Să vedem care sunt vrăjile vedice. Însuși cuvântul „Veda” provine din sanscrita „cunoaștere”, „învățătură”, care reflectă perfect adevărată esență vrăji. Vrăjile vedice sunt scurte, trei sau patru cuvinte, formule magice care au un mesaj energetic puternic. Ele sunt numite vibraționale deoarece structura lor este de așa natură încât excită o vibrație energetică puternică care sparge literalmente obstacole și are ca scop schimbarea situației în favoarea vorbitorului.

Practic, mantrele sunt și incantații vedice. Diferența constă în faptul că vrăjile noastre vedice sunt mai potrivite pentru ruși, deoarece au o bază de formule slavă.

Vrăjile vedice sunt concepute pentru a rezolva rapid situațiile confuze și pentru a schimba soarta. Acesta este un fel de salvator în situatii critice când trebuie să acționați rapid. iti dau cantitate limitata astfel de vrăji, pentru că o persoană trebuie să fie capabilă să lucreze și să nu primească totul deodată.

Dacă folosești în mod constant doar această tehnică, norocul tău te va părăsi rapid, pentru că în interiorul tău nu te schimbi, nu încerca să schimbi situația în mod radical și să-ți elimini karma. Apoi, în ciuda vrăjilor, poți învăța o lecție foarte dureroasă.
Vrăjile vedice sunt origine cosmică. Aceste cunoștințe au fost dobândite de strămoșii mei și au fost transmise din generație în generație de atunci. Vă rog, fără informații, cunoștințe și abilități, nu încercați să vă creați propriile vrăji! Este posibil să nu obțineți exact rezultatul așteptat. Vibrațiile greșite pot avea un efect dăunător atât asupra corpului tău, cât și asupra Roman Fad. Cartea cea mare mag al vieții în general. De aceea nu ar trebui să faci niciodată vrăji în timp ce ești beat sau când îți este „împletită” limba. Este strict interzisă vrăji pentru persoanele care suferă de bâlbâială! Ei sunt încurajați să facă aceste vrăji mental sau să le ceară oamenilor apropiați să facă vrăji pentru ei, cel mai bine ținându-le de mână. Pentru cel mai bun rezultat Incantațiile vedice ar trebui recitate de trei sau nouă ori. Dacă vi se pare că este necesar un număr diferit de enunțuri, nu fiți timizi, intuiția vă va spune numărul necesar. Din vrăjile vedice ale familiei noastre vine dezvoltarea codurilor subconștiente, despre care știți deja destul de multe. Dar codurile sunt un proces pas cu pas, amănunțit, serios, care vizează schimbarea treptat a întregii vieți, restructurarea ei pe nivel celular. Vrăji vedice - pentru ajutor rapid și urgent.

Prima și cea mai importantă vrajă vedica . „Ve’da a răspuns”, spui pentru a evita un semnal negativ și posibile probleme din partea ta. Universul ne dă constant semnale: avertisment sau sprijin, dar nu le observăm, deși ne pot ajuta să acceptăm solutie corecta sau evitați o situație negativă.

Suntem în permanență sub supraveghere inteligență superioară care ne vede atât pe dinăuntru, cât și pe dinafară și dacă punem o întrebare, există întotdeauna un răspuns la aceasta. Dacă o persoană nu știe ce să facă și ia o decizie la nivel de logică, gândire - cel mai adesea se înșală. Și apoi funcționează binecunoscutul proverb: „Ne-am dorit ce e mai bun, dar a ieșit ca întotdeauna”. Ce ar trebui să facă oamenii simpli, care nu sunt clarvăzători, care nu au intuiție? Mai întâi trebuie să obțineți un indiciu, un semnal - ce să faceți în continuare. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă concentrați asupra problemei. Există multe instrumente aici: propriul televizor, unul sau altul (cel mai bine deja empiric) o carte, panouri publicitare - orice, puteți obține răspunsuri din orice sursă.

Cum se face în practică. Ne concentrăm pe întrebare și pornim televizorul pe orice canal fără să ne uităm, iar imediat prima sau a doua frază este a ta. Dacă o persoană nu înțelege prima dată, atunci trece imediat la alt canal (deschide o altă pagină a cărții și pune degetul pe o frază sau un cuvânt) și se uită din nou. Rezultatul (uneori la a treia sau a cincea încercare) este o imagine coerentă a ceea ce trebuie să faceți și ce să nu faceți. (Pentru mai multe despre semnale, vezi Secretul magicienilor: Cheile fericirii.)

Asa de, pentru a devia un semnal negativ, din cele mai vechi timpuri exista cea mai puternică vrajă păgână e: "Ve'da otve'd." O persoană, după ce a primit un semnal de avertizare (cel mai bine atunci când se află într-o etapă îndepărtată), ar trebui să spună acestui semnal de trei ori: „O vom lua, o vom lua, o vom lua”. Vraja este pronunțată cu intenția ca aceasta această situație nu s-a atins. Vraja este mare și puternică. Dacă ați detectat un semnal la o etapă îndepărtată, este suficient să aruncați vraja de mai multe ori - și problemele nu vă vor afecta. Dacă semnalul s-a apropiat deja, va trebui să treci prin această vrajă timp de două sau trei săptămâni, o lună. Dar, cu toate acestea, dacă lucrați, veți evita cu adevărat probleme și în acest caz.

Pentru a înțelege cât de aproape este semnalul, gândiți-vă cât de des vă întoarceți în cap situația actuală și în ce măsură sunteți asuprit de aceasta. Această vrajă funcționează și pentru a îndepărta orice situație: criză financiară, eșec în dragoste (dacă ți-e frică de asta) și chiar ambuteiaje. „Ve’da otve’d” este vraja vedica centrală care evită orice nenorocire și pericol.

Ca urmare a Vraja vedica funcționează pentru norocul tău financiar și sună așa : „Am vaya’na ma’ni go’ry”.

Când intri într-o bancă sau într-un magazin de bijuterii, faci această vrajă, imaginându-ți mental că monede de aur sau bancnote de un dolar plouă peste tine. Când primești un salariu sau onorariu pentru o muncă bine făcută, faci și această vrajă. Nu uita că trebuie să-l pronunți pe luna în creștere!

Proiecția acestor cuvinte este o legătură destul de serioasă cu egregore de bani, mai ales dacă nu creați clienți potențiali pe primire rapidă de bani. Imaginează-ți că lumea banilor este de fapt uriașă. Există oceane de bani în lume, Universul este extrem de abundent. Dacă o persoană este conectată la lumea banilor, ea începe să meargă la el. Mai mult, banii aleg adesea căile pe care vin. Este posibil ca o persoană să nu fie conștientă de asta. Cel mai important, el a făcut legătura. Din nou, dacă este prins karmic și începe imediat să aștepte acești bani, el însuși încetinește fluxul cu acest cârlig karmic. Și dacă o face cu ușurință și simplu, conform principiului jocului, și chiar de multe ori fără să creadă în el însuși, atunci începe un progres serios, se deschid perspective mari, banii încep să curgă în mâinile unei persoane cel mai adesea de unde nu se aștepta deloc și la sume mari. Și fiecare intrare începe să se intensifice. Ca atrage ca. Banii atrag banii. Toată lumea știe asta. Puteți arunca această vrajă folosind oricare magneți de bani precum scarab sau hotei. De exemplu, puteți face acest lucru: acoperiți un scarabeu stând pe o masă sau pe orice altă suprafață mana dreaptași, conducându-i în sensul acelor de ceasornic, rostiți vraja: „Ve’d vaya’na ma’ni mountains” - va funcționa.

O altă vrajă vedă: „Eu sunt ya'va va'm”. Aceasta este o opțiune exclusivă pentru a atrage atenția.

Nu este un secret pentru nimeni că un bărbat, s-a întâlnit fată frumoasă o prezintă imediat în pat. Aceasta este psihologia unui om și un fapt dovedit științific. Prima privire - scor - vedere în pat. Dacă îi place această performanță, el decide - da, puteți face cunoștință. Acțiunile pot fi după cum urmează. Această metodă funcționează în 90 la sută din timp. Când o fată stă într-o cafenea și o observă pe cea care îi place tânăr, se poate imagina complet goală. Obiectul atentiei incepe sa o simta la nivel subconstient. Și apoi poți să vii, să întrebi cât este ceasul, să ceri o brichetă sau să vii cu un alt motiv nesemnificativ. Acesta este cel mai simplu și metoda eficienta stramosii nostri. Vraja poate fi pronunțată mental, uitându-se la persoana care îți place. Aceasta este o vrajă antică păgână.

Vrăjile de dragoste erau numite farmece, farmece în limba păgânilor, iar spunând „I’m va va’m”, fata îi transmite un impuls destul de serios acestei persoane. Dacă ea îi atinge umărul sau brațul, impulsul se intensifică, transferul de energie este mai puternic. După ce a lucrat cu această vrajă timp de un minut sau două sau trei, fata ancorează deja această persoană.

Dacă după aceea îi dă telefonul, cu siguranță va suna. Și pentru ca el să sune, trebuie să-ți imaginezi că a sunat și să rostești vraja de mai multe ori. Dacă în procesul de comunicare o fată folosește o vrajă, o persoană va fi complet fermecată. Descântecul este o vrajă de dragoste destul de puternică și serioasă. Din nou, există o avertizare. În niciun caz acest lucru nu trebuie făcut intruziv. Când trimiteți un mesaj energetic unei persoane, trebuie să faceți o pauză, pentru că atunci când sunteți suprasaturat cu informații. dimpotrivă, există o reacție negativă.

O altă vrajă de dragoste: "Ved mi'ra veriho'd". Conceput pentru a localiza persoana care vă place. El începe să fie interesat de tine, să arate atenție și grijă, vrea să fie pe plac. Există un sentiment de iubire. Nu glumi cu sentimentele unei persoane dacă tu însuți ești indiferent. Mai devreme sau mai târziu va trebui să răspundeți pentru orice acțiuni pe care le întreprindeți. Cum? Soarta va avea grijă de sine.

Una dintre vrăjile preferate este următoarea: „Am avea genul melichod”. Îi va ajuta pe aceștia care vrea să mențină pacea, liniștea și înțelegerea reciprocă în familie. Funcționează pentru toți membrii familiei. Puteți să o spuneți pe verighete sau pur și simplu să o repetați din când în când. Nu necesită ritualuri speciale. Dacă simțiți o oarecare tensiune, repetați vraja de trei ori și controlați situația până se stabilizează.

Una dintre cele mai folosite ale mele vrăji pentru noroc : "Ved veli'ko verida'y." Spune-o când mergi la o întâlnire sau o întâlnire importantă sau pur și simplu te ridici din pat dimineața. Veți vedea rapid că funcționează. Ce este cel mai interesant: nu necesită ritualuri, lumânări și alte lucruri, este suficient să arunci o vrajă în orice moment. la fix. Dacă nu vă amintiți de prima dată, citiți-o de pe o bucată de hârtie sau luați-o cu dvs.

Vă voi dezvălui o altă vrajă ereditară secretă transmisă în familia noastră din generație în generație: „Ved ma’na velih’od”. Ajută afacerea să nu stagneze, ci să ajungă mai departe dezvoltarea perspectiveiși extensie. Cei care sunt logodiți propria afacereînțelege cât de important este acest lucru. Dacă ai senzația că cineva îți trimite daune sau un blestem, dacă sănătatea ta se deteriorează zi de zi, iar medicii doar ridică din umeri, neputând să te diagnosticheze, ar trebui să folosești vraja: „Ved yamaga'na ve'ha prostrate ." Funcționează în așa fel încât să returneze toată negativitatea celui care a trimis-o, fără a-i afecta pe nevinovați. Dacă aveți nevoie de sprijin, aruncați vraja de trei ori. Astfel, puteți găsi cine v-a cauzat problemele. Persoana se va îmbolnăvi, va avea aceleași simptome pe care le-ați avut voi. Nu este posibilă eliminarea „returului”. Tine cont de asta.

Dacă vrei dreptate și visezi că mașina judiciară funcționează rapid și eficient, spune: „Vedyamaga'na ve'ha prostrate”. Vă este garantat un proces rapid și echitabil. Faceți vraja când procesul începe să încetinească sau dacă bănuiți partea opusăîn necinste.

Încă una vraja de la răutate : „Am răspuns.” Are ca scop protecția împotriva celor răi. Dacă simți că cineva are o rană împotriva ta, spune-o de nouă ori și uită-l. Nu te concentra pe problemă, relaxează-te. Dar dacă situația continuă să se agraveze - mergi la un specialist.

Vrăji vedice pe care le-am menționat deja ultimul capitol, sună așa: „Ved mo’rok ya’da prostrate.” Această vrajă este un talisman împotriva corupției și blestemelor. Dacă simțiți atenția negativă a cuiva - nu ezitați, aruncați această vrajă, iar negativul va dispărea imediat.
„Ved rai varada’y” – o vrajă pentru noroc. Se poate spune de fiecare dată înainte întâlnire importantă, negocieri, semnarea de contracte sau o dată, înainte de un examen sau pentru a-ți reîncărca talismanul.

"Ved be'da lead" - o vrajă pentru amuleta copilului tău. Dacă nu există amuletă, dar ești sigur că cineva cu un ochi s-a uitat greșit la copilul tău sau a spus ceva îndoielnic, aruncă vraja de trei sau nouă ori. Vraja nu va face rău unei persoane nevinovate, doar uneia care și-a dorit cu adevărat răul.
Vă rugăm să rețineți că vrăjile vedice sunt doar o parte din cunoștințele și abilitățile de care aveți nevoie. Extinde-ți orizonturile, folosește diferite tehnici pentru a obține un rezultat de durată în schimbarea vieții în bine.

Un fragment din cartea „Cartea cea mare a magicianului” de Roman Fada, Editura Piter

Atharvaveda ("Veda vrăjilor") - numele unuia dintre cei patru cărți sacre„Vedele Indiei antice”. Scrierile antice au fost traduse în multe limbile moderne. Cine ar putea fi interesat de ele? Hindușii înșiși recomandă tratarea cunoștințelor conținute în Atharva Veda cu precauție extremă - doar o persoană cu cu inima curată? Care sunt consecințele pentru toți ceilalți?

Interesul pentru conspirațiile de vrăjitorie din Vedele Vrăjilor nu s-a stins de mai bine de trei mii de ani. Nu există loc în carte pentru filozofie îndelungată, povești despre zei, puterea lor și nevoia de a le venera. Colecția este valoroasă din punct de vedere practic. Atharvaveda vorbește despre o persoană, sănătatea sa, afecțiunile, forțele luminii și întunericului care pot ajuta și, în consecință, împiedică o persoană să se bucure de viață.

Aici sunt adunate descrieri ale diferitelor ritualuri, texte care conțin putere mare(versuri magice, vrăji, conspirații), rețete de vindecare folosind ierburi și plante. Apropo, multe dintre riturile hindușilor antici sunt foarte asemănătoare cu cele folosite de slavi. Pentru ca vrăjitoria să funcționeze (un spirit rău este expulzat, un dușman este pedepsit, o boală este vindecată etc.), trebuie să fii impregnat cu însuși spiritul acestei publicații aproape până la măduva oaselor tale. Totuși, aceasta nu este o colecție de cursuri de master despre acul. Din timpuri imemoriale caracteristici uimitoare cartea s-a deschis numai atharvanilor aleși și inițiați.

Veda vrăjilor consideră sunetele și combinațiile lor (mantre) ca fiind unul dintre „medicamentele” eficiente. Pronunţarea unor astfel de texte-formule creează anumite vibratii sonore, care au puterea și vă permit să controlați lumea spiritelor rele și bune. Sunetele sunt trimise către anumite părți ale corpului care sunt bolnave, repetate de multe ori. Apoi, cu siguranță, există vindecare. Mantrele sunt potrivite pentru aproape orice scop, de la ameliorarea durerilor de travaliu la pierderea în greutate și întărirea imunității.

Atât înțelepții indieni, cât și mulți europeni care au studiat cu sârguință Atharvaveda au învățat nu numai să meargă pe sticlă și să doarmă pe cuie. Ei încă stăpâneau perfect arta levitației, adică capacitatea de a-și ridica și chiar de a muta corpul deasupra suprafeței pământului. Atharvanii sunt siguri că puterea propriei minți poate fi nelimitată. Principalul lucru este să poți gestiona al cincilea element, elementul de informație.

De ce această carte, una dintre cele patru cărți sacre - Vedele Indiei Antice, este percepută atât de rezervat de către hindușii înșiși? Ce caută în textele ei reprezentanții altor religii - budiști și jainisti?

De ce sunt aceste scrieri antice traduse în limbi moderne și de ce numai oamenii cu o inimă curată pot folosi cunoștințele conținute într-o carte numită Atharvaveda („Veda vrăjilor”)? Timp de trei mii de ani, inițiații folosesc incantațiile magice ale Atharvaveda...

Înțelepciunea lui Rishi „Dă-mi drumul, forță rea; Te implor, dă-mi drumul, nefericita victimă a răutății tale! Scapă de această nenorocire ca să pot redeveni fericit! Dacă nu mă eliberezi, te voi lăsa la cea mai apropiată răscruce de drumuri și vei pleca și te vei agăța de altcineva. Pleacă, agăță-te de altcineva, locuiește pe dușmanul meu, lovește-l!”
Aceasta este una dintre vrăjile de vrăjitorie ale Atharva Veda. Dar dacă ai crezut că îl poți folosi deja pentru bine sau, din păcate, pentru rău, atunci te înșeli profund. Împreună cu cuvintele de vrăjitorie, trebuie să efectuați un anumit ritual.

Care? Iată descrierea lui. Acțiunea trebuie efectuată noaptea, pronunțând vraja și în același timp cernind boabele uscate, care să fie apoi aruncate în râu. Dimineața ziua urmatoare trebuie aruncat înapoi în apa râului trei bucăţi de pâine ca jertfă unui anumit duh cu o mie de ochi. Apoi, când ajungi la o răscruce de drumuri, trebuie să împrăștii trei pumni de orez fiert pe cele patru părți.

Aceasta este momeală pentru Duh rău, care ar trebui să se mute în locul destinat acestuia... Apropo, rituri similare au fost găsite și în magia slavilor.

Adevărat, vrăjitoria ta s-ar putea să nu funcționeze, pentru că nu ai fost impregnat cu însuși spiritul Atharvaveda. Ce fel de carte este aceasta? Atharva Veda - cea mai veche colecție de vrăji indiene, conspirații de vrăjitorie. Scrisă în jurul mileniului I î.Hr. e., aparține celei mai vechi perioade vedice a literaturii indiene antice. Atharvaveda diferă de alte Vede, scripturi, atât prin conținutul său, cât și prin ritualurile descrise. Alte Vede sunt adresate zeilor și vorbesc despre ei, în timp ce Atharva Veda vorbește despre o persoană, sănătatea sa, bolile, întuneric și forțe luminoase lângă el. Conținutul său principal este vrăjile legate de vindecare, divinație, vrăjitorie, versete magice, precum și regulile pentru tratarea diferitelor boli cu plante.

Atharvaveda, sau carte secretă Atharvans, experți în secrete, se referă direct la magie. Totuși, acesta nu este doar un „manual” de magie. Conține texte de blesteme și vrăji. Atharvaveda stabilește bazele cunoașterii magice. Într-o carte uimitoare, se disting două tipuri de artă oculta - în funcție de relația lor cu răul. Un tratat indian antic atinge una dintre problemele magice cheie: dacă o vrajă poate fi benefică sau dăunătoare, în funcție de scopul pentru care este folosită, ar trebui să fie clasificată ca magie albă sau neagră?

Atharvanii spun că magia este perfect acceptabilă, dar numai oamenii cu o inimă curată o pot practica. De aceea, timp de multe secole, doar elita și inițiați au avut dreptul să citească a patra Vede.
În urmă cu trei mii de ani, cineva (oameni sau zei, vreo minte sau forțe de altă lume) a descoperit și a dictat șapte rishi indieni - înțelepți, văzători - textul Atharva Veda. Astfel, cei care au știut să înțeleagă sensul cel mai lăuntric al Atharvaveda aveau forțe puternice pentru a influența o persoană și spiritele. Budiștii și jainiștii au spus că Atharva Veda îi servește pe preoții care aduc sacrificiu uman. Cu toate acestea, de fapt, cartea a deschis oportunități uimitoare pentru atharvani sau, dacă doriți, pentru brahmani (preoți).

Puterea sunetului și altele

Mulți indieni, de exemplu, încă mai cred, urmând profesorii lor atharvan, că vibrațiile sonore stau la baza Universului și că toate problemele pot fi rezolvate cântând o mantră adecvată (combinație de sunete). Nu fără motiv în India se repetă adesea cuvântul magic„om”.

Într-adevăr, există cuvinte sau sunete care au o putere care, dacă se repetă iar și iar, permite unei persoane să controleze lumea spiritelor. Aceste cuvinte-sunete, mantre constau din silabe separate sau versuri scurte cu ințelesuri ascunse care necesită descifrare pentru a înțelege. Unele mantre sunt compuse, altele sunt rezultatul meditației sau inspirației, altele sunt incantații prescurtate din Atharva Veda. Ele pot fi direcționate către anumite părți ale corpului, unde provoacă vibrații corespunzătoare. Acest lucru este deosebit de important în vindecare, care va veni cu siguranță.

Înainte de a începe ceremonia, trebuie să vă descaltați. Apoi vindecătorii și înțelepții atharvanei își încrucișează palmele și, întorcându-se către zei, rostesc anumite mantre. Fiecare zeu sau spirit este adresat diferit. Îngenuncheat, atingeți fruntea de pământ. După aceea, se ridică și ocolesc Atharvaveda de trei ori de la stânga la dreapta, recitând mantra. Aceste cuvinte sau sunete sunt scandate de nenumărate ori: „Rama, mara, rama, ra, mara, rama, rama, ra...”. Sunt cunoscute astfel cazuri uimitoare de vindecare a diverselor boli.

Ca și alte sisteme magice, Atharvaveda dă mare atentie plante cu proprietăți curative și supranaturale, dar care se pot manifesta doar în anumite condiții. Atharvan trebuie să știe ce plantă se potrivește cu fiecare vrajă, dar asta nu este suficient. Este necesar să puteți evoca spiritul plantei, să îndepliniți ritul purificării rituale și să vă rugați. Exista metode speciale remedii pentru tuse, paralizie, orbire si alte afectiuni. Cu toate acestea, bolile cauzate de demoni trebuie luptate formule magice expuse în Atharvaveda.

Dacă cauza bolii este necunoscută, ar trebui să se recurgă la medicamente universale. Persoanele care se consideră sănătoase pot folosi elixire de viață sau vrăji care întăresc sistemul imunitar. Atharvaveda spune că orice boală poate fi vindecată cu vrăji. Tratamentul bolilor fizice cu ajutorul influenței mentale, care abia începe să fie practicat în Europa, este o parte esențială a artei vindecării în Atharvaveda. De asemenea, în recomandările cărții, puteți citi că o femeie care se confruntă cu dureri de travaliu ar trebui să fie în mod constant într-o dispoziție veselă, ceea ce va provoca „ livrare moale". Persoanele cu tuberculoză ar trebui să fie îngrijite de rude și prieteni și „pe placul celor care suferă cu muzică, glume și parfumuri”. În unele boli se recomandă chiar și băuturile alcoolice, de obicei interzise. Factorul esențial în magia vindecării în Atharva Veda este credința, shraddha. La urma urmei, chiar și respectând cu strictețe prescripțiile atharvanei, pacientul nu se va recupera fără credință profundă.

Akasha sau forța principală

În magia antică indiană a Atharvaveda, împreună cu apelarea la zei, spirite și vrăji împotriva demonilor, este explicat cum să folosești o putere magică misterioasă. Această putere pare să stea deoparte de zei și demoni și se supune numai inițiatului, magicianul atharvan. Aceasta este o învățătură neobișnuită despre akasha - viață-spirit, putere-spirit - un concept care este greu de explicat. Îmi amintesc doar vis vitalis („ forta vietii”) a magicienilor medievali ai Europei. S-au apropiat de ceea ce hindușii cunoșteau cu multe secole înaintea lor.

În general, akasha este puterea pe care toate spiritele o posedă și o folosesc. Mai mult, este sursa întregii puteri. Potrivit yoghinilor, există o singură substanță sau forță din care provine totul. Legile naturii, cum ar fi gravitația sau dezvoltarea vieții umane, animale sau plante, sunt supuse altora, reguli superioare. Aceste legi nu sunt separate, prieten independent fenomene unul de altul. Ele sunt numai diferite forme akash.

Atharvanii pun un semn egal între materie și energie și le consideră simplu forme diferite akașul, din care ambele sunt compuse în cele din urmă. Apropo, fizica confirmă tranzițiile de la materie la energie și invers. Pe una dintre trepte, akasha dă naștere vieții animale, pe de altă parte, determină mișcarea planetelor. O formă de akasha poate fi transformată în alta. De exemplu, pentru a neutraliza forța gravitațională a Pământului, este necesar să „încărcați” obiectul selectat mai mult decât formă blândă akash. Să presupunem că dacă doriți să ridicați o încărcătură de zece tone în aer, trebuie doar să schimbați tipul de akasha din care constă această încărcătură.

Nu este de mirare, așadar, că pentru mulți înțelepți ai Indiei și chiar pentru acei europeni care au fost elevi harnici Atharvanov, levitația - capacitatea de a-și ridica corpul deasupra solului și chiar de a se deplasa deasupra acestuia - este un lucru familiar și accesibil.

Spre deosebire de oamenii de știință occidentali, atharvanii cred că materia primordială universală, sau akasha, poate fi schimbată fără metode mecanice ci prin puterea propriei tale minţi. Interesant, ezoteriștii moderni consideră akasha a cincea forță - elementul informației.

După Rigveda, a doua cea mai importantă dintre cele patru Vede sacre - din punct de vedere literar și cultural-istoric - . În ceea ce privește relația sa cronologică cu restul cărților, este destul de dificil de determinat. Pe de o parte, ea finalizare probabil a primit mai târziu decât altele și a fost inclus relativ târziu în ciclul Vedelor, dar, pe de altă parte, conținutul său datează din cea mai veche epocă și, în unele locuri, poate reflecta ideile unor vremuri chiar mai îndepărtate decât cele în care s-a dezvoltat mitologia și religia Rigveda . În conținutul său, Atharvaveda pare a fi cea mai arhaică dintre Vede.

Titlul original al acestei cărți, Atharvangirasa, se găsește chiar în textul ei; înseamnă „Atharvans și Angirases”. Acesta este numele a două familii legendare de preoți, dintre care una a fost deja menționată mai sus în revizuirea conținutului Rig Veda, dar aici aceste cuvinte sunt folosite într-un sens diferit. Inițial, se pare, ei desemnau un preot în general sau un preot al unui cult al focului. Poate mai târziu ambele cuvinte - atharvan și angiras - a început să desemneze vrăji magice și vrăjitorie de tip șaman, produse de acești preoți. În același timp, între ele s-a stabilit următoarea diferență semantică: atharvan înseamnă în principal „vrăji sacre”, vrăji de binecuvântare, angiras - vrăjitorie, vrăji, blesteme etc., adică acestea sunt semnificații corespunzătoare conceptelor europene de „ magie albă” și „neagră”. Se poate presupune că numele Atharvaveda este o abreviere pentru „Atharvangirasoveda”, adică „Cartea Atharvanilor și Angiraselor”.

După cum sa menționat, această carte nu a fost imediat clasată printre Vedele sacre. LA textele timpurii nu este menționat, dar când începe să fie menționat, nu este ca Veda. Vechi și foarte perioadă lungă de timp Literatura indiană vorbește despre trei Vede; definiție larg utilizată trayi vidya (lit., „cunoașterea triplă”) sau, pe scurt, trayi - în sensul " Sfanta Biblie". Tradiția a considerat de mult Atharvaveda ca o lucrare de ordin inferior, deoarece este dedicată unei astfel de dubioase și obiect periculos ca vrăjitoria. Atharva Veda, prin conținutul său, este legată în multe privințe de medicina și astrologia; Între timp, în vechile cărți de legi indiene - dharmashastras (a se vedea mai jos despre ele) - medicii și astrologii erau declarați necurați, folosirea rădăcinilor plantelor medicinale era interzisă ca vrăjitorie și, în general, se prescriu pedepse severe pentru vrăjitorie.

Cele mai ortodoxe școli brahminice nu au acceptat niciodată a patra Vede. Cu toate acestea, deja „Legile lui Manu” (în jurul secolului al II-lea î.Hr.) au numit Atharva Veda arma unui brahman împotriva dușmanilor, în „Mahabharata” a fost recunoscută necondiționat canonic și ulterior chiar iese uneori în prim-plan printre alte Vede.

Spre deosebire de celelalte trei Vede, Atharvaveda aproape că nu are nicio legătură în conținutul său cu marele ritual de sacrificiu al brahmanismului, denumit în mod tradițional prin termenul shrauta . Se ocupă aproape exclusiv de ritualuri domestice, cu care sunt asociate vrăjile care o alcătuiesc. Și Atharva Veda a apărut într-un mediu diferit de cel în care s-au format Rig Veda și celelalte două cărți ale ciclului sacru. Atharvaveda reflecta în cea mai mare măsură credințele populare, viziunea populară asupra lumii epocă antică. De asemenea, trebuie remarcat faptul că conținutul său a fost cel mai influențat de credințele și miturile populației indigene, pre-ariane din India. Atharvaveda este cel mai arhaic în conținut și cel mai asociat cu viata populara dintre cele patru Vede și în acest sens este de interes deosebit pentru noi.

Sunt cunoscute revizuiri ale a două școli din Atharvaveda. De obicei textul monumentului este dat în ediție Shaunaka , care a fost publicat pentru prima dată de R. Roth și W. D. Whitney în 1856. În 1964-1970. D. Bhattacharya a publicat textul editorialului pipepalada conform unui manuscris găsit în Orissa pe frunze de palmier. Diferă semnificativ de ediția lui Shaunak și, posibil, reflectă o versiune anterioară.

Atharva Veda este împărțită în 20 de cărți (kanda), care conțin 730 de „imnuri” (sukta), care însumează aproximativ șase mii de strofe. Aproximativ o șesime din textul monumentului este proză. Cărțile de la I până la XIII sunt considerate cele mai vechi și originale, inițial Atharvaveda era compusă doar din ele (unii savanți disting, totuși, doar cărțile I-VII ca fiind cele mai vechi). Textul celorlalte cărți este în mare parte împrumutat din Rigveda, în ultima carte(XX) - aproape în întregime. Cărțile XIX - XX sunt cele mai recente completări. Cu toate acestea, trebuie menționat că în cărțile ulterioare există texte nu mai puțin vechi decât în ​​primele șapte sau treisprezece.

Conținutul principal al Atharvaveda, ca numele său, a cărui interpretare a fost dată mai sus, este alcătuit din incantații (deși formal sunt numite și „imnuri”). Formule magice și incantații se găsesc deja în Rigveda, dar acolo ele formează o parte foarte mică a textului. Între timp, în ele se reflectă cercul reprezentării, care aparține unei etape extrem de arhaice. dezvoltare istorica; .iar confirmare indirectă a acestui fapt este asemănarea tipologică cu aceste vrăji, care se regăsește în folclorul diverselor popoare, cu coincidențe remarcabile în conținut și formă de exprimare.

Cea mai semnificativă parte a vrăjilor Atharva Veda sunt vrăji îndreptate împotriva bolilor, rugăciuni pentru vindecarea bolilor asociate cu riturile magice corespunzătoare (aceste rituri în sine sunt descrise în literatura de mai târziu). De obicei aceste „vindecare” ( bhaishajyani ) vrăjile sunt direcționate fie direct împotriva bolilor, ca atare (bolile în sine sunt considerate animate creaturi demonice), sau împotriva demonilor de un fel special care trimit aceste boli. Unele vrăji sunt apeluri la o plantă de vindecare care ar trebui să servească la vindecarea bolii (se pare că este folosită aici mai mult ca amuletă decât ca medicament, în mod magic), unele - la ape, cărora li s-a atribuit o putere specială de vindecare, unele - a foc (cunoscut a fi un remediu deosebit de eficient împotriva demonilor). Adesea, acesta este un apel către zeul Agni sau alte zeități sau creaturi mitice binefăcătoare.

Un exemplu tipic de vrăji ale Atharvaveda poate fi o conspirație citită la o fractură osoasă (IV. 12) cu utilizarea simultană a unei rădăcini de vindecare (magie):

Tu Rohani îndreptându-te, tu îndrepti un os rupt! Remediați, Arundhati! Ceea ce este deteriorat în tine, ce este spart, ceea ce este zdrobit în corpul tău, Fondatorul, membru cu membru, te va repara din nou în siguranță. Fie ca miezul să se unească cu miezul și membrul să se unească cu membrul! Ceea ce vă lipsește carnea și oasele, lăsați-l să crească din nou! Lasă miezul să fie până la miez, lasă pielea să se lipească de piele, lasă sângele să curgă până la oase, lasă carnea să crească împreună cu carnea! Aduceți păr pe păr, aduceți piele pe piele! Lăsați sângele să vă curgă până la oase! Ce s-a stricat acolo, remediază, o, rădăcină! Ridică-te, du-te, grăbește-te! Ca un car cu o roată întreagă, jantă, butuc. Ridică-te puternic! Dacă se rupe de la căderea într-o groapă sau dacă se aruncă o piatră în ea, Ribha să fie ciocănită împreună ca părțile unui car, mădular în membru!

O altă conspirație caracteristică este asociată cu ideea de boli, reflectată și în Rigveda, ca „săgețile” unui zeu formidabil. Rudra (Vezi deasupra):

Săgeata pe care Rudra a trimis-o în tine, în trupul tău, în inima ta, noi o smulgem din tine! Dintr-o sută de vene străpungătoare corpul tau, din toate extragem otrava (VI.90.1,2).

Potrivit comentariului, în timpul acestei conspirații, o suliță de amuletă este legată simbolic de corpul pacientului.

Unele dintre cântecele de vrăji ale Atharva Veda se disting prin expresivitate mare, imagini vii și sunt deosebite poezii lirice, de exemplu, imnul 1.17, o conspirație împotriva sângerării, unde venele sunt numite fecioare în (Rochii roșii (versetul pare să implice și bandajarea unei răni. Dar cele mai multe dintre aceste versuri sunt destul de monotone, iar conținutul lor este adesea în mod deliberat vag și misterios, care este tipic pentru acest gen. În același timp, multe poezii din această colecție sunt interesante prin faptul că descriu simptomele diferitelor boli în detaliu și cu precizie. În acest sens, Atharva Veda poate fi considerată cel mai vechi monument al literatura medicală din India.

Dintre bolile cele mai des menționate și descrise ca fiind cele mai frecvente - febră. Takman este numele acestei boli în Atharvaveda (mai târziu nu se mai găsește în literatură, este înlocuit cu altele), precum și numele demonului care o personifică, „regele bolilor”, așa cum este el. numit. Una dintre cele mai expresive din Atharva Veda este incantația împotriva lui Takman (V.22):

Fie ca Agni să-l alunge pe Takman de aici, fie ca Soma, piatra zdrobitoare, și strălucitorul Varuna, și altarul, iar iarba sacră de pe altar și buștenii strălucitori în flăcări să-l alunge! Lasă forțele malefice să piară! Tu, care îi îngălbenești pe toți, arde-i ca focul, acum, o, Takman, pierzi-ți puterile, acum pleacă, pieri, eșuează! Takman-ul lui pătat, pătat, roșu, asemănător cu praful, alungă-l, o, rădăcină atotputernică, încât piere, eșuează! Găsește-te o Shudryanka plinuță și scutură-o bine!... Când tu, acum rece, acum fierbinte, însoțit de Tuse, o, Takman, scutură pacientul, săgețile tale sunt groaznice, o, Takman! Scutește-ne! Nu te înțelegi cu consumul, tusea și zvârcolirea! Nu te întoarce la noi! Te implor, o, Takman! Cu Tuse, fratele tău, cu sora ta Consum, cu Scabia, nepoata ta, du-te, Takman, la un popor străin! Zdrobiți-l pe Takman, care se întoarce în a treia zi, și ceea ce este întrerupt în a treia zi și ceea ce continuă neîncetat; Gandharilor, Mujavatilor, Angasilor si Magadhalor il oferim pe Takman ca slujitor, cadou!

Apelurile către zei și către rădăcina vindecătoare cu chemarea de a distruge demonul bolii sunt presărate în această vrajă de imn cu cereri pentru milă adresate lui Takman însuși. Apelurile laudative propițiatorii la forțele care cauzează boli sunt destul de comune în Atharvaveda, împreună cu apelurile la zei sau ierburi binefăcători. Într-un alt cântec, turnătorul îl cinstește pe Takman ca pe un zeu pentru a-l ispăși: „Laudă lui Rudra, laudă lui Takman, laudă redutabilului rege Varuna! Laudă Cerului, laudă Pământului, laudă ierburilor tămăduitoare! Ție, flăcări, îngălbenindu-i pe toți, ție, roșu, maro, Takman venind din pădure, laudă! (VI.20.2,3). Complotul citat mai sus din „săgețile” lui Rudra constă, de asemenea, în lauda însuși a acestui zeu și a săgeții bolii sale.

O altă boală comună menționată în Atharvaveda este consumul, numit yakshma ; acest cuvânt, totuși, este adesea folosit pentru a se referi la boală în general (după unii cercetători, tuberculoza în sine înseamnă cuvântul rajayakshma - « boala regală”), de exemplu în vraja IX.8.12: „Din pântece, din plămâni, din buric, din inimă, extrag otrava de tot felul de boli (yakshma) printr-o vrajă.”

Comună multor popoare este ideea găsită în Atharva Veda, conform căreia o serie de boli sunt cauzate de viermi ( cremos ). Multe vrăji sunt îndreptate împotriva lor. Acești viermi sunt considerați ființe demonice de un fel special, de ambele sexe, Culori diferiteși aparențele, cu regele său etc. Un exemplu de astfel de vrajă este V.23:

Omoară viermii din acest băiat, o, Indra, stăpânul comorilor! Toate forțele malefice sunt exterminate de vraja mea formidabilă... Două monocolore și două multicolore, două negre și două roșii, una maro, una cu urechi maro, Zmeu și Cuc - toți uciși. Viermi cu umeri albi, negri cu mâini albe și viermi pestriți - i-am zdrobit pe toți... Regele viermilor a fost ucis, domnitorul viermilor a fost ucis, viermele a fost ucis; mama lui a fost ucisă cu el, fratele său a fost ucis, sora lui a fost ucisă. Războinicii lui sunt uciși, vecinii lui sunt uciși și toți cei mai mici viermi sunt uciși! .. (2, 4, 5, 11, 12).

Numeroase vrăji și blesteme la care se face referire în mod tradițional prin termen abhicharikani , îndreptată în Atharva Veda împotriva tuturor felurilor de demoni și vrăjitori; ele aparțin acelui tip de formule magice care, după cum s-a spus mai sus, sunt denotate cu numele antic de angirasa. Un număr de vrăji sunt întoarse împotriva Rakshasas și scris , varietăți de demoni, care au fost și ele menționate mai sus. Întreaga a doua jumătate a cărții a 16-a a Atharvaveda este dedicată divinației îndreptate împotriva demonului unui coșmar („să-i viziteze pe dușmanii noștri”) etc.

V.G. Erman O SCRUȚĂ A ISTORIEI LITERATURII VEDICĂ

Atharva Veda numită adesea a patra Vede și este distinctă de celelalte trei Vede. Deși Atharva Veda clasică se preocupă de aspectele religioase și socio-culturale ale societății, ea se oprește în detaliu pe un nivel complet diferit de cunoaștere. Imnurile conținute în Atharva Veda sunt mai variate ca natură și caracter decât cele din Rig Veda. Sunt și scrise peste limbaj simplu decât imnurile Rig Veda. Unii savanți sunt de părere că Atharvaveda nu face parte din Vede.

Atharva Veda asociat cu zona și cultul laturii mistice a științei. Se ocupă de problemele morții, spiritelor și viata de apoi. Se spune că dacă femeile însărcinate sunt prezente în timpul ritualurilor Atharvaveda, consecințele pot fi atât de puternice încât pot duce la avort spontan. Un exemplu al puterii Atharvaveda poate fi văzut în epicul Mahabharata. Când Pandava au fost exilați timp de treisprezece ani, după consultarea Atharva Veda, au redus timpul astfel încât exilul lor a fost redus la treisprezece zile.

Istoria Atharva Veda

Numele Atharva provine de la cultul oamenilor care se închinau focului. Înseamnă literal „foc oameni”. LA India antică cultul focului era considerat important în societatea preoților profesioniști. Acești adoratori ai focului erau preoți și vrăjitori, aveau o cunoaștere înnăscută a ocultismului. Ei cunoșteau toate vrăjile și formulele magice și și-au aplicat cunoștințele în beneficiul oamenilor.

Atharva Veda constă în principal din farmece și incantații care erau obișnuite în societatea din acea vreme. Atharva Veda prezintă un portret al societății vedice. Se poate găsi un flux independent și paralel de cunoaștere și gândire în Atharva Veda. Se spune că mantrele sunt foarte puternice și ar trebui recitate cu mare grijă și numai de către preoți speciali care au cunoștințe largi despre Atharvaveda.

Atharvaveda conține cunoștințe despre medicină. Ele constau în cercetări intense, al căror scop este acela de a afla cauza apariției diverse boli. Atharva Veda este de fapt unul dintre primele texte care consemnează utilizarea antibioticelor. De asemenea, vorbește despre diverse tactici care pot fi folosite în război. În el puteți găsi un exemplu de tehnică militară care folosește săgeți cu un canal pentru otravă. Alte metode includ răspândirea insectelor mici care provoacă boli, cortine de fum etc. LA într-o mare măsură această Vedă și-a câștigat recunoașterea datorită referințelor sale la practici și metode militare.

Atharvaveda este o colecție de șapte sute treizeci și unu de imnuri, care conțin aproximativ șase mii de versuri. Toate aceste imnuri sunt adunate în douăzeci de cărți. Aproximativ o șapte parte din Atharva Veda își are rădăcinile în Rig Veda. Chiar și limbajul și metrul imnurilor Atharva Veda își găsesc rezonanța în Riveda. Deși există unele diferențe, limbajul nu este la fel de rigid ca în Rigveda, iar metrica nu este foarte bine elaborată așa cum este în Rigveda.

În context, Atharvaveda este modelată în mai multe ori mai tarziu decât Rigveda. Datele geografice și culturale, așa cum este ușor de observat, spun că arienii vedici, pe vremea Atharva Veda, au venit în regiunea Gange și au început să se stabilească în zonele din jurul râului sacru. De asemenea, este arătat istoric modul în care ariile se răspândesc în direcție regiunea de sud-est India. Există o mențiune specială în Atharva Veda a tigrilor din regiunea Bengal, aceștia fiind menționați ca fiind cele mai puternice și de temut animale existente. Se mai spune că regele trebuie să meargă pe pielea unui tigru mort, care simbolizează puterea și puterea. Nu se menționa tigri în Rig Veda.

Conform Atharva Veda , brahmanii ocupau cel mai mult poziție înaltăîn ierarhia castelor, a fost proclamat într-o asemenea măsură încât brahmanii sau preoții erau văzuți ca zei pe pământ. O parte binecunoscută a Atharva Veda, care a trecut prin veacuri, conține cântece și imnuri de magie albă. Aceste rânduri au fost scrise de autori necunoscuți cele mai vechi timpuri. Dar este foarte posibil ca aceste culegeri de incantații și formule magice să fi fost scrise și compilate de preoții brahmani din acea vreme. Uneori acest lucru poate fi clarificat prin comparații și epitete. De exemplu, în Atharvaveda există o conspirație împotriva dăunătorilor de câmp, în care se observă că insectele trebuie să părăsească porumbul fără să-l atingă, așa cum un brahman l-a atins ca hrană de sacrificiu. Majoritatea Atharvaveda este dedicat descrierii satisfacției intereselor brahmanilor, recompenselor și hranei lor.

texte Atharvaveda

Pentru a vizualiza texte în sanscrită și transliterare, trebuie să instalați fonturisanscrit

Shanti-patha din Atharva Veda

Om! Să auzim cu urechile noastre, o, Doamne! Să vedem cu ochii noștri, sfinților!

Fie ca noi să realizăm cu părți solide ale corpului lauda zeilor binevoitori, care este viața.

Binecuvântează-ne, Indra, lăudată de strămoși! Binecuvântează-ne, Pushan, atotvăzătorul!

Binecuvântează-ne Tarkshya Arishtanemi! Binecuvântează-ne, Brihaspati, sprijin!

Om! Shanti, shanti, shanti!

Shanti-patha din Atharva Veda

O conspirație pentru curățare

Fie ca ființele divine să mă curețe! Fie ca oamenii să se purifice cu gândul! Fie ca toate ființele să fie purificate! Fie ca Pavamana (un epitet al lui Agni sau Vayu) să mă curețe!

Pavamana poate ma curata! Trăiești prin putere și pricepere. Și pentru siguranță.

Cu amândoi, Doamne Savitar, mijloc de purificare și inițiere, purifică-ne pentru a vedea!

O conspirație pentru curățareîn format doc cu text Devanagari, transliterare și traducere.

La diferiți zei pentru protecție

O, Vishvajit (Agni), dă-mă Gardianului! Garde, protejează-i pe toți cei cu două picioare și pe cei patru picioare care sunt ai noștri!

Gardian, Vishvajitu (Agni) dă-mă mai departe! O, Vishvajit, protejează-i pe toți cei cu două picioare și pe cei patru picioare care sunt ale noastre!

Vishwajit (Agni), Dă-mi frumosul! O, Frumos, protejează-i pe toți cei cu două picioare și pe cei patru picioare care sunt ai noștri!

Frumos, dă-mă Atotștiutorului! O, Atotștiutoare, protejează-i pe toți cei cu două picioare și pe cei patru picioare care sunt ai noștri!

La diferiți zei pentru protecțieîn format doc cu text în Devanagari, transliterație și traducere.

Conspirație împotriva fricii

Din moment ce Cerul și Pământul nu se tem, nu experimenta durere, de asemenea (tu), respirația mea, nu te teme!

Deoarece ziua și noaptea nu se tem, nu experimenta durere, de asemenea (tu), respirația mea, nu-ți fie frică!

Din moment ce Soarele și Luna nu se tem, nu simți durere, de asemenea (tu), respirația mea, nu-ți fie frică!

Deoarece bunătatea și puterea nu se tem, nu experimenta durere, de asemenea (tu), respirația mea, nu-ți fie frică!

Deoarece adevărul și neadevărul nu se tem, nu experimenta durere, de asemenea (tu), respirația mea, nu-ți fie frică!

Deoarece trecutul și viitorul nu se tem, nu simți durere, de asemenea (tu), respirația mea, nu-ți fie frică!

Conspirație împotriva friciiîn format doc cu text în Devanagari, transliterație și traducere.