Ringkasan: Metode modern pendidikan dan perkembangan anak-anak. Analisis transaksional Eric Berne dan seni mengembangkan komunikasi dengan anak-anak. Teori keadaan ego oleh E. Bern.

Orang tua, Dewasa, Anak. Dan semua ini adalah aku!

Biarkan kami memperkenalkan Anda, pembaca, pada elemen-elemennya analisis transaksional, dikembangkan oleh psikoterapis Amerika Eric Berne. Bukan kebetulan bahwa banyak perhatian sekarang diberikan pada pekerjaan Bern. Banyak ketentuan psikologi anak modern di bidang membesarkan anak dapat dilaksanakan berdasarkan ide-ide Berne.

Mari kita pertimbangkan ide-ide ini sebagai alat untuk pengembangan dan implementasi praktis dari "Psikologi Pendidikan", yang pusat semantiknya tidak begitu banyak koreksi sebagai pengembangan kepribadian.

Analisis Transaksional (TA) dipilih oleh kami karena alasan berikut:

1. Arahan ini menawarkan model interaksi interpersonal yang koheren dan mudah dicerna berdasarkan model struktur kepribadian yang sederhana (tetapi tidak disederhanakan).

2. TA menerapkan prinsip kompleksitas tertutup: model sudah bekerja dengan pengetahuan paling dasar dengan teori; Penggunaan praktis TA disertai dengan penguasaan teori yang mendalam, membuka kemungkinan baru untuk penerapannya.

3. Ciri-ciri TA adalah cakupan dan fleksibilitasnya yang luas, kemampuan untuk menerapkan pada bidang-bidang pekerjaan yang berbeda dengan orang-orang seperti kegiatan dan manajemen pastoral. Tidak seperti banyak model teoretis lainnya, TA memungkinkan praktisi mana pun untuk mengembangkan sistem individu cocok untuk kebutuhan spesifik bidangnya. Aplikasi semacam itu untuk bidang pendidikan prasekolah diusulkan.

4. Akhirnya, penting bahwa teks-teks brilian E. Berne (serta beberapa pengikutnya) telah tersebar luas di negara kita, yang memudahkan untuk mengasimilasi teori ini dan memperkenalkannya ke dalam praktik pendidikan.

Sedangkan untuk pelatihan sosio-psikologis (SPT), efektifitasnya dalam mempersiapkan staf pengajar diterima secara umum.

Tinjauan singkat teori analisis transaksional.

TA kaya akan pengembangan dalam kerangka kerjanya konsep teoritis. Kami menganggap yang berikut ini sebagai yang paling penting untuk pelatihan guru: analisis struktural (analisis kepribadian dari sudut pandang tiga keadaan ego), analisis transaksional itu sendiri (analisis interaksi antarpribadi), analisis pemrograman orang tua (resep, arahan dan keputusan anak-anak) dan manifestasi pemrograman awal dalam kehidupan manusia ( posisi hidup, raket, permainan).

Analisis struktural.

Teori keadaan ego oleh E. Bern didasarkan pada tiga ketentuan dasar.

Setiap orang pernah menjadi anak-anak.
- Setiap orang memiliki orang tua atau pengganti yang membesarkan orang dewasa.
- Setiap orang dengan otak yang sehat mampu menilai secara memadai realitas di sekitarnya.

Dari ketentuan ini mengikuti gagasan tentang kepribadian seseorang, yang mengandung tiga komponen, tiga struktur fungsional khusus - keadaan ego: Anak, Orang Tua, dan Dewasa.

Di TA, merupakan kebiasaan untuk menunjuk keadaan ego dalam huruf kapital, membedakannya dari orang sungguhan: dewasa, orang tua dan anak-anak.

Anak Negara Ego- ini adalah pengalaman masa lalu yang disimpan (tetap), terutama masa kanak-kanak (karenanya disebut "Anak"). Istilah "fiksasi" memiliki arti yang lebih luas di TA daripada di psikoanalisis: ini bukan hanya, atau lebih tepatnya, bukan mekanisme pertahanan, tetapi mekanisme untuk mencetak keadaan seseorang yang terkait dengan kuat. pengalaman afektif, menangkap keadaan seseorang dalam situasi yang sangat penting baginya.

Jadi, Anak adalah perasaan, tingkah laku dan pikiran seseorang yang ia miliki sebelumnya, pada masa kanak-kanak. Keadaan ego ini dicirikan oleh emosi yang intens, baik diekspresikan secara bebas maupun ditahan, dialami secara internal. Oleh karena itu, kita berbicara tentang dua jenis keadaan ego Anak - Anak Alami atau Anak Bebas dan Anak Adaptasi.

Anak Alami adalah keadaan spontan, kreatif, menyenangkan, mandiri, dan memanjakan diri sendiri. Ini ditandai dengan pelepasan energi secara alami, ekspresi diri yang alami, motif yang segera, impulsif, pencarian petualangan, pengalaman akut, risiko. Ciri khusus dari bentuk Anak ini adalah intuisi dan seni memanipulasi orang lain. Kadang-kadang bentuk perilaku ini dicirikan dalam pendidikan khusus yang disebut Profesor Kecil.

Dampak mendidik orang dewasa, membatasi ekspresi diri anak, memperkenalkan perilaku anak dalam kerangka persyaratan sosial, bentuk Anak yang Diadaptasi. Adaptasi semacam ini dapat menyebabkan hilangnya kemampuan perasaan otentik internal, manifestasi rasa ingin tahu, kemampuan untuk mengalami dan membangkitkan cinta, untuk menggantikan perasaan dan pikiran seseorang dengan perasaan dan pikiran yang diharapkan darinya. Ini mungkin penerimaan penuh dari resep orang tua dan penerapan perilaku yang ditentukan dan perasaan yang ditentukan (Menyerahkan, Menyerahkan Anak).

Bentuk perilaku ini dikaitkan dengan keinginan untuk menenangkan dan menyenangkan orang lain serta perasaan takut, bersalah, dan malu. Bisa juga penarikan diri, keterasingan (Evasive, Alienating Child). Bentuk perilaku ini dikaitkan dengan keadaan pemalu - keinginan untuk mengisolasi diri dari orang lain, memasang penghalang, fasad di depan orang lain; itu adalah perasaan dendam dan jengkel.

Akhirnya, itu bisa menjadi pemberontakan, oposisi terbuka terhadap resep orang tua (Anak Pemberontak). Bentuk perilaku ini diekspresikan dalam negativisme, penolakan terhadap aturan dan norma apa pun, perasaan marah dan marah. Dalam semua variannya, Anak yang Diadaptasi berfungsi sebagai respons terhadap pengaruh Orang Tua batiniah. Batas-batas yang diperkenalkan oleh Orang Tua dipaksakan, jauh dari rasional dan sering mengganggu fungsi normal.

Keadaan ego Orang Tua- orang penting lainnya yang tersimpan di dalam diri kita, di dalam jiwa kita. Orang tua adalah yang paling penting bagi kebanyakan orang, oleh karena itu nama keadaan ego ini. Selain itu, keadaan ego Orang Tua "berisi" bukan hanya kenangan, gambar orang penting, itu seperti orang lain yang tertanam dalam diri kita dengan suara, penampilan, perilaku, gerak tubuh dan kata-kata khas mereka, seperti yang dirasakan saat itu, di masa kanak-kanak.

Untuk menjelaskan mekanisme pembentukan keadaan ego ini, istilah psikoanalitik "introjeksi" digunakan, sekali lagi memahaminya secara lebih luas - tidak hanya sebagai penyertaan pelindung kepribadian orang lain dalam struktur seseorang, tetapi juga sebagai proses normal pembentukan kepribadian dalam diri seseorang. interaksi dengan orang lain yang signifikan. Pemahaman yang lebih lengkap tentang proses ini disediakan oleh konsep personalisasi.

Keadaan ego Induk adalah keyakinan, keyakinan dan prasangka, nilai dan sikap kita, yang banyak di antaranya kita anggap sebagai milik kita, diterima oleh diri kita sendiri, padahal sebenarnya mereka "diperkenalkan" dari luar dengan menyertakan orang-orang penting bagi kita. Oleh karena itu, Induk adalah komentator, editor, dan evaluator internal kami.

Sama seperti tetap negara bagian yang berbeda dalam Anak, dalam keadaan ego Orang Tua, orang-orang penting bagi kita "diinvestasikan" dalam keadaan yang berbeda. Orang dewasa yang mengasuh menunjukkan dua bentuk perilaku utama terhadap anak: instruksi yang ketat, larangan, dll.; manifestasi dari perawatan, kebaikan, perlindungan, pendidikan dengan jenis rekomendasi.

Bentuk pertama Mengontrol Orang Tua, kedua - Orang Tua yang Peduli.

Orang Tua Pengendali dicirikan oleh empati yang rendah, ketidakmampuan untuk bersimpati, berempati dengan orang lain, dogmatisme, intoleransi, dan kekritisan. Seseorang yang menunjukkan bentuk perilaku ini melihat penyebab kegagalan secara eksklusif di luar dirinya, mengalihkan tanggung jawab kepada orang lain, tetapi pada saat yang sama membutuhkan kepatuhan terhadap standar yang ketat dari dirinya sendiri (mengarahkan Anak Adaptasinya sendiri).

Orang Tua yang Peduli melindungi, merawat dan memperhatikan orang lain, mendukung dan menghibur orang-orang di sekitar mereka ("Jangan Khawatir"), menghibur dan mendorong mereka. Namun dalam kedua bentuk ini, Orang Tua mengambil posisi dari atas: Baik Orang Tua yang Mengendalikan maupun yang Peduli membutuhkan yang lain untuk menjadi Anak.

Akhirnya, keadaan ego ketiga adalah Dewasa- bertanggung jawab atas persepsi rasional tentang kehidupan, penilaian objektif tentang realitas, yang menjadi ciri orang dewasa; maka nama negara ego ini. Orang dewasa membuat keputusan berdasarkan aktivitas mental dan menggunakan pengalaman masa lalu, berdasarkan situasi spesifik saat ini, "di sini" dan "sekarang".

Negara ego ini mewujudkan objektivitas, organisasi, membawa segala sesuatu ke dalam sistem, keandalan, ketergantungan pada fakta. Orang dewasa bertindak seperti komputer, mengeksplorasi dan mengevaluasi probabilitas dan alternatif yang tersedia, dan membuat keputusan rasional yang sadar yang bijaksana pada saat ini, dalam situasi tertentu.

Inilah perbedaan antara Orang Dewasa dengan Orang Tua dan Anak, yang berpaling ke masa lalu, mereproduksi situasi yang dialami secara khusus (Anak), atau sosok orang dewasa yang mendidik (Orang Tua).

Fungsi lain dari ego-state Dewasa adalah untuk memeriksa apa yang melekat pada Orang Tua dan Anak, membandingkannya dengan fakta (pemeriksaan realitas). Keadaan ego Orang dewasa disebut sebagai manajer kepribadian.
Struktur fungsional kepribadian dalam TA ditunjukkan pada diagram (Gbr. 1).

Induk Pengendali (CR)
Orang Tua yang Peduli (CA)
Dewasa (B)
Gratis (Alami) Anak SD (ED)
Anak yang Diadaptasi (AD)

Gambar 1. Bagan Kepribadian Fungsional

Untuk mewakili struktur fungsional kepribadian, egogram digunakan, yang mencerminkan perkembangan ("kepenuhan energi") dari satu atau lain bentuk keadaan ego. Mari kita berikan contoh egogram (Gbr. 2). Untuk membangun egogram, kami menggunakan kuesioner yang diadaptasi dan dimodifikasi oleh kami oleh D. Jongward.

Gbr.2. Contoh egogram (CR - Controlling Parent; ZR - Caring Parent; B - Dewasa; ED - Anak Alami; MP - Profesor Kecil; AD - Anak Adaptasi)

Berikutnya konsep yang paling penting TA adalah aktualisasi keadaan ego dan peralihan: pada saat tertentu, seseorang dapat menjadi Orang Tua, atau Dewasa, atau Anak. Dia memiliki status ini atau itu yang diperbarui, dan dia dapat beralih, berpindah dari satu status ego ke status ego lainnya ketika situasi berubah.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa, meskipun keadaan ego tertentu biasanya diaktualisasikan, keadaan ego yang berbeda paling sering mengambil bagian dalam konstruksi perilaku manusia secara bersamaan. Ini jelas ditunjukkan oleh pepatah "Jika Anda tidak bisa, tetapi benar-benar ingin, maka Anda bisa melakukannya sedikit." Jika terjadi konflik antara Orang Tua (“Tidak”) dan Anak (“Saya sangat ingin”), Orang Dewasa menemukan kompromi (“Sedikit mungkin”).

Aktualisasi setiap keadaan ego disertai dengan manifestasi verbal dan non-verbal yang khas, dan sudah sejak usia sangat dini seseorang berkenalan dengan manifestasi perilaku yang sesuai, jadi kuasai model teoretis TA menyusun dan mengoperasionalkan pengalaman individu subjek.

Analisis transaksional (dalam arti sempit).

Dalam TA, dasar dari setiap hubungan antara orang-orang adalah pengakuan (recognition), dipahami secara luas: dari konfirmasi sederhana bahwa kehadiran orang lain telah diperhatikan, hingga manifestasi cinta. Istilah "mengelus" digunakan untuk merujuk pada pengakuan orang lain.

Dalam istilah ini, E. Berne mencakup sentuhan fisik dan padanan simbolisnya - salam, menunjukkan perhatian kepada orang lain, yang membentuk dasar kontak antarpribadi. Bentuk kontak yang dominan dalam interaksi orang dewasa yang mendidik dengan anak kecil adalah sentuhan fisik, belaian (salah satu arti kata membelai adalah membelai).

Seperti yang Anda ketahui, kurangnya kontak antara anak dan orang dewasa menyebabkan degradasi dan kematian yang tidak dapat diubah (fenomena rawat inap). Pakar TA telah datang dengan pepatah: "Jika bayi tidak disentuh, sumsum tulang belakangnya menyusut." Lagi derajat lemah deprivasi sentuhan pada anak usia dini menghasilkan masalah kepribadian pada anak yang sudah dewasa.

Perhatikan bahwa sentuhan bisa dengan tanda yang berbeda - "mengelus" dan "menendang", tetapi keduanya berarti mengenali keberadaan orang lain dan kurang berbahaya daripada mengabaikan. Seiring bertambahnya usia anak, ia belajar memahami bentuk simbolis dari sentuhan, menandakan pengakuannya. Dan pada orang dewasa, pertukaran sentuhan seperti itu adalah dasar dari interaksi interpersonal.

Mempertimbangkan proses komunikasi, TA menyoroti di dalamnya satuan dasar interaksi interpersonal, yang disebut transaksi (istilah yang memberi nama untuk bidang psikologi ini).

Transaksi dipahami sebagai pertukaran sentuhan antara keadaan ego orang yang berkomunikasi - kontak (kontak) keadaan ego mereka. Ini adalah proses timbal balik (pesan - reaksi), jadi ini dalam arti tertentu bisa disebut kesepakatan.

Dalam TA, ada beberapa kriteria yang membedakan jenis transaksi. Kriteria pertama adalah saling melengkapi. Transaksi tambahan adalah interaksi seperti itu ketika sentuhan orang pertama yang masuk ke dalam komunikasi (pesan) diikuti oleh reaksi yang sesuai dari orang kedua - jawabannya berasal dari keadaan ego yang sama di mana pesan itu dikirim.

Contoh (Gbr. 3):
- Bisakah Anda memberi tahu saya jam berapa sekarang?
- 12 jam 32 menit.

Di sini (Gbr. 3, a) permintaan informasi keadaan ego orang dewasa diikuti oleh respons lawan bicara orang dewasa. Ini adalah kontak dari ego-negara Dewasa.

Gbr.3. Transaksi tambahan

Opsi lain untuk transaksi tambahan (Gbr. 3.6):
Anak: Nina Petrovna, bolehkah saya mengambil pensil?
Pendidik: Ambillah, Mishenka.
Ini adalah kontak "Anak-Orang Tua".

Kasus terbalik (Gbr. 3, c):
Pendidik: Beraninya kamu mengambil ini tanpa bertanya?
Anak: Aku tidak akan...

Dua contoh terakhir berbeda dari yang pertama dalam satu kriteria lagi: tingkat tunggal/tingkat yang sama. Justru transaksi tingkat tunggal (yaitu, interaksi "Dewasa-Dewasa", "Anak-Anak", "Orang Tua-Orang Tua") yang dapat disebut kemitraan dalam arti kata yang lengkap, ketika orang-orang yang berinteraksi menempati posisi yang setara secara psikologis posisi dalam komunikasi.

Dalam interaksi antara orang dewasa yang membesarkan dan anak, transaksi dari tingkat yang berbeda secara alami berlaku, meskipun transaksi tingkat tunggal juga dimungkinkan: aktivitas bersama, kreasi bersama, bermain, kontak tubuh. Adalah berlebihan untuk membuktikan pentingnya transaksi satu tingkat untuk pengembangan kepribadian anak: dalam komunikasi seperti itu antara anak dan orang dewasalah rasa signifikansi pribadi, tanggung jawab, dan kemandirian terbentuk.

Aspek transaksional penting lainnya dari komunikasi pedagogis adalah kebutuhan untuk membatasi saluran komunikasi "Orangtua-Anak", menggantikannya dengan "Dewasa-Anak", di mana pendidik berfokus pada kepribadian anak. Posisi pendidik ini dapat dijelaskan dengan aturan tiga R: pendidik membangun komunikasinya dengan anak atas dasar pemahaman, penerimaan, dan pengakuan.

Pemahaman berarti kemampuan untuk melihat anak "dari dalam", kemampuan untuk melihat dunia secara bersamaan dari dua sudut pandang: diri sendiri dan anak, "membaca motif anak." X.J. Ginott menggambarkan situasi komunikasi seperti itu antara seorang guru dan seorang anak yang pertama kali datang ke taman kanak-kanak. Melihat gambar anak-anak tergantung di dinding, anak itu berkata: "Ugh, gambar yang jelek!" Alih-alih teguran yang diharapkan dalam situasi seperti itu, guru itu berkata: "Di kami taman kanak-kanak Anda dapat menggambar seperti itu juga." Di sini kita dihadapkan pada semacam pesan "belum tertangani" dari anak, yang dapat diarahkan ke salah satu dari tiga keadaan ego. Seringkali pesan yang tidak tertangani seperti itu adalah semacam penyelidikan untuk orang lain dan adalah karakteristik dari tahap membangun kontak (Gbr. 4) .

Gbr.4. Reaksi terhadap pesan yang tidak tertangani (Anak dan Pendidik)

Guru menyadari bahwa anak ingin tahu apakah mereka akan memarahinya jika dia menggambar dengan buruk (apakah reaksi Orang Tua akan mengikuti), dan memberikan jawaban "Dewasa - Anak". Hari berikutnya, anak itu datang ke taman kanak-kanak dengan senang hati: dasar yang baik untuk kontak telah dibuat.

X. J. Ginott menulis tentang perlunya "kode" komunikasi khusus yang memungkinkan Anda memahami aspirasi rahasia anak-anak dan memusatkan perhatian pada mereka dalam penilaian dan penilaian Anda. TA memberi kesempatan kepada pendidik untuk menguasai "kode" semacam itu.

Penerimaan berarti tanpa syarat sikap positif kepada anak itu, individualitasnya, terlepas dari apakah dia menyenangkan orang dewasa saat ini atau tidak - apa yang dalam TA disebut sentuhan tanpa syarat. Artinya: "Saya memperlakukan Anda dengan baik, apakah Anda telah menyelesaikan tugas ini atau belum!" Orang dewasa seringkali terbatas hanya pada sentuhan bersyarat, membangun hubungan mereka dengan anak berdasarkan prinsip "jika ... maka! .."

Psikolog Amerika H. J. Ginott, dalam hubungannya dengan anak-anak, mencatat perlunya menghilangkan dia dari pendidikan. Anak harus memiliki perasaan bahwa ia diterima dan dicintai, terlepas dari apakah ia mencapai prestasi tinggi atau rendah. Dengan sikap ini, orang dewasa mengenali dan menegaskan keunikan anak, melihat dan mengembangkan kepribadian dalam dirinya: hanya dengan "dari anak" seseorang dapat melihat potensi perkembangan yang melekat dalam dirinya, orisinalitas dan ketidaksamaan yang melekat dalam dirinya. kepribadian sejati, dan bukan individu tanpa wajah yang diprogram oleh orang tua sebelum kelahirannya dan sebagai guru - bahkan sebelum ia melewati ambang taman kanak-kanak.

Pengakuan adalah, pertama-tama, hak anak untuk memecahkan masalah tertentu berdasarkan kemampuannya, ini adalah hak untuk menjadi orang dewasa. Anak sering kali tidak dapat dijamin persamaan haknya secara penuh, misalnya, jika kita sedang berbicara tentang kesehatannya, tetapi anak itu harus memiliki "suara penasehat". Selain itu, banyak situasi sehari-hari harus membiarkan anak memilih.

X.J. Ginott menasihati: alih-alih pernyataan seperti "Ini, ambil ..." atau "Makan ini ...", hadapi anak dengan alternatif: "Apa yang akan kamu berikan - ini atau itu?", "Apa yang akan kamu makan - orak-arik telur atau orak-arik telur?", yaitu merangsang Dewasa nya. Anak harus memiliki perasaan bahwa dialah yang memilih. Dengan demikian, masuknya saluran “Dewasa-Anak” dalam sistem interaksi antara orang dewasa yang membesarkan dan anak merupakan syarat bagi perkembangan Orang Dewasa dalam diri anak.

Kebalikan dari transaksi tambahan yang memelihara kontak adalah transaksi silang. Dengan interaksi seperti itu, vektor pesan dan reaksi tidak paralel, tetapi berpotongan. Dalam kebanyakan kasus, transaksi semacam itu menyebabkan konflik, hingga gangguan kontak. Contoh transaksi silang:
- Pukul berapa sekarang?
- Buka matamu - jam sudah habis!

Di sini, sebagai tanggapan atas pesan "Dewasa - Dewasa", teguran Orang Tua mengikuti (Gbr. 5, a).

Gbr.5. Transaksi silang

Contoh dari jenis transaksi silang klasik ini (Gbr. 5, a) adalah situasi berikut: pendidik menceritakan sesuatu kepada anak-anak, dan anak sebagai tanggapan membagikan sesuatu yang dia dengar sebelumnya dan yang bertentangan dengan kata-kata pendidik. Jawaban dari pendidik: "Beraninya kamu keberatan dengan saya!"

Reaksi silang orang dewasa yang mengasuh seperti ini dapat menghambat perkembangan Orang Dewasa pada anak untuk waktu yang lama.

Namun, terkadang reaksi silang tertentu dibenarkan dan bahkan satu-satunya yang mungkin. Bayangkan situasi seperti itu. Tanya, seorang gadis "tidak mulus", berperilaku berisik, tidak melakukan apa-apa. Seorang tua, tipe guru otoriter berkata kepadanya: "Kapan kamu akan melakukan sesuatu?" Tanya menoleh ke temannya dan dengan keras, sehingga guru bisa mendengar, berkata: "Betapa lelahnya aku dengan penyihir tua ini!" Reaksi pendidik berikut: "Tapi bagaimana kabarmu, muda, bosan denganku!" Selama dua menit, guru dan gadis itu diam-diam saling memandang, dan kemudian mereka melanjutkan urusan mereka.

Ketika orang tua Tanya datang untuknya, dia dengan hati-hati berkata: "Selamat tinggal?!" Guru menjawab: "Selamat tinggal, Tanechka." Di sini gadis itu mengalami respons Orang Tua yang tidak terduga, di mana pendidik secara intuitif mereproduksi mekanisme untuk menghasilkan impuls yang berasal dari Anak yang Pemberontak (Gbr. 5, b): pada dasarnya, secara paradoks, reaksi semacam itu adalah pengakuan terhadap kepribadian anak, dan ini mungkin titik awal untuk menjalin kontak dengan anak.

Contoh lain dari jenis transaksi silang ini: guru dari kelompok yang lebih tua, yang sering bercanda dengan anak-anak, berbicara kepada seorang gadis maju yang dibesarkan dalam lingkungan teater: "Kemarilah, Nak, aku akan mendandanimu ..." Anak berpakaian pergi ke pintu, berbalik dan berkata: "Saya berterima kasih dari lubuk hati saya, saya tidak akan pernah melupakan ini dalam hidup saya."

Kriteria terakhir yang menjadi dasar klasifikasi transaksi adalah adanya makna (psikologis) yang tersembunyi. Menurut kriteria ini, transaksi sederhana dan ganda (tersembunyi) dibedakan.

Transaksi tersembunyi memiliki tingkat interaksi terbuka (tingkat sosial) dan tingkat tersembunyi (psikologis). Contoh klasik dari transaksi tersembunyi: seorang suami di meja berdebu menulis "Aku mencintaimu" dengan jarinya. Tingkat terbuka adalah imbauan dari Anak Suami kepada Anak Istri, yang tersembunyi adalah teguran Orang Tua atas ketidakteraturan (Gbr. 6).

Kemungkinan reaksi istri: 1) "Betapa baiknya kamu" (reaksi tambahan untuk tingkat terbuka); 2) pembersihan (reaksi tambahan ke tingkat tersembunyi); 3) "Kamu selalu mencela saya" (reaksi silang ke tingkat tersembunyi); 4) hapus semuanya, tinggalkan tempat berdebu untuk menulis: "Aku juga mencintaimu" (reaksi tambahan untuk kedua level 1 + 2).

Gbr.6. Transaksi tersembunyi

Transaksi tersembunyi membentuk jenis interaksi antara orang-orang, yang disebut permainan di TA. (Istilah "permainan" selanjutnya kami lampirkan dalam tanda kutip, yang membedakannya dari permainan dalam pengertian yang diterima secara umum.)
Selanjutnya, kita akan membahasnya lebih terinci.

pemrograman induk.

Bagian TA yang menganalisis pemrograman orang tua disebut dalam versi Bern klasik analisis skenario. E. Bern dan sejumlah pengikutnya mengembangkan sistem yang agak rumit dan rumit untuk menganalisis skenario kehidupan yang ditetapkan di masa kanak-kanak, yang dengannya seseorang membangun kehidupan dan komunikasinya dengan orang-orang di sekitarnya.

Kemudian, psikolog R. Goulding mengusulkan sistem yang lebih sederhana dan lebih konstruktif untuk menganalisis pemrograman orang tua, yang sekarang diterima oleh sebagian besar spesialis TA. Dasar dari konsep parental programming adalah sebagai berikut: pesan yang dikirim oleh orang tua dan orang dewasa parenting lainnya ( instruksi orang tua) dapat menyebabkan perubahan dramatis dalam kehidupan anak dan sering menjadi penyebab banyak masalah hidup untuk anak yang sedang tumbuh.

Ada dua jenis utama instruksi orang tua: instruksi dan arahan.

Perintah adalah pesan dari keadaan ego anak orang tua, yang mencerminkan masalah tertentu orang tua: kecemasan, kemarahan, keinginan rahasia. Di mata anak, pesan-pesan seperti itu terlihat tidak rasional, sementara orang tua, sebaliknya, menganggap perilaku mereka normal, rasional. Ada sepuluh resep utama:

1. Tidak (larangan umum).
2. Tidak ada.
3. Jangan intim.
4. Jangan besar.
5. Jangan jadi anak kecil.
6. Jangan tumbuh dewasa.
7. Jangan sukses.
8. Jangan menjadi diri sendiri.
9. Jangan sehat. Jangan waras.
10. Tidak sesuai.

Sebagai contoh, mari kita ambil larangan umum - Tidak. Resep semacam ini diberikan oleh orang tua yang merasa takut, cemas terus-menerus untuk anak. Orang tuanya melarangnya melakukan banyak hal normal: "Jangan berjalan di dekat tangga", "Jangan sentuh benda-benda ini", "Jangan memanjat pohon", dll.

Terkadang orang tua yang terlalu protektif adalah orang tua yang anaknya tidak diinginkan. Menyadari hal ini, merasa bersalah dan takut dengan pikirannya sendiri, orang tua mulai berperilaku terlalu protektif terhadap anak. Alasan lain yang mungkin untuk ini adalah kematian anak tertua dalam keluarga. Pilihan lain ketika instruksi semacam itu diberikan adalah pemodelan perilaku yang terlalu berhati-hati. Situasi ini dapat terjadi dalam keluarga di mana ayah adalah seorang pecandu alkohol: ibu takut pada tindakan apa pun, karena ini dapat menyebabkan ledakan di pihak ayah, dan mentransfer perilaku ini kepada anak.

Akibatnya, anak itu yakin bahwa semua yang dilakukannya salah, berbahaya; dia tidak tahu harus berbuat apa, dan terpaksa mencari seseorang yang akan mendorongnya. Sebagai orang dewasa, orang seperti itu mengalami kesulitan membuat keputusan.

Jenis kedua dari instruksi orang tua adalah arahan. Ini adalah pesan dari keadaan ego Orang Tua. Enam arahan utama telah diidentifikasi:

1. Jadilah kuat.
2. Jadilah sempurna.
3. Coba.
4. Cepat.
5. Tolong orang lain.
6. Waspada.

Mari kita ambil arahan "Jadilah sempurna" sebagai contoh. Arahan seperti itu diberikan dalam keluarga di mana semua kesalahan diperhatikan. Anak dituntut sempurna dalam segala hal yang dilakukannya. Dia hanya tidak memiliki hak untuk membuat kesalahan, oleh karena itu, tumbuh dewasa, anak tidak dapat menanggung perasaan kekalahan. Sulit bagi orang-orang seperti itu untuk mengakui hak mereka untuk menjadi orang biasa. Orang tuanya selalu benar, mereka tidak mengakui kesalahan mereka - ini adalah tipe Orang Tua Pengontrol yang terus-menerus, menuntut kesempurnaan baik dari dirinya sendiri maupun dari orang lain (walaupun mereka sering menggunakan kacamata berwarna mawar untuk mengevaluasi tindakan mereka, dan kacamata hitam untuk mengevaluasi tindakan mereka). tindakan orang lain).

Ciri dari arahan adalah tidak mungkin bagi mereka untuk menilai apakah Anda telah memuaskan Anda sepenuhnya, apakah Anda berusaha cukup keras ... Instruksi ini eksplisit, diberikan secara lisan dan tidak disembunyikan. Pemberi arahan percaya pada kebenaran mereka dan mempertahankan sudut pandangnya. Sebaliknya, resep biasanya tidak dikenali; jika orang tua diberitahu bahwa dia mengilhami anaknya sehingga dia tidak ada, dia akan marah dan tidak akan percaya, mengatakan bahwa dia bahkan tidak memikirkan ini.

Selain enam arahan dasar yang terdaftar, jenis pesan ini juga mencakup: keagamaan, Nasional dan stereotip seks.

Selain dua jenis utama instruksi orang tua - resep dan arahan - ada juga yang disebut resep campuran, atau perilaku. Ini adalah pesan tentang pikiran dan perasaan dan dapat diberikan oleh Orang Tua atau Anak dari orang tua. Pesan-pesan ini adalah: jangan berpikir, jangan pikirkan ini (sesuatu yang spesifik), jangan pikirkan apa yang Anda pikirkan - pikirkan apa yang saya pikirkan (misalnya: "Jangan membantah saya"). Dengan memberikan instruksi seperti itu, orang tua memakai "kacamata keluarga (orang tua)" untuk anak.

Pesan serupa sehubungan dengan perasaan: tidak merasakan, tidak merasakannya (perasaan tertentu, emosi), tidak merasakan apa yang Anda rasakan - rasakan apa yang saya rasakan (misalnya: "Saya kedinginan - kenakan sebuah baju hangat"). Pesan semacam itu diberikan sesuai dengan prinsip mekanisme proyeksi - ketika yang lain (dalam hal ini, anak) ditransfer perasaan sendiri dan pikiran. Hasil dari resep campuran tersebut adalah penggantian pikiran dan perasaan anak dengan pikiran dan perasaan yang diharapkan darinya, ketika orang dewasa tidak menyadari perasaan dan kebutuhan anak mereka.

Jadi, resep dan arahan diberikan oleh orang tua. Anak memiliki kesempatan untuk menerima dan menolaknya. Selain itu, ada kasus ketika instruksi tidak diberikan oleh orang tua kandung sama sekali. Anak itu berfantasi, menciptakan, salah menafsirkan, yaitu, ia memberi dirinya instruksi (dari Orangtua idealnya).

Misalnya, saudara laki-laki seorang anak meninggal, dan anak itu mungkin percaya bahwa dia secara ajaib menyebabkan kematiannya karena kecemburuan dan kecemburuan saudaranya. Dia (Profesor Kecilnya) menemukan "konfirmasi" di dunia di sekitarnya (bukan tanpa alasan orang dewasa ini berbicara tentang pneumonia yang mengerikan).

Kemudian, karena merasa bersalah, anak itu mungkin menginstruksikan dirinya untuk tidak ada, atau perintah lain yang lebih ringan. Atau, setelah kematian ayah tercinta, seorang anak mungkin menginstruksikan dirinya untuk tidak berhubungan intim dalam upaya menghindari rasa sakit: "Saya tidak akan pernah mencintai lagi, dan kemudian saya tidak akan pernah terluka lagi."

Ada sejumlah terbatas resep yang mungkin, tetapi jumlah keputusan yang tidak terbatas yang dapat dibuat oleh seorang anak tentang mereka.

Pertama, anak mungkin tidak mempercayai mereka ("Ibuku sakit dan tidak benar-benar memikirkan apa yang dia katakan").

Kedua, dia mungkin menemukan seseorang yang akan menyangkal perintah dan mempercayainya ("Orang tua saya tidak menginginkan saya, tetapi guru menginginkan saya").

Akhirnya, dia bisa membuat keputusan berdasarkan resep orang tua.

Pertimbangkan beberapa kemungkinan tanggapan terhadap perintah Tidak: "Saya tidak dapat membuat keputusan", "Saya membutuhkan seseorang untuk memutuskan untuk saya", "Dunia ini mengerikan ... Saya dipaksa untuk membuat kesalahan", "Saya lebih lemah dari yang lain orang", "Mulai sekarang, saya tidak akan mencoba membuat keputusan sendiri." Berikut adalah contoh solusi semacam itu.

Sekolah sedang memilih anak-anak untuk belajar di Amerika; seorang anak laki-laki kelas sembilan pasti termasuk dalam kelompok dalam hal prestasi akademik. Tanpa diduga, dia menyatakan kepada ibunya: "Tapi aku tidak ke mana-mana. Aku akan melakukan segalanya untuk mengisi." Dan, yang mengejutkan semua orang di sekolah, itu benar. Akibat overprotection dan control dari ibu di masa kanak-kanak (namun, berlanjut hingga hari ini), sang putra mengambil keputusan: "Saya tidak bisa berbuat apa-apa, saya sendiri tidak mampu, biarkan yang lain bertanggung jawab."

Hampir tidak pernah terjadi bahwa pesan perintah orang tua segera memerlukan keputusan anak. Biasanya, ini mengharuskan jenis resep yang sama diulang berulang kali. Dan pada titik tertentu - tepat pada saat itu - anak membuat keputusan.

Misalnya, seorang ayah mulai minum dan pulang dengan marah, membuat adegan. Untuk beberapa waktu, putri kecil itu terus bertemu ayahnya, berharap untuk belaian yang sama. Tapi setelah adegan menjijikkan lainnya dengan ibunya, dia memutuskan: "Aku tidak akan pernah lagi mencintai pria." Klien yang menjelaskan kasus ini kepada E. Bern secara akurat menunjukkan tanggal dan jam ketika dia membuat keputusan ini, di mana dia tetap setia selama 30 tahun.

Sejauh menyangkut arahan, tampaknya, sebagai indikasi yang memotivasi, mereka harus selalu memiliki efek yang menguntungkan, menentang resep. Jadi tampaknya E. Bern, yang menyebut mereka kontra-resep. Namun, ada juga "tetapi" di sini. Kami telah menyebutkan salah satu aspek mereka - ketidakmampuan untuk menilai tingkat kepatuhan terhadap mereka. Aspek lain adalah sifat peremptory mereka: mereka beroperasi dengan kategori absolut yang tidak mengenal pengecualian (selalu, semuanya). Psikoanalis K. Horney menyebut ini sebagai tirani tugas: setiap, bahkan arahan yang paling positif adalah jebakan, karena kondisi "selalu" tidak mungkin dipenuhi. Dan kepatuhan yang ketat terhadap arahan adalah jalan menuju neurosis.

Oleh karena itu kesimpulannya sebagai berikut: tunduk pada apa pun, instruksi orang tua yang paling positif tidak dapat dianggap dibenarkan. Idealnya, pengasuh harus dapat memantau situasi di mana anak dapat diprogram dan memperbaikinya. Untuk membebaskan orang dewasa dari pemrograman, M. dan R. Goulding mengembangkan program khusus sistem terapi- "terapi solusi baru".

Tindakan pemrograman orang tua.

Setelah membuat keputusan, anak mulai mengatur kesadarannya atas dasar itu. Pada awalnya, akar penyebab keputusan mungkin ada:

tidak akan pernah lagi aku mencintai laki-laki, karena ayahku memukuliku tanpa alasan;
tidak akan pernah lagi aku mencintai wanita, karena ibuku tidak mencintaiku, tetapi adik laki-lakiku;
tidak akan pernah lagi saya mencoba untuk mencintai siapa pun, karena ibu saya menunjukkan kepada saya bahwa saya tidak layak untuk dicintai.

Tetapi segera alasannya hilang dari kesadaran, dan jauh dari mudah bagi orang dewasa untuk memulihkannya. Posisi berdasarkan keputusan lebih mudah dikenali. Posisi hidup adalah, pertama, karakteristik "hitam dan putih" dari subjek sehubungan dengan keputusan yang dibuat.

Dalam contoh di atas, ini adalah:

semua pria adalah bajingan;
tidak ada wanita yang bisa dipercaya;
Aku tidak mungkin untuk mencintai.

Karakteristik seperti itu terikat pada salah satu dari dua kutub: OK - tidak OK. (OK (o "kay) - kesejahteraan, ketertiban, dll.)

Kedua, dalam posisi hidup, perbandingan I - yang lain diungkapkan, yaitu, kita memiliki dua kutub lagi.

Dengan demikian, empat posisi kehidupan dimungkinkan:

1. Saya baik-baik saja - Anda baik-baik saja - sikap yang sehat, sikap percaya diri.
2. Saya baik-baik saja - Anda tidak baik-baik saja - posisi superior, dalam kasus ekstrim - posisi kriminal dan paranoid.
3. Saya tidak baik-baik saja - Anda baik-baik saja - posisi cemas, posisi depresi.
4. Saya tidak baik-baik saja - Anda tidak baik-baik saja - posisi putus asa, dalam kasus ekstrim - posisi skizoid dan bunuh diri.

OK berarti hal yang berbeda untuk setiap orang. Itu bisa menjadi pilihan yang bajik, terpelajar, kaya, religius, dan tak terhitung lainnya untuk "kebaikan".

Tidak OK bisa berarti: jahil, lalai, miskin, penghujat dan varian lain dari "buruk".

Terlihat bahwa konsep "OK - not OK" mengandung makna tidak lebih dari arahan yang membawa, khususnya, stereotip keluarga dan budaya.

Anda biasanya memperluas cakupan subjek yang sangat luas: semua pria, wanita, secara umum, semua orang lain.

Saya kadang-kadang diperluas ke Kami, termasuk anggota keluarga, kelompok, pesta, ras, negara, dll.

Dengan demikian, posisi melakukan fungsi koordinasi pikiran dan perasaan tentang diri sendiri dan tentang orang lain. Berdasarkan posisi yang diambil, seseorang membangun hubungannya dengan orang lain. Posisi hidup harus terus-menerus dikonfirmasi. Kebenarannya harus dibuktikan lagi dan lagi kepada orang lain dan diri sendiri. Bukti seperti itu dalam TA disebut raket perasaan.

Raket- ini adalah perasaan stereotip yang digunakan untuk mengkonfirmasi keputusan yang dibuat dan posisi yang diambil. Perasaan ini digunakan untuk mengubah orang lain, jika tidak pada kenyataannya, maka dalam persepsi dan imajinasi mereka, dan dalam hal apa pun tidak membiarkan diri mereka berubah dalam menafsirkan reaksi orang dewasa yang mengasuh anak.

Orang dewasa berkata:
- kamu benar-benar membuatku kesal dengan membanting pintu;
- Anda membuat saya khawatir dengan tidak pulang tepat waktu;
- Anda membuat saya sangat senang ketika Anda pergi kencing ke toilet.

Intinya, mereka mengatakannya. "Anda bertanggung jawab atas perasaan saya", dan anak-anak sampai pada kesimpulan bahwa mereka dapat membuat orang merasa - mengendalikan perasaan mereka, dan membangun perilaku mereka lebih lanjut berdasarkan ini. Ini adalah posisi Profesor Kecil.

Model paling sederhana yang menjelaskan gejolak perasaan diusulkan oleh ahli sifat manusia S. Karpman, yang menyebutnya segitiga dramatis. Dia mengidentifikasi tiga peran dasar: Pengejar, Penyelamat, Korban.

Peran Penganiaya didasarkan pada posisi bahwa orang lain berada di bawah saya, mereka tidak baik-baik saja, yang berarti bahwa mereka dapat ditekan, diremehkan, dieksploitasi. Inilah peran Orang Tua Pengendali. Peran Juruselamat juga didasarkan pada kenyataan bahwa orang lain di bawah saya tidak baik-baik saja, tetapi tidak seperti Penganiaya, penyelamat menyimpulkan bahwa mereka membutuhkan bantuan, jaga mereka: "Saya harus membantu orang lain, karena mereka tidak cukup baik untuk membantu diri mereka sendiri." Inilah peran Orang Tua yang Peduli.

Beras. 7. Drama Segitiga Karpman
CR - Induk Pengendali; ZR - Orang Tua yang Peduli; BP - Anak yang Disesuaikan

Korban melihat dirinya sebagai inferior, bukan OK. Peran ini dapat mengambil dua bentuk:
a) pencarian Pengejar, sehingga dia memerintahkan, menekan;
b) Mencari Juruselamat untuk bertanggung jawab dan memastikan bahwa saya tidak dapat menanganinya sendiri.
Peran Korban adalah peran Anak Adaptasi.

Jadi, kita melihat bahwa Orang Tua dan Anak terlibat dalam sistem dan Orang Dewasa sepenuhnya dikecualikan darinya. Profesor kecil memimpin segalanya, tetap di latar belakang. Semua peran Drama Triangle melibatkan depersonalisasi, hubungan objek- mengabaikan kepribadian orang lain dan pribadi sendiri: hak atas kesehatan, kesejahteraan dan bahkan kehidupan diabaikan (Penganiaya); hak untuk berpikir untuk diri sendiri dan bertindak atas inisiatif Anda sendiri (Penyelamat) atau mengabaikan diri sendiri - keyakinan bahwa Anda pantas ditolak dan dihina atau membutuhkan bantuan untuk bertindak dengan benar (Korban).

Ketika berkomunikasi, seseorang dapat memainkan peran tertentu hampir sepanjang waktu, tetapi biasanya orang membangun komunikasi mereka dengan beralih dari satu peran ke peran lain, sehingga memanipulasi orang lain dan membuktikan "kebenaran" posisi mereka.

Manipulasi seperti itu, seperti yang telah kami katakan, E. Bern disebut permainan.
"Permainan"- Serangkaian transaksi tersembunyi yang mengarah ke hasil yang dapat diprediksi dan pergantian peran. Pada tingkat terbuka (sosial), transaksi yang membentuk "permainan" tampak cerdik dan masuk akal, tetapi pada tingkat (psikologis) tersembunyi, itu adalah manipulasi .

Contoh "permainan" adalah klasik "Ya, tapi...". Ini terdiri dari yang berikut: pemain merumuskan masalah, rekannya mencoba membantunya menyelesaikannya, dan pemain menyangkal semua solusi yang ditawarkan kepadanya (biasanya ini dilakukan dalam bentuk "ya, tapi ..."). Setelah semua saran habis, ada jeda, lalu pemain menyimpulkan: "Sayang sekali, tapi saya berharap Anda bisa membantu saya"). Pada tingkat permukaan, ada interaksi Dewasa-Dewasa (pertukaran informasi dan analitis), tetapi pada tingkat tersembunyi, Anak dan Orang Tua berkomunikasi: ada permintaan kepada Orang Tua yang Peduli (Gbr. 8).

Tujuan pemain adalah untuk membuktikan tidak dapat dipecahkannya masalah mereka dan memaksa Orang Tua untuk menyerah. Setelah jeda, pemain beralih ke peran Penganiaya, dan rekan-rekannya dari Juru Selamat menjadi Korban. Dengan demikian, pemain "membunuh dua burung dengan satu batu": dia membuktikan masalahnya - tidak ada Orang Tua yang dapat membantu saya dan ketidakmampuan Orang Tua.

Gbr.8. Permainan "Ya, tapi..."

Menganalisis interaksi membesarkan orang dewasa dengan seorang anak, seseorang dapat mengamati berbagai macam "permainan". "Permainan" seperti "Gotcha, bajingan!" dimainkan antara pendidik dan anak-anak. (tidak tertarik mencari seseorang untuk disalahkan); "Argentina" ("Saya sendiri yang tahu bahwa hal terpenting di negara ini adalah Argentina, tetapi Anda tidak!"); "Ruang Pengadilan" (yang utama adalah membuktikan kasus seseorang dengan cara apa pun); “Saya hanya ingin membantu” (menunjukkan ketidaksempurnaan saya), dll. Anak-anak dapat mengatur “permainan” mereka yang mereka pelajari di rumah, atau mereka dapat mendukung “permainan” para pendidik, menikmati bermain “Beri aku tendangan”, “ Ya , tapi..." "Schlemel" (senang dimaafkan), dll. "Permainan" yang dimainkan di taman kanak-kanak belum cukup dipelajari, dan pekerjaan ini tampaknya relevan.

Tujuan dari analisis permainan adalah untuk:

1) untuk memberi seseorang sarana untuk mendiagnosis perilaku "permainan" dan memahami mekanisme "permainan";

2) lakukan kemungkinan manajemen"permainan", yaitu penggunaan antitesis yang menghancurkan manipulasi (misalnya, dalam kasus "Ya, tapi ..." tanyakan pemain bagaimana Kemungkinan Solusi masalah, menurut pendapatnya).

3) untuk memungkinkan memahami asal usul perilaku "permainan": setidaknya, untuk menentukan posisi hidup yang dibuktikan oleh pemain, idealnya - untuk menganalisis seluruh rantai pemrograman dalam urutan terbalik: "permainan" - posisi hidup- keputusan - resep dan arahan.

Memahami asal-usul perilaku "main-main" dalam pemrograman induk menciptakan prasyarat nyata untuk koreksinya.

Penggunaan model TA dalam didaktik yang berorientasi pada kepribadian.

Model TA memungkinkan pencapaian kriteria perilaku tertentu (prinsip) dari pendekatan yang berorientasi pada kepribadian dalam pendidikan. Sifat murni orang tua dari model komunikasi pendidikan dan disiplin dengan anak-anak pendidik jelas. TA memungkinkan untuk memahami bahwa interaksi Orang Tua-Anak jauh dari melelahkan bentuk komunikasi yang diizinkan dengan anak-anak.

Kita bahkan dapat memindahkan interaksi Orangtua-Anak "ke latar belakang" (dalam istilah TA: ke psikologis tingkat komunikasi), karena ketika seorang anak prasekolah berkomunikasi dengan orang dewasa yang mengasuh anak, saluran ini adalah hadiah apriori. Oleh karena itu, tugasnya bukan mengecualikan Orang Tua, tetapi menjadikannya sekutu, memungkinkan dan menyambut aktualisasi Orang Dewasa dan Anak dalam diri pendidik.

Model pendidikan yang berorientasi pada kepribadian didasarkan pada dominasi Orang Dewasa dan Anak dalam pendidik; orang tua memainkan peran pendukung, tetap berada di latar belakang. Bentuk interaksi dengan anak inilah yang merupakan kondisi untuk pengembangan dan berfungsinya bentuk-bentuk aktivitasnya yang berharga, pengembangan kepribadiannya.

Pendekatan ini membutuhkan reorientasi besar profesional pendidikan anak usia dini yang berfokus pada Pendekatan Orang Tua; Nilai tertinggi bagi mereka adalah komunikasi dari posisi Caring Parent (dalam komunikasi nyata dengan anak, entah kenapa, bentuk ini sering berubah menjadi Controlling Parent).

Pendidik tidak segera melihat keterbatasan pendekatan Orang Tua, yang tidak memberikan kemungkinan untuk mentransfer tanggung jawab kepada anak yang diperlukan untuk pembentukan Orang Dewasanya, untuk menciptakan tandem "Dewasa-Anak" dan kondisi untuk kelahiran dan perkembangan cita-cita anak.

Hanya dengan beralih dari posisi Orangtua ke Dewasa, pendidik mampu menganalisis efek pengaruh pedagogis, yang sering bermuara pada "menumbuhkan" Anak Adaptasi. Hanya dari posisi Orang Dewasa, pendidik dapat memahami konsekuensi dari pengaruhnya pada anak - untuk menganalisis dan memperbaiki program orang tua dan pedagogis.

Teknik komunikasi pedagogis.

Keuntungan tak terbantahkan dari skema TA adalah kemampuan untuk mengkarakterisasi berbagai "contoh" individualitas tidak hanya anak, tetapi juga "contoh" yang sesuai dari individualitas guru, yang merupakan ciri khas dari pengaruh moralnya, seolah-olah bergema di kehidupan anak itu. Selain itu, berdasarkan skema ini, dimungkinkan untuk melacak secara lebih rinci garis interaksi yang ada antara orang dewasa dan anak-anak, dan juga menggambar, jika ternyata bermanfaat, garis interaksi baru di antara mereka.

A. Evaluasi.

Di antara cara menilai anak yang tidak memadai, ada cara menilai (baik negatif maupun positif) kepribadian anak secara keseluruhan, dan bukan tindakan spesifiknya. Beberapa peneliti dengan tepat menekankan efek inspirasi dari pernyataan seperti "kamu bodoh!", "pengecut!", "Kamu adalah orang yang tidak bertanggung jawab!", "bajingan", dll.

Contoh orang tua, kita ingat sekali lagi, adalah sumber pengaruh inspirasi yang kuat. Dan semakin tinggi otoritas, semakin besar kemungkinan bahwa di masa depan, ketika orang yang sedang tumbuh benar-benar perlu menunjukkan kecerdikan, keberanian, tanggung jawab, moralitas tinggi, suara Orang Tua akan "meledak" di kepalanya, tidak mengizinkannya melakukan ini , tetapi, sebaliknya, meresepkan, misalnya, manifestasi dari kebodohan dan kelemahan mental.

Seseorang tidak boleh meremehkan fakta bahwa pada saat yang kritis stres dapat menyebabkan kemunduran usia - kebangkitan reaksi kekanak-kanakan, cara orang tua membuka jalan dengan pernyataannya yang ceroboh.

Anda harus mengevaluasi tindakan spesifik anak: "Kamu terganggu dan tidak berpikir sekarang!" (tapi bukan "bodoh"), "Apakah kamu takut!" atau bahkan "Kamu takut!" (tapi bukan "pengecut"), "Itu tidak bermoral!" (Alih-alih "Kamu tidak punya hati nurani!"). Penilaian ini bisa terdengar sangat emosional, dan tidak diucapkan dengan suara datar dan tanpa ekspresi (di mana anak, tentu saja, tidak mendengar penilaian, tetapi ancaman ...). Ini menghindari "pemrograman".

Demikian pula, psikolog Ginott mengusulkan untuk mengatasi masalah evaluasi positif. Misalnya, model komunikasi berikut diusulkan:

Ibu: Di taman itu sangat kotor... Saya bahkan tidak berpikir bahwa semuanya bisa dibersihkan dalam satu hari.
Anak saya melakukannya!
Ibu. Berikut adalah pekerjaan!
Putra. Ya, itu tidak mudah!
Ibu. Taman itu sangat indah sekarang! Senang melihatnya.
Anak: Jelas.
Mat: Terima kasih, Nak!
Anak (tersenyum lebar): Tidak mungkin.

Sebaliknya, pujian yang menilai anak itu sendiri, dan bukan tindakannya, menurut penulis, berbahaya. Di antara efek buruknya, perkembangan perasaan bersalah dan protes ditunjukkan - "matahari yang cerah membutakan mata"; kami akan menambahkan - kemungkinan pembentukan sifat-sifat karakter histeris pada anak dalam bentuk kebutuhan yang berlebihan untuk antusias, mengagumi pengakuan kepribadiannya. Oleh karena itu, di antara penilaian yang merugikan adalah sebagai berikut:

Anda adalah putra yang luar biasa!
Anda adalah penolong ibu sejati!
Apa yang akan ibu lakukan tanpamu?!

Dalam model komunikasi yang diusulkan, seperti yang dapat kita lihat, kita berbicara tentang taman, tentang kesulitan, tentang kebersihan, tentang pekerjaan, tetapi bukan tentang kepribadian anak. Evaluasi dibuat, ilmuwan menekankan, dari dua hal: dari apa yang kita katakan kepada anak-anak, dan dari apa anak itu sendiri, berdasarkan kata-kata kita, menyimpulkan tentang dirinya sendiri. Mengevaluasi rekomendasi - untuk memuji perbuatan dan hanya perbuatan - kami akan menekankan perlunya memperhitungkan usia anak-anak.

Ginott tentu benar bahwa penilaian terdiri dari dua komponen ini. Namun, agar seorang anak dapat menilai dirinya sendiri berdasarkan penilaian orang dewasa, ia harus, setidaknya sekali, mengalami penilaian positif tentang kepribadiannya (setidaknya sehingga ia memiliki kesempatan untuk mengatakan pada dirinya sendiri : "Bagus sekali untuk saya!"). Masa kanak-kanak prasekolah, menurut pendapat kami, adalah saat penilaian positif dari kepribadian secara keseluruhan dibenarkan secara pedagogis.

Pengalaman menarik dari penilaian kepribadian yang positif dalam kondisi pembentukan harga diri moral anak-anak terkandung dalam metodologi yang diusulkan oleh psikolog Rusia V. G. Shchur (serangkaian penelitian yang dilakukan di bawah arahan S. G. Yakobson). Kepada anak-anak yang mendistribusikan mainan secara tidak adil dan, di bawah "tekanan fakta", dipaksa untuk mengevaluasi diri mereka sendiri secara negatif ("...seperti Karabas Bara-bas!"), peneliti berkata: "Tapi saya tahu siapa Anda sebenarnya ... KAU BURATINO!"

Efek ini, seperti yang ditunjukkan oleh pengamatan dalam situasi yang berbeda, memiliki kekuatan besar saran. Pada awalnya, peneliti harus mengingatkan dari waktu ke waktu, pertama dengan kata, lalu dengan tatapan: "Pinocchio! .." Kemudian kebutuhan akan pengingat menghilang dengan sendirinya. Anak-anak berubah secara harfiah di depan mata kita, khususnya, konflik berkurang. Menganalisis pengalaman ini, kami menemukan diri kami di perbatasan penilaian antisipatif biasa dan disebut.

B. Evaluasi antisipatif.

V. Sukhomlinsky mendesak untuk memulai bisnis apa pun dengan rasa sukses: itu seharusnya tidak hanya muncul di akhir, tetapi juga di awal tindakan. Menciptakan kondisi yang membuat anak merasakan kegembiraan mencari, mengatasi, adalah tugas khusus seorang guru profesional.

Namun, setiap pendidik harus secara mandiri memecahkan masalah yang sama setiap hari dan setiap jam: apa yang harus dipuji anak, aspek apa dari perilakunya atau, mungkin, apa hasil pekerjaan anak (menggambar, membuat model, lagu yang dinyanyikan, dll.) dapat memberikan alasan untuk penilaian positif terhadap kepribadian anak.

"Jika Anda tidak tahu apa yang harus memuji seorang anak, buatlah!" - psikiater dan psikoterapis V. Levy secara wajar menasihati dalam buku "Anak Non-Standar". Hal utama yang harus disampaikan kepada anak di sini adalah keyakinan yang tulus akan kemampuannya. Hal serupa muncul di "dewasa" Psikologi sosial dengan nama "kepercayaan tingkat lanjut", yang menyebabkan efek pengembangan pribadi dan profesional yang signifikan. Teknik "psikoterapi intensif" dalam bekerja dengan orang dewasa terutama didasarkan pada keyakinan akan kemungkinan pertumbuhan pribadi.

B. Larangan.

Ketika orang dewasa ingin menghentikan tindakan tertentu dari seorang anak yang tampaknya tidak pantas atau berbahaya bagi mereka, mereka menggunakan larangan. Tapi sudah menjadi rahasia umum: "buah terlarang itu manis"; Larangan dapat berupa ajakan untuk bertindak, yang ditegaskan dalam studi khusus. Ternyata bahkan kehadiran "buah" tidak diperlukan, yaitu, objek yang pada awalnya akan menarik, dengan sendirinya, terlepas dari pengenalan larangan. Cukup dengan menandai perbatasan ("garis larangan").

Melampaui garis dapat dijelaskan dengan mekanisme imitasi diri, yang intinya adalah mengulangi tindakan mental seseorang dalam kenyataan. Ketika seseorang dilarang melakukan tindakan apa pun, ia mulai memikirkannya dengan intens, citra mentalnya muncul. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk tidak memikirkan larangan, karena sebelum Anda melakukan tindakan apa pun, Anda harus terlebih dahulu membayangkannya, yaitu mulai memikirkannya.

Tindakan yang disajikan mendasari tugas motorik, pembentukan tindakan motorik tertentu.
Tindakan tersebut dapat dilakukan segera atau setelah beberapa waktu (mungkin tidak terjadi sama sekali), tergantung pada derajat keterpecahan pikiran dan tindakan.

Mental dan rencana aksi untuk anak masih terlalu mematri. Karena itu, anak menguasai larangan dengan melakukan tindakan terlarang dalam kenyataan. Misalnya, ketika anak-anak tidak diperintahkan untuk pergi ke bagian lain ruangan, mereka memiliki gambaran mental tentang tindakan terlarang, sedangkan "kekokohan" rencana mental dan aktif, karakteristik anak-anak usia dua atau tiga tahun. , berkontribusi pada perwujudan langsung dari tindakan mental dalam rencana yang efektif. Seiring bertambahnya usia, dengan perkembangan kesadaran diri, "jarak" antara pikiran dan tindakan meningkat: seseorang dapat membayangkan, tetapi tidak melakukan gerakan terlarang.

Bagaimana menjadi dewasa, bagaimana mengecualikan transformasi larangan menjadi "tantangan"?

Salah satu caranya, menurut kami, adalah dengan memperkenalkan alternatif: agar tidak memikirkan "monyet kuning", pikirkan tentang "merah" atau "gajah putih". Dengan kata lain, bersama dengan presentasi larangan, perlu untuk menunjukkan kebutuhan atau kemungkinan mengambil tindakan substitusi yang merupakan alternatif dari yang dilarang ("Ini yang perlu Anda lakukan").

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Orang Tua - Dewasa".

Dengan risiko subjektif, kami percaya bahwa kemampuan untuk mempertahankan komunikasi orang tua-orang dewasa dengan anak-anak adalah salah satu genre komunikasi pedagogis yang paling sulit. Pada saat yang sama, keterampilan pedagogis pendidik jelas menonjol di sini. Kesulitan utama terletak pada kenyataan bahwa, pertama, dengan mempengaruhi anak, tidak menempatkannya pada posisi Anak, karena kita harus berbicara tentang banding ke awal rasional anak (Dewasanya); dan, kedua, agar pendidik itu sendiri mempertahankan "perpanjangan dari atas" ketika berkomunikasi, yaitu, tidak menggunakan posisi "Dewasa - Dewasa".

Hal ini dapat dirumuskan sebagai berikut: norma moral yang dikenakan pada anak harus “diubah sesuai usia (dalam perkataan guru R. S. Bure). Norma sebagai pengetahuan ditujukan kepada keadaan ego anak dewasa, dan pada saat yang sama , pengetahuan ini, sebagai norma, disajikan seolah-olah "dari atas", dari keadaan ego Orang Tua dari pendidik.

Contoh dampak seperti itu adalah pengingat seperti peringatan, nasihat ("apa yang perlu dilakukan untuk ..."). Pandangan ini merupakan perkembangan yang konsisten dari sudut pandang A.S. Makarenko tentang organisasi pengaruh pendidikan. Akan kurang membantu jika Anda memberi tahu anak:

Ini sapu untukmu, menyapu ruangan, melakukannya dengan cara ini atau itu (gaya Orangtua-Anak).
Lebih baik jika Anda mempercayakan pemeliharaan kebersihan di ruangan tertentu, dan bagaimana dia akan melakukannya, biarkan dia memutuskan dan bertanggung jawab atas keputusan itu sendiri. Dalam kasus pertama, Anda hanya menetapkan tugas berotot di hadapan anak, dalam kasus kedua, tugas organisasi; yang terakhir ini jauh lebih rumit dan berguna.

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Parent - Parent".

Sayangnya, komunikasi semacam ini praktis tidak ada dalam praktik pendidikan. Sementara itu, gaya komunikasi ini bisa sangat efektif jika guru telah memilih situasi yang tepat. Misalnya, guru tahu bahwa Roma telah menyebarkan mainan, dan alih-alih mengejar Roma, ia memainkan kemarahan yang mulia daripada yang biasa untuk kasus-kasus seperti itu.

Memanggil Roma, guru itu berkata dengan marah: "Lihat, sungguh memalukan! Apa yang mereka lakukan: semuanya sangat bersih dan rapi. Mainan ini selalu membuat berantakan, dan kita harus mengambil rap ... Tugas guru adalah untuk biarkan dia sendiri bersamanya, untuk mengatasi pertanyaan tentang tanggung jawab pribadi Roma, mengarahkan pukulan "oleh" dan, dengan demikian, mengadakan dialog antara kedua Orang Tua, menciptakan suasana khusus komunikasi rahasia.
"Anda lihat, Roma, kita harus membersihkan bersama" - kata mereka, kita selalu mengerti.

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Anak - Orang Tua".

Situasi semacam ini diciptakan dalam eksperimen E. V. Subbotsky. Dengan menempatkan anak pada posisi "bertanggung jawab", "pengendali", ia berhasil mengubah secara mendasar tipe perilaku anak: mengatasi "peniruan global", "keberpihakan" penilaian anak, kelicikan, ketidakadilan, dll.

Dalam praktik sekolah guru Sh. A. Amonashvili, Dusovitsky, dan lainnya, situasi sengaja dibuat ketika "kesalahan" guru dan anak-anak mengoreksinya, yang memiliki dampak signifikan pada pembelajaran, mengembangkan rasa percaya diri, kekritisan. Sementara itu, kesulitan untuk anak-anak dalam keadaan ego Orang Tua dan kesulitan dalam menerima posisi ini oleh anak-anak telah dicatat.

Tampaknya mungkin dan bijaksana dalam praktik untuk mengajukan pertanyaan tentang mengatasi kesulitan-kesulitan ini. Misalnya, guru meminta anak-anak untuk menutup matanya sehingga dia, atas perintah mereka, melakukan tugas-tugas yang biasanya dia berikan kepada anak-anak. Tugas itu seharusnya agak sulit dan "membutakan" tidak terpecahkan. Anak-anak harus memimpinnya. Situasi seperti itu, menurut pendapat kami, harus berkontribusi pada penciptaan kondisi yang sesuai dengan pembentukan jalur komunikasi "Anak-Orang Tua" antara pendidik dan anak.

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Anak - Dewasa".

Gaya komunikasi ini tampaknya tidak memiliki tempat di taman kanak-kanak. Namun, Anda dapat mencoba mensimulasikan situasi di mana anak menjadi lebih kompeten daripada orang dewasa. Misalnya, anak-anak bermain, dan orang dewasa ingin diterima dalam permainan, untuk ini dia meminta untuk mengajarinya aturan.

Penting untuk mensimulasikan kesulitan menguasai aturan; kesalahan orang dewasa seharusnya tidak main-main dan tidak menyebabkan anak-anak tertawa - itu harus sulit bagi orang dewasa. Berbeda dengan situasi eksperimental E. V. Subbotsky, situasi ini mengasumsikan bahwa orang dewasa menguasai pengalaman anak-anak, bermain sebagai bentuk interaksi anak-anak tertentu (dalam eksperimen E. V. Subbotsky, anak-anak menyesuaikan orang tua mereka dengan kegiatan "dewasa", bertindak dalam peran Orang Tua).

Anak-anak pada saat yang sama menguasai posisi mendukung orang lain, berdasarkan pengalaman pribadi. Kecerdasan anak termasuk dalam kegiatan pro-sosial (untuk kepentingan orang lain). Kami juga mencatat bahwa dalam hal ini, harga diri anak sebagai subjek bantuan harus tumbuh.

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Anak - Anak".

Situasi serupa digunakan dalam praktik psikoterapi. Misalnya, untuk membebaskan anak dari ketakutan yang mungkin muncul dalam menghindari kontak dengan anak-anak atau dalam agresi impulsif "tanpa motivasi", pendidik memasukkan anak dalam permainan dengan cara pertunjukan boneka.

Di belakang layar adalah seorang guru dan satu atau lebih anak. Mereka memanipulasi wayang agar tidak terlihat oleh anak-anak penonton. Pendidik, bertindak, katakanlah, dalam peran rubah, monyet atau kucing, berinteraksi dengan karakter "permainan" lainnya, meniru situasi munculnya ancaman, ketakutan dan perlindungan, kelicikan dan tipu daya, persahabatan dan penipuan, dll.

Selama permainan, kondisi diciptakan di mana anak-anak hidup lebih lama dari ketakutan mereka sendiri. Terkadang permainan disusun sedemikian rupa sehingga orang dewasa dan anak-anak secara bergantian mengambil posisi karakter bertahan dan menyerang. Emosi takut digantikan oleh emosi kemenangan.

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Dewasa - Orang Tua".

Seperti halnya "Orang Tua - Orang Tua", gaya komunikasi ini sedikit terwakili dalam teori dan praktik pedagogis. Mari kita garis besar kontur komunikasi semacam itu: kita mengubah anak tidak hanya menjadi asisten pendidik (seperti yang terjadi dalam eksperimen E.V. Subbotsky), tetapi menjadi pembela kepentingan pendidik.

Misalnya, anak dipercayakan dengan arloji dan diminta untuk memastikan bahwa guru tidak menunda waktu pertemuan penting dengan seseorang (untuk ini, guru meninggalkan grup tepat pada waktunya) atau waktu mulai kelas, dll. Pada saat yang sama, guru mengacu pada pekerjaan yang berlebihan, yang mencegahnya melacak waktu. Dalam hal ini, penting untuk menjaga nada komunikasi tertentu dengan anak, di mana ada perhatian dan minat yang ditekankan pada bantuan anak khusus ini: "Saya bertanya kepada Anda, karena Anda tidak akan lupa."

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Dewasa - Dewasa".

Kondisi penting untuk komunikasi dalam posisi "Dewasa - Dewasa" adalah ketulusan dalam memandang anak sebagai orang dewasa - pada pijakan yang sama, keinginan untuk bertindak bersama dengannya, belajar, menemukan. Kami menekankan bahwa dalam hal pendidikan, bukan isi komunikasi antara guru dan anak yang signifikan dalam dirinya sendiri, tetapi fakta bahwa ini adalah komunikasi yang serius, pada pijakan yang setara. Di sini penting untuk tetap "pada gelombang" "Dewasa - Dewasa".

Sangat mudah untuk membayangkan bagaimana kira-kira konten yang sama dapat diekspresikan dalam posisi "dari atas". Misalnya: “Saya ingatkan lagi: semuanya harus dilakukan tepat waktu. Ingat saja: ketika phylocactus tidak disiram tepat waktu, itu layu (jari telunjuk ke atas). Beginilah hewan akan sakit (lagi acungan jempol) jika kamu tidak merawat mereka" (" Induk - Dewasa"), atau: "Nah, ingat, siapa di antara kamu yang tidak menyirami phylocactus? Siapa yang menyebabkan phylocactus layu? Saatnya untuk mengingat: jika Anda tidak mengambil merawat hewan, mereka akan sakit juga, jadi..." ("Orangtua-Anak").

Untuk konstruksi gaya komunikasi "Dewasa - Anak".

Kami melihat dasar untuk membangun gaya komunikasi ini dalam perkembangan psikoterapi intensif oleh K. Rogers. Aturan yang harus diikuti pendidik dalam hal ini dapat dirumuskan sebagai pemahaman, penerimaan dan pengakuan, yang telah kita bahas di atas.

Jadi kita sudah melihat sembilan kemungkinan gaya komunikasi antara guru dan anak. Pada saat yang sama, bukanlah kebetulan bahwa kami menekankan sifat teladan dan belum selesai dari perkembangan yang disajikan di sini. Konstruksi masing-masing gaya komunikasi yang dicatat membutuhkan tes eksperimental dan praktis yang signifikan "untuk kekuatan" dalam kondisi proses pedagogis yang nyata.

Publikasi lain tentang topik artikel ini:

Selamat siang, Pembaca yang budiman. Saya terus menerbitkan artikel tentang metodologi Psikoterapi Sistemik. Artikel ini adalah tentang Analisis Transaksi Bern (TA).

Perhatian! Untuk tetap up to date dengan pembaruan terbaru, saya sarankan Anda Berlangganan ke Saluran YouTube Utama saya https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , karena semua materi baru saya lakukan sekarang dalam format video. Juga, baru-baru ini, saya membuka untuk Anda saluran kedua berhak " Dunia Psikologi ”, di mana materi video pendek paling banyak dipublikasikan topik yang berbeda, diterangi melalui prisma psikologi, psikoterapi dan psikiatri klinis.
Kenali layanan saya(harga dan aturan konseling online psikologis) Anda bisa di artikel "".

Seperti yang mungkin sudah Anda duga, pencipta TA adalah psikiater dan psikoterapis Amerika yang luar biasa Eric Lennard Berne. Saya tidak akan menceritakan kembali otobiografinya. Jika mau, Anda dapat menemukan materi yang cukup di Internet, baik tentang Bern sendiri maupun tentang karya-karyanya. Di sini saya ingin mencatat bahwa TA terdiri dari tiga bagian: analisis struktural, analisis transaksional, dan analisis skenario. Saya tidak akan mempertimbangkan analisis skenario, karena Mikhail Efimovich Litvak secara signifikan mengklarifikasi dan melengkapinya. Ini akan diterbitkan dalam sebuah artikel tentang Sociogen.

Jika artikel tersebut ternyata menarik atau bermanfaat bagi Anda, Anda dapat membantu proyek dengan membagikan tautan ini, mis. menyebarkannya melalui media sosial atau sumber online lainnya.

Adapun dua bagian pertama dari analisis, pada awalnya saya pikir saya bisa memasukkannya ke dalam satu artikel. Namun, selama enam bulan kerja metodis, begitu banyak materi yang terkumpul, untuk kenyamanan presentasi, itu akan dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama adalah analisis struktural kepribadian. Yang kedua adalah analisis transaksional langsung. Mereka benar-benar dapat digunakan dalam bidang aktivitas apa pun, dan kesederhanaan serta pemahaman intuitif memungkinkan Anda untuk mencapai efek psikoterapi yang diinginkan dalam waktu singkat.

Jadi mari kita mulai.

Seperti yang ditunjukkan oleh teori kepribadian, seseorang sering mengatakan satu hal, memikirkan hal lain, dan melakukan hal ketiga. Ya, kepribadian kita luas dan beragam. Jadi, satu sisi dapat dengan mudah menipu yang lain. Semua ini dilakukan secara tidak sadar. Dengan demikian, seseorang sering tidak menyadari motif sebenarnya yang mendorongnya untuk melakukan tindakan tertentu, memunculkan perasaan dan pikiran tertentu.

Analisis transaksional Bern berhasil menunjukkan bagaimana manusia dapat membodohi diri sendiri dan orang lain dan berjuang untuk ini dengan keteguhan yang patut ditiru dan kekuatan yang terus meningkat. Namun, konsekuensinya seringkali tragis. Analisis struktural akan membantu menghentikan penipuan diri sendiri.

Diketahui bahwa dalam situasi yang berbeda orang berperilaku berbeda. Ini lebih jelas ditunjukkan contoh berikutnya. Kami sedang menyeberang jalan. Pada saat yang sama, kami dengan hati-hati melihat sekeliling, mencoba memilih tempat di mana ada lampu lalu lintas atau setidaknya zebra. Hanya setelah memastikan transisi aman, kami melakukan tindakan. Setiap langkah yang kami ambil telah dipikirkan dengan matang.

Tapi di sini sebuah mobil melaju di depan kami, dan bahkan terciprat dari ujung kepala sampai ujung kaki. Pengemudi yang sial segera mendengar kritikan ringan kami, gerutuan, dan kemarahan yang tidak disembunyikan dengan baik. Dalam sepersekian detik, secara harfiah semuanya telah berubah dalam perilaku kita - bahasa, gerak tubuh, ekspresi wajah.

Kami berhasil, meskipun bukan tanpa insiden, untuk menyeberang jalan. Tapi di sini kami menemukan bahwa setelan pakaian kami sangat kotor. Kami merasakan kebencian, kekecewaan, dan kesedihan yang mendalam. Kami mulai menangis. Di sini sekali lagi orang dapat mengamati perubahan total dalam keadaan batin jiwa.

Dengan hati-hati mengamati orang sakit, Eric Berne menemukan tiga keadaan-aku (keadaan ego) dari kepribadian yang dimiliki setiap orang dan yang, pada gilirannya, dan kadang-kadang bersama-sama, digunakan untuk komunikasi eksternal atau internal. I-state adalah normal fenomena psikologis kepribadian manusia. Dalam sains, fenomena adalah fenomena atau peristiwa yang dapat diamati. Pembaca yang budiman, saya tidak akan membuat Anda bosan dengan teori yang rumit dan akan segera beralih ke contoh yang dijelaskan di atas.

Dalam kasus pertama, kita melihat Orang Dewasa, dalam kasus kedua, Orang Tua yang tangguh, dan dalam kasus ketiga, Anak kecil yang berubah-ubah. Mengawasi seseorang untuk beberapa waktu, dia dapat dilihat setidaknya dalam dua keadaan I. Jadi, saat makan, kita secara otomatis mengunyah makanan (tindakan orang tua) dan menikmati rasa makanan (anak). Dan jika pikiran cerdas muncul di benak, maka kondisi-I Dewasa diamati di sini.

Dan inilah contoh lain dari tiga keadaan ego. Mari kita bayangkan bahwa kita sedang berbicara dengan orang yang menarik lawan jenis. Kemudian Anak itu menggoda, dan Orang Dewasa mengelola situasi, dengan terampil menggunakan templat Orang Tua, dengan bantuan percakapan itu dipertahankan.

Sekarang saya mengusulkan untuk mempertimbangkan secara rinci struktur dan fungsi setiap I-state. Mereka tidak hanya berguna. Seringkali, I-states benar-benar dapat menghancurkan hidup kita. Tapi hal pertama yang pertama.

Mari kita mulai dengan Induk. Itu disalin dari orang tua atau otoritas kita. Tampil dengan sopan santun frasa umum, tindakan otomatis (berjalan, minum, makan, dll.). Kata-kata utamanya adalah: "harus, harus, harus, tidak boleh", serta kritik seperti "jadi, ingat", "hentikan", "tidak mungkin", "Aku akan berada di tempatmu", "sayangku". Mikhail Litvak menjelaskan keadaan-aku ini sebagai berikut: “Jika suatu tindakan sering dilakukan dan menjadi otomatis, Induk akan muncul. Ini adalah autopilot yang memandu kapal kita ke arah yang benar. kondisi normal Yang membebaskan Orang Dewasa dari membuat keputusan rutin sehari-hari juga adalah rem yang secara otomatis menjauhkan kita dari tindakan sembrono. Orang tua adalah hati nurani kita. Bahaya lain datang dari Orang Tua. Ini sering berisi program larangan kuat yang mencegah individu dari memuaskan kebutuhannya, ini adalah larangan: "Jangan menikah sampai Anda mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi”,“ Tidak pernah bertemu di jalan ”, dsb. Untuk sementara mereka menahan Anak, tetapi kemudian energi kebutuhan yang tidak terpuaskan menghancurkan bendungan larangan. Ketika Anak (saya ingin) dan Orang Tua (saya tidak bisa) bertengkar satu sama lain, dan Orang Dewasa tidak dapat mendamaikan mereka, konflik internal berkembang, seseorang terkoyak oleh kontradiksi.

Orang tua mengandung aspek-aspek seperti kontrol, larangan, persyaratan ideal, instruksi, ajaran, aturan perilaku, postulat norma sosial. Di satu sisi, Induk adalah seperangkat aturan yang berguna dan teruji waktu, dan di sisi lain, prasangka, prasangka, dogmatisme, ketidakfleksibelan resep yang didiktekan. Seseorang yang berada di posisi Orang Tua selalu mengevaluasi (membandingkan segala sesuatu dengan standar internalnya). Misalnya: makanannya asin, Anda bodoh, Anda melakukan hal yang benar.

Menurut Bern, Orang Tua terbagi menjadi Orang Tua Berprasangka (Kritis) (larangan, kekritisan pandangan yang tajam, kritik, sanksi, prasangka dan keyakinan konyol, memalukan yang diturunkan dari generasi ke generasi, keras kepala, penolakan kritik dan keberatan) dan Keperawatan (Peduli) (nasihat layak postulat, dukungan, patronase patronase dan perawatan, kebajikan). Yang pertama adalah seperangkat hubungan dan parameter irasional yang sewenang-wenang, biasanya bersifat penghalang, yang dapat selaras dengan diri sendiri dan dengan orang lain, atau dalam ketidakharmonisan. Yang kedua diwujudkan dalam simpati individu lain, bisa juga harmonis dan tidak harmonis.
Manifestasi dari Orang Tua yang Berprasangka adalah ungkapan: Siapa yang melakukan ini? Bagaimana Anda bisa tidak tahu ini? Jangan bicara omong kosong!
Manifestasi dari Orang Tua yang Peduli adalah ungkapan: Pakai topi, Makan enak, saya akan membantu Anda melakukannya.

Bern melihat fungsi utama Orang Tua dalam menghemat energi dan mengurangi kecemasan dengan membuat keputusan tertentu "otomatis" dan relatif tidak berubah. Ini indah jika dipadukan dengan keadaan yang harmonis.

Manifestasi orang tua yang memadai - tidak adanya kritik kepribadian, bantuan maksimal dengan templat yang bermanfaat untuk Orang Dewasa, tidak adanya aturan perilaku yang konyol dan stereotip yang ketinggalan zaman, merawat orang lain ketika mereka benar-benar membutuhkannya.

Manifestasi orang tua yang tidak memadai - kritik terhadap individu, ketidakpuasan dengan dunia, kehidupan dan orang-orang, kesombongan, larangan, dogma, pola perilaku yang salah, perwalian yang berlebihan; kategoris, nada percaya diri; emosi dan perasaan: kemarahan, kemarahan, penghinaan, kebencian; tanda-tanda fisik: alis berkerut, kepala geleng-geleng, "tampilan mengancam", mendesah, tangan disilangkan di dada.

Dari posisi Orangtua, peran ayah, kakak perempuan, guru, bos sering “dimainkan”. Profesi: pendeta, atau (lebih buruk) fanatik agama.

Litvak menggambarkan keadaan diri orang dewasa sebagai berikut: “Orang dewasa diperlukan untuk bertahan hidup. Anak menginginkan, Orang dewasa memenuhi. Orang dewasa menyeberang jalan, mendaki gunung, membuat kesan, memperoleh makanan, membangun tempat tinggal, menjahit pakaian, dan sebagainya. Orang Dewasa mengontrol tindakan Orang Tua dan Anak. Moto Orang Dewasa bijaksana, bermanfaat.

Ego Dewasa adalah kemampuan individu untuk mengevaluasi realitas secara objektif berdasarkan informasi yang diterima sebagai hasil dari pengalamannya sendiri (tidak termasuk pola Orang Tua), dan atas dasar ini membuat situasi dan keputusan yang mandiri dan memadai. Ini adalah konsep hidup melalui pemikiran. Bern's Adult memainkan peran sebagai penengah antara Orangtua dan Anak. Menganalisis informasi, Orang Dewasa memutuskan perilaku mana yang paling sesuai untuk keadaan tertentu, stereotip mana yang ingin ditolak, dan mana yang diinginkan untuk disertakan. Dia merasakan dan memproses komponen logis dari informasi, membuat keputusan sebagian besar dengan sengaja dan tanpa emosi, memeriksa realitasnya. Diri Orang Dewasa, tidak seperti Diri Orang Tua, mempromosikan adaptasi tidak dalam situasi standar yang tidak ambigu, tetapi dalam situasi unik yang membutuhkan refleksi, memberikan kebebasan memilih dan, pada saat yang sama, kebutuhan untuk menyadari konsekuensi dan membuat keputusan yang bertanggung jawab. membuat. Ketenangan, kemandirian dan kompetensi ditunjukkan.

Orang dewasa adalah komponen yang paling rasional, berfungsi relatif mandiri. Dan meskipun dia menggunakan informasi yang tertanam dalam pola Orang Tua dan keinginan Anak, bagaimanapun, dia tidak tergantung pada prasangka dan dogma yang pertama dan dorongan dari yang kedua. Orang dewasa adalah kemampuan untuk menemukan kompromi dan alternatif di jalan buntu kehidupan, yang terkadang tampak putus asa bagi kita. Status ini berfungsi "di sini dan sekarang", terlepas dari masa lalu.

Bern mencirikan keadaan Dewasa sebagai berikut: “Ini sebagian merupakan komputer pemrograman mandiri yang dirancang untuk mengontrol tindakan di lingkungan eksternal. Orang dewasa menghitung hasil sebelumnya dan, tergantung pada seberapa akurat ramalan itu, dia mendapat kesenangan, kepuasan atau kekaguman dengan ramalan yang menguntungkan; dan iritasi atau kemarahan pada yang tidak menguntungkan.

Jadi, Orang Dewasa yang berkembang dengan baik dibedakan oleh organisasi, kemampuan beradaptasi, dan kewajaran, ia dianggap sebagai hubungan objektif dengan dunia luar; memproses data secara efisien dan menggunakannya seefisien mungkin; merasakan dan mengevaluasi realitas, berpikir logis; memiliki keandalan dan tanggung jawab yang tinggi; nada tenang; emosi dan perasaan - ketenangan, kepuasan, keseimbangan; perilaku percaya diri.

Dari posisi orang dewasa, peran tetangga, rekan seperjalanan yang tidak disengaja, bawahan yang tahu nilainya, dll "dimainkan".

Profesi – dokter-diagnostik; ahli biologi; ekonom, ilmuwan, dll.

Anak. Mikhail Litvak memberinya deskripsi berikut: “Ini adalah sumber dari keinginan, kecenderungan, kebutuhan kita. Di sini kegembiraan, intuisi, kreativitas, fantasi, rasa ingin tahu, aktivitas spontan. Tapi ada juga ketakutan, keinginan, ketidakpuasan. Selain itu, seluruh energi psikis ada di dalam Anak. Untuk siapa kita hidup? Untuk Anak! Itu mungkin bagian terbaik dari kepribadian kita." Saya menulis lebih banyak tentang ini dalam artikel filosofis "".

Seorang anak adalah bagian dari kepribadian yang telah terpelihara sejak masa kanak-kanak yang sebenarnya dan berisi ingatan-ingatan yang diasosiasikan dengan kesan dan pengalaman masa kanak-kanak awal. Setiap orang telah mempertahankan dalam jiwanya persepsi tentang dirinya sebagai seorang anak, yaitu, dalam situasi tertentu, tanpa memandang usia, ia merasa seperti anak laki-laki atau perempuan dari masa lalunya.

Seorang anak adalah sesuatu yang menyenangkan, di mana semua kecenderungan kita berada. Makan, minum, berhubungan seks, bersenang-senang, cinta, jalan-jalan, berkomunikasi, dll. Kita hanya bisa merasa baik ketika kebutuhan Anak batiniah kita terpenuhi! Kata-kata karakteristik: "Saya ingin", "Saya tidak mau", "itu membuat saya marah", "Saya berharap", "Saya benci", "Saya suka", "apa peduli saya".

Keadaan diri yang kekanak-kanakan mengikuti prinsip kehidupan perasaan. Perilaku pada masa sekarang dipengaruhi oleh perasaan sejak kecil. Anak juga melakukan fungsinya sendiri, fungsi-fungsi khusus yang bukan merupakan karakteristik dari dua komponen kepribadian lainnya. Ini bertanggung jawab atas orisinalitas, intuisi, relaksasi ketegangan, memperoleh kesan yang menyenangkan, terkadang "tajam", yang diperlukan sampai batas tertentu untuk kehidupan normal, serta untuk kreativitas, yang disadari oleh Orang Dewasa. Anak menciptakan dalam jiwa, Orang Dewasa rajin melakukan.

Selain itu, Diri Anak mengambil panggung ketika seseorang tidak merasa cukup kuat untuk solusi mandiri masalah: tidak mampu mengatasi kesulitan, melawan tekanan orang lain.

Menurut Berne, Anak memanifestasikan dirinya dalam dua bentuk - Anak Bebas (Alami) dan Anak Adaptasi (Adaptable). Yang pertama termasuk impuls yang melekat pada anak: reaksi spontan seperti kegembiraan, kesedihan, mudah tertipu, kelembutan, spontanitas, rasa ingin tahu, antusiasme kreatif, dan kecerdikan. Ini memberi seseorang pesona dan kehangatan, tetapi pada saat yang sama itu adalah sumber keinginan, kebencian, ketakutan, kesembronoan, keras kepala, dan egosentrisme. Bentuk kedua dicirikan oleh konformitas (korespondensi dengan beberapa standar yang diakui atau diperlukan baik dari orang tua sendiri atau orang tua dari salah satu otoritas), ketidakpastian dalam komunikasi, kesopanan, adaptasi, kepatuhan, takut-takut, rasa bersalah, ragu-ragu. Ini adalah bagian dari kepribadian yang ingin diterima oleh orang tua (atau orang lain) dan tidak lagi membiarkan dirinya berperilaku yang tidak memenuhi harapan dan persyaratan mereka. Variasi dari Anak yang Diadaptasi adalah Anak yang Pemberontak (melawan Orang Tua), yang secara tidak rasional menolak otoritas dan norma, sangat melanggar disiplin. Seperti yang dikatakan Mikhail Litvak: "Semakin seseorang ingin terlihat baik di luar, semakin dalam keburukan menumpuk di dalam dirinya dan ingin keluar."

Anak itu melekat pada: cekikikan, rasa malu; perilaku anak kecil; pemikiran yang cenderung fantasi; infantilisme; lelucon; menangis, merengek, tuduhan; perasaan tidak nyata, mania, keterasingan, keadaan deja vu; halusinasi; berbagai manifestasi psikopat; emosionalitas, ketidakberdayaan, tidak bertanggung jawab; nada: tidak pasti, berubah-ubah; emosi dan perasaan: kecemasan, kecemasan, ketakutan, kekecewaan, kebencian, lekas marah; perilaku tidak aman. Manifestasi non-verbal termasuk bibir gemetar, mata tertunduk, mengangkat bahu, ekspresi kegembiraan, kegembiraan.

Manifestasi yang memadai dari Anak - jenis kelamin, kegiatan kreatif, kegiatan yang menarik atau komunikasi. Kuncinya di sini adalah minat. Jika Anak kita sibuk bisnis yang menarik, persyaratannya untuk barang lain sangat moderat, dan jika dipenuhi tepat waktu, semuanya sesuai dengan kepribadian kita.

Manifestasi Anak yang tidak memadai: permainan komputer, masturbasi, tindakan amoral, inkontinensia, tindakan asosial, alkohol, nikotin, obat-obatan, pengejaran mode, makanan cepat saji yang mahal, obrolan panjang di telepon, menonton TV tanpa akhir.

Dari posisi anak "bermain" peran berikut: seorang spesialis muda yang tidak berpengalaman, seorang seniman - favorit masyarakat, menantu, dll.

Profesi: badut, badut, badut.

Berdasarkan karakteristik I-states di atas, akan lebih mudah untuk mendiagnosis mana di antara mereka yang mendominasi perilaku individu.

Pembaca yang budiman, saya mendengar pertanyaan Anda: “Mengapa dalam diagram tersebut Orang Tua selalu ditempatkan di atas, Orang Dewasa di tengah, dan Anak di bawah?” (Gbr.1). Jawabannya adalah kutipan dari buku Eric Berne: “Orang tua ditempatkan di atas, dan Anak ditempatkan di bawah secara intuitif. Tetapi intuisi ini memiliki asal yang cukup solid. Orang tua berfungsi sebagai pemandu dalam memuaskan keinginan akan etika dan nafsu empyrean akan surga; Orang dewasa sibuk dengan realitas duniawi dari kehidupan objektif; Seorang anak adalah api penyucian, dan terkadang neraka (saya akan mengatakan, sebelum terapi - 100% neraka; Yu.L.). Orang Tua adalah anggota terlemah, Orang Dewasa mudah tidak berdaya, tetapi Anaknya hampir tak kenal lelah.

Harus diingat bahwa setiap jenis keadaan diri memilikinya sendiri nilai hidup untuk tubuh. Kami telah menemukan bahwa salah satu dari ketiga komponen kepribadian ini dapat membuat perubahan positif dan negatif dalam perilaku manusia.

Menurut Berne, pembentukan kepribadian yang matang terutama terkait dengan pembentukan orang dewasa yang berfungsi penuh. Penyimpangan dalam proses ini ditentukan oleh dominasi salah satu dari dua keadaan I lainnya, yang mengarah pada perilaku yang tidak memadai dan distorsi sikap seseorang. Dengan demikian, psikoterapi harus ditujukan untuk membangun keseimbangan ketiga komponen ini dan memperkuat peran orang dewasa.

Dalam analisis transaksional, Berne mempertimbangkan dua jenis pelanggaran - ini adalah kontaminasi (kasus ringan) dan pengecualian (kasus berat). Definisi akan diberikan di bawah ini.

Pembaca yang budiman, pada awalnya saya mengusulkan untuk mempertimbangkan kasus kontaminasi sebagai yang paling sederhana.

Kontaminasi (kontaminasi, ditunjukkan pada Gambar. 2). Ini adalah inklusi standar bagian dari satu I-state ke yang lain. Di satu sisi, pelanggaran seperti itu paling baik diilustrasikan jenis tertentu Prasangka orang tua, dan di sisi lain, beberapa perilaku Anak (mania, ketakutan, dendam, kecemasan). Mari kita mulai dengan contoh Induk Terkontaminasi.

ORANG TUA YANG TERKONTAMINASI

Saya akan menganalisis kasus ini secara lebih rinci. Pembaca yang budiman, saya yakin bahwa Anda adalah orang-orang yang cerdas dan, dengan menggunakan teori Berne, serta analisis praktis saya, Anda akan menemukan cara untuk menghilangkan kekurangan-kekurangan pribadi tertentu dalam diri Anda. Jika tidak - dengan layanan saya Dengan layanan saya dan dapat ditemukan di artikel "".

Seperti dapat dilihat dari diagram, bagian dari Parental Self-State dalam bentuk prasangka atau stereotip yang salah menyerang Dewasa Self-State, sehingga mencemari dengan pandangan yang salah tentang kehidupan dan kesimpulan. Tampaknya pemikiran itu berasal dari Orang Dewasa, tetapi sebenarnya dibimbing oleh Orang Tua yang dogmatis. Bern dengan tepat percaya bahwa setelah psikoterapi yang sukses, dekontaminasi (pemurnian) Orang Dewasa terjadi - dia memahami bahwa dogma itu salah, karena itu bukan buah dari aktivitas mentalnya, tetapi berasal dari Orang Tua (orang tua atau otoritas). Dengan demikian, Orang Dewasa secara bertahap dibersihkan dari stereotip yang tidak perlu, dan di masa depan - mendorong batas Induk ke tempat yang semestinya, membawa ketiga keadaan I kembali normal.

Perilaku yang didominasi oleh Orang Tua Terkontaminasi adalah tipikal A., berusia 29 tahun. Sejak kecil, karena pengasuhan yang tidak tepat, banyak stereotip yang mengganggu, tidak perlu, dan ketinggalan zaman telah menumpuk di Orang Tuanya. Hal ini menyebabkan penindasan sistematis terhadap Anak. Tapi, karena kendali atas dirinya waspada, Anak itu mula-mula mereda, lalu mengingatkan dirinya sendiri dengan cara yang paling tidak terduga. Jadi, sebuah dogma ditulis di Induk: "Saya harus bekerja 10 jam sehari, tanpa istirahat dan merasa lelah." Setuju, Pembaca yang Terhormat, persyaratan yang sama sekali tidak mungkin - kami bukan robot. Anak itu dilanggar dalam segala hal (Orang Tua dalam mengatur program larangan yang kuat dalam bentuk "Tidak") - dia tidak bermain game komputer, meskipun dia benar-benar ingin, tidak berjalan dan hampir tidak berkomunikasi dengan anak perempuan, kepuasan kekanak-kanakan dipilih daripada seks - onanisme. Tetapi Anak belum hilang dari struktur kepribadian! Bagaimana mungkin Anak kita yang “nakal”, yang begitu dilupakan, diremukkan, dan umumnya berusaha disingkirkan dari kepribadiannya sendiri, menunjukkan dirinya? Itu benar, dia mengganggu konsentrasi dan terganggu dari pekerjaan. Dia tertarik untuk mengobrol dengan gadis-gadis, atau makan, atau bahkan pergi ke situs porno. Akibatnya efisiensi dalam bekerja cenderung nol. A. hampir tidak cukup untuk 2-3 jam sehari, dan aktivitasnya jauh dari yang paling intens dan karakter produktif. Konsentrasi perhatian berkurang tajam, kelelahan diamati dan ketidakpuasan tumbuh dengan diri sendiri, dunia dan orang yang dicintai (Anda dapat membaca lebih lanjut tentang manifestasi neurosis di artikel ""). Dan ketika pola Orang Tua yang berguna mulai tidak ada dalam pekerjaan, Anak menjadi takut, sakit, mengeluh dan sangat menuntut nasihat.

Ada juga sikap-sikap salah lainnya pada Orang Tuanya, yang dilakukan dengan rajin oleh Orang Dewasa yang suka mengeluh. Tapi mari kita tidak membicarakan mereka. Omong-omong, Anak, yang tidak menerima kompensasi yang layak, sering memberontak, sudah mulai mencemari posisi Orang Dewasa (Saya menjelaskan kasus seperti itu secara lebih rinci dalam Kontaminasi Orang Dewasa).

Apa prospek masa depan untuk perilaku seperti itu untuk A.? Ada dua pilihan di sini: 1) Anak masih akan mengambil korban dan dapat memuaskan dirinya sendiri dalam kegiatan kompensasi (permainan komputer, alkohol, seks yang mudah diakses, dll), sehingga mencemari bidang Orang Dewasa; 2) Orang Tua akan sepenuhnya menekan Anak, sehingga mengeluarkannya dari struktur kepribadian.

Bagaimana cara mengubah situasi? Di mana untuk memulai dan apa yang harus dilakukan?

Tugas utama analisis transaksional Bern adalah untuk mengetahui mana dari I-states yang menyebabkan masalah kepribadian. Di sini jawabannya jelas - itu adalah Induk.

Koreksi pada Induk: Hapus dogma lama. Misalnya, bekerja 10 jam sehari. Alasan revisi ini adalah bahwa sepanjang hidupnya, dia tidak pernah berhasil memenuhi persyaratan ini. Berhentilah mengkritik orang. Terampil menggunakan keterampilan yang datang secara otomatis dan diperlukan untuk hidup. Artinya, dalam posisi Orang Tua, perlu untuk menyimpan keterampilan dan pengetahuan yang telah diperoleh selama proses belajar jika diperlukan untuk memfasilitasi pekerjaan Orang Dewasa - dalam memecahkan masalah penting (misalnya, aturan psikologis komunikasi yang kompeten, belajar dalam Bahasa Inggris, mengetik tanpa melihat keyboard), serta bekerja dengan sempurna secara logis tindakan lebih lanjut. Dianjurkan untuk menganalisis setiap pemikiran kategoris, setiap penilaian ini, masing-masing berlabel: bukankah itu hanya dogma lain dari Induk Induk? Jika demikian, kembangkan posisi baru dengan partisipasi Orang Dewasa.

Koreksi orang dewasa: Anda perlu belajar membuat keputusan sendiri - beradaptasi dengan kehidupan, berpikir untuk diri sendiri, bukan meminta nasihat. Cari jawaban sendiri pertanyaan hidup. Jika Anda mengurangi tekanan Orang Tua pada Anak dengan mengesampingkan dogma dan larangan, jika Anda membiarkan Orang Dewasa belajar dan berpikir, ini akan memberikan terobosan Kreatif kepada Anak (dalam posisi inilah keseluruhan potensi kreatif, semua energi emosional yang paling baik diarahkan ke bisnis yang menarik). Penting untuk mencoba berada di posisi Dewasa sesering mungkin dalam hal bisnis, belajar, pengembangan diri, pengembangan dan komunikasi. Menurut Litvak, diinginkan bagi seseorang untuk berada di dalamnya hingga 70% dari waktu, membagi 30% sisanya secara merata antara Anak dan Orang Tua dan mengubah rasio ini tergantung pada situasi saat ini. Eric Berne benar dalam berpikir bahwa: "Masalahnya bukan karena seseorang belum dewasa, tetapi bagaimana menghubungkan Orang Dewasanya."

Koreksi untuk Anak. Karena itu adalah yang paling ditekan, tekanan orang tua harus dikurangi sebanyak mungkin. berikan dirimu selamat istirahat. Tidak mungkin melakukan apa yang Anda inginkan, bahkan melalui program-program terlarang. Misalnya, bermain game, berkencan, tidak melakukan apa pun sepanjang hari, duduk dan mengobrol di jejaring sosial. jaringan, dll. Dalam istirahat, Anak harus menempati setidaknya 80%, 20% lainnya - Orang Dewasa yang merawat Anak. Dan tentu saja tidak boleh ada Orang Tua yang bertele-tele dan membosankan, benar dan kaku, yang dapat merusak istirahat apa pun dengan dogma-dogmanya.

ANAK TERKONTAMINASI

Dengan analogi dengan kontaminasi Orang Tua, pertimbangkan bagaimana Orang Dewasa terkontaminasi oleh Anak. Yang terakhir menyerbu batas-batasnya, segera menginginkan semua kesenangan hidup. Orang dewasa menyerah, meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia lelah, terlalu banyak bekerja, bahwa semuanya lelah, bahwa pekerjaan itu bukan serigala, dia tidak akan lari ke hutan. Istirahat itu penting, tentu saja. tom, bagaimana tidak bosan hidup dan selamat beristirahat, saya telah mendedikasikan artikel terpisah. Polusi dimanifestasikan dalam istirahat yang tidak masuk akal, yang membahayakan tubuh. Ini termasuk hubungan seksual bebas (di sinilah penyakit dari kesenangan berasal); penggunaan alkohol, obat-obatan, tembakau; di sini ada upaya untuk memuaskan keinginan Anak dengan mengorbankan kesenangan gastronomi (atau makan berlebihan), dan pakaian modis yang mahal, ketika tidak ada kebutuhan khusus untuk ini, yang mengarah pada ekses (bagaimanapun juga, mode ini disalin dari pihak berwenang, dengan kata lain, saya sudah menulis tentang). Orang dewasa bekerja keras, memenuhi keinginan kekanak-kanakan. Biasanya, setelah jangka waktu tertentu, Anak Terkontaminasi dapat berkembang menjadi Anak Eksklusif; apalagi Bern mengamati kontaminasi ganda dari posisi Dewasa.

Jalan keluarnya adalah dengan merevisi posisi Anak. Setelah mengambil posisi Dewasa, perlu untuk menentukan dengan jelas istirahat mana yang merupakan norma, dan mana yang mengarah pada konsekuensi negatif. Hal ini tidak sulit untuk dilakukan. Pertimbangkan pergi ke disko (untuk tujuan apa? Untuk menghabiskan waktu, mencari pasangan seksual, membuang energi yang terkumpul) dan, berbeda dengan itu, berhubungan seks dengan pasangan yang andal dan terbukti, lebih disukai permanen.

Dalam kasus pertama, biaya keuangan tidak dapat dihindari. Ini adalah biaya masuk, dan memesan minuman mahal, dan membayar taksi. Kami juga menambahkan bahaya bagi kesehatan di sini - jadwal hidup yang menyimpang, yang menyebabkan stres, ruff dari bir dan lebih lama juga sama sekali tidak menambah optimisme pada hati dan usus. Saya sudah berbicara tentang waktu yang terbuang. Dan ada baiknya jika liburan seperti itu dilakukan tanpa pertengkaran atau penikaman. Jadi, setelah disko, N., seorang kenalan, tidak bisa sadar selama tiga hari lagi karena kelemahan tubuh, yang diekspresikan dalam kinerja yang buruk dan kerugian finansial tertentu (N. bekerja untuk dirinya sendiri).

Dan sekarang seks. Jika pasangan itu permanen, maka tidak hanya tubuh, tetapi juga jiwa telah berhasil membiasakan diri satu sama lain. Ada kesempatan bagus kenikmatan itu akan lebih besar. Seks penuh (berakhir pada pria dengan ejakulasi, dan pada wanita dengan beberapa kali orgasme) adalah stres positif yang luar biasa bagi seluruh organisme. Prosedur yang menyenangkan ini akan memakan waktu tidak lebih dari beberapa jam (seseorang untuk berapa lama sudah cukup).

Namun, perjalanan ke disko dapat dengan mudah menggantikan tur yang mengasyikkan. Di sini setiap orang memutuskan untuk dirinya sendiri.

Jika semuanya dilakukan dengan benar, dekontaminasi posisi Dewasa terjadi, pola perilaku yang benar yang tidak berbahaya bagi kesehatan secara bertahap diperkenalkan ke posisi Induk, yang mengarah pada pengembalian posisi secara bertahap ke keadaan alami dan penguatan batas-batas antara keadaan-I individu.

ORANG DEWASA TERKONTAMINASI

Kasus-kasus seperti itu cukup bermasalah. Sudah ada kontaminasi ganda di sini, yang dapat menyebabkan konsekuensi yang tidak terduga. Kedudukan Orang Dewasa sekaligus dicemari oleh dogma-dogma Orang Tua dan keinginan-keinginan Anak yang telah menerobos. Menjaga kontrol atas mereka semakin sulit. Akibatnya, dalam situasi yang tidak terduga, terjadi pingsan atau kehilangan kendali. Orang dewasa, seolah-olah, terbelah antara Ketidakmungkinan Orang Tua dan Keharusan dan Aku Ingin, Bosan dengan Anak.

Berikut beberapa contohnya.

L., berusia 26, sering berada di posisi Induk, sehingga secara aktif mencemari posisi Induk. Ini dimanifestasikan dalam peningkatan kontrol atas diri sendiri dan orang lain; kritik; dogma dan pola perilaku yang tidak perlu; merayakan berbagai hari raya dan perayaan; dia benci kejutan dan sulit menerima pujian. Anak yang tertekan bertahan untuk waktu yang lama, namun, berkat tindakan absurd Orang Tua, cadangan internalnya secara bertahap habis. Anak itu pecah. Ini memanifestasikan dirinya dalam pengejaran mode, makanan tidak sehat yang mahal dan perjalanan wisata yang sering (usaha yang sia-sia untuk melarikan diri dari diri sendiri). Tentu saja, semakin lama situasi ini berlangsung, semakin komponen kepribadian Anak ditekan dan ditolak, semakin banyak kompensasi yang akan diminta. Di masa depan, ini dapat menyebabkan posisi Induk Pengecualian.

Contoh kedua. V., berusia 23 tahun, Program Orang Tua yang tertulis: "Saya harus menyenangkan semua orang." Setuju, Pembaca yang budiman, tugas yang mustahil, cepat atau lambat mengarah ke neurosis. V. tidak menyukai dirinya sendiri dan tidak dapat menerima dirinya apa adanya. Ketika dia ditinggalkan sendirian, perasaan kesepian yang membara dan ditinggalkan oleh seluruh dunia berguling. Akibatnya, Anaknya tidak tahan dengan dogma-dogma yang absurd dan ketaatan pada semua norma moral dan sosial dari orang tua batiniah. Ia mulai menangis dan memohon untuk dilepaskan. Setelah melarikan diri, Anak menemukan kompensasi dalam kepuasan kekanak-kanakan (masturbasi), permainan komputer dan rekreasi sosial. Tetapi dogma Orang Tua belum hilang. Pada akhirnya, bidang Dewasa menjadi tercemar di samping oleh keinginan Kekanak-kanakan yang berlebihan. Akibatnya, Orang Dewasanya dalam situasi yang tidak terduga kehilangan kendali dan tidak lagi mengendalikan situasi. Ada beberapa contoh tentang ini. Saya akan memberikan satu untuk kejelasan: V. pergi ke teman, tetapi lupa kode di pintu depan. Karena telepon temannya tidak dijawab, V. mulai sabar menunggu seseorang masuk. Seorang wanita masuk tetapi tidak membiarkannya masuk. Dan ya, dia menjadi jahat juga. Dia seharusnya terkejut, tetapi dia sedikit pingsan (lebih tepatnya, di Dewasa): pertama, serangan agresi dan kemarahan mengikuti (trik Orang Tua); kemudian mereka berubah menjadi emosi takut dan dendam (Anak). Di masa depan, keadaan ini dapat mengarah pada struktur kepribadian Orang Dewasa Eksklusif.
Dalam semua kasus ini, perlu untuk melemahkan Kontrol Orang Tua. Dengan bantuan posisi Dewasa, pertimbangkan kembali aturan dan pola lama yang tidak perlu yang mengganggu kehidupan. Lepaskan Anak. Tergantung pada tingkat polusi dan kecepatan kerja pada diri sendiri, ini bisa memakan waktu dari enam bulan hingga beberapa tahun.

Sekarang mari kita bicara tentang Kondisi Pengecualian. Semuanya jauh lebih serius di sini.

Pengecualian (Gbr. 3) memanifestasikan dirinya dalam stereotip, sikap yang dapat diprediksi yang terus-menerus dan permanen terjadi dalam Setiap Situasi yang Mengancam. Orang Tua permanen, Orang Dewasa permanen, dan Anak permanen muncul dari tindakan mekanisme pertahanan dua aspek kepribadian tambahan dalam setiap kasus. Dalam Analisis Transaksional dalam Psikoterapi, Berne mempertimbangkan kasus pengecualian pada orang sakit jiwa (psikotik: pasien dengan skizofrenia paranoid dan gangguan delusi kronis). Tentu saja, ini lebih akurat mencerminkan esensi Pengecualian. Namun, contoh-contoh neurotik yang diambil dari praktik saya, dari sudut pandang saya, secara maksimal mencerminkan Pengecualian yang dapat dilihat dalam Kehidupan Sehari-hari Nyata.

ORANG TUA EKSKLUSIF

Pengecualian ini merupakan perlindungan dari tindakan memalukan Anak. Orang-orang seperti itu sulit untuk mengenali keberadaannya, karena tujuan dari eksklusi justru adalah untuk mengontrol aspek kepribadian ini dan penyangkalannya. Dewasa dan Anak muncul dalam keadaan yang sangat menguntungkan. Mereka memasuki arena luar hanya dalam keadaan aman, yang sangat jarang terjadi. Pada ancaman sekecil apa pun terhadap hegemoni Orang Tua, terutama ketika aspek kekanak-kanakan dari kepribadian, yang diekspresikan dalam pemanjaan diri atau kejenakaan, diakui, Orang Tua segera mengecualikan Anak. Tentu saja, Anak menuntut ganti rugi. Sudah tidak mungkin untuk hidup tanpanya, jika tidak, masalah tidak dapat dihindari.

Untuk lebih jelasnya, saya akan memberikan beberapa contoh.

Ibu Rumah Tangga T., 60 tahun, setelah sepenuhnya menekan Anak batiniah, selalu berada di posisi Orang Tua. Dia menyerupai skema berjalan, yang rajin dan rajin mengikuti semua aturan dan peraturan. Anaknya tidak memiliki minat, kegembiraan, dan cinta. defisit emosi positif menyebabkan parah penyakit psikosomatis. Ada hipertensi, dan diabetes, dan nyeri di jantung, dan migrain parah yang berkepanjangan, dan masalah dengan saluran pencernaan. Dalam keluarga, ia berusaha menjadi berguna: untuk memprediksi keinginan suami dan putranya (Orang Tua yang Peduli) - untuk memberi makan lebih erat, berpakaian lebih hangat, melakukan semua pekerjaan rumah. Tentu saja, Anak itu menuntut kompensasi atas pengabaiannya. Itu adalah percakapan telepon tanpa akhir dan skandal yang sering terjadi dengan anggota keluarga, disertai dengan perilaku tidak bermoral yang melekat pada anak yang melarikan diri ke kebebasan.

Contoh kedua adalah yang disebut fanatik agama. Litvak menyebut mereka ortodoks. Mereka menganggap hanya iman mereka yang benar. Langkah ke kanan, langkah ke kiri - eksekusi di tempat. Torquemadas semacam itu dapat menimbulkan ancaman serius bagi masyarakat. Jadi, V., 30 tahun, hidup secara eksklusif di Weda India. Jika ada yang berbicara dengan tidak hormat tentang Krishna atau tidak sependapat dengannya, baik Orang Tua yang tangguh memasuki arena, yang tanpa ampun mengkritik pelaku (Orang Tua Kritis), atau Anak, yang menunjukkan dirinya dalam air mata, histeria, ketakutan, dan perilaku tidak bermoral. PADA Kehidupan sehari-hari Anak itu menemukan kompensasi dalam menjahit mainan anak-anak yang lembut. Ada kesedihan dan air mata di mata mereka. Air mata Anaknya.

Seorang fanatik agama lainnya, F., berusia 36 tahun, sangat percaya pada Tuhannya sehingga dia membicarakannya di tempat yang tepat dan di tempat yang salah. Mustahil untuk berurusan dengannya - semua topik selalu turun ke Tuhan. Secara umum, tidak ada yang salah dengan agama, saya sendiri adalah seorang Kristen yang percaya. Namun, mengapa semua orang secara fanatik memaksakan pandangan mereka tentang masalah ini? Anaknya menebus dirinya sendiri dengan mengajarkan Alkitab kepada anak-anak secara gratis. Tapi ajaran macam apa itu… Kadang-kadang saya takut. Dia tampak seperti orang yang kerasukan, dan bukan Tuhan sama sekali.

Contoh terakhir adalah W., berusia 33 tahun. Sepanjang hidupnya dia menyembunyikan Anak lebih dalam dan terlibat dalam kritik Orang Tua. Mengkritik semua orang dan segalanya. Tidak peduli apa yang dibicarakan, aliran empedu yang melimpah segera mengalir ke orang-orang di sekitar. Semuanya bodoh. Dia bisa menemukan seratus kekurangan pada setiap orang dalam satu menit. Semakin dekat orang, semakin kuat Kritik Orang Tua terdengar. Menempel pada hal-hal kecil sudah menjadi kebiasaan. Kebiasaan yang mengerikan. Kompensasinya berubah menjadi bentuk kecanduan komputer (judi) yang parah. Anak itu telah mengambil miliknya sepenuhnya.

ORANG DEWASA EKSKLUSIF

Orang-orang seperti itu, di satu sisi, kehilangan pesona, keriangan dan spontanitas yang menjadi ciri anak yang sehat, dan di sisi lain, mereka tidak mampu menunjukkan keyakinan atau kemarahan yang menjadi ciri orang tua normal. Anak dan Orang Tua selalu berkonflik, dan Orang Dewasa tidak dapat mendamaikan mereka. Dia dipaksa untuk secara membabi buta memenuhi semua dogma Orangtua yang sudah ketinggalan zaman dan pada saat yang sama tidak dapat menahan ketakutan dan keinginan Anak. Hanya dengan begitu dia dapat mencapai kompensasi. Di depan kita adalah Manusia-Kehilangan-Kontrol. Litvak percaya bahwa orang-orang seperti itu paling-paling sakit dengan neurosis, paling buruk dengan psikosis.

Dan sekarang contohnya. Di musim dingin, saya pergi dari seorang teman di bus troli. Di tengah perjalanan, seorang penumpang masuk ke dalam mobil dan langsung menarik perhatian sebagian besar dari mobil tersebut. Tatapannya dengan cemas berkeliaran, dan ketidakcukupan terlihat jelas dalam setiap tindakan. Dalam 15 menit, dia berpindah tempat duduk tiga kali. Awalnya, dia duduk di sebelah pria itu, berbicara dengan tiba-tiba dan keras, menggerakkan tangan dengan kuat, meringis, dan jelas-jelas melanggar jarak nyaman pria itu. Dia mundur darinya, berbalik ke jendela. Setelah berbicara pada dirinya sendiri selama lima menit, penumpang aneh itu pindah ke wanita itu, terus membungkukkan sikapnya. Dia mencoba mencari tahu darinya bagaimana menuju ke Jalan D. Karena tidak mendapat jawaban, dia melompat dan duduk di seberangku. Selama ini aku memperhatikannya dengan seksama. Dia melihat tatapanku yang tenang penuh perhatian dan baik hati dan sedikit tenang. Hampir biasanya ditanya tentang jalan yang dia minati. Saya membalas. Di sini dia kembali kehilangan kendali atas situasi. Lebih tepatnya, Orang Dewasanya kembali kehilangan kekuatannya. Mereka secara bergantian ditangkap oleh Orang Tua (kritik konservatif) dan Anak (ketakutan, keluhan, dan rengekan). Saat saya dengan terampil menyetujui dan menyetujui, untuk waktu yang singkat dia berhasil tenang. Dia kembali bertanya bagaimana menuju ke jalan yang benar. jawabku lagi. Di sini kita telah tiba. Mengawasinya, saya melihat bahwa dia tetap berdiri di halte bus (Dewasa kembali jatuh pingsan).
Saya bukan seorang dokter, tetapi siapa pun akan menilai perilakunya sebagai tidak memadai dan sulit dikendalikan.

ANAK EKSKLUSIF

Bern benar percaya bahwa keadaan ini memanifestasikan dirinya dalam narsistik orang yang impulsif. Moto mereka adalah: "Semua demi Anak!". Setiap keinginannya, hal sepele apa pun harus segera dipenuhi. Pada orang-orang seperti itu, Orang Tua yang Menghakimi dan Memberi Makan sepenuhnya diblokir, dan Orang Dewasa yang rasional sibuk memuaskan keinginan Kekanak-kanakan yang terus meningkat. Di hadapan kita adalah Manusia-Tanpa-Hati Nurani. Ini adalah seorang munafik, siap untuk apa pun. Mendapatkan kekuasaan, ia berubah menjadi seorang tiran dan sadis. Keegoisan yang tidak sehat berada dalam ayunan penuh darinya, ketika ia mencoba untuk memenuhi kebutuhannya dengan mengorbankan pelanggaran kepentingan orang lain yang jelas. Dalam kasus yang jarang terjadi, mungkin ada manifestasi lemah dari Orang Dewasa dan Orang Tua, tetapi saat melihat bahaya atau ancaman sekecil apa pun, mereka langsung menghilang dan Anak memasuki arena.

Struktur kepribadian seperti itu dimiliki oleh pecandu alkohol dan pecandu alkohol masa depan (minum alkohol 2-3 kali seminggu dan lebih sering). Cepat atau lambat dalam masyarakat ada kemarahan terhadap mereka, yang hanya memperkuat konstanta mereka stres internal yang cepat atau lambat mengarah pada konflik dan penyakit intrapersonal.

Jika kita mempertimbangkan Anak Terkecuali dari sudut pandang pasien psikosis, maka penderita skizofrenia memiliki struktur kepribadian ini. Adapun neurotik, Induk, meskipun terhalang, tidak menghilang di mana pun. Manifestasinya dapat diamati dalam kepedihan hati nurani dan penyesalan yang parah. Ini mempengaruhi kepribadian secara tidak sadar. Setelah mengesampingkan semua norma moral untuk dirinya sendiri, Orang Tua batin mulai menuntut pemenuhannya dari orang lain.

Saya akan memberi Anda sebuah contoh.

Beberapa waktu lalu saya bekerja di sebuah kantor keamanan. Ada tiga petugas keamanan di lokasi. Di antara mereka adalah S., yang meskipun usianya masih muda, sudah kecanduan alkohol. Dia minum 3-4 kali seminggu, 2 kali - dengan modal besar - di akhir pekan, 1-2 kali lagi - tepat setelah bekerja, sehingga, seperti yang dia katakan, "tenang, rileks, hilangkan kepenatan dan stres." Dalam kasus kedua, S. membatasi dirinya pada beberapa botol bir, sedangkan dalam kasus pertama, ia tidak dapat melakukannya tanpa vodka. Dia juga berusaha mendapatkan semua berkah hidup sekaligus: dia merokok, sesekali menggunakan obat-obatan ringan berupa "rumput", di rumah, selain berhubungan seks dengan pacar, dia bermain game komputer, minum-minum di bar atau nongkrong di klub malam. Setelah kejadian seperti itu, dia biasanya "diratakan dan ditutupi", bahkan dia dipukuli dengan parah. Sebagai aturan, ia menderita mabuk parah. Di sini Orang Tua mengambil korbannya, menebus sepenuhnya untuk semua keinginan Anak. Ini diekspresikan dalam kritik diri yang paling parah dengan rasa bersalah dan kesadaran akan ketidakbermaknaan dan ketidakbermaknaan keberadaan mereka. Dalam hal ini, Self-flagellation adalah kompensasi integral untuk Induk yang diblokir.

Tentu saja, tidak mungkin bekerja dengan orang seperti itu. Dia mengecewakan seluruh tim - seringkali dengan nada sedih dia meminta untuk pergi untuk urusan bisnis, selama 30 menit.Dia datang 2-3 jam kemudian. Ketika ditanya mengapa dia tertunda, dia selalu berbohong - transportasi tidak berjalan dengan baik, dia terjebak dalam kemacetan, mereka tidak mengadakan tes di institut, polisi menahannya, dll. Saat Vysotsky bernyanyi: "Ini lucu, tapi tidak lucu." Untung juga bos tidak melihat kejenakaannya, jika tidak seluruh shift bisa terbang. Dia juga, alih-alih mengikuti pengunjung fasilitas, bermain game di telepon atau berlari untuk istirahat merokok. Kadang-kadang ada situasi paradoks ketika tidak satu pun dari tiga penjaga berada di fasilitas - satu pergi untuk makan siang, yang kedua - untuk istirahat lima menit yang memang layak. S. kami yang pada saat itu seharusnya duduk di pintu masuk utama, tiba-tiba berlari keluar untuk istirahat merokok. Terima kasih Tuhan semuanya berjalan dengan baik.

Tetapi dia selalu tiba di tempat kerja 15 menit lebih awal (tindakan Orang Tua yang ketat, dimotivasi oleh ketakutan Anak) - dia mengatakan bahwa dia takut pada pihak berwenang, meskipun penjaga lain mampu terlambat hingga setengah jam dan tidak pernah dihukum. Dari sudut pandang analisis transaksional Bern , Orang dewasanya telah memberikan alasan yang dapat dipercaya atas perilakunya; rasionalisasi dan intelektualisasi adalah pertahanan psikologis dan akan dibahas dalam artikel terkait.

Tetapi Anak Eksklusif memanifestasikan dirinya paling jelas di masyarakat. Perilakunya di masyarakat benar-benar tidak bermoral: dalam transportasi, ia membuat wajah semua orang, membuat suara cabul (kentut dan bersendawa), meniru orang tua, menertawakan orang miskin, lumpuh dan cacat. Dia berperilaku lebih buruk daripada badut atau badut sirkus.

Bern mencatat bahwa ada pasien yang mampu melakukan perlawanan keras kepala atau transisi cepat dari satu keadaan ke keadaan lain. Opsi pertama lebih cocok untuk tipe kepribadian Exceptional yang kuat, sedangkan yang kedua adalah hasil kontaminasi dan lebih melekat pada orang dengan karakter lemah.

Pembaca yang budiman, izinkan saya menyelesaikan artikel ini. Kasus luar biasa parah dan memerlukan bantuan spesialis yang berkualifikasi, mungkin perawatan rawat inap di klinik neurosis atau psikosis. Kontaminasi, dengan analisis yang tepat dan kerja sistematis, dapat dihilangkan secara mandiri. Di bawah ini Anda akan menemukan tes untuk menentukan keadaan diri yang dominan. Hasil saya adalah WDR. B (58 poin) - 51,78%; D (35 poin) - 31,25%; P (19 poin) - 16,97%. Anda dapat mengunduh kuesioner dari sini (layanan hosting file Narod.ru). Tolong beri tahu saya jika tautannya kedaluwarsa dan unduhan tidak dapat dilakukan lagi.
Artikel selanjutnya dikhususkan untuk . Ini akan dengan jelas menggambarkan mekanisme konflik.

Sebagian besar teori yang menjelaskan mekanisme identitas peran gender seseorang mengaitkannya terutama dengan keluarga. Dalam proses identifikasi peran gender seorang anak, perilaku yang diamati dari orang tuanya berfungsi sebagai model untuk imitasi dan asimilasi peran gendernya.

Tugas yang diselesaikan dengan bantuan teknik ini adalah definisi model peran seks, diasimilasi oleh subjek dalam keluarga dan dimanifestasikan dalam bentuk komponen kepribadian jenis kelamin tertentu dan dipilih secara kognitif.

Untuk mengatasi masalah ini, model struktural E. Berne (1992) dipilih, yang menggambarkan seseorang dalam bentuk keadaan ego, di mana ia memahami jenis perasaan dan pengalaman yang konsisten, yang secara langsung terkait dengan perilaku yang sesuai.

Berne dengan jelas membedakan antara bidang eksternal atau sosial dan bidang psikologis internal, yang menyangkut kedamaian batin manusia dan persepsi individu tentang peristiwa.

Bidang sosial dalam konsep Berne diwakili oleh transaksi dalam proses komunikasi, dan keadaan ego internal, yang disebutnya Induk, Dewasa dan Anak. rencana internal dalam proses komunikasi, ia memanifestasikan dirinya secara eksternal dalam konversi setiap hipostasis dari satu orang ke orang lain dan respons dari hipostasis ini.

Tiga keadaan ego Berne dapat diringkas sebagai berikut:

1)Induk- fungsi kontrol atas kepatuhan terhadap norma dan peraturan, serta perlindungan dan perawatan. Ini adalah aktualisasi lingkungan moral individu. Induk berada di atas situasi. Ketika mengacu pada hipostasis induk ini adalah seruan pada sistem etika seseorang, pada fondasi, pada rasa kewajiban dengan reaksi yang tidak diketahui dan tidak terkendali. Sikap terhadap Induk dengan sangat hormat.

2) Dewasa- alasan, pemrosesan informasi, dan penilaian probabilistik untuk interaksi yang efektif dengan dunia luar; itu adalah aktualisasi dari lingkungan rasional kepribadian. Dewasa sebagian di dalam dan di luar situasi. Ketika mengacu pada dewasa- ini adalah dampak yang berarti reaksi langsung, mungkin agak tertunda dan sampai batas tertentu diserahkan kepada kebijaksanaan pasangan, sebagai orang yang sadar yang memiliki kebebasan dan kemampuan tertentu dari seseorang. Sikap terhadap dewasa hormat .

3) Anak - bagian dari kepribadian yang mengandung kompleks afektif yang terkait dengan kesan dan pengalaman anak usia dini. Ini aktualisasinya lingkungan emosional kepribadian. Anak sepenuhnya di dalam situasi. Dampaknya terjadi secara langsung, hasilnya diharapkan sesaat dan biasanya cukup dapat diprediksi. anak kami tidak menghormati sama sekali.

Karena ego-states Berne adalah inkarnasi aktif dari seseorang, mari kita lihat apa itu dari sudut pandang Self-concept dari R. Burns (2003). Konsep diri adalah seperangkat sikap terhadap diri sendiri, yang memiliki komponen kognitif, emosional-evaluatif dan perilaku, yang dalam kaitannya dengan seseorang melakukan tiga peran: itu berkontribusi pada pencapaian konsistensi internal kepribadian, menafsirkan pengalaman dan merupakan sumber harapan, yang memanifestasikan dirinya dalam bentuk berbagai keadaan ego dalam situasi kehidupan. Menurut Burns, ada tiga modalitas utama dari sikap diri: aku nyata sikap yang berkaitan dengan gagasan tentang siapa saya sebenarnya, Saya adalah cermin (sosial) sikap yang berhubungan dengan gagasan tentang bagaimana orang lain melihat saya, saya sempurna sikap yang berkaitan dengan gagasan tentang bagaimana saya seharusnya, dan saya reflektif seperti yang saya sadari.

Sejauh Induk merepresentasikan figur supra-situasi tertentu yang mencerminkan norma-norma sosial moral, dapat dianggap sebagai semacam saya sempurna, yaitu pemahaman oleh individu tentang apa yang dia harus menjadi, berdasarkan standar moral. Di sisi lain, karena menurut Berne hypostasis induk mengandung subhipostasis anak, yaitu ide tentang apa yang seharusnya Anak, maka dalam hal ini saya sempurna memiliki dampak Induk.

Pandangan tentang bagaimana berperilaku sebagai orang dewasa sesuai dengan dewasa modalitasnya induk. Dengan demikian, Induk mempengaruhi formasi dewasa dan Anak.

Dengan demikian, Induk ini, di satu sisi, saya sempurna, dan di sisi lain, panutan yang terpelajar induk.

Dewasa sebagian berada di dalam dan di luar situasi, yaitu itu dapat dilihat sebagai kombinasi aku nyata dan refleksif, di mana aku nyata ada di dalam situasi, dan saya-refleksif di luar dirinya.

Berne tidak mempertimbangkan keadaan ego individu dalam kaitannya dengan jenis kelamin apa pun. Untuk tujuan penelitian kami, pertanyaan ini membutuhkan klarifikasi. Perhatikan bahwa ketika kita berbicara tentang cara seorang pria atau wanita berperilaku, kita mengacu pada gagasan umum tentang perilaku yang paling khas dari seorang pria atau wanita dalam budaya kita. Dengan demikian, Induk dan Dewasa bagaimana anggota dari jenis kelamin tertentu menunjukkan perilaku yang paling khas dari anggota kedua jenis kelamin dalam budaya kita.

Anak- aktualisasi lingkungan emosional kepribadian, mencerminkan, sesuai dengan konsep-I, sikap terhadap diri sendiri sebagai aspek emosional tiga modalitas utama, adalah jejak masa kanak-kanak seseorang dan mereproduksi perilakunya dan kondisi mental dalam situasi tertentu, menggunakan kemampuan orang dewasa.

Penelitian yang dilakukan oleh Sitnikov V.L. (2001, hlm. 60) menunjukkan bahwa gambar anak, meskipun variabilitasnya, tidak terlalu bergantung pada objek (anak), "tetapi pada subjek yang menyadari gambar ini. Variabilitas gambar anak tergantung pada banyak parameter objektif dan subjektif dari subjek. "Di bawah parameter objektif subjek, V.L. Sitnikov memahami posisi sosial dalam kaitannya dengan anak-anak, dan di bawah parameter subjektif, karakteristik mental individu pembawa gambar. Pada saat yang sama waktu, faktor subjektif yang terbentuk di masa kanak-kanak menentukan periode dewasa dan memungkinkan klaim bahwa gambar anak mencerminkan subjek dan pengalaman masa kecilnya.

Penerapan model kepribadian E.Bern ( Orang Tua, Dewasa, Anak) bersama dengan metode drama simbol (Obukhov, 1999) dalam praktik klien menunjukkan bahwa dalam keadaan katatim pengalaman gambar, seseorang mewakili orang tua, dewasa dan anak seseorang dari jenis kelamin tertentu, yang ditentukan oleh karakteristik hubungan anak-orang tua, dan sesuai dengan hasil Sitnikov (2001). Sebuah analisis dari 80 kasus dari praktik klien menunjukkan bahwa gender, yang menentukan orang tua, dewasa dan anak, bertahan dan mulai berubah hanya saat Anda maju dalam psikoterapi. Pendekatan ini berkorelasi dengan data anamnesis, teknik menggambar proyektif, dan hasil bekerja dengan citra pria dan wanita ideal.

Dalam praktiknya, invarian stabil dari manifestasi keadaan ego dalam perilaku klien ditetapkan, yang sesuai dengan perilaku seseorang dengan jenis kelamin tertentu, sikap orang tua, dan harapan orang tua yang paling signifikan.

Untuk keperluan mempelajari sampel subjek yang besar, perlu digunakan teknik yang lebih sederhana berdasarkan model E. Berne. Perbandingan hasil yang diperoleh dengan bantuan teknik yang disederhanakan dan dengan bantuan drama simbol menunjukkan korespondensinya, yang memungkinkan sampel besar subjek untuk mengganti simbol-drama dengan tabel sederhana, di mana tiga komponen ditunjukkan: Orang tua, Dewasa dan Anak, dan dalam instruksi, subjek diminta untuk menyajikan tipikal orang tua, dewasa dan anak dan menunjukkan jenis kelamin mereka: laki-laki atau perempuan. Pemilihan jenis kelamin orang tua, dewasa dan anak demikian dilakukan secara kognitif.

Teknik ini memungkinkan Anda untuk menentukan yang paling signifikan induk, gambar I ( dewasa) dan citra diri subjek anak jenis kelamin tertentu. Perhatikan bahwa pilihan yang dibuat secara kognitif, bagaimanapun, tidak sepenuhnya disadari.

Objek analisis hasil yang diperoleh untuk setiap subjek adalah jenis kelamin dari ketiga komponen yang disajikan dalam model Berne.

Berdasarkan rasio jenis kelamin laki-laki dan perempuan, dapat diperoleh data sebagai berikut: 1) tentang orang tua yang paling signifikan (jenis kelamin induk) (Saya sempurna); 2) tentang jenis perilaku yang dominan Dewasa( aku nyata ) (bersifat instrumental sebagai laki-laki atau ekspresif sebagai perempuan); 3) kemungkinan jenis kelamin psikologis subjek di masa kanak-kanak ( Anak) (persepsi emosional tentang diri sendiri sebagai anak dari jenis kelamin tertentu).

Dalam sebuah penelitian pada sampel besar subjek dari berbagai usia dan jenis kelamin, analisis dilakukan untuk setiap jenis kelamin dan kelompok usia. Hubungan antara 1) jenis kelamin orang tua yang signifikan dan gagasan tentang I-dewasa dianalisis; 2) jenis kelamin orang tua yang signifikan dan citra diri subjek sebagai anak jenis kelamin tertentu; 3) gagasan saya - orang dewasa dari jenis kelamin tertentu dan gagasan subjek tentang dirinya sendiri sebagai anak jenis kelamin tertentu.

Untuk melakukan ini, dari nilai yang diperoleh untuk setiap kelompok usia dan jenis kelamin subjek, matriks disusun dengan dimensi 3xn, di mana 3 adalah tiga komponen model kepribadian, di mana pilihan gender yang dibuat ditugaskan. nilai, n adalah jumlah subjek dalam sampel.

Kemudian ditentukan normalitas distribusi sampel yang diperoleh, reliabilitas perbedaan yang diperoleh per kelompok dan korelasi antara pasangan tiga komponen. Orang Tua Anak, Orang Tua Dewasa. anak dewasa.

Koefisien korelasi antar pasangan menunjukkan tipe korelasi antara komponen struktur kepribadian: lemah, sedang atau kuat dengan tingkat keandalan tertentu.

Hasil yang diperoleh menunjukkan hubungan antara 1) pilihan orang tua yang signifikan dan jenis kelamin yang disukai orang dewasa; 2) pilihan orang tua yang signifikan dan perilaku anak sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu; 3) jenis kelamin orang dewasa yang ideal dan perilaku anak sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu.

Dengan menggunakan pendekatan ini, 362 orang berusia 16 hingga 60 tahun dipelajari. Ditemukan bahwa di semua kelompok umur dari kedua jenis kelamin, terutama Induk jenis kelamin sendiri, kecuali kelompok perempuan 27-32 dan 40-45 tahun, di mana itu dipilih terutama Induk-laki-laki. Semua pria dan wanita Dewasa pria dan Anak- laki-laki mendominasi, kecuali untuk kelompok senior perempuan: dalam kelompok 40-45 tahun, pilihan didistribusikan secara merata, dalam kelompok 46-40 bertahun-tahun Anak-Perempuan.

Korelasi terkuat pada wanita dari kelompok yang lebih muda (16-19 dan 20-26 tahun) sesuai dengan rasio Anak Dewasa, dan sisanya Anak Induk. Untuk kelompok laki-laki junior - Anak orang tua, dan sisanya - Orang Tua Dewasa.

literatur

Bern E. Game yang dimainkan orang. Orang yang bermain game.: Per. dari bahasa Inggris.//Umum. ed. M.S. Makovetsky St. Petersburg: Lenizdat, 1992

Burns R. What is I-concept, hlm. 333-393 // dalam buku Psychology of Self-Consciousness, Samara 2003, Bakhrakh-M Publishing House

Sitnikov V.L. Citra seorang anak di benak anak-anak dan orang dewasa, Universitas Pedagogis Leningrad, St. Petersburg. Himiizdat, 2001

Obukhov Ya.L. Simboldrama dan psikoanalisis modern // Sat. artikel. Kharkov: Informasi wilayah, 1999