यदि हम अपने आप में झाँकें और अपने झुकावों को देखने की कोशिश करें, तो हम आसानी से देख सकते हैं कि हमारे पास पहले से ही विकसित आदत है - निंदा।
पुजारी, लोगों को स्वीकार करते हुए, बहुत कम ही ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो कह सकता है: "मैं निंदा के लिए विदेशी हूं।" यह सुनकर अच्छा लगा, लेकिन ऐसी अवस्था एक अपवाद है ...

निर्णय हमारे गौरव की अभिव्यक्ति है, जिसे हम स्वयं को किसी अन्य व्यक्ति का न्याय करने का अवसर प्रदान करते हैं। आत्म-उत्थान प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता है, यह हम सभी में गहराई से निहित है। आत्मसंतुष्टता, आत्म-मूल्य की भावना हमें हमेशा अंदर से गर्म करती है: "वह बहुत सुंदर है, अच्छा है, और मैं और भी सुंदर और बेहतर हूँ!" - और तुरंत हम दिल में गर्माहट महसूस करते हैं। हम अपने संबोधन में जो कुछ भी सुखद सुनते हैं, वह हमें प्रसन्न करता है, लेकिन अपने बारे में हमारी राय के विपरीत कुछ कहो ... ओह, मेरे भाई! कुछ ऐसे भी उग्र हो जाते हैं: "तुमने मुझसे क्या कहा?" आत्म-मूल्य की भावना कई ऊंचाइयों को प्राप्त करने के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन हो सकती है, यह एक शक्तिशाली इंजन है! लेकिन फिर भी, हम जानते हैं कि वह मांस, पृथ्वी की ऊर्जाओं पर कार्य करता है। और हम जानते हैं कि पवित्रशास्त्र कहता है: "परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है"...

आत्म-प्रेम की भावना को दूर नहीं किया जा सकता है, यह बहुत मजबूत है। और अगर कोई व्यक्ति उससे नहीं लड़ता है, उसे खुद से अस्वीकार नहीं करता है, तो स्वाभाविक रूप से उसे दूसरों को अपने दंभ की ऊंचाई से आंकने की जरूरत है: "मैं इतना ऊंचा और परिपूर्ण हूं, लेकिन मेरे आसपास मुझे पूर्णता दिखाई नहीं देती है, इसलिए मैं तर्क करने और दूसरों पर "लेबल" लगाने का अधिकार है। और अब लोग एक साथ आने की कोशिश कर रहे हैं, बात कर रहे हैं, चर्चा कर रहे हैं कि वह कैसे रहता है, इस तरह। और वे स्वयं यह नहीं देखते कि वे कैसे निंदा करना शुरू करते हैं, साथ ही वे खुद को सही ठहराते हैं: "मैं निंदा नहीं करता, मैं तर्क करता हूं।" लेकिन इस तरह के तर्क में हमेशा एक व्यक्ति को उदास, गहरे रंगों में चित्रित करने की प्रवृत्ति होती है।

इसलिए हम अपने ऊपर लेना शुरू करते हैं जो हमारा नहीं है - निर्णय। और ज्यादातर समय, हम इसे खुले तौर पर नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, आइए किसी को देखें और अपने बारे में सोचें: "हाँ, यह व्यक्ति इस तरह का है, ऐसे मूड में है।" यह एक फिसलन ढलान और एक गलत राय है!

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शास्त्रों में बहुत कुछ है गहरी अभिव्यक्ति: क्योंकि मनुष्य की आत्मा को छोड़, जो उस में वास करती है, मनुष्य में क्या है, यह कौन जानता है? (1 कुरिं 2:11)। और फिर से: इसलिए परमेश्वर को कोई नहीं जानता सिवाय (1 कुरिन्थियों 2:12)। इसके द्वारा, भगवान तुरंत उस गहराई का निर्धारण करते हैं जो व्यक्ति की विशेषता है। आप वास्तव में किसी व्यक्ति को नहीं जान सकते! यदि आप उनकी जीवनी को अच्छी तरह से जांच लें, तो भी उनमें बहुत कुछ ऐसा है जिसे केवल वे ही अनुभव कर सकते हैं और महसूस कर सकते हैं।

यदि किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण में इतनी गहराई नहीं है, तो हमारे सभी निर्णय सतही होते हैं। इसलिए, भगवान सीधे कहते हैं: तुम अपने भाई की आंख में तिनका क्यों देखते हो, लेकिन अपनी आंख में किरण महसूस नहीं करते? वा अपने भाई से कैसे कह सकते हैं: भाई! जब तू अपनी आँख का लट्ठा न देखे, तब मैं तेरी आंख का तिनका निकाल दूं? पाखंडी! पहिले अपनी आंख से लट्ठा निकाल लो, और तब तुम देखोगे कि अपने भाई की आंख का तिनका कैसे निकालूं (लूका 6:41-42)।

बाहर से, हम किसी भी प्रकाश में किसी व्यक्ति की कल्पना कर सकते हैं, लेकिन वास्तव में, गहराई से उसे केवल खुद को दिया जाता है - यदि, निश्चित रूप से, वह खुद को परखता है, अगर वह खुद को जानना चाहता है, और न केवल लाखों में से एक के रूप में, बल्कि खुद भगवान के सामने। क्योंकि जब हम खुद का अलग तरह से मूल्यांकन करते हैं - दूसरे लोगों के सामने या हमारे आधार पर अपनी राय- यह हमें लगता है: हाँ, हम वास्तव में कुछ विशेष, योग्य हैं, और निश्चित रूप से अपराधी नहीं हैं। जैसा कि फरीसी ने कहा, "मैं अन्य पुरुषों की तरह नहीं हूं। मैं परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करता हूं, मैं उपवास करता हूं, मैं दशमांश देता हूं। यह स्वाभाविक रूप से हम में से "छिड़काव" करता है। और गवाही देता है कि हमारे पास नहीं है गहरा ज्ञानमेरे बारे में।

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न्याय एक बहुत ही गंभीर पाप है। ज्ञान, अपने बारे में और भगवान के बारे में एक व्यक्ति का ज्ञान - मुझे ऐसा लगता है कि यह गैर-निर्णय का स्रोत है। यह या तो कृपा से दिया जाता है, या उपलब्धि के परिणामस्वरूप, आंतरिक कर्म के रूप में दिया जाता है। और निंदा इसलिए होती है क्योंकि, एक तरफ, हम अपने बारे में गहन ज्ञान के लिए इच्छुक नहीं हैं, और दूसरी तरफ, हम पश्चाताप के स्तर तक नहीं पहुंचे हैं।

अपने आप को देखना आध्यात्मिक प्रक्रिया की शुरुआत है। विवेक एक व्यक्ति को अपने बारे में ज्ञान देता है, और खुद को देखकर, वह कभी-कभी घृणा भी करता है: "मैं खुद से इस तरह नफरत करता हूं! मैं खुद को पसंद नहीं करता!" हां, आपने अपने ज्ञान के करीब पहुंच गए हैं, यह कड़वा है, लेकिन यह ज्ञान शायद सबसे महत्वपूर्ण है, जीवन में सबसे जरूरी है। क्योंकि यहां पश्चाताप का प्रारंभिक बिंदु है, किसी के मन के पुनर्जन्म का अवसर, अपने और पूरी दुनिया के प्रति किसी के दृष्टिकोण में गुणात्मक परिवर्तन, और सबसे बढ़कर, अपने निर्माता और निर्माता के प्रति।

ऐसा क्यों कहा जाता है कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए सौ से अधिक धर्मियों की तुलना में अधिक आनंद है जिन्हें पश्चाताप की आवश्यकता नहीं है? क्योंकि इस समझ में आना कठिन है, लेकिन आवश्यक है: "यह पता चला है कि मेरे स्वभाव से मैं दूसरों से अलग नहीं हूं, मेरा स्वभाव पुराने आदम से है, मैं स्वभाव से अपने भाई के समान हूं।"

लेकिन हम खुद को नहीं जानना चाहते हैं, खोजी नजर से खुद को जांचना चाहते हैं, क्योंकि इसके लिए आवश्यकता होगी अगला कदम- प्रश्न के उत्तर की तलाश करें: "मुझ में ऐसा क्यों है?" कामुकता आध्यात्मिक का विरोध करती है, यह आंतरिक युद्ध का नियम है। इसलिए, लोग अधिक स्वाभाविक और प्रतीत होने वाला सरल तरीका चुनते हैं - चारों ओर देखने के लिए, दूसरों का न्याय करने के लिए, न कि अपने बारे में। उन्हें इस बात का एहसास नहीं होता कि इससे उन्हें बहुत नुकसान होता है...

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प्रकाश को देखकर व्यक्ति को यह समझ में आने लगता है कि ईश्वर किसी की निंदा नहीं करता। यूहन्ना का सुसमाचार सीधे तौर पर यह कहता है: क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में जगत का न्याय करने को नहीं भेजा, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए (यूहन्ना 3:16-17)। मसीहा के साथ जुड़ी यह धारणा है कि उसे पहनाया जाएगा शाही प्राधिकरणऔर वह अन्यजातियों का न्याय करने के लिए आएगा, क्योंकि वह न्याय करने वाला है जो वास्तव में ईश्वरीय है। लेकिन फिर अचानक यह पता चला कि भगवान हमें न्याय करने नहीं आए, बल्कि हमें बचाने आए! यह रहस्य वाकई अद्भुत है, यह हमारे लिए अद्भुत है! और यदि परमेश्वर हमारा न्याय नहीं करता, तो कौन न्याय कर सकता है?

इसलिए, निंदा हमारी चेतना का एक गलत रवैया है, एक गलत विचार है कि हमारे पास शक्ति है। और अगर भगवान स्वयं इस शक्ति को अस्वीकार करते हैं? पवित्रशास्त्र कहता है कि पिता ने पुत्र को न्याय दिया, और पुत्र कहता है, "मैं तुम्हारा न्याय करने नहीं आया।"

लेकिन साथ ही, भगवान इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि एक धर्मी निर्णय होगा, जैसा कि लेर्मोंटोव ने लिखा है, "सोने की अंगूठी तक पहुंच योग्य नहीं है।" ईश्वर स्वयं को प्रकट करेगा, और इस अभिव्यक्ति में सारी सृष्टि स्वयं को वैसे ही देखेगी जैसे वह है। अब प्रभु हमारी दुर्बलताओं के कारण, हमारी अपूर्णता के कारण स्वयं को छिपा रहे हैं, लेकिन जब परमेश्वर का पूर्ण प्रकाशन आएगा, तो छिपाने के लिए कुछ भी नहीं होगा। विवेक की किताबें खुल जाएंगी, सब कुछ रहस्य खुल जाएगा, और एक व्यक्ति अपने हर शब्द का जवाब देगा। और फिर यहोवा कहता है: जो कोई मुझे अस्वीकार करता है और मेरे शब्दों को स्वीकार नहीं करता है, उसके लिए एक न्यायाधीश है: जो वचन मैंने कहा है, वह अंतिम दिन में उसका न्याय करेगा (यूहन्ना 12:48)। यह दर्शाता है कि अदालत का हमारा विचार किसी प्रकार के असाधारण, सुपरपर्सनल, आधिकारिक परीक्षण के रूप में - जैसा कि हमारी सांसारिक अदालतों में, जब न्यायाधीशों का एक पूरा पैनल इकट्ठा होता है, मामले पर भारी मात्रा में विचार करता है और निर्णय लेता है - पूरी तरह से सही नहीं है . भगवान तय नहीं करते। यह स्वतंत्रता देता है, हमेशा एक व्यक्ति को सुधार करने का अवसर देता है: अस्वस्थ मानदंडों से दूर हो जाओ जो न तो आपको और न ही लोगों को खुशी देता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति चुनने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र है।

वे कहते हैं कि मानव न्यायालय के अधीन आना कठिन है, क्योंकि लोग अपने निर्णयों में बहुत क्रूर हो सकते हैं, मौलिक रूप से क्रूर: उन्होंने आपको सजा दी - बस, और जनता की नजर में खुद को बदलने की कोशिश करें! परन्तु परमेश्वर का न्याय दयालु है, क्योंकि यहोवा किसी व्यक्ति को धर्मी ठहराना चाहता है: मैं पापी की मृत्यु नहीं चाहता, परन्तु पापी अपने मार्ग से फिरकर जीवित रहना चाहता है (यहेजकेल 33:11)।

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किसी व्यक्ति की निंदा और किसी कृत्य की निंदा के बीच की सीमा को पार नहीं करना हमारे लिए मुश्किल है! लेकिन यह कहा जाता है: किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का न्याय न करें, उसे भगवान की छवि और समानता के रूप में न आंकें। पवित्र आत्मा स्वीकार नहीं करता है जब हम दूसरों को कठोरता से न्याय करने की शक्ति पर अहंकार करते हैं। हाँ, उसके बुरे, कुरूप कार्य को निंदा के योग्य होने दें, लेकिन आप उस व्यक्ति को स्वयं एक व्यक्ति के रूप में नहीं आंकते हैं! वह कल खुद को सही कर सकता है, पश्चाताप के रास्ते पर जा सकता है, अलग बन सकता है - ऐसा अवसर किसी व्यक्ति से अंतिम सांस तक नहीं छीना जाता है। हम अंत तक नहीं जानते कि उसके बारे में भगवान की भविष्यवाणी, या वह भगवान को कितना प्रिय है - आखिरकार, मसीह ने सभी के लिए अपना खून बहाया, सभी को छुड़ाया और किसी की निंदा नहीं की। इसलिए, हमें बस खुद को आंकने का अधिकार नहीं है!

हाँ, मसीह ने मंदिर में व्यापारियों को कोड़े से तितर-बितर किया, लेकिन यह निंदा नहीं है, लेकिन ऐच्छिक क्रियाअधर्म के खिलाफ। पवित्रशास्त्र कहता है: तेरे घर की जलन मुझे खा जाती है (यूहन्ना 2:17)। इसी तरह के उदाहरणऔर हमारे जीवन में मिलते हैं। जब हम देखते हैं कि किसी के कार्य आध्यात्मिक और नैतिक ढांचे से परे जाते हैं, कि कोई लोगों को बहुत सारी बुराई बताता है, तो, निश्चित रूप से, हम प्रतिक्रिया कर सकते हैं, आदेश दे सकते हैं, और व्यक्ति को सीधा कर सकते हैं: “तुम क्या कर रहे हो? होश में आओ! देखें कि इसका अपने आप में क्या मतलब है।"

लेकिन पाप से विकृत हमारा स्वभाव ऐसा है कि नकारात्मक भावनाएंवे बिना किसी कारण के किसी भी स्थिति में तुरंत बाहर आने के लिए कहते हैं: आप बस एक व्यक्ति को देखते हैं, और आप पहले से ही उसे मापते हैं, उसकी बाहरी खूबियों का मूल्यांकन करते हैं - लेकिन आपको खुद को रोकना होगा। न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए, क्योंकि तुम किस निर्णय से न्याय करते हो, तुम्हारा न्याय किया जाएगा; और जिस नाप से तुम नापोगे, वही तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा (मत्ती 7:1-2) - यहोवा के ये वचन किसी भी समय, किसी भी स्थान में, हमें स्मरण दिलाना चाहिए। यहां संयम की बहुत जरूरत है। और सिद्धांतों का पालन: "नहीं, भगवान, आप एक न्यायाधीश हैं, आप मानव जाति के एक प्रेमी हैं, आप किसी के लिए मृत्यु नहीं चाहते हैं और सबसे भयानक पापियों पर भी निंदा के शब्द नहीं बोले। सूली पर चढ़ाए जाने पर भी, आपने प्रार्थना की: "पिता, उन्हें क्षमा करें, वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

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मुझे याद है कि मेरे पास आम लोगों में से एक ऐसा पैरिशियन था, जिसने कहा: "पिता, भगवान सभी पर दया करेंगे, सभी को क्षमा करें, मुझे विश्वास है कि सभी बच जाएंगे!" वह, अपने दिल की दया से, किसी का न्याय नहीं करना चाहती थी और मानती थी कि सभी लोगों को सीखने के लिए कुछ अच्छा है। ऐसा मनोभाव मन के संयम से प्राप्त होता है, जब आत्मा का पोषण होता है सच्चे उदाहरण, सुसमाचार। हाँ, और जो हर दिन प्रार्थना करता है, वह पवित्रशास्त्र पढ़ता है - एक विशेष दृष्टिकोण, एक विशेष मनोदशा! जिन लोगों ने कृपा का अनुभव किया है, वे सभी के लिए ईश्वर के प्रेम को महसूस करते हैं, इसलिए वे दूसरों के प्रति किसी भी तरह के दुर्भावनापूर्ण हमले या द्वेषपूर्ण भावनाओं को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं।

हम ईसाइयों के पास इस संबंध में लोगों का एक कठिन उदाहरण है। उच्च आध्यात्मिकता. वे सभी से प्यार करते थे, सभी पर दया करते थे, किसी की निंदा नहीं करते थे, और यहां तक ​​​​कि इसके विपरीत: जितना कमजोर व्यक्ति, उतनी ही अधिक दिखाई देने वाली कमियां, और अधिक ध्यानऔर ऐसे लोगों को पवित्र लोगों से प्रेम करना; उन्होंने उनकी बहुत सराहना की, क्योंकि उन्होंने देखा कि सच्चाई उन तक पहुंच जाएगी, क्योंकि वे इसके लिए अपने कठिन जीवन से तैयार थे। और गर्व, इसके विपरीत, हमेशा भयानक निर्णय पाएंगे जो किसी भी व्यक्ति को प्रतिरूपित करने के लिए तैयार हैं।

"हर कोई बुरा है और सब कुछ बुरा है!" - यह अहंकार की आत्मा है, राक्षसी आत्मा है, यह हमारे हृदय की संकीर्णता है। यह ऐसे यांत्रिकी को गति देता है जिससे लोग स्वयं पीड़ित होते हैं। कोई भी निंदा स्वयं में किसी प्रकार के अंधकार का परिचय है। जॉन थियोलॉजिस्ट के सुसमाचार में ऐसे शब्द हैं: जो उस पर विश्वास करता है, उसका न्याय नहीं किया जाता है, और अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है, क्योंकि वह ईश्वर के एकमात्र पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं करता था। न्याय यह है कि ज्योति जगत में आ गई, परन्तु लोगों ने अन्धकार को ज्योति से अधिक प्रेम किया, क्योंकि उनके काम बुरे थे (यूहन्ना 3:18-19)। न्याय करने से, एक व्यक्ति परमेश्वर में जीवन के आध्यात्मिक नियम का उल्लंघन करता है और तुरंत एक नोटिस प्राप्त करता है कि उसने गंभीर पाप किया है। ऐसा कितनी बार हुआ है: किसी ने प्रार्थना की, भगवान से दया, क्षमा मांगी, और प्रभु ने उसे दिया - और व्यक्ति ने सेवा को नए सिरे से छोड़ दिया! लेकिन वह मंदिर से रास्ते में किसी से मिला, और निंदा चली गई: और तुम फलाने हो, और वह ऐसा ही है। सभी। उसने वह सब कुछ खो दिया जो उसने अभी हासिल किया था! और कई पवित्र पिता कहते हैं: बस किसी की ओर देखा, किसी व्यक्ति के बारे में एक बुरा विचार स्वीकार किया - तुरंत अनुग्रह आपको छोड़ देता है। वह निंदा को बर्दाश्त नहीं करती है, जो कि पूरी तरह से सुसमाचार की भावना के विपरीत है।

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निंदा से कैसे निपटें? सबसे पहले, मेरी यह सलाह है: यदि आपने विचार में पाप किया है, तो तुरंत मानसिक रूप से पश्चाताप करें। उसने अपने रिश्तेदार के बारे में कुछ बुरा सोचा, अपने दोस्त के बारे में, इस पर खुद को पकड़ लिया: “किस तरह के विचार? मेँ एसा क्यूँ हूँ? भगवान, मुझे इस क्षणिक अभिव्यक्ति के लिए क्षमा करें! मुझे यह नहीं चाहिये"।

दूसरा: कब आंतरिक भावनाआपको देने के लिए प्रोत्साहित करता है नकारात्मक मूल्यांकनकिसी के लिए, आप तुरंत अपनी ओर मुड़ते हैं: क्या आप इस कमी से मुक्त हैं? या क्या आप अपने बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, जिसके लिए आपको फटकार लगाई जा सकती है? और - आप महसूस करेंगे कि आप वही हैं जिसकी आप निंदा करने के लिए तैयार हैं!

प्राचीन काल में अभी भी ऐसा "सुनहरा" नियम था। जब आप आक्रोश की भावना से संघर्ष करते हैं और आप समझ नहीं पाते हैं कि इस व्यक्ति ने ऐसा क्यों किया, तो अपने आप को उसकी स्थिति में, उसके स्थान पर और इस व्यक्ति को अपने स्थान पर रखें। और तुरंत ही तुम बहुत स्पष्ट हो जाओगे! यह बहुत ही चिंतनीय है। यहाँ मैं दूसरे की स्थिति में खड़ा था: “हे भगवान, उसे जीवन में कितनी कठिनाइयाँ हैं! परिवार में कठिनाइयाँ हैं, पत्नी से समझ नहीं है, बच्चों के साथ ... वास्तव में, उसके लिए मुश्किल है, बेचारा!

पवित्र पिता का एक और नियम है। क्या आप किसी को जज करना चाहते हैं? और मसीह को अपने स्थान पर रखो। क्या यहोवा न्याय करेगा? लेकिन जब उन्हें सूली पर चढ़ाया गया, तब भी मसीह ने किसी की निंदा नहीं की, इसके विपरीत, उन्होंने सभी के लिए दुख उठाया। तो मैंने अचानक खुद को भगवान से ऊपर क्यों कल्पना की, खुद को एक न्यायाधीश के रूप में रखा?

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किसी भी मामले में फैसले से बचा जा सकता है। क्योंकि एक व्यक्ति को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वह हमेशा दूसरे के व्यक्तित्व की रक्षा कर सकता है, उस पर कलंक नहीं लगा सकता है, लेकिन तुरंत तर्क के माध्यम से जाता है: "मैं जानता हूं कि वह कितना अद्भुत है, उसे कितनी कठिनाइयां थीं, और उसने सब कुछ सहन किया ।"

निर्णय एक दिल है जो गलत तरीके से संरेखित है। तो मैं एक आदमी से मिलता हूं, और खुशी के बजाय, मेरे पास विचार हैं: "आह, वह फिर से एक सिगरेट लेकर आ रहा है" या "वह फिर से सुझाव दे रहा है, फलाना।" कोई अच्छी प्रेरणा नहीं होनी चाहिए। रास्ते में निंदा करने का प्रलोभन है - आप कहीं नहीं पहुँच सकते! लेकिन इससे पहले कि निर्णयात्मक विचारों की धारा बहे, मुझे पहले अपने आप को अपने स्थान पर रखना चाहिए और विवेक को स्थान देना चाहिए।

मुझे एक समकालीन यूनानी तपस्वी, पवित्र पर्वतारोही पैसियोस भिक्षु का यह कहना पसंद है: आधुनिक आदमी"कारखाना" होना चाहिए अच्छी सोच""। होना चाहिए तैयार व्यक्तित्वकिसी व्यक्ति को स्वीकार करना और समझना: हाँ, यह उसके लिए कठिन है, वह कठिन परिस्थितियों में फंस गया, उसके जीवन ने उसे तोड़ दिया, लेकिन फिर भी उसमें कुछ अच्छा है, संपूर्ण, कुछ ऐसा जो उसे सभ्य, अच्छे के बीच से बाहर नहीं करना संभव बनाता है लोग। इस तरह के अच्छे विचारों का आंतरिक विकास, किसी भी व्यक्ति की स्वीकृति, किसी भी क्षमता में, वह कैसे दिखता है और व्यवहार करता है - एक सुरक्षात्मक वातावरण के रूप में, यह दिल को बुराई, विनाशकारी क्षेत्र को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देगा। u200b आदमी। लेकिन आप अपने पड़ोसी को अपनी आत्मा में तबाह कर रहे हैं जब आप उसे एक बुरा चरित्र-चित्रण देते हैं।

आदमी खुद अद्भुत है! जैसा कि एक तपस्वी ने कहा, अगर हम जानते कि मानव आत्मा कितनी सुंदर है, तो हम आश्चर्यचकित होंगे और किसी की निंदा नहीं करेंगे। क्योंकि मानव आत्मा वास्तव में शानदार है। लेकिन यह खुल जाएगा - जैसा कि हमारी सभी परियों की कहानियों में हमेशा होता है - अंतिम क्षण में ...

मेहराब जॉर्जी ब्रीव

यदि आप पहले से ही मेरे लेख को पढ़ चुके हैं कि दूसरों की आलोचना करना कितना अच्छा और उपयोगी भी है, तो मैं आपको एक प्रकाशन प्रदान करता हूं जो आलोचना के विषय की निरंतरता है। यह लेख गपशप, उनके कारणों और परिणामों के लिए समर्पित है।

जिस किसी ने भी कभी सोचा है कि लोग गपशप क्यों करते हैं, वह इस नतीजे पर जरूर पहुंचे होंगे कि मुख्य कारणगपशप - उबाऊ, उदासीन स्वजीवनजिसमें हर दिन कुछ खास नहीं होता। यदि कोई व्यक्ति अत्यधिक कुशलता से रहता है, कुशलता से काम करना जानता है और पूरी तरह से आराम करता है, तो उसके पास बस कोई समय, ऊर्जा या गपशप की इच्छा नहीं होगी।

ओज़ेगोव के शब्दकोश के अनुसार, गपशप को जानबूझकर झूठी, गलत और असत्यापित जानकारी के आधार पर किसी या कुछ के बारे में अफवाहों के रूप में समझा जाता है। प्रस्तुत व्याख्या के आधार पर, निष्कर्ष बहुत स्पष्ट है कि गपशप (कई में, लेकिन, वैसे, सभी मामलों में नहीं) ईर्ष्या जैसी नकारात्मक घटना का परिणाम है। यदि कोई व्यक्ति दूसरों से ईर्ष्या करता है, उसे लगता है कि वह अन्य लोगों की तुलना में किसी चीज में हीन है, तो उसके पास गपशप शुरू करने का एक बड़ा मौका है।

ऐसा होता है कि लोग दूसरों के बारे में झूठी जानकारी फैलाते हैं, जिसका वे चर्चा कर रहे हैं उन्हें नुकसान पहुंचाने का कोई इरादा नहीं है। अक्सर ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, जब दो परिचितों से मिलते समय, किसी के पास अपने बारे में बताने के लिए कुछ भी नहीं होता है। नतीजतन, उबाऊ नहीं लगने और अजीब चुप्पी का सामना न करने के लिए, वार्ताकार दूसरों पर चर्चा करना शुरू कर देता है, चर्चा के लिए न केवल उस जानकारी की पेशकश करता है जिसे वह निश्चित रूप से जानता है, बल्कि "तथ्यों" को भी सोचा है।

गपशप के अन्य कारण क्या हैं, इसके बारे में बोलते हुए, केवल एक गलतफहमी का उल्लेख नहीं किया जा सकता है। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति बस स्थिति को नहीं समझ सकता है, जो हो रहा है उसकी गलत व्याख्या करता है और पूरी तरह से किसी को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता है, दूसरों के बारे में गलत जानकारी फैलाता है।

गपशप करना कैसे बंद करें

यदि आप गपशप को रोकने का निर्णय लेते हैं, तो सबसे पहले अपने जीवन को उज्जवल, अधिक विविध और अधिक घटनापूर्ण बनाना है। जब कोई व्यक्ति व्यवसाय में व्यस्त होता है, अपने लक्ष्यों की ओर निरंतर गति में रहता है, तो उसे दूसरों के बारे में गपशप करने में समय बर्बाद करने के लिए खेद होगा। इसके अलावा, एक सक्रिय जीवन स्थिति निश्चित रूप से आपको अपने जीवन के प्रमुख क्षेत्रों में पहली भूमिकाओं के लिए आगे बढ़ाएगी, जिसका अर्थ है कि अब दूसरों की बदनामी करके खुद को मुखर करने की आवश्यकता नहीं होगी।

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गपशप रोकने से जुड़ी अच्छी आदतें बनाना उतना मुश्किल नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। आपको केवल अपने मामलों और गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, इसके बारे में भूल जाना बेहतर समझअन्य लोगों, उनकी चिंताओं और समस्याओं के बारे में यह शब्द।

जैसा कि मेरे एक लेख में पहले ही उल्लेख किया गया है, दूसरों की चर्चाओं से छुटकारा पाने का एक शानदार तरीका एक ब्रेसलेट पहनना है, जिसे हर बार "अनावश्यक" बातचीत करने पर अलग-अलग हाथों पर लटका दिया जाता है। यह क्रियाआपको दिखाएगा कि आप कितनी बार गपशप करते हैं या दूसरों की आलोचना करते हैं, निश्चित रूप से "संदिग्ध" बातचीत को कम करने या पूरी तरह से समाप्त करने में मदद करेंगे।

क्या होता है अगर आप गपशप नहीं करते हैं

गपशप न करने का निर्णय करके, हम में से प्रत्येक अपने लिए बहुत कुछ लाता है अच्छा उपयोग. सबसे पहले, एक गैर-गपशप करने वाले व्यक्ति के पास बहुत सारा खाली समय होता है, जिसे वह खुद पर, अपने मामलों और चिंताओं पर खर्च कर सकता है। दूसरे, आप झूठ, छल, शक्तिहीनता को अपनी ओर आकर्षित करना बंद कर दें, जिसका निश्चित रूप से निकट भविष्य में आपके जीवन की गुणवत्ता पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। तीसरा, एक व्यक्ति जो गपशप से बचता है, वह हमेशा दूसरों की नज़र में अधिक मजबूत इरादों वाला, स्वतंत्र, सभ्य दिखेगा, जो बदले में, आपके आस-पास के लोगों को और भी अधिक जीतेगा और आपके लिए नए अवसर खोलेगा।

यदि आप तय करते हैं कि गपशप आपके लिए नहीं है, तो यह स्पष्ट होना बहुत जरूरी है कि गपशप कैसे न करें।

आपका दिन शुभ हो!हाल ही में, मैंने भावनाओं द्वारा जीवन के उद्देश्यपूर्ण अधिग्रहण के बारे में निर्णय लिया। छिटपुट रूप से नहीं, बल्कि लगातार और ईमानदारी से अपने साथ। अब मैं समझता हूं कि मैंने फिर से महसूस करना बंद कर दिया है। बढ़िया, मुझे फिर याद आया। और अब मैंने देखा है कि जब मैं स्वयं किसी के बारे में चर्चा करना शुरू करता हूं या किसी के द्वारा अन्य लोगों की चर्चा में भाग लेता हूं, तो मेरा सारा ध्यान दूसरे व्यक्ति के कार्यों के विश्लेषण पर केंद्रित होता है। इसका नुकसान यह है कि चर्चा, एक नियम के रूप में, निंदा में बदलने की निरंतर उच्च संभावना है, जो कि अधिकांश मामलों में होती है।

और जाहिरा तौर पर अच्छे उद्देश्यों के लिए, जाहिरा तौर पर किसी अन्य व्यक्ति की गलतियों को दोहराने के लिए नहीं, लेकिन समय के साथ उन्होंने निम्नलिखित पर ध्यान दिया:

1. अन्य लोगों पर चर्चा करना, विशेष रूप से उनकी नकारात्मक विशेषताओं और गलत कार्यों को देखते हुए, मेरी चेतना वास्तव में पसंद करती है, जो मेरी ऊर्जा संरचना का एक विनाशकारी हिस्सा है;
2. लगभग हमेशा चर्चा चलती है या तुरंत निंदा के साथ शुरू होती है। साथ ही, किसी भी मामले में किसी अन्य व्यक्ति की कमियों को खोजने के लिए निर्देशित किया जाता है। मैंने इसमें कुछ भी अच्छा और रचनात्मक नहीं देखा, और एक बार भी नहीं, हालाँकि चेतना द्वारा निहित पृष्ठभूमि आमतौर पर बस यही होती है;
3. किसी अन्य व्यक्ति की चर्चा के साथ मेरी ओर से पूरा ध्यान दिया जाता है, और इसलिए मुझे अपनी गलतियाँ बिल्कुल नहीं दिखाई देती हैं, अर्थात वास्तव में कोई रचनात्मक प्रक्रिया नहीं है, मेरे ऊपर कोई काम नहीं है। और दूसरों पर, जैसा कि मैंने अपने लिए निष्कर्ष निकाला, काम करने का कोई मतलब नहीं है। और न केवल इसका कोई मतलब नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक विकासयह कुल नुकसान है। वैसे, इस निष्कर्ष पर कि इसका कोई मतलब नहीं है और नहीं सकारात्म असरमेरी बहन भी आई। मेरी परवाह किए बिना। वह खुद पर भी काम करती है, लेकिन किसी व्यक्ति के बारे में ज्ञान के आधार की थोड़ी अलग प्रस्तुति का उपयोग करती है। मैं विशेष रूप से यह नहीं बताऊंगा कि कौन सा है, ताकि आपको पूर्वाग्रही धारणा न हो;
4. और सबसे महत्वपूर्ण और सबसे बड़ा माइनस, जैसा कि मैंने कहा, किसी अन्य व्यक्ति की चर्चा के दौरान, मुझे जीवन के बारे में भावनाओं के साथ बिल्कुल भी याद नहीं है। अब मुझे फिर याद आया। यहाँ, कृपया, मैं एक रचनात्मक लेख लिख रहा हूँ और भावनाओं को याद कर रहा हूँ। इसके लिए अन्य अवसरों की चर्चा में, ठीक है, बहुत कम हैं, क्योंकि नहीं रचनात्मक दृष्टिकोण, जो विनाशकारी है। मेरे लिए, मुझे किसी अन्य व्यक्ति की रचनात्मक रंग रखने की चर्चा के लिए कोई मौका नहीं दिखता है। कभी गौर नहीं किया।

एकमात्र विकल्प, - अब, मुझे याद आया - केवल तभी जब मैं किसी अन्य व्यक्ति के कार्यों को सही ठहराने की कोशिश करता हूं जिसकी निंदा करने का प्रस्ताव है। मैंने यही देखा एकमात्र विकल्परचनात्मक, और स्वचालित रूप से एक सकारात्मक भावना के साथ।

इस तरह अपने निष्कर्षों की संरचना करना अच्छा है। किसी तरह, पहले भी, मैंने अन्य लोगों की चर्चा के विषय के विस्तृत विश्लेषण में नहीं दिया। और परिणामस्वरूप, बिल्कुल एक झलक दिखाई दी, जैसा कि लग रहा था, विषय हार के लिए अभिशप्त था। क्या यह अद्भुत नहीं है? मैं

मैं व्यक्तिगत रूप से एक दूसरे और x लोगों से चर्चा करने की आदत से छुटकारा पाने की समस्या का समाधान कैसे देखता हूं?

केवल अपने बारे में बात करें अपना अनुभव, केवल अपने बारे में निष्कर्ष के बारे में, विशेष रूप से स्वयं के लिए और केवल एक की चेतना के लिए अवलोकन। यह क्या देता है, जैसा कि मैं इसे अपने लिए देखता हूं? अगले:

• अपने व्यक्तिगत अनुभव का विश्लेषण करते हुए, मैं विनाशकारी पैटर्न की पहचान करता हूं, जिसके अनुसार मैं व्यक्तिगत रूप से कार्य करता हूं। ऐसा करके, मैं अपना ध्यान अधिक तर्कसंगत रूप से आवंटित करने की संभावनाओं को बढ़ाता हूं;
• अधिक बार मुझे महसूस करना याद है या, जैसा कि इस प्रक्रिया को रूढ़िवादी में कहा जाता है, गुणवत्ता की निरंतर प्रार्थना के बारे में;
• अपने बारे में बात करते हुए, मैं एक रचनात्मक कार्रवाई करता हूं, विनाशकारी नहीं, जब मैं अन्य लोगों की चर्चा और निंदा करता हूं;
• मैंने देखा कि किसी भी व्यक्ति के साथ बातचीत में, जब मैं विशेष रूप से अपने और अपने नुकसान के बारे में बात करता हूं, तो दूसरे व्यक्ति के अहंकार पर हुक करने की संभावना शून्य हो जाती है। इसके अलावा, जब मैं अपने बारे में बात करता हूं और दूसरों की कमियों पर संकेत नहीं देता, तो वार्ताकार जानकारी को यथासंभव खुले तौर पर मानता है। और अगर किसी व्यक्ति का कोई प्रश्न है या चर्चा का विषय उसके करीब है, तो वह खुद मेरी कहानी को अपने साथ जोड़ लेता है। यह सिर्फ अविश्वसनीय है और हमेशा काम करता है! मैं अपने लिए यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि यह किसी भी जानकारी को संप्रेषित करने का एक प्रकार है, विशेष रूप से वह जो स्वयं पर काम करने से संबंधित है।
• केवल अपने बारे में बोलते हुए, आप किसी भी व्यक्ति को मौलिक ज्ञान के उस हिस्से को बिल्कुल शांति से बता सकते हैं जो स्थिति और बातचीत की दिशा की अनुमति देती है। लेकिन यह सहज, स्वाभाविक रूप से, अनियोजित होना चाहिए, बिना किसी बात के वार्ताकार को थोपने या समझाने की इच्छा के बिना।
• जब एक वार्ताकार मेरे साथ उसके लिए कुछ कठिन परिस्थिति साझा करता है, और इस विषय पर मेरा अपना व्यक्तिगत अनुभव या निष्कर्ष है, तो मेरे पास पसंद की स्वतंत्रता पर मामूली अतिक्रमण के बिना किसी व्यक्ति को स्थिति से बाहर निकलने में मदद करने का एक आदर्श मौका है। उसके वार्ताकार का। यदि वह कोई रास्ता निकालने के लिए तैयार है और अपने आप में काफी ईमानदार है, तो वह मेरे अनुभव को सुनता है और उसमें से अपने लिए कुछ लेता है। इस प्रकार, किसी व्यक्ति की पसंद की स्वतंत्रता पर अतिक्रमण के ऐसे क्षणों से बचना संभव है, जैसे निर्देश और सलाह जो किसी व्यक्ति ने नहीं मांगी। लेकिन साथ ही, अगर मैं चाहूं और मैं मदद कर सकता हूंमाथामेंएकु, मैं इसे जल्द से जल्द और यथासंभव कुशलता से कर सकता हूं - बस इस मामले पर मैंने जो निष्कर्ष निकाला है उसे अपने लिए व्यक्तिगत रूप से साझा करके। या तो समान अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में, या चिंतन की प्रक्रिया में।
  बेशक, यह सच्चा, शुद्ध सत्य होना चाहिए, न कि कल्पना। और इसे एक तरह के गुप्त हेरफेर के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि मैं इसे अपने लिए फिर से समझता हूं।
• हर बार जब मैं अपने बारे में बात करता हूं, तो मैं ध्यान देता हूं कि मैं खुद पर काम कर रहा हूं, एक बार फिर से अपने कार्यों को रचनात्मक विश्लेषण के अधीन नहीं कर रहा हूं, जिसका अर्थ है कि मुझे अपने लिए कुछ समझने का मौका मिला है। उदाहरण के लिए, अपने लिए यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि कैसे, शायद, मुझे अब कार्य नहीं करना चाहिए, लेकिन विभिन्न समस्याओं को हल करते समय मुझे इस या उस स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए।
• मैं अपनी चेतना के अहंकार को अपमानित करता हूं, इससे अधिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करता हूं। नतीजतन, यह मुझे प्राथमिक चेतना के साथ खुद को कम जोड़ने का अवसर देता है, जिसका अर्थ है कि मेरे पास लंबे समय तक रहने का मौका है - एक व्यक्ति, एक आत्मा।
• मैं लगातार अपनी चेतना को उजागर करना सीख रहा हूं, जिसका अर्थ है कि उसके बुरे गुप्त कार्यों की संभावना लगातार कम हो रही है।
• अलग-अलग लोगों के लिए खुलने के विकसित कौशल के लिए धन्यवाद, मैं अलग-अलग लोगों के साथ एकजुट होना सीखता हूं, उन पर काबू पाने और उनसे अलग होने की अनुमति नहीं देता।
• मैं भावनाओं में हूं, कम से कम शांति में। उसी समय, मुझे भावनाओं में फिसलने का न्यूनतम जोखिम होता है, जिस तरह से, जैसा कि मैंने खुद देखा, लगातार अन्य लोगों की चर्चा के साथ है।
• मैं अपनी प्रशंसा पर आराम करने के जाल में पड़ने की संभावना को कम कर देता हूं, जबकि अभी भी खुद पर बहुत काम करना है। अर्थात् मैं अभिमान के प्रकटीकरण से दूर रहने की संभावना बढ़ाता हूँ।
• यह सब मेरे ध्यान द्वारा सक्रिय नकारात्मकता के परिणामों से लड़ने पर खर्च की गई ऊर्जा की एक बड़ी क्षमता को मुक्त करता है। अपने लिए, मैंने किसी तरह आम तौर पर यह निष्कर्ष निकाला कि मुख्य राशि प्राणऔर उसके गलत चुनाव के परिणामों के साथ ठीक से लड़ने में समय बर्बाद होता है। यह पता चला है कि मेरे लिए अपना ध्यान निवेश नहीं करना सीखना पर्याप्त है नकारात्मक कार्यक्रम- और परिणामस्वरूप आध्यात्मिक परिवर्तन की मेरी संभावनाएं कई गुना बढ़ जाती हैं ।
• और अन्य लोगों की चर्चा को केवल अपने स्वयं के अनुभव की चर्चा के साथ बदलने के इन सभी अविश्वसनीय सकारात्मक लाभों का परिणाम क्या है? इन सब के परिणामस्वरूप, मैं आध्यात्मिक मुक्ति पाने, परमेश्वर के प्रेम में अनन्त जीवन प्राप्त करने की संभावनाओं को काफी बढ़ा देता हूँ।

अन्य लोगों के बारे में चर्चा करने के बजाय केवल अपने व्यक्तिगत अनुभव पर चर्चा करने से मुझे क्या मिलता है?

वाजिब सवाल। आखिरकार, आध्यात्मिक मुक्ति, आत्मा की मुक्ति, आध्यात्मिक मुक्ति, और जो कुछ भी कहा जाता है, वह एक दिन की बात नहीं है, जैसा कि मैं अपने लिए देखता हूं। यह एक स्थायी नौकरी है। यह मैं अपने अनुभव से समझता हूं। लेकिन अब क्या? तुम्हें पता है, मैंने अपने लिए निष्कर्ष निकाला है कि भगवान मेरे मजदूरों के लिए इनाम को कभी स्थगित नहीं करते हैं। मैं इसे यहीं और अभी प्राप्त करता हूं। इसमें क्या व्यक्त किया गया है?

1. अपने अहंकार की संरचना से अधिक से अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करने में;
2. परिणामस्वरूप, मैं आध्यात्मिक दुनिया के जीवन से कम विचलित होता हूँ;
3. नतीजतन, मैं खुश हूं। यहीं और अभी।

क्या नुकसान इंतजार कर रहे हैं?

अपने आप से, मैंने देखा कि मैं आराम करने के लिए तैयार था, जिसने मेरे ध्यान के वितरण और चेतना की चाल पर नियंत्रण को कमजोर कर दिया। और इसके परिणामस्वरूप, आपने जो हासिल किया है उसे आप बहुत जल्दी खो सकते हैं और शुरुआती बिंदु पर लौट सकते हैं।

मैंने अपने लिए फैसला किया कि यह कभी भी चौकसी को रोकने के लायक नहीं था। क्योंकि चुनाव यह है कि मेरे पास अब यह कैसे हैसोमवारऔरमई, कुछ के बीच कुछ औसत मूल्य हैएन-निमसंख्याइस्टवोममेरे अंतिम विकल्प। साथ ही, मैं लगातार दिन में हजारों बार चुनाव करता हूं। मेरी प्रमुख पसंद क्या है, जो मेरे हर निर्णय के साथ बदल जाती है। जैसा कि मैं इसे देखता हूं, यह आमतौर पर इस बात से जुड़ा होता है कि मैं अपने ध्यान के इस या उस हिस्से को कैसे वितरित करने का निर्णय लेता हूं, जो हर समय होता है, क्योंकि अल्लाट की ताकतें या बस आध्यात्मिक शक्तियां लगातार आत्मा के माध्यम से मेरे पास आती हैं, जिसका अर्थ है उनका वितरण निरंतर होता है।

पहले, मैं इस भ्रम में था कि एक बार कुछ तय करना काफी है - और सब कुछ, सब कुछ इस निर्णय के अनुसार विकसित होना चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं है कि मैं इसे अपने लिए देखता हूं। यही कारण है कि चेतना तुच्छ, क्षुद्र, बिल्कुल वैकल्पिक विचारों से ध्यान भटकाने की कोशिश करती है। क्योंकि इसमें मेरा ध्यान छोटे जोड़तोड़ के माध्यम से बदलने का अनुभव है, जिससे छोटे निवेश के साथ घाटे में चल रहे उद्यम को उसके और पशु मन प्रणाली के लिए एक लाभदायक उद्यम में बदल दिया जाता है। बेशक, यह तभी होता है जब मैं इन जोड़तोड़ के आगे झुक जाता हूं। और चर्चा और अन्य लोगों की और भी अधिक निंदा मेरे पशु स्वभाव में हेरफेर करने के मेरे पसंदीदा तरीकों में से एक है। क्योंकि यह नशे की लत है, गर्व को बढ़ाता है, भव्यता के भ्रम को पालता है। और स्वाभाविक रूप से, मेरी आत्मा में कम सतर्कता, अधिक से अधिक मैं अपने आप को प्राथमिक चेतना के साथ जोड़ता हूं, और, तदनुसार, अधिक बार मैं माध्यमिक चेतना के जोड़तोड़ के आगे झुक जाता हूं। प्राथमिक चेतना के लिए मूर्ख है, और माध्यमिक बुद्धिमान है।

तुम्हें पता है, इस लेख को लिखते समय यह बहुत शांत हो गया। देखना आसान हो गया, कम ही मैं भावनाओं को भूलने लगा। तो हाँ, मैं अपने लिए कर सकता हूँ और मैं नहीं जानता कि पंद्रहवीं बार यह निष्कर्ष निकाला जाए कि रचनात्मक प्रतिबिंब और रचनात्मक कार्य अविश्वसनीय हैं शक्तिशाली उपकरण, जो केवल त्रुटिपूर्ण रूप से और बिल्कुल हमेशा काम करता है!

शुभकामनाएं! मैं

पीएस टुडे (लेख लिखने और प्रूफरीडिंग के बीच के दौर में) एक व्यक्ति की निंदा करने के विचार फिर से दिमाग में आए। मैंने रचनात्मक रूप से कार्य करने का फैसला किया और इसे सही ठहराने लगा। और आप जानते हैं कि क्या निकला? जब मैंने काफी सोचा, तो यह पता चला कि मुझे वास्तव में इस व्यक्ति का बहुत आभारी होना चाहिए, और इसके बजाय, मेरे दिमाग में निर्णय आए, और बहुत बार उन पर मेरा ध्यान गया। इस तरह की एक सरल रचनात्मक विधि के लिए धन्यवाद, मैंने न केवल किसी अन्य व्यक्ति के बारे में अपनी राय नकारात्मक से सकारात्मक में बदल दी, बल्कि उसके बारे में विचारों से पूरी तरह से छुटकारा पा लिया, साथ ही साथ इससे जुड़े कई डर भी। यहाँ मेरे लिए ऐसा एक अनुकरणीय अनुभव है।

और कारण सरल है: चेतना हमेशा शीर्ष को देखती है, लेकिन जड़ों को कभी नहीं देखती है। यह कभी भी नकारात्मकता की सत्यता या निरंतरता की बिल्कुल भी परवाह नहीं करता है और इससे डरता है। मैंने इसे सैकड़ों और सैकड़ों के लिए देखा है, यदि हजारों नहीं, तो कई बार। और सिर्फ मैं ही नहीं। इसलिए मैं अपने लिए निष्कर्ष पर पहुंचा, चूंकि चेतना सक्रिय है - ठीक है, तो मुझे और अधिक सक्रिय रूप से कार्य करने की आवश्यकता है, क्योंकि यह अभी भी कम से कम कई पदों पर मुझसे आगे निकल गया है।

न्याय करना और आलोचना करना बंद करें, दूसरों को दूर से और परोपकारी रूप से देखें, स्थितियों पर और खुद को ... संपादकों का कार्य मुझे काफी साध्य लग रहा था, और मैंने संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक तात्याना युदीवा के साथ एक बैठक की व्यवस्था की।

हर चीज और सबके बारे में मेरी भी अपनी राय है। लेकिन मैं इस बारे में लंबे और गहराई से चिंता करता हूं कि दूसरे मुझे कैसे देखते हैं और मेरा मूल्यांकन करते हैं। मैं लोगों को जल्दी से लेबल करके उनका न्याय करता हूं। मैंने एक से अधिक बार देखा: जब वार्ताकार किसी ऐसे विषय पर बातचीत का समर्थन नहीं कर सकता है जो मुझे रूचि देता है, कुछ नाम नहीं जानता है, कुछ किताबें नहीं पढ़ी हैं, तो मुझे तुरंत विचार आया: "वह बेवकूफ है। अब उसके साथ व्यापार मत करो।" "क्या इसे इस तरह से समझना संभव है कि कभी-कभी आप बहुत जल्दी आकलन करते हैं और यह समयपूर्वता आपको किसी व्यक्ति को समझने और संवाद जारी रखने से रोकती है?" - तात्याना युदीवा से पूछता है।

जब हम विशेष रूप से कमजोर होते हैं और हमें स्वयं का समर्थन करने की आवश्यकता होती है, तो हम दूसरों का न्याय करते हैं।

ऐसा है: मैं दूसरों के ज्ञान में अंतराल पर तुरंत प्रतिक्रिया करता हूं, लेकिन अगर वार्ताकार को कुछ ऐसा नहीं पता है जो मुझे नहीं पता है, तो यह मेरे लिए काफी स्वाभाविक लगता है।

"यह ध्यान में रखने योग्य है कि संदर्भ बिंदु भिन्न हो सकते हैं," मनोवैज्ञानिक याद दिलाता है। हां, यह सच है: मुझे याद आया कि कैसे मेरे सहपाठी ल्यूडा ने मुझसे पूछा कि अखमतोवा स्कूल में कौन थी। मैंने समझाया, लेकिन फिर बहुत देर तक मैंने उसे मूर्ख ही समझा। एक बार हमें एक साथ एक दीवार अखबार बनाने का निर्देश दिया गया था, और यह पता चला कि लुडा खूबसूरती से आकर्षित करता है, कुत्तों से प्यार करता है और आम तौर पर बहुत अच्छा है। उस शाम, जब हम अपनी ही कविताओं और कैरिकेचर पर हंस रहे थे, तो मैं उसे देख रहा था - मैं उसकी सराहना करता था, लेकिन उस समय मैंने उसे देखा।

आत्म-सम्मान बढ़ाएं

हमें अपने आस-पास के लोगों का मूल्यांकन करने और उनका मूल्यांकन अधिकतर नकारात्मक रूप से करने की आवश्यकता क्यों है? अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, संस्थापक व्यक्तिगत मनोविज्ञानअल्फ्रेड एडलर का मानना ​​​​था कि इस तरह हम खुद को एक आसन पर रखते हैं, अपने आत्मसम्मान को बढ़ाते हैं।

दूसरों का अवमूल्यन करना एक पूर्वव्यापी हड़ताल की तरह है। हम आमतौर पर ऐसा तब करते हैं जब हम विशेष रूप से कमजोर होते हैं, जब हमारे लिए यह जानना महत्वपूर्ण होता है कि हम जो हैं उसके लिए हमें प्यार और स्वीकार किया जाता है। हम अक्सर गपशप करते हैं क्योंकि दूसरों को देखते हुए, हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि हम ऐसे नहीं हैं, और ये गुण हमें किसी भी तरह से चिंतित नहीं करते हैं।

मैंने देखा कि जितना अधिक मैं किसी को जज करता हूं, उतना ही मुझे खुद पर संदेह होता है। खैर, गपशप करना बेवकूफी है। "यह माना जा सकता है कि आप तेजी से सोच रहे हैं:" मैं बहुत बूढ़ा हो गया हूं, बहुत समय बर्बाद हो गया है ..." - तात्याना युडीवा की दिलचस्पी है।

अगर मैं अपने दोस्तों के बारे में गपशप नहीं करूँगा तो मुझे कैसा लगेगा?

हां, मैं अपने जीवन का दूसरा भाग जीता हूं - ऐसा नहीं है कि थोड़ा समय बचा है, लेकिन मैं इसे किसी ऐसी चीज पर खर्च नहीं करना चाहता जो अब मेरे लिए दिलचस्प नहीं है। इसलिए, उन दोस्तों के साथ संबंध जो अभी भी दूसरों पर चर्चा करना पसंद करते हैं, नष्ट हो जाते हैं। "अब आप सोच रहे हैं कि अब अपना संचार कैसे भरें?" - मनोवैज्ञानिक से पूछता है।

"एक बुद्धिमान व्यक्ति को खाली बातों से मनोरंजन करने की संभावना नहीं है," मैं अनिश्चित रूप से समझाता हूं। - वह दुनिया के बारे में सोचता है, अपने बारे में ... "

लेकिन मनोवैज्ञानिक पूछता है: "क्या, मूर्ख इसके बारे में नहीं सोचते हैं? ऐसा लगता है कि जब आप अपना और अपने दोस्तों का मूल्यांकन करते हैं, तो आप कुछ मानदंडों पर आधारित होते हैं। यह समझने योग्य है कि वे कैसे उत्पन्न हुए और आपने अपने आप को इतना ऊंचा बार क्यों स्थापित किया है। आप इसका मिलान नहीं कर सकते और इसलिए आपको लगता है निरंतर असंतोषस्वयं। अपने आप से पूछें: मुझे जीवन से क्या चाहिए? अगर मैं अपने दोस्तों के बारे में गपशप नहीं करूँगा तो मुझे कैसा लगेगा?”

स्वचालित विचार

"लेकिन अगर आसपास के सभी लोग हकदार हैं नकारात्मक मूल्यांकनतो दुनिया बन जाती है अप्रिय जगह, जिसमें मैं विशेष रूप से नहीं बनना चाहता, "मुझे लगता है। "और अगर ऐसा है?" तात्याना युदीवा मुस्कुराती है।

खैर, नहीं, मैं इससे सहमत नहीं हूं। "नहीं," मैं जवाब देता हूं। - यह दुनिया ही नहीं है जो भयानक है, लेकिन तथ्य यह है कि मुझे लगातार इसमें मूल्यांकन किया जाता है, मुझे मुझसे भी बदतर माना जाता है। मैं इसे स्वर से, रूप से, इस तथ्य से देख सकता हूं कि कोई मिलने पर खुश होता है, लेकिन मैं नहीं।

दिसंबर की शुरुआत में, हम दोस्तों के साथ सिनेमा गए और मैक्सिम से मिले - मुझे अच्छी तरह से याद है कि कैसे वह कात्या को देखकर मुस्कुराया था, कैसे उसने ओक्साना को कसकर गले लगाया था ... और कैसे उसने मेरी दिशा में मुड़कर कहा: "हाय!" मुझे ठेस पहुंचा। ऐसा लग रहा था कि अब वे सब एक साथ कहीं जाएंगे, लेकिन मेरे बिना। "मैं अलग हूं, मैं एक बाहरी व्यक्ति हूं," मनोवैज्ञानिक मेरे शब्दों को दोहराता है। - यह आपका विचार है। आपको क्या लगता है? - "मैं आहत हूं।" - "और तुम क्या कर रही हो?" "मैं जा रहा हूँ," मैं कहता हूँ, और मैं समझता हूँ कि मैं हमेशा ऐसे मामलों में छोड़ता हूँ।

आप अनायास ही सोचने का एक ही तरीका चुन लेते हैं। आपके लिए अलग तरह से सोचना मुश्किल है

लेकिन उस शाम कोई कहीं नहीं गया, सब अलग-अलग मेट्रो एग्जिट और अलग-अलग गलियों में गए। "आपके पूर्वानुमान की पुष्टि नहीं हुई थी, किसी ने भी आपको अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं माना," तातियाना युडीवा ने कहा। "लेकिन वह वास्तव में उसके लिए खुश था, लेकिन मेरे लिए नहीं," मैं तर्क देता हूं।

"और किसने कहा कि इस आदमी को सभी महिलाओं के साथ समान व्यवहार करना चाहिए? - मनोवैज्ञानिक ने मुझे चौंका दिया। - वह आपके साथ वैसा ही व्यवहार क्यों करे जैसा उसने जिस लड़की को गले लगाया था? और आपके साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा उसके साथ करते हैं? और सामान्य तौर पर, यह इस बारे में नहीं है कि उसने कैसा व्यवहार किया, बल्कि इस बारे में कि आपने इस बैठक से क्या अपेक्षा की थी।

"क्या हर किसी को मेरी पूजा करनी चाहिए और इसे हर संभव तरीके से प्रदर्शित करना चाहिए?" मैं पूछता हूँ, थोड़ा शर्मिंदा। "और अगर ऐसा नहीं होता है, तो आप अपने आप को ज़रूरत से ज़्यादा समझते हैं और दूर चले जाते हैं, गुलेल," तात्याना युदीवा ने जवाब दिया। - और अब एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न: समान परिस्थितियों में आपके पास बिल्कुल ये (समान) विचार क्यों हैं? क्या वे अलग हो सकते हैं?"

स्थिति को अलग तरह से देखें

हम विकल्पों पर जाते हैं, और मैं समझता हूं कि मैं शायद ही अकेले इसका सामना कर पाता: विचार दूसरी दिशा में प्रवाहित नहीं होना चाहते।

"बिल्कुल! - मनोवैज्ञानिक अचानक आनन्दित होता है। - यह सिर्फ इतना कहता है कि आप अनजाने में सोचने की एक ही शैली चुनते हैं। आपके लिए अलग तरह से सोचना मुश्किल है। और मैं आपको यह बता सकता हूं: यदि कोई व्यक्ति "अलविदा, मैं चला गया" कहता है और जल्दी से चला जाता है, तो दूसरे के लिए उसे कॉल करना, उसे वापस बुलाना मुश्किल हो सकता है। हो सकता है कि आपके दोस्तों ने फैसला किया हो कि आपका कोई व्यवसाय है। और कुछ लोग और पीठ बहुत अभिव्यंजक, प्रतिकारक हैं। वे सोच सकते हैं: "इन्ना हमारे साथ नहीं जाना चाहती, उसके अपने रहस्य हैं, वह हमें बहुत पसंद नहीं करती है ..."

फिर हम उन विचारों के बारे में बात करते हैं जो आपको स्थिति को अधिक व्यापक रूप से देखने से रोकते हैं। "हम में से प्रत्येक के पास अपने और अन्य लोगों के बारे में विश्वास है," मनोवैज्ञानिक बताते हैं। - वे हमेशा शब्दों में तैयार नहीं होते हैं, लेकिन हम उनके अनुसार रहते हैं। एक व्यक्ति का विश्वास है - "मैं स्मार्ट हूँ", और वह इसके आधार पर हर जगह व्यवहार करेगा। दूसरा - "मैं मूर्ख हूँ।" किसी को यकीन है: "मैं अच्छा हूं (देखभाल करने वाला, वफादार, हंसमुख)।" और अपने बारे में इन विचारों के आधार पर कुछ विचार हमारे भीतर प्रकट होते हैं।

यदि आप उनका निरीक्षण करना सीखते हैं तो आप स्वचालित विचारों से छुटकारा पा सकते हैं।

मेरे लिए इस घेरे से बाहर निकलना मुश्किल है: यह कोई संयोग नहीं है कि मैं मैक्सिम के मामले में व्यवहार के अन्य विकल्पों के साथ नहीं आया। "और आप नहीं छोड़ सकते थे, लेकिन उस पर मुस्कुराओ, ऊपर आओ, गले लगाओ या कहो:" ठीक है, मुझे गले लगाओ, मैं भी चाहता हूं, "मनोवैज्ञानिक संकेत देता है और मुझे देता है घर का पाठ. अगली बार जब मुझे लगता है कि मैं फिर से ज़रूरत से ज़्यादा हूँ, तो भागो मत, लेकिन अलग तरह से व्यवहार करने की कोशिश करो।

यदि आप उनका निरीक्षण करना सीखते हैं तो आप स्वचालित विचारों से छुटकारा पा सकते हैं। आखिरकार, अजीब तरह से, हम यह नहीं देखते हैं कि हमने एक या दूसरे समय में वास्तव में क्या सोचा था, हम अपनी सोच के पैटर्न को नहीं देखते हैं, और परिणामस्वरूप हम लालसा महसूस करते हैं, निरंतर दबावऔर चिंता।

इसलिए, एक अपरिचित वार्ताकार के साथ संचार के पहले क्षण में खुद के प्रति चौकस रहना बहुत महत्वपूर्ण है, एक नई जगह पर काम का पहला दिन: कल्पना करें कि आप कमरे में प्रवेश करने से पहले दरवाजा खोलते हैं और कहते हैं: "नमस्ते!" और उस समय आपके अंदर उठने वाले विचार को "पकड़" लें - यह अप्रत्याशित हो सकता है।

"एक डायरी रखने की कोशिश करें, अपने विचार लिखें," तात्याना युदीवा ने कहा। - बचपन से ही हम विश्वासों से भरे सूटकेस को अपने साथ घसीटते रहे हैं और ऐसी डायरी हमें इसे संशोधित करने और अनावश्यक को बाहर फेंकने की अनुमति देती है। और जब हम ऐसा करने का प्रबंधन करते हैं, तो हम और अधिक होशपूर्वक जीने के लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, यह समझते हैं कि हमारे साथ क्या हो रहा है, और अंततः हम स्वयं के लिए एक मित्र बन जाते हैं।"

"गैर-निर्णय प्यार की कुंजी है"

पैट्रिस गौरियर, पुजारी, मनोवैज्ञानिक

कुरान से ("एक दूसरे की निंदा मत करो") बौद्ध सिद्धांतों ("चीजें न तो बुरी हैं और न ही अच्छी हैं, वे (बस) मौजूद हैं") के लिए सुसमाचार के हार्दिक आदेश से ("न्यायाधीश नहीं, ऐसा न हो कि आप का न्याय किया जाए") और तल्मूड ("अपने पड़ोसी का स्थान लेने से पहले उसका न्याय न करें"), गैर-निर्णय - जीवन सिद्धांत, अधिकांश आध्यात्मिक परंपराओं द्वारा घोषित। सबसे पहले, क्योंकि यह सामाजिक दुनिया के लिए एक पूर्वापेक्षा है: न्याय न करना मतभेद से सहमत होना है। और इसलिए - दूसरों के साथ सद्भाव में रहना, डर पर काबू पाना, सहिष्णुता, कृतज्ञता, प्यार में जीतना। ईसाई परंपरा में तीन बुनियादी सामान्य आध्यात्मिक मूल्य भी परिलक्षित होते हैं।

मनोविज्ञान: सुसमाचार गैर-निर्णय के आह्वान से भरा हुआ है - उन्हें कैसे समझा जाए?

पैट्रिस गौरियर:उन्हें दूसरी आज्ञा के एक आवश्यक परिणाम के रूप में लिया जाना चाहिए, "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो।" यह दूसरों को न आंकने और खुद को आंकने के बारे में नहीं है। निर्णय हमेशा भय से उत्पन्न होता है। लेकिन एक ही समय में भय और प्रेम में जीना असंभव है, और सुसमाचार का पूरा अर्थ इन शब्दों में निहित है: "एक दूसरे से प्रेम करो।" गैर-निर्णय दूसरों और खुद से बेहतर प्यार करना सीखने की कुंजी है।

आप इसे व्यक्तिगत रूप से कैसे प्राप्त करते हैं?

मैं माइंडफुलनेस मेडिटेशन करता हूं। जब हम अपने शरीर और अपनी इंद्रियों के माध्यम से वर्तमान क्षण में लौटते हैं, तो हम जीवन की एकता की भावना का अनुभव करते हैं। मनोविश्लेषक जैक्स लैकन ने तर्क दिया कि हमारी आत्मा हमेशा वास्तविक, काल्पनिक और आदर्श के बीच मँडराती है। अधिकतर, हम एक आदर्श और काल्पनिक दुनिया में रहने के लिए वास्तविकता से मुंह मोड़ लेते हैं। अपने शरीर में लौटकर, हम वास्तविकता में लौटते हैं, जैसा कि हम इसे अंदर से महसूस करते हैं, हम रूढ़िवादिता, एक प्राथमिक निर्णय और भय के साथ भाग लेते हैं। सुसमाचार में, यीशु कहते हैं, "न्याय मत करो।" वह हमें आमंत्रित करता है आंतरिक मौनताकि दूसरे और भगवान हम तक पहुंच सकें। यह गैर-निर्णय है।

आज मैं बातचीत की शुरुआत थोड़ी दूर से करूंगा। मैं आपको एक ऐसी स्थिति की याद दिलाना चाहता हूं जो हर साधु से परिचित है। बहुत बार, जब हम किसी नियम या ईश्वरीय सेवा में प्रार्थना करते हैं और हमारा हृदय ईश्वर के प्रति प्रेम से भर जाता है, तो हम इस प्रेम के लिए कुछ महान करने की इच्छा रखते हैं। और प्रभु तुरंत हमारी इच्छा का जवाब देते हैं और हमें उपलब्धि का अवसर देते हैं। लेकिन किस रूप में? कौन सा करतब हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण, सबसे उदात्त है?

यहोवा हमारे पड़ोसी को हमारे सामने खड़ा करता है। यह पड़ोसी हमारे जैसा नहीं है। उसका एक अलग चेहरा है, एक अलग आवाज है, अलग-अलग विचार हैं, अलग-अलग इच्छाएं हैं, अलग-अलग भावनाएं हैं। और हमें यह व्यक्ति देते हुए, ऐसा लगता है कि प्रभु हमें बुला रहे हैं: "देखो, मैं तुम्हें वह देता हूं जो तुम चाहते थे। आप मेरी खातिर एक करतब करना चाहते थे? यहाँ, मैं तुम्हें देता हूँ। उसे समझने की कोशिश करो, उसे वैसे ही प्यार करो जैसे वह है, उसे अपने दिल में स्वीकार करो!

यह सबसे महान और सबसे अधिक है महत्वपूर्ण उपलब्धिहमारे लिए यह हमारे पड़ोसी के साथ इंजील की संगति की उपलब्धि है, प्रत्येक व्यक्ति को उसके हृदय में प्राप्त करना।

अपने पड़ोसी को अपने दिल में बसाने का क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि किसी भी व्यक्ति के साथ संवाद करते समय, हमारा दिल हमेशा उसके प्रति शांत रहता है, ताकि हमारी आत्मा में एक भी विचार या शत्रुता को जगह न मिले।

यह पुण्य की ऊंचाई है, "पूर्णता की समग्रता।" और अक्सर यह ऊंचाई हमें अप्राप्य लगती है। हर किसी को प्यार करना कुछ अमूर्त है, हमारे से असंबंधित है रोजमर्रा की जिंदगी. लेकिन यह सबसे बड़ी गलतफहमियों में से एक है! वास्तव में, हम में से प्रत्येक हर घंटे या हर मिनट इस ऊंचाई तक चढ़ सकता है। हम कितनी बार अपने पड़ोसी से मिलते हैं, कितनी बार हम उदात्त प्रेम दिखा सकते हैं। सबसे सामान्य वातावरण में, सामान्य में रोजमर्रा की स्थितियांहम हर व्यक्ति में भगवान की छवि देख सकते हैं।

इस तरह की दृष्टि का एक उत्कृष्ट उदाहरण बड़े सोफ्रोनियस (सखारोव) द्वारा दिया गया है:

"पेंटेलिमोन मठ में बहुत छोटे कद का एक बूढ़ा भिक्षु था। और चालीस साल तक उसने रसोई में सुबह और शाम काम किया, विजयी: उसने उन लोगों के लिए भोजन तैयार किया जिन्हें स्वयं भगवान ने प्यार किया था! देखें कि जब सबसे साधारण कर्म किसी व्यक्ति के शाश्वत गुण बन जाते हैं, तो अपने दिमाग को कैसे सेट करना और ऐसा स्वभाव प्राप्त करना संभव है।

हम में से प्रत्येक अपने पड़ोसियों के साथ हमेशा प्रेम में रहने का समान स्वभाव प्राप्त कर सकता है।

और अब मैं आपसे पूछना चाहता हूं: हम यह कारनामा क्यों कर रहे हैं? सद्गुण के लिए नहीं, क्योंकि पुण्य अपने आप में साध्य नहीं है, बल्कि एक साधन है। और नैतिक और महान लोग बनने के लिए नहीं। और दूसरों के सामने और खुद के सामने योग्य दिखने के लिए नहीं। और किस लिए? हम ऐसा दिव्य जीवन में भाग लेने के लिए करते हैं।

आखिर भगवान के बारे में सबसे आश्चर्यजनक और महान बात क्या है? उसके चमत्कार? उसकी सर्वज्ञता? उसकी शक्ति? यह सब हमें चकित करता है, लेकिन सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों के अनुसार, हम इसमें से किसी पर भी आश्चर्य नहीं करते हैं, जितना कि हम भगवान के परोपकार पर आश्चर्य करते हैं। और हम, परमेश्वर के स्वरूप और समानता में सृजे गए हैं, उनके समान बनने के लिए बुलाए गए हैं, न कि चमत्कारों में, भविष्य को देखकर, या हिलते हुए पहाड़ों में। और किसमें?

हर व्यक्ति को अपने दिल में स्वीकार करने के लिए। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कैसे हैं - कमजोर, लापरवाह, पापी - इस उपलब्धि के लिए धन्यवाद, हम मसीह के जीवन की छवि में रहते हैं।

एल्डर एमिलियन के पास अद्भुत शब्द हैं:

"कोई भी मठवासी भाईचारा प्रेम के बिना नहीं रहता। साधु रहते हैं क्योंकि वे प्रेम करते हैं। प्रेम मसीह का अनुकरण है, क्योंकि "उसने पहले हम से प्रेम किया।"

और आज एक बातचीत में मैं इस महान पर विचार करना चाहूंगा, अद्भुत करतबप्रभु यीशु मसीह द्वारा हमें दिखाया गया है।

अपने जन्म से ही, उद्धारकर्ता पहले से ही हमें सिखाता है कि हम किसी का न्याय न करें । आखिरकार, उसने ऐसे परिवार से पैदा होने का फैसला किया, जिसमें कई पापी लोग थे, उदाहरण के लिए, राहाब, तामार, जो व्यभिचार के पाप में गिर गई, सुलैमान, जिसकी सात सौ पत्नियां और तीन सौ रखेलियां थीं और अपने जीवन के अंत में बेलगाम कामुकता में लिप्त और मूर्तिपूजा में गिर गया।

जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं, "भगवान ने न केवल हमारे शरीर को अपने ऊपर ले लिया और एक आदमी बन गया, बल्कि शातिर लोगों को अपना रिश्तेदार बना दिया, हमारे कम से कम शर्म के बिना ... भगवान ने एक व्यभिचारी प्रकृति को अपने साथ जोड़ा। इस प्रकार, शुरू से ही, उसने दिखाया कि वह हमारी किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं करता है, इस प्रकार हमें सिखाता है कि अपने पड़ोसियों की किसी भी चीज़ से परीक्षा न लें।

और न केवल जन्म, बल्कि उद्धारकर्ता का संपूर्ण सांसारिक जीवन हमें पूर्ण गैर-निर्णय और प्रेम की छवि दिखाता है। हम जानते हैं कि दुनिया में किसी अन्य व्यक्ति की तरह मसीह की निंदा की गई थी। जब शैतान जंगल में आमने सामने प्रभु को लुभाने में असफल रहा, तो उसने दूसरे तरीके से उस पर काबू पाने की कोशिश की - वह लोगों के माध्यम से उसकी परीक्षा करने लगा।

परमेश्वर से प्रेम करने की आज्ञा को तोड़ने के लिए मसीह को प्राप्त करने में विफल रहने के बाद, शैतान ने आशा व्यक्त की कि वह उसे दूसरों से प्रेम करने की आज्ञा को तोड़ने के लिए बाध्य करेगा। उन्होंने उद्धारकर्ता के दिल में निंदा के बारे में कम से कम एक विचार जगाने के लिए सब कुछ करने की कोशिश की। वह अपनी आंखों के सामने लोगों को सभी दोषों और सभी दुर्बलताओं के साथ लाया जो मानवता ने पहले पाप के समय से जमा की है। उसने उसे मानवीय उदासीनता, गलतफहमी और कृतघ्नता से घेर लिया।

उसने लोगों के हृदयों में उसके प्रति घृणा जगाई, और उन्हें उसकी निन्दा करने और अपमानित करने के लिए उकसाया। उसने अपने सबसे करीबी शिष्यों में से एक को विश्वासघात के लिए बहकाया, और अंत में लोगों के लिए उसे सबसे अपमानजनक, शर्मनाक मौत के लिए धोखा देने की व्यवस्था की। और फिर भी उसने अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं किया - उद्धारकर्ता का हृदय निंदा की थोड़ी सी भी छाया से भी काला नहीं हुआ, लोगों के लिए उसके प्रेम को कुछ भी नहीं हिला।

लेकिन इस करारी हार का सामना करने के बाद, शैतान पीछे नहीं हटे, और अब वह मसीह के अनुयायियों को पदच्युत करने की कोशिश कर रहे हैं, और पहले की तरह, उनके सबसे भयानक हथियारों में से एक निंदा है। विशेष रूप से, वह उन लोगों की निंदा करता है जो मसीह के समान जीवन जीने की कोशिश करते हैं, यानी हम मठवासी।

एक तपस्वी संत नील के जीवन में है दिलचस्प मामला. जब नील एक मठ में प्रवेश करने वाला था, तो शैतान उसे लुभाने लगा, उसे मठ के रास्ते से दूर करना चाहता था। और उसने उसे क्या लुभाया? उन्होंने न तो उन्हें सांसारिक जीवन की सुंदरता, न पाप की, न ही सुख की याद दिलाना शुरू किया, बल्कि केवल एक विचार को प्रेरित करने की कोशिश की - और वह था निंदा का विचार।

आइए पढ़ते हैं उनके जीवन का एक अंश:

"और शैतान ने भिक्षुओं पर आरोप लगाना शुरू कर दिया, उनके बारे में हजारों निंदा की, उन्हें धन-प्रेमी, और व्यर्थ, और पेटू कहा, और कहा:" केवल जिस कड़ाही में वे खाना उबालते हैं, वह इस घोड़े के साथ मेरे सभी को समाहित कर सकता है। !" इसके जवाब में धर्मी ने उससे कहा: “तू कौन है, जो परमेश्वर के काम करनेवालों पर दोष लगाता और उन पर दोष लगाता है? योग्य अपने भोजन का कार्यकर्ता है। ” और शैतान, सांप की तरह अपने कान बंद कर, उससे दूर भाग गया। भिक्षु, ईमानदार क्रॉस के संकेत के साथ खुद को सील कर दिया और भगवान से प्रार्थना कर रहा था कि वह भिक्षुओं की निंदा से उसे कवर और संरक्षित करेगा, इस पवित्र मठ में खुशी के साथ प्रवेश किया।

एल्डर एमिलियन, सेंट नाइल के जीवन की अपनी व्याख्या में कहते हैं:

"जब शैतान ने निंदा के साथ नील को परीक्षा दी, तो वह जानता था कि वह क्या कर रहा है। आखिरकार, यह विचार साधु के पूरे जीवन को कुचल सकता है, अगर वह उससे सहमत होता। और अगर वह बाद में एक मठ में एक हजार साल तक रहा, तो इस विचार के साथ वह एक दिन के लिए भी सच्चा मठवासी जीवन नहीं जी पाएगा। यह वही है जो शैतान ने उससे कहा: “अच्छा, तुम कहाँ जा रहे हो? मैंने इस मठ में काम किया है और मैं वहां सभी को जानता हूं। इनमें से एक अश्वेत है पेटू, दूसरा धन का प्रेमी, तीसरा अभिमानी। और क्या, आप ऐसे लोगों के साथ रह सकते हैं? यही है, उन्होंने भिक्षु के चरणों के नीचे से मठवासी जीवन की नींव को तोड़ने की कोशिश की - भाइयों की स्वीकृति और उनके साथ एकता। और अगर शैतान केवल एक भाई के साथ भी भिक्षु नीलस में न्याय और विभाजन पैदा करने में सफल होता, तो वह अनगिनत पापों से जितना हासिल कर सकता था, उससे अधिक हासिल कर लेता।

इसलिए शैतान हर मिनट हमें परीक्षा देता है, हमारे दिलों को निंदा से भरने की कोशिश करता है। वह हमारी आँखों में अन्य लोगों की दुर्बलताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, विभिन्न मोहक स्थितियों को समायोजित करता है, हममें असहिष्णुता और अविश्वास पैदा करता है। "देखो, यह आदमी कितना बुरा व्यवहार कर रहा है - और यह ईसाइयों के बीच कैसे संभव है? और उसने तुम्हारी तरफ देखा - तुमने उसके साथ क्या किया, वह ऐसी क्यों दिख रही है? और लोग आपके साथ इतना बुरा व्यवहार क्यों करते हैं - क्या आप इसके लायक हैं?

ऐसे विचारों से शैतान हम पर दुर्जेय बाणों की तरह वार करता है, और यदि हम उन्हें प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, तो वे हमारे दिल पर गहरे घाव कर देते हैं, हमें अनुग्रहहीन, खाली कर देते हैं। शैतान हम में अपना खुद का, धूर्त तर्क रखता है, जो मसीह की आत्मा के बिल्कुल विपरीत है।

और हमें इस दुष्ट हमले को लगातार खारिज करने और हर चीज को मसीह की नजरों से देखने की कोशिश करने के लिए बहुत ही शांत, चौकस रहने की जरूरत है। किसी भी स्थिति में जब हम अपने पड़ोसियों के साथ संवाद करते हैं और हम निंदा करने के लिए ललचाते हैं, तो आइए हम सोचें: मसीह इसे कैसे देखेंगे? वह इस आदमी से क्या कहेगा? वह कैसे कार्य करेगा?

कई लोगों को ऐसा लगता है कि यह असंभव है - ठीक है, हमारे छोटे, साधारण जीवन का स्वयं प्रभु के जीवन से क्या समानता है? लेकिन आइए हम सोचें: प्रभु पृथ्वी पर कैसे रहते थे? उन्होंने कोई अन्य नहीं, अर्थात् एक साधारण मानव जीवन जिया। उन्होंने, हमारी तरह, अपने मुंह से सांसारिक भोजन खाया, उन्होंने अपने हाथों से सामान्य, नियमित कार्य किए। सांसारिक कार्यवह सांसारिक सड़कों पर चला, और उसके सबसे शुद्ध पैर गंदगी और धूल से ढके हुए थे।

और हमारी तरह ही, उसने कई, कई लोगों के साथ संवाद किया और हर दिन मानव अशुद्धता के संपर्क में आया - यानी दुर्बलता, जुनून, पापी आदतों के साथ। और इसलिए उसने हमें अपने उदाहरण से दिखाया कि कैसे इस छोटे से, सांसारिक जीवन में हम स्वर्गीय प्रेम की ओर बढ़ सकते हैं।

आइए अब हम सुसमाचार की ओर मुड़ें और याद रखें ठोस उदाहरण: किस तरह के लोगों ने मसीह को घेर लिया? और उसने उनके साथ कैसा व्यवहार किया?

क्राइस्ट ने जहां कहीं भी प्रवेश किया, किसी भी शहर या गांव में, इस क्षेत्र में रहने वाले सभी पापी तुरंत उसके चारों ओर एकत्र हो गए। निःसंदेह, गुणी लोग भी उसके पास आए, परन्तु देखो कि सुसमाचार प्रचारक लूका किस बात पर जोर देता है: "सब चुंगी लेनेवाले और पापी उसकी सुनने के लिथे उसके निकट आए।" सुसमाचार पापियों को किसे कहते हैं? अगर इसका मतलब केवल कुछ जुनून और दुर्बलताओं के अधीन लोग हैं, तो प्रचारक ने इस तरह के शब्द का इस्तेमाल नहीं किया होता।

यहाँ वे पापी कहलाते हैं जिनका दुष्ट जीवन सब पर प्रगट हुआ; यानी, इसमें डूबे लोग सबसे बड़ा पाप, अपराधी जिन्होंने सब कुछ सही किया मानव कानून. यह कहा जा सकता है कि चोर, व्यभिचारी, जबरन वसूली करने वाले, शराबी, और शायद हत्यारे भी मसीह के पास आते थे। और एक और शब्द पर ध्यान दें जो इंजीलवादी ल्यूक उपयोग करता है: सभी पापी - हर एक, हर गांव में जहां उद्धारकर्ता आया था! कल्पना कीजिए कि यह बाहर से कैसा दिखता है: एक निश्चित व्यक्ति शहर में आता है और सभी सबसे अपमानित लोग तुरंत उसके चारों ओर इकट्ठा होते हैं, सभी, कहने के लिए, आपराधिक तत्व।

दो या तीन नहीं, बल्कि गांव के सभी लोग—शायद कई दर्जन लोग—अचानक एक जगह जमा हो जाते हैं। और इस भयानक सभा के केंद्र में मसीह है। संभवतः, प्रभु के निकट होने के कारण, इन सभी पापियों ने शालीनता से व्यवहार करने की कोशिश की, उनके लिए हर संभव श्रद्धा के साथ। फिर भी वे एक पल में पूरी तरह से नहीं बदल सके। बुरे कौशल, एक दुष्चक्र, निस्संदेह, उनके व्यवहार में, उनके भाषणों और इशारों में, अनैच्छिक रूप से व्यक्त किए गए थे। धर्मी यहूदी, जिन्होंने इसे बाहर से देखा, दोनों चकित और भयभीत थे: "यह आदमी चुंगी लेने वालों और पापियों के साथ क्यों खाता-पीता है?"

आइए अब सोचें: इसका हमारे जीवन से क्या लेना-देना है? चर्च में भी सबसे ज्यादा आते हैं अलग तरह के लोग. जो लोग पहले बेहद विचलित जीवन जीते थे, वे यहां आते हैं, और जिन्हें खराब परवरिश मिली है, और जिनकी अंतरात्मा कई पापों से लदी हुई है। देखो, ये लोग मसीह की पुकार सुनकर अपने प्रिय प्रभु के पास इकट्ठे होकर पवित्र मन्दिर में आए। लेकिन क्या वे एक पल में पूरी तरह बदल सकते हैं?

कुछ समय के लिए—शायद एक साल, शायद कई साल, या शायद, परमेश्वर की अनुमति से, अपने दिनों के अंत तक—वे अपने पूर्व जोशीले जीवन की छाप को सहन करेंगे। कुछ रूखे होते हैं, कुछ ढीले लगते हैं, कुछ बेहद जिद्दी। यह देखते हुए, हमें परीक्षा में नहीं पड़ना चाहिए और कहना चाहिए: “लेकिन यह क्या है? चर्च में ऐसे व्यक्ति का अंत कैसे हुआ? वह यहाँ क्या कर रहा है? वास्तव में, एक व्यक्ति में ऐसे दोष हो सकते हैं जो पूरी तरह से समाप्त नहीं हुए हैं और साथ ही एक गंभीर आध्यात्मिक जीवन जीते हैं: ईमानदारी से पश्चाताप करें, लगन से प्रयास करें और प्रार्थना करें।

आइए अब हम याद करें कि उद्धारकर्ता ने अपने पास आए घोर पापियों के साथ कैसा व्यवहार किया। यहूदियों ने खुले तौर पर इन लोगों का तिरस्कार किया, उनके साथ संवाद करने का तिरस्कार किया और यहां तक ​​​​कि आसपास रहना भी नहीं चाहते थे। लेकिन उद्धारकर्ता, इसके विपरीत, विशेष रूप से पापियों पर आनन्दित हुआ। वह उनके साथ भोजन के समय लेटा, और स्वेच्छा से उनकी बात सुनी और उनसे ऐसे बात की जैसे कि सबसे अच्छा दोस्त. फरीसियों ने, यह सब देखकर, उसे बस इतना ही कहा: "कर लेने वालों और पापियों का मित्र।" क्या यहोवा को पुराने लुटेरों और वेश्याओं का व्यवहार पसंद नहीं आया? उनके प्यार ने सब कुछ कवर कर लिया।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों में, जिस तरह एक डॉक्टर जो बीमारों को देखता है, उसे अपनी सड़ी हुई गंध को सहना चाहिए, इसलिए क्राइस्ट ने पापियों के साथ संवाद करते हुए, पूरी शांति के साथ उनसे निकलने वाले पाप की गंध को सहन किया। उसने इन लोगों में मुख्य बात देखी - उनका पश्चाताप, निष्कपट प्रेमउसके लिए, सुधार करने की इच्छा।

इसलिए, जब हम किसी व्यक्ति से मिलते हैं, उदाहरण के लिए, अशिष्ट या अशिष्ट, उसके व्यवहार पर कोई ध्यान नहीं देंगे, हम उसके साथ मित्रवत और स्नेही होंगे। और फिर धीरे-धीरे हमारी आंखों से एक पर्दा गिर जाएगा: हम देखेंगे कि इस व्यक्ति में क्या सच है - उसकी आत्मा, पाप से क्षतिग्रस्त, लेकिन जीवित, भगवान की छवि, जुनून से सना हुआ, लेकिन नष्ट नहीं हुआ।

क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन के जीवन में पड़ोसियों के दयालु, स्नेही व्यवहार का एक दिलचस्प उदाहरण मिलता है:
"कोई व्यक्ति जिसने अपना रास्ता पूरी तरह से खो दिया था, जिसने नशे में अपने स्वास्थ्य को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया था, स्टेशन से सेंट पीटर्सबर्ग से गुजरते हुए, एक भीड़ को एक ट्रेन की ओर भागते हुए देखा ... "क्रोनस्टेड के पिता जॉन को अब आना चाहिए!" - भीड़ में कहा। उत्सुकतावश मैं उस प्रसिद्ध पुजारी और इस पतित व्यक्ति को देखने गया।

बतिुष्का, अभिवादन करने वालों के आसपास की अंगूठी के बावजूद, पास आने वाले पर ध्यान देता है, साहसपूर्वक उसे एक क्रॉस के साथ देखता है और प्यार से उससे कहता है: "भगवान आपको आशीर्वाद दे और वह आपको एक अच्छे रास्ते पर जाने में मदद करे, मेरे दोस्त। ऐसा लगता है कि तुम बहुत कष्ट झेल रहे हो!"
महान चरवाहे के ऐसे प्रेरित शब्दों से, एक बिजली की चिंगारी की तरह एक कृपापूर्ण शक्ति, दुर्भाग्यपूर्ण के पूरे अस्तित्व से गुजरती है। एक तरफ हटकर, उसने महसूस किया कि उसका हृदय फादर जॉन के लिए कोमलता और स्नेह से भरा है।

"और सचमुच," उसके मन में अनजाने में विचार कौंध गया, "मेरे लिए जीना कितना कठिन है, मैं किस आधार पर आया हूँ, मैं मवेशियों से भी बदतर हो गया हूँ। क्या उठना संभव है? कितना अच्छा होगा! फादर जॉन ने मुझसे यह कामना की, और वह कितना दयालु है, उसने मुझ पर दया की, मैं निश्चित रूप से उसके पास जाऊंगा! और फिर वह क्रोनस्टेड जाता है, कबूल करता है, पवित्र रहस्यों में भाग लेता है और, भगवान की मदद से, धीरे-धीरे नैतिक रूप से बहाल हो जाता है।
जब भी हम अपने आप को सुसमाचार प्रेम प्रकट करने के लिए बाध्य करते हैं, तो ईश्वरीय अनुग्रह आता है, जिसे हम महसूस करते हैं और वह व्यक्ति जिसके साथ हम संवाद करते हैं।

सुसमाचार के एक अन्य उदाहरण पर विचार करें: उद्धारकर्ता के बगल में और कौन था ? इंजीलवादी मत्ती बताता है: “और उसके विषय में सारे सीरिया में एक अफवाह फैल गई; और सब निर्बलों को उसके पास ले आया, विभिन्न रोगऔर दौरे, और दुष्टात्माओं से ग्रसित, और पागलों, और लकवाग्रस्त, और उस ने उन्हें चंगा किया। दूसरे शब्दों में, सभी त्रुटिपूर्ण, बीमार लोग प्रभु के पास एकत्रित हुए। और हम कह सकते हैं कि यह उसके लिए भी एक आकर्षक स्थिति थी। आखिरकार, ऐसे लोग आमतौर पर बहुत असुविधा का कारण बनते हैं।

उनकी खातिर मसीह को रास्ते में रुकना पड़ा, अपना समय उन्हें समर्पित करना पड़ा, उनके घावों को देखना पड़ा, उनकी चीखों और कराहों को सुनना पड़ा, उनके स्पर्श को सहना पड़ा। अक्सर जो लोग शरीर में बीमार होते हैं वे आत्मा में बीमार होते हैं। और उद्धारकर्ता को, शायद, बीमार लोगों के साथ संवाद करते समय स्वार्थ या निराशा की अभिव्यक्तियों से निपटना पड़ा। यह सब आसान नहीं था, और जो लोग प्रभु के साथ चलते थे, उनके लिए ये दुर्भाग्यपूर्ण लोग कभी-कभी चिढ़ जाते थे। उदाहरण के लिए, जब सड़क के किनारे बैठा एक अंधा चिल्लाया: "दाऊद के पुत्र, मुझ पर दया कर!" उद्धारकर्ता का अनुसरण करने वालों ने "उसे चुप रहने के लिए मजबूर किया," शायद बीमारों के इस अंतहीन हमले से धैर्य खो दिया।

हमारे आस-पास कई ऐसे लोग भी होते हैं जो तरह-तरह की बीमारियों से पीड़ित होते हैं और लगातार हम पर अत्याचार करते हैं। लेकिन आइए हम सिर्फ एक उदाहरण को याद करें कि कैसे उद्धारकर्ता ने बीमार लोगों के साथ व्यवहार किया। एक दिन एक कोढ़ से ग्रस्त व्यक्ति उसके पास आया और उसे प्रणाम करते हुए उससे कहा: "प्रभु! तुम चाहो तो मुझे शुद्ध कर सकते हो।" और उद्धारकर्ता ने इस दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को देखकर नहीं सोचा कि उसके घाव कितने बदसूरत थे, लेकिन केवल उसके दर्द को महसूस किया, एक कोढ़ से पीड़ित व्यक्ति की असहनीय पीड़ा। और दया से प्रेरित होकर, मसीह ने तुरंत अपना हाथ बढ़ाया, "उसे छुआ और कहा: मैं चाहता हूं, शुद्ध हो जाओ।"

और हम इस अच्छे आवेग में उद्धारकर्ता का अनुकरण कर सकते हैं - एक पीड़ित व्यक्ति की मदद करने के लिए । उदाहरण के लिए, कोई अपना काम बहुत धीरे-धीरे कर रहा है। हमारे लिए करुणा और प्रेम दिखाने का यह क्या ही बढ़िया अवसर है! और हमारा प्यार न केवल किसी प्रकार की भौतिक सहायता में व्यक्त किया जा सकता है, बल्कि एक स्नेही मुस्कान, एक उत्साहजनक शब्द में भी व्यक्त किया जा सकता है। संत इसहाक सीरियाई के पास अद्भुत शब्द हैं:
"यदि आप किसी जरूरतमंद को कुछ देते हैं, तो आपके चेहरे की प्रसन्नता आपके देने से पहले हो और" विनम्र शब्दउसे सांत्वना दो। जब आप ऐसा करते हैं, तो आपकी दयालुता आपके सबसे उत्कृष्ट उपहार की तुलना में उसके मन में अधिक कीमती होगी।

और यहाँ वह महत्वपूर्ण बात है जिसे हमें याद रखने की आवश्यकता है। हम जहाँ भी जाते हैं, जहाँ भी रहते हैं, जहाँ भी काम करते हैं, वहाँ एक व्यक्ति अवश्य होगा जो हमें किसी न किसी से तंग करेगा - अपनी बीमारियों, आदतों, दुर्बलताओं से, अजीब सा व्यवहार. और हम अपनी आत्मा में शांति कैसे रख सकते हैं? हमेशा खुश कैसे रहें? आइए याद रखें: हमें अपने पड़ोसियों को छोड़ने या उनके चरित्र को बदलने की कोशिश करने का विचार भी नहीं करना चाहिए। एकमात्र रास्ताहमारे लिए यह धीरज के पराक्रम को स्वीकार करना है। और तब आनंद हमारे हृदयों में प्रवेश करेगा, क्योंकि सच्चा धीरज हमेशा आनंद से जुड़ा होता है।

अब्बा यशायाह हमें सलाह देता है:

“धीरज प्राप्त करने के पराक्रम को समझो; और प्रेम दुख को दूर करता है।

एल्डर एमिलियन अपनी सलाह बताते हैं:

जीवनी में एथोस एल्डरचारलाम्बिया is दिलचस्प उदाहरणवास्तव में ईसाई धैर्य। एक बार, फादर हरालाम्पी को एक बीमार बूढ़े व्यक्ति की देखभाल करने की आज्ञा दी गई थी, जो गंभीर अपच से पीड़ित था और अक्सर शौचालय जाने का भी समय नहीं था। सबसे पहले, इस कठिन आज्ञाकारिता ने फादर चारलाम्पी में बड़बड़ाहट और असंतोष के विचार जगाए। लेकिन आगे क्या हुआ? यहाँ बताया गया है कि बूढ़ा खुद कैसे कहता है:

"महान प्रयास के साथ, मैं इन विचारों को दबाने में कामयाब रहा। मैंने अपने आप से कहा: "सावधान रहो, चारलाम्पोस, तुम मसीह की सेवा करते हो। इस बूढ़े आदमी की उपेक्षा करके, तुम मसीह की उपेक्षा कर रहे हो। आप पर दया करने के लिए पूरी रात ईश्वर को पुकारें। और तुम से यह कहते हुए एक शब्द सुनोगे: "धन्य हैं वे जो दया करते हैं: क्योंकि वे दया करेंगे"; और फिर से: "क्योंकि मेरे इन छोटे से छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ ऐसा करो, मेरे साथ करो।" सावधान रहें, आप परीक्षा पास कर रहे हैं, देखें कि आप कैसे असफल नहीं होते हैं।" उसके बाद, मैं नई आज्ञाकारिता को लगन से पूरा करने लगा।

हर दिन मुझे पजामा का एक पूरा पहाड़ धोना पड़ता था और बूढ़े आदमी को खुद कई बार धोना पड़ता था। एक इंसान के रूप में, निश्चित रूप से, मुझे कुछ घृणा का अनुभव हुआ। असहनीय गंध के कारण दो दिनों तक मुझे लगातार अपनी नाक में दम करना पड़ा। हालाँकि, मेरी प्रार्थना जल्द ही तेज हो गई, और मुझे ऐसे आनंद का अनुभव होने लगा, जो सचमुच हर चीज से भरा हुआ था, कि मुझे वास्तव में ऐसा लगने लगा कि मैं अपने भगवान की सेवा कर रहा हूं। इन अवस्थाओं का शिखर निम्नलिखित चमत्कार था: जबकि शुरुआत में मुझे अपनी नाक को बदबू से चुटकी लेनी पड़ी, अब मुझे अचानक पवित्र अवशेषों की सुगंध के समान सुगंध महसूस होने लगी, लेकिन इससे भी तेज।

जब हम लगातार अपने पड़ोसी की खातिर खुद को करतब करने के लिए मजबूर करते हैं, तो हमारे साथ भी चमत्कार होने लगते हैं। जो लोग पहले हमें अस्वीकार करते थे, चिढ़ते थे, वे हमें प्रिय हो जाते हैं, रिश्तेदारों की तरह। हम अपने दिलों में प्यार के ऐसे प्रचुर स्रोत खोजते हैं, जिस पर हमें शक भी नहीं होता! आखिरकार, जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "हमारे स्वभाव से ही दया के प्रति हमारा झुकाव है।" हम में से प्रत्येक स्वाभाविक रूप से सहानुभूति, कृपालुता के लिए सक्षम है; प्रभु ने सभी के हृदय में सुसमाचार प्रेम का बीज रखा है, और उसमें से एक अद्भुत फलदायी वृक्ष उग सकता है।

लेकिन वापस सुसमाचार के लिए। अब मैं इस पर विचार करना चाहूंगा: स्वयं प्रभु ने किस प्रकार के लोगों को अपने साथ घेर लिया था, विशेष रूप से वे किसे अपने करीब लाए थे? ऐसा प्रतीत होता है कि, ईश्वर-पुरुष के रूप में, वह सबसे शानदार परिवेश के योग्य थे, और उनके बगल में ज्ञान से सुशोभित और सद्गुणों से परिपूर्ण लोग होने चाहिए थे।

लेकिन उन्होंने स्वयं अपने शिष्यों के रूप में साधारण लोगों को चुना, शिक्षित नहीं, या, जैसा कि उन्होंने उस समय कहा था, किताबी नहीं, जैसे कि फरीसियों ने अपमानजनक रूप से कहा: "ये लोग कानून से अनभिज्ञ हैं, शापित हैं।" उदाहरण के लिए, अपनी सादगी से, प्रेरित पतरस ने बिना किसी झिझक के वह सब कुछ कह दिया जो उसके मन में आया। प्रेरित पूरी तरह से भावहीन लोग नहीं थे, उनमें विभिन्न कमजोरियाँ प्रकट हुई थीं।

उदाहरण के लिए, प्रेरित जेम्स और जॉन ने क्रोध और बदला लेने के लिए दम तोड़ दिया: उन्होंने उद्धारकर्ता को सामरी गांव में स्वर्ग से आग लाने की पेशकश की, जहां उन्हें प्राप्त नहीं किया गया था। वे भी घमंड के अधीन थे, क्योंकि वे उधार लेना चाहते थे सबसे अच्छी जगहउसके राज्य में प्रभु के पास। और मसीह के एक अन्य शिष्य, धर्मी निकोडेमस ने कायरता दिखाई: उसने खुले तौर पर उद्धारकर्ता के पास आने की हिम्मत नहीं की, लेकिन फरीसियों से डरकर, वह रात में आया। अर्थात्, पहली नज़र में, प्रभु के शिष्य सबसे साधारण, कमजोर लोग थे।

और हमारे बगल में भगवान हमेशा ऐसे लोगों को रखता है जो हमें साधारण, कमजोर लगते हैं। हम चाहते हैं कि हमारे आंतरिक घेरे में सबसे बुद्धिमान, सबसे प्रतिभाशाली और साथ ही सबसे नम्र और सबसे विनम्र लोग हों। लेकिन देखो, प्रभु अपना उदाहरणहमें ऐसे लोगों की तलाश नहीं करना सिखाता है, बल्कि उन लोगों से प्यार करना सिखाता है जो हमारे साथ हैं।

एल्डर एमिलियन कहते हैं:

"जो अपने आस-पास के लोगों के बारे में शिकायत करता है, वह अपनी गलती से पीड़ित होता है, क्योंकि वह समझ नहीं पाता है: जो उसके बगल में हैं वह वही है जो उसे चाहिए। उसका उद्धार संदेहास्पद होगा यदि पड़ोसी ठीक वैसे ही नहीं होते जैसे वे हैं।"

जिस तरह से प्रभु ने अपने शिष्यों, इन सरल और कमजोर लोगों के साथ व्यवहार किया, उसमें हमें विशेष रूप से क्या आकर्षित करता है? उनके प्रति उनका सम्मान। प्रेरित याकूब को बहुत उत्साही होने दें - लेकिन उद्धारकर्ता उसका रूपान्तरण देखने के लिए उसका सम्मान करता है। प्रेरित पतरस को जल्दबाज़ी में कहने दें - लेकिन उद्धारकर्ता उसे स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ देने का वादा करता है। हालाँकि नीकुदेमुस डरपोक है, फिर भी मसीह उसे ऊँचे-ऊँचे रहस्य बताता है।

हमारे बगल में जो भी व्यक्ति है - खराब शिक्षित, क्रोधित, गुनगुना, अभिमानी - उसे सम्मान और सम्मान देना हमारे लिए एक अपरिवर्तनीय कानून है। यहाँ एक व्यक्ति है जो मेज पर असभ्य व्यवहार करता है: वह हमें एक तरफ धकेलता है जब वह कुछ पूछना चाहता है, या पूरी मेज पर अपना हाथ खींचता है, अपनी आस्तीन के साथ हमारी प्लेट में गिर जाता है - और हम अपने दिल को जवाब देने की अनुमति नहीं देते हैं जलन के साथ। यहां वह हमारी आंखों के सामने एक बुरा काम करता है, जुनून के आगे झुक जाता है - और हम खुद को भोग और करुणा के लिए मजबूर करते हैं। और ये छोटे-छोटे दैनिक कार्य ही मसीह में सच्चा जीवन हैं।

संत इग्नाटियस लिखते हैं: "अपने पड़ोसी को सम्मान दें, उम्र, लिंग, वर्ग, पालन-पोषण के बीच अंतर किए बिना - और धीरे-धीरे आपके दिल में पवित्र प्रेम प्रकट होने लगेगा।" और इस प्रेम के प्रकाश में, हम देखेंगे कि हम सरल और कमजोर लोगों से नहीं, बल्कि मसीह के चुने हुए लोगों से घिरे हुए हैं।

एल्डर पाइसियस शिवतोगोरेट्स एक दिलचस्प उदाहरण देते हैं: किसी व्यक्ति की बाहरी सादगी के पीछे क्या छिपा हो सकता है। जॉर्डन में एक बहुत ही साधारण पुजारी था जो बीमार लोगों और जानवरों के लिए प्रार्थना पढ़ता था, और वे स्वस्थ हो गए। दिव्य लिटुरजी की सेवा से पहले, उन्होंने पटाखों के साथ कुछ गर्म पिया, और उसके बाद उन्होंने पूरे दिन कुछ भी नहीं खाया। यह अफवाह कि वह दिव्य लिटुरजी से पहले खा रहा था, पैट्रिआर्क तक पहुंच गया, जिसने उसे अपने पास बुलाया। न जाने क्यों उसे बुलाया गया, पुजारी पितृसत्ता के पास आया और अन्य आगंतुकों के साथ प्रतीक्षा कक्ष में एक कॉल की प्रतीक्षा कर रहा था।

बाहर गर्मी थी, खिड़कियाँ शटर से बंद थीं, और सूरज की किरणें दरार के माध्यम से वेटिंग रूम में छनती थीं। बीम को खींची हुई रस्सी समझकर, पसीना बहाने वाले पुजारी ने अपनी कसाक को उतार दिया और उसे बीम पर लटका दिया। यह देख उनके साथ वेटिंग रूम में बैठे लोग सहम गए। उनमें से एक कुलपति के पास गया और उसे इस तरह के चमत्कार के बारे में बताया। कुलपति ने उसे कार्यालय में बुलाया और बात करना शुरू कर दिया, उसकी सेवा के बारे में पूछा, कि वह मुकदमे की तैयारी कैसे कर रहा था।

"हाँ, कैसे," पुजारी ने उसे जवाब दिया, "पहले मैं मैटिन पढ़ता हूं, फिर मैं झुकता हूं, फिर मैं चाय तैयार करता हूं, कुछ हल्का खाता हूं और परोसने जाता हूं।" "आप लिटुरजी से पहले क्यों खाते हैं?" कुलपति पूछता है। "अगर," वह जवाब देता है, "मैं पूजा से पहले थोड़ा नाश्ता करता हूं, तो पवित्र उपहारों का उपभोग करने के बाद, मसीह शीर्ष पर है। लेकिन अगर मैं दिव्य लिटुरजी के बाद खाता हूं, तो मसीह नीचे है।" यह पता चला है कि उसने एक अच्छे इरादे से लिटुरजी से पहले नाश्ता किया था! .. "नहीं," कुलपति ने उसे बताया, "यह गलत है। पहले पवित्र उपहारों का सेवन करें, और फिर थोड़ा खा लें।" पुजारी ने कुलपति को नमन किया और विनम्रता के साथ जो कहा गया था उसे स्वीकार कर लिया।

अज्ञानवश इस व्यक्ति ने एक गंभीर गलती की, लेकिन भगवान ने उसके आंतरिक इरादों को देखकर, उस पर बड़ी कृपा की। और इसलिए आइए न्याय करने में जल्दबाजी न करें। हर व्यक्ति है पूरी दुनिया, विशेष, अपने तरीके से व्यवस्थित, और जो हमें कमजोर लगता है वह परमेश्वर के सामने धर्मी हो सकता है।

आइए अब हम प्रभु के जीवन से कुछ और उदाहरण याद करें। अब तक, हमने उन मामलों पर विचार किया है जहां लोग उद्धारकर्ता से प्रेम करते थे या, उसके अनुसार कम से कम, उसके प्रति विसर्जित किए गए थे। हम भी बिना महान कामहम उन लोगों की दुर्बलताओं और कमियों को क्षमा करते हैं जो हमारे साथ अच्छा व्यवहार करते हैं। और अक्सर ऐसा होता है: जब हम एक समुदाय में लंबे समय से रह रहे हैं, और दूसरों के साथ हमारे मधुर, मैत्रीपूर्ण संबंध हैं, तो हमें ऐसा लगता है कि हमने पहले ही इंजील प्रेम प्राप्त कर लिया है।

लेकिन यह जानने का एक आसान तरीका है कि हम वास्तव में प्यार करते हैं या नहीं। आइए हम सोचें: जब हमारे पड़ोसी हमें अपमानित करते हैं, हमारा मजाक उड़ाते हैं, समझ नहीं पाते हैं, तो क्या हमारी आत्मा उनके प्रति शांतिपूर्ण, दयालु भावना रखती है? और अगर हम अपने दिलों में मसीह को प्राप्त करना चाहते हैं, तो हमें सीखना होगा कि कैसे उन लोगों की निंदा न करें जो हमें "शाप और अपमान" करते हैं। एल्डर एमिलियन इस बारे में इस प्रकार लिखते हैं:

"यदि आप वास्तव में ईश्वर को महसूस करना चाहते हैं, तो आपको आनन्दित होना और उसके साथ सहानुभूति करना सीखना चाहिए जो आपको नाराज करता है, और जो आपको शाप देता है, और जो आपको रोकता है, जो आपको नहीं समझता है, जो आपसे बहुत बात करता है। जो आपको गाली देता है। जो सफेद - काला, और मैदान - एक पहाड़ कहता है, जो आपसे जुड़ी हर चीज की पूरी तरह से विपरीत अर्थों में व्याख्या करता है।

देखो, यह बहुत महत्वपूर्ण है! हमारी मन की शांतिपरमेश्वर के लिए हमारा प्यार इस बात पर निर्भर नहीं होना चाहिए कि हमारा पड़ोसी हमारे साथ कैसा व्यवहार करता है। पड़ोसी हमेशा कुछ गलत करेगा, हमेशा हमारे जीवन में घुसेगा और उसे हिलाएगा और कुचल देगा। और अगर हम अपने दिलों में प्यार नहीं हासिल करते हैं, जो किसी भी चीज से अडिग नहीं है, तो हमें कभी शांति नहीं मिलेगी। यह भी नोट करें: जैसे हम अपने पड़ोसियों से संबंधित हैं, वैसे ही हम भगवान से संबंधित हैं। अगर हम दूसरों के लिए खुले हैं, तो हम भगवान के लिए खुले हैं। वह हमारे करीब है, और हम प्रार्थना में और अपने सभी सामान्य दैनिक जीवन में उसकी निकटता को महसूस करते हैं।

प्रभु ने हमें अपने जीवन से दिखाया कि हम कैसे प्राप्त कर सकते हैं आंतरिक स्वतंत्रताऔर सुसमाचार प्रेम। उन्होंने स्वयं वह सब कुछ अनुभव किया जो एक व्यक्ति पृथ्वी पर अनुभव करता है - ऐसा कोई अपमान और ऐसा अपमान नहीं है जिसे उसे न सहना पड़े। और यहोवा ने सिद्ध किया कि कोई भी बुराई दूर नहीं हो सकती इश्क वाला लव. मुझे लगता है कि हम में से प्रत्येक का ऐसा अनुभव था: किसी ने हमें नाराज किया, हम भ्रम और चिंता में हैं, हम नहीं जानते कि कैसे व्यवहार करना है, अपराधी के साथ कैसा व्यवहार करना है, लेकिन अब हम सुसमाचार खोलते हैं, एक अध्याय पढ़ते हैं - और हम हैं यह जानकर आश्चर्य हुआ कि प्रभु भी इस स्थिति में थे और उन्होंने हमें दिखाया कि हमें क्या करना चाहिए!

आइए हम याद करें, उदाहरण के लिए, कैसे मसीह ने अपमान और उपहास सहा। एक दिन वह आराधनालय के मुखिया याईर के घर आया, जिसकी इकलौती बेटी मर गई थी। "हर कोई उसके लिए रोया और रोया।" दुःखी लोगों के लिए सहानुभूति से भरकर और उन्हें तुरंत आराम देने की इच्छा रखते हुए, प्रभु ने कहा: “मत रो; वह मरी नहीं है, बल्कि सो रही है। जवाब क्या था? "और वे उस पर हँसे।" स्लावोनिक में इसे और अधिक सटीक रूप से कहा गया है: "और मैं उसे डांटता हूं," वह है हम बात कर रहे हेसिर्फ हंसी के बारे में नहीं, बल्कि अशिष्ट उपहास के बारे में। शायद, उद्धारकर्ता से अपमानजनक शब्द बोले गए, उन्होंने उसे डांटा, उसे पागल कहा।

और हमारे लिए तिरस्कार सहना कठिन है, और यह विशेष रूप से कड़वा होता है यदि हम उन लोगों से नाराज़ होते हैं जिनके प्रति हम प्रवृत्त होते हैं और जिनके लिए हम अच्छा करने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, हम एक व्यक्ति को पूरा करने में मदद करना चाहते हैं कठोर परिश्रम, प्रस्ताव विभिन्न समाधान- और जवाब में हम एक हंसी सुनते हैं। या हम झगड़े के बाद माफ़ी मांगते हैं, जिसमें हम दोषी भी नहीं हैं, लेकिन एक विडंबनापूर्ण टिप्पणी के साथ स्वागत किया जाता है। यह हमें पीड़ा देता है, और ऐसा लगता है कि न्याय न करना असंभव है।

लेकिन याद रखें: उद्धारकर्ता ने उपहास के प्रति कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की? जब याईर का परिवार उस पर हँसने लगा, तो वह केवल उनके लिए और भी अधिक दया से भर गया, यह महसूस करते हुए कि उनकी अपमानजनक हँसी एक प्यारे बच्चे के खोने से दिल का दर्द, दुःख व्यक्त करती है।

और हमें समझना चाहिए: किसी भी मामले में एक दुष्ट उपहास यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति पीड़ित है। होंठ हमेशा "दिल की बहुतायत से बोलते हैं", और जिसने हमसे बात की, उसने अपना दर्द, अपनी कड़वाहट प्रकट की। उसके दिल में कुछ हो रहा है। हो सकता है कि वह आंतरिक दुर्व्यवहार सहता हो, या किसी ने उसे नाराज़ किया हो। और हमें उस पर दया करनी चाहिए, क्रोध से मुंह नहीं मोड़ना चाहिए।

मसीह उन लोगों से नाराज नहीं थे जिन्होंने "उसे शाप दिया" और तुरंत इस घर को नहीं छोड़ा, लेकिन इन लोगों को आराम देने के लिए जल्दबाजी की और युवती को पुनर्जीवित किया। इसलिए, जब हम उपहास सुनते हैं, तो हम उस व्यक्ति को सांत्वना देने का प्रयास करेंगे जिसने हमारे सामने अपने आंतरिक घाव को प्रकट किया है - नम्र उपचार, देखभाल, दया के साथ सांत्वना देने के लिए। और कभी-कभी यह किसी भी तरह से यह दिखाने के लिए पर्याप्त नहीं है कि हमने उसके मजाकिया लहजे पर ध्यान दिया, यानी संचार जारी रखना जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं था।

अक्सर एक मज़ाक करने वाला व्यक्ति खुद देखता है कि वह बुरा व्यवहार कर रहा है, लेकिन वह बस अपनी मदद नहीं कर सकता। और उसके लिए यह बड़ी तसल्ली की बात है, कि वे उस पर ठेस न डालें, पर प्रेम से धीरज धरें। यहाँ और क्या दिलचस्प है: जब हम किसी व्यक्ति को इतना धैर्य दिखाते हैं, तो वह समय के साथ इसे नोटिस करेगा, और उसका दिल बदले में एक अच्छी भावना के साथ प्रतिक्रिया करता है।

आइए हम सुसमाचार से एक और उदाहरण को याद करें - कैसे उद्धारकर्ता ने अपने पड़ोसियों के अविश्वास को सहन किया। यह विशेष रूप से आश्चर्य की बात है कि यह अपमान उन्हें अजनबियों द्वारा नहीं, बल्कि बहुत करीबी लोगों द्वारा किया गया था, जिनके साथ उन्होंने बचपन से, यानी उनके भाइयों के साथ संवाद किया था। यह कैसे हुआ? "यीशु गलील में चला, क्योंकि वह यहूदिया में नहीं चलना चाहता था, क्योंकि यहूदी उसे मार डालना चाहते थे।" लेकिन यहाँ "यहूदी पर्व निकट आ रहा था - तम्बू की स्थापना।" और उद्धारकर्ता के भाई इस बात पर जोर देने लगे कि वह अब भी यहूदिया जाकर अपनी शक्ति प्रदर्शित करे।

उन्होंने इसकी मांग क्यों की? क्योंकि वे उस पर विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने निडरता से उद्धारकर्ता से कहा: “तू गलील में क्यों रहता है? आखिरकार, आप इतने बड़े काम करते हैं - क्या आप नहीं चाहते कि हर कोई आपके बारे में जाने? कोई भी गुप्त रूप से कुछ नहीं करता है, और स्वयं प्रसिद्ध होने का प्रयास करता है। यदि आप एक पैगंबर हैं, तो अपने आप को दुनिया के सामने प्रकट करें, यहूदिया जाओ। आप किस बात से भयभीत हैं?"। ये शब्द अत्यंत अपमानजनक थे: भाइयों ने न केवल प्रभु पर विश्वास किया, बल्कि उन पर कायरता और घमंड का भी आरोप लगाया।

अविश्वास, एक अनुचित आरोप सबसे कठिन अपमानों में से एक है। यह हम अपने अनुभव से जानते हैं। ऐसे मामलों में, हम तुरंत नाराज हो जाते हैं और, शायद, गैर-शांतिपूर्ण प्रतिक्रिया भी देते हैं।

और उद्धारकर्ता ने भाइयों के आरोपों का जवाब कैसे दिया? उसने नम्रता से उन्हें समझाया कि वह यहूदिया क्यों नहीं जाना चाहता: "मेरा समय अभी नहीं आया है।" उसने भाइयों को उनकी दूसरी शर्मिंदगी का भी जवाब दिया - कि वह सांसारिक महिमा की तलाश कर रहा था। "मैं इस दुनिया को खुश करने की कोशिश नहीं करता, इसके विपरीत, मैं इसकी गवाही देता हूं कि इसके कर्म बुरे हैं, और इसके लिए दुनिया मुझसे नफरत करती है। आप देखिए, मैं महिमा की तलाश में नहीं हूं," प्रभु ने बस इतना ही कहा है।

उसने जवाब में भाइयों को फटकार नहीं लगाई, खुद को सही ठहराने और साबित करने की कोशिश नहीं की कि वह वास्तव में बहुत लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा है। वह समझ गया था कि उनके दिमाग अभी भी कमजोर थे और अब वे इस महान और को समायोजित नहीं कर सकते भयानक रहस्य. उन्होंने उनके विशिष्ट प्रश्नों का उत्तर बिना किसी क्रोध के, शांति से, उनके तर्क पर लागू करते हुए दिया।

वस्तुत: पडोसी बुद्धिमान और दृढ होने के लिए बाध्य नहीं है, हमें समझने के लिए बाध्य नहीं है। उसकी अपनी मानसिकता है, उसकी आंतरिक समस्याएंऔर प्रलोभन, उनके दुख और कमजोरियां। इसलिए, आइए हम अपने पड़ोसी को हमारे बारे में सोचने दें और जैसा वह महसूस करता है उससे बात करने दें। हमें बस इसे सहने की जरूरत है, आक्रोश और निंदा के विचारों को काटकर। और तब हम उससे कहीं अधिक प्राप्त करेंगे यदि हम क्रोध के साथ अपनी गरिमा की रक्षा करते हैं - हम मन की शांति प्राप्त करेंगे।

मैं आपको बार-बार फोन करना चाहता हूं: आइए बिना किसी शर्त के, बिना किसी आवश्यकता के एक-दूसरे से प्यार करें। दूसरे शब्दों में, आइए हम हर मिनट अपने आप को विनम्रता, भोग और धैर्य के लिए मजबूर करें। अगर हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हमारे दिलों में लगातार लड़ाइयाँ उठती रहेंगी, हमारे जीवन को व्यर्थ, व्यर्थ के दुखों से भर देगी। और अगर हम प्रत्येक व्यक्ति को वह स्वीकार करने के लिए सहमत हैं, तो हम कभी भी शांति, आनंद, प्रेम नहीं खोएंगे।

एल्डर एमिलियन के पास अद्भुत शब्द हैं:

"जब कोई पड़ोसी अपना मुंह खोले, तो जान लेना कि वह तुझ से जैसा उचित है, वैसा नहीं, परन्तु जैसा उसके मन में है वैसा ही बोलेगा। यदि वह देहात का मनुष्य हो, बुरा व्यवहार करनेवाला, मन का खतनारहित, तो वह तुझ से इसी रीति से बात करेगा। आपको लोगों को स्वीकार करने की आवश्यकता है कि वे कौन हैं। यदि आप चाहते हैं कि उनका मन तुरंत बदल जाए, अब, उनका जीवन, उनके विचार, उनका हृदय, आपके प्रति उनका दृष्टिकोण, तो आपको कुछ नहीं मिलेगा।

“देखो, अब्बा यशायाह क्या कहता है: “यदि तू अपने पड़ोसी की बातों को सह न सके और उस से बदला न ले सके, तो तेरे मन में लड़ाईयां उठेंगी, और तेरे मन में रोग उत्पन्न हो जाएगा।” "तो, अगर मैं अपने पड़ोसी को बर्दाश्त नहीं करता, तो मेरा दिल कठोर हो जाता है और दर्द होता है, और मैं अपना मानसिक धैर्य खो देता हूं। अगर मैं उससे प्यार करने और उसे स्वीकार करने का प्रबंधन करता हूं, तो मुझे शांति मिलेगी।"

आइए हम यह भी जोड़ें कि मसीह, उस पर किए गए अपराध के बावजूद, अपने भाइयों से दूर नहीं हुआ, उनके साथ संवाद करना और उन्हें पढ़ाना बंद नहीं किया। और बाद में उनमें से दो, प्रेरित यहूदा और याकूब, उनके उत्साही अनुयायी बन गए और उनके लिए शहादत का ताज स्वीकार कर लिया। जब हम अपने पड़ोसियों के सामने खुद को विनम्र करते हैं, तो यह उनके दिलों को हम पर जीत लेता है, न कि जब हम सम्मान पाने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं।

अपने सांसारिक जीवन में, उद्धारकर्ता ने एक और, और भी सहा कड़वा प्रलोभन- करीबी लोगों से गलतफहमी, उनके शिष्यों से। जब देह में उसके भाइयों ने उसे नाराज़ किया, तो शायद यह अभी तक उतना दर्दनाक नहीं था जितना कि उन लोगों का अपमान जो आत्मा में उसके भाई प्रतीत होते थे, जिन्हें उसने सबसे अंतरंग, महान रहस्यों को उजागर किया था! ऐसा ही था।

उद्धारकर्ता यरूशलेम आया, और उसके चारों ओर, हमेशा की तरह, लोग इकट्ठे हुए। ये वे लोग थे जो पहले से ही उसे जानते थे और वास्तव में उससे प्रेम करते प्रतीत होते थे। उन्होंने उसकी शिक्षाओं को खुशी से सुना और उसके बारे में कहा, "यह वास्तव में दुनिया में आने वाला पैगंबर है।" और इसलिए मसीह ने उन्हें सबसे उदात्त सत्य बताने का फैसला किया। वह मानव जाति के लिए परमेश्वर की असीम दया की बात करने लगा; उसने वादा किया कि वह अपने जीवन देने वाले मांस से उनका पोषण करेगा, और उनका दिव्य रक्त उनकी नसों में बहेगा, और जो कोई भी चाहता है वह इसके माध्यम से अनन्त जीवन प्राप्त करेगा।

लेकिन उसने जवाब में क्या सुना? कुछ ने बड़बड़ाया और कहा, "वह किस बारे में बात कर रहा है? परमेश्वर का पुत्र क्या है? क्या यह यूसुफ का पुत्र यीशु नहीं, जिसके माता-पिता को हम जानते हैं? कैसे कहते हैं मैं स्वर्ग से नीचे आया हूँ? दूसरों ने आपस में तर्क दिया: "वह हमें अपना मांस खाने के लिए कैसे दे सकता है?" और "उनके बहुत से शिष्यों" ने उनके रहस्योद्घाटन को सुनकर कहा: "क्या अजीब शब्द हैं! यह कौन सुन सकता है?

अभी-अभी, उन्हीं शिष्यों ने उद्धारकर्ता को इतनी श्रद्धा से देखा, उनके हर शब्द पर लटके रहे - ऐसा लगा कि वे सब कुछ समझ गए हैं! और अब उनके चेहरे काले पड़ गए हैं, वे अपनी आंखें छिपाते हैं और एक-एक करके दूर जाते हैं। सुसमाचार कहता है कि यह इस समय से था - अर्थात्, मसीह के अपने शिष्यों पर प्रकट होने के बाद सबसे बड़ा रहस्यतब बहुत से लोग उससे विदा हो गए और उसके साथ नहीं चले। कल्पना कीजिए कि कितना दुख हुआ!

कभी-कभी हमें ऐसा अपमान सहना पड़ता है। अधिक बार ऐसा होता है, निश्चित रूप से, विश्वासपात्रों और आकाओं के साथ। कैसे वे अपने आध्यात्मिक बच्चों को अपना सारा प्यार, अपनी आत्मा की सारी गर्मजोशी देना चाहते हैं, कैसे वे उन्हें आध्यात्मिक जीवन के रहस्यों को प्रकट करने का प्रयास करते हैं! लेकिन जो बच्चे किसी तरह के जुनून के आगे झुक जाते हैं, वे कभी-कभी इस प्यार को स्वीकार नहीं करते हैं और हठपूर्वक जवाब देते हैं: “कितने अजीब शब्द हैं! मैं यह नहीं सुन सकता!"

किसी व्यक्ति को गलतफहमी का भी सामना करना पड़ सकता है। उदाहरण के लिए, हम किसी की मदद करना चाहते थे, और हम किसी ऐसे व्यक्ति को आमंत्रित करते हैं जिस पर हम इस अच्छे काम में भाग लेने के लिए भरोसा करते हैं - और वह मना कर देता है, और यहां तक ​​कि, शायद, हमारा मजाक भी उड़ाता है। जब हमें ऐसा अप्रत्याशित झटका मिलता है, तो हम अपराधियों को फटकारना चाहते हैं: “मुझे लगा कि वे सब कुछ समझ गए हैं! मैं बात कर रहा हूँ, लेकिन वे सुन नहीं रहे हैं!

आइए याद करें कि मसीह ने क्या कहा था जब उनके कई शिष्य वापस लौट आए। वह बारह प्रेरितों की ओर मुड़ा और पूछा: "क्या तुम भी जाना चाहते हो?" उन्होंने दिवंगत के बारे में निंदा का एक शब्द भी नहीं कहा, जो रह गए उन्हें रोकने की कोशिश नहीं की, लेकिन सभी को स्वतंत्रता दी। उद्धारकर्ता ने प्रेरितों से कहा: "वे जाना चाहते थे, ठीक है, ऐसा ही हो। और हे मेरे प्रिय भाइयों, तुम भी जा सकते हो—यदि तुम चाहो।” बेशक, मसीह ने स्वयं से प्रेरितों को अस्वीकार नहीं किया, लेकिन केवल यह दिखाया कि उसका प्रेम पूरी तरह से उदासीन है, कि वह उन्हें कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं करता है।

और हमें अपने दिलों में एक ऐसा प्यार हासिल करने के लिए बुलाया गया है जो हमारे पड़ोसी को बांधता नहीं है, जो "कभी नहीं रुकता", भले ही हमारे पड़ोसी ने हमें दिल में ही घाव कर दिया हो। प्रभु कभी-कभी हमें प्रेम का अभ्यास करने के लिए मठों में भी गलतफहमी और गलतफहमियों की अनुमति देते हैं। अगर ऐसी गलतफहमियां न होतीं, तो हम कैसे सफल होते? हम मसीह की आत्मा कैसे प्राप्त करेंगे?

मुझे वास्तव में एल्डर एमिलियन का एक तर्क पसंद है:
"महान में से एक, कोई कह सकता है, एक सेनोबिटिक मठ का अनूठा लाभ यह है कि कई लोग एक साथ रहते हैं, ताकि प्रत्येक का अपना चरित्र हो, आपके जीवन में पानी के नीचे की चट्टान बन सके। एक अपमान है, दूसरा अवमानना ​​है, तीसरा इनकार है, और वे सभी एक साथ कुछ भी नहीं करते हैं, केवल तैयार करते हैं, आपको परिपूर्ण करते हैं और पवित्र आत्मा के लिए आपके हृदय में मार्ग खोलते हैं। अगर ऐसे लोग नहीं हैं, तो छात्रावास में करने के लिए कुछ नहीं है ...

हाँ, लेकिन तुम मुझसे कहोगे: “क्या होगा अगर मेरा भाई गलत है? क्या उसके लिए यह सही है कि वह मेरे साथ जो चाहे करे? हाँ बिल्कु्ल! यह सही और स्वाभाविक है, क्योंकि व्यक्ति अपने चरित्र के अनुसार कार्य करता है। वह अपने पिता और माता के व्यवहार के अनुसार, अपने वंशानुगत गुणों के अनुसार, अब तक के जीवन के साथ व्यवहार करता है। यह सब मुझ पर पड़ता है। वास्तव में, मैं जो कर सकता हूं वह यह है कि हर किसी को वह स्वीकार कर लेता है, और विशेष रूप से जब वह मुझे नहीं समझता है, जब वह मेरे खिलाफ जाता है, क्योंकि यह मुझे संत बना सकता है।

मसीह ने हमें यह मार्ग दिखाया - हमारे पड़ोसियों के प्रति पूर्ण, पूर्ण और बिना शर्त भोग का मार्ग।

बेशक सबसे अद्भुत उदाहरणहम गैर-न्याय को देखते हैं जिस तरह से उद्धारकर्ता ने यहूदा इस्करियोती के साथ व्यवहार किया था। जब हम यहूदा के बारे में बात करते हैं, तो हम सबसे पहले उसके विश्वासघात को याद करते हैं। लेकिन अब मैं कुछ और बात करना चाहूंगा। विश्वासघात करने से पहले, यहूदा तीन साल तक उद्धारकर्ता के सबसे करीबी शिष्यों में से एक रहा था और लगभग कभी भी उससे अलग नहीं हुआ था। कैसे थे वो तीन साल? मसीह को किस दौर से गुजरना पड़ा?

कल्पना कीजिए, उसके बगल में, तत्काल वातावरण में, हमेशा जुनून के प्रति समर्पित व्यक्ति रहता था। सबसे बढ़कर, यहूदा ने पैसे के प्यार के जुनून से लड़ाई की, और कुछ दुभाषियों के अनुसार, ईर्ष्या भी। शायद, ये जुनून तुरंत यहूदा में प्रकट नहीं हुए। सबसे पहले, वह ईमानदारी से और समर्पित रूप से प्रभु से प्यार करता था, वह अन्य प्रेरितों की तरह, उसे अपना पूरा जीवन देने के लिए तैयार था। लेकिन फिर शैतान ने यहूदा को लुभाना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे उसे विश्वासघात करने के लिए उकसाया।

बेशक, उद्धारकर्ता ने इस क्रमिक गिरावट को देखा, जिस पर दूसरों का ध्यान नहीं गया। वह जानता था कि यहूदा ने उनके छोटे भाईचारे से संबंधित धन को विनियोजित किया, और देखा कि कैसे यहूदा अधिकाधिक विश्वासघात के विचारों से सहमत होता है जो कि शैतान ने उसमें डाला है। मसीह ने लगातार यहूदा से आने वाले पाप और मृत्यु की सांस को महसूस किया। और कोई कल्पना कर सकता है कि उसने कितना दुःख सहा, क्योंकि वह अपने शिष्यों के सबसे करीबी बारह में से एक था!

कभी-कभी हमें ऐसे व्यक्ति के साथ निकटता से संवाद करना पड़ता है जो हमारे साथ पक्षपातपूर्ण व्यवहार करता है। हर दिन हम उसकी दुश्मनी की अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उससे क्या कहते हैं, हम कुछ भी पूछते हैं, जवाब में हम हमेशा असंतोष, आपत्तियां और शायद अशिष्टता भी सुनते हैं। और एक नियम के रूप में, हम ऐसे व्यक्ति से खुद को दूर करते हैं, उसके साथ संवाद न करने का प्रयास करते हैं, और यदि संचार अपरिहार्य है, तो हम खुद को शीतलता से लैस करते हैं।

लेकिन मसीह ने हमें अन्यथा दिखाया। क्या उसने यहूदा की निंदा की, जो इतनी दृढ़ता से जुनून के आगे झुक गया? क्या आपने इससे छुटकारा पाने की कोशिश की है? हम नहीं जानते। अंतिम क्षण तक मसीह ने यहूदा को अपने निकटतम शिष्यों में छोड़ दिया। गद्दार के लिए, जैसे कि वफादार, उसने सबसे गुप्त रहस्यों का खुलासा किया। उसने यहूदा को कभी भी कठोर दंड नहीं दिया, बल्कि इसके विपरीत, उसने हमेशा उसके साथ विशेष रूप से धीरे और सावधानी से व्यवहार किया। यदि उसने अन्य प्रेरितों, उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस या भाइयों जेम्स और जॉन को खुले तौर पर फटकार लगाई, तो यहूदा ने यहूदा को कभी भी सीधे तौर पर फटकार नहीं लगाई, यह महसूस करते हुए कि वह इसे सहन नहीं करेगा और तुरंत अपने शिक्षक से दूर हो जाएगा।

उद्धारकर्ता ने सावधान संकेतों के साथ उसमें पश्चाताप जगाने का प्रयास किया। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम प्रभु के बुद्धिमान व्यवहार की प्रशंसा करते हुए लिखते हैं: "देखो वह देशद्रोही को कैसे बख्शता है: वह सीधे तौर पर नहीं कहता है: "यह मुझे धोखा देगा"; परंतु: "आप में से एक" - उसे फिर से छुपाकर पश्चाताप करने का अवसर देने के लिए। प्रभु ने यहूदा के प्रति अपने नम्र, दयालु रवैये को कभी नहीं बदला। यह जानते हुए भी कि उसने पहले ही उसे चांदी के तीस टुकड़ों में बेच दिया था, मसीह ने अपने पैर धोए - सभी शिष्यों में से पहला, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या के अनुसार।

तब प्रभु ने उसे अपने शरीर और रक्त में भाग लेने के लिए सम्मानित किया। और विश्वासघात के क्षण में भी गतसमनी का बगीचाउद्धारकर्ता ने यहूदा का गर्मजोशी से स्वागत करते हुए अभिवादन किया: "मित्र, तुम किस लिए आए हो?" इस अपील में - दोस्त - कोई छिपा हुआ अर्थ नहीं था, कोई विडंबना नहीं, जैसा कि कभी-कभी हमारे साथ होता है। प्रभु का वचन हमेशा सरल और ईमानदार होता है, यह दोहरा नहीं होता। और जब उसने देशद्रोही से कहा: मित्र, उसे वास्तव में ऐसा ही लगा।

यह महान प्रेम हमारे लिए समझ से बाहर है, लेकिन फिर भी, हम अपनी ताकत के अनुसार उद्धारकर्ता की नकल कर सकते हैं - विनम्रता, नम्रता, किसी भी व्यक्ति के संबंध में आत्म-निषेध, और विशेष रूप से उन लोगों के संबंध में जो खुले तौर पर शत्रुता या घृणा भी दिखाते हैं। हम। ऐसे लोगों को, जैसे किसी और को नहीं, हमारी करुणा और प्रेम की जरूरत है। और यदि हम उन से ठण्डी बातें करें, तो इसका अर्थ है कि हम में मसीह का आत्मा नहीं है। मसीह ने यहूदा के साथ कभी भी अन्य प्रेरितों से बुरा व्यवहार नहीं किया, और उसे वह सब कुछ दिया जो उसने दूसरों को दिया था - इसलिए हमें बिना किसी उपाय के प्रत्येक व्यक्ति को अपना सारा प्यार देना चाहिए।

एल्डर एमिलियन द्वारा एक अच्छा उदाहरण दिया गया है:

"मुझे पता है कि तुम मुझसे नफरत करते हो। फिर भी आज तुझे मेरी जरूरत है या तुझे मेरे पास भेजा गया है। मुझे ऐसे कार्य करना है जैसे मुझे आपकी घृणा के बारे में पता नहीं है, और भले ही आप अपने आप को संयमित न कर सकें और मुझे अपना रवैया दिखा सकें", "मैं बदले में आपसे बुरी तरह से बात नहीं करता, लेकिन मैं आपसे दयालु, सौहार्दपूर्ण व्यवहार करता हूं। " "और यह झूठ नहीं है, बल्कि प्यार है, जो दर्शाता है कि मैं आगे बढ़ने के लिए सहमत हूं।" "मैं नेक कार्य करता हूं, प्रभु का अनुकरण करता हूं।"

अब मैं एक बार फिर उन सभी लोगों पर एक नज़र डालना चाहता हूँ जिन्होंने पृथ्वी पर रहते हुए प्रभु को घेर लिया था। उसके आगे पापी जीवन से भ्रष्ट, भ्रष्ट लोग थे; विकलांग और बीमार लोग थे; उनके सबसे करीबी शिष्यों ने विभिन्न दुर्बलताओं और जुनून को दिखाया, और उनमें से एक देशद्रोही बन गया। मसीह के आसपास के लोगों ने उसका मज़ाक उड़ाया, उस पर विश्वास नहीं किया, उसे अस्वीकार कर दिया। और यहोवा ने उनकी उपासना की, उन्हें सहा, और उन से सब कुछ ग्रहण किया। और अंत में यहोवा ने इन सभी लोगों के लिए क्या किया? उसके न्याय न करने और प्रेम का ताज क्या बना? क्रूस पर चढ़ाया जाना

और हमारे लिए, हमारे पड़ोसियों के साथ हमारे संबंधों के लिए सूली पर चढ़ना मुख्य मानदंड होना चाहिए। इस पर अलग से चर्चा की जा सकती है।

प्रभु का क्रूसीकरण क्या है?

सूली पर चढ़ना बलिदान है। हर दिन, अपने पड़ोसियों के साथ व्यवहार में, हम उनके लिए कुछ त्याग कर सकते हैं: हमारी आदतें, हमारी सुविधा, हमारी राय, हमारी गरिमा। जब भी हम अपने पड़ोसी की खातिर खुद को नकारते हैं, तो हमारा दिल उस जुनून से मुक्त हो जाता है जिसने भगवान को बाहर रखा। और जब हम बलिदान की इस भावना को अपने लिए अपना लेंगे, तो हम किसी की निंदा नहीं कर पाएंगे, हर व्यक्ति से प्यार कर पाएंगे, चाहे वह कुछ भी हो।

सूली पर चढ़ना हमें उच्चतम स्तर का धैर्य भी दिखाता है। एल्डर जोसेफ द हेसीचस्ट की पुस्तक में एक अद्भुत घटना का वर्णन किया गया है।

"एक भाई ने मुझे बताया ... (यहाँ बड़ा अपने बारे में गुप्त रूप से बोलता है) ... एक भाई ने मुझे बताया कि एक बार उसे एक निश्चित भाई के कारण दुख हुआ, जिसे उसने सलाह दी, लेकिन उसने नहीं माना, और बहुत दुख हुआ क्योंकि उसके। और, प्रार्थना करते हुए, वह उन्माद में चला गया। और वह प्रभु को देखता है, क्रूस पर कीलों से ठोंक कर, सभी प्रकाश से घिरे हुए हैं। और, अपना सिर उठाकर, मसीह उसकी ओर मुड़ता है और कहता है: "मेरी ओर देखो, मैंने तुम्हारे लिए कितना सहा! आप क्या सहन कर रहे हैं?"

और इस शब्द के साथ, उदासी भंग हो गई, वह आनंद और शांति से भर गया, और, आँसू की धाराएं बहाते हुए, वह आश्चर्यचकित था, और प्रभु की कृपा पर आश्चर्यचकित था।

सूली पर चढ़ना क्षमा का प्रतीक है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं: "आप भगवान का अनुकरण करते हैं, आप भगवान के समान बन जाते हैं जब आप उनके साथ मिलकर क्षमा करते हैं।" हम मसीह के साथ कब क्षमा करते हैं? जब हम बिना अपराधबोध के पीड़ित होते हैं, तो यह अनुचित है। ऐसा कितनी बार होता है, और ऐसे मामलों में क्षमा करना हमारे लिए कितना कठिन होता है! लेकिन हम हमेशा अपने आप से कहेंगे: "प्रभु को भी किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराया गया था, और फिर भी वह क्रूस पर चढ़ गया और क्रूस से हम सभी को क्षमा कर दिया, मुझे विशेष रूप से, व्यक्तिगत रूप से क्षमा किया।"

और इसमें हम किसी भी शत्रुता का, किसी भी निंदा के लिए इलाज पाएंगे। जब तक हम पृथ्वी पर रहते हैं, हमारे लिए शोक न करना और परेशान होना असंभव है। और इसलिए प्रभु ने हमें साधन दिया ताकि हम पृथ्वी पर शांति और प्रेम से रह सकें। इसका अर्थ है सभी मानवीय न्याय से परे क्षमा करना।

अंत में, मैं लोगों के लिए उद्धारकर्ता के प्रेम का एक और उदाहरण याद करना चाहूंगा - उसके महिमामय पुनरुत्थान के बाद क्या हुआ। प्रभु, जिन्होंने लोगों से इतना कष्ट सहा, उनके द्वारा अपमानित और सूली पर चढ़ाया, उनके पास न तो तिरस्कार के साथ लौटा, न ही निंदा के साथ। जैसा कि एक प्राचीन टीकाकार लिखता है,

"मसीह उन्हें अपनी शक्ति से नहीं डराता, बल्कि अपने उग्र प्रेम से प्रकट होता है। वह उन्हें अपनी शक्ति से भ्रमित नहीं करता है, लेकिन एक भाई के प्यार से उनका सम्मान करता है और गर्मजोशी से उनका अभिवादन करता है: "आनन्द!"

और अगर आप जानते कि मैं कैसे चाहूंगा, तो मुझे कितनी खुशी होगी, अगर हम एक-दूसरे के साथ एक-दूसरे के साथ एक ही तरह का व्यवहार करें, एक-दूसरे को खुश करने की ऐसी अदम्य इच्छा के साथ!

सेंट बेसिल द ग्रेट इस बारे में खूबसूरती से लिखते हैं:

"अपने पड़ोसी के लिए प्यार दिखाते हुए, अन्य सभी भाषणों से पहले सांत्वना का एक शब्द कहने के लिए जल्दी करो। चाहे आप मठ में हों और अपने भाई के पास जाएं, चाहे आप पति हों और अपनी पत्नी के पास जाएं, चाहे आप पिता हों या माता हों और अपने बच्चे के पास जाएं, सांत्वना का एक शब्द कहने के लिए जल्दबाजी करें।

और एल्डर एमिलियन ने अपने शब्दों को पूरक किया: "आप किसी व्यक्ति से जो कहना चाहते हैं, उसे पहले कुछ शब्द कहने के बाद कहें जो उसे राहत, आनंद और सांत्वना देगा। उसे कहो: मैं शांत हो गया, आनन्दित! जब वह आपसे मिले तो अपने पड़ोसी को खुशी से झूमने दें। आखिरकार, सभी लोगों के जीवन, घर, शरीर, आत्मा में किसी न किसी तरह का दर्द, कमजोरी, कठिनाइयाँ होती हैं। इस दर्द को हर कोई छुपाता है, लेकिन है। और इसलिए, हर बैठक में, सबसे पहले, एक व्यक्ति पर एक मुस्कान प्रदान करें, चाहे वह कोई भी हो ... और फिर भगवान, आपके दिल में प्यार और स्वर्ग देखकर, यह देखकर कि आपने सभी को इसमें समायोजित किया है, लेकिन नहीं ले सकता तुम भी जन्नत में"।