სახალხო ომის პარტიზანული მოძრაობის Cudgel. სახალხო ომის კუდგელი ეპიკური რომანის ომი და მშვიდობა (ლევ ნ. ტოლსტოი) მიხედვით

"კუჯელი სახალხო ომი"(დაფუძნებულია ლ.ნ. ტოლსტოის რომანზე "ომი და მშვიდობა")

ომი და მშვიდობა ეპიკური რომანია. ნაშრომში ნაჩვენებია განსაკუთრებული მნიშვნელობის ისტორიული მოვლენები და მათში ხალხის როლი. არასწორი იქნებოდა ფრანგების დამარცხების ახსნას რუსი მეთაურების რომელიმე განსაკუთრებული გენიოსი, თუნდაც მთავარსარდალი კუტუზოვი, ან ნაპოლეონის საბედისწერო მცდარი გამოთვლებით. კამპანიის ბედი გადაწყდა არა შტაბში და შტაბებში, არამედ გულებში ჩვეულებრივი ხალხი: პლატონ კარატაევი და ტიხონ შჩერბატი, პეტია როსტოვი და დენისოვი, ტიმოხინი და ... და შეგიძლიათ ყველას დაასახელოთ? ტოლსტოი საბრძოლო მხატვარი ხატავს რუსი ხალხის ფართომასშტაბიან გამოსახულებას, რომელმაც აღმართა განმათავისუფლებელი ომის კვერთხი დამპყრობლების წინააღმდეგ.

სამშობლოს დამცველთა ქმედება არაცნობიერია, მაგრამ მიზანშეწონილი. ეს არ არის რაიმე სახის ლოგიკა ან წესები, რაც ხალხს აიძულებს მონაწილეობას მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში. შესაძლოა, სწორედ „არაცნობიერი სიკეთის ძალა“ დაწერა მე-20 საუკუნის ერთ-ერთმა უდიდესმა მხატვარმა მოგვიანებით თავის რომანში „ცხოვრება და ბედი“. ვასილი გროსმანი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ხალხის სული სრულად ვლინდება როგორც ბოროდინოს ბრძოლაში, ასევე 1812 წლის კამპანიის სხვა მნიშვნელოვან ეპიზოდებში.

ლეო ტოლსტოი სიყვარულით და პატივისცემით ხატავს პარტიზანული ომის გმირებს. აქ დენისოვი, „გოგონავით გაწითლებული“, კუტუზოვს ასახავს გეგმას „მტრის ოპერაციების ხაზის გაჭრა სმოლენსკსა და ვიაზმას შორის“. და „უცნაური იყო ამ ულვაშებიან, მოხუც და მთვრალ სახეზე ფერის დანახვა“. მაგრამ დენისოვი გულწრფელი და ბუნებრივია. მალე მას პარტიზანების რიგებში ვიხილავთ. „22 სექტემბერს დენისოვი, რომელიც ერთ-ერთი პარტიზანი იყო, თავის პარტიასთან ერთად იმყოფებოდა პარტიზანული ვნების შუაგულში. დოლოხოვთან ერთად ამზადებს ფრანგული ტრანსპორტის ხელში ჩაგდებას. მათ არ რცხვენიათ დემორალიზებული მტრის რიცხობრივი უპირატესობა. მთავარია გავარკვიოთ, რომელი ჯარი ახლავს კოლონას. გლეხ პარტიზანს ტიხონ შჩერბატის დაევალა "ენის აღება". „პლასტუნი“ ავლენს არაჩვეულებრივ გამბედაობას, ენერგიულობას და მოხერხებულობას. ფრანგებმა შეამჩნიეს, ტიხონმა „მდინარამდე მიირბინა, ისე ჩავარდა მასში, რომ სპრეი გაფრინდა და, წამით მიმალული, წყლიდან გაშავებული ზედაპირზე ამოვიდა და გაიქცა“.

გასაკვირი არ არის, რომ „ტიხონი იყო ყველაზე დამხმარე და ვაჟკაციწვეულებაზე. მასზე მეტად არავის გაუხსნია თავდასხმების შემთხვევები, არავინ წაიყვანა და სცემეს ფრანგები ... ”თუმცა, შჩერბატის ამბავი დატყვევებული ფრანგის მკვლელობის შესახებ არ გვაფიქრებინებს გლეხის რაიმე განსაკუთრებულ სისასტიკესა და შურისძიებაზე. პოკროვსკი.

სასტიკ და დენისოვს ვერ უწოდებ. მეთაური პარტიზანული რაზმიზრუნავს ფრანგ პატიმრებზე, სწყალობს მათ თავისებურად. კარიერისტი დოლოხოვის საქციელი უფრო გამონაკლისია, ვიდრე წესი. შეგახსენებთ, რომ ტოლსტოი წერს არა მხოლოდ ამ კაცის გამბედაობაზე, არამედ მის დაუნდობლობაზეც. ის გულგრილია პეტიტის სიკვდილის მიმართ, რომელიც მოხდა ფრანგულ ტრანსპორტზე თავდასხმის დროს. ის სისხლისთვისაა გამოსული გატეხილი მტერი. ავიღოთ ტიპიური ეპიზოდი. დოლოხოვი უახლოვდება "გაუნძრევლად მწოლიარე პეტიას ხელებგაშლილი ... - მზადაა", - გაიმეორა დოლოხოვმა, თითქოს ამ სიტყვის წარმოთქმამ მას სიამოვნება მისცა და სწრაფად გაემართა პატიმრებისკენ, რომლებიც გარშემორტყმული კაზაკები იყვნენ. -არ ავიღებთ! დაუყვირა მან დენისოვს.

მაგრამ ეს სცენა, ვიმეორებ, გამონაკლისია. ომი მოიგო არა დოლოხოვმა და მისმა მსგავსებმა, არამედ უბრალო ხალხის ურიცხვმა მასამ. და ამ ადამიანებმა კარგად იციან წყალობა, თანაგრძნობა და მწუხარება. დენისოვის მწუხარება პეტია როსტოვის გარდაცვალების შემდეგ ნამდვილია, მაგრამ ის არ ცდილობს თავისი ტანჯვის გადატანას ფრანგ პატიმრებზე ...

მეჩვენება, რომ რომანში ძალიან მნიშვნელოვანია ტოლსტოის აზრი, რომ ხალხს არ სწყურია მტრის სისხლი. კუტუზოვი არ საუბრობს გამარჯვებულთა ამ თვისებებზე კრასნენსკის ბრძოლის შემდეგ?

დატყვევებული ფრანგები მთავარსარდლისა და მთელი რუსული არმიის თანაგრძნობას იწვევენ: „სანამ ისინი ძლიერები იყვნენ, ჩვენ არ ვწუხვართ მათზე, მაგრამ ახლა თქვენ შეგიძლიათ შეგაწუხოთ ისინი. ისინიც ადამიანები არიან“. ამრიგად, ისტორია იძენს მორალურ მნიშვნელობას. "სახალხო ომის კლუბი" არ არის იმდენად სამხედრო, რამდენადაც მორალური ანგარიშსწორება დამპყრობლებისა და მათი ამაყი იმპერატორის წინააღმდეგ. ეს არის იმ უმაღლესი სამართლიანობის გამოვლინება, რომელიც, ტოლსტოის აზრით, ადრე თუ გვიან იმარჯვებს ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრებაში.

* ეს სამუშაოარ არის სამეცნიერო მუშაობა, არ არის დამთავრება საკვალიფიკაციო სამუშაოდა წარმოადგენს დამუშავების, სტრუქტურირების და ფორმატირების შედეგს შეგროვებული ინფორმაცია, შექმნილია მასალის წყაროდ გამოსაყენებლად თვითშესწავლასასწავლო სამუშაო.

მემორანდუმის №31 საშუალო სკოლა

ლიტერატურის აბსტრაქტი

"სახალხო ომის ჯადოქარი"

ტოლსტოის რომანის მიხედვით "ომი და მშვიდობა"

Შესრულებული:

მე-10 კლასის მოსწავლე

შემოწმებულია:

ნოვოჩერკასკი

2006-2007 სასწავლო წელი

შესავალი. პატრიოტიზმი …………………………………………………… გვ. 3

„სახალხო ომის კვარცხლბეკი“ ……………………………………………………….. გვ. ოთხი

„სახალხო ომი“……………………………………………………………………………………………………………………………… ოთხი
კაპიტანი თუშინი. ვაჭარი ფერაპონტოვი ………………………………… გვ. ოთხი
პარტიზანული მოძრაობა ………………………………………………. თან. 5

ტიხონ შჩერბატი …………………………………………………… გვ. 6

ბოროდინოს ბრძოლა……………………………………………… გვ. 7

რუსი თავადაზნაურობის პატრიოტიზმი და თავგანწირვა ......... გვ. რვა

კუტუზოვი - სახალხო ომის წარმომადგენელი…………………………… გვ. 9

ნაპოლეონის განადგურება ……………………………………………………… გვ.11

დასკვნა. გამარჯვებული რუსი ხალხია……………………………….. გვ.13

გამოყენებული ლიტერატურის სია………………………………………… გვ.13

”პატრიოტიზმი არ შედგება პომპეზური შეძახილებით…”

V.G. ბელინსკი

"ჩვენ რომ არ მოვკვდებოდით."

თემისტოკლე.

"Ბიჭები! მოსკოვი ჩვენ უკან არ დგას?

მოდი მოვკვდეთ მოსკოვთან ახლოს.

M. Yu. ლერმონტოვი

1. შესავალი.

პატრიოტიზმი არის თავდადება და სიყვარული სამშობლოს, სამშობლოს, ხალხის მიმართ, მზადყოფნა სამშობლოს ინტერესებისთვის ნებისმიერი მსხვერპლისა და საქმისთვის. ეს გრძნობები, სამშობლოს სიყვარული და მისი ერთგულება დიდი ხანია თანდაყოლილია მასებში. მათ მიერ განდევნილი ხალხები აღდგნენ უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ საბრძოლველად. პატრიოტიზმის შუაგულში დევს ერთგულება საკუთარი ხალხისადმი, სურვილი, მთელი ძალები დახარჯოს მისი ინტერესების დასაცავად. ისტორიულად, ისე მოხდა, რომ მისი არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, დაწყებული კიევის რუსეთირუს ხალხს გარედან გამუდმებით ესხმოდნენ თავს. და ყოველ ჯერზე არა მარტო ჯარი, არამედ მთელი ხალხი ადგა მტერთან საბრძოლველად, აჩვენებდა სიმამაცის, გმირობისა და პატრიოტიზმის სასწაულებს.

პატრიოტიზმის გამოვლინებად შეიძლება მივიჩნიოთ აგრეთვე ლ.ტოლსტოის მიერ ეპოსის „ომი და მშვიდობა“, ვინაიდან თავის შემოქმედებაში აღიარებს ხალხის გადამწყვეტ როლს ისტორიულ პროცესში. ისტორიის მოძრაობაში ხალხის როლის ამ იდეით, ტოლსტოი აღმოჩნდა ახლოს რევოლუციონერი დემოკრატების შეხედულებებთან. ისტორიული რომანის შექმნის იდეა მწერალს XIX საუკუნის 60-იანი წლების სოციალური ატმოსფეროს გავლენით გაუჩნდა. ამ პერიოდში ყალიბდება რევოლუციონერ დემოკრატების მოძრაობა.

აქ ლ.ტოლსტოიმ ორი ეპოქის გაერთიანება მოიფიქრა: რუსეთში პირველი რევოლუციური მოძრაობის ეპოქა - დეკაბრისტების ეპოქა და სამოციანი წლები - რევოლუციური დემოკრატების ეპოქა. ტოლსტოი ცდილობდა შეესრულებინა რთული ამოცანა: გაეგო და გაეგო თანამედროვეობა ისტორიის პრიზმაში. და რაც უფრო მეტად ჩაუღრმავდება რომანზე მუშაობას, მით მეტად სურს "არა ერთი, არამედ მრავალი გმირი და ჰეროინი წარმართოს ისტორიულ მოვლენებში ...".

თავის რომანში ისტორიულ ფიგურებზე და თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლებზე, შორეულ ოჯახებსა და პიროვნებებზე, გამოგონილ და რეალურზე და „რუსი ხალხისა და ჯარის პერსონაჟის“ გამოვლენის შემდეგ, ლ.ტოლსტოიმ შექმნა ეპიკური რომანი. მწერალმა აღტაცება გამოხატა თავის შემოქმედებაში „საუკეთესო ადამიანების“ გმირობისა და თავგანწირვის გამო. 1812 წლის სამამულო ომი, როდესაც მთელი რუსი ერის ძალისხმევა ერთ მუშტად შეკრიბა ნაპოლეონის შემოსევის მოსაგერიებლად, კეთილშობილური თემა იყო. ეს თემა დაედო საფუძვლად რომანს, რადგან რთული განსაცდელების დროს პატრიოტიზმი აერთიანებს ადამიანებს, აერთიანებს სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

2. "სახალხო ომის კუჯელი"

2.1. სახალხო ომი

ლ.ნ. ტოლსტოი, რომელიც ასახავს ომს თავის გრანდიოზულ რომანში "ომი და მშვიდობა", არ აჩვენებს სამხედრო აღლუმებს, აჯილდოვებს გამორჩეულ ჯარისკაცებს, მოხდენილი ცხენებს, მათზე მჯდომ გმირებს, გენერლებს. ეს არის ფორმა. ლევ ნიკოლაევიჩს ამჯობინებს შეუმჩნეველი, მაგრამ ამავე დროს აზრის დაკარგვა, სამხედრო ყოველდღიურობა; მოკრძალებული, მაგრამ გმირობის უნარიანი, რიგითი ჯარისკაცები; მათი ყოველდღიური ბრძოლა მტერთან. ეს არის შინაარსი.

ომი, როგორც ხალხის მასის ფიზიკური განადგურება, არის საპირისპირო ადამიანის გონებადა ყველა ადამიანის ბუნებამოვლენა". ძალაუფლების წყურვილი, რომელსაც აქვს მრავალფეროვანი გამოვლინება; ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ გამოიწვია ქცევის ისეთი ფორმების გაჩენა, რომლებსაც ანალოგი არ აქვთ ბუნებაში. მაგრამ რუსი ხალხის ომი სამართლიანი ომია, რადგან ის არის საფრანგეთის წინააღმდეგ კი არა წინააღმდეგაღშფოთება და ბოროტება, ის თითომშობლიური რუსეთი, მისი თავისუფლებისთვის, მისი სილამაზისთვის, სიკეთისთვის. კიდევ ერთი დასტური იმისა, რომ დადასტურება და არა უარყოფა არის ჭეშმარიტი გზა. ავტორი თავის მკითხველს უნიკალურ შესაძლებლობას აძლევს ჩაყვინთვის ჩვეულებრივი ადამიანის შინაგანი სამყაროს სიღრმეში. არ არის მასში „დამატებითი ჯვრის ან ლენტის“ მიღების სურვილი; არის მასში სიმარტივე, სიკეთე, სიმართლე (ეს არ შეიძლებოდა ტოლსტოის ხელმოწერის ტრიადის გარეშე); ნებისყოფა შერწყმულია ჩვეულებრივ უჩვეულოობასთან, განუმეორებელ ინდივიდუალურობასთან და სულიერ სილამაზესთან.

სწორედ ასეთი ადამიანების ერთობლივ ქმედებებზეა დამოკიდებული ისტორიის შემდგომი ნაბიჯი, ომის შედეგი. "ისტორიული მოვლენის მიზეზები არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს, გარდა ყველა მიზეზის ერთი მიზეზისა. მაგრამ არის კანონები, რომლებიც მართავენ მოვლენებს, ნაწილობრივ უცნობია, ნაწილობრივ ჩვენთვის ჭკუაზე", - განაგრძობს ჩვენს ფიქრებს, მწერალი ფილოსოფოსი ტოლსტოი, რომლის იდეები. შეურიგებელი უთანხმოება მოვიდა მათთან, ვინც გამოაცხადა ჰეგელისა და ნიცშეს „ევროპის გმირის ფორმულა“.

საერთო გრძნობებითა და მისწრაფებებით შეკრული ხალხი და არა განსაკუთრებული პიროვნებაწყვეტს კაცობრიობის ბედს – ასეთია ტოლსტოის აზრი ისტორიაში ინდივიდის როლის საკითხზე.

2.2. კაპიტანი თუშინი

ტოლსტოიმ თავისი თხრობა დაიწყო 1805 წელს რუსეთის არმიასა და ფრანგებს შორის პირველი შეტაკებით, სადაც აღწერა შენგრაბენისა და აუსტერლიცის ბრძოლა, სადაც რუსული ჯარები დამარცხდნენ. მაგრამ წაგებულ ბრძოლებშიც კი ტოლსტოი აჩვენებს ნამდვილ გმირებს, მტკიცე და მტკიცე სამხედრო მოვალეობის შესრულებაში. აქ ვხვდებით გმირ რუს ჯარისკაცებს და მამაც მეთაურებს. ტოლსტოი დიდი თანაგრძნობით საუბრობს ბაგრატიონზე, რომლის ხელმძღვანელობით რაზმმა გმირულად გადაინაცვლა სოფელ შენგრაბენში.

მაგრამ კიდევ ერთი შეუმჩნეველი გმირი არის კაპიტანი თუშინი. ეს არის უბრალო და მოკრძალებული ადამიანი, რომელიც ჯარისკაცებთან ერთად ცხოვრობს. სრულიად უუნაროა საზეიმო სამხედრო წესდების დაცვა, რამაც უფროსების უკმაყოფილება გამოიწვია. მაგრამ ბრძოლაში, ეს არის თუშინი, ეს პატარა, შეუმჩნეველი ადამიანი, რომელიც გვიჩვენებს ვაჟკაცობის, გამბედაობისა და გმირობის მაგალითს. მან, მუჭა ჯარისკაცებთან ერთად, არ იცოდა შიში, ეჭირა ბატარეა და არ ტოვებდა პოზიციებს მტრის შემოტევის ქვეშ, რომელიც არ ელოდა "ოთხი ქვემეხის სროლის სითამამეს, რომლებიც არავის იცავდა". გარეგნულად უსიამოვნო, მაგრამ შინაგანად შეკრებილი და ორგანიზებული, რომანში ჩნდება ასეულის მეთაური ტიმოხინი, რომლის ასეულიც „ერთი წესრიგში იყო“. ჯარისკაცები არ ხედავენ აზრს უცხო ტერიტორიაზე ომში, არ გრძნობენ სიძულვილს მტრის მიმართ. დიახ, და ოფიცრები განცალკევებულნი არიან და არ შეუძლიათ ჯარისკაცებს გადასცენ უცხო მიწისთვის ბრძოლის აუცილებლობა.

სულ სხვა სახელმწიფოა რუსი ჯარისკაცებიხოლო ოფიცრები ნაპოლეონის არმიის რუსეთის ტერიტორიაზე შესვლის შემდეგ. ტოლსტოი ასახავს ამ ომს, როგორც სახალხო განმათავისუფლებელ ომს. მთელი ქვეყანა აღდგა მტრის წინააღმდეგ. ჯარის მხარდასაჭერად ყველა წამოდგა: გლეხები, ვაჭრები, ხელოსნები, დიდებულები. "სმოლენსკიდან მოსკოვამდე რუსული მიწის ყველა ქალაქსა და სოფელში" ყველაფერი და ყველა ადგა მტრის წინააღმდეგ. გლეხებმა და ვაჭრებმა უარი თქვეს საფრანგეთის არმიის მომარაგებაზე. მათი დევიზია: „ჯობია გაანადგურო, მაგრამ არა მტერს მისცეს“.

გავიხსენოთ ვაჭარი ფერაპონტოვი. რუსეთისთვის ტრაგიკულ მომენტში ვაჭარი ივიწყებს თავის მიზანს. Ყოველდღიური ცხოვრების, სიმდიდრის შესახებ, განძების შესახებ. და საერთო პატრიოტული გრძნობა ვაჭარს უბრალო ხალხთან აკავშირებს: „ყველაფერი მოიტანეთ ბიჭებო... მე თვითონ ცეცხლს ვანთებ“. ვაჭარი ფერაპონტოვის ქმედებები ეხმიანება ნატაშა როსტოვას პატრიოტულ აქტს მოსკოვის ჩაბარების წინა დღეს. იგი აიძულებს ოჯახის ქონებას ურმიდან ჩამოაგდონ და დაჭრილები წაიყვანონ. ნატაშასგან მოდის განახლების ენერგია, განთავისუფლება ცრუ, ცრუ, ჩვეულისგან, მიიყვანს "თავისუფალს". ღვთის შუქიდა აქ მისი როლი უტოლდება იმას, რაც ტოლსტოის მაძიებელ გმირებს აძლევს ხალხთან კომუნიკაციას. ლიდია დმიტრიევნა ოპულსკაია წერდა: „ნატაშას გამოსახულება განასახიერებს რომანის ერთ-ერთ მთავარ იდეას: არ არის სილამაზე და ბედნიერება, სადაც არის. არა სიკეთე, უბრალოება და სიმართლე." ეს იყო ახალი ურთიერთობები ადამიანებს შორის ეროვნული საფრთხის წინაშე.

შენგრაბენის ბრძოლაში, ბოროდინოს ველზე გამართულ ბრძოლაში, იყო ყოყმანის, შიშისა და გაურკვევლობის მრავალი მომენტი. ასეთ მომენტებში ქვეითთა პოლკებს ეხმარება აუხსნელი აჯანყება, ენთუზიაზმი, ცალკეული ჯარისკაცების ჩახუტება, რომლებსაც შეუძლიათ ყვირილი "ჰურა!" იმედს დაკარგული არმიის სათავეში. ასე მოიქცა ოფიცერი ტიმოხინი, მოკრძალებული თანამემამულე, ყოველგვარი ფარული მოტივის გარეშე „ერთი შამფურით“ და „გიჟური მონდომებით“ მივარდა ფრანგებს. ანალოგიურად, საერთო გამარჯვებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს ბატარეის უფროსს თუშინს თავისი მსროლელებით, რომელსაც არ ეშინოდა ინიციატივის აღება.

ავსტრიაში, პრუსიაში დამარცხების მიზეზი უმიზნობა და მოტივაციაა. ახლა ყველაფერი სხვაგვარადაა. სამიზნე სამამულო ომი 1812 წ
განსაზღვრული, ეს ერთნაირია მისი ყველა მონაწილესთვის. ჯარისკაცი, რომელიც პიერს შეხვდა მოჟაისკში, სწორედ ამაზე საუბრობს: "მათ უნდათ ყველა ხალხის დაგროვება, ერთი სიტყვა - მოსკოვი. მათ უნდათ ერთი დასასრული". შურისძიება განცდილი შეურაცხყოფისთვის, სამშობლოსათვის, წარსულის წარუმატებლობისთვის, ყველა დაფარულია. "სახალხო ბრძოლაში" - ბოროდინოს ბრძოლაში, გამარჯვება უზრუნველყოფილი იყო საერთო "ჯარის სულისკვეთებით".
მიმაგრებული " ფარული სითბოპატრიოტიზმი." დანაკარგები პრაქტიკულად ერთნაირი იყო, მაგრამ რუსების გამარჯვება მათში არ ფასდებოდა: ეს იყო "ზნეობრივი გამარჯვება, რომელიც არწმუნებს მტერს მტრის მორალურ უპირატესობაში და მის უძლურებაში." "მშვენიერია, შეუსაბამო ხალხი“ იტანს ყველაფერს: უბედურებას, ტანჯვას, ტკივილს - და ყველაფერს სამშობლოს განთავისუფლების გულისთვის.

2.3. პარტიზანული მოძრაობა.

პარტიზანული მოძრაობა მძლავრ ტალღაში ავიდა: „სახალხო ომის კვერი ადგა მთელი თავისი საზარელი და დიდებული ძალით“. ”და კარგია იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც განსაცდელის მომენტში, უკითხავად, თუ როგორ მოიქცნენ სხვები მსგავს სიტუაციებში წესების მიხედვით, სიმარტივით და მარტივად, აიღებს პირველ კლუბს, რომელიც შეხვდება და აკრავს მას, სანამ არ იქნება მათ სულში შეურაცხყოფის გრძნობა და შურისძიება არ შეიცვლება ზიზღითა და საცოდაობით. ტოლსტოი აჩვენებს დენისოვისა და დოლოხოვის პარტიზანულ რაზმებს, საუბრობს დიაკონზე, რომელიც ხელმძღვანელობდა რაზმს, უფროს ვასილიზაზე, რომელმაც ასობით ფრანგი გაანადგურა.

უდავოდ დიდია პარტიზანული მოძრაობის როლი ომის დროს. სოფლელები, უბრალო კაცები ჩანგლებით ხელში, გაუცნობიერებლად მიდიოდნენ მტერთან. მათ გაანადგურეს უძლეველი ნაპოლეონის არმია შიგნიდან. ერთ-ერთი მათგანია ტიხონ შჩერბატი, "ყველაზე სასარგებლო და მამაცი კაცი" დენისოვის რაზმში. ნაჯახით ხელში, შურისძიების უსაზღვრო წყურვილით, რომელიც ზოგჯერ სისასტიკეში გადადის, დადის, დარბის, მიფრინავს მტრისკენ. მას ბუნებრივად ამოძრავებს
პატრიოტული გრძნობა. ყველა დამუხტულია თავისი ენერგიით, დინამიკით, მონდომებით, გამბედაობით.

მაგრამ შურისმაძიებელ ხალხში არის არა მხოლოდ დაუნდობლობა, არამედ ადამიანობა, სიყვარული მოყვასის მიმართ. ასეთია აფშერონის პოლკის ტყვე ჯარისკაცი პლატონ კარატაევი. მისი გარეგნობა, თავისებური ხმა, „ნაზი-მელოდიური მოფერება“ – პირიქით, პასუხი ტიხონის უხეშობაზე. პლატონი გამოუსწორებელი ფატალისტია, მუდამ მზად არის „უდანაშაულოდ ტანჯვა ამაოდ“. მას ახასიათებს შრომისმოყვარეობა, ჭეშმარიტების სურვილი, სამართლიანობა. როგორც ჩანს, პლატონი მებრძოლი მებრძოლის წარმოდგენა შეუძლებელია: მისი სიყვარული კაცობრიობისადმი ძალიან დიდია, ის არის "ყველაფერი რუსულის, კარგის და მრგვალის" განსახიერება. ლ.ნ. ტოლსტოი, მიუხედავად ამისა, მაინც მებრძოლი ხალხისთვისაა და არა პასიურობისთვის, როგორც კარატაევი: ”კარგია იმ ადამიანებისთვის, ვინც სასამართლო პროცესის მომენტში, არ უკითხავს, როგორ მოიქცნენ სხვები წესების მიხედვით ასეთ შემთხვევებში, სიმარტივე და სიმარტივე არჩევს პირველ კლუბს, რომელიც ხვდება და ამაგრებს მას მანამ, სანამ მის სულში მისი შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღითა და საცოდაობით.
ხალხმა გაბედა მტრის წინააღმდეგ ჯოხის აღმართვა, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ბრბომ, რომელიც შეწუხებული მიესალმება მეფეს; არა ბრბო, რომელიც სასტიკად ანადგურებს ვერეშჩაგინს; არა ბრბო, რომელიც მხოლოდ საომარ მოქმედებებში მონაწილეობის იმიტაციას ახდენს. ხალხში, ბრბოსგან განსხვავებით, არის ერთობა, რომელიც აერთიანებს საწყისს და არ არის აგრესია, მტრობა, უაზრობა. ფრანგებზე გამარჯვება მარტოხელა გმირების ფანტასტიკური ღვაწლის წყალობით არ მოიპოვა, ის დაიმსახურა რუსი ხალხის „უძლიერესი სულისკვეთებით“ - უმაღლესი ზნეობრივი ფასეულობების მატარებელმა.

„სახალხო ომის საჯდომი ადგა მთელი თავისი საშინელი და დიდებული ძალით, და, არავის გემოვნებისა და წესების დაუკითხავად, სულელური სიმარტივით, მაგრამ მიზანშეწონილად, არაფრის გაანალიზების გარეშე, ადგა, დაეცა და ლურსმნები ატეხა ფრანგებს, სანამ მთელი შემოჭრა არ მოკვდა. "…

ტოლსტოი გამარჯვებაში მთავარ როლს უბრალო ხალხს ანიჭებს, რომლის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო გლეხი ტიხონ შჩერბატი.

ტოლსტოი ქმნის ნათელი გამოსახულებადაუღალავი პარტიზანი, გლეხი ტიხონ შჩერბატი, რომელიც შეუერთდა დენისოვის რაზმს. ტიხონი გამოირჩეოდა კარგი ჯანმრთელობა, უზარმაზარი ფიზიკური ძალადა გამძლეობა. ფრანგებთან ბრძოლაში ის ავლენს მოხერხებულობას, გამბედაობას და უშიშრობას. დამახასიათებელია ტიხონის ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ დაესხა თავს ოთხი ფრანგი „შამფურებით“ და ნაჯახით წავიდა მათკენ. ეს ეხმიანება ფრანგის იმიჯს - მოფარიკავეს და რუსს, რომლებიც ხელკეტს ატარებენ.

ტიხონი არის „სახალხო ომის კლუბების“ მხატვრული კონკრეტიზაცია. ლიდია დმიტრიევნა ოპულსკაია წერდა: "ტიხონი სრულიად ნათელი გამოსახულებაა. ის, როგორც იქნა, განასახიერებს იმ "სახალხო ომის კლუბს", რომელიც ადგა და საშინელი ძალით დაარტყა ფრანგებს, სანამ მთელი შემოჭრა არ მოკვდა. სთხოვა ვასილი დენისოვის რაზმში გაწევრიანება. რაზმში, რომელიც გამუდმებით უტევდა მტრის ურმებს, იყო უამრავი იარაღი. მაგრამ ტიხონს არ სჭირდებოდა ისინი - ის სხვაგვარად მოქმედებს და მისი დუელი ფრანგებთან, როდესაც საჭირო იყო მისი მიღება. ენა“, სრულიად ემორჩილება ტოლსტოის ზოგად მსჯელობას სახალხო განმათავისუფლებელი ომის შესახებ: „წავიდეთ, მე ვამბობ, პოლკოვნიკთან. როგორ ამოვიღოთ ხმაური. და არის ოთხი მათგანი. შამფურებით შემოვარდნენ. ნაჯახით ასე ვეტევი მათ: რატომ ხარო, ამბობენ, ქრისტე შენთანააო, - წამოიძახა ტიხონმა, მუქარით ააფრიალა და მკერდს ამხილა.

ის იყო "ყველაზე სწორი ადამიანი„პარტიზანულ რაზმში, რადგან მან ყველაფერი იცოდა: ცეცხლის დაკიდება, წყლის მიღება, ცხენების ტკაცუნი საკვებისთვის, მოხარშვა, ხის ჭურჭლის დამზადება, პატიმრების მიწოდება. ეს არის ზუსტად ასეთი მიწის მუშები, შექმნილი მხოლოდ მშვიდობიანი ცხოვრებაგახდნენ სამშობლოს დამცველები.

2.4. ბოროდინოს ბრძოლა.

ამგვარმა სახალხო მხარდაჭერამ რუსეთის არმიას უზარმაზარი ძალა მისცა. ეს განსაკუთრებული სისრულით გამოვლინდა ბოროდინოს ბრძოლაში. ბოროდინოს ბრძოლის მთავარი მოქმედება მოხდა ოცდაექვს აგვისტოს. კუტუზოვმა მათემატიკურად ზუსტად გამოთვალა, რომ „ბრძოლის მიღებისა და ჯარის მეოთხედის დაკარგვის რისკის ქვეშ, ის ალბათ დაკარგავს მოსკოვს“, მაგრამ ნაპოლეონი, „იღებს ბრძოლას არმიის მეოთხედის დაკარგვის სავარაუდო შანსებით“, კიდევ უფრო ჭიმავს თავის ხაზს. .

თვით ბრძოლა იყო საშინელი, "სისხლში, ტანჯვაში და სიკვდილში". რთული იყო და რთული სამუშაო. ლ.ტოლსტოიმ გამოსახა ბოროდინოს ბრძოლა, უყურებს მას თითქოს ორი მხრიდან: რუსული და ფრანგული. ჩვენ ვხედავთ ამ ბრძოლას პიერის თვალით, რომელიც შემთხვევით ჩავარდა ბატარეის ცენტრში. და პიერთან ერთად ჩვენ არასოდეს ვწყვეტთ გაოცებას რუსი ხალხის გამბედაობითა და გმირობით.

ერთხელ რაევსკის რედუქტზე, პიერმა გადაწყვიტა, რომ ეს იყო ყველაზე უმნიშვნელო ადგილი ბრძოლაში, "სადაც ბიზნესით დაკავებული ადამიანების მცირე რაოდენობა იყო შეზღუდული, სხვებისგან თხრილით გამოყოფილი" - აქ ადამიანი ყველასთვის ერთნაირად და საერთო იყო. თითქოს ოჯახის აღორძინება. ყველგან მხიარული საუბარი და ხუმრობები ისმოდა. ჯარისკაცებმა, როგორც იქნა, ვერ შეამჩნიეს გატეხილი იარაღი, მფრინავი ჭურვები და ტყვიები, მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ გაბედული, ეს არის ხალხის გმირობა და მათ, როგორც ყველა ცოცხალ არსებას, თანდაყოლილი აქვთ სიკვდილის შიში: ” რადგან არ შეიწყალებს... არ შეიძლება არ შეგეშინდეს“. და სიკვდილს არ გადაურჩა რედუტის მრავალი დამცველი: პიერის წინ ახალგაზრდა ოფიცერი სასიკვდილოდ დაიჭრა და, გარკვეული პერიოდის შემდეგ რედუქტში დაბრუნების შემდეგ, ”მან ვერავინ იპოვა იმ ოჯახური წრიდან, რომელმაც იგი მიიღო. ” და, მიუხედავად დაჭრილთა, რუსებისა და ფრანგების ბრბოსა, ათასობით დაღუპულის, „სროლების ღრიალი, სროლა და

ჭავლი არათუ არ დასუსტდა, არამედ სასოწარკვეთამდეც გაძლიერდა, როგორც ადამიანი, რომელიც ზედმეტად დაძაბული ყვირის მთელი ძალით. ტოლსტოიმ ომის ნამდვილი გმირობა წარმოაჩინა, როგორც ყოველდღიური საქმე და ამავე დროს, როგორც ადამიანის ყველა სულიერი ძალის გამოცდა მათი უმაღლესი დაძაბულობის მომენტში. ეს ბრძოლა რუსების მორალური გამარჯვება იყო და ფრანგებმა სასიკვდილო ჭრილობა მიიღეს.

2.5. რუსი თავადაზნაურობის პატრიოტიზმი და თავგანწირვა

პატრიოტიზმის გრძნობა დამახასიათებელი იყო თავადაზნაურობისთვისაც, რომელმაც კარგი ეროვნული ტრადიციები შეინარჩუნა. ანდრეი და მარია ბოლკონსკი, ნატაშა როსტოვა, პიერ ბეზუხოიე ტოლსტოის საყვარელი გმირები არიან. ტოლსტოი სწორედ ვოლკონსკისა და როსტოვის ოჯახების მაგალითზე ავლენს რუსი თავადაზნაურობის პატრიოტიზმსა და თავგანწირვას. სწორედ ეს ოჯახები იყვნენ ხალხთან ახლოს, უყვარდათ რუსული ბუნება, ეროვნული კულტურა. მათი სერიოზული ინტელექტუალური და მორალური მოთხოვნები სერიოზული განსაცდელების დროს იყო პატრიოტული იმპულსის საფუძველი. „ფარული პატრიოტიზმი, რომელიც გამოიხატება არა ფრაზებით... არამედ შეუმჩნევლად, მარტივად, ორგანულად და ამიტომ ყოველთვის იძლევა ყველაზე ძლიერ შედეგებს“ იყო მამოძრავებელი ძალა ფრანგებზე გამარჯვებისა. როგორც სმოლენსკში, მოსახლეობის უმეტესობას ესმოდა, რომ მოსკოვის დატოვება არ იყო ღალატი, არამედ მძიმე აუცილებლობა. ”შეუძლებელი იყო ფრანგების კონტროლის ქვეშ ყოფნა: ეს ყველაზე უარესი იქნებოდა. ისინი წავიდნენ ბოროდინოს ბრძოლამდე და მის შემდეგ კიდევ უფრო სწრაფად.

მეორეს მხრივ, დიდი მტრობით ტოლსტოი წერს არისტოკრატული თავადაზნაურობის სამყაროზე, რომელიც ხალხისგან შორს არის. თავად ხელისუფლება არის ანტიხალხური. დაუნდობლად ტოლსტოი ხატავს როსტოპჩინს, მერს, რომელიც ცდილობს მოსკოვის "დაცვას". მტაცებლობა, უგულობა, სისულელე არის არისტოკრატების დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც იკრიბებიან მოახლე შერერის სალონში. ინტრიგები, სასამართლო ჭორები, კარიერა და სიმდიდრე მათი ინტერესებია, ისინი ამით ცხოვრობენ. მთელი ეს ზარმაცი და თვალთმაქცური ბრბო ეწინააღმდეგებოდა „მოხუცი კაცის“ კუტუზოვის მთავარსარდლის დანიშვნას.

ამ საერო ადამიანებს მიეკუთვნება როგორც ბორის დრუბეცკოი, ასევე ბერგი, რომელთა ცხოვრებაში მიზანია მიღება კარგი ადგილი, გაიკეთე ბრწყინვალე კარიერა, აიღე "ზევით". „ისინი მხოლოდ თავიანთი პატარა ინტერესებით არიან დაკავებულნი“ და მხოლოდ ერთ წუთს ელოდებიან „დამატებითი ჯვრის ან ლენტის მისაღებად“, ამბობს ა. ბოლკონსკი ასეთ ადამიანებზე.

უფრო მეტიც, ასეთი „მებრძოლი“ ჯარისკაცები არათუ წვლილი არ მიუძღვით საერთო საქმეში, არამედ ერეოდნენ კიდეც. ასე რომ, გრაფმა ბენიგსენმა ბრძანა ჯარების სიმაღლეზე გადაყვანა, ვერ მიხვდა, რომ ჯარები ჩასაფრებული იყვნენ. უფრო მეტიც, მან ეს ცვლილება მთავარსარდალს არც კი შეატყობინა. ახალგაზრდა უფლისწული ბ.დრუბეცკოი, „ფასდაუდებელი პიროვნება“ გრაფი ბენიგსენის თანხლებით, „დახვეწილ პატივს სცემს კუტუზოვს“, რაც გარშემომყოფებს ცხადყოფს, რომ მოხუცი ცუდია. ის საუბრობს პატრიოტულ ფრაზებზე „ყველაზე ბუნებრივი ჰაერით“, მაგრამ „ცხადია, მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველაზე ნათელებმა გაიგონონ“.

პრინც ანდრეის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რომანში, რომელშიც სამშობლოს, ხალხის სიყვარული შობს ნამდვილ გმირს. დიდხანს ეძებს და პოულობს თავისი ცხოვრების აზრს.

"ისე, რომ ჩემი ცხოვრება მარტო ჩემთვის არ გაგრძელდეს", - ამბობს პრინცი. ის ცდილობს იცხოვროს სხვებისთვის. AT რთული პერიოდიომი, სადაც არ უნდა იყოს პრინცი, ის თავს ავლენს როგორც ნამდვილ პატრიოტს და პატიოსან ოფიცერს, ღრმად განიცდის თავისი ხალხის ტანჯვას, სამშობლოს უბედურებებს. ჯარისკაცების სიმპათიას იპყრობს, სიყვარულით ეძახიან „ჩვენს პრინცს“, ამაყობენ მისით, უყვართ.

მაგრამ არა მხოლოდ ბრძოლები შობს გმირებს. მაგალითად, პიერ ბეზუხოვი ებრძვის მტერს მოსკოვის დაწვაში. საუკეთესო თვისებების ჩვენება ადამიანის სული, ის იხსნის გოგონას ხანძრისგან, ცოტა მოგვიანებით კი სომეხი გოგონას დასახმარებლად მივარდება, რის გამოც იგი ტყვედ ჩავარდა. პიერმა არ იცოდა როგორ უნდა ყოფილიყო გულგრილი სხვისი ტანჯვის მიმართ, ამის გაცნობიერების გარეშე ის ნამდვილ ბედს ასრულებს. ლიდია დმიტრიევნა ოპულსკაია წერდა: ”პირი იძენს გონების სიმშვიდეს, ნდობას ცხოვრების აზრში, გადარჩენის შემდეგ. გმირული დროწლები და ტყვეობის ტანჯვა უბრალო ადამიანების გვერდით, პლატონ კარატაევთან. ის განიცდის „მისი უმნიშვნელოობისა და მოტყუების განცდას იმ კატეგორიის ადამიანთა ჭეშმარიტებასთან, უბრალოებასთან და სიძლიერესთან შედარებით, რომლებიც მის სულში აღბეჭდილია მათი სახელით“. "იყო ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი", - სიამოვნებით ფიქრობს პიერი. დამახასიათებელია, რომ ჯარისკაცებმა, თუმცა არა მაშინვე, მაგრამ ნებით მიიღეს პიერი მათ შორის და მეტსახელად "ჩვენი ბატონი" შეარქვეს, ისევე როგორც ანდრეი "ჩვენი პრინცი". პიერი არ შეიძლება გახდეს "უბრალოდ ჯარისკაცი", წვეთი, რომელიც ერწყმის ბურთის მთელ ზედაპირს. მთელი ბურთის სიცოცხლეზე პირადი პასუხისმგებლობის ცნობიერება მასში ურღვევია. ის მხურვალედ ფიქრობს, რომ ხალხი გონს უნდა მოვიდეს, გაიგოს ყველა დანაშაული, ომის შეუძლებლობა.

ასე რომ, ამ სურათებში ჩვენ ვხედავთ ნამდვილ გმირებს. დაძლიონ ეჭვები და გახდნენ ნამდვილი გმირები, მათ ეხმარება სასწაულებრივი ძალა, რომელიც წარმოიშვა რუსული მიწის ასობით მკვიდრისგან, რომელთანაც ისინი ამ დაწყევლილმა ომმა გააერთიანა.

2.6. კუტუზოვი სახალხო ომის წარმომადგენელია.

დიდი რუსი სარდალის კუტუზოვის იმიჯი განუყოფელია ხალხისგან. ეს მართლაც ისტორიული ფიგურაა, სწორედ მისი დახმარებით ასაბუთებს ტოლსტოი თავის ფილოსოფიას ისტორიაში ინდივიდის მნიშვნელობის შესახებ. მისი შეხედულებების საფუძველია ცნობიერება, რომ ისტორიის, ისტორიული მოვლენების შემქმნელი ხალხია და არა ცალკეული პიროვნებები. დიდი ადამიანი, ტოლსტოის აზრით, არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია უარი თქვას პირად ინტერესებზე, დაემორჩილოს მათ მთელი ხალხის საჭიროებებს. და საქმე ის კი არ არის, რომ კუტუზოვი განჭვრეტს მტრის მოქმედებებსა და მანევრებს, არამედ ის, რომ ხალხის ნება გამოიხატება მის საქმიანობაში. ”არაჩვეულებრივი სიძლიერის და განსაკუთრებული რუსული სიბრძნის წყარო იყო პოპულარული გრძნობა, რომელიც მას ატარებდა საკუთარ თავში მთელი თავისი სიწმინდით და სიძლიერით”. თავადაზნაურობის საუკეთესო ხალხი კუტუზოვს ნათესავებთან გრძნობს. ამიტომ საფრთხის ჟამს რუსეთს „საკუთარი, ძვირფასო ადამიანი სჭირდება“. ხალხის სულისა და ხალხის ნების მატარებელმა კუტუზოვმა ღრმად და ჭეშმარიტად შეაფასა მოვლენები და მიიღო ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილება. ასე რომ, ბოროდინოს გამარჯვებული ბრძოლის შემდეგ, ის დაჟინებით მოითხოვდა უკან დახევას, შეუნდოდა თავის ჯარისკაცებს, მის უსისხლო ჯარს.

კუტუზოვს სხვა ამოცანა არ აქვს, გარდა სამშობლოს მსახურებისა და დამპყრობლების განდევნის სურვილისა. ის არ ფიქრობს დიდებაზე, როგორც ნაპოლეონი ან ალექსანდრე. ის უკიდურესად დახვეწილად ერკვევა ხალხის მოვლენების მნიშვნელობაში, ის გრძნობს რა ხდება თითოეულ ჯარისკაცში. მიხაილ ილარიონოვიჩი - უდიდესი
მეთაური, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ გააცნობიერა "სამყარო პრინციპის" როლი, გააცნობიერა ჯარის ჭეშმარიტი სული, გაიზიარა ხალხის ნება და ეს ყველაფერი საკუთარ თავში განასახიერა. ამ მოხუცის სრულ, ფხვიერ, დახრილ ფიგურაში ადგილი არ არის პირადი ამბიციებისთვის, არის ფენომენალური მგრძნობელობა ხალხის ნების, ღვთის ნების მიმართ. „მრავალწლიანი სამხედრო გამოცდილებით მან იცოდა, რომ ეს არ იყო მთავარსარდლის ბრძანება, არ იყო ადგილი, სადაც ჯარები იდგნენ, არა თოფების რაოდენობა და დახოცილი ხალხი, არამედ ეს აურზაური ძალა, რომელსაც სულისკვეთება ჰქვია. არმია, რომელიც წყვეტს ბრძოლის ბედს“. ამიტომ, ერთი შეხედვით, კუტუზოვი თითქოს უმოქმედო, გულგრილი, ყველაფერში დაეჭვებული „ბაბუაა“. მაგრამ ამ გარეგანი ინერციის მიღმა დგას უმაღლესი შინაგანი აქტივობა. ზოგადად, წარმატების ცნობილი კრიტერიუმი არის მინიმალური ძალისხმევა. კუტუზოვი, როგორც ჩანს, იცნობს არა მხოლოდ ისტორიის კანონებს, არამედ ცხოვრების კანონებს, სულიერ კანონებს. არავითარ შეხვედრებს, არც ერთ რთულ სტრატეგიულ გათვლებს აზრი არ აქვს, რადგან გამარჯვების წყარო არის რაღაც გაუგებარი, უხილავი, მიუწვდომელი, შეუმჩნეველი.

ტოლსტოის აზრით, უსარგებლოა მოვლენების ბუნებრივ მიმდინარეობას დაპირისპირება, უსარგებლოა კაცობრიობის ბედის არბიტრის როლის შესრულება. ბოროდინოს ბრძოლის დროს, რომლის შედეგზეც ბევრი რამ იყო დამოკიდებული რუსებზე, კუტუზოვი "არავითარი ბრძანება არ გასცა, არამედ მხოლოდ დაეთანხმა ან არ დაეთანხმა იმას, რაც მას შესთავაზეს". ამ ერთი შეხედვით პასიურობაში ვლინდება მეთაურის ღრმა გონება, მისი სიბრძნე. ნათქვამის დასტურდება ანდრეი ბოლკონსკის გამჭრიახი მსჯელობებითაც: "ის ყველაფერს მოუსმენს, ყველაფერს გაიხსენებს, ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს, ხელს არ შეუშლის არაფერს სასარგებლოს და არ დაუშვებს რაიმე მავნებელს. მას ესმის, რომ არის რაღაც. უფრო ძლიერი და უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე მისი ნება - ეს არის გარდაუვალი ნაბიჯი მოვლენები და მან იცის როგორ დაინახოს ისინი, იცის როგორ გაიგოს მათი მნიშვნელობა და, ამ მნიშვნელობის გათვალისწინებით, იცის როგორ თქვას უარი ამ მოვლენებში მონაწილეობაზე, მისი პირადი ნებით. სხვა რამისკენ მიმართული. კუტუზოვმა იცოდა, რომ ”მთავარი მეთაურის ბრძანება არ არის, არა ადგილი, სადაც ჯარები დგანან, არა თოფების რაოდენობა და დახოცილი ადამიანები, არამედ ის ძალა, რომელსაც არმიის სული ეწოდება, წყვეტს ბედს. ბრძოლაში, და მიჰყვა ამ ძალას და ხელმძღვანელობდა მას, რამდენადაც ეს იყო მისი ძალა. ”

ხალხთან ერთობა, უბრალო ადამიანებთან ერთობა კუტუზოვს მწერლისთვის ისტორიული მოღვაწის იდეალად და პიროვნების იდეალად აქცევს. ის ყოველთვის თავმდაბალი და უბრალოა. მისთვის უცხოა გამარჯვებული პოზა, მსახიობობა. კუტუზოვმა ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს წაიკითხა მადამ ჟენლისის სენტიმენტალური ფრანგული რომანი "გედების რაინდები". არ უნდოდა დიდ კაცად გამოჩენილიყო – იყო. კუტუზოვის საქციელი ბუნებრივია, ავტორი მუდმივად ხაზს უსვამს მის ასაკოვან სისუსტეს. კუტუზოვი რომანში არის სპიკერი ხალხური სიბრძნე. მისი სიძლიერე იმაში მდგომარეობს, რომ კარგად ესმის და იცის, რაც აწუხებს ხალხს და ამის შესაბამისად მოქმედებს. კუტუზოვის სისწორე ბენიგსენთან კამათში ფილის საბჭოში, როგორც იქნა, განმტკიცებულია იმით, რომ გლეხის გოგონა მალაშას სიმპათია "ბაბუა" კუტუზოვის მხარეა.

ბიჩკოვი წერდა: ”ტოლსტოიმ, როგორც მხატვრის თანდაყოლილი დიდი გამჭრიახობით, სწორად გამოიცნო და მშვენივრად აითვისა დიდი რუსი სარდალის კუტუზოვის ზოგიერთი ხასიათის თვისება: მისი ღრმა პატრიოტული გრძნობები, მისი სიყვარული რუსი ხალხისადმი და სიძულვილი მტრის მიმართ. მისი სიახლოვე ჯარისკაცთან. ოფიციალური ისტორიოგრაფიის მიერ შექმნილი ცრუ ლეგენდის საპირისპიროდ, ალექსანდრე I - სამშობლოს მხსნელის შესახებ და კუტუზოვს ომში მეორეხარისხოვან როლს ანიჭებს, ტოლსტოი აღადგენს ისტორიულ სიმართლეს და აჩვენებს კუტუზოვს, როგორც სამართლიანი სახალხო ომის მეთაურს. კუტუზოვი ხალხთან მჭიდრო სულიერი კავშირებით იყო დაკავშირებული და ეს იყო მისი, როგორც მეთაურის სიძლიერე: „მოვლენის მნიშვნელობის არაჩვეულებრივი წვდომის წყარო, - ამბობს ტოლსტოი კუტუზოვის შესახებ, - იმ პოპულარულ განცდაში იყო, რომელიც მას ატარებდა. საკუთარ თავში მთელი თავისი სიწმინდითა და ძალით. მხოლოდ მასში ამ გრძნობის აღიარებამ აიძულა ხალხი, ასეთი უცნაური გზებით, აირჩია ის, უკმაყოფილო მოხუცი, მეფის ნების საწინააღმდეგოდ, სახალხო ომის წარმომადგენლად.

სიკეთე, უდანაშაულობა, სიბრძნე, პირადი ინტერესების გაწირვა
მთელი ერის სარგებელი არის კუტუზოვის გასაღებები, რომელთა დახმარებით მას შეუძლია ხელმძღვანელობა, დატყვევება, ხელმძღვანელობა, გაერთიანება ...

ქვეყნის განთავისუფლების შემდეგ სახალხო ომის წარმომადგენელი გრძნობს, რომ მან შეასრულა ცხოვრების მთავარი მისია. და ის გარდაიცვალა 1813 წელს.

2.7. ნაპოლეონის განადგურება

რომანში ტოლსტოი კუტუზოვის „უბრალო, მოკრძალებულ და ამიტომ დიდებულ ფიგურას“ უპირისპირებს „ევროპელი გმირის ნაპოლეონის მატყუარა ფორმას“. ეს რომანის ორი პოლუსია. მწერალი ხაზს უსვამს ყველაფერს, რაც საძაგელს ნაპოლეონის ნიღაბში აქვს.

იმპერატორს ჩამოერთვა უნარი იმის გაგება, რომ სამყარო არ არსებობს მისი სურვილების შესასრულებლად. ვერ წარმოიდგენდა, რომ ვინმე, მათ შორის მტრები, არ აღმერთებდა მას. ტოლსტოის თქმით, ნაპოლეონი მატყუარა გმირია. ის შორს არის ჯარისკაცებისგან. ნაპოლეონისთვის მთავარი მამოძრავებელი სტიმული იყო პირადი დიდების, სიდიადის, ძალაუფლების წყურვილი, როგორიც არ უნდა მიღწეულიყო ეს.

„ომსა და მშვიდობაში“ იქმნება ორი იდეოლოგიური ცენტრი, თითქოსდა: კუტუზოვი და ნაპოლეონი. ნაპოლეონის დაშლის იდეა ტოლსტოის გაუჩნდა 1812 წლის ომის ბუნების საბოლოო გარკვევასთან დაკავშირებით, როგორც რუსების მხრიდან სამართლიანი ომის შესახებ. ნაპოლეონის გამოსახულებას ტოლსტოი „ხალხური აზრის“ პოზიციიდან ამჟღავნებს.

ბიჩკოვი წერდა: ”რუსეთთან ომში ნაპოლეონი მოქმედებდა როგორც დამპყრობელი, რომელიც ცდილობდა რუსი ხალხის დამონებას, ის იყო მრავალი ადამიანის არაპირდაპირი მკვლელი, ამ პირქუშმა საქმიანობამ არ მისცა მას, მწერლის თქმით, სიდიადის უფლება. ტოლსტოიმ ნაპოლეონის ლეგენდა ჭეშმარიტი ჰუმანიზმის პოზიციიდან გაანადგურა. უკვე რომანში ნაპოლეონის პირველი გამოჩენისთანავე ვლინდება მისი პერსონაჟის ღრმად უარყოფითი თვისებები. ტოლსტოი ფრთხილად, დეტალურად წერს ნაპოლეონის ორმოცი წლის პორტრეტს. - წლის, კარგად ნაკვები და უფლისწულებით განებივრებული მამაკაცი, ამპარტავანი და ნარცისი. "მრგვალი მუცელი", "მოკლე ფეხების მსუქანი თეძოები", "თეთრი დაბერილი კისერი", "სქელი მოკლე ფიგურა" ფართო, "სქელი მხრებით" - ეს. ნაპოლეონის გარეგნობის დამახასიათებელი ნიშნებია.ზურგი“, „გაზრდილი მსუქანი გულმკერდი“, „მოვლილი სხეული“, „შეშუპებული“. და ყვითელი "სახე", "სქელი მხრები" - ყველა ეს დეტალი იზიდავს ადამიანს, რომელიც შორს არის სამუშაო ცხოვრებისგან, მსუქანი, ღრმად უცხო ხალხური ცხოვრების საფუძვლებისთვის.

ნაპოლეონი იყო ეგოისტური ნარცისისტი ადამიანი, რომელსაც თავხედურად სჯეროდა, რომ მთელი სამყარო ემორჩილებოდა მის ნებას. ხალხი მისთვის არ იყო დაინტერესებული. მწერალი დახვეწილი ირონიით, ხანდახან სარკაზმში გადადის, ამხელს ნაპოლეონის პრეტენზიებს მსოფლიო ბატონობის შესახებ, მის მუდმივ პოზირებას ისტორიისთვის, მის მსახიობობაზე. ნაპოლეონი სულ თამაშობდა, არაფერი იყო მარტივი და ბუნებრივი მის ქცევაში და მის სიტყვებში. ამას ექსპრესიულად აჩვენებს ტოლსტოი ბოროდინოს მინდორზე ნაპოლეონის შვილის პორტრეტით აღფრთოვანების სცენაში. ნაპოლეონი მიუახლოვდა პორტრეტს, გრძნობდა, რომ „რასაც ახლა იტყვის და გააკეთებს, ისტორიაა“; "მისი ვაჟი თამაშობდა გლობუსს ბილბოკში" - ეს გამოხატავდა ნაპოლეონის სიდიადეს, მაგრამ მას სურდა გამოეჩინა "უმარტივესი მამობრივი სინაზე". რა თქმა უნდა, ეს იყო სუფთა მსახიობობა. აქ არ გამოხატავდა „მამობრივი სინაზის“ გულწრფელ გრძნობებს, კერძოდ, ისტორიას პოზირებდა, მოქმედებდა. ეს სცენა ნათლად ავლენს ნაპოლეონის ქედმაღლობას, რომელიც თვლიდა, რომ მოსკოვის ოკუპაციასთან ერთად რუსეთი დაიპყრობდა და მისი გეგმები მსოფლიო ბატონობის მოპოვებაზე განხორციელდებოდა.

როგორც მოთამაშე და მსახიობი, მწერალი ასახავს ნაპოლეონს რამდენიმე მომდევნო ეპიზოდში. ბოროდინის წინა დღეს ნაპოლეონი ამბობს: "ჭადრაკი დადგა, თამაში ხვალ დაიწყება". ბრძოლის დღეს, პირველი ქვემეხის გასროლის შემდეგ, მწერალი აღნიშნავს: „თამაში დაიწყო“. გარდა ამისა, ტოლსტოი აჩვენებს, რომ ეს "თამაში" ათობით ათასი ადამიანის სიცოცხლეს დაუჯდა. ამრიგად, გამოვლინდა ნაპოლეონის ომების სისხლიანი ბუნება, რომელიც ცდილობდა მთელი მსოფლიოს დამონებას. ომი არ არის "თამაში", არამედ სასტიკი აუცილებლობა, ფიქრობს პრინცი ანდრეი. და ეს იყო ფუნდამენტურად განსხვავებული მიდგომა ომისადმი, გამოხატული იყო მშვიდობიანი ხალხის თვალსაზრისი, რომელიც იძულებული იყო აეღო იარაღი განსაკუთრებულ ვითარებაში, როდესაც დამონების საფრთხე ეკიდა მათ სამშობლოს.

3. დასკვნა.

ტოლსტოის ხალხი მოქმედებს როგორც ისტორიის შემქმნელი: მილიონობით ადამიანი ჩვეულებრივი ხალხიგმირები და მეთაურები კი არა, ქმნიან ისტორიას, წინ აღწევენ საზოგადოებას, ქმნიან ყველაფერს ძვირფასს მატერიალურ და სულიერ ცხოვრებაში, ასრულებენ ყველაფერს დიდსა და გმირობას. და ეს იდეა - "ხალხის აზრი" - ტოლსტოი ამტკიცებს 1812 წლის ომის მაგალითზე. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ უარყო ომი, ცხარე კამათი იმათთან, ვინც ომში იპოვა "საშინელებათა სილამაზე". 1805 წლის ომის აღწერისას ტოლსტოი მოქმედებს როგორც პაციფისტი მწერალი, მაგრამ 1812 წლის ომის აღწერისას ავტორი გადადის პატრიოტიზმის პოზიციაზე. 1812 წლის ომი ტოლსტოის გამოსახულებაში ჩანს, როგორც სახალხო ომი. ავტორი ქმნის გლეხების, ჯარისკაცების მრავალ სურათს, რომელთა განსჯა ერთად აყალიბებს ხალხის მსოფლმხედველობას.

პატრიოტიზმი და ხალხთან სიახლოვე ყველაზე მეტად ახასიათებს პიერ ბეზუხოვს, პრინც ანდრეი ბოლკონსკის, ნატაშა როსტოვას. 1812 წლის სახალხო ომი შეიცავდა იმ უზარმაზარ მორალურ ძალას, რომელმაც გაასუფთავა და აღადგინა ტოლსტოის საყვარელი გმირები, დაწვა მრავალი კლასობრივი ცრურწმენა და ეგოისტური გრძნობები მათ სულებში.

4. გამოყენებული ლიტერატურის სია.

ბიჩკოვი S., L. N. ტოლსტოი. შემოქმედების ესკიზი - მ., 1954 წ

გრომოვა - ოპულსკაია ლ.დ. ტოლსტოის ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა" - მ .: ნაუკა, 1987 წ.

გრომოვა-ოპულსკაია, ლიდია დმიტრიევნა. რჩეული ნამუშევრები / L. D. Gromova-Opulska; როს. აკად. მეცნიერებები; მსოფლიო კულტურის ინსტიტუტი. ᲕᲐᲠ. გორკი. - მ.: ნაუკა, 2005 წ.

შეპელევატოლსტოის ოსტატობა "ომი და მშვიდობა" - კოსტრომა, 1954 წ.

სახალხო ომის კუდელი

სახალხო ომის კუდელი
ლ.ნ.ტოლსტოის (1828-1910) რომანიდან „ომი და მშვიდობა“ (ტ. IV, ნაწილი 3, თავი 1): „წარმოვიდგინოთ ორი ადამიანი, რომლებიც ხმლებით გამოვიდნენ დუელში ფარიკაობის ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით. ... უცებ ერთ-ერთმა მოწინააღმდეგემ, თავი დაშავებულმა იგრძნო, მიხვდა, რომ ეს ხუმრობა არ იყო ... დააგდო ხმალი და, პირველი ჯოხის აღებისას, რომელიც წავიდა, დაიწყო მისი შემობრუნება...
მეტყევეები, რომლებიც ითხოვდნენ ბრძოლას ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით, იყვნენ ფრანგები; მისი ოპონენტი, რომელმაც ხმალი დააგდო და ხელკეტი ასწია, რუსები იყვნენ... მიუხედავად ფრანგების ყველა პრეტენზიისა, წესების შეუსრულებლობის შესახებ... სახალხო ომის საჯდომი ადგა მთელი თავისი უზარმაზარი და დიდებული ძალით და , არავის გემოვნებისა და წესების დაუკითხავად, წამოიწია, დაეცა და ლურსმნებით დაარტყა ფრანგი მანამ, სანამ მთელი შემოჭრა არ მოკვდება.
ალეგორიულად: დაახლოებით დიდი შესაძლებლობებისახალხო ომი.

ენციკლოპედიური ლექსიკონი ფრთიანი სიტყვებიდა გამონათქვამები. - M.: "Lokid-Press". ვადიმ სეროვი. 2003 წ.

ნახეთ, რა არის "სახალხო ომის კუდი" სხვა ლექსიკონებში:

ცნობილი მწერალი, რომელმაც ისტორიაში უპრეცედენტო ნიშნულს მიაღწია ლიტერატურა XIX in. დიდება. მის სახეში ძლიერად გაერთიანებული დიდი ხელოვანიდიდ მორალისტთან. თ-ის პირადი ცხოვრება, მისი ურყევობა, დაღლილობა, პასუხისმგებლობა, ანიმაცია დაცვაში ... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ტოლსტოი L. N. ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი (1828 1910). I. ბიოგრაფია. რ.-ში იასნაია პოლიანა, ყოფილი ტულა ტუჩები. შთამომავალი ძველიდან კეთილშობილური ოჯახი. ბაბუა ტ., გრაფი ილია ანდრეევიჩი (ი.ა. როსტოვის პროტოტიპი "ომი და მშვიდობა"), სიცოცხლის ბოლომდე გაკოტრდა. ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანების შესახებ, იხილეთ კირიჩენკო. ივან ფედოროვიჩ კირიჩენკო ... ვიკიპედია

მთავარი სტატია : ნოვომოსკოვსკი ( ტულას რეგიონი) ნოვომოსკოვსკის გერბი ნოვომოსკოვსკის ისტორია სათავეს იღებს სოფელ ბობრიკიდან (1765 1930), რომელიც 1930-იანი წლების დასაწყისში სულ რამდენიმე წელიწადში გახდა დიდი ინდუსტრიული ქალაქი, დედაქალაქი ... ... ვიკიპედია.

1812 წლის პატრიოტული ომი - განმათავისუფლებელი ომირუსეთი ნაპოლეონის აგრესიის წინააღმდეგ. 1812 წლის ივნისში ნაპოლეონის ნახევარმილიონიანმა არმიამ საფრანგეთის იმპერატორის მეთაურობით, რომელიც მსოფლიო ბატონობისკენ მიისწრაფოდა, გადაკვეთა რუსეთის საზღვარი. ნაპოლეონის გეგმა იყო...

Ჯარები: სახმელეთო ჯარებიჯარების ტიპი: ჯავშანტექნიკა ... ვიკიპედია

ᲝᲛᲘ ᲓᲐ ᲛᲨᲕᲘᲓᲝᲑᲐ- რომაული ეპოსი L.N. ტოლსტოი*. რომანი "ომი და მშვიდობა" დაიწერა 1863-1869 წლებში. იასნაია პოლიანაში მწერლის ცხოვრების დროს. პირველი თავები გამოჩნდა ჟურნალში "რუსული მესენჯერი" 1865 წელს სათაურით "1805". 1866 წელს ა ახალი ვერსია… … ლინგვისტური ლექსიკონი

ფრთიანი სიტყვები- სტაბილური, აფორისტული, ჩვეულებრივ ფიგურალური გამონათქვამები, რომლებიც გავრცელებულია გარკვეული ფოლკლორული ლიტერატურული, ჟურნალისტური ან სამეცნიერო წყაროან მათზე დაყრდნობით (გამოჩენილი საზოგადო მოღვაწეების სწორი გამონათქვამები, ... ... პედაგოგიური მეტყველების მეცნიერება

უკრაინის სსრ, უკრაინა, მდებარეობს ევროპის სამხრეთ-დასავლეთით. სსრკ-ს ნაწილი, სამხრეთით გარეცხილია შავი ზღვებითა და აზოვის ზღვებით, დასავლეთით ესაზღვრება SRR, უნგრეთი, ჩეხოსლოვაკია და პოლონეთი, ჩრდილოეთით BSSR, ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით ესაზღვრება სსრ-ს. რსფსრ, სამხრეთ-დასავლეთით მოლდთან ერთად. სსრ. ჩამოყალიბდა 12 (25) დეკ. 1917. დეკ. 1922 სხვებთან ერთად საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

- ... ვიკიპედია

წიგნები

, დიუკოვი ალექსანდრე რეშიდეოვიჩი. დიდი სამამულო ომის დროს პარტიზანული მოძრაობის ორგანიზაცია დღესაც ჩვენი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი ფურცელია. აქამდე ისტორიკოსები კამათობენ: რატომ ცენტრალიზებული ...
სახალხო ომი. პარტიზანები დამსჯელების წინააღმდეგ, დიუკოვი, ალექსანდრე რეშიდეოვიჩი. დიდი სამამულო ომის დროს პარტიზანული მოძრაობის ორგანიზაცია დღესაც ჩვენი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი ფურცელია. აქამდე ისტორიკოსები კამათობენ: რატომ ცენტრალიზებული ...

"სახალხო ომის კლუბი აღდგა მთელი თავისი უზარმაზარი და დიდებული ძალით და, არავის გემოვნებისა და წესების დაუკითხავად, ადგა, დაეცა და ლურსმნებით აკოცა ფრანგებს, სანამ მთელი შემოსევა არ მოკვდა", - არ დაივიწყებს ყველა, ვინც წაიკითხავს "ომი და მშვიდობა". ეს არის ლევ ტოლსტოის სიტყვები.

პარტიზანული პოეტი

ფრანგებმა მცირე ხნით გაიხარეს. სექტემბერში დამპყრობლები მართავდნენ ბელოკამენნაიაში, ხოლო ოქტომბერში მათ აღარ იცოდნენ როგორ გაქცევა - და პარტიზანებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ამ ცვლილებაში. გამარჯვებების, მტრის უკან დახევის პირველი ამბების შემდეგ რუსეთმა საბოლოოდ ამოისუნთქა.

ყველაფერი დაიწყო უფლისწულ ბაგრატიონთან გაგზავნილი გზავნილით, რომელშიც მამაცი ჰუსარი და ბრწყინვალე პოეტიდენის ვასილიევიჩ დავიდოვმა შესთავაზა რაზმის აღჭურვა პარტიზანული ომისთვის. პარტიზანული ომი - ერთადერთი გზადაამარცხე ნაპოლეონი, გააჩერე, გაუსაძლისი გახადე რუსეთში „დიდი არმიის“ არსებობა. ბაგრატიონმა დაამტკიცა დავიდოვის გეგმები. სიტყვა იყო ახალი მთავარსარდალი კუტუზოვი.

ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს, კუტუზოვი იღებს დავიდოვისა და ბაგრატიონის გეგმას. დენის ვასილიევიჩმა, რომელმაც მიიღო მის განკარგულებაში რამდენიმე ათეული ჰუსარი და კაზაკი, მაშინვე დაიწყო "ჩხრეკა" საფრანგეთის უკანა ნაწილში. ამიტომ ის არ მიიღებს მონაწილეობას ბოროდინოს ბრძოლაში. მაგრამ ბოროდინო თითქმის მშობლიური იყო დავიდოვი ... მამამისმა იგი გადადგომისთანავე შეიძინა.

ბოროდინოს მინდორზე დენის ვასილიევიჩის ძმა, კავალერიის მცველი, კაპიტანი ევდოკიმ დავიდოვი ფეხში დაიჭრა. მაგრამ დენის ვასილიევიჩი არანაკლებ დაკავებული იყო მნიშვნელოვანი საკითხივიდრე ბოროდინის გმირები. ნაპოლეონის მოსკოვთან მიახლოების დღეებში, დღეებში დიდი ბრძოლადავიდოვმა უკვე შეაწუხა საფრანგეთის უკანა მხარე, სცემა რუსი ტყვეები და გაანადგურა კოლონა.

ბევრმა დავიდოვის მფრინავი რაზმი განწირულად მიიჩნია და ის თითქოს სასიკვდილოდ გააცილა. მაგრამ დენის ვასილიევიჩისთვის პარტიზანული ომი მისი ელემენტი აღმოჩნდა. სმოლენსკის გზაზე ფრანგულ რაზმზე პირველი გამარჯვების შემდეგ, იგი გლეხებს გადასცემს მტრისგან ჩამორთმეულ იარაღს. რამდენი გააკეთა, რომ „სახალხო ომის კლუბმა“ უფრო მტკივნეულად დაარტყა მტერს!

დავიდოვის პირველი რაზმი - მხოლოდ ორმოცდაათი ჰუსარი და ოთხმოცი კაზაკი - ბოროდინის წინა დღეს გადავიდა "დიდი არმიის" უკანა მხარეს. და მაშინვე კინაღამ ტყვედ ჩავვარდი ... რუსმა პარტიზანებმა! დიახ, დიახ, ეს არ არის ცარიელი ხუმრობა, გლეხებმა ჰუსარები მართლაც შეცდნენ ფრანგებს. დავიდოვს წვერი უნდა გაეშვა და რუსული ქაფტანი ჩაეცვა. და მან იცოდა კაცებთან საუბარი - ის არასოდეს ყოფილა გალომანი. თავად დენის ვასილიევიჩი ამბობს შემდეგს იმ დღეების შესახებ: ”რამდენჯერ ვკითხე მოსახლეობას ჩვენს შორის მშვიდობის დამყარების შემდეგ:” რატომ გგონიათ, რომ ჩვენ ფრანგები ვიყავით? ისინი თავიანთ ტანსაცმელს ჰგვანან.” - ”მაგრამ არა მე. ლაპარაკობ რუსულად?" - "მაგრამ მათ ჰყავთ ყველანაირი ხალხი!" შემდეგ გამოცდილებიდან გავიგე, რომ სახალხო ომში არა მხოლოდ ბრბოს ენაზე უნდა ისაუბრო, არამედ მამაკაცის ქაფტანი ჩავიცვი, დავიწყე წვერი. წმინდა ანას ორდენის ნაცვლად წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულება ჩამოვკიდე და ხალხის ენით ვესაუბრე მათ“. დიახ, სიტყვა „ნიელო“ ყურს გვტკივა. მაგრამ იმ დღეებში და თუნდაც დავიდოვის პირში, მას არ ჰქონდა დამამცირებელი კონოტაცია. მეოცე საუკუნეში ჩვენ ამ სიტყვას გადავაჭარბეთ და გავანადგურეთ კლასობრივი ცრურწმენები. არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ დაბრუნდა შორეული წარსულის უარესი ახლა ჩვენს ცხოვრებაში ... საფრანგეთის უკანა დარბევის პირველ კვირებში დავიდოვმა დაიპყრო სამ-ოთხჯერ მეტი პატიმარი, ვიდრე მებრძოლები იყვნენ მის რაზმში. ამ წარმატებებმა შთაბეჭდილება მოახდინა კუტუზოვზე, მაიორმა დავიდოვმა მიიღო გაძლიერება. რაზმი შეავსეს გლეხებმა - ხალხური შურისმაძიებლები. მალე დავიდოვს ანგარიშზე უკვე ოთხი ათასი პატიმარი ჰყავდა. და იღებს პოლკოვნიკის წოდებას.

ნაპოლეონმა არა მხოლოდ სიკვდილი მიუსაჯა დავიდოვს, არამედ იძულებული გახდა შეექმნა საკავალერიო რაზმი ორი ათასი საბერისგან, რომლებსაც დაევალათ დავიდოვის განადგურება. თუმცა, რუსმა პარტიზანებმა ფრანგული კავალერია ხაფანგში ჩააგდეს. მთელ რუსეთში გავრცელდა ჭორები დავიდოვის უძლეველობის შესახებ, დაახლოებით სასწაულებრივი გამარჯვებები...შიმშილი საფრანგეთის არმია- ასევე მრავალი თვალსაზრისით დავიდოვის დამსახურება, რომელმაც უამრავი საკვების ურიკა დაიპყრო.

მფრინავი რაზმის ყველაზე დიდი გამარჯვება მოხდა 28 ოქტომბერს ლიახოვთან და 9 ნოემბერს კოპისთან. ლიახოვის მეთაურობით აუგეროს ბრიგადას თავს დაესხა ოთხი რუსული რაზმი: დავიდოვის გარდა, სესლავინის, ფიგნერისა და ორლოვ-დენისოვის პარტიზანული რაზმები. ავანგარდს მეთაურობდა ოპერაციის ინიციატორი დავიდოვი. მათ მოახერხეს ფრანგების უმაღლესი ძალების დამარცხება და ათასნახევარი, გენერალის ჩათვლით, დანებდა. ეს არის ოპერაციის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ეპიზოდი, რომელიც ისტორიაში დარჩება როგორც „დიდი არმიის“ რუსეთიდან განდევნა. "დადგა ღამე, ყინვა გაძლიერდა; ლიახოვო დაიწვა; ჩვენი ჯარები ცხენებით იდგნენ გზის ორივე მხარეს, რომლის გასწვრივ განიარაღებული საფრანგეთის ჯარებიგანათებული ცეცხლის შუქით. ფრანგების ლაპარაკი არ შეწყვეტილა: მათ გაკიცხვეს ყინვა, მათი გენერალი, რუსეთი, ჩვენ, ”დავითოვმა აღწერა ბრძოლის ფინალი.

დავიდოვი არა მხოლოდ ღრიალი, არამედ ნიჭიერი სამხედრო მწერალიც გახდა პარტიზანული ომის თეორეტიკოსი და 1812 წლის ომის ისტორიკოსი. რა თქმა უნდა, იყვნენ ოპონენტები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ დენის ვასილიევიჩმა გაზვიადებულა თავისი როლი პარტიზანულ მოძრაობაში. მაგრამ გავიხსენოთ ეს ხალხური გმირიის უკვე 1812 წელს გახდა. ჭორებმა აიღეს მისი სახელი და პოპულარულმა მხატვრებმა ეს სურათი გაიმეორეს. თავად უოლტერ სკოტმა შეინახა დენის დავიდოვის გრავირებული პორტრეტი რუსი გმირების პორტრეტების სერიიდან 1812 წელს, რომელიც გამოუშვა მხატვარმა დეიტონმა.

დეიტონის გრავიურაზე დენის დავიდოვი გამოსახულია ძლევამოსილი მეომრის ნიღაბში, შავი ხვეული წვერით და თმის ქუდით, ბეწვის ტყავით მხრებზე ჩამოკიდებული და საყელოზე ბალთით დამაგრებული, ნაცვლად შარფით. ხელში ქამარი და საბერი. ხელმოწერა ეწერა: "დენის დავიდოვი. შავი კაპიტანი". პორტრეტების მსგავსების დრო არ არის, მაგრამ დავიდოვი მოხარული იქნება, რომ ამის შესახებ შეიტყოს ინგლისურ კლასიკოსთან მიმოწერიდან.

და მაინც - გამარჯვებული ხალხი!

AT ბოლო დროსმოდად იქცა დიდ წარსულზე „მითების გაფანტვა“. გვეუბნებიან: პარტიზანული მოძრაობაპოპულარული არ იყო. უბრალოდ ოფიცრები - არისტოკრატიის წარმომადგენლები - ასრულებდნენ საიდუმლო მისიებს, პროფესიონალურად ახორციელებდნენ დივერსიას მტრის ხაზებს მიღმა. გლეხებმა კი არ იცოდნენ ასეთი სიტყვა - "პატრიოტიზმი"! დაბრუნდა გარკვეული დიმიტრი რუნიჩის დროინდელი სპექტაკლები, რომელიც ამტკიცებდა: ”რუსი კაცი არ იცავდა თავის პოლიტიკურ უფლებებს, ის იბრძოდა იმისთვის, რომ გაენადგურებინა” მტაცებელი ცხოველები”, რომლებიც მოდიოდნენ მისი ცხვრების, ქათმების გადაყლაპვაზე, მინდვრების განადგურებას და მარცვლეული.” ბატონებს არ სჯეროდათ, რომ „პლებეებს“ შეეძლოთ მაღალი იმპულსები, შეეძლოთ ეფიქრათ არაფერზე, გარდა ყოველდღიური პურის. ჩვენს დროშიც კი „ხალხის“ ცნებას დიდ პატივს არ სცემენ, იგი საბჭოთა რიტორიკის ატავიზმად ითვლება. ერთხელ სუვოროვი ეკამათებოდა პოტიომკინს: „ნება მომეცი, ყველაზე სახელოვან უფლისწულო, გადმოგცეთ: ქვედა რანგში არიან გმირები“. დაახლოებით იმავე დროს კარამზინმა განათლებულ საზოგადოებას გაუმხილა საიდუმლო შვიდი ბეჭდის მიღმა: „გლეხმა ქალებმაც კი იციან სიყვარული“. "მონადირის ცნობებში" ტურგენევმა აჩვენა გლეხების კეთილშობილება და ადამიანობა. და უცებ 21-ე საუკუნეში დაიწყეს 1812 წლის რუს ფერმერებზე და ჯარისკაცებზე წერა, თითქოს ისინი ცხოველები იყვნენ!..

ასეთი დრო უკვე დადგა, ყველას თავს მარტოსული გმირი ჰგონია და ზიზღს სძულს "აბსოლუტური უმრავლესობა". მრავალი წელია, „აზრების მმართველები“ გვაკისრებენ სკეპტიკურ იდეებს „ხალხის“ შესახებ: თუ ისინი მასია, მაშინ აშკარად ნაცრისფერია. გამოიყვანეს „ინტელექტუალების“ ახალი თაობა. ეს არის ძველი დროინტელიგენციის იდეოლოგია და არსებობის მიზეზი ხალხის მსახურება იყო:

ხალხო! ხალხო!

მიყვარხარ, შენს ტანჯვას ვმღერი.

მაგრამ სად არის გმირი, რომელიც სიბნელიდან გამოგიყვანთ სინათლეში? ..

თანამედროვე სნობები დასცინოდნენ ამ პოზიციას. თვითდადასტურების გზაზე ყველაფერი იწვის. ტოლსტოის გაგებამათ სძულთ 1812 წლის ისტორიული დრამა. სხვათა შორის, ლ.ნ. ტოლსტოის, შეიძლება მოიძებნოს არგუმენტები "ჯარის თვითმფრინავების მოსახლეობის" შესახებ - იმ ოფიცრებზე, რომლებიც ფიქრობდნენ მხოლოდ ღირსებებზე. და დენის დავიდოვს ფუნდამენტური დავა აქვს სალონ რუსოფობებთან:

ყველა სისი, ყველა გაძარცული, მოდური სისულელეების სულელი, ლიბერალი ტრიალებს.

„...“ და შენ შეხედე: ჩვენი მირაბო ძველი გავრილოსთვის დაქუცმაცებული ფრიალი ულვაშებში და სნეულში.

და თქვენ ნახეთ: ჩვენი ლაფაიეტი, ბრუტუსი ან ფაბრიციუს მუჟიკოვი პრესის ქვეშ აყენებს

ჭარხალთან ერთად.

ამ ლექსს ე.წ თანამედროვე სიმღერა". უბედურება ის არის, რომ ახლაც ისევ თანამედროვეა! დღევანდელ მოლაპარაკე წრეებში "ხალხის" ზიზღი (ან თუნდაც ასეთი ცნების უარყოფა) უკვე აღიქმება როგორც ვაჟკაცობა.

პარტიზანული დიდება

მაგრამ დავიდოვი პოეტიდან დავუბრუნდეთ პარტიზანს დავიდოვს. მან დაინახა, რომ მეთაურები არ იყვნენ მზად ზოგადი ბრძოლისთვის: რისკი ძალიან დიდი იყო, შეგიძლიათ დაკარგოთ ჯარი და მასთან ერთად რუსეთი. დავინახე პოზიციების სისუსტე" დიდი ჯარინაპოლეონმა ნემანიდან მოსკოვამდე 1200 კილომეტრი გაიარა. ასეთი გადაჭიმული საკომუნიკაციო ხაზები იყო მაშინ. სამხედრო ისტორიაარ ვიცი. ეს არის 1812 წლის ზაფხულის გამარჯვებულების დაუცველობა. დავიდოვის ჯარებს შეუერთდნენ გლეხები, ჯარისკაცები, რომლებიც ჩამორჩნენ ჯარს და ზოგჯერ კუტუზოვი აგზავნიდა გაძლიერებას. მაგრამ წინააღმდეგობის მასობრივი მხარდაჭერა არ არის ზღაპარი!

მოსკოვის პროვინციის ბრონიცკის რაიონის გლეხები, ვიაზმას მახლობლად მდებარე სოფელ ნიკოლა-პოგორელის გლეხები, ბეჟეცკის, დოროგობუჟის, სერპუხოვის გლეხები მუდმივად უჭერდნენ მხარს პარტიზანებს, ავსებდნენ მფრინავი რაზმებს. ხშირად გლეხთა ჯგუფები თვალყურს ადევნებდნენ მტრის ცალკეულ რაზმებს, ანადგურებდნენ ფრანგ მაძიებლებს და მარაუდებს. მოწყალების საკითხი არ ყოფილა. გლეხები დაუმორჩილებლად ისჯებოდნენ.

AT საბჭოთა დრომოსკოვში ვასილისა კოჟინას ქუჩა გამოჩნდა. ვინ არის ის - ლეგენდარული გლეხი პარტიზანი? ამბობენ, რომ მისი ქმარი დამპყრობლებმა მოკლეს და მან შურისძიების პირობა დადო. სხვადასხვა ისტორიებიდადიოდა მის გარშემო. დაახლოებით ასე: „სმოლენსკის გუბერნიის სიჩევსკის რაიონის სოფლის წინამძღვარი ხელმძღვანელობდა გლეხების მიერ ქალაქში წაყვანილ პატიმრებს. მისი არყოფნისას სოფლის მცხოვრებლებმა კიდევ რამდენიმე ფრანგი დაიჭირეს და სასწრაფოდ მიიყვანეს უფროს ვასილისთან. წავიდნენ იქ, სადაც უნდა.. ამ ბოლოს, არ სურდა მოზარდების ყურადღება გადაეშალა მათი ძირითადი კლასებიდან, რათა სცემეს და დაეჭირათ ბოროტმოქმედები, შეკრიბა ბიჭების პატარა კოლონა და, ცხენზე ამხედრებული, დაიძრა ლიდერის სახით, რათა თავად ფრანგები გაეყვანა. .. ამ განზრახვით, პატიმრების გარშემო ტრიალებით, მან დაუძახა მათ იმპერატიული ხმით: „აბა, ფრანგი ბოროტმოქმედები! Წინ! გამოდი! წადი, იარე!" ერთ-ერთი დატყვევებული ოფიცერი გაბრაზებულმა იმით, რომ უბრალო ქალმა თავში ჩაიგდო საბრძანებლად, არ დაემორჩილა მას. ამის დანახვისას ვასილიზა მყისიერად წამოხტა და ჯოხი თავში დაარტყა. - კვერნამ მკვდარი ჩააგდო ფეხებთან და წამოიძახა: „ყველა თქვენ ქურდებო, ძაღლებო, იგივე იქნება, ვინც ცოტათი გაბედავს! ოცდაშვიდ ასეთ ცბიერს თავი უკვე მოვკვეთე! მარში ქალაქამდე!" და ამის შემდეგ ვინ იეჭვებს, რომ პატიმრებმა აღიარეს უფროსი ვასილიზას ძალა საკუთარ თავზე.

ვასილისა კოჟინა - პატიმრების მკაცრი ესკორტი - მიეძღვნა პოპულარული პრინტების პოპულარულ სერიას. ჩვენ ჯერ კიდევ გვახსოვს ა.გ. ვენეციანოვი 1813 წელი "ფრანგები არიან მშიერი ვირთხები მეთაურის ვასილიზას გუნდში" წარწერით "ეპიზოდის ილუსტრაცია სიჩევსკის რაიონში, სადაც სოფლის უფროსის ვასილიზას მეუღლემ დაიქირავა ქალთა გუნდი, რომლებიც შეიარაღებული იყო ნამცეცებითა და დრაკულით. , რამდენიმე დატყვევებული მტერი წააძრო მის თვალწინ, რომელთაგან ერთი დაუმორჩილებლობისთვის მოკლა“.

უბრალო გლეხის ქალის ცნობილი პორტრეტი უპრეცედენტო რამაა! - წერდა მხატვარი ალექსანდრე სმირნოვი. სურათის ქვეშ არის წარწერა: "1812 წლის პარტიზანი. მან დიდი სიკეთე გაუკეთა რუსეთს. დაჯილდოვდა მედალი და ფულადი ჯილდო - 500 მანეთი". დიახ, საუბარია არა ჯილდოზე, არამედ ექსპლოიტებზე! ის, რომ დამპყრობლებმა ვერ დაარღვიეს რუსი ხალხის თავისუფლებისმოყვარე სული. სად ჩანს, რომ ქალი არ ემორჩილება შეიარაღებულ დამპყრობელს? და ვასილიზას შესახებ ისტორიები, ალბათ, უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე მისი თამამი საქმეები. ომს იგებენ არა მარტო ჯარისკაცები და ქვემეხები, არამედ წიგნები, სიმღერები და სწორად ჩამოყალიბებული ლოზუნგები.

თამაში სიკვდილთან

პარტიზანული მოძრაობის ენერგიული ორგანიზატორი იყო ალექსანდრე ფიგნერი, რომელმაც ომი კაპიტნის რანგში დაიწყო. გახსოვთ ტოლსტოი დოლოხოვი? ფიგნერი მისი ერთ-ერთი პროტოტიპია. სასოწარკვეთილი ვაჟკაცი, მტრის მიმართ სიძულვილით დაწვა, ოცნებობდა (როგორც ყველა პარტიზანი) ბონაპარტის დატყვევებაზე. როდესაც მტერმა მოსკოვი დაიპყრო, ის ოკუპირებულ ქალაქში წავიდა. დაბადებულმა სკაუტმა, მსახიობმა, მან შეცვალა სამოსი, თითქოს ფრანგი იყო ან გერმანელი (ოსტეს წარმომავლობა დაშვებულია!). მოგეხსენებათ, მან ვერ შეძლო ნაპოლეონის დატყვევება. მაგრამ ფიგნერმა მოახერხა მნიშვნელოვანი ინფორმაციის მიღება ფრანგული ბანაკიმოსკოვიდან წასვლის შემდეგ მან მოხალისეთა მცირე რაზმი შეკრიბა.

ახალგაზრდა ოფიცრები აღფრთოვანებულნი იყვნენ ფიგნერის უგუნური თავხედობით. სიკვდილს მოძალადევით თამაშობდა. მაგრამ არა მხოლოდ დიდებისთვის, და რა თქმა უნდა, არა პირადი სარგებლობისთვის.

ის იცავდა სამშობლოს.

ფიგნერის მარაზმის ლეგენდებმა შთააგონა არმია. ერთხელ ფრანგებმა მოახერხეს პარტიზანული რაზმის დაჭერა გაუვალ ჭაობებზე. შვიდი ათასი მტერია, ერთი მუჭა ფინგერიტები. სიტუაცია უიმედოა! ღამით ფრანგები თვალს არ ხუჭავდნენ, ისინი პარტიზანებს ხაფანგში იცავდნენ, რათა დილით გაუმკლავდნენ მათ. მაგრამ როცა გათენდა, აღმოჩნდა, რომ ჭაობიანი ცხედარი ცარიელი იყო. რუსები წავიდნენ. Რა სასწაულებრივი ხსნა? სასწაული არ ყოფილა, უბრალოდ ისევმუშაობდა სამხედრო სტრატეგია. სიბნელეში, ფიგნერმა, სიცოცხლის რისკის ფასად, ჭაობში გადაკვეთა მუწუკები. ჭაობიდან ორ ვერსზე მშვიდი სოფელი იდგა. ფინერმა შეკრიბა გლეხები, მოუყვა რა ხდებოდა და ერთად იპოვეს გამოსავალი. ორ თვლაში (ყოველ წუთს ითვლის!) დაფები და ჩალა გამოიტანეს ნაპირზე და გზა გაშალეს ჭაობში. მეთაურმა პირველმა შეამოწმა იატაკის სიმტკიცე, დაბრუნდა რაზმში. მან უბრძანა ფრთხილად გადაეტანა უსაფრთხო ადგილიცხენები - ფრანგ მცველებს საეჭვო ხმები არ გაუგიათ. შემდეგ ხალხი ჯაჭვს მიჰყვა. ამ უკანასკნელმა მათ უკან დაფები ამოიღო და წინ გადასცა. დაჭრილებმაც კი მოახერხეს ხაფანგიდან გამოსვლა და გზიდან კვალიც აღარ დარჩა.

არის რაიმე გადაჭარბება ამ ამბავში? ფიგნერის, დავიდოვის, სესლავინის საბრძოლო ბიოგრაფიაში ბევრი წარმოუდგენელი ეპიზოდი იყო - ამას არც ერთი მეოცნებე არ გამოვა. თავად ფიგნერს (დოლოხოვის მსგავსად) უყვარდა სანახაობრივი პოზა, იცოდა, როგორც ამბობენ, შთაბეჭდილების მოხდენა. ერთ-ერთ მოხსენებაში მან აღიარა:

„გუშინ შევიტყვე, რომ თქვენ გაწუხებთ მტრის ძალების და გადაადგილების გარკვევა, რისთვისაც გუშინ ფრანგებს ჰყავდათ, დღეს კი მათ შეიარაღებული ხელით ვესტუმრე, რის შემდეგაც კვლავ მქონდა მოლაპარაკება მათთან.

ჩემთან გამოგზავნილი ბატონი კაპიტანი ალექსეევი უკეთ მოგახსენებთ ყველაფერს, რაც მოხდა, რადგან მეშინია ტრაბახი.

მას ესმოდა, რომ ხმამაღალი პოპულარობა ბრძოლაში ეხმარება, გამბედაობას ნერგავს მოხალისეთა გულებში. ღირს ყურადღება მიაქციოთ Figner-ის მოხსენებების ელეგანტურ სტილს. ნათელი ადამიანი- სულ ნათელი! ხუმრობების, დრამატიზაციის ოსტატი - და წარმოუდგენელი მამაცი კაცი...

სხვა შემთხვევაში პარტიზანები ალყაში მოაქციეს. ფრანგული კავალერია ბრძოლისთვის ემზადებოდა, ფიგნერმა თავისი რაზმი ორ ჯგუფად დაყო. პირველი, რომელშიც შედიოდნენ პოლონეთის მხედრები უჰლანის პოლკიფრანგების ძალიან მსგავსი ფორმა ეცვა, ტყიდან გადმოხტა და თანამებრძოლებთან, რუს პარტიზანებთან მივარდა. იყო სროლა და ხელჩართული ბრძოლაც კი. ფრანგმა დამკვირვებლებმა გადაწყვიტეს, რომ ფიგნერი სცემეს. სანამ ისინი აგროვებდნენ აზრებს, პარტიზანები გაუჩინარდნენ. მაგრამ ნაპოლეონი მზად იყო ძვირად გადაეხადა ფიგნერის თავი. მოუხელთებელმა პარტიზანმა შეაშინა მტერი!

ის არ წყვეტდა საბრძოლო ფრენებს მაშინაც კი, როცა გამოცდილ პარტიზანებს შესვენება სჭირდებოდათ: „ფიგნერი, ყველაფერში უნიკალური, ხშირად იცვამდა თავს უბრალო მუშად ან გლეხად და ჯოხის ნაცვლად იარაღით შეიარაღებული და ჯიბეში იღებდა წმინდა გიორგის ჯვარს. საჭიროების შემთხვევაში კაზაკებს რომ ეჩვენებინა, ვისთანაც შეხვედროდა და ამით თავისი ვინაობა დაემტკიცებინა, მარტო წავიდა დაზვერვაში, სანამ ყველა ისვენებდა.

ლეგენდები მისი ექსპლოიტეტების შესახებ მთელ ევროპაში გავრცელდა. გერმანიაშიც კი არ შეუწყვეტია ფრანგების მიერ ოკუპირებულ ქალაქებში ფარულად შეღწევა. AT უცხოური კამპანიაფიგნერმა ჩამოაყალიბა "შურისძიების ლეგიონი" გერმანელებისგან, რუსებისგან, იტალიელებისგან - მათგან, ვინც მზად იყო ნაპოლეონთან საბრძოლველად. იბრძოდა როგორც ადრე პარტიზანულ სტილში, პატივით ატარებდა რუსი პოლკოვნიკის წოდებას. მარშალ ნეის ჯარებმა გაბედულები ელბაზე დააჭირეს. ნაპირზე მხოლოდ მამაცი პოლკოვნიკის საბრალო დარჩა. გერმანული მდინარის წყლები დაიხურა დაჭრილ გმირზე.

მაგრამ მან მოახერხა მთავარის შესრულება: მტერი რუსეთიდან გააძევეს!

ჰუსარის პოეტი, ფრონტის ჯარისკაცი (წარმატებით აღვნიშნავ: კლასიკურ რუსულ ლიტერატურაში ყველაზე პატივცემული ღვიძლი - მან თითქმის 94 წელი იცოცხლა) ფიოდორ გლინკამ მშვენიერი ლექსები მიუძღვნა გმირს:

ოჰ, ფიგნერი დიდი მეომარი იყო და არცთუ მარტივი... ჯადოქარი იყო!..

მის ქვეშ ფრანგი მუდამ მოუსვენარი იყო...

როგორც უხილავი, როგორც მფრინავი,

ყველგან ამოუცნობი სკაუტი,

შემდეგ მოულოდნელად ის ფრანგების თანამგზავრია,

ეს მათი სტუმარია: გერმანელივით, პოლონელივით;

საღამოს ფრანგებთან ბივუაკში მიდის და მათთან კარტს თამაშობს, მღერის და სვამს... და დაემშვიდობა, თითქოს ძმებთან...

მაგრამ დღესასწაულზე დაღლილს მაინც ძილი დაძლევს, ის კი ჩუმად, თავის ფხიზლ გუნდთან ერთად, გორაკის ქვეშ ტყიდან გამოპარული, აქაური! .. "ბოდიში!" მათ არ აქვთ საბაბი:

და, ერთი ვაზნის დახარჯვის გარეშე, ის იღებს ესკადრილიის ორ მესამედს ...

("ფიგნერის სიკვდილი").

სესლავინი

განრისხებული, გაბედული ფიგნერის გვერდით იბრძოდა პარტიზანული ლიდერი, რომელიც გამოირჩეოდა კეთილშობილებითა და სიბრძნით.

ბოროდინოს ბრძოლის ერთ-ერთმა გმირმა - პოლკოვნიკმა ალექსანდრე ნიკიტიჩ სესლავინმა 1812 წლის შემოდგომაზე მიიღო ცალკე. მფრინავი რაზმი. სწორედ მისმა ჯარისკაცებმა შენიშნეს ნაპოლეონის მოსკოვიდან უკან დახევა. სესლავინის რაზმი დაედევნა ფრანგებს რუსეთის საზღვრამდე, მოაწყო ჩასაფრები, ტყვედ ჩავარდა. მტერს გონს არ მისცა, ფრანგებს დააკისრა სადღეღამისო რეჟიმი პარტიზანული ომი, დასვენების დღეები არ არის.

რომ არა სესლავინის დროული მოხსენება გენერალ დ.ს. დოხტუროვს, ნაპოლეონს შეეძლო დაეპყრო ნაყოფიერი სამხრეთ პროვინციები და დაეწყო ახალი კამპანია 1813 წლის გაზაფხულზე, შეავსო ჯარი. მაგრამ მალოიაროსლავეცის მახლობლად, რუსებმა გადაკეტეს გზა ხსნისკენ "დიდ არმიას". მათ უკან დახევა მოუწიათ ძველი სმოლენსკის გზის გასწვრივ, რომელიც მხოლოდ შიმშილს და პარტიზანებთან შეხვედრებს გვპირდებოდა. ომის ბოლო პერიოდში სესლავინებმა დემორალიზებული ფრანგები ათასობით შეიპყრეს. ვილნას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში, გამბედავი რაზმი იყო პირველი, ვინც შეიჭრა ქალაქში, ხოლო სესლავინი მკლავში დაიჭრა ძვლის დამსხვრევით - არც პირველი და არც უკანასკნელი მის საბრძოლო ბიოგრაფიაში. იგი დიდხანს არ დარჩენილა ლაზარეთში და მონაწილეობა მიიღო 1813 და 1814 წლების ევროპული კამპანიის ყველა მთავარ ბრძოლაში, პარიზის ბრძოლამდე. მოსკოვის კრემლში, არსენალის მახლობლად, შეგიძლიათ იხილოთ უამრავი დატყვევებული ქვემეხი, რომლებიც მტრისგან დაიბრუნეს სესლავინის სასწაულებრივი გმირების მიერ.

დიდება „ხალხს, ვინც სასამართლო პროცესის მომენტში არ უკითხავს, როგორ მოიქცნენ სხვები წესების მიხედვით. მსგავსი შემთხვევებიუბრალოებითა და სიმარტივით აიღებს პირველ ჯოხს, რომელიც ხვდება და აჭედებს მას, სანამ მის სულში მისი შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღითა და საცოდაობით. ”- ეს არის ლ.ნ. ტოლსტოის სიტყვები. ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენს ხალხს არ აქვს. დაკარგა ეს თვისებები.

არსენი ზამოსტიანოვი.

მოსკოვის დატოვების შემდეგ, რუსეთის არმია რიაზანის გზის გასწვრივ მიაღწია მდინარე მოსკვას, გადალახა მისი მარჯვენა ნაპირი და მკვეთრად მოუხვია დასავლეთისკენ, გადავიდა მდინარე პახრას გასწვრივ პოდოლსკისკენ და შემდგომში ძველი კალუგის გზაზე. ჯარში, გარდა კორპუსის მეთაურებისა, არავინ იცოდა მოძრაობის მიმართულება.

რიაზანის გზაზე დარჩა კაზაკთა რაზმი. მას ფრანგული ცხენოსანი კორპუსი მისდევდა. რამდენიმე დღის განმავლობაში ფრანგები ფიქრობდნენ, რომ კუტუზოვის მთავარ ძალებს მისდევდნენ. თავის მხრივ, კუტუზოვმა ჯარი გადაიყვანა კრასნაია პახრაში, შემდეგ კი სოფელ ტარუტინოში, მდინარე ნარას გაღმა და იქ კარგად გამაგრდა.

ასე რომ, მან შეასრულა თავისი ეშმაკური ტარუტინსკის მარშ-მანევრი. შეხედეთ რუკას: რუსული არმია, მტრისგან მოშორებით და მკვეთრი შემობრუნებით, სიტყვასიტყვით ეკიდა მის კომუნიკაციებს (კომუნიკაციის საშუალებებს), იმუქრებოდა ფლანგზე ან უკანა მხარეს დარტყმით. რუსეთის არმიამ დაფარა სამხრეთ პროვინციები პურის და საკვების მარაგით და ტულას იარაღის ქარხნით.

D.V. დავიდოვის პორტრეტი. გრავიურა 1814 წლიდან

მოსკოვი გარშემორტყმული იყო კუტუზოვის მიერ არმიიდან გამოყოფილი პარტიზანული რაზმების რგოლით. მათთან ერთად მოქმედებდა მრავალი გლეხის პარტიზანული რაზმი. "პატარა ომი" დაიწყო.

პირველი, ვინც კუტუზოვს მიუბრუნდა მცირე პარტიით მტრის ხაზების უკან გაგზავნის თხოვნით, იყო ჰუსარის პოლკის ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, პოეტი დენის ვასილიევიჩ დავიდოვი. თავდაპირველად მან მიიღო 50 ჰუსარი და 80 კაზაკი. დაიწყო პარტიზანული ცხოვრება: რაზმმა მთელი დღე გაატარა. ცხენზე ამხედრებული ტრიალებდა მიმდებარე გზებზე, შეეჯახა მტრის საჭმელს, ტრანსპორტირებას საკვებითა და იარაღით, სცემდა პატიმრებს. დავიდოვმა რამდენიმე გათავისუფლებული პატიმარი თავის რაზმში წაიყვანა. დავიდოვის მრავალი გეგმა წარმატებით განხორციელდა გლეხების დახმარების წყალობით. მათ დროულად აცნობეს პარტიზანებს მტრის გარეგნობისა და მათი რიცხვის შესახებ და რაზმს აწვდიდნენ საკვებით. დავიდოვმა, თავის მხრივ, თავისი სამხედრო ცოდნა და გამოცდილება გლეხებს გადასცა. მან დაწერა ინსტრუქციები გლეხებისთვის, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ ფრანგების მოახლოებისას, როგორ დაუკავშირდნენ რუსული არმიის სამხედრო რაზმებს. დენის დავიდოვი ნებით ეზიარა გლეხებს და ხელში ჩაიგდო იარაღი.

პარტიზანული რაზმის მეთაური ალექსანდრე სამოილოვიჩ ფიგნერი ყოველთვის იღებდა ყველაზე საშიშ დავალებებს. კარგად იცოდა ფრანგული, იტალიური და გერმანული ფიგნერი, ნაპოლეონის ოფიცრის ფორმაში, შეაღწია მტრის ჯარების ადგილსამყოფელში, ისაუბრა ჯარისკაცებთან და ოფიცრებთან და მიიღო მნიშვნელოვანი ინფორმაცია. ერთხელ გლეხური კაბა გამოიცვალა და მოსკოვში შევიდა. ნაპოლეონის მოკვლა უნდოდა, მაგრამ კრემლში შესვლა ვერ მოახერხა.

დამპყრობლების პოზიცია მოსკოვში სულ უფრო და უფრო რთულდებოდა. „ექვსკვირიანი შვებულების დროს მთავარი არმიატარუტინის დროს ჩემმა პარტიზანებმა მტერს შიში და საშინელება ჩაუნერგეს, ყველანაირი საკვები წაართვეს; უკვე მოსკოვის მახლობლად, მტერს ცხენის ხორცი უნდა ეჭამა, ”- წერს კუტუზოვმა. იმ დღეს, როდესაც ფრანგები მოსკოვში შევიდნენ, ქალაქში ხანძარი გაჩნდა. თითქმის მთელი მოსკოვი დაიწვა. კამპანიის მონაწილე - ცნობილი ფრანგი მწერალისტენდალმა თქვა: ”ამ მშვენიერი ქალაქის ხილვამ... შავ და სუნიან ნანგრევებად გადაქცეულმა განსაკუთრებული სევდა მომიტანა...” ნაპოლეონის ჯარისკაცებმა მოსკოვში ყოფნის პირველივე დღეს დაიწყეს ძარცვა. სამხედრო ბანაკი ბაზრობას დაემსგავსა: ნაძარცვით სწრაფი ვაჭრობა ხდებოდა. დისციპლინა დაეცა. ჯარი გადაიქცა მარაუდების აღვირახსნილ ბრბოში.

ფრანგული კავალერიის ფრენა, რომლებმაც თავიანთი ცხენები შეჭამეს რუსეთში. ი.ტერებნევის კარიკატურა. 1813 წ

ნაპოლეონს ესმოდა, რა საშიშ მდგომარეობაში იმყოფებოდა. მისი ძალა დაპყრობილ ქვეყნებში ეყრდნობოდა ჯარისკაცების ბაიონეტებს და უწყვეტ გამარჯვებებს. მაგრამ ახლა ის შორს იყო ცენტრალური ევროპისგან, ჯარი ფუჭდებოდა და გამარჯვებაზე ფიქრი აღარაფერი იყო. ნაპოლეონმა წერილები და ელჩები გაუგზავნა ალექსანდრე I-სა და კუტუზოვს მშვიდობის შეთავაზებით. პასუხი არ იყო. შემდეგ ნაპოლეონმა მოსკოვის დატოვება გადაწყვიტა. მაგრამ ამ დროისთვის რუსული არმია უკვე მზად იყო მტრისგან ინიციატივის ჩამორთმევისა და კონტრშეტევაზე გადასვლაზე. გამგზავრებამდე ნაპოლეონმა ბრძანა აეფეთქებინათ კრემლი და რუსული კულტურის სხვა უძველესი ძეგლები, რომლებიც ხანძარს გადაურჩა. საბედნიეროდ, დამპყრობლებმა მხოლოდ ნაწილობრივ მოახერხეს ამ სისასტიკის განხორციელება.

ნაპოლეონმა თავისი ჯარი მოსკოვიდან კალუგასკენ წაიყვანა, სადაც დიდი საკვები მარაგი იყო კონცენტრირებული და საიდანაც შესაძლებელი იყო დასავლეთისკენ გადაადგილება ომისგან არ განადგურებული გზებით. პარტიზანული რაზმის მეთაურმა სესლავინმა აცნობა კუტუზოვს, რომ ნაპოლეონმა მოსკოვი დატოვა. კუტუზოვმა გადაწყვიტა მტრის ჯარის დაკავება კალუგასკენ მიმავალ გზაზე, მალოიაროსლავეცის მახლობლად. ბრძოლა 12 ოქტომბრის გამთენიისას დაიწყო. ნაპოლეონმა რვაჯერ ესროლა

მისი ჯარები მალოიაროსლავეცში, ქალაქი რვაჯერ შეიცვალა. საბოლოოდ, ქალაქი (უფრო სწორად, მისი ნანგრევები) ფრანგებმა აიღეს. მაგრამ სამხრეთისაკენ მიმავალ გზაზე ძლიერი რუსული არმია ურყევად იდგა. და ნაპოლეონმა უბრძანა უკან დახევა. მისი ჯარი იძულებული გახდა სმოლენსკის გზის გასწვრივ გადაადგილებულიყო, მიწამდე განადგურებული. თუმცა საფრანგეთის არმია მაინც იყო შესანიშნავი ძალა. იგი შეივსო და დაახლოებით 100 ათას ადამიანს შეადგენდა. კუტუზოვს ურთულესი ამოცანის წინაშე დადგა: დამპყრობლების განადგურება, ოღონდ ისე, რომ თავისი ხალხის სისხლი რაც შეიძლება ნაკლები დაიღვრა.

ნაპოლეონი იბრძოდა სმოლენსკისკენ. რუსული ჯარი, რომელიც არ ჩამორჩებოდა, მტერს დაედევნა. ძირითადი ძალები მოძრაობდნენ პარალელური გზის გასწვრივ მარცხენა მხარეს. ეს უზრუნველყოფდა კავშირს მარცვლეულის პროვინციებთან და, გარდა ამისა, როგორც კუტუზოვმა განმარტა, „მტერი, რომ დაინახა მის გვერდით მიმავალი, ვერ გაბედავს გაჩერებას, იმის შიშით, რომ მას არ ავუვლი“. მაგრამ კუტუზოვი მხოლოდ მტრის ჯარის გვერდით არ მოძრაობდა. მსუბუქი ჯარები თავს დაესხნენ მტრის რაზმებს, გაანადგურეს ისინი, დაიპყრეს იარაღი, ურმები, ბანერები. პარტიზანები თამამად მოქმედებდნენ.

სმოლენსკამდე დამპყრობელთა არმია განახევრდა. ნაპოლეონი სმოლენსკში იმედოვნებდა, რომ არმიას დასვენება, რეზერვების გაყვანა. მაგრამ აქ იმაზე ნაკლები საჭმელი იყო ვიდრე ეგონათ. რაც მაშინვე გაძარცვეს ჯარისკაცების ბრბოებმა, რომლებიც პირველები შევიდნენ ქალაქში. უნდა გამეგრძელებინა. რუსული ჯარი განუწყვეტლივ უტევდა მტერს. რუსეთის არმიისთვის განსაკუთრებით დიდებული იყო კრასნოეს მახლობლად გამართული ბრძოლები. სამ დღეში მტერმა აქ 26 ათასი პატიმარი დაკარგა და თითქმის მთელი არტილერია და კავალერია დაკარგა. რუსული შენაერთების მიერ თავდასხმის შედეგად მტერი იბრძოდა არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის.

პარტიზანებმა გაანადგურეს ცოცხალი ძალამტერმა მოსახლეობა ძარცვისაგან დაიცვა, პატიმრები გაათავისუფლა. 4 სახალხო ომის საჯდომი ადგა მთელი თავისი საშინელი და დიდებული ძალით ... ადგა, დაეცა და ლურსმნებით მიამაგრა ფრანგები, სანამ მთელი შემოსევა არ მოკვდა ”(ლ. ნ. ტოლსტოი).

ბერეზინას გადაკვეთაზე მტრის დამარცხება დასრულდა. აქ კუტუზოვს სურდა ნაპოლეონის შემორტყმა და დატყვევება. მხოლოდ ადმირალ ჩიჩაგოვისა და გენერალ ვიტგენშტაინის შეცდომებმა გადაარჩინა ფრანგული არმიის ნარჩენები ტყვეობიდან. დაახლოებით 10 ათასმა მშიერმა, ავადმყოფმა და ყინვაგამძლემ გადალახა ბერეზინა.

სამამულო ომი დასრულდა. ”მამაცი და გამარჯვებული ჯარები! – მიუბრუნდა კუტუზოვი ჯარისკაცებს. - ბოლოს და ბოლოს იმპერიის საზღვრებზე ხარ. თითოეული თქვენგანი სამშობლოს მხსნელია. რუსეთი გილოცავს ამ სახელით“.

დეკემბრისტები 1812 წლის ომის შესახებ

ბოროდინო. ტარუტინი. წითელი... სამამულო ომის დიდებული ეტაპები. მათთან ასოცირდება 1812 წლის გმირების, მომავალი დეკაბრისტების ღვაწლი. საპატიო ჭრილობები, ოქროს ხმლები "გამბედაობისთვის", წმინდა გიორგის ჯვრები ... პაველ პესტელი, სერგეი მურავიოვი-აპოსტოლი, სერგეი ვოლკონსკი, მიხაილ ფონვიზინი. ბევრი სხვა.

და "უმცროსი" დეკაბრისტები? გაიარა მათ სამამულო ომმა?

„1812 წლის ქარიშხალი მზადდებოდა. ამ მოვლენებმა ძლიერი გავლენა მოახდინა ჩვენს ბავშვობაზე ... ”ეს არის ივან პუშჩინის სიტყვები, პუშკინისა და კუჩელბეკერის ლიცეუმის თანამებრძოლი, კონდრატი რალეევის თანატოლი.

შემდგომში კაზამატებში პეტრე და პავლეს ციხეციმბირის გადასახლებაში დეკაბრისტები ბევრს ფიქრობენ 1812 წლის შესახებ, ხალხის დამოკიდებულებაზე სამამულო ომისადმი, მის როლზე. გამარჯვება დამპყრობლებზე.

„1812 წელს საჭირო იყო წარმოუდგენელი ძალისხმევა; ხალხმა სიხარულით შესწირა ყველაფერი სამშობლოს გადარჩენისთვის“, - წერს პიოტრ კახოვსკი.

მაგრამ ხალხი არა მხოლოდ ყველაფერს სწირავს, ის არ არის პასიური: როცა მტერი გამოჩნდა, სოფლები ნებაყოფლობით აღმართეს და გლეხები ყველგან პარტიზანულ ომს აწარმოებდნენ, საოცარი ვაჟკაცობით იბრძოდნენ“ (ი. ტურგენევი).

დეკაბრისტები თვლიდნენ, რომ ფრანგებზე გამარჯვების მთავარი დამსახურება ხალხს ეკუთვნის.

„ხელისუფლების მთელი ბრძანება და ძალისხმევა საკმარისი არ იქნებოდა რუსეთში შემოჭრილი გალების და მათთან ერთად თორმეტი ენის განდევნაზე, თუ ხალხი მაინც გაოგნებული დარჩებოდა... ყველა გრძნობდა, რომ მას დიდი საქმის დასახმარებლად მოუწოდეს. ” (ი. იაკუშკინი) .

დეკემბრისტებმა ასევე აღნიშნეს ხალხის სამართლიანი სიძულვილი დამპყრობლების მიმართ: „არ იყო მოწყალება იმ მტრების მიმართ, რომლებმაც ყოველგვარი მრისხანებით აღნიშნეს თავიანთი შემოჭრა ჩვენს სამშობლოში“ (ნ. მურავიოვი).

ასევე აღინიშნა მისი გულუხვობა:

„ჩვენი კარგი ხალხის დამსახურებად, უნდა ითქვას, რომ მან ისინი (ტყვეები) თანაგრძნობით მიიღო, გამოკვება. მან დაფარა, რაც შეეძლო, მათი სიშიშვლე ”(ა. ბელიაევი).

„1812 წლის სახალხო ომმა ისეთი ნდობა აღძრა ხალხის ძლიერებაში და პატრიოტულ ენთუზიაზმში, რაზეც იმ დრომდე მათ წარმოდგენაც არ ჰქონდათ, წინათგრძნობა“ (ა. როზენი).

ყველა ეს დაკვირვება დაეხმარა დეკაბრისტებს გაეგოთ ყმის მონობის არაბუნებრივი ბუნება, რომელშიც გმირული ხალხი იყო, გაეგოთ ხალხის აღშფოთების სამართლიანობა მათი პოზიციის გამო. ა.ბესტუჟევი სირცხვილითა და სიმწარით იხსენებს, რომ ჯარისკაცებმა სახლში დაბრუნებულებმა თქვეს:

„სისხლი დავღვარეთ... და ისევ იძულებულები ვართ, ოფლში ვიყოთ! ჩვენ ვიხსნით სამშობლოს ტირანს და ბატონები ისევ გვიტირანს!“

ა.ბესტუჟევი წერდა: „...ნაპოლეონი შემოიჭრა რუსეთში და მაშინ რუსმა ხალხმა პირველად იგრძნო თავისი სიძლიერე, შემდეგ ყველა გულში გაუღვიძა დამოუკიდებლობის გრძნობა, ჯერ პოლიტიკური, შემდეგ კი ეროვნული. ეს არის თავისუფალი აზროვნების დასაწყისი რუსეთში“.

„სამამულო ომის დიდმა მოვლენებმა, რომლებმაც ღრმა შთაბეჭდილებები დატოვა ჩემს სულში, დატოვა ჩემში რაიმე სახის სურვილიაქტივობა“ - ბევრმა დეკაბრისტმა შეიძლება თქვას მ.ფონვიზინის შემდეგ. მ.მურავიოვმა მოკლედ და ექსპრესიულად ისაუბრა დეკაბრისტებისთვის სამამულო ომის მოვლენების მნიშვნელობაზე: „ჩვენ 1812 წლის შვილები ვიყავით“.

1812 წლის რუსული არმია

1812 წლის სამამულო ომის დროს რუსული არმია მსოფლიოში ერთ-ერთი საუკეთესო იყო. მას ჰქონდა დიდი გამოცდილებაძლიერ მტერთან ომებმა გაიარა სამხედრო ხელოვნების მკაცრი სკოლა ისეთი გამოჩენილი სამხედრო ლიდერების ხელმძღვანელობით, როგორებიც იყვნენ პეტრე I, რუმიანცევი, სუვოროვი და სხვები.

ჯარი ჯარების ტიპების მიხედვით იყოფა ქვეითად, კავალერიად და არტილერიად. ქვეითი იყო მთავარი საბრძოლო ძალა. იგი იყოფა ხაზოვან და მსუბუქად. ხაზოვანი, ან მძიმე ქვეითი ჯარი (სიცოცხლის გვარდიის სემენოვსკის, პრეობრაჟენსკის, იზმაილოვსკის და ლიტვის პოლკები, გრენადერთა და ქვეითი პოლკები) განზრახული იყო ემოქმედათ მჭიდრო ფორმირებით ცეცხლითა და ბაიონეტებით. მსუბუქი ქვეითი ჯარი (ლაიფ გვარდიის შასორებისა და საველე ჩასარების პოლკები) მოქმედებდნენ თოფის ცეცხლით. ქვეითი ჯარი შეიარაღებული იყო გლუვლიანი კაჟის თოფებით, რომლებიც ისროდნენ 300 ნაბიჯით, შაშხანა ჯეგერის თოფებით, რომლებიც ისროდნენ 1000 ნაბიჯით და პისტოლეტებით, რომლებიც ისროდნენ 25-დან 30 ნაბიჯამდე.

მხედრებიც მძიმედ და მსუბუქად იყოფოდა. მძიმე კავალერია (კუირასები და დრაკონები) მოქმედებდნენ მჭიდრო ფორმირებულად, ხაზებში, უტევდნენ მტერს. მსუბუქი კავალერია (ჰუსარები და ლანცერები), უფრო მობილური, რომლებიც მოქმედებდნენ მტრის ზურგში და ფლანგებზე, გამოიყენებოდა ავანგარდში და უკანა დაცვაში დაზვერვისა და დევნისთვის. კავალერიას ჰქონდა დრაკონის თოფები, კარაბინები, ფიტინგები, ასევე ღეროები.

რუსულმა არტილერიამ დიდი როლი ითამაშა ნაპოლეონის აგრესიული არმიის დამარცხებაში. საველე არტილერია შედგებოდა მჭიდიდან დატვირთული სხვადასხვა კალიბრის გლუვლიანი სპილენძის თოფებისგან. საარტილერიო ცეცხლის მიზნობრივი დიაპაზონი, იარაღის კალიბრიდან და მუხტის მიხედვით, მერყეობდა 200-დან 800 მ-მდე, საარტილერიო კომპანიებს ჰქონდათ 12 თოფი. თითოეული იარაღი ეყრდნობოდა 10-13 იარაღის მსახურს და 4-6 ცხენს. კომპანიები იყოფა ბატარეად და მსუბუქად (იარაღის კალიბრის მიხედვით), ფეხით და ცხენებით. საარტილერიო კომპანიები ბრიგადებად გადაიყვანეს.

საარტილერიო ბრიგადაში შედიოდნენ აგრეთვე საინჟინრო ქვედანაყოფები - პიონერული (სასპარეზო) და პონტონური კომპანიები.

რუსეთის არმიაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა კაზაკთა ჯარებიდა სხვა არარეგულარული ერთეულები (კალმიკური, ბაშკირული და ა.შ.). ეს უკანასკნელნი სამსახურში მხოლოდ ქ ომის დრო. ეს ჯარები, განსაკუთრებით დონ კაზაკები თამაშობდნენ დიდი როლიომის გამარჯვებულ შედეგში.

არარეგულარული იყო სამოქალაქო აჯანყება- სამხედრო ნაწილები ჩამოყალიბდა მხოლოდ ომის ხანგრძლივობისთვის. ომის დამთავრების შემდეგ, მილიცია, როგორც წესი, დაიშალა, ჯარისკაცებმა კი 25 წელი მსახურობდნენ.

1812 წელს ხალხიდან დაახლოებით 300 ათასი მოხალისე ჩამოყალიბდა მილიციის რიგებში. მილიცია იყო საველე არმიის შევსების ერთ-ერთი მთავარი წყარო, ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავდა ხალხური პერსონაჟიომი.

ამ დროის რუსული არმიის ფორმები მკვეთრად განსხვავდებოდა ჯარების ტიპების მიხედვით.

ამან ხელი შეუწყო ჯარების მართვას საომარი მოქმედებების დროს. ქვეითი ჯარი შეტევაზე სრულ სიმაღლეზე წავიდა და ადგილზე მხოლოდ იეგერის ნაწილები (ისრები) იყო გამოყენებული. კავალერიაც საკმაოდ ღიად მოქმედებდა. მთავარსარდალს თავისუფლად შეეძლო ბრძოლის დაკვირვება და მისი მართვა.