Vaihtoehto nro 8100047

Tehtävien 1-25 vastaus on sana (ilmaus), numero tai numerosarja. Älä kopioi vastaussanoja selaimesta, kirjoita ne kirjoittamalla näppäimistöltä. Älä käytä välilyöntejä kirjoittaessasi vastauksia.

Jos opettaja antaa mahdollisuuden, voit syöttää C-osan tehtävien vastaukset tai ladata ne järjestelmään jossakin graafisessa muodossa. Opettaja näkee B-osan tehtävien tulokset ja voi arvioida C-osan ladattuja vastauksia. Opettajan antamat pisteet näkyvät tilastoissasi. Esseen tilavuus on vähintään 150 sanaa.

Versio tulostamista ja kopiointia varten MS Wordissa

Aseta välimerkit. Valitse kaksi lausetta, joihin haluat kirjoittaa YKSI pilkku. Kirjoita näiden lauseiden numerot muistiin.

1) Kaukaa kuului moottorin ääni tai kaatuneen puun kolina.

2) Vasily Porfirych jakoi lapsille mikroskooppisen palan prosphoraa, joi teetä ja istuutui toimistoon.

3) Tämä oli keski-ikäinen herrasmies, varovainen ja röyhkeä fysiognomia.

4) Nämä puut ovat olleet sukua meille vuosisatojen ajan ja ne ovat antaneet esi-isillemme narisevat nilkikengät ja savuttoman soihdun.

5) Darwin erottui lähes koko elämänsä huonosta terveydestä, eikä tämä estänyt häntä osoittamasta henkisen työn korkeimman intensiteetin tasoa.

Vastaus:

1) Ilmasto-olosuhteet alueet vaikuttavat sekä rakennusten arkkitehtuuriin että asuntojen pohjaratkaisuun.

2) Uusien teknologiamallien kehittämiseen tarvitaan sekä laitteita että korkeasti koulutettuja työntekijöitä, sekä insinööri- ja teknistä henkilöstöä että koelaitoksia.

3) Monien koneenrakennustehtaiden tuotteita on vaikea kuljettaa suuren painonsa tai suurien mittojensa vuoksi.

4) Kasvitieteellisillä retkillä ja tutkimuksilla monilla alueilla ja alueilla tehtiin havaintoja ja kerättiin tietoa kasvien käytöstä kansanlääketieteessä.

5) Tulipalo leimahtaa ja sammuu sitten.

Vastaus:

Aseta välimerkit. Ilmoita niiden lauseiden lukumäärä, joihin sinun on laitettava YKSI pilkku

1) Pianisti esitti mestarillisesti omia ja muiden sävellyksiä ja luki helposti nuotilta tuntemattomia teoksia.

2) Tee tuoksuvalla hunajalla oli erityisen maukasta ja istuimme pitkään puutarhassa puhtaasti höylätyn valkoisen pöydän ääressä. 3) Kuvat ja maljakot ja muut sisustuksen yksityiskohdat heijastivat omistajan maun hienostuneisuutta.

4) Joskus Ilyushan katse oli täynnä väsymyksen tai ikävystymisen ilmaisua.

5) Taiteilijaa kiehtoi paitsi hänen eteensä avautuneen näkymän kauneus, myös luonnonmuotojen monimuotoisuus.

Vastaus:

1) Vanha metsänhoitaja ei pelännyt tallamattomia polkuja ja syviä luolia, eikä se pelottanut tapaamista villieläinten kanssa.

2) Näin vain pajujen latvat ja vastarannan jyrkän reunan.

3) Siperialla on monia piirteitä sekä luonnossa että ihmisten tavoissa.

4) Chelkash katui tätä nuorta elämää, nauroi hänelle ja jopa suri hänen puolestaan.

5) Syksyä lähempänä pääskyseni lensivät yhä harvemmin pesälle ja sitten kiersivät pihalla, kertoivat jotain lintukielellään ja lensivät pois lämpimille maille.

Vastaus:

1) Metsän tulipalo joko syttyi ja kasvoi, sitten väheni ja melkein sammui.

2) Erikoiskuljettajista oli jatkuva pula sekä takana että edessä.

3) Alueellamme on sateista elokuussa ja syyskuussa ja lokakuussa.

4) Ja sotilas tietää itse, että hän syö muhennosa ja kehuu.

5) syys-iltoja kävelimme puistossa tai istuimme takan ääressä ja kerroimme toisillemme tarinoita.

Vastaus:

Aseta välimerkit. Ilmoita niiden kahden lauseen numerot, joihin sinun on laitettava YKSI pilkku.

1) Hän käveli ja liikkui ilman melua, aina hölmöili ja vipuili ympäriinsä salassa.

2) Metsät ja niityt ja taivas näytti nukkuvan silmät auki.

3) Jotkut filosofit ja puoliksi koulutettu opiskelija aloittivat loputtoman riidan.

4) Sohvat ja tuolit tehtiin vaaleasta puusta ja tuoksuivat sypressille.

5) Jopa valmentajat ovat antautuneet hänen vaikutukselleen ja joka päivä he eivät vain pyyhi kauluksiaan ja puhdistavat takit, vaan myös pesevät omat kasvonsa.

Vastaus:

Aseta välimerkit. Kirjoita kaksi lausetta, joihin sinun on laitettava YKSI pilkku. Kirjoita näiden lauseiden numerot muistiin.

1) Saksalainen taiteilija Dürer matkusti paljon Italiassa ja Alankomaissa ja tunsi hyvin näiden maiden taiteen.

2) Pilvet alkoivat tummua vuorten takana ja vain aurinko paistoi kirkkain sätein.

3) Taiteilija pystyi välittämään tämän henkilön ulkonäön ja luonteen ja tunnelman.

4) Aurinko on voimakas sekä valon että lämmön ja muun säteilyn lähde.

5) Osa väestöstä, joko jalan tai kärryillä tai autoilla, muutti pois kaupungista.

Vastaus:

Aseta välimerkit. Ilmoita niiden lauseiden lukumäärä, joihin sinun on laitettava YKSI pilkku

1) Ja hän ei näe eikä kuule eikä huomaa mitään ja puhuu itselleen!

2) Päässäni kuului ääni, joko myrskyn ulvomisesta ja vihellyksestä tai iloisesta jännityksestä.

3) Matkatoveri ei kuullut mitä sanottiin tai jätti vihjeeni huomiotta.

4) Tarkistaaksesi juuren korostamattoman vokaalin oikeinkirjoituksen, sinun on vaihdettava sana tai valittava siihen liittyvä.

5) Saniaisen taipuisat päät heiluivat kauniisti, ja taas kaikki oli hiljaista.

• Käännös

Monilla kuuluisilla tiedemiehillä on jotain yhteistä: he eivät työskennelleet pitkiä päiviä päivässä.

Historian luovimpien ihmisten elämää tutkiessa törmää paradoksiin: he omistavat koko elämänsä, mutta eivät koko päivää, työlleen. Niinkin erilaisia ​​ihmisiä kuin Charles Dickens, Henri Poincaré ja Ingmar Bergman työskentelivät eri aloilla eri aikoina, joilla kaikilla oli intohimo työhönsä, valtavat kunnianhimot ja lähes yli-inhimillinen keskittymiskyky. Mutta jos tutkit heidän jokapäiväistä elämäänsä yksityiskohtaisesti, käy ilmi, että he viettivät vain muutaman tunnin päivässä tärkeimpänä pidettyyn työhönsä. Lopun ajan he kiipesivät vuorille, nukkuivat, kävelivät ystävien kanssa tai vain istuivat ja ajattelivat. Heidän luovuutensa ja tuottavuutensa eivät olleet tulosta loputtomasta kovasta työstä. Heidän saavutuksensa syntyvät vaatimattomasta työtuntimäärästä.

Kuinka he saavuttivat kaiken? Voiko sukupolvi, joka on kasvanut uskomaan 80 tunnin työviikon välttämättömyyteen menestyäkseen, oppia mitään niiden ihmisten elämästä, jotka loivat perustan kaaosteorialle, topologialle tai kirjoittivat "Suuret odotukset"?

Luulen, että ehkä. Jos historian suurimmat hahmot eivät työskennelleet pitkiä päiviä päivässä, niin ehkä heidän luovuutensa avain on ymmärtää paitsi kuinka he työskentelivät, myös kuinka he levätivät ja miten nämä kaksi toimintaa liittyvät toisiinsa.

Aloitamme tarkastelemalla kahden hahmon elämää. Molemmat saavuttivat suuri menestys elämässä. Ja kuinka onnekkaita he olivat naapureita ja ystäviä, jotka asuivat lähellä, Downin kylässä, Lontoon kaakkoisosassa. Ja monella tapaa heidän elämänsä antaa meille välähdyksen siitä, kuinka työ, leikki ja luovuus liittyvät toisiinsa.

Ensinnäkin kuvittele hiljainen, pukeutunut hahmo kävelemässä kotiin pitkin maaseudun halki kiemurtelevaa polkua. Joskus aamulla hän kävelee pää alaspäin ajatuksiinsa uppoutuneena. Joskus hän kävelee hitaasti, pysähtyen kuuntelemaan metsän ääniä. Tätä tapaa hän "noudatti Brasilian sademetsissä" palvellessaan luonnontieteilijänä kuninkaallisen laivaston palveluksessa, keräten eläimiä, opiskellessaan Etelä-Amerikan maantiedettä ja geologiaa ja loi perustan uralle, joka saavuttaisi huippunsa On-julkaisun myötä. Lajien alkuperä vuonna 1859. Nyt Charles Darwin on vanhentunut ja siirtynyt keräämisestä teoreettinen työ. Hänen kykynsä liikkua hiljaa heijastaa hänen keskittymistään ja hiljaisuuden tarvetta. Hänen poikansa Francisin mukaan Darwin pystyi liikkumaan niin hiljaa, että hän kerran "lähestyi pentuillaan leikkivää kettua muutaman metrin päässä" ja usein tervehti yömetsästyksestä palaavia kettuja.

Jos samat ketut tapaisivat Darwinin naapurin, John Lubbockin, 1. Baron Aveburyn, he pakenevat omaa nahkaansa. Lubbock halusi aloittaa päivän kävelyllä maaseudulla metsästyskoirien seurassa. Jos Darwin oli vähän kuin herra Bennet Ylpeydestä ja ennakkoluulosta - kunnioitettava keskiluokan herrasmies, kohtelias ja rehellinen, mutta mieluummin perheen ja kirjojen seuraa, Lubbock oli enemmän kuin herra Bingley, ekstrovertti, innostunut, tarpeeksi rikas edistyäkseen yhteiskunnassa ja elämässä. Vuosien mittaan Darwinia kiusasivat erilaiset sairaudet; Lubbock, jopa 60-vuotias, osoitti "18-vuotiaan opiskelijan rentoa suloisuutta", kuten yksi hänen vieraistaan ​​sanoi. Mutta naapurit jakoivat rakkauden tieteeseen, vaikka heidän työnsä vaihteli yhtä paljon kuin heidän persoonallisuutensakin.

Aamukävelyn ja aamiaisen jälkeen Darwin oli jo toimistossa kello 8 ja työskenteli puolitoista tuntia. Klo 9.30 hän luki aamupostia ja kirjoitti kirjeitä. Klo 10.30 hän palasi vakavampaan työhön, muuttaen toisinaan lintuhuoneeseen, kasvihuoneeseen tai muuhun rakenteeseen, jossa hän suoritti kokeitaan. Keskipäivään mennessä hän ilmoitti, että "työt on tehty tälle päivälle" ja lähtisi kävelylle hiekkapolkua pitkin, jonka hän oli rakentanut pian Down Housen ostamisen jälkeen. Osa siitä oli Lubbockin perheen hänelle vuokraamalla maalla. Palattuaan tunnin kuluttua jotain, Darwin illallinen ja vastasi jälleen kirjeisiin. Klo 15 hän meni vähän nukkumaan. Tuntia myöhemmin hän nousi, käveli uudelleen polkua pitkin ja palasi toimistoon, minkä jälkeen klo 17.30 hän liittyi vaimonsa Emman ja heidän perheensä kanssa päivälliselle. Tällaisessa aikataulussa hän kirjoitti 19 kirjaa, mukaan lukien teknistä kirjallisuutta köynnöksistä, meriankoista ja muista aiheista; kiistanalainen teos "Ihmisen alkuperä ja seksuaalinen valinta"; "Lajien alkuperä" on luultavasti eniten kuuluisa kirja tieteen historiassa, joka edelleen vaikuttaa siihen, miten ajattelemme luonnosta ja itsestämme.

Kuka tahansa tutki tätä kuvaajaa, hän ei voinut heti kiinnittää huomiota paradoksiin. Darwinin elämä pyöri tieteen ympärillä. Opiskelijapäivistään lähtien Darwin omistautui tieteelliselle keräämiselle, tutkimukselle ja teorioille. Hän ja Emma muuttivat maaseudulle Lontoosta, jotta he olisivat voineet enemmän tilaa perhe- ja tieteelliseen työhön. Down House tarjosi hänelle paikan laboratorioille ja kasvihuoneille maaseutu- työhön tarvittava rauha ja hiljaisuus. Mutta samalla hänen päivänsä eivät näytä meistä kovin kiireisiltä. Aika, jota kutsuisimme "työksi", koostui kolmesta 90 minuutin väliajasta. Jos hän oli nykyaikainen professori yliopistossa, hän olisi evätty pysyvästä akateemisesta toimesta. Jos hän olisi työskennellyt kaupallisessa organisaatiossa, hänet olisi irtisanottu viikon sisällä.

Kyse ei ole siitä, että Darwin ei välittänyt ajasta tai hänellä ei olisi kunnianhimoa. Darwin oli äärimmäisen tiukka ajan suhteen, ja hänen käytettävissään olevista keinoista huolimatta hän uskoi, ettei aikaa ollut hukattavaksi. Matkustaakseen ympäri maailmaa Beagle-aluksella hän kirjoitti sisarelleen Susan Elizabethille, että "mies, joka uskaltaa tuhlata tunnin elämästään, ei ole ymmärtänyt sen arvoa". Kun hän harkitsi, pitäisikö hänen mennä naimisiin, yksi hänen huolenaiheistaan ​​oli "ajan hukkaaminen - ei aikaa lukea iltaisin", ja päiväkirjoissaan hän totesi kroonisten sairauksien menettäneen ajan. Hänen rakkauttaan tieteeseen "vahvisti halu ansaita luonnontieteilijöideni kunnioitus", hän myönsi omaelämäkerrassaan. Hän oli intohimoinen ja innostunut, niin paljon, että joskus hänestä tuntui paniikkikohtaukset ideoidensa ja seuraustensa yhteydessä.

John Lubbock on paljon vähemmän kuuluisa kuin Darwin, mutta kuollessaan vuonna 1912 hän oli "yksi menestyneimmistä englantilaisista amatööritieteilijöistä, yksi aikansa tuotteliaimmista ja menestyneimmistä kirjailijoista, yksi sitoutuneimmista yhteiskunnan uudistajista, ja yksi menestyneimmistä lakimiehistä parlamentin uudessa historiassa”. Lubbockin tieteelliset kiinnostuksen kohteet ulottuivat paleontologiaan, eläinpsykologiaan ja entomologiaan – hän keksi muurahaisfarmin – mutta hänen pysyvin työnsä oli arkeologia. Hänen työnsä teki suosituksi termit paleoliitti ja neoliitti, joita arkeologit käyttävät edelleen. Hänen ostonsa Aveburyn, muinaisen asutuksen Lontoosta lounaaseen, esti paikallisia kivimonumentteja tuhoamasta rakentajia. Nykyään se on suosioltaan ja arkeologisesti tärkeänä verrattavissa Stonehengeen, ja paikan säilyttäminen ansaitsi hänelle Aveburyn paronin arvonimen vuonna 1900.

Lubbockin saavutukset eivät rajoitu tieteeseen. Isältään hän peri vauraan pankin ja teki siitä todellisen voiman myöhäisen viktoriaanisen kauden finanssimaailmassa. Hän auttoi modernisoimaan Ison-Britannian pankkijärjestelmää. Hän vietti vuosikymmeniä parlamentissa, jossa hän oli menestyvä ja arvostettu lainsäätäjä. Hänen bibliografiaan kuuluu 29 kirjaa, joista monista on tullut bestsellereitä ja ne on käännetty useille kielille. Hänen työnsä kohtuuton määrä ei menettänyt vertailua edes menestyneimpien aikalaistensa kanssa. "Miten löydät aikaa" tieteelle, kirjoittamiselle, politiikalle ja liiketoiminnalle "on mysteeri minulle", Darwin kertoi hänelle vuonna 1881.

On houkuttelevaa kuvitella Lubbockia nykyajan erittäin motivoituneen alfauroksen vastineeksi, kuten Tony Stark steampunk-seurueessa. Mutta tässä on saalis: hänen poliittinen maineensa perustui virkistyksen edistämiseen. Hän keksi brittiläiset arkipyhät - neljä yleistä vapaapäivää - ja ne, jotka tulivat voimaan vuonna 1871, vahvistivat hänen mainetta. Heitä rakastettiin niin voimakkaasti ja he liittyivät häneen niin vahvasti, että he saivat lempinimen "St. Lubbock". Hän taisteli vuosikymmeniä "lyhyiden työpäivien lain" puolesta, joka rajoitti alle 18-vuotiaiden työajan 74 (!) tuntiin viikossa; ja kun se lopulta hyväksyttiin huhtikuussa 1903, 30 vuotta taistelun alkamisen jälkeen, sitä kutsuttiin "Aveburyn laiksi".

Lubbock itse käyttäytyi vakaumustensa mukaisesti. Saattoi olla vaikeaa pitää yllä sellaista aikataulua eduskunnassa, kun keskustelut ja äänestykset saattoivat viivästyä reilusti puolenyön jälkeen, mutta High Elmsin kartanolla hän nousi kello 6.30 ja aloitti rukousten, ratsastuksen ja aamiaisen jälkeen työnsä klo. 8: kolmekymmentä. Hän jakoi päivän puolen tunnin lohkoihin, minkä hän otti isältään. Pitkän harjoituksen jälkeen hän pystyi silmää räpäyttämättä kääntämään huomionsa kumppaneidensa tai asiakkaiden "kierteisestä talouskysymyksestä" "sellaiseen biologiseen ongelmaan, kuten partenogeneesi". Puolenpäivän aikoihin hän vietti pari tuntia ulkona. Hän oli innostunut kriketinpelaaja ja kutsui säännöllisesti ammattilaispelaajia kartanolleen valmentajiksi. Hänen nuoremmat veljet pelasivat jalkapalloa; kaksi heistä osallistui ensimmäisen FA Cupin finaaliin vuonna 1872. Hän piti myös kovasti "viiden" pelaamisesta, käsipallon kaltaisesta pelistä, jossa hän loisti Etonissa. Myöhemmin, aloitettuaan golfin, Lubbock korvasi tilansa krikettikentän 9-reikäisellä golfkentällä.

Osoittautuu, että luonteen ja saavutusten eroista huolimatta sekä Darwin että Lubbock pystyivät tekemään sen, mitä nykyään pidetään yhä epätavallisempana. Heidän elämänsä oli täynnä, heidän työnsä olivat hämmästyttäviä, ja silti heidän päivänsä olivat täynnä toimettomuutta.

Se näyttää ristiriidalta tai tasapainolta, jota useimmat meistä eivät voi saavuttaa. Mutta se ei ole. Kuten tulemme näkemään, Darwin, Lubbock ja muut luovat ja tuotteliaat persoonallisuudet eivät saavuttaneet menestystä vapaa-ajasta huolimatta; he menestyivät hänen ansiostaan. Ja jopa nykypäivän ympärivuorokautisen läsnäolon maailmassa voimme oppia tasapainottamaan työn ja pelaamisen tavalla, joka tekee meistä älykkäämpiä, luovampia ja onnellisempia.

Mukaan kuuluisa tutkimus, parhaat opiskelijat viulua eivät soittaneet ne, jotka harjoittelivat eniten, vaan ne, jotka tiesivät milloin lopettaa.

Darwin ei ole ainoa kuuluisa tiedemies, joka on yhdistänyt eliniän tieteelle omistautumisen lyhyeen työpäivään. Samanlaisia ​​tapauksia voidaan jäljittää monilla muillakin ammateilla, ja useista syistä on parempi aloittaa tiedemiehistä. Tiede on erittäin kilpailukykyinen ja kaiken kuluttava ammatti. Tiedemiesten saavutukset - artikkelien ja kirjojen määrä, palkinnot, teosten lainausmäärät - on tiukasti dokumentoitu, ja niitä on helppo mitata ja vertailla. Tämän seurauksena heidän perintönsä on helpompi määritellä kuin yritysjohtajien tai kuuluisuuksien perintö. Samalla tieteenalat eroavat toisistaan, mikä tuo meille hyödyllistä vaihtelua työtottumuksiin ja persoonallisuuden piirteisiin. Lisäksi useimmat tiedemiehet eivät olleet alttiina myyttien syntymiselle, jotka yleensä ympäröivät yritysjohtajia ja poliitikkoja.

Lopuksi jotkut tutkijat ovat itsekin olleet kiinnostuneita siitä, miten työ ja vapaa-aika vaikuttavat ajatteluun ja inspiraatioon. Yksi esimerkki tällaisista tiedemiehistä on Henri Poincaré, ranskalainen matemaatikko, jonka sosiaalinen asema ja saavutukset asettavat hänet Darwinin tasolle. Hänen 30 kirjaansa ja 500 artikkeliaan kattavat lukuteorian, topologian, tähtitieteen ja taivaanmekaniikan, teoreettisen ja käytännön fysiikan sekä filosofian kaltaiset alat. Amerikkalainen matemaatikko Eric Temple Bell kuvaili häntä "viimeiseksi universalistiksi". Hän osallistui aikavyöhykkeiden standardointiin, rakentamiseen rautatiet Pohjois-Ranskassa (hän ​​oli koulutukseltaan kaivosinsinööri), toimi teknologiarakennuksen päätarkastajana ja oli professori Sorbonnessa.

Poincare ei ollut vain kuuluisa kollegoidensa keskuudessa. Vuonna 1895 ranskalainen psykologi Edouard Toulouse opiskeli häntä yhdessä kirjailija Emile Zolan, kuvanveistäjien Auguste Rodinin ja Jules Daloun sekä säveltäjä Camille Saint-Saensin kanssa osana hänen työtään nerouden psykologiasta. Toulouse huomautti, että Poincare työskenteli hyvin tasaisessa aikataulussa. Hän vietti vaikeimmat pohdinnat klo 10.00-12.00 ja sitten klo 17.00-19.00. 1800-luvun suurin matemaattinen nero ei käyttänyt enempää aikaa kuin oli tarpeen ongelman ymmärtämiseksi - noin 4 tuntia päivässä.

Havaitsemme saman kaavan muissa matemaatikoissa. Godfrey Harold Hardy, yksi Britannian johtavista matemaatikoista 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla, aloitti päivän rauhassa aamiaisella ja krikettiotteluiden tulosten lukemisella, minkä jälkeen sukelsi matematiikkaan kello 9-13. Illallisen jälkeen hän meni kävelylle ja pelasi tennistä. "Neljä tuntia luovaa työtä päivässä on maksimi matemaatikolle", hän kertoi ystävälleen ja kollegalleen, Oxfordin professorille K. P. Snow'lle. Hardy'sin pitkäaikainen kollega John Edensor Littlewood uskoi, että vakavaan työhön vaadittava keskittyminen tarkoitti, että matemaatikko voisi työskennellä "neljä, enintään viisi tuntia päivässä, taukoja joka tunti (esimerkiksi kävelylle)". Littlewood tunnettiin siitä, että hän piti aina sunnuntaivapaata, ja totesi, että tämä varmisti, että hänellä oli uusia ideoita, kun hän palasi töihin maanantaina.

1950-luvun alussa suoritettu tutkijoiden työsuunnitelman tarkkailu osoitti suunnilleen samat tulokset. Illinois Institute of Technologyn professorit Raymond Van Zelst ja Willard Ker tarkkailivat kollegoitaan kirjaamalla heidän työtottumuksiaan ja aikataulujaan ja sitten piirtäneet toimistossa vietettyjen tuntien määrän julkaistujen artikkeleiden määrään. Saatat ajatella, että tällainen kaavio näyttää suoralta viivalta, joka näyttää mitä lisää tunteja mitä tiedemies työskentelee, sitä enemmän artikkeleita hän julkaisee. Mutta se ei ole. Data näytti M:n muotoiselta käyrältä, joka kasvoi aluksi nopeasti ja koki maksimissaan 10-20 tuntia viikossa. Sitten hän meni alas. Tiedemiehet, jotka työskentelivät 25 tuntia viikossa, eivät olleet tuottavampia kuin ne, jotka työskentelivät 5 tuntia. 35 tuntia viikossa työskennelleet tutkijat olivat puolet niin tuottavia kuin 20 tuntia työskennelleet.

Sitten käyrä alkoi taas kasvaa, mutta ei niin nopeasti. Työnarkomaanit tutkijat, jotka viettivät 50 tuntia viikossa laboratoriossa, pystyivät vetäytymään ulos 35 tunnin laaksosta. He olivat yhtä tuottavia kuin ne, jotka viettivät viisi tuntia viikossa laboratoriossa. Van Zelst ja Kerr katsoivat, että tämä 50 tunnin mäki keskittyi "fysikaaliseen tutkimukseen, joka vaatii jatkuvaa tilaa vievien laitteiden käyttöä", ja että suurin osa näistä 10 tunnin työpäivistä oli koneita huoltavien ihmisten käytössä, joskus mittauksia tehden.

Sen jälkeen kaavio laski. Tutkijat, jotka työskentelivät 60 tuntia viikossa tai enemmän, olivat vähiten tuottavia.

Van Zelst ja Kerr kysyivät myös kollegoiltaan "kuinka monta tuntia tyypillisessä työpäivässä on omistettu kotitehtäville, jotka edistävät työsi tehokasta suorittamista", ja piirtivät vastaukset. Tällä kertaa he eivät nähneet M:tä, vaan yhden maksimin 3-3,5 tuntia päivässä. Valitettavasti he eivät sanoneet mitään toimistossa ja kotona työskennettyjen tuntien kokonaismäärästä. He mainitsivat vain mahdollisuuden, että tuottavimmat tutkijat "tekevät suurimman osan luovasta työstään kotona tai muualla" kampuksella. Olettaen, että tuottoisimmat tiedemiehet työskentelevät yhtä paljon kotona ja toimistossa, käy ilmi, että he työskentelevät 25-38 tuntia viikossa. Kuuden tunnin työviikolla tämä tarkoittaa keskimäärin 4-6 tuntia päivässä.

Samanlaisia ​​tilastoja 4-5 tunnin työskentelystä päivässä löytyy kirjailijoiden elämästä. Saksalainen kirjailija ja Nobel-palkittu Thomas Mann laati päivittäisen aikataulunsa vuoteen 1910 mennessä, kun hän oli 35, ja julkaisi kuuluisan romaanin The Buddenbrooks. Mann aloitti päivänsä klo 9, sijaitsi toimistossa tiukka sääntö sillä kotitalous ei häirinnyt häntä, ja aluksi hän työskenteli tarinoiden parissa. Illallisen jälkeen "päivällä oli aikaa lukea, käsitellä vuoria kirjeenvaihtoa ja kävellä", hän sanoi. Tunnin nukuttuaan iltapäivällä ja sitä seuranneen teen jälkeen hän vietti tunnin tai kaksi pienten kappaleiden työstämiseen ja editointiin.

Anthony Trollope, 1800-luvun suuri englantilainen kirjailija, pysyi myös tiukassa aikataulussa. Näin hän kuvaili työaikatauluaan Waltham Housessa, jossa hän asui vuosina 1859-1871. Kello 5 aamulla palvelija tuli hänen luokseen kahvin kanssa. Ensin hän luki kaiken, mitä oli tehnyt edellisenä päivänä, sitten 5:30 hän käänsi kellon pöydälle ja alkoi kirjoittaa. Hän kirjoitti 1000 sanaa tunnissa, keskimäärin 40 sivua viikossa, kello 8 asti, jolloin oli aika lähteä tavalliseen työhönsä. Tällä tavalla hän julkaisi 47 romaania ennen kuolemaansa vuonna 1882 67-vuotiaana, vaikka hän ei tehnyt selväksi, että hän piti saavutuksiaan epätavallisina. Loppujen lopuksi hänen äitinsä, joka aloitti taloudellinen tuki yli 50-vuotiaat kirjoittavat perheet, on julkaissut yli 100 kirjaa. Hän kirjoitti: "Luulen, että kaikki ne, jotka elivät kirjailijoina - työskentelivät joka päivä kirjallisen teoksen parissa - ovat kanssani samaa mieltä siitä, että kolmessa tunnissa päivässä voi kirjoittaa kaiken, mitä ihminen pystyy kirjoittamaan."

Trollopen tarkka aikataulu on verrattavissa hänen aikalaisensa Charles Dickensin aikatauluun. Sen jälkeen hänen nuoruudessaan Dickens ei mennyt makuulle ennen kuin syvä yö, hän asettui "yhtä järjestelmälliseen tai täsmälliseen" aikatauluun kuin "kaupungin virkailija" poikansa Charlien mukaan. Dickens sulki toimistossaan klo 9–14 lounastauolla. Suurin osa hänen tarinoistaan ​​julkaistiin aikakauslehdissä, ja Dickens oli harvoin enemmän kuin luku tai kaksi julkaisuaikataulua ja kuvittajaa edellä. Ja kuitenkin, viiden tunnin työskentelyn jälkeen, Dickens päätyi siihen.

Tämä kurinalaisuus saattaa tuntua sinusta viktoriaanisen ankaruuden seurauksesta, mutta monet 1900-luvun tuotteliaimmista kirjailijoista työskentelivät samalla tavalla. Egyptiläinen kirjailija Naguib Mahfouz työskenteli valtion virkamiehenä ja kirjoitti yleensä fiktiota klo 16-19. Kanadalainen kirjailija Alice Munro, vuoden 2013 Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittaja, kirjoitti kello 8–11. Australialainen kirjailija Peter Carey sanoi jokapäiväisestä työstä: "Luulen, että kolme tuntia riittää." Tällainen aikataulu antoi hänelle mahdollisuuden kirjoittaa 13 romaania, joista kaksi voitti Booker-palkinnon. William Somerset Maugham työskenteli "vain neljä tuntia päivässä" klo 13 asti - mutta "ei koskaan vähemmän", hän lisäsi. Gabriel Garcia Marquez kirjoitti joka päivä viisi tuntia. Ernest Hemingway aloitti työskentelyn kello 6 ja lopetti viimeistään puolenpäivän aikaan. Vakavien määräaikojen puuttuessa Saul Bellow meni toimistoon aamiaisen jälkeen, kirjoitti lounaaseen asti ja arvioi sitten aamulla tekemänsä. Irlantilainen kirjailija Edna O'Brien työskenteli aamulla, "pysähtyi klo 1.00 tai 14.00 ja vietti loppupäivän maailman hoidossa". Stephen King kuvailee päivää, jolloin hän kirjoittaa ja lukee 5-6 tuntia "kireäksi".

Carl Anders Erikson, Ralf Kramp ja Clemens Tesch-Röhmer havaitsivat samanlaisia ​​tuloksia tutkiessaan viulunsoiton opiskelijoiden opintoja Berliinin konservatoriossa 1980-luvulla. Tiedemiehet olivat kiinnostuneita siitä, mikä erottaa erinomaiset opiskelijat vain hyvien opiskelijoiden joukosta. Keskusteltuaan opiskelijoiden ja heidän opettajiensa kanssa ja katsottuaan opiskelijoiden työpäiväkirjoja he huomasivat, että siellä oli jotain, mikä erottui parhaista oppilaista.

Ensinnäkin he eivät vain harjoitelleet enemmän, vaan he tekivät sen tietoisesti. Ericksonin sanoin, tietoisen harjoittelun aikana olet "keskittynyt täysillä toimiin, jotka parantavat tekniikkaasi". Et vain toista asteikkoja tai harjoittele liikkeitä. Tietoiseen toimintaan kuuluu rakenne, keskittyminen, selkeät tavoitteet ja palaute. Ne edellyttävät, että kiinnität huomiota siihen, mitä teet, ja katsovat, kuinka voit parantaa suorituskykyäsi. Opiskelijat voivat osallistua tällä tavalla, kun heillä on selkeä suunnitelma suuruudesta, jonka määrittelee käsitys siitä, mikä erottaa loistavaa työtä ja hyviä, tai voittajia häviäjiltä. Sellaiset toiminnot, joissa tehtävä on suoritettava lyhyimmässä ajassa, korkeimmalla pistemäärällä tai tyylikkäimmällä tavalla ongelman ratkaisemiseksi, ovat tietoista harjoittelua.

Toiseksi sinulla on oltava tavoite, jonka saavuttamiseksi olet valmis harjoittelemaan päivittäin. Tahallinen harjoittelu ei ole kovin mielenkiintoista toimintaa, eikä tuotto tule heti. Se sisältää uima-altaalle pääsyn ennen aamunkoittoa, swingin tai askeleen työstämistä, kun voit viettää aikaa ystävien kanssa, sormityöskentelyä tai hengittämistä ikkunattomassa huoneessa, tuntien viettämistä viimeistelemällä yksityiskohtia, joita melkein kukaan ei huomaa. Tietoisessa harjoittelussa ei ole välitöntä tyydytystä, joten sinun täytyy tuntea, että tämä pitkäjänteinen työ tuottaa tulosta ja et vain paranna uramahdollisuuksiasi, vaan rakennat ammatillista persoonallisuutta. Et tee sitä vain lihavan rahan takia. Teet sen, koska se parantaa tunnettasi itsestäsi ja tunnettasi siitä, kuka haluat olla.

Ajatus tarkoituksellisesta harjoittelusta ja Ericksonin mittauksista sekä muusta ajanmääristä, jonka maailmanluokan esiintyjät käyttävät harjoituksiin, on herättänyt paljon huomiota. Tämä tutkimus on Malcolm Gladwellin Nerot and Outsiders -kirjassa esittämän väitteen ytimessä, jonka mukaan täydellisyyden saavuttaminen vaatii 10 000 tuntia harjoittelua ja että kaikki suuret miehet Bobby Fischeristä Bill Gatesiin ja Beatlesiin ovat työskennelleet 10 000 tuntia ennen, kunnes maailma kuuli siitä. niitä. Valmentajille, musiikinopettajille ja vanhemmille tämä numero lupaa päällystetyn tien NFL:ään, Juilliardiin tai MIT:iin: aloita nuoria vuosia pidä heidät kiireisinä, älä anna heidän luovuttaa. Kulttuurissa, joka pitää stressiä ja ylityötä hyveinä, 10 000 on vaikuttava luku.

Mutta Erickson ja muut huomasivat tutkimuksessaan jotain muuta, johon melkein kaikki eivät kiinnittäneet huomiota. "Tahallinen harjoittelu vaatii ponnistelua, joka kestää rajoitetun määrän tunteja päivässä." Jos harjoittelet liian vähän, et koskaan saavuta maailmanluokkaa. Jos harjoittelet liikaa, vaarana on loukkaantuminen, uupumus tai uupumus. Menestyäkseen opiskelijoiden on "vältettävä uupumusta" ja "rajoitettava harjoittelua ajanjaksoon, jonka jälkeen he voivat toipua täysin päivittäin ja viikoittain".

Kuinka parhaat opiskelijat käyttävät rajoitetut harjoittelutunnit? Heidän tuntiensa rytmi on selkeän kaavan alainen. He työskentelevät enemmän tunteja viikossa, mutta eivät pidempien päivittäisten istuntojen kustannuksella. He tekevät useammin ja lyhyempiä sarjoja, 80-90 minuuttia, puolen tunnin tauoilla.

Jos laskemme yhteen tällaisen aikataulun, saamme 4 tuntia päivässä. Noin saman verran aikaa Darwin käytti kovaan työhönsä, Hardy ja Littlewood matematiikkaan, Dickens ja King kirjojen kirjoittamiseen. Jopa kunnianhimoisimmat opiskelijat parhaat koulut kilpaillulla kentällä taistelemaan valmistautuvat maailman ihmiset pystyvät keskittymään ja antamaan parhaansa enintään 4 tuntia päivässä.

Ericksonin mukaan ylärajaa ei määritä "käytettävissä oleva aika, vaan käytettävissä olevat henkiset ja fyysiset resurssit". Oppilaat eivät vain opiskelleet 4 tuntia ja lopettaneet. luentoja, koesoittoja, kotitehtävät ja kaikki muu valtasi heidät koko päivän. Haastattelussa he sanoivat, että "raja päivittäiselle työlle oli heidän kykynsä ylläpitää keskittymistä". Siksi 10 000 Gladwell-tunnille kestää kymmenen vuotta. Jos pystyt keskittymään vain 4 tuntia päivässä, saat 20 tuntia viikossa (ilman viikonloppuja) ja 1 000 tuntia vuodessa (kaksi viikkoa vapaalla).

Tarkoituksenmukaisen harjoittelun tärkeyttä ei havainnollistaa vain muusikoiden elämä. Ray Bradbury aloitti kirjoittamisen vakavasti vuonna 1932 ja kirjoitti 1000 sanaa päivässä. "Kymmenen vuoden ajan kirjoitin ainakin yhden tarinan viikossa", hän muistelee, mutta he eivät halunneet tehdä yhteistyötä toistensa kanssa. Ja lopuksi, vuonna 1942, hän kirjoitti The Laken. Vuosia myöhemmin hän muistaa edelleen sen hetken.

”Kymmenen vuotta väärää työtä muuttui yhtäkkiä oikeaksi ideaksi, oikeaksi kohtaukseksi, oikeiksi hahmoiksi, oikeaksi päiväksi, oikeaksi ajaksi olla luova. Kirjoitin tarinan istuen ulkona nurmikolla kanssani kirjoituskone. Tunnin lopussa tarina oli ohi, hiukseni olivat niskassani ja kyynelehtiin. Tajusin, että olin kirjoittanut elämäni ensimmäisen todella hyvän tarinan.

Erickson ja kollegat havaitsivat myös jotain muuta, joka erottaa hienot opiskelijat vain hyvistä, paitsi lisää luokan tunteja. Tämä kohta on sittemmin jätetty lähes kokonaan huomiotta. Näin he lepäsivät.

Huippusuorittajat nukkuivat keskimäärin tunnin enemmän kuin keskimäärin. He eivät nousseet myöhemmin, he nukkuivat päivällä. Tietysti se oli erilaista eri ihmisille, mutta parhaat opiskelijat he harjoittelivat yleensä vaikeimmin ja pisimpään aamulla, nukkuivat iltapäivällä ja harjoittelivat sitten uudelleen iltapäivällä.

Tutkijat pyysivät oppilaita myös huomioimaan harjoituksiin, luokkiin ja kaikkeen muuhun käytetyn ajan ja pitämään päiväkirjaa viikon ajan. Vertaamalla haastattelujen tuloksia päiväkirjoihin he löysivät mielenkiintoisen poikkeaman.

Hyvät viulistit vain aliarvioivat rentoutuneena viettämiensä tuntien määrän. He uskoivat lepäävänsä 15 tuntia viikossa, vaikka itse asiassa he lepäävät lähes kaksi kertaa niin paljon. Parhaat viulistit sen sijaan pystyivät melko tarkasti arvioimaan lepoon viettämänsä ajan, noin 25 tuntia. Huippusuorittajat käyttivät enemmän aikaa aikansa organisointiin, ajatteluun, miten he viettäisivät aikaansa, ja arvioimaan, mitä he olivat jo tehneet.

Toisin sanoen parhaat opiskelijat harjoittelivat tarkoituksellisen harjoittelun tapoja – keskittymistä, kykyä arvioida omaa suorituskykyään, ajatuksensa arvon tunnetta ja tarvetta käyttää se viisaasti. He löysivät suuri arvo tietoinen lepo. He oppivat varhain sen tärkeyden, että paras luova työ onnistuu parhaiten, kun tauot sallivat alitajunnan sammumisen ja että voimme oppia lepäämään paremmin. Konservatoriossa tietoinen lepo on tietoisen harjoittelun kumppani. Ja myös studiossa, laboratoriossa ja kustantajassa. Kuten Dickens, Poincaré ja Darwin huomasivat, kaikella on merkitystä. Molemmat toiminnot ovat puolikkaat koko luovasta elämästä.

Ja huolimatta kaikesta Berliinin konservatorion opiskelijoiden tutkimukseen kiinnitetystä huomiosta, sen osaa, joka liittyy nukkumiseen, lepoon keskittymiseen, tietoisen kasvun soveltamiseen välttämättömänä osana tietoista harjoittelua, ei mainita missään. Malcolm Gladwellin "Nerot ja ulkopuoliset" keskittyy käytännössä käytettyjen tuntien määrään, eikä kerro mitään siitä, että menestyneet opiskelijat nukkuivat myös tunnin enemmän, että he nukkuivat päivällä ja pitivät taukoja.

Tämä ei tarkoita, että Gladwell olisi lukenut tutkimuksen väärin. Häneltä vain jäi osa siitä. Ja hän ei ole yksin. Kaikki ohittavat keskustelun unesta ja levosta ja keskittyvät 10 000 tuntiin.

Tämän sokean pisteen jakavat tiedemiehet, humanistit ja melkein kaikki me: taipumus keskittyä työhön, olettamuksiin, että parannuspolku koostuu temppuista, eksentrisistä tavoista tai Adderall/LSD:stä. Maailmanluokan tutkijat keskittyvät vain siihen, mitä ihmiset tekevät kuntosalilla, radalla tai harjoitushuoneessa. Jokainen keskittyy ilmeisimpiin ja mitattavissa oleviin työn muotoihin yrittäen tehdä niistä tehokkaampia ja tuottavampia. Mutta kukaan ei kysy, onko muita tapoja parantaa tehokkuutta ja elämää.

Näin uskoimme, että maailmanluokan suorituskyky saavutetaan 10 000 tunnin harjoittelulla. Mutta se ei ole. Se saavutetaan 10 000 tunnilla tietoisella harjoittelulla, 12 500 tunnilla tietoisella lepolla ja 30 000 tunnilla unella.

Toinen osa voi olla johtopäätös, ts. ei raportti tosiseikoista tai tilanteesta aikaisempien ilmiöiden seurauksena, vaan johtopäätös yleistä. Liittoon voidaan kuitenkin liittää vain tietyntyyppinen johtopäätös, joka on päätelmä seurauksesta, tuloksesta, ei päätelmä syystä. Ehdotusten väliset suhteet määritellään johdanto sana siis näin ollen ei ole erityistä liittoa, joka liittyy johtopäätökseen.

Toinen osa voi olla myös tuloksen esittely, ts. sen viimeiselle, lopulliselle, "tulokselliselle" puolelle esitetty seuraus. Ruoan kiihtyvyys lisääntyy, jyrkästi virittynyt subkorteksi lataa voimakkaasti aivokuorta, lisää solujen labiilisuutta ja voimakkaat ärsykkeet muuttuvat supermaksimaaliksi näissä olosuhteissa aiheuttaen estoa.(Pavlov, "Fysiologiaan ja patologiaan").

Sillä välin tämä kirjoittaja(Alexandr Duma) epäilemättä luonto on antanut erittäin suuren lahjakkuuden, mutta tämä lahjakkuus jäi vieraaksi aikakauden pyrkimyksille, – ja tuloksena oli hänen tekojensa merkityksettömyys(Chernyshevsky, "Esseitä Gogol-kaudesta").

Kuten näette, liiton yhdistämät lauseet ja Sisäisten semanttisten suhteidensa luonteen vuoksi niitä ei voida millään tavalla pitää homogeenisina tai itsenäisinä, vielä vähemmän "käännettävissä olevina". On mahdotonta olla ottamatta huomioon niiden sisäistä semanttista yhteyttä, koska se on niiden yhteyden perusta, ja se ilmaantuu sekä lauseiden kieliopillisissa muodoissa että niiden leksikaalisessa koostumuksessa.

3) Tieteellisessä ja liikekielessä on laajalle levinnyt myös toisenlainen semanttinen riippuvuus toisiinsa liittyvien lauseiden välillä - riippuvuus, jota voidaan ehdollisesti kutsua "säveltäväksi suhteeksi" tai "suhteellisesti määrittäväksi". Muodostettujen lauseiden välisten semanttisten suhteiden luonne on sellainen, että toinen niistä sisältää jonkinlaisen lausunnon joko ensimmäisen koko sisällöstä kokonaisuutena tai joistakin sen jäsenistä.

Ensimmäisessä tapauksessa edellisen viestin sisältö sisältyy ikään kuin toiseen ja se osoitetaan toisessa virkkeessä pronominilla "this", joka toimii kohteen tai objektin roolissa. Ilman ensimmäistä väitettä toinen on merkityksetön, koska sen puheaihe, oli se sitten subjekti tai objekti, jää paljastamatta. Ensimmäinen viesti ei kuitenkaan ole täydellinen ilman toista, koska koko lauseyhdistelmän tehtävänä kokonaisuutena on viestiä jotain ensimmäisen virkkeen sisällöstä.

Pronomini Tämä on yleensä seisoo toisen osan alussa liiton jälkeen ja on väitteen kohteen korvike, vaikka se toimii lauseen toissijaisena jäsenenä - lisäyksenä. Reaalisubjekti on lauseyhdistelmän ensimmäinen osa, jonka suhteen toinen on sen predikaatti. Annan esimerkkejä:

Kuten tiedätte, vuosisadamme loistavin biologi Darwin erottui melkein koko elämänsä huonosta terveydestä, eikä tämä estänyt häntä olemasta ensimmäinen henkisen työn laadun ja intensiteetin suhteen.(Mechnikov, "Neljäkymmentä vuotta...").

Porvaristo hylkäsi Neuvostoliiton hankkeen yleisestä aseistariisunnasta ja yhdenTämä tarpeeksi sanoa: kapitalistit – sosiaalisesti vaarallisia ihmisiä, hän valmistelee uutta maailmanlaajuista teurastusta(M. Gorki, "Kenen kanssa olette, kulttuurin mestarit?")

Tarkasteltavana olevia lauseita voidaan verrata suhteellisiin lauseisiin, joissa on liitossana "mitä", joka voidaan korvata ilman merkittävää muutosta syntaktisten suhteiden luonteessa. Todellakin, korvaamalla yllä olevissa esimerkeissä pronominia sisältävien yhdistelmien toiset osat Tämä on, suhteelliset lausekkeet kanssa että: se ei estänyt häntä olemasta; joka riittää näemme, että heidän suhteensa luonne on pysynyt pohjimmiltaan samana. Kuten ennenkin, ensimmäisen virkkeen sisältö paljastaa pronominin sisällön, mutta ei enää pronominia Tämä on, a suhteellinen mitä toisesta virkkeestä, ja se on edelleen tämän toisen virkkeen aihe. Vaikka muodollisesti lauseyhdistelmän toinen osa on alalause, koska se on kehystetty liittosanalla, kuitenkin ensimmäisen osan lauseet palvelevat tätä alalausetta ja paljastavat ne. Näin myös sävellykselle ominaiset suhteet ja lauseiden järjestys säilyvät; vain yhteyden muoto ja sen ilmaiseman syntaktisen riippuvuuden luonne muuttuvat - tuloksena on alisteisuuden muotoinen essee.

Muunnettaessa koordinatiivis-relatiivista tai suhteellista konstruktiota itseään alistavaksi syntaktiset suhteet muuttuvat dramaattisesti. Lauseet demonstratiivisella pronominilla Tämä on tai sen korvanneen sukulaisen kanssa mitä(asema ja "alalauseilla" korvaamisen seurauksena), jotka vaativat muita lauseita paljastamaan sisältönsä, tehdään muodollisesti tärkeimmiksi. Heidän kohtalonsa samankaltaisuus osoittaa, että lauseet, joilla on suhteellinen "mitä", ovat syntaktisten toimintojensa luonteeltaan lähellä "tätä" sisältävien lauseiden muodostamista ja että ne todella edustavat alisteisen sävellystä.

Jos toisessa osassa olevat lausunnot eivät viittaa ensimmäisen osan lauseiden koko sisältöön, vaan joihinkin niiden jäseniin, niin toisessa osassa meillä on joko pronomini Tämä yhdistelmänä edellisestä lauseesta lainatun määritellyn sanan kanssa tai sellaisen yhdistelmän sijasta sen korvaavalla persoonapronominilla. Annan esimerkkejä: Tässä yhdistyksessä oli prinssi Majak,ja tämä kaikki muut ruhtinaat tottelivat prinssiä(Grekov, "Venäjän taistelu itsenäisyydestä").

Esityksessä tuntui tiettyjä jäänteitä Okhlopkovin entisistä antirealistisista näkemyksistä, ja ne vähensivät esitystä.(Fadeev, Literaturnaya Gazeta, 22/XII 1948).

Muunnettaessa koostettuja lauseita, joissa on demonstratiivisia tai persoonapronomineja alaisiksi lauseiksi, joissa on suhteellinen pronomini "joka", syntaktisten suhteiden luonteessa saadaan terävämpi muutos kuin muunnettaessa lauseita "tämä" lauseiksi, joissa on suhteellinen "mitä": toinen osa melkein menettää itsenäisen lausuman luonteen, muuttuen "aladefinitiiviksi" ja suuremmassa tai alempi tutkinto, sen todellisesta sisällöstä riippuen, saa yksinkertaisen määritelmän toiminnon.

Lausekkeiden muoto joka yhdistää itse asiassa kahden tyyppisiä syntaktisia suhteita: puhtaasti attributiivisia ja siten alisteisia niissä tapauksissa, joissa lauseen sisältö todella luonnehtii, määrittelee subjektin, ja suhteellisen, kun lause sisältää jonkin sanoman määritellystä subjektista, mikä ei ole sille ominaista. , mutta liittyy vain siihen. Jälkimmäisessä tapauksessa meillä on suhde, joka on lähellä koostumusta alisteisuuden muodossa. Esimerkiksi: Kenttä edessämikä metsäkaistale tummuu.

Virkeiden yhdistämistoiminnot fiktion kielellä ovat paljon laajempia, monimutkaisempia ja monipuolisempia.

Tärkeimmät lauseyhdistelmillä ilmaisemat kieliopilliset suhteet pysyvät tietysti samoina kuin tieteellisessä ja liikekielessä, mutta tässä niitä on rikastettu ylimääräisillä ilmeikkäillä tislauksilla ja ne ovat itse kietoutuneet toisiinsa.

liitto ja on fiktion kielessä laajalti edustettuna puhtaasti yhdistävien suhteiden, homogeenisten viestien välisten suhteiden, ts. toiminnassaan, jossa se ei juuri esiinny tieteen ja liiketoiminnan kielellä.

Liiton laaja käyttö puhtaasti yhdistävässä merkityksessä fiktion kielellä selittyy sen genre-ominaisuuksilla: erilaisten kuvausten, ominaisuuksien, luontokuvien jne.

Runopuheen aivan todellinen sisältö, kohdeasetelma ja sen aiheuttamat taiteellisen esittämisen tekniikat myötävaikuttavat monimutkaisten deskriptiivisten syntaktisten kokonaisuuksien muodostumiseen, jotka koostuvat homogeenisista lausunnoista tai sisällyttävät niitä kokoonpanoonsa.

Näille homogeenisille ilmauksille on ominaista sisäisen rakenteen rinnakkaisuus, joka ilmenee jossain määrin niiden ulkoisen syntaktisen rakenteen rinnakkaisuudessa.

liitto ja, joka yhdistää sellaiset lausunnot, jotka ovat homogeenisia niiden identtisen suhteen perusteella kokonaisuuteen, jonka osia ne ovat, toimii puhtaasti yhdistävässä merkityksessä ja ilmaisee tällaisissa tapauksissa "puhdasta yhteyden ideaa".

Kuitenkin jopa lausumien yleisellä homogeenisuudella niiden identtisen suhteen perusteella yhteiseen kokonaisuuteen on silti mahdotonta verrata niitä homogeenisiin lauseen jäseniin ja puhua suhteiden täydellisestä käänteisyydestä ja mahdollisuudesta järjestää lauseita uudelleen. Tällaista palautuvuutta lauseiden välillä ei ole lähes koskaan. Koska lauseet ovat homogeenisia syntaktisia elementtejä suhteessa kokonaisuuteen, ne ovat jatkuvasti edelleen yhteydessä toisiinsa eräänlaisena porrastetun "suhteellisen" yhteyden järjestyksessä. Siten toinen viesti liittyy yleensä joihinkin ensimmäisen jäseniin ja riippuu siten ensimmäisestä siten, että joko molemmille lauseille yhteiset sanat korvataan pronomineilla tai toisessa niitä ei nimetä millään tavalla ja ne korvataan henkisesti heidän nimensä ensimmäisestä viestistä. Näin ollen lauseiden järjestystä, niiden sisäisiä suhteita ei voida melkein koskaan muuttaa rikkomatta kokonaisuuden merkitystä ja rakennetta.

Jos yhdistettyjen lauseiden predikaatit ovat verbaalisia, ne ilmaistaan ​​yleensä saman muodon, jännityksen ja tunnelman muodoissa, jotka tarkoittavat toimintatiloja kuin sijaitsisivat samassa tasossa, samanaikaisesti tai ajattomina, pysyvinä merkkeinä ja kiinteistöinä. liitto ja tai yhdistää kaksi lausetta tai toimii "päätteenä" ennen ryhmän viimeistä (useimmiten kolmea) yhdistettyä lausetta.

Annan esimerkkejä:

Katsoin häntä(Zinaida): hänen silmänsä loistivat pehmeästi, ja hänen kasvonsa hymyilivät kuin sumun läpi(Turgenev, "Ensimmäinen rakkaus").

Sillä oli outo vaikutus minuun, isään, ja suhteemme oli outo(Turgenev, "Ensimmäinen rakkaus").

Uimari oli rohkea, ja hän päätti sellaisena yönä lähteä salmen yli 20 mailin etäisyydelle, ja siihen oli varmasti tärkeä syy, joka sai hänet tekemään niin.(Lermontov, "Taman").

hänen sydämensä(Kisu) se hakkasi kovaa, eivätkä ajatukset voineet pysähtyä mihinkään

Kevät - hän ei tiedä sinusta,

Sinusta, surusta ja pahasta,

Hänen katseensa loistaa kuolemattomuudesta,

Eikä ryppyä otsassa

(Tyutchev, "Kevät").

Ajan muodot voivat olla erilaisia, mutta niitä käytetään tietyssä kontekstissa ja niillä on melkein sama merkitys. Siten menneisyyden täydellinen, käytetty ja perfektiivinen merkitys 9 yhdistetään menneisyyteen epätäydellisenä homogeenisena sen kanssa ajassa, mikä tarkoittaa jatkuvaa toimintaa - tilaa valmistuneen toiminnan seurauksena. Esimerkiksi:

Aamunkoitto on jo kauan sammunut, ja sen viimeinen jälki oli hädin tuskin valkoinen taivaalla.(Turgenev, "Laulajat").

Puhtaasti yhdistävä lauseiden kokoonpano on erityisen laajalti käytössä luontokuvauksessa tässä suhteellisen uudessa kirjallisessa genressä, eräänlaisessa "maisemamaalauksessa". Lauseiden kokoonpano, joka säilyttää omavaraisen merkityksensä kullekin viestille, alistamatta sitä toiselle, antaa siten mahdollisuuden piirtää selkeämmin, "kuvata" kuvan toisensa jälkeen. Mutta tässäkään luontokuvia piirtävien lauseiden järjestys ei ole välinpitämätön ja mielivaltainen, vaan sen määrää joko esineiden todellinen järjestys avaruudessa ja vastaavasti niiden havaitsemis- ja kuvausjärjestys tai runollinen tarkoitus. kirjailija. Nämä molemmat, heijastuen lauseiden rakenteeseen, estävät niiden uudelleenjärjestelyn.

Tummat, salaperäiset syvyydet leijuivat oikealle ja vasemmalle, ja sumut, jotka kieppuivat ja kiemurtelevat kuin käärmeet, liukasivat siellä viereisten kivien ryppyjä pitkin.(Lermontov, "Bela").

Lauseet, jotka edustavat suurelta osin "yksiterminisiä lausuntoja" - tämän termin ymmärtämisessä Acad. Shcherba 10, - ovat jakamattomia viestejä kohteesta ja sen kaikista ominaisuuksista, jotka piirtävät tämän objektin tai kuvan ja joukon muita, jotka muodostavat kokonaiskuvan. Tästä johtuu subjektin ja predikaatin toistuva käännös: ensin ovat olosuhteisiin liittyvät sanat, jotka kuvaavat taustaa, sitten objektin jakamaton kuva sen toiminnassa, tilassa, joka ilmaistaan ​​seuraavalla ensin predikaatilla, sitten subjektilla .

Alhaalla Donetsit loistivat ja heijastivat aurinkoa, ylhäällä kalkkimainen kiviranta oli valkoinen ja tammien ja mäntyjen nuori vihreys kirkkaan vihreänä.(Tšehov, "Tumbleweed").

Edessä, yön taustalla, karmiininpunaiset tulipylväät nousivat koko horisonttia pitkin, ja jossain yläpuolella, mustalla taivaalla, karmiininpunaiset heijastukset tanssivat, heijastuvat siinä.(Simonov, Päivät ja yöt).

Sumuinen keskipäivä hengittää laiskasti,

Laiskasti vierivä joki -

Ja tulisessa ja puhtaassa taivaanvahteessa

Pilvet ajelehtivat laiskasti.

(Tyutchev, keskipäivä.)

Erityisen suuri kaunokirjallisuuden kielessä on liiton virkkeitä yhdistävä rooli ja ilmaisemaan ajallisia suhteita.

Jokainen toiminta tai jokainen toiminnan kehitysvaihe esitetään esseessä lauseella, joka ei ole menettänyt erillisen viestin merkitystä.

Tällaisten lausuntojen yhdistelmä joko kuvaa ilmiötä sen tietyllä kehityshetkellä tai kuvaa prosessin kehitysvaiheita niiden luonnollisessa järjestyksessä ja siten ikään kuin toistaa yksittäisiä toiminnan kehityksen hetkiä silmien edessä. lukijasta tai kuuntelijasta. Tällä saavutetaan enemmän figuratiivisuutta, lähes selkeyttä toiminnan kuvauksessa, mikä täyttää taiteellisen kerronnan tavoitteet.

Ajallisten suhteiden ilmaisussa - tapahtumien samanaikaisuus tai järjestys, johon yhdistetyissä lauseissa viitataan, pääosassa on niiden yleinen merkitys, todellinen sisältö, joka heijastuu niiden predikaattien ajan ja tyyppien suhteeseen sekä näiden predikaattien leksikaalinen merkitys; tapahtumien järjestyksen ilmaisussa lauseiden järjestys on tärkein rooli. liitto ja samalla se ei sinänsä ilmaise samanaikaisuuden eikä peräkkäisyyden merkitystä; se osoittaa vain semanttisen yhteyden olemassaolon yhdistettyjen lauseiden välillä, yhteyden luonteen määrää yhdistetty lauseiden merkitys, sisältö ja mikä tärkeintä, siitä johtuva merkitys, niiden yhdistelmän merkitys. liitto ja vain ikään kuin yhdistää lausuntojen merkityksen, ja tästä yhteydestä syntyy niiden yhdistelmän merkitys.

Samaan aikaan ilmiöiden samanaikaisuus tai järjestys ei sinänsä voi olla pohjana näitä ilmiöitä koskevien raporttien yhdistämiselle. Tällaisena perustana tulisi olla samanaikaisesti tai peräkkäin tapahtuvien ilmiöiden semanttinen yhteys.

Ilmiöiden samanaikaisuuden myötä niiden yhdistämisen perusta voi olla niiden yhteinen suhde tiettyyn kokonaisuuteen, jonka elementit ne muodostavat, mikä tapahtuu esimerkiksi kuvauksessa. Tässä tapauksessa meillä on monimutkainen syntaktinen kokonaisuus, joka koostuu homogeenisista lausunnoista ja on rakenteeltaan samanlainen kuin juuri tarkasteltu deskriptiivinen syntaktinen kokonaisuus.

Tällaisten lauseiden predikaatit ilmaistaan ​​yleensä samoissa aika-, tunnelma- ja aspektimuodoissa, ja aspekti on useimmiten epätäydellinen. Annan esimerkkejä:

Jossain kyyhkyset koukuttivat ja mehiläiset suristivat, lentävät matalalla harvan ruohon yllä.(Turgenev, "Ensimmäinen rakkaus").

Tuuli vapisi levottomasti tummissa puissa, ja jossain kaukana taivaan takana, ikään kuin itselleen, ukkonen murisi vihaisesti ja vaimeasti.(ibid.).

Liekki uunissa vapisee edelleen, leipurin lapio raapii tiiliä, vesi kattilassa kehrää ja tulen heijastus seinällä vapisee edelleen äänettömästi nauraen.(M. Gorki, "Kaksikymmentäkuusi ja yksi").

Samanaikaisia ​​ilmiöitä koskevien viestien yhdistämisen perusta voi olla myös niiden kulun luonne, yhteensopivuus, kuuluminen yhteiseen henkilöön, kuuluminen yhteiseen prosessiin.

Itse kynä nostaa kättä,

Ja sydän kiehuu laululahjasta.

(Majakovski, "Ankarasti kielletty.")

Tässä tapauksessa kahden liiton yhdistämän ja samanaikaisesti tapahtuvan lauseen toimet eivät välttämättä ole täysin samanlaisia. Toisen virkkeen toiminta voi täydentää, kuvata ja ikään kuin täydentää ensimmäisen virkkeen toimintaa.

Esimerkiksi: Kartashev maksoi kiireesti, kouristelevasti taksinkuljettajalle, ja hänen päässään ryntäsivät ajatusten pyörteet.(Garin N., "Opiskelijat").

Hän(Kartashev) hän puhui, ja hänen muistissaan kaiken, mitä oli toisella sivulla, ja kolmannella, missä kulmassa, ja sitten kaikki loppuun asti(ibid.).

Hän on(Mademoiselle Linon) käveli salin läpija kuplia ja hänen kasvonsa säteilivät(L. Tolstoi, Anna Karenina).

Tiedän, kuinka teet kaiken, vastasi Dolly: käske Matveylle tehdä jotain, mitä ei voi tehdä, ja sinä lähdet itse, ja hän sekoittaa kaiken, ja tavallinen pilkkaava hymy rypisteli Dollyn huulten päitä, kun hän sanoi tämän.(ibid.).

Hän(Smaragdi) tärisee liikkeellä lihavalla, leveällä rintakehällä, joka oli jo tummentunut hiesta ja kosteista nivusistaan, heitti etujalkojaan taaksepäin, ja joka askeleella hänen pernansa sykki äänekkäästi(Kuprin, "Smaragdi").

Toivot kukkivat syksyn pakkasessa,

Hevoseni vaeltelee, kuin hiljainen kohtalo,

Ja tarttuu heiluttavien vaatteiden reunaan

Hänen hieman märkä ruskea huulensa.

(Jesenin, "kyyhkynen".)

Merenneito kellui sinisellä joella,

Täysikuu valaisee;

Ja hän yritti roiskua kuuhun

Hopeanhohtoiset aallot.

(Lermontov, "Merenneito")

Toisen lauseen predikaatti ei välttämättä ole uusi, itsenäinen toiminta, vaan vain ilmentymän toinen puoli, toinen puoli ensimmäisen virkkeen toiminnasta, ja voi siten toimia sen ominaispiirteenä, kehittää ja täydentää sitä.

Rakas toukokuun poika, hän sanoi(Zinaida), nojaa ylitsenija hänen äänensä kuulosti huolestuneelta hellältä(Turgenev, "Ensimmäinen rakkaus").

Samanaikaisuuden suhteita voidaan ilmaista myös lauseyhdistelmillä, joissa on täydellisiä predikaatteja, jos niissä kuvatut toimet ovat sellaisia, että toisen lauseen predikaatin ilmaisema toiminta voi ilmetä täysin vain siinä määrin kuin ensimmäinen on valmis. Tämä tapahtuu tapauksissa, joissa toimet etenevät siten, että niiden tulokset ovat melkein samat, esimerkiksi: Sen sisälläHetkessä toinen olohuoneen ovi lensi nopeasti auki,ja kynnykselle ilmestyi tyttö, jonka näin edellisenä päivänä puutarhassa(Turgenev, "Ensimmäinen rakkaus"), - tai kun toinen toiminta joko seuraa ensimmäistä tai on vain yksi sen ilmentymisen puolista. Esimerkiksi:

Aurinko näytti taas

Kulmia rypistyneenä pelloille,

Ja hukkui säteilyyn

Kaikki levoton maa

(Tyutchev, "Vastahakoisesti ja arasti...")

Epätäydellisessä semanttisessa homogeenisuudessa, viestien tasa-arvoisuudessa lauseiden järjestys on tiukasti määritelty eikä suhteilla ole palautuvuutta.

Samanaikaisuuden ja ajallisen peräkkäisyyden suhteiden välille on usein mahdotonta vetää terävää rajaa (kuten sitä ei ole olemassa tietyllä nopeudella peräkkäin seuraavien ilmiöiden todellisessa havainnoinnissa).

Nopea toimintojen muutos, joka muuttuu niiden yhteensattumaksi, ts. samaan aikaan, löytää ilmaisun lauseiden yhdistelmässä, jossa on täydellisiä predikaatteja. Samaan aikaan, koska verbin täydellinen muoto merkitsee tiettyä toiminnan hetkeä, jolla ei ole kestoa 11, niiden yhteensattuma piirretään niiden välittömäksi seuraamiseksi peräkkäin. Samanaikaisuuden merkitys löytyy tästä leksikaalinen ilmaisu adverbeissa "välittömästi" jne.

Salama välähti oikealleja ikään kuin peilistä heijastuneena, hän välähti välittömästi kaukaisuuteen(Tšehov, "Aro").

Hänellä oli vaikeuksia suoristaa jalkojaan ja kaatamalla niistä lunta(Nikita) ruusu,ja heti tuskallinen kylmä tunkeutui hänen koko kehoonsa

Punapartaiset keltaiset kasvot katsoivat portaiden yläpuolella olevaan kattoikkunaan, vääntyivät kouristelevasti, katosivat ja heti veriset liekkikeihäät lävistivät katon.(M. Gorky, "Omat yliopistoni").

Erityisen rikkaat mahdollisuudet ovat lauseiden yhdistäminen liittoon ja ilmaista ilmiöiden ajallista järjestystä.

Koska esseessä kukin lauseista ei menetä erillisen lausuman merkitystä ja koska myös yhdistettyjen lauseiden predikaatit eivät menetä modaalista ja ajallista riippumattomuuttaan, ts. kuvata toimintaa tavalla, jolla puhuja edustaa sitä suoraan - sen suhteessa tiettyyn todellisuuteen ja suhteessa tiettyyn puhehetkeen, ei suhteessa johonkin muuhun toimintaan - sitten lauseiden järjestys, ikään kuin heijastelee suoraan todellisuuden ilmiöt, ilmaisee myös itse ilmiöiden järjestyksen. Koska verbeillä on lisäksi aspektiluokka, joka kuvaa luonnetta, toiminnan etenemistä, niin erityyppisiä predikaatteja, aika- ja tunnelmallisia predikaatteja yhdistämällä voidaan saada sekä toiminnan järjestys että niiden kulkutapa ja luonne. kuvattu, ts. toiminnan prosessi voidaan kuvata sen ilmenemismuodon kaikessa monimuotoisuudessa ja rikkaudessa.

Kaunokirjallisuuden kieli hyödyntää laajasti lauseiden koostumuksen tarjoamia mahdollisuuksia kuvaamaan itse toiminnan prosessia. Merkittävä osa liiton lauseista palvelee myös kirjallisuuden kielellä, erityisesti sen kerrontalajeissa, ilmaisemaan ajallisen sekvenssin suhteita.

Yleisimmässä kaaviossa on mahdollista hahmotella mahdollisia ajan muotojen ja aspektien yhdistelmiä niiden pääfunktioineen suhteessa ajallisen sekvenssin ilmaisuun.

Yhdistelmä lauseita, joissa on sama tai eri muotoisia perfektiivisiä verbejä.

Tämän yhdistelmän päätehtävä on ilmaista peräkkäisten toimien sarja: Sanoimme taas hyvästitja hevoset laukkasivat(Pushkin, "Shot"), tai yhden toiminnan välitön seuraaminen toisensa jälkeen kahden toiminnan hetken yhteensattumiseen, niiden tulosten samanaikaisuuteen (katso esimerkit yllä).

Kahden lauseen yhdistelmä, jossa on: ensimmäinen - epätäydellisen muodon muodot, toinen - predikaattien täydellisen muodon muodot. Päätehtävä on kuvata, kuinka lyhyempi toiminta näkyy aulassa: Tuuli ei vähentynytja satoi lunta(L. Tolstoi, "Mestari ja työläinen").

Kahden lauseen yhdistelmä, jossa ensimmäisessä - täydellisen muodon muodot, toisessa - predikaattien epätäydellisen muodon muodot.

Täydellisten muotojen aoristisella merkityksellä meillä on kuva siitä, kuinka yhden lyhyen toiminnan lopussa pitkä toiminta syntyy tai jatkuu. Aplodit olivat lakanneet pitkään, ja nyt kaikki katsoivat häntä.(Kartasheva) (Garin N., "Opiskelijat").

Täydellisen muodon täydellisellä merkityksellä meillä on kuva siitä, kuinka aiempien predikaattien toimien jatkuvien tulosten taustalla pitkän aikavälin toimintoja syntyy tai jatkuu; täydellisen menneisyyden muodot sekä nykyisen ja menneen epätäydellisen muodon muodot voivat yhdistettynä ilmaista toimien samanaikaisuutta.

Ja sillä välin aamunkoitto leimahtaa, kultaiset raidat ulottuvat jo taivaalla, höyryt pyörivät rotkoissa; kiurut laulavat kovalla äänellä, aamunkoittotuuli puhalsi, – ja karmiininpunainen aurinko nousee pehmeästi(Turgenev, "Metsä ja aro").

4. Yhdistelmä lauseita, joissa on epätäydellisen muodon muotoja.

Päätoiminnot: a) ilmiöiden samanaikaisuuden ilmaisu (esimerkkejä edellä); b) vuorottelulauseke, so. toimintojen toistettavuus tässä järjestyksessä: Simpukat nostivat talon lähelle maapylväitä, joista osa osui seiniin pauhinalla,ja sitten koko talo vapisi, ikään kuin suuri aalto olisi keinuttanut sitä(Simonov, "Päivit ja yöt"); c) sekvenssin ilmaisu - käytettäessä nykyaikaa menneiden ilmiöiden kuvauksessa - tarinan elävyyden vuoksi (tosi historiallinen): Metsä on ohi, monet kasakat lähtevät siitä raivaukselle,ja tässä minun Karagezini hyppää heidän luokseen(Lermontov, "Bela").

Yllä oleva kaavio on yleisin. Riippuen aikamuodon syntaktisesta ja kieliopillisesta merkityksestä tietyssä kontekstissa, verbin leksikaalisesta merkityksestä, lauseen yleisestä merkityksestä, lauseyhdistelmät voivat ilmaista ajallisen sekvenssin monimuotoisimpia sävyjä niiden muodoilla. predikaatit, voivat kuvata prosessin kulkua sen ilmenemismuodon kaikissa erityisissä vaihteluissa.

Ajallinen järjestys voidaan ilmaista yhdistelmällä lauseita, joissa on ei-verbaalisia predikaatteja tai lauseita, joissa predikaattien verbimuotoja puuttuu runollisen ellipsin järjestyksessä.

Hyppää, toinen, kolmas,ja vihdoin hevonen nousi lumikuokosta ja pysähtyi(L. Tolstoi, "Mestari ja työläinen").

Maan ääni arkun kannella, äidin vaimeat nyyhkytykset ja uusi kumpu nousi Rovnon hautausmaalle vaatimattoman puukirkon seinän alle(Korolenko, "Nykyajani historia").

Hevosen selässä ryntäsi raunioihin

Kenellä ei ollut aikaa hypätä hevosen selästä ...

Hurraa! -ja vaikeni. – Tikarit ulos

Perseessä! - ja verilöyly alkoi.

(Lermontov, "Kirjoitan sinulle.")

Toverit,

Älä lopeta!

Mitä on tullut?

Panssaroiduissa autoissa

ja postiin!

Emme pelkää

vaivaa piirtää,

Kiirehtiä eteenpäin

veturityövoimaa, –

Ja yhtäkkiä

sadan punnan viesti –

Iljichin kanssa

Osuma.

(Majakovski, Vladimir Iljitš Lenin.)

On ominaista, että tekstin intonaatio-semanttista jakoa porrastetulla rivillään osoittava Majakovski asetti toiminnan kehitykseen molemmat äkillisen siirtymisen uuteen hetkeen indikaattorit ja yhden rivin, tehden niistä yhden syntagman.

Monimutkaisille lauseille, joita yhdistävät ajallisen järjestyksen suhteet, on tunnusomaista useiden ei-union-lauseiden suljettu konstruktio ja viimeinen lause, joka sisältää koko syntaktisen kokonaisuuden sekä semanttisesti että rytmis-intonaatiollisesti yhdistettynä edelliseen "sulkevaan" liittoon. ja. liitto ja toimii indikaattorina siirtymisestä viimeiseen, viimeiseen vaiheeseen toimintaprosessin kehityksessä.

12. tunnilla äänet alkoivat vaimentua, kukko lauloi, täysikuu alkoi tulla lehmusten takaa, kirkas, valkoinen sumu nousi, kaste,ja hiljaisuus vallitsi kylässä ja talossa(L. Tolstoi, "Sota ja rauha").

Synnyin Shrewsburyssa 12. helmikuuta 1809. Kuulin isältäni, että hänen mielestään ihmisillä, joilla on vahva muisti, on yleensä muistoja, jotka ulottuvat kauas, hyvin pitkälle varhainen ajanjakso heidän elämänsä. Näin ei ole minun kohdallani, sillä varhaisimmat muistikuvani koskevat vain aikaa, jolloin olin neljä vuotta ja muutaman kuukauden vanha: menimme sitten merikylpyyn lähellä Abergeliä ja muistan, vaikkakin hyvin hämärästi, joitain tapahtumia ja paikkoja. liittyy siellä olemiseen.

Ennen kuin aloitin koulun, siskoni Caroline opetti minua, mutta epäilen, olivatko nämä tunnit onnistuneita. Minulle kerrottiin, että olin paljon vähemmän älykäs opettamisessa kuin nuorempi sisareni Katherine, ja mielestäni en ollut monessa suhteessa tottelevainen poika.

Siihen mennessä kun aloin käydä koulua saapuvia opiskelijoita Minulla on jo kehittynyt selkeä maku luonnonhistoriaan ja erityisesti keräilyyn. Yritin selvittää kasvien nimiä ja keräsin kaikenlaisia ​​esineitä: simpukoita, sinettejä, frangikolikoita ja mineraaleja.

Wikipedia.org Charles Darwin lapsena

...Näin tässä varhaisessa iässä olevan kiinnostunut kasvien vaihtelevuudesta! Kerroin pienelle pojalle (luulen, että se oli Layton, josta tuli myöhemmin kuuluisa jäkälätieteilijä ja kasvitieteilijä), että voisin kasvattaa erivärisiä polyantoksia ja esikoita kastelemalla niitä erivärisillä nesteillä; se oli tietysti hirveä keksintö, en koskaan edes yrittänyt tehdä mitään sellaista.

Kun lopetin koulun, en ollut kovin hyvä enkä huono oppilas ikäisekseen; näyttää siltä, ​​että kaikki opettajani ja isäni pitivät minua hyvin tavallisena poikana, älyllisesti ehkä jopa alle keskitason. Olin syvästi ahdistunut, kun eräänä päivänä isäni sanoi minulle: ”Et ajattele muuta kuin metsästystä, koiria ja rotanpyyntiä; Häpäiset itsesi ja koko perheemme!"

Koulunkäyntini lopussa minusta tuli intohimoinen asemetsästyksen ystävä ...... Muistan hyvin, kuinka ammuin ensimmäisen taivaanvuodon - jännitykseni oli niin suuri, käteni vapisivat niin paljon, että tuskin pystyin lataamaan asetta uudelleen. Tämä intohimo jatkui pitkään, ja minusta tuli erinomainen ampuja.

Pienellä huomiolla olen luultavasti havainnut hyönteisiä, sillä kun kymmenenvuotiaana (vuonna 1819) vietin kolme viikkoa meren rannalla Plas Edwardsissa Walesissa, olin erittäin kiinnostunut ja hämmästynyt siitä, että löysin suuren mustan ja punaisen hemipteran-hyönteisen, monia perhosia (Zygaena) ja mitä Cicindelaa, joita ei löydy Shropshiresta. Olin melkein päättänyt kerätä kaikki kuolleina löytämäni hyönteiset, koska sisareni kanssa neuvoteltuani tulin siihen tulokseen, että ei ole hyvä tappaa hyönteisiä vain tehdäkseni niistä kokoelman. Luettuani White's Selbornen aloin innostua lintujen tottumuksista ja jopa tein muistiinpanoja havainnoistani. Muistan, että yksinkertaisuudessani hämmästyin, miksi jokaisesta herrasmiehestä ei tule lintututkijaa.

Edinburgh

Koska jatkokoulusta ei ollut minulle hyötyä, isäni päätti harkiten viedä minut ulos hieman tavallista aikaisemmin ja lähetti (lokakuussa 1825) veljeni kanssa Edinburghin yliopistoon, jossa jäin opiskelemaan kahdeksi vuodeksi.

... Pian sen jälkeen tulin - erilaisten pienten tosiasioiden perusteella - vakaumukseen, että isäni jättäisi minulle riittävän omaisuuden mukavaan elämään, vaikka en koskaan edes kuvitellut, että olisin niin rikas mies kuin minä on tullut nyt; tämä luottamus kuitenkin riitti sammuttamaan minusta kaiken vakavan innostuksen lääketieteen opiskeluun.

Cambridge

Kun olin viettänyt kaksi vuotta koulua Edinburghissa, isäni tajusi tai oppi sisariltani, että ajatus lääkäriksi ryhtymisestä ei hymyillyt minulle ollenkaan, ja siksi hän ehdotti, että minusta tulisi papppi. ... Pyysin antaa minulle aikaa miettiä, koska niiden harvojen tietojen ja ajatusten perusteella, jotka minulla oli tästä aiheesta, en voinut epäröimättä ilmoittaa uskovani kaikkiin anglikaanisen kirkon dogmeihin; kuitenkin muilta osin pidin ajatuksesta ryhtyä maalaispapiksi. ... Minusta ei tullut ollenkaan mieleen, kuinka epäloogista on sanoa, että uskon johonkin, jota en voi ymmärtää ja jota itse asiassa [yleensä] ei voida ymmärtää.

Kolme vuotta, jotka vietin Cambridgessä, olivat yhtä hukkaan akateemisten opintojen suhteen kuin Edinburghissa ja koulussa vietetyt vuodet. Yritin opiskella matematiikkaa ja menin jopa Barmouthiin kesällä 1828 yksityisen opettajan (erittäin tyhmän miehen) kanssa, mutta opiskeluni oli erittäin hidasta. He inhosivat minua lähinnä siksi, että en pystynyt näkemään algebran ensimmäisissä perusteissa mitään merkitystä. Tämä kärsivällisyyden puute minussa oli erittäin typerää, ja jälkeenpäin kaduin syvästi, etten ollut edennyt vähintään niin paljon, että pystyn ymmärtämään edes vähän matematiikan suuria ohjaavia periaatteita, sillä sen hallitseneilla ihmisillä näyttää olevan minusta jokin ylimääräinen järjen työkalu.

wikipedia.org Charles Darwin opiskellessaan Cambridgessä

Yliopistossa luettiin julkisia luentoja eri tiedonaloista, johon osallistuminen oli täysin vapaaehtoista, mutta olin jo niin kyllästynyt Edinburghin luentoihin, että en edes käynyt Sedgwickin kaunopuheisiin ja mielenkiintoisiin luentoihin. Jos olisin käynyt heidän luonaan, minusta olisi todennäköisesti tullut geologi ennemmin kuin todellisuudessa tapahtui. Osallistuin kuitenkin Henslon kasvitieteen luentoihin, ja pidin niistä kovasti, sillä ne erottuivat poikkeuksellisen selkeydestä ja erinomaisesta esittelystä; mutta en ole opiskellut kasvitiedettä. Henslow teki opiskelijoidensa, mukaan lukien yliopiston vanhemmat jäsenet, kanssa kenttäretkiä kävellen, kaukaisiin paikkoihin vaunuissa ja pitkällä veneellä alas jokea pitkin, ja näiden retkien aikana hän luennoi harvinaisemmista kasveista ja eläimistä, jotka pystyivät tarkkailemaan. . Nämä matkat olivat uskomattomia.

Intohimoni ampumiseen ja metsästykseen- ja jos tätä ei voitu tehdä, niin naapuruston ratsastuksiin - hän johti minut urheilun harrastajien piiriin, joiden joukossa oli useita ei kovin korkean moraalin nuoria. Iltaisin ruokailimme usein yhdessä, vaikka täytyy sanoa, että näille illallisille osallistui usein tehokkaampia ihmisiä; silloin tällöin juotiin kunnollista juomaa ja sitten laulettiin iloisesti ja pelattiin korttia. Tiedän, että minun pitäisi hävetä hukkaan menneitä päiviä ja iltoja Samaan tapaan mutta jotkut ystäväni olivat niin mukavia ihmisiä, ja mielialamme oli niin iloinen, että en voi olla ajattelematta niitä aikoja suurella ilolla.

Mutta olen iloinen muistaessani, että minulla oli monia muita ystäviä, täysin erilaisia. Olin erittäin ystävystynyt Whitleyn kanssa, josta tuli myöhemmin voittaja Cambridgen yliopisto matematiikassa teimme jatkuvasti pitkiä kävelylenkkejä hänen kanssaan. Hän juurrutti minuun makua maalauksista ja hyvistä kaiverruksista, ja ostin useita kopioita. ... Monet Lontoon National Galleryn maalaukset tekivät minulle todellista mielihyvää, ja yksi Sebastian del Piombon maalaus herätti minussa majesteettisuuden tunteen.

Olin myös musiikkipiirissä, Luulen, että se johtuu lämpimästä ystävästäni Herbertistä, joka valmistui matematiikan korkeimmalla arvosanalla. Seurustelemalla näiden ihmisten kanssa ja kuunnellessani heidän soittamista sain selkeän musiikin maun ja aloin järjestää kävelyni melko usein niin, että voisin kuunnella King's Collegen kirkon lauluja arkisin. Koin samaan aikaan niin intensiivistä nautintoa, että välillä väreet juoksivat selkärankaa pitkin.

...Mikään ei tuonut minulle niin iloa kuin kovakuoriaisten kerääminen. Se oli vain intohimo keräilyyn, koska en niitä leikkaanut, harvoin vertailin niiden ulkoisia piirteitä julkaistuihin kuvauksiin ja laitoin niiden nimet satunnaisesti. Aion todistaa intoni tässä asiassa. Eräänä päivänä, kun repäisin puusta vanhaa kuorta, näin kaksi harvinaista kovakuoriaista ja tartuin niistä kummallakin kädellä, mutta sitten näin kolmannen, jonkin uudenlaisen, jota en voinut olla huomaamatta, ja laitoin se kovakuoriainen, jota hän piti oikeassa kädessään, suussaan. Valitettavasti! Hän vapautui erittäin syövyttävää nestettä, joka poltti kieltäni niin, että minun piti sylkeä kovakuoriainen, ja menetin sen, samoin kuin kolmannen.

Kokoelmani on ollut erittäin onnistunut. Lisäksi keksin kaksi uutta menetelmää [kuoriaisten keräämiseen]: palkkasin työntekijän, jolle käskin kaapimaan vanhoista puista talven aikana sammalta ja laittamaan se isoon pussiin sekä keräämään roskat proomujen pohjalta, jotka tuovat ruokoa soilta; Tällä tavalla hankin erittäin harvinaisia ​​lajeja. Koskaan runoilija ei ollut niin iloinen nähdessään ensimmäisen painetun runonsa kuin minä, kun näin Stevensin Illustrations of British Insectsissa taikasanat: "Caught by C. Darwin, Esq."

Matka Beaglella 27. joulukuuta 1831 - 2. lokakuuta 1836

Palattuani kotiin lyhyeltä geologiselta kiertueeltani Pohjois-Walesissa löysin Henslowin kirjeen, jossa minulle kerrottiin, että kapteeni Fitz Roy oli valmis luopumaan osan omasta hytistänsä jollekin nuorelle miehelle, joka lähtisi mielellään ja ilman korvausta hänen kanssaan matkalle. Beaglesta luonnontieteilijänä.

Kun Fitz Roy ja minä tulimme läheisiksi myöhemmin, hän kertoi minulle, että olin vakavassa vaarassa tulla hylätyksi nenäni muodon vuoksi! Lavaterin kiihkeä seuraaja, hän oli vakuuttunut siitä, että hän pystyi arvioimaan ihmisen luonteen hänen kasvojensa perusteella, ja epäili, voisiko minun kaltaisen nenän omaavalla henkilöllä olla tarpeeksi energiaa ja päättäväisyyttä matkalle. Luulen kuitenkin, että myöhemmin hän oli täysin vakuuttunut siitä, että nenäni oli johtanut hänet harhaan.

wikipedia.org Matka Beaglella

Matka Beaglella oli elämäni merkittävin tapahtuma, määräsi koko tulevan elämäni. ... Olen aina uskonut, että matkalle olen velkaa mieleni ensimmäisen todellisen kurinalaisuuden, toisin sanoen koulutuksen; Jouduin työskentelemään tiiviisti useiden luonnonhistorian alojen kanssa, ja sen seurauksena havainnointikykyni paranivat, vaikka ne olivatkin jo siihen asti kehittyneet.

Erityisen tärkeää oli kaikkien vierailleni alueiden geologinen tutkimus... Toinen ammattini oli kaikkien luokkien eläinten kerääminen, lyhyt kuvaus niistä ja monien merieläinten karkea leikkaus; Piirtämiskyvyttömyyteni ja anatomian riittämättömyyden vuoksi suuri osa matkan aikana tekemistäni käsinkirjoitetuista muistiinpanoista osoittautui kuitenkin lähes hyödyttömiksi.

Menneisyyteen katsoessani huomaan nyt, että vähitellen rakkaus tieteeseen valtasi minussa kaikki muut taipumukset. Ensimmäiset kaksi vuotta vanha metsästysintohimo säilyi minussa lähes kaikessa vahvuudessaan ... mutta pikkuhiljaa aloin luovuttamaan aseen palvelijalleni yhä useammin ja lopulta annoin sen hänelle kokonaan , koska metsästys häiritsi työtäni... Alkuperäiset vaistot villi väistyi vähitellen minussa sivistyneen ihmisen hankituille mauille. Se, että mieleni kehittyi opintojeni vaikutuksesta matkan aikana, näyttää minusta todennäköiseltä isäni yhden huomautuksen perusteella ... ... kun hän näki minut ensimmäisen kerran matkan jälkeen, hän kääntyi sisarteni puoleen ja huudahti: "Miksi, hän on muuttanut pään muodon täysin!"

wikipedia.org Beagle-reitti

Kirkkaampana kuin mikään muu, trooppisen kasvillisuuden loisto näkyy edelleen mielessäni. Mutta jopa se majesteettisuuden tunne, jonka koin nähdessäni Patagonian suuria aavikoita ja Tierra del Fuegon metsän peittämiä vuoria, jätti lähtemättömän vaikutuksen muistiini. Alaston villin näkeminen kotimaan ympäristössä on näky, jota ei koskaan unohdeta.

... Tein matkan aikana töitä suurimmalla voimallani yksinkertaisesti siksi, että tutkimusprosessi antoi minulle iloa, ja myös siksi, että halusin intohimoisesti lisätä muutamia uusia faktoja niiden suureen joukkoon, joita luonnontieteillä on. Mutta lisäksi minulla oli kunnianhimoinen halu ottaa arvollinen paikka tiedeväestön joukossa - en ota kantaa siihen, olinko kunnianhimoisempi vai vähemmän kunnianhimoisempi kuin useimmat tutkijatovereistani.

Uskonnolliset näkökulmat

Näiden kahden vuoden aikana minun piti ajatella paljon uskontoa. Beagle-matkan aikana olin melko ortodoksinen; Muistan, kuinka jotkut upseerit (vaikka he itse olivat ortodokseja) nauroivat minulle sydämellisesti, kun jossain moraalikysymyksessä viittasin Raamattuun kiistattomana auktoriteettina... Kuitenkin... vähitellen tajusin, että Vanha testamentti hänen ilmeisen väärällä maailmanhistoriallaan, hänen Baabelin tornillaan, sateenkaarella liiton merkkinä jne., jne., ja hänen omistuksensa Jumalalle kostonhimoisen tyranni tunteista, joka ei ole luotettavampi kuin pyhä. hindujen kirjoja tai jonkun villin uskomuksia.

Pohditaan edelleen sitä tosiasiaa, että vaadittaisiin selkein todiste, jotta jokainen normaali ihminen uskoisi ihmeisiin, jotka vahvistavat kristinuskon; että mitä enemmän tiedämme kovia lakeja luonto, sitä enemmän uskomattomia ihmeitä meille tulee; että niinä [kaukaisina] aikoina ihmiset olivat tietämättömiä ja uskovaisia ​​siinä määrin, että se on meille melkein käsittämätöntä... ...lopen vähitellen uskomasta kristinuskoon jumalallisena ilmoituksena.

wikipedia.org Annien tytär, jonka kuolema vuonna 1851 käänsi Darwinin pois ajatuksesta kaiken hyvästä Jumalasta.

Mutta en missään nimessä halunnut luopua uskostani...... Palasin kerta toisensa jälkeen fantastisiin unelmiin löytää Pompejista tai muualta vanhaa kirjeenvaihtoa joidenkin tunnettujen roomalaisten välillä tai käsikirjoituksia, jotka mitä hämmästyttävimmin vahvistaisivat kaiken, mitä evankeliumeissa sanotaan. Mutta jopa täydellä vapaudella, jonka annoin mielikuvitukselleni, minun oli yhä vaikeampaa saada sellainen todiste, joka pystyisi vakuuttamaan minut. Niin pikkuhiljaa epäusko hiipi sieluni, ja lopulta minusta tuli täysin epäuskoinen. ... Yksinkertainen [evankeliumin] teksti osoittaa ilmeisesti, että ihmiset, jotka eivät usko - ja heidän täytyisi olla isäni, veljeni ja melkein kaikki parhaat ystäväni - joutuvat kärsimään ikuisen rangaistuksen. Järkyttävää opetusta!

Kaikki luonnossa on tulosta kiinteistä laeista.... Valitakseen lajille edullisimman toiminnan eläintä voidaan motivoida sekä kärsimys, kuten kipu, nälkä, jano ja pelko, että nautinto, kuten ruoka ja juoma, sekä prosessi lajin lisääntyminen jne. tai molempien yhdistelmä, kuten ravinnon etsiminen. Mutta kipu tai mikä tahansa muu kärsimys, jos se kestää pitkään, aiheuttaa masennusta ja alentaa toimintakykyä, vaikka ne toimivatkin hyvin saamaan elävän olennon suojautumaan joltakin suurelta tai äkilliseltä pahalta. Toisaalta miellyttävät tuntemukset voivat kestää pitkään ilman ylivoimaista vaikutusta; päinvastoin, ne lisäävät koko järjestelmän aktiivisuutta. Näin tapahtui, että useimmat tai kaikki tuntevat olennot kehittyivät tällä tavalla luonnonvalinta että miellyttävät tuntemukset toimivat heidän tavanomaisina oppainaan.

Olento, joka on niin voimakas ja niin täynnä tietoa kuin jumala, joka voisi luoda maailmankaikkeuden, näyttää rajoittuneelle mielellemme kaikkivaltialta ja kaikkitietävältä, ja olettamus, että jumalan hyväntahtoisuus ei ole rajatonta, karkottaa tietoisuutemme, mitä hyötyä voisi olla ihmisen kärsimyksestä. miljoonia alempia eläimiä lähes äärettömän ajan kuluessa?

wikipedia.org

... Auringosta ja kaikista planeetoista tulee lopulta liian kylmiä elämälle, ellei jokin suuri ruumis törmää aurinkoon ja kommunikoi sen kanssa tällä tavalla uusi elämä. Jos joku uskoo, kuten minä uskon, että ihmisestä tulee kaukaisessa tulevaisuudessa paljon täydellisempi olento kuin hän on tällä hetkellä, silloin ajatus, että hän ja kaikki muut tuntevat olennot ovat tuomittuja täydelliseen tuhoon niin pitkän hitaan edistymisen jälkeen, tulee sietämättömäksi. . Niille, jotka myöntävät ehdoitta ihmissielun kuolemattomuuden, maailmamme tuho ei näytä niin kauhealta.

Toinen uskon lähde Jumalan olemassaoloon, lähde, joka ei ole yhteydessä aisteihin, vaan mieleen, tekee minuun paljon voimakkaamman vaikutuksen. Se piilee äärimmäisissä vaikeuksissa tai jopa mahdottomuudessa kuvitella tätä valtavaa ja ihmeellistä universumia, mukaan lukien tässä ihmisen kyky katsoa kauas menneisyyteen ja tulevaisuuteen sokean sattuman tai välttämättömyyden seurauksena. Tällä tavalla ajatellen minun on pakko kääntyä Ensimmäisen syyn puoleen, jolla on jokseenkin ihmisen älyä vastaava äly...

En ole tehnyt mitään vakavaa syntiä enkä siksi tunne katumusta, mutta kaduin hyvin, hyvin usein, etten tehnyt välitöntä hyvää lähimmäisilleni. Ainoa, mutta riittämätön tekosyy minulle on se, että olin paljon sairas, sekä henkinen rakenteeni, mikä tekee minun äärimmäisen vaikeaksi siirtyä aiheesta tai ammatista toiseen.

Ei ole mitään merkittävämpää kuin uskonnollisen epäuskon leviäminen, tai rationalismia, elämäni toisella puoliskolla. Ennen häitä edeltävää kihlausta isäni neuvoi minua salaamaan huolellisesti epäilykseni [uskontoa kohtaan], sillä hän sanoi nähneensä, millaisen poikkeuksellisen onnettomuuden tällainen rehellisyys toi naimisissa oleville.

Elämä Lontoossa

Palauksestani Englantiin 2. lokakuuta 1886 avioliittooni 29. tammikuuta 1839. Matkustettuani useita kertoja edestakaisin Shrewsburyn, kaupunginjohtajan, Cambridgen ja Lontoon välillä, asettuin 13. joulukuuta Cambridgeen, missä kaikkia kokoelmiani säilytettiin Henslowin valvonnassa. Asuin täällä kolme kuukautta ja määritin professori Millerin avulla mineraalit ja kivet.

wikipedia.org Tiedemiehen vaimo Emma Darwin

... Hän on suurin onneni, ja voin sanoa, että koko elämäni aikana en ole koskaan kuullut häneltä ainuttakaan sanaa, josta voisin sanoa, etten olisi mieluummin sanonut sitä ollenkaan. Hänen myötätuntoinen ystävällisyytensä minua kohtaan oli aina pettymätön, ja hän kesti ikuiset valitukseni sairauksista ja haitoista suurimmalla kärsivällisyydellä. Olen varma, ettei hän koskaan jättänyt käyttämättä tilaisuutta tehdä hyvää yhdelle häntä ympäröivistä. Olen hämmästynyt siitä poikkeuksellisesta onnesta, että hän, henkilö, joka on kaikissa moraalisissa ominaisuuksissaan minua mittaamattoman korkeampi, suostui tulemaan vaimoksi. Hän oli viisas neuvonantajani ja valoisa lohduttajani koko elämäni, joka ilman häntä olisi ollut hyvin pitkän aikaa kurja ja onneton sairauden vuoksi. Hän voitti kaikkien hänen läheistensä rakkauden ja ihailun.

Mitä tulee perheeseeni, olin todella onnellinen, ja minun on kerrottava teille, lapseni, ettei kukaan teistä ole koskaan aiheuttanut minulle mitään vaivaa, paitsi sairauksienne. Uskon, että harvalla on isiä, joilla on viisi poikaa ja jotka voivat esittää tällaisen lausunnon täysin totuudenmukaisesti. Kun olit hyvin nuori, nautin leikkimisestä kanssasi, ja ajattelen ikävästi, että ne päivät eivät koskaan palaa.

Elämä Downissa

Varmaan harvat ovat eläneet niin yksinäistä elämää kuin me. Lukuun ottamatta lyhyitä matkoja sukulaisten luona, satunnaisia ​​matkoja merelle tai jonnekin muualle, emme käyneet juuri missään. Ensimmäisen oleskelumme aikana [Downissa] olimme silloin tällöin yhteiskunnassa ja saimme muutaman ystävän kotiin; terveyteni kärsi kuitenkin aina kaikesta jännityksestä: sain rajuja vapina- ja oksennuskohtauksia. ...Kun olin nuori ja terve, pystyin luomaan erittäin lämpimät suhteet ihmisiin, mutta myöhempinä vuosina, vaikka minulla on edelleen erittäin ystävällisiä tunteita monia ihmisiä kohtaan, olen menettänyt kyvyn kiintyä syvästi keneen tahansa ja jopa Hyvät ja rakkaat ystäväni Hooker ja Huxley En ole enää niin syvästi kiintynyt kuin entisinä vuosina. Sikäli kuin voin arvioida, tämä valitettava tunteen [kiintymyksen] menetys kehittyi minussa vähitellen, johtuen siitä, että pelkäsin väsymystä, ja sitten myös [todella tapahtuvasta] uupumusta...

Päähuvini ja ainoa ammattini koko elämäni oli tieteellinen työ, ja sen tuottama kiihtymys saa minut unohtamaan hetkeksi tai eliminoi kokonaan jatkuvan sairauteni. ... Kesäkuussa 1842 päätin ensimmäistä kertaa antaa itselleni tyydytyksen ja luonnostelin lyijykynällä 35 sivulle hyvin lyhyen yhteenvedon teoriastani; Laajensin tämän tiivistelmän kesällä 1844 230-sivuiseksi esseeksi, jonka kirjoitin huolella uudelleen ja säilytin mukanani tähän päivään asti. Marraskuussa 1859 julkaistiin kirja nimeltä The Origin of Species.

wikipedia.org "Lajien alkuperä luonnollisen valinnan keinoin tai suotuisten rotujen säilyttäminen taistelussa elämästä"

Ei ole epäilystäkään, että tämä kirja on päätyö elämäni. Ensimmäisestä hetkestä lähtien hän nautti erittäin suuresta menestyksestä. Ensimmäinen pieni 1250 kappaleen painos myytiin loppuun julkaisupäivänä ja pian sen jälkeen [se oli loppuunmyyty] toinen 3000 kappaleen painos. Tähän mennessä (1876) Englannissa on myyty kuusitoista tuhatta kappaletta, ja ottaen huomioon, kuinka vaikeaa tämä kirja on lukea, on myönnettävä, että tämä on suuri määrä. Se on käännetty lähes kaikille Euroopan kielille, jopa espanjaksi, tšekkiksi, puolaksi ja venäjäksi. Miss Bairdin mukaan se on käännetty myös japaniksi ja sitä tutkitaan laajasti Japanissa. Jopa essee hänestä ilmestyi hepreaksi, mikä todistaa, että teoriani sisältyy Vanhaan testamenttiin!

... Suurin lohdutus minulle olivat sanat, jotka toistin itselleni satoja kertoja:"Olen tehnyt kaikkeni ja yrittänyt parhaani, eikä kukaan mies voi tehdä sen enempää." Muistan kuinka menestyessäni Tierra del Fuegossa ajattelin (ja luulen kirjoittaneeni siitä kotiin), että en voisi käyttää elämääni paremmin kuin yrittää antaa panokseni luonnontieteisiin. Tämän olen tehnyt parhaan kykyni mukaan, ja antakoot kriitikot sanoa mitä haluavat, he eivät voi saada minua luopumaan tästä.

wikipedia.org Darwinin karikatyyri, 1871.

Teokseni The Descent of Man julkaistiin helmikuussa 1871. Heti kun vuonna 1837 tai 1838 tulin uskomaan, että lajit olivat muutoksen tulosta, en voinut välttyä ajattelemasta, että ihmisen on täytynyt syntyä saman lain nojalla. ... Kirjoitin The Descent of Man kolme vuotta, mutta tällä kertaa, kuten tavallista, osa ajasta meni hukkaan sairauden takia ja osa kului uusien [kirjojeni] painosten ja muiden pienempien teosten valmisteluun. .

... En ole moneen vuoteen kyennyt pakottamaan itseäni lukemaan yhtäkään runosarjaa;Äskettäin yritin lukea Shakespearea, mutta se tuntui minusta uskomattoman, inhottavan tylsältä. Olen myös melkein menettänyt makuni maalaamiseen ja musiikkiin. ... Mielestäni on tullut jonkinlainen kone, joka jauhaa suuria faktakokoelmia yleiset lait, mutta en pysty ymmärtämään, miksi tämän pitäisi johtaa pelkästään aivoni sen osan surkastumiseen, josta korkeammat [esteettiset] maut riippuvat. ... Näiden makujen menettäminen on yhtä kuin onnen menetys, ja sillä on ehkä haitallinen vaikutus henkisiin kykyihin ja todennäköisemmin moraalisiin ominaisuuksiin, koska se heikkenee tunnepuoli meidän luontomme.

Minulle ei erotu suuri ajatusnopeus tai nokkeluus.- ominaisuuksia, jotka ovat niin merkittäviä monille älykkäille ihmisille, esimerkiksi Huxleylle. ... Kyky seurata pitkää puhtaasti abstraktien ideoiden ketjua on minussa hyvin rajallinen, ja siksi en olisi koskaan edistynyt filosofiassa ja matematiikassa. Muistini on laaja, mutta epäselvä... ...en ole koskaan kyennyt muistamaan mitään tiettyä päivämäärää tai säeriviä pidempään kuin muutamaan päivään.

Lopuksi, sen tosiasian ansiosta, että minun ei tarvinnut ansaita leipää itse, minulla oli tarpeeksi vapaa-aikaa. Jopa huono terveys, vaikka se vei minulta useita vuosia elämästäni, [edutti minua, koska] pelasti minut maallinen yhteiskunta ja viihteestä.

Siten menestykseni tieteen miehenä, oli menestymisen laajuus mikä tahansa, on seurausta sikäli kuin voin kertoa, monimutkaiset ja vaihtelevat henkiset ominaisuudet ja olosuhteet. Tärkeimmät niistä olivat rakkaus tieteeseen, rajaton kärsivällisyys pitkään pohdittaessa mistä tahansa aiheesta, ahkera havainnointi ja tosiasioiden kerääminen sekä melkoinen määrä kekseliäisyyttä ja maalaisjärkeä. On todella hämmästyttävää, että näin keskinkertaisilla kyvyillä minulla voisi olla melko merkittävä vaikutus tiedemiesten uskomuksiin joissakin tärkeissä asioissa.

Tehostettu totuuden etsintä elämässä, halu koordinoida toimia teoreettisten perusperiaatteiden kanssa, on, kuten pitkään on todettu, yksi venäläisen hengen tyypillisimpiä piirteitä. Alemmilla tasoilla se ilmenee omituisena asenteena uskonnollista opetusta kohtaan, varsinkin niin monipuolisessa ja laajalle levinneessä sektantismissa; korkeammissa vaiheissa se ilmenee muodossa filosofisia opetuksia jotka ovat ilmeisen käytännöllisiä. Vaikka nämä opetukset tuodaan meille yleensä lännestä enemmän tai vähemmän valmiina, on kuitenkin mahdotonta olla huomaamatta venäläisten omalaatuista asennetta niitä kohtaan. ajattelevia ihmisiä, joka ilmenee pääasiassa haluna toteuttaa teoreettiset periaatteet käytännössä mahdollisimman täydellisesti ja nopeasti.

Kun tarkkailet venäläistä talonpoikaiselämää, hämmästyt Pietarin tulkinnan tärkeästä roolista. kirjoituksia. Tästä on helppo vakuuttua kuuntelemalla suurvenäläisten talonpoikien keskusteluja, jotka ovat vahingossa kokoontuneet jonnekin tyhjäkäynnille esimerkiksi Volgaa pitkin purjehtivan höyrylaivan kannelle. Keskustelut mitä erilaisimmista aiheista muuttuvat pian vilkkaaksi keskusteluksi uskonnollisista kysymyksistä, ja paljastuu runsaasti tietoa tällä alalla sekä hienovaraista dialektiikkaa.

Mitä tahansa keskustelu kääntyy nuorten opiskelijoiden keskuudessa ja yleensäkin koulutetuissa piireissä, se hyppää nopeasti yksittäisistä kysymyksistä yleisimpiin ja sitä pidetään järjettömänä ja epäkiinnostavana, jos se ei koske ihmisen toiminnan perusperiaatteita ja niiden kokonaisvaltaista toteutusta. elämää. Sama näkyy kirjallisuudessa ja tieteessä. Kaikkein merkittävimmät kaunokirjalliset teokset esittelevät johtavia henkilöitä, jotka kehittävät näkemyksiään näistä aiheista. Asiantuntijoiden puolelta vaatimus esitetään äänekkäästi, että in moderni romaani, suositussa artikkelissa tai julkisella luennolla paljastettiin kirjoittajan näkemys tärkeimmistä kysymyksistä: mitä tehdä ja kuinka harmonisoida käyttäytyminen totuuden periaatteiden kanssa?

Ei ole yllättävää, että tällaisella vaatimuksella koko ajatteleva venäläinen yhteiskunta reagoi erityisen kiinnostuneena gr. L. Tolstoi loistavien romaaniensa ja tarinoidensa sankarien totuudenetsinnästä. Tämä kiinnostus vahvistui entisestään, kun kävi ilmi, että kirjoittaja itse piileskeli näiden sankarien taakse, ja kun viimeksi mainittu paljasti lukijoille perusteellisesti ja rehellisesti omien yritystensä historian ratkaista yksi vaikeimmista ihmisille näyttävistä ongelmista. mieleen.

n. saarnojen vaikutelma ja vaikutus. L. Tolstoi, osoittautui sitäkin vahvemmaksi, että hänen opetuksissaan tuotiin erityisesti esiin sovellettu puoli ja kerrottiin suoraan, miten käyttäytyminen tulee järjestää kaikissa elämän päätapauksissa. Totuuden etsijät eivät vain lue gr. Tolstoi keskusteli ja puolusti opetustensa määräyksiä, mutta myös toteutti jälkimmäisiä perustamalla erityisiä hostelleja ja veljeskuntia. Opetus meni joissakin tapauksissa niin pitkälle, että nuoret tutkijat hylkäsivät tieteen, polttivat valmistetut väitöskirjat ja astuivat yhteisöihin uuteen elämään lähes yksinomaan fyysisen työn parissa.

II

Tehtävän vaikeudesta huolimatta - ottaen huomioon esityksen hajanainen, hermostunut luonne ja usein esiintyvät ristiriidat, c. L. Tolstoi, - yritetään löytää hänen näkemyksensä perustavanlaatuinen olemus, sellainen avain, jolla tämä monimutkainen rakennelma olisi mahdollista paljastaa.

Tämä on ainoa syy, miksi päätin puhua kreivin opetuksista. L. Tolstoi, että ne perustuvat puhtaasti rationalistiseen, luonnonhistorialliseen periaatteeseen: ihminen on eläinkone, joka on yksilöllisesti järjestetty ja soveltuu hyvin tiettyihin toimiin. Jos viimeksi mainitut vastaavat tarkasti tämän koneen mekanismia, tuloksena on onnellisuus ja sen mukana tyytyväisyyden ja tyytyväisyyden tunne; jos tällaista kirjeenvaihtoa ei ole ja lähtö ei vastaa riittävästi mekanismin laitetta, saadaan epäonnea, johon liittyy tuskallisia tuntemuksia. Tämä periaate on pystytetty puhtaasti eläintieteelliselle maaperälle ja sitä vahvistaa gr. L. Tolstoi esimerkkejä eläinmaailmasta. "Lintu", hän sanoo, "on niin järjestetty, että sen täytyy lentää, kävellä, nokkia, ajatella, ja kun se tekee kaiken tämän, se on tyytyväinen, onnellinen - silloin se on lintu. Samalla tavalla ihminen, kun hän kävelee, heittelee, nostaa, vetää, työskentelee sormilla, silmillä, korvilla, kielellä, aivoilla, silloin vain hän on tyytyväinen, silloin vain hän on mies" (Teokset, toim. 1887, osa XII, s. 442 ). Gr. L. Tolstoi toistaa samat perusteet monta kertaa ja sanoo suoraan, että "elämän lain täyttäminen on sitä, mikä on luonteenomaista paitsi ihmiselle, myös eläimelle" (s. 436), eli eläimelle siinä mielessä. monimutkaisesta mekanismista. Jopa yhdessä uusimmat teokset oma - "Kreutzer Sonata" - missä gr. Tolstoi poikkeaa aikaisemmista näkemyksistään niin monella tapaa, hän mittaa useammin kuin kerran analysoimiaan tekoja samalla "luonnollisuuden" asteikolla.

Gr. L. Tolstoi päätyi muotoilemaansa periaatteeseen pitkittyneen henkisen työn kautta ja siinä mietittyään oletti löytäneensä uuden ja lisäksi hyvin selkeästi ilmaistun lain, kuten seuraavasta kohdasta muuten voidaan nähdä : "Ja kun ymmärsin tämän kaiken selvästi, aloin nauraa, tulin koko sarjan epäilysten, etsintöjen, pitkän ajatusketjun kautta siihen poikkeukselliseen totuuteen, että jos ihmisellä on silmät, niin katsoakseen niiden kanssa, ja korvat kuulemaan ja jalat kävelemään ja kädet ja takaisin työhön. Ja että jos henkilö ei käytä näitä jäseniä siihen, mihin ne on tarkoitettu, niin se on hänelle huonompi" (XII, 436).

Löytettyään tämän perusperiaatteen ja vakiinnutettuaan sen pohjalta aksioomana gr. Tolstoin ei ollut vaikea päätellä siitä useita käytännön elämää ohjaavia sääntöjä.

Ensinnäkin hän vakuuttui merkittävän fyysisen työn luonnonhistoriallisesta välttämättömyydestä yhtenä onnellisuuden peruselementeistä. Se, mitä Raamatussa sanotaan "ihmisen laina" sanalla "otsasi hiki, ota leipä" sai selkeän vahvistuksen sen määrittelemässä periaatteessa.

Pelkästään fyysisen työn nostaminen etualalle luonnonhistoriallisesti välttämättömänä onnentakuutena muuttaa merkittävästi ns. älykkään piirin ihmisten näkemyksiä ja tekoja, henkisen työn yksipuolisesti kantamana. Se vähentää välittömästi ja lisäksi suuressa määrin ihmisten välistä työnjakoa ja eliminoi siten yhden epäoikeudenmukaisuuden ja onnettomuuden tärkeimmistä syistä. Kun ihmiset seuraavat Mr. Tolstoi, "silloin vain yhteiskunnassamme vallitseva väärä työnjako tuhotaan ja se oikeudenmukainen työnjako vakiintuu, joka ei loukkaa ihmisen onnellisuutta" (XII, 441).

Kaikkialla, missä vain gr. Tolstoi koskettaa työn kysymystä, palaa joka kerta samaan perusperiaatteeseen ja saa siitä samat käytännön tulokset.

Naisten nimittämistä ja käyttäytymistä koskevissa kysymyksissä hän seuraa samaa tietä. Luonnonhistorian laista, jonka mukaan nainen on eläinmekanismi, joka on sopeutunut lasten syntymään, seuraa, että kaiken hänen toimintansa tulee suunnata tähän päämäärään. "Nainen", sanoo kreivi Tolstoi, "rakenteeltaan kutsutaan väistämättä tuohon palvelukseen, joka yksin on suljettu pois miesten palveluskentästä" (XII, 467). Hän toistaa tämän anatomisiin tietoihin perustuvan perusasetuksen useaan otteeseen, ja se on kehittynyt useiksi lisäjohtopäätöksiksi. "Ihanteellinen nainen", kreivi Tolstoin mukaan, "on se, joka hallittuaan aikansa korkeimman maailmankuvan, jossa hän elää, antaa itsensä naiselliselle kutsumukselle, häneen vastustamattomasti panostaa, synnyttää, ruokkii ja kouluttaa. suurin määrä lapsia, jotka kykenevät työskentelemään ihmisten hyväksi hänen hankkimansa maailmankatsomuksen mukaan Korkeamman maailmankatsomuksen omaksumiseksi minusta näyttää siltä, ​​että kursseille ei tarvitse osallistua, vaan tarvitsee vain lukea evankeliumia ja älä sulje silmiäsi, korviasi ja mikä tärkeintä, sydäntäsi" (XII, 470).

Vaikka etsiessään ohjaavaa sääntöä ihmissuhteissa, gr. L. Tolstoi seurasi enemmän suoraa tunnetta, mutta tässä kuitenkin nähdään halu saada tämä sääntö alle peruskaava hänen rationalistista etiikkaansa. Siten hän pitää kiistattomana, että "ei vain kiduttaa tai tappaa ihmistä, vaan myös koiran kiduttaminen tai kanan ja vasikan tappaminen on inhottavaa ja tuskallista ihmisen luonteelle" (Mikä on minun uskoni, s. 37) ).

Vaikuttaa siltä, ​​että saatuaan luonnonhistoriallisiin tietoihin perustuvia näkemyksiä, gr. L. Tolstoin olisi pitänyt tarkastella tarkkaa tiedettä ja sen johtopäätöksiä ihmisen toimien opin todellisena perustana. Siksi hänen täysin negatiivinen ja lisäksi äärimmäisen intohimoinen asenne nykyaikaiseen positiiviseen tietoon saattaa ensi silmäyksellä tuntua hyvin epäjohdonmukaiselta ja oudolta. Siitä, että hyökkäyksissään c. Tolstoi näyttää toisinaan suojelevan "todellista tiedettä ja todellista taidetta", jotka ovat "yhtä tarpeellisia ihmisille kuin ruoka, juoma ja vaatteet, vielä tarpeellisempia" (XII, 408), voisi luulla, että hänen suuttumuksensa on suunnattu yksinomaan kiltatiedettä ja kiltataidetta vastaan, jotka niin usein itse asiassa estävät näiden korkeampien ihmisten toiminnan haarojen edistymistä. Mutta läheinen tutustuminen kreivi Tolstoin polemiikkaan saa meidät vakuuttuneeksi siitä, että hän hyökkää oikea tiede jonka piti niin kauan ja niin itsepäisesti puolustaa itseään taistelussa kiltatieteitä vastaan. Siten hän esimerkiksi purskahtaa vihaan nyt vihdoin yleisesti tunnustettua teoriaa vastaan ​​orgaanisten lajien asteittaisesta syntymisestä pienten erojen kerääntymisen ja vahvistumisen kautta (XII, 382) ja pilkaa halveksivasti oppia solusta ja protoplasmasta ( XII, s. 398, 399 jne.), joka vastaanotettiin vuonna moderni tiede eliöistä johtavassa roolissa. Käsittelemällä näin modernin biologian merkittävimpiä ja vakiintuneimpia yleistyksiä, c. Tolstoi ei löydä tarpeeksi syövyttäviä sanoja ilmaisemaan halveksuntaa todellista työtä kohtaan, kuten esimerkiksi matojen tai hyönteisten tutkimiseen (XII, 399, 414 jne.). Hänen mielestään tositiede voidaan tunnustaa sellaiseksi vain, jos se välittömästi esittää ja ratkaisee kysymyksen "mikä on kaikkien ihmisten tarkoitus ja hyvä"; ja koska tähän ei ole tarvetta (kreivi Tolstoi unohtaa, että hänen oma pääasiallinen käyttäytymisperiaatteensa perustuu juuri vertailuun eläinten toimintoihin) hyönteisten, matojen, protoplasman jne. tutkimuksessa, hän tunnustaa näiden aiheiden tutkimuksen "joutona ja haitallisena huvina" (XII, 411).

Emme anna tässä enempää yksityiskohtia gr. Tolstoi tieteestä, koska ne kaikki edustavat saman perusehdotuksen kehitystä; meidän on kohdattava kirjoittajan argumentti useammin kuin kerran. Sanotaan vain yleisellä tasolla, että tuntemalla itsensä rationaalisille perusteille vahvistetun "elämän lain" lujalle pohjalle, c. Tolstoi laati itselleen yksityiskohtaiset käytännesäännöt ja havaitessaan viimeksi mainitun ristiriidan tiettyjen tieteen ja yleensä modernin kulttuurin määräysten kanssa tarttui aseisiin ja alkoi saarnata. ristiretki näitä jälkimmäisiä vastaan.

III

Määritettyään mahdollisuuksien mukaan käytännöllisen filosofian periaatteen perusluonteen, gr. Tolstoi ja eräät hänen hänestä tekemänsä johtopäätökset, yritämme tarkastella tätä opetusta lähemmin soveltaen tarkan luonnontieteen menetelmää ja tekniikoita. Tapauksissa, joissa jälkimmäinen kohtaa monimutkaisen ongelman, se yrittää aina yksinkertaistaa ratkaisuaan seuraamalla tutkittavan ilmiön historiallista kulkua.

Siitä lähtien, kun inhimillisen moraalin periaatteita on yritetty rakentaa rationaaliselle perustalle, niitä on jatkuvasti yritetty johtaa ihmisluonnon ominaisuuksista. Näin tapahtui muinaisessa Kreikassa, jossa filosofit saarnasivat, että "onnellisuus piilee kaikkien luonnollisten toimien ja tilojen täyttymisessä" ja missä kehittyi metriopaattinen oppi moraalisen elämän ja ihmisluonnon mukaisuudesta.

Yli kolmetoista vuotta sitten julkaisin (Vesti. Evropy, 1877, huhtikuu) "Esseen näkemyksistä ihmisluonnosta", josta lukija löytää yhteenvedon ihmisen luonnolliseen luonteeseen perustuvista moraalisista opetuksista. Samassa paikassa huomautettiin, että kreikkalaisten keskuudessa niin laajalle levinnyt ja nykyaikaan siirtynyt näkemys ihmisen kaikkien luonnollisten kykyjen harmonisesta kehittämisestä aidosti moraalisen käyttäytymisen tavoitteena. Opin rinnalle ihmisen luonnollisista ominaisuuksista moraalisten velvollisuuksien lähteinä syntyi myös "luonnonlain" teoria. Tämä yhteys on tunnistettu jo pitkään, kuten voidaan nähdä seuraavasta kohdasta, jonka Bockle lainasi Hutchisonilta: "Koska pohjimmiltaan kaikki meidän luonnollisia haluja ja pyrkimykset, jopa alhaisimman luokan, annetaan meidän parhaaksemme, silloin se on vain tyydyttääksemme niitä niin paljon, etteivät ne häiritse jalompia nautintoja ja ovat riittävän alisteisia niille; ne kaikki näyttävät liittyvän luonnolliseen lainkäsitteeseen" (Bocl, II, huomautus 28, s. 372).

Nykyajan kirjailijat ja muuten luonnontieteilijät gr.nsä syytöksestä huolimatta. Tolstoi, koska he eivät lainkaan käsittele kysymystä ihmisen tarkoituksesta ja hyvästä, he ovat toistuvasti yrittäneet ratkaista sen ja lisäksi samassa hengessä kuin muinaiset filosofit. Mainitussa artikkelissani muuten lainasin innokkaan darwinistin, luonnontieteilijä Georg Seydlitzin näkemyksiä, joka vuonna 1875 esitti seuraavan väitteen: "Rational ja moraalinen elämä koostuu kaikkien kehon toimintojen tyydyttämisestä. sopivassa määrin ja keskinäisessä suhteessa toisiinsa." Tästä yleisperiaatteesta gr. L. Tolstoi, yksi askel, ja jos siitä on mahdotonta tehdä suoraa johtopäätöstä sellaisesta fyysisen ja henkisen työn jakautumisesta, jota kreivi ehdottaa. L. Tolstoi, niin joka tapauksessa hänestä seuraa selvästi näiden kahden tyyppisten toimintojen enemmän tai vähemmän tasaisen harjoittamisen tarve. Vaikka gr. Tolstoi ei tietenkään sopeutunut näihin uusimpien kirjailijoiden näkemyksiin eikä 1600- ja 1700-luvun kreikkalaisten filosofien ja rationalistien opetuksiin, tehden päätöksensä itsenäisemmällä tavalla. Siitä huolimatta hänen perustansa yhteys näitä opetuksia ei voi epäillä. Tämän yhteyden todistaa vielä enemmän se, että jälkimmäistä vastaan ​​voidaan esittää yhtäläisin oikeuksin vastalauseita kreivin näkemyksiä vastaan. Tolstoi. Ensinnäkin on huomattava, että kaikki nämä perusteet ja teoriat koskettavat asiaa vain pinnalta ja lisäksi kärsivät liian suuresta epävarmuudesta. Siten esimerkiksi kun keskustellaan Seydlitzin kannasta, on silmiinpistävää se, että ei ole olemassa merkkejä siitä "oikeasta asteesta", jossa ihmiskehon toiminnot on täytettävä. Ja siitä, mikä on ihmisluonnon "oikeaa", mielipiteet voivat erota siinä määrin, että tästä periaatteesta voidaan tehdä mitä vastakkaisimpia johtopäätöksiä. Niin se on aina ollut. Kreikkalaiset koulukunnat, jotka olivat yhtä mieltä siitä, että ihmisen on elettävä ihmisluonnon mukaisesti, olivat täysin päinvastaisia ​​mielipiteitä nautinnon luonnollisuudesta. Epikurolaiset pitivät jälkimmäistä luonnonhyvänä eli luonnonmukaisena ja jokaisen olennon tilaa itsessään tyydyttävänä ehtona, kun taas stoalaiset opettivat juuri päinvastaista.

Tällä hetkellä positiivinen tieto on edennyt niin paljon, että kysymykseen "Elämä luonnonmukaisesti" voidaan ja pitäisi tuoda paljon enemmän tarkkuutta ja selkeyttä. Se ei voi enää tyytyä siihen pinnalliseen ajatusten värähtelyyn, joka näytti aiemmin riittävältä. Ja gr. Tolstoi käsittelee pääargumentissaan vain kevyesti pääkysymystä. Halutessaan vahvistaa moraalisen käyttäytymisen periaatetta rationaalisilla perusteilla hän sanoo: "Lintu on niin järjestynyt, että sen täytyy lentää, kävellä, nokkia, ajatella, ja kun se tekee kaiken tämän, se on tyytyväinen, onnellinen, niin se on lintu." Tämä on totta vain ensi silmäyksellä. Sinun ei tarvitse olla eläintieteilijä tietääksesi, että voit olla lintu etkä lennä ollenkaan. Näitä ovat strutsit, kasuat, pingviinit. Mutta sanotaan, että nämä ovat äärimmäisyyksiä, koska näiden poikkeuksellisten lintujen siivet eivät ole tarpeeksi kehittyneet. Siksi ei ole haittaa muistaa lukuisia kanalintujen edustajia, jotka riittävän kehittyneiden siipien läsnäolosta huolimatta käyttävät mieluummin jalkojaan ja lentävät vain poikkeustapauksia. Seuraava esimerkki on erityisen opettavainen. Etelä-Amerikan isopää ankka, huolimatta kehittyneistä siipeistä, käyttää niitä vain lentääkseen veden pinnan yli. Todiste siitä, että se on menettänyt kyvyn todella lentää, on se, että nuoruudessaan tämä ankkarotu lentää samoin kuin muut ankkojen edustajat.

Ei useinkaan siipien täysi käyttö, vaikka se tarjoaa eläimelle jonkin verran ohimenevää "tyytyväisyyttä", johtaa kuitenkin sille tuhoisiin seurauksiin, minkä seurauksena tällainen eläin ei voi olla "onnellinen". Samanlaisia ​​esimerkkejä löytyy erityisesti hyönteisistä. Tiedemiehet ovat hämmästyneet siitä, että valtameren saarten kovakuoriaisista monilla ei ole siivet huolimatta siitä, että heidän mantereen sukulaiset ovat täysin varustettuja niillä. Tämä tosiasia selittyy Darwinin teorian mukaan sillä oletuksella, että valtameren lähellä lentävät hyönteiset tuotiin usein mereen ja kuolivat siinä, ja siksi lentokyvyn säilyttäneiden kovakuoriaisten on täytynyt kuolla sukupuuttoon valtameren saarilla ja selviytyä hengissä. lähinnä ne, jotka Darwinin sanoin "joko siipien pienimmäisestä kehittymättömyydestä tai synnynnäisestä laiskuudesta johtuen olivat alttiina pienemmälle vaaralle joutua mereen" (Lajien alkuperä, venäjänkielinen käännös , 1873, s. 108).

Oletetaan mukavuuden vuoksi, että valtameren saarten kovakuoriaiset voisivat järkeillä toimiaan samalla tavalla kuin ihmiset. Jos olisi seuraajia gr. Tolstoi, heidän olisi pitänyt päättää, että koska heillä on siivet ja siksi he ovat "niin rakenteellisia, että heidän täytyy lentää", on "luonnotonta" pidättäytyä ilmavaelluksista ja ryhtyä niihin ilman enempää pohdintaa. Tuloksena olisi ollut, että suurin osa näistä seuraajista olisi pyyhkäisty mereen, ja onnellisimmat kovakuoriaiset olisivat olleet oppositiossa ja päättäneet, että heidän luonnollisesta rakenteestaan ​​huolimatta heidän tulisi käyttää siipiään mahdollisimman vähän. Madeiralla hyönteisten elämäntapaa tarkkaileva Walleston totesi, että siellä siivekkäät kovakuoriaiset piiloutuvat enimmäkseen kunnes aurinko paistaa ja tuuli tyyntyy, eli ne kehittyivät erityisen varovaisiksi siipien käytössä, minkä ansiosta ne pystyivät pitämään kiinni. meren läheisyydestä huolimatta.

Kaikki nämä eivät ole satunnaisesti poimittuja esimerkkejä osoittamaan Gr:n eläintieteellisen argumentoinnin epäjohdonmukaisuutta. Tolstoi, mutta vain esimerkki yleisimmästä väitteestä, jonka mukaan eläinorganismi ei ole jotain kiinteää, tällä kertaa ikuisesti, mutta päinvastoin jotain hyvin muuttuvaa ja lisäksi muuttuvaa tottumusten vaikutuksesta, joskus jopa ristiriidassa anatomisen laitteen kanssa. Koska organismi on muuttuva, niin se mikä sille on "oikeaa", on myös muuttuvaa.

Sovelletaan näitä havaintoja ihmisiin. Mukaan gr. Tolstoi, aivan kuten lintu on onnellinen vain silloin, kun se harjoittelee kaikkia elimiään, "samalla tavalla ihminen; kun hän kävelee, kääntyy, nostaa, vetää, työskentelee sormillaan, silmillään, korvillaan, kielellään, aivoillaan, silloin vain hän on tyytyväinen, silloin vain hän on mies. Tämä on ymmärrettävä juuri siinä mielessä, että se oppi kaikkien elinten harmonisesta toiminnasta vankkana perustana, joka muodostaa pysyvän ja luovuttamattoman ihmisluonnon ominaisuuden. Katsotaanpa mitä ihmistiede opettaa. Osoittautuu, että ihmisellä, joka on erittäin pitkän ja lisäksi yksipuolisen geneettisen prosessin tulos, on koko joukko elimiä, jotka ovat jo menettäneet merkityksensä, eikä muutama, jotka, vaikka voivat hoitaa tehtävänsä, ovat ilmeisesti menossa täydelliseen laskuun. Nämä elimet ovat kaksinkertaisesti mielenkiintoisia, koska toisaalta ne osoittavat tietyn organisaation palvomisen perusteettomuuden ja siitä käyttäytymisen perusteiden ammentamisen, ja toisaalta ne ovat kiistattomia todisteita ihmisen alkuperästä muista, alemmista. eliöt.

Lapsella, joka ei ole vielä oppinut kävelemään, jalka ja varpaat pystyvät paljon monipuolisempiin liikkeisiin kuin aikuisella; jalan taivutusliikkeet ja tarttumisliikkeet - varpaalla - ovat hänelle helppoja. Nämä liikkeet perustuvat lihaksiin, joita voidaan kehittää harjoittelemalla, kuten näemme kädettömillä, jotka oppivat kirjoittamaan ja piirtämään jalan kädellä. Joillakin "villillä", joiden jalkoja ei koskaan rajoita kengät, jalkojen ja varpaiden liikkeet ovat paljon vapaampia. Yleensä aikuisen jalka, josta tulee kehoa pystyasennossa ja sitä liikutteleva elin, menettää vähitellen jalan ja sormien erilaiset liikkeet, ja myös joitain lihaksia menetetään (enemmän tai vähemmän täydellisesti). .

Opetusten näkökulmasta L. Tolstoin tulisi myös kehittää erilaisia ​​jalan liikkeitä, koska ne ovat ihmiskehon synnynnäinen "ominaisuus" ja siksi täysin "luonnollisia". Toisaalta kengät, jotka kahlitsevat jalkaa ja estävät sen osien liikkumisen, ovat siksi kulttuurin luonnoton keksintö, joka on poistettava. (Kuuluisat saappaat, joista kreivi L. Tolstoista niin usein puhuttiin suutarina, on hänen oman opetuksensa perusteella ehdottomasti hylättävä.)

Ihmisen jalan anatominen rakenne ja kehitys osoittavat selvästi, että se on kehittynyt kättä muistuttavasta raajasta, eli ihmisen esi-isät kykenivät kietomaan jalkansa erilaisten esineiden ympärille ja liikuttamaan varpaitaan samalla tavalla kuin monet apinat. Nämä monimutkaiset ja monipuoliset liikkeet hävisivät vähitellen, ja yhä yksinkertaisempi jalka muuttui kiinteäksi, toimimattomaksi elimeksi. Huolimatta jalan monimutkaisemman kehityksen taipumuksista ei ole pienintäkään tarvetta kehittää sitä, ihminen harjoittelee jalkaansa, eikä silloinkaan välittömän toimintatarpeen tyydyttämiseksi olemassa olevan elimen kanssa, vaan pyrkimyksenä täyttää elämä monimutkaisuudella. mekaaninen työ(kirjoita, ompele, piirrä).

Ei vain jaloissa ja alaraajoissa yleensä, vaan koko ihmiskeho on täynnä elimiä, jotka, vaikka ne voivat vielä toimia, kuitenkin taipuvat selvästi heikkenemään, ja myös - ja lisäksi vielä suuremmassa määrin - elimiä, joilla on jo täysin kuollut, niin sanottu jäännös tai alkeellinen. Tunnettu anatomi Wiedersheim keräsi erittäin mielenkiintoiseen esseeseen * kaikki tähän aiheeseen liittyvät tiedot. Hänen liittämänsä luettelosta käy ilmi, että yhdeksän henkilöä edustaa elintä selkeitä jälkiä asteittainen kehitys (aivot, käsivarsien ja kasvojen lihakset, iskiaslihakset, ristiluu ja lantion sisäänkäynti sekä lapaluiden laajeneminen), on kaksitoista elintä, jotka heikkenevät, vaikka ne ovat edelleen kykeneviä niiden tehtävien suorittamisesta (jalkojen ja jalkojen lihasten sekä pyramidilihasten yksinkertaistaminen, 11. ja 12. kylkiluiden parit, hajumukulat ja nenäkonchat, umpisuole, hampaat jne.) ja seitsemänkymmentäkahdeksan jälkielintä, joko kokonaan ei-aktiivinen tai voidaan antaa vain hyvin heikosti. Tämän viimeisen luokan elimet, jotka edustavat eriasteisia eläinten esivanhempien jäänteitä, ovat hajallaan lähes kaikissa ihmisen orgaanisissa järjestelmissä. Täältä löydät hännän jäänteet lihaksineen ja muutama ylimääräinen kylkiluupari, sekä korva- ja takaraivolihakset ja hermot, umpisuolen umpilisäke, viisaudenhampaat ja lisähampaat, villan jäänteet jne., jne. Sanalla sanoen, nämä lukuisat elimet todistavat selvästi, että ihmiskehossa on jäännös sarjasta puhtaasti eläinten esivanhempia, joiden perinnöstä osa ei ole vielä täysin kuollut ja tuntuu tavalla tai toisella.

______________________

* Der Bau des Menschen. Freiburg, 1887.

______________________

Tämä on siis ihmisluonto, joka on asetettu moraalisen elämän perustalle. Alempi eläin istuu siinä, kaukana tukahduttamisesta, mutta pystyy päinvastoin murtautumaan. Anna sen vain kehittyä vapaasti sillä perusteella, että se on organismimme "luonnollinen ominaisuus", eikä se ole hidas puhkeamaan.

Ihmisluonto, kuten tiede paljastaa sen meille, ei myöskään osoita erityistä lakia yksittäisten osien harmonisesta kehityksestä. Vain muutaman elimen asteittaisen kehittymisen myötä tapahtuu taantumista paljon suuremman laitteistomäärän alalla. Ihminen ilmestyi organismin yksipuolisen, ei kaikinpuolisen parantamisen seurauksena, ja hän ei liity niinkään aikuisiin apinoihin kuin niiden epätasaisesti kehittyneisiin alkioihin. Puhtaasti luonnonhistoriallisesta näkökulmasta katsottuna henkilö voidaan tunnistaa apina "friikkiksi", jolla on kohtuuttoman kehittyneet aivot, kasvot ja kädet.

Paljastamatta jälkiä kaikkien elinjärjestelmien yhtenäisestä kehityksestä, ihmisluonto ei tarjoa meille riittävää sopusointua pyrkimyksiemme ja sitä koskevien vaatimusten kanssa. Tätä useissa artikkeleissani* kehittämäni kantaa havainnollistavat parhaiten esimerkit lisääntymiselinten alalta yhtenä monimutkaisimmista orgaanisista järjestelmistä. Tähän järjestelmään sisältyvät erilaiset laitteet eivät kehity käsi kädessä, kuten ihmisten pyrkimysten ja etujen kannalta pitäisi. Laitteen herkkä osa kehittyy paljon aikaisemmin ja kestää usein paljon kauemmin kuin tämän elinjärjestelmän olennaisin osa. Tästä johtuu laaja ristiriita mekanismin osastojen välillä, joiden olisi pitänyt toimia tiukasti sopusoinnussa, ja paljon kärsimystä ja niin sanottuja "luonnottomia" toimia.

______________________

* Vestn. Eurooppa. 1871, I; 1874, I; 1877, II.

______________________

Myös muiden ihmiselinten tutkiminen vakuuttaa, kuinka kaukana niiden laite on ihanteesta, jonka tiede voi muotoilla. Yhdessä lainaamassani artikkelissa lainasin jo I. Mullerin ja Helmholtzin näkemyksiä silmämme epätäydellisyydestä, jonka rakentamisessa "luonto ikään kuin tietoisesti kasasi ristiriitoja poistaakseen teorian kaikki perusteet jo olemassa olevasta harmoniasta ulkoisen ja sisäisen maailman välillä."

Yksi pääasiallisista erimielisyyksien ja ristiriitojen lähteistä on se, että yksin tai pienissä laumassa elävistä eläimistä polveutuneen ihmisen piti kehittyä olennoksi, jolla oli mahdollisimman laaja yhteisö. Tässä kohdassa on hänen luonteensa tuskallisin paikka, joka tässä suunnassa on kaikkein perustavanlaatuisimman muutoksen kohteena.

Kaiken tämän pohdiskelusarjan tuloksena päädytään siihen johtopäätökseen, että eläintieteellistä periaatetta, jonka mukaan kehon rakenteen tulisi toimia käyttäytymiskriteerinä, ei voida tunnustaa ohjattavaksi kelpaavan moraalisen elämän perustaksi. Toimimalla valmiiden, kykyisten elinten kokonaisuuden kanssa sanktioimme siten konservatiivisen periaatteen riippumatta siitä, mitä voittoa tästä voi seurata. Tällaista on esimerkiksi lentäminen tapauksissa, joissa siivet ovat kehittyneet, mutta kun tämä liike johtaa ongelmiin. Kehittämällä kaikkia "luonnollisia, synnynnäisiä ominaisuuksia", jopa niitä, jotka ovat jo heikkenemässä, voimme saada aikaan toistuvan kehityksen, eli palata sellaisiin eläimen ominaisuuksiin, jotka on jo enemmän tai vähemmän eliminoitu. Näin ollen ihminen voisi palata nelikätisen eläimen tasolle, jos hän alkaisi intensiivisesti kehittää hänelle "luonnollisesti ominaisia" jalkalihasten ominaisuuksia.

IV

Ymmärtääksemme paremmin yllä olevan kritiikin merkityksen, yritetään soveltaa sitä kreivin opetusten erityisiin määräyksiin. Tolstoi.

Yksi tämän opetuksen pääsäännöistä on fyysisen työn saarnaaminen, johon jokaisen ihmisen on omaksuttava lisääntynyt aste, jotta hän voi seurata polkua todelliseen onneen noudattaen ainoaa järkevää ja todellista "elämän lakia". Käsien ja jalkojen tulee palvella fyysistä työtä, toisin sanoen sitä, mitä niille on "annettu", "ei niiden surkastumista varten" (XII, 450). Tätä sääntöä noudattaen Mr. Tolstoi päätti, että henkiseen työhön täysin kykenevän henkilön tulisi ensin tehdä omin käsin kaikki työ, joka on tarpeen fyysisten tarpeidensa tyydyttämiseksi. Siksi "kysymykseen siitä, mitä on tehtävä, tuli epäilyttävin vastaus: ensinnäkin mitä minä tarvitsen - samovaarini, liesi, vesi, vaatteet - kaikki, mitä voin tehdä itse" (XII, 432). Tuloksena saatiin sellainen aikajakauma, että 16 tunnin päivittäisestä valveillaoloajasta gr. Tolstoi alkoi käyttää kahdeksaa fyysiseen työhön (4 käsityöhön, 4 muuta karkeampaan työhön), neljää henkiseen työhön ja saman verran ihmisten kanssa kommunikointiin. Seuraus tällaisesta elämäntapamuutoksesta, joka toi oikean vuorottelun erilaisia työvoimaa, oli siihen asti kokematon hyvinvoinnin ja tyytyväisyyden tunne, joka heijastui n. Tolstoi ja hänen henkisen työnsä laadusta.

Jos kaikki ihmiset seuraavat tätä esimerkkiä ja alkavat elää "elämän lain" mukaisesti, "se yhteiskunnassamme vallitseva väärä työnjako tuhotaan ja perustetaan oikeudenmukainen työnjako, joka ei loukkaa ihmiskuntaa." onnellisuus" (XII, 441). Tieteen miesten päinvastainen näkemys todistaa vain sen, että viimeksi mainitut kulkevat täysin väärää polkua sen halun vaikutuksesta, että he haluavat vapautua kaikesta työstä ja oikeuttaa toisten työn luonnoton ja epäoikeudenmukainen omaksuminen. Tiede yleensä, kuten se on suurimmaksi osaksi meidän aikanamme, ei ansaitse huomiota ja kunnioitusta, koska se takertuu vahva maailmassa Tämä on vastoin tervettä järkeä ja etsii vain tekosyitä loisuudelle ja joutilaisuudelle.

Vaikka monet ihmisen ja eläinten elimet on "annettu" nimenomaan "atrofioitumaan", eli toisin sanoen ihmiset ja eläimet ovat perineet esi-isillään sellaisia ​​elimiä, jotka heidän oman hyvinvoinninsa vuoksi oli tai tulee. joudutaan surkastumaan, ja vaikka ihmisellä tällaisia ​​atrofisia ilmiöitä on esiintynyt suuressa määrin jaloissa (kuten näimme edellisessä luvussa), kukaan ei kuitenkaan vakavasti väitä, että etu- ja alaraajojen olisi pitänyt surkastua kokonaan tai suuressa määrin. laajuus. Mutta tämä siihen, että henkiseen työhön kykenevien ihmisten tarve harjoitella niitä kahdeksan tuntia päivässä on kokonainen kuilu. Monet henkiset työt vaativat jo itsessään lihastyötä. Siten juuri useimpien luonnontieteiden ammattiin liittyy usein raajojen, erityisesti käsien, lihasten merkittävää harjoittelua. Laboratoriotekniikka, kaikkine komplikaatioineen ja parannuksineen, jo itsessään suojaa tutkijaa liiallisesta heikkenemisestä. lihaksisto. Jos tähän sanotaan, että monien tieteiden opinnot eivät anna sellaista takuuta, niin voidaan vastustaa, että jos osa ajasta pitäisi omistaa lihasten harjoitteluun, niin tällaisten tiedemiesten opiskellaan fysiikkaa, kemiaa tai biologiaa, koska nämä fyysiseen työhön liittyvät erikoisuudet ovat heille paljon hyödyllisempiä kuin kyky perustaa samovaareja, ommella saappaita jne. luokkia.

Ilman epäilystäkään siitä, että fyysinen työ on erittäin toivottavaa ja joskus yksinkertaisesti välttämätöntä henkistä työtä tekeville ihmisille, se on kuitenkin tunnustettava liioitelluksi usein toistuvien mielipiteiden vuoksi vakavan ja jatkuvan henkisen työn yhteensopimattomuudesta lihasten toimimattomuuden kanssa. järjestelmä. Aivopuoliskojen ja lihasten välillä ei ole niin läheistä suhdetta, että jonkin näistä elimistä alikehittyneisyys tai sairaus aiheuttaisi välttämättä vastaavan muutoksen muissa. Näiden elinten välillä ei ole samankaltaisuutta sellaisessa suhteessa kuin esimerkiksi sukuelinten ja kasvojen karvojen välillä, kun edellisen alikehittyminen vaikuttaa välttämättä parran ja viiksien kehitykseen. Hermoston ja lihasten välillä havaitaan joskus jopa käänteinen suhde, eli toisen lisääntynyt kehitys toisen heikkouden rinnalla, aivan yhtä usein alikehittyneet tai täysin surkastuneet elimet korvataan niiden hoidossa muilla. Tämä havaitaan juuri lihas- ja rauhasjärjestelmissä; Siten terve munuainen kehittyy intensiivisesti ja ottaa sairaan elimen roolin.

Henkisen toiminnan elimen tappio, joka johtaa järjen täydelliseen menettämiseen, yhdistetään usein erittäin merkittävään lihasjärjestelmän kehitykseen ja yleensä kukoistavaan fyysiseen kuntoon. Ja päinvastoin, intensiivisin henkinen työ liittyy yleensä huonoon terveyteen ja erityisesti hermoston ja lihasten arkuuteen. Kuten tiedätte, vuosisadamme loistavin biologi Darwin erottui melkein koko elämänsä huonosta terveydestä, eikä tämä estänyt häntä olemasta ensimmäinen henkisen työn laadun ja intensiteetin suhteen. Koska tämä väite saattaa tuntua voimattomalta juuri Mr. Tolstoi, joka pitää Darwinia kaiken kritiikin ulkopuolella olevana tiedemiehenä, yritän antaa toisen esimerkin.

Mukaan gr. Tolstoi, vain hänet voidaan tunnustaa todelliseksi tiedemieheksi, joka työskentelee "ihmisten hyväksi" ja suuntaa toimintansa "osallistumiseen taisteluun luontoa vastaan ​​elämänsä ja muiden ihmisten elämästä". Loistavin elävä biologi Pasteur voi täyttää nämä vaatimukset täysin. Vaikka hän on gr. Tolstoi ja on syntinen siinä mielessä, että hän käsitteli paljon mielivaltaisen sukupolven kysymystä (jonka kreivi Tolstoi - XII, s. 393 - lukee tyhjiä kysymyksiä ), mutta toisaalta hän opetti, kuinka päästä eroon silkkiäistoukkien taudista, joka tuhosi monet ranskalaiset ja italialaiset talonpojat, löysi tavan suojella kotieläimiä pernaruttolta ja eräiltä muilta taudeilta ja lopulta keksi raivotaudin ehkäisevän hoidon. , säästää pääasiassa köyhille yleensä (joita todennäköisemmin purevat raivokkaat eläimet) ja talonpoikia, jopa venäläisiä talonpoikia erityisesti. Lisäksi tämän hoidon, joka ei sovellu vain "niille ihmisille, jotka eivät tee mitään" ja "jotka kaikki voivat saada itselleen" (nide XII, s. 401), koska se on ilmainen, keksi tiedemies, joka ei tee mitään. eivät kuulu lääketieteelliseen luokkaan ja usein vastakohtana jälkimmäiselle, minkä pitäisi myös lisätä hänen painoaan gr:n silmissä. Tolstoi. Ja mitä? Pasteur teki suurimman osan näistä nerokkaista löydöistä pystymättä edes itse tekemään laboratoriotyötä, koska yli 22 vuoden ajan hän oli halvaantunut koko ruumiiltaan (vasemmalta). Yleensä hänen mekaaninen toimintansa rajoittui vain kävelyyn rentoutumiseen ja toisinaan biljardin pelaamiseen. Fyysisestä heikkoudesta huolimatta Pasteur ratkaisi kuitenkin monet teoreettisen ja soveltavan tieteen tärkeimmistä ongelmista, ja lisäksi hän ratkaisi sen paitsi kyvyllä nerokkaaseen intuitioon, myös sinnikkällä, väsymättömällä henkisellä työllä. Mitä hänelle ei tapahtunut, on se, mitä Mr. L. Tolstoi tuntemansa yhteisön koulutetuimmasta jäsenestä, jäsenestä, jonka piti valmistautua iltaluennoille päiväsaikaan. "Hän teki sen ilolla, tunten olevansa hyödyllinen muille ja tehnyt hyvää työtä. Mutta hän oli kyllästynyt yksinomaan henkiseen työhön, ja hänen terveytensä huononi. Yhteisön jäsenet säälivät häntä ja pyysivät häntä menemään töihin kenttä" (XII, 444). Edellä mainittujen lisäksi lukuisat esimerkit ihmisistä, joilla on halvaus jalat, jotka jatkavat työskentelyä aivojen ja käsien kanssa, sekä ihmisistä, joilla ei ole käsiä, jotka työskentelevät jaloillaan ja saavuttavat merkittävää henkistä kehitystä, vakuuttavat meidät siitä, että oppi Lisääntyneen fyysisen työn tarvetta henkistä toimintaa varten tulisi rajoittaa. Viittaan esimerkkinä yhteen tapaukseen, joka saa aikaan kehon äärimmäisen alikehittyneen*. Muutama vuosi sitten julkisuuteen asetettiin 50-60-vuotias vanha tyttö, jonka pituus oli korkeintaan puoli arshinia ja hänen normaalikokoinen päänsä peitti noin puolet koko kehon pituudesta. . Pienet aseet kiinnitettiin merkityksettömään kiertyneeseen vartaloon, josta oikea ei voinut liikkua ilman vasemman apua; jalat, suuresti surkastuneet, pysyivät vaaka-asennossa ja olivat täysin liikkumattomia. Huolimatta luuston ja lihasten silmiinpistävästä alikehityksestä, kuvatulla henkilöllä on "kaikki aistit sekä henkistä kapasiteettia, muisti ja harkintakyky kehittyivät erinomaisesti. "On myös pidettävä mielessä, että toisaalta vakavan henkisen työn vaatimukset eivät salli merkittävän määrän käyttämistä lihastyöhön. Noiden käytännössä niin tärkeiden tulosten saavuttaminen Pasteurin ja hänen laboratorionsa, josta juuri mainitsin, oli ajateltavissa vain kovalla ja keskeytymättömällä työllä, joka kestää usein kaksitoista tuntia päivässä. Jotakin vakavaa tehtävää suorittavat tutkijat voivat parhaimmillaan kävellä lyhyen levon muodossa eivätkä useinkaan tee sitä. on aikaa vastata kaikkeen, mitä on tehty. Mikä on mahdollista rajoittaa henkistä työtä neljään tuntiin päivässä, samalla kun annetaan kahdeksan tuntia fyysiselle työlle ja vielä neljä tuntia seurustelulle? että jokainen mies "omistaa neljä tai viisi tuntia päivässä the ahkera työ", ts. "tuotantoon tarvittavat tarvikkeet elämä, raaka-aineiden toimittaminen ja koulutus", varsinkin kun tällaisen projektin kirjoittajat itse myöntävät, että "samanlaisissa olosuhteissa meillä saattaa olla vähemmän darwineja, toisin sanoen vähemmän kuin niitä neroja, jotka kolmenkymmenen vuoden työn hedelmänä, tuottavat vallankumouksen tieteessä ja luovat uusia tiedon aloja. "Heitä on vielä liian vähän, nämä nerot, mutta mitä tapahtuu, jos suunniteltu uudistus todella toteutetaan?

______________________

______________________

Tunnen läheltä erään venäläisen tiedemiehen, joka nuorena miehenä 60-luvulla (siis kauan ennen kreivi L. Tolstoin saarnoja) päätti yhdistää luonnontieteiden opinnot elämäntapaan, joka perustuu teoriaan " osien harmoninen hallinto kokonaisuuden hyväksi." Tätä tarkoitusta varten hän alkoi elää yksin, ilman palvelijoita, yrittäen mahdollisuuksien mukaan tyydyttää omia tarpeitaan, täysin samalla tavalla kuin myöhemmin kreivi. L. Tolstoi, kun hän päätti, että hänen pitäisi tehdä kaikki, mitä hän "itse tarvitsee - minun samovaarini, liesi, minun vesi, minun vaatteeni" (XII, 432). Vain tiedemieheni selvisi ilman samovaaria ollenkaan ja yritti mahdollisimman paljon yksinkertaistaa jokapäiväistä elämää, vasta vuonna harvinaisia ​​tapauksia mekon ja saappaiden siivoaminen, huoneen siivous jne.

Huolimatta siitä, että tällaisen "työn yhdistelmän" aiheuttamat erittäin herkät haitat alkoivat pian vaikuttaa, nuori luonnontieteilijä pysyi kuitenkin uskollisena periaatteelle ja vahvisti itseään niin paljon kuin pystyi. Mutta eräänä päivänä, myöhään syksyllä, hän sairastui vakavasti ja avuttomassa tilassa ystävät kuljettivat hänet asuntoonsa ja otettiin heidän hyvään hoitoonsa. Sen jälkeen hän ei ole palannut "luonnolliseen" ja "harmoniseen" elämäntapaan.

Hänen johtopäätöksensä mahdollisuudesta vähentää henkistä työtä neljään tuntiin päivässä gr. L. Tolstoi ilmeisesti perustaa sen vääriin tietoihin. Joten esimerkiksi hän puhuu "kymmenestä vapaasta tunnista päivässä jokaiselle henkiselle työntekijälle" (XII, 454) ja väittää, että "tieteen palvelija, toisin sanoen totuuden palvelija ja opettaja, joka pakottaa muut ihmiset tekemään itse, mitä hän voi tehdä sen itse, viettää puolet ajastaan ​​makeassa ruoassa, tupakoimalla, juttelemalla, liberaalilla juorulla, lukemalla sanomalehtiä, romaaneja ja vierailemalla teattereissa" (XII, 395). Minulla ei ole epäilystäkään siitä, että Mr. L. Tolstoi otti nämä esimerkit todellisesta elämästä, koska tiedän itsekin samanlaisia ​​tapauksia (lisäksi "puhuminen" ja "juoru" ovat usein täysin epäliberaalisia), mutta en päättäväisesti ymmärrä, että on mahdollista perustaa arvio ihmisiä, jotka ovat vakavasti mukana tieteessä ja vievät sitä eteenpäin. Melko läheinen tuttavuus monien venäläisten ja länsieurooppalaisten tutkijoiden kanssa riittää vakuuttamaan vakaasti, etteivät he ole millään tavalla syyllistyneet sellaiseen joutilaisuuteen ja että heidän elämäntapansa ei ole millään tavalla sovitettu yhteen lukuun ottamatta kahdeksan tuntia päivässä lihastyötä ja neljää kommunikointiin ihmisten kanssa. Tapaukset, todella silmiinpistäviä, joissa gr. Tolstoi perusti väärän johtopäätöksensä, ne vain todistavat, että on ihmisiä, jotka ovat täysin turhaan ja epäoikeudenmukaisesti sitoutuneet tieteeseen ja joille olisi erittäin toivottavaa, etteivät he omistaisi edes neljää tuntia päivässä henkiseen työhön, vaan harjoittaisivat yksinomaan fyysistä. Ainoa ongelma on, että sellaiset ihmiset pysyvät aina kuuroina kreivin saarnoille. Tolstoi ja että heidän omaatuntoaan ei voi horjuttaa millään.

Puhuessaan pitkäaikaisen fyysisen työn tarpeesta, gr. L. Tolstoi viittaa usein hänen oma esimerkki. Kukaan ei epäile, etteikö Mr. Tolstoi on loistava kirjailija, joka toi ihmisille lukemattomia etuja, mutta juuri hänen esimerkkinsä ei voi toimia argumenttina hänen näkemyksensä puolesta. Kirjoittaminen ei enimmäkseen vaadi niin pitkää ja monipuolista työtä kuin muunlainen henkinen toiminta ja varsinkin tieteelliset opinnot. Vaikka gr. Tolstoi ja sanoo, että hän "harjoitti henkistä työtä koko ikänsä" (XII, 441), mutta hänen omista tunnustuksistaan ​​​​on selvää, että hän "vietti puolet päivästä raskaissa ponnisteluissa taistellakseen tylsyyttä vastaan" (XII, 433). ja että kaikkein hänen rakkaimmat vaatimukset elämältä, "täsmälleen turhamaisuuden vaatimukset ja ikävystymisen häiriötekijät, tulivat suoraan tyhjästä elämästä" (XII, 435). Tällaisissa olosuhteissa on tietysti erittäin hyvä, että Mr. Tolstoi kääntyi intensiiviseen fyysiseen työhön, vaikka ei voi muuta kuin pahoillani, että ottaessaan journalistisia ja filosofisia tutkielmia hän ei omistanut enempää kuin neljä tuntia päivässä henkiseen työhön. Liian pitkä lihasjärjestelmän harjoittelu ei ilmeisesti jättänyt hänelle tarpeeksi aikaa perehtyä moniin tieteellisiin kysymyksiin, joista hän usein ilmaisee erittäin teräviä ja täysin vääriä arvioita (esim. darwinismista, tutkimuksen turhasta, protoplasmasta, ja monet muut.).

Ehdotettu gr. Tolstoin mukaan työnjaon rajoittamisprojektia ei voida hyväksyä sekä sen luonnollisen historiallisen perustan epävarmuuden vuoksi (tarve kehittää kaikkia keholle ominaisia ​​osia) että myös siksi, että on mahdotonta rajoittaa vakavan mielen vaatimuksia. työvoimaa. Siitä, että ihmisten välistä työnjakoa ei voida poistaa, ei kuitenkaan vielä seuraa, ettei ihmisten omatunto paheksu liian kiihtyneen työnjaon epäoikeudenmukaisuutta eikä etsi keinoja auttaa epäonnea. Tämän ongelman ratkaisu, joka on ihanteellinen, johon monet ihmiset pyrkivät, on oikea vain sillä ehdolla, että henkisen työn tärkeimmät edut, jotka ovat välttämättömiä taistelussa luonnon kanssa yleensä ja erityisesti ihmisluonnon kielteisiä puolia vastaan. , älä kärsi siitä.

V

Viittaus naisluonnon ominaisuuksiin todisteena siitä, että naisen kaiken toiminnan tulisi keskittyä yksinomaan lasten synnyttämiseen, ruokkimiseen ja kasvattamiseen ja että siksi tieteiden opiskelu on hänelle luonnotonta ja ei-toivottavaa, on tullut sellaiseksi. hakkeroitu paikka, jota toistetaan kaikkialla ja kaikkialla. , täällä ja Länsi-Euroopassa, tiedemiehiä ja oppimattomia ihmisiä. Samasta näkökulmasta oli myös gr. L. Tolstoi tyypillisellä intohimollaan... Jo Raamatussa sanotaan, että naiselle on annettu laki lasten synnyttämisestä, josta jokainen poikkeaminen on luonnotonta ja rikollista. Tätä tarkoitusta varten ei ole tarvetta osallistua tieteeseen, joka kehityksen tekosyyllä johtaa "tyhmyykseen" ja lisäksi estää lasten syntymän (XII, 462). "Nainen, joka viettää suurimman osan elämästään omassa ainutlaatuisessa työssään lasten synnyttämisessä, ruokkimisessa ja lisääntymisessä, tuntee tekevänsä sitä, mitä hänen täytyy, ja hän herättää muiden ihmisten kunnioituksen ja rakkauden, koska hän tekee mitä hän tekee. on luonteeltaan tarkoitettu hänelle." (468).

En tiedä miltä gr. näyttää kaikki tämä nyt. Tolstoi, sen jälkeen kun hän oli kirjoittanut Kreutzer-sonaatin ja sen jälkisanan, mutta olen sitäkin halukkaampi pohtimaan metriopaattisen näkemyksen soveltamista naiskysymykseen, koska tässä on ilmeisesti suurin vaikeus tavoittelemilleni näkemyksille. esseissäni. Ei todellakaan voida kiistää, että naisluonto on erityisesti sopeutunut lasten tuotantoon ja kasvatukseen, ei korkeampien henkisen työn muotojen suorittamiseen. Kaikki yritykset todistaa päinvastaista, kuten esimerkiksi J. S. Millin kuuluisa tutkielma naisista, paljastavat vain tämän väitteen pätevyyden voimakkaammin.

Aloitteen puute, joka on niin olennainen ominaisuus korkeimpien inhimillisten toimintojen, kuten tieteen ja taiteen, harjoittamisessa, on yksi naisvaraston merkittävimmistä piirteistä. Tämä näkyy jopa sellaisella alalla kuin musiikki, jossa nainen ei erinomaisesta ja pitkästä koulusta huolimatta päässyt virtuoosia pidemmälle. Tuskin olisi virhe olettaa, että naiset yleensä opiskelevat musiikkia paljon enemmän ja pidempään kuin miehet, ja tästä huolimatta heistä ei tullut ainuttakaan vähäistäkään säveltäjää. Naiset ovat osoittaneet vertaansa vailla vähemmän lahjakkuutta kuin miehet ruuan ja räätälöinnin aloilla. Ja heidän organisminsa itsessään edustaa eräänlaista kehityksen pysähtymistä, kuten voidaan nähdä naisten ja miesten kallon ja useiden muiden merkkien vertailusta*.

______________________

* Katso Essee avioliitosta. Bulletin of Europe, 1874, I.

______________________

Ei voida yhtyä niiden näkemykseen, jotka ajattelevat, että puhtaasti feminiininen toiminta jälkeläisten ylläpitämiseksi voidaan helposti yhdistää vakavaan ammattiin jollain tieteen tai taiteen alalla; harvoja poikkeuksia, joihin tällaisissa tapauksissa vedotaan, ei voida pitää yleissääntönä. Esimerkit talonpojan elämästä, jossa nainen sovittaa usein lukuisten jälkeläisten tuotannon lisääntyneen fyysisen työn kanssa, ovat vielä vähemmän vakuuttavia, koska täällä ensinnäkin käydään keskustelua fyysisestä eikä henkisestä työstä, joka on verraten hassumpaa, ja mikä tärkeintä, tästä yhdistelmästä käy ilmi äärimmäisen huolimaton lasten kasvatus ja kasvatus yhdistettynä viimeksi mainittujen merkittävään kuolleisuuteen.

Jos toisaalta ei voida kiistää sitä, että naisluonto, joka on erityisesti sopeutunut lisääntymistarkoitukseen, on huonompi kuin miespuolinen luonne suhteessa korkeampia ilmentymiä henkistä työtä, niin toisaalta on mahdotonta olla huomaamatta, että naisten keskuudessa on jo pitkään kypsynyt vakava ja luja halu inhimillisen toiminnan korkeimmille alueille. Tämä halu tuntui monista luonnottomalta, epäkypsältä ja naurettavalta, yksinkertaiselta jonkinlaisen muodin tavoittelulta; mutta kovat tosiasiat ovat osoittaneet päinvastaista. Tietysti; monien naisten joukossa, jotka halusivat tunkeutua tälle heille uudelle ja vaikealle alueelle, ei ollut muutamia, joissa nämä pyrkimykset eivät olleet riittävän vakavia ja tarpeeksi vahvoja ja joiden siksi oli lopetettava tai astuttava taaksepäin; mutta oli niitä, jotka pysyivät uskollisina ihanteelleen.

Ensi silmäyksellä saattaa helposti tuntua, että tässä kaikessa on perusristiriita; mutta tapausta tarkemmin tarkasteltaessa tämä oletus kumoaa. Ilmeisesti niin sanotussa naisten kysymyksessä paljastuu vahva sisäinen, ikään kuin vaistomainen halu päästä luonnon edelle, astua naisorganismin "luonnollisten ominaisuuksien" asettamien kapeiden rajojen yli. Eikä tässä ole mitään erityisen paradoksaalista, koska samanlaisia ​​ilmiöitä on esiintynyt ja tapahtuu nyt eläinmaailmassa.

Koska korkeammat eläimet, eli selkärankaiset, eivät esitä meille tapauksia niin kehittyneestä yhteiskunnasta kuin ihminen, meidän on väistämättä laskeuduttava alempien eläinten alueelle. Onneksi hyönteiset, jotka antavat meille esimerkkejä hyvin monimutkaisesta sosiaalisesta elämästä, osoittautuvat monilla muillakin tavoilla erittäin lahjakkaiksi. Niistä kehittyneimpiä yhteiskuntia havaitaan termiiteissä, muurahaisissa ja mehiläisissä. Vaikka kaksi viimeistä hyönteisryhmää kuuluvat samaan luokkaan (Hymenoptera), ei voi olla epäilystäkään siitä, että yhteiskunta kehittyi niiden keskuudessa melko riippumattomasti toisistaan. Täysin alkuperäisestä alkuperästä julkisia lomakkeita Termiiteistä ei voi olla kysymys, koska nämä hyönteiset kuuluvat toiseen luokkaan - Orthoptera. Mitä me näemme niissä? Osoittautuu, että kaikissa näissä tiiviimmissä ja monimutkaisimmissa eläinyhteiskunnissa eri yksilöiden välisen työnjaon ohella hedelmättömyys on todettu huomattavalle määrälle yksilöitä ja sitä paitsi paljon enemmän naaraiden keskuudessa. Hedelmät urokset ovat kehittyneet vain termiiteissä. Nämä steriilit hyönteiset tekevät kaikki julkiset työt, ja jotkut heistä toimivat sotureina, suojelevat pesiä hyökkäyksiltä ja puolestaan ​​hyökkäävät muihin eläimiin.

Se, että tällaisella tiiviillä sosiaalisella koheesiolla on välttämättä ja toisistaan ​​riippumattomasti (eli perinnöllisen siirtymisen lisäksi) kehittynyt useimpien yksilöiden hedelmättömyys, osoittaa jo itsessään tämän ilmiön äärimmäisen tärkeän merkityksen koko hyvinvoinnin, onnellisuuden kannalta. Yhteisö.

Kun tarkastellaan ihmiselämän kysymyksiä luonnonhistoriallisesta näkökulmasta, tulee yleensä se tärkeä epämukavuus, että ihmisissä havaitaan ilmiöitä, jotka eivät ole vielä päättyneet, usein vasta alkavia, kun taas eläimillä, joita otamme vertailuna, prosessit ovat esitetään valmiissa lopullisessa muodossaan. Näin on tässä tapauksessa. Kun ihmisillä havaitaan vasta ensimmäiset askeleet kohti hedelmällisyyttä, sosiaalisissa hyönteisissä, kuten muurahaisissa, mehiläisissä ja termiiteissä, on jo vakiintunut sellainen toimintojako, jossa vain harvat yhteisön jäsenet palvelevat lisääntymistä, kun taas valtava Suurin osa heistä, jotka ovat lisääntymiseen käyttökelvottomia (paitsi ehkä joitain erikoistapauksia), tekevät kaiken työn ja vartioivat yhteisön turvallisuutta. Siksi olisi erittäin mielenkiintoista, jos löydettäisiin sopivampi esimerkki, eli jos löydettäisiin tapaus, joka antaisi meille mahdollisuuden tunkeutua hieman lähemmäksi naaraspuolisten sosiaalisten hyönteisten hedelmättömyyden syntyprosessia.

Tätä tarkoitusta varten käännytään ampiaislajiin, joka löytyy Ranskasta ja Etelä-Saksa, joka tunnetaan nimellä "gallialainen ampiainen" (Polistes gallica) ja jota edesmennyt eläintieteilijä Siebold* on tutkinut erinomaisesti. Tämän ampiaisen yksilöt eivät ole vielä eronneet niin syvästi kuin mehiläiset, muurahaiset ja termiitit. Urosten lisäksi hänellä on kooltaan erilaisia ​​naaraita: suurempia ja pienempiä naaraita. Molemmissa näissä muodoissa lisääntymiselimet ovat täysin kehittyneet, ja pienillä naarailla, kuten suurilla, on kaikki, mitä tarvitaan hedelmöitykseen ja munan munimiseen. Tässä suhteessa ne eroavat työmehiläisistä, koska jälkimmäisten lisääntymislaitteisto on alikehittynyt ja heiltä puuttuu hedelmöittymisen mahdollistavat elimet.

______________________

* Beitrage zur Parthenogenesis des Arthropoden. Leipzig, 1871.

______________________

Mutta gallialaisen ampiaisen suurempien ja pienempien naaraiden välillä on jo havaittu merkittäviä eroja elämäntavoissa ja vaistoissa. Vain suuret naaraat talvehtivat, ja ne muodostavat myös yhteisön alun. Yleensä kevään alussa yksi tällainen naaras rakentaa itselleen pienen pesän pureskeltavasta puusta, josta hän valmistaa paperimassan kaltaisen massan. Pian hän munii jokaiseen pesän soluun munan, josta ilmestyy avuttomia matomaisia ​​toukkia. "Näiden toukkien jatkokehitys on hidasta", Siebold sanoo, "koska naaraskuningatar, joka on pakotettu yksin huolehtimaan koko pesästä, ei pysty toimittamaan riittävästi ravintoa nälkäisille toukille" (s. 18). Kesäkuussa tällaisista aliruokituista toukista kuoriutuu kokonainen pieni parvi ampiaisia, jotka osoittautuvat edellä mainituiksi pieniksi naaraiksi. Nämä viimeksi mainitut ryhtyvät välittömästi töihin, laajentavat pesää ja toimittavat runsaasti ravintoa uudelle toukkasukupolvelle, minkä seurauksena "toukat kasvavat nopeammin, kasvavat ja lopulta muuttuvat isommiksi ampiaisiksi, jotka eivät ole kooltaan huonompia kuin naaras kuningatar" (21). Pienten naaraiden hyödyllisen työn ansiosta pesät suojataan huolellisesti lukuisilta yövihollisilta (kuten hämähäkkeiltä, ​​korvavililtä, ​​puutäitilta jne.), jotka usein tuhoavat kaikki toukat silloin, kun pienet naaraat eivät ole vielä kuoriutuneet, ja kuningatar. naaras nukkuu rauhallisesti välittämättä jälkeläistensä kohtalosta. Niin aktiivisesti työskennellessä siirtokunnan yhteisen edun hyväksi, pienet naaraat ovat hyvin välinpitämättömiä rakkaudessa. "Pienet naaraat eivät kiinnitä pienintäkään huomiota kesän aikana kuoriutuneiden ja kypsyneiden urosten seurusteluihin. Ne ovat liian kiireisiä toukkien hoitamisessa ja yleensä karkottavat tyhmiä hoviherroja" (s. 41). Nämä naaraat säilyttävät kuitenkin kyvyn tarvittaessa munia hedelmöittämättömiä munia, joista vain urokset voivat kuoriutua.

Tässä esimerkissä näemme siis yhden ensimmäisistä askeleista naaraat työnjaossa ja hedelmättömyyden saavuttamisessa sosiaalisten eläinten keskuudessa. Naaraskuningatar tekee edelleen työtä, mutta hän ei enää selviä kaikista jälkeläisistä itse, ja koko yhteisö on vaarassa, jos pienet naaraat eivät ilmesty ajoissa, ja ne ovat pääasiassa "yhteisen hyvän" työllä. Näiden naisten luonne on järjestetty siten, että he voivat helposti solmia avioliiton. Metropatian näkökulmasta sen pitäisi olla niin. "Luonnollisten ominaisuuksien" mukaisuuden ihailijoiden olisi pitänyt olla raivoissaan ja kapinoitua pienten naisten "luonnottomia" tekoja vastaan, jotka hylkäävät kosijat ja haluavat mieluummin pysyä neitsyydessä koko ikänsä ja omistaa viimeisen toisen ihmisten lasten hoitamiseen. Samojen saarnaajien olisi pitänyt olla yhtä närkästynyt naiskuningattaren käytöksestä, joka synnyttää monia lapsia, joita hän ei itse pysty suojelemaan ja ruokkimaan, mutta siirtää heidät vääriin käsiin tätä varten. Jos molemmat naismuodot kuuntelisivat tällaisten moralistien ääntä ja lakkaisivat seuraamasta heidän pyrkimyksiään, silloin yhteisö hajoaisi, kuten on helppo ennakoida, ja sen yksittäiset jäsenet kärsisivät. Kuuliaisuus sellaisille vaistomaisille haluille, huolimatta sen näennäisestä luonnottomuudesta, johti sosiaalisen elämän kehittymiseen, kuten näemme esimerkiksi mehiläisissä.

______________________

* Siebold useaan otteeseen (s. 17, 20, 56) korostaa, että anatomisesti tarkasteltuna pienet naaraat ovat yhtä tarkasti järjestettyjä kuin suuretkin, ja heillä on kaikki pariutumiseen tarvittavat välineet.

______________________

Tämä koko tarina gallialaisen ampiaisesta vakuuttaa meidät siitä, että vaistomaiset, toiminnalliset muutokset voivat mennä elinten muutosten edelle ja näyttää niille tien. Voidaan ennustaa, että jos yhteiskunnan jatkokehitys tässä ampiaisessa etenee samaan suuntaan, johtaa se pienten naaraiden sukuelinten rakenteen muutokseen ja kahden jyrkästi erilaisen muodon muodostumiseen: työläiset ja kuningattaret, samanlainen kuin se tapahtuu mehiläisissä.

Jos sovellamme saatuja tietoja naisten kysymykseen, meidän on ensinnäkin huomioitava, että synnytykseen sopeutetun naisen kehon luonnolliset ominaisuudet eivät voi olla pienintäkään estettä tyydytettäessä joidenkin naisten halua omistautua mielen korkeampiin sfääreihin. työvoimaa. Tätä varten ei ole edes välttämätöntä, että sellaiset naiset suhtautuisivat yhtä välinpitämättömästi avioliittoon kuin neitsyt gallialaiset ampiaiset, vaikka tiedetään lukuisia esimerkkejä naisten vastenmielisyydestä avioelämää kohtaan. Tämä ja monet muut, yleensä ihmiskunnassa melko yleiset, seksuaalisten vaistojen poikkeamat osoittavat, että ensimmäinen askel hedelmättömyyden tiellä on jo otettu. On hyvin mahdollista, että tämä aloitti ihmisyhteisöissä eristäytymisprosessin, joka on samanlainen kuin se, joka on edennyt paljon pidemmälle hyönteisissä, ja että aikanaan syntyy, vaikkakaan ei niin jyrkkä, ihmisten jakautuminen kaikkein hedelmällisimpiin ja vähiten hedelmällisimpiin. tai jopa täysin hedelmätön. Jälkimmäiset, joilla on mahdollisuus omistautua yksinomaan korkeammille ihmistoiminnan aloille, palvelevat yhteiskuntaa pääasiassa henkisen työn avulla.

Pelko siitä, että näin epätasaisessa lisääntymisjakaumassa henkisesti ylivoimaiset ihmiset eivät jätä suoria jälkeläisiä, jotka voisivat ylläpitää ja kehittää yhteiskunnalle arvokkaimpia ominaisuuksia, osoittautuu lähemmin tarkasteltuna kestämättömäksi. Esimerkki hyönteisistä, joilla on äärimmäinen eristys hedelmättömyydestä ja työnjaosta yhteisöissä, todistaa varsin hyvin, että passiiviset ja kehittymättömät vanhemmat (mehiläisten kuningatar ja droonit) voivat tuottaa paljon kykenevämpiä ja ahkeriampia jälkeläisiä (työmehiläisiä) ja että näissä havaitut muutokset hedelmättömät hyönteiset voidaan toistaa ja parantaa useiden sukupolvien ajan. Se voidaan selittää tällä tavalla. Naaras tuottaa munamassan, johon on sijoitettu mitä erilaisimpia taipumuksia; kun taas joissakin alkioissa vain yksi näistä taipumuksista on kehittynyt täysin, muissa täysin muita on kehittynyt. Mehiläiskuningatar, jolla oli heikosti kehittyneet aivot ja joka tuotti työntekijöitä, joilla oli erittäin täydellinen hermosto, saattoi itse olla erittäin lahjakkaiden aivojen luonne, joka ei kehittynyt myöhemmin. Darwin antaa toisen esimerkin. On rotuja talvella levkoy kanssa frotee, siis karu, ja yksinkertainen, siemeniä antava kukkia. Jälkimmäinen vastaa mehiläisiä ja froteekukkia hedelmättömiä työntekijöitä. Nämä levkoit lisääntyvät yksinomaan siemenillä, joista ne kuitenkin ovat peräisin suurimmaksi osaksi kaksoiskukkia ja vain harvinaisemmissa tapauksissa yksinkertaisia, siemeniä kantavia kukkia. Tässä frotee välitetään ei-froteella, yksinkertaiset kukat. Kun tätä sovelletaan ihmisiin, se johtaa olettamukseen, että hedelmälliset ihmiset perivät erittäin lahjakkaiden, hedelmättömien sukulaistensa piirteet. Nämä jälkimmäiset, täytyy ajatella, osoittautuivat merkittäviksi vain sen seurauksena, että heissä olivat täysin kehittyneet taipumukset, jotka he saivat suoraan tuottelijoilta vanhemmiltaan. Oletetaan, että jossain perheessä on selvästi erottuva, mutta hedelmätön hahmo. Hän itse ei voi siirtää piirteitään jälkeläisille, mutta samanlainen lahjakkuus voi löytyä jostain muusta perheenjäsenestä, esimerkiksi veljenpojasta, sisaresta tai veljestä. Nämä oletukset sekä sosiaalisten hyönteisten ja talvilevkoiden perinnölliset tosiasiat ovat täysin sopusoinnussa nykyaikaisten perinnöllisyyskäsitysten kanssa, joiden mukaan syntymän jälkeen hankittuja hahmoja ei koskaan siirretä jälkeläisille. Jälkimmäinen saa kuitenkin vain taipumuksia, jotka voivat siirtyä sukupolvelta toiselle ja kehittyä runsaasti tai pysähtyä.

Pelkoa siitä, että tietyn hedelmättömyyden syntyminen johtaa yleiseen sukupuuttoon, ei myöskään saa pitää oikeutettuna, sillä eristäytymisprosessissa joidenkin yksilöiden hedelmättömyyden rinnalla muiden hedelmällisyyden pitäisi tai ainakin saattaa nousta, aivan kuten se tapahtui sosiaalisten hyönteisten maailmassa. Nytkin näemme, että perheessä, jossa on useita lapsia, kahden tai kolmen lisääminen ei ole merkittävä taakka, kun taas lapsettoman avioliiton elämä muuttuu välittömästi radikaalimmin lapsen syntymästä lähtien. sen sisällä. On myös muistettava, että kulttuurin ja ennen kaikkea tieteellisen lääketieteen kehityksen myötä jo merkittävästi vähentynyt kuolleisuus yleensä ja erityisesti lapsuus vähenee ajan myötä. On jopa mahdollista, että siitä johtuva väestönkasvu joutuu huolehtimaan syntyvyyden vähenemisestä, ja silloin kehityksen varassa yksityinen hedelmättömyys paljastaa kaiken hyödynsä.

Esimerkki Ranskan väestönkasvun asteittaisesta vähenemisestä, josta nyt Lagnotin mietinnön jälkeen puhutaan niin paljon, ei todista kysymyksessämme mitään. Joka tapauksessa ei voi olla kysymyskään naisten tieteellisen koulutuksen haitallisesta vaikutuksesta, koska se puuttuu lähes kokonaan ranskalaisilta naisilta. Se on pikemminkin päinvastoin. Vakavan koulutuksen levittäminen heidän keskuuteensa, joka kykenee vain hävittämään ylellisyyden ja elämän tyhjien nautintojen maun yleensä, voi auttaa ylläpitämään tarvittavaa lisääntymisastetta.

Katsematta liian pitkälle eteenpäin voidaan jo nyt vakuuttua korkeammille kursseille osallistumisen eduista ja ylipäätään naisten osallistumisesta korkeampaan henkiseen työhön. Puhumattakaan niistä, jotka pysyvät uskollisina erikoisalalleen ja kulkevat kerran valittua polkua, myös ne naiset, jotka myöhemmin lähtevät korkeammalta toiminta-alalta, säilyttävät edelleen makunsa ja tukevat sitä läheisissään, sen sijaan että vastustavat kehitystä. ja tyydyttää haluun tyhjään ja joutilaiseen elämään. Vaikka, kuten edellä todettiin, naiset ovat musiikillisesti paljon heikompia kuin miehet, mutta kuinka paljon hyötyä he ovat tuoneet musiikin menestykseen kehittämällä ja ylläpitämällä sen makua lapsissa ja ylipäätään läheisissään! Kukapa ei tietäisi tässä suhteessa loistavan säveltäjämme ja virtuoosimme A. Rubinsteinin äidin esimerkkiä, jolla oli tällainen rooli lastensa musiikillisen lahjakkuuden kehittämisessä? Sama pätee tieteenalaan.

Tämän harkinnan tuloksena saamme naisten kysymys biologisesta näkökulmasta, että tässä, kuten monessa muussakin, kehityksen edut eivät sovi yhteen ihmiskehon luonnollisen rakenteen antamien valmiiden ja epätäydellisten muotojen kunnioittamisen kanssa, vaan päinvastoin vaativat herkkää ja tarkkaavaista asennetta ilmeneviin pyrkimyksiin ihanteellisesti, joka murtuu itsepintaisesti, huolimatta kaikenlaisista painostuksista kaikilta puolilta ja muuten Gr. L. Tolstoi esteet.

Naiskysymystä pohdittaessa jouduimme olemaan täysin eri mieltä gr. L. Tolstoi, joka tässä tapauksessa seisoo johdonmukaisesti ihmisluonnon valmiiden muotojen ihailun periaatteella ja polkee sen nimessä ihanteen, joka on selkeästi ilmaistu. Henkisen ja lihaksiston työn suhteen meidän oli myös pakko vastustaa kreivi Tolstoita; vain tässä erotimme hänen tunnustamansa ihanteen - saarnaamisen ylellisyyttä vastaan ​​ja halun estää ihmisen muuttuminen merkityksettömäksi koneeksi - yrityksestä todistaa, että tieteellinen toiminta on välttämätöntä työntää taustalle ja kääntyä lisääntyneeseen lihaksikkaaseen työhön.

On mahdotonta olla tuntematta myötätuntoa Mr. L. Tolstoi saarnassaan ihmisyydestä sekä ihmisten ja eläinten lempeästä kohtelusta, mutta ei siksi, että ihmisten ja eläinten kidutus ja tappaminen olisi "inhimillistä ja tuskallista ihmisluonnon kannalta", vaan siitä huolimatta, että ihmisten ja eläinten kidutus on hyvin tyypillistä ihmisluonnolle . Aivan kuten nuoret petoeläimet leikkivät syöttämällä ja aikuiset eläimet nauttivat uhrien kidutuksesta, niin lapset nauttivat suurimmasta osasta eläinten kiduttamista ja tappamista. Tällainen laajalle levinnyt intohimo metsästykseen lapsilla ja aikuisilla, sotaisat taipumukset ja eläimellisyys, löytyy kaikissa tapauksissa, kun se on mahdollista ilmainen ilmentymä vaistot, toimivat selkeänä kumoamisena c. L. Tolstoi.

Voidaan olettaa, että ihmisen eläintieteellisten esivanhempien taipumukset olivat erittäin julmia ja että nämä esi-isät muistuttivat luonteeltaan ennemminkin gorillaa kuin simpanssia. He ovat varmasti perineet ne brutaalit tavat, joihin niin usein tuntuu ihmisten maailma. Kaikesta tästä huolimatta on mahdotonta olla toivomatta, että taistelussa ihmisluonnon pahoista puolista nousevaa pahaa vastaan ​​käytettäisiin mahdollisimman lieviä keinoja. Tietenkin on mahdotonta olla samaa mieltä Mr. L. Tolstoi, kun hän sallii väkivallan vain "suhteessa lapseen ja vain vapauttaakseen hänet välittömästi odottavasta pahasta" (Mikä on minun uskoni, s. 195), koska todellisuudessa pitäisi olla verrattoman paljon poikkeuksia tunnistaa, kenen on turvauduttava väkivaltaan. Mutta tässä ero ei ole perustavanlaatuinen, vaan puhtaasti määrällinen, koska kreivi itse. Tolstoi myöntää, että sääntöä: "älä vastusta pahaa väkivallalla" ei voida soveltaa sen koko järjestyksessä. Toisaalta sitä ei voi muuta kuin levittää kirjallisuuskritiikin ja polemiikan menetelmiin, koska liian kiihkeä puhe vaahtoa suussa, vastustajien leimaaminen häpeällisillä epiteeteillä ja alhaisimpien motiivien (vastustajien "tyhmyys") antaminen heille. vastustajien, "loisten" tiedemiesten ja taiteilijoiden, tieteen ja taiteen pappien, "ilkeimpien pettäjien" ja paljon enemmän kuin kreivi L. Tolstoin artikkeleihin sirottelevat "hämmästelyt" voivat vain vahingoittaa syytä, kenties saa ihmisen ajattelemaan, että sellaiset välineet vain peittävät pääargumentin heikkouden.

Mihin suuntaan emme kiinnittäisi huomiota kaikkeen tähän elintärkeitä asioita, kaikkialla näemme enemmän tai vähemmän terävän haarautuman. Toisaalta luonto peri eläinten esivanhemmilta kaikkine negatiivisine puolineen, toisaalta vahvan, vastustamattoman halun ihanteesta, paremmasta tulevaisuudesta. Tämä jälkimmäinen ilmaistaan ​​joko uskomuksina sellaisessa tilassa, jossa ihmiset näyttäytyvät eri kuvassa ja oikeudenmukaisuus hallitsee, sitten unelmina kultakaudesta, joka toteutuu maan päällä, sitten uskon muodossa käynnissä ja historiallinen oikeudenmukaisuus. Vaikka kritiikki onnistuu tuhoamaan nämä illuusiot, lopulta kuitenkin ilmaantuu joskus toivon säde, ettei tilanne ehkä ole vielä niin epätoivoinen. Samalla on aina muistettava, että monet aiemmin ratkaisemattomilta tuntuneet kysymykset ovat väistäneet ihmisen mielen ja energian ja että taistelemalla menestyksekkäästi luontoa vastaan, ihminen on onnistunut muuttamaan paljon, ellei omassa luonnossaan. , sitten häntä ympäröivien olentojen luonteessa.

Prosessi, jolla orgaanisen maailman muotojen kehitys ja muuttuminen tapahtui, laskeutuu lopulta luonnolliseen valintaan, eli olemassaolon taistelussa lahjakkaimpien olentojen selviytymiseen rinnakkain vähiten sopeutuneiden sukupuuttoon. eliöt. Tämän prosessin seurauksena on syntynyt monia orgaanisia lajeja, jotka kantavat selkeitä merkkejä tarkoituksenmukaisuudesta kehonsa rakenteessa. Täytyy ajatella, että myös ihminen on alkuperänsä velkaa samalle luonnollisen valinnan voimalle, joka osoitti vaikutuksensa johonkin eläintieteelliseen humanoidin esi-isään.

Tämä näkemys, joka on Darwinin opin ydin, joka yli kolmenkymmenen vuoden taistelun aikana kesti vaikeimman kokeen, on nyt perustuskivi kaikesta biologiasta, eikä vain biologiasta, vaan myös muista sen kanssa kosketuksissa olevista tiedonhaista. Totta, gr. -L. Tolstoi pitää sitä "ns. tieteen ihmisten joutopelien" tuloksena (XII, 382) ja uskoo, että siitä voidaan päästä eroon kahdella tai kolmella vitsillä (esimerkiksi, kuten darwinismin järjettömyyden antaminen että "yksi eläin voi tulla mehiläisparvesta") ja vastaväite "että kukaan ei ole koskaan nähnyt, kuinka jotkut organismit muodostuvat muista" (ibid.), aivan kuin tiede voisi rajoittua vain siihen, mitä voidaan nähdä. suoraan silmiin! En viitsi tässä enää tässä "kritiikassa", koska se ei sisällä ainuttakaan merkkiä sellaisesta, ja pidän itseäni sitä oikeutempana tähän, koska olen julkaissut koko rivi Vestnik Evropyn artikkeleita vuodelta 1876, joissa yritin esittää populaaritieteellisessä muodossa Darwinin opetuksen täyden merkityksen, salaamatta tietysti sen puutteita.

Ihmismaailmassa tietoisuuden kehittymisen myötä "luonnollinen" alkoi väistää "keinotekoista" ja luonnollinen valinta alkoi rappeutua keinotekoiseksi. Tämä tapahtui, koska "taide" kiihdytti suuresti kehitysprosessia, ja siksi se osoittautui yleisesti ottaen erittäin hyödylliseksi. Selitetään se viimeinen asema esimerkki. Ilmastonmuutos havaitsi, että sekä ihmiset että eläimet eivät ole sopeutuneet alhaisiin lämpötiloihin; mutta kun jälkimmäisessä tämä sopeutuminen saattoi saada aikaan vain runsaan karvan muodostumisen ja ihonalaisen rasvan kertymisen kautta, ihmisellä se on tapahtunut pukeutumistaidon kautta. Onneksi esi-isämme eivät pysähtyneet siihen, että koska luonto loi heidät alasti, heidän ei tarvinnut piiloutua "luonnollisten" vaatteiden taakse; he seurasivat välitöntä tunnettaan ja saivat heidät lämmittämään itseään, ja sen seurauksena osoittautuivat voittajiksi luonnosta.

Sieppaus enemmän ja enemmän Suuri alue, taide alkoi muuttaa ihmistä ympäröivien organismien ulkonäköä. Samaan aikaan hyvin pitkään näyttämölle tuli keinotekoinen valinta, jonka kautta oli mahdollista suhteellisen lyhyt aika valita ja vahvistaa perinnöllisyyden kautta monia ihmiselle arvokkaita ominaisuuksia. Niissä tapauksissa, joissa tällainen valinta tehdään aivan tietoisesti, tälle erikoisuudelle omistautuneet ihmiset aloittavat asettamalla ensin tavoitteen, johon heidän tulisi pyrkiä. Darwin tiivistää kyyhkysten valintaa koskevat tiedot näin: "Valinta tehdään menetelmällisesti siinä tapauksessa, että kasvattaja yrittää parantaa tai muuttaa rotua ennalta sovitun ihanteen mukaisesti" *. Jälkimmäisen perustaminen ei ole pelkkä fantasia tai mielijohteesta; toteuttamiskelpoisen ihanteen hahmottamiseksi tarvitaan tarkkaa tietoa organismin luonteesta ja riittävää oma-aloitteisuutta. Tämä ihanne ei koskaan tule olemaan pelkkä todellisuuden kopio, vaan se on aina seurausta jälkimmäisen synteesin ja ihmisen mielikuvituksen ja ajattelun kanssa. Siksi jopa niin kapealla ja määritellyllä alalla kuin lemmikkien keinotekoinen valinta, polun suunnittelevalta "idealistilta" vaaditaan niin paljon tietoa. Lukuisat eläinten ja kasvien ystävät pitävät kokouksia, joissa pitkän keskustelun jälkeen hahmotellaan ihanne, johon kannattaa pyrkiä, ja ilmaistaan ​​se ohjelmassa, jonka toteuttamisesta on palkinto. Tämä valintaprosessi voi toimia esimerkkinä siitä, miten "taiteen" sanan korkeammassa ja laajemmassa merkityksessä tulee kehittyä, eli sekä kuvataiteena että arkitaiteena tai käytännössä filosofiana. Molemmissa ideaali tulee asettaa etualalle sisäisen ja ulkoisen maailman synteesin tuotteena. Kuvataide ei saa olla realistista todellisuuden orjallisen jäljitelmän merkityksessä; se voi ja sen täytyy mennä jälkimmäistä pidemmälle. Kun amatööripuutarhuri tai eläintenkasvattaja vetoaa piirustuksessaan luomaansa ihanteeseen, tämä ei kuvaa eläintä tai kasvia sellaisena kuin se todellisuudessa on, vaan sellaisena kuin sen jälkeenpäin pitäisi olla. Vain jos hän on vakava "idealisti", hän mukautuu ihanteessaan luontoon ja sen lakeihin, joita ei voida kiertää.

______________________

* Kotieläimet ja viljellyt kasvit. Venäjän kieli käännös, I, s. 227.

______________________

Sama se on maallisessa taiteessa eli etiikassa. Moralistin ei pidä pysähtyä orjallisesti valmiisiin muotoihin, olivatpa ne kuinka "luonnollisilta" tai "luonnollisilta" näyttävät. Hänen on yritettävä astua näiden rajojen yli siirtyäkseen kohti ihannetta, joka on hahmoteltu jälleen kaikkien todellisuustietojen perusteella.

Koko tällä laajalla taiteenalalla vaaditaan siis tarkkaan ja kattavaan tietoon perustuvaa idealismia. Jos joku ottaisi päähänsä asettaa ihanteena siipien hankkiminen ilmaenkelien ja muiden vastaavien olentojen käsityksen mukaan, niin tällainen tavoite olisi hylättävä sen lain perusteella, jonka mukaan lentävän kalvon tai todellisten siipien kehittyminen haittaa ihmiselle niin tärkeiden raajojen liikkeitä ja myös sen perusteella, että ilmailua parantamalla on mahdollista päästä lähemmäs tavoitetta. Jos ihanne on esimerkiksi joidenkin luonnollisten ominaisuuksien muutos, joka estää naista tyydyttämästä väistämätöntä haluaan ihmisen toiminnan korkeimpiin alueisiin, niin en näe mitään syytä, miksi taidetta ei saisi suunnata sellaisen tavoitteen saavuttamiseen.

Ei ole epäilystäkään siitä, että siirtyminen luonnollisesta valinnasta tietoiseen, ihmiseen sovellettavaan keinotekoiseen valintaan tulee muodostaa kriittisen ja siksi äärimmäisen vaikean ajanjakson ihmiskunnan elämässä. vapaa kehitys ihanteelliset pyrkimykset määrittää se järkevä ihanne, jota kohti toiminta voidaan suunnata; toisaalta se on mahdotonta ajatella ilman merkittävää edistystä positiivisessa tiedossa. Koska molemmat näistä ehdoista koskevat ihmistoiminnan herkimpiä ja herkimpiä jälkeläisiä, jotka kuuroutuvat helposti liian karkeasta todellisuuden kosketuksesta, ei ole yllättävää, että ajoittain voi olla epäilyksiä jatkokehityksen onnistumisesta ja synkimmistä. katso tulevaisuuteen.

Bocklen yli kolmekymmentä vuotta sitten tekemä johtopäätös ihmiskunnan kulkeman polun tarkastelun tuloksena vahvistetaan päivä päivältä yhä enemmän. Miesten kestävimmät onnistumiset ovat juuri niitä, jotka on tehty positiivisen tiedon avulla. Vakavimpia toivottuja toivomuksia on asetettava saman alan jatkokehitykseen. Tästä on selvää, että välittömänä tavoitteemme tulee olla kaikki, mikä voi eniten edistää näitä menestyksiä.

Intohimoisimmat protestit ovat kuultu useaan otteeseen tiedettä ja sen vaikutuksen alaisena kehittyvää kulttuuria vastaan. He eivät kuitenkaan pystyneet pysäyttämään hänen liikkeitä. Ei vähemmän lahjakas kuin kiista gr. L. Tolstoi, saarna J.-J. Rousseau, joka lisäksi toimi aikana, jolloin tieto oli vielä juurtunut paljon pienemmiksi, eikä hän kyennyt hidastamaan sen edistymistä millään havaittavalla tavalla. On toivottavaa, että artikkelin "Tieteen ja taiteen tarkoituksesta" kirjoittajan uudella saarnalla ei ole paljon vaikutusta.

Totta, meillä on ilmeisesti joitain erityisolosuhteita, jotka suosivat kaikkea, mikä on vihamielistä tieteelle ja kulttuurille. On huomionarvoista, että huolimatta tämän artikkelin alussa mainitusta halusta etsiä ihannetta, tieteen vastaiset opit nauttivat samalla erityistä myötätuntoa keskuudessamme. Halu liittyä kansan joukkoon, paluu fyysiseen työhön, "elämän yksinkertaistaminen" jne. - kaikki nämä ovat vain erilaisia ​​muotoja, joissa on tullut tarve katkaista yhteys vakavaan tieteelliseen työhön. Selittääkö tämä ilmiö jossain määrin esimerkillä tuon yhteisön elämästä, josta kreivi. L. Tolstoi ja jonka koulutetuin jäsen iltatyöhön valmistautuessaan "väsynyt yksinomaan henkiseen työhön" (XII, 444)? Ehkä aivomme, jotka on vasta äskettäin suunnattu henkiseen työhön, eivät yksinkertaisesti kestä sitkeää ja jatkuvaa jännitystä, jota tarvitaan vakavaan tieteenharjoitukseen, ja vetävät meidät vaistomaisesti takaisin. Jonkin verran analogiaa tähän ilmiöön tarjoavat esimerkit primitiivisempien ihmisten elämästä, jotka huolimatta valtavista luonnonlahjoistaan ​​ja eurooppalaisen kulttuurin ja tieteen helppoudesta omaksua, tietyn ajan kuluttua eroavat tästä kaikesta ja rauhoittuvat vasta palattuaan. entiseen elämäntapaansa. Jos tämä oletus pitää paikkansa, niin vaikeuksia voi auttaa harjoituksen oikea organisointi ja asteittainen totuttelu jatkuvaan aivotyöhön. Tässä tapauksessa voidaan toivoa, että väsymätön tieteellinen työ yhdistettynä vastustamattomaan ihanteelliseen pyrkimykseen ei ole hidas kantamaan runsaasti hedelmää.

Mechnikov Ilja Iljitš (1845-1916) Venäläinen mikrobiologi ja patologi, sai fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinnon vuonna 1908 (yhdessä P. Ehrlichin kanssa) immuniteetin luonteen tutkimisesta. Kunniajäsen Pietarin tiedeakatemia (1902).