“Masyarakat sebagai sistem yang dinamis”.

Pilihan 1.

TETAPI. 1. Menyoroti elemen utama masyarakat, hubungan dan interaksinya, para ilmuwan mencirikan masyarakat sebagai

1) sistem

2) bagian dari alam

3) dunia materi

4) peradaban

2. Masyarakat dalam pengertian ilmuwan adalah :

2) cara interaksi dan bentuk menyatukan orang

3) bagian dari satwa liar, tunduk pada hukumnya

4) dunia material secara keseluruhan

3. Apakah itu benar? penilaian berikut tentang masyarakat?

A. Masyarakat adalah suatu sistem yang terdiri dari unsur-unsur yang saling terkait dan berinteraksi.

B. Masyarakat adalah sistem dinamis di mana unsur-unsur baru dan hubungan di antara mereka terus-menerus muncul dan unsur-unsur lama mati.

1) hanya A yang benar

2) hanya B yang benar

3) kedua pernyataan tersebut benar

4) kedua penilaian itu salah

4. Tidak seperti alam, masyarakat

1) adalah sebuah sistem 3) bertindak sebagai pencipta budaya

2) sedang berkembang 4) berkembang menurut hukumnya sendiri

5. Munculnya kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi telah menyebabkan peningkatan stratifikasi masyarakat. Keterkaitan aspek kehidupan masyarakat apa yang termanifestasi dalam fenomena ini?

1) produksi, distribusi, konsumsi dan lingkungan spiritual

2) ekonomi dan politik

3) hubungan ekonomi dan sosial

4) ekonomi dan budaya

6. Manakah dari berikut ini yang mengacu pada masalah global di zaman kita?

1) pembentukan ekonomi yang berorientasi sosial

2) kebangkitan nilai-nilai budaya dan moral

3) kesenjangan tingkat perkembangan antar wilayah di planet ini

4) pengembangan kerjasama internasional

7. Apakah penilaian berikut tentang masyarakat benar?

A. Di antara subsistem dan elemen masyarakat adalah institusi sosial.

B. Tidak semua elemen kehidupan sosial dapat berubah.

1) hanya A yang benar

2) hanya B yang benar

3) kedua pernyataan tersebut benar

4) kedua penilaian itu salah

8. Manakah dari ciri-ciri di atas yang mencirikan masyarakat industri?

1) peran utama Pertanian 3) tingkat lemah pembagian kerja

2) dominasi industri 4) pentingnya sektor jasa dalam perekonomian

9. Manakah dari tanda-tanda yang melekat? masyarakat tradisional?

1) pembangunan infrastruktur yang intensif 3) dominasi tipe keluarga patriarki

2) komputerisasi industri 4) sifat budaya sekuler

10. Pergi ke masyarakat pasca industri dicirikan

1) pembentukan ekonomi pasar 3) pengembangan dana komunikasi massa

2) pembatasan mobilitas sosial 4) organisasi produksi pabrik

11. Ciri khas peradaban Barat adalah:

1) mobilitas sosial rendah

2) pelestarian jangka panjang norma hukum tradisional

3) pengenalan aktif teknologi baru

4) kelemahan dan keterbelakangan nilai-nilai demokrasi

12. Apakah penilaian berikut tentang proses globalisasi benar?

A. Semua proses global adalah hasil dari peningkatan kontak internasional.

B. Perkembangan komunikasi massa menjadikan dunia modern menyeluruh.

1) hanya A yang benar 2) hanya B yang benar 3) kedua penilaian benar 4) kedua penilaian salah

13. Negara A. dengan populasi 25 juta orang terletak di belahan bumi utara. Informasi tambahan apa yang memungkinkan untuk menilai apakah A. termasuk masyarakat pasca-industri?

1) Negara ini memiliki komposisi penduduk multi-pengakuan.

2) Negara ini memiliki jaringan yang luas transportasi kereta api.

3) Pengelolaan masyarakat dilakukan melalui: jaringan komputer.

4) Dalam arti media massa tradisional nilai keluarga.

14. Ciri khas evolusi sebagai bentuk perkembangan sosial adalah:

1) sifat revolusioner dari perubahan 3) metode kekerasan

2) spasmodik 4) bertahap

Q. 1 Bacalah teks di bawah ini dengan beberapa kata yang hilang.

Peradaban Barat disebut ____(1). Produksi yang telah berkembang di kawasan Eropa _____ (2) membutuhkan pengerahan tenaga maksimal dari kekuatan fisik dan intelektual masyarakat, perbaikan terus-menerus dari alat dan metode untuk mempengaruhi alam. Akibatnya, itu telah terbentuk sistem baru nilai-nilai: kreatif aktif, ______ (3) aktivitas manusia mengemuka.

Nilai tanpa syarat telah memperoleh _______ (4) pengetahuan yang memperluas kekuatan intelektual seseorang, kemungkinan inventifnya. Peradaban Barat telah mengedepankan sebagai nilai yang paling penting ______(5) orang dan ______(6) properti. pengatur utama hubungan Masyarakat adalah _____(7).

Pilih dari daftar kata yang diusulkan untuk disisipkan sebagai pengganti spasi.

a) pribadi

b) kolektif

c) norma hukum

d) industri

e) dapat beradaptasi

g) ilmiah

h) mengubah

i) kebebasan

j) religius

2. Temukan dalam daftar ciri-ciri masyarakat sebagai sistem dinamis dan lingkari angka-angka di mana mereka ditunjukkan.

1) isolasi dari alam

2) kurangnya interkoneksi subsistem dan lembaga publik

3) kemampuan untuk mengorganisir diri dan mengembangkan diri

4) isolasi dari dunia material

5) perubahan konstan

6) kemungkinan degradasi elemen individu

C1. Apa arti ilmuwan sosial dalam konsep "peradaban"? Menarik Pengetahuan mata kuliah ilmu sosial, buatlah dua kalimat yang mengandung informasi tentang peradaban.

C2. Gunakan tiga contoh untuk menggambarkan keuntungan dari pendekatan formasional.

C3. Baca teks dan lakukan tugas untuk itu.

Semakin bertambah kekuatannya, peradaban sering kali menunjukkan kecenderungan yang jelas untuk memaksakan ide-ide dengan bantuan kegiatan misionaris atau kekerasan langsung yang berasal dari agama, khususnya Kristen, tradisi ... Jadi peradaban terus menyebar ke seluruh planet ini, menggunakan segalanya kemungkinan cara dan sarana - migrasi, kolonisasi, penaklukan, perdagangan, pengembangan industri, kontrol keuangan dan pengaruh budaya. Sedikit demi sedikit, semua negara dan masyarakat mulai hidup sesuai dengan hukumnya atau menciptakannya sesuai dengan model yang ditetapkan olehnya ...

Perkembangan peradaban, bagaimanapun, disertai dengan mekarnya harapan cerah dan ilusi yang tidak bisa menjadi kenyataan ... Di jantung filosofi dan tindakannya selalu elitisme. Dan Bumi, betapapun murah hatinya, masih belum mampu menampung populasi yang terus bertambah dan memenuhi kebutuhan, keinginan, dan keinginannya yang semakin banyak. Itulah sebabnya perpecahan baru yang lebih dalam kini muncul - antara negara-negara super-maju dan terbelakang. Tetapi bahkan pemberontakan proletariat dunia ini, yang berusaha untuk menggabungkan kekayaan saudara-saudaranya yang lebih makmur, terjadi dalam kerangka peradaban dominan yang sama ... Tidak mungkin ia akan mampu bertahan dari ujian baru ini, terutama sekarang. , ketika organismenya sendiri terkoyak oleh berbagai penyakit. NTR menjadi semakin keras kepala, dan semakin sulit untuk menenangkannya. Setelah memberi kami kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menanamkan rasa untuk tingkat kehidupan yang bahkan tidak kami pikirkan, NTR terkadang tidak memberi kami kebijaksanaan untuk mengendalikan kemampuan dan tuntutan kami. Dan inilah saatnya bagi generasi kita untuk akhirnya memahami bahwa sekarang ini hanya bergantung pada kita ... nasib bukan negara dan wilayah individu, tetapi seluruh umat manusia secara keseluruhan.

A. Peccei

1) Apa masalah global masyarakat modern menyoroti penulis? Daftar dua atau tiga masalah.

2) Apa maksud penulis ketika dia berkata: “Setelah memberi kita kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menanamkan rasa untuk tingkat kehidupan yang bahkan tidak kita pikirkan, revolusi ilmiah dan teknologi terkadang tidak memberi kita kebijaksanaan untuk menjaga kemampuan dan tuntutan di bawah kendali”? Buat dua tebakan.

3) Ilustrasikan dengan contoh (setidaknya tiga) pernyataan penulis: "Perkembangan peradaban ... disertai dengan mekarnya harapan cerah dan ilusi yang tidak dapat diwujudkan."

4) Apakah mungkin, menurut pendapat Anda, untuk mengatasi kontras antara negara kaya dan negara miskin di masa mendatang. Membenarkan jawabannya.

C4 * Masyarakat adalah sekumpulan batu yang akan runtuh jika yang satu tidak mendukung yang lain ”(Seneca)

Tiket nomor 1

Apa itu masyarakat?

Ada banyak definisi dari istilah "masyarakat". PADA pengertian sempit di bawah masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk komunikasi dan kinerja bersama dari aktivitas apa pun, dan tahap tertentu dalam sejarah perkembangan suatu bangsa atau negara.

Secara garis besar, masyarakat- ini adalah bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, tetapi terkait erat dengannya, yang terdiri dari individu-individu dengan kemauan dan kesadaran, dan termasuk cara-cara berinteraksi dengan orang-orang dan bentuk-bentuk penyatuan mereka.
Secara filosofis masyarakat dicirikan oleh sains sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis, yaitu, sistem yang mampu, meskipun berubah secara serius, pada saat yang sama mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Sistem didefinisikan sebagai suatu kompleks dari elemen-elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, sebuah elemen adalah beberapa komponen lebih lanjut yang tidak dapat didekomposisi dari sistem yang membutuhkan: keterlibatan langsung dalam penciptaannya.
Tanda-tanda masyarakat:

• Kumpulan individu yang diberkahi dengan kemauan dan kesadaran.
• Kepentingan umum, yang bersifat permanen dan objektif. Organisasi masyarakat bergantung pada kombinasi yang harmonis antara kepentingan bersama dan kepentingan individu para anggotanya.
• Interaksi dan kerjasama berdasarkan kepentingan bersama. Harus ada kepentingan satu sama lain, memberi kesempatan untuk mengimplementasikan kepentingan masing-masing.
• Pengaturan kepentingan umum melalui aturan perilaku yang mengikat.
• Kehadiran kekuatan (kekuasaan) terorganisir yang mampu menyediakan masyarakat dengan ketertiban internal dan keamanan eksternal.

Masing-masing bidang ini, dengan sendirinya merupakan elemen dari sistem yang disebut "masyarakat", pada gilirannya menjadi sebuah sistem dalam kaitannya dengan elemen-elemen yang membentuknya. Keempat bidang kehidupan sosial tersebut saling berhubungan dan saling mengkondisikan satu sama lain. Pembagian masyarakat ke dalam lingkup agak sewenang-wenang, tetapi membantu untuk mengisolasi dan mempelajari bidang-bidang tertentu secara nyata. seluruh masyarakat, kehidupan sosial yang beragam dan kompleks.

1. Politik dan kekuasaan

Kekuatan- hak dan kesempatan untuk mempengaruhi orang lain, untuk menundukkan mereka sesuai keinginan Anda. Kekuasaan muncul dengan munculnya masyarakat manusia dan akan selalu mengiringi perkembangannya dalam satu atau lain bentuk.

Sumber kekuatan:

• Kekerasan (kekuatan fisik, senjata, kelompok terorganisir, ancaman kekerasan)
• Otoritas (ikatan keluarga dan sosial, pengetahuan mendalam di beberapa area, dll.)
• Hukum (posisi dan otoritas, kontrol atas sumber daya, adat dan tradisi)

Subyek kekuasaan- orang yang memberi perintah

Objek kekuasaan- orang yang melakukan.

Hingga saat ini peneliti mengidentifikasi berbagai otoritas publik:
tergantung pada sumber daya yang ada, kekuasaan dibagi menjadi politik, ekonomi, sosial, informasi;
tergantung pada subyek kekuasaan, kekuasaan dibagi menjadi negara, militer, partai, serikat pekerja, keluarga;
tergantung pada cara interaksi antara subjek dan objek kekuasaan, kekuasaan dibedakan sebagai diktator, totaliter dan demokratis.

Politik- kegiatan kelas sosial, partai, kelompok, ditentukan oleh kepentingan dan tujuan mereka, serta kegiatan otoritas negara. Perjuangan politik sering dipahami sebagai perebutan kekuasaan.

alokasikan jenis wewenang berikut ini:

• Legislatif (parlemen)
• Eksekutif (pemerintah)
• Yudikatif (pengadilan)
• PADA baru-baru ini media massa dicirikan sebagai “kekuatan keempat” (kepemilikan informasi)

Subyek Kebijakan: individu, kelompok sosial, kelas, organisasi, Partai-partai politik, negara

Objek kebijakan: 1. internal (masyarakat secara keseluruhan, ekonomi, lingkungan sosial, budaya, hubungan nasional, ekologi, personel)

2. eksternal (hubungan internasional, masyarakat dunia (masalah global)

Fitur kebijakan: basis organisasi masyarakat, pengendalian, komunikatif, integratif, edukatif

Kebijakan:

1. menurut arah keputusan politik - ekonomi, sosial, nasional, budaya, agama, negara-hukum, pemuda

2. berdasarkan skala dampak - lokal, regional, nasional (nasional), internasional, global (masalah global)

3. menurut prospek dampak - strategis (jangka panjang), taktis (tugas mendesak untuk mencapai strategi), oportunistik atau saat ini (mendesak)

Nomor tiket 2

Masyarakat sebagai kompleks sistem dinamis

Masyarakat- sistem pengembangan diri dinamis yang kompleks, yang terdiri dari subsistem (bidang kehidupan publik), yang biasanya dibedakan menjadi empat:
1) ekonomi (unsur-unsurnya adalah produksi material dan hubungan yang timbul antara orang-orang dalam proses produksi) kekayaan, pertukaran dan distribusinya);
2) sosial (terdiri dari formasi struktural seperti kelas, strata sosial, bangsa, hubungan dan interaksi mereka satu sama lain);
3) politik (termasuk politik, negara, hukum, korelasi dan fungsinya);
4) rohani (mencakup berbagai bentuk dan level kesadaran publik, yang di kehidupan nyata masyarakat membentuk fenomena budaya spiritual).

Sifat karakter(tanda-tanda) masyarakat sebagai sistem yang dinamis:

• dinamisme (kemampuan untuk berubah dari waktu ke waktu baik masyarakat maupun elemen individunya).
• kompleks dari elemen-elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial).
• swasembada (kemampuan sistem untuk secara mandiri menciptakan dan menciptakan kembali kondisi yang diperlukan untuk keberadaannya sendiri, untuk menghasilkan semua yang diperlukan untuk kehidupan masyarakat).
• integrasi (hubungan semua komponen sistem).
• self-governance (menanggapi perubahan lingkungan alam dan masyarakat dunia).

Nomor tiket 3

1. sifat manusia

Hingga saat ini, tidak ada kejelasan tentang apa sifat manusia yang menentukan esensinya. ilmu pengetahuan modern mengakui sifat ganda manusia, kombinasi biologis dan sosial.

Dari sudut pandang biologi, manusia termasuk dalam kelas mamalia, ordo primata. Manusia tunduk pada hal yang sama pola biologis seperti hewan: membutuhkan makanan, aktivitas fisik, istirahat. Seseorang tumbuh, tunduk pada penyakit, menua dan mati.

Kepribadian “binatang” seseorang dipengaruhi oleh program perilaku bawaan (naluri, refleks tanpa syarat) dan diperoleh selama hidup. Sisi kepribadian ini "bertanggung jawab" untuk nutrisi, pelestarian hidup dan kesehatan, dan prokreasi.

Pendukung teori asal usul manusia dari hewan sebagai hasil evolusi
jelaskan ciri-cirinya penampilan dan perilaku manusia melalui perjuangan panjang untuk bertahan hidup (2,5 juta tahun), sebagai akibatnya individu yang paling kuat bertahan dan meninggalkan keturunan.

Esensi sosial seseorang terbentuk di bawah pengaruh cara hidup sosial, komunikasi dengan orang lain. Berkat komunikasi, seseorang dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang disadarinya, apa yang dipikirkannya. Alat komunikasi antara orang-orang dalam masyarakat terutama adalah bahasa. Ada kasus ketika anak-anak kecil dibesarkan oleh hewan. sekali masuk masyarakat manusia sudah di masa dewasa, mereka tidak bisa menguasai ucapan manusia yang mengartikulasikan. Ini mungkin menunjukkan bahwa pidato dan terkait berpikir abstrak hanya terbentuk di masyarakat.

Bentuk-bentuk perilaku sosial meliputi kemampuan seseorang untuk berempati, kepedulian terhadap anggota masyarakat yang lemah dan membutuhkan, pengorbanan diri demi menyelamatkan orang lain, perjuangan untuk kebenaran, keadilan, dll.

Bentuk manifestasi tertinggi dari sisi spiritual kepribadian manusia adalah cinta terhadap sesama, tidak dikaitkan dengan imbalan materi atau pengakuan sosial.

Cinta tanpa pamrih, altruisme adalah syarat dasarnya pertumbuhan rohani, peningkatan diri sendiri. Kepribadian spiritual, yang diperkaya dalam proses komunikasi, membatasi egoisme kepribadian biologis, begitulah kesempurnaan moral terjadi.

Karakterisasi entitas sosial seseorang, sebagai suatu peraturan, disebut: kesadaran, ucapan, aktivitas kerja.

1. Sosialisasi

Sosialisasi - proses penguasaan pengetahuan dan keterampilan, cara berperilaku, diperlukan untuk seseorang menjadi anggota masyarakat, bertindak benar dan berinteraksi dengan lingkungan sosialnya.

Sosialisasi adalah proses di mana seorang bayi secara bertahap berkembang menjadi makhluk cerdas yang sadar diri yang memahami esensi budaya di mana ia dilahirkan.

Sosialisasi dibagi menjadi dua jenis - primer dan sekunder.

sosialisasi primer menyangkut lingkungan terdekat seseorang dan termasuk, pertama-tama, keluarga dan teman, dan sekunder mengacu pada lingkungan yang dimediasi, atau formal, dan terdiri dari dampak institusi dan institusi. Peran sosialisasi primer sangat besar pada tahap awal kehidupan, dan yang sekunder - pada tahap selanjutnya.

alokasikan agen dan lembaga sosialisasi. Agen sosialisasi adalah orang-orang tertentu yang bertanggung jawab untuk pelatihan norma budaya dan pengembangan peran sosial. Lembaga sosialisasi- lembaga sosial yang mempengaruhi proses sosialisasi dan membimbingnya. Agen sosialisasi primer termasuk orang tua, kerabat, teman dan teman sebaya, guru dan dokter. Untuk sekolah menengah - pejabat universitas, perusahaan, tentara, gereja, jurnalis, dll. Sosialisasi primer - ruang lingkup hubungan interpersonal, sekunder - sosial. Fungsi agen sosialisasi primer dapat dipertukarkan dan universal, fungsi agen sosialisasi sekunder tidak dapat dipertukarkan dan terspesialisasi.

Selain sosialisasi juga bisa desosialisasi- kehilangan atau penolakan secara sadar terhadap nilai, norma, peran sosial yang dipelajari (melakukan kejahatan, penyakit kejiwaan). Mengembalikan nilai dan peran yang hilang, melatih kembali, kembali ke gaya hidup normal disebut sosialisasi ulang(begitulah tujuan hukuman sebagai koreksi) - mengubah dan merevisi ide-ide yang terbentuk sebelumnya.

Nomor tiket 4

Sistem ekonomi

Sistem ekonomi- ini adalah seperangkat elemen ekonomi yang saling terkait yang membentuk integritas tertentu, struktur ekonomi masyarakat; kesatuan hubungan yang berkembang atas produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi barang-barang ekonomi.

Tergantung pada metode pemecahan masalah utama masalah-masalah ekonomi dan jenis kepemilikan sumber daya ekonomi, empat jenis utama sistem ekonomi dapat dibedakan:

• tradisional;
• pasar (kapitalisme);
• komando (sosialisme);
• Campuran.

Nomor tiket 5

Nomor tiket 6

Kognisi dan pengetahuan

Kamus bahasa Rusia Ozhegov S. I. memberikan dua definisi konsep pengetahuan:
1) pemahaman realitas melalui kesadaran;
2) seperangkat informasi, pengetahuan di beberapa area.
Pengetahuan- ini adalah hasil multidimensi yang diuji dengan praktik, yang dikonfirmasi secara logis, proses mengetahui dunia sekitar.
Ada beberapa kriteria pengetahuan ilmiah:
1) sistematisasi pengetahuan;
2) konsistensi pengetahuan;
3) validitas pengetahuan.
Sistematisasi pengetahuan ilmiah berarti bahwa semua akumulasi pengalaman kemanusiaan mengarah (atau harus mengarah) ke sistem ketat tertentu.
Konsistensi pengetahuan ilmiah berarti pengetahuan itu berbagai daerah Ilmu-ilmu itu saling melengkapi, tidak saling eksklusif. Kriteria ini mengikuti langsung dari yang sebelumnya. Kriteria pertama sebagian besar membantu menghilangkan kontradiksi - sistem logis yang ketat untuk membangun pengetahuan tidak akan memungkinkan beberapa hukum yang bertentangan ada secara bersamaan.
Keabsahan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah dapat dikonfirmasikan dengan pengulangan berulang dari tindakan yang sama (yaitu, secara empiris). Alasan konsep ilmiah terjadi dengan mengacu pada data penelitian empiris atau dengan mengacu pada kemampuan untuk menggambarkan dan memprediksi fenomena (dengan kata lain, berdasarkan intuisi).

Pengartian- ini adalah proses memperoleh pengetahuan melalui penelitian empiris atau sensorik, serta memahami hukum-hukum dunia objektif dan totalitas pengetahuan dalam beberapa cabang sains, seni.
Ada yang berikut ini jenis pengetahuan:
1) pengetahuan duniawi;
2) pengetahuan seni;
3) pengetahuan sensorik;
4) pengetahuan empiris.
Pengetahuan duniawi adalah pengalaman yang terakumulasi selama berabad-abad. Itu terletak pada pengamatan dan kecerdikan. Pengetahuan ini, tidak diragukan lagi, diperoleh hanya sebagai hasil dari latihan.
Pengetahuan artistik. Kekhususan pengetahuan artistik terletak pada kenyataan bahwa itu didasarkan pada gambar visual, menampilkan dunia dan seseorang dalam keadaan holistik.
Kognisi sensorik adalah apa yang kita rasakan dengan bantuan indra (misalnya, saya mendengar bel) telepon genggam, saya melihat apel merah, dll.).
Perbedaan utama antara kognisi sensorik dan kognisi empiris adalah bahwa kognisi empiris dilakukan dengan bantuan observasi atau eksperimen. Selama percobaan, komputer atau perangkat lain digunakan.
Metode pengetahuan:
1) induksi;
2) pengurangan;
3) analisis;
4) sintesis.
Induksi adalah kesimpulan yang dibuat atas dasar dua atau lebih premis. Induksi dapat menghasilkan kesimpulan yang benar dan salah.
Deduksi adalah transisi yang dibuat dari umum ke khusus. Metode deduksi, tidak seperti metode induksi, selalu mengarah pada kesimpulan yang benar.
Analisis adalah pembagian objek atau fenomena yang dipelajari menjadi bagian-bagian dan komponen-komponen.
Sintesis adalah suatu proses yang berlawanan dengan analisis, yaitu hubungan bagian-bagian dari suatu objek atau fenomena menjadi satu kesatuan.

Nomor tiket 7

Tanggung jawab hukum

Tanggung jawab hukum- ini adalah cara dimana kepentingan individu, masyarakat dan negara mendapat perlindungan yang nyata . Tanggung jawab hukum berarti penerapan sanksi norma hukum kepada pelanggar, yang ditentukan di dalamnya hukuman tertentu. Ini adalah pengenaan tindakan paksaan negara terhadap pelaku, penerapan sanksi hukum atas pelanggaran tersebut. Tanggung jawab semacam itu adalah semacam hubungan antara negara dan pelaku, di mana negara, sebagai pribadinya penegakan hukum berhak menghukum pelaku, memulihkan hukum dan ketertiban yang dilanggar, dan pelaku dipanggil untuk dihukum, yaitu kehilangan manfaat tertentu, menderita akibat-akibat tertentu yang tidak menguntungkan yang ditetapkan oleh hukum.

Konsekuensi ini dapat bervariasi:

• pribadi ( hukuman mati, perampasan kebebasan);
• properti (denda, penyitaan properti);
• bergengsi (teguran, perampasan penghargaan);
• organisasi (penutupan perusahaan, pemecatan dari kantor);
• kombinasi mereka (pengakuan kontrak sebagai ilegal, perampasan SIM).

Nomor tiket 8

Pria di pasar tenaga kerja

Lingkup hubungan sosial-ekonomi orang yang khusus dan unik adalah lingkup hubungan dalam penjualan tenaga kerja mereka oleh orang-orang. Tempat di mana tenaga kerja dibeli dan dijual adalah pasar tenaga kerja. Di sini hukum penawaran dan permintaan berkuasa. Pasar tenaga kerja memastikan distribusi dan redistribusi sumber daya tenaga kerja, adaptasi timbal balik dari faktor-faktor produksi objektif dan subjektif. Di pasar tenaga kerja, seseorang mendapat kesempatan untuk bertindak sesuai dengan kepentingan diri sendiri untuk menyadari kemampuan mereka.

Tenaga kerja- kemampuan fisik dan mental, serta keterampilan yang memungkinkan seseorang untuk melakukan jenis tertentu bekerja.
Untuk penjualan tenaga kerjanya, pekerja menerima upah.
Upah- jumlah remunerasi moneter yang dibayarkan majikan kepada karyawan untuk kinerja sejumlah pekerjaan atau kinerjanya tugas resmi.
Oleh karena itu, harga tenaga kerja adalah upah.

Pada saat yang sama, "pasar tenaga kerja" berarti persaingan untuk pekerjaan untuk semua orang, kebebasan tangan tertentu untuk majikan tenaga kerja, yang, dalam keadaan yang merugikan (penawaran melebihi permintaan), dapat menyebabkan konsekuensi sosial yang sangat negatif - pemotongan upah, pengangguran , dll. Bagi seseorang yang sedang mencari pekerjaan atau sedang bekerja, ini berarti bahwa ia harus memelihara dan memperdalam minat dirinya sebagai tenaga kerja melalui pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang. Ini tidak hanya memberikan jaminan tertentu terhadap pengangguran, tetapi juga merupakan dasar untuk lebih lanjut pengembangan profesional. Tentu saja, ini bukan jaminan terhadap pengangguran, karena dalam setiap kasus tertentu, berbagai alasan pribadi harus diperhitungkan (misalnya, keinginan dan tuntutan untuk kegiatan tertentu), kondisi nyata(usia seseorang, jenis kelamin, kemungkinan hambatan atau batasan, tempat tinggal, dan banyak lagi). Perlu dicatat bahwa baik sekarang maupun di masa depan, karyawan harus belajar beradaptasi dengan tuntutan pasar tenaga kerja dan kondisi itu sendiri, yang berubah dengan cepat. Untuk memenuhi syarat pasar modern bekerja setiap orang harus siap untuk perubahan konstan.

Nomor tiket 9

1. Hubungan bangsa dan negara

Bangsa adalah bentuk tertinggi komunitas etnis orang, yang paling maju, stabil secara historis, disatukan oleh fitur ekonomi, negara teritorial, budaya, psikologis dan agama.

Beberapa sarjana percaya bahwa suatu bangsa adalah warga negara bersama, yaitu orang yang tinggal di negara bagian yang sama. Milik suatu bangsa tertentu disebut kebangsaan. Kebangsaan ditentukan tidak hanya oleh asal, tetapi juga oleh pendidikan, budaya dan psikologi seseorang.
Ada 2 kecenderungan dalam pembangunan bangsa:
1. Nasional, yang diwujudkan dalam keinginan setiap bangsa akan kedaulatan, pembangunan ekonomi, ilmu pengetahuan dan seni. Nasionalisme adalah doktrin pengutamaan kepentingan dan nilai-nilai bangsa, ideologi dan politik yang didasarkan pada gagasan keunggulan dan eksklusivitas nasional. Nasionalisme dapat berkembang menjadi chauvinisme dan fasisme - manifestasi agresif nasionalisme. Nasionalisme dapat menyebabkan diskriminasi nasional (meremehkan dan melanggar hak asasi manusia).
2. Internasional - mencerminkan keinginan bangsa-bangsa untuk interaksi, saling memperkaya, perluasan budaya, ekonomi, dan ikatan lainnya.
Kedua tren tersebut saling berhubungan dan berkontribusi pada kemajuan manusia
peradaban.

HUBUNGAN NASIONAL adalah hubungan antara subyek pembangunan nasional dan etnis - bangsa, kebangsaan, kelompok nasional dan formasi negara mereka.

Hubungan ini terdiri dari tiga jenis: kesetaraan; dominasi dan penyerahan; penghancuran entitas lain.

Hubungan nasional mencerminkan kepenuhan hubungan sosial dan ditentukan oleh faktor ekonomi dan politik. Yang utama adalah aspek politik. Hal ini dikarenakan pentingnya negara sebagai faktor terpenting dalam pembentukan dan pembangunan bangsa. Lingkup politik mencakup masalah hubungan nasional seperti penentuan nasib sendiri nasional, kombinasi kepentingan nasional dan internasional, kesetaraan bangsa, penciptaan kondisi untuk pengembangan gratis bahasa nasional dan budaya nasional, representasi personel nasional dalam struktur kekuasaan, dll. Pada saat yang sama, tradisi yang berkembang secara historis, perasaan sosial dan suasana hati, kondisi geografis dan budaya bangsa dan kebangsaan memiliki pengaruh yang kuat terhadap pembentukan sikap politik, perilaku politik, budaya politik.

Pertanyaan utama dalam hubungan nasional- kesetaraan atau subordinasi; ketimpangan tingkat pembangunan ekonomi dan budaya; perselisihan nasional, perselisihan, permusuhan.

1. Masalah sosial di pasar tenaga kerja

Nomor tiket 10

1. Budaya dan kehidupan spiritual masyarakat

Kebudayaan merupakan fenomena yang sangat kompleks, yang tercermin dari ratusan definisi dan interpretasi yang ada saat ini. Yang paling umum adalah pendekatan berikut untuk memahami budaya sebagai fenomena kehidupan sosial:
- Pendekatan teknologi: budaya adalah totalitas dari semua pencapaian dalam pengembangan kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan aktivitas: budaya adalah aktivitas kreatif yang dilakukan dalam lingkup kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan Nilai: budaya - implementasi praktis nilai-nilai universal dalam urusan dan hubungan orang-orang.

Mulai dari tanggal 1 c. sebelum. n. e. kata "budaya" (dari bahasa Latin cultura - perawatan, penanaman, pengolahan tanah) berarti pengasuhan seseorang, pengembangan jiwanya dan pendidikannya. Akhirnya mulai digunakan sebagai konsep filosofis di XVIII - awal XIX di. dan menunjukkan evolusi umat manusia, peningkatan bertahap bahasa, adat istiadat, pemerintahan, pengetahuan ilmiah, seni, agama. Saat itu, maknanya dekat dengan konsep "peradaban". Konsep "budaya" bertentangan dengan konsep "alam", yaitu, budaya adalah apa yang diciptakan seseorang, dan alam adalah apa yang ada secara independen darinya.

Berdasarkan banyak karya dari berbagai ilmuwan, konsep "budaya" dalam arti luas dapat didefinisikan sebagai kompleks dinamis yang terkondisikan secara historis dari bentuk, prinsip, metode, dan hasil dari aktivitas aktif. kegiatan kreatif dari orang-orang.

Budaya dalam arti sempit adalah proses aktivitas kreatif aktif, di mana nilai-nilai spiritual diciptakan, didistribusikan, dan dikonsumsi.

Sehubungan dengan keberadaan dua jenis kegiatan - material dan spiritual - dua bidang utama keberadaan dan perkembangan budaya dapat dibedakan.

Budaya material dikaitkan dengan produksi dan pengembangan objek dan fenomena dunia material, dengan perubahan sifat fisik seseorang: bahan dan alat teknis kerja, komunikasi, fasilitas budaya dan komunitas, pengalaman produksi, keterampilan, keterampilan orang, dll.

Budaya spiritual adalah seperangkat nilai spiritual dan kegiatan kreatif untuk produksi, pengembangan, dan penerapannya: sains, seni, agama, moralitas, politik, hukum, dll.

Kriteria pembagian

Pembagian budaya menjadi material dan spiritual sangat bersyarat, karena kadang-kadang sangat sulit untuk menarik garis di antara mereka, karena dalam bentuk "murni" mereka sama sekali tidak ada: budaya spiritual dapat diwujudkan dalam pembawa material(buku, lukisan, peralatan, dll). Memahami seluruh relativitas perbedaan antara budaya material dan spiritual, sebagian besar peneliti tetap percaya bahwa itu masih ada.

Fungsi utama kebudayaan:
1) kognitif - adalah pembentukan pandangan holistik tentang orang, negara, era;
2) evaluasi - implementasi diferensiasi nilai, pengayaan tradisi;
3) peraturan (normatif) - pembentukan sistem norma dan persyaratan masyarakat untuk semua individu di semua bidang kehidupan dan aktivitas (norma moralitas, hukum, perilaku);
4) informatif - transfer dan pertukaran pengetahuan, nilai dan pengalaman generasi sebelumnya;
5) komunikatif - pelestarian, transfer dan replikasi nilai-nilai budaya; pengembangan dan peningkatan kepribadian melalui komunikasi;
6) sosialisasi - asimilasi oleh individu dari sistem pengetahuan, norma, nilai, membiasakan diri dengan peran sosial, perilaku normatif, berjuang untuk perbaikan diri.

Kehidupan spiritual masyarakat biasanya dipahami sebagai wilayah keberadaan di mana realitas objektif diberikan kepada orang-orang bukan dalam bentuk aktivitas objektif yang berlawanan, tetapi sebagai realitas yang ada dalam diri orang itu sendiri, yang merupakan bagian integral dari kehidupan. kepribadiannya.

Kehidupan spiritual seseorang muncul atas dasar pemikirannya kegiatan praktikum, adalah bentuk khusus refleksi dari dunia sekitarnya dan sarana interaksi dengannya.

Sebagai aturan, pengetahuan, iman, perasaan, pengalaman, kebutuhan, kemampuan, aspirasi, dan tujuan orang dirujuk ke kehidupan spiritual. Secara bersama-sama, mereka membentuk dunia spiritual kepribadian.

Kehidupan spiritual berhubungan erat dengan lingkungan masyarakat lainnya dan merupakan salah satu subsistemnya.

Unsur-unsur lingkungan spiritual masyarakat: moralitas, ilmu pengetahuan, seni, agama, hukum.

Kehidupan spiritual masyarakat meliputi berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial: kesadaran moral, ilmiah, estetika, agama, politik, hukum.

Struktur kehidupan spiritual masyarakat:

kebutuhan rohani
Mereka mewakili kebutuhan objektif orang dan masyarakat secara keseluruhan untuk menciptakan dan menguasai nilai-nilai spiritual.

Aktivitas spiritual (produksi spiritual)
Produksi kesadaran secara khusus bentuk publik dilakukan oleh kelompok-kelompok khusus dari orang-orang yang secara profesional terlibat dalam pekerjaan mental yang terampil

Barang rohani (nilai):
Ide, teori, gambaran, dan nilai spiritual

Hubungan sosial spiritual individu

Manusia itu sendiri sebagai makhluk spiritual

Reproduksi kesadaran publik dalam integritasnya

Keunikan

Produk-produknya merupakan formasi ideal yang tidak dapat dipisahkan dari produsen langsungnya.

Sifat universal dari konsumsinya, karena manfaat spiritual tersedia untuk semua orang - individu tanpa kecuali, menjadi milik semua umat manusia.

1. Hukum dalam sistem norma sosial

norma sosial- aturan perilaku yang ditetapkan dalam masyarakat yang mengatur hubungan antara orang-orang, kehidupan sosial.

Masyarakat adalah suatu sistem hubungan sosial yang saling berkaitan. Hubungan ini banyak dan beragam. Tidak semuanya diatur oleh undang-undang. di luar peraturan hukum ada banyak hubungan dalam kehidupan pribadi orang - di bidang cinta, persahabatan, waktu luang, konsumsi, dll. Meskipun politik, interaksi publik untuk sebagian besar bersifat hukum, dan selain hukum juga diatur oleh norma-norma sosial lainnya. Dengan demikian, hukum tidak memiliki monopoli peraturan sosial. Norma hukum hanya mencakup aspek hubungan yang strategis dan signifikan secara sosial dalam masyarakat. Bersamaan dengan hukum, berbagai norma sosial menjalankan sejumlah besar fungsi pengaturan dalam masyarakat.

Norma sosial adalah aturan umum mengatur homogen, massa, hubungan sosial yang khas.

Selain hukum, norma sosial meliputi moralitas, agama, aturan perusahaan, adat istiadat, mode, dll. Hukum hanyalah salah satu subsistem norma sosial yang memiliki kekhususan tersendiri.

Tujuan umum dari norma-norma sosial adalah untuk merampingkan koeksistensi orang-orang, untuk memastikan dan mengkoordinasikan interaksi sosial mereka, untuk memberikan karakter yang stabil dan terjamin. Norma sosial membatasi kebebasan individu individu, menetapkan batasan pada perilaku yang mungkin, pantas dan dilarang.

Hukum mengatur hubungan-hubungan sosial dalam interaksinya dengan norma-norma lain, sebagai unsur dari sistem pengaturan peraturan sosial.

Tanda-tanda norma hukum

Satu-satunya dari sejumlah norma sosial yang berasal dari negara dan merupakan ekspresi resmi dari keinginannya.

Mewakili ukuran kebebasan berekspresi dan perilaku seseorang.

Diterbitkan di bentuk tertentu.

Adalah bentuk realisasi dan pemantapan hak dan kewajiban peserta dalam hubungan sosial.

Didukung dalam pelaksanaannya dan dilindungi oleh kekuasaan negara.

Selalu mewakili mandat pemerintah.

Adalah satu-satunya pengatur hubungan masyarakat.

Mewakili aturan umum perilaku, yaitu menunjukkan: bagaimana, ke arah apa, selama waktu apa, di wilayah apa subjek ini atau itu perlu bertindak; mengatur tindakan yang benar dari sudut pandang masyarakat dan karena itu wajib bagi setiap individu.

Nomor tiket 11

1. Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum utama negara

Konstitusi Federasi Rusia- perbuatan hukum normatif tertinggi Federasi Rusia. Diadopsi oleh rakyat Federasi Rusia pada 12 Desember 1993.

Konstitusi memiliki kekuatan hukum tertinggi, memperbaiki dasar-dasar sistem konstitusional Rusia, struktur negara, pembentukan perwakilan, eksekutif, pengadilan otoritas dan sistem pemerintah lokal, hak dan kebebasan manusia dan warga negara .

Konstitusi adalah hukum dasar negara, yang memiliki kekuatan hukum tertinggi, mengatur dan mengatur hubungan sosial dasar di bidang status resmi kepribadian, lembaga masyarakat sipil, organisasi negara dan fungsi otoritas publik.
Dengan konsep konstitusi itulah esensinya dihubungkan - hukum dasar negara dipanggil untuk menjadi pembatas utama kekuasaan dalam hubungan dengan manusia dan masyarakat.

Konstitusi:

· perbaikan sistem politik, hak dan kebebasan dasar, menentukan bentuk negara dan sistemnya badan tertinggi kekuasaan negara;

· memiliki kekuatan hukum tertinggi;

Ini memiliki efek langsung (ketentuan konstitusi harus dilaksanakan terlepas dari apakah tindakan lain bertentangan dengannya);

Ini dibedakan oleh stabilitas karena prosedur khusus dan rumit untuk adopsi dan perubahan;

· adalah dasar untuk undang-undang saat ini.

Esensi konstitusi, pada gilirannya, dimanifestasikan melalui sifat hukum utamanya (yaitu, fitur karakteristik yang menentukan keaslian kualitatif dokumen ini), yang meliputi:
bertindak sebagai hukum dasar negara;
supremasi hukum;
memainkan peran dasar dari semua sistem yang legal negara;
stabilitas.
Terkadang properti konstitusi mencakup fitur lain - legitimasi, kontinuitas, prospek, realitas, dll.
Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum dasar negara. Terlepas dari kenyataan bahwa istilah ini tidak ada dalam judul dan teks resmi (tidak seperti, misalnya, Konstitusi RSFSR tahun 1978 atau konstitusi Republik Federal Jerman, Mongolia, Guinea, dan negara bagian lain), ini mengikuti dari sangat sifat hukum dan esensi konstitusi.
supremasi hukum. Konstitusi Federasi Rusia memiliki kekuatan hukum tertinggi dalam kaitannya dengan semua tindakan hukum lainnya, tidak satu pun tindakan hukum yang diadopsi di negara tersebut (hukum federal, tindakan Presiden Federasi Rusia, Pemerintah Federasi Rusia, tindakan pembuatan undang-undang daerah, kota atau departemen, perjanjian, keputusan pengadilan, dll ), tidak dapat bertentangan dengan Undang-Undang Dasar, dan dalam hal pertentangan (konflik hukum), norma-norma Konstitusi diutamakan.
Konstitusi Federasi Rusia adalah inti dari sistem hukum negara, dasar untuk pengembangan undang-undang (industri) saat ini. Selain fakta bahwa Konstitusi menetapkan kompetensi berbagai badan otoritas publik dalam pembuatan aturan dan menentukan tujuan utama dari pembuatan aturan tersebut, secara langsung mendefinisikan bidang hubungan masyarakat yang harus diatur oleh undang-undang konstitusional federal, hukum federal, keputusan Presiden Federasi Rusia, tindakan hukum pengaturan otoritas negara dari entitas konstituen Federasi Rusia, dan sebagainya, juga mengandung banyak ketentuan dasar yang mendasari perkembangan cabang-cabang hukum lainnya.
Stabilitas konstitusi diwujudkan dalam penetapan prosedur khusus untuk mengubahnya (dibandingkan dengan undang-undang dan tindakan hukum lainnya). Dari sudut pandang urutan perubahan, Konstitusi Rusia adalah "kaku" (berbeda dengan konstitusi "lunak" atau "fleksibel" dari beberapa negara bagian - Inggris Raya, Georgia, India, Selandia Baru, dan lainnya - di mana perubahan pada konstitusi dibuat dalam urutan yang sama seperti di hukum biasa, atau, oleh paling sedikit, dengan prosedur yang cukup sederhana).

1. mobilitas sosial

mobilitas sosial- perubahan oleh individu atau kelompok tempat yang ditempati dalam struktur sosial ( posisi sosial), perpindahan dari satu strata sosial (kelas, kelompok) ke strata lain (mobilitas vertikal) atau dalam strata sosial yang sama (mobilitas horizontal). mobilitas sosial adalah proses dimana seseorang mengubah status sosialnya. status sosial - posisi yang diduduki oleh individu atau kelompok sosial dalam masyarakat atau subsistem yang terpisah dari masyarakat.

Mobilitas horisontal- transisi individu dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lain, yang terletak pada tingkat yang sama (contoh: pindah dari kelompok agama Ortodoks ke Katolik, dari satu kewarganegaraan ke yang lain). Membedakan mobilitas individu- pergerakan satu orang secara independen dari orang lain, dan kelompok- gerakan terjadi secara kolektif. Selain itu, alokasikan mobilitas geografis- pindah dari satu tempat ke tempat lain dengan tetap mempertahankan status yang sama (contoh: pariwisata internasional dan antar daerah, pindah dari kota ke desa dan kembali). Sebagai jenis mobilitas geografis, ada konsep migrasi- pindah dari satu tempat ke tempat lain dengan perubahan status (contoh: seseorang pindah ke kota untuk tempat tinggal permanen dan mengubah profesinya).

Mobilitas vertikal- memindahkan seseorang ke atas atau ke bawah tangga perusahaan.

Mobilitas ke atas- peningkatan sosial, gerakan ke atas (Misalnya: promosi).

Mobilitas ke bawah- keturunan sosial, gerakan ke bawah (Misalnya: penurunan pangkat).

Dibandingkan dengan sistem alami masyarakat manusia lebih tunduk pada perubahan kualitatif dan kuantitatif. Mereka terjadi lebih cepat dan lebih sering. Ini mencirikan masyarakat sebagai sistem yang dinamis.

Sistem dinamis adalah sistem yang selalu dalam keadaan bergerak. Ini berkembang, mengubah fitur dan karakteristiknya sendiri. Salah satu sistem tersebut adalah masyarakat. Perubahan keadaan masyarakat dapat disebabkan oleh pengaruh dari luar. Tapi terkadang itu didasarkan kebutuhan batin sistem itu sendiri. Sistem dinamis memiliki struktur yang kompleks. Ini terdiri dari banyak sublevel dan elemen. Dalam skala global, masyarakat manusia mencakup banyak masyarakat lain dalam bentuk negara. Negara merupakan kelompok sosial. Unit dari kelompok sosial adalah orang.

Masyarakat terus-menerus berinteraksi dengan sistem lain. Misalnya dengan alam. Ia menggunakan sumber dayanya, potensinya, dll. Sepanjang sejarah manusia lingkungan alami dan bencana alam tidak hanya membantu orang. Terkadang mereka menghambat perkembangan masyarakat. Dan bahkan menjadi penyebab kematiannya. Sifat interaksi dengan sistem lain terbentuk karena faktor manusia. Biasanya dipahami sebagai totalitas fenomena seperti keinginan, minat, dan aktivitas sadar individu atau kelompok sosial.

Ciri ciri masyarakat sebagai sistem yang dinamis:
- dinamisme (perubahan seluruh masyarakat atau elemen-elemennya);
- kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial, dll.);
- swasembada (sistem itu sendiri menciptakan kondisi untuk keberadaan);
- integrasi (interkoneksi semua komponen sistem); - pemerintahan mandiri (kemampuan untuk bereaksi terhadap peristiwa di luar sistem).

Masyarakat sebagai sistem yang dinamis terdiri dari unsur-unsur. Mereka dapat berupa material (bangunan, sistem teknis, institusi, dll.). Dan tidak berwujud atau ideal (sebenarnya ide, nilai, tradisi, adat istiadat, dll). Dengan demikian, subsistem ekonomi terdiri dari bank, transportasi, barang, jasa, hukum, dll. Elemen pembentuk sistem khusus adalah seseorang. Dia memiliki kemampuan untuk memilih keinginan bebas. Sebagai akibat dari aktivitas seseorang atau sekelompok orang, perubahan besar-besaran dapat terjadi dalam masyarakat atau kelompok individunya. memang Sistem sosial lebih mobile.

Kecepatan dan kualitas perubahan yang terjadi di masyarakat bisa berbeda. Terkadang tatanan yang mapan ada selama beberapa ratus tahun, dan kemudian perubahan terjadi cukup cepat. Cakupan dan kualitas mereka mungkin berbeda. Masyarakat terus berkembang. Ini adalah integritas yang teratur di mana semua elemen berada dalam hubungan tertentu. Properti ini kadang-kadang disebut non-aditivitas sistem. Fitur lain dari masyarakat sebagai sistem yang dinamis adalah pemerintahan sendiri.

masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks(memilih)

Pemahaman masyarakat yang paling akrab dikaitkan dengan gagasan tentangnya sebagai sekelompok orang yang disatukan oleh kepentingan tertentu. Jadi, kita berbicara tentang masyarakat filatelis, masyarakat untuk perlindungan alam, sering kali masyarakat yang kami maksud adalah lingkaran teman dari orang tertentu, dll. Tidak hanya yang pertama serupa, tetapi bahkan ide-ide ilmiah orang tentang masyarakat. Namun, esensi masyarakat tidak dapat direduksi menjadi totalitas individu manusia. Itu harus dicari dalam koneksi dan hubungan yang muncul dalam proses kegiatan bersama orang, yang sifatnya non-individu dan memperoleh kekuatan di luar kendali orang individu. Hubungan-hubungan sosial bersifat stabil, terus menerus berulang dan mendasari pembentukan berbagai bagian struktural, institusi, dan organisasi masyarakat. Ikatan dan hubungan sosial menjadi objektif, tidak bergantung pada orang tertentu, tetapi dari kekuatan dan prinsip lain yang lebih mendasar dan solid. Jadi, di zaman kuno kekuatan seperti itu seharusnya menjadi ide kosmik keadilan, di Abad Pertengahan - kepribadian Tuhan, di zaman modern - kontrak sosial, dll. Mereka semacam merampingkan dan memperkuat keragaman fenomena sosial, berikan rangkaian gerakan dan perkembangan (dinamika) mereka yang kompleks.

Karena beragamnya bentuk dan fenomena sosial, masyarakat berusaha menjelaskan ilmu ekonomi, sejarah, sosiologi, demografi dan banyak ilmu sosial lainnya. Tetapi identifikasi koneksi universal yang paling umum, dasar-dasar, penyebab utama, pola dan tren terkemuka - ini adalah tugas filsafat. Penting bagi sains untuk mengetahui tidak hanya apa tatanan sosial masyarakat khusus ini, kelas, bangsa, kelompok, dll. apa yang beroperasi, apa mereka? kepentingan umum dan kebutuhan, atau tatanan ekonomi apa yang mendominasi dalam periode sejarah tertentu. Ilmu sosial juga tertarik untuk mengidentifikasi apa yang menyatukan semua masyarakat yang ada dan mungkin di masa depan, apa sumber dan kekuatan pendorong pembangunan sosial, tren dan pola dasarnya, arahnya, dll. Sangat penting untuk mempertimbangkan masyarakat sebagai organisme tunggal atau integritas sistem, yang elemen strukturalnya kurang lebih teratur dan hubungan yang stabil. Di dalamnya, seseorang bahkan dapat memilih hubungan subordinasi, di mana yang utama adalah hubungan antara faktor-faktor material dan formasi ideal kehidupan sosial.

Dalam ilmu sosial, ada beberapa pandangan mendasar tentang esensi masyarakat, perbedaan di antaranya terletak pada alokasi berbagai elemen struktural dalam sistem dinamis ini sebagai yang utama. Pendekatan sosiopsikologis dalam memahami masyarakat terdiri dari beberapa postulat. Masyarakat adalah kumpulan individu dan sistem tindakan sosial. Tindakan orang dipahami dan ditentukan oleh fisiologi organisme. Asal-usul tindakan sosial dapat ditemukan bahkan dalam naluri (Freud).

Konsep naturalistik masyarakat berangkat dari peran utama dalam pengembangan masyarakat faktor alam, geografis dan demografis. Beberapa menentukan perkembangan masyarakat dengan ritme aktivitas matahari(Chizhevsky, Gumilyov), yang lain - oleh lingkungan iklim (Montesquieu, Mechnikov), yang lain - oleh karakteristik genetik, ras dan seksual seseorang (Wilson, Dawkins, Sheffle). Masyarakat dalam konsep ini dianggap agak disederhanakan, sebagai kelanjutan alami dari alam, yang hanya memiliki kekhususan biologis, di mana ciri-ciri sosial direduksi.

Dalam pemahaman materialistik masyarakat (Marx) orang-orang di organisme sosial mengikat tenaga produktif dan hubungan produksi. Kehidupan material orang, makhluk sosial menentukan seluruh dinamika sosial - mekanisme berfungsinya dan perkembangan masyarakat, tindakan sosial orang, spiritual dan kehidupan budaya. pengembangan masyarakat memperoleh dalam konsep ini karakter objektif, historis-alam, muncul sebagai perubahan alami dari formasi sosial-ekonomi, tahap-tahap tertentu dari sejarah dunia.

Semua definisi ini memiliki kesamaan. Masyarakat adalah asosiasi orang-orang yang stabil, kekuatan dan konsistensinya terletak pada kekuatan angkuh yang menembus semua hubungan sosial. Masyarakat adalah suatu struktur yang berdiri sendiri, yang unsur-unsur dan bagian-bagiannya berada dalam suatu hubungan yang kompleks, sehingga memberikan sifat suatu sistem yang dinamis.

PADA masyarakat modern ada perubahan kualitatif dalam hubungan sosial dan koneksi sosial antara orang-orang, memperluas ruang mereka dan mengompresi waktu aliran mereka. Hukum dan nilai universal merangkul segalanya lagi orang, dan peristiwa yang terjadi di wilayah atau provinsi terpencil berdampak pada proses global, dan sebaliknya. muncul masyarakat global sekaligus menghancurkan semua batas dan, seolah-olah, "memadat" dunia.

Masyarakat adalah sebuah sistem .

Apa itu sistem? "Sistem" adalah kata Yunani, dari bahasa Yunani lainnya. - keseluruhan, terdiri dari bagian-bagian, koneksi.

Jadi, jika itu tentang masyarakat sebagai sebuah sistem, itu berarti bahwa masyarakat terdiri dari bagian-bagian, elemen yang terpisah, tetapi saling berhubungan, saling melengkapi dan berkembang. Unsur-unsur tersebut adalah ruang-ruang kehidupan publik (subsistem), yang pada gilirannya merupakan sistem bagi unsur-unsur penyusunnya.

PENJELASAN:

Menemukan jawaban atas pertanyaan tentang masyarakat sebagai sebuah sistem, perlu untuk menemukan jawaban yang mengandung unsur-unsur masyarakat: lingkungan, subsistem, lembaga sosial, yaitu bagian dari sistem ini.

Masyarakat adalah sistem yang dinamis

Ingat arti kata "dinamis". Itu berasal dari kata "dinamika", yang menunjukkan gerakan, jalannya perkembangan suatu fenomena, sesuatu. Perkembangan ini bisa maju dan mundur, yang utama terjadi.

Masyarakat - sistem dinamis. Itu tidak berdiri diam, itu dalam gerakan konstan. Tidak semua daerah berkembang dengan cara yang sama. Beberapa berubah lebih cepat, beberapa lebih lambat. Tapi semuanya bergerak. Bahkan periode stagnasi, yaitu penghentian pergerakan, bukanlah penghentian mutlak. Hari ini tidak seperti kemarin. “Semuanya mengalir, semuanya berubah,” kata filsuf Yunani kuno Heraclitus.

PENJELASAN:

Jawaban yang benar untuk pertanyaan tentang masyarakat sebagai sistem yang dinamis akan ada satu di mana kita berbicara tentang segala jenis gerakan, interaksi, pengaruh timbal balik dari setiap elemen dalam masyarakat.

Lingkup kehidupan publik (subsistem)

Lingkup kehidupan publik	Definisi	Unsur-unsur lingkup kehidupan publik
Ekonomis	penciptaan kekayaan materi, kegiatan produksi masyarakat dan hubungan-hubungan yang timbul dalam proses produksi.	manfaat ekonomi, sumber daya ekonomi, objek ekonomi
Politik	mencakup hubungan kekuasaan dan subordinasi, pengelolaan masyarakat, kegiatan negara, publik, organisasi politik.	lembaga politik, organisasi politik, ideologi politik, budaya politik
Sosial	struktur internal masyarakat, kelompok sosial di dalamnya, interaksi mereka.	kelompok sosial, lembaga sosial, interaksi sosial, norma sosial
Rohani	meliputi penciptaan dan pengembangan barang-barang spiritual, pengembangan kesadaran publik, ilmu pengetahuan, pendidikan, agama, seni.	kebutuhan spiritual, produksi spiritual, subjek kegiatan spiritual, yaitu siapa yang menciptakan nilai-nilai spiritual, nilai-nilai spiritual

PENJELASAN

Ujian akan disajikan dua jenis tugas pada topik ini.

1. Penting untuk mengetahui dengan tanda-tanda area apa yang sedang kita bicarakan (ingat tabel ini).

1. Yang lebih sulit adalah jenis tugas kedua, ketika perlu, setelah menganalisis situasi, untuk menentukan hubungan dan interaksi bidang kehidupan publik mana yang diwakili di sini.

Contoh: Duma Negara mengesahkan UU Persaingan.

Dalam hal ini, kita berbicara tentang hubungan bidang politik Duma Negara) dan ekonomi (hukum menyangkut persaingan).

Bahan disiapkan: Melnikova Vera Aleksandrovna