Karena pada waktunya dia sama dengan interval antara dua puncak berturut-turut dari setiap bintang. Karena revolusi Bumi mengelilingi Matahari, hari sebenarnya matahari, yaitu interval waktu antara dua kulminasi Matahari, kira-kira 4 menit lebih lama dari hari sidereal. Perbedaan ini berubah sepanjang tahun karena ketidakteraturan revolusi Bumi mengelilingi Matahari pada bidang ekliptika, sehingga hari yang sebenarnya tidak dapat berfungsi sebagai satuan waktu yang akurat. Alih-alih mereka, hari rata-rata biasanya digunakan, yaitu interval antara klimaks dari seorang tokoh fiktif - "matahari tengah", bergerak secara merata di sepanjang khatulistiwa; tempatnya di bola surgawi di era terkenal bertepatan dengan lokasi Matahari yang sebenarnya.

Untuk interval waktu yang besar, alih-alih satu hari, akan lebih mudah untuk menggunakan satuan waktu lain, yang secara historis terkait dengan mengamati posisi Bulan dan Matahari yang tampak di antara bintang-bintang di bola langit. Periode waktu di mana bulan setelah kedaluwarsa giliran penuh mengelilingi bumi berlawanan dengan bintang yang sama, disebut yg berkenaan dgn bintang(bintang) bulan (27 hari 7 jam 43 menit). Tergantung pada pergerakan Bumi bersama Bulan mengelilingi Matahari, setelah akhir bulan sideris, penempatan timbal balik dari tiga tokoh akan sedikit berubah, sehingga fase bulan, jika dilihat dari Bumi, akan sedikit berubah. berbeda, dan interval di mana bulan kembali ke fase sebelumnya, yang disebut sinode bulan, lebih sidereal (29 hari 12 jam 44 menit).

Interval waktu di mana, karena revolusi Bumi mengelilingi Matahari, termasyhur kembali ke rasi bintang yang sama, ke "bintang yang sama", disebut tahun sideris. Pada siang hari, kecemerlangan matahari mengalahkan bintang-bintang, dan alih-alih konstelasi di mana matahari jatuh, orang dapat membandingkan konstelasi yang berlawanan dengan mereka, yang berpuncak pada tengah malam di waktu yang diberikan di tahun ini. Musim ditentukan oleh perjalanan Matahari melalui titik balik matahari dan titik balik matahari. Karena presesi, titik-titik perpotongan bidang khatulistiwa dan ekliptika (ekuinoks), serta titik-titik jarak terjauh Matahari dari garis ekuator langit(titik balik matahari). Durasi total empat musim disebut tahun tropis dan ditentukan oleh kecepatan rata-rata pergerakan matahari dalam garis bujur. Tahun tropis sering didefinisikan sebagai interval rata-rata antara dua lintasan Matahari berturut-turut melalui titik balik musim semi, yang tidak benar, karena titik-titik ekuinoks dan titik balik matahari bergeser relatif satu sama lain karena gangguan planet-planet. tahun adalah 20 menit kurang dari tahun sideris. Nilai tahun sideris tidak berubah, besaran tropis berfluktuasi tergantung pada perubahan besaran presesi; di zaman kita, tahun tropis terdiri dari 365 hari 5 jam 48 menit 46 detik dalam hari dan jam rata-rata, di hari sampingan dan jam 366 d 5 h 48 m 46 s. Selama masa Hipparchus (abad ke-2 SM), tahun tropis lebih lama 12 detik.

Memisahkan tahun kalender harus berisi jumlah hari yang bulat; sementara itu, panjang tahun dan hari tidak dapat dibandingkan. Berbagai sistem kalender matahari muncul sebagai hasil dari akurasi yang lebih besar atau lebih kecil dari panjang tahun dalam hari yang diterima dalam kalender dan metode tertentu untuk menghitung akumulasi pecahan hari, yaitu, distribusi hari yang diselingi. Pada gilirannya, bulan lunar tidak sebanding dengan tahun matahari; dalam kalender lunisolar yang dikenal ada berbagai trik menyamakan akumulasi perbedaan dengan bulan kabisat. Kemudian, bulan kehilangan karakter revolusi bulan dan menjadi pecahan bersyarat dari tahun matahari. Para astronom kuno, yang tidak dapat mengamati puncak bintang, merasa puas penerimaan kasar menyaksikan mereka bangkit dan terbenam. Yang paling penting adalah apa yang disebut heliacal rising of the star. Panjang periode yang dibangun di atas kenaikan heliakal membutuhkan setiap kali perhitungan khusus tergantung pada bintang yang diberikan (yaitu, pada tempatnya relatif terhadap ekuator langit dan ekliptika), garis lintang tempat ini pengamatan di lapangan dan besarnya presesi.

Kronologi sejarah

Kalender

Kalender bulan dan matahari

Pertama dan satuan alami Perhitungan waktu bagi orang zaman dahulu adalah satu hari, dibagi menjadi siang dan malam. Selanjutnya, ketika mengamati fase bulan, mereka mulai membedakan bulan lunar, yang dihitung secara bergantian pada 29 dan 30 hari. Kemudian diketahui bahwa setelah sekitar 12 bulan lunar, fenomena alam berulang. Dengan demikian tahun dibuka. Namun, satu tahun dengan 12 bulan lunar dengan 354 hari tidak sesuai dengan tahun astronomi (matahari), dan kalender bulan dari 12 bulan lunar ternyata mobile (orang Arab masih menggunakan kalender jenis ini). Untuk menghubungkannya dengan tahun astronomi, ketika kesalahan terakumulasi (sekitar sekali setiap 3 tahun), bulan tambahan dimasukkan (di antara orang Romawi, misalnya, itu disebut "Mercedony" dan dimasukkan antara 23-24 Februari) . Dari jenis seperti itu kalender lunisolar digunakan oleh kebanyakan orang kuno; di zaman modern ini digunakan oleh orang Yahudi (lihat kalender Yahudi).

kalender matahari ditemukan di Mesir (lihat kalender Mesir kuno). Ini terdiri dari 12 bulan 30 hari dan 5 hari tambahan. Tapi karena benar tahun astronomi melebihi 365 hari, kalender Mesir juga ternyata tidak akurat. Selanjutnya, raja-raja Helenistik Mesir, berdasarkan perhitungan para astronom Aleksandria, mencoba memperkenalkan tahun kabisat; tetapi reformasi tidak berakar. Pada 26 SM. e. Augustus mereformasi kalender Mesir di sepanjang tipe Julian, menetapkan tahun kabisat dan menetapkan awal tahun (1 thot) pada 29 Agustus, namun, akun "gaya lama" dipraktikkan secara luas di Mesir hingga akhir zaman kuno.

Siklus metonik

Beberapa kalender

Kronografi

Tahun dihitung. Pembentukan kronologi sejarah

Kebutuhan akan hitungan tahun yang konsisten muncul dengan munculnya budaya tertulis dan terutama didasarkan pada kebutuhan administratif. Sebagai aturan, dokumen diberi tanggal pada tahun pemerintahan raja; dengan demikian, daftar raja dengan tahun-tahun pemerintahannya memberikan tabel kronologis primitif. Daftar tersebut berasal dari Mesopotamia dan mesir kuno, tetapi mereka harus digunakan dengan hati-hati, karena mereka sering diindikasikan sebagai pemerintahan yang berurutan, pada kenyataannya, sepenuhnya atau sebagian sinkron (misalnya, pada saat kerusuhan), dan "penyederhanaan" serupa diperbolehkan.

Di negara-kota, tahun diberi tanggal dengan nama mereka yang terpilih untuk tahun tersebut. pejabat, yang, misalnya, di Ashur disebut "limmu", di Athena - "archons-eponyms", dll. ( "tahun eponim"). Di Mesopotamia, juga tidak jarang untuk menunjuk tahun untuk peristiwa penting - jadi daftar tahun adalah seperti sebuah kronik pendek.

Kebutuhan mendesak akan perhitungan kronologis muncul dengan munculnya ilmu sejarah, yaitu kira-kira pada abad ke-5 SM. e. oleh sebagian besar secara sederhana kencan adalah kencan relatif timbal balik dari peristiwa: peristiwa A terjadi X tahun sebelum peristiwa B; peristiwa C terjadi Y tahun setelah peristiwa B; sementara peristiwa yang sama disebutkan dalam penulis yang berbeda. Dari sini, membandingkan karya-karya sejarawan, relatif mudah untuk menghitung korelasi timbal balik dari peristiwa yang mereka sebutkan. Jadi, misalnya, perang Yunani-Persia adalah peristiwa sentral dari Sejarah Herodotus, yang lebih mempengaruhi acara awal- pembentukan kerajaan Persia; Thucydides, menggambarkan Perang Peloponnesia, menyebutkan bahwa antara awal dan keberangkatan Xerxes dari Hellas "kira-kira 50 tahun" berlalu, dan secara singkat berbicara tentang peristiwa "lima puluh tahun" ini; Xenophon secara langsung melanjutkan Thucydides - yaitu, hanya dari perbandingan ketiga penulis ini, seseorang dapat membuat detail urutan kronologis peristiwa dalam sekitar 200 tahun, dari pertengahan hingga pertengahan abad ke-4 SM. e.

Untuk peristiwa yang jauh dalam waktu (seperti Perang Troya), berdasarkan tabel silsilah, perhitungan perkiraan "berdasarkan generasi" digunakan, mengambil 3 generasi per abad. Pada saat yang sama, upaya dilakukan untuk menyusun sistem kronologi absolut. Pertama tabel kronologis: imamat para pendeta wanita Hera di Argos (penulis mereka, Hellanicus dari Lesbos, tampaknya adalah yang pertama membahas masalah kronologis), daftar ephor Spartan, archon eponymous Athena; di Herodotus orang dapat menemukan tahun-tahun pemerintahan Persia dan raja-raja timur lainnya. Ketika membandingkan daftar tersebut, menjadi mungkin untuk menerjemahkan tanggal dari satu sistem ke sistem lain (misalnya, untuk mengatakan di bawah raja Persia mana suatu peristiwa terjadi di bawah archon ini dan itu), serta untuk mengetahui hubungan kronologis peristiwa dengan satu sama lain (yaitu, untuk menetapkan kronologi relatif mereka) dan dengan saat di mana karya itu ditulis (yaitu, untuk mengetahui kronologi absolut). Karena tidak ada sistem kronologis tunggal di Yunani, sejarawan, berbicara tentang beberapa acara penting, diinginkan untuk menentukan tanggalnya menurut beberapa sistem sekaligus: tahun pemerintahan raja Persia, ephor Spartan, eponym archon Athena. Misalnya, berikut adalah kutipan dari Thucydides, yang berisi penanggalan relatif dan absolut momen kunci"Sejarah" -nya - awal Perang Peloponnesia (431 SM):

Selama 14 tahun, perdamaian tiga puluh tahun terus ada, berakhir setelah penaklukan Euboea. Pada tahun kelima belas, tahun keempat puluh delapan imamat Chrysis di Argos, ketika Enesius menjadi ephor di Sparta, dan Pythodorus memiliki 4 bulan jabatan agung di Athena, pada bulan keenam belas setelah pertempuran Potidaea, di awal musim semi, sebuah detasemen Thebans bersenjata (...) pada awal tidur malam menyerbu kota Plataea Boeotian...

Semua tanggal lain dalam teks History of Thucydides entah bagaimana berkorelasi dengan tanggal dimulainya perang (dalam bagian di atas, ini dapat dilihat pada contoh tanggal akhir perang Athena-Spartan pertama dan Pertempuran dari Potidaea; di masa depan, tanggal ditunjukkan: "untuk tahun perang ini dan itu"). Dari sistem penanggalan yang digunakan oleh Thucydides, penanggalan oleh para archon Athena ada dalam ilmu sejarah selama berabad-abad, dan ini memungkinkan para ahli kronologi kuno untuk dengan mudah menghubungkan data Thucydides dengan skala kronologis selanjutnya (menurut Olimpiade - melaluinya dengan kronologi Romawi menurut konsul dan "dari dasar Roma "- dan sudah melalui yang terakhir acara ini dengan mudah diterjemahkan menjadi sistem modern kronologi, yang merupakan kelanjutan langsung dari yang Romawi). Akhirnya, tanggal ini cocok untuk verifikasi astronomi, karena Thucydides merujuk gerhana matahari ke musim panas tahun yang sama, yang menurut perhitungan (untuk pertama kalinya sudah dilakukan oleh Joseph Scaliger), terjadi pada 3 Agustus 431 SM. e.

Pada saat yang sama, di Timur Helenistik, penanggalan resmi dari jenis yang kita kenal mulai digunakan, dihitung dari satu tanggal - "zaman era". Era menjabat sebagai datangnya kekuasaan Seleucus Nicator, komandan Alexander Agung - 312 SM. e. Namun, "era Seleukus" sampai akhir zaman tetap administratif dan tidak digunakan oleh sejarawan. Selanjutnya, itu memasuki bahasa Aram, kemudian historiografi Arab (dengan nama yang salah dari "era Alexander") dan digunakan oleh orang Kristen Suriah hingga abad ke-19. Para Arsacids Parthia, pada gilirannya, memperkenalkan era dari aksesi mereka sendiri (248 SM), yang juga memiliki sirkulasi di Timur.

Bangsa Romawi, yang telah lama menyimpan "puasa" mereka - daftar konsul, yang juga berfungsi sebagai kronik resmi singkat, dengan mudah masuk ke dalam sistem kronologis Yunani, jadi, misalnya, dalam karya penulis Yunani era Romawi Diodorus Siculus (I abad SM) kita bertemu kencan sekaligus: menurut Olimpiade, menurut archon Athena dan menurut konsul Romawi. Sezaman dengan Diodorus adalah ilmuwan Romawi Varro, yang, berdasarkan puasa konsuler dan tahun-tahun pemerintahan raja-raja Romawi yang dilaporkan oleh legenda, menghitung tanggal pendirian Roma (menurut Varro - 753 SM) dan memperkenalkan itu sebagai era di omset ilmiah. Era "sejak berdirinya Roma" ini tidak digunakan secara resmi, tetapi dalam historiografi bertahan hingga abad ke-19 (karena itu tentang peristiwa sejarah Romawi).

Yang sangat penting untuk kronologi adalah apa yang disebut " Kanon Kerajaan Ptolemy " - daftar raja yang disimpan dalam komentar Theon tentang karya astronomi Ptolemy. Ini adalah daftar pemerintahan, dengan tanggal astronomi yang tepat, raja-raja Babel (raja Babilonia yang tepat, serta raja-raja Persia dan Alexander Agung sebagai Babilonia), raja-raja Mesir Helenistik dan kaisar Romawi. Itu disusun oleh astronom Aleksandria untuk kebutuhan perhitungan mereka sendiri (sebenarnya, untuk penanggalan fenomena astronomi) menurut catatan sendiri dan catatan para imam Babilonia dan kemudian dilanjutkan oleh ahli-ahli Taurat yang memasukkan nama ke dalamnya Kaisar Bizantium(dalam beberapa manuskrip itu dibawa ke jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453). Itu dimulai dengan aksesi ke takhta raja Babilonia Nabonassar pada 27 Februari 747 SM. e. (yang disebut "era Nabonassar"), di mana pengamatan astronomi sistematis pertama kali dilakukan, dan didasarkan pada kalender Mesir bergerak (tanpa tahun kabisat), yang kemudian digunakan oleh para astronom.

Pada periode Romawi akhir dalam teks-teks astronomi dan astrologi, era dari awal pemerintahan Kaisar Diocletian - 284, banyak digunakan, tabel Paskah disusun di dalamnya (era ini masih dilestarikan oleh gereja Koptik-Ethiopia dengan nama "era para martir").

Ketertarikan pada pertanyaan tentang kronologi muncul kembali di Renaisans. Diyakini bahwa dasar-dasar kronologi modern diletakkan oleh Joseph Scaliger (-); ia memperkenalkan penanggalan menurut periode Julian yang ia ciptakan, mulai tahun 4713 SM. e., yang memungkinkan untuk menerjemahkan semua tanggal yang tersedia ke dalam satu sistem; dia juga yang pertama memulai (lebih tepatnya, dilanjutkan, karena digunakan secara sporadis di zaman kuno) verifikasi astronomi dari yang ditemukan di sumber sejarah tanggal (misalnya, ia adalah orang pertama yang memberikan penanggalan astronomi dari gerhana matahari 431 SM, disebutkan oleh Thucydides). Dengan memeriksa silang informasi sinkron dan menggunakan data astronomi, Scaliger dan sarjana Yesuit Dionysius Petavius ​​(-) menghitung tanggal utama, yang pada gilirannya memungkinkan untuk menghitung ulang sesuai dengan sistem terpadu kronologi semua tanggal sejarah kuno. Petavius ​​​​pada tahun 1627 mengusulkan sistem penghitungan "terbalik" tanggal "sebelum kelahiran Kristus." Sistem ini, yang telah menerima pengakuan universal hanya untuk akhir XVIII abad, sangat memudahkan studi kronologi.

Kontroversi yang disebabkan oleh karya Scaliger merangsang penampilan jumlah yang besar bekerja pada kronologi astronomi dan teknis. Sebuah karya generalisasi di bidang ini pada abad ke-18 karya Benediktin d'Antin, Clemence dan Duran "The Art of Checking Dates", edisi terbaru yang mencakup 44 volume. Pada awal abad ke-20, kronologi ilmiah telah mencapai puncaknya. Hingga saat ini, karya astronom dan kronolog Jerman Christian-Ludwig Idler "Handbook of Mathematical and Technical Chronology" belum kehilangan signifikansinya. Dari spesialis modern secara kronologis, ilmuwan Amerika sangat terkenal asal Rusia E. Bickerman, penulis karya "Kronologi dunia kuno"(London, 1969; terjemahan Rusia M., 1975).

Pertanyaan tentang keandalan kronologi kuno

Kronologi Romawi, di mana sistem perhitungan kita merupakan kelanjutan langsung, cukup dapat diandalkan. Merupakan karakteristik, misalnya, bahwa tanggal berkuasanya Diokletianus (284) ditetapkan oleh tiga cendekiawan yang berbeda menggunakan tiga cara yang berbeda. Scaliger melanjutkan dari tradisi Koptik-Ethiopia, yang menyamakan tahun 1582 dengan 1299 dari era Diocletian, yang memandu tradisi Koptik-Ethiopia, menyamakan tahun 1582 dengan 1299 dari Diocletian [ menjelaskan] Petavius ​​- dari fakta bahwa Diocletian, menurut "Easter Chronicle", berkuasa di konsulat Karin (kedua) dan Numerian, yang, menurut puasa konsuler, sesuai dengan 284; Pemalas malah menggunakan "Canon of Ptolemy" dan pengamatan astronomi, memungkinkan untuk menurunkan penanggalan sinkron: 81 tahun setelah pemerintahan Diokletianus = 1112 tahun setelah aksesi Nabonassar; persamaan ini kembali mengarah ke 284.

sejarah Yunani dapat disinkronkan dengan tanggal Romawi, karena banyak tanggal dikenal baik dalam sistem perhitungan Yunani maupun Romawi. Data kronologis timur tersebut juga dapat diandalkan, di mana ada hubungan langsung atau tidak langsung dengan kronologi Romawi. Dengan demikian, daftar firaun Mesir Manetho termasuk raja-raja Persia dan Ptolemies, yang tanggal pemerintahannya diketahui dengan tepat - ini memungkinkan kita untuk menghitung tanggal pemerintahan penguasa sebelumnya. Namun, di sini, kesulitan muncul karena ciri-ciri Timur yang disebutkan di atas daftar kerajaan. Namun, diyakini sampai sekitar 800 SM. e. Kerajaan Mesir bertanggal persis [ oleh siapa?], hingga abad ke-16 SM. e. (yaitu, sebelum awal Kerajaan Baru) - dengan toleransi beberapa dekade. Tetapi lamanya periode transisi antara Kerajaan Tengah dan Kerajaan Baru tidak diketahui secara pasti - akibatnya, koneksi dengan kronologi Romawi hilang. Peran penting dalam kronologi Kerajaan Tengah, sebuah surat papirus mengacu pada drama akhir dinasti XII; dikatakan bahwa Sirius akan terbit pada tanggal 16 bulan lunar ke-8 tahun ke-7. Jelas, ini mengacu pada tahun pemerintahan Senusret III, tetapi mungkin putranya Amenemhat III. Bagaimanapun, tanggal peristiwa ini adalah sekitar 1800, dan ini memungkinkan (karena jumlah tahun pemerintahan firaun dinasti diketahui) untuk menyimpulkan bahwa dinasti XII memerintah dari sekitar 2000 hingga 1800 SM. e. Durasi Periode Menengah Pertama antara Kerajaan Lama dan Pertengahan juga tidak diketahui, dan karena itu kronologinya kerajaan kuno bahkan lebih menarik.

Para sejarawan Asia Barat memiliki dukungan yang agak kuat. Pertama-tama, daftar eponim (limmu) Asyur telah dipertahankan, antara 911 dan 648 SM. e., yang diverifikasi baik oleh "Kanon Ptolemy" dan gerhana matahari. Untuk lebih abad-abad awal nilai kunci memiliki tanggal pendirian untuk awal pemerintahan Raja Hammurabi. Hal ini didasarkan pada pengamatan dari terbitnya heliacal (matahari terbit pertama di fajar pagi) Venus, dijelaskan dalam dokumen runcing, yang terjadi pada tahun ke-6 pemerintahan Amisaduga, salah satu Raja-raja terakhir dinasti Hammurabi (maka diketahui bahwa 1 tahun pemerintahannya adalah 146 tahun lagi dari 1 tahun pemerintahan Hammurabi). Kondisi naik heliks yang dijelaskan dalam dokumen diulang setelah beberapa dekade, sehingga sebagai hasilnya beberapa varian dari tanggal tahun pertama pemerintahan Hammurabi muncul; berdasarkan totalitas data sejarah, yang paling masuk akal adalah tanggal - 1792 SM. e. Sampai saat ini, masing-masing, tanggal pemerintahan sebelumnya dan selanjutnya terikat.

Cina selalu memiliki tradisi historiografi yang berkembang dengan kronologi rincinya sendiri berdasarkan pemerintahan dengan slogan-slogan mereka, serta pada siklus 60 tahun (lihat kalender Cina); di India, pertanyaan tentang kronologi dan historiografi diperlakukan jauh lebih ringan. Oleh karena itu, tanggal kunci untuk sinkronisasi sejarah kuno Dari Eropa, India diberikan dekrit yang diukir di atas batu oleh Raja Ashoka (abad ke-3 SM) pada sebuah kedutaan yang dikirim olehnya ke Yunani untuk tujuan misionaris untuk mempromosikan agama Buddha; itu menyebutkan lima penguasa Helenistik (Antigon Gonat dan lain-lain), yang pemerintahannya diketahui secara tepat.

Beberapa era

• Sekelompok era Bizantium yang umumnya dinyatakan dimulai:
  • 1 Maret 5509 SM e. gaya ultramart)
  • 1 September 5509 SM e. - Era Bizantium dari "penciptaan dunia" (digunakan di Rusia hingga 1700)
  • 1 Maret 5508 SM e. - Era Rusia Kuno dari "penciptaan dunia" ( gaya pawai)
  • 5504 SM e. - Era Bulgaria dari "penciptaan dunia"
  • 25 Maret 5493 SM e. - Era Aleksandria dari "penciptaan dunia" menurut Annian

Namun, harus diingat bahwa " bukan siapa-siapa dari mereka yang mengikuti era Bizantium tidak menganggap bahwa 5508 tahun telah berlalu dari penciptaan dunia ke inkarnasi. Jika ada kebutuhan untuk menunjukkan tahun kelahiran Kristus, mereka menempatkan 5500. Paradoksnya, 5508 adalah nomor, tetapi tidak ada tanggal» . Jadi, dalam kronik, tanggal kelahiran Kristus diambil menjadi 5500 (hanya kadang-kadang 5505), tetapi karena kegagalan dalam kronologi pemerintahan kaisar Romawi, peristiwa-peristiwa berikutnya diberi tanggal sedemikian rupa sehingga ketika dihitung ulang untuk modern kronologis, era di atas harus digunakan.

• 1 Januari 4713 SM e. - era Scaliger, awal dari hari-hari Julian
• 4004 SM e. - era dari "penciptaan dunia", menurut Uskup Ussher
• 7 Oktober 3761 SM e. - Era Yahudi dari "penciptaan dunia"
• 18 Februari 3102 SM e. - era Kaliyuga (menurut mitologi India, ini " jaman besi"akan bertahan 432.000 tahun)
• 11 Agustus 2497 SM e. - era Armenia utama (utama, 1)
• 2397 SM e. - Era siklus Cina
• 1 Juli 776 SM e. - era dari Olimpiade pertama; diperkenalkan sekitar 264 SM. e. dan digunakan sampai 394.
• 21 April 753 SM e. - era dari berdirinya Roma (menurut Varro). Diterapkan sebelumnya terlambat XVII abad.
• 26 Februari 747 SM e. - era Nabonassar. Digunakan dalam astronomi sampai zaman Copernicus.
• 11 Maret 545 SM e. - zaman Buddhis
• 1 Oktober 312 SM e. - Era Seleucid
• 248 SM e. - era Arsacids
• 37 SM e. - Era Spanyol (digunakan di Spanyol hingga Abad Pertengahan Akhir).
• 1 September 31 SM e. - era "Dari Perdamaian Agustus", atau "Era Actium" - (digunakan di provinsi timur Kekaisaran Romawi).
• 1 Januari tahun 1 - zaman kristen dari Kelahiran Kristus, diperkenalkan oleh Dionysius the Small pada tahun 525.
• 29 Agustus 284 - era Diocletian (bagi orang Kristen, "era para martir").
• 27 Oktober 551 - era Armenia
• 16 Juli 622 - Era Hijriah (Muslim)
• 22 September 1792 - era Republik (Revolusioner Prancis)

Metode kencan

Fisik

• Metode kalium-argon
• Metode uranium-thorium

Bahan kimia

• Rasemisasi asam amino

Geologis

arkeologi

• Tipologi (arkeologi)
• Kencan silang

Biologis

Linguistik

Lihat juga

Catatan

literatur

• Bikerman E. Kronologi dunia kuno. Timur Dekat dan Purbakala / Per. dari bahasa Inggris. I.M. Steblin-Kamensky. Moskow: Nauka, 1975.
• Ermolaev I.P. Kronologi sejarah. - Kazan: Pers Universitas Kazan, 1980.
• Klimishin I.A. Kalender dan Kronologi. - M.: "Nauka", 1981.
• Kamentseva E.I. Kronologis: Prok. tunjangan bagi mahasiswa. - Ed. 2, dikoreksi. dan tambahan - M.: Aspect Press, 2003. - 160 hal. - 4000 eksemplar. - ISBN 5-7567-0293-8(reg.) (Edisi ke-1 - 1967)
• Seleshnikov S.I. Sejarah dan kronologi kalender. M., 1970 (dengan daftar literatur sebelumnya).
• Syuzyumov M.Ya. Kronologinya universal. - Sverdlovsk, 1971.
• Tabel kronologis. 750-500 M SM e. (Timur. Mesir. Yunani. Koloni. Arsitektur dan seni. Sastra) // Cambridge History of the Ancient World. T. III, bagian 3. M., 2007. S. 563-571. ISBN 978-5-86218-467-9
• Cherepnin L.V. Kronologi Rusia, M., 1944.
• Budaya kalender-kronologis dan masalah studinya: hingga peringatan 870 tahun "Ajaran" Kirik Novgorodets: bahan ilmiah. konf. Moskow, 11-12 Des. 2006/ komp. Yu E. Shustova; dewan redaksi: R. A. Simonov (editor yang bertanggung jawab) dan lainnya; Ros. negara kemanusiaan. un-t, Timur.-lengkungan. di-t, Dept. sumber dan bantuan. ist. disiplin ilmu, Inst. Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Moskow. negara pencetakan un-t. - M.: RGGU, 2006.
• Dyakonov I.M. Bagaimana kita tahu kapan itu // Science and Life, No. 5, 1986, hlm. 66-74.

Waktu
Konsep dasar	Waktu· Tak terhingga · Bukti keberadaan tak terhingga · Keabadian · Waktu yang dalam · Cerita· Dulu · Sekarang · Masa Depan · Futurologi	Portal: Waktu
Unit, rentang dan periode waktu

Kronologi historis (teknis)- spesial disiplin sejarah, mempelajari sistem kronologi dan kalender orang yang berbeda dan menyatakan dan membantu menetapkan tanggal kejadian bersejarah dan waktu penciptaan sumber sejarah.

YouTube ensiklopedis

1 / 5

Kronologi lama (kata sejarawan Pavel Kuzenkov)

Muravyov Alexey - Kronologi dunia kuno

Sterligov Jerman - Kronologi Alkitab. Sudut pandang alternatif

✪ Fakta baru mendukung Kronologi Baru

✪ Kronologi baru dan salib bercabang

Subtitle

Kronologi astronomi

Ukuran waktu yang paling alami adalah rotasi Bumi di sekitar porosnya. Rotasi penuh (360 derajat) Bumi disebut hari-hari sampingan, karena dalam waktu itu sama dengan interval antara dua klimaks berturut-turut dari setiap bintang. Karena revolusi Bumi mengelilingi Matahari, hari sebenarnya matahari, yaitu interval waktu antara dua kulminasi Matahari, kira-kira 4 menit lebih lama dari hari sidereal. Perbedaan ini berubah sepanjang tahun karena ketidakteraturan revolusi Bumi mengelilingi Matahari pada bidang ekliptika, sehingga hari yang sebenarnya tidak dapat berfungsi sebagai satuan waktu yang akurat. Alih-alih mereka, hari-hari rata-rata biasanya digunakan, yaitu interval antara klimaks seorang tokoh fiktif - "matahari tengah", bergerak merata di sepanjang khatulistiwa; tempatnya di bola langit di zaman tertentu bertepatan dengan tempat Matahari yang sebenarnya.

Untuk interval waktu yang besar, alih-alih satu hari, akan lebih mudah untuk menggunakan satuan waktu lain, yang secara historis terkait dengan mengamati posisi Bulan dan Matahari yang tampak di antara bintang-bintang di bola langit. Selang waktu di mana Bulan, setelah satu revolusi penuh mengelilingi Bumi, jatuh berlawanan dengan bintang-bintang yang sama disebut yg berkenaan dgn bintang(bintang) bulan (27 hari 7 jam 43 menit). Tergantung pada pergerakan Bumi bersama Bulan mengelilingi Matahari, setelah akhir bulan sideris, penempatan timbal balik dari tiga tokoh akan sedikit berubah, sehingga fase Bulan, yang terlihat dari Bumi, akan sedikit berbeda. , dan interval di mana Bulan kembali ke fase sebelumnya, yang disebut sinode bulan, lebih sidereal (29 hari 12 jam 44 menit).

Periode waktu setelah itu, karena revolusi Bumi mengelilingi Matahari, termasyhur kembali ke rasi bintang yang sama, ke "bintang yang sama", disebut tahun sideris. Pada siang hari, kecerahan Matahari mengalahkan bintang-bintang, dan alih-alih rasi bintang di mana Matahari jatuh, orang dapat membandingkan konstelasi yang berlawanan dengan mereka, yang berpuncak pada tengah malam pada saat ini dalam setahun. Musim ditentukan oleh perjalanan Matahari melalui titik balik matahari dan titik balik matahari. Sebagai akibat dari presesi, titik-titik perpotongan bidang ekuator dan ekliptika (ekuinoks), serta titik-titik jarak terjauh Matahari dari garis ekuator langit (solstis), digeser. Total durasi empat musim disebut tahun tropis dan ditentukan melalui kecepatan rata-rata Matahari dalam garis bujur. Tahun tropis sering didefinisikan sebagai interval rata-rata antara dua lintasan Matahari berturut-turut melalui titik balik musim semi, yang tidak benar karena titik balik matahari dan titik balik matahari bergeser relatif satu sama lain karena gangguan planet. Satu tahun tropis adalah 20 menit kurang dari satu tahun sideris. Besaran tahun sideris tidak berubah, besaran tahun tropis berfluktuasi tergantung pada perubahan besaran presesi; di zaman kita, tahun tropis mencakup 365 hari dalam hari dan jam rata-rata 5 jam 48 menit. 46 s, dalam hari dan jam sideris 366 d 5 h 48 m 46 s. Selama masa Hipparchus (abad ke-2 SM), tahun tropis lebih lama 12 detik.

Tahun kalender individu tentu harus berisi jumlah hari yang bulat; sementara itu, panjang tahun dan hari tidak dapat dibandingkan. Berbagai sistem kalender matahari muncul sebagai hasil dari akurasi yang lebih besar atau lebih kecil dari panjang tahun dalam hari yang diadopsi dalam kalender dan metode tertentu untuk menghitung akumulasi pecahan hari, yaitu, distribusi hari yang diselingi. Pada gilirannya, bulan lunar tidak sebanding dengan tahun matahari; Dalam kalender lunisolar yang terkenal, ada berbagai metode untuk menyamakan akumulasi perbedaan dengan bulan yang diselingi. Kemudian, bulan kehilangan karakter revolusi bulan dan menjadi pecahan bersyarat dari tahun matahari. Para astronom kuno, yang tidak mampu mengamati klimaks bintang-bintang, puas dengan metode kasar mengamati terbit dan terbenamnya. Yang paling penting adalah apa yang disebut heliacal rising of the star. Panjang periode yang dibangun di atas kenaikan heliks memerlukan setiap kali perhitungan khusus tergantung pada bintang yang diberikan (yaitu, pada tempatnya relatif terhadap ekuator langit dan ekliptika), garis lintang tempat pengamatan tertentu di bumi dan besarnya presesi.

Kronologi sejarah

Kalender

Kalender bulan dan matahari

Unit penghitungan waktu pertama dan alami bagi orang-orang kuno adalah hari, dibagi menjadi siang dan malam. Selanjutnya, ketika mengamati fase bulan, mereka mulai membedakan bulan lunar, yang dihitung secara bergantian pada 29 dan 30 hari. Kemudian diketahui bahwa setelah sekitar 12 bulan lunar, fenomena alam berulang. Dengan demikian tahun dibuka. Namun, satu tahun dengan 12 bulan lunar dengan 354 hari tidak sesuai dengan tahun astronomi (matahari), dan kalender bulan dari 12 bulan lunar ternyata mobile (orang Arab masih menggunakan kalender jenis ini). Untuk menghubungkannya dengan tahun astronomi, ketika kesalahan terakumulasi (sekitar sekali setiap 3 tahun), bulan tambahan dimasukkan (di antara orang Romawi, misalnya, itu disebut "Mercedony" dan dimasukkan antara 23-24 Februari) . Dari jenis seperti itu kalender lunisolar digunakan oleh kebanyakan orang kuno; di zaman modern ini digunakan oleh orang Yahudi (lihat kalender Ibrani).

kalender matahari ditemukan di Mesir (lihat kalender Mesir kuno). Ini terdiri dari 12 bulan 30 hari dan 5 hari tambahan. Tetapi karena tahun astronomi yang sebenarnya melebihi 365 hari, kalender Mesir juga ternyata tidak akurat. Selanjutnya, raja-raja Helenistik Mesir, berdasarkan perhitungan para astronom Aleksandria, mencoba memperkenalkan tahun kabisat; tetapi reformasi tidak berakar. Pada 26 SM. e. Agustus mereformasi kalender Mesir menurut jenis kalender Julian, menetapkan tahun kabisat dan menetapkan awal tahun (1 thot) pada 29 Agustus, namun, akun "gaya lama" dipraktikkan secara luas di Mesir hingga akhir tahun. jaman dahulu.

Siklus metonik

Beberapa kalender

Kronografi

Tahun dihitung. Pembentukan kronologi sejarah

Kebutuhan akan hitungan tahun yang konsisten muncul dengan munculnya budaya tulis dan, di atas segalanya, berangkat dari kebutuhan administratif. Sebagai aturan, dokumen diberi tanggal pada tahun pemerintahan raja; dengan demikian, daftar raja dengan tahun-tahun pemerintahannya memberikan tabel kronologis primitif. Daftar tersebut berasal dari Mesopotamia dan Mesir Kuno, tetapi mereka harus digunakan dengan hati-hati, karena mereka sering ditunjukkan sebagai pemerintahan yang berurutan, pada kenyataannya, sepenuhnya atau sebagian sinkron (misalnya, selama masa kesulitan), dan "penyederhanaan" serupa diperbolehkan .

Di negara-kota, tahun-tahun diberi tanggal dengan nama-nama pejabat yang dipilih untuk tahun tersebut, yang, misalnya, disebut "limmu" di Ashur, "archons eponymous" di Athena, dll. ( "tahun eponim"). Di Mesopotamia, juga tidak jarang untuk menunjuk tahun untuk peristiwa penting - jadi daftar tahun adalah seperti sebuah kronik pendek.

Kebutuhan mendesak akan perhitungan kronologis muncul dengan munculnya ilmu sejarah, yaitu kira-kira pada abad ke-5 SM. e. Cara penanggalan yang paling sederhana adalah penanggalan relatif timbal balik dari peristiwa: peristiwa A terjadi X tahun sebelum peristiwa B; peristiwa C terjadi Y tahun setelah peristiwa B; sedangkan peristiwa yang sama disebutkan oleh penulis yang berbeda. Dari sini, membandingkan karya-karya sejarawan, relatif mudah untuk menghitung korelasi timbal balik dari peristiwa yang mereka sebutkan. Jadi, misalnya, perang Yunani-Persia adalah peristiwa utama "Sejarah" oleh Herodotus, yang memengaruhi peristiwa sebelumnya - pembentukan kerajaan Persia; Thucydides, menggambarkan Perang Peloponnesia, menyebutkan bahwa "sekitar 50 tahun" berlalu antara awal dan keberangkatan Xerxes dari Hellas, dan secara singkat berbicara tentang peristiwa "lima puluh tahun" ini; Xenophon secara langsung melanjutkan Thucydides - yaitu, hanya dari perbandingan ketiga penulis ini, dimungkinkan untuk menyusun urutan kronologis peristiwa yang terperinci selama sekitar 200 tahun, dari pertengahan hingga pertengahan abad ke-4 SM. e.

Untuk peristiwa yang jauh dalam waktu (seperti Perang Troya), berdasarkan tabel silsilah, perhitungan perkiraan "berdasarkan generasi" digunakan, mengambil 3 generasi per abad. Pada saat yang sama, upaya dilakukan untuk menyusun sistem kronologi absolut. Tabel kronologis pertama disusun: imamat para pendeta wanita Hera di Argos (penulis mereka, Hellanic Lesbossky, tampaknya adalah yang pertama membahas masalah kronologis), daftar ephor Spartan, archon eponymous Athena; di Herodotus orang dapat menemukan tahun-tahun pemerintahan Persia dan raja-raja timur lainnya. Ketika membandingkan daftar tersebut, menjadi mungkin untuk menerjemahkan tanggal dari satu sistem ke sistem lain (misalnya, untuk mengatakan di bawah raja Persia mana suatu peristiwa terjadi di bawah archon ini dan itu), serta untuk mengetahui hubungan kronologis peristiwa dengan satu sama lain (yaitu, untuk menetapkan kronologi relatif mereka) dan dengan saat di mana karya itu ditulis (yaitu, untuk mengetahui kronologi absolut). Karena tidak ada sistem kronologis tunggal di Yunani, sejarawan, berbicara tentang beberapa peristiwa penting, diinginkan untuk memberi tanggal menurut beberapa sistem sekaligus: tahun pemerintahan raja Persia, ephor Spartan, archon Athena- eponim. Misalnya, berikut adalah kutipan dari Thucydides, yang berisi penanggalan relatif dan absolut dari momen kunci "Sejarah" -nya - awal Perang Peloponnesia (431 SM):

Selama 14 tahun, perdamaian tiga puluh tahun terus ada, berakhir setelah penaklukan Euboea. Pada tahun kelima belas, tahun keempat puluh delapan imamat Chrysis di Argos, ketika Enesius menjadi ephor di Sparta, dan Pythodorus memiliki 4 bulan jabatan agung di Athena, pada bulan keenam belas setelah pertempuran Potidaea, di awal musim semi, sebuah detasemen Thebans bersenjata (...) pada awal tidur malam menyerbu kota Plataea Boeotian...

Semua tanggal lain dalam teks History of Thucydides entah bagaimana berkorelasi dengan tanggal dimulainya perang (dalam bagian di atas, ini dapat dilihat pada contoh tanggal akhir perang Athena-Spartan pertama dan Pertempuran dari Potidaea; di masa depan, tanggal ditunjukkan: "untuk tahun perang ini dan itu"). Dari sistem penanggalan yang digunakan oleh Thucydides, penanggalan oleh para archon Athena ada dalam ilmu sejarah selama berabad-abad, dan ini memungkinkan para ahli kronologi kuno untuk dengan mudah menghubungkan data Thucydides dengan skala kronologis selanjutnya (menurut Olimpiade - melaluinya dengan kronologi Romawi menurut konsul dan "dari dasar Roma" - dan sudah melalui yang terakhir peristiwa ini dengan mudah diterjemahkan ke dalam sistem kronologi modern, yang merupakan kelanjutan langsung dari sistem Romawi). Akhirnya, tanggal ini cocok untuk verifikasi astronomi, karena Thucydides merujuk gerhana matahari ke musim panas tahun yang sama, yang menurut perhitungan (untuk pertama kalinya sudah dilakukan oleh Joseph Scaliger), terjadi pada 3 Agustus 431 SM. e.

Pada saat yang sama, di Timur Helenistik, penanggalan resmi dari jenis yang kita kenal mulai digunakan, dihitung dari satu tanggal - "zaman era". Era itu berkuasanya Seleucus Nicator, komandan Alexander Agung - 312 SM. e. Namun, "era Seleukus" hingga akhir zaman tetap bersifat administratif dan tidak digunakan oleh para sejarawan. Selanjutnya, itu memasuki bahasa Aram, kemudian historiografi Arab (dengan nama yang salah dari "era Alexander") dan digunakan oleh orang Kristen Suriah hingga abad ke-19. Para Arsacids Parthia, pada gilirannya, memperkenalkan era dari aksesi mereka sendiri (248 SM), yang juga memiliki sirkulasi di Timur.

Bangsa Romawi, yang telah lama mempertahankan "puasa" mereka - daftar konsul, yang juga berfungsi sebagai kronik resmi singkat, dengan mudah masuk ke dalam sistem kronologis Yunani, jadi, misalnya, dalam karya penulis Yunani era Romawi Diodorus Siculus (I abad SM) kita bertemu kencan sekaligus: menurut Olimpiade, menurut archon Athena dan menurut konsul Romawi. Sezaman dengan Diodorus adalah ilmuwan Romawi Varro, yang, berdasarkan puasa konsuler dan tahun-tahun pemerintahan raja-raja Romawi yang dilaporkan oleh legenda, menghitung tanggal pendirian Roma (menurut Varro - 753 SM) dan memperkenalkannya sebagai era ke dalam sirkulasi ilmiah. Era "sejak berdirinya Roma" ini tidak digunakan secara resmi, tetapi dalam historiografi bertahan hingga abad ke-19 (karena itu tentang peristiwa sejarah Romawi).

Yang sangat penting untuk kronologi adalah apa yang disebut " Kanon Kerajaan Ptolemy " - daftar raja yang disimpan dalam komentar Theon tentang karya astronomi Ptolemy. Ini adalah daftar pemerintahan, dengan tanggal astronomi yang tepat, dari raja-raja Babel (raja Babilonia yang tepat, serta raja-raja Persia dan Alexander Agung sebagai Babilonia), raja-raja Mesir Helenistik, dan kaisar Romawi. Itu disusun oleh para astronom Aleksandria untuk kebutuhan perhitungan mereka sendiri (sebenarnya, untuk penanggalan fenomena astronomi) menurut catatan mereka sendiri dan catatan para imam Babilonia, dan kemudian dilanjutkan oleh juru tulis yang memasukkan nama kaisar Bizantium ke dalamnya (dalam beberapa manuskrip itu dibawa ke jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453). Itu dimulai dengan aksesi ke takhta raja Babilonia Nabonassar pada 27 Februari 747 SM. e. (yang disebut "era Nabonassar"), di mana pengamatan astronomi sistematis pertama kali dilakukan, dan didasarkan pada kalender Mesir bergerak (tanpa tahun kabisat), yang kemudian digunakan oleh para astronom.

Pada periode Romawi akhir dalam teks-teks astronomi dan astrologi, era dari awal pemerintahan Kaisar Diocletian - 284, banyak digunakan, tabel Paskah disusun di dalamnya (era ini masih dilestarikan oleh gereja Koptik-Ethiopia dengan nama "era para martir").

Kalkulus sejak kelahiran Kristus

Sejarah Yunani dapat diselaraskan dengan sejarah Romawi, karena banyak tanggal dikenal dalam kalkulus Yunani dan Romawi. Data kronologis timur tersebut juga dapat diandalkan, di mana ada hubungan langsung atau tidak langsung dengan kronologi Romawi. Dengan demikian, daftar firaun Mesir Manetho termasuk raja-raja Persia dan Ptolemies, yang tanggal pemerintahannya diketahui dengan tepat - ini memungkinkan kita untuk menghitung tanggal pemerintahan penguasa sebelumnya. Namun, di sini, kesulitan muncul karena ciri-ciri daftar kerajaan Timur yang disebutkan di atas. Namun demikian, diyakini bahwa sampai sekitar 800 SM. e. Kerajaan Mesir bertanggal persis [ oleh siapa?] [ ], hingga abad ke-16 SM. e. (yaitu, sebelum awal Kerajaan Baru) - dengan toleransi beberapa dekade. Tetapi lamanya periode transisi antara Kerajaan Tengah dan Kerajaan Baru tidak diketahui secara pasti - akibatnya, koneksi dengan kronologi Romawi hilang. Peran penting dalam kronologi Kerajaan Tengah dimainkan oleh surat papirus yang berasal dari akhir dinasti XII; dikatakan bahwa Sirius akan terbit pada tanggal 16 bulan lunar ke-8 tahun ke-7. Jelas, ini mengacu pada tahun pemerintahan Senusret III, tetapi mungkin putranya Amenemhat III. Bagaimanapun, tanggal peristiwa ini adalah sekitar 1800, dan ini memungkinkan (karena jumlah tahun pemerintahan firaun dinasti diketahui) untuk menyimpulkan bahwa dinasti XII memerintah dari sekitar 2000 hingga 1800 SM. e. Durasi Periode Menengah Pertama antara Kerajaan Lama dan Tengah juga tidak diketahui, dan karena itu kronologi Kerajaan Lama bahkan lebih bersifat dugaan.

Para sejarawan Asia Barat memiliki dukungan yang agak kuat. Pertama-tama, daftar eponim (limmu) Asyur telah dipertahankan, antara 911 dan 648 SM. e., yang diverifikasi baik oleh "Kanon Ptolemy" dan gerhana matahari yang ditunjukkan di dalamnya. Selama berabad-abad sebelumnya, menetapkan tanggal awal pemerintahan Raja Hammurabi adalah kunci penting. Hal ini didasarkan pada pengamatan heliacal terbit (matahari terbit pertama saat fajar) Venus, dijelaskan dalam dokumen runcing, yang terjadi pada tahun ke-6 pemerintahan Amisaduga, salah satu raja terakhir dari dinasti Hammurabi (kemudian diketahui bahwa 1 tahun pemerintahannya adalah 146 tahun). Kondisi naik heliks yang dijelaskan dalam dokumen diulang setelah beberapa dekade, sehingga sebagai hasilnya beberapa varian dari tanggal tahun pertama pemerintahan Hammurabi muncul; berdasarkan totalitas data sejarah, yang paling masuk akal adalah tanggal - 1792 SM. e. Sampai saat ini, masing-masing, tanggal pemerintahan sebelumnya dan selanjutnya terikat.

Cina selalu memiliki tradisi historiografi yang berkembang dengan kronologi rincinya sendiri berdasarkan pemerintahan dengan slogan-slogan mereka, serta pada siklus 60 tahun (lihat kalender Cina); di India, pertanyaan tentang kronologi dan historiografi diperlakukan jauh lebih ringan. Oleh karena itu, tanggal kunci untuk menyelaraskan sejarah kuno India dengan sejarah Eropa diberikan oleh dekrit yang diukir di atas batu oleh Raja Ashoka (abad ke-3 SM) pada sebuah kedutaan yang dikirim olehnya ke Yunani untuk tujuan misionaris dalam mempromosikan agama Buddha; itu menyebutkan lima penguasa Helenistik (Antigon Gonat dan lain-lain), yang pemerintahannya diketahui secara tepat.

Beberapa era

• Sekelompok era Bizantium yang umumnya dinyatakan dimulai:

Bagian ini sangat mudah digunakan. Di bidang yang diusulkan, cukup masukkan kata yang tepat, dan kami akan memberi Anda daftar nilainya. Perlu dicatat bahwa situs kami menyediakan data dari sumber yang berbeda- kamus ensiklopedis, penjelasan, derivasional. Di sini Anda juga bisa berkenalan dengan contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.

Menemukan

Arti kata kronologi

kronologi dalam kamus teka-teki silang

Glosarium istilah ekonomi

Kamus penjelasan bahasa Rusia. D.N. Ushakov

kronologi

kronologi, w. (dari bahasa Yunani chronos - waktu dan logos - pengajaran).

Daftar peristiwa dalam urutan waktu mereka. Kronologi sejarah Rusia.

waktu atau urutan penampilan sesuatu. pada waktunya. Kronologis kejadian.

Sebuah disiplin sejarah tambahan yang menetapkan tanggal peristiwa, waktu munculnya dokumen (khusus).

Kamus penjelasan bahasa Rusia. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

kronologi

Cabang ilmu sejarah yang mempelajari sejarah hisab musim panas.

Daftar peristiwa dalam urutan waktu mereka. H. sejarah Rusia.

Apa. Urutan di mana sesuatu muncul. pada waktunya. X. peristiwa.

adj. kronologis, -th, -th.

Kamus penjelasan dan derivasi baru dari bahasa Rusia, T. F. Efremova.

Kamus Ensiklopedis, 1998

kronologi

KRONOLOGI (dari krono... dan... ology)

urutan peristiwa sejarah dalam waktu.

Ilmu mengukur waktu. Kronologi astronomi mempelajari pola pengulangan fenomena langit dan menetapkan waktu astronomi yang tepat. Kronologi sejarah- disiplin sejarah tambahan, mempelajari sistem kronologi dan kalender dari berbagai bangsa dan negara, membantu menetapkan tanggal peristiwa sejarah dan waktu pembuatan sumber sejarah.

Kronologi

Kronologi sejarah- disiplin sejarah tambahan yang mempelajari sistem kronologi dan kalender dari berbagai bangsa dan negara bagian dan membantu menetapkan tanggal peristiwa sejarah dan waktu pembuatan sumber sejarah.

Contoh penggunaan kata kronologi dalam literatur.

Dia membuat sejumlah penemuan mengenai komposisi vokalisme Indo-Eropa, deret labial dari back-lingual, tingkat lemah ablaut, hubungan bujur dan sifat intonasi suku kata, relatif kronologi palatalisasi pertama dan kedua di Proto-Slavic.

Dalam tradisi India, tidak seperti tradisi Barat, sebagai suatu peraturan, tidak ada yang spesifik kronologi dan tanggal yang ketat.

Terutama, teknologi tinggi pemalsuan, mulai dari legenda pengenalannya ke peredaran umum dan diakhiri dengan teknik pembuatan: kertas, font, stempel sudut, stempel surat masuk, pengetahuan kronologi perubahan struktural dan personel di lembaga-lembaga departemen keamanan.

Metode eksperimental dan statistik baru untuk mengencani peristiwa kuno dan aplikasi ke global kronologi kuno dan dunia tengah.

MODEL STATISTIK Untuk mengatasi kesulitan membuat ulang yang benar kronologi, perlu, menurut pendapat kami, untuk mencoba melihat subjek dari sudut pandang baru dan membuat beberapa yang baru, independen, tidak berdasarkan penilaian subjektif metode kencan acara.

Sejarah penciptaan tradisional kronologi dan diusulkan Konsep baru kuno dan sejarah abad pertengahan, dibuat atas dasar penerapan metode empiris dan statistik baru.

Hindu kronologi perkiraan, pengetahuan saya bahkan lebih perkiraan, Koeppen dan Hermann Beck harus dipercaya tidak lebih dari orang yang berani membuat catatan ini.

Pertanyaan kronologi dan terminologi kontekstual Alquran dalam studi bahasa Arab Soviet terutama dibahas oleh K.

Itu lebih bijaksana hanya karena saya memiliki penjelasan Nenek Yelovatskaya di tangan saya, yang menjelaskan secara rinci dan kompeten seluruh kronologi perkelahian, alamat Rita Tereshkina dan pengetahuan yang kokoh bahwa hari ini adalah hari kedua penahanan Larionov di penjara.

Jadi, menurut kronologi babad ini, berisi celah dari 1299 hingga 1415.

Mengandalkan bahkan hanya pada data ilmiah dari buku teks SMA, kami berhak mendapatkan yang berikut: kronologi munculnya spesies kehidupan di Bumi: Organisme mikroskopis dan ganggang - program pertama dan paling sederhana.

Ini adalah bagaimana daftar mencurigakan suku Slavia muncul dalam sejarah, yang diduga ditaklukkan oleh Oleg, daftar dengan daftar yang mencurigakan kronologi.

Kami ulangi sekali lagi - Hochart dan Ross bersikeras pada teori pemalsuan Tacitus hanya karena mereka percaya Scaligerian kronologi.

Lembar mencoba untuk terhubung periode geologi Bumi, menurut paleogeografi modern dengan fase lingkaran teosofis terakhir 4.320.000.000 tahun atau kalpa Hindu kronologi.

Johnson menyerukan tinjauan radikal dari keseluruhan kronologi kuno dan Abad Pertengahan!

Kronologi historis (teknis)- disiplin sejarah khusus yang mempelajari sistem kronologi dan kalender dari berbagai bangsa dan negara, dan membantu menetapkan tanggal peristiwa sejarah dan waktu pembuatan sumber sejarah.

Kronologi astronomi

Ukuran waktu yang paling alami adalah rotasi Bumi di sekitar porosnya. Rotasi penuh (360 derajat) Bumi disebut hari-hari sampingan, karena dalam waktu itu sama dengan interval antara dua klimaks berturut-turut dari setiap bintang. Karena revolusi Bumi mengelilingi Matahari, hari matahari yang sebenarnya, yaitu interval waktu antara dua kulminasi Matahari, kira-kira 3 menit 56 detik lebih lama dari hari sideris. Perbedaan ini berubah sepanjang tahun karena ketidakteraturan revolusi Bumi mengelilingi Matahari pada bidang ekliptika, sehingga hari yang sebenarnya tidak dapat berfungsi sebagai satuan waktu yang akurat. Alih-alih mereka, hari rata-rata biasanya digunakan, yaitu interval antara klimaks dari seorang tokoh fiktif - "matahari tengah", bergerak merata di sepanjang ekliptika; tempatnya di bola langit di zaman tertentu bertepatan dengan tempat Matahari yang sebenarnya.

Untuk interval waktu yang besar, alih-alih satu hari, akan lebih mudah untuk menggunakan satuan waktu lain, yang secara historis terkait dengan mengamati posisi Bulan dan Matahari yang tampak di antara bintang-bintang di bola langit. Selang waktu di mana Bulan, setelah satu revolusi penuh mengelilingi Bumi, jatuh berlawanan dengan bintang-bintang yang sama disebut yg berkenaan dgn bintang(bintang) bulan (27 hari 7 jam 43 menit). Tergantung pada pergerakan Bumi bersama Bulan mengelilingi Matahari, setelah akhir bulan sideris, penempatan timbal balik dari tiga tokoh akan sedikit berubah, sehingga fase Bulan, yang terlihat dari Bumi, akan sedikit berbeda. , dan interval di mana Bulan kembali ke fase sebelumnya, yang disebut sinode bulan, lebih sidereal (29 hari 12 jam 44 menit).

Interval waktu di mana, karena revolusi Bumi mengelilingi Matahari, termasyhur kembali ke rasi bintang yang sama, ke "bintang yang sama", disebut tahun sideris. Pada siang hari, kecerahan Matahari mengalahkan bintang-bintang, dan alih-alih rasi bintang di mana Matahari jatuh, orang dapat membandingkan konstelasi yang berlawanan dengan mereka, yang berpuncak pada tengah malam pada saat ini dalam setahun. Musim ditentukan oleh perjalanan Matahari melalui titik balik matahari dan titik balik matahari. Sebagai akibat dari presesi, titik-titik perpotongan bidang ekuator dan ekliptika (ekuinoks), serta titik-titik jarak terjauh Matahari dari garis ekuator langit (solstis), digeser. Total durasi empat musim disebut tahun tropis dan ditentukan melalui kecepatan rata-rata Matahari dalam garis bujur. Tahun tropis sering didefinisikan sebagai interval rata-rata antara dua lintasan Matahari berturut-turut melalui titik balik musim semi, yang tidak benar karena titik balik matahari dan titik balik matahari bergeser relatif satu sama lain karena gangguan planet. Tahun tropis adalah 20 menit kurang dari tahun sideris. Besaran tahun sideris tidak berubah, besaran tahun tropis berfluktuasi tergantung pada perubahan besaran presesi; di zaman kita, tahun tropis mencakup 365 hari dalam hari dan jam rata-rata 5 jam 48 menit. 46 s, dalam hari dan jam sideris 366 d 5 h 48 m 46 s. Selama masa Hipparchus (abad ke-2 SM), tahun tropis lebih pendek 12 detik.

Tahun kalender individu tentu harus berisi jumlah hari yang bulat; sementara itu, panjang tahun dan hari tidak dapat dibandingkan. Berbagai sistem kalender matahari muncul sebagai hasil dari akurasi yang lebih besar atau lebih kecil dari panjang tahun dalam hari yang diadopsi dalam kalender dan metode tertentu untuk menghitung akumulasi pecahan hari, yaitu, distribusi hari yang diselingi. Pada gilirannya, bulan lunar tidak sebanding dengan tahun matahari; dalam kalender lunisolar yang terkenal, ada berbagai metode untuk menyamakan akumulasi perbedaan dengan bulan yang diselingi. Kemudian, bulan kehilangan karakter revolusi bulan dan menjadi pecahan bersyarat dari tahun matahari. Para astronom kuno, yang tidak mampu mengamati klimaks bintang-bintang, puas dengan metode kasar mengamati terbit dan terbenamnya. Yang paling penting adalah apa yang disebut heliacal rising of the star. Panjang periode yang dibangun di atas kenaikan heliks memerlukan setiap kali perhitungan khusus tergantung pada bintang yang diberikan (yaitu, pada tempatnya relatif terhadap ekuator langit dan ekliptika), garis lintang tempat pengamatan tertentu di bumi dan besarnya presesi.

Kronologi sejarah

Kalender

Kalender bulan dan matahari

Unit penghitungan waktu pertama dan alami bagi orang-orang kuno adalah hari, dibagi menjadi siang dan malam. Selanjutnya, ketika mengamati fase bulan, mereka mulai membedakan bulan lunar, yang dihitung secara bergantian pada 29 dan 30 hari. Kemudian diketahui bahwa setelah sekitar 12 bulan lunar, fenomena alam berulang. Dengan demikian tahun dibuka. Namun, satu tahun dengan 12 bulan lunar dengan 354 hari tidak sesuai dengan tahun astronomi (matahari), dan kalender bulan dari 12 bulan lunar ternyata mobile (orang Arab masih menggunakan kalender jenis ini). Untuk menghubungkannya dengan tahun astronomi, ketika kesalahan terakumulasi (sekitar sekali setiap 3 tahun), bulan tambahan dimasukkan (di antara orang Romawi, misalnya, itu disebut "Mercedony" dan dimasukkan antara 23-24 Februari) . Dari jenis seperti itu kalender lunisolar digunakan oleh kebanyakan orang kuno; di zaman modern ini digunakan oleh orang Yahudi (lihat kalender Yahudi).

kalender matahari ditemukan di Mesir (lihat kalender Mesir kuno). Ini terdiri dari 12 bulan 30 hari dan 5 hari tambahan. Tetapi karena tahun astronomi yang sebenarnya melebihi 365 hari, kalender Mesir juga ternyata tidak akurat. Selanjutnya, raja-raja Helenistik Mesir, berdasarkan perhitungan para astronom Aleksandria, mencoba memperkenalkan tahun kabisat; tetapi reformasi tidak berakar. Pada 26 SM. e. Agustus mereformasi kalender Mesir menurut jenis kalender Julian, menetapkan tahun kabisat dan menetapkan awal tahun (1 thot) pada 29 Agustus, namun, akun "gaya lama" dipraktikkan secara luas di Mesir hingga akhir tahun. jaman dahulu.

Siklus metonik

Pada abad IV-VI di sebagian besar negara-negara Kristen menyetujui meja Paskah terpadu yang dibuat berdasarkan kalender Julian; dengan demikian, Kalender Julian menyebar ke seluruh Kekristenan. Dalam tabel ini, 21 Maret diambil sebagai hari vernal equinox.

Namun, ketika kesalahan terakumulasi (1 hari dalam 128 tahun), perbedaan antara ekuinoks musim semi astronomis dan kalender menjadi semakin jelas, dan banyak orang di Eropa Katolik percaya bahwa itu tidak dapat diabaikan lagi. Ini dicatat oleh raja Kastilia abad XIII Alfonso X, di abad berikutnya sarjana Bizantium Nicephorus Gregory bahkan mengusulkan reformasi kalender. Pada kenyataannya, reformasi semacam itu dilakukan oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1582, berdasarkan proyek ahli matematika dan dokter Aloysius Lily. Dekrit kepausan tanggal 24 Februari 1582 menetapkan bahwa 5 Oktober 1582 harus diikuti oleh 15 Oktober, dan di masa depan hanya tahun-tahun abad itu yang akan dianggap tahun kabisat, jumlah ratusan tahun yang habis dibagi 4 tanpa sisa. (, , 2400), dan tahun-tahun abad lainnya akan dianggap sederhana ( , , , ). Hasilnya adalah kalender Gregorian, yang secara astronomis lebih akurat daripada Julian. Dari negara-negara Eropa katolik beralih ke gaya baru segera, Protestan - mayoritas di abad XVIII: Jerman Utara, Denmark dan Norwegia - sejak 1700, Inggris - sejak 1752, Swedia - sejak 1753; Negara-negara Ortodoks beralih ke Kalender Gregorian hanya pada awal abad ke-20: Bulgaria sejak 1916, Rusia sejak 14 Februari 1918, Serbia dan Rumania - sejak 1919, Yunani - sejak 1924.

Beberapa kalender

Kronografi

Tahun dihitung. Pembentukan kronologi sejarah

Kebutuhan akan hitungan tahun yang konsisten muncul dengan munculnya budaya tulis dan, di atas segalanya, berangkat dari kebutuhan administratif. Sebagai aturan, dokumen diberi tanggal pada tahun pemerintahan raja; dengan demikian, daftar raja dengan tahun-tahun pemerintahannya memberikan tabel kronologis primitif. Daftar tersebut berasal dari Mesopotamia dan Mesir Kuno, tetapi mereka harus digunakan dengan hati-hati, karena mereka sering ditunjukkan sebagai pemerintahan yang berurutan, pada kenyataannya, sepenuhnya atau sebagian sinkron (misalnya, selama masa kesulitan), dan "penyederhanaan" serupa diperbolehkan .

Di negara-kota, tahun-tahun diberi tanggal dengan nama-nama pejabat yang dipilih untuk tahun tersebut, yang, misalnya, disebut "limmu" di Ashur, "archons eponymous" di Athena, dll. ( "tahun eponim"). Di Mesopotamia, juga tidak jarang untuk menunjuk tahun untuk peristiwa penting - jadi daftar tahun adalah seperti sebuah kronik pendek.

Kebutuhan mendesak akan perhitungan kronologis muncul dengan munculnya ilmu sejarah, yaitu kira-kira pada abad ke-5 SM. e. Cara penanggalan yang paling sederhana adalah penanggalan relatif timbal balik dari peristiwa: peristiwa A terjadi X tahun sebelum peristiwa B; peristiwa C terjadi Y tahun setelah peristiwa B; sedangkan peristiwa yang sama disebutkan oleh penulis yang berbeda. Dari sini, membandingkan karya-karya sejarawan, relatif mudah untuk menghitung korelasi timbal balik dari peristiwa yang mereka sebutkan. Jadi, misalnya, perang Yunani-Persia adalah peristiwa utama "Sejarah" oleh Herodotus, yang memengaruhi peristiwa sebelumnya - pembentukan kerajaan Persia; Thucydides, menggambarkan Perang Peloponnesia, menyebutkan bahwa antara awal dan keberangkatan Xerxes dari Hellas "kira-kira 50 tahun" berlalu, dan secara singkat berbicara tentang peristiwa "lima puluh tahun" ini; Xenophon secara langsung melanjutkan Thucydides - yaitu, hanya dari perbandingan ketiga penulis ini, seseorang dapat menyusun urutan kronologis peristiwa yang terperinci selama sekitar 200 tahun, dari pertengahan hingga pertengahan abad ke-4 SM. e.

Untuk peristiwa yang jauh dalam waktu (seperti Perang Troya), berdasarkan tabel silsilah, perhitungan perkiraan "berdasarkan generasi" digunakan, mengambil 3 generasi per abad. Pada saat yang sama, upaya dilakukan untuk menyusun sistem kronologi absolut. Tabel kronologis pertama dikompilasi: imamat para pendeta wanita Hera di Argos (penulis mereka, Hellanicus dari Lesbos, tampaknya adalah yang pertama membahas masalah kronologis), daftar efor Spartan, archon-eponim Athena; di Herodotus orang dapat menemukan tahun-tahun pemerintahan Persia dan raja-raja timur lainnya. Ketika membandingkan daftar tersebut, menjadi mungkin untuk menerjemahkan tanggal dari satu sistem ke sistem lain (misalnya, untuk mengatakan di bawah raja Persia mana suatu peristiwa terjadi di bawah archon ini dan itu), serta untuk mengetahui hubungan kronologis peristiwa dengan satu sama lain (yaitu, untuk menetapkan kronologi relatif mereka) dan dengan saat di mana karya itu ditulis (yaitu, untuk mengetahui kronologi absolut). Karena tidak ada sistem kronologis tunggal di Yunani, sejarawan, berbicara tentang beberapa peristiwa penting, diinginkan untuk memberi tanggal menurut beberapa sistem sekaligus: tahun pemerintahan raja Persia, ephor Spartan, archon Athena- eponim. Misalnya, berikut adalah kutipan dari Thucydides, yang berisi penanggalan relatif dan absolut dari momen kunci "Sejarah" -nya - awal Perang Peloponnesia (431 SM):

Selama 14 tahun, perdamaian tiga puluh tahun terus ada, berakhir setelah penaklukan Euboea. Pada tahun kelima belas, tahun keempat puluh delapan imamat Chrysis di Argos, ketika Enesius menjadi ephor di Sparta, dan Pythodorus memiliki 4 bulan jabatan agung di Athena, pada bulan keenam belas setelah pertempuran Potidaea, di awal musim semi, sebuah detasemen Thebans bersenjata (...) pada awal tidur malam menyerbu kota Plataea Boeotian...

Semua tanggal lain dalam teks History of Thucydides entah bagaimana berkorelasi dengan tanggal dimulainya perang (dalam bagian di atas, ini dapat dilihat pada contoh tanggal akhir perang Athena-Spartan pertama dan Pertempuran dari Potidaea; di masa depan, tanggal ditunjukkan: "untuk tahun perang ini dan itu"). Dari sistem penanggalan yang digunakan oleh Thucydides, penanggalan oleh para archon Athena ada dalam ilmu sejarah selama berabad-abad, dan ini memungkinkan para ahli kronologi kuno untuk dengan mudah menghubungkan data Thucydides dengan skala kronologis selanjutnya (menurut Olimpiade - melaluinya dengan kronologi Romawi menurut konsul dan "dari dasar Roma" - dan sudah melalui yang terakhir peristiwa ini dengan mudah diterjemahkan ke dalam sistem kronologi modern, yang merupakan kelanjutan langsung dari sistem Romawi). Akhirnya, tanggal ini cocok untuk verifikasi astronomi, karena Thucydides merujuk gerhana matahari ke musim panas tahun yang sama, yang menurut perhitungan (untuk pertama kalinya sudah dilakukan oleh Joseph Scaliger), terjadi pada 3 Agustus 431 SM. e.

Pada saat yang sama, di Timur Helenistik, penanggalan resmi dari jenis yang kita kenal mulai digunakan, dihitung dari satu tanggal - "zaman era". Era menjabat sebagai datangnya kekuasaan Seleucus Nicator, komandan Alexander Agung - 312 SM. e. Namun, "era Seleukus" hingga akhir zaman tetap bersifat administratif dan tidak digunakan oleh para sejarawan. Selanjutnya, itu memasuki bahasa Aram, kemudian historiografi Arab (dengan nama yang salah dari "era Alexander") dan digunakan oleh orang Kristen Suriah hingga abad ke-19. Para Arsacids Parthia, pada gilirannya, memperkenalkan era dari aksesi mereka sendiri (248 SM), yang juga memiliki sirkulasi di Timur.

Bangsa Romawi, yang telah lama menyimpan "puasa" mereka - daftar konsul, yang juga berfungsi sebagai kronik resmi singkat, dengan mudah masuk ke dalam sistem kronologis Yunani, jadi, misalnya, dalam karya penulis Yunani era Romawi Diodorus Siculus (I abad SM) kita bertemu kencan sekaligus: menurut Olimpiade, menurut archon Athena dan menurut konsul Romawi. Sezaman dengan Diodorus adalah ilmuwan Romawi Varro, yang, berdasarkan puasa konsuler dan tahun-tahun pemerintahan raja-raja Romawi yang dilaporkan oleh legenda, menghitung tanggal pendirian Roma (menurut Varro - 753 SM) dan memperkenalkannya sebagai era ke dalam sirkulasi ilmiah. Era "sejak berdirinya Roma" ini tidak digunakan secara resmi, tetapi dalam historiografi bertahan hingga abad ke-19 (karena itu tentang peristiwa sejarah Romawi).

Yang sangat penting untuk kronologi adalah apa yang disebut " Kanon Kerajaan Ptolemy " - daftar raja yang disimpan dalam komentar Theon tentang karya astronomi Ptolemy. Ini adalah daftar pemerintahan, dengan tanggal astronomi yang tepat, dari raja-raja Babel (raja Babilonia yang tepat, serta raja-raja Persia dan Alexander Agung sebagai Babilonia), raja-raja Mesir Helenistik, dan kaisar Romawi. Itu disusun oleh para astronom Aleksandria untuk kebutuhan perhitungan mereka sendiri (sebenarnya, untuk penanggalan fenomena astronomi) menurut catatan mereka sendiri dan catatan para imam Babilonia, dan kemudian dilanjutkan oleh juru tulis yang memasukkan nama kaisar Bizantium ke dalamnya (dalam beberapa manuskrip itu dibawa ke jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453). Itu dimulai dengan aksesi ke takhta raja Babilonia Nabonassar pada 27 Februari 747 SM. e. (yang disebut "era Nabonassar"), di mana pengamatan astronomi sistematis mulai dilakukan untuk pertama kalinya, dan didasarkan pada kalender Mesir yang dapat dipindahkan (tanpa lompatan tahun), yang kemudian digunakan oleh para astronom.

Pada periode Romawi akhir dalam teks-teks astronomi dan astrologi, era dari awal pemerintahan Kaisar Diocletian - 284, banyak digunakan, tabel Paskah disusun di dalamnya (era ini masih dilestarikan oleh gereja Koptik-Ethiopia dengan nama "era para martir").

Kalkulus sejak kelahiran Kristus

Ketertarikan pada pertanyaan tentang kronologi muncul kembali di Renaisans. Diyakini bahwa dasar-dasar kronologi modern diletakkan oleh Joseph Scaliger (-); ia memperkenalkan penanggalan menurut periode Julian yang ia ciptakan, mulai tahun 4713 SM. e., yang memungkinkan untuk menerjemahkan semua tanggal yang tersedia ke dalam satu sistem; dia juga yang pertama memulai (lebih tepatnya, dilanjutkan, karena digunakan secara sporadis di zaman kuno) verifikasi astronomi dari tanggal yang ditemukan dalam sumber-sumber sejarah (misalnya, dia adalah orang pertama yang memberikan penanggalan astronomi dari gerhana matahari 431 SM, disebutkan oleh Thucydides). Dengan memeriksa silang informasi sinkron dan menggunakan data astronomi, Scaliger dan ilmuwan Yesuit Dionysius Petavius ​​(-) menghitung tanggal utama, yang pada gilirannya memungkinkan untuk menghitung ulang semua tanggal sejarah kuno menurut sistem kronologi tunggal. Petavius ​​​​pada tahun 1627 mengusulkan sistem penghitungan "terbalik" tanggal "sebelum kelahiran Kristus." Sistem ini, yang menerima pengakuan universal hanya menjelang akhir abad ke-18, sangat memudahkan studi kronologi.

Kontroversi yang disebabkan oleh karya-karya Scaliger mendorong munculnya sejumlah besar karya tentang kronologi astronomi dan teknis. Sebuah karya generalisasi di bidang ini adalah karya Benedictines d'Antin, Clemence dan Duran pada abad ke-18, The Art of Checking Dates, edisi terbaru yang mencakup 44 jilid. Pada awal abad ke-20, kronologi ilmiah telah mencapai puncaknya. Hingga saat ini, karya astronom dan kronolog Jerman Christian-Ludwig Idler "Handbook of Mathematical and Technical Chronology" belum kehilangan signifikansinya. Dari spesialis modern dalam kronologi, ilmuwan Amerika asal Rusia E. Bickerman, penulis karya "Kronologi Dunia Kuno" (London, 1969; terjemahan Rusia M., 1975), sangat terkenal.

Pertanyaan tentang keandalan kronologi kuno

Kronologi Romawi, di mana sistem perhitungan kita merupakan kelanjutan langsung, cukup dapat diandalkan. Merupakan karakteristik, misalnya, bahwa tanggal berkuasanya Diokletianus (284) ditetapkan oleh tiga cendekiawan yang berbeda dengan bantuan tiga berbeda cara. Scaliger berangkat dari tradisi Koptik-Ethiopia, yang menyamakan tahun 1582 dengan tahun 1299 era Diocletian [ ] . Petavius ​​- dari fakta bahwa Diocletian, menurut "Easter Chronicle", berkuasa di konsulat Karin (kedua) dan Numerian, yang, menurut puasa konsuler, sesuai dengan 284 [ ] ; Pemalas malah mengambil keuntungan dari "Kanon Ptolemy" dan pengamatan astronomi, memungkinkan untuk memperoleh penanggalan sinkron: 81 tahun setelah pemerintahan Diokletianus = 1112 tahun setelah aksesi Nabonassar; persamaan ini lagi mengarah ke 284 [ ] .

Sejarah Yunani dapat diselaraskan dengan sejarah Romawi, karena banyak tanggal dikenal dalam kalkulus Yunani dan Romawi. Data kronologis timur tersebut juga dapat diandalkan, di mana ada hubungan langsung atau tidak langsung dengan kronologi Romawi. Dengan demikian, daftar firaun Mesir Manetho termasuk raja-raja Persia dan Ptolemies, yang tanggal pemerintahannya diketahui dengan tepat - ini memungkinkan kita untuk menghitung tanggal pemerintahan penguasa sebelumnya. Namun, di sini, kesulitan muncul karena ciri-ciri daftar kerajaan Timur yang disebutkan di atas. Namun, diyakini sampai sekitar 800 SM. e. Kerajaan Mesir bertanggal persis [ oleh siapa?] [ ], hingga abad ke-16 SM. e. (yaitu, sebelum awal Kerajaan Baru) - dengan toleransi beberapa dekade. Tetapi lamanya periode transisi antara Kerajaan Tengah dan Kerajaan Baru tidak diketahui secara pasti - akibatnya, koneksi dengan kronologi Romawi hilang. Peran penting dalam kronologi Kerajaan Tengah dimainkan dengan menulis apa yang disebut. Papirus Ilahun, mengacu pada akhir Dinasti ke-12; dikatakan bahwa Sirius akan terbit pada tanggal 16 bulan lunar VIII tahun ke-7 pada masa pemerintahan Senusret III. Tanggal peristiwa ini adalah sekitar 1800 SM. e. , dan ini memungkinkan (karena jumlah tahun pemerintahan firaun dinasti diketahui) untuk menyimpulkan bahwa dinasti XII memerintah dari sekitar tahun 2000 hingga 1800 SM. e. Durasi Periode Menengah Pertama antara Kerajaan Lama dan Tengah juga tidak diketahui, dan karena itu kronologi Kerajaan Lama bahkan lebih tidak pasti.

Para sejarawan Asia Barat memiliki dukungan yang agak kuat. Pertama-tama, daftar eponim (limmu) Asyur telah dipertahankan, antara 911 dan 648 SM. e., yang diverifikasi baik oleh "Kanon Ptolemy" dan gerhana matahari yang ditunjukkan di dalamnya. Selama berabad-abad sebelumnya, menetapkan tanggal awal pemerintahan Raja Hammurabi adalah kunci penting. Hal ini didasarkan pada pengamatan heliacal terbit (matahari terbit pertama saat fajar) Venus, dijelaskan dalam dokumen runcing, yang terjadi pada tahun ke-6 pemerintahan Amisaduga, salah satu raja terakhir dari dinasti Hammurabi (kemudian diketahui bahwa 1 tahun pemerintahannya adalah 146 tahun). Kondisi naik heliks yang dijelaskan dalam dokumen diulang setelah beberapa dekade, sehingga sebagai hasilnya beberapa varian dari tanggal tahun pertama pemerintahan Hammurabi muncul; berdasarkan totalitas data sejarah, yang paling masuk akal adalah tanggal - 1792 SM. e. Sampai saat ini, masing-masing, tanggal pemerintahan sebelumnya dan selanjutnya terikat.

KRONOLOGI, -i, f.

1. Cabang ilmu sejarah yang mempelajari sejarah kronologi.

2. Daftar peristiwa dalam urutan waktu mereka. H. sejarah Rusia.

3. Apa. Urutan di mana sesuatu muncul. pada waktunya. X. peristiwa.

| adj. kronologis, t, t.

S.I. Ozhegov, N.Yu. Kamus Penjelasan Shvedova dari Bahasa Rusia

daftar interaktif. Mulailah mengetik kata pencarian Anda.

KRONOLOGI apa ini KRONOLOGI, arti kata KRONOLOGI, sinonim untuk KRONOLOGI, asal (etimologi) KRONOLOGI, KRONOLOGI stres, bentuk kata dalam kamus lain

+ KRONOLOGI- T.F. Efremova kamus baru Bahasa Rusia. Penjelasan- derivasi

+ KRONOLOGI- Modern kamus ed. "Ensiklopedia Besar Soviet"

3. Urutan kejadian sesuatu dalam waktu. X. peristiwa. Kronologis - berkaitan dengan kronologi.

+ KRONOLOGI- Kecil kamus akademik bahasa Rusia

KRONOLOGI adalah

kronologi

DAN, dan.

Urutan peristiwa sejarah dalam waktu, serta daftar tanggal peristiwa tersebut.

Dalam geografi, menggambar peta dianggap paling penting dan paling penting baginya, dan pengetahuan tentang kronologi dalam sejarah. Chekhov, guru sastra.

Urutan beberapa fenomena, peristiwa dalam waktu.

Keluarga Gorlitsyn sekarang memiliki kronologi domestik mereka sendiri: saat itulah Lyuba mengatakan "ibu" untuk pertama kalinya; ini adalah saat dia mendapatkan gigi pertamanya. Mamin-Siberia, Cinta.

Tetapi juga nilai yang lebih besar memiliki fosil untuk membangun kronologi geologi. Saveliev, Jejak kaki di atas batu.

Bantu ilmu sejarah yang, berdasarkan studi dan perbandingan sumber-sumber tertulis atau arkeologis, menetapkan tanggal pasti berbagai peristiwa sejarah.

(Dari bahasa Yunani - waktu dan - pengajaran)

+ KRONOLOGI- Kamus yang disusun kata-kata asing bahasa Rusia

KRONOLOGI adalah

kronologi

KRONOLOGI

(Yunani, dari chronos - waktu, dan logos - kata). 1) ilmu menghitung waktu, serta waktu dari berbagai peristiwa sejarah. 2) penempatan acara sesuai dengan tahun masing-masing.