Povestea „Duel” a fost scrisă și publicată de A.I. Kuprin în 1905. Mulți au considerat și consideră că această lucrare este cea mai bună dintre toate pe care scriitorul a creat în lunga sa viață. viata creativa. „Duel”, într-adevăr, i-a dat A.I. Kuprin este un nume adevărat în literatura rusă, punându-l la egalitate cu marii săi contemporani: Gorki, Cehov, Bunin. Între timp, povestea a fost departe de a fi ambiguă percepută de ruși. societate educată, precum și în mediul militar al anilor 1910. După evenimentele din 1917 și sângerosul război civil care le-a urmat, atitudinea autorului însuși față de conținutul operei sale, deja binecunoscută cititorilor, s-a schimbat radical.

Istoria creării poveștii

Povestea lui A.I. Kuprin „Duel” este în mare parte autobiografică. Se bazează pe impresiile personale ale autorului, absolvent al Școlii Alexander, care a servit ca tânăr ofițer timp de patru ani în orașul provincial Proskurov, provincia Podolsk. Poate că A.I. Kuprin, după caracterul, personalitatea și temperamentul său, nu a fost deloc creat pentru serviciul militar, mai ales pe timp de pace. Dar viitorul scriitor nu și-a ales profesia de militar: așa a ieșit viața. Mama lui, văduvă, neavând mijloacele pentru a-i oferi fiului ei o educație decentă, l-a trimis pe băiat la un gimnaziu militar, care ulterior a fost transformat în corp de cadeți. Resentimente pentru libertate propria alegere a afectat întreaga carieră militară ulterioară a lui Kuprin, precum și în opera sa literară. Ca într-o oglindă strâmbă, s-a reflectat pe paginile multor lucrări „militare” ale scriitorului și în cel mai- în povestea „Duel”.

În ciuda prezenței unui număr de memorii și a altor dovezi, istoria creării poveștii „Duel” este extrem de controversată. Unele dintre nuanțele sale ridică încă întrebări în rândul criticilor literari, biografilor și cercetătorilor lucrării lui A.I. Kuprin.

Surse cunoscute indică faptul că ideea unei lucrări mari (roman) despre viața ofițerilor ruși într-o provincie îndepărtată a fost născută de scriitor la începutul anilor 1890.

În 1893, într-o scrisoare nedatată către N.K. Mikhailovsky, Kuprin își menționează munca la un roman lung:

„Scriu un roman mare, The Mourners and Embittered, dar pur și simplu nu pot trece de capitolul 5”.

Nici biografii lui Kuprin, nici în corespondența sa ulterioară, nu mai au nicio mențiune despre acest roman. De asemenea, nu există informații că această lucrare a fost dedicată vieții armatei. Cu toate acestea, cei mai mulți cercetători consideră că „Doliu și amarat” este prima versiune a „Duelului”, care nu i-a plăcut autorului și a abandonat-o.

În anii 1890, au apărut tipărite o serie de povești ale lui Kuprin, dedicate vieții și obiceiurilor ofițerilor ruși, dar Kuprin s-a orientat către o nouă mare lucrare din viața armatei abia în 1902-1903.

În timp ce Kuprin se gândea la complot și la colectarea materialelor, scriitorul german Fritz von Kürburg, care a scris sub pseudonimul Fritz-Oswald Bilse, și-a lansat romanul Aus einer kleinen Garnison (În garnizoana mică). Această carte, care și-a propus să expună martinetismul grosolan, izolarea de castă, aroganța vulgară și prostia armatei germane, a fost un succes uriaș. Împotriva autorului a fost inițiat un proces, care a stârnit un larg protest public nu numai în Kaiser Germania, ci și în alte țări europene. Bilse-Kürburg, din ordinul împăratului Wilhelm al II-lea, a fost exclus din serviciul militar. Deja în 1903-1904 în revistele ruse apar „Bogăția Rusiei” și „Educația” articole critice dedicată „Micul Garnizoană”. În 1904, au fost publicate mai multe traduceri ale acestei lucrări de Bilse în rusă și în alte limbi europene.

„Nenorocul meu”, a spus Kuprin într-un interviu din 1910, „este că atunci când mă gândesc la ceva și în timp ce sunt pe cale să scriu ceea ce am plănuit, cineva va scrie cu siguranță în acest interval. Așa a fost cu „Groapa” - a apărut „Olga Yeruzalem”, așa a fost și cu „Duelul” din 1902, când au apărut notițele lui Bilze „Într-o garnizoană mică”. Până și „Duelul” meu a fost tradus în franceză așa: „La petite garnison russe”.

Kuprin a interceptat subiectul. „Duelul” a fost conceput de autor ca o operă autobiografică, confesională. Asta doar pentru editorii și cititorii de la începutul noului secol XX, experiențele personale ale unui ofițer de armată de la sfârșitul anilor 1880 au fost de puțin interes. Povestea trebuie să fi conținut un subtext acuzator la modă la acea vreme. Fără el, era imposibil să se bazeze pe succes.

În această perioadă, A.I. Kuprin, după propria sa recunoaștere ulterioară, se afla în întregime sub influența lui A.M. Gorki și scriitorii apropiați lui, care consideră că este chemarea și datoria lor să pedepsească ulcerele sociale. În acei ani, Gorki, într-adevăr, a fost perceput de societatea rusă ca cel mai viu exponent al gândirii politice avansate din ficțiune. Legătura sa cu social-democrații, discursurile revoluționare și represiunile guvernamentale împotriva lui erau sub ochii tuturor; aproape fiecare nouă operă a lui nu a fost atât un eveniment literar, cât un eveniment politic. Pentru Kuprin, Gorki nu a fost doar o autoritate literară sau un scriitor de succes. Vocea „petrelului revoluției” suna ca vocea unui nou creator de istorie, un profet și un arbitru al schimbărilor viitoare.

După publicarea cărții lui Bilse, Gorki a fost cel care l-a convins pe autorul cărții „Duelul” că trebuie continuată munca la lucrarea începută. Apoi, Kuprin a crezut că scrie un mare „roman” despre ceea ce a văzut și a experimentat personal, că va putea să-și îmbine toate impresiile cu cerințele timpului pre-revoluționar și, astfel, să „se încadreze în epocă”. S-a dovedit a nu fi atât de ușor. Cursul lucrării la carte nu l-a mulțumit. În căutarea inspirației, Kuprin s-a repezit din oraș în oraș: a plecat în Balaklava, apoi a locuit puțin la Odesa, la sfârșitul anului 1904 s-a întors la Sankt Petersburg, unde a comunicat din nou activ cu A.M. Gorki. Cu toate acestea, „romantul” acut din punct de vedere social, de actualitate, despre viața armatei nu s-a dezvoltat.

Doar imaginea locotenentului Romashov, găsită în cele din urmă de el, l-a ajutat pe Kuprin să conecteze cei neconectați. O persoană vulnerabilă, credulă, de fapt, profund străină atât de profesia militară, cât și de realitățile brute ale vieții de garnizoană, percepe realitatea care îl înconjoară cu angoasă mentală: lipsa drepturilor soldaților, golul și lipsa de spiritualitate a multor ofițeri, prejudecățile de clasă, tradițiile și obiceiurile armatei stabilite. Povestea transmite cu măiestrie „groarea și plictiseala” vieții de garnizoană, dar în același timp este creat un imn sincer al iubirii adevărate, eroul exprimă o credință fermă în victoria spiritului uman prin buzele eroului.

Conform amintirilor rudelor lui Kuprin, în iarna anilor 1904-1905, lucrările la „Duel” au înghețat din nou. Kuprin nu era sigur de succes, a găsit vreo scuză pentru a nu lucra la poveste: a băut, a dus o viață agitată, plin de obligații neîndeplinite, datorii, creditori. Ei chiar au compus o astfel de poezie despre el: „Dacă adevărul este în vin, câte adevăruri sunt în Kuprin?”

Inițial, „Duelul” a fost destinat revistei „Lumea lui Dumnezeu”, al cărei editor era soacra colecției A.I. „Cunoașterea”. (A raportat acest lucru într-o scrisoare din 25 august 1904 din Odesa).

Ulterior, Alexandru Ivanovici însuși a recunoscut că a finalizat povestea „Duel” doar datorită participării sincere și prietenoase a lui M. Gorki:

"A. M. Gorki a fost un tovarăș emoționant în literatură, a știut să susțină și să înveselească la vremea aceea. Îmi amintesc că am abandonat The Duel de multe ori, mi s-a părut că nu s-a făcut suficient de strălucitor, dar Gorki, după ce a citit capitolele scrise, a fost încântat și chiar a vărsat o lacrimă. Dacă nu ar fi inspirat încredere în mine să lucrez, probabil că nu mi-aș fi terminat romanul.”

În altă parte, Kuprin caracterizează rolul lui Gorki în crearea romanului cu o și mai mare siguranță: „„Duelul” nu ar fi apărut tipărit dacă nu ar fi fost influența lui Alexei Maksimovici. În perioada de neîncredere în puterile mele creatoare, el mi-a fost de mare ajutor.

Dar există și alte dovezi. AI Kuprin a fost întotdeauna un om al pasiunilor, iar rolul determinant în lucrarea povestirii, cel mai probabil, a fost jucat nu de participarea prietenoasă a lui Gorki, ci de perseverența soției adorate a scriitorului, Maria Karlovna Davydova. S-a săturat să urmărească accesele de îndoieli creative exprimate de Kuprin, de regulă, în desfășurarea beției și leneșa fără cauză. Maria Karlovna pur și simplu și-a dat soțul afară din casă, spunând că nu ar trebui să apară în prag fără următorul capitol al „Duelului”. Această metodă s-a dovedit a fi mai mult decât eficientă. Kuprin a închiriat o cameră și, după ce a scris următorul capitol, s-a grăbit în apartamentul familiei sale, a urcat scările, a înfipt manuscrisul prin ușa întredeschisă cu un lanț. Apoi s-a așezat pe trepte și a așteptat cu răbdare ca Maria Karlovna să o citească și să-l lase să intre. Odată, pentru a-și vedea soția, Alexandru Ivanovici a adus un capitol care fusese deja citit mai devreme și ușa s-a trântit tare. „Executat! Și într-adevăr executat! - repetă el încurcat, neputând să se ridice și să plece...

Deci, prin eforturile comune ale soților, povestea a fost finalizată și publicată în următoarea colecție a parteneriatului editorial de carte „Cunoașterea” în mai 1905.

Reacția contemporanilor

mai 1905. Întreaga țară a fost sub impresia grea a eșecurilor militare ale armatei și marinei ruse pe Orientul îndepărtat. „Micul război victorios” s-a transformat în victime uriașe. În acele zile, puține familii nu au deplâns ofițerii, soldații și marinarii care au pierit pe dealurile îndepărtatei Manciurie, au murit în bătăliile de la Tsushima și Port Arthur. După execuția din ianuarie, nemulțumirea generală față de guvern a crescut și a câștigat putere, care s-a dezvoltat în scurt timp într-o mișcare revoluționară. Și deodată - apare o poveste a lui A.I. Kuprin „Duel”.

În ciuda faptului că povestea s-a ocupat de evenimente în urmă cu mai bine de zece ani (duelurile în armată au fost permise în 1894 pașnic), așa-numitul „public progresist” a perceput povestea ca pe o lucrare mai mult decât modernă și de actualitate. Nici măcar cel mai atent și prevăzător cititor nu a putut discerne cu ușurință în „Duel” o explicație a motivelor eșecurilor militare ale Rusiei doar prin viciozitatea ei putrezită de mult timp. sistem de stat.

Este de mirare că, în aceste condiții, criticile din ziare și reviste au acceptat cu furie povestea lui Kuprin. La doar o săptămână după publicarea Duelului, ziarul Slovo a publicat un articol al lui M. Chunosov (I.I. Yasinsky) „Monstrul militarismului”, în care autorul a numit opera lui Kuprin o acuzare îndrăzneață împotriva birocrației, militarismului și militarismului monarhist. El a primit ecou activ de alți critici ai taberei democratice: V. Lvov (Rogachevsky), Izmailov, Lunacharsky etc. Viitorul Comisar al Poporului sovietic pentru educație în articolul său „Despre onoare” a scris:

Cu toate acestea, o parte semnificativă a societății ruse, spre deosebire de evaluare pozitivă criticii și presa, percepu „Duelul” ca pe o calomnie scandaloasă, aproape o scuipă în fața tuturor celor care și-au sacrificat viața în interesul Patriei în teatrul de operațiuni din Orientul Îndepărtat.

Un critic al foarte popularului ziar conservator Moskovskie Vedomosti, A. Basargin (A.I. Vvedensky), a descris Duelul drept „un pamflet lipsit de scrupule, plin de insinuări neglijente”, „balbuie obscenă din vocea altcuiva, în ton cu tendința generală a colecțiilor Knowledge. .

Nici armata nu putea fi de acord cu Kuprin. Unii dintre ei, precum generalul locotenent P.A. Geisman, care a plasat destul articol ascuțit despre „Duelul” în oficialitatea militară „invalid rus”, într-adevăr „au mers prea departe”. Recunoaștere pentru Kuprin talent literar„scriitor de viață”, generalul sincer nu l-a sfătuit pe autor să atingă ceea ce el, în opinia sa, nu știe:

„Femeile, flirtul, adulterul etc. – acesta este genul lui”, a argumentat generalul Geisman, afirmând în concluzie: „Acolo îl sfătuim să-și îndrepte atenția și abilitățile. Și despre război stiinta militara, arta militara, treburile militare si despre lumea militara in general, este mai bine sa nu vorbeasca. Pentru el, acest „struguri este verde”. Poate scrie poze fără explicații, dar nimic mai mult!

Însă majoritatea reprezentanților mediului militar au fost jigniți în „Duel” deloc de ignoranța autorului sau de resentimentele generale ale acestuia față de armata ca atare. Pentru a mulțumi starea generală de opoziție care predomină în redacția Cunoașterii, cu propovăduirea sa de antimilitarism, Kuprin, în primul rând, a făcut de rușine pe toți apărătorii Patriei cu profesia lor. Chiar și cei mai binevoitori recenzenți au remarcat: este jurnalistică, în felul său, o răutate frumoasă și chiar spectaculoasă care dăunează Duelului ... ”(P. M. Pilsky).

Kuprin a dat o lovitură gravă celor care considerau serviciul militar adevărata lor chemare, și nu un accident, o sarcină grea sau o greșeală ridicolă. În spatele dorinței arzătoare de a „demasca și biciui”, autorul nu a putut discerne în fiecare dintre personajele sale necompletice viitorii apărători ai Port Arthur, adevărații eroi ai Primului Război Mondial, cei care și-au apărat patria într-o situație complet fără speranță la începutul anului 1918, creat armata de voluntariși a murit în primele ei campanii Kuban.

Nici înainte, nici după „Duel” Kuprin nu a oferit în operele sale o imagine atât de amplă a vieții unui anumit mediu (în cazul de față, ofițeri), nu a ridicat niciodată probleme sociale atât de acute care să solicite rezolvarea lor, niciodată, în cele din urmă, nicio problemă a scriitorului. pricepere în a descrie lumea interioară a unei persoane, psihologia sa complexă, adesea contradictorie, nu a atins o asemenea expresivitate ca în „Duel”. Denunțarea viciilor vieții militare pentru contemporanii lui Kuprin era o expresie a bolii generale incurabile a întregului sistem monarhic, care, după cum se credea, se sprijinea numai pe baionetele armatei.

Mulți critici au numit „Duel” A.I. Kuprin „duelează-te cu întreaga armată”, ca instrument de violență împotriva persoanei umane. Și dacă o iei mai larg - atunci un duel cu totul sistem de stat scriitor rus contemporan.

Tocmai această formulare radicală a întrebării a determinat acuitatea luptei din jurul „Delului” dintre reprezentanții a două tabere sociale – progresiste și protector-recționari.

Numai ulterior evenimente tragiceînceputul secolului al XX-lea a arătat clar lui Kuprin însuși și tuturor contemporanilor săi ilegalitatea completă și intempestivitatea unor astfel de „lupte”. Violența rămâne întotdeauna violență, oricât de frumoase idei o acoperă oamenii în uniformă sau fără ele. Era necesar să lupți nu cu ordine, nu cu mecanisme sau unelte, ci cu natura omului însuși. Din păcate, Kuprin și „publicul progresist” din acea vreme au înțeles acest lucru prea târziu. În The Duel, Kuprin încă încearcă să demonstreze că nu oamenii în sine sunt răi, ci condițiile în care sunt plasați, adică. mediul care omoară treptat tot ce este mai bun în ei, tot ce este uman.

Dar a venit anul 1917. Ce s-a întâmplat a fost ceea ce a visat cândva Romașov-ul lui Kuprin: soldații, incitați de „luptătorii pentru fericirea poporului”, au spus același „nu vreau!” războiului! Dar războiul nu s-a oprit aici. Dimpotrivă, a căpătat o formă și mai urâtă, inumană, fratricidă.

„Cel mai sfânt dintre titluri”, titlul de „om”, este la fel de dezamăgit ca întotdeauna. Poporul rus este și el în dizgrație – și ce ar fi, unde ne-am pune ochii, dacă nu ar exista „campanii de gheață”! - a scris Ivan Bunin, amintindu-și acele foarte „zile blestemate”.

Da, nimeni în afară de o grămadă de zile de ieri ofiţeri regali, odată expusă în „Duel” sub forma unor ciudați morali - victime ale unui sistem inuman, vicios - nici nu a încercat să salveze Rusia de ororile bolșevismului. Nimeni, în afară de ei, defăimați, trădați, umiliți eroii din prima linie și băieții cadeți de ieri, nu au luat picioarele în fața celor dezamăgiți. Pace de la Brestțară. Nimeni în afară de ei nu a încercat să lupte pentru a recâștiga titlul de om...

După războiul civil, când Rusia Sovietica criticii au lăudat „Duelul” lui Kuprin ca fiind o „operă cu adevărat revoluționară”, denunțând armata țaristă și ofițerii putred până în miez, complet descompusi, autorul însuși deținea o cu totul altă poziție.

Caracteristic este faptul că în 1907, după ce a citit cu atenție textul „Duelului”, L.N. Tolstoi, a remarcat: „Kuprin habar n-are, este doar un ofițer”. Și era adevărat. În timpul proceselor, Kuprin - un ofițer nu după funcție, ci de fapt - nu și-a putut renunța la patria sa, rămâne indiferent la isprava ofițerilor ruși, care și-au încheiat calea crucii într-o țară străină.

Un fel de „scuze” pentru „Duel” a fost, după părerea noastră, romanul „Junker”, scris de A.I.Kuprin în exil. În ea, scriitorul Kuprin, la fel ca mulți intelectuali emigrați care cândva au certat cu disperare ordine regale, cu durere în suflet, nostalgic după tinerețea trecută, după patria pierdută, după acea Rusie care a fost și pe care au pierdut-o cu toții.

Analiza lucrării

Caracteristicile compoziționale ale „Duelului”

Kuprin însuși și primii săi critici au numit adesea „Duelul” un „roman”. Într-adevăr, abundența personajelor, mai multe rânduri tematice, care, împletite, creează o imagine completă a vieții mediului armatei, ne permit să considerăm această lucrare un roman. Dar singura poveste, simplă și concisă, precum și concizie, evenimente limitate în timp și spațiu, o cantitate relativ mică de text - toate acestea sunt mai tipice pentru o poveste sau o nuvelă.

Din punct de vedere compozițional, „Duelul” a fost construit de Kuprin după principiile primei sale povești „Moloch”. Atenția autorului se concentrează mai ales asupra personajului principal, al lui experiențe emoționale, caracterizarea atitudinii sale față de oameni, asupra evaluărilor sale asupra realității înconjurătoare - exact la fel ca în „Moloch”, unde inginerul Bobrov stătea în centru. Fabrica și muncitorii au fost fundalul „Moloch”, regimentul, ofițerii și soldații reprezintă fundalul „Delului”.

Cu toate acestea, în The Duel, Kuprin se îndepărtase deja de principiul unei imagini „rezumate” a fundalului: în loc de masa fără chip de muncitori Moloch, Duel conține o caracterizare mai detaliată, mai diferențiată a masei soldaților și o galerie foarte expresivă. a portretelor ofiţerilor. Regiment, ofițeri, soldați - scris a închide V interacțiune organică cu personajul principal al poveștii, Romașov. Cititorul vede intercalate picturi realiste în fața lui, creând o pânză mare în care personajele „secundare” pot fi la fel de importante pentru ansamblul artistic ca și imaginile principale.

Erou ratat

În centrul „Duelului”, ca și în centrul poveștii „Moloch”, se află figura unui bărbat care, în cuvintele lui Gorki, a devenit „în lateral” față de mediul său social.

Cititorul este imediat lovit de „străinătatea” lui Romașov, inutilitatea și inutilitatea lui față de mecanismul din care este forțat să se considere parte, incompatibilitatea lui cu realitatea înconjurătoare, cu realitățile vieții garnizoanei armatei. În același timp, Kuprin arată clar că Romașov nu este un student sau un licean care a intrat accidental în armată, care tocmai fusese excomunicat de la părinți, smuls din familie sau dintr-un alt mediu mai prosper. Romashov a avut inițial dorința de a face o carieră militară: a studiat la o școală militară, a stăpânit cunoștințe speciale, chiar a visat să intre la academie. Și dintr-o dată, în fața a ceea ce pregătește de atâția ani - și anume, cu un adevărat serviciu militar - toate planurile tânărului ofițer se dovedesc a fi de nesuportat. Există un protest intern împotriva plictiselii, violenței, inumanității etc. etc. Întreaga acțiune a poveștii, care include renașterea completă a eroului, durează doar câteva luni (din aprilie până în iunie). Dezvoltarea imaginii este nefiresc de rapidă, chiar fulgerătoare: ieri totul a fost bine, dar astăzi este o prăbușire completă și conștientizarea propriei greșeli tragice.

Concluzia sugerează involuntar că un astfel de erou în orice domeniu pe care îl alege ar putea ajunge la aceeași dezamăgire, respingere a realității înconjurătoare și pur și simplu să moară. De ce este armata aici?

Kuprin subliniază în mod repetat creșterea interioară a eroului său, care, în cele din urmă, are ca rezultat dorința de a fi eliberat de serviciul militar, ca instrument de violență împotriva personalității sale. Dar ce are de gând să facă fostul „fendrik” Romașov? Scrie romane? Scuturați clădirea deja mizerabilă a statului rus? Pentru a aduce mai aproape „viitorul luminos”, pe care l-au văzut atunci contemporanii lui Kuprin în revoluția și distrugerea lumii vechi? Acest erou nu are un program de acțiune mai mult sau mai puțin clar.

Criticii sovietici care au analizat „Duelul” lui Kuprin au interpretat imaginea lui Romașov într-un mod extrem de contradictoriu. Unii au văzut în el un viitor revoluționar, un luptător pentru libertatea persoanei umane. Astfel, criticul de revistă Lume noua" L. Mikhailova, în recenzia ei a lucrărilor colectate în trei volume ale lui Kuprin, publicată de Goslitizdat la începutul anilor 1950, a scris: „Dacă Romașov nu ar purta curelele de umăr ale unui locotenent de infanterie, ci o jachetă verde de student, am fi cel mai probabil să-l văd la o adunare studențească, în cercul tinerilor revoluționari.

Alții, dimpotrivă, au subliniat inutilitatea și inutilitatea unui astfel de erou ratat, care nu are loc într-un mâine luminos. Autorul uneia dintre tezele dedicate A.I. Kuprin, K. Pavlovskaya, a remarcat în rezumatul său: „... caracterizarea lui Romashov subliniază neviabilitatea unor astfel de oameni, eșecul luptei lor pentru libertatea individuală. Kuprin și-a dat seama că romașovii nu mai sunt necesari în viață.

Cel mai probabil, Kuprin însuși nu știa (nici măcar nu-și putea imagina) ce va fi cu eroul său atunci când va obține o libertate atât de dorită. Locotenentul Romashov arată ca o floare crescută la întâmplare în zona neutră dintre două armate în război. Conform tuturor legilor, nu ar fi trebuit să crească pe pământul arat de obuze, să ardă pământul, ci a crescut, iar soldatul care alerga să atace l-a strivit cu bocancul. Se va usca această floare sau se va ridica din nou pentru a muri într-o pâlnie de la o altă explozie? Kuprin nu știa. Imaginea lui Romașov a ieșit astfel din imaginea generală a viitorului realism socialist, care chiar și atunci a început să fie predicată în literatura lui A.M. Gorki și K că autorul a decis să-l trimită pur și simplu în uitare.

Moartea eroului în ajunul renașterii este destul de reușită dispozitiv literar. Are loc tocmai în momentul în care Romașov a încercat să se ridice, scăpând dintr-un mediu străin pentru el și, prin urmare, simbolizează ostilitatea activă a acestui mediu față de oricine într-un fel sau altul intră în conflict cu acesta.

Sistemul de caractere al poveștii

Cercetătorii lucrării lui Kuprin l-au negat adesea autorului dezvăluirea realistă a imaginilor multor personaje din „Duel”, argumentând că el îi privează în mod deliberat pe toți ofițerii - eroi ai poveștii chiar și de scăpări de umanitate, le expune pe fiecare ca o întruchipare de carton. de oricare dintre viciile armatei: grosolănie, cruzime, martinetism, beţie, scăpare de bani, carierism.

P.N. Berkov în cartea sa despre Kuprin a remarcat că „în ciuda unor astfel de lucruri număr mare imagini ale ofițerilor din „Duel”, toate sunt în mai mare sau grad mai mic asemănătoare”, în roman sunt mulți „ofițeri care diferă puțin unul de celălalt”.

La prima vedere, această afirmație poate să nu pară neîntemeiată. În „Duel” există un singur erou - Romashov. Toate celelalte personaje sunt construite în jurul lui, creând un fel de cerc vicios fără chip, din care ieșirea devine sarcina principală a protagonistului.

Cu toate acestea, dacă ne întoarcem la munca lui Kuprin în sine, devine clar că, în realitate, totul este departe de a fi atât de simplu. Aceasta este puterea lui Kuprin ca artist realist, că, atrăgând mulți ofițeri din aceeași garnizoană provincială, asemănătoare, ca „roțile” unui mecanism uriaș, a încercat să înfățișeze oameni înzestrați cu propriile lor trăsături individuale, inerente numai lor. .

Autorul nu își privează personajele de umanitate. Dimpotrivă, în fiecare dintre ele găsește ceva bun: colonelul Shulgovici, după ce l-a certat pe ofițerul care a risipit fondurile statului, îi dă imediat banii. Vetkin este o persoană bună și un prieten bun. Un bun tovarăș, în esență, este Bek-Agamalov. Până și Plum, militantul prost care bate soldații, se îmbată singur și este impecabil de cinstit în raport cu banii soldaților care îi trec prin mâini. Ideea, așadar, nu este că prin fața noastră trec doar degenerați și monștri, deși există așa ceva printre actorii „Duelului”, ci chiar și ofițeri înzestrați cu unele înclinații pozitive în condițiile unui teribil arbitrar și lipsă de drepturi care au prevalat. în armata țaristă, își pierd aspectul uman. „Miercurea blocată” - aceasta este o explicație simplă și de înțeles pentru tot răul din jur. Și în acel moment această explicație se potrivea marii majorități a societății ruse.

Cu trei ani înainte de apariția „Duelului” A.P. Cehov, într-una dintre scrisorile sale către Kuprin, a criticat povestea sa „La pensionare”, dedicată descrierii vieții sumbre din pomana mai multor actori în vârstă: „Cinci apariții clar descrise obosesc atenția și în cele din urmă își pierd valoarea. Actorii bărbieriți sunt asemănători între ei, ca preoții, și rămân similari, indiferent cât de atent îi portretizați.

„Duelul” este dovada cât de organic a acceptat Kuprin critica lui Cehov. Nu cinci, ci mai mult de treizeci de reprezentanți ai aceluiași mediu social sunt reprezentați în poveste și fiecare dintre ei are propriul său caracter, propriile sale trăsături speciale. Este imposibil să-l confundăm pe vechiul militar al armatei, bețivul degradat căpitanul Sliva, cu pretendentul la aristocrație, imitând paznicii „tinerețea de aur” dandy locotenent Bobetinsky. Este imposibil să-i confundați pe ceilalți doi ofițeri - Vetkin, leneș și bun, și crudul și prădătorul Osadchy.

Este caracteristic că în momentul cunoașterii eroului, scriitorul, de regulă, nu oferă o descriere detaliată a aspectului său. Caracteristicile portretului lui Kuprin sunt extrem de comprimate și servesc la dezvăluirea principalelor trăsături de caracter ale persoanei reprezentate. Așadar, vorbind despre soțul lui Shurochka, locotenentul Nikolaev, Kuprin notează: „Chipul lui militant și amabil, cu o mustață pufoasă, s-a înroșit, iar ochii lui mari de taur întunecați au strălucit furios”. În această combinație de bunătate cu beligeranție, se manifestă expresia ochiului taurului cu o strălucire furioasă - lipsa unui caracter puternic, prostia și răzbunarea inerente lui Nikolaev.

Unele dintre portretele din „Duel” sunt interesante prin faptul că conțin perspectiva dezvoltării ulterioare a imaginii. desen aspect Osadchy, Kuprin notează: „Romașov a simțit întotdeauna în chipul său frumos mohorât, a cărei paloare ciudată era și mai accentuată de părul negru, aproape albastru, ceva încordat, reținut și crud, ceva inerent nu unei persoane, ci unui imens. , fiară puternică. Adesea, privindu-l pe nesimțite de departe, Romașov și-a imaginat cum trebuie să fie acest om în mânie și, gândindu-se la asta, păli de groază și își strânse degetele reci. Iar mai târziu, în scena de picnic, scriitorul îl arată pe Osadchy „în mânie”, confirmând și adâncind impresia pe care acest ofițer a evocat-o la Romașov.

Nu mai puțin persuasiv caracteristica portretului Kuprin chiar și atunci când înfățișează oameni simpli și chiar primitivi, clari la prima vedere: căpitanul de stat major Leshchenko, locotenentul văduv Zegrzht cu mulți copii etc.

Până și personajele episodice din „Duel” sunt minunat realizate. Printre ei, locotenentul Mikhin ar trebui remarcat în mod deosebit. El, ca și Romașov și Nazansky, este desenat de autor cu simpatie. Kuprin subliniază și evidențiază trăsăturile lui „Romashov” în Mikhin: aspectul obișnuit, timiditate - și împreună cu această puritate morală, intoleranță și aversiunea față de cinism, precum și neașteptate în acest tânăr cu aspect simplu. forță fizică(când îl învinge pe mai înalt Olizar la un picnic).

Este semnificativ faptul că, atunci când Romașov, după o ciocnire cu Nikolaev, este chemat la tribunalul unei societăți de ofițeri, singurul care își exprimă în mod deschis simpatia pentru el este Mikhin: „Doar un locotenent Mikhin lung și greu, cu ochii umezi, i-a strâns mâna, dar nu a spus nimic, s-a înroșit, s-a îmbrăcat grăbit și stângaci și a plecat.

Nazan

Nazansky ocupă un loc special printre eroii Duelului. Acesta este cel mai puțin vital personaj din poveste: el nu participă în niciun fel la evenimente, este în general imposibil să-l numim eroul operei. Imaginea unui ofițer beat, pe jumătate nebun a fost introdusă de Kuprin doar pentru a-și exprima gândurile și opiniile prețuite. S-ar părea de ce nu pot fi puse în gura unor asemenea persoană frumoasă ca Romashov? Nu! Kuprin urmează cea stabilită tradiţie literară realism: în Rusia, fie bețivi, fie sfinți proști, fie " foști oameni". După cum se spune, „ce are un om treaz în cap, atunci bețivul are pe limbă”. Nu întâmplător, în lucrările aceluiași A.M. Gorki, vagabonii, bețivii, „foștii oameni” sunt angajați în predicile nietzschiene (de exemplu, Satin în piesa „La fund”). În acest sens, Nazansky completează cu succes imaginea romanticului sobru Romashov. Nazansky există, parcă, în afara timpului și spațiului, în afara oricărui mediu social care l-a măcinat de mult și l-a scuipat ca un gunoi inutil.

În gura unei astfel de persoane, Kuprin și-a pus critica nemiloasă față de armată și ofițeri. „Nu, gândește-te la noi, nefericiții Armeuts, la infanterie de armată, la acest nucleu principal al glorioasei și curajoase armate ruse. La urma urmei, toate acestea sunt gunoaie, gunoi, gunoi ”, spune Nazansky.

Între timp, opiniile lui Nazansky sunt complexe și contradictorii, la fel cum poziția lui Kuprin însuși era contradictorie. Patosul monologurilor lui Nazansky este, în primul rând, glorificarea unei personalități libere de cătușe, capacitatea de a distinge între adevărate valorile vieții. Dar mai este ceva în cuvintele lui. Potrivit lui Nazansky, posesia unor calități umane înalte este „soarta celor aleși”, iar această parte a filozofiei eroului este apropiată de nietzscheanismul, de care Gorki nu fusese încă bolnav la acea vreme: „... cine este mai drag și mai aproape de tine? Nimeni. Tu ești regele lumii, mândria și podoaba ei. Tu ești zeul tuturor viețuitoarelor. Tot ceea ce vezi, auzi, simți, îți aparține numai ție. Fa ce vrei. Ia orice iti place. Nu-ți fie frică de nimeni în tot universul, pentru că nu este nimeni deasupra ta și nimeni nu este egal cu tine.

Astăzi, toate lungile monologuri filosofice ale acestui personaj par mai degrabă o parodie, o remarcă artificială a autorului în corpul unei opere vii. Dar în acel moment Kuprin însuși era fascinat de nietzscheanism, se afla sub influența lui Gorki și credea că acestea sunt absolut necesare în poveste.

Societatea cerea insistent schimbare. Monologurile puternic de actualitate ale lui Nazansky au fost percepute cu entuziasm de tinerii cu opoziție. De exemplu, în cuvintele lui Nazansky despre „monstrul vesel cu două capete” care stă pe stradă: „Cine trece pe lângă el, este acum în fața lui, acum în față”, cei mai radicali cititori au văzut un apel direct. pentru a lupta cu acest monstru, sub care, desigur, implica autocrația.

În zilele revoluționare din 1905, Kuprin a interpretat cu succes fragmente din Duelul într-o varietate de public. Se știe, de exemplu, că atunci când la 14 octombrie 1905, scriitorul a citit monologul lui Nazansky la o seară studențească din Sevastopol, locotenentul Schmidt s-a apropiat de el și și-a exprimat admirația. Curând după aceea, locotenentul încântat a mers la Ochakov, unde a ucis sute de oameni cu acțiunile sale aventuroase.

Apărând dreptul la libertate al unui individ demn de ea, Nazansky vorbește cu dispreț total despre ceilalți oameni: „Oricine îmi va dovedi cu o claritate persuasivă ce am legătură cu asta - al naibii! - vecinul meu, cu un sclav ticălos, cu un infectat, cu un idiot?.. Și atunci, ce interes mă va face să-mi rupă capul de dragul fericirii oamenilor din secolul treizeci?

Schmidt și „figuri” similare au gândit exact la fel. După cum știți, locotenentul rebel nu avea de gând să moară eroic pentru fericirea „sclavilor ticăloși”: a scăpat cu succes din crucișătorul în flăcări și a fost prins doar întâmplător. Multă vreme, acest lucru a fost perceput de societate ca o înaltă ispravă morală. O ilustrare excelentă pentru predica celui mai „avansat” personaj al „Duelului”!

Cu toate acestea, nu se poate spune că Nazansky, acest erou-raționator, erou-vocător, menit să transmită cititorului o anumită idee, exprimă pe deplin opinia autorului poveștii asupra tuturor problemelor de actualitate pe care le-a ridicat.

Este deosebit de indicativ faptul că Romașov, care îl ascultă cu atenție pe Nazansky, pare să găsească în cuvintele sale răspunsurile la întrebări importante pentru el însuși, este de acord cu el, dar de fapt nu urmează deloc sfatul unui prieten pe jumătate nebun. Și atitudinea lui Romașov față de nefericitul și asuprit soldat Hlebnikov și cu atât mai mult refuzul său de a propriile intereseîn numele fericirii femeii iubite - Shurochka Nikolaeva mărturisește că predicarea individualismului militant, dezvoltată de Nazansky, nu face decât să excite conștiința eroului poveștii, fără a-i atinge inima. În acest sens, în opinia noastră, contradicțiile dintre ideile declarate de minte și acele calități care erau inițial inerente naturii fiecărei persoane, care l-au chinuit pe autorul „Duelului”, îl chinuiau deja atunci pe autorul „Duelului”. Duel”, s-au manifestat. Acesta este principalul merit al lui Kuprin ca scriitor umanist: doar o persoană care a cerut ajutor la toate calitățile sale umane cele mai bune, care a renunțat la egoismul egoist și auto-înșelarea, este capabilă să schimbe ceva, să facă această lume mai bună și să o iubească. Nu există nici o altă cale.

Shurochka

Principiile predicate de Nazansky sunt pe deplin implementate în povestea lui Shurochka Nikolaeva, care îl condamnă pe Romașov, care este îndrăgostit de ea, la moarte sigură în numele obiectivelor ei egoiste, egoiste.

Toți criticii au recunoscut în unanimitate imaginea lui Shurochka ca fiind una dintre cele mai de succes din „Duel”. Kuprin, poate pentru prima dată în literatura rusă, a reușit să creeze o imagine feminină în general negativă, fără a arăta nici condamnarea autorului, nici condescendența plină de compasiune față de eroina sa. Spre deosebire de mulți dintre predecesorii săi (L.N. Tolstoi, Dostoievski, Cehov), Kuprin nu „explica” nimic în acest personaj, el o percepe pe Shurochka așa cum este ea și, în același timp, o înzestrează cu o serie de trăsături atractive. Shurochka este frumoasă, deșteaptă, fermecătoare, din toate punctele de vedere stă cu capul și umerii deasupra celorlalte doamne ofițeri ale regimentului, dar este prudentă, egoistă și, spre deosebire de același Romașov, are o claritate, scop definit. Adevărat, în ideile ei despre o viață mai bună, tânăra încă nu depășește visul capitalei, al succesului în înalta societate și așa mai departe. Dar o persoană care este capabilă să aibă un vis și să acționeze cu cele mai radicale metode pentru a-l realiza, de regulă, realizează multe în viață.

Portretul lui Shurochka este, de asemenea, dat în mod deosebit în poveste. Kuprin se sustrage în mod deliberat descrierea autoarei a aspectului ei, lăsând-o pe Romașov însuși să o deseneze așa cum o vede. Din monologul său interior, avem nu doar un portret detaliat, ci și atitudinea exprimată a eroului față de iubita sa:

„Cum a întrebat ea cu îndrăzneală: sunt bun? DESPRE! Sunteţi frumoasă! Dragă! Aici stau și mă uit la tine - ce fericire! Ascultă, o să-ți spun cât de frumoasă ești. Asculta. Ai o față palidă și neagră. Chipul pasionat. Și pe el sunt buze roșii arzând - cum ar trebui să se sărute! - și ochii înconjurați de o umbră gălbuie... Când privești drept, albul ochilor tăi este ușor albastru, iar în pupilele mari există un albastru tulbure, adânc. Nu ești brunetă, dar e ceva țigan la tine. Dar, pe de altă parte, părul tău este atât de pur și subțire și converge în spate într-un nod cu o expresie atât de îngrijită, naivă și de afaceri încât vrei să-l atingi în liniște cu degetele. Esti mic, esti usor, te-as ridica in brate ca pe un copil. Dar esti flexibila si puternica, ai sanii ca ai unei fete, toti sunteti impetuosi, mobili. Pe urechea stângă, dedesubt, ai o aluniță mică, ca un semn de la un cercel - este minunat ... "

La început, parcă cu lovituri aleatorii, apoi din ce în ce mai clar, Kuprin pune în evidență în caracterul acestei femei asemenea trăsături, la început deloc observate de Romașov, precum răceala spirituală, insensibilitatea, pragmatismul. Pentru prima dată, el prinde ceva străin și ostil față de sine în râsul lui Shurochka la un picnic: „A fost ceva instinctiv neplăcut în acest râs, din care mirosea a frig în sufletul lui Romashov”. La sfârșitul poveștii, în scenă ultima intalnire, eroul experimentează un sentiment asemănător, dar intens intensificat atunci când Shurochka dictează condițiile sale de duel: „Romașov a simțit ceva secret, neted, lipicios strecurându-se invizibil între ei, care mirosea a frig în sufletul său”. Această scenă este completată de descrierea ultimului sărut al lui Shurochka: „buzele ei erau reci și nemișcate”.

Pentru Shurochka, dragostea lui Romashov este doar o neînțelegere nefericită. Ca mijloc de a-și atinge scopul prețuit, această persoană este complet fără speranță. Desigur, de dragul iubirii sale, Romașov ar fi putut trece examenele la academie, dar asta ar fi fost doar un sacrificiu fără sens. Nu s-ar fi încadrat niciodată în viața care a atras atât de mult pe alesul său, nu ar fi realizat niciodată ceea ce era atât de necesar pentru ea. Nikolaev, dimpotrivă, din punctul de vedere al lui Kuprin, poseda toate calitățile necesare pentru aceasta. Este flexibil, sârguincios, muncitor, iar prostia naturală nu a împiedicat pe nimeni să ajungă la ranguri înalte și să câștige o poziție în societate. Cititorul nici măcar nu are nicio îndoială că, cu o femeie ca Shurochka, Nikolayev, un ticălos, va deveni cu siguranță general în douăzeci de ani. Abia acum, după octombrie 1917, nu va trebui să conteze pe pensia generalului...

Imagini de soldați

Imaginile soldaților nu ocupă un loc atât de important în poveste precum imaginile ofițerilor. Ele au fost introduse de Kuprin numai cu scopul de a demonstra inegalitatea socială și prejudecățile de clasă care predominau în armată.

În poveste, doar soldatul plutonului comandat de Romașov, soldatul bolnav și asuprit Hlebnikov, este remarcat în prim-plan. El apare direct în fața cititorului doar la mijlocul poveștii, dar deja pe prima pagină a „Duelului” numele lui Hlebnikov, însoțit de înjurături, este pronunțat de cel mai apropiat superior al său, caporalul Shapovalenko. Așa are loc prima, dar absentă, cunoștință a cititorului cu nefericitul soldat.

Una dintre cele mai interesante scene ale poveștii este o întâlnire de noapte pe calea ferată a doi ratați, potențiali sinucideri - Romașov și Hlebnikov. Aici, cu cea mai mare deplinătate, se dezvăluie situația nefericitului, mânat și abătut Hlebnikov și umanismul lui Romașov, care vede într-un soldat, în primul rând, o persoană suferindă, la fel ca și el. Romașov, într-o criză de filantropie, îl numește pe Khlebnikov „fratele meu!”, Dar pentru Hlebnikov, ofițerul care a coborât la el este un străin, stăpân („Nu mai pot, domnule, nu mai pot”). Și umanismul acestui domn, așa cum subliniază cu atenție Kuprin, este extrem de limitat. Sfatul lui Romashov - „trebuie să înduri” i-a fost dat, mai degrabă, lui însuși decât acestei persoane disperate. Autorul dovedește clar că Romașov nu este capabil să schimbe nimic în soarta lui Hlebnikov, deoarece între el există un abis fără fund, chiar și cel mai inutil și mai puțin plătit ofițer de infanterie și un simplu soldat. Este absolut imposibil să depășiți acest abis în condițiile date și, la sfârșitul poveștii, Khlebnikov se sinucide totuși. Romașov nu știe ce trebuie făcut pentru ca sute de „acești khlebnikov gri, fiecare bolnav de propria lui durere”, să se simtă cu adevărat liberi și să răsufle ușurați. Nici Nazansky nu știe și nu vrea să știe acest lucru. Iar cei care credeau că știu ce să facă au început prin a-i ucide pe domnii înșiși cu mâinile acelorași Khlebnikov. Dar au devenit hlebnikovii fericiți și eliberați de asta? Din pacate, nu.

Eroi și prototipuri

Adesea, cititorii „Duelului” pun întrebarea: au avut eroii celebrei povești prototipuri reale printre ofițerii regimentului în care a servit Kuprin în prima jumătate a anilor ’90? Pe baza datelor de care dispun, cercetătorii răspund afirmativ la această întrebare.

În anul următor, după ce scriitorul a părăsit armata la Kamenetz-Podolsk, a fost publicat „Adresa-calendar al provinciei Podolsk”, care conține o listă completă a ofițerilor Regimentului 46 Infanterie Nipru. În anul care a trecut de când Kuprin a părăsit armata, ofițerii regimentului, care era foarte stabil în acei ani, s-au putut schimba doar puțin.

Fidelitatea lui Kuprin față de faptele biografiei ofițerilor individuali ai regimentului Nipru, care i-au servit drept prototipuri, este în unele cazuri pur și simplu uimitoare. De exemplu, iată ce spune povestea despre trezorierul regimentar Doroșenko:

„Trezorierul era căpitanul de stat major Doroșenko - un om posomorât și sever, mai ales față de Fendrik. În războiul turcesc, a fost rănit, dar în cel mai incomod și dezonorant loc - în călcâi. Veșnice tachinări și duhuri asupra rănii sale (pe care însă nu le-a primit în zbor, ci în momentul în care, întorcându-se către plutonul său, comanda ofensiva) a făcut ceea ce, plecând la război ca un steagul vesel, s-a întors din el bilios. și ipohondrian iritabil.”

Din istoricul căpitanului de stat major Doroșevici, stocat în Arhiva Istorică Militară de Stat Rusă (RGVIA), rezultă că în tinerețe a participat la războiul ruso-turc și a fost rănit în timpul bătăliei de lângă satul Mechke la piciorul drept. cu două gloanțe de pușcă. Slujind mulți ani în regimentul Nipru, Doroșevici din 1888 până în 1893 a fost trezorier al regimentului, iar din martie 1894 - membru al curții regimentului. Doroșevici a servit în regimentul Nipru până în 1906 și s-a retras ca colonel.

Prototipul imaginii adjutantului de batalion Olizar a fost un alt coleg al lui Kuprin, adjutantul Olifer.

Olizar, alături de Archakovsky, Dietz, Osadchy și Peterson, aparține cel mai mult personaje negative"Duel". Și aspectul său este „lung, subțire, elegant, pomatat - un bătrân tânăr, cu o față goală, dar șifonată, frumos”, și tot comportamentul său vorbește despre atitudinea puternic ostilă a lui Kuprin față de el. Deosebit de orientative sunt paginile din „Duel”, care înfățișează aventurile ofițerilor într-un bordel. Acțiunile lui Olizar se remarcă aici printr-un cinism extrem de franc. Caracteristic este faptul că, descriind întoarcerea ofițerilor de la bordel și arătând că aceștia „s-au comportat mult”, Kuprin, în prima versiune tipărită, i-a atribuit lui Olizar actul cel mai urât. Ulterior, în timpul editării poveștii, scriitorul a îndepărtat acest episod, temându-se evident să nu șocheze cititorul, dar generalul evaluare negativă s-a păstrat. De aceea, în scena picnicului, Kuprin arată cu deosebită plăcere cât de „mic, incomod,” dar profund simpatic cu cititorul, Mikhin câștigă o victorie asupra lui Olizar în luptă.

Conform istoricului, prototipul lui Olizar, Nikolai Konstantinovich Olifer, „din nobilii ereditari ai provinciei Voronej”, a servit în regimentul Nipru din 1889 până în 1897, iar de la începutul serviciului până în 1894 a fost adjutant de batalion. . După Regimentul Nipru, a slujit în grăniceri și a fost demis în 1901 din cauza unei „stare morbide”. Din act examen medical stocat in dosar personal Olifera, este clar că era bolnav de sifilis. Boala l-a condus la o cădere mentală sub formă de demență paralitică.

Acest final sumbru, după toate probabilitățile, Kuprin nu știa. Dar chiar dacă ar fi făcut-o, nu ar fi surprins. „Șaptezeci și cinci la sută dintre ofițerii noștri sunt bolnavi de sifilis”, relatează Kuprin prin intermediul lui Nazansky. Este puțin probabil ca venerologii să împărtășească astfel de statistici cu scriitorul, dar povestea lui Olifer ilustrează indirect aceste cuvinte.

Autobiografia lui Kuprin, datată 1913, povestește despre ciocnirea lui cu comandantul regimentului, Alexandru Prokofievici Baikovski. Bătrânul colonel este caracterizat în așa fel încât în ​​mod involuntar îi vine în minte Shulgovici, comandantul regimentului în care servește Romașov:.

În al șaptelea capitol al „Duelului” după îmbrăcămintea aplicată de Shulgovici, Romașov, ca și Kuprin, ia masa la el. comandant de regiment, iar el stabilește că sunt compatrioți.

Informații interesante despre Baykovsky au fost raportate de T. Goigova, fiica colegului lui Kuprin, S. Bek-Buzarov, ale cărui caracteristici individuale le-a folosit Kuprin la crearea imaginii lui Bek-Agamalov:

„În amintirea mea, nici Kuprin, nici Baikovski nu se aflau deja în regiment (l-am văzut la noi acasă mai târziu, când a venit, fiind pensionar, la Proskurov de la Kiev, unde locuia la acea vreme), nici Voljinski. Dar despre fiecare dintre ei am o idee vie, formată după poveștile părinților mei. Baikovski mi se pare mai degrabă un tiran notoriu decât o fiară. Ei au povestit cum a pus doi ofițeri în cizme din piele lăcuită, care tocmai fuseseră invitați în echipajul său, într-o băltoacă adâncă plină cu noroi lichid, doar pentru că ofițerii pronunțau cu imprudent „merci”, iar Baikovski nu suporta nimic străin. Exemple similareîn spatele lui era multă tiranie. În același timp... în afara serviciului, a arătat atenție ofițerilor. Cunosc un caz în care a chemat acasă un ofițer care a pierdut la cărți și, după ce l-a certat anterior, l-a obligat să ia bani pentru achitarea unei datorii de jocuri de noroc.

Sub condeiul scriitorului Kuprin, șeful și conaționalul locotenentului Kuprin Baikovsky s-a transformat și el într-una dintre cele mai izbitoare figuri din opera sa.

În ciuda faptului că povestea „Duelul” este în întregime și complet un produs al propriei epoci, deja destul de departe de noi, nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Cu această carte, Kuprin a predeterminat în mod voluntar sau involuntar natura imaginii armatei țariste în toată literatura ulterioară în limba rusă. Lucrări atât de semnificative ale anilor 1900 dedicate armatei precum „Retragerea” de G. Erastov, „Babaev” de S. Sergeev-Tsensky și o serie de altele au apărut sub influența directă a „Duelului”.

În urma revoltelor sociale generale de la sfârșitul XX - începutul XXI secolul, a devenit din nou la modă să expună publicului viciile sistemului de stat rus și, în același timp, să certați armata rusă. Atunci a devenit clar că se poate scrie sincer despre viața de zi cu zi a armatei doar în spiritul „Duelului”. Autorii temei militare sunt Y. Polyakov („O sută de zile înainte de ordine”), V. Chekunov („Kirza”), V. Primost („730 de zile în încălțăminte”), scenarist și regizor al filmului „Ancora”. , mai mult Ancoră!” P. Todorovsky și mulți alții - ridică astăzi aceleași probleme „eterne” care au fost exprimate pentru prima dată în povestea cândva senzațională a lui A.I. Kuprin. Și din nou - unii critici și cititori aplaudă cu entuziasm caracteristicile îndrăznețe, precise, împărtășind umorul bun și nu tocmai bun al creatorilor acestor lucrări; alții le reproșează autorilor „întuneric” excesiv, calomnie și nepatriotism.

Cu toate acestea, majoritatea reprezentanților tineretul de azi, capabil să citească până la sfârșit, cu excepția faptului că eticheta de pe o pungă de chipsuri, învață despre probleme armata modernă nu atât din ficțiune, cât din propria mea experiență amară. Ce să faci cu ea și cine este de vină - acestea sunt eternele întrebări rusești, a căror soluție depinde de noi.

Elena Shirokova

Materiale folosite:

Afanasiev V.N.. A.I. Kuprin. Eseu critic biografic. - M .: Fictiune, 1960.

Berkov P.N. Alexandru Ivanovici Kuprin. - Editura Academiei de Științe a URSS, M-L., 1956

Druzhnikov Y. Kuprin în gudron și melasă // Nou cuvânt rusesc. - New York, 1989. - 24 feb.

Clasa a 11a. Lecții bazate pe romanul lui A. I. Kuprin „Duel” (1905)

Scopul lecției: să arate semnificația poveștii lui Kuprin pentru conștientizarea societății asupra crizei întregii vieți rusești; patos umanist, anti-război al poveștii.

Metode metodice: conversație analitică, lectură comentată.

În timpul orelor

Cuvântul profesorului. Epoca revoluționară a adus în fața tuturor scriitorilor o nevoie urgentă de a înțelege soarta istorică a Rusiei, a poporului său și a culturii naționale. Aceste probleme globale a dus la crearea unor mari „numeroase” pânze. Scriitorii au înțeles ritmul lumii într-un timp contradictoriu. Așa sunt scrise poveștile „Duel”, „Valea uscată” și „Sat” de Bunin; „Iuda Iscarioteanul” de L. Andreev; „Mișcări”, „Bear Cub” de Sergheev-Tsensky.

La prima vedere, povestea (oricare dintre ele) este simplă în conținut. Dar, conform generalizărilor autorului, este multistratificat, amintește de un „sicriu într-un sicriu” care depozitează o bijuterie.

Povestea" Duel" a apărut în mai 1905, în zilele înfrângerii flotei ruse la Tsushima. Imaginea unei armate înapoiate, incapabile, a ofițerilor descompusi și a soldaților asupriți avea o semnificație socio-politică importantă: era răspunsul la întrebarea despre cauzele catastrofei din Orientul Îndepărtat. Cu lovituri dure, de parcă ar plăti trecutul, Kuprin atrage armata, căreia i-a dat anii tinereții.

Această poveste poate fi definită ca fiind psihologică și filozofică. De când „Părinți și fii” nu a existat o astfel de muncă.

Conversație despre poveste:

Care este tema poveștii? Tema principală este criza Rusiei, a tuturor sferelor vieții rusești. Orientarea critică a poveștii a fost remarcată de Gorki, clasificând „Duelul” drept proză civilă, revoluționară. Povestea a avut o rezonanță largă, a adus lui Kuprin faima integrală rusească, a devenit motiv de controversă în presă cu privire la soarta armatei ruse. Problemele armatei reflectă întotdeauna problemele generale ale societății. În acest sens, povestea lui Kuprin este actuală și astăzi.

Dedicându-i lui Gorki „Duel” în prima sa publicație, Kuprin i-a scris: „ Acum, în sfârșit, când totul s-a terminat, pot spune că totul îndrăzneț și violent din povestea mea îți aparține. Dacă ai ști cât de multe am învățat de la Vasya, cât de recunoscător îți sunt pentru asta.

Ceea ce, în opinia dumneavoastră, în „Duel” poate fi definit ca „îndrăzneț și exuberant »? De la negarea ritualurilor mărunte (ținând mâna la cusături și călcâiele împreună într-o conversație cu superiorii, tragerea șosetei în jos când mărșăluiești, strigând „Pe umăr!”, cap. 9, p. 336.), personajul principal al „Duelul” Romașov ajunge la negarea a ceea ce într-o societate rațională nu ar trebui să existe războaie: « Poate că toate acestea sunt un fel de greșeală comună, un fel de iluzie la nivel mondial, o nebunie? Este firesc să ucizi? „Să spunem mâine, să spunem, chiar în această secundă acest gând le-a trecut prin minte tuturor: ruși, germani, britanici, japonezi... Și acum nu mai este război, nu mai sunt ofițeri și soldați, toată lumea a plecat acasă.” Romashov crede naiv că, pentru a elimina războiul, este necesar ca toți oamenii să vadă brusc lumina, să declare într-un glas: „Nu vreau să lupt!”Și au aruncat armele.« Ce curaj! – spuse admirativ L. Tolstoi despre Romashov. - Și cum au lăsat cenzorii să treacă și de ce militarii nu protestează?”

Propovăduirea ideilor de pace a provocat atacuri puternice în campania acerbă revistelor dezlănțuite în preajma „Delului”, iar oficialii militari au fost deosebit de indignați. Povestea a fost un eveniment literar major care a sunat de actualitate.

Ce linii tematice pot fi identificate în poveste? Sunt câteva dintre ele: viața ofițerilor, viața de luptă și cazarmă a soldaților, relațiile dintre oameni. Se pare că nu toți oamenii au aceleași opinii pacifiste ca Romașov.

Cum desenează Kuprin imagini ale ofițerilor? Kuprin cunoștea foarte bine mediul militar din mulți ani de experiență. Imaginile ofițerilor sunt date cu acuratețe. Realist, cu autenticitate nemiloasă. Aproape toți ofițerii din „Duel” sunt neînțelepți, bețivi, carierişti proști și cruzi și ignoranți.

Mai mult, sunt încrezători în superioritatea lor de clasă și morală, sunt disprețuitori față de civili, care sunt numiți „ cocoși de alun”, „shpaks”, „shtafirks". Chiar și Pușkin pentru ei " un fel de scuipat". Printre ei, este considerată „tinerețe să certați sau să bateți un civil fără motiv, să-i stingeți o țigară aprinsă pe nas, să-i puneți o pălărie de cilindru peste urechi”. Aroganță bazată pe nimic, idei pervertite despre „onoarea uniformei” și onoare în general, grosolănie - o consecință a izolării, izolării de societate, inactivitate, exercițiu uluitor. În distracții urâte, beție, bufnii absurde, un fel de orb, animal, răzvrătire fără sens împotriva angoasei și monotoniei muritoare. Ofițerii nu sunt obișnuiți să gândească și să raționeze, unii cred serios că în serviciul militar în general " nu ar trebui să gândească„(N. Rostov a vizitat gânduri similare).

Criticul literar Yu. V. Babicheva scrie: „ Ofițerii regimentului au o singură față „tipică”, cu semne clare de limitare a castei, cruzime fără sens, cinism, vulgaritate și fantezie. În același timp, în cursul dezvoltării complotului, fiecare ofițer, tipic în urâțenia sa de castă, se arată măcar pentru o clipă așa cum ar fi putut deveni dacă nu ar fi fost influența distructivă a armatei.».

Sunteți de acord că ofițerii din povestea „Duel” au un singur chip „tipic”? Dacă da, care este manifestarea acestei unități? Scriitorul arată mediul ofițerului într-o secțiune verticală: caporali, ofițeri juniori, ofițeri superiori, ofițeri superiori. " Cu excepția câtorva ambițioși și carierişti, toți ofițerii au servit ca un corvee forțat, neplăcut, dezgustat, tânjind după el și nu iubindu-l.". O poză înfricoșătoare distracție urâtă cu ridicata" ofiţeri. 406, cap. 18.

Cu exceptia aspecte comune, caracteristică majorității ofițerilor, fiecare dintre ei are trăsături de personalitate, conturată atât de viu și expresiv încât imaginea devine aproape simbolică :

A) Comandantul regimentului Shulgovici, sub bourbonul său tunător, își ascunde îngrijorarea pentru ofițeri.

B) Ce poți spune despre imaginea lui Osadchy? O imagine de rău augur a lui Osadchy. " El Persoană crudă», - spune Romashov despre el. Cruzimea lui Osadchy a fost în mod constant trăită de soldați, care tremurau de vocea lui tunătoare și de forța inumană a loviturilor. În compania lui Osadchy, mai des decât în ​​alții, au existat sinucideri de soldați. Osadchy bestial, însetat de sânge în disputele despre duel insistă asupra necesității unui rezultat fatal al duelului - „ altfel va fi doar o prostie pacat...o comedie. La picnic face un toast pentru bucuria războaielor anterioare, pentru cruzimea veselă și sângeroasă". Într-o luptă sângeroasă, el găsește plăcere, mirosul de sânge îl îmbătă, este gata să taie, să înjunghie, să împuște toată viața - indiferent cine și pentru ce ( cap. 8, 14)

C) Povestește-ne despre impresiile tale despre căpitanul Plum. « Chiar și în regiment, care, datorită condițiilor vieții sălbatice de provincie, nu diferă într-o direcție deosebit de umană, a fost un fel de monument ciudat al acestei antichități militare feroce. Nu a citit o singură carte, nici un singur ziar și a disprețuit tot ceea ce a depășit limitele ordinului, charterului și companiei. Acesta este un om leneș, abătut, el bate cu brutalitate, până la sânge, pe soldați, dar este atent" la nevoile soldatului: nu amână banii, monitorizează personal cazanul companiei„(Cap. 10, 337)

D) Care este diferența dintre căpitanul Stelkovsky, comandant al companiei a 5-a? Poate că doar imaginea căpitanului Stelkovsky - răbdător, cu sânge rece, persistent - nu provoacă dezgust , "soldati iubit cu adevărat: un exemplu, poate singurul din armata rusă„(Cap. 15. 376 - 377). „În compania lui, ei nu s-au luptat și nici măcar nu au înjurat, deși nu au fost deosebit de blânzi, și totuși compania, în ceea ce privește aspectul și pregătirea sa magnifică, nu era inferioară nici unei unități de gardă.” Compania lui de la revizuirea din mai este cea care provoacă lacrimi comandantului său de corp.

D) Locotenent colonel Rafalsky (Brem) iubește animalele și își dedică tot timpul liber și neliber pentru a strânge o menajerie domestică rară.352.

E) Care sunt trăsăturile distinctive ale lui Bek-Agamalov? Se laudă cu capacitatea sa de a tăia, spune cu regret că probabil nu va tăia un bărbat în jumătate: „ Îmi voi sufla capul în iad, știu asta, dar ca să fie oblic... nu ”Tatăl meu a făcut-o ușor…» (« Da, au fost oameni pe vremea noastră…”). Cu ochii lui răi, nasul cârliș și dinții descoperiți, el arăta ca un fel de pasăre răpitoare, furioasă și mândră”(cap.1)

8) Bestialitatea distinge în general mulți ofițeri. În timpul unui scandal într-un bordel, această esență bestială este deosebit de strălucitoare: în ochii peste cap ai lui Bek-Agamalov " veverițele rotunde goale scânteiau îngrozitor, capul lui" a fost coborât jos și amenințător”, „o strălucire galbenă de rău augur s-a luminat în ochi». „Și, în același timp, și-a îndoit picioarele din ce în ce mai jos, toți s-au încântat și și-a absorbit gâtul, ca o fiară gata să facă un salt”. După acest scandal, care s-a încheiat într-o luptă și o provocare la duel, " toți s-au împrăștiat, stânjeniți, deprimați, evitând să se uite unul la altul. Tuturor le era frică să citească în ochii altora propria lor groază, dorul lor sclav, vinovat - oroarea și dorul animalelor mici, rele și murdare.» (Cap. 19).

9) Să fim atenți la contrastul acestei descrieri cu următoarea descriere a zorilor " cu cer senin, de copil și aer încă rece. Copaci, umezi, învăluiți abia vizibili ferry, s-au trezit în tăcere din visele lor întunecate și misterioase de noapte". Romașov simte că" scurt, urât, urât și infinit de străin în mijlocul acestui farmec inocent al dimineții, zâmbind pe jumătate treaz».

După cum spune purtătorul de cuvânt al lui Kuprin - Nazansky, „toți, chiar și cei mai buni, cei mai tandri dintre ei, tați minunați și soți atenți, toți din serviciu devin animale mici, lași, proaste. Vei întreba de ce? Da, tocmai pentru că niciunul dintre ei nu crede în serviciu și nu vede scopul rezonabil al acestui serviciu».

10) Cum sunt descrise „doamnele regimentare”? Soțiile ofițerilor sunt la fel de prădătoare și însetate de sânge ca și soții lor. Rău, prost, ignorant, ipocrit. Doamnele regimentare sunt personificarea mizeriei extreme. Viața lor de zi cu zi este țesută din bârfe, un joc provincial de secularism, legături plictisitoare și vulgare. Cea mai respingătoare imagine este Raisa Peterson, soția căpitanului Talman. Rău, prost, depravat și răzbunător. " O, ce urâtă este!” Romașov se gândește la ea cu dezgust. " Și din gândul la fosta intimitate fizică cu această femeie, a avut un asemenea sentiment, de parcă nu s-ar fi spălat de câteva luni și nu și-ar fi schimbat lenjeria ”(cap. 9).

Nu mai bine și restul „doamnelor”. Chiar și cu fermecător în exterior Shurochka Nikolaeva apar trăsăturile lui Osadchy, care pare să nu fie asemănătoare lui: ea susține lupte cu un rezultat fatal, spune: „ I-aș împușca pe acești oameni ca pe câini turbați". În ea nu a mai rămas cu adevărat feminin: „ Nu vreau un copil. Fu, ce mizerie!" - îi mărturisește lui Romașov (cap. 14).

Ce rol joacă imaginile?soldat? Înfățișat de masă, pestriț în compoziția națională, dar gri în esență. Soldații sunt complet neputincioși: ofițerii își scot furia asupra lor, îi bat, le zdrobesc dinții, le rup timpanele.

Kuprin dă şi imagini individualizate(sunt aproximativ 20 de ei în poveste). O serie întreagă de soldați obișnuiți - în capitolul 11:

A) gânditor prost, lent la minte B ondarenko,

B) intimidat, uluit de strigăte Arhipov, care " nu înțelege și nu poate memora cele mai simple lucruri»,

b) învins Hlebnikov. 340, 375, 348/2. Imaginea lui este mai detaliată decât altele. Țăran rusesc ruinat, fără pământ și sărac, ras în soldați. Locul soldatului lui Hlebnikov este dureros și jalnic. Pedeapsa fizicăși umilirea constantă - asta e soarta lui. Bolnav și slab, cu o față in cam”, pe care un nas murdar a apărut absurd înfipt, cu ochi în care” a înghețat groază stupidă și supusă„, Acest soldat a devenit un ridicol general în companie și un obiect de batjocură și abuz. El este condus la ideea de sinucidere, de care Romașov îl salvează, văzând în Hlebnikov fratele său-omul. Compătimindu-se pe Hlebnikov, Romașov spune: Hlebnikov, ești bolnav? Și nu mă simt bine, draga mea... Nu înțeleg nimic din ce se întâmplă pe lume. Totul este o prostie sălbatică, fără sens, crudă!Dar trebuie să înduri, draga mea, trebuie să înduri …» Hlebnikov, deși vede la Romașov om bun, înrudit uman cu un simplu soldat, dar, mai presus de toate, vede în el maestru.Cruzimea, nedreptatea, absurditatea modului de viață devin evidente, dar eroul nu vede nicio cale de ieșire din această groază, cu excepția răbdării.

G) educat, inteligent, independent Fokin.

Reprezentând gri, impersonal, zdrobit « propria ignoranță, sclavia generală, indiferența șefului, arbitrariul și violența » soldat, Kuprin evocă în cititor compasiune față de ei, arată că, de fapt, ei sunt oameni vii și nu „rogăți” fără chip ale mașinii militare .

Deci Kuprin ajunge la un alt subiect foarte important - tema de personalitate.

D. h. 1) Pregătiți mesaje pe baza imaginilor lui Romashov și Nazansky (în grupuri) (caracteristicile portretului, relațiile cu oamenii, opiniile, atitudinea față de serviciu etc.)

2) Răspunde la întrebări:

Cum este tratată tema iubirii în poveste?

Care este sensul titlului poveștii?

Lectia 2

Subiect: Caracterul metaforic al titlului povestirii lui A. I. Kuprin „Duel”.

Scopul lecției: analizați imaginile personajelor care exprimă poziția autorului în poveste.

Metode metodice: mesajele elevilor, lucrul asupra textului, conversația analitică.

Caracteristicile imaginii lui Nazansky. Conversațiile dintre Romașov și Nazansky conțin esența poveștii.

A) Aflăm despre Nazansky din conversația dintre Nikolaev și Romashov ( cap. 4): Acest " persoana inveterata", El " pleacă în vacanță de o lună din cauza circumstanțelor casnice... Asta înseamnă că a luat ceva”; „Asemenea ofițeri sunt o rușine pentru regiment, o urâciune!”

B) Capitolul 5 conține o descriere a întâlnirii dintre Romașov și Nazansky. Vedem mai întâi figură albă și cap auriu„Nazansky, îi auzim vocea calmă, ne facem cunoștință cu locuința lui:” 288", cap. 5. Toate acestea și chiar și o privire directă” grijulii, ochi albaștri frumoși„contrazice ceea ce au spus Nikolaevii despre el. Nazansky susține „ despre chestiuni sublime„, filosofează, iar aceasta, din punctul de vedere al altora, este“ prostii, vorbărie inactivă și absurdă". El se gândește la 289 ". Asta e pentru el" 290/1 ". El simte bucuria altcuiva și tristețea altcuiva, simte nedreptatea exista cu Troy, lipsa de scop a vieții tale, căutând şi negăsind o cale de ieşire din impas. 431-432.

Descrierea peisajului, noaptea misterioasă care se deschide de la fereastră, după spusele lui cuvinte înalte: « 290/2 ».

Chipul lui Nazansky i se pare lui Romashov" frumos si interesant„: păr auriu, o frunte înaltă și curată, un gât cu un model nobil, un cap masiv și grațios, asemănător cu capul unuia dintre eroii sau înțelepții greci, ochi albaștri limpezi, care arată” plin de viață, deștept și blând". Adevărat, această descriere a unui erou aproape ideal se termină cu o revelație: „ 291/1".

Visând despre " viitoare viață divină”, Nazansky gloriifică puterea și frumusețea minții umane, cheamă cu entuziasm la respect pentru o persoană, vorbește cu entuziasm despre dragoste - și, în același timp, exprimă părerile autorului însuși: „ 293/1 ". Dragostea conform lui Kuprin este un talent asemănător cu unul muzical. Kuprin va dezvolta această temă mai târziu în poveste " Bratara cu granat”, și o mare parte din ceea ce a spus Nazansky va intra direct în poveste.

ÎN) « 435 -subliniat » (cap. 21). Predică egalitatea și fericirea, cântă minții umane.

În discursurile pasionale ale lui Nazansky multă bilă și furie, gânduri asupra nevoii de a lupta împotriva„monstru cu două capete” – autocrația țaristă și regimul polițienescîn țară, presimţiri ale inevitabilităţii unor profunde răsturnări sociale: « 433/1 ". Crede în viața următoare.

El antimilitare si armata in general condamnă tratamentul brutal al soldaților (cap.21, 430 - 432). Discursurile acuzatoare ale lui Nazansky sunt pline de patos deschis. Este un fel duel erou cu un sistem nesimţit şi crud. Câteva declarații ale acestui erou, așa cum însuși Kuprin a spus mai târziu, „ suna ca un gramofon, dar sunt dragi scriitorului, care a investit în Nazansky multe care l-au îngrijorat.

D) Ce credeți, de ce a fost nevoie de un asemenea erou în „Duelul” de lângă Romașov? Nazansky afirmă: există doar omul, libertatea deplină a omului. Romashov întruchipează principiul lipsei umane de libertate. Ușa nu este închisă, poți să ieși. Romașov își amintește că mama lui l-a legat de pat cu cel mai subțire ață. Ea i-a provocat o teamă mistică, deși era posibil să se rupă.

Caracteristicile lui Romashov.

locotenentul Romashov, personaj principal„Duel”, este infectat cu dispozițiile și gândurile lui Nazansky. Aceasta este o imagine tipică Kuprin a unui căutător de adevăr și a unui umanist. Romașov dat în perpetuă mişcare, în procesul de schimbare internăși creștere spirituală. Kuprin se reproduce nu tot biografie erou, și cel mai important momentîn ea, fără început, dar cu un sfârșit tragic.

Portret eroul este expresiv în exterior: 260, cap. 1 „, uneori nesofisticat. Cu toate acestea, în acțiunile lui Romashov se poate simți Forta interioara provenind dintr-un simț al dreptății și al dreptății. De exemplu, el îl apără în mod neașteptat pe tătarul Sharafutdinov, care nu înțelege limba rusă, de un colonel care îl insultă (cap. 1, 262-263 )

El îl susține pe soldatul Hlebnikov când un subofițer vrea să-l bată ( cap.10, 340/1).

El chiar triumfă asupra bestialului Bek-Agamalov, când aproape că a ucis o femeie dintr-un bordel unde băuu ofițerii: „ 18 ch., 414". Bek-Agamalov îi este recunoscător lui Romashov că nu l-a lăsat pe el, care înnebunise din cauza beției, să omoare o femeie.

În toate acestea lupte Romașov este cel mai bun.

- Ce face stilul de viață ? (plictisit, beție, singurătate, este în legătură cu o femeie neiubită)

- Există planuri ? Amplu în autoeducație, studiul limbilor, literaturii, arta. Dar rămân doar planuri.

- La ce visează? Despre o carieră strălucitoare, se vede ca un comandant remarcabil. Visele lui sunt poetice, dar sunt irosite. 267-269.

- Unde îi place lui Romașov să meargă? ? Întâlnește trenurile în gară 265. cap.2. Inima lui tânjește după frumusețe. mier Tolstoi ("Învierea"), Nekrasov ("Troica"), Blok ("Pe calea ferată", 439) .Drept reminiscență ( ecou, ​​influența creativității cuiva într-o operă de artă). Calea ferată este citită ca tema distanței, tema ieșire din viață

Romashov este o natură romantică, subtilă. el " 264 ". Atrăgător în erou moliciunea mintii, bunătate, congenital simțul dreptății. Toate acestea îl deosebesc puternic de restul ofițerilor regimentului.

Situație dureroasă și plictisitoare a armatei într-un regiment provincial. Practică militară fără sens, uneori idioată. Dezamăgirile lui sunt dureroase.

-De ce este tânărul eroul lui Kuprin? Tinerețea înfloritoare este dominată de o vistierie care amortizează sufletul. Prin alegere tânăr erou, Kuprin a crescut chinul " prostie, incomprehensibilitate».

- Ce sentiment trezește Romașov în cititor? Adâncă simpatie.

Romashov are tendinta de evolutie. Se îndreaptă spre cunoașterea vieții. Ciocnire între om și ofițer prima dată are loc în Romașov însuși, în sufletul și mintea lui. Această luptă internă se transformă treptat într-una deschisă. duel cu Nikolaev şi cu toţi ofiţerii. p. 312 (cap. 7), 348, 349, 419.

Romașov treptat eliberat de o falsă înțelegere a onoarei uniforma de ofiter. Momentul de cotitură au fost reflecțiile eroului asupra poziției persoanei umane în societate, monologul său intern în apărarea drepturilor omului, a demnității și libertății. Romashova" Am fost uluit și șocat de conștiința neașteptat de strălucitoare a individualității mele.și s-a ridicat în felul lui împotriva depersonalizarea unei persoane aflate în serviciul militar, în apărarea soldatului de rând. Este indignat de autoritățile regimentare, care mențin o stare de dușmănie între soldați și ofițeri. Dar impulsurile lui de a protesta sunt înlocuite de apatie și indiferență completă, sufletul său este adesea copleșit de depresie: „ Viața mea a dispărut!”

Sentimentul de absurd, de confuzie, de neînțeles al vieții îl deprimă. În timpul unei conversații cu un bolnav, desfigurat Hlebnikov Romashov suferă profundă milă și compasiune pentru el (cap. 16). El, crescut în spiritul superiorității asupra masei soldaților, indiferența față de soarta grea a unui soldat, începe să înțeleagă că Hlebnikov și tovarășii săi sunt depersonalizați și zdrobiți de propria lor ignoranță, sclavia generală, arbitrariul și violența, că soldații sunt și oameni care au dreptul la simpatie. 402/1, 342 .

A. Și Kuprin și-a amintit că scena de la calea ferată a făcut o mare impresie Gorki: « Când am citit o conversație între locotenentul Romașov și mizerabilul soldat Hlebnikov, Alexei Maksimovici a fost mișcat și a fost groaznic să-l văd. om mare cu ochii umezi.

În mod neașteptat pentru el însuși, se răzvrătește brusc împotriva lui Dumnezeu însuși, care permite răul și nedreptatea (un alt duel poate cel mai important). « 402" . El retras în sine, concentrat pe lumea lui interioară, hotărât să rupă cu serviciu militar pentru a începe o nouă viață: „403”; „404/1 ”- așa își definește Romașov scopul demn al vieții.

O persoană modestă crește spiritual, descoperă valorile eterne ale ființei. Kuprin vede în tinerețea eroului speranța pentru viitoarea transformare a lumii. Serviciul îi face o impresie respingătoare tocmai datorită caracterului nefiresc și anti-umanității. Cu toate acestea, Romashov nu are timp să-și împlinească visele și moare ca urmare a trădării.

4. Gândurile despre posibilitatea unei alte vieți sunt combinate în el cu gânduri despre dragoste pentru Shurochka Nikolaeva. Shurochka dulce și feminină, de care Nazansky este îndrăgostit, este în esență vinovat de uciderea lui Romashov la un duel. Lăcomia, calculul, pofta de putere, duplicitatea, « vreo forță rea și mândră„, ingeniozitatea lui Shurochka nu este observată de Romașov în dragoste. Ea cere: Trebuie să tragi mâine”- iar Romașov acceptă de dragul ei un duel care ar fi putut fi evitat.

În literatura rusă au fost deja create tipuri de oameni de afaceri (Chicikov, Stolz). Shurochka - om de afaceriîntr-o fustă. Ea caută să evadeze din mediul înconjurător. Singura cale este ca soțul ei să intre în academie, el caută să plece în capitală din provincia mic-burgheză. 280, 4 cap.

De dragul de a-și câștiga locul în lume, respinge dragostea pasională a lui Nazansky, de dragul păstrării reputației și carierei soțului său, îl sacrifică pe Romașov. În exterior, fermecătoare și inteligentă, ea pare dezgustătoare într-o conversație cu Romashov în ajunul unui duel. 440/2.

Discutarea semnificației titlului poveștii.

A) Titlul în sine transmite conflictul personal și social care stă la baza intrigii.

aspectul intrigii. P lupte, despre care am vorbit deja, este inevitabil și firesc conduce la deznodământ - până la ultima luptă.

Caracteristica finală . Duelul dintre Romașov și Nikolaev nu este descris în poveste. DESPRE moartea lui Romașov raportează linii uscate, oficiale, fără suflet raport Căpitanul de stat major Dietz ( cap.23, 443). Sfârșitul este perceput ca fiind tragic, deoarece moartea lui Romașov este lipsită de sens. Acest ultim acord este plin de compasiune. Acest duel, moartea eroului este o concluzie dinainte: Romașov este prea diferit de toată lumea, pentru a supraviețui în această societate.

Menționat de mai multe ori în poveste duel, se impune o atmosferă dureroasă, înfundată. Capitolul 19 descrie modul în care ofițerii beți trag melodie de înmormântare,(în ochii proști ai lui Vetkin acest motiv provoacă lacrimi), dar sunete pure servicii funerareîntrerupt brusc" înjurături groaznice, cinice" Osadhie , 419. Ofensat, Romașov încearcă să raționeze cu oamenii. După aceea, se joacă un scandal, care a dus la faptul că Romașov îl provoacă pe Nikolaev la un duel, 420, 426.

B) Semnificația numelui este în duelul lui Romașov cu răul care este în sine. Acest conflict este dat ca unul filozofic, înțelegerea eroului asupra libertății și necesității.

C) Tema duelului - un semn al realității în sine, dezbinarea oamenilor, neînțelegerea unei persoane de către alta.

G) Civil - ofițeri, 411-412. Prejudecățile ofițerilor de castă.

D) ofiţeri şi soldaţi(umilit, să ne amintim de tătar, ordonatorul lui Romașov, terminându-și cafeaua după el, terminându-și mesele)

E) Dar numele este și metaforic, sens simbolic. Kuprin a scris: Cu toată puterea sufletului meu, urăsc anii copilăriei și tinereții mele, anii corpului, școlii de cadeți și serviciul în regiment. Despre tot. Ceea ce am experimentat și văzut, trebuie să scriu. Și cu romanul meu voi provoca armata regală la duel". Numele are altul, mult mai mare aspect social. Povestea este duelul lui Kuprin cu toată armata, cu întregul sistem care ucide personalitatea într-o persoană și omoară persoana însuși. În 1905, această poveste, desigur, a fost luată de forțele revoluționare ca un apel la luptă. Dar chiar și la aproape o sută de ani de la scriere, povestea rămâne un apel la respect pentru persoana umană, la împăcare și iubire frățească.

5. Asa de, tradiții ale literaturii ruse:

1) Eroul lui Kuprin este strâns legat de conceptul de persoană superfluă, eroul lui Tolstoi.

2) Desen psihologic subtil (Dostoievski, Tolstoi). La fel ca L. Tolstoi, explorează în profunzime lupta sentimentelor, contradicțiile conștiinței trezite, prăbușirea lor. Romașov este aproape de personajele lui Cehov. Abordarea lui Kuprin față de eroul său este asemănătoare cu cea a lui Cehov. Un locotenent stânjenitor, miop și slăbănog, gândindu-se la persoana a 3-a cu cuvintele romanelor cu stil, 375, 380. 387., evocă o atitudine batjocoritoare și plină de compasiune. Așa se luminează figura lui Petya Trofimov.

3) Democrație spontană, simpatie pentru omuleț. (Pușkin, Gogol, Dostoievski)

4) Definiția socio-filozofică a binelui și a răului.

5) Orientarea către un fel de doctrină. Tolstoi își caută „bățul verde”. Kuprin nu știe cum să reconstruiască lumea. Opera sa conține respingerea răului.

Cursurile de seară în compania a șasea se apropiau de sfârșit, iar ofițerii subalterni își priveau din ce în ce mai nerăbdători la ceasuri. Carta serviciului de garnizoană a fost studiată practic. Pe tot terenul de paradă, militarii au stat împrăștiați: lângă plopii care mărgineau autostrada, lângă aparatele de gimnastică, lângă ușile școlii companiei, la aparatele de ochi. Toate acestea erau posturi imaginare, precum, de exemplu, postul de la pulbere, la banner, la casa de gardă, la caseta de bani. Crescătorii se plimbau între ei și postau santinelele; a avut loc schimbarea gărzilor; subofițerii verificau posturile și testau cunoștințele soldaților lor, încercând fie să-i ademenească pușca de la santinelă prin viclenie, apoi să-l oblige să-și părăsească locul, apoi să-i înmâneze ceva de păstrat, mai ales capacul lui. Vechii, care cunoșteau mai bine această cazuistica jucăriilor, răspundeau în astfel de cazuri pe un ton exagerat de sever: „Du-te! Nu am dreptul deplin de a da pistolul nimănui, decât atunci când primesc un ordin de la însuși Împăratul Suveran. Dar tinerii erau confuzi. Încă nu știau să separe glumele, exemplele de cerințele reale ale serviciului și au căzut într-una sau alta extremă. Hlebnikov! Diavolul cu coasa! strigă micul, rotund și agil caporal Șapovalenko și în vocea lui se auzea durerea autorității. „Te-am învățat, prostule!” A cui comandă îndeplinești acum? Arestat? Și, ție! .. Răspunde, de ce ai fost numit într-un post? A existat o confuzie serioasă în plutonul trei. Tânărul soldat Mukhamedzhinov, un tătar care abia înțelegea și vorbea rusă, a fost complet uluit de trucurile murdare ale superiorilor săi – atât reale, cât și imaginare. S-a înfuriat brusc, a luat pistolul în mână și a răspuns la toate convingerile și ordinele cu un singur cuvânt decisiv:- Z-stall! „Stai puțin... ești un prost...” încercă să-l convingă subofițerul Bobylev. „La urma urmei, cine sunt eu?” Sunt șeful pazei tale, așa că... - O să înjunghi! strigă tătarul speriat și supărat și, cu ochii plini de sânge, își arunca nervos baioneta asupra oricui se apropia de el. O mână de soldați s-au adunat în jurul lui, bucurându-se de aventura ridicolă și de o clipă de odihnă în burghiul plictisit. Comandantul companiei, căpitanul Sliva, a mers să investigheze problema. În timp ce el mergea greoi, cu un mers lent, cocoșat și târându-și picioarele, până la celălalt capăt al terenului de paradă, ofițerii subiecți s-au adunat să vorbească și să fumeze. Erau trei: locotenentul Vetkin, un om chel, cu mustață, de vreo treizeci și trei de ani, un tip vesel, vorbăreț, compozitor și bețiv, locotenentul Romașov, care slujise doar al doilea an în regiment, și locotenentul Lbov. , un băiat vioi, zvelt, cu ochi vicleni, afectuos de proști și un zâmbet veșnic pe buzele sale groase și naive — toate parcă pline de glume vechi de ofițeri. — Porc, spuse Vetkin, aruncând o privire la ceasul său de cupronical și clasând furios pe capac. „Cu ce ​​dracu mai are o companie?” Etiopian! — Și ar trebui să-i explici, Pavel Pavlich, îl sfătui el chip viclean Lbov. - In niciun caz. Hai, explică-te. Principalul lucru este ce? Principalul lucru este că totul este în zadar. Întotdeauna biciuiesc o febră înainte de spectacole. Și întotdeauna exagerează. Ei trag un soldat, îl chinuiesc, îl întorc, iar la revizuire va sta ca un ciot. Ştii caz celebru cum s-au certat doi comandanți de companie, al cărui soldat va mânca mai multă pâine? Au ales pe amândoi cei mai severi lacomi. A fost un pariu mare - ceva de genul o sută de ruble. Iată un soldat care a mâncat șapte lire și a căzut, nu mai poate. Comandantul companiei este acum pe sergent-major: „Ce sunteți, așa, așa, mă dezamăgește?” Iar sergentul-major se uită doar cu ochii: „Deci nu pot să știu, demnitatea ta, ce s-a întâmplat cu el. Dimineața au făcut o repetiție - opt lire s-au crăpat într-o singură ședință... „Deci ai noștri... Ei repetă fără rezultat, dar la revizuire vor sta în galoș. „Ieri...” Lbov a izbucnit brusc în râs. „Ieri s-au terminat cursurile în toate companiile, mă duc la apartament, e deja opt, poate e complet întuneric. Mă uit, în a unsprezecea companie predau semnale. Cor. „Navi-di, la piept-di, pa-di!” Îl întreb pe locotenentul Andrusevici: „De ce mai cânți așa muzică?” Și spune: „Suntem noi, ca câinii, care urlă la lună”. - M-am săturat de tot, Cook! spuse Vetkin și căscă. „Stai puțin, cine este călăria aceea?” Seamănă cu Beck? - Da. Bek-Agamalov, hotărî Lbov, văzătorul. - Ce frumos sta. „Foarte frumos”, a fost de acord Romașov. - După părerea mea, călărește mai bine decât orice cavaler. Ooo! Am dansat. Beck flirtează. Un ofițer în mănuși albe și o uniformă de adjutant călărea încet pe autostradă. Sub el era un cal înalt, lung, de culoare aurie, cu o coadă scurtă, în engleză. Ea s-a entuziasmat, și-a scuturat cu nerăbdare gâtul abrupt și strâns de muștiuc și deseori își dădea cu degetele picioarele subțiri. - Pavel Pavlich, este adevărat că este un circasian natural? l-a întrebat Romașov pe Vetkin. - Cred că este adevărat. Uneori, într-adevăr, armenele se prefac a fi circasiene și lezgine, dar Beck nu pare să minte deloc. Da, uite ce este pe un cal! — Stai, o să-i strig, zise Lbov. Și-a dus mâinile la gură și a strigat cu voce înecată, astfel încât comandantul companiei să nu audă: - Locotenentul Agamalov! Beck! Ofițerul călare trase de frâiele, se opri o secundă și se întoarse la dreapta. Apoi, întorcându-se calul în această direcție și aplecându-se ușor în șa, l-a forțat să sară peste șanț cu o mișcare elastică și a galopat către ofițeri în galop reținut. Era mai mic decât media, slab, slăbănog și foarte puternic. Fața lui, cu fruntea înclinată spre spate, un nas subțire și cocoșat și buzele hotărâte și puternice, era curajoasă și chipeșă și încă nu și-a pierdut paloarea orientală caracteristică - atât negru, cât și mată. — Bună, Beck, spuse Vetkin. „Cu cine te jucai acolo?” Daevas? Bek-Agamalov strânse mâna ofițerilor, aplecându-se jos și nepăsător de pe șa. El a zâmbit și părea că dinții săi albi strânși aruncau o lumină reflectată pe întregul fund al feței și pe o mustață neagră și netedă... „Erau doi evrei drăguți care se plimbau pe acolo. Da la mine ce? Sunt zero atenție. Știm cât de rău joci dame! Vetkin clătină din cap. — Ascultaţi, domnilor, începu Lbov şi din nou râse înainte. - Știți ce a spus generalul Dohturov despre adjutanții de infanterie? Este vorba despre tine, Beck. Că sunt cei mai disperați călăreți din întreaga lume... „Nu minți, Fendrik! spuse Bek-Agamalov. A împins calul cu picioarele și s-a prefăcut că vrea să alerge în steagul. - De către Dumnezeu! Toți, spune el, nu au cai, ci un fel de chitare, dulapuri - cu o siguranță, șchioapă, buggy, bețiv. Și dacă îi dai un ordin - cunoaște-te prăjind, oriunde, pentru toată cariera. Un gard este un gard, o râpă este o râpă. Se rostogolește prin tufișuri. Am pierdut frâiele, am pierdut etrierii, pălărie la naiba! Călăreți năuciți! — Ce e nou, Beck? întrebă Vetkin. - Ce mai e nou? Nimic nou. Acum, chiar acum, comandantul regimentului l-a găsit pe locotenentul colonel Lech în întâlnire. A țipat la el, astfel încât să se audă în piața catedralei. Iar Lekh este beat ca un șarpe, nu poate vorbi tatălui și mamei sale. Sta nemișcat și se leagănă, cu mâinile la spate. Și Șulgovici lătra: „Când vorbești cu comandantul regimentului, te rog, nu ține mâinile pe fund!” Și servitorii erau aici. - Strâns! spuse Vetkin cu un rânjet, jumătate ironic, jumătate încurajator. - În a patra companie ieri, spun ei, a strigat: „De ce mă bagi obosit în nas? M-am săturat pentru tine și nu mai vorbim! Eu sunt regele și zeul aici!” Lbov a râs din nou de gândurile sale. - Și totuși, domnilor, a fost un caz cu un adjutant în regimentul N... — Taci, Lbov, îi remarcă Vetkin cu seriozitate. - Eco te-a spart astăzi. „Sunt mai multe știri”, a continuat Bek-Agamalov. A întors din nou calul în fața lui Lbov și, în glumă, a început să dau peste el. Calul a clătinat din cap și a pufnit, aruncând spumă în jurul lui. - Sunt mai multe noutăți. Comandantul din toate companiile cere ofițerilor să taie animalele de pluș. În cea de-a noua companie, am ajuns din urmă atât de frig încât groaza. Epifanov a fost arestat pentru faptul că sabia nu a fost ascuțită... De ce ești laș, Fendrik! Bek-Agamalov strigă brusc la steag. - Obisnuieste-te. Tu însuți vei fi într-o zi aghiotant. Vei sta pe un cal ca o vrabie prajita pe un platou. „Păi, asiatice!... Ieși cu patul mort”, făcu Lbov cu mâna botului calului. — Ai auzit, Beck, cum un adjutant din regimentul N a cumpărat un cal de la circ? L-am călărit pentru o revizuire și ea a început brusc să defileze în fața comandantului trupelor cu un pas spaniol. Știi, așa: picioarele sus și așa dintr-o parte în alta. În cele din urmă sa prăbușit în compania principală - tulburare, țipete, rușine. Și calul - nicio atenție, cunoaște-te cu un măcelari pas spaniol. Așa că Dragomirov și-a făcut un muștiuc - așa - și strigă: „Instruct-ik, cu același mers până la gară, timp de douăzeci și unu de zile, ma-arsh! ..” — Eh, nimic, se strâmbă Vetkin. „Ascultă, Beck, chiar ne-ai făcut o surpriză cu această doborare. Ce înseamnă asta? Nu există deloc timp liber? Așa că ieri ne-au adus acest ciudat. Arătă spre mijlocul terenului de paradă, unde stătea un animal de pluș din lut umed, reprezentând o oarecare aparență de figură umană, doar fără brațe și fără picioare. - Ce ești tu? Tocat? întrebă Bek-Agamalov cu curiozitate. Romashov, ai incercat-o?- Nu încă. - La fel! Voi începe să fac prostii, - mormăi Vetkin. — Când este timpul să mărunți? De la nouă dimineața până la șase seara, tot ce știi este că stai pe aici. Abia ai timp să mănânci și să bei vodcă. Le-am dat, slavă Domnului, nu un băiat... - Ciudățenie. De ce, până la urmă, un ofițer trebuie să fie capabil să mânuiască o sabie. De ce este asta, te întrebi? La razboi? Sub curent arme de foc Nu vă vor lăsa nici măcar o sută de pași. De ce naiba am nevoie de verificatorul tău? Nu sunt cavalerist. Și dacă ai nevoie, aș prefera să iau un pistol și un fund - bam-bang pe cap. E mai adevărat. - Ei bine, dar pe timp de pace? Nu știi niciodată câte cazuri pot exista. Revoltă, indignare sau așa ceva... - Şi ce dacă? Ce legătură are verificatorul cu el din nou? Nu am de gând să fac treabă ușoară, să bat capul oamenilor. Ro-ota, te rog! - și e în pălărie... Bek-Agamalov a făcut o mutră nemulțumită. „Eh, ești cu toții proști, Pavel Pavlich. Nu, vorbesti serios. Aici mergi undeva la plimbare sau într-un teatru, sau, să zicem, un shpak te-a insultat într-un restaurant... hai să luăm o extremă - vreun civil îți va da o palmă. Ce vei face? Vetkin își ridică umerii și își strânse buzele cu dispreț. - P-pai! În primul rând, niciun shpak nu mă va lovi, pentru că îl bat doar pe cel căruia îi este frică că va fi bătut. Și în al doilea rând... ei bine, ce o să fac? Loviți-l cu un revolver. - Și dacă revolverul a fost lăsat acasă? întrebă Lbov. — Păi, la naiba... ei bine, mă duc să-l iau... E o prostie. A existat un caz în care au insultat un cornet într-un cafeshantan. Și s-a dus acasă într-un taxi, a adus un revolver și a ucis doi dintre niște cocoși de alun. Si asta e!.. Bek-Agamalov clătină supărat din cap. - Știu. Auzit. Cu toate acestea, instanța a recunoscut că a acționat cu intenție premeditată și l-a condamnat. Ce e bine aici? Nu, eu, dacă cineva m-a insultat sau m-a lovit... Nu termină, dar îşi strânse mâna mică ţinând hăţurile într-un pumn atât de strâns încât tremura. Lbov s-a cutremurat brusc de râs și a izbucnit în râs. - Din nou! remarcă Vetkin cu severitate. „Domnilor… vă rog… Ha-ha-ha!” A fost un caz în regimentul M-skom. Locotenentul Krause din Adunarea Nobililor a făcut scandal. Apoi barmanul l-a prins de cureaua de umăr și aproape că l-a smuls. Apoi Krause a scos un revolver - l-a lovit în cap! Pe loc! Apoi a apărut un alt avocat pentru el, el și bang-ul lui! Ei bine, desigur, toată lumea a fugit. Și apoi Krause s-a dus calm în tabăra lui, în prima linie, la banner. Santinela strigă: „Cine vine?” - "Ensign Krause, mori sub stindard!" S-a întins și s-a împușcat în braț. Atunci instanța l-a achitat. - Tinerete! spuse Bek-Agamalov. Conversația obișnuită, îndrăgită de tinerii ofițeri, a început despre cazuri de masacre sângeroase neașteptate la fața locului și despre cum aceste cazuri au avut loc aproape întotdeauna cu impunitate. Într-un oraș mic, un cornet fără barbă și beat a lovit cu o sabie o mulțime de evrei, din care anterior „distrusese o grămadă de Paște”. La Kiev, un locotenent de infanterie a ucis un student într-o sală de dans pentru că l-a împins cu cotul la bufet. în unele oraș mare- fie la Moscova, fie la Sankt Petersburg - un ofițer împușcat, „ca un câine”, un civil, care într-un restaurant i-a făcut o remarcă că oamenii cumsecade nu deranjează străinii. Romașov, care tăcuse până acum, deodată, roșind de confuzie, ajustându-și inutil ochelarii și dresindu-și glasul, a intervenit în conversație: „Și iată, domnilor, ceea ce voi spune din partea mea. Să zicem că nu îl număr pe barman... da... Dar dacă e civil... cum să spun?... Da... Păi dacă el om cinstit, un nobil, și așa mai departe... de ce l-aș ataca, neînarmat, cu o sabie? De ce nu pot cere satisfacție de la el? La urma urmei, suntem oameni de cultură, ca să spunem așa... — Hei, vorbești prostii, Romașov, îl întrerupse Vetkin. - Ceri satisfacție, iar el va spune: „Nu ... uh ... eu, știi, în general ... uh ... nu recunosc duelurile. Mă opun vărsării de sânge... Și în plus, ăă... avem un magistrat... Așa că dă-ți drumul toată viața cu o liliac în față. Bek-Agamalov a zâmbit larg cu zâmbetul său radiant. - Ce? Aha! Ești de acord cu mine? Îți spun, Vetkin, învață să tai. În Caucaz, toată lumea studiază încă din copilărie. Pe undițe, pe carcase de oaie, pe apă... - Dar oamenii? Lbov a intrat. „Și în public”, a răspuns calm Bek-Agamalov. - Da, cum au tăiat! Cu o singură lovitură, o persoană este tăiată de la umăr la șold, oblic. Iată o lovitură! Și cu ce să te încurci. — Poți să faci asta, Beck? Bek-Agamalov oftă cu regret: „Nu, nu pot... voi tăia un miel tânăr în jumătate... Am încercat chiar și carcasa unui vițel... dar nu cred că pot tăia un bărbat... nu o tai." O să-mi arunc capul în iad, știu asta, dar așa că oblic... nu. Tatăl meu a făcut-o ușor... — Haideţi, domnilor, să mergem să încercăm, spuse Lbov pe un ton rugător, cu ochii luminaţi. "Beck, dragă, te rog să mergem..." Ofițerii s-au apropiat de efigia de lut. Vetkin a fost primul care a tăiat. Punând o expresie brutală pe chipul lui bun și rustic, a lovit lutul cu toată puterea, cu un leagăn mare și incomodă. În același timp, a scos involuntar acel sunet caracteristic cu gâtul - crack! - ce fac macelarii cand taie carnea de vita. Lama a intrat în lut cu un sfert de arshin, iar Vetkin a dezlegat-o cu greu de acolo. - Prost! remarcă Bek-Agamalov, clătinând din cap. — Tu, Romașov... Romașov și-a scos sabia din teacă și și-a ajustat stângaci ochelarii cu mâna. Era de înălțime medie, slab și, deși destul de puternic pentru corpul său, era stângaci din cauza timidității sale mari. Nu știa să îngrădească cu espadrone nici la școală, iar într-un an și jumătate de serviciu a uitat complet această artă. Ridicând arma sus deasupra capului, și-a întins instinctiv mâna stângă în același timp. - Mână! strigă Bek-Agamalov. Dar era deja prea târziu. Capătul damei doar s-a zgâriat ușor pe lut. Așteptându-se la mai multă rezistență, Romașov și-a pierdut echilibrul și s-a clătinat. Lama damei, lovindu-i mâna întinsă, a rupt o bucată de piele de la baza degetului arătător. Sânge stropit. - Eh! Aici vezi! exclamă supărat Bek-Agamalov, descălecându-se de pe cal. - Așa că tăiați mâna pentru o perioadă scurtă de timp. Cum poți mânui o astfel de armă? Nimic, nimic, lega o eșarfă mai strâns. Institutul. Ține calul, Fendrik. Uite, uite. Esența principală a loviturii nu este în umăr și nu în cot, ci aici, în curba mâinii. A făcut câteva mișcări circulare rapide cu pensula. mana dreapta, iar lama damă s-a întors peste capul lui într-un cerc strălucitor continuu. - Acum uite: am pus mâna stângă pe spate, la spate. Când loviți, nu loviți și nu tăiați obiectul, ci tăiați-l, ca și cum ar fi tăiat, trageți sabia înapoi... Înțelegi? Și, în plus, amintiți-vă cu fermitate: planul damei trebuie să fie cu siguranță înclinat față de planul de impact, fără greș. Acest lucru face unghiul mai ascuțit. Uite, uite. Bek-Agamalov s-a îndepărtat la doi pași de capul de lut, l-a privit cu o privire ascuțită și țintită și, deodată, fulgerându-și sabia sus în aer, cu o mișcare teribilă și evazivă pentru ochi, căzând toți înainte, a aruncat o privire rapidă. a sufla. Romașov a auzit doar fluierul pătrunzător al aerului tăiat și imediat jumatatea superioara animalul de pluș se căzu încet și greu la pământ. Planul tăieturii era neted, fin lustruit. „Ah, la naiba! Iată o lovitură! exclamă admiratorul Lbov. — Beck, dragă, te rog, încă o dată. — Haide, Beck, încă ceva, întrebă Vetkin. Dar Bek-Agamalov, parcă s-ar fi teamă să strice efectul produs, zâmbind, a învelit sabia. Respira greu, iar în acel moment, cu ochii mari, răutăcioși, cu nasul cocoșat și dinții dezgolit, arăta ca un fel de pasăre răpitoare, supărată și mândră. - Ce-i asta? Aceasta este o tăietură? spuse el cu batjocor de dispreţ. - Tatăl meu, în Caucaz, avea şaizeci de ani şi i-a tăiat gâtul calului. în jumătate! Trebuie, copiii mei, să faceți exerciții fizice în mod constant. Așa se face aici: pun o tijă de salcie într-o menghină și o taie, sau lasă apă de sus într-o sfoară subțire și o taie. Dacă nu există stropire, atunci lovitura a fost corectă. Ei bine, Lbov, acum tu. Subofițerul Bobylev a alergat la Vetkin cu o privire speriată. — Onorată Tată... Vine comandantul regimentului! - Smi-irrrna! strigă căpitanul Plum cu o voce lungă, severă și emoționată din celălalt capăt al pieței. Ofițerii s-au împrăștiat în grabă în plutoanele lor. O trăsură mare și stângace a ieșit încet de pe autostradă pe terenul de paradă și s-a oprit. Pe de o parte, comandantul regimentului a coborât puternic, înclinând întregul corp într-o parte, iar pe de altă parte, adjutantul de regiment, locotenentul Fedorovsky, un ofițer înalt și elegant, a sărit ușor la pământ. - Bună, al șaselea! se auzi vocea groasă şi calmă a colonelului. Soldații au strigat tare și discordant din diferite colțuri ale terenului de paradă: - Vă dorim multă sănătate, dumneavoastră-oh-oh-oh! Ofițerii și-au pus mâinile la vizierele șepcilor. „Vă cer să vă continuați studiile”, a spus comandantul regimentului și s-a suit la cel mai apropiat pluton. Colonelul Shulgovici era foarte dezamăgit. Se plimba prin plutoane, punea întrebări soldaților din serviciul de garnizoană și din când în când înjură injuraturi cu acea virtuozitate deosebită a tinereții, care în aceste cazuri este inerentă vechilor militari din prima linie. Soldatul părea să fie hipnotizat de privirea fixă, încăpăţânată, a ochilor săi senili, şterse, severi, şi se uitau la el fără să clipească, abia respirând, întinzându-se îngroziţi cu tot trupul. Colonelul era un bătrân imens, corpulent, corpulent. Fața lui cărnoasă, foarte lată la pomeți, se înclina în sus spre frunte, iar în partea de jos trecea într-o barbă groasă, argintie, cu o pică și avea astfel forma unui romb mare și greu. Sprâncenele erau cenușii, umplute, amenințătoare. Vorbea aproape fără să ridice tonul, dar fiecare sunet al vocii sale extraordinare și celebre din divizie - vocea în care, de altfel, și-a făcut întreaga carieră de serviciu - se auzea clar în cele mai îndepărtate locuri ale vastului teren de paradă. și chiar de-a lungul autostrăzii. - Cine eşti tu? întrebă colonelul brusc, oprindu-se brusc în fața unui tânăr soldat, Sharafutdinov, care stătea lângă gardul de gimnastică. - Soldat al celei de-a șasea companii Sharafutdinov, înalta voastră noblețe! – sârguincios, strigă răguşit tătarul. - Prostule! Te intreb, pentru ce post esti imbracata? Soldatul, nedumerit de strigătele și privirea supărată a comandantului, a tăcut și a clipit doar secole. - Ei bine? Shulgovici ridică vocea. „Care față este santinelă... inviolabilă...” se bâlbâi tătarul la întâmplare. — Nu pot să știu, Excelența Voastră, termină el brusc, liniștit și hotărât. Fața plinuță a comandantului s-a înroșit cu un fard senil gros, de culoarea cărămizii, iar sprâncenele sale stufoase s-au zvârlit furios. S-a întors și a întrebat brusc: Cine este ofițerul de aici? Romașov făcu un pas înainte și își duse mâna la șapcă. - Sunt colonel. — Ah! locotenentul Romașov. Ei bine, trebuie să ai de-a face cu oameni. Genunchii împreună! Shulgovici lătră brusc, dându-și ochii peste cap. Cum stai în prezența comandantului tău de regiment? Căpitane Plum, pun pariu că ofițerul tău subaltern nu știe cum să se comporte în fața superiorilor săi când este de serviciu. atributii oficiale... Tu, suflet de câine, - Șulgovici se întoarse către Sharafutdinov, - cine este comandantul tău de regiment? „Nu pot să știu”, a răspuns tătarul abătut, dar grăbit și ferm. — Wu!..... Te întreb, cine este comandantul tău de regiment? Cine sunt? Vezi tu, eu, eu, eu, eu, eu!... - Și Shulgovici s-a lovit cu palma de mai multe ori în piept, cu toată puterea. - Nu pot sti... — .......... — ... — înjură colonelul într-o frază lungă, de douăzeci de cuvinte, confuză și cinică. „Căpitane Plum, dacă te rog pune-l pe acest nenorocit sub pistol, cu echipamentul plin chiar acum. Lasă-l să putrezească, ticălos, sub pistol. Dumneavoastră, sublocotenent, gândiți-vă mai mult la cozile femeilor decât la serviciu, domnule. Dansezi valsuri? Îl citești pe Paul de Kokov?... Ce crezi că este asta - un soldat? împunse cu degetul buzele lui Sharafutdinov. - Este o rușine, o rușine, dezgust, nu un soldat. Nu știe cum se numește comandantul său de regiment... Mă-mă-minn de tine, sublocotenent!... Romașov s-a uitat în fața lui cărunt, roșu și iritat și și-a simțit inima bătându-i de resentimente și entuziasm și întunecându-se în fața ochilor... Și deodată, aproape neașteptat pentru el însuși, a spus înăbușit: - Acesta este un tătar, colonele. Nu înțelege limba rusă și, în plus... Fața lui Shulgovici a devenit instantaneu palidă, obrajii lui flăcăni au sărit și ochii lui au devenit complet goli și îngrozitori. - Ce?! a răcnit cu o voce atât de nefiresc de asurzitoare, încât băieții evrei, care stăteau pe gardul de lângă autostradă, au căzut ca vrăbiile în laturi diferite. - Ce? Vorbi? Ma-al-chat! Iubito, steagul își permite... Locotenent Fedorovsky, anunță în ordinea de astăzi că îl supun pe locotenentul Romashov arest la domiciliu timp de patru zile pentru neînțelegere a disciplinei militare. Și căpitanului Sliva îi anunț o mustrare severă pentru că nu a știut cum să-și inspire ofițerii subalterni cu concepte reale despre datorie. Adjutantul salută cu un aer respectuos și impasibil. Plum, cocoșat, stătea cu o față de lemn, inexpresivă și ținea tot timpul mâna tremurătoare la vizorul șapcii. — Să-ți fie rușine, căpitane Plum, domnule, mormăi Shulgovici, calmându-se treptat. - Unul dintre cei mai buni ofițeri din regiment, un bătrân militant - și deci concediezi tineretul. Trage-le în sus, deranjează-le fără ezitare. Nimic de care să-ți fie rușine cu ei. Nu domnișoare, nu se uda... Se întoarse brusc și, însoțit de un adjutant, se duse la trăsură. Și în timp ce s-a așezat, în timp ce trăsura a cotit pe autostradă și a dispărut în spatele clădirii școlii companiei, pe terenul de paradă s-a lăsat o tăcere timidă, nedumerită. - Oh, ba-shadow-ka! – spuse Sliwa cu dispreț, sec și neprietenos câteva minute mai târziu, când ofițerii au plecat acasă. - Te-a făcut să vrei să vorbești. Ei ar sta și ar tăcea, dacă Dumnezeu ar fi ucis deja. Acum iată o mustrare pentru mine din cauza ta. Și de ce naiba te-au trimis la compania mea? Am nevoie de tine ca pe al cincilea picior al unui câine. Ar trebui să sugi sânii, nu... N-a terminat, a fluturat obosit cu mâna și, întorcând spatele tânărului ofițer, s-a cocoșat, s-a coborât, s-a dus greoi până acasă, în apartamentul lui murdar și senil de burlac. Romașov s-a uitat după el, la spatele lui plictisitor, îngust și lung și a simțit deodată că în inima lui, prin amărăciunea resentimentelor recente și a rușinii publice, regretul se trezește pentru acest om singuratic, împietrit, neiubit, care părăsise peste tot. lumea doar două afecțiuni: frumusețea marțială a companiei sale și băutura zilnică liniștită și retrasă seara - „până la pernă”, așa cum se exprimau vechii bourboni beți în regiment. Și din moment ce Romașov avea un obicei ușor ridicol, naiv, adesea caracteristic oamenilor foarte tineri, de a se gândi la persoana a treia, în cuvintele romanelor cu formule, acum spunea în interior: „Ochii lui amabili și expresivi s-au transformat într-un nor de tristețe...”

Povestea lui A. I. Kuprin „Duelul” a fost publicată în 1905. Ea a atras imediat atenția tuturor și și-a făcut celebru autorul. Într-adevăr, este greu să numim o altă lucrare în care starea armatei din acea vreme și moravurile care domnesc în ea sunt arătate cu atâta forță și pricepere.

Materialul pentru „Duel” i-a fost dat lui Kuprin chiar de viață. Scriitorul a studiat la corpul de cadețiși la școala de cadeți, apoi a servit într-un regiment de infanterie a armatei timp de aproape patru ani. Impresiile acumulate au stat la baza poveștii, i-au permis scriitorului să descrie cu adevărat imagini ale vieții armatei provinciale și să creeze o întreagă galerie de portrete ale ofițerilor și soldaților.

Ofițerii regimentului N-lea au trăsături comune datorită asemănării serviciului, vieții și condițiilor de viață. Viața lor de zi cu zi constă în participarea la exerciții militare și studierea regulamentelor militare, participarea la întâlnirea unui ofițer, băutul singur sau în companie, relațiile cu soțiile altora, jocul de cărți.

Cu toate acestea, fiecare dintre ofițeri se distinge prin originalitatea sa, unele dintre ele, trasaturi caracteristice. Iată-l pe locotenentul nepretențios și bun Vetkin. Este obișnuit să nu se gândească la nimic, să trăiască viața de zi cu zi. În ciuda relativei sale „inofensiuni”, Vetkin dă impresia unei persoane frivole și înguste la minte. Comandantul companiei, căpitanul Sliva, este un activist prost, „un fragment grosolan și greu din fosta disciplină crudă care a căzut pe tărâmul tradiției” – nu este interesat de nimic care depășește limitele companiei, formării și Cartă. Prin urmare, nu este de mirare că în întreaga lume are doar două atașamente: „frumusețea militară a companiei sale și beția cotidiană liniștită, solitară, seara”. Locotenentul Bek-Agamalov nu poate face față izbucnirilor de instincte sălbatice însetate de sânge; Căpitanul Osadchy a devenit faimos pentru cruzimea sa. El cântă despre „războiul feroce și fără milă” și inspiră subordonaților săi „inumană venerație”. Această galerie de portrete este continuată de melancolicul și pasiv căpitanul de stat major Leshcenko, „capabil să inducă melancolie prin însăși înfățișarea sa”; voal și manechin Bobetinsky, care se imaginează a fi un om elegant din înalta societate; „bătrânul tânăr”, locotenentul elegant Olizar și mulți alții. Locotenentul văduv sărac Zegrzht, căruia îi lipsește un salariu mic pentru a hrăni patru copii, trezește milă sinceră.

Fugând de plictiseală și rutină, ofițerii încearcă să vină cu un fel de ocupație pentru ei înșiși, un mijloc de a scăpa de prostiile grele ale serviciului militar. Așadar, locotenent-colonelul Rafalsky, poreclit Brem, își ia sufletul în menajeria de acasă. Printre camarazii săi, el este cunoscut drept „un suflet excentric dulce, glorios, cel mai bun”. Însă, odată „cel mai bun om”, înfuriat că clarișorul, din cauza oboselii extreme, i-a urmat greșit ordinul, l-a lovit atât de tare încât soldatul și-a scuipat dinții rupti pe pământ împreună cu sânge.

Un adevărat militar prin vocație este căpitanul Stelkovsky. Are grijă de soldații săi, are cea mai bună companie din regiment: „Oamenii din el erau toți, de parcă ar fi fost aleși, bine hrăniți, vioi, privind cu sens și îndrăzneală în ochii oricăror superiori... În compania lui nu s-a luptat și nici nu a înjurat... compania lui, în ceea ce privește aspectul și pregătirea ei magnifică, nu ar fi cedat vreunei unități de gardă. În timpul revizuirii militare, căpitanul se dovedește a fi un comandant excelent - plin de resurse, inteligent și proactiv. Cu toate acestea, în afara serviciului, Stelkovsky nu se poate lăuda cu noblețe și calități spirituale înalte: el seduce fetele țărănești tinere, iar acesta a devenit un fel de distracție pentru el.

Povestea „Duel” dezvăluie inumanitatea, devastarea spirituală a oamenilor în condițiile vieții armatei, măcinarea și vulgarizarea lor.

Mediul armatei, cu casta sa de ofițeri inerți și soldații conduși la stupefacție, se opun locotenentul Romașov și prietenul său principal, ofițerul Nazansky. Aceste personaje personifică principiul umanist din poveste.

F. Levin notează că mulți critici și istorici literari cred că Romașov are multe trăsături autobiografice ale lui Kuprin: „Ca și scriitorul însuși, Romașov provine din orașul Narovchat, provincia Penza, are doar o mamă, nu își amintește de tatăl său, Copilăria sa a trecut la Moscova, a studiat în corpul de cadeți și apoi la o școală militară. Toate acestea coincid cu circumstanțele vieții lui Kuprin. "

Pentru cititor, Romashov este, în primul rând, un tânăr fermecător care atrage prin noblețea și puritatea sa spirituală. Cu toate acestea, tocmai din cauza acestor calități, lui Romașov îi este greu să se înțeleagă într-un mediu de armată. Este amabil și cu inimă simplă, are o imaginație vie, reverie copilărească. În jurul lui, în cea mai mare parte, sunt oameni vicioși degradați care au uitat cum să gândească. Nu este de mirare că Romașov se simte un străin și singur printre ei: „Nu a fost pentru prima dată în un an și jumătate din serviciul său de ofițer când a experimentat această conștiință dureroasă a singurătății și a pierderii sale printre străini, neprietenos sau oameni indiferenti...” Nu-i plac obiceiurile aspre ale armatei, cardurile, petrecerile cu băuturi, legăturile vulgare, batjocura de soldați.

Cititorii sunt deosebit de simpatici față de receptivitatea lui, de compasiunea pentru nenorocirea altora. Așadar, Romașov îl susține pe tătarul Sharafutdinov, care nu înțelege cu greu rusă și nu poate înțelege ce vrea colonelul de la el. El îl împiedică pe soldatul Hlebnikov, condus la disperare de agresiuni și bătăi, să nu se sinucidă. Romașov, spre deosebire de alți ofițeri ai regimentului, înțelege că „hlebnikovii cenușii cu fețele lor monoton supuse și lipsite de sens sunt de fapt oameni vii, nu cantități mecanice...”

Umanitatea sublocotenentului se reflectă și în multe alte lucruri: în discuția despre represaliile ofițerilor împotriva „spak-urilor”, în felul în care își tratează batmanul Cheremis Gainan și, de altfel, cu credințele sale păgâne, în modul în care Romașov, riscând viața lui, a rămas singur în fața lui Bek-Agamalov tulburat și a protejat o femeie de el, în cât de dureros a fost împovărat Romașov de o aventură vulgară cu Raisa Peterson, în modul în care, în cele din urmă, s-a îndrăgostit de Alexandra Petrovna pur și altruist. .

Creând imagini ale eroilor poveștii, Kuprin arată o observație uimitoare în descrierea detaliilor cotidiene, imperceptibile, dar lucruri mici importante. Știe să caracterizeze o persoană cu un cuvânt bine îndreptat, astfel încât să-l imaginezi imediat. De exemplu, Romașov are un obicei naiv din tinerețe de a se gândi la persoana a treia în cuvintele romanelor pe care a avut timp să le citească. Și acum, parcă în viață, ne apare imaginea unui tânăr, puțin amuzant, impresionabil și nesigur, care vrea să pară semnificativ.

Un loc special printre eroii „Duelului” este ocupat de Nazansky. Acesta este cel mai puțin vital personaj din poveste. Aparent, scriitorul o introduce pentru a-și exprima gândurile și viziunea asupra lumii prețuite. S-ar părea, de ce nu pot fi puse în gura unei persoane atât de minunate precum Romașov? Cred că Kuprin îl considera pe sublocotenentul prea tânăr și insuficient de educat pentru a deveni un exponent al unei astfel de filozofii. În același timp, Nazansky completează cu succes imaginea lui Romashov.

Prin urmare, nu este surprinzător că Nazansky se simte fericit și liber doar într-o stupoare de beție, când vine următoarea exfață. „Și acum vine vremea asta, pe care ei o numesc un nume atât de crud”, împărtășește el cu Romașov. „Acesta este timpul libertății mele... libertatea spiritului, voinței și minții. Trăiesc atunci, poate ciudat, dar o viață interioară profundă, minunată, o viață atât de plină!”

Dar, în ciuda tuturor, Nazansky are o mare dragoste de viață. Kuprin i-a transmis admirația pentru viață, admirația pentru bucuria și frumusețea ei. „Dar uite, nu, doar uite cât de frumoasă, cât de seducătoare este viața!” a exclamat Nazansky, întinzându-și brațele larg în jurul lui. „O bucurie, o frumusețe divină a vieții! Eroul lui Kuprin este sincer convins că va glorifica farmecul vieții. chiar și în cele mai groaznice momente, chiar dacă cade sub tren și interiorul său „se amestecă cu nisip și se înfășoară în jurul roților.” Această dragoste de viață, plină de un sentiment de bucurie și frumusețe, era inerentă viziunii scriitorului asupra lumii. cuvintele inspirate despre dragostea pentru o femeie pe care le rostește sunt la fel de apropiate de el.Nazansky.După părerea lui, dragostea este cel mai frumos și uimitor sentiment, chiar dacă nu este împărtășit.Vasili Nilovici vorbește despre fericire cel puțin o dată pe an de către șansa de a vedea femeia pe care o iubește, de a săruta urmele picioarelor ei, o dată în viață să-i atingă rochia. El cântă despre dorința de a dărui pentru ea, „pentru moftul ei, pentru soțul ei, pentru iubitul ei, pentru ea. iubit câine” și viață, și onoare, „și tot ce este posibil să dăruiești!” Încântat Romașov le acceptă din toată inima. cuvinte, pentru că așa o iubește pe Alexandra Petrovna.

Nazansky împărtășește cu Romașov și alte gânduri despre viitor, despre oameni „noi, curajoși și mândri”, despre idealul său. Nazansky respinge instrucțiunea Evangheliei „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. El susține că în locul iubirii pentru umanitate există un nou credință: „Dar iubire pentru tine, pentru trupul tău frumos, pentru mintea ta atotputernică, pentru bogăția infinită a sentimentelor tale... Tu ești regele lumii, mândria și podoaba ei... Fă ce vrei. Ia orice iti place.Nu te teme de nimeni in tot universul, pentru ca nu este nimeni mai presus de tine si nimeni nu este egal cu tine.Va veni vremea cand marea credinta in "eu" tau va umbri, ca limbile de foc ale duhul sfânt, capetele tuturor oamenilor, și atunci nu vor mai fi nici sclavi, nici stăpâni, nici schilopi, nici milă, nici vicii, nici răutate, nici invidie.Atunci oamenii vor deveni zei.

După părerea mea, într-o astfel de poziție a personajului se poate simți influența teoriei supraomului, o personalitate puternică în spiritul filozofiei lui Nietzsche. Această teorie a fost foarte populară la începutul secolului al XX-lea. Se pare că nici A. I. Kuprin nu a scăpat de acest hobby.

Deși Romașov ascultă cu entuziasm dezvăluirile lui Nazansky și chiar vrea să-și numească interlocutorul profesor, disprețul lui Nietzsche pentru cei slabi îi este străin. Este suficient să ne amintim cât de atent îl tratează pe Khlebnikov, cât de amabil este cu Gainan. În ciuda inteligenței și strălucirii lui Nazansky, pe Romașov îl găsesc mult mai nobil, mai atrăgător din punct de vedere uman. Din câte se pare, după imaginea locotenentului Kuprin, acesta a ținut să sublinieze ideea că o persoană cinstită și decentă este întotdeauna superioară, rămâne întotdeauna un câștigător din punct de vedere spiritual.

Clasa a 11a. Lecții bazate pe romanul lui A. I. Kuprin „Duel” (1905)

Scopul lecției: să arate semnificația poveștii lui Kuprin pentru conștientizarea societății asupra crizei întregii vieți rusești; patos umanist, anti-război al poveștii.

Metode metodice: conversație analitică, lectură comentată.

În timpul orelor

Cuvântul profesorului. Epoca revoluționară a adus în fața tuturor scriitorilor o nevoie urgentă de a înțelege soarta istorică a Rusiei, a poporului său și a culturii naționale. Aceste probleme globale au dus la crearea unor „numeroase” pânze mari. Scriitorii au înțeles ritmul lumii într-un timp contradictoriu. Așa sunt scrise poveștile „Duel”, „Valea uscată” și „Sat” de Bunin; „Iuda Iscarioteanul” de L. Andreev; „Mișcări”, „Bear Cub” de Sergheev-Tsensky.

La prima vedere, povestea (oricare dintre ele) este simplă în conținut. Dar, conform generalizărilor autorului, este multistratificat, amintește de un „sicriu într-un sicriu” care depozitează o bijuterie.

Povestea" Duel" a apărut în mai 1905, în zilele înfrângerii flotei ruse la Tsushima. Imaginea unei armate înapoiate, incapabile, a ofițerilor descompusi și a soldaților asupriți avea o semnificație socio-politică importantă: era răspunsul la întrebarea despre cauzele catastrofei din Orientul Îndepărtat. Cu lovituri dure, de parcă ar plăti trecutul, Kuprin atrage armata, căreia i-a dat anii tinereții.

Această poveste poate fi definită ca fiind psihologică și filozofică. De când „Părinți și fii” nu a existat o astfel de muncă.

Conversație despre poveste:

Care este tema poveștii? Tema principală este criza Rusiei, a tuturor sferelor vieții rusești. Orientarea critică a poveștii a fost remarcată de Gorki, clasificând „Duelul” drept proză civilă, revoluționară. Povestea a avut o rezonanță largă, a adus lui Kuprin faima integrală rusească, a devenit motiv de controversă în presă cu privire la soarta armatei ruse. Problemele armatei reflectă întotdeauna problemele generale ale societății. În acest sens, povestea lui Kuprin este actuală și astăzi.

Dedicându-i lui Gorki „Duel” în prima sa publicație, Kuprin i-a scris: „Acum, în sfârșit, când totul s-a terminat, pot spune că totul îndrăzneț și violent din povestea mea îți aparține. Dacă ai ști cât de multe am învățat de la Vasya, cât de recunoscător îți sunt pentru asta.

Ceea ce, în opinia dumneavoastră, în „Duel” poate fi definit ca „ îndrăzneț și exuberant »? De la negarea ritualurilor mărunte (ținând mâna la cusături și călcâiele împreună într-o conversație cu superiorii, tragerea șosetei în jos când mărșăluiești, strigând „Pe umăr!”, cap. 9, p. 336.), personajul principal al „Duelul” Romașov ajunge la negarea a ceea ce într-o societate raționalănu ar trebui să existe războaie : « Poate că toate acestea sunt un fel de greșeală comună, un fel de iluzie la nivel mondial, o nebunie? Este firesc să ucizi? „Să spunem mâine, să spunem, chiar în această secundă acest gând a venit în minte tuturor: ruși, germani, britanici, japonezi... Și acum nu mai mult război, nu sunt ofițeri și soldați, toți au plecat acasă. Romashov crede naiv că, pentru a elimina războiul, este necesar ca toți oamenii să vadă brusc lumina, să declare într-un glas:„Nu vreau să lupt!” Și au aruncat armele. « Ce curaj ! – spuse admirativL. Tolstoi despre Romashov. - Și cum au lăsat cenzorii să treacă și de ce militarii nu protestează?”

Propovăduirea ideilor de pace a provocat atacuri puternice în campania acerbă revistelor dezlănțuite în preajma „Delului”, iar oficialii militari au fost deosebit de indignați. Povestea a fost un eveniment literar major care a sunat de actualitate.

Ce linii tematice pot fi identificate în poveste? Sunt câteva dintre ele: viața ofițerilor, viața de luptă și cazarmă a soldaților, relațiile dintre oameni. Se pare că nu toți oamenii au aceleași opinii pacifiste ca Romașov.

Cum desenează Kuprin imagini ale ofițerilor? Kuprin cunoștea foarte bine mediul militar din mulți ani de experiență. Imaginile ofițerilor sunt date cu acuratețe. Realist, cu autenticitate nemiloasă. Aproape toți ofițerii din „Duel” sunt neînțelepți, bețivi, carierişti proști și cruzi și ignoranți.

Mai mult, sunt încrezători în superioritatea lor de clasă și morală, sunt disprețuitori față de civili, care sunt numiți „cocoși de alun”, „shpaks”, „shtafirks ". Chiar și Pușkin pentru ei "un fel de scuipat ". Printre ei, este considerată „tinerețe să certați sau să bateți un civil fără motiv, să-i stingeți o țigară aprinsă pe nas, să-i puneți o pălărie de cilindru peste urechi”. Aroganță bazată pe nimic, idei pervertite despre „onoarea uniformei” și onoare în general, grosolănie - o consecință a izolării, izolării de societate, inactivitate, exercițiu uluitor. În distracții urâte, beție, bufnii absurde, un fel de orb, animal,răzvrătire fără sens împotriva angoasei și monotoniei muritoare. Ofițerii nu sunt obișnuiți să gândească și să raționeze, unii cred serios că în serviciul militar în general "nu ar trebui să gândească „(N. Rostov a vizitat gânduri similare).

Criticul literar Yu. V. Babicheva scrie: „Ofițerii regimentului au o singură față „tipică”, cu semne clare de limitare a castei, cruzime fără sens, cinism, vulgaritate și fantezie. În același timp, în cursul dezvoltării complotului, fiecare ofițer, tipic în urâțenia sa de castă, se arată măcar pentru o clipă așa cum ar fi putut deveni dacă nu ar fi fost influența distructivă a armatei. ».

Sunteți de acord că ofițerii din povestea „Duel” au un singur chip „tipic”? Dacă da, care este manifestarea acestei unități?Scriitorul arată mediul ofițerului într-o secțiune verticală: caporali, ofițeri juniori, ofițeri superiori, ofițeri superiori. "Cu excepția câtorva ambițioși și carierişti, toți ofițerii au servit ca un corvee forțat, neplăcut, dezgustat, tânjind după el și nu iubindu-l. ". O poză înfricoșătoaredistracție urâtă cu ridicata" ofiţeri. 406, cap. 18 .

Pe lângă trăsăturile comune comune majorității ofițerilor, fiecare dintre ei aretrăsături de personalitate, conturată atât de viu și expresiv încât imaginea devine aproape simbolică:

A) Comandantul regimentului Shulgovici, sub bourbonul său tunător, își ascunde îngrijorarea pentru ofițeri.

B) Ce poți spune despre imaginea lui Osadchy? O imagine de rău augur a lui Osadchy. "Este un om crud.” - spune Romashov despre el. Cruzimea lui Osadchy a fost în mod constant trăită de soldați, care tremurau de vocea lui tunătoare și de forța inumană a loviturilor. În compania lui Osadchy, mai des decât în ​​alții, au existat sinucideri de soldați. Osadchy bestial, însetat de sânge în disputele despre duel insistă asupra necesității unui rezultat fatal al duelului - „altfel va fi doar o prostie pacat...o comedie. La picnic face un toastpentru bucuria războaielor anterioare, pentru cruzimea veselă și sângeroasă ". Într-o luptă sângeroasă, el găsește plăcere, mirosul de sânge îl îmbătă, este gata să taie, să înjunghie, să împuște toată viața - indiferent cine și pentru ce (cap. 8, 14)

C) Povestește-ne despre impresiile tale despre căpitanul Plum. « Chiar și în regiment, care, datorită condițiilor vieții sălbatice de provincie, nu diferă într-o direcție deosebit de umană, a fost un fel de monument ciudat al acestei antichități militare feroce. Nu a citit o singură carte, nici un singur ziar și a disprețuit tot ceea ce a depășit limitele ordinului, charterului și companiei. Acesta este un om leneș, abătut, el bate cu brutalitate, până la sânge, pe soldați, dar este atent"la nevoile soldatului: nu amână banii, monitorizează personal cazanul companiei „(Cap. 10, 337)

D) Care este diferența dintre căpitanul Stelkovsky, comandant al companiei a 5-a? Poate că doar imaginea căpitanului Stelkovsky - răbdător, cu sânge rece, persistent - nu provoacă dezgust, "soldati iubit cu adevărat: un exemplu, poate singurul din armata rusă „(Cap. 15. 376 - 377). „În compania lui, ei nu s-au luptat și nici măcar nu au înjurat, deși nu au fost deosebit de blânzi, și totuși compania, în ceea ce privește aspectul și pregătirea sa magnifică, nu era inferioară nici unei unități de gardă.” Compania lui de la revizuirea din mai este cea care provoacă lacrimi comandantului său de corp.

D) Locotenent colonel Rafalsky (Brem ) iubește animalele și își dedică tot timpul liber și neliber pentru a strânge o menajerie domestică rară.352.

E) Care sunt trăsăturile distinctive ale lui Bek-Agamalov ? Se laudă cu capacitatea sa de a tăia, spune cu regret că probabil nu va tăia un bărbat în jumătate: „Îmi voi sufla capul în iad, știu asta, dar ca să fie oblic... nu ”Tatăl meu a făcut-o ușor …» (« Da, au fost oameni pe vremea noastră …”). Cu ochii lui răi, nasul cârliș și dinții descoperiți, elarăta ca un fel de pasăre răpitoare, furioasă și mândră” (cap.1)

8) Bestialitatea distinge în general mulți ofițeri . În timpul unui scandal într-un bordel, această esență bestială este deosebit de strălucitoare: în ochii peste cap ai lui Bek-Agamalov "veverițele rotunde goale scânteiau îngrozitor, capul lui" a fost coborât jos și amenințător”, „o strălucire galbenă de rău augur s-a luminat în ochi ». „Și, în același timp, și-a îndoit picioarele din ce în ce mai jos, toți s-au încântat și și-a absorbit gâtul, ca o fiară gata să facă un salt” . După acest scandal, care s-a încheiat într-o luptă și o provocare la duel, "toți s-au împrăștiat, stânjeniți, deprimați, evitând să se uite unul la altul. Tuturor le era frică să citească în ochii altora propria lor groază, dorul lor sclav, vinovat - oroarea și dorul animalelor mici, rele și murdare. » (Cap. 19).

9) Să fim atenți la contrastul acestei descrieri cu următoarea descriere a zorilor "cu cer senin, de copil și aer încă rece. Copaci, umezi, învăluiți abia vizibili ferry, s-au trezit în tăcere din visele lor întunecate și misterioase de noapte ". Romașov simte că"scurt, urât, urât și infinit de străin în mijlocul acestui farmec inocent al dimineții, zâmbind pe jumătate treaz ».

După cum spune purtătorul de cuvânt al lui Kuprin - Nazansky,„toți, chiar și cei mai buni, cei mai tandri dintre ei, tați minunați și soți atenți, toți din serviciu devin animale mici, lași, proaste. Vei întreba de ce? Da, tocmai pentru că niciunul dintre ei nu crede în serviciu și nu vede scopul rezonabil al acestui serviciu ».

10) Cum sunt descrise „doamnele regimentare”? Soțiile ofițerilor sunt la fel de prădătoare și însetate de sânge ca și soții lor. Rău, prost, ignorant, ipocrit. Doamnele regimentare sunt personificarea mizeriei extreme. Viața lor de zi cu zi este țesută din bârfe, un joc provincial de secularism, legături plictisitoare și vulgare. Cea mai respingătoare imagine este Raisa Peterson, soția căpitanului Talman. Rău, prost, depravat și răzbunător. "O, ce urâtă este!” Romașov se gândește la ea cu dezgust. "Și din gândul la fosta intimitate fizică cu această femeie, a avut un asemenea sentiment, de parcă nu s-ar fi spălat de câteva luni și nu și-ar fi schimbat lenjeria ”(cap. 9).

Nu mai bine și restul „doamnelor” . Chiar și cu fermecător în exteriorShurochka Nikolaeva apar trăsăturile lui Osadchy, care pare să nu fie asemănătoare lui: ea susține lupte cu un rezultat fatal, spune: „I-aș împușca pe acești oameni ca pe câini turbați ". În ea nu a mai rămas cu adevărat feminin: „Nu vreau un copil. Fu, ce mizerie !" - îi mărturisește lui Romașov (cap. 14).

1. Ce rol joacă imaginile? soldat? Înfățișat de masă, pestriț în compoziția națională, dar gri în esență. Soldații sunt complet neputincioși: ofițerii își scot furia asupra lor, îi bat, le zdrobesc dinții, le rup timpanele.

   Kuprin dă şi imagini individualizate (sunt aproximativ 20 de ei în poveste). O serie întreagă de soldați obișnuiți - în capitolul 11:

A) gânditor prost, lent la minte Bondarenko ,

B) intimidat, uluit de strigăteArhipov, care " nu înțelege și nu poate memora cele mai simple lucruri »,

b) învins Hlebnikov. 340, 375, 348/2. Imaginea lui este mai detaliată decât altele. Țăran rusesc ruinat, fără pământ și sărac,ras în soldați. Locul soldatului lui Hlebnikov este dureros și jalnic. Pedeapsa corporală și umilirea constantă - acesta este destinul lui. Bolnav și slab, cu o fațăin cam ”, pe care un nas murdar a apărut absurd înfipt, cu ochi în care”a înghețat groază stupidă și supusă „, Acest soldat a devenit un ridicol general în companie și un obiect de batjocură și abuz. El este condus la ideea de sinucidere, de care Romașov îl salvează, văzând în Hlebnikov fratele său-omul. Compătimindu-se pe Hlebnikov, Romașov spune:Hlebnikov, ești bolnav? Și nu mă simt bine, draga mea... Nu înțeleg nimic din ce se întâmplă pe lume. Totul este o prostie sălbatică, fără sens, crudă! Dar trebuie să înduri, draga mea, trebuie să înduri …» Hlebnikov, deși vede în Romașov o persoană amabilă care se raportează uman la un simplu soldat, dar, în primul rând, vede în elmaestru . Cruzimea, nedreptatea, absurditatea modului de viață devin evidente, dar eroul nu vede nicio cale de ieșire din această groază, cu excepția răbdării.

G) educat, inteligent, independentFokin.

Reprezentând gri, impersonal, zdrobit « propria ignoranță, sclavia generală, indiferența șefului, arbitrariul și violența » soldat, Kuprin evocă în cititor compasiune față de ei, arată că, de fapt, ei sunt oameni vii și nu „rogăți” fără chip ale mașinii militare.

Așa că Kuprin ajunge la un alt subiect, foarte important – tema de personalitate.

D. h. 1) Pregătiți mesaje pe baza imaginilor lui Romashov și Nazansky (în grupuri) (caracteristicile portretului, relațiile cu oamenii, opiniile, atitudinea față de serviciu etc.)

2) Răspunde la întrebări:

Cum este tratată tema iubirii în poveste?

Care este sensul titlului poveștii?

Lectia 2

Subiect: Caracterul metaforic al titlului povestirii lui A. I. Kuprin „Duel”.

Scopul lecției: analizați imaginile personajelor care exprimă poziția autorului în poveste.

Metode metodice: mesajele elevilor, lucrul asupra textului, conversația analitică.

Verificarea casei. sarcini. Idealurile autorului sunt exprimate de eroii opuși masei principale - Romașov și Nazansky. Acești eroi sunt reprezentați de mai mulți elevi (în grupe)

Caracteristicile imaginii lui Nazansky. Conversațiile dintre Romașov și Nazansky conțin esența poveștii.

A) Aflăm despre Nazansky din conversația dintre Nikolaev și Romashov (cap. 4): Acest " persoana inveterata ", El " pleacă în vacanță de o lună din cauza circumstanțelor casnice... Asta înseamnă că a luat ceva”; „Asemenea ofițeri sunt o rușine pentru regiment, o urâciune!”

B) Capitolul 5 conține o descriere a întâlnirii dintre Romașov și Nazansky. Vedem mai întâifigură albă și cap auriu „Nazansky, îi auzim vocea calmă, ne facem cunoștință cu locuința lui:”288", cap. 5. Toate acestea și chiar și o privire directă”grijulii, ochi albaștri frumoși „contrazice ceea ce au spus Nikolaevii despre el. Nazansky susține „despre chestiuni sublime „, filosofează, iar aceasta, din punctul de vedere al altora, este“prostii, vorbărie inactivă și absurdă ". El se gândește la 289 ". Asta e pentru el" 290/1 ". El simte bucuria altcuiva și tristețea altcuiva, simtenedreptatea exista cu Troy, lipsa de scop a vieții tale , căutând şi negăsind o cale de ieşire din impas . 431-432.

Descrierea peisajului , noaptea misterioasă care se deschide de la fereastră, după spusele luicuvinte înalte : « 290/2 ».

Chipul lui Nazansky i se pare lui Romashov"frumos si interesant „: păr auriu, o frunte înaltă și curată, un gât cu un model nobil, un cap masiv și grațios, asemănător cu capul unuia dintre eroii sau înțelepții greci, ochi albaștri limpezi, care arată”plin de viață, deștept și blând ". Adevărat, această descriere a unui erou aproape ideal se termină cu o revelație: „291/1".

Visând despre " viitoare viață divină ”, Nazansky gloriifică puterea și frumusețea minții umane, cheamă cu entuziasm la respect pentru o persoană, vorbește cu entuziasm despre dragoste - și, în același timp, exprimă părerile autorului însuși: „293/1 ". Dragostea conform lui Kuprin este un talent asemănător cu unul muzical. Kuprin va dezvolta această temă mai târziu în povestea „Brățară granat”, și o mare parte din ceea ce a spus Nazansky va intra direct în poveste.

ÎN) « 435 -subliniat » (cap. 21 ). Predică egalitatea și fericirea, cântă minții umane.

În discursurile pasionale ale lui Nazanskymultă bilă și furie , gânduri asupra nevoii de a lupta împotriva „monstru cu două capete” – autocrația țaristă șiregimul polițienesc în țară, presimţiri ale inevitabilităţii unor profunde răsturnări sociale : « 433/1 ". Crede în viața următoare.

El antimilitare si armata in general condamnă tratamentul brutal al soldaților (cap.21, 430 - 432 ). Discursurile acuzatoare ale lui Nazansky sunt pline de patos deschis. Este un felduel erou cu un sistem nesimţit şi crud . Câteva declarații ale acestui erou, așa cum însuși Kuprin a spus mai târziu, „suna ca un gramofon, dar sunt dragi scriitorului, care a investit în Nazansky multe care l-au îngrijorat.

D) Ce credeți, de ce a fost nevoie de un asemenea erou în „Duelul” de lângă Romașov? Nazansky afirmă: există doar omul, libertatea deplină a omului. Romashov întruchipează principiul lipsei umane de libertate. Ușa nu este închisă, poți să ieși. Romașov își amintește că mama lui l-a legat de pat cu cel mai subțire ață. Ea i-a provocat o teamă mistică, deși era posibil să se rupă.

Caracteristicile lui Romashov.

Locotenentul Romashov, protagonistul Duelului, se molipsește de dispozițiile și gândurile lui Nazansky. Aceasta este o imagine tipică Kuprin a unui căutător de adevăr și a unui umanist. Romașovdat în perpetuă mişcare , în procesul schimbării sale interioare și creșterii spirituale. Kuprin se reproducenu tot biografie erou, și cel mai important moment în ea, fără început, dar cu un sfârșit tragic.

Portret eroul este expresiv în exterior:260, cap. 1 „, uneori nesofisticat. Cu toate acestea, în acțiunile lui Romashov se poate simțiForta interioara provenind dintr-un simț al dreptății și al dreptății. De exemplu, el îl apără în mod neașteptat pe tătarul Sharafutdinov, care nu înțelege limba rusă, de un colonel care îl insultă (cap. 1,262-263 )

El îl susține pe soldatul Hlebnikov când un subofițer vrea să-l bată (cap.10, 340/1).

El chiar triumfă asupra bestialului Bek-Agamalov, când aproape că a ucis o femeie dintr-un bordel unde băuu ofițerii: „18 ch., 414" . Bek-Agamalov îi este recunoscător lui Romashov că nu l-a lăsat pe el, care înnebunise din cauza beției, să omoare o femeie.

În toate acestea lupte Romașov este cel mai bun.

- Ce face stilul de viață ? (plictisit, beție, singurătate, este în legătură cu o femeie neiubită)

- Există planuri ? Amplu în autoeducație, studiul limbilor, literaturii, arta. Dar rămân doar planuri.

- La ce visează? Despre o carieră strălucită, se vede un comandant remarcabil. Visele lui sunt poetice, dar sunt irosite.267-269.

- Unde îi place lui Romașov să meargă? ? Întâlnește trenurile în gară265. cap.2. Inima lui tânjește după frumusețe. mier Tolstoi ("Învierea"), Nekrasov ("Troica"), Blok ("Pe calea ferată",439) . Drept reminiscență ( ecou, ​​influența creativității cuiva într-o operă de artă). Calea ferată este citită ca tema distanței, tema ieșirii vieții

Romashov este o natură romantică, subtilă. el "264 ". Atrăgător în eroumoliciunea mintii , bunătate, congenital simțul dreptății . Toate acestea îl deosebesc puternic de restul ofițerilor regimentului.

Situație dureroasă și plictisitoare a armatei într-un regiment provincial. Practică militară fără sens, uneori idioată. Dezamăgirile lui sunt dureroase.

- De ce este tânărul eroul lui Kuprin? Tinerețea înfloritoare este dominată de o vistierie care amortizează sufletul. Alegând un tânăr erou, Kuprin a intensificat chinul "prostie, incomprehensibilitate ».

- Ce sentiment trezește Romașov în cititor? Adâncă simpatie.

Romashov are tendinta de evolutie . Se îndreaptă spre cunoașterea vieții.Ciocnire între om și ofițer prima dată are loc în Romașov însuși, în sufletul și mintea lui. Această luptă internă se transformă treptat într-una deschisă.duel cu Nikolaev şi cu toţi ofiţerii. p. 312 (cap. 7), 348, 349, 419.

Romașov treptateliberat de o falsă înțelegere a onoarei uniforma de ofiter. Momentul de cotitură au fost reflecțiile eroului asupra poziției persoanei umane în societate, monologul său intern în apărarea drepturilor omului, a demnității și libertății. Romashova"Am fost uluit și șocat de conștiința neașteptat de strălucitoare a individualității mele. și s-a ridicat în felul luiîmpotriva depersonalizarea unei persoane aflate în serviciul militar , în apărarea soldatului de rând. Este indignat de autoritățile regimentare, care mențin o stare de dușmănie între soldați și ofițeri. Dar impulsurile lui de a protesta sunt înlocuite de apatie și indiferență completă, sufletul său este adesea copleșit de depresie: „Viața mea a dispărut!”

Sentimentul de absurd, de confuzie, de neînțeles al vieții îl deprimă. În timpul unei conversații cu un bolnav, desfiguratHlebnikov Romashov suferăprofundă milă și compasiune pentru el (cap. 16 ). El, crescut în spiritul superiorității asupra masei soldaților, indiferența față de soarta grea a unui soldat, începe să înțeleagă că Hlebnikov și tovarășii săi sunt depersonalizați și zdrobiți de propria lor ignoranță, sclavia generală, arbitrariul și violența, că soldații sunt și oameni care au dreptul la simpatie.402/1, 342 .

A. Și Kuprin și-a amintit că scena de la calea ferată a făcut o mare impresieGorki : « Când am citit conversația dintre locotenentul Romașov și mizerabilul soldat Hlebnikov, Alexei Maksimovici a fost mișcat și a fost groaznic să-l văd pe acest om mare cu ochii umezi.

În mod neașteptat pentru el însuși, se răzvrătește brusc împotriva lui Dumnezeu însuși, care permite răul și nedreptatea (un altduel poate cel mai important). « 402" . El retras în sine, concentrat pe lumea lui interioară , a hotărât ferm să întrerupă serviciul militar pentru a începe o nouă viață:„403”; „404/1 ”- așa își definește Romașov scopul demn al vieții.

O persoană modestă crește spiritual, descoperă valorile eterne ale ființei. Kuprin vede în tinerețea eroului speranța pentru viitoarea transformare a lumii. Serviciul îi face o impresie respingătoare tocmai datorită caracterului nefiresc și anti-umanității. Cu toate acestea, Romashov nu are timp să-și împlinească visele și moare ca urmare a trădării.

4. Gândurile despre posibilitatea unei alte vieți sunt combinate în el cu gânduri despre dragoste pentruShurochka Nikolaeva . Shurochka dulce și feminină, de care Nazansky este îndrăgostit, este în esențăvinovat de uciderea lui Romashov la un duel. Lăcomia, calculul, pofta de putere, duplicitatea , « vreo forță rea și mândră „, ingeniozitatea lui Shurochka nu este observată de Romașov în dragoste. Ea cere:Trebuie să tragi mâine ”- iar Romașov acceptă de dragul ei un duel care ar fi putut fi evitat.

În literatura rusă au fost deja create tipuri de oameni de afaceri (Chicikov, Stolz). Shurochka este un om de afaceri în fustă. Ea caută să evadeze din mediul înconjurător. Singura cale este ca soțul ei să intre în academie, el caută să plece în capitală din provincia mic-burgheză.280, 4 cap.

De dragul de a-și câștiga locul în lume, respinge dragostea pasională a lui Nazansky, de dragul păstrării reputației și carierei soțului său, îl sacrifică pe Romașov. În exterior, fermecătoare și inteligentă, ea pare dezgustătoare într-o conversație cu Romashov în ajunul unui duel.440/2.

Discutarea semnificației titlului poveștii.

A) Titlul în sine transmite conflictul personal și social care stă la baza intrigii.

aspectul intrigii. P lupte , despre care am vorbit deja, este inevitabil și firescconduce la deznodământ - până la ultima luptă .

Caracteristica finală . Duelul dintre Romașov și Nikolaev nu este descris în poveste. DESPREmoartea lui Romașov raportează linii uscate, oficiale, fără sufletraport Căpitanul de stat major Dietz (cap.23, 443 ). Sfârșitul este perceput ca fiind tragic, deoarece moartea lui Romașov este lipsită de sens. Acest ultim acord este plin de compasiune. Acest duel, moartea eroului este o concluzie dinainte:Romașov este prea diferit de toată lumea, pentru a supraviețui în această societate.

Menționat de mai multe ori în povesteduel , se impune o atmosferă dureroasă, înfundată. Capitolul 19 descrie modul în care ofițerii beți tragmelodie de înmormântare, (în ochii proști ai lui Vetkin acest motiv provoacă lacrimi), dar sunete pureservicii funerare întrerupt brusc"înjurături groaznice, cinice" Osadhie , 419. Ofensat, Romașov încearcă să raționeze cu oamenii. După aceea, se joacă un scandal, care a dus la faptul că Romașov îl provoacă pe Nikolaev la un duel, 420, 426.

B) Semnificația numelui este în duelul lui Romașov cu răul care este în sine. Acest conflict este dat ca unul filozofic, înțelegerea eroului asupra libertății și necesității.

C) Tema duelului - un semn al realității în sine, dezbinarea oamenilor, neînțelegerea unei persoane de către alta.

G) Civil - ofițeri, 411-412. Prejudecățile ofițerilor de castă.

D) ofiţeri şi soldaţi (umilit, să ne amintim de tătar, ordonatorul lui Romașov, terminându-și cafeaua după el, terminându-și mesele)

E) Dar numele este și metaforic , sens simbolic. Kuprin a scris:Cu toată puterea sufletului meu, urăsc anii copilăriei și tinereții mele, anii corpului, școlii de cadeți și serviciul în regiment. Despre tot. Ceea ce am experimentat și văzut, trebuie să scriu. Și cu romanul meu voi provoca armata regală la duel ". Numele are și un alt aspect social, mult mai mare. Povestea este duelul lui Kuprin cu toată armata, cu întregul sistem care ucide personalitatea într-o persoană și omoară persoana însuși. În 1905, această poveste, desigur, a fost luată de forțele revoluționare ca un apel la luptă. Dar chiar și la aproape o sută de ani de la scriere, povestea rămâne un apel la respect pentru persoana umană, la împăcare și iubire frățească.

5. Asa de, tradiții ale literaturii ruse:

1) Eroul lui Kuprin este strâns legat de conceptul de persoană superfluă, eroul lui Tolstoi.

2) Desen psihologic subtil (Dostoievski, Tolstoi). La fel ca L. Tolstoi, explorează în profunzime lupta sentimentelor, contradicțiile conștiinței trezite, prăbușirea lor. Romașov este aproape de personajele lui Cehov. Abordarea lui Kuprin față de eroul său este asemănătoare cu cea a lui Cehov. Un locotenent stânjenitor, miop și slăbănog, gândindu-se la persoana a 3-a cu cuvintele romanelor cu stil, 375, 380. 387., evocă o atitudine batjocoritoare și plină de compasiune. Așa se luminează figura lui Petya Trofimov.

3) Democrație spontană, simpatie pentru omuleț. (Pușkin, Gogol, Dostoievski)

4) Definiția socio-filozofică a binelui și a răului.

5) Orientarea către un fel de doctrină. Tolstoi își caută „bățul verde”. Kuprin nu știe cum să reconstruiască lumea. Opera sa conține respingerea răului.

Manualul lui Agenosov, partea 1, p. 26.

V. Lilin, Cu. 64 - recenzii despre „Duelul” de Gorki, L. Tolstoi.

A. I. Kuprin . Scrieri alese. Moscova, „Ficțiune”, 1985