ზემსკი სობორი 1613 წ- მოსკოვის სამეფოს სხვადასხვა მიწებისა და მამულების წარმომადგენლების საკონსტიტუციო კრება, რომელიც შედგენილია ტახტზე ახალი ცარის არჩევისთვის. იგი გაიხსნა 1613 წლის 7 იანვარს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. 1613 წლის 21 თებერვალს (3 მარტი) ტაძარმა აირჩია მიხეილ რომანოვი მეფედ, რაც ახალი დინასტიის დასაწყისს აღნიშნავს.

ზემსკი სობორსი

ზემსკის სობორები რუსეთში არაერთხელ მოიწვიეს საუკუნენახევრის განმავლობაში - XVI საუკუნის შუა ხანებიდან XVII ბოლოსსაუკუნე (საბოლოოდ გააუქმა პეტრე I-მა). თუმცა, ყველა სხვა შემთხვევაში ისინი ასრულებდნენ მრჩეველთა ორგანოს როლს ამჟამინდელი მონარქის დროს და, ფაქტობრივად, არ ზღუდავდნენ მის აბსოლუტურ ძალაუფლებას. 1613 წლის ზემსკის სობორი მოწვეული იყო დინასტიური კრიზისის პირობებში. მისი მთავარი დავალებაიყო რუსეთის ტახტზე ახალი დინასტიის არჩევა და ლეგიტიმაცია.

ფონი

დინასტიური კრიზისი რუსეთში 1598 წელს ცარ ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. მისი გარდაცვალების დროს ფედორი დარჩა ცარ ივან საშინელის ერთადერთი ვაჟი. კიდევ ორი ​​ვაჟი მოკლეს: უფროსი ჯონ იოანოვიჩი 1581 წელს მამის ხელით გარდაიცვალა; უმცროსი, დიმიტრი იოანოვიჩი, 1591 წელს უგლიჩში გაურკვეველ ვითარებაში. ფედორს საკუთარი შვილები არ ჰყავდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ტახტი გადავიდა მეფის ცოლს, ირინას, შემდეგ მის ძმას ბორის გოდუნოვს. 1605 წელს ბორისის გარდაცვალების შემდეგ ისინი თანმიმდევრულად განაგებდნენ:

• ბორისის ვაჟი, ფიოდორ გოდუნოვი
• ცრუ დიმიტრი I (ვერსიები ცრუ დიმიტრი I-ის ნამდვილი წარმოშობის შესახებ - იხილეთ სტატია)
• ვასილი შუისკი

1610 წლის 27 ივლისს აჯანყების შედეგად ვასილი შუისკის ტახტიდან ჩამოგდების შემდეგ, მოსკოვში ძალაუფლება გადავიდა ბოიარის დროებით მთავრობაზე (იხ. შვიდი ბოიარი). 1610 წლის აგვისტოში მოსკოვის მოსახლეობის ნაწილმა ფიცი დადო პრინც ვლადისლავს, პოლონეთის მეფის სიგიზმუნდ III-ის ვაჟს. სექტემბერში პოლონეთის არმია კრემლში შევიდა. მოსკოვის მთავრობის ფაქტობრივი ძალაუფლება 1610-1612 წლებში მინიმალური იყო. ქვეყანაში ანარქია სუფევდა, ჩრდილო-დასავლეთის მიწები (ნოვგოროდის ჩათვლით) იყო ოკუპირებული. შვედეთის ჯარები. მოსკოვის მახლობლად მდებარე ტუშინოში, სხვა მატყუარას, ცრუ დიმიტრი II-ის თუშინოს ბანაკმა განაგრძო ფუნქციონირება (თვით ცრუ დიმიტრი II მოკლეს კალუგაში 1610 წლის დეკემბერში). მოსკოვის პოლონური არმიისგან გასათავისუფლებლად, თანმიმდევრულად შეიკრიბა პირველი სახალხო მილიცია (პროკოპი ლიაპუნოვის, ივან ზარუცკის და პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოის ხელმძღვანელობით), შემდეგ კი მეორე სახალხო მილიცია კუზმა მინინისა და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკის ხელმძღვანელობით. 1612 წლის აგვისტოში მეორე მილიციამ, პირველი მილიციისგან მოსკოვის მახლობლად დარჩენილი ძალების ნაწილით, დაამარცხა. პოლონეთის არმიადა ოქტომბერში მთლიანად გაათავისუფლეს დედაქალაქი.

საბჭოს მოწვევა

1612 წლის 26 ოქტომბერს მოსკოვში, ჰეტმან ხოდკევიჩის ძირითადი ძალების მხარდაჭერას მოკლებული, პოლონეთის გარნიზონმა კაპიტულაცია მოახდინა. დედაქალაქის განთავისუფლების შემდეგ საჭირო გახდა ახალი სუვერენის არჩევა. მოსკოვიდან წერილები გაიგზავნა რუსეთის ბევრ ქალაქში მოსკოვის განმათავისუფლებელთა - პოჟარსკისა და ტრუბეცკოის სახელით. ინფორმაცია მოვიდა სოლ ვიჩეგოდსკაიაში, ფსკოვში, ნოვგოროდში, უგლიჩში გაგზავნილი დოკუმენტების შესახებ. ეს წერილები, დათარიღებული 1612 წლის ნოემბრის შუა რიცხვებით, უბრძანეს თითოეული ქალაქის წარმომადგენლებს მოსკოვში 6 დეკემბრამდე ჩასულიყვნენ. თუმცა, არჩეულები დიდი ხნის განმავლობაში იკრიბებოდნენ ჯერ კიდევ მდუღარე რუსეთის შორეული ბოლოებიდან. ზოგიერთი მიწები (მაგალითად, ტვერსკაია) განადგურდა და მთლიანად დაიწვა. ვიღაცამ 10-15 კაცი გაგზავნა, ვიღაცამ მხოლოდ ერთი წარმომადგენელი. ზემსკის სობორის შეხვედრების გახსნის თარიღი 6 დეკემბრიდან 6 იანვრამდე გადაიდო. დანგრეულ მოსკოვში ერთადერთი შენობა, რომელიც ყველა არჩეულს იტევს, არის მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარი. სხვადასხვა შეფასებით, შეკრებილთა რაოდენობა 700-დან 1500-მდე მერყეობს.

ტახტის კანდიდატები

1613 წელს რუსეთის ტახტიმიხეილ რომანოვის გარდა, აცხადებდნენ წარმომადგენლებად ადგილობრივი თავადაზნაურობა, და მეზობელი ქვეყნების მმართველი დინასტიების წარმომადგენლები. ტახტის ბოლო კანდიდატებს შორის იყვნენ:

• პოლონეთის თავადი ვლადისლავი, სიგიზმუნდ III-ის ვაჟი
• შვედეთის პრინცი კარლ ფილიპი, კარლ IX-ის ვაჟი

ადგილობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის გამოირჩეოდა შემდეგი სახელები. როგორც ზემოაღნიშნული სიიდან ჩანს, ყველა მათგანს ამომრჩევლის თვალში სერიოზული ხარვეზები ჰქონდა.

• გოლიცინი. ეს კლანი ლიტვის გედიმინასიდან წარმოიშვა, მაგრამ ვ.ვ. გოლიცინის არარსებობამ (ის პოლონეთის ტყვეობაში იყო) ამ კლანს ძლიერი კანდიდატები ჩამოართვა.
• მესტილავსკი და კურაკინი. ამ კეთილშობილური რუსული ოჯახების წარმომადგენლებმა შეარყიეს მათი რეპუტაცია პოლონელებთან თანამშრომლობით (იხ. შვიდი ბოიარი)
• ვოროტინსკი. ავტორი ოფიციალური ვერსიაამ ოჯახის ყველაზე გავლენიანმა წარმომადგენელმა, ი.მ. ვოროტინსკიმ, თავი აარიდა.
• გოდუნოვი და შუისკი. ორივე და სხვები იყვნენ ადრინდელი მმართველი მონარქების ნათესავები. შუისკის ოჯახი, გარდა ამისა, რურიკის შთამომავალი იყო. ამასთან, დამხობელ მმართველებთან ნათესაობა გარკვეული საფრთხის შემცველი იყო: ტახტზე ასვლის შემდეგ, რჩეულებს შეეძლოთ გატაცებულიყვნენ ოპონენტებთან პოლიტიკური ანგარიშების მოგვარებით.
• დიმიტრი პოჟარსკი და დიმიტრი ტრუბეცკოი. მათ, უდავოდ, განადიდეს თავიანთი სახელები მოსკოვის შტურმის დროს, მაგრამ არ განსხვავდებოდნენ თავადაზნაურობით.

გარდა ამისა, განიხილებოდა მარინა მნიშეკისა და მისი ვაჟის კანდიდატურა ცრუ დიმიტრი II-სთან ქორწინებიდან, მეტსახელად "ვორენოკთან".

ვერსიები არჩევნების მოტივებზე

"რომანოვის" კონცეფცია

რომანოვების ეპოქაში ოფიციალურად აღიარებული თვალსაზრისის მიხედვით (და შემდგომში ფესვგადგმული საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში), საკათედრო ტაძარმა ნებაყოფლობით, გამოხატა რუსეთის მოსახლეობის უმრავლესობის აზრი, გადაწყვიტა რომანოვის არჩევა, მოსაზრებების შესაბამისად. უმრავლესობა. ამ თანამდებობას უკავია, კერძოდ, ყველაზე დიდი რუსი ისტორიკოსები XVIII-XX სს.: ნ.მ.კარამზინი, ს.მ.სოლოვიოვი, ნ.ი.კოსტომაროვი, ვ.ნ.ტატიშჩევი და სხვები.

ამ კონცეფციას ახასიათებს რომანოვების ძალაუფლების სურვილის უარყოფა. ამასთან, აშკარაა სამი წინა მმართველის უარყოფითი შეფასება. ბორის გოდუნოვი, ცრუ დიმიტრი I, ვასილი შუისკი "რომანისტების" შეხედულებით უარყოფით პერსონაჟებს ჰგვანან.

სხვა ვერსიები

თუმცა, ზოგიერთი ისტორიკოსი განსხვავებულ შეხედულებას ფლობს. მათგან ყველაზე რადიკალური მიაჩნიათ, რომ 1613 წლის თებერვალში მოხდა გადატრიალება, ჩამორთმევა, ძალაუფლების უზურპაცია. სხვები თვლიან, რომ საუბარია არა სრულიად სამართლიან არჩევნებზე, რომელმაც გამარჯვება მოუტანა არა ყველაზე ღირსეულ, არამედ ყველაზე ცბიერ კანდიდატს. "ანტირომაისტების" ორივე ნაწილი ერთსულოვანია იმ აზრში, რომ რომანოვებმა ყველაფერი გააკეთეს ტახტის დასაღწევად და რომ მოვლენები XVII დასაწყისშისაუკუნე უნდა განიხილებოდეს არა როგორც არეულობა, რომელიც დასრულდა რომანოვების მოსვლით, არამედ როგორც ძალაუფლებისთვის ბრძოლა, რომელიც დასრულდა ერთ-ერთი კონკურენტის გამარჯვებით. „ანტირომაისტების“ აზრით, საბჭომ შექმნა მხოლოდ არჩევანის გარეგნობა, სინამდვილეში ეს მოსაზრება არ იყო უმრავლესობის აზრი. მოგვიანებით კი, მიზანმიმართული დამახინჯებებისა და ფალსიფიკაციების შედეგად, რომანოვებმა შეძლეს შეექმნათ „მიტი“ სამეფოში მიხეილ რომანოვის არჩევის შესახებ.

„ანტირომანისტები“ მიუთითებენ შემდეგ ფაქტორებზე, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებს ახალი მეფის ლეგიტიმურობას:

• თავად საკათედრო ტაძრის ლეგიტიმურობის პრობლემა. სრული ანარქიის პირობებში მოწვეული საბჭო არ წარმოადგენდა რუსეთის მიწებსა და მამულებს რაიმე სამართლიანი პროპორციით.
• საბჭოს სხდომებისა და კენჭისყრის შედეგების დოკუმენტური აღწერის პრობლემა. ერთადერთი ოფიციალური დოკუმენტი, რომელიც აღწერს ტაძრის საქმიანობას, არის დამტკიცებული ქარტია მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის სამეფოში არჩევის შესახებ, რომელიც შედგენილია არა უადრეს 1613 წლის აპრილ-მაისისა (იხილეთ, მაგალითად: ლ. ვ. ჩერეფნინი "ზემსკი სობორები რუსეთში მე -16 -მე-17 საუკუნეები“).
• ამომრჩეველზე ზეწოლის პრობლემა. არაერთი წყაროს თანახმად, დისკუსიის მიმდინარეობაზე დიდი გავლენა იქონიეს, განსაკუთრებით მოსკოვში განლაგებულმა აუტსაიდერებმა. კაზაკთა არმია.

სესიები

ტაძარი 7 იანვარს გაიხსნა. გახსნას წინ უძღოდა სამდღიანი მარხვა არეულობის ცოდვებისგან განწმენდის მიზნით. მოსკოვი თითქმის მთლიანად განადგურებული და განადგურებული იყო, ამიტომ ისინი დასახლდნენ, მიუხედავად წარმოშობისა, სადაც შეეძლოთ. მიძინების საკათედრო ტაძარში დღითი დღე ყველა იკრიბებოდა. რომანოვების ინტერესებს საკათედრო ტაძარში იცავდა ბოიარი ფიოდორ შერემეტევი. რომანოვების ნათესავი იყო, თუმცა, მას თავადაც არ შეეძლო ტახტზე პრეტენზია, რადგან ზოგიერთი სხვა კანდიდატის მსგავსად, ის იყო შვიდი ბოიარის ნაწილი.

საბჭოს ერთ-ერთი პირველი გადაწყვეტილება იყო უარი ვლადისლავისა და კარლ ფილიპის, ასევე მარინა მნიშეკის კანდიდატურების განხილვაზე:

მაგრამ ასეთი გადაწყვეტილების შემდეგაც რომანოვს ბევრი ძლიერი კანდიდატი დაუპირისპირდა. რა თქმა უნდა, მათ ყველას ჰქონდათ გარკვეული ნაკლოვანებები (იხ. ზემოთ). თუმცა, რომანოვებს მნიშვნელოვანი ნაკლიც ჰქონდათ - ძველ რუსულ ოჯახებთან შედარებით, ისინი აშკარად არ ბრწყინავდნენ თავიანთი წარმომავლობით. რომანოვების პირველ ისტორიულად საიმედო წინაპარად ტრადიციულად ითვლება მოსკოვის ბოიარი ანდრეი კობილა, რომელიც წარმოშობით პრუსიის სამთავრო ოჯახიდან იყო.

პირველი ვერსია

ოფიციალური ვერსიით, რომანოვების არჩევა შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ მიხეილ რომანოვის კანდიდატურა მრავალი თვალსაზრისით კომპრომისული აღმოჩნდა:

• მოსკოვის ტახტზე ახალგაზრდა, გამოუცდელი მონარქის მიღების შემდეგ, ბიჭებს შეეძლოთ იმედი ჰქონდეთ ზეწოლას ცარზე საკვანძო საკითხების გადაჭრაში.
• მიხეილის მამა, პატრიარქი ფილარეტი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდა ცრუ დიმიტრი II-ის ბანაკში. ამან თუშინოს ბანაკიდან გაქცეულებს იმედი გაუჩინა, რომ მიხეილი მათთან ანგარიშს არ მოაგვარებდა.
• პატრიარქი ფილარეტი, გარდა ამისა, უდავო ავტორიტეტით სარგებლობდა სამღვდელოების რიგებში.
• რომანოვების ოჯახი ნაკლები ხარისხი 1610-1612 წლებში თავს იღებდა პოლონეთის „არაპატრიოტულ“ მთავრობასთან თანამშრომლობით. მიუხედავად იმისა, რომ ივან ნიკიტიჩ რომანოვი იყო შვიდი ბოიარის წევრი, ის ეწინააღმდეგებოდა დანარჩენ ნათესავებს (კერძოდ, პატრიარქ ფილარეტსა და მიხაილ ფედოროვიჩს) და არ უჭერდა მხარს მათ საკათედრო ტაძარში.
• მისი მეფობის ყველაზე ლიბერალური პერიოდი დაკავშირებული იყო ცარ ივანე საშინელის პირველ მეუღლესთან, ანასტასია ზახარიინა-იურიევასთან.

უფრო თანმიმდევრულად ასახავს მიხეილ რომანოვის ლევ გუმილიოვის სამეფოში არჩევის მიზეზებს:

სხვა ვერსიები

თუმცა, რიგი ისტორიკოსების აზრით, საბჭოს გადაწყვეტილება მთლად ნებაყოფლობითი არ ყოფილა. მიხეილის კანდიდატურაზე პირველი კენჭისყრა 4 (7?) თებერვალს გაიმართა. კენჭისყრის შედეგმა გაამართლა შერემეტევის მოლოდინი:

მართლაც, გადამწყვეტი კენჭისყრა დაინიშნა 1613 წლის 21 თებერვალს (3 მარტი). ამასთან, საბჭომ მიიღო სხვა გადაწყვეტილება, შერემეტევისთვის გასაჩივრებული: მან მოითხოვა, რომ მიხეილ რომანოვი, ისევე როგორც ყველა სხვა კანდიდატი, დაუყოვნებლივ გამოცხადებულიყო საბჭოში. შერემეტევი ყოველმხრივ ხელს უშლიდა ამ გადაწყვეტილების განხორციელებას, რის გამოც მისი პოზიცია უსაფრთხოების მოსაზრებებით იყო მოტივირებული. მართლაც, ზოგიერთი მტკიცებულება მიუთითებს, რომ ტახტის პრეტენდენტის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. ლეგენდის თანახმად, სპეციალური პოლონური რაზმი გაგზავნეს სოფელ დომნინოში, სადაც მიხაილ ფედოროვიჩი იმალებოდა, მის მოსაკლავად, მაგრამ დომნინოს გლეხმა ივან სუსანინმა პოლონელები შეუღწეველ ჭაობებში მიიყვანა და გადაარჩინა მომავალი ცარის სიცოცხლე. ოფიციალური ვერსიის კრიტიკოსები სხვა ახსნას გვთავაზობენ:

საბჭო აგრძელებდა დაჟინებას, მაგრამ მოგვიანებით (სავარაუდოდ 17-18 თებერვალს) გადაიფიქრა და მიხაილ რომანოვს კოსტრომაში დარჩენის უფლება მისცა. ხოლო 1613 წლის 21 თებერვალს (3 მარტი) მან აირჩია რომანოვი სამეფოდ.

კაზაკთა ჩარევა

ზოგიერთი მტკიცებულება მიუთითებს შესაძლო მიზეზიასეთი ცვლილება. 1613 წლის 10 თებერვალს ორი ვაჭარი ჩავიდა ნოვგოროდში, რომლებმაც შემდეგი აცნობეს:

და აქ არის გლეხის ფიოდორ ბობირკინის ჩვენება, რომელიც ასევე ჩავიდა ნოვგოროდში, დათარიღებული 1613 წლის 16 ივლისით - გამეფებიდან ხუთი დღის შემდეგ:

პოლონელმა სარდალმა ლევ საპიეჰამ არჩევნების შედეგები მოახსენა ტყვე ფილარეტს, ახლად არჩეული მონარქის მამას:

წარმოგიდგენთ მოვლენებს კიდევ ერთი თვითმხილველის მიერ დაწერილ ისტორიას.

შეშინებული მიტროპოლიტი ბიჭებთან გაიქცა. სასწრაფოდ დაუძახეს ყველას საკათედრო ტაძარში. კაზაკმა ატამანებმა გაიმეორეს მათი მოთხოვნა. ბიჭებმა მათ რვა ბიჭის სია წარუდგინეს - მათი აზრით, ყველაზე ღირსეული კანდიდატები. სიაში არ იყო რომანოვის სახელი! შემდეგ ერთ-ერთმა კაზაკმა თქვა:

საელჩო კოსტრომაში

რამდენიმე დღის შემდეგ საელჩო გაგზავნეს კოსტრომაში, სადაც რომანოვი დედასთან ერთად ცხოვრობდა, არქიმანდრიტ თეოდორეტ ტროიცკის ხელმძღვანელობით. საელჩოს დანიშნულებაა მიხეილს აცნობოს ტახტზე არჩევის შესახებ და მისცეს დამრიგებლური ფიცი. ოფიციალური ვერსიით, მიქაელს შეეშინდა და კატეგორიული უარი თქვა მეფობაზე, ამიტომ ელჩებს მთელი თავისი მჭევრმეტყველება უნდა გამოეყენებინათ, რათა დაერწმუნებინათ მომავალი მეფე გვირგვინი მიეღო. რომანოვის კონცეფციის კრიტიკოსები გამოთქვამენ ეჭვს უარის გულწრფელობაზე და აღნიშნავენ, რომ შეთანხმებული ფიციარ აქვს ისტორიული ღირებულება:

ასეა თუ ისე, მიხეილი დათანხმდა ტახტის მიღებას და გაემგზავრა მოსკოვში, სადაც ჩავიდა 1613 წლის 2 მაისს. კორონაცია მოსკოვში მოხდა 1613 წლის 11 ივლისს.

დინასტიის 400 წლისთავის აღნიშვნის ფარგლებში რუსი მეფეებირომანოვებმა 18 აპრილს, ტოლვუიას სოფელ ზაონეჟსკში, გაიმართა სკოლათაშორისი სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია, როგორც ნათქვამია გაზეთ კიჟის აპრილის ნომერში. დღეს, საიუბილეო თარიღისადმი მიძღვნილი პუბლიკაციების სერიის განგრძობით, ვიწყებთ მკითხველის გაცნობას საუკეთესო მასალებიკონფერენციის მონაწილეები.

მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის სამეფოში არჩევამ, ტრადიციული თვალსაზრისის მიხედვით, ბოლო მოუღო უსიამოვნებების დროს და დასაბამი მისცა რომანოვების დინასტიას. იმდროინდელ ადამიანებს სჯეროდათ (და არა უსაფუძვლოდ) რომ ნდობისთვის ხვალსაჭიროა ერთი სუვერენი, რომელიც იქნება ძალაუფლების სიმბოლო. ამიტომ ახალი მეფის არჩევა ყველას და ყველას ეხებოდა.

* * *

ზემსკის მილიციის ხელმძღვანელობამ დაიწყო საარჩევნო კამპანიის მომზადება ზემსკის ტაძარიმოსკოვის განთავისუფლებისთანავე. მეფე უნდა აერჩიათ. სწორი შემადგენლობის Zemsky Sobor შედგებოდა ბოიარ დუმა, კურთხეული საკათედრო ტაძარი და პროვინციის წარმომადგენლები. ზოგიერთ რუსულ მიწას მხოლოდ 10-15 ადამიანის გაგზავნა შეეძლო. მოსკოვი დაინგრა და ერთადერთი შენობა, რომელიც ყველას იტევდა, იყო კრემლის მიძინების ტაძარი. შეკრებილთა რაოდენობა 700-დან 1500 კაცამდე შეიძლება იყოს.

1613 წლის დასაწყისში, არჩეულმა წარმომადგენლებმა მთელი რუსული მიწიდან დაიწყეს შეკრება მოსკოვში. ეს იყო პირველი უდავო ყოვლისმომცველი ზემსკის სობორი, ქალაქების და სოფლის მაცხოვრებლების მონაწილეობით.

საკათედრო ტაძარში ისხდნენ სასულიერო პირების, ბიჭების (უკიდურესად დასუსტებული შემადგენლობით), თავადაზნაურობის, ვაჭრების, ქალაქური ქალაქების და სახელმწიფო გლეხების წარმომადგენლები. მაგრამ ყველაზე ძლიერი ჯგუფი იყო კაზაკები. როგორც სამკვიდრო, იგი განსაკუთრებით გაძლიერდა უსიამოვნებების დროს, როდესაც მისი შემადგენლობა მნიშვნელოვნად შეავსეს ქალაქის კაზაკების წარმომადგენლებით. მათ შორის იყვნენ ის ქალაქელები, რომლებმაც პრობლემების დროს მიატოვეს მთავარი ოკუპაცია, შექმნეს მილიციები, მოაწყვეს თავი კაზაკთა რაზმების წესით და აღარ დაბრუნდნენ წინა პროფესიას.

ზემსკის სობორმა მუშაობა დაიწყო 1613 წლის 6 იანვარს, უფლის ნათლისღებაზე. პირველი სამი დღე მარხვასა და ლოცვას დაეთმო. მეოთხე დღეს გაუქმდა გადაწყვეტილება რუსეთის ტახტზე უცხოელი წარმომადგენლების - პოლონეთისა და შვედეთის მთავრების არჩევის შესახებ, ასევე უარყოფილი იქნა მარინა მნიშეკისა და ცრუ დიმიტრი II-ის ვაჟის კანდიდატურა. ამის შემდეგ გამოცხადდა რვა მოსკოვის ბიჭის სია, საიდანაც მეფე უნდა აერჩიათ.

ზემსკის მილიციის ლიდერებს, როგორც ჩანს, ამაში ეჭვი არ ეპარებოდათ ყოფილი წევრებიშვიდი ბოიარი - როგორც ისინი, ვინც ემსახურებოდნენ უცხოელებს (პრინცი ფიოდორ მესტილავსკი, ივან რომანოვი), ასევე ისინი, ვინც უარს ამბობდა მათთან თანამშრომლობაზე (პრინცი ივან ვოროტინსკი, ფიოდორ შერემეტიევი) - უარყოფილი იქნებიან ზემსკის სობორის წევრების მიერ და არ შეცდნენ. მათ გამოთვლებში. ისინი ალბათ დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ არსებულ ვითარებაში მილიციის კანდიდატები მნიშვნელოვან უპირატესობას მიიღებდნენ. ძალების გაფანტვის მიზნით, გადაწყდა აქციის ორგანიზება მილიციიდან მთავარი კანდიდატის - პრინც დიმიტრი ტრუბეცკოის მხარდასაჭერად.

მაგრამ საბჭოს მიერ შემოთავაზებულმა არცერთმა კანდიდატმა არ მოიპოვა ხმების აუცილებელი უმრავლესობა და მეფის არჩევის გეგმა, წვრილმანამდე გააზრებული, ჩაიშალა. მაშინვე ტახტზე ახალი პრეტენდენტები გამოჩნდნენ და უარი თქვეს ტაძარში: მიხაილ რომანოვი, პრინცი დიმიტრი ჩერკასკი, პრინცი ივან გოლიცინი, პრინცი ივან შუისკი-პუგოვკა.

ტაძრის მუშაობის მიმდინარეობა აშკარად კონტროლს არ ექვემდებარებოდა მისი ორგანიზატორების მხრიდან. დამკვიდრებული პრაქტიკის მიხედვით, ამ პირობებში სამეფო არჩევნების საკითხზე გადაწყვეტილების მიღება აუცილებლად მოსკოვის ქუჩებში უნდა მიეღო, სადაც კაზაკთა წრის გავლენა ძლიერი იყო. გამარჯვებულები - კაზაკთა დიდგვაროვანი მილიცია - დიდი ხნის განმავლობაში ვერ შეთანხმდნენ: ყველა კანდიდატი განზე გადავიდა. დიდებულებს არ სურდათ დიმიტრი ტრუბეცკოის ტახტზე ნახვა, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ის თავადი იყო, კაზაკებს მეთაურობდა. კაზაკებს არ სურდათ პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი სუვერენულად ჰყოლოდათ: ბოლოს და ბოლოს, ის იყო კეთილშობილური მილიციის ლიდერი. მაგრამ იყო კიდევ ერთი კანდიდატი - მშვიდი და სრულიად უფერული ადამიანი, თექვსმეტი წლის მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი.

* * *

შემონახულია მტკიცებულებები კაზაკების გადამწყვეტი გავლენის შესახებ ზემსკის სობორის განაჩენზე. 1613 წლის 13 აპრილს, შვედმა სკაუტებმა მოსკოვიდან განაცხადეს, რომ კაზაკებმა აირჩიეს მ. ჟაკ მარჟერი 1613 წელს წერილში ინგლისის მეფეიაკოვ I-ს, ჩარევისკენ მოუწოდა, მან დაწერა, რომ კაზაკებმა აირჩიეს "ეს ბავშვი" მისი მანიპულირებისთვის და რომ რუსული საზოგადოების უმეტესი ნაწილი სიამოვნებით შეხვდებოდა ინგლისურ ჯარს, რადგან ისინი კაზაკების მუდმივ შიშში ცხოვრობდნენ. ნოვგოროდელი დიდგვაროვანი ფ.ბობარიკინის ყმა, რომელიც 1613 წლის ივნისში მოსკოვიდან ნოვგოროდში გაიქცა, ამტკიცებდა, რომ მეფე აირჩია „მოსკოვმა“. უბრალო ხალხიდა კაზაკები“ საერთო თანხმობის გარეშე. და ბოლოს, ე.წ. "ქრონოგრაფი" ობოლენსკის მეორე ნახევარი XVII in. აღნიშნავს, რომ „დიდებული დონ ატამანი“ საკათედრო ტაძარში მიხეილ რომანოვის არჩევაზე საუბრობდა.

რა თქმა უნდა, მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის მომხრეები არ იყვნენ მხოლოდ კაზაკები. მას მხარს უჭერდა გავლენიანი ბოიარი ჯგუფი და თავადაზნაურობის გარკვეული ნაწილი. 1613 წლის მამულებისა და მამულების მოხსენების მონაცემები, რომელშიც ჩაწერილია მიწის გრანტები, რომლებიც მიიღეს ცარის არჩევისთანავე, შესაძლებელს ხდის რომანოვების გარემოცვის ყველაზე აქტიური წევრების იდენტიფიცირებას. თავისი მეფობის პირველ კვირებში მიხაილ ფედოროვიჩმა მამულები მიანიჭა ვოლოგდაში, გალიჩსა და ბელოზეროში "ამხანაგთა ჯგუფს": შერემეტევებს, გოლოვინებს, სალტიკოვებს, პრინც ლობანოვ-როსტოვსკის, პრინც გოლიცინს, პრინც ტროეკუროვს, პრინც პრონსკის, პრინც ხილკოვს. თავადი იეგუპოვ-ჩერკასკი, პრინცი ლვოვი-სალტიკოვი, პრინცი მეზეცკი, ტატიშჩევი, ტრახანიოტოვი, პლეშჩეევი, ვოლინსკი, ნაგიჰ, პრინცები რეპნინი, სუმინი, ტიუმენი, ზვენიგოროდსკი, შჩერბატოვი, დმიტრიევი, სელუნსკი, შეხოვსკი, ბეგიჩევი.

აღსანიშნავია, რომ მინიჭებულთა შორის არ არის ცარის ბიძა - ბოიარი ივანე ნიკიტიჩ რომანოვი, რომელიც იყო "შვიდი ბიჭის" ხელმძღვანელის პრინც მესტილავსკის ერთ-ერთი მთავარი თანაშემწე, რადგან ს. საკათედრო ტაძარში, სხვა მეშვიდე ბიჭებთან ერთად, ის პილიგრიმზე იმყოფებოდა.

ასე რომ, 25 თებერვალს ჩატარდა არჩევნები და მიხეილ რომანოვი გამოცხადდა რუსეთის მეფედ. ფრონტალურ ადგილზე კაზაკთა არმიამ ახალი ცარის ერთგულება დადო. თავად კენჭისყრის კანონიერება არასოდეს ყოფილა ეჭვქვეშ. საინტერესოა, რომ V.O. კლიუჩევსკიმ მოგვიანებით ძალიან ზუსტად შენიშნა არჩევნების შესახებ: „ჩვენ გვინდოდა ავირჩიოთ არა ყველაზე უნარიანი, არამედ ყველაზე მოსახერხებელი“.

მიხეილ რომანოვის მეფის არჩევის შესახებ წერილები ქვეყნის ყველა კუთხეში გაიგზავნა.

* * *

სპეციალური საელჩო გაუგზავნეს მიხეილ რომანოვს: ელჩები ზემსკის სობორიდან, რიაზანის მთავარეპისკოპოსის თეოდორეტის მეთაურობით, სამება-სერგიუსის მონასტრის მარანი ავრაამი პალიცინი და ბოიარი ფიოდორ ივანოვიჩ შერემეტევი.

ფაქტობრივად, რომანოვის პოვნა მაინც მოუწია, რადგან ზუსტი ინფორმაციასაკათედრო ტაძარს მისი ყოფნის ადგილი არ ჰქონდა, ამიტომ საელჩოს დაევალა წასულიყო „იაროსლავში ან სად იქნება ის, სუვერენული“.

მიხაილი და დედამისი თავდაპირველად იმყოფებოდნენ კოსტრომას მახლობლად მდებარე საოჯახო მამულში, სადაც, ლეგენდის თანახმად, იგი სასწაულებრივი ხსნაპოლონელებიდან ივანე სუსანინის ძალისხმევით, შემდეგ კი იპატიევის მონასტერში.

საელჩო კოსტრომაში 13 მარტის საღამოს მივიდა. მეორე დღეს სათავეში მსვლელობამივიდა თხოვნით მაიკლს სამეფოს ხელში ჩაგდება. სინამდვილეში, ეს არ იყო ის, ვინც უნდა ეკითხა, არამედ მისი დედა, მონაზონი მარფა, რომელიც შემდეგ კიდევ რამდენიმე წლის განმავლობაში (სანამ ფილარეტი პოლონეთიდან არ დაბრუნდა) იღებდა გადაწყვეტილებას შვილისთვის. მოსკოვში საელჩოდან შემორჩენილია მოხსენება იმის შესახებ, თუ როგორ დაარწმუნეს მიხეილი სამეფოს მიღებაზე და რა ეჭვით მიიღო მან ეს გადაწყვეტილება.

1613 წლის 14 მარტს რუსეთს კანონიერად არჩეული მეფე ჰყავდა. შემდგომი განვითარებააჩვენა, რომ არჩევანი არ იყო ყველაზე ცუდი. და კიდევ კარგი, რომ მრავალი წლის განმავლობაში მაიკლი მხოლოდ ნომინალური მმართველი იყო და რეალური ძალაუფლება დიდი ხალხის ხელში იყო. ცხოვრების გამოცდილება- ჯერ დედამისი, შემდეგ კი მამამისი, პატრიარქი ფილარეტი, რომელიც ტყვეობიდან დაბრუნებისთანავე, ოფიციალურად გამოცხადდა მეფის თანამმართველად.

უბედურების დროის შედეგების თანდათანობით დაძლევამ, მიქაელის ქორწინებამ და ტახტის მემკვიდრის დაბადებამ ქვეყანაში შექმნა რწმენა, რომ ახალი დინასტია- დიდი ხანია. ასეც მოხდა: რომანოვების დინასტია მეფობდა 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

* * *

შედგა სუვერენის არჩევა და ეს იყო ქვეყნის დამშვიდების დასაწყისი. მიხეილ რომანოვს ძლიერი მეტოქეები ჰყავდა, მოვლენები არაპროგნოზირებად განვითარდა და მისი ცარობის შანსები მცირე იყო. თუმცა, თავად მიქაელის არჩევა სამეფოში ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს შემთხვევით. მისი კანდიდატურა ბიჭებმა გამოაცხადეს, შემდეგ მის მაგივრად კაზაკები ალაპარაკდნენ, სასულიერო პირებმაც მხარი დაუჭირეს - ამდენად, შეიძლება ვისაუბროთ რუსეთის ტახტზე მიხეილ რომანოვის სახალხო არჩევაზე.

რა მიიღეს ზემსკის სობორის სხვა მონაწილეებმა?

თავადაზნაურობა ზრუნავდა უსიამოვნებების დროს მიღებული მამულების უსაფრთხოებაზე და საბოლოო დამტკიცებამათი ქონების მემკვიდრეობითი ბუნება.

კაზაკები დათანხმდნენ შემდეგ პირობებს: ზედა დონ კაზაკებიმიიღო თავადაზნაურობა და უფლება ავტონომიური კონტროლის მის წრეზე და არჩეულ ატამანზე (ის უნდა განეხორციელებინა სამხედრო და სამოქალაქო ხელისუფლებაამ ტერიტორიაზე) და პოლიციამ ფული მიიღო. ამნისტია მიიღო იმან, ვინც მეფეს ერთგულება შეჰფიცა. ნაწილი დონ კაზაკებივინც მონაწილეობა მიიღო თავისუფლების მოძრაობაარჩევნების შემდეგ მიხეილი სახლში წავიდა, სხვები მოსკოვში დარჩნენ. ისინი შეადგენდნენ სამთავრობო შეიარაღებულ ძალებს. გარდა დონის კაზაკებისა, არსებობდნენ სამსახურებრივი კაზაკების რაზმები, რომლებიც უსიამოვნებების დროს ძალიან იყვნენ გამსჭვალული დონეცკის ხალხის დამოუკიდებელი სულით. კაზაკებს ჰყავდათ საკუთარი სამხედრო ორგანიზაციადა ისინი არ თვლიდნენ საკუთარ თავს შემადგენელი ნაწილია რეგულარული არმია. მათგან ცალკეულ ჯგუფებს, რომლებიც მიმოფანტულნი იყვნენ მთელი ქვეყნის მასშტაბით, არ სურდათ დაემორჩილებინათ წოდებით საკუთარი უფროსის ბრძანებებიც. მარაგი რომ ამოიწურა, მოსახლეობას ძარცვავდნენ, რაც ძალიან ჰგავდა ძარცვას.

მაგრამ ახლა თავად რომანოვი უნდა დათანხმებულიყო კიდევ ერთ პირობაზე: ძალაუფლების გაზიარება ზემსკის სობორთან. ახლა Zemsky Sobor გახდა მუდმივი დაწესებულება, რომელიც იკრიბება თითქმის შეუფერხებლად მიხეილ რომანოვის მეფობის განმავლობაში. ყველა მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება შემუშავდა საბჭოს მონაწილეობით და ხელმოწერილი იყო შემდეგნაირად: „სამეფო ბრძანებულებისა და ზემსტვო განაჩენის მიხედვით“. ტაძარი გახდა უზენაესი ორგანო საკანონმდებლო ორგანო, რომლის გარეშეც მეფეს არ შეეძლო ერთი კანონის მიღება და კანონმდებლობის შეცვლა.

ტაძარი იზიარებდა მეფესა და აღმასრულებელ ხელისუფლებას. ამის მიზეზი ის არის, რომ უსიამოვნებების დროის შემდეგ შეუძლებელი იყო დაუყოვნებლივ აღედგინა წესრიგი და კანონი იმ სტრუქტურებზე დაყრდნობის გარეშე, რომლებიც შემუშავებული იყო უსიამოვნებების დროს.

ამრიგად, ახალი ხელისუფლების ძალაუფლება იძულებული გახდა დაფუძნებულიყო არა ძალაზე, არამედ სახალხო მხარდაჭერაზე, უპირველეს ყოვლისა, ქვეყანაში წესრიგის აღსადგენად.

* * *

ბოიარ დუმა დარჩა ზემსკის სობორის, მთავრობისა და ცენტრალური ადმინისტრაციის უმაღლესი ორგანოს შემადგენლობაში, მაგრამ ამავე დროს, გარკვეული ცვლილებები მოხდა ბოიარ დუმის შემადგენლობაში:

• ბოიარის პარტია დისკრედიტირებული იყო, მისი წარმომადგენლები გაიყვანეს ბოიარ დუმადან;
• მინინმა, პოჟარსკიმ, ჩერკასკიმ პირველი როლები აიღეს ბოიარ დუმაში და პოსტების უმეტესი ნაწილი დაიკავეს შემოვლითა და დუმა დიდებულებმა.

ახალი სათათბიროს პირველ შემადგენლობაში შედიოდა: 2 ბიჭი, 5 ოკოლნიჩი, 7 დუმის დიდებული, 4 დუმის კლერკი და უმეტესობა. გავლენიანი ადამიანიმასში დუმის დიდგვაროვანი მინინი იყო. განისაზღვრა დუმას მიერ პრიორიტეტულად განხილული საკითხების სპექტრი: უკონტროლო კაზაკების ნარჩენების ლიკვიდაციის საკითხები; ზარუტსკის და მნიშეკის განადგურება; ეროვნული ეკონომიკის აღდგენა.

პირველი ორი საკითხის გადასაჭრელად საჭირო იყო კაზაკებთან კონტაქტის დამყარება. ამ დროს კაზაკებმა შექმნეს სამთავრობო შეიარაღებული ძალების საფუძველი, თავადაზნაურებისგან განსხვავებით, რომელთა პოზიცია ძირს უთხრის უსიამოვნებების დროს. კაზაკებს ჰქონდათ საკუთარი სამხედრო ორგანიზაცია, ისინი არ ითვლებოდნენ რეგულარული არმიის განუყოფელ ნაწილად, ისინი არ იყვნენ ვინმეს დაქვემდებარებული, მაგრამ ცალკეული ჯგუფებიქვეყნის მასშტაბით მიმოფანტულებმა მხოლოდ ერთი იცოდნენ - ყაჩაღობა.

შედეგად, ზემსკის სობორმა მათ სამშობლოს ღალატში დაადანაშაულა. უკონტროლო კაზაკების ლიკვიდაციაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ადგილობრივმა საქალაქო ხელისუფლებამ. ისინი დაემორჩილნენ ზემსკის სობორის განაჩენს და ბანდიტები დაიჭირეს და სიკვდილით დასაჯეს. სიკვდილით დასაჯეს ი.ზარუცკი, მ.მნიშეკი და მისი სამი წლის ვაჟი „ვორენოკ ივაშკა“.

ასე მოხდა ახალი რეჟიმის შეიარაღებული ოპოზიციის ლიკვიდაცია.

ტახტის აღება ახალი მეფეარ გაუფორმებია რაიმე ხელშეკრულება სუბიექტებთან. ეს ნიშნავდა, რომ ცარისტული ძალაუფლება კვლავ გახდა შეუზღუდავი, ავტოკრატიული, როგორც რურიკიდების დროს. მაგრამ უსიამოვნებების დროინდელი ქარიშხლის შემდეგ, ქვეყანას სჭირდებოდა ძლიერი ერთპიროვნული ძალა მშვიდობის დასამყარებლად.

ასე დაიწყო რომანოვების დინასტიის სამასწლიანი სამსახური რუსეთის სასარგებლოდ.

მასალის მომზადებისას გამოყენებული იქნა შემდეგი ლიტერატურა: „რომანოვები. 300 წელი რუსეთისთვის მსახურება“, მ.: რედ. ბელი გოროდი, შედ. ასტახოვი ა.იუ.; ი. ტიუმენცევი "მიშა გონებაში ახალგაზრდაა, მან ვერ მიაღწია ...", ჟურნალი Rodina, No11, 2006; კლიუჩევსკი V.O. „ნაშრომები“, მ., 1990 წ

მაქსიმ კაშევაროვი, მე-7 კლასი ტოლვუის საშუალო სკოლა

ზემსკი სობორი 1613 წელს. რომანოვების დინასტიიდან მეფის რუსეთის ტახტზე არჩევა

1613 წლის იანვარში მოსკოვში შეიკრიბა ზემსკის სობორი, რომელზეც გადაწყდა ახალი ცარის არჩევის საკითხი. შეიძლება ითქვას, რომ ის იყო რაღაცნაირად, იმ ეპოქის დამფუძნებელი კრება. 30 ხანგრძლივი დებატების შემდეგ არჩევანი მიხეილ რომანოვზე დაეცა. ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი იყო ის ფაქტი, რომ ის იყო ივანე საშინელის პირველი ცოლის, ანასტასია რომანოვნას ძმისშვილი. ითამაშა როლი და ახალგაზრდა ასაკში მაიკლი. არჩევის დროს ის მხოლოდ 16 წლის იყო. ზოგიერთ ბიჭს სჯეროდა, რომ მისი მცირე ასაკის გამოყენებით, ისინი მის ზურგს უკან მართავდნენ. 1613 წლის ივლისში გაიმართა მიხეილ რომანოვის ქორწილი სამეფოში. ახალგაზრდა მონარქმა მიიღო უკიდურესად დანგრეული სამეფო. ბანდიტური ბანდები და პოლონური რაზმები მძვინვარებდნენ ქვეყნის მრავალ მხარეში. 1614 წლის შემოდგომაზე შვედეთმა დაიწყო სამხედრო ოპერაციები რუსეთის წინააღმდეგ. თუმცა, ისინი მალე დასრულდა და 1617 წელს მშვიდობა დაიდო რუსეთსა და შვედეთს შორის. თუმცა, სტოლბოვსკის სამშვიდობო სტატიების თანახმად, ბალტიის სანაპირო შვედეთს დარჩა. ერთი წლის შემდეგ მოსკოვის დიპლომატებმა ხელი მოაწერეს დეულინოს ზავას პოლონეთთან. პოლონელებმა დატოვეს სმოლენსკი და სხვა მიწები, მაგრამ ტყვეობიდან დააბრუნეს კეთილშობილი რუსი ტყვეები, რომელთა შორის იყო ცარის მამა, მიტროპოლიტი ფილარეტი. მნიშვნელოვანი თვისება საწყისი ეტაპიმიხაილის მეფობა იყო ზემსკის სობორის უწყვეტი მუშაობა, რომელიც 1613 წლიდან 1622 წლამდე 10 წლის განმავლობაში იღებდა გადაწყვეტილებებს და განსაზღვრავდა სახელმწიფო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანეს მიმართულებებს. მოსკოვის მთავრობის განსაკუთრებული შეშფოთების საგანი იყო ზოგადი კეთილდღეობის გაუმჯობესება. ამ მიზნით გატარდა ღონისძიებები მომსახურე ადამიანების ადგილობრივი მიწებითა და გლეხებით უზრუნველყოფისთვის. ამ პერიოდში მოხდა გლეხობის შემდგომი დამონება. იყო გადასახადის შემუშავებისა და გამარტივების პროცესი და ფინანსური სისტემები. მიხეილ რომანოვის დროს მანუფაქტურმა წარმოებამ იმპულსი მიიღო. თავად მიხაილ ფედოროვიჩი მფარველობდა დენთის ქარხნების მშენებლობას, გამწვანების წარმოებას და მარილების ლუდსახარშებს. ის რეგულარულად უბრძანებდა მაღაროელებს, მეტალურგებს, მეიარაღეებს, საათების მწარმოებლებს, იუველირებს და სხვა სპეციალისტებს საზღვარგარეთიდან. მის ქვეშ ტულას მახლობლად აშენდა სამი რკინის საწარმო, იმ დროისთვის დიდი. უცხოელების დახმარებით ურალებში აშენდა იარაღი და რკინის სამსხმელო. მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს ქვეყნის ტერიტორია მნიშვნელოვნად გაიზარდა ჩრდილოეთის, აღმოსავლეთ ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის იშვიათად დასახლებული რეგიონების მშვიდობიანი განვითარების გამო.

ალექსეი მიხაილოვიჩის დრო (1645-1676) 31 1645 წლის ივლისში გარდაიცვალა ცარი მიხაილი. თანამედროვეები მოწმობენ, რომ ამასთან დაკავშირებით მოიწვიეს ზემსკის სობორი, რომელმაც ტახტზე აირჩია მისი ვაჟი ალექსეი მიხაილოვიჩი და ფიცი დადო მას ერთგულებაზე. ეს პერიოდი ხასიათდება მუდმივად მოქმედი ფაქტორების გავლენით, რომლებმაც გადამწყვეტი განსაზღვრა რუსეთის ისტორიის ბუნება და მიმართულება. - ქვეყანა აგრძელებდა პრობლემური პერიოდის შედეგების დაძლევას. - მძიმე სამხედრო დაპირისპირება პოლონეთთან, შვედეთთან და თურქეთთან, რაც მოითხოვდა ერის მნიშვნელოვან რესურსებსა და ძალებს. - დასავლეთთან ეკონომიკური და კულტურული კონტაქტების განვითარება და გაძლიერება. ევროპული ცივილიზაციის გავლენის გაძლიერება. - სახელმწიფოს მუდმივი ტერიტორიული გაფართოება და ციმბირის, შორეული აღმოსავლეთისა და რუსეთის სამხრეთის უზარმაზარი განუვითარებელი რეგიონების განვითარება. ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის პირველი წლები გახდა სერიოზული სოციალური შეჯახებებისა და აჯანყებების დრო. ამ პერიოდში განხორციელდა საგადასახადო რეფორმა. შეიცვალა ანგარიშსწორებისა და მოვალეობების შესრულების წესი. გადასახადების აკრეფის ყოფილი, მიწაზე დაფუძნებული პრინციპის ნაცვლად, მათი შეგროვება დაიწყეს მამულებსა და მამულებზე გლეხების ნაღდი ოდენობის მიხედვით, რამაც დიდებულებს გაათავისუფლა ცარიელი ნაკვეთების გადახდის აუცილებლობა და გაზარდა მსხვილი მიწების გადასახადები. . 1646 - 1648 წლებში. განხორციელდა გლეხებისა და ლობიოს საყოფაცხოვრებო ინვენტარიზაცია. სახელმწიფოს მიერ საგადასახადო ზეწოლის გაძლიერებამ გამოიწვია სოციალური კონფლიქტი და კლასობრივი ბრძოლის გამწვავება. ამის მიზეზები პრიკაზის ბიუროკრატიის მზარდ როლშიც უნდა ვეძებოთ. AT მეჩვიდმეტე შუა in. ქვეყანა შეძრა „მარილის ბუნტმა“, ქალაქების აჯანყებამ, „სპილენძის აჯანყებამ“ და ბოლოს, ძლიერმა აჯანყებამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ს. რაზინი. გასაკვირი არ არის, რომ თანამედროვეებმა ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობას უწოდეს "მეამბოხე საუკუნე". განხილულ პერიოდში რუსული საზოგადოების სამართლებრივი განვითარების მნიშვნელოვანი მომენტი იყო ზემსკის სობორში 1649 წელს იმ ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი იურიდიული დოკუმენტის შემუშავება და მიღება. - საკათედრო კოდექსი. ახალი სამართლებრივი დოკუმენტის მნიშვნელობა ის იყო, რომ საზოგადოების ყველა კლასი დაქვემდებარებული იყო სახელმწიფო ინტერესებს. კოდექსის დახმარებით სახელმწიფო „დაჯდა“, - ამბობს ვ.ო. კლიუჩევსკი, - საჯარო კლასებიმჭიდროდ ჩაკეტილ კლასის უჯრედებზე. კოდექსში იურიდიული გამოხატულება ჰპოვა სახელმწიფოს სურვილმა, მოეკრიბა ერის ყველა არსებული ძალა და დაემორჩილებინა ისინი თავისთვის. კოდექსმა მოიცვა მნიშვნელოვანი ფენა, ეგრეთ წოდებული „მფლობელი გლეხები“. ციხესიმაგრეში მომსახურე კლასიც იყო განთავსებული, რომელიც სახელმწიფოს ემსახურებოდა. ამ პერიოდში რუსეთი მძიმე ომებს აწარმოებდა პოლონეთთან და შვედეთთან. ყირიმის ხანების დარბევა მას დიდ საფრთხეს უქმნიდა. განსახილველ პერიოდში რუსეთი ინარჩუნებდა აქტიურ სავაჭრო-ეკონომიკურ ურთიერთობებს ჩრდილოეთ ევროპის სახელმწიფოებთან. Მნიშვნელოვანი როლიქალაქი არხანგელსკი მაშინ თამაშობდა ამ ვაჭრობაში.

მსგავსი ინსტიტუტები გაჩნდა დასავლეთ ევროპადა მოსკოვის სახელმწიფოში. თუმცა მათი საქმიანობის მიზეზები და შედეგები რადიკალურად განსხვავებული იყო. თუ პირველ შემთხვევაში კლასობრივი შეხვედრები ემსახურებოდა პოლიტიკური საკითხების გადაჭრის ასპარეზს, ბრძოლის ველს ძალაუფლებისთვის, მაშინ რუსეთში ასეთი შეხვედრები ძირითადად ადმინისტრაციული ამოცანებისთვის გამოიყენებოდა. ფაქტობრივად, სუვერენი გაეცნო უბრალო ხალხის საჭიროებებს ასეთი ღონისძიებების საშუალებით.

გარდა ამისა, ასეთი შეხვედრები წარმოიშვა სახელმწიფოების გაერთიანებისთანავე, როგორც ევროპაში, ასევე მოსკოვში, ამიტომ ამ ორგანომ მაქსიმალურად გაართვა თავი ქვეყანაში არსებული მდგომარეობის ჰოლისტიკური სურათის ჩამოყალიბებას.

მაგალითად, 1613 წელს რევოლუციური როლი ითამაშა რუსეთის ისტორიაში. სწორედ მაშინ დაისვენეს ტახტზე მიხეილ რომანოვი, რომლის ოჯახიც მართავდა ქვეყანას მომდევნო სამასი წლის განმავლობაში. და სწორედ მისმა შთამომავლებმა წამოაყენეს სახელმწიფო წინა პლანზე მეოცე საუკუნის დასაწყისში ჩამორჩენილი შუა საუკუნეებიდან.

ზემსკის სობორები რუსეთში

მხოლოდ ისეთმა პირობებმა, რომელიც შეიქმნა სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის მიერ, დაუშვა ისეთი ინსტიტუტის გაჩენა და განვითარება, როგორიც არის ზემსკის სობორი. 1549 წელი ამ მხრივ გამორჩეული წელი იყო. ივანე მრისხანე აგროვებს ხალხს, რათა აღმოფხვრას კორუფცია ადგილზე. ღონისძიებას „შერიგების საკათედრო ტაძარი“ ეწოდა.

იმავე სიტყვას იმ დროს ჰქონდა მნიშვნელობა „საერთაშორისო“, რაც განსაზღვრავდა ამ ორგანოს საქმიანობის საფუძველს.

zemstvo sobors-ის როლი იყო პოლიტიკური, ეკონომიკური და ადმინისტრაციული საკითხების განხილვა. სინამდვილეში, ეს იყო მეფის კავშირი უბრალო ხალხთან, გადიოდა ბიჭების და სასულიერო პირების საჭიროებების ფილტრში.

მიუხედავად იმისა, რომ დემოკრატიამ არ გაამართლა, დაბალი კლასების საჭიროებები მაინც უფრო მეტად იყო გათვალისწინებული, ვიდრე ევროპაში, გაჟღენთილი აბსოლუტიზმით.

ყველა თავისუფალი ადამიანი იღებდა მონაწილეობას ასეთ ღონისძიებებში, ანუ მხოლოდ ყმებს არ უშვებდნენ. ხმის მიცემის უფლება ყველას ჰქონდა, მაგრამ ფაქტობრივ და საბოლოო გადაწყვეტილებას მხოლოდ სუვერენი იღებდა.

ვინაიდან პირველი ზემსკის სობორი მეფის ნებით მოიწვიეს და მისი საქმიანობის ეფექტურობა საკმაოდ მაღალი იყო, მაშინ ამ პრაქტიკასგაძლიერდა.

თუმცა, ძალაუფლების ამ ინსტიტუტის ფუნქციები პერიოდულად იცვლებოდა ქვეყანაში არსებული ვითარებიდან გამომდინარე. მოდით განვიხილოთ ეს საკითხი უფრო დეტალურად.

ტაძრის როლის ევოლუცია ივანე მრისხანედან მიხეილ რომანოვამდე

თუ რამე გახსოვთ სახელმძღვანელოდან „ისტორია, მე-7 კლასი“, უეჭველად, მე-16-მე-17 საუკუნეების პერიოდი ერთ-ერთი ყველაზე დამაინტრიგებელი იყო, დაწყებული ბავშვის მკვლელი მეფიდან და დამთავრებული უბედურების დროით, როდესაც შეეჯახა და გაჩნდა სხვადასხვა დიდგვაროვანი გვარების ინტერესები ცარიელი ადგილი ხალხური გმირებიივან სუსანინის მსგავსად.
ვნახოთ კონკრეტულად რა მოხდა იმ დროს.

პირველი ზემსკის სობორი მოიწვია ივანე მრისხანემ 1549 წელს. ის ჯერ არ ყოფილა სრულფასოვანი საერო საბჭო. მას უმასპინძლა აქტიური მონაწილეობასასულიერო პირები. ამ დროს ეკლესიის მსახურები სრულიად ემორჩილებიან მეფეს და უფრო მეტად ემსახურებიან მისი ნების გამტარებელს ხალხს.

შემდეგი პერიოდი მოიცავს უსიამოვნებების ბნელ დროს. იგი გრძელდება 1610 წელს ვასილი შუისკის ტახტიდან ჩამოგდებამდე. სწორედ ამ წლებში მკვეთრად შეიცვალა Zemsky Sobors-ის მნიშვნელობა. ახლა ისინი ტახტის ახალი პრეტენდენტის მიერ დაწინაურებულ იდეას ემსახურებიან. ძირითადად, მაშინდელი ასეთი შეხვედრების გადაწყვეტილებები ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოებრიობის გაძლიერებას.

შემდეგი ეტაპი იყო "ოქროს ხანა". ამ ინსტიტუტსხელისუფლება. ზემსკის სობორების საქმიანობა აერთიანებდა საკანონმდებლო და აღმასრულებელი ფუნქციები. ფაქტობრივად, ეს იყო „მეფის რუსეთის პარლამენტის“ დროებითი მმართველობის პერიოდი.
მუდმივი მმართველის გამოჩენის შემდეგ იწყება ნგრევის შემდეგ სახელმწიფოს აღდგენის პერიოდი. სწორედ ამ დროს საჭირო იყო კვალიფიციური რჩევა ახალგაზრდა და გამოუცდელი მეფისთვის. აქედან გამომდინარე, ტაძრები ასრულებენ საკონსულტაციო ორგანოს როლს. მათი წევრები მმართველს ფინანსური და ადმინისტრაციული საკითხების მოგვარებაში ეხმარებიან.

ცხრა წლის განმავლობაში, 1613 წლიდან დაწყებული, ბიჭებმა მოახერხეს ხუთჯერადი ფულის შეგროვების გამარტივება, პოლონურ-ლიტვის ჯარების ხელახალი შეჭრა და ასევე ეკონომიკის აღდგენა უსიამოვნებების დროის შემდეგ.

1622 წლიდან ათი წლის განმავლობაში არც ერთი საბჭო არ ჩატარებულა. ქვეყანაში მდგომარეობა სტაბილური იყო, ამიტომ ამის განსაკუთრებული საჭიროება არ არსებობდა.

ზემსკი სობორები მე -17 საუკუნეში სულ უფრო მეტად იღებდნენ მარეგულირებელი ორგანოს როლს შიდა სფეროში, მაგრამ უფრო ხშირად. საგარეო პოლიტიკა. სწორედ ამ ინსტრუმენტით წყდება უკრაინის, აზოვის, რუსეთ-პოლონეთ-ყირიმის ურთიერთობები და ბევრი საკითხი.

მეჩვიდმეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან ასეთი მოვლენების მნიშვნელობა შესამჩნევად იკლებს და საუკუნის ბოლოს კი საერთოდ წყდება. ყველაზე გამორჩეული იყო ორი ტაძარი - 1653 და 1684 წლებში.

თავდაპირველად, ზაპორიჟჟიას არმია მიიღეს მოსკოვის შტატში, ხოლო 1684 წელს შედგა ბოლო შეკრება. მან გადაწყვიტა თანამეგობრობის ბედი.
სწორედ აქ მთავრდება Zemsky Sobors-ის ისტორია. ამაში განსაკუთრებით პეტრე დიდმა შეუწყო ხელი სახელმწიფოში აბსოლუტიზმის დამკვიდრების პოლიტიკით.
მაგრამ მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძრის მოვლენებს.

1613 წლის საკათედრო ტაძრის პრეისტორია

სიკვდილის შემდეგ რუსეთში დაიწყო უსიამოვნებების დრო. ის იყო ივან ვასილიევიჩ საშინელის შთამომავლებიდან უკანასკნელი. მისი ძმები ადრე გარდაიცვალნენ. უფროსი, ჯონი, როგორც მეცნიერები თვლიან, მამას ჩაუვარდა ხელში, ხოლო უმცროსი დიმიტრი უგლიჩში გაუჩინარდა. იგი გარდაცვლილად ითვლება, მაგრამ მისი გარდაცვალების სანდო ფაქტები არ არსებობს.

ამრიგად, 1598 წლიდან იწყება სრული დაბნეულობა. ირინა, ფიოდორ იოანოვიჩის ცოლი და ბორის გოდუნოვი თანმიმდევრულად მართავდნენ ქვეყანაში. შემდეგ ტახტზე მოვიდნენ ბორისის ვაჟი, თეოდორე, ცრუ დიმიტრი პირველი და ვასილი შუისკი.

ეს არის ეკონომიკური დაცემის, ანარქიის და მეზობელი ჯარების შემოსევის პერიოდი. ჩრდილოეთში, მაგალითად, შვედები მართავდნენ. კრემლი მოსკოვის მოსახლეობის ნაწილის მხარდაჭერით შევიდა პოლონეთის ჯარებიპოლონეთის მეფისა და ლიტვის უფლისწულის სიგიზმუნდ III-ის ვაჟის ვლადისლავის ხელმძღვანელობით.

გამოდის, რომ მე-17 საუკუნემ რუსეთის ისტორიაში ორაზროვანი როლი ითამაშა. ქვეყანაში განვითარებულმა მოვლენებმა აიძულა ხალხი მიეღო საერთო სურვილი, თავი დაეღწია ნგრევისგან. კრემლიდან თაღლითების განდევნის ორი მცდელობა იყო. პირველი - ლიაპუნოვის, ზარუტსკის და ტრუბეცკოის ხელმძღვანელობით, ხოლო მეორეს ხელმძღვანელობდნენ მინინი და პოჟარსკი.

გამოდის, რომ 1613 წელს ზემსკის სობორის მოწვევა უბრალოდ გარდაუვალი იყო. რომ არა მოვლენების ასეთი განვითარება, ვინ იცის, როგორ განვითარდებოდა ისტორია და როგორი მდგომარეობა იქნებოდა დღეს სახელმწიფოში.

ამრიგად, პოჟარსკისა და მინინის სათავეში მილიციაგააძევა პოლონეთ-ლიტვის ჯარები დედაქალაქიდან. ქვეყანაში წესრიგის აღდგენის ყველა წინაპირობა შეიქმნა.

მოწვევა

როგორც ვიცით, მე-17 საუკუნეში ზემსკის სობორები წარმოადგენდნენ სახელმწიფო ადმინისტრაციის ელემენტს (სულიერისგან განსხვავებით). საერო ხელისუფლებას სჭირდებოდა რჩევა, რომელიც ბევრ რამეში იმეორებდა სლავური ვეჩეს ფუნქციებს, როდესაც კლანის ყველა თავისუფალი მამაკაცი იკრიბებოდა და გადაჭრით აქტუალურ საკითხებს.

მანამდე 1549 წლის პირველი ზემსკის სობორი ჯერ კიდევ ერთობლივი იყო. მას საეკლესიო და საერო ხელისუფლების წარმომადგენლები ესწრებოდნენ. მოგვიანებით სასულიერო პირებისგან მხოლოდ მიტროპოლიტმა ისაუბრა.

ეს მოხდა 1612 წლის ოქტომბერში, როდესაც პოლონურ-ლიტვის ჯარების განდევნის შემდეგ, რომლებმაც დაიკავეს დედაქალაქის, კრემლის გული, მათ დაიწყეს ქვეყნის მოწესრიგება. თანამეგობრობის არმია, რომელმაც მოსკოვი დაიპყრო, ლიკვიდირებული იქნა საკმაოდ უბრალოდ იმის გამო, რომ ჰეტმან ხოტკევიჩმა შეწყვიტა მისი მხარდაჭერა. პოლონეთში უკვე მიხვდნენ, რომ არსებულ ვითარებაში ვერ გაიმარჯვებენ.

ამრიგად, ყველა გარე საოკუპაციო ძალების გაწმენდის შემდეგ საჭირო გახდა ნორმალური ძლიერი ხელისუფლების დამყარება. ამისათვის მესინჯერები გაიგზავნა ყველა რეგიონში და ვოლოსტში წინადადებით, რომ შეუერთდნენ არჩეულ ხალხს მოსკოვის გენერალურ საბჭოში.

თუმცა, იმის გამო, რომ სახელმწიფო ჯერ კიდევ განადგურებული და არც თუ ისე მშვიდი იყო, ქალაქელებმა შეკრება მხოლოდ ერთი თვის შემდეგ შეძლეს. ამრიგად, 1613 წლის ზემსკის სობორი მოიწვიეს 6 იანვარს.

ერთადერთი ადგილი, სადაც ყველა ჩამოსული ადამიანი იტევდა, იყო კრემლის მიძინების ტაძარი. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, მათი საერთო რაოდენობა შვიდასიდან ათასნახევარ კაცამდე მერყეობდა.

კანდიდატები

ქვეყანაში ასეთი ქაოსის შედეგი იყო დიდი რიცხვიტახტზე ჯდომის მსურველი. პირველყოფილი რუსული სამთავროების გარდა, საარჩევნო რბოლაში სხვა ქვეყნების მმართველებიც ჩაერთნენ. ამ უკანასკნელთა შორის, მაგალითად, იყვნენ შვედი პრინცი კარლი და თანამეგობრობის პრინცი ვლადისლავი. ამ უკანასკნელს ოდნავადაც არ უხერხული დარჩა ის ფაქტი, რომ მხოლოდ ერთი თვის წინ გამოაგდეს კრემლიდან.

რუსი თავადაზნაურობა, მიუხედავად იმისა, რომ მათ წარადგინეს თავიანთი კანდიდატურები 1613 წლის ზემსკის სობორზე, საზოგადოების თვალში დიდი წონა არ ჰქონდათ. ვნახოთ, სამთავროების რომელი წარმომადგენელი ისწრაფოდა ძალაუფლებისკენ.

შუისკები, როგორც ცნობილი შთამომავლები, უდავოდ სრულიად დარწმუნებული იყვნენ გამარჯვებაში. თუმცა, საშიშროება იმისა, რომ ისინი და გოდუნოვები, რომლებიც მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდნენ, დაიწყებდნენ შურისძიებას წარსულში დამნაშავეებზე, რომლებმაც თავიანთი წინაპრები ჩამოაგდეს, ძალიან დიდი იყო. ამიტომ, მათი გამარჯვების შანსები მწირი აღმოჩნდა, რადგან ბევრი ამომრჩეველი დაკავშირებული იყო მათთან, ვინც შეიძლება დაზარალდეს ახალი მმართველებისგან.

კურაკინსი, მსტისლავსკი და სხვა მთავრები, რომლებიც ოდესღაც თანამშრომლობდნენ პოლონეთის სამეფოსა და ლიტვის სამთავროსთან, თუმცა ისინი ცდილობდნენ ძალაუფლებაში შესვლას, წარუმატებელი აღმოჩნდა. ხალხმა არ აპატია მათ ღალატი.

გოლიცინელებს შეეძლოთ მართავდნენ მოსკოვის სამეფოს, თუ მათი უძლიერესი წარმომადგენელი პოლონეთში ტყვეობაში არ დატანჯულიყო.

ვოროტინსკებს ცუდი წარსული არ ჰქონდათ, მაგრამ საიდუმლო მიზეზებიმათმა კანდიდატმა ივან მიხაილოვიჩმა თვითგამოცხადება შეიტანა. "შვიდ ბოიარში" მისი მონაწილეობის ვერსია ყველაზე დამაჯერებლად ითვლება.

და ბოლოს, ამ ვაკანსიისთვის ყველაზე შესაფერისი განმცხადებლები არიან პოჟარსკი და ტრუბეცკოი. პრინციპში, მათ შეეძლოთ გამარჯვება, რადგან ისინი განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ უსიამოვნებების დროს, დაარტყეს პოლონურ-ლიტვის ჯარები დედაქალაქიდან. თუმცა, ადგილობრივი თავადაზნაურობის თვალში, ისინი არც თუ ისე გამორჩეული მემკვიდრეობით იყვნენ დაცინვით. გარდა ამისა, ზემსკის სობორის შემადგენლობას უსაფუძვლოდ არ ეშინოდა შვიდი ბოიარის მონაწილეთა შემდგომი „განწმენდის“, რომლითაც მათ, სავარაუდოდ, დაიწყებდნენ. პოლიტიკური კარიერაამ კანდიდატებს.

ამრიგად, ირკვევა, რომ საჭირო იყო ადრე უცნობი, მაგრამ ამავე დროს სამთავრო ოჯახის საკმაოდ კეთილშობილი შთამომავლის პოვნა, რომელსაც შეეძლო ქვეყნის ხელმძღვანელობა.

ოფიციალური მოტივები

ბევრი მეცნიერი დაინტერესდა ამ თემით. ხუმრობა ხომ არ არის - განვსაზღვროთ მოვლენების რეალური მიმდინარეობა თანამედროვე რუსული სახელმწიფოებრიობის საფუძვლების ჩამოყალიბებისას!
როგორც Zemsky Sobors-ის ისტორია აჩვენებს, ადამიანებმა ერთად მოახერხეს ყველაზე სწორი გადაწყვეტილებების მიღება.

პროტოკოლის ჩანაწერებით თუ ვიმსჯელებთ, ხალხის პირველი გადაწყვეტილება იყო კანდიდატთა სიიდან ყველა უცხოელი განმცხადებლის ამორიცხვა. ვერც ვლადისლავმა და ვერც შვედმა პრინცმა ჩარლზმა ვერ მიიღეს მონაწილეობა „რბოლაში“.

შემდეგი ნაბიჯი იყო თავადაზნაურობის ადგილობრივი წარმომადგენლებისგან კანდიდატის შერჩევა. მთავარი პრობლემაიყო ის, რომ მათმა უმრავლესობამ საკუთარი თავი დათმო ბოლო ათი წლის განმავლობაში.

შვიდი ბიჭი, აჯანყებებში მონაწილეობა, შვედური და პოლონურ-ლიტვის ჯარების მხარდაჭერა - ყველა ეს ფაქტორი დიდწილად ყველა კანდიდატის წინააღმდეგ თამაშობდა.

საბუთებით თუ ვიმსჯელებთ, საბოლოოდ მხოლოდ ერთი დარჩა, რომელიც ზემოთ არ ავღნიშნეთ. ეს კაცი ივანე მრისხანე ოჯახის შთამომავალი იყო. ის იყო უკანასკნელი კანონიერი მეფის თეოდორე იოანოვიჩის ძმისშვილი.

ამრიგად, მიხეილ რომანოვის არჩევა ამომრჩეველთა უმრავლესობის თვალში ყველაზე სწორი გადაწყვეტილება იყო. ერთადერთი სირთულე იყო კეთილშობილების ნაკლებობა. მისი ოჯახი პრუსიელი მთავრების ანდრეი კობილას ბოიარიდან წარმოიშვა.

მოვლენების პირველი ვერსია

მე-17 საუკუნეს რუსეთის ისტორიაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. სწორედ ამ პერიოდიდან ვიცით ისეთი სახელები, როგორიცაა მინინი და პოჟარსკი, ტრუბეცკოი, გოდუნოვი, შუისკი, ცრუ დიმიტრი, სუსანინი და სხვები.

სწორედ ამ დროს ბედის ნებით, ან შესაძლოა ღმერთის თითით შეიქმნა საფუძველი მომავალი იმპერიისთვის. რომ არა კაზაკები, რომლებზეც ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ, ისტორიის მიმდინარეობა, სავარაუდოდ, სრულიად განსხვავებული იქნებოდა.

მაშ, რა იყო მიხაილ რომანოვის უპირატესობა?

მრავალი პატივცემული ისტორიკოსის მიერ წარმოდგენილი ოფიციალური ვერსიის მიხედვით, როგორიცაა ჩერეფნინი, დეგტიარევი და სხვები, რამდენიმე ფაქტორი იყო.

ჯერ ერთი, ეს განმცხადებელი საკმაოდ ახალგაზრდა და გამოუცდელი იყო. მისი გამოუცდელობა საზოგადოებრივი საქმეებისაშუალებას მისცემს ბიჭებს გახდნენ" ნაცრისფერი კარდინალები„და მრჩევლების როლში იყოს ფაქტობრივი მეფეები.

მეორე ფაქტორი იყო მამის ჩართვა ცრუ დიმიტრი II-სთან დაკავშირებულ მოვლენებში. ანუ, თუშინოდან ყველა განდევნილს არ შეეძლო ახალი მეფის შურისძიების ან დასჯის ეშინოდა.

ყველა განმცხადებლიდან მხოლოდ ეს კლანი იყო ყველაზე ნაკლებად ასოცირებული თანამეგობრობასთან "შვიდი ბოიარის" დროს, ამიტომ ხალხის პატრიოტული გრძნობები მთლიანად დაკმაყოფილდა. ჯერ კიდევ: ბოიარი ივან კალიტას ოჯახიდან, რომელსაც ნათესავებში ჰყავს მაღალი რანგის სასულიერო პირი, ოპრიჩინას მოწინააღმდეგე და, უფრო მეტიც, ახალგაზრდა და "საერთო", როგორც შერემეტიევმა აღწერა. ეს ის ფაქტორებია, მოვლენების ოფიციალური ვერსიით, რამაც გავლენა მოახდინა მიხეილ რომანოვის გაწევრიანებაზე.

ტაძრის მეორე ვერსია

აღნიშნული კანდიდატის არჩევის მთავარ მოტივად ოპონენტები შემდეგ ფაქტორად მიიჩნევენ. შერემეტიევი საკმაოდ მტკიცედ იბრძოდა ძალაუფლებისთვის, მაგრამ უშუალოდ ვერ მიაღწია მას ოჯახის უცოდინრობის გამო. ამის გათვალისწინებით, როგორც ისტორია გვასწავლის (მე-7 კლასი), მან შეიმუშავა უჩვეულოდ აქტიური სამუშაო მიხაილ რომანოვის პოპულარიზაციისთვის. მისთვის ყველაფერი მომგებიანი იყო, რადგან მისი რჩეული უბრალო, გამოუცდელი ახალგაზრდა იყო გარედან. მას არაფერი ესმოდა საჯარო მმართველობა, არც მიტროპოლიტ ცხოვრებაში და არც ინტრიგებში.

და ვის იქნება მადლიერი ასეთი გულუხვობისთვის და ვის მოუსმენს პირველ რიგში მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღებისას? რა თქმა უნდა, ვინც დაეხმარა მას ტახტის აღებაში.

ამ ბოიარის აქტიურობის წყალობით, უმეტესობა, ვინც შეიკრიბა ზემსკის სობორში 1613 წელს, მზად იყო "სწორი" გადაწყვეტილების მისაღებად. მაგრამ რაღაც შეცდა. ხოლო კენჭისყრის პირველი შედეგები ბათილად არის გამოცხადებული „ბევრი ამომრჩევლის არყოფნის გამო“.

ბიჭები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ასეთ კანდიდატურას, ცდილობდნენ რომანოვის მოშორებას. პოლონელ-ლიტველი ჯარისკაცების რაზმი გაიგზავნა არასასურველი განმცხადებლის აღმოსაფხვრელად. მაგრამ მომავალი მეფე გადაარჩინა მანამდე უცნობმა გლეხმა ივან სუსანინმა. მან დამსჯელები ჭაობში შეიყვანა, სადაც ისინი უვნებლად გაუჩინარდნენ (ხალხურ გმირთან ერთად).

შუისკი, თავის მხრივ, ავითარებს ოდნავ განსხვავებულ აქტივობას. ის იწყებს კონტაქტს კაზაკების ატამანებთან. ითვლება, რომ ამ ძალამ დიდი როლი ითამაშა მიხეილ რომანოვის შეერთებაში.

რა თქმა უნდა, არ უნდა შემცირდეს ზემსკის სობორების როლი, მაგრამ ამ რაზმების აქტიური და გადაუდებელი მოქმედებების გარეშე, მომავალ მეფეს რეალურად არანაირი შანსი არ ექნებოდა. სწორედ მათ დასვეს იგი ტახტზე ძალით. ამაზე ცოტა ქვევით ვისაუბრებთ.

რომანოვის გამარჯვების თავიდან აცილების ბიჭების ბოლო მცდელობა იყო მისი გამოსვლა ხალხთან, ასე ვთქვათ, "პატარძალთან". თუმცა, საბუთებით თუ ვიმსჯელებთ, შუისკის ეშინოდა წარუმატებლობის, იმის გამო, რომ მიხაილი უბრალო და გაუნათლებელი ადამიანი იყო. მას შეეძლო საკუთარი თავის დისკრედიტაცია, თუ ამომრჩევლებთან საუბარს დაიწყებდა. სწორედ ამიტომ იყო საჭირო მკაცრი და სასწრაფო მოქმედება.

რატომ ჩაერიეს კაზაკები?

სავარაუდოდ, შუისკის აქტიური ქმედებებისა და მისი კომპანიის მოსალოდნელი წარუმატებლობის წყალობით, ისევე როგორც ბიჭების მცდელობის გამო, რომ "უსინდისო მოატყუონ" კაზაკები, მოხდა შემდეგი მოვლენები.

Zemsky Sobors-ის მნიშვნელობა, რა თქმა უნდა, დიდია, მაგრამ აგრესიული და უხეში ძალახშირად უფრო ეფექტურია. სინამდვილეში, 1613 წლის თებერვლის ბოლოს, ზამთრის სასახლეზე თავდასხმის მოჩვენებითი სახე იყო.

კაზაკები მიტროპოლიტის სახლში შეიჭრნენ და ხალხის განხილვაზე მოწვევა მოითხოვეს. მათ ერთხმად სურდათ რომანოვი ენახათ თავიანთ მეფედ, "კარგი ფესვის კაცი, რომელიც არის კარგი ინდუსტრია და ოჯახის პატივი".
შეშინებულმა სასულიერო პირმა ბიჭები დაიბარა და ზეწოლის ქვეშ ერთსულოვანი გადაწყვეტილება მიიღეს ამ კანდიდატის გაწევრიანებაზე.

ტაძრის ფიცი

ეს არის ფაქტობრივად ოქმი, რომელიც შეადგინა ზემსკი სობორსმა რუსეთში. დელეგაციამ ასეთი დოკუმენტის ასლი მომავალ მეფესა და დედას გადასცა 2 მარტს კოლომნაში. ვინაიდან იმ დროს მაიკლი მხოლოდ ჩვიდმეტი წლის იყო, გასაკვირი არ არის, რომ მას შეეშინდა და მაშინვე კატეგორიული უარი თქვა ტახტზე ასვლაზე.

თუმცა, ამ პერიოდის ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ეს ნაბიჯი მოგვიანებით გამოსწორდა, რადგან საკონსულო ფიცი ფაქტობრივად მთლიანად იმეორებს ბორის გოდუნოვს წაკითხულ დოკუმენტს. „დამტკიცდეს ხალხი თავისი მეფის მოკრძალებისა და ღვთისმოსაობის ფიქრში“.

როგორც არ უნდა იყოს, მაიკლი დაარწმუნეს. ხოლო 1613 წლის 2 მაისს ჩადის დედაქალაქში, სადაც იმავე წლის 11 ივლისს დაგვირგვინდება.

ამრიგად, ჩვენ გავეცანით რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში ისეთ უნიკალურ და აქამდე მხოლოდ ნაწილობრივ შესწავლილ ფენომენს, როგორიცაა ზემსკი სობორები. მთავარი პუნქტი, რომელიც დღეს ამ ფენომენს განსაზღვრავს, არის მისი ფუნდამენტური განსხვავება ვეჩესგან. რაც არ უნდა მსგავსი იყოს ისინი, არსებობს რამდენიმე ფუნდამენტური მახასიათებელი. ჯერ ერთი, ვეჩე ადგილობრივი იყო, ტაძარი კი სახელმწიფო. მეორეც, პირველს გააჩნდა სრული ძალაუფლება, ხოლო მეორე უფრო საკონსულტაციო ორგანოს წარმოადგენდა.

მიხეილ რომანოვის არჩევა სამეფოში დღეს, შორიდან, როგორც ჩანს, ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილებაა.რომანოვების დინასტიის დასაწყისთან დაკავშირებით სხვა დამოკიდებულება არ შეიძლება, მისი პატივცემული ასაკის გათვალისწინებით. მაგრამ თანამედროვეებისთვის, ტახტზე ერთ-ერთი რომანოვის არჩევანი არ ჩანდა საუკეთესო. ყველა ის პოლიტიკური ვნება, რომელიც ჩვეულებრივ თან ახლავს არჩევნებს, 1613 წელს სრულად იყო წარმოდგენილი.

საკმარისია ითქვას, რომ რუსეთის ტახტის პრეტენდენტებს შორის იყო უცხო სამეფო კარის წარმომადგენელი და რამდენიმე საკუთარი ბიჭი, მათ შორის მოსკოვის ბოიარ დუმის ლიდერები 1610-1612 წლებში. პრინცი ფიოდორ ივანოვიჩ მესტილავსკი და პრინცი ივან მიხაილოვიჩ ვოროტინსკი, ისევე როგორც მილიციის მთავარი გუბერნატორები, რომლებმაც ახლახან გაათავისუფლეს მოსკოვი - პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოი და პრინცი. რომანოვების წრე, თუ რამე, გამოირჩეოდა ამ ფონზე, მაშინ შემოთავაზებული კანდიდატების სიმრავლე, მათ შორის ივან ნიკიტიჩ რომანოვი (მიხაილ რომანოვის ბიძა), პრინცი ივან ბორისოვიჩ ჩერკასკი და ფიოდორ ივანოვიჩ შერემეტევი. ეს შვიდი კანდიდატი, 1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპრის მიხედვით, ასევე იყო პრინცი პიოტრ ივანოვიჩ პრონსკი, რომელიც შესამჩნევი გახდა მისი სამსახურის წყალობით. zemstvo მილიცია. ეს იყო იგივე ახალგაზრდა და კარგად დაბადებული მმართველი, როგორც მიხეილ რომანოვი, მხოლოდ თავადური წარმოშობის. საარჩევნო საბჭოში და მის ირგვლივ გამართული დისკუსიების დროს ასევე გაისმა პოლონურ-ლიტვურ ტყვეობაში მყოფი პრინცი ივანე ივანოვიჩ შუისკის, პრინცი ივან ვასილიევიჩ გოლიცინის და პრინცი დიმიტრი მამსტრუკოვიჩ ჩერკასკის სახელები.

ტაძრის გახსნა გადაიდო და გადაიდო, რადგან მოსკოვი კაზაკების ძალაუფლებაში იყო, რადგან საკმარისი რაოდენობის არჩეული წარმომადგენლები არ მოვიდნენ, რადგან არ იყო ყაზანის მიტროპოლიტი ეფრემი და რადგან არ იყო ბოიარ დუმის ხელმძღვანელი - ბოიარი პრინცი ფიოდორ ივანოვიჩ მესტილავსკი, რომელიც გადადგა თავის მამულებში დედაქალაქის განთავისუფლების შემდეგ. იყო ძალიან ბევრი მიზეზი, რის გამოც საბჭოს არ სურდა ან არ შეეძლო სრული პასუხისმგებლობის აღება. ალბათ ამის გამო, ცარის არჩევა თავდაპირველად ვეჩეს შეხვედრებს დაემსგავსა, სადაც მოსკოვის მახლობლად გამართული ბრძოლების ბოლოდროინდელი გმირები და ველიდან ჩამოსული ამომრჩევლები, ისევე როგორც დედაქალაქის რიგითი მაცხოვრებლები, რომლებიც კრემლის ირგვლივ ხალხმრავლობდნენ, შეეძლოთ გამოხატონ. მათი აზრი. წინასაარჩევნო კამპანიაც ტარდებოდა, თუმცა, მათი ეპოქის შესაბამისი დღესასწაულების ფორმები, რომელსაც კანდიდატები აწყობდნენ.

მთავარი წინასაარჩევნო ინტრიგა იყო ბოიარ კურიის საპირისპირო პოზიციების შეჯერება საბჭოში და კაზაკები ახალი ცარის არჩევისას. როგორც ჩანს, სასახლის პოლიტიკის სირთულეებში გამოცდილ ბიჭებს აქ უპირატესობა ჰქონდათ, მაგრამ კაზაკები განაგრძობდნენ მნიშვნელოვან ძალას, რომლის იგნორირებაც არ შეიძლებოდა.

ჯერ კიდევ 1612 წლის ზაფხულში, როდესაც პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკი მოლაპარაკებებს აწარმოებდა ჰერცოგ ჩარლზ ფილიპის არჩევაზე რუსეთის ტახტზე, მან "კონფიდენციალურად" აცნობა იაკობ დელაგარდიას, რომ ყველა "ყველაზე კეთილშობილი ბიჭი" გაერთიანდა ამ კანდიდატურის გარშემო. უცხოელი სუვერენის არჩევის მოწინააღმდეგეები იყვნენ "უბრალო და არაგონივრული ბრბოს ნაწილი, განსაკუთრებით სასოწარკვეთილი და მოუსვენარი კაზაკები".იაკობ დელაგარდიემ თავის მეფეს გადასცა პრინც დიმიტრი პოჟარსკის სიტყვები კაზაკების შესახებ, რომლებსაც "არ სურთ რაიმე გარკვეული მთავრობა, მაგრამ სურთ აირჩიონ ისეთი მმართველი, რომლის დროსაც მათ შეეძლოთ თავისუფლად გააგრძელონ ძარცვა და თავდასხმა, როგორც ეს იყო აქამდე". .

ბოიარის იდეები კაზაკების შესახებ ძნელად შეიცვლება სწრაფად მოსკოვის განთავისუფლების შემდეგ. 1612 წლის შემოდგომაზე, ივან ფილოსოფოვის ჩვენებით, მოსკოვში ოთხნახევარი ათასი კაზაკი იყო და ”ყველაფერში კაზაკები ძლიერები არიან ბიჭებითა და დიდებულებით, ისინი აკეთებენ იმას, რაც სურთ და დიდებულები. დე და ბიჭების შვილები მამულებში გაიფანტნენ“. ბოგდან დუბროვსკიმ ნოვგოროდიდან ანალოგიურად აღწერა დედაქალაქში არსებული ვითარება ნოემბერში - 1612 წლის დეკემბრის დასაწყისში. მისი თქმით, მოსკოვში 11000 „საუკეთესო და უფროსი კაზაკი“ იყო შერჩეული ანალიზისთვის.მიუხედავად ჩატარებული ანალიზისა, რომელიც შექმნილია კაზაკების გასაყოფად, მათ განაგრძეს ერთად მოქმედება და საბოლოოდ შეძლეს არა მხოლოდ ერთი კანდიდატის გარშემო გაერთიანება, არამედ დაჟინებით მოეთხოვათ მისი არჩევა. მათ მოსკოვი საერთოდ არ დატოვეს, როგორც ბიჭებს სურდათ, მაგრამ დაელოდნენ იმ მომენტს, როდესაც ყველა შესაძლო განმცხადებლის სახელი გაისმოდა, რათა შესთავაზონ თავიანთი კანდიდატი. ეს არის მოვლენების ეს ვერსია, რომელიც შეიცავს 1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპარს.

საკრებულო სხდომების დაწყების ზუსტი დრო უცნობია. სავარაუდოდ, ტაძრის ოფიციალური გახსნა არ შედგა, თორემ ამის შესახებ ახალი ამბები უნდა შეტანილიყო "დამტკიცებულ წესდებაში ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის შესახებ". 1613 წლის 6 იანვრის შემდეგ დაიწყო გაუთავებელი დისკუსიები, რომლებიც მოხსენებულია თანამედროვეთა მიერ. ”და ჩვენ, არჩეული ხალხი მთელი საბჭოსა და ყველა წოდებიდან, დიდი ხანია ვსაუბრობთ და ვფიქრობთ სუვერენის ცემაზე…” - ასე წერდნენ ისინი მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის პირველ წერილებში. აღწერს საარჩევნო საბჭოს მიმდინარეობას.პირველი დასკვნა, რომელმაც უმრავლესობა დააკმაყოფილა, იყო ყველა უცხოელი კანდიდატის უარყოფა: „... ასე რომ, ლიტვის და სვეის მეფე და მათი შვილები, და სხვა გერმანული სარწმუნოება და ბერძნული კანონის არაქრისტიანული რწმენის ზოგიერთი სახელმწიფო ვლადიმირისა და მოსკოვის სახელმწიფო, არ გაძარცვოთ მარინკაც და შვილიც, არ უნდათ ის სახელმწიფოში.ეს ნიშნავდა მრავალი პოლიტიკური იმედისა და ვნების დაშლას. ისინი, ვინც ბოიარ დუმის ნაწილი იყო, რომელმაც დადო შეთანხმება პრინც ვლადისლავის მოწოდებაზე, წააგო, აღარ არსებობდა პერსპექტივა ყოფილი თუშინელების, განსაკუთრებით ივან ზარუტსკის კაზაკების პრეტენზიებისთვის, რომლებიც აგრძელებდნენ ომს არასრულწლოვანთა პრეტენდენტისთვის. ცარევიჩი ივან დიმიტრიევიჩი. მაგრამ zemstvo მილიციის ორგანიზატორმა, პრინცმა დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკიმ ასევე განიცადა მგრძნობიარე მარცხი, რომელიც თანმიმდევრულად იცავდა შვედეთის პრინცის კარლ-ფილიპის კანდიდატურას. საბჭოზე სხვა თვალსაზრისი ჭარბობდა, უბედურების დროის გამოცდილებამ მასწავლა, რომ არავის ვენდობოდი გარედან: „... რადგან პოლონეთის და გერმანიის მეფეებმა დაინახეს სიცრუე და ჯვარედინი დანაშაული და საკუთარი თავის მშვიდობიანი შეურაცხყოფა. ლიტვის მეფემ მოსკოვის სახელმწიფო დაანგრია, შვედეთის მეფემ ველიკი ნოვგოროდმა კი ჯვრის ამბორისთვის ომანი წაიყვანა. შეთანხმდნენ იმაზე, თუ ვისი ნახვა არ სურდა "მთელ დედამიწას" ტახტზე (განსაკუთრებული სიურპრიზები არ ყოფილა), არჩეულებმა მიიღეს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საერთო გადაწყვეტილება: "და გაძარცვეთ ვლადიმერი და მოსკოვის სახელმწიფო და რუსეთის სამეფოს ყველა დიდი სახელმწიფო სუვერენული მოსკოვის კლანებისგან, რასაც ღმერთი მისცემს."

ყველაფერი "ნორმალურად" დაბრუნდა, სიტუაცია, რომელიც შეიქმნა 1598 წელს რურიკის დინასტიის ჩახშობის დროს, განმეორდა, მაგრამ არ იყო ისეთი ფიგურა, როგორიც ბორის გოდუნოვი იყო. როგორიც არ უნდა იყოს დასახელებული მეფეების კანდიდატები, თითოეულ მათგანს აკლდა რაღაც გაერთიანებისთვის, რომელსაც ყველა ძლიერ გრძნობდა იმ გარე საფრთხის ფონზე, რომელიც აგრძელებდა თანამეგობრობასა და შვედეთს. რა უნდა გამოეგონა, რომ ახალ მეფეს შეეძლო გაუმკლავდეს შიდა კონტროლის დამყარებას და აღმოფხვრა კაზაკთა თვითნებობა და ძარცვა? ყველა განმცხადებელი ეკუთვნოდა კეთილშობილ სამთავრო და ბოიარს ოჯახებს, მაგრამ როგორ მივცეთ უპირატესობა ერთ მათგანს დაუყოვნებლივ გაჩენის გარეშე შიდა ბრძოლადა ადგილობრივი დავები? ყველა ამ გადაუჭრელმა წინააღმდეგობებმა საარჩევნო საბჭოს წევრები ჩიხში მიიყვანა.

"მონომახის გვირგვინთან" ყველაზე ახლოს, როგორც ჩანს, იყო პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოი, მას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მხარს უჭერდნენ მოსკოვის მახლობლად მდებარე პოლკების კაზაკები, რომლებსაც ის მეთაურობდა. 1613 წლის იანვარში მას გამოსცეს ქარტია ვაგასთვის, რომელსაც ბორის გოდუნოვი და შუისკის მთავრები ფლობდნენ მასზე ადრე, რაც ნიშნავდა მათგან მომდინარე ძალაუფლების ტრადიციის უწყვეტობას. მაგრამ რომანოვები უფრო ახლოს იყვნენ კაზაკებთან: როლი ითამაშა ნიკიტა რომანოვიჩ იურიევის საქმიანობის მოგონებების გამოხმაურებამ, რომელმაც დაიქირავა კაზაკები დისპენსაციაში მსახურებისთვის. სამხრეთ საზღვარისახელმწიფო ცარ ივანე საშინელის მეთაურობით. ასევე მნიშვნელოვანი იყო რომანოვების წამება ცარ ბორის გოდუნოვის მეთაურობით და მიტროპოლიტი ფილარეტი (რომანოვი) თუშინოს ბანაკში დარჩენილ პატრიარქად. მოსკოვში დატყვევებული ფილარეტის არყოფნის გამო გაიხსენეს მისი ერთადერთი ვაჟი, სტიუარდი მიხეილ რომანოვი. ის ძლივს 16 წლის იყო, ანუ შევიდა იმ ასაკში, რომლითაც ჩვეულებრივ იწყებოდა დიდგვაროვანის სამსახური. ვასილი შუისკის მეფობის დროს ის ჯერ კიდევ პატარა იყო და არ მიუღია ოფიციალური დანიშვნები, შემდეგ კი მოსკოვში ალყაში ყოფნისას აღარ შეეძლო სამსახურში შესვლა, მთელი დრო იყო დედასთან, მონაზონ მარფა ივანოვნასთან. ამგვარად, მიხეილ რომანოვი რომ აირჩიეს, ვერავინ იტყოდა, რომ ის ერთხელ მეთაურობდა მეფეს ან იგივე სამსახური შეასრულა, რაც მან გააკეთა. მაგრამ რომანოვების ოჯახიდან კანდიდატის მთავარი უპირატესობა იყო მისი ნათესაობა გაუჩინარებულ დინასტიასთან. მოგეხსენებათ, მიხაილ რომანოვი იყო ცარ ფედორ ივანოვიჩის ძმისშვილი (მათი მამები იყვნენ ბიძაშვილები). ამ გარემოებამ საბოლოოდ დაამარცხა ყველა სხვა მომხრე ან წინააღმდეგი არგუმენტი.

1613 წლის 7 თებერვალს, საბჭოს სხდომების დაწყებიდან დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ, მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ორი კვირით გადადების შესახებ. „დამტკიცებულ წერილში“ ისინი წერდნენ, რომ მეფის არჩევა „დიდი გაძლიერებისთვის გადაიდო 7 თებერვლიდან 21 თებერვლამდე“.საიდუმლო ელჩები გაგზავნეს ქალაქებში "ყველა სახის ადამიანში მათი აზრები სახელმწიფოს მოწყვეტის შესახებ". „დამტკიცებული ქარტიის“ ამბებმა საფუძველი მისცა რუსეთის ტახტზე სტოლნიკ მიხეილ რომანოვის „წინასარჩევზე“ საუბარი უკვე 7 თებერვალს. თუმცა, თუ ამ თარიღისთვის ყველა უკვე დათანხმდა მიხეილ რომანოვის კანდიდატურას, მაშინ სხვა რა „გაძლიერება“ იყო მოსალოდნელი? დიდი ალბათობით, საბჭოს სხდომების გადადების გადაწყვეტილების მიღმა იდგა ყაზანის მიტროპოლიტ ეფრემის, ბოიარ დუმის მეთაურის, პრინც ფიოდორ ივანოვიჩ მესტილავსკის დასწრების მოლოდინის სურვილი და გაურკვევლობა ქალაქების არასრული წარმომადგენლობის გამო. საბჭო. ორი კვირა ძალიან მოკლე დროა იმის გასარკვევად, თუ რას ფიქრობდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს ხალხი, რომლის სხვადასხვა მიმართულებით იმ დროს შესაძლებელი იყო თვეების, ან თუნდაც წლების განმავლობაში მოგზაურობა (როგორც, მაგალითად, ციმბირში). ვის უნდა გაეგზავნა ქვეყანაში შეგროვებული ინფორმაცია, ვინ იყო ჩართული მათ შეჯამებაში, იყო თუ არა ეს „მოსაზრებები“ საბჭოზე გამოცხადებული? ამ ყველაფერზეც საბჭოს სათანადო ორგანიზებით უნდა ეზრუნა. მაგრამ საარჩევნო ზემსკი სობორმა, რომელიც შეიკრიბა საგანგებო პირობებში, თავად დაადგინა თავისი მუშაობის წესები.

1613 წლის თებერვლის შუა რიცხვებში ზოგიერთმა არჩეულმა თანამდებობის პირმა ფაქტობრივად დატოვა დედაქალაქი (თავის ამომრჩევლებთან კონსულტაციისთვის?). ამის ამბავი შემთხვევით შეინარჩუნა, რადგან ტოროპეცკის რამდენიმე დეპუტატი დაიპყრო ალექსანდრე გოშევსკიმ, რომელიც იმ დროისთვის ლიტვის რეფერენდორის მოვალეობას ასრულებდა, მაგრამ განაგრძობდა არა მხოლოდ მოსკოვის საქმეების მჭიდრო მონიტორინგს, არამედ, როგორც ვხედავთ, ერეოდა. მათ. მან აცნობა პრინც კრისტოფერ რაძივილს, რომ "ტოროპეცკის ელჩები", რომლებიც მეფის ასარჩევად ჩავიდნენ დედაქალაქში, ხელცარიელი დაბრუნდნენ და უკან დაბრუნების გზაზე დაჭერით, უთხრეს, რომ ახალი არჩევნები იყო დაგეგმილი 21 თებერვალს. ასევე არის მინიშნებები კოსტრომაში მოგზაურობის შესახებ მიხაილ რომანოვის საბოლოო არჩევამდე ძმების ბორის მიხაილოვიჩისა და მიხაილ მიხაილოვიჩ სალტიკოვის, ცარის დედის მარფა ივანოვნას ნათესავების მიერ, რომლებიც ცდილობდნენ გაეგოთ თავიანთი აზრი შეთანხმებულ გადაწყვეტილებაზე. ღიად რჩება კითხვა, რამდენად იყო მიხეილ რომანოვის არჩევა წინასწარი დასკვნა 7 თებერვალს. შესვენების ყველაზე დამაჯერებელი ახსნა არის მისი დამთხვევა მასლენიცასთან და შემდგომ დიდმარხვასთან. ამავე დროს, 15 წლის წინ, ცარი ბორის გოდუნოვი აირჩიეს. ახალი მეფის არჩევა დიდი მარხვის პირველ კვირას - 21 თებერვალს დაინიშნა.

მიხეილ რომანოვის არჩევამდე ორკვირიანი შესვენების გარემოებები ასევე იწერებოდა 1613 წლის 22-24 თებერვალს ყაზანის მიტროპოლიტ ეფრემისადმი მიწერილ წერილში, სადაც აცხადებდა არჩევნებს. ასევე საუბარი იყო მეფის მომავალი კანდიდატურის შესახებ ინფორმაციის საიდუმლო შეგროვებაზე:

”და მის სუვერენულ შეურაცხყოფამდე, ჩვენ გავგზავნეთ მოსკოვის სახელმწიფო ამ ქალაქების ყველა ქალაქში და რაიონში, ყველანაირი ხალხით, რათა ფარულად ენახათ ერთგული ხალხი, რომელსაც სუვერენული მეფე იმედოვნებს მოსკოვის სახელმწიფოს, და ყველა ქალაქში. და ქვეყნები, პატარადან დიდამდე, იგივე ფიქრობდა, რომ მოსკოვის სახელმწიფოში სუვერენული ცარი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი იურიევი უნდა ყოფილიყო.

7 თებერვალს საბჭომ მიხეილ რომანოვის „წინაარჩევნოზე“ არაფერი უთქვამს. ყაზანის სამეფოდან არჩეული ხალხის არყოფნასთან და სახელმწიფოს მუდმივ ნგრევასთან დაკავშირებული „დაბინდვის“ გამო, საბჭომ გადაწყვიტა „მოეთხოვა ვადა სახელმწიფოს ცემაში ას ოცდამეერთე წლის კვირამდე. თებერვლის ოცდამეერთე დღემდე“.სახელმწიფოს ყველა ტაძარში იმართებოდა ლოცვა საჩუქრისთვის "რუსი ხალხისგან მეფის მოსკოვის სახელმწიფოსთვის". სავარაუდოდ, ეს იყო საბჭომ 7 თებერვალს მიღებული ოფიციალური გადაწყვეტილება და დიდი მარხვის პირველი, ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი კვირის განწყობა, როცა ამქვეყნიური ვნებები შეუსაბამო იყო, უნდა დახმარებოდა. სწორი არჩევანიტახტის ყველა პრეტენდენტისგან.

ხელახლა შეიკრიბა დაგეგმილი თარიღისთვის "არჩევნების კვირას", 1613 წლის 21 თებერვალს, ზემსკის სობორმა მიიღო ისტორიული გადაწყვეტილება, აერჩია მიხაილ ფედოროვიჩი სამეფოში. ყაზანისადმი მიწერილ წერილში მიტროპოლიტ ეფრემისთვის, მათ დაწერეს, თუ როგორ "გამოსაცდელი პერიოდისთვის" 21 თებერვალს, ჯერ ლოცვა ჩატარდა, შემდეგ კი განახლდა ზემსკის სობორის შეხვედრები:

”... ჩვენ გვქონდა ყველანაირი წოდება მეფურ ქალაქ მოსკოვში არჩეული ხალხით ყველა ქალაქიდან და მეფურ ქალაქ მოსკოვში ყველანაირი მოიჯარეებით და ყველა საუბრობდა და ურჩევდა. ზოგადი რჩევამოსკოვის სახელმწიფოს მიუბრუნეთ სუვერენული ცარი და მათ ამაზე დიდხანს ისაუბრეს, ხალხმა გამოაცხადა და ურჩია ყველაფერი ერთი და შეუქცევადი რჩევით და მათი მთელი მოსკოვის სახელმწიფოს რჩევით, ყველა რანგის რჩევით, ხალხმა მოგვიტანა მიტროპოლიტი, მთავარეპისკოპოსი, ეპისკოპოსი და ყველაფერი ნაკურთხი ტაძრისკენდა ჩვენ ბიჭებს და კოკოლნიკებს და ყველანაირი რანგის ადამიანებს, მათი აზრები ცალკე.

ეს სწორედ იმ საბჭოს აღწერაა, რომელმაც რუსული შეცვალა. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ რა ხდებოდა მხოლოდ იმით, თუ რა დგას წერილის ტექსტის თითოეული ეტიკეტის ფორმულის უკან. აშკარაა, რომ საბჭო დიდხანს გაგრძელდა, სხვადასხვა წოდებები- მოსკოვი და ქალაქის დიდებულები, სტუმრები, ქალაქელები და კაზაკები - უნდა ჩამოეყალიბებინათ თავიანთი ერთსულოვანი აზრი, ანუ "ფიქრი". ეს პრაქტიკა შეესაბამებოდა ზემსკის სობორების შეხვედრების ბრძანებას შემდგომ ათწლეულებში. მნიშვნელოვანი, მაგრამ ბოლომდე არ გამჟღავნებული, არის მინიშნება იმისა, რომ გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა მოსკოვიდან „ყველანაირი მოიჯარეებთან“. ცალკე ხსენებული მოსკოვის "სამყაროს" მონაწილეობა მოვლენებში სულაც არ არის შემთხვევითი და მეფის არჩევის საქმეებში მისი "შეჭრის" დამატებითი მტკიცებულებაა. ამის დასტურია სტოლნიკ ივან ივანოვიჩ ჩეპჩუგოვის (და კიდევ ორი ​​მოსკოვის დიდებულის) კითხვითი გამოსვლები ნოვგოროდში 1614 წელს. ისინი ხმაურით შეიჭრნენ კრემლში "და დაიწყეს ბიჭების დადანაშაულება, რომ ისინი" არ ირჩევენ არცერთს. ადგილობრივი ბატონები, როგორც სუვერენები, რათა მართონ საკუთარი თავი და გამოიყენონ ქვეყნის შემოსავალი მარტო.მიხეილ რომანოვის მომხრეები არასოდეს ტოვებდნენ კრემლს, სანამ „დუმასა და ზემსტოვოს წოდებები“ ახალ მეფეს ერთგულების ფიცი არ დაუფიცეს.

კიდევ ერთი ამბავი სამეფო არჩევანის შესახებ შეიცავს "ზღაპარი ზემსკი სობორის 1613 წელს". ამ წყაროს თანახმად, 21 თებერვალს ბიჭებს გაუჩნდათ იდეა, რომ ცარის არჩევა რამდენიმე კანდიდატიდან, წილისყრით (საეკლესიო კანონიდან ნასესხები პროცედურა, რომლის მიხედვითაც მოსკოვის ერთ-ერთი პატრიარქი აირჩიეს მე-17 საუკუნე). ყველა გეგმა აირია საბჭოში მიწვეულმა კაზაკმა ატამანებმა, რომლებმაც დაადანაშაულეს უმაღლესი სახელმწიფო მოხელეები ძალაუფლების უზურპაციის მცდელობაში. ახალი ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის სახელი საბჭოზე იმ დღეს ასევე წარმოთქვა კაზაკთა მეთაურებმა, რომლებსაც სჯეროდათ სამეფო პერსონალის მემკვიდრეობით გადაცემა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩისგან "პრინცზე" (ასე!) ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვზე: "და. ის ახლა სავსეა ლიტვაში და კარგიდან ფესვები და ტოტები კეთილია და იქ არის მისი ვაჟი, პრინცი მიხაილო ფედოროვიჩი. დაე, მართებული იყოს, ღვთის ნების მიხედვით, მეფობა“. კაზაკების გამომსვლელებმა ძალიან სწრაფად გადავიდნენ სიტყვებიდან საქმეზე და მაშინვე გამოაცხადეს ახალი ცარის სახელი და "მისთვის მრავალი წელი": "ღვთის ნებით, მეფურ ქალაქ მოსკოვში და მთელ რუსეთში, იყოს მეფე. დიდი ჰერცოგიმიხაილო ფედოროვიჩი და მთელი რუსეთი! .

მიუხედავად იმისა, რომ მიხეილ რომანოვის, როგორც სამეფო ტახტის პრეტენდენტის სახელი დიდი ხნის განმავლობაში განიხილებოდა, ზარი კაზაკთა ატამანებისაკათედრო ტაძარში, რიგითი კაზაკების და კრემლის მოედნებზე შეკრებილი მოსკოვის "მშვიდობის" მხარდაჭერით, ბიჭები მოულოდნელად დაიჭირეს.

"1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპარი" ძალიან ჭეშმარიტ დეტალებს გვაწვდის ბოიარ დუმის წევრების რეაქციაზე, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მიხაილ რომანოვის სახელი საბჭოზე სერიოზულად არ განიხილებოდა. ეჭვგარეშეა, რომ ზღაპრის ავტორი, თუ ის თავად არ იყო თვითმხილველი, მაშინ ყველაფერი ჩაწერა ძალიან ინფორმირებული ადამიანის სიტყვებიდან. ყოველ შემთხვევაში, ამ მოთხრობის მკითხველს აქვს „ყოფნის ეფექტი“: „ბოლარა იმ დროს შიშითა და კანკალით იყო შეპყრობილი, მათი სახეები სისხლით იცვლებოდა და ვერავინ ვერაფერს იტყოდა, მხოლოდ ერთი. ივან ნიკიტიჩ რომანოვმა თქვა: ”აი, პრინცი მიხაილო ფედოროვიჩი ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა და სრულ გონებაში არ არის.

უხერხული ფრაზა, რომელიც ღალატობს ბოიარ ივან რომანოვის მღელვარებას. იმისთვის, რომ ეთქვა, რომ მისი დისშვილი ჯერ კიდევ არ იყო ისეთი გამოცდილი ბიზნესში, მან მთლიანად დაადანაშაულა მიხაილი ინტელექტის ნაკლებობაში. ამას მოჰყვა კაზაკთა ბელადების თავისებური გამოხმაურება, რომლებმაც ეს დათქმა ხუმრობად აქციეს: ”მაგრამ შენ, ივან ნიკიტიჩ, ძველი აზროვნება ხარ და მისთვის, სუვერენო, შენ დაბადებული ხარ. ბიძა ხორციელად და შენ იქნები მისთვის ძლიერი მესაქონლე“.ამის შემდეგ „ბოიარი კი მთელი გზა გაიფანტა“.

მაგრამ მთავარი დარტყმამიიღო პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოი (ბრალდებები "ავტოკრატიისკენ" მისწრაფების შესახებ ძირითადად მიმართა მას, როგორც "მთელი დედამიწის" მთავრობის მეთაურს, რომელიც მაინც წყვეტდა ყველა საქმეს ქვეყანაში). ”პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი,” წერს მასზე 1613 წლის ზღაპარი ზემსკის სობორის ავტორი, ”მისი სახე უფრო შავია, ავადმყოფობაში ვარდება და მრავალი დღის განმავლობაში იწვა, მთიდან ეზოდან გაუსვლელად, რომ კაზაკი. ამოწურა ხაზინა და იცის ისინი მაამებელი სიტყვებით და მოტყუებით.ახლა ცხადი ხდება, რატომ არ არის პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოის ხელმოწერა წესდებაზე, რომელიც ქალაქებს აცნობდა ახალი ცარის არჩევის შესახებ.

ამრიგად, 1613 წლის 21 თებერვალს შეკრებილი კრება დასრულდა იმით, რომ ყველა წოდება შეთანხმდა მიხეილ რომანოვის კანდიდატურაზე და „დაწერეს განაჩენი ამის შესახებ და დაადეს ხელი“. გადამწყვეტი გარემოება მაინც იყო მომავალი მეფის ურთიერთობა ყოფილ დინასტიასთან. ამის შესახებ მიტროპოლიტ ეფრემს შეატყობინეს, მათ ვერ გაუძლეს გენეალოგიური არგუმენტების „გამოსწორებას“:

„და ღვთისა და უწმინდესი ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის მადლით, ჩვენი საბჭოსა და ხალხის მთელი რიგის ლოცვებით, ერთი ფიქრით და ერთი შეთანხმებით, ჩვენ ვალდებულნი ვიყავით ვიყოთ მოსკოვის სახელმწიფოში სუვერენული ცარი. და მთელი რუსეთის დიდი უფლისწული დიდი სუვერენული მეფის კურთხეული ფილიალის კურთხეული ხსოვნისა და მთელი რუსეთის დიდი პრინცი ივან ვასილიევიჩის, ავტოკრატი და ცარინას დიდი იმპერატრიცა და დიდი ჰერცოგინია ანასტასია რომანოვნა მის შვილიშვილს და დიდ ხელმწიფეს მთელი რუსეთის მეფე და დიდი ჰერცოგი ფედორ ივანოვიჩი, მისი ძმისშვილის, მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი იურიევის მიმართ ნათესაობით.

მცირედი შეუსაბამობა მიხაილ რომანოვის ურთიერთობის ხარისხთან ცარ ივან საშინელსა და ფედორ ივანოვიჩთან უკვე უმნიშვნელო იყო. უფრო საჭირო იყო გამაერთიანებელი იდეა, რომელიც დაკავშირებულია ყოფილი მმართველების სახელებთან დაბრუნებასთან. ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვს 1613 წელს ჯერ კიდევ სიმბოლურად შეეძლო წარსულისა და აწმყოს გაერთიანება უსიამოვნებების დროის თანამედროვეთა გონებაში. მთავარი იყო სხვა რამის მითითება, რაც მოხსენებული იყო მიხაილ ფედოროვიჩის სამეფოს არჩევის პირველ წერილებში: „...არავის მცენარესა და კრომოლზე ღმერთმა აირჩია იგი, ხელმწიფე, ამხელა სამეფო ტახტზე. ყველა ადამიანის წარსულში."

1613 წლის 21 თებერვალს მიღებული ერთი შეთანხმებული „განაჩენი“ ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ დაუყოვნებლივ გადაეცა ძალაუფლება ახალ მეფეს, რომელიც, უფრო მეტიც, არ იყო დედაქალაქში და არ იცოდა არჩევნების შესახებ. "მთელი მიწის საბჭოს" მთავრობა 25 თებერვლამდე განაგრძობდა მოქმედებას და გადაწყვეტილებების მიღებას და წერილების გაცემას ბიჭების, პრინცი დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოისა და პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის სახელით. მხოლოდ 26 თებერვლიდან, ლ.მ.სუხოტინის დაკვირვებით, მამულების განაწილება და მომსახურე ადამიანებისთვის ხელფასების დანიშვნა დაიწყო „სუვერენული განკარგულების მიხედვით“. ძალაუფლების ასეთი გადაცემის საფუძველი იყო 24 თებერვალს კიდევ ერთი შეთანხმებული გადაწყვეტილება მიხაილ ფედოროვიჩთან გაგზავნილიყო "მთელი დედამიწის" წარმომადგენლები "კოსტრომაზე მისი სამეფო უდიდებულესობის სამკვიდროში" და დაედო ფიცი ახალ სუვერენს. ამის შესახებ ნათქვამია 22 თებერვალს მომზადებული და 25 თებერვლის შემდეგ გაგზავნილი ყაზანის მიტროპოლიტ ეფრემისთვის გაგზავნილ წერილში. მოსკოვში მოვლენები ფაქტიურად საათობრივად იცვლებოდა და ფიცის შესახებ გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა იმ მომენტში, როდესაც ამზადებდნენ საბჭოს წევრების კიდევ ერთ საელჩოს "დიდ ბატონს ეფრემ მიტროპოლიტს და ყაზანის სახელმწიფოს ყველა ხალხს. ." ყაზანის წესდებაში, რომელიც დაწერილია საარჩევნო საბჭოს დღეებში, მისი შემადგენლობა ჩამოთვლილია ყველაზე სრულყოფილად, განსხვავებით უფრო გვიანდელი წყაროებისგან, როდესაც იმალებოდნენ "მობეზრებული გლეხები" და სხვა კატეგორიის არჩეული თანამდებობის პირები. საერთო სახელი"ყველა რანგის ხალხი":

და იმ დროს მოვიდნენ ჩვენთან, ძალაუფლებაში, ტაძარში, ბიჭები და კარისკაცები, თასების დამჭერები, მეურვეები, იურისტები, დიდი დიდებულები, დუმის დიდებულები და კლერკები, დიდებულები ქალაქებიდან, მოიჯარეები, ბოიარი ბავშვები, მშვილდოსნების თავები, ვაჭარი სტუმრები, ბელადები, კაზაკები, მშვილდოსნები, მსროლელები, ზატინები და ყველანაირი მომსახურე და მოიჯარე ხალხი, და მთელი მოსკოვის შტატიდან და ყველა რანგის ქალაქებიდან, ხალხი და მხიარული გლეხები ლიტველიდან, ყირიმიდან, გერმანიის უკრაინიდან, ზავოლსკიდან და პომერანულიდან და ჩრდილოეთით ყველა ქალაქიდან, მოსკოვის მაცხოვრებლები, ყველანაირი შავკანიანი ცოლებით და ბავშვებს და ნამდვილ ჩვილებს და შუბლზე სცემენ, რომ მალე გამოგვიგზავნოთ მასთან, დიდო ხელმწიფესთან და ილოცეთ მას, დიდო ხელმწიფე, რათა მან დიდი სუვერენულიმან ჩაიდინა თავისი ღვაწლი მეფურ ქალაქ მოსკოვში ღვთისგან მიცემულ სამეფო ტახტზე და მის გარეშე დიდი ხელმწიფე ჯვარს ეამბორებოდა.

24 თებერვალს იგივე განმეორდა, რაც მოხდა სამი წლის წინ, როდესაც კაზაკები და მოსკოვის „მშვიდობა“ ჩაერიეს საკონსულო სხდომების მსვლელობაში. ეს აისახება "1613 წლის ზემსკის სობორის ზღაპრში" ნახსენებში, რომ კაზაკები თითქმის ძალით აიძულეს ბიჭები ჯვარი ეკოცნათ მიხაილ ფედოროვიჩს. ეს იყო კაზაკები, რომლებიც ყველაზე მეტად დაინტერესებულნი იყვნენ იმით, რომ არ მომხდარიყო შემობრუნება და მომხდარიყო მიხაილ რომანოვის მიერთება, რომლის არჩევანსაც ისინი ასე დაჟინებით მოითხოვდნენ:

”ბოლარი, რომელიც აპირებდა ჯვრის კოცნას სუვერენისთვის, როგორც კაზაკისთვის, მათ უნდა დაეტოვებინათ მოსკოვი, მაგრამ არა თავად ჯვარი ეკოცნათ კაზაკების ქვეშ. კაზაკებმა კი იცოდნენ მათი განზრახვა და აიძულეს ისინი, ბოიარი, ეკოცნა ჯვარი. და ბოიარის ჯვარს კოცნიდა. ასევე, შემდეგ კაზაკებმა სასჯელაღსრულების მოედანზე ექვსი ჯვარი მიიტანეს, კაზაკებმა ჯვარს კოცნიდნენ და ღმერთს ყველა ადიდებდნენ.

საბჭოს სახელით გაცემულ ოფიციალურ დოკუმენტებში, რა თქმა უნდა, სიტყვაც არ იყო ნათქვამი ბიჭების იძულებით ფიცზე. პირიქით, ყაზანისა და სხვა ქალაქებისადმი მიწერილ წერილში ხაზგასმული იყო, რომ ჯვრის კოცნა ხდება „საერთო მსოფლიო საბჭოს მიხედვით“ და „მთელი დედამიწის მიერ“. ამასთან, ზოგიერთი ბიჭისა და საარჩევნო საბჭოს მონაწილეთა (მათ შორის სახელმწიფოს დროებითი მმართველები, პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი) მწვავე უარი მიხაილ რომანოვის კანდიდატურაზე, ცნობილი იყო მისი თანამედროვეებისთვის. 1614 წლის დასაწყისში ნოვგოროდში, ბოიარმა ვაჟმა ნიკიტა კალიტინმა ისაუბრა ძალების განლაგების შესახებ ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევისას:

”ზოგიერთი თავადი, ბიჭი და კაზაკი, ისევე როგორც უბრალო ხალხი, მათგან ყველაზე გამორჩეული - პრინცი ივან ნიკიტიევიჩ იურიევი, ახლა არჩეული დიდი ჰერცოგის ბიძა, პრინცი ივან გოლიცინი, პრინცი ბორის ლიკოვი და ბორის სალტიკოვი, მიხაილ სალტიკოვის ვაჟი. მათ ხმები მისცეს ფეოდოროვის შვილს და აირჩიეს და დააყენეს იგი დიდ ჰერცოგად; ისინი ახლა ძალიან მიჯაჭვულები არიან მასზე და ფიცი დადეს ერთგულებაზე; მაგრამ პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი, პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი, პრინცი ივან კურაკინი, პრინცი ფიოდორ მესტილავსკი, ისევე როგორც პრინცი ვასილი ბორისოვიჩ ჩერკასკი, მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდნენ და არ სურდათ დათანხმებულიყვნენ არაფერზე, რასაც სხვები აკეთებდნენ. განსაკუთრებით პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი ღიად ესაუბრა მოსკოვში ბიჭებს, კაზაკებს და ზემსტოვოს ჩინოვნიკებს და არ სურდა დაემტკიცებინა თავისი ვაჟის თეოდორეს არჩევანი, ამტკიცებდა, რომ როგორც კი ისინი მიიღებენ მას დიდ ჰერცოგად, ბრძანება დიდხანს ვერ გაგრძელდებოდა, მაგრამ მათთვის უკეთესი იქნებოდა დადგეს იმ ფაქტზე, რომ ყველა მათგანმა ადრე გადაწყვიტა, რომ არ აერჩიათ არცერთი თანატომელი დიდ დუქნებს.

პრინცი დიმიტრი პოჟარსკის პოზიცია გასაგები იყო, მას უნდა გაეგრძელებინა მისი ზემსტოვოს მთავრობის შეთანხმებების დაცვა პრინც კარლ-ფილიპის მოწოდების შესახებ. ახლა ძნელი სათქმელია, როდის მოვიდა პრინცი პოჟარსკის შეხედულებების შემობრუნება, მაგრამ უდავოა, რომ მიხაილ რომანოვის კანდიდატურა დამტკიცდა ყველაზე მწვავე პოლიტიკურ ბრძოლაში.

ცარ მიხაილ ფედოროვიჩს ფიცი 25 თებერვალს დაიწყო და მას შემდეგ მოხდა ძალაუფლების შეცვლა. პირველი წერილები გაიგზავნა ქალაქებში მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევის შესახებ და მათ დაურთეს ჯვრისწერის ნოტები. ფიცის ტექსტი მოიცავდა ყველა სხვა შესაძლო განმცხადებლის უარყოფას, რაც ყველას ავალდებულებდა ემსახურებოდა „სუვერენს და ყოველგვარი ხრიკების გარეშე უხელმძღვანელებდა და სურდა ყველაფერში სიკეთე“.

მოსკოვის ზემსკის სობორის წერილი გაიგზავნა წმინდა საკათედრო ტაძრის სახელით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მიტროპოლიტი კირილი, რომელიც შედგებოდა ეპარქიისა და სამონასტრო ხელისუფლებისგან და „უხუცესთა პატიოსანი მონასტრების დიდი მონასტრები, რომლებიც შეიკრიბნენ სამეფო თაღლითობისთვის. მოსკოვი“.

ყველა სხვა წოდება მხოლოდ თანმიმდევრობით იყო ჩამოთვლილი. და ეს შემთხვევითი არ არის. მკაცრად რომ ვთქვათ, იმ დღეებში მხოლოდ წმინდა კრება შეიძლებოდა აღქმულიყო, როგორც საკმარისად სრული წარმომადგენლობით მოწვეული (მიტროპოლიტი ეფრემის გარდა). ყველა სხვა დეპუტატი, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც უბრალოდ მოსკოვში იმყოფებოდნენ, მიმართეს ამ საეკლესიო საბჭოს, რომელმაც აკურთხა ხალხის ასეთი საერთო შეკრებები, რომლებიც შეიკრიბნენ მეფის არჩევისთვის. წერილები გაიგზავნა ქალაქებში, უპირველეს ყოვლისა, ასევე ადგილობრივ საკათედრო ტაძარს, შემდეგ კი გუბერნატორებს, ოლქის დიდებულებს და ბოიარ ბავშვებს, მშვილდოსნებს, კაზაკებს, სტუმრებს, ქალაქებსა და საგრაფოს "დიდი მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა სახის ხალხს. "

მოსკოვიდან შეახსენეს „სამეფო ფესვის დათრგუნვა“ და ცარ ვასილი შუისკის გადაყენების შემდეგ დადგა დრო: „... საერთო ცოდვის გამო, მაგრამ ეშმაკის შურით, ბევრი ადამიანი. სძულდა მისი ხელმწიფე და ჩამორჩებოდა მას; და გახდა ჩხუბი მოსკოვის სახელმწიფოში. გარდა ამისა, მოკლედ გაიხსენეს ჰეტმან ზოლკევსკისთან შეთანხმება, მოსკოვის „გაწმენდის“ შესახებ პოლონელი და ლიტველი ხალხისგან, მივიდნენ მთავარ საკითხამდე - სამეფო არჩევანზე. აი, წერილებში შეიძლება არსებობდეს ნიუანსი, ვინაიდან ზოგიერთ ქალაქს, მიუხედავად ყველა თხოვნისა, არ გაუგზავნია თავისი წარმომადგენლები „სახელმწიფოს შეურაცხყოფისთვის“. ახლა მათ ეს გაახსენეს და ყველგან აცნობეს, რომ მოსკოვის რეგიონიდან, პომერანიის და უკრაინის ქალაქებიდან "რჩეული ხალხი" დიდი ხნის წინ შეიკრიბა და მოსკოვში ცხოვრობდა. დიდი დრო". არსებობდა ზოგადი მოსაზრება, რომ „სუვერენულის გარეშე მოსკოვის სახელმწიფო მშენებელი არაფერია და ქურდული ქარხნები ბევრ ნაწილად იყოფა და ქურდობა მრავლდება“. Zemsky Sobor-ზე განხილული კანდიდატების სიის აღწერისას არჩეულებმა განმარტეს, თუ რატომ მიატოვეს „ლიტვის და სვიატის მეფე და მათი შვილები“, განაცხადეს, რომ „მარინკას და მის შვილს არ სურთ სახელმწიფოში წასვლა“. ასე რომ - უარყოფის პრინციპით - დაიბადა გადაწყვეტილება, რომ ავირჩიოთ "მოსკოვის კლანებიდან სუვერენული, რომელსაც ღმერთი მისცემს". ზოგადი მოსაზრებით, ასეთი კანდიდატი იყო მიხაილ ფედოროვიჩი, რომლის არჩევა რუსეთის ტახტზე 21 თებერვალს შედგა. მათ ჯვარი აკოცეს ახალ მეფეს და დაპირდნენ, რომ „ემსახურებოდა და გასწორდებოდა როგორც მისი სუვერენის მტრებთან, ასევე მოსკოვის სახელმწიფოს მტრებთან პოლონელ, ლიტველ და გერმანელ ხალხთან, თათრებთან და მოღალატეებთან, რომლებიც არ ასწავლის მას სუვერენის მსახურებას, სიკვდილამდე ბრძოლას“. არჩევის წერილის დასასრულს, მიხაილ ფედოროვიჩს მოუწოდეს მრავალი წლის განმავლობაში ემღერა და „ლოცვები რეკვით“ ჩაეტარებინა ახალი მეფის ჯანმრთელობასა და ქვეყანაში სიმშვიდის შესახებ: „...და ქრისტიანულ სახელმწიფოს ექნებოდა. მოწყობილი მშვიდობიანად და მშვიდობითა და კეთილდღეობით“.

ამასთან, მოსკოვის შტატში ჯერ კიდევ ბევრი ადგილი იყო, სადაც არ იყო აღიარებული საარჩევნო ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებები მიხაილ ფედოროვიჩის სამეფოში არჩევის შესახებ. ყველაზე დიდი საფრთხე კვლავ მოდიოდა სხვა კაზაკთა პრეტენდენტისგან - მარინა მნიშეკის ვაჟისგან, ცარევიჩ ივან დიმიტრიევიჩისგან. ამ დროს ის და მისი დედა იმყოფებოდნენ ივან ზარუცკის ხელში, რომელიც დასახლდა ეპიფანში, დონის ზემო წელში. მიხაილის არჩევისთანავე, "ზემსტვო საბჭომ" გაგზავნა სამი კაზაკი პრინც დიმიტრი ტრუბეცკოის პოლკიდან - ვასკა მედვედი, ტიმოშკა ივანოვი და ბოგდაშკა ტვერდიკოვი - შექების წერილებით. რა გამოვიდა, მათ თქვეს საკუთარ თავს შუამდგომლობაში:

„როგორ, ბატონო, მთელი მიწით და მთელი სამხედრო ხალხით აკოცა ჯვარს მოსკოვზე თქვენ ხელმწიფეო, ჩვენ ვაგზავნით მოსკოვიდან თქვენი სუვერენული ბიჭებისგან და მთელი ქვეყნიდან ზარუცკისკენ. და როგორ მოვედით ჩვენ, შენი ყმები ეპიფანთან ზარუცკისთან ბოიარითა და ზემსტვო ასოებით, და ზარუტსკიმ შენმა ყმა მოგვცა ძლიერი მანდატურებისთვის და გაძარცვეს შიშველი, ცხენები და იარაღი, კაბა და ფული გაძარცვეს ყველაფერი. მანდატურების გამო, ხელმწიფე, სულითა და სხეულით გაძარცული შენი მსახურები, წერილებით წავიდეთ მოსკოვში, შენს ხელმწიფე ბიჭებთან და მთელ დედამიწაზე.

შეიძლება მხოლოდ გამოიცნოთ „მთელი დედამიწის საბჭოს“ მიმოწერის შინაარსი და სტილი აჯანყებულ კაზაკ ატამანთან, როგორც ჩანს, მას სთხოვეს (როგორც ეს მოხდება ისევ 1614 წელს, როდესაც ზარუცკი ასტრახანში იქნება) უარი თქვას მარინა მნიშეკის პრეტენზიების მხარდაჭერაზე მისი შვილისთვის სამეფო რეგალიაზე. თუმცა, ივან ზარუტსკიმ უკვე გადალახა ზღვარი, რომელიც აშორებს "სწორი" განმცხადებლის მებრძოლს ჩვეულებრივი ყაჩაღისგან, რასაც ის მალე დაამტკიცებს ტულასა და წინააღმდეგ კამპანიით. ოროლის ქალაქები- კრაპივნა, ჩერნი, მცენსკი, ნოვოსილი, ლივნი, - ციხე-სიმაგრეების წვა, ხალხის "კვეთა" და განსაკუთრებული სიმწარით ანგრევს არჩეული წარმომადგენლების მამულებს, რომლებიც მოსკოვში იმყოფებოდნენ, როდესაც მიხაილ ფედოროვიჩი აირჩიეს.

ცარ მიხაილ ფედოროვიჩს ფიცი იმ დროს დაიწყო, როდესაც მისი თანხმობა ტახტის აღებაზე ჯერ არ იყო მიღებული. რა უნდა იგრძნოს ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვმა, რომელიც კოსტრომაში, იპატიევის მონასტერში იმყოფებოდა, როცა ეს ბედი დაეცა?