रूसी कवि, प्रचारक, निबंधकार, आलोचक, कला इतिहासकार। वह अनौपचारिक काव्य समूह SMOG के आयोजकों में से थे। पर सोवियत कालमुख्य रूप से samizdat, साथ ही विदेशों में प्रकाशित। कुब्लानोव्स्की की कविता को जोसेफ ब्रोडस्की और अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने बहुत सराहा।

बचपन और जवानी

यूरी कुब्लानोवस्की का जन्म 30 अप्रैल, 1947 को एक अभिनेता और रूसी साहित्य के शिक्षक के परिवार में हुआ था। उनके दादा, एक पुजारी, को 1930 के दशक में गोली मार दी गई थी। उनकी दादी के घर पर माहौल बना रहा पूर्व-क्रांतिकारी रूस: लैम्पडा हमेशा लाल कोने में जल रहा था, उन्होंने कुज़नेत्सोव चीनी मिट्टी के बर्तनों को पिया और खाया, पूर्व-क्रांतिकारी फर्नीचर के अवशेषों का उपयोग किया। इस तथ्य के बावजूद कि उनके माता-पिता कम्युनिस्ट थे, उन्होंने बपतिस्मा लिया।

उन्हें पेंटिंग का शौक था, 10 साल की उम्र से वे एक आर्ट स्टूडियो में लगे हुए थे, एक समय में वे एक कलाकार बनना चाहते थे। कविताएँ, उनके स्वयं के प्रवेश द्वारा, 14-15 वर्ष की आयु में लिखना शुरू कर दिया था। 1962 में वे मास्को आए और आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की को अपनी कविताएँ दिखाईं। उसने उन्हें मंजूरी दे दी।

उन्होंने अवांट-गार्डिज्म के साथ शुरुआत की, यह मानते हुए कि आधिकारिक सोवियत साहित्य का केवल गैर-पारंपरिक रास्तों पर विरोध करना संभव है। उन्होंने पश्चिमी अतियथार्थवादियों और घरेलू भविष्यवादियों दोनों से एक उदाहरण लिया, जो यूएसएसआर में पिघलना के पहले वर्षों में प्रेस में दिखाई दिए।

धुंध

1964 में, यूरी कुब्लानोवस्की मास्को आए और कला इतिहास विभाग में प्रवेश किया। इतिहास के संकायमॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। वहां उन्होंने युवा कवियों - लियोनिद गुबानोव और व्लादिमीर एलेनिकोव और अन्य से भी मुलाकात की। वे आधिकारिक सोवियत साहित्य की अस्वीकृति से संबंधित थे। लियोनिद गुबानोव की पहल पर, युवा कवियों ने बनाया साहित्यिक संघ"साहस, विचार, छवि, गहराई" (एसएमओजी)। एसएमओजी ज्यादा दिन नहीं चला। पहले से ही 1966 में, अधिकारियों के दबाव में, इस संघ का अस्तित्व समाप्त हो गया।

1966-1981

1966 में, उनकी मुलाकात जोसेफ ब्रोडस्की से हुई, जिन्होंने कविता पढ़ने के साथ मास्को संस्थानों में से एक के छोटे दर्शकों में प्रदर्शन किया। 1970 में, पहला आधिकारिक प्रकाशन हुआ - "कविता का दिन" संग्रह में कविताएँ। उसी वर्ष उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया। इस समय, वह, अपने स्वयं के प्रवेश से, यह महसूस करता है कि वह आधिकारिक सोवियत साहित्य में फिट नहीं होना चाहता, न ही राजधानी में रहना चाहता है।

वह पेशे से एक कला समीक्षक होने के नाते, सोलोव्की पर संग्रहालय के लिए एक गाइड के रूप में काम करना छोड़ देता है, जो कुछ समय पहले खोला गया था। उस समय, एक विशाल तबाह मठ परिसर में केवल छह कर्मचारी काम करते थे। उन जगहों की जलवायु कठोर थी ("सर्दियों के नौ महीने, बाकी गर्मी है"), और इमारतों को गर्म नहीं किया गया था। कुब्लानोवस्की ने खुद उस सेल में सर्दी बिताई जहां 1930 के दशक में दिमित्री लिकचेव को कैद किया गया था। सोलोव्की पर, यूरी कुब्लानोव्स्की के पास संवाद करने का मौका था पूर्व कैदी सोलोवेट्स्की शिविर. इसलिए उन्होंने, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, धीरे-धीरे "अपने लिए शिविर जीवन के दुःस्वप्न का पुनर्निर्माण किया।" वहां उन्होंने "सोलोवकी पुरातनता" की खोज की। खाली समय की अधिकता के लिए धन्यवाद, यूरी कुब्लानोवस्की बहुत कुछ पढ़ता है।

सोलोवकोव ने किरिलो-बेलोज़र्सकी, फेरापोंटोव संग्रहालयों, मुरानोवो आदि में काम करने के बाद, यूरी कुब्लानोवस्की को पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सौंदर्यशास्त्र और सुंदरता के साथ परिचित कराने में योगदान दिया, और उनके माध्यम से रूढ़िवादी के लिए। हालाँकि, वह एक चर्च व्यक्ति नहीं था। सोवियत अधिकारियों के साथ कई पादरियों के सहयोग से इसे रोका गया था। 70 के दशक के मध्य में, वह अलेक्जेंडर मेन से मिले और उनके आध्यात्मिक पुत्र बन गए।

1975 में वे समिज़दत में दिखाई दिए खुला पत्र"हम सभी के लिए", अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के निष्कासन की दूसरी वर्षगांठ के साथ मेल खाने का समय, जो 1976 में पश्चिम में प्रकाशित हुआ था। यह लुब्यंका के आह्वान और पेशे में काम करने के अवसर से वंचित करने के साथ समाप्त हुआ। उन्होंने मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के चर्चों में चौकीदार, स्टोकर, चौकीदार के रूप में काम किया। छद्म नाम से प्रकाशित अनुवाद।

संग्रह में प्रकाशित किया गया लेनिन के पहाड़. मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के कवियों की कविताएँ (मास्को, 1977)। 1979 में, उन्होंने बिना सेंसर वाले पंचांग "मेट्रोपोल" में भाग लिया, जो एक समीज़दत तरीके से प्रकाशित हुआ, और विदेशों में भी प्रकाशित हुआ। 70 के दशक के मध्य से, उनकी कविताएँ यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में रूसी भाषा की पत्रिकाओं और पंचांगों में प्रकाशित हुई हैं। 1981 में, यूएसए में, पब्लिशिंग हाउस "अर्डिस" ने जोसेफ ब्रोडस्की द्वारा संकलित कविताओं का पहला संग्रह "चयनित" प्रकाशित किया।

प्रवासी

19 जनवरी, 1982 (एपिफेनी पर) - यूरी कुब्लानोवस्की के अपार्टमेंट में कई घंटे की खोज की गई, जिसके बाद उन्हें यूएसएसआर छोड़ने के लिए कहा गया। 3 अक्टूबर, 1982 को प्रवासित, पेरिस में रहते थे, 1986 से म्यूनिख में।

कुब्लानोव्स्की मिले और अक्सर सोल्झेनित्सिन के साथ संवाद किया। वह "रूसी विचार", "चेहरे", "महाद्वीप", "ग्लैगोल" और अन्य प्रवासियों में प्रकाशित "रूसी ईसाई आंदोलन के बुलेटिन" (वीआरएचडी) पत्रिका के साहित्यिक खंड के संपादकीय बोर्ड और संकलक के सदस्य थे। प्रकाशन। रेडियो लिबर्टी के लिए काम किया।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में, जब यूरी कुब्लानोव्स्की की रचनाएँ उनकी मातृभूमि में प्रकाशित होने लगीं, तो उन्होंने अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "अपनी स्थिति खो दी" राजनीतिक निर्वासन. मैं एक आर्थिक प्रवासी नहीं बनना चाहता था।"

वापस करना

1990 में, यूरी कुब्लानोव्स्की रूस लौट आए। उस समय, यूएसएसआर के कई सांस्कृतिक आंकड़े, इसके विपरीत, चले गए। जेनरिक सपगीर ने उल्लेख किया कि जब यूरी कुब्लानोवस्की पहुंचे, "गोर्बाचेव के अधिकारी लंबे समय तक उन्हें सोवियत नागरिकता वापस नहीं करना चाहते थे, जब तक कि यह सब बेतुकापन अपने आप गायब नहीं हो गया।" लौटने के बाद, कविताओं और लेखों के साथ बहुत कुछ प्रकाशित होता है। Peredelkino में बसे। पत्रिका में काम करता है नया संसार»: पत्रकारिता विभाग के प्रमुख (1995-2000), कविता विभाग के प्रमुख (2000 से)।

संघ के सदस्य रूसी लेखक. पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्ड के सदस्य "हेराल्ड ऑफ द आरएचडी", "न्यू वर्ल्ड", और "धनु", समाचार पत्र "साहित्यिक समाचार" (1992)। सीपीएसयू के अंतरराष्ट्रीय परीक्षण और विश्व साम्यवाद (1996) के अभ्यास की तैयारी के लिए आयोग के समन्वयक (स्टानिस्लाव लेस्नेव्स्की के साथ)। रूसी साहित्य अकादमी के संबंधित सदस्य (1996)।

2000 के दशक

2003 में, यूरी कुब्लानोवस्की को स्पष्ट नागरिक स्थिति के लिए "काव्य शब्द की सच्ची सटीकता, भाषा की समृद्धि और रूपक प्रकृति के लिए" अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

2006 में, उन्हें उनके संचयी रचनात्मक योगदान के लिए "न्यू पुश्किन पुरस्कार" (प्रथम पुरस्कार) से सम्मानित किया गया था राष्ट्रीय संस्कृति". पुरस्कार के अध्यक्ष एंड्री बिटोव के अनुसार, यूरी कुब्लानोव्स्की को "वरिष्ठ मास्टर" के रूप में सम्मानित किया गया था।

उन्होंने पुश्किन का प्रतिनिधित्व करते हुए "रूस का नाम" कार्यक्रमों के चक्र में भाग लिया।

इन वर्षों के दौरान, यूरी कुब्लानोवस्की विस्तृत डायरी रखता है: "मैं हाथ से लिखता हूं, नोटबुक एक वर्ष में समाप्त हो जाती है, मैं लिफाफे को सील करता हूं, मैं लिखता हूं - इसे 2020 तक न खोलें और इसे आरजीएएलआई को सौंप दें।"

उनके दो बच्चे और आठ पोते-पोतियां हैं। पत्नी नतालिया पोलेनोवा - कला समीक्षक।

सृष्टि

1981 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित यूरी कुब्लानोव्स्की की पुस्तक "चयनित" की प्रस्तावना में, जोसेफ ब्रोडस्की का एक निबंध प्रकाशित हुआ था। Iosif Brodsky अपने निबंध की शुरुआत यह कहते हुए करते हैं कि एक नए प्रमुख कवि का उदय हमें कविता के इतिहास को संशोधित करने के लिए मजबूर करता है ताकि उस परंपरा की पहचान की जा सके जिससे इस कवि का काम विकसित होता है। इसके अलावा, ब्रोडस्की लिखते हैं कि इस अर्थ में यूरी कुब्लानोव्स्की का काम "एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना है।" ब्रोडस्की यूरी कुब्लानोवस्की को बट्युशकोव का अनुयायी कहते हैं। उसी समय, ब्रोडस्की भावुकता की विशेषता, शब्दार्थ पर व्यक्तिगत सिद्धांत की प्रबलता को नोट करता है। इसके अलावा, ब्रोडस्की ने रूसी कविता में "प्लास्टिसिटी और सामग्री के बीच झूलते हुए एक शैलीगत पेंडुलम" के अस्तित्व के साथ-साथ पुश्किन के "हार्मोनिक स्कूल" द्वारा किए गए "इन दोनों तत्वों को संतुलन की स्थिति में लाने" के दो सबसे सफल प्रयासों का उल्लेख किया। "और acmeists। इस प्रकार, जोसेफ ब्रोडस्की यूरी कुब्लानोव्स्की की योग्यता को देखते हैं कि वह अपने काम में इन दो सिद्धांतों को संतुलित करने में कामयाब रहे।

ब्रोडस्की ने आगे कहा कि कुब्लानोवस्की "किसी और से बेहतर समझ गया कि आज कविता का सबसे प्रभावी तरीका भावुकता की कविताओं का संयोजन है और आधुनिक सामग्री". ब्रोडस्की के अनुसार, "इन साधनों और इस सामग्री के टकराव का प्रभाव" आधुनिकतावाद की उपलब्धियों, विशेष रूप से घरेलू लोगों से आगे निकल जाता है। कुब्लानोवस्की द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधन मुखौटा नहीं हैं, आत्मरक्षा का एक तरीका नहीं है, वे सामग्री की गुणवत्ता को प्रकट करते हैं। वे अनुमति नहीं देते "छिपाने में मितव्ययिता, समझ से बाहर, उपदेश में।" कवि को अपने समकालीन ("खुले चौड़े") के लिए स्पष्ट होना चाहिए। रूप की वंशानुगत गरिमा के लिए धन्यवाद, वह जो कहता है उसका एक अर्थ होना चाहिए और इसके अलावा, यह अर्थ गुणवत्ता से परे होना चाहिए।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का आकलन

सोल्झेनित्सिन ने यह भी नोट किया कि कुब्लानोव्स्की की कविता का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि यह उस समय रूसी भाषा की जीवंत पूर्णता को बरकरार रखता है जब रूसी साहित्य "भाषा की रूसीता में नुकसान उठाना पड़ा।" यूरी कुब्लानोवस्की के गीतों के अविभाज्य गुणों को इतिहास के साथ गहरा संबंध और भावना की धार्मिक समृद्धि कहा जाता है। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन कवि के जबरन प्रवास, विदेशों में "रूसी विषयों" पर उनके काम और 1990 में अपनी मातृभूमि में उनकी वापसी का भी उल्लेख करेंगे।

यूरी मिखाइलोविच कुब्लानोवस्की- कवि, प्रचारक, कला समीक्षक। अनौपचारिक काव्य समूह SMOG के आयोजकों में से एक। सोवियत काल में, यह मुख्य रूप से समिज़दत में प्रकाशित हुआ था। 1982 से 1990 तक वह जबरन उत्प्रवास में थे। पुरस्कार विजेता साहित्यिक पुरस्कारअलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन (2003), न्यू पुश्किन पुरस्कार (2006)।

"अचानक किसी तरह की सांस्कृतिक ताजगी थी ..."

– आप अपने परिवार के इतिहास के बारे में क्या जानते हैं?

- बेशक, बचपन में मुझसे बहुत कुछ छिपा था। मैं खुद युद्ध के बाद की पीढ़ी हूं, जिसका जन्म 1947 में हुआ था। हमले की रात मां का जन्म हुआ था शीत महल 25 अक्टूबर, 1917। दादी अभी भी बड़े पैमाने पर पूर्व-क्रांतिकारी जीवन में निहित थीं, लेकिन वे पहले से ही बोल्शेविज्म से भयभीत थीं।

इसलिए, उन्होंने मुझे अर्ध-गुप्त रूप से बपतिस्मा दिया, मैं निश्चित रूप से यह भी नहीं जानता कि क्या मेरी माँ को इसके बारे में पता था, क्या यह उनकी मौन सहमति से किया गया था, या यहाँ तक कि मेरी दादी ने भी मुझे अपने जोखिम और जोखिम पर एकमात्र कामकाजी चर्च में बपतिस्मा दिया था। शहर में - मेरा जन्म रयबिंस्क में हुआ था, यह 17 वीं शताब्दी के बाद से ज्ञात रूसी शहर, उगलिच और यारोस्लाव के बीच ऊपरी पहुंच वाले वोल्गा में है।

बेशक, यह मुझसे छिपा था कि मेरे एक दादा की मृत्यु हो गई, कि दूसरा शिविर में था (मैं मातृ रेखा के बारे में बात कर रहा हूं, क्योंकि मेरे पिता ने हमें जल्दी छोड़ दिया और मुझे पितृ रेखा का लगभग पता नहीं है)। लेकिन अब रयबिंस्क में, दोस्त मेरे पूर्वजों के बारे में शोध कर रहे हैं, उन्होंने यारोस्लाव एफएसबी का दौरा किया, कुछ मामले वहां सहेजे गए थे। अभी हाल ही में, अद्भुत स्थानीय पत्रिका Rybinskaya Sloboda का एक और अंक सामने आया, और वहाँ नई जानकारीमेरे दमित दादा और परदादा के बारे में। तो यह एक विशिष्ट रूसी कहानी है। और, निश्चित रूप से, मेरा पूरा बचपन एक नास्तिक के तहत गुजरा, इसलिए बोलने के लिए, "छत", हालाँकि मैंने बहुत पहले ही एक भौतिकवादी की तरह महसूस करना बंद कर दिया था, क्योंकि किसी भी मामले में, मैंने कविता लिखना शुरू कर दिया था।

सबसे पहले, 11-12 साल की उम्र से, मैंने कला मंडली में अध्ययन करना शुरू किया और कुछ सफलता हासिल की: मेरे जल रंग न केवल क्षेत्रीय, बल्कि क्षेत्रीय प्रदर्शनियों में भी प्रदर्शित किए गए थे। यह वह समय था जब हम प्रभाववादियों की खोज कर रहे थे, पश्चिमी शोधकर्ता जॉन रेवाल्ड "इंप्रेशनिज़्म" और "पोस्ट-इंप्रेशनिज़्म" के खंड अभी सामने आए थे, और यह ऐसा था, जैसा कि अभी भी आधा निषिद्ध था, लेकिन पहले से ही आधा था -अनुमति कला, और इसलिए विशेष रूप से पेचीदा।

उदाहरण के लिए, हमने तब वांडरर्स को एक पैसा नहीं दिया, वे हम पर थोपे गए, और इससे केवल जलन हुई। और पश्चिमी कला ने अपने "रहस्य" के साथ आकर्षित और आकर्षित किया ... और हमने पश्चिमी आचार्यों की अपूर्ण पीली प्रतिकृतियों को किसी निषिद्ध चीज़ से संबंधित होने की भावना के साथ देखा, और इसलिए विशेष रूप से आकर्षक।

लेकिन 15 साल की उम्र में, मैंने अचानक अपने पेंटिंग पाठों को काट दिया - यह तब हुआ जब कविता आई, जब मैंने कविता लिखना शुरू किया। यह सब अचानक कहां से आ गया, मुझे अभी भी समझ नहीं आ रहा है। संभवतः प्रभाव में प्रारंभिक मायाकोवस्कीऔर "पिघलना आकाशगंगा" के कवि, जिनके संग्रह रयबिंस्क में आने लगे। अचानक किसी तरह की सांस्कृतिक ताजगी की सांस आई और मेरी नाजुक आत्मा ने इसका जवाब दिया।

"समाजवादी शासन के झूठ की ईमानदारी से ईमानदारी से अस्वीकृति"

– क्या आप एक पायनियर थे, एक कोम्सोमोल सदस्य थे? इस पर आपके क्या प्रभाव हैं?

- मैं टुकड़ी की परिषद का अध्यक्ष भी था! लेकिन किसी समय, कक्षा में किसी तरह के घोर अन्याय का सामना करना पड़ा, मैंने बस उन दो बैजों को फाड़ दिया, जो टुकड़ी परिषद के अध्यक्षों ने पहने थे। स्कूल की पोशाक. इस प्रकार मेरी शुरुआत हुई, न केवल मानसिक रूप से, बल्कि समाजवादी शासन के झूठ की हार्दिक ईमानदार अस्वीकृति। दुनिया के बारे में भौतिकवादी विचारों से एक रोलबैक शुरू हुआ।

और यद्यपि सोरेन कीर्केगार्ड ने टिप्पणी की कि सबसे राक्षसी बात यह है कि किसी को प्रार्थना करते हुए देखना, एक लड़के के रूप में, मैं अभी भी सो नहीं सका और मोहित होकर देखा कि मेरी प्यारी दादी, मेरी चाची लेल्या, सब कुछ कैसे रखती है, झुकती है और झुकती है ... तो सौंदर्य की दृष्टि से, के अनुसार कम से कम, मैं पहले से ही रूढ़िवादी को स्वीकार करने के लिए तैयार था।

लेकिन वह राजनीतिक रूप से बोलने के लिए तैयार नहीं थे। मेरी युवावस्था में मुझे ऐसा लग रहा था कि मॉस्को पैट्रिआर्केट बहुत अधिक दास है और अपने शहीदों की मौन विस्मरण के लिए सहमत है। अपने उस समय के युवा उत्साह में, मैं नास्तिक अवस्था में चर्च की स्थिति की जटिलता को नहीं समझ पाया था। कि उसमें उसका अस्तित्व ही चमत्कार है।

– हमें बचपन से रयबिंका शहर के बारे में बताएं।

- यह अभी भी अद्भुत लकड़ी की वास्तुकला वाला शहर था, जिसमें नक्काशीदार लिंटल्स और कॉर्निस थे। अब यह वास्तुदोष समाप्त हो गया है। लेकिन एक अद्भुत पत्थर की वास्तुकला भी थी - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रांतीय आर्ट नोव्यू, अब लगभग सभी की भी मृत्यु हो गई है।

रयबिंस्क पर लगभग बमबारी नहीं हुई थी, जर्मनों ने उड़ान भरी थी, लेकिन उन्होंने केवल इंजन-निर्माण संयंत्र पर बमबारी की, जिसे उस समय पहले ही खाली कर दिया गया था (लेकिन जर्मन खुफिया को इस बारे में पता नहीं था, भारी नुकसान के बावजूद निकासी को कुशलता से किया गया था। और हताहत)। सोवियत सत्ता और नब्बे के दशक ने रायबिंस्क की वास्तुकला को बर्बाद कर दिया। केवल अतुलनीय रूपान्तरण कैथेड्रल - पूरे वोल्गा पर सबसे सुंदर, इसकी पूर्व सुंदरता की याद दिलाता है।

लेकिन मैं अभी भी हर साल आता हूं। छोटी मातृभूमि- मैं अपनी माँ की कब्र पर एक स्मारक सेवा की सेवा करता हूँ: उसकी कब्र और मेरी दादी की कब्र दोनों है, ल्यूडमिला सर्गेयेवना सोकोलोवा (सोकोलोवा उसके पति द्वारा है, और उसका मूल उपनाम इस्पोलतोवा है, और मेरा उपनाम कुब्लानोवस्की पहले से ही मेरे पिता का उपनाम है) ...

और यह एक ऐसा शहर था जिसने बहुत रंगीन पूर्व-क्रांतिकारी विशेषताओं को संरक्षित किया, खासकर पुराने लोगों के रास्ते में। आखिरकार, कई मोलोगा निवासी रयबिंस्क चले गए, जब, रयबिंस्क सागर के निर्माण के दौरान, उन्होंने मोलोगा, एक संपूर्ण ऊपरी वोल्गा रूढ़िवादी सभ्यता को भर दिया!

स्थानीय मठों से कई नन रयबिंस्क चले गए। वे पहले से ही अब दुनिया में रहते थे, लेकिन जिस प्रकाश को वे अपने भीतर ले गए थे, वह प्रकाश जिसे मैं अभी तक स्पष्ट रूप से नहीं जानता था, लेकिन मैंने पहले से ही उनके प्रबुद्ध लोगों में महसूस किया और देखा, धीरे-धीरे सोवियत बैकवुड को प्रकाशित किया। यह कुछ और था नस्लरूसी लोग, ऐसा लग रहा था कि वे पहले ही नष्ट हो चुके थे, लेकिन अब, मैं देख रहा हूं, ऐसे प्रकार फिर से प्रकट हो रहे हैं। यह पता चला है कि रूसी रूढ़िवादी व्यक्ति के प्रकार को जड़ से नहीं काटा गया है और उसके पुनरुत्थान की योजना बनाई गई है!

"मैं अभी भी केजीबी के लिए एक नाम बनाने के लिए बहुत छोटा था"

- 15 साल की उम्र में, आप आंद्रेई वोजनेसेंस्की का समर्थन करने के लिए रयबिंस्क से मास्को आए, जिसे ख्रुश्चेव ने डांटा था। आपने यह क्या किया, आपने इसे करने का फैसला कैसे किया?

- जब ख्रुश्चेव ने वोज़्नेसेंस्की को शाप दिया और अपनी मुट्ठी बढ़ा दी, जिनकी कविताओं की मैंने तब सराहना की, लेकिन मैं क्या कह सकता हूं, मैंने बस उनके बारे में कहा, मुझे डर था कि आंद्रेई एंड्रीविच सार्वजनिक रूप से अक्सेनोव की तरह पश्चाताप करेंगे। मुझे याद है कि रयबिंस्क के साथ चलना, और अस्पष्ट ख्रुश्चेव शपथ ग्रहण सभी काली प्लेटों-लाउडस्पीकरों से भागे।

और फिर मैंने पैसे बचाए (Rybinsk से मास्को के लिए एक आम गाड़ी में एक टिकट की कीमत 2.50 है), अपनी माँ को एक नोट लिखा, अपनी बहन से उस समय वापस देने के लिए कहा जब ट्रेन Rybinsk प्लेटफॉर्म से निकली थी ...

मैं मॉस्को नगर परिषद में सेवेलोव्स्की रेलवे स्टेशन गया और पता मिला: निज़न्या क्रास्नोसेल्स्काया, 45, अपार्टमेंट 45। मैंने पूछा कि वहां कैसे पहुंचा जाए, पहुंचे और दरवाजे की घंटी बजाई ...

एंड्री ने इसे नीले हेमिंग्वे-बुने हुए स्वेटर में खुद मेरे लिए खोला। ऐसा लगता है कि वह ईमानदारी से छुआ गया था और यहां तक ​​​​कि चकित भी था कि कोई लड़का प्रांतों से समर्थन के लिए आया था। और उन्होंने गंभीरता से वादा किया: "मैं अक्सेनोव के रास्ते पर नहीं चलूंगा" ...

ख्रुश्चेव ने तब न केवल युवा आकाशगंगा, बल्कि इल्या एहरेनबर्ग पर भी अपने संस्मरण "पीपल" के लिए हमला किया। वर्षों। एक जिंदगी"। वहां, एहरेनबर्ग ने सोवियत अधिकारियों द्वारा दफन किए गए स्वेतेवा, मैंडेलस्टम और कई, कई सांस्कृतिक प्रतिभाओं को पुनर्जीवित किया। और वोज़्नेसेंस्की से मैं फिर एहरेनबर्ग गया।

उन्होंने भी मुझे रिसीव किया और पूछा: "जवान, आपको किस तरह के लेखक पसंद हैं?" और मैं जवाब देता हूं: "नताली सरोट, मिशेल बुटोर और एलेन रोबे-ग्रिलेट". बूढ़ा लगभग अपनी कुर्सी से गिर गया। और फिर वे सिर्फ टुकड़ों में छपे थे ” विदेशी साहित्य', और मैंने उन्हें लालच से पढ़ा।

- और आप, एक किशोरी ने समाजवादी यथार्थवाद को कैसे लाया, इस तरह के जटिल को समझना सीखें कला का काम करता है?

- मुझे नहीं पता, जाहिर है, किसी तरह की सहज प्रवृत्ति थी या कुछ और। उदाहरण के लिए, मुझे याद है कि मैंने इनोस्ट्रांका में प्रकाशित काफ्का की कहानियों की तुरंत सराहना की: "द मेटामोर्फोसिस" और "द इंसीडेंट इन द कॉलोनी"। सच है, आत्मा सोवियत अनिवार्यता से किसी और चीज में फटी हुई थी, और यह दूसरा तब अल्पज्ञात पश्चिम में देखा गया था।

बहुत बाद में, मैंने सबसे महत्वपूर्ण खजाने के रूप में हमारी रूसी राष्ट्रीय संस्कृति का मूल्यांकन करना शुरू किया। और फिर अवंत-गार्डे, अमूर्ततावाद की आत्मा, नए पश्चिमी लेखक, जो अभी हमारे देश में प्रकाशित करना शुरू कर रहे थे, ढूंढ रहे थे।

- उन्होंने टुकड़ी की परिषद के अध्यक्ष को सौंपे गए लाल रिबन को फाड़ दिया, डांटने वाले लेखकों का समर्थन करने गए ... क्या आपकी युवावस्था में ऐसे जोखिम भरे क्षण थे?

- मैं अभी भी केजीबी में गरजने के लिए बहुत छोटा था। बाद में, कई सालों बाद, मेरे वरिष्ठ साथियों ने मुझे स्वीकार किया कि उन्हें पहले ही बुलाया जा चुका है और मेरे बारे में पूछा गया है। मां को भी बुलाया। मेरी माँ ने हमेशा मुझे दोहराया: "आपका नुकसान इतना हो गया है कि सेना में तीन साल आपके लिए पर्याप्त नहीं होंगे, आप निश्चित रूप से चार साल के लिए नौसेना में जाएंगे।"

इसलिए, जब मैं मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के कला इतिहास विभाग में प्रवेश करने आया, तो कोई रास्ता नहीं था। लेकिन आखिरकार, मैं एक शाम का कार्यकर्ता था, दिन के दौरान मैंने एक कारखाने में टर्नर के रूप में काम किया, कला, निश्चित रूप से, स्कूल में नहीं पढ़ाया जाता था। तो मेरा प्रवेश शुद्ध साहसिक था। लेकिन, जाहिरा तौर पर, भगवान ने मेरी दिशा में देखा - मैंने सभी परीक्षाएं उत्कृष्ट अंकों के साथ उत्तीर्ण कीं, और प्रतियोगिता बीस थी फालतू आदमीजगह में।

"XIX सदी की शास्त्रीय रूसी कविता के लिए, रजत युग के लिए एक पुल फेंकने के लिए"

– विश्वविद्यालय ने आपको क्या दिया है?

- सबसे पहले, इसने मुझे एक सांस्कृतिक वातावरण दिया, जिसके बिना मेरा पहले से ही राइबिंस्क में दम घुट रहा था, और दूसरी बात, ललित कला का इतिहास, जिसे मैं अब भी बहुत प्यार करता हूं। हमने क्लासिक्स, कला इतिहास के मास्टोडन भी पढ़ाए: विक्टर लाज़रेव, फेडोरोव-डेविडोव, इलिन, आदि। पुनर्जागरण को विक्टर ग्राशचेनकोव ने पढ़ा, जो इटली के एक अद्भुत, अब मृतक, पारखी थे, रूसी कला- दिमित्री साराब्यानोव, हाल ही में मृतक। यह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ हिस्ट्री में एक शक्तिशाली सांस्कृतिक घोंसला था।

मॉस्को में, मैं युवा कवियों से मिला, और साथ में हमने काव्य समुदाय SMOG - करेज का आयोजन किया। सोच। छवि। गहराई। इसे पूरी तरह समझे बिना, हम, ज़ाहिर है, सबसे पहले बन गए सोवियत सत्ताअनौपचारिक काव्य संघ!

– इस समूह के निर्माण के समय आप किस स्थान पर लेना चाहते थे साहित्यिक जीवनवह साल?

- न तो और न ही अब मैं "एक जगह लेने" का प्रयास करता हूं: मेरे पास ऐसी अभीप्सा की इतनी विशेषता का घमंड नहीं है। लेकिन मैं बस चाहता था, जब मैं खुद को एक कवि के रूप में महसूस करूँ, सोवियत साहित्य के इस सारे गुंडे और कीचड़ पर एक सेतु फेंक दूं रजत युग, 19वीं शताब्दी की शास्त्रीय रूसी कविता के लिए, वैचारिक व्यवस्था से मुक्त कविता। मेरी पीढ़ी के कई कवि अब सोवियत सेंसरशिप की शर्तों से सहमत नहीं हो सके। हम रूस में पहले स्वयं-प्रकाशकों में से एक बन गए।

तभी यह शब्द आया। समझौता. आप एक कविता लिखते हैं - एक, दूसरी, अंत में आपको कविताओं का एक गुच्छा मिलता है। आप टिशू पेपर पर कई बुकमार्क बनाते हैं, फिर उसे होल पंच और पेपर क्लिप से बाँधते हैं - यहाँ आपके लिए एक समिज़दत संग्रह है। उन दूर के समय में, समिज़दत और " वोरोनिश नोटबुकमैंडेलस्टम, और द वे ऑफ ग्रेन, खोडासेविच द्वारा, और यहां तक ​​​​कि अन्ना अखमतोवा की कविता विदाउट ए हीरो, स्व-प्रकाशित थी। तो समिजदत ने फिर हम सभी की बराबरी कर ली: दिवंगत प्रतिभाशाली और शुरुआती कवि।

– और समिजदत की कौन-सी आयत तुम पर रची है सबसे बड़ा प्रभाव?

- मंडेलस्टम, ज़ाहिर है, वोरोनिश नोटबुक। हालाँकि, उदाहरण के लिए, जोसेफ ब्रोडस्की की कुछ प्रारंभिक कविताएँ, "तीर्थयात्री"।

– क्या वर्षों में रेटिंग बदल गई है?

- मंडेलस्टम मेरे पसंदीदा कवि हैं। उदाहरण के लिए, शायद, कुछ ठंडक के साथ, मैं स्वर्गीय अख्मतोवा से संबंधित होने लगा। लेकिन नहीं, कुल मिलाकर वे नहीं बदले हैं - वे अधिक सटीक, गहरे हो गए हैं, और यह, ज़ाहिर है, स्वाभाविक है। वर्षों से, विश्वदृष्टि बदल जाती है और, तदनुसार, काव्यात्मक धारणा। यह एक सांस्कृतिक विकासवादी प्रक्रिया है।

मैं आम तौर पर एक विकासवादी हूं, मैं धीमे प्रगतिशील विकास के पक्ष में हूं। इसलिए मैं रैलियों और हर तरह की क्रांतिकारी उथल-पुथल का कट्टर विरोधी हूं... मैं खुद असंतोष से, सक्रिय असंतोष से गुजरा, और अब मुझे विश्वास हो गया है कि कोई भी सक्रिय विपक्ष क्रांतिकारी उन्माद में टूटने से भरा है।

"मैं इस तथ्य के साथ नहीं रखना चाहता था कि आप पीड़ितों का उल्लेख नहीं कर सकते"

– आप असंतुष्ट सर्कल में कैसे और कब आए?

- फिर, जब हमने SMOG का आयोजन किया। "असहमति" की परिभाषा तब मौजूद नहीं थी, साथ ही "असहमति" शब्द भी मौजूद नहीं था, साथ ही "भूमिगत" शब्द भी मौजूद नहीं था - यह सब बाद में सामने आया। मैं शिविरों में मारे गए और काल कोठरी में मारे गए शहीदों को याद करने के लिए निषेध के अधिकारियों को माफ नहीं कर सकता था, मैं इस तथ्य के साथ नहीं रखना चाहता था कि पीड़ितों का उल्लेख करना असंभव था। और यह, शायद, मेरे साम्यवाद-विरोधी का मुख्य आवेग था। खैर, और फिर मनुष्य की उत्पत्ति के भौतिकवादी सिद्धांत के लिए घृणा।

विश्वविद्यालय के बाद, मुझे किसी तरह एहसास हुआ कि अगर मैं मास्को में, इसकी सांस्कृतिक गंदगी में रहता हूं, तो मैं अपनी कविता से वह हासिल नहीं कर पाऊंगा जो मैं हासिल करना चाहता था, अर्थात्, वह आध्यात्मिक गहराई, जो अकेले एक रूसी कवि को कवि बनाती है। और फिर, सोलोव्की के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानना, शिविर के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानना (आखिरकार, इस विषय पर कोई साहित्य नहीं था), मैंने अचानक अपने पेशे का उपयोग करने का फैसला किया, जिसने मुझे एक संग्रहालय कर्मचारी के रूप में काम करने और कहीं भी मार्गदर्शन करने की अनुमति दी, छोड़ दिया मास्को और वहाँ से चला गया।

और इसने मुझे बहुत कुछ दिया। मैं वहां से पहले से ही एक अलग व्यक्ति के साथ एक अधिक केंद्रित विश्वदृष्टि और अपने साहित्यिक कार्य की स्पष्ट समझ के साथ लौटा।

– हमें सोलोवकी पर अपने काम के बारे में यथासंभव विस्तार से बताएं।

"उस समय, सोलोव्की पर बहुत सारे शिविर संरक्षित थे: कुछ दरवाजों में आँखें, चारपाई, दीवारों पर कैदियों के रिकॉर्ड भी, और दूरदराज के स्केट्स में या एंज़र द्वीप पर ऐसा आभास था कि कैदियों को अभी-अभी निकाला गया था यहां से ...

मुझे खुशी है कि आज सोलोव्की में (वैसे, मैंने चालीस साल पहले अपनी कविताओं में भविष्यवाणी की थी) रूपान्तरण मठ को पुनर्जीवित किया गया है, लेकिन तथ्य यह है कि सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन शिविर की स्मृति अब वहां उपेक्षित है, कि सभी निशान शिविर के बारे में पहले से ही धब्बा लगा दिया गया है और साफ कर दिया गया है, कि अब वहां के गाइड शिविर के बारे में मेरे द्वारा किए गए 1972 से भी कम कहते हैं - यह, मेरी राय में, पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

हाल ही में, शिक्षाविद लिकचेव की पोती ने मुझे बताया कि जब उसने पूछा कि उसके दादा के चित्र को शिविर प्रदर्शनी से क्यों हटाया गया, तो गाइड ने उत्तर दिया: "हाँ, वह यहाँ केवल पाँच वर्षों से बैठा है!" मुझे विश्वास है कि शिविर की परीक्षाओं की स्मृति का सम्मान करना मठवासी भाइयों का कर्तव्य है।

– ऑशविट्ज़ के बाद कला के बारे में प्रश्न का उत्तर आप कैसे देते हैं?

- काश, यह एक सामान्य क्लिच बन गया है - प्रलय, ऑशविट्ज़ ... लेकिन जिस तरह से यहूदी अपने पीड़ितों को याद करने और अपनी त्रासदियों को पूरी मानवता तक पहुँचाने में सक्षम हैं, उसके लिए मेरे मन में बहुत सम्मान है। इस संबंध में हमें उनसे बहुत कुछ सीखना है। बुचेनवाल्ड, दचाऊ, ऑशविट्ज़ - ये शब्द पूरी दुनिया में जाने जाते हैं, अब स्मारक हैं, और वहां सामूहिक तीर्थयात्राएं की जाती हैं, और हमारे अनगिनत शिविरों को कोई नहीं जानता है जो बोल्शेविकों ने अपने नागरिकों के लिए बनाए थे।

तुम्हें लाया छोटा उदाहरण: 1990 के दशक के मध्य में, यारोस्लाव के पास सामूहिक फांसी की जगह पर एक स्मारक पत्थर बनाया गया था। दो साल पहले मैं वहां पीड़ितों की स्मृति को सम्मान देने गया था। और मैं नहीं कर सका। और आसपास के गांवों के निवासियों में से किसी को भी याद नहीं आया कि ऐसा पत्थर था। जब मैंने "दमित" शब्द कहा, तो उन्होंने पूछा: "वे कौन हैं? इसका क्या मतलब है?”… पूर्ण विस्मरण! वहां, कई रातों के लिए, जल्लादों - सुरक्षा अधिकारियों, एनकेवीडीवादियों ने हजारों लोगों को सिर के पीछे गोली मार दी ... सब कुछ भूल गया। मुझे यह पत्थर नहीं मिला है। इस तरह हम अपने पीड़ितों का सम्मान करते हैं।

ऑशविट्ज़ के बाद कला के बारे में क्या? बेशक, यह अलग हो गया है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि सामंजस्य खोना और कुरूपता को कला से बाहर करना आवश्यक है। मैं इसे उच्च सौंदर्यशास्त्र की सीमा के भीतर रखने के पक्ष में हूं।

"उच्चतम सुख जो केवल जीवन में हो सकता है"

– अपने पूरे रचनात्मक जीवनपेशा और कवि की भूमिका के बारे में आपकी समझ कैसे विकसित हुई है?

बेशक यह विकसित हुआ है, और कैसे? अगर अपनी युवावस्था में मैंने भगवान के पक्षी की तरह गाया, तो वर्षों से मुझे यह समझ में आने लगा कि कविता एक उपहार है जो संयोग से नहीं दिया जाता है। कविता एक बड़ी जिम्मेदारी है। जब प्रेरणा आपके पास आती है - कभी-कभी शायद ही कभी, साल में दो, तीन बार - आपको इसे पूरी तरह से कुछ नए के साथ पूरा करने में सक्षम होना चाहिए मानव गुणवत्ता: ताकि छंद न दोहराएं और ताकि आप अपने पूरे जीवन को एक नोट पर न छोड़ें।

आपको स्वयं लगातार आंतरिक रूप से विकसित होना चाहिए, बदलना चाहिए, सांस्कृतिक रूप से समृद्ध होना चाहिए, विश्वदृष्टि, जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट करना चाहिए, कुछ समस्याओं के लिए, हर समय अद्यतन होने के लिए। और जब प्रेरणा आती है, तो आप उससे एक नए व्यक्ति के रूप में मिलते हैं। बस थोड़ा सा, लेकिन नया।

– यानी वास्तव में आप प्रेरणा के इस क्षण की प्रत्याशा में जी रहे हैं?

"मैं इसके लिए तैयार रहने की कोशिश करता हूं। मैं उन लोगों में से नहीं हूं जो सुई की तरह प्रेरणा पर बैठते हैं, जो छह महीने या एक महीने के लिए भी नहीं लिखते हैं, तो "टूटना" शुरू हो जाता है। मुझे विश्वास है कि जो जारी किया जाएगा वह लिखा जाएगा। जीवन में भगवान का शुक्र है, मुझे कविता के अलावा भी कुछ करना है। लेकिन अचानक प्रेरणा कब आती है और कब वर्तनी- तो, ​​ज़ाहिर है, यह सर्वोच्च खुशी है जो केवल जीवन में हो सकती है, इसकी तुलना किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है और मौखिक रूप से व्यक्त करना भी मुश्किल है। और आपको इसके योग्य होना चाहिए।

"पैगंबर..."

– अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने आपके जीवन में क्या भूमिका निभाई?

- सोलजेनित्सिन, मेरे वरिष्ठ समकालीन होने के नाते, ए अधिक प्रभावकिसी और की तुलना मे। मुझे नहीं पता कि अगर मैं उसके लिए नहीं होता तो मैं वह बन जाता जो मैं बन गया होता। प्रबुद्ध रूढ़िवाद, उदारवादवाद, देशभक्ति - यह सब उन्हीं की ओर से, उनके काम से है। और यह सब मुझमें एक अघुलनशील आसंजन में है।

और जब द रेड व्हील के वॉल्यूम दिखाई देने लगे, तो उन्होंने हमें रूसी क्रांति के तंत्र और इसके माध्यम से किसी भी क्रांति के तंत्र को सामान्य रूप से समझाया। इसलिए, अब, जब कीव में कुछ यूरोमैडन उबल रहे हैं, तो मुझे पता है कि कुछ महीनों में इसका क्या परिणाम होगा: अराजकता, लोगों की दरिद्रता, और फिर किसी प्रकार की तानाशाही या बाहरी नियंत्रण के लिए। रूसी क्रांति के तंत्र को जानने के बाद, उन्हें किसी पर भी लागू किया जा सकता है क्रांतिकारी स्थिति. अलेक्जेंडर इसेविच ने मुझे यह सब सिखाया।

- और क्या आपने उसके भाग्य का अनुसरण किया? सोवियत वर्ष: क्या आपने "नोवोमिरोव्स्की" कहानियाँ पढ़ीं, क्या आपको उनके उत्पीड़न और निष्कासन की परिस्थितियाँ याद हैं?

- "नोवोमिरोव्स्की" कहानियाँ काफी प्रकाशित हुईं, चार या पाँच, अगर मैं गलत नहीं हूँ, तो निश्चित रूप से, मैंने उन्हें वहीं पढ़ा और उन्हें अच्छी तरह से जानता था। और उसके बाद ही समझौतात चला गया, जो कि राइटर्स की कांग्रेस को अपने पत्र से शुरू हुआ और आगे - और भी। पैट्रिआर्क पिमेन को लिखे एक पत्र ने मुझ पर बहुत गहरा प्रभाव डाला: ऐसा लग रहा था कि सोवियत सत्ता से चर्च की अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की आवश्यकता के बारे में भी ये मेरे विचार थे।

मैं प्रचार संग्रह "फ्रॉम अंडर द रॉक्स" से बहुत प्रभावित हुआ, जिसे उन्होंने युवा लेखकों की एक टीम के साथ मिलकर तैयार किया: दीमा बोरिसोव, मेरे दोस्त और अन्य लोगों के साथ। और इस संग्रह के माध्यम से "चट्टानों के नीचे से" मुझे "मील के पत्थर" मिले - क्रांति के बाद रूस से लेनिन द्वारा निर्वासित महान रूसी दार्शनिकों द्वारा लेखों का एक बेड़ा। "मील के पत्थर" और "फ्रॉम अंडर द रॉक्स" दोनों ने बुद्धिजीवियों की उदार चेतना का पूर्ण संशोधन किया, जो रूसी सभ्यता की पारंपरिक नींव के साथ युद्ध में थी।

कुछ तथ्य बस आश्चर्यजनक हैं ... इसलिए 1906 में पेरिस में, स्ट्रुवे और मिल्युकोव के नेतृत्व में, रूस की विपक्षी ताकतों का एक सम्मेलन आयोजित किया गया था। और इस कांग्रेस का आयोजन जापानियों के पैसे से किया गया था, हाल के युद्ध में हमारे विजेता! और अब, खोदोरकोव्स्की के पैसे पर, महानगरीय श्वेत टेप कार्यकर्ता इस तथ्य के लिए माफी मांगने के लिए यूरोमैडन जाते हैं कि क्रीमिया रूसी छाती में वापस आ गया है। इस अर्थ में रूसी बुद्धिजीवी रूसी राज्य के विध्वंसक के प्रबल समर्थक बने हुए हैं ...

– क्या आपको विश्वास था कि सोल्झेनित्सिन रूस लौट पाएगा?

- हां। और जब मैं 1982 में केजीबी के दबाव में वियना में समाप्त हुआ, जिसने मुझे शिविर में बंद करने का वादा किया था, अलेक्जेंडर इसेविच ने मुझे वहां एक पत्र भेजा, जिसमें कहा गया था कि 8 साल बाद आप रूस लौट आएंगे। यानी उन्होंने साल दर साल अनुमान लगाया। यहाँ एक नबी है... लेकिन जब से उसने मुझे इस तरह लिखा, उसे खुद विश्वास था कि वह निश्चित रूप से रूस लौट आएगा। यह आश्चर्यजनक था, क्योंकि पुराने प्रवासी हम पर हंसते थे: "हम यहां 40 साल से सूटकेस पर बैठे हैं।" ऐसा लग रहा था कि सोवियत सत्ता बहुत लंबे समय के लिए अभी तक कई लोगों को लग रही थी। परन्तु उसने हमारी वापसी पर विश्वास किया, और मैंने उस पर विश्वास किया।

– आप उनसे व्यक्तिगत रूप से कब मिले थे?

- 1986 में वर्मोंट में। उन्होंने मुझे अपने पास आने के लिए आमंत्रित किया। मैं कविता पढ़ने के साथ अमेरिका गया और अलेक्जेंडर इसेविच को लिखा कि मैं राज्यों में रहूंगा। और उसने मुझे अपने स्थान पर आमंत्रित किया। यह वरमोंट का बैकवुड था। मैं उनके घर से 60-70 किमी दूर निकटतम पैरिश चर्च गया, और उनकी पत्नी नताशा मुझे लेने आई और मुझे उनके पास ले आई, जहाँ मैं कई दिनों तक रहा।

– क्या आपको सबसे ज्वलंत बातचीत याद है?

- बेशक, रूस के बारे में बातचीत हुई थी। मुझे याद है कि मैं उनके लिए उस समय के लिए एक अविश्वसनीय संदेश लाया था, वे कहते हैं, उडारनिक सिनेमा में टारकोवस्की फिल्मों का एक सप्ताह शुरू हो रहा था। टारकोवस्की एक रक्षक था जो एक साल पहले ही पश्चिम में रहा था। और यह तथ्य कि उनकी फिल्में, एक भगोड़े की फिल्में, एक प्रवासी जो सोवियत प्रेस में शापित था, मास्को के केंद्र में दिखाया जाएगा - यह सही तरह से किसी तरह का जीवित निगल और कुछ बहुत बड़ा और नया लग रहा था। .. सोलजेनित्सिन, हालांकि, मुझ पर कम भरोसा कर रहा था: "उत्साहित मत हो, चीजें दूसरी तरफ बदल सकती हैं।" लेकिन यह पता चला कि प्रक्रिया अपरिवर्तनीय थी: उन्होंने एक धागा खींचा, और सोवियत सत्ता का पूरा भंडार चला गया, क्योंकि उस समय यह सभ्यता की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता था।

"एक पुराने दोस्त का समर्थन और कंधे"

– और आप पहली बार जोसेफ ब्रोडस्की के काम से कब परिचित हुए?

- पहली बार मैंने ब्रोडस्की को देखा, जैसे ही वह 60 के दशक की पहली छमाही में निर्वासन से लौटा। मैं तब केवल 18 वर्ष का था, मैं अपने पहले वर्ष में था। ब्रोडस्की ने व्यवस्था की थोड़ा पढ़नालगभग बाउमांका में कविताएँ, और फिर उन्होंने एक टोपी भी पास की और सेंट पीटर्सबर्ग वापस जाने के रास्ते में उसके लिए पैसे एकत्र किए ...

बाद में, 1970 के दशक के अंत में, जब मैंने पहले से ही बहुत सारी समीज़दत कविताएँ जमा कर ली थीं, मुझे एहसास हुआ कि अंततः टाइपोग्राफिक अलगाव को देखना आवश्यक था। रचनात्मक उत्पाद. इसके बिना मुझे नहीं पता था कि कैसे और कहाँ आगे बढ़ना है। असंतुष्ट संबंधों के लिए धन्यवाद, मैंने ब्रोडस्की को भेजा - मानवाधिकार कार्यकर्ता तात्याना मिखाइलोव्ना वेलिकानोवा की निस्वार्थ सेवा का उपयोग करते हुए - कविताओं का मेरा बड़ा संग्रह। यह पुस्तक 1981 में रूसी भाषा के अमेरिकी प्रकाशन गृह Ardis द्वारा प्रकाशित की गई थी।

वह मेरे उत्प्रवास की डेटोनेटर बन गई।

और जब मैं 3 अक्टूबर 1982 को विएना में था, तो उन्होंने पहली ही शाम को मुझे फोन किया, एक बहुत कुछ प्राप्त किया महान भागीदारीमेरे जीवन में: उन्होंने मुझे आर्थिक और आवास दोनों में मदद की। वह आम तौर पर मानते थे कि मुझे अमेरिका जाना चाहिए, और उन्होंने मुझे वहां पहले से ही एक शिक्षण पद मिल गया था। लेकिन भाग्य ने अन्यथा फैसला किया, और मैं यूरोप में बस गया, और जैसा कि यह निकला, भगवान का शुक्र है। यह यूरोप से था कि रूस में मुझे प्रकाशित करना शुरू करने के बाद मेरे लिए रूस लौटना सबसे आसान था और इस प्रकार, मैंने एक राजनीतिक प्रवासी का दर्जा खो दिया।

और हमने जोसफ के साथ न्यूयॉर्क में बात की, बेशक, उन्होंने मेरी शामों का नेतृत्व किया। और वे बहुत मिलनसार थे। मुझे याद है कि उन्होंने मुझे तब भी बताया था जब वह भावुक और भावुक थे: "यह मेरे जीवन के अंतिम 20 वर्षों में मेरी पहली अच्छी बातचीत है।"

– आपके काम की उसकी सराहना आपके लिए क्या मायने रखती है?

- यह एक पुराने दोस्त का ठोस सहारा, सहारा और कंधा था, हालांकि हमारी उम्र में केवल 7 साल का अंतर है। और जब वह मरा, तो वह अब मुझसे 10 साल छोटा था ... यह आश्चर्यजनक है, मैं इसकी कल्पना भी नहीं कर सकता: वह हमेशा मुझसे इतना बड़ा लगता था। और अब मैं इसे 10 साल तक जीवित रहा हूं। इस तरह भाग्य का फैसला हुआ ... अब आप इस तथ्य को देखते हैं और देखते हैं कि वह बस जल गया, अपनी आकाशगंगा के बाकी हिस्सों की तुलना में बहुत तेजी से जल गया, तथाकथित "अखमातोव अनाथ": बोबिशेव, तोल्या नैमन, झेन्या रीन . मैं इसे पहले ही 10 साल से आगे बढ़ा चुका हूं।

– आपकी राय में, सोल्झेनित्सिन ने ब्रोडस्की के काम को क्यों स्वीकार नहीं किया?

- यह नहीं कहा जा सकता कि उसने उसे स्वीकार नहीं किया, उसने उसे उसका हक दिया। बात सिर्फ इतनी है कि वे मानसिक रूप से बिल्कुल अलग हैं, उन्होंने खुद को पूरी तरह से सेट कर लिया है विभिन्न कार्य. सोल्झेनित्सिन एक रूढ़िवादी ईसाई है, जबकि ब्रोडस्की एक पश्चिमी, एक उदार और एक अज्ञेयवादी है। दुनिया के बारे में और इस दुनिया में एक लेखक के कार्यों के बारे में बहुत अलग विचार।

– सोलजेनित्सिन के प्रति ब्रोडस्की के रवैये के बारे में आप क्या कह सकते हैं?

"उन्होंने उन्हें पूरी तरह से श्रद्धांजलि दी और साथ ही साथ अपने विश्वासों से खुद को दूर कर लिया। मुझे एक बार याद है, हम उसके साथ पेरिस में सिकंदर द थर्ड के पुल के साथ चल रहे थे, और दाईं ओर, एक बादल की दरार में, डूबता हुआ सूरज अंधा हो गया था ... इस अभियान का नेतृत्व किया: वे कहते हैं, सोल्झेनित्सिन एक यहूदी-विरोधी, एक राष्ट्रवादी, आदि है। और उदार पश्चिमी मीडिया ने इस बदनामी को उठाया।

और फिर मैंने ब्रोडस्की से पूछा: "जोसेफ, क्या यह वास्तव में आपको कम से कम एक बार अपनी मुट्ठी से मेज पर हिट करने के लिए लुभाता नहीं है और कहता है: मुझे अलेक्जेंडर इसेविच से अकेला छोड़ दो, उन्होंने लिखा, आखिरकार," द गुलाग द्वीपसमूह ", उन्होंने निपटाया साम्यवादी शासन के लिए एक नश्वर आघात, क्या आप बदमाशी के लिए दूसरा लक्ष्य नहीं खोज सकते? जिस पर यूसुफ ने उत्तर दिया: "यूरा, यह मेरा सूबा नहीं है।" मैं इसे सीधे याद करता हूं, यहां तक ​​​​कि इंटोनेशन भी।

- आपने कहा कि नताल्या ट्रुबर्ग ने फादर अलेक्जेंडर मेन को जानने में आपकी मदद की। उसकी यादें साझा करें।

- सोवियत शासन के तहत, इसकी पपड़ी के नीचे, इसकी अवहेलना में, बिल्कुल अद्भुत व्यक्तित्व पैदा हुए, बने और अस्तित्व में थे। नताशा उन्हीं लोगों में से एक हैं। जानकार, ईश्वर से डरने वाले और एक ही समय में बोहेमियन। यह वह थी जिसने मुझे फादर अलेक्जेंडर से मिलवाया, जो मेरे विश्वासपात्र बन गए। उनका आगमन नया गांवमेरा दूसरा घर बन गया...

"मैंने ऐसी जीवंत, धार्मिक, आशावादी, नाटकीय और एक ही समय में, उज्ज्वल कविताएँ कभी नहीं लिखीं ..."

– हमें उन पुजारियों के बारे में बताएं जिन्हें आप सोवियत काल के दौरान जानते थे।

- पिता अलेक्जेंडर के अलावा, मेरे पिता दिमित्री डुडको के साथ मेरे बहुत मधुर संबंध थे। और सबसे भयानक प्रहारों में से एक: जब वह केजीबी में टूट गया था और वह अपने त्याग के साथ टीवी पर दिखाई दिया मिशनरी गतिविधि. यह उनका लाइफ ड्रामा बन गया, जिससे वे कभी उबर नहीं पाए। और उसके बाद, मैं कबूल करता हूं, मैं उससे मिलना और संवाद नहीं करना चाहता था ... तब माहौल बहुत गर्म था, और मैं युवा और स्पष्ट हूं।

– आपको लेने के लिए क्या प्रेरित किया छोटा काममास्को चर्चों में?

- मैंने सोल्झेनित्सिन के निर्वासन की दो साल की सालगिरह पर "हम सभी के लिए" एक पत्र के साथ मास्को समिज़दत में बात की। यह पत्र पेरिस के समाचार पत्र "रूसी थॉट" में प्रकाशित पश्चिमी "आवाज़" द्वारा पढ़ा गया था, ठीक है, उसके बाद प्रतिबंधों का पालन किया गया, मैं अब एक कला समीक्षक के रूप में काम नहीं कर सका। और पहले तो मैंने कुछ धर्मनिरपेक्ष कार्यालयों में एक चौकीदार के रूप में काम किया, एक अग्निशामक के रूप में काम किया, लेकिन धीरे-धीरे सांसारिक चक्र संकुचित और संकुचित हो गया, उन्होंने मुझे दबा दिया।

और चर्च, अपनी विनम्र स्थिति के बावजूद, फिर भी इससे मुक्त था राज्य संरचनाएं. और कुछ जोखिम भरे पुजारी और चर्च के एल्डर मुझे अपनी जिम्मेदारी के तहत काम करने के लिए ले गए। अपने प्रवास तक, मैंने एक चौकीदार, एक चौकीदार, एक स्टोकर के रूप में काम किया, पहले मास्को में एलोखोव कैथेड्रल में, फिर एंटिओक कंपाउंड में चिश्ये प्रुडी, और फिर मास्को क्षेत्र में महादूत के सेंट निकोलस कैथेड्रल में।

– और आप इसे कैसे रेट करते हैं जीवन के अनुभव?

- मुझे चर्च के जीवन के बारे में अंदर से पता चला, बेशक, यह एक बहुत अच्छा अनुभव था। और सौंदर्य और आध्यात्मिक रूप से, इसने मेरी कविता को बहुत कुछ दिया। मैंने ऐसे जीवंत, धार्मिक, आशावादी, नाटकीय और साथ ही उज्ज्वल छंद कभी नहीं लिखे ... थान बेहतर रहते थे, किसी कारण से छंद उदास थे, और फिर, जब मैं सचमुच में रहता था शिकार किया हुआ खरगोश, कविताएँ अत्यंत उज्ज्वल और रूस में बड़ी आशा और विश्वास के साथ उठीं, और इस तथ्य में कि जीवन हुआ।

बहुत विश्वास था, जो अब नहीं है - मातृभूमि के आसन्न पुनरुत्थान में विश्वास। सोल्झेनित्सिन और मैं दोनों का मानना ​​था कि अधिनायकवादी व्यवस्था के पतन के बाद रूस बेहतर होगा। और हुआ नया दौरनैतिक पतन: आपराधिक क्रांति।

– और आप चर्च के व्यक्ति कब बने? आपने बार-बार उल्लेख किया है कि आपकी चर्चिंग धीरे-धीरे आगे बढ़ी।

- जब मुझे कबूल करने, भोज लेने, चर्च जाने की जरूरत महसूस हुई। यदि आप कई दिनों तक चर्च नहीं जाते हैं, तो आपके पैर आपको वहां ले जाएंगे - इसे मैं चर्च जाना कहता हूं। हालाँकि, निश्चित रूप से, मैं किसी भी तरह से "रूढ़िवादी" रूढ़िवादी ईसाई नहीं हूं जो सब कुछ, सब कुछ, सब कुछ देखता है।

जाहिर है, कविता को एक निश्चित "पैंतरेबाज़ी की स्वतंत्रता" की आवश्यकता होती है, मैं ऐसा कहूंगा। लेकिन मैं लगातार चर्च महसूस करता हूँ रूढ़िवादी जीवनएक महान मूल्य के रूप में, जिसके बिना अब जीना असंभव है।

– आपको उत्प्रवास की तीसरी लहर कैसे मिली?

- मेरे लिए पहली लहर के अवशेषों के साथ संवाद करना, दूसरे के आंकड़ों के साथ, तीसरे में मेरे भाइयों के साथ संवाद करना मेरे लिए बहुत अधिक दिलचस्प था।

मुझे आज भी स्टोलिपिन के बेटे, बूढ़ों और महिलाओं को एक लेख के साथ याद है पुराना रूस: सफेदउत्प्रवास। मैं निकिता स्ट्रुवे के बहुत अच्छे दोस्त बन गए और उनके द्वारा प्रकाशित उत्कृष्ट धार्मिक और सांस्कृतिक पत्रिका, हेराल्ड ऑफ द क्रिश्चियन मूवमेंट के संपादकीय बोर्ड का सदस्य बन गया।

और तीसरी लहर में मैं अपनों के बीच लगातार हो रहे कलह से शर्मिंदा और नाराज़ था। दुर्भाग्य से, रूसी न केवल अपने पीड़ितों को याद करने में असमर्थ हैं, बल्कि एकजुटता और एकता में भी असमर्थ हैं। आखिरकार, यूक्रेनियन, अर्मेनियाई, मैं यहूदियों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, सबसे शक्तिशाली प्रवासी हैं।

ऐसा लगता है कि रूसियों के पास एक था एक्सोदेसलेकिन वे एक सुसंगत प्रवासी और पारस्परिक सहायता का वातावरण बनाने में विफल रहे। हर कोई आपस में झगड़ रहा था: पहली लहर झगड़ रही थी, दूसरी और तीसरी भी - यह सिर्फ एक क्लिनिक है ... मैं हमेशा "दो शिविरों का लड़ाकू नहीं, बल्कि केवल एक सामयिक अतिथि" रहा हूं, और जब मुझे लगा कि कोई मुझे अपने पक्ष में जीतने की कोशिश कर रहा था, मैंने खुद को अलग कर लिया और पीछे हट गया।

"संस्कृति चर्च का समर्थन है"

– हमें एथोस की अपनी तीर्थयात्राओं के बारे में बताएं।

- मैं दो या तीन बार एथोस गया हूं। मैं यह कहूंगा: ये जीवन के कुछ विशेष अंश हैं ... सर्ब पावेल राक के साथ (जिन्होंने बाद में एथोस के बारे में लिखा था) अद्भुत किताब) हम मठ से मठ तक चले, और यह कितना शानदार था: वहाँ की गर्मी में, मठ के द्वारपाल से अचानक एक गिलास प्राप्त करने के लिए ठंडा पानीऔर रास्पबेरी खुशी का एक घन!

अब हर कोई पवित्र के आध्यात्मिक पिता को जानता है, यह एल्डर एली है। हम उनसे तब मिले जब वे इलियान थे और पेंटेलिमोन मठ में तपस्वी थे। एक दिन, इलियन मुझे मिल चर्च में ले गया, जहाँ एक बार एल्डर सिलौआन के सामने यीशु मसीह का आगमन हुआ था, जिन्होंने उससे कहा: "अपना दिमाग नरक में रखो और निराशा मत करो।" इलियान ने मुझे बताया कि वह अपने वतन लौटने का सपना देखता है। मैं पूछता हूं: "अच्छा, तुम यहाँ क्या रखते हो?" “टिकट के लिए पैसे की कमी। मैंने मॉस्को पैट्रिआर्कट से कई बार पूछा, उन्होंने मुझे मना कर दिया, वे कहते हैं कि सारा पैसा अब रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ तैयार करने जा रहा है ... "

मैं म्यूनिख लौट आया, अगले दिन मैंने उसे पैसे भेजे, और एक महीने बाद वह पहले से ही रूस में था। वह बूढ़ा, मुड़ा हुआ दिखता है, लेकिन वास्तव में वह लोहे का आदमी है और भुजबल…

क्या आप कभी-कभी तुलना करते हैं साहित्यिक गतिविधिपोषण के साथ। आप संस्कृति और चर्च के बीच के संबंध को कैसे देखते हैं?

- मुझे लगता है कि संस्कृति - कविता, साहित्य और संगीत, और पेंटिंग - कुल मिलाकर, मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक निर्माण में चर्च की मदद है। और सिद्धांत रूप में उन्हें एक काम करना चाहिए और करना चाहिए। और जब मैं कला में ईशनिंदा का सामना करता हूं, तो यह मुझे एक विसंगति लगती है। सच अब ईशनिंदा हो गया है अभिन्न अंगआज की उत्तर-ईसाई सभ्यता की संस्कृति। खैर, सभ्यता के लिए इतना बुरा: एक व्यक्ति को वर्तमान अविश्वास के लिए भुगतान करना होगा।

"विचार की स्वतंत्रता और अपने विश्वासों का पालन"

– आप अक्सर टुटेचेव के शब्दों को उद्धृत करते हैं कि जीवन में खुशी के अलावा भी कई खूबसूरत चीजें हैं।

- मुझे ये शब्द बहुत पसंद हैं। हां, और मंडेलस्टम ने अपनी पत्नी नादेज़्दा याकोवलेना से कहा: "आपको क्या लगता है कि हमें खुश रहना चाहिए?" अब पूरी सभ्यता यही सिखाती है कि इंसान को खुश रहना चाहिए। और खुशी को उपभोग के रूप में, सफल लाभ के रूप में समझा जाता है। लेकिन मेरे लिए यह एक बत्तख है: खुशी कर्तव्य की पूर्ति में है, यह वह जगह है जहां पलिश्ती और पलिश्ती इसकी तलाश नहीं करते हैं। खुशी एक उपहार की प्राप्ति में है, खुशी किसी प्रियजन की खातिर बलिदान में है - यह वह जगह है जहां आपको खुशी की तलाश करने की आवश्यकता है।

– आपको क्या लगता है कि जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज क्या है?

जैसा कि पुश्किन ने कहा: "मनुष्य की स्वतंत्रता उसकी महानता की कुंजी है।" अवसरवादी सामाजिक प्राथमिकताओं, स्वार्थ और लाभ की परवाह किए बिना अपने विश्वासों के अनुसार जिएं। विचारों की स्वतंत्रता और अपने विश्वासों का पालन...

नतालिया मकरेंको . द्वारा फोटो

वीडियो: अलेक्जेंडर सैमसनोव

यूरी मिखाइलोविच कुब्लानोवस्की(30 अप्रैल, 1947, रायबिंस्क, यारोस्लाव क्षेत्र) - रूसी कवि और निबंधकार, प्रचारक, आलोचक, कला समीक्षक। वह अनौपचारिक काव्य समूह SMOG के आयोजकों में से थे। सोवियत काल में, वह मुख्य रूप से samizdat, साथ ही विदेशों में प्रकाशित हुआ था। 1982 में उन्हें प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन 1990 में वापस आ गए। रायबिंस्क शहर के मानद नागरिक (2012)।

जीवनी

बचपन और जवानी

यूरी कुब्लानोव्स्की का जन्म 30 अप्रैल, 1947 को अभिनेता मिखाइल नौमोविच कुब्लानोव्स्की (1910-1975) और रूसी साहित्य के शिक्षक के परिवार में हुआ था। मातृ पक्ष में, उनके सभी पूर्वज, 18वीं शताब्दी से, पादरी वर्ग से थे; पिता की ओर - मारियुपोल के कारीगर। इस तथ्य के बावजूद कि उनके माता-पिता कम्युनिस्ट थे, उन्हें बचपन में ही उनकी दादी ने बपतिस्मा दिया था।

उन्हें पेंटिंग का शौक था, 10 साल की उम्र से वे एक आर्ट स्टूडियो में लगे हुए थे, एक समय में वे एक कलाकार बनना चाहते थे। कविताएँ, उनके स्वयं के प्रवेश द्वारा, 14-15 वर्ष की आयु में लिखना शुरू कर दिया था। उन्होंने अवंत-गार्डे के साथ शुरुआत की, यह मानते हुए कि आधिकारिक सोवियत साहित्य का विरोध करने का एकमात्र तरीका अपरंपरागत तरीकों से था। उन्होंने पश्चिमी अतियथार्थवादियों और घरेलू भविष्यवादियों दोनों से एक उदाहरण लिया, जो यूएसएसआर में पिघलना के पहले वर्षों में प्रेस में दिखाई दिए। 1962 में वे मास्को आए और आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की को अपनी कविताएँ दिखाईं। उसने उन्हें मंजूरी दे दी।

धुंध

1964 में, यूरी कुब्लानोवस्की मास्को आए और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास के संकाय के कला इतिहास विभाग में प्रवेश किया। फिर वह युवा कवियों - लियोनिद गुबानोव, व्लादिमीर एलेनिकोव और अन्य से मिले। वे आधिकारिक सोवियत साहित्य की अस्वीकृति से संबंधित थे। लियोनिद गुबानोव की पहल पर, युवा कवियों ने साहित्यिक संघ "साहस, विचार, छवि, गहराई" बनाया। एसएमओजी ज्यादा दिन नहीं चला। 1967 तक, अधिकारियों के दबाव में, इस संघ का अस्तित्व समाप्त हो गया।

यह किसी प्रकार के सौंदर्य मंच पर एक संघ नहीं था: हम केवल 17-18 वर्ष के थे, और उस समय हम स्वयं को कोई स्वतंत्र और गंभीर सौंदर्य कार्य निर्धारित नहीं कर सके थे। बल्कि, यह "दोस्ती" का मिलन था, हम वह पीढ़ी थे जिसने "पिघलना" के कवियों को बदल दिया। यह वह समय था जब ख्रुश्चेव, जिसने सबको पा लिया, हटा दिया गया, एक नई लकीर खुल रही थी सोवियत इतिहास. SMOG मेरे लिए गैर-अनुरूपता का स्कूल बन गया। हमने में प्रकाशित करने से इनकार कर दिया सोवियत पत्रिकाएंऔर प्रकाशन गृह, सोवियत साहित्यिक मशीन को अधिनायकवादी प्रचार तंत्र का हिस्सा मानते हुए। हमने तुरंत "समिज़दत" पर ध्यान देना शुरू किया और अपना "समानांतर" साहित्य बनाया। SMOG बहुत जल्दी विघटित हो गया, मैं इसके महत्व को कम करने के लिए इच्छुक नहीं हूँ। लेकिन हमने आपस में मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा है, हमदर्दी की भावना और, सबसे महत्वपूर्ण बात, यह विश्वास कि सोवियत प्रणालीएक लेखक के लिए राज्य की बैसाखी के बिना स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहना संभव है ..

1970-1981

1970 में, पहला आधिकारिक प्रकाशन हुआ - "कविता का दिन" संग्रह में कविताएँ। उसी वर्ष उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया और बचाव किया थीसिस"निकोलाई सपुनोव की चित्रफलक कला" विषय पर शिक्षाविद डी। वी। सरब्यानोव।

कुब्लानोव्स्की, पेशे से एक कला समीक्षक होने के नाते, सोलोव्की पर संग्रहालय के लिए एक गाइड के रूप में काम करना छोड़ देता है, जो कुछ ही समय पहले खोला गया था। उस समय, एक विशाल तबाह मठ परिसर में केवल छह कर्मचारी काम करते थे। सोलोव्की पर, यूरी कुब्लानोवस्की को सोलोवेटस्की शिविर के पूर्व कैदियों के साथ संवाद करने का मौका मिला। इसलिए, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, उन्होंने धीरे-धीरे "सोवियत शिविर जीवन के दुःस्वप्न का पुनर्निर्माण किया।"

सोलोवकोव के बाद मुरानोवो में एफ। आई। टुटेचेव के संग्रहालय में एक गाइड के रूप में काम किया, किरिलो-बेलोज़्स्की और फेरापोंटोव्स्की संग्रहालयों में। 70 के दशक के मध्य में, वह अलेक्जेंडर मेन से मिले और उनके आध्यात्मिक पुत्र बन गए।

दिसंबर 1974 में, वह एक खुले पत्र "हम सभी के लिए" के साथ समिज़दत में दिखाई दिए, जो कि अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के निष्कासन की दूसरी वर्षगांठ के साथ मेल खाने के लिए समय था, जो पश्चिम में प्रकाशित हुआ था; जिसके बाद उन्होंने अपने पेशे में काम करने का अवसर खो दिया। उन्होंने मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के चर्चों में चौकीदार, स्टोकर, चौकीदार के रूप में काम किया। उन्होंने छद्म नाम वाई। इस्पोलातोव के तहत अनुवाद प्रकाशित किए।

1979 में, उन्होंने बिना सेंसर वाले पंचांग "मेट्रोपोल" में भाग लिया, जो एक समीज़दत तरीके से प्रकाशित हुआ, साथ ही अमेरिकी प्रकाशन गृह "अर्डिस" द्वारा प्रकाशित किया गया और कई भाषाओं में अनुवाद किया गया। 1981 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, उसी आर्डिस पब्लिशिंग हाउस ने जोसेफ ब्रोडस्की द्वारा संकलित अपना पहला संग्रह, सेलेक्टेड प्रकाशित किया।

पुरस्कारसरकारों रूसी संघसंस्कृति के क्षेत्र में, पितृसत्तात्मक साहित्यिक पुरस्कार का नाम सेंट्स इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स सिरिल और मेथोडियस, मॉस्को सरकार, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन पुरस्कार, न्यू पुश्किन पुरस्कार, ओसिप मंडेलस्टम के नाम पर रखा गया, ज़ारसोय सेलो कला पुरस्कार, पत्रिकाएं एनएम, ओगोन्योक।

यूरी मिखाइलोविच कुब्लानोवस्की(30 अप्रैल, रायबिंस्क, यारोस्लाव क्षेत्र) - रूसी कवि और निबंधकार, प्रचारक, आलोचक, कला समीक्षक। वह अनौपचारिक काव्य समूह SMOG के आयोजकों में से थे। सोवियत काल में, यह मुख्य रूप से samizdat, साथ ही साथ विदेशों में प्रकाशित हुआ था। 1981 में उन्हें प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया, लेकिन 1990 में वे वापस आ गए। रायबिंस्क शहर के मानद नागरिक (2012)।

जीवनी

बचपन और जवानी

यूरी कुब्लानोव्स्की का जन्म 30 अप्रैल, 1947 को अभिनेता मिखाइल नौमोविच, कुब्लानोव्स्की (1910-1975) और रूसी साहित्य के शिक्षक के परिवार में हुआ था। मातृ पक्ष में, उनके सभी पूर्वज, 18वीं शताब्दी से, पादरी वर्ग से थे; पिता की ओर - मारियुपोल के कारीगर। इस तथ्य के बावजूद कि उनके माता-पिता कम्युनिस्ट थे, उन्हें बचपन में ही उनकी दादी ने बपतिस्मा दिया था।

उन्हें पेंटिंग का शौक था, 10 साल की उम्र से वे एक आर्ट स्टूडियो में लगे हुए थे, एक समय में वे एक कलाकार बनना चाहते थे। कविताएँ, उनके स्वयं के प्रवेश द्वारा, 14-15 वर्ष की आयु में लिखना शुरू कर दिया था। उन्होंने अवांट-गार्डिज्म के साथ शुरुआत की, यह मानते हुए कि आधिकारिक सोवियत साहित्य का विरोध करने का एकमात्र तरीका गैर-पारंपरिक तरीके से था। उन्होंने पश्चिमी अतियथार्थवादियों और घरेलू भविष्यवादियों दोनों से एक उदाहरण लिया, जो यूएसएसआर में पिघलना के पहले वर्षों में प्रेस में दिखाई दिए। 1962 में वे मास्को आए और आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की को अपनी कविताएँ दिखाईं। उसने उन्हें मंजूरी दे दी।

धुंध

1970-1981

प्रवासी

निर्वासन में, कुब्लानोवस्की व्यक्तिगत रूप से जोसेफ ब्रोडस्की और अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन से मिले। उन्होंने पेरिस में "रूसी थॉट" अखबार में काम किया और रेडियो लिबर्टी पर लेखक के कार्यक्रम "फेथ एंड द वर्ड" की मेजबानी की। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, जब यूरी कुब्लानोवस्की की रचनाएँ उनकी मातृभूमि में प्रकाशित होने लगीं, तो उन्होंने अपने स्वयं के प्रवेश से, "एक राजनीतिक प्रवासी की स्थिति खो दी। मैं एक आर्थिक प्रवासी नहीं बनना चाहता था।"

वापस करना

2000 और 2010

2006 में, उन्हें राष्ट्रीय संस्कृति में कुल रचनात्मक योगदान के लिए "न्यू पुश्किन पुरस्कार" से सम्मानित किया गया था।

उसी वर्ष, नोवी मीर पत्रिका में, यूरी कुब्लानोवस्की ने अपनी डायरी प्रविष्टियों के अंश प्रकाशित किए, जिसे वह 1988 से रख रहे हैं।

15 अगस्त, 2012 के रयबिंस्क नंबर 186 शहर के शहरी जिले की नगर परिषद के निर्णय से, यू। एम। कुब्लानोवस्की को "रायबिन्स्क शहर के मानद नागरिक" की उपाधि से सम्मानित किया गया।

यूरी कुब्लानोव्स्की को "रोल कॉल" कविताओं के संग्रह के लिए 2012 के लिए संस्कृति के क्षेत्र में रूसी संघ की सरकार के पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

2015 में, उन्हें संत सिरिल और मेथोडियस इक्वल टू द एपोस्टल्स के नाम पर पितृसत्तात्मक साहित्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

“इसका तकनीकी उपकरण अद्भुत है, यहाँ तक कि बेमानी भी। कुब्लानोव्स्की के पास, शायद, पास्टर्नक के बाद सबसे समृद्ध शब्दावली है। उनके पसंदीदा साधनों में से एक बहु-पैर वाली कविता है, जो उनकी कलम के नीचे एक प्रतिध्वनि का चरित्र लेती है, जो रूसी कविता में अब तक के सबसे ऊंचे, शुद्धतम नोट को डेढ़ सदी में हमारे कानों तक पहुंचाती है।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का आकलन

कवि के गीतों को दूसरे ने बहुत सराहा नोबेल पुरस्कार विजेताअलेक्जेंडर, सोल्झेनित्सिन:

"यूरी कुब्लानोवस्की की कविता रूसी छंद की परंपराओं के प्रति अपनी निष्ठा से प्रतिष्ठित है, विनीत रूप से, अनुपात की एक महान भावना के साथ, नए सिरे से रूपक - कभी सनकी नहीं, हमेशा सार में उचित; और कविता की प्राकृतिक लचीलापन, अक्सर फिर से पढ़ने और याद रखने के लिए भीख माँगती है।

सोल्झेनित्सिन ने यह भी नोट किया कि कुब्लानोव्स्की की कविता का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि यह उस समय रूसी भाषा की जीवंत पूर्णता को बरकरार रखता है जब रूसी साहित्य "भाषा की रूसीता में नुकसान उठाना पड़ा।" यूरी कुब्लानोवस्की के गीतों के अविभाज्य गुणों को इतिहास के साथ गहरा संबंध और भावना की धार्मिक समृद्धि कहा जाता है।

अन्य रेटिंग

कुब्लानोव्स्की की उपस्थिति में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उस समय क्या होता है: चाहे आप उसके साथ बस पकड़ रहे हों, चाहे आप जीवन की छोटी-छोटी चीजों के बारे में बात कर रहे हों, चाहे आप उनसे ऊपर उठें, चाहे आप बस पीते हों - आप उससे निकलने वाले कंपन को महसूस करते हैं, केवल कवियों में निहित एक रोमांच, काव्य जनरेटर प्रवाह को विकसित करने के लिए शुरू करने के लिए तैयार एक कांप। अपनी बेहतरीन कविताओं में वह उस भेदी स्पर्श तक पहुँच जाता है जिसका विरोध नहीं किया जा सकता, और जिसकी कोई आवश्यकता नहीं है...

मारिया वटुटिना,
"प्रवोसोवेटनिक" पत्रिका के प्रधान संपादक,
राइटर्स यूनियन ऑफ़ मॉस्को के सदस्य, बुनिंस्काया के पुरस्कार विजेता
Tyutchevskaya और अन्य अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक पुरस्कार

इस कवि के बारे में बहुत कुछ जाना जाता है, उनके बारे में लेख लिखे गए हैं, फिल्में बनाई गई हैं, उन्हें इस क्षेत्र में सबसे बड़े पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है। साहित्यिक रचनात्मकता. इससे भी बड़े पुरस्कार, शायद, खुद के लिए थे उच्च अंकजोसेफ ब्रोडस्की, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन द्वारा उनकी कविताओं को दिया गया। वह कवि की जीवनी को जीने वाले कुछ आधुनिक क्लासिक्स में से एक है। इसलिए, मैं इसके बारे में बात करना चाहता हूं।

हम 1999 में मिले, जब तात्याना अलेक्जेंड्रोवना बेक ने मेरी कविताएँ नोवी मीर के संपादकों को सौंपीं। उसने मेरे स्नातक छंदों को पढ़कर खुद को यूरी कुब्लानोवस्की कहा, जिन्होंने वहां कविता विभाग के प्रमुख के रूप में काम किया।

मैंने यूरी मिखाइलोविच को कुछ समय पहले साहित्यिक कार्यक्रमों में देखा था। जब आप इसे आलीशान देखते हैं तो सबसे पहली बात जो दिमाग में आती है गर्व आदमीसफेद तुर्गनेव बालों के साथ: जमींदार, सज्जन, नस्ल। लेकिन कुब्लानोवस्की के परिवार में रईसों के बजाय पादरी थे, और माता-पिता - एक सख्त कम्युनिस्ट, रूसी और साहित्य के शिक्षक - माँ, एक स्वतंत्रता-प्रेमी, रयबिंस्क में प्रसिद्ध अभिनेता, जिन्होंने परिवार छोड़ दिया - पिता। यूरी मिखाइलोविच अपेक्षाकृत कुछ समय पहले हमारे परिचित एक मजबूर लंबे प्रवास से लौटे। यह कहा जाना चाहिए कि प्रवास से पहले, यूएसएसआर में, वह पिता अलेक्जेंडर के आध्यात्मिक पुत्र बन गए
मुझे, और बाद में फ्रांस में, फादर अलेक्जेंडर ने उन्हें अपने वतन लौटने की आवश्यकता के बारे में बताया। Kublanovskiy और लौट आए, जो लौटे कुछ में से पहला।

जब तक हम मिले, लंबे समय तकवह एक बेचैन, अस्थिर जीवन जी रहा था, क्योंकि उसके पास मास्को में कोई आवास नहीं था, और वह कुछ समय के लिए अकेला था। वह Peredelkino में एक डाचा में रहते थे, जो तब साहित्यिक संस्थान में मेरे गुरु के डाचा के बीच खड़ा था इगोर वोल्गिन, एक तरफ साहित्यिक आलोचक यूरी कार्यकिन का दचा, और दूसरी ओर, संपादक का दचा- बैनर के प्रमुख, सर्गेई इवानोविच चुप्रिनिन, आधे में कवि ओलेसा निकोलेवा और उनके पति, पिता व्लादिमीर विगिलिंस्की के साथ, जिन्होंने पैट्रिआर्क एलेक्सी की प्रेस सेवा का नेतृत्व किया। कंपनी बहुत ठोस है। लेकिन कुब्लानोव्स्की पहले से ही एक किंवदंती थी।

यह घर का एक बड़ा आधा हिस्सा था, आवास तीन स्तरों पर स्थित था: नीचे एक रसोईघर, एक गैस वॉटर हीटर और एक ठंडा बरामदा वाला स्नानागार था, सीढ़ियों के ऊपर ठंडे बस्ते के साथ एक हॉल था, यह एक शयनकक्ष भी था, थोड़ा सा उच्चतर - या मुझे ऐसा लगा कि यह अधिक था? - अलमारी।
कवि का अध्ययन अद्भुत था और पहले से ही एक घर-संग्रहालय में एक कार्यालय जैसा दिखता था। और इधर-उधर की दीवारों पर तस्वीरें और पेंटिंग टंगी हैं। कुछ उन्होंने खुद लिखा है। उनकी एक तस्वीर से, मैंने बाद में उनके चित्र को चित्रित किया।

वह वहाँ लगभग तीस साल का है, उसने कैमोमाइल की माला पहनी हुई है और यहाँ तक कि ऐसा लगता है, उसके मुँह में कैमोमाइल है। मुझे कहना होगा कि Peredelkino में dachas इस तरह से व्यवस्थित किए जाते हैं कि घर के कुछ हिस्सों पर कब्जा करने वाले पड़ोसी मिलते नहीं हैं और एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं। दो अलग बरामदे अलग-अलग पार्टियां dachas, कोई आम क्षेत्र नहीं। लेकिन संपादकीय कार्यालय में हर शाम ट्रेन से और फिर पैदल या बस से लंबी उपस्थिति के बाद वहां पहुंचना काफी समस्याग्रस्त है।

हालाँकि, उन वर्षों में कुब्लानोव्स्की पैदल चलने के लिए विवेकपूर्ण प्रेमी थे। उनकी धीमी, चिकनी गति उनके हाथों को कमर पर जकड़े हुए है, उनमें से एक है बिजनेस कार्ड. मुझे यह देखने का अवसर मिला कि वह मिखाइलोव्स्की के साथ ट्रिगोर्स्की के साथ, शिवतोगोर्स्क मठ के साथ, इज़बोरस्क और प्सकोव के साथ, यारोस्लाव और काराबिखा के साथ, और मॉस्को के आसपास कितना महत्वपूर्ण था।

एक बार, जब हमारा प्रतिनिधिमंडल, तत्कालीन साहित्यकार गजेता के तत्वावधान में, शिवतोगोरी में था (जैसा कि पस्कोव के पास सभी पुश्किन स्थानों को कहा जाता है), और ट्रिगोरस्कॉय में समाप्त हुआ, जहां सभी गाइड उसे जानते थे, और वे उसे व्यक्तिगत रूप से जानते थे, और नहीं कविता से, हमने संपत्ति की समीक्षा के बाद माउंट वोरोनिच पर परिवार के छोटे से कब्रिस्तान का दौरा करने का फैसला किया। वास्तव में, यह एक प्राचीन बस्ती है, और पुश्किन ने इस स्थान को उस स्थान के रूप में इंगित किया जहां बोरिस गोडुनोव लिखा गया था।

इसलिए लेखक रात में कब्रिस्तान जाने और पुश्किन के दोस्त अलेक्सी वुल्फ की कब्र की तलाश करने के लिए अधीर थे। काफी देर तक कुछ ही देर में कब्र मिल गई। और फिर मेरे लिए एक पूरी तरह से अजीब कार्रवाई थी, एक आश्वस्त शहरवासी। यह किसी प्रकार का मूर्तिपूजक संस्कार जैसा लग रहा था। जब सब चमत्कारिक ढंग सेवे कब्रिस्तान की ईंट की बाड़ पर कूद गए, खुद को एक बड़े ढलान के शीर्ष पर पाया, जिसके नीचे लंबी घास उगती थी, नरकट और सोरोट नदी बहती थी।

यह सारा जादू एक हल्की धुंध से ढका हुआ था, और दूर-दूर तक जंगल काले पड़ गए और नदी या आकाश की हवाएँ चाँद से रोशन हो गईं। कुब्लानोव्स्की - वोल्गा का बेटा - दो बार बिना सोचे-समझे, अपने कपड़े कहीं घने में उतार दिए और दूधिया नदी में डूब गए। अन्य लेखकों ने उनका अनुसरण किया।

वास्तव में, अपने सभी भव्य रूप के बावजूद, वह सरल, सरल और मजाकिया है। वह रूसी दर्शन और विश्व साहित्य का अपना भारी ज्ञान केवल उसी ज्ञान के धारकों के बीच देता है। और यह इस ब्लॉक के बगल में पूरी तरह से असहनीय होगा। उनकी दूसरी ट्रेडमार्क विशेषता उनकी लगातार तरह की उपहास है, यदि आप किसी व्यक्ति की गंभीरता से बोलने की आदत कह सकते हैं, लेकिन यह स्पष्ट कर रहे हैं कि भाषण में छिपे हुए व्यंग्य, अच्छे स्वभाव वाले चिढ़ाने और आपके लिए एक परीक्षा है: क्या आप चेहरे पर प्रशंसा करेंगे मूल्य।

वह चर्च का आदमी है। वैसे, उनके बेटे इल्या ने लंबे समय तक चर्च में सेवा की और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पैट्रिआर्क एलेक्सी के अधीन भी सेवा की। चूंकि यूरी मिखाइलोविच सोवियत शासन के तहत बड़ा हुआ, लेकिन फिर भी पुराने रूसी में प्राचीन शहर, जहां, वैसे, हर कोई कुब्लानोवस्की को जानता है और अपने देशवासी पर गर्व करता है, जहां वह अब रयबिंस्क शहर का मानद नागरिक है, वह किसी तरह चर्च बन गया, मुझे लगता है, साहित्य के माध्यम से। खैर, दादी।

उनका जन्म 1947, 30 अप्रैल को हुआ था। चूंकि मेरे पिता आसपास नहीं थे, और मेरी मां बहुत थी सोवियत आदमीउनमें प्रतिरोध की भावना बचपन से ही रहती थी। उन्होंने पायनियर टाई के साथ भी कुछ किया, और उन्हें कोम्सोमोल में स्वीकार नहीं किया गया।

14 साल की उम्र में, उन्होंने पहले से ही कविता लिखी, सृजन के इस जादू को कुछ भी नहीं - एक पूरी काव्य दुनिया से महसूस किया। और 15 साल की उम्र में उन्होंने पैसे बचाए और वोज़्नेसेंस्की गए, जो 14 साल के थे, लेकिन न केवल प्रसिद्ध होने में कामयाब रहे, बल्कि अपमान में भी पड़ गए।

युवा कुब्लानोव्स्की अपने बड़े भाई का समर्थन करने के लिए मास्को गए। और फिर वह इल्या एहरेनबर्ग के पास गया, जो ख्रुश्चेव से भी मिला, घर गया और उसे मारा गहरा ज्ञानन केवल उनके काम, बल्कि सामान्य रूप से साहित्य। एहरेनबर्ग को उनके संस्मरणों के लिए ब्रांडेड किया गया था, जिसमें उन्होंने स्वेतेवा, मैंडेलस्टम और युग के कई अन्य महान लोगों को पुनर्जीवित किया था।

फिर, 1964 में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास के संकाय का कला इतिहास विभाग था - कुब्लानोवस्की को बचपन से ही पेंटिंग का शौक रहा है। इन वर्षों के दौरान, कई युवा कवियों द्वारा आयोजित एक अनौपचारिक काव्य समूह एसएमओजी का जन्म हुआ, जिसे लंबे समय से इसमें शामिल किया गया है। साहित्यिक मार्गदर्शकऔर विश्वकोश। इसमें यूरी कुब्लानोव्स्की, व्लादिमीर एलेनिकोव, लियोनिद गुबानोव, अर्कडी पखोमोव शामिल हैं।

समूह का पीछा किया गया। लेकिन, यदि आप प्रतिभागियों की कविताओं को पढ़ते हैं, तो हमें आश्चर्य होगा: राज्य सुरक्षा एजेंसियों ने प्रेम और युवाओं के बारे में लिखने वाले इन रोमांटिक लोगों के साथ इतनी सावधानी से व्यवहार क्यों किया? वे - अपने वर्षों की ऊंचाई से - अब जिम्मेदार हैं: इस तथ्य के लिए कि हमें अनुमति नहीं दी गई थी, सिस्टम में नहीं बनाया गया था, जिसका अर्थ है कि हमने नियंत्रण में नहीं दिया, कम्युनिस्ट विचारधारा की सेवा नहीं की। मुझे डर है कि जल्द ही ऐसी बातें युवा लोगऔर वे समझ नहीं पाएंगे। लेकिन वह था।

70 के दशक की शुरुआत में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक होने के बाद, उन्होंने सोलोव्की संग्रहालय के लिए एक गाइड के रूप में काम करना छोड़ दिया। सोलोवकी हमेशा के लिए एक दर्द और रहस्योद्घाटन बन गया: यह वहाँ था कि उसने 20 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास को सीखा। उन्होंने टुटेचेव संग्रहालय में एक गाइड के रूप में काम किया - बाराटिन्स्की की संपत्ति - मुरानोवो, किरिलो-बेलोज़र्सकी और फेरापोंटोव्स्की संग्रहालयों में।

दिसंबर 1974 में, उन्होंने "हम सभी को" एक पत्र लिखा। यह पत्र अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के निष्कासन की दो साल की सालगिरह के साथ मेल खाने का समय था। यह एक सीमांकन था। यूरी मिखाइलोविच ने मुझे बताया कि उन्होंने ये पत्र लेखकों को भेजे थे, लेकिन अन्य जानकारी के अनुसार, इसे समिज़दत में प्रकाशित किया गया था। बेशक, अधिकारियों ने ऐसी बातों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, लेकिन - कोई कह सकता है - वे अभी भी सहन कर रहे हैं। बस अब और स्नातक नहीं किया जा सका और प्रतिभावान व्यक्तिअपने पसंदीदा क्षेत्र में काम करें। अब उसने सत्तर के दशक की कई पीढ़ियों की तरह चर्चों में एक स्टॉकर, चौकीदार, चौकीदार के रूप में काम किया।

समूह में भागीदारी मास्को समय”, भूमिगत समझौता में कविताओं का प्रकाशन, और 1978 में - प्रसिद्ध मेट्रोपोल में। लेखकों में वासिली अक्सेनोव, बेला अखमदुलिना, व्लादिमीर वैयोट्स्की, एंड्री वोज़्नेसेंस्की, युज़ अलेशकोवस्की, एवगेनी रीन हैं। यूएसएसआर में, संग्रह को कार्बन कॉपी के रूप में मुद्रित किया गया था, और एक दर्जन प्रतियां बनाई गई थीं। मैंने उनमें से एक को यूरी मिखाइलोविच द्वारा अपने हाथों में पकड़ रखा था। तब संग्रह को कार्ल प्रोफ़र द्वारा अरडिस में मुद्रित किया गया था।

जोसेफ ब्रोडस्की, जिन्हें यूरी मिखाइलोविच ने विदेश में अपनी कविताएँ भेजीं, उन्हें वहाँ प्रकाशित किया - अर्दीस में, एक प्रकाशन गृह में, जिसने आधुनिक सहित रूसी साहित्य को छापा, जिसे यूएसएसआर में प्रतिबंधित कर दिया गया था।

उस समय तक यूरी कुब्लानोव्स्की पहले से ही शादीशुदा थे, एक बेटी और एक बेटा इल्या पैदा हुए थे। हम जानते हैं कि हमने उन लोगों के साथ क्या किया जिन्होंने सीमा पार करने का साहस किया लौह पर्दा. इसलिए, स्वाभाविक रूप से, वे कई घंटों की तलाशी और गिरफ्तारी के साथ आए। उन्होंने पूरे घर को पलट दिया। यह 1982 था, सर्दी, एपिफेनी।

पर लुब्यंका स्क्वायरकुब्लानोव्स्की को एक विकल्प की पेशकश की गई थी: या तो एक शिविर या देश से तत्काल निष्कासन। ब्रोडस्की ने घटनाओं के ऐसे परिणाम का पूर्वाभास किया और इंतजार किया
वियना में कुब्लानोव्स्की। उन्होंने कहा कि उन्होंने सब कुछ गणना की जब उन्होंने कुब्लानोवस्की की कविताओं को प्रकाशित किया, और अपने साथी के लिए अमेरिका जाने की व्यवस्था करने जा रहे थे, लेकिन कुब्लानोव्स्की ने इनकार कर दिया, या तो वह अपनी मातृभूमि से दूर नहीं जा सकते थे, या संयुक्त राज्य अमेरिका उनका विकल्प नहीं था।

1982 से 1986 तक, यूरी मिखाइलोविच पेरिस में रहते थे, उन्होंने "रूसी थॉट" समाचार पत्र में काम किया और रेडियो लिबर्टी पर लेखक के कार्यक्रम "फेथ एंड द वर्ड" की मेजबानी की, और फिर म्यूनिख में।

1986 में उन्होंने प्रदर्शन के साथ यूएसए की यात्रा की, वर्मोंट में सोल्झेनित्सिन का दौरा किया। वह पूरे एथोस के चारों ओर चला गया, एक रस्सी पर चढ़कर साधु भिक्षुओं के पास गया। वह निकिता स्ट्रुवे के साथ दूसरी लहर के प्रवासियों के साथ दोस्त थे। यूएसएसआर में बदल गया राजनीतिक स्थितिशासन, और यहां तक ​​​​कि उनकी कविताओं को प्रकाशित करना शुरू कर दिया। 1992 में कुब्लानोवस्की अच्छे के लिए रूस लौट आया। अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन ने भी एक दशक पहले उन्हें लिखे अपने पत्र में उन्हें इसकी भविष्यवाणी की थी।

रूस में उनके जीवन को सुधारने में डेढ़ दशक का समय लगा। पिछले दशक में, वह एक अनुबंध के तहत पेरिस में काम करने के लिए फिर से लंबे समय तक चले गए।

उसका बड़ी राशिपोते - आठ! - और एक अद्भुत ऊर्जावान पत्नी। अब यूरी कुब्लानोव्स्की अपने परिवार के साथ रहते हैं, लेकिन के संबंध में साहित्यिक दुनिया- एक साधु, क्योंकि वह मास्को से पोलेनोवो तक और भी आगे चढ़ गया। तथ्य यह है कि उनकी पत्नी, वसीली पोलेनोव की पोती, नताल्या, ओका पर पोलेनोव संग्रहालय-रिजर्व की प्रमुख हैं। रूसी जमींदार की छवि रूसी जमींदार के जीवन के तरीके से विलीन हो गई।

2002 में, मैंने उसे अपने बेटे के बपतिस्मा से पहले एंड्रोनिकोव मठ से बुलाया और पूछा कि क्या मैं उसे गॉडफादर के रूप में लिख सकता हूं। वह मान गया। कभी-कभी हम वापस बुलाते हैं, वह अपने साक्षात्कारों के लिंक भेजते हैं, ताजा कविता संग्रह देते हैं। वह लगभग कभी भी सामान्य साहित्यिक कार्यक्रमों में नहीं आते हैं।

हालांकि, कभी-कभी यूरी मिखाइलोविच क्षितिज पर दिखाई देते हैं: या तो पितृसत्ता में, फिर उन्हें एक और पुरस्कार की प्रस्तुति पर, फिर अपनी नई पुस्तकों की प्रस्तुति पर, फिर रूसी लेखकों के संघ में।

2003 में, यूरी कुब्लानोवस्की को अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया, 2006 में न्यू पुश्किन पुरस्कार, 2012 में उन्हें रूसी संघ की सरकार के पुरस्कार से सम्मानित किया गया, और 2015 में - पितृसत्ता का पुरस्कार - सिरिल और मेथोडियस।

हाल ही में, उन्होंने स्वयं, परबोला साहित्य पुरस्कार की जूरी के अन्य सदस्यों के साथ, मेरे सहित फिल्म निर्माताओं और लेखकों को सम्मानित किया। उनकी दयालुता और कटाक्ष को जानकर, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह हमारी लंबे समय से चली आ रही दोस्ती के लिए उनका उपहार है।

"उसका तकनीकी उपकरणअद्भुत, यहां तक ​​कि कमाल। कुब्लानोव्स्की के पास, शायद, पास्टर्नक के बाद सबसे समृद्ध शब्दावली है। उनके सबसे पसंदीदा साधनों में से एक बहु-पैर वाली कविता है, जो उनकी कलम के नीचे एक प्रतिध्वनि का चरित्र लेती है, जो रूसी कविता में अब तक के सबसे ऊंचे, शुद्धतम नोट को डेढ़ सदी में हमारे कानों तक पहुंचाती है।

जोसेफ ब्रोडस्की

"यूरी कुब्लानोवस्की की कविता रूसी छंद की परंपराओं के प्रति अपनी निष्ठा से प्रतिष्ठित है, विनीत रूप से, अनुपात की एक महान भावना के साथ, नए सिरे से रूपक - कभी सनकी नहीं, हमेशा सार में उचित; और कविता की प्राकृतिक लचीलापन, अक्सर फिर से पढ़ने और याद रखने के लिए भीख माँगती है।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन