Originea lui Rurik

Etimologia numelui

Rorik din Danemarca

Eirik din Suedia

Rorik din Gautland

Versiunea slavă de vest

varangi din Wagris sau prusaci

genealogii Mecklenburg

soimul vendian

Cronica lui Joachim

Rurik în istoriografie

Moștenitori

Rurik (d. 879) - fondatorul cronicii statului Rusiei, Varangian, prințul de novgorodși strămoșul princiar, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Potrivit unei versiuni, Rurik este identificat cu regele Rorik (Hrorek) din Iutlanda Hedeby (Danemarca) (m. înainte de 882). Potrivit unei alte versiuni, Rurik este un nume generic slav asociat cu un șoim, care limbi slave numit și rarog. Există și încercări de a dovedi legendarul Rurik.

Rurik în anale

Potrivit vechilor anale rusești din secolul al XII-lea „Povestea anilor trecuti”, în 862, varangianul Rurik cu frații săi, la invitația triburilor Chud, Slovene, Krivichi și toate, a fost chemat să domnească la Novgorod. Acesta este evenimentul de la care se numără în mod tradițional începutul statalității. slavii estici, în istoriografie a primit denumirea condiționată Chemarea Varangilor. Cronicarul a numit motivul invitației lupta civilă care a cuprins triburile slave și finno-ugrice care trăiau în ținuturile Novgorod. Rurik a venit cu toată familia și poporul Rusiei, etnie care continuă să fie discutabilă.

Cronica povestește cum, după moartea fraților, puterea a fost concentrată în mâinile celui mai mare dintre ei, Rurik:

Potrivit analelor, se poate observa extinderea terenurilor supuse lui Rurik. Puterea sa la scurt timp după ce a venit să domnească în Novgorod s-a extins deja la vest Dvina Krivichi (orașul Polotsk) în vest, triburile finno-ugrice Meri (orașul Rostov) și Murom (orașul Murom) în est. . În cronica târzie a Nikon (prima jumătate a secolului al XVI-lea) este relatată despre tulburările din Novgorod, ai căror locuitori erau nemulțumiți de domnia lui Rurik. Evenimentul este atribuit anului 864, adică când, conform listei Ipatiev a PVL, Rurik a fondat Novgorod. Pentru a înăbuși frământările, Rurik l-a ucis pe un anume Vadim Viteazul, despre care se știe doar ceea ce se spune în cronica Nikon:

Istoricii asociază mesajul Cronicii Nikon despre răscoala novgorodienilor cu mai multe evenimente ulterioare Secolul al XI-lea sub Iaroslav cel Înțelept. Mai devreme de Nikonovskaya, cronicile nu spun nimic despre Vadim Viteazul și frământările novgorodienilor împotriva lui Rurik, mai ales că Novgorod-ul însuși a fost construit, conform datărilor arheologice, după moartea lui Rurik în apropierea reședinței sale fortificate (așezarea fortificată).

În 879, conform cronicii PVL, Rurik moare, lăsându-l pe tânărul său fiu Igor în grija comandantului său și, posibil, o rudă a lui Oleg.

Vechile cronici rusești au început să fie compilate la 150-200 de ani după moartea lui Rurik pe baza unor tradiții orale, cronici bizantine și câteva documentele existente. Prin urmare, în istoriografie există puncte diferite vedere a versiunii cronice a chemării varangilor. În secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, a prevalat teoria originii scandinave sau finlandeze a prințului Rurik (vezi normanismul), ulterior s-a dezvoltat ipoteza originii sale slave de vest (pomerania).

Originea lui Rurik

În jurul strămoșului primei dinastii princiare a Rusiei, există multe versiuni, până la încercări de a-și dovedi legendarul. Legenda lui Rurik este generată de lipsa de informații despre originea sa: de unde a venit să domnească și din ce popor-trib a aparținut. Tema patriei lui Rurik este strâns legată de etimologia cuvântului Rus sau Rus (vezi articolul Rus).

Există mai multe versiuni ale originii lui Rurik, dintre care principalele sunt normande și slave de vest.

Teoria normandă (scandinavă).

Pe baza faptului că în cronicile ruse Rurik este numit varangian, iar varangii sunt Rus conform diverse surse asociați cu normanzii sau suedezii, susținătorii conceptului normand îl consideră pe Rurik, la fel ca întreaga sa echipă, vikingi-varangi originari din Scandinavia.

Etimologia numelui

Numele vechi nordic Hrorekr este derivat din formele vechiului scandinav. „*HrooiR” („slavă”) și „-rikR” („nobil”, interpretat și ca o împrumutare modificată din latină - rex, conducător). Semnificațiile derivate au fost folosite în legende și mituri popoare diferite:

• Hrodric - germanic vechi
• Hreric și Hroiricus - engleză veche
• Rorik - estul vechi normand, veche suedeză, veche daneză
• Hrirekr - Western Old Norman
• rorikR, ruRikr, hruRikR - din inscripții runice

Următorii purtători ai numelui Rorik (Hrrekr) sunt cunoscuți din epopeea și cronicile scandinave:

• Hreiric - fiul regelui danez al secolului al V-lea în epicul „Beowulf”
• Rorik - regele danez al secolului al VII-lea, bunicul faimosului prinț Hamlet, a cărui poveste este descrisă de Saxo Grammatik și a servit ulterior drept bază pentru piesa lui Shakespeare.
• Rudereiks (Ruderic) - regele vizigoților din Spania în anii 710-711.
• Rorik din Iutlanda - viking danez din secolul al IX-lea, adesea menționat în cronici
• Hrerek, fiul lui Hring - rege norvegian, orbit la începutul secolului al XI-lea de regele Olaf cel Sfânt. Cunoscut pentru saga „The Strand of Eimund Hringsson”

Conform afirmațiilor general acceptate ale filologilor germani, denumirile moderne Roderich, Roderick, Rodrigo au o origine comună cu numele Rorik (Rurik). Numele Rurik este în prezent în circulație în Finlanda, Danemarca, Suedia și Islanda.

Rorik din Danemarca

Potrivit unei versiuni, Rurik era vikingul Rorik din Iutlanda (sau Friesland) din dinastia Skjöldung, fratele (sau nepotul) regelui danez exilat Harald Klak, care în 826 a primit de la Ludovic cel Cuvios un feud de posesie pe coastă. din Frisia cu centru în Dorestad. Numele lui Rorik apare pentru prima dată în analele Xanten în 845, în legătură cu un raid pe ținuturile Frisiei. În 850, Rorik luptă în Danemarca împotriva regelui danez Horik I, apoi jefuiește Frisia și alte locuri de-a lungul Rinului. Regele Lothair I a fost nevoit să cedeze lui Rorik Dorestad și cel mai Frisia, botezându-l în schimb.

În 855, Rorik împreună cu nepotul său Gottfried (fiul lui Harald Klak) au încercat din nou să recâștige puterea regală în Danemarca, când tronul a fost eliberat după moartea lui Horik I. În 873, Rorik, „bila creștinismului”, potrivit cronicarul Xanten, depune un jurământ de credință lui Ludovic Germanul. În 882, împăratul Carol cel Gras a predat Frisia lui Gottfried, nepotul lui Rorik, se pare că în legătură cu moartea acestuia din urmă.

Deși nu există informații, chiar indirecte, despre campania lui Rorik al Iutlandei în ținuturile slavilor răsăriteni, versiunea implicării sale în „chemarea varangiilor” este susținută de unele coincidențe lingvistice. În Frisia (acum partea de nord-est a Țărilor de Jos și o parte a Germaniei) a existat o regiune de coastă a Wieringen în secolul al IX-lea. LA pronunție modernă numele sună ceva ca Vierega, care este aproape de vechii vikingi ruși. Conform descoperirilor arheologice din zonă, se fac presupuneri cu privire la existența bazei lui Rorik aici.

De asemenea, legată de Frisia este și remarca cronicarului Helmold din secolul al XII-lea despre „frisienii, care sunt numiți ruginii”. Provincia Rustringen de pe litoral este marcată pe hărțile din secolul al XVII-lea în estul Frisiei, la granița Germaniei moderne cu Țările de Jos.

Eirik din Suedia

O altă versiune a originii scandinave a lui Rurik îl leagă de Eirik Emundarson, regele Uppsala suedeză. În lucrarea scaldului islandez de la începutul secolului al XIII-lea, Snorri Sturluson, „Cercul Pământului”, se povestește despre adunarea națională (ting) din 1018 la Uppsala. Unul dintre participanți a declarat: Thorgnir, bunicul meu patern, și-a amintit de Eirik Emundarson, regele Uppsala, și a spus despre el că, deși putea, în fiecare vară întreprinde o campanie din țara lui și mergea în diferite țări și cucerise Finlanda și Kirjalaland, Eistland și Kurland și multe țări din țară. Austrland […] Și dacă doriți să întoarceți sub conducerea voastră acele state din Austrweg pe care rudele și strămoșii dvs. le-au deținut acolo, atunci cu toții vrem să vă urmăm în acest". Australland ( pământ de est) și Austrwegi (Căile de Est) în saga se numea Rusia.

Conform calculelor celebrului arheolog suedez Birger Nerman, regele Eirik de Uppsala (Old Scand. Eiríkr), fiul lui Emund, a murit în 882 și „ cucerirea ţinuturilor răsăritene„ se referă la începutul domniei sale - 850-860 de ani, care aproape coincide cu datele domniei lui Rurik. Metoda lui Nerman pentru un calcul atât de precis al datelor este necunoscută. Pentru mai multe despre raidurile suedeze asupra Mării Baltice la mijlocul secolului al IX-lea, vezi „Viața lui Ansgar” a lui Rimbert și articolul lui Grobin.

Pe vremea lui Eirik Emundarson, rege norvegian Harald Fairhair a avut un fiu pe nume Hrörek (saga lui Snorri Sturluson despre Harald Fairhair). Regele Harald a murit în provincia Rugaland (Rygjafylke), transferând puterea fiului său Eirik Toporul Sângeros, iar saga nu raportează nimic despre soarta regelui Hrörek.

Rorik din Gautland

Potrivit suedezei „Saga lui Rorik și descendenții săi”, publicată doar în repetarea lui D.M. Mikhailovici, regele Rorik era fiul regelui Arnvid din familia Skilving, care deținea pământurile Novgorod:

• Jarl Gautaland l-a adus pe Rorik din clanul Skilvings, regi calea estică. Tatăl său, Arnvid cel Ilegitim, a fost ucis în Gardarik de oameni trimiși de regele suedez... Arnvid a deținut de drept Aldeigyuborg și a colectat tribut de la Holmgrad, Bjarmia și alte țări ale Căii de Est. Regele suedez a trimis nave cu o armată mare, soldații săi au luptat cu oamenii din Arnvid și mulți au căzut de ambele părți în această bătălie. Regele Aldeiguborg a fost ucis și aproape toți războinicii săi au pierit odată cu el. Dar mai puțin de jumătate din oamenii regelui suedez au rămas. Și atunci locuitorii din Gardariki, numiți sloveni, uniți cu bjarmieni și cu alte triburi, i-au învins și i-au gonit peste mare... Apoi au trebuit să-și amintească că un dușman al regelui suedez era crescut în Gautaland. Și-au trimis omul și s-a întâlnit în secret cu Rorik... Ambasadorul de la Gardariki pe nume Lut i-a spus lui Rorik: „Promitem să-ți dăm din nou Aldeygyuborg dacă reușești să ne protejezi de oamenii regelui”

Povestirea sagăi în limba rusă a fost publicată în ediția populară a Academiei Ruse de Științe Naturale și nu este folosită în cercetarea academică, de asemenea, necunoscută publicații științifice pe această saga în engleză. Problema apare la identificarea orașului Aldegyuborg. D. M. Mihailovici îl identifică cu Ladoga, alți autori subliniază că acest nume este o copie a lui Stargrad, orașul Vagry de pe coasta Baltică.

Date din studii genetice

Rezultatele studiului ADN-ului descendenților familiei Rurik, aparținând ramurii Monomashich, au fost publicate și colectate în proiectul Internet. Probabil descendenții lui Rurik din ruși familii princiare au un genotip diferit, indicând strămoși diferiți în linia masculină. Setul genetic al indivizilor studiati însuși aparține celui comun în Europa de Est (haplogrup R1a) și în Europa de Nord(haplogrup N1c1a). Întrucât opinia despre originea lui Rurik din Scandinavia este acceptată, autorii proiectului au selectat rezultatul cu haplogrupul N1c1a și, conform rezultatelor disponibile cercetare genetică(în markeri SNP) rezidenți europeni a făcut o concluzie despre originea rădăcinilor lui Rurik în Ruslagen, la nord de Stockholm. În publicațiile științifice, rezultatele căutării rădăcinilor lui Rurik nu sunt publicate. Un haplogrup similar a fost identificat de aceiași cercetători în principal la persoane originare din Finlanda (90%), dar găsit și la nativii din Suedia (10%). Comparație cu haplotipurile rezidenților Nord-Vestul Rusiei nu a fost efectuată.

Un marcator etnic este o anumită proporție haplogrupuri, deoarece de obicei națiunile au mai multe haplogrupuri în cadrul unei populații, adesea cu un haplogrup predominant. Haplogrupul N1c (denumire anterioară: N3) are aproximativ 16% din locuitorii regiunilor centrale ale Rusiei (vezi grupul de gene al slavilor), este cel mai frecvent în rândul descendenților triburilor finno-ugrice și este adesea găsit, împreună cu R1a, în nordul Rusiei. Markerul scandinav, care uneori este numit haplogrup viking în literatura populară, este haplogrupul I1a. Printre descendenții lui Rurik, acest haplogrup nu a fost găsit.

Versiunea slavă de vest

O alternativă la „teoria normandă” este versiunea despre originea lui Rurik din rândul slavilor occidentali din Pomerania. Povestea anilor trecuti spune direct că Rurik, fiind un varangian, nu era nici normand, nici suedez, nici englez, nici gotlander.

varangi din Wagris sau prusaci

Austriacul Herberstein, fiind consilier al ambasadorului în statul Moscova în prima jumătate a secolului al XVI-lea, a fost unul dintre primii europeni care s-au familiarizat cu cronicile rusești și și-a exprimat părerea despre originea varangilor și a lui Rurik. Asociind numele varangilor cu poporul slav baltic al Vagrs, Herberstein ajunge la concluzia că: „ rușii și-au chemat prinții mai probabil de la vagrieni, sau varangi, decât au predat puterea unor străini care diferă de ei prin credință, obiceiuri și limbă.". Scandinavii și germanii i-au numit pe Wagrs și pe toți slavii pomeranieni Wends. În sursele sincrone, nu există informații despre legătura slavilor pomerani cu varangii, deși în a doua jumătate a secolului al X-lea s-au remarcat campanii maritime ale Vendilor împotriva vecinilor lor.

M.V.Lomonosov l-a dedus pe Rurik cu varangii din ținuturile prusacului, bazându-se pe toponime și cronici ulterioare, care au înlocuit lexemul „Varani” cu pseudo-etnonimul „Germani”. Origine slavă Rurik Lomonosov a acceptat a priori ca un fapt incontestabil:

... Varangii și Rurik cu familia lor, care au venit în Novgorod, erau triburi slave, vorbeau limba slavă, proveneau din vechii ruși și nu erau nicidecum din Scandinavia, ci trăiau pe țărmurile estice-sudice ale Mării Varangiei. , între râurile Vistula și Dvina ... numită Rus în Scandinavia și pe țărmul nordic al Mării Varangiei nu s-a auzit niciodată de... Cronicarii noștri menționează că Rurik și Familia lui proveneau din germani, iar în indian este scris că din Prusia... Între râurile Vistula și Dvina se varsă în Marea Varangiană dinspre est-sud al râului, care deasupra, lângă orașul Grodno, se numește Nemen, iar Rusa este reputată la gura lui. Aici este clar că Varangii-Rus locuiau pe țărmul est-sud al Mării Varangiei, lângă râul Rusa... Și chiar numele prusacilor sau Poruss arată că prusacii trăiau de-a lungul Russului sau lângă Russ. M. V. Lomonosov. „Obiecții la disertația lui Miller”

genealogii Mecklenburg

Există o legendă populară despre Rurik și frații săi, publicată în anii 30 anii XIX secol de călătorul și scriitorul francez Xavier Marmier în cartea Northern Letters. L-a notat în Nordul Germaniei, printre țăranii Mecklenburg, foști Bodrichi, pe atunci aproape complet germanizați. Legenda spune că, în secolul al VIII-lea, tribul Obodrite a fost condus de un rege pe nume Godlav, tată a trei copii tineri, dintre care primul se numea Rurik Mirny, al doilea - Sivar cel Învingător, al treilea - Truvar Credincios. Frații au decis să plece în căutarea gloriei în ținuturile din est. După multe fapte și bătălii cumplite, frații au venit în Rusia, al cărei popor a suferit sub povara unei lungi tiranie, dar nu a îndrăznit să se răzvrătească. Frații obodriți au trezit curaj liniștit în oamenii locului, au condus armata și au răsturnat puterea asupritorilor. După ce au restabilit pacea și ordinea în țară, frații au decis să se întoarcă la bătrânul lor tată, dar oamenii recunoscători i-au rugat să nu plece și să ia locul foștilor regi. Deci Rurik a primit Principatul Novgorod(Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozerskoe (Bile-Jezoro). Pentru că după un timp frati mai mici murit fără a lăsa moștenitori legitimi, Rurik și-a anexat principatele la ale sale, devenind fondatorul dinastiei domnitoare. Trebuie menționat că aceasta este singura mențiune despre Rurik în folclorul occidental, deși data originii legendei nu poate fi stabilită. Legenda a fost scrisă la un secol după publicarea genealogiei Mecklenburg a lui Rurik (vezi mai jos).

La începutul secolului al XVIII-lea, au apărut o serie de lucrări genealogice pe dinastiile din nordul Germaniei Mecklenburg, fosta regiune strămutarea triburilor slave de încurajare sau Bodrichi. În 1716, Friedrich Thomas, prorector al gimnaziului, a publicat o lucrare pentru nunta ducelui de Mecklenburg Karl Leopold și a prințesei ruse Catherine, fiica țarului Ivan V. Thomas a folosit un manuscris din 1687 scris de notarul din Mecklenburg. Curtea de judecată, Johann Friedrich von Chemnitz, care, la rândul său, s-a referit la unele dintre ele este un manuscris din 1418.

De varianta germana Regele Obodriților Wittslav, un aliat al lui Carol cel Mare, a fost ucis de sași în 795. Fiul său cel mare Traskon (Drazhko, Dragovit) a moștenit coroana, iar un alt fiu, Godlib (sau Godelive, sau Godslav), a murit în 808 în timpul atacului asupra lui Rerik de către regele danez Gottfried. Toate aceste date sunt preluate din Analele Regatului Francilor. Johann Huebner, care și-a publicat tabelele genealogice în 1708, raportează noi informații că fiii lui Godlib Rurik, Sivar (Sineus în cronicile rusești) și Truvor au mers la Novgorod (Nowoghorod) în 840.

O încercare de a-l lega pe Rurik de Godlib duce la o discrepanță în genealogia rusă. Rurik trebuia să se nască nu mai târziu de 805. Apoi devine tatăl prințului Igor la vârsta de 70 de ani (conform cronologiei PVL), ceea ce este posibil, dar mai degrabă îndoielnic. Cu toate acestea, se știe că data cronici rusești anticeîn perioada de până la mijlocul secolului al X-lea este aproximativă, cu excepția cazului în care se folosesc surse bizantine.

soimul vendian

Au mai fost numiti tribul slav Bodrichi, sau încurajat reregami. Adam de Bremen depune mărturie.

• popoarele slave Există multe. Printre aceștia se numără și cei mai vestici Wagri care trăiesc la granița cu Transalbings. Orașul lor, situat lângă mare, Aldinburg. Apoi urmează obodriții, care acum sunt numiți reregs, iar orașul lor este Magnopolis.

Istoricul din secolul al XIX-lea Gedeonov a sugerat că Rurik nu era nume dat, și porecla generică Rerek, care a fost purtată de toți reprezentanții dinastiei obodrite conducătoare. Presupunerea a fost fundamentată prin referire la saga scandinave, unde se presupune că skaldul Guthorm Sindri îi numește șoimii slavilor din Wendish. Locul citat se referă la saga lui Hakon cel Bun din ciclul Cercul Pământului de Snorri Sturluson. Guthorm Sindri acolo vorbește despre " distanțe de șoimărie„În contextul războiului din a doua jumătate a secolului al X-lea, regele Hakon cu vikingii -” atât danezi, cât și wendi". LA saga scandinave Wends (slavii pomerani) au început să se angajeze în jaf pe mare din secolul al X-lea, în mai multe timpuri timpurii sursele înregistrează doar campaniile lor pe uscat. Ulterior, autorul Povestea campaniei lui Igor îi numește pe adulții Rurikovici șoimi, iar prinții - șoimi, dar un astfel de epitet a fost aplicat oamenilor de naștere nobilă încă din cele mai vechi timpuri.

Emblema rurikidilor este interpretată de unii cercetători (S. A. Gedeonov, O. M. Rapov) ca o reprezentare schematică a unui șoim scufundător, deși alții au văzut în ea o imagine a unui sceptru și chiar a unei furci. Versiunea modernă stilizată a acestei imagini este stema Ucrainei. Confirmarea versiunii despre originea numelui „Rurik” din denumirea slavă de vest a unui șoim poate fi obiecte găsite de arheologi din epoca primilor Ruriks cu imaginea unui șoim. Cu toate acestea, în acest caz, stema lui Rurikovich indică probabil originea daneză (sau mixtă daneză-vendiană) a lui Rurik, deoarece o imagine similară a unui șoim (sau corbului lui Odin) a fost bătută pe monedele engleze ale regelui danez Anlaf. Gutfritsson (939-941). Soimul în limbile scandinave nu a fost numit un cuvânt apropiat de numele „Rurik”, așa că numele putea fi împrumutat.

Numele bărbatului Rurik se mai găsește printre popoare slave de vest precum polonezi, cehi și slovaci. Trecerea formei „rereg” / „rarog” în „rerik” este caracteristică dialectelor slave din Bodrichi. În Drevani, woatrik este înregistrat în loc de „flacă” și rik în loc de „corn”.

Cronica lui Joachim

Cronica lui Joachim este un text de cronică de origine necunoscută, păstrată doar în extrase realizate de V. N. Tatishchev. Cronica poartă numele lui Ioachim, primul episcop din Novgorod, căruia Tatișciov i-a atribuit autoritatea, pe baza conținutului cronicii. Istoricii îl tratează cu mare neîncredere, dar îl folosesc ca material auxiliar.

Potrivit Cronicii lui Joachim, Rurik era fiul unui prinț varangian necunoscut din Finlanda din Umila, fiica mijlocie a bătrânului slav Gostomysl. Cronica nu spune ce trib era prințul în Finlanda, spune doar că era varangian. Înainte de moartea sa, Gostomysl, care a domnit în „Cetatea cea Mare” și și-a pierdut toți fiii, a dat ordin să se cheme la domnie pe fiii lui Umila, în conformitate cu sfatul profeților.

Așa că Rurik a apărut împreună cu doi frați în „Orașul Mare”, care corespunde fie Staraya Ladoga, fie orașului Bodrich Veligrad. În al 4-lea an al domniei sale, Rurik s-a mutat în „Marele Oraș Nou” (se poate însemna Așezarea lui Rurik sau Novgorod) la Ilmen. După moartea tatălui său, pământurile finlandeze au trecut lui Rurik.

Una dintre soțiile lui Rurik a fost Efanda, fiica " Urmansky„Prințul (norvegian), care l-a născut pe Ingor (Igor Rurikovici). fratele Efandei, Urmanian» Prințul Oleg a început să domnească după moartea lui Rurik.

Originea scandinavă a lui Rurik este confirmată indirect de una dintre versiunile etimologiei cuvântului rus. Potrivit ei rus există o pronunție slavă a finlandeză Ruotsi, adică suedezi în finlandeză modernă. Se crede că, în secolul al IX-lea, finlandezii i-au numit astfel pe toți vikingii-varangieni, adunând tribut de la populația locală, așa cum demonstrează „Povestea anilor trecuti”: „ Acei varangi erau numiți Rus, așa cum alții sunt numiți Svei [suedezi], în timp ce alții sunt numiți urmani [norvegieni] și englezi, iar alți goți [gotlanderii]." Când Profetic Olegîn 882 a mers la Smolensk și Kiev, apoi în enumerarea componenței tribale a trupelor sale, Chud (numele colectiv rus vechi pentru triburile de limbă finlandeză din nord-vest) vine mai întâi după varangi și înaintea slovenilor.

Rurik în istoriografie

Pentru prima dată, numele lui Rurik este menționat în „Viața Sfântului Domn Vladimir”, scrisă probabil în jurul anului 1070 de călugărul Iacov: „autocratului întregului pământ rusesc Volodimer, nepotului lui Ioljin (Principesa Olga). ) și strănepotului lui Riurikov”. Cel mai devreme cronică dintre cele care au ajuns până la noi, Povestea anilor trecuti, a fost scrisă aproximativ 40 de ani mai târziu, iar istoria Varangianului Rurik a fost detaliată acolo. Istoricii nu cunosc alte surse independente despre Prințul Rurik, cu excepția încercărilor de a-l conecta cu vikingul Rorik din Iutlanda din Europa de Vest.

Îndoit în timp diferit a fost pusă cronologia vocației lui Rurik și realitatea existenței istorice a lui Rurik și a fraților săi și originea lor și, mai ales, ideea însăși politică de „a numi varangieni” - conducători străini. În istoriografia secolelor XIX-XX. (mai ales în epoca sovietică), această problemă a fost excesiv de ideologizată. S-a afirmat că versiunea despre originea străină a primilor prinți a fost o „teorie normandă antiștiințifică”, care ar fi dovedit că slavii nu puteau crea un stat singuri.

Potrivit opiniei care predomină în istoriografia modernă, legenda chemării varangiilor în forma în care apare în Povestea anilor trecuti este denaturată. Chemarea pentru domnia varangilor-Rus, a căror raidă tocmai fusese respinsă (PVL: „În vara anului 6370, varangii au fost alungați peste mare și nu le-au dat tribut și adesea o făceau ei înșiși”), pare puţin probabil pentru unii istorici. Așadar, istoricul B. A. Rybakov crede că unul dintre raiduri a avut succes, iar liderul echipei scandinave a preluat puterea la Novgorod; cronicarul a prezentat chestiunea în așa fel încât înșiși novgorodienii au invitat autoritățile varange pentru a le stăpâni. Într-o altă opinie, I. Ya. Froyanov, de fapt, a existat o invitație către regele varangian cu o echipă pentru a oferi ajutor militar. Potrivit istoricului, după încheierea ostilităților, regele Varangian Rurik l-a răsturnat pe prințul sloven Vadim Viteazul și a preluat puterea.

Unii istorici sugerează că Sineus și Truvor, identificați în anale ca fiind frații lui Rurik, nu au existat cu adevărat. Deci, Sineus nu ar fi putut fi un prinț Beloozero din 862 până în 864, deoarece existența orașului Beloozero poate fi urmărită arheologic abia din secolul al X-lea. B. A. Rybakov crede că numele „Sineus” este un „tip” distorsionat (suedez sine hus), iar „Truvor” este o „echipă credincioasă” (suedeză prin varing). Astfel, Rurik ajunge să domnească nu cu cei doi frați ai săi, ci cu familia sa (care include, de exemplu, Oleg) și o echipă fidelă. D.S. Likhachev a sugerat că Rurik, Sineus și Truvor ar trebui să devină „strămoșii mistici” ai Novgorodului, așa cum a intenționat cronicarul, precum Kiy, Shchek și Khoriv pentru Kiev.

Moștenitori

Nu se știe câte soții și copii a avut Rurik. Cronicile relatează un singur fiu - Igor. Potrivit Cronicii lui Joachim, Rurik avea mai multe soții, una dintre ele și mama lui Igor era prințesa „Urman” (adică norvegiană) Efanda.

Pe lângă Igor, Rurik poate avea și alți copii, pentru că în tratat ruso-bizantin 944, sunt menționați nepoții lui Igor - Igor și Akun.

Pe 29 decembrie, pe ecranele cinematografiei este lansat filmul rusesc Viking, care povestește despre venirea la putere a prințului Vladimir Svyatoslavovich. Lenta.ru începe să publice o serie de materiale dedicat evenimentelor acel timp. Identitatea prințului Rurik, varangianul, care, potrivit Povestea anilor trecuti, a fost chemat să domnească pe pământul în care trăiau triburile slave și finno-ugrice, rămâne un mister. Istoricii încă se ceartă de unde provine omul care este considerat fondatorul statului rus. Lenta.ru vorbește despre teorii care îi interpretează originea în moduri diferite.

Normanismul și antinormanismul

„În anul 6370 (862) i-au izgonit pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși, și nu era adevăr printre ei, și clanul s-a împotrivit clanului și au avut ceartă și au început a lupta unul cu altul. Și și-au zis: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să judece de drept”. Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi li s-au numit Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii, iar alții sunt gotlanderi - la fel și aceștia. Rușii au spus Chud, sloveni, Krivichi și toți: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi”. Și au fost aleși trei frați cu clanurile lor, și au luat toată Rusia cu ei și au venit, iar cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, pe Beloozero, și al treilea, Truvor, la Izborsk. Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc.

Așadar, Povestea anilor trecuti, cea mai veche cronică rusă antică, povestește despre nașterea statului rus: se presupune că locuitorii din Novgorod au cerut domnia scandinavilor, deoarece ei înșiși erau cufundați în abisul războaielor interne. Crezi sau nu aceste informații - intrebare deschisa, deoarece nu s-au păstrat alte surse care vorbesc direct despre acest eveniment.

În modern istoriografia nationala Există două teorii pe acest subiect: normandă și anti-normandă. Susținătorii primului cred că oamenii din Rus, menționați în anale, aparțin cu adevărat scandinavilor și au influențat foarte mult formarea Rusiei ca stat. Aceștia din urmă caută adesea nu numai să nege influența varangilor, ci și să le atribuie o origine nativă, slavă sau sud-baltică. Reprezentanții ambelor tabere se ceartă aprins între ei, deși merită remarcat faptul că o astfel de diviziune rigidă există doar în istoriografia internă, istoricii străini preferă să ia poziții mai blânde.

Dacă totul este clar cu rădăcinile normanismului, atunci anti-normanismul merită o considerație separată. Academicianul Mihail Lomonosov este considerat primul anti-normanist, care nu a fost mulțumit de felul în care istoricii germani Gottlieb Bayer și Friedrich Miller au abordat interpretarea Povestea anilor trecuti, numind practic triburile slave și finno-ugrice care locuiau regiunea Ladoga. întunecat și ignorant. Pe de o parte, pretențiile sale asupra lucrărilor germanilor erau pe deplin justificate, pe de altă parte, au oferit un teren bogat oamenilor de știință patrioti pentru a afirma că tribul Rus era slav și doar rusofobii ar pretinde contrariul.

În ciuda faptului că numele Rurik în diferite variante a fost larg răspândit în Scandinavia, anti-normaniștii moderni încearcă să-l glorifice, argumentând, de exemplu, că este derivat din cuvântul rarog (șoim), iar cuvântul „Varangian” este derivat. din „bucătar”. De ce varangii, în acest caz, să zicem, să nu fie lucrători de sare din Rusa (un oraș în Regiunea Novgorod, numit acum Staraya Russa)?

Antinormaniștii au și un alt argument: există foarte puține împrumuturi din limbile scandinave în limba rusă, în timp ce populația Marii Britanii își completa în mod activ. vocabular din vocabularul cuceritorilor lor – vikingii. Această afirmație, însă, este destul de ușor de infirmat: adevărul este că dialectele anglo-saxone și vechea nordică la acea vreme erau destul de apropiate. Dacă te uiți, de exemplu, la Sicilia, unde și vikingii și-au creat propriile state, poți vedea o imagine asemănătoare cu Rusia: este dificil să împrumuți un farfurie de neînțeles.

Cu toate acestea, baza extrem de slabă de surse nu ne permite să vorbim despre nimic cu exactitate și lasă destule posibilități de interpretare a puținelor evenimente care sunt descrise în ele. Pe lângă poveștile izolate ale călătorilor și textele din saga vikingilor (care menționează adesea călătoriile lor în regiunea Ladoga), istoricii nu pot decât să spere la descoperirile arheologilor.

bijuterii suedeze

În Priilmenye, arheologii găsesc aici multe obiecte și dovezi ale șederii vechilor scandinavi. Așezarea lui Rurik (probabil reședința lui Rurik însuși și a descendenților săi) este o adevărată comoară pentru un cercetător. Săpăturile au arătat că la mijlocul secolului al IX-lea (pe vremea presupusei „convocări a varangiilor”) artefactele scandinave sunt destul de rare, iar până la începutul secolului următor numărul lor crește de mai multe ori.

Cele mai vechi sunt bijuterii pentru femei: broșe mulate găsite în așezarea vikingă suedeză din Birka. De aceeași perioadă aparțin și inelele de gât din oțel, iar unele dintre ele sunt decorate cu pandantive în formă de ciocan al lui Thor, zeul scandinav al tunetului. Există inele și alte bijuterii, haine și articole de uz casnic, analogi ale cărora se găsesc mai ales în Suedia. Descoperiri similare sunt adesea făcute în alte așezări ale regiunii.

Afaceri demult zilele trecute

Atunci de ce sunt puse sub semnul întrebării evenimentele descrise în Povestea anilor trecuti? După cum scrie arheologul polonez Vladislav Duchko în cartea sa Vikingii Rus, pentru redactorul cronicii, acestea erau lucruri de altădată. De exemplu, dacă luăm pasajul pe care Rurik l-a adus cu el „întreaga Rusie”, după ce a alungat „toți varangii” înainte de asta, devine clar că el desparte aceste două popoare. Sunt niște varangi, tâlhari de peste mare, și există Rus - cu totul diferiți varangi. Letopisețul spune chiar: „Acei varangi se numeau Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii, iar alții sunt gotlanderi, la fel și aceștia”. De altfel, la vremea cu pricina nu se cunoșteau numele popoarelor menționate.

Redactorul cronicii știa cu adevărat despre sosirea lui Rurik, însă l-a plasat în realitățile medievale de mai târziu în care a trăit el însuși. Termenul de „varangi”, pe care îl folosește, este un anacronism, întrucât a apărut în Orient abia la sfârșitul secolului al X-lea. În plus, orașele menționate (în special, Novgorod) nu existau la mijlocul secolului al IX-lea.

Mențiunea că Rurik a ajuns la invitația nobilimii locale este o încercare de a legitima acest eveniment. Dar nu a existat nicio invitație, pentru că un astfel de acord - „riad” - impunea existența unui singur conducător absolut, pe care la acea vreme triburile care locuiau în regiune nu aveau.

Al cui vei fi?

Cu acelasi probleme dificile istoricii trebuie să se confrunte când vine vorba de cine a fost Rurik însuși. Cu începutul XIX secol, s-a sugerat că aici vorbim despre Rorik, un membru al danezilor Familia regală, fratele sau nepotul regelui danez Harald Klak. El a fost o adevărată figură istorică, iar referirile la el sunt cuprinse în Analele Regatului francilor. În ele apare ca viking neînfricat celebru pentru numeroasele sale campanii militare.

În narațiunea despre el, nu există o perioadă de timp care să coincidă aproximativ cu perioada domniei legendarului Rurik, iar unii istorici fac declarații îndrăznețe că el este același varangian. Cu toate acestea, este dificil să trageți o astfel de concluzie pe baza surselor disponibile.

Imagine: „Sosirea lui Rurik în Ladoga” V. M. Vasnetsov.

În ciuda acestui fapt, Rurik nu trebuie considerat fantezia unui cronicar. Cel mai probabil, el a fost într-adevăr o figură istorică reală, dar la momentul scrierii Povestea anilor trecuti (începutul secolului al XII-lea), aceste evenimente erau deja un trecut atât de îndepărtat încât nu a mai rămas nimic din prinț în afară de numele său. Istoria lui Rurik ar trebui considerată extrem de simplificată, în care unele elemente au fost inventate, în timp ce altele au fost foarte distorsionate.

Cronicarul confundă datele. De exemplu, când scrie despre chemarea lui Rurik, el raportează expulzarea varangiilor, care anterior impuneau tribut locuitorilor din regiune într-o singură intrare pentru 862. În același loc, el raportează că frații prințului, Truvor și Sineus, au murit doi ani mai târziu, dar lasă trei înregistrări pentru anii următori necompletate - aici puteți vedea direct cum cronicarul încearcă să stoarce ceva din puținele informații pe care le are. și să vină cu propriul său curs al evenimentelor. Acest lucru devine și mai evident când scrie despre campania Rusiei împotriva capitalei Bizanțului, datând acest eveniment în 866. Potrivit unei alte surse, s-a întâmplat în 860.

De unde a venit Rus din Rurik? După cum sa menționat deja, multe dintre obiectele lăsate de acești oameni, care se găsesc la săpăturile așezărilor din Ladoga și așezarea lui Rurik, provin din Suedia. Dacă ne uităm la cronologia apariției așezărilor pe râul Volhov începând cu mijlocul secolului al IX-lea, atunci putem presupune că normanzii au fost prezenți în ele în în număr mare dacă nu erau în majoritatea populaţiei. Chiar și în est, în cursurile superioare ale Volgăi, se găsesc așezări care conțin urme ale culturii scandinave, ale cărei purtători s-au stabilit acolo. Și, fără îndoială, au avut o influență considerabilă asupra triburilor locale.

Există multe teorii despre modul în care Rurik a fost „chemat” să domnească. Unii istorici spun că popoarele autohtone au semnat un acord cu el și alaiul său pentru a-i angaja ca mercenari. Alții cred că prințul a fost cu adevărat chemat pentru că nu exista ordine pe pământul în care locuiau Chud, Slovene, Krivichi și toți.

A treia opțiune este cea mai probabilă. Rusia lui Rurik nu era diferită de acei „alți” varangi care au primit tribut și au fost expulzați populatia locala. Nu a fost atât de ușor să-i expulzi pe Rurikovici.

Acest om era destinat să inițieze construcția unui nou stat, care în mai mult de mii de ani de istorie a devenit cel mai mare stat din lume. Să facem cunoștință pe scurt cu cine a fost primul prinț al tinerei Rusii?

Istoria slavilor răsăriteni înainte de Rurik

Vechea cronică rusă „Povestea anilor trecuti”, răspunzând la întrebarea: „De unde a venit pământul rusesc”, spune că înainte de apariția primului prinț al Varangianului Rurik pe teritoriu viitoarea Rusie au trăit multe triburi împrăștiate - Krivichi, sloveni și alții. Toate aceste uniuni tribale au avut cultura comuna, limba și religia. Fiecare dintre ei a încercat să unească restul triburilor sub comanda sa, dar echilibrul de putere și războaiele constante nu au dezvăluit câștigătorul. Atunci conducătorii triburilor au decis că niciunul dintre ei nu va primi puterea și s-a decis ca prințul invitat să conducă toate triburile. La acea vreme, cei mai formidabili războinici care erau respectați printre triburile slave, cu care existau comerț strâns și legături culturale, erau vikingii - locuitorii Scandinaviei. Ei au slujit cu ușurință atât împăraților bizantini și au mers la echipele angajate din vest și au fost, de asemenea, liberi să accepte credințele locale, ceea ce l-a forțat pe liderul slav Gostomysl și pe tovarășii săi să meargă în Scandinavia și să invite tribul Rus și regele lor, Rurik, să regulă.

Orez. 1. Prințul Rurik.

Biografia primului prinț rus

Știm foarte puține despre biografia lui Rurik. Data și locul nașterii sale sunt necunoscute, iar anii de domnie sunt considerați 862-879.

Rurik nu a venit singur în Rusia. El a fost însoțit de doi frați - Sineus și Truvor. Trupele lor au aterizat nord-estul Rusieiși a venit la invitația la Novgorod. Adesea există dispute în care orașul Rurik a domnit. Există o părere că acesta este Ladoga - capitala antica slavii de nord-est. Cu toate acestea, în Novgorod, după ce a preluat frâiele guvernului, Rurik a intrat în istorie ca primul prinț rus.

Orez. 2. Chemarea varangilor.

Și-a trimis frații să domnească în alte orașe importante din punct de vedere strategic. Sienus și-a asumat puterea în Beloozero, iar Truvor a început să domnească la Izborsk.

Politica internă a principelui avea ca scop întărirea frontierelor externe ale statului, precum și extinderea acestora. În perioada domniei sale, Smolensk, Murom și Rostov au devenit parte a Rusiei. Rurik a încercat să se mute spre sud, dar lucrurile nu au mers dincolo de jafurile popoarelor locale. Echipa lui Rurik a avansat pe pământurile Kievului. Asa de conducători celebri Kyiv Askold și Dirom Rurik semnează un tratat de pace. Și deși Askold încă a încercat să jefuiască pământurile lui Rurik, echipa sa a fost învinsă.

TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta

Rurik a început subjugarea triburilor finno-ugrice. El a fost responsabil cu păstrarea și patronajul traseului fluvial Baltic-Volga, deschizând calea „De la varangi la khazari”, stabilind relaţiile comercialeîntre Scandinavia şi arabii care au trecut prin pământurile sale.

A murit în 879 în orașul Ladoga, lăsând în urmă pe pământ un fiu mic, viitorul prinț Igor.

Orez. 3. Prințul Igor.

Igor era încă un copil când a murit Rurik. Înainte de a crește, țara a fost condusă de unul dintre asociații lui Rurik, Oleg. A anexat Kievul la tânăra țară, a mutat capitala acolo și a fost cunoscut pentru campaniile împotriva Bizanțului. Igor Rurikovici și-a început domnia deja în rolul prințului Kievului.

Rurik a pus bazele monarhia rusă. Aflăm despre descendenții săi imediati din diagrama genealogică.

Tabelul „Descendenții imediati ai lui Rurik”

Prinţ	Cine este Rurik	Ani de guvernare
Igor Rurikovici
	noră
Sviatoslav Războinicul
Yaropolk Svyatoslavich

Chemarea lui Rurik și a Varangilor.

Antinormanismul în lupta sa pentru „puritatea” istoriei Rusiei a devenit de mult o formă de Svidomo rusesc *, care este plantată personalități diverse(Nu știu de ce). Disputa științifică în sine a depășit de mult sfera disputei din partea anti-normaniștilor, devenind un instrument de luptă ideologică. Antinormaniștii folosesc cele mai murdare și primitive mijloace de propagandă pentru a arunca cu noroi adversarilor lor. Ei se scufundă la cele mai de jos minciuni și înlocuiesc faptele și dovezile istorice cu fanteziile lor pseudo-istorice. Toate fapte incomode fie tăcut, fie demis. De exemplu, ei spun că descoperirile arheologice scandinave din Rusia sunt singure 10-15 piese, deși aceasta este o minciună - mai mult de 250 de fibule scandinave erau cunoscute numai până în 1971. Mă întreb cum se poate descurca icoana anti-normanismului L. Grotto. cu stiinta istorica in timp ce locuiesti in Suedia? Acesta este patriotul pasionat al Rusiei.

Personalitatea prințului Rurik, care a trăit acum 11 secole, este supusă unor atacuri speciale. Aici anti-normaniștii cad într-o adevărată schizofrenie: literalmente totul îi înfurie. Și faptul că slavii l-au numit pe Rurik și faptul că naționalitatea lui nu este din acel sistem. Ei sunt împotriva chemării, dar consideră și că naționalitatea trebuie să respecte standardele „patriotice”. Rurik să fie oricine: celt, eston, franc, lituanian, chiar jumătate slav, nepotul miticului Gostomysl din Cronica lui Joachim (operă semi-fantastică a secolului al XVII-lea), decât german. Deși de ce un prusac sau un lituanian chemat este mai bun decât un prinț scandinav chemat este un mister pentru mine. Însă pentru svidomiții anti-normaniști, însuși gândul la un prinț „german” este odios. Toți cei care nu sunt de acord sunt automat etichetați „dușmani ai poporului rus”.

lituanienii. Pe aceștia o alegere buna pentru naţionalitatea lui Rurik conform anti-normaniştilor.
Prusacii sunt descendenții germanizați ai prusacilor și slavilor. Aceștia sunt chiar mai dragi anti-normaniști decât scandinavilor.

Orice persoană sănătoasă nu înțelege de ce prințul legitim, chemat de popor să conducă, este mai rău decât neamțul de rasă Sophia Augusta Frederica din Anhalt-Zerbst, care a câștigat puterea prin conspirație și lovitură de stat? Ceva nu este vizibil aici, lupta pentru puritatea istoriei din partea luptătorilor noștri pentru puritatea istoriei (deși svidomiții noștri și Catherine a II-a încearcă să atribuie origine rusă). Întrebarea principală a svidomiților anti-normaniști: „Oare strămoșii noștri erau într-adevăr atât de neputincioși încât nu-și puteau găsi prințul?” Li se pare că acest lucru ar trebui să rănească sentimentele patriotice ale poporului rus. Originea lui Rurik din slavii polabieni nu îi deranjează pe antinormaniști. Adică, dacă statul s-a format sub venirea unui slav, și nu a unui scandinav, atunci totul este în ordine și în regulă - patrioții pot dormi liniștiți. Este necesar să răspundem la întrebarea, de ce strămoșii noștri au decis cu adevărat să-l invite pe prințul altcuiva?

Preistoria chemării.

Harta așezării triburilor slave. Tribul finno-ugric Vod este de obicei uitat să fie marcat pe hărți, drept urmare, teritoriul lor este de obicei inclus în posesiunile slavilor.

Prin secolul al IX-lea Coloniștii slavi timp de două sau trei secole au reușit să se stabilească și să câștige un punct de sprijin în teritoriile ocupate. Triburile s-au unit în uniuni tribale, a început stratificarea socială și de proprietate a societății slave și a început procesul de formare a clasei. Slavii estici au fost aproape de a-și crea propriile state. Dar au existat obstacole serioase: externe - Khazarul Khazar, interne - sistemul tribal și economic - strămoșii noștri erau săraci și susțineau mașină de stat nu era nimic. Individual, aceste obstacole nu erau grave, dar colectiv erau de netrecut.

Khazar Khaganate în secolul IX. a fost cel mai puternic și mai agresiv stat a Europei de Est. Regii khazari ai dinastiei evreiești au căutat să-și extindă statul cât mai mult posibil și să pună cât mai multe popoare în poziție dependentă. Au acționat foarte energic și deja de 30-50 de ani. au subjugat poienile, nordici, Vyatichi, impunându-le tribut, aparent cu piei de animale purtătoare de blană, pentru că slavii nu aveau de unde să ia argint. Prin anii 80. Radimichi a căzut sub stăpânirea khazarilor. Trebuie să presupunem că slavii erau conștienți că mai devreme sau mai târziu khazarii vor ajunge la ei. Separat, nicio uniune tribală slavă nu a fost capabilă să respingă prădătorii din Khaganate. Ideea unificării trebuie să fi fost în aer, dar aici structura tribală a strămoșilor noștri s-a ridicat ca un obstacol.

Strămoșii noștri trăiau în clanuri unite în triburi, adică aveau un singur strămoș și erau uniți prin cultul unui zeu comun. Alte Triburi slave, deși erau considerați înrudiți ca limbă și origine, nu erau considerați ai lor - iar strămoșul lor era diferit, iar zeul nu este același, iar broderiile de pe prosoape nu sunt corecte, iar accentul este amuzant. A te supune unui alt trib era considerat rușinos și inacceptabil. Celții nu au fost niciodată capabili să se unească și, ca urmare, au supraviețuit doar la periferia Europei. Uită-te la triburile moderne din Africa sau Yemen. S-ar părea că oamenii sunt una și limbile diferă puțin, dar se tăie reciproc cu prima ocazie fără nicio milă. Prin urmare, încercarea oricărei uniuni tribale slave de a stabili hegemonia avea să se încheie cu un lung război intertribal și dușmănie de secole. Această dușmănie i-a distrus pe slavii polabieni, care nu numai că au luptat cu un inamic comun, dar erau dușmani unul cu celălalt. Slavii încă se puteau uni sub stăpânirea unui trib dacă măcar o uniune tribală s-ar îmbogăți și s-a întărit, devenind un centru de atracție pentru restul. Dar aici a apărut un obstacol economic - slavii estici erau săraci.

Ștampila istorică obișnuită - Rusia era bogată, așa că bogăția sa i-a atras pe vecini. Nu este adevarat. În secolele VIII-IX. strămoșii noștri nu se puteau lăuda cu bogăție. Prin urmare, sursele raportează puțin despre ei - nu erau interesanți pentru vecini. Strămoșii noștri au trăit agricultură de subzistență, angajat în agricultura de tăiere, vânătoare, pescuit, creșterea vitelor mici și mari. Strămoșii noștri nu aveau cu ce comerț.

Drevlyanii îi aduc un omagiu prințului Igor cu blănuri.

Prințul Svyatoslav a numit următoarele bunuri pe care Rusia le-a furnizat pieței externe: „blanuri, și ceară, miere și sclavi sunt din Rusia”, alte surse adaugă caii pe lista mărfurilor. Blanurile erau principala sursă de venit comercial. Așa că khazarii și prinții ruși au primit tribut de la slavi cu piei de animale purtătoare de blană. Dar a avea un produs nu este suficient - trebuie și vândut. Ruta comercială care trecea prin ținuturile slave era așa-numita cale comercială Volga-Baltică. S-a conectat Califatul Arab cu Scandinavia.

Ruta comercială a început să funcționeze în anii 80. secolul al VIII-lea, în urma căruia argintul arab a trecut în Europa în schimbul blănurilor și al sclavilor. S-ar părea că nu este nimic mai bun pentru a te îmbogăți decât comerțul de tranzit: slujește și protejează comercianții, colectează taxe și schimbă singur mărfurile. Dar totul a funcționat pentru slavi și invers - nu au primit niciun beneficiu de pe ruta comercială. Pe de o parte, comerțul a fost interceptat de negustorii cu resurse din Khazarul Khazar, iar din vest, comerțul a fost interceptat de vicleni slavi polabieni, care chiar și-au format cartierele de comerț și meșteșuguri la Pskov (în aceste cartiere anti-normaniștii le trec de departe). ca un fel de migraţie vest-slavă). Drept urmare, în loc să rămână în Rusia, argintul arab a curs spre vest și s-a așezat sub formă de comori pe insula Rügen. Nobilimea locală slavă a primit firimituri din comerț, iar populația fie a predat blănuri sub formă de tribut khazarilor, fie le-a vândut aproape de nimic (nu existau negustori ai lor, așa că nu au stabilit prețul). Drept urmare, slavii slavi și comercianții evrei din Khaganate s-au îmbogățit, iar strămoșii noștri au devenit mai săraci.

Khaganatul rusesc.

Nu a putut continua așa mult timp. Și triburile slave din nord au făcut prima încercare de a-și crea propriul stat. Din moment ce strămoșii noștri au înțeles că nimeni nu se va supune unui singur prinț local (chiar și în cadrul uniunii tribale erau mai mulți prinți), s-au bazat pe un prinț numit și recunoscut de toți, neutru față de contradicțiile locale, care să fie recunoscut de toată lumea. Știm foarte puține despre aceste evenimente. Până în 839, în nordul Rusiei exista un stat condus de un conducător suedez care purta titlul de kagan. Povestea anilor trecuti vorbește despre acest lucru cu ușurință sub 859: „Varegii, venind de peste mare, percepeau tribut de la Chud și de la slavi și de la Maria și de la Vesi și de la Krivichi”. Granițele statului sunt în general clare. Aceasta nu a fost o cucerire - nici un singur conducător scandinav din acea vreme nu a fost capabil să supună uniunile tribale slave. A fost depunere voluntară. Titlul kaganului vorbește despre confruntarea dintre statul tânăr și kaganat, ca program de politică externă. Un alt scop al creării statului a fost interceptarea rutelor comerciale în mâinile nobilimii locale.

Dar Khaganatul rus a pierit ca urmare a unei revolte generale. PVL vorbește din nou foarte puțin despre aceste evenimente de sub 862: „Și i-au mânat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși”. Arheologia spune că nu numai că i-au expulzat, ci i-au și ars pe Ladoga și Pskov până la pământ. Acest lucru indică natura acerbă a revoltei, se pare că toți nou-veniții au fost uciși, deoarece sursele scandinave nu au păstrat nicio amintire despre Kaganatul rus.

Dar ce i-a făcut pe strămoșii noștri atât de furioși? Din câte se pare, suedezii nu au îndeplinit niciun punct din contractul-serie conform căruia au fost invitați să domnească. În primul rând, am pierdut războiul cu Khazar Khaganate, în urma căruia pământurile slave de sud au rămas sub stăpânirea Khaganatului și chiar Radimichi au început să plătească tribut khazarilor. În al doilea rând, comercianții slavi de vest au fost înlocuiți cu suedezi, iar argintul arab a trecut acum în Scandinavia, lăsând nobilimea locală fără muncă. Așa că prima încercare a slavilor estici de a-și crea propriul stat s-a încheiat fără succes.

De ce l-ai sunat pe Rurik?

PVL scrie din nou cu cumpătare despre evenimentele ulterioare: „... și mai des tu însuți vei fi liber. Și nu era adevăr în ei, și te vei ridica la oameni și ar fi luptă în ei și vei lupta mai departe. ale tale mai des” („... și au început să se stăpânească pe ei înșiși, și nu era dreptate între ei, și neam după generație s-au ridicat și au avut ceartă și au început să lupte între ei.

Și ridicați-vă amabil pe fel! Puțini oameni acordă atenție acestor cuvinte, dar sunt foarte importante și cuvinte înfricoșătoare. Războiul ancestral nu este doar un război. Acesta este un război conform obiceiurilor vrăjirii de sânge, când sânge pentru sânge, moarte pentru moarte și moartea unei rude nu pot fi lăsate nepedepsite. Astfel de războaie ar putea fi purtate timp de secole. Strămoșii noștri nu puteau fi de acord între ei. În sistemul tribal, nu au putut niciodată. Este imposibil să o alegeți pe cea principală dacă este egală. Înainte de război, cred că nu a venit, aici memoria istorică mai degrabă a îngroșat culorile. Dar situația. aparent încălzit la limită. Și aici, în loc să întindeți buzele zgomotos, trebuie să vă plecați capul în fața înțelepciunii strămoșilor noștri - în loc să se măceleze unul pe altul pentru propria lor măreție, s-au adunat și au decis să invite un nou prinț. Ei au înțeles perfect că cearta nu va duce decât la moarte și la supunerea față de străini. Slavii polabieni și balcanici nu au înțeles acest lucru.

Rurik. Monument la 1000 de ani de la Botezul Rusiei.

De ce l-au ales pe Rurik? Aici am luat in calcul experiență negativă din trecut. Următoarele sarcini au fost puse în fața viitorului conducător: lupta împotriva Khaganatului Khazar, eliberarea triburilor slave de opresiunea khazarului, asigurarea intereselor economice străine ale viitorului stat. Suedezii și norvegienii au căzut, deoarece experiența Khaganatului rus a arătat că în acest caz toată puterea și comerțul vor cădea în mâinile scandinavelor. Slavii polabieni au căzut și ei - aveau propriile lor interese economice. Triburile baltice erau sălbatice înapoiate, așa că nici măcar nu erau luate în considerare. Strămoșii noștri erau păgâni, așa că prinții creștini au căzut automat. Astfel, singurul candidat potrivit la acea vreme era prințul danez Rorik.

În primul rând, era fiul unui rege și el însuși prinț, adică al unei familii nobiliare, iar acesta a fost un moment foarte important în Evul Mediu.

În al doilea rând, Rorik la acea vreme și-a pierdut bunurile în Friesland și a purtat o luptă fără succes pentru returnarea bunurilor sale. Potrivit legii ruse, Rurik era un prinț proscris, adică un prinț care își pierduse moștenirea. Rurik avea o echipă, erau nave, dar nu era nimic altceva. Astfel de oameni din Scandinavia erau numiți „prinți ai mării”. Prin urmare, Rurik ar veni nu ca un cuceritor, ci ca un conducător dependent de invitare.

În al treilea rând, din moment ce Rurik era un prinț proscris, nicio a treia forță nu stătea în spatele lui. Rurik avea doar o echipă și rude, el și războinicii lui. Astfel, în Rusia nu va mai fi nimeni în afară de ei. Acest lucru s-a întâmplat de fapt - nu a avut loc nicio colonizare în masă (cum s-a întâmplat în Normandia și Anglia) a Rusiei de către scandinavi.

Rurik, Sineus și Truvor.

Aceste motive au determinat alegere istorică stramosii nostri. Sosirea lui Rurik și a echipelor sale a devenit un catalizator pentru formarea statului în Rusia. Dacă triburile slave au refuzat să se supună unul altuia, atunci figura prințului scandinav i-a împăcat cu supunerea - ei plăteau tribut nu slovenilor sau Krivichi, ci prințului, ales de toată lumea și sub protecția zeilor. Probleme, desigur, au apărut, ca și cu Drevlyans, Tivertsy sau străzi, dar chiar dacă triburile s-au predat, ei s-au predat nu pajiștilor sau Dregovici, ci prințului rus. Prințul a devenit o putere personificată, un simbol al statului, care a fost capabil să rupă izolarea tribală a slavilor și să-i unească într-un singur popor. Și acest lucru trebuie respectat, nu pentru a căuta pentru Rurik o naționalitate potrivită.

*Svidomo- o formă de nebunie în masă pe baza măreţiei naţionale, când constiinta istorica distorsionat în mod deliberat și înlocuit de mituri și fantezii istorice.

Despre locul și când a apărut statul rus antic, există dispute până în prezent. Potrivit legendei, la mijlocul secolului al IX-lea. în țara slovenilor ilmenieni și a triburilor finno-ugrice (Chud, Merya etc.), au început lupte civile, „s-au ridicat amabil cu rudele”. Sătui de ceartă, liderii locali în 862 au decis să invite conducătorii din Scandinavia, Rorik (Rurik) și frații săi: Sineus și Truvor. După cum se spune în cronică, conducătorii s-au întors către frați cu cuvintele: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în ea. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Nu era nimic ofensator sau umilitor într-o astfel de invitație pentru triburile locale - multe popoare atunci, și chiar mai târziu, au invitat pe tronul lor străini nobili care nu erau legați de nobilimea tribală locală și nu cunoșteau tradițiile luptei clanurilor. Oamenii spera că un astfel de prinț se va ridica deasupra liderilor locali în război și, astfel, va asigura pacea și liniștea în țară. S-a încheiat un acord cu varangii - un „rând”. Transferul puterii supreme („posedarea”) către acesta era însoțit de condiția de a judeca „de drept”, adică după obiceiurile locale. „Ryad” prevedea și condițiile pentru întreținerea și asigurarea prințului și a trupei sale.

Rurik și frații săi

Regele Rurik și frații săi (sau rudele mai îndepărtate) au fost de acord cu condițiile conducătorilor slavi, iar în curând Rurik a ajuns în Ladoga - primul oraș cunoscut din Rusia și „s-a așezat” în el pentru a „proprie”. Sineus s-a stabilit în nord, în Beloozero, iar Truvor - în vest, în Izborsk, unde se mai păstrează dealul - „așezarea lui Truvor”. După moartea fraților săi mai mici, Rurik a început să „dețină” singur toate pământurile. Este general acceptat că Rurik (Rorik) a fost un mic rege danez (prinț) de la bănci Marea Nordului, unul dintre numeroșii vikingi cuceritori care, pe navele lor rapide - drakars, au atacat țările Europei. Scopul lor era prada, dar uneori și vikingii puteau prelua puterea - asta s-a întâmplat în Anglia, Normandia. Slavii care făceau comerț cu vikingii (varangienii) știau că Rurik era un războinic experimentat, dar nu un conducător foarte bogat și că pământurile sale erau amenințate în mod constant de vecinii scandinavi puternici. Nu este surprinzător că a răspuns prompt ofertă tentantă ambasadori. După ce s-a stabilit în Ladoga (acum Staraya Ladoga), Rurik a urcat apoi pe Volkhov până la Lacul Ilmen și a așezat oraș nou- Novgorod, după ce a luat stăpânire pe toate pământurile din jur. Împreună cu Rurik și varangii, cuvântul „Rus” a venit la slavi, primul sens al căruia este un războinic cu vâsle pe o barcă scandinavă. Apoi au început să-i cheme pe combatanții varangieni care au slujit cu prinții-rege. Apoi, numele varangianului „Rus” a fost transferat pentru prima dată în regiunea Niprului de Jos (Kiev, Cernigov, Pereyaslavl), unde s-au stabilit varangii. Multă vreme, locuitorii din Novgorod, Smolensk sau Rostov au spus, mergând la Kiev: „Voi merge în Rusia”. Și apoi, după ce varangii s-au „dizolvat” în mediul slav, slavii răsăriteni, pământurile lor și statul creat pe ei au început să se numească Rus. Deci, într-un acord cu grecii din 945, posesiunile descendenților lui Rurik au fost mai întâi numite „pământ rusesc”.

Apariția principatului Kiev

Tribul slav de polieni a trăit pe Nipru în secolul al IX-lea. Capitala lor a fost micul oraș Kiev, care a primit (conform unei versiuni) numele liderului trib local Kiya, care a condus în ea împreună cu frații Shchek și Khoriv. Kievul se afla într-un loc foarte convenabil, la intersecția drumurilor. Aici, pe malurile Niprului plin de curgere, s-a ivit o târguieală, de unde cumpărau sau schimbau cereale, vite, arme, sclavi, bijuterii, țesături - trofeele obișnuite ale liderilor și echipelor lor care se întorceau din raiduri. În 864, doi vikingi scandinavi, Askold și Dir, au capturat Kievul și au început să conducă acolo. Trecând de-a lungul Niprului, ei, conform cronicii, au observat o mică așezare și au întrebat locuitorii locali: Al cui oraș este acesta? Și ei au răspuns: „Nimeni! A fost construit de trei frați - Kyi, Shchek și Khoriv, ​​​​a dispărut undeva și aducem un omagiu khazarilor. Apoi vikingii i-au capturat pe „fără adăpost” Kiev și s-au stabilit acolo. În același timp, nu s-au supus lui Rurik, care a domnit în nord. Ce sa întâmplat de fapt? Aparent, polanii care locuiau în aceste locuri erau un trib destul de slab, un fragment din tribul cândva unit care venea din Polonia, cunoscut din sursele bizantine drept „Lendzyans”, adică „Polyahs”. Acest trib, asuprit de puternicul trib Krivichi, a început să se dezintegreze. În acel moment, pe Nipru au apărut regii Dir și Askold, subjugând poienile și întemeind principatul lor. Din această legendă despre cucerirea pajiștilor de către Dir și Askold, este clar că Kievul exista deja ca așezare. Originea sa este învăluită într-un mister adânc și nimeni nu poate spune exact când a apărut. Unii istorici cred că acest lucru s-a întâmplat în secolul al V-lea, alții sunt convinși că Kievul este „mai tânăr” decât Ladoga, care a apărut în secolul al VIII-lea. După separarea Ucrainei de Rusia, această problemă a căpătat imediat o dimensiune politică - autorităţile ruse ar dori să vadă capitala Rusiei nu la Kiev, ci la Ladoga sau Novgorod. Consumați anterior popular în ora sovietică termenul „Kievan Rus” nu mai este la modă. Ei gândesc diferit chiar la Kiev, repetând formula cunoscută din anale: „Kievul este mama orașelor rusești”. De fapt, la mijlocul secolului al IX-lea. nici Kievul, nici Ladoga, nici Novgorod nu erau capitalele vechiului principat rus, deoarece acest principat în sine nu prinsese încă contur.