneet moraalinormit sallivat heikojen klaanin jäsenten - sairaiden lasten, vanhusten - tappamisen ja jopa kannibalismin. Ovatko heidän olemassaolonsa todelliset aineelliset olosuhteet vaikuttaneet näihin ihmisten käsityksiin ja näkemyksiin moraalisesti sallitun rajoista? Vastaus on selvä: epäilemättä he tekivät. Tarve hankkia yhdessä aineellista vaurautta, rodusta irtautuneen ja kollektivistisen moraalin perustan luoneen henkilön varhainen kuolema. Samojen olemassaolo- ja selviytymistaistelumenetelmien ohjaamana ihmiset eivät pitäneet moraalittomana päästä eroon niistä, joista voi tulla taakka joukkueelle.

Toinen esimerkki voi olla oikeusnormien ja sosioekonomisten suhteiden välinen suhde. Käännytään tunnettuihin historiallisiin faktoihin. Yhdessä Kiovan Venäjän ensimmäisistä lakeista, jota kutsutaan Russkaya Pravdaksi, murhasta säädetään erilaisia rangaistuksia. Samanaikaisesti rangaistuksen mitta määräytyi ensisijaisesti henkilön paikan perusteella hierarkkisten suhteiden järjestelmässä, hänen kuulumisensa yhteen tai toiseen sosiaaliseen kerrokseen tai ryhmään. Niinpä sakko tiunin (luottamusmies) tappamisesta oli valtava: se oli 80 grivnaa ja vastasi 80 härän tai 400 oinaan hintaa. Smerdin tai maaorjan eliniän arvioitiin olevan 5 grivnaa eli 16 kertaa halvempi.

Integraalit, eli yleiset, koko järjestelmälle luontaiset ominaisuudet, minkään järjestelmän ominaisuudet eivät ole yksinkertainen summa sen komponenttien ominaisuuksista, vaan edustavat uutta laatua, joka on syntynyt sen komponenttien yhteenliittämisen, vuorovaikutuksen seurauksena. Yleisimmässä muodossaan tämä on yhteiskunnan laatu sosiaalisena järjestelmänä - kyky luoda kaikki sen olemassaoloon tarvittavat edellytykset, tuottaa kaikki ihmisten kollektiiviseen elämään tarvittava. Filosofiassa omavaraisuus nähdään pääerona yhteiskunnan ja sen osien välillä. Aivan kuten ihmisen elimet eivät voi olla olemassa koko organismin ulkopuolella, niin ei mikään yhteiskunnan alajärjestelmä voi olla olemassa koko - yhteiskunta järjestelmänä - ulkopuolella.

Toinen yhteiskunnan ominaisuus järjestelmänä on, että tämä järjestelmä on itsehallinnollinen.
Hallinnollista tehtävää suorittaa poliittinen alajärjestelmä, joka antaa johdonmukaisuuden kaikille sosiaalisen eheyden muodostaville komponenteille.

Mikä tahansa järjestelmä, olipa se tekninen (automaattisella ohjausjärjestelmällä varustettu yksikkö) tai biologinen (eläin) tai sosiaalinen (yhteiskunta), on tietyssä ympäristössä, jonka kanssa se on vuorovaikutuksessa. Minkä tahansa maan yhteiskuntajärjestelmän ympäristö on sekä luonto että maailmanyhteisö. Muutokset luonnonympäristön tilassa, tapahtumat maailmanyhteisössä, kansainvälisellä areenalla ovat eräänlaisia "signaaleja", joihin yhteiskunnan on reagoitava. Yleensä se pyrkii joko sopeutumaan ympäristön muutoksiin tai mukauttamaan ympäristön tarpeisiinsa. Toisin sanoen järjestelmä reagoi "signaaleihin" tavalla tai toisella. Samalla se toteuttaa päätehtävänsä: mukauttaminen; tavoitteen saavuttaminen, eli kyky säilyttää eheytensä, varmistaa tehtäviensä toteuttaminen, vaikuttaa luonnolliseen ja sosiaaliseen ympäristöön; ylläpito obra.scha - kyky ylläpitää sisäistä rakennettaan; integraatio - kyky integroida, eli sisällyttää uusia osia, uusia sosiaalisia muodostelmia (ilmiöitä, prosesseja jne.) yhdeksi kokonaisuudeksi.

SOSIAALILAITOKSET

Yhteiskunnalliset instituutiot ovat yhteiskunnan järjestelmän tärkein osa.

Sana "instituutti" latinaksi instituto tarkoittaa "laitosta". Venäjällä sitä käytetään usein viittaamaan korkeakouluihin. Lisäksi, kuten tiedät peruskoulun kurssista, oikeustieteen alalla sana "instituutio" tarkoittaa joukkoa oikeusnormeja, jotka säätelevät yhtä sosiaalista suhdetta tai useita toisiinsa liittyviä suhteita (esimerkiksi avioliittoinstituutio).

Sosiologiassa sosiaalisia instituutioita kutsutaan historiallisesti vakiintuneiksi yhteistoiminnan järjestämisen muodoiksi, joita säätelevät normit, perinteet, tavat ja joiden tarkoituksena on täyttää yhteiskunnan perustarpeet.

Tämä on määritelmä, johon on suositeltavaa palata, kun olet lukenut loppuun. koulutusmateriaalia päällä tästä asiasta, harkitsemme "toiminnan" käsitteen perusteella (katso - 1). Yhteiskunnan historiassa on kehittynyt kestävää toimintaa, jonka tavoitteena on täyttää tärkeimmät elintärkeät tarpeet. Sosiologit tunnistavat viisi tällaista sosiaalista tarvetta:

tarve suvun lisääntymiseen;
turvallisuuden ja sosiaalisen järjestyksen tarve;
toimeentulon tarve;
tiedon tarve, sosialisaatio
nuorempi sukupolvi, henkilöstön koulutus;
- tarve ratkaista elämän tarkoituksen henkiset ongelmat.

Yllä mainittujen tarpeiden mukaisesti yhteiskunnassa kehitettiin myös toimintaa, joka puolestaan edellytti tarvittavaa organisointia, virtaviivaistamista, tiettyjen instituutioiden ja muiden rakenteiden luomista sekä sääntöjen kehittämistä, jotka varmistavat odotetun tuloksen saavuttamisen. Nämä edellytykset päätoimintojen onnistuneelle toteuttamiselle täyttivät historiallisesti vakiintuneet sosiaaliset instituutiot:

perheen ja avioliiton instituutio;
- poliittiset instituutiot, erityisesti valtio;
- taloudelliset instituutiot, pääasiassa tuotanto;
- koulutus-, tiede- ja kulttuurilaitokset;
- uskonnon instituutio.

Jokainen näistä instituutioista kokoaa yhteen suuria ihmismassoja vastatakseen tiettyyn tarpeeseen ja saavuttaakseen tietyn henkilökohtaisen, ryhmä- tai julkisen tavoitteen.

Yhteiskunnallisten instituutioiden syntyminen johti tietyntyyppisten vuorovaikutuksen lujittumiseen, teki niistä pysyviä ja pakollisia tietyn yhteiskunnan kaikille jäsenille.

Joten sosiaalinen instituutio on ennen kaikkea joukko henkilöitä, jotka harjoittavat tietyntyyppistä toimintaa ja varmistavat tämän toiminnan prosessissa tietyn yhteiskunnan kannalta tärkeän tarpeen tyydyttämisen (esimerkiksi kaikki koulutuksen työntekijät järjestelmä).

Lisäksi instituutio on vahvistettu oikeudellisten ja moraalisten normien, perinteiden ja tapojen järjestelmällä, joka säätelee vastaavia käyttäytymistyyppejä. (Muista esimerkiksi, mitkä sosiaaliset normit säätelevät ihmisten käyttäytymistä perheessä).

Toinen sosiaalisen instituution tyypillinen piirre on sellaisten laitosten läsnäolo, jotka on varustettu tietyillä aineellisilla resursseilla, joita tarvitaan kaikenlaiseen toimintaan. (Mieti, mihin sosiaalisiin instituutioihin koulu, tehdas, poliisi kuuluvat. Anna esimerkkejä kuhunkin tärkeimpään sosiaaliseen instituutioon liittyvistä instituutioista ja organisaatioista.)

Mikä tahansa näistä instituutioista on integroitunut yhteiskunnan sosiopoliittiseen, oikeudelliseen, arvorakenteeseen, mikä mahdollistaa tämän instituution toiminnan legitimoinnin ja sen valvonnan.

Harkitse sosiaalisen instituution pääpiirteitä sellaisen tärkeän yhteiskunnan instituution kuin perhe esimerkissä. Ensinnäkin jokainen perhe on pieni ryhmä ihmisiä, jotka perustuvat läheisyyteen ja emotionaaliseen kiintymykseen ja joita yhdistää avioliitto (vaimo) ja sukulaisuus (vanhemmat ja lapset). Tarve luoda perhe on yksi ihmisen perustarpeista eli perustarpeista. Samalla perhe suorittaa tärkeitä tehtäviä yhteiskunnassa: lasten syntymä ja kasvatus, alaikäisten ja vammaisten taloudellinen tuki ja monia muita. Jokaisella perheenjäsenellä on siinä oma erityinen asemansa, mikä edellyttää asianmukaista käyttäytymistä: vanhemmat (tai toinen heistä) tarjoavat toimeentulon, hoitavat kotitöitä ja kasvattavat lapsia. Lapset vuorostaan opiskelevat, auttavat ympäri taloa. Sellaista käyttäytymistä säätelevät paitsi perheen sisäiset säännöt, myös sosiaaliset normit: moraali ja laki. Näin ollen julkinen moraali tuomitsee vanhempien perheenjäsenten välinpitämättömyyden nuoremmista. Laki määrää puolisoiden vastuun ja velvollisuudet suhteessa toisiinsa, lapsiin, täysi-ikäisiin lapsiin iäkkäitä vanhempia kohtaan. Perheen perustamiseen, perhe-elämän tärkeimpiin virstanpylväisiin, liittyy yhteiskunnassa vakiintuneita perinteitä ja rituaaleja. Esimerkiksi monissa maissa avioliittorituaaliin kuuluu vihkisormusten vaihto puolisoiden välillä.

Yhteiskunnallisten instituutioiden läsnäolo tekee ihmisten käyttäytymisestä ennakoitavampaa ja koko yhteiskunnan vakaamman.

Yhteiskunnallisten instituutioiden olemassaolo varmistaa luotettavasti elintärkeiden tarpeiden säännöllisen, itsensä uudistuvan tyydyttämisen. Yhteiskunnallinen instituutio tekee ihmisten välisistä yhteyksistä ei satunnaisia eikä kaoottisia, vaan pysyviä, luotettavia, vakaita. Instituutiovuorovaikutus on vakiintunut sosiaalisen elämän järjestys ihmisten elämän pääalueilla. Mitä enemmän sosiaalisia tarpeita sosiaaliset instituutiot täyttävät, sitä kehittyneempi yhteiskunta on.

Koska historiallisen prosessin aikana ilmaantuu uusia tarpeita ja olosuhteita, ilmaantuu uudenlaista toimintaa ja vastaavia yhteyksiä. Yhteiskunta on kiinnostunut antamaan niille järjestetyn, normatiivisen luonteen, eli niiden institutionalisoimisen.

Venäjällä 1900-luvun lopun uudistusten seurauksena. ilmaantui esimerkiksi sellainen toimintamuoto kuin yrittäjyys. Tämän toiminnan virtaviivaistaminen johti erityyppisten yritysten syntymiseen, edellytti yrittäjyyttä säätelevien lakien antamista ja vaikutti asiaankuuluvien perinteiden muodostumiseen.

Maamme poliittisessa elämässä syntyivät parlamentarismin instituutiot, monipuoluejärjestelmä ja presidentin instituutio. Niiden toiminnan periaatteet ja säännöt on kirjattu Venäjän federaation perustuslakiin ja asiaa koskeviin lakeihin.

Samalla tavalla on tapahtunut muunkin viime vuosikymmeninä syntyneen toiminnan institutionalisoitumista.

Joten voimme palata kappaleen tämän osan alussa annettuun määritelmään. Ajattele, mikä luonnehtii sosiaalisia instituutioita erittäin organisoituneiksi järjestelmiksi. Miksi niiden rakenne on vakaa? Mikä on niiden elementtien syvän integroinnin merkitys? Mikä on niiden toimintojen monimuotoisuus, joustavuus ja dynaamisuus?

KÄYTÄNNÖN PÄÄTELMÄT

1 Yhteiskunta on erittäin monimutkainen järjestelmä, ja elääkseen sopusoinnussa sen kanssa on tarpeen sopeutua (sopeutua) siihen. Muuten et voi välttää konflikteja, epäonnistumisia elämässäsi ja työssäsi. Moderniin yhteiskuntaan sopeutumisen edellytys on tieto siitä, mikä antaa yhteiskuntatieteen kurssin.

2 Yhteiskuntaa on mahdollista ymmärtää vain, jos sen laatu yhtenäisenä järjestelmänä paljastuu. Tätä varten on otettava huomioon yhteiskunnan rakenteen eri osa-alueet (ihmisen toiminnan pääalueet; joukko sosiaalisia instituutioita, sosiaalisia ryhmiä), systematisoimalla, integroimalla niiden väliset yhteydet, johtamisprosessin piirteet itsehallinnollinen yhteiskuntajärjestelmä.

3 Todellisessa elämässä joudut olemaan vuorovaikutuksessa erilaisten sosiaalisten instituutioiden kanssa. Jotta tämä vuorovaikutus onnistuisi, sinun on tiedettävä sinua kiinnostavassa sosiaalisessa instituutiossa muotoutuneen toiminnan tavoitteet ja luonne. Tämä auttaa sinua tutkimaan tämäntyyppistä toimintaa sääteleviä oikeudellisia normeja.

4 kurssin myöhemmissä osissa, jotka kuvaavat yksittäisiä ihmisen toiminnan alueita, on hyödyllistä viitata uudelleen tämän kappaleen sisältöön, jotta jokainen alue voidaan sen perusteella katsoa osaksi kokonaisuutta. Tämä auttaa ymmärtämään kunkin alan, kunkin sosiaalisen instituution roolia ja asemaa yhteiskunnan kehityksessä.

Asiakirja

Nykyajan teoksista Amerikkalainen sosiologi E. Shilza "Yhteiskunta ja yhteiskunnat: makrososiologinen lähestymistapa".

Mitä yhteiskuntaan sisältyy? Kuten on todettu, erotetuimpia näistä eivät ole vain perheet ja sukulaisryhmät, vaan myös yhdistykset, liitot, yritykset ja maatilat, koulut ja yliopistot, armeijat, kirkot ja lahkot, puolueet ja monet muut yhtiöt tai järjestöt, jotka vuorostaan niillä on rajat, jotka määrittelevät sen jäsenpiirin, jota asianomaiset yritysviranomaiset - vanhemmat, johtajat, puheenjohtajat jne. jne. - hallitsevat tietyllä tavalla. Se sisältää myös muodollisesti ja epävirallisesti alueellisesti järjestetyt järjestelmät - yhteisöt, kylät, piirit, kaupungit, piirit - joilla kaikilla on myös joitain yhteiskunnan piirteitä. Lisäksi se sisältää järjestäytymättömiä ihmisryhmiä yhteiskunnassa - yhteiskuntaluokkia tai kerroksia, ammatteja ja ammatteja, uskontoja, kieliryhmiä - joiden kulttuuri on luontaisempi tietyn aseman tai tietyn aseman omaaville kuin kaikille muille.

Olemme siis vakuuttuneita siitä, että yhteiskunta ei ole vain kokoelma yhtenäisiä ihmisiä, alkuperäisiä ja kulttuurisia kollektiiveja, jotka ovat vuorovaikutuksessa ja vaihtavat palveluita keskenään. Kaikki nämä kollektiivit muodostavat yhteiskunnan olemassaolonsa perusteella yhteinen auktoriteetti joka hallitsee rajojen määrittelemää aluetta, ylläpitää ja valvoo enemmän tai vähemmän yhteinen kulttuuri. Juuri nämä tekijät muodostavat joukon suhteellisen erikoistuneita alkuperäisiä yritys- ja kulttuurikollektiiveja yhteiskunnaksi.

Kysymyksiä ja tehtäviä dokumenttiin

1. Mitä komponentteja E. Shilsin mukaan sisältyy yhteiskuntaan? Ilmoittakaa, mille yhteiskunnan elämänalueille kukin heistä kuuluu.
2. Valitse luettelosta ne, jotka ovat sosiaalisia instituutioita.
3. Todista tekstin perusteella, että kirjoittaja pitää yhteiskuntaa sosiaalisena järjestelmänä.

ITSENTARKASTUSKYSYMYKSET

1. Mitä termi "järjestelmä" tarkoittaa?
2. Miten sosiaaliset (julkiset) järjestelmät eroavat luonnollisista?
3. Mikä on yhteiskunnan tärkein laatu yhtenäisenä järjestelmänä?
4. Mitkä ovat yhteiskunnan yhteydet ja suhteet ympäristöön?
5. Mikä on sosiaalinen instituutio?
6. Oksapakteroi tärkeimmät sosiaaliset instituutiot.
7. Mitkä ovat sosiaalisen instituution pääpiirteet?
8. Mitä institutionalisoituminen tarkoittaa?

TEHTÄVÄT

1. Analysoi systemaattisesti venäläistä yhteiskuntaa 1900-luvun alussa.
2. Kuvaile kaikkia sosiaalisen instituution pääpiirteitä koulutuslaitoksen esimerkin avulla. Käytä tämän kappaleen käytännön johtopäätösten materiaalia ja suosituksia.
3. Venäläisten sosiologien kollektiivisessa työssä sanotaan: "...yhteiskunta on olemassa ja toimii eri muodoissa... Todella tärkeä asia on varmistaa, ettei yhteiskunta itse eksy erityismuotojen taakse ja metsät puiden taakse." Miten tämä väite liittyy ymmärrykseen yhteiskunnasta järjestelmänä? Perustele vastauksesi.

"Yhteiskunta dynaamisena järjestelmänä".

Vaihtoehto 1.

MUTTA. 1. Korostaen yhteiskunnan pääelementtejä, niiden välistä suhdetta ja vuorovaikutusta tutkijat luonnehtivat yhteiskuntaa sellaisena kuin se on

1) järjestelmä

2) osa luontoa

3) aineellinen maailma

4) sivilisaatio

2. Yhteiskunta tiedemiesten ymmärtämisessä on:

2) vuorovaikutustavat ja ihmisten yhdistämisen muodot

3) osa villieläimiä sen lakien mukaisesti

4) aineellinen maailma kokonaisuutena

3. Ovatko seuraavat yhteiskuntaa koskevat arviot oikeita?

A. Yhteiskunta on järjestelmä, joka koostuu toisiinsa liittyvistä ja vuorovaikutuksessa olevista elementeistä.

B. Yhteiskunta on dynaaminen järjestelmä, jossa uusia elementtejä ja niiden välisiä yhteyksiä syntyy jatkuvasti ja vanhat elementit kuolevat pois.

1) vain A on totta

2) vain B on totta

3) molemmat väitteet ovat oikein

4) molemmat tuomiot ovat vääriä

4. Toisin kuin luonto, yhteiskunta

1) on järjestelmä 3) toimii kulttuurin luojana

2) on kehitteillä 4) kehittyy omien lakiensa mukaan

5. Tuotantovälineiden yksityisomistuksen syntyminen on johtanut yhteiskunnan lisääntyneeseen kerrostumiseen. Minkä yhteiskunnan elämän aspektien yhteys ilmeni tässä ilmiössä?

1) tuotanto, jakelu, kulutus ja henkinen sfääri

2)talous ja politiikka

3) talous ja sosiaaliset suhteet

4) talous ja kulttuuri

6. Mikä seuraavista viittaa aikamme globaaleihin ongelmiin?

1) sosiaalisesti suuntautuneen talouden muodostuminen

2) kulttuuristen ja moraalisten arvojen elvyttäminen

3) planeetan alueiden välinen kehitysero

4) kehitys kansainvälinen yhteistyö

7. Ovatko seuraavat yhteiskuntaa koskevat tuomiot totta?

V. Yhteiskunnan alajärjestelmien ja elementtien joukossa ovat sosiaaliset instituutiot.

B. Kaikki sosiaalisen elämän osatekijät eivät muutu.

1) vain A on totta

2) vain B on totta

3) molemmat väitteet ovat oikein

4) molemmat tuomiot ovat vääriä

8. Mikä yllä olevista piirteistä luonnehtii teollista yhteiskuntaa?

1) maatalouden johtava rooli 3) heikko taso työnjako

2) teollisuuden valta-asema 4) palvelusektorin ratkaiseva merkitys taloudessa

9. Mikä piirteistä kuuluu perinteiselle yhteiskunnalle?

1) infrastruktuurin intensiivinen kehittäminen 3) patriarkaalisen perhetyypin vallitseminen

2) teollisuuden tietokoneistaminen 4) kulttuurin maallinen luonne

10. Siirtymälle jälkiteolliseen yhteiskuntaan on ominaista

1) markkinatalouden muodostuminen 3) joukkoviestinnän kehitys

2) sosiaalisen liikkuvuuden rajoittaminen 4) tehdastuotannon järjestäminen

11. ominaispiirre Länsimainen sivilisaatio on:

1) alhainen sosiaalinen liikkuvuus

2) perinteisten oikeusnormien pitkäaikainen säilyttäminen

3) uusien teknologioiden aktiivinen käyttöönotto

4) demokraattisten arvojen heikkous ja alikehittyneisyys

12. Ovatko seuraavat globalisaatioprosessia koskevat arviot oikeita?

Ja kaikki globaaleja prosesseja ovat seurausta lisääntyneistä kansainvälisistä yhteyksistä.

B. Joukkoviestinnän kehitys tekee moderni maailma kokonaisvaltaista.

1) vain A on totta 2) vain B on totta 3) molemmat tuomiot ovat tosia 4) molemmat tuomiot ovat vääriä

13. Maa A., jossa asuu 25 miljoonaa ihmistä, sijaitsee pohjoisella pallonpuoliskolla. Mikä lisäinformaatio antaako meidän arvioida A:n kuulumista jälkiteolliseen tyyppisiin yhteiskuntiin?

1) Maan väestörakenne on monitunnustuksellinen.

2) Maalla on laaja verkosto rautatiekuljetukset.

3) Seuran hallinto tapahtuu kautta Tietokoneverkot.

4) Media edistää perinteistä perhearvot.

14. Evoluutiolle yhteiskunnallisen kehityksen muotona tunnusomainen piirre on:

1) muutoksen vallankumouksellinen luonne 3) väkivaltaiset menetelmät

2) puuskittainen 4) asteittainen

K. 1 Lue alla oleva teksti, josta puuttuu muutama sana.

Länsimainen sivilisaatio on nimeltään ____(1). Euroopan alueella _____(2) kehittynyt tuotanto vaati yhteiskunnan fyysisten ja älyllisten voimien äärimmäistä ponnistelua, luontoon vaikuttamisen työkalujen ja menetelmien jatkuvaa parantamista. Tämän seurauksena se on muodostunut uusi järjestelmä arvot: aktiivinen luova, ______ (3) ihmisen toiminta tulee esiin.

Ehdoton arvo on hankkinut _______ (4) tietoa, joka laajentaa ihmisen älyllisiä voimia, hänen kekseliäisyyttään. Länsimainen sivilisaatio on esittänyt kuten tärkeimmät arvot ______(5) henkilöä ja ______(6) omaisuutta. Yhteiskunnallisten suhteiden pääsääntelijä on _____(7).

Valitse ehdotetusta sanaluettelosta, jotka lisätään välilyöntien tilalle.

a) yksityinen

b) kollektiivinen

c) oikeusnormit

d) teollinen

e) mukautuva

g) tieteellinen

h) muuntaminen

i) vapaus

j) uskonnollinen

2. Etsi luettelosta yhteiskunnan piirteet dynaamisena järjestelmänä ja ympyröi ne numerot, joilla ne on merkitty.

1) eristäytyminen luonnosta

2) osajärjestelmien ja julkisten instituutioiden yhteenliittämisen puute

3) kyky itseorganisoitumiseen ja itsensä kehittämiseen

4) eristäytyminen aineellisesta maailmasta

5) jatkuva muutos

6) yksittäisten elementtien hajoamisen mahdollisuus

C1. Mitä yhteiskuntatieteilijät tarkoittavat "sivilisaation" käsitteessä? Tiedon houkutteleminen yhteiskuntatieteiden kurssi, muodosta kaksi lausetta, jotka sisältävät tietoa sivilisaatiosta.

C2. Käytä kolmea esimerkkiä kuvaamaan muodostuvan lähestymistavan etuja.

C3. Lue teksti ja tee sille tehtävät.

Yhä enemmän voimia saava sivilisaatio osoitti usein selkeää taipumusta ajaa ajatuksia lähetystyön tai suoran väkivallan avulla, joka tuli uskonnollisista, erityisesti kristillisistä perinteistä... Sivilisaatio siis levisi tasaisesti ympäri planeettaa käyttämällä kaikkia mahdollisia tapoja ja keinoja. tätä varten - muuttoliike, kolonisaatio, valloitus, kauppa, teollinen kehitys, taloushallinto ja kulttuurinen vaikutus. Vähitellen kaikki maat ja kansat alkoivat elää sen lakien mukaan tai loivat ne sen laatiman mallin mukaan ...

Sivilisaation kehitystä kuitenkin seurasi valoisten toiveiden ja illuusioiden kukinta, jotka eivät voineet toteutua... Hänen filosofiansa ja toimintansa ytimessä oli aina elitismi. Ja maapallo, vaikka se olisi kuinka antelias, ei silti pysty ottamaan vastaan jatkuvasti kasvavaa väestöä ja tyydyttämään sen uusia ja uusia tarpeita, toiveita ja oikkuja. Tästä syystä on nyt syntynyt uusi, syvempi jako - superkehittyneiden ja alikehittyneiden maiden välille. Mutta jopa tämä maailmanproletariaatin kapina, joka pyrkii liittymään vauraampien veljiensä vaurauteen, tapahtuu saman hallitsevan sivilisaation puitteissa... On epätodennäköistä, että se pystyy kestämään tämän uuden koetuksen, varsinkin nyt , kun lukuisat sairaudet repivät sen omaa elimistöä osiin. NTR puolestaan on yhä itsepäisempi ja sen rauhoittaminen on yhä vaikeampaa. Koska NTR on antanut meille ennennäkemättömän voiman ja juurruttanut maun sellaiselle elämäntasolle, jota emme edes ajatelleet, NTR ei toisinaan anna meille viisautta pitää kykymme ja vaatimukset hallinnassa. Ja meidän sukupolvemme on aika vihdoin ymmärtää, että nyt se riippuu vain meistä ... ei yksittäisten maiden ja alueiden, vaan koko ihmiskunnan kohtalosta.

A. Peccei

1) Mitkä ovat globaalit ongelmat? moderni yhteiskunta korostaako kirjoittaja? Listaa kaksi tai kolme asiaa.

2) Mitä kirjoittaja tarkoittaa sanoessaan: "Kun tieteellinen ja teknologinen vallankumous on antanut meille ennennäkemättömän voiman ja juurruttanut maun sellaiselle elämäntasolle, jota emme edes ajatelleet, se ei toisinaan anna meille viisautta säilyttää omamme. kyvyt ja vaatimukset hallinnassa”? Tee kaksi arvausta.

3) Havainnollista esimerkeillä (vähintään kolmella) kirjoittajan lausuntoa: "Sivilisaation kehitystä... seurasi kirkkaiden toiveiden ja illuusioiden kukinta, joita ei voitu toteuttaa."

4) Onko mielestäsi mahdollista voittaa rikkaiden ja köyhien maiden välinen kontrasti lähitulevaisuudessa? Perustele vastaus.

C4 * Yhteiskunta on joukko kiviä, jotka romahtaisivat, jos toinen ei tue toista” (Seneca)

Portaali opiskelijalle. Itseharjoittelu

Yhteiskunta monimutkaisena dynaamisena järjestelmänä 1 sivu

Mitä termi "dynaaminen järjestelmä" tarkoittaa?

Yhteiskunnan dynaamisuus: käytännön esimerkkejä

"Yhteiskunta dynaamisena järjestelmänä".

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT