Ang istraktura ng Old Russian state ay napakahirap tukuyin mula sa punto ng view ng mga modernong konsepto ng agham pampulitika. Sa isang banda, namayani ang kaugaliang batas noong panahong iyon, na pinapanatili ang maraming primitive na kaugalian. Sa partikular, nagpatuloy mga tanyag na asembliya(vecha), na pinaka-tinalakay mahahalagang tanong buhay muna mga unyon ng tribo, at pagkatapos ay umuusbong na mga lupain, na nakapangkat sa paligid ng mga lungsod. Dito, ang pag-iisa ay makikita hindi sa isang etnikong batayan, ngunit sa isang teritoryal na batayan, na humahawak sa mga indibidwal na lungsod nang magkasama sa pamamagitan ng heograpikal at pang-ekonomiyang kalapitan ng mga interes. Sa kabilang banda, kasama ang mga bagong dating na prinsipe ng Varangian, isang bagong karapatan ang nagsimulang kumalat. Ito ay binubuo ng karapatan ng bawat prinsipe ng Rurikovich na lumahok sa administrasyon, hukuman, pamumuno ng militar, pamamahagi ng mga buwis, at paggawa ng batas.

Sa loob pamilya ng prinsipe Ang mga relasyon sa pagitan ng mga prinsipe ay itinayo sa prinsipyo ng seniority, una sa tribo, pagkatapos ay kathang-isip, depende sa lakas, tagumpay, awtoridad ng isa o ibang prinsipe, gayundin sa mga inter-princely na kasunduan. Kaya, sa pinuno ng mga prinsipe ng Rurik, at samakatuwid ang estado, ay ang Grand Duke ng Kyiv, na ang kapangyarihan ay inilipat ayon sa prinsipyo ng pagkatanda ng tribo ("hagdan" na pagkakasunud-sunod ng mana). Nangangahulugan ito ng paglipat ng kapangyarihan hindi sa panganay na anak na lalaki, ngunit mula sa kapatid na lalaki sa kapatid na lalaki, i.e. sa pinakamatanda sa pamilya. Gayunpaman, mayroong iba pang mga paraan ng paghalili sa trono, ang prinsipe ay maaaring mahalal sa veche, agawin ang trono sa pamamagitan ng puwersa o umupo dito sa pamamagitan ng kasunduan sa iba pang mga prinsipe.

Sa una, ang prinsipe ng Kyiv ay nagsagawa ng kontrol sa bansa noong polyudya - isang detour na may isang pangkat ng mga lupaing sakop upang mangolekta ng tribute at hukuman. Pagkatapos, upang pamahalaan ang mga indibidwal na pamunuan, sinimulan ng prinsipe ng Kyiv na ipadala ang kanyang mga anak, kapatid, mga mandirigma bilang mga gobernador.

Ang Grand Duke ng Kyiv ay umasa sa iskwad. Siya ay nahahati sa mas matanda at mas bata. AT senior squad kasama ang pinaka marangal na mandirigma ("asawa"), sila ay mga tagapayo sa prinsipe at tinawag na "boyars". Ang nakababatang pangkat ay binubuo ng mga ordinaryong mandirigma, na tinawag na "gridi", "swordsmen", "mga bata", "lads". Nangolekta sila ng parangal, lumahok sa mga kampanyang militar.

Lupong tagapamahala Mga prinsipe ng Kyiv maaaring madaling ilarawan tulad ng sumusunod. Kasama ni Oleg sa kanyang mga pag-aari ang mga lupain ng mga Drevlyans, Northerners, Radimichi. Sa ilalim niya, noong 907 at 911, dalawang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople ang ginawa. Napilitan ang mga Greek na tapusin ang isang kasunduan sa mga paborableng termino para sa mga Ruso. Ayon sa kasunduan, ang mga mangangalakal ng Russia ay may karapatang makipagkalakalan nang walang bayad at mabuhay ng isang buwan sa gastos ng mga Greeks sa Constantinople, ngunit obligado silang maglakad sa paligid ng lungsod nang walang armas.

Pagkatapos ni Oleg, ang anak ni Rurik ay naghari sa Kyiv Igor (912-945). Tinanggihan niya ang pagsalakay ng mga Pecheneg at gumawa ng dalawang hindi matagumpay na kampanya laban sa Constantinople (941 at 944). Noong 944, ang kasunduan sa Byzantium ay nakumpirma, ngunit sa hindi gaanong kanais-nais na mga termino. Noong 945, pinatay siya ng mga Drevlyan dahil sa pagsisikap na muling mangolekta ng parangal mula sa kanila. Ang koleksyon ng tribute mismo ay hindi pa kinokontrol.

asawa ni Igor Olga (945-957) malubhang naghiganti sa pagkamatay ng kanyang asawa. Ang kabisera ng mga Drevlyan, Iskorosten, ay sinunog. Gayunpaman, napilitan si Olga na i-streamline ang koleksyon ng tribute. Siya set « mga aralin» - ang halaga ng tribute at « mga libingan» - mga lugar ng koleksyon ng pagkilala. Kaya, ang simula ng pagbuo ng sistema ng buwis ay inilatag. Sa panahon ng paghahari nina Igor at Olga, ang mga lupain ng Tivertsy, mga kalye, at sa wakas ang mga Drevlyan ay pinagsama sa Kyiv. Ngunit ang pinakamahalagang gawa ni Olga ay siya ang una Mga pinuno ng Kyiv tinanggap ang Kristiyanismo. Bukod dito, naganap ang binyag sa Constantinople (957).

Anak nina Olga at Igor Svyatoslav (957-972) naging tanyag sa kanyang aktibidad sa militar. Sa panahon ng kanyang paghahari, pinagsama niya ang mga lupain ng Vyatichi, natalo Volga Bulgaria, nasakop ang mga tribong Mordovian, natalo Khazar Khaganate. Nakipaglaban sa Byzantium para sa pangingibabaw sa Danube. Pagbalik pagkatapos ng pagkatalo sa Danube Bulgaria, ang detatsment ni Svyatoslav ay natalo ng mga Pecheneg, at si Svyatoslav mismo ang napatay.

Tagapag-isa ng lahat ng lupain Silangang Slav bilang bahagi ng Kievan Rus naging anak ni Svyatoslav - Vladimir (980-1015), tinawag ng mga tao ang Red Sun. Noong 980 sinubukan niyang hawakan ang una reporma sa relihiyon. Ang isang solong pantheon ng pinaka-ginagalang na paganong mga diyos ay nilikha, na pinamumunuan ni Perun. Ang mga diyos na ito ay dapat sambahin sa buong estado. Ngunit nabigo ang reporma. Ang populasyon ay sumasamba pa rin sa mga tradisyonal na diyos. Gayunpaman, ang reporma ng 980 ay naghanda ng mga kondisyon para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo (tingnan sa ibaba).

kaarawan sinaunang estado ng Russia nauugnay sa pangalan Yaroslav ang Wise (1019-1054). Nang mamatay si Vladimir noong 1015, ang kanyang anak na si Svyatopolk (1015-1019) ay nasa trono ng Kiev, ngunit nais ng maimpluwensyang iskwad ni Vladimir sa trono na makita ang iba pang mga anak ni Vladimir - sina Boris at Gleb. Inutusan sila ni Svyatopolk na patayin. Ang balita ng pagpatay kina Boris at Gleb ay pumukaw sa lipunang East Slavic. Pinangalanan sila ng Russian Orthodox Church bilang kanilang unang mga santo. Natanggap ni Svyatopolk ang palayaw na Cursed. Si Svyatopolk ay sinalungat ng kanyang kapatid na si Yaroslav, na naghari noong panahong iyon sa Novgorod. Noong 1019, itinatag ni Yaroslav ang kanyang sarili sa trono ng Kiev. Sa ilalim ng Yaroslav Matalinong Russia naabot pinakamataas na punto pag-unlad. Tinangkilik niya ang edukasyon, pagpipinta, pagtatayo. Kasama niya ang unang lumitaw mga pampublikong paaralan. Ang unang hanay ng mga batas ay lumitaw - "Katotohanang Ruso" . Sa ilalim ng Yaroslav the Wise, lumitaw ang mga unang monasteryo, ang pinakamalaking sa kanila ay ang Kiev-Pechersk. Dynastic na pag-aasawa itinaas ng mga anak na lalaki at babae ni Yaroslav na may maraming mga dinastiya ng mga pinuno sa Europa ang internasyonal na prestihiyo ng Russia.

Kaya, sa patakaran ng mga prinsipe ng Kievan ay maaaring masubaybayan ng isa karaniwang mga tampok. Sila ay patuloy na pinalawak ang kanilang mga ari-arian, subordinating lahat ng bago Mga tribong Slavic, nakipagpunyagi sa mga nomad - ang mga Khazar, Pechenegs, Polovtsians; hinahangad na magbigay ng higit pa kanais-nais na mga kondisyon makipagkalakalan sa Byzantium. Bilang resulta ng mga aktibidad ng mga prinsipe ng Kyiv, ang estado ay pinalakas, ang Russia ay makabuluhang pinalawak ang mga pag-aari nito at pumasok sa internasyonal na arena.

Matapos ang pagkamatay ng prinsipe ng Novgorod na si Rurik noong 879, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang kamag-anak na si Oleg (d. 912), na ang mga aktibidad ay konektado sa pagbuo ng core ng hinaharap na estado. (Ang anak ni Rurik - si Igor ay nasa murang edad).

Si Oleg ay nagsagawa ng kanyang unang kampanya mula sa Novgorod hanggang timog. Ang pagkuha ng Smolensk at Lyubech sa daan, noong 882 ay lumapit siya sa Kyiv, at pagkatapos ng pagpatay kina Askold at Dir, na naghari doon, nakuha ang Kyiv. Kaya, ang dalawang pinakamalaking pormasyon ng estado ng Novgorod North at Kyiv South ay pinagsama sa ilalim ng isang awtoridad. Ang petsang ito - 882 ay itinuturing na (kondisyon) ang petsa ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Ipinahayag ni Oleg ang Kyiv na kabisera, "ang ina ng mga lungsod ng Russia" (ito ay nasa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan, ay isang mahalagang punto ng buhay pang-ekonomiya at isang nagtatanggol na outpost). Iyon ang dahilan kung bakit ang sinaunang estado ng Russia ay dapat tawaging Kievan Rus.

Ang sinaunang estado ng Russia ay dumaan sa tatlong yugto sa pag-unlad nito

Pagbuo (initial period)

• Paghina at pagkabulok

Ang pinagmulan ng salitang "Rus" ay mahiwaga. Ayon sa salaysay, ang Rus ay ang pangalan ng tribong Varangian kung saan nagmula ang Rurik. Ang ilang mga istoryador ay tinatanggap ang mensaheng ito bilang maaasahan, habang ang iba ay itinuturing itong isang huli na alamat at iminumungkahi na ito ay tinawag malaking unyon Ang mga tribong Slavic, na nabuo sa rehiyon ng Ilog Ros, sa timog ng Kyiv.

ang pag-iisa ng lahat ng mga tribo ng East Slavic (at bahagi ng Finnish) sa ilalim ng pamamahala ng prinsipe ng Kyiv: Sinakop ni Oleg ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners, Radimichi, Igor - mga lansangan, Dregovichi, Svyatoslav - Vyatichi, pinalawak ang mga hangganan ng Luma Estado ng Russia hanggang sa Crimea at sa Peninsula ng Taman.

proteksyon ng mga hangganan ng lupain ng Russia mula sa mga pag-atake steppe nomads: Igor, itinaboy ni Svyatoslav ang mga pagsalakay ng Pechenegs. 965 pagkatalo ng Khazar Khaganate.

ang pagkuha ng mga pamilihan sa ibang bansa para sa kalakalan ng Russia at ang proteksyon ng mga ruta ng kalakalan na humantong sa mga pamilihang ito; Si Oleg noong 907 ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople, na nagresulta sa dalawang pabor para sa Russia mga kasunduan sa kapayapaan(907 at 911). Si Igor noong 944 ay nagtapos ng isang kapwa kapaki-pakinabang na kasunduan sa kalakalan sa Byzantium, 971 Svyatoslav ay nakipaglaban sa Constantinople.

Bilang kapalit ng serbisyong ito, ang mga prinsipe at ang kanilang mga kasama ay nakatanggap ng karapatang mangolekta ng parangal mula sa populasyon ng paksa. Ang mga paraan ng pagkolekta ng tribute ay "polyudye" at "cart".

Ang mga prinsipe sa panahon ng "polyudya" ay nilutas ang mga salungatan sa pagitan ng mga kapwa tribo, pinasiyahan ang hukuman, kinokontrol ang mga alitan sa hangganan, at nagtalaga ng mga gobernador. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang prinsipe ay maaaring mamuno sa sarili. Tandaan kung paano natapos ang polyudie sa Drevlyane land para kay Prince Igor (945). Ang autokrasya ng mga sinaunang prinsipe ay limitado sa pamamagitan ng kalooban ng pangkat, lalo na ang pinakamatanda, pati na rin ang mga pulong ng veche ng mga malayang mamamayan.

2. Mga lumang repormador na Ruso at ang kanilang mga pagbabago. Pagbibinyag ng Russia

Ang isa sa mga unang repormador ng Old Russian state ay si Prinsesa Olga (945-964) - ang asawa ng pangalawang prinsipe ng Kyiv na si Igor (912-945). (Mga panuntunan sa pagkabata ng anak ni Svyatoslav)

Noong 945, si Prince Igor kasama ang kanyang retinue ay minsang nangolekta ng parangal mula sa lupain ng Drevlyane, nagpasya na bumalik at makakuha ng higit pa. Ang mga Drevlyans, na nagsasabi na kung ang lobo ay nakagawian na lumakad sa kawan, ililipat niya ang lahat, papatayin ang princely detatsment, malupit na pinatay si Prinsipe Igor mismo.

Inayos ni Prinsesa Olga ang isang madugong pagpaparusa na ekspedisyon sa lupain ng mga Drevlyans at ipinaghiganti ang kanyang asawa. Ngunit ito ay isang bahagi ng reaksyon ni Olga sa pag-aalsa ng mga Drevlyan. Ang iba pang bahagi ay ang mga pagbabago sa sistema ng pagkolekta ng tribute. Ang kakanyahan nito ay noong 946 natukoy nito ang halaga ng pagkilala ("mga aralin") at itinatag matatag na kaayusan kanyang koleksyon. Sa mga lugar ng koleksyon ng tribute, nilikha ang "mga libingan", na naging mga sentro ng administratibo. Kaya, ang tribute - polyudie ay naging isang nakapirming buwis. Ngayon ang pagkilala ay nakolekta hindi sa pamamagitan ng isang detour, ngunit sa pamamagitan ng isang kariton sa mga espesyal na lugar - "mga libingan".

Nabanggit ni N.M. Karamzin na kung ang mga unang prinsipe ng Kyiv ay pangunahing sumasakop sa mga mandirigma, kung gayon ang unang pinuno sa lupain ng Russia ay si Prinsesa Olga. Bilang karagdagan sa reporma sa koleksyon ng tribute, si Olga ay nagsagawa ng mahabang paglalakbay sa Byzantium (955-957) at siya ang una sa mga dakilang prinsipe ng Kyiv na personal na tumanggap ng Kristiyanismo sa ilalim ng pangalang Elena, noong 968 pinamunuan niya ang pagtatanggol ng Kyiv mula sa Pechenegs sa panahon ng mga kampanyang militar ni Svyatoslav sa Danube Bulgaria.

Sa ilalim ng Svyatoslav, nagkaroon ng karagdagang pagpapalawak ng mga teritoryo ng Kievan Rus, nagbago ang internasyonal na posisyon nito. Gayunpaman, ang mga unang prinsipe ng Kyiv ay nadama na mas tulad ng mga mananakop kaysa sa mga soberanya ng mga lupain ng Russia, na pinagsama lamang sa mekanikal, sa pamamagitan lamang ng puwersang militar. Masasabing ang unang mga prinsipe ng Kyiv ay lumikha lamang ng katawan ng sinaunang estado ng Russia, ngunit si Vladimir Svyatoslavich lamang, na may pag-ampon ng Kristiyanismo, ang huminga ng kaluluwa sa katawan.

Ang pinakadakilang repormador ng Kievan Rus ay ang apo ni Prinsesa Olga, Prinsipe Vladimir I (980–1015). Sa panahon ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavich, ang teritoryo ng Old Russian state sa wakas ay nabuo, lumikha siya ng isang sistema ng pagtatanggol ng bansa mula sa Pechenegs; wakasan ang mga labi ng lumang separatismo ng tribo, na pinaupo ang kanyang maraming anak na lalaki (mayroong 12 sa kanila) sa mga pangunahing sentro ng Russia bilang mga gobernador ng prinsipe ng Kyiv. Ito ay mula sa panahon ni Vladimir I na ang Russia ay nagsimulang kontrolin ng buong angkan ng mga prinsipe ng Rurik.

Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ni Vladimir bilang opisyal na relihiyon ng estado ng Lumang Ruso ay isa sa mga pinaka-ambisyosong kilos sa lahat ng kasaysayan ng Russia, na tinukoy sa maraming siglo ang landas ng karagdagang pag-unlad ng bansa at lipunan.

Ang mga Eastern Slav bago ang pagbuo ng estado at sa unang siglo ng pagkakaroon ng Kievan Rus ay mga pagano. Naniniwala sila sa duwende, brownies, sirena. Ang pinakamahalagang pigura sa paganong paniniwala ng mga Slav ay ang kulto ng Pamilya, na nagpapakilala sa simula ng buhay, ang pagpapatuloy ng pamilya. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang ugat na "genus" ay ang batayan ng maraming mga konsepto (tao, kalikasan, tinubuang-bayan, tagsibol, katutubong, ani, manganak, atbp.).

Bilang karagdagan, tatlong mga globo ang makikita sa mga paganong simbolo:

makalangit - pagsamba sa mga natural na phenomena;

makalupa - mga kultong pang-agrikultura (ani, cornucopia)

underground - kulto ng mga ninuno

Ang pangunahing layunin ng mga diyos ay ang pagtangkilik sa isang tao, na lumilikha sa espasyo sa paligid niya (sa ilalim ng lupa, sa lupa, sa itaas ng lupa) ng isang uri ng sistematikong mundo, na nagbubuo ng magkahiwalay na mga spheres ng pagiging.

Kaya, ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay isang medyo magkakaugnay na sistema ng mga pananaw na nagbubuod sa naipon na kaalaman sa panlipunan, espirituwal, at moral na nilalaman.

Gayunpaman, ang mga paniniwala ng mga Slav ay isang primitive, pre-class na karakter. Ang paglitaw ng mga uri at estado sa mga Silangang Slav ay nangangailangan ng isang bagong ideolohiya at, dahil dito, bagong relihiyon. Bilang karagdagan, ang paganong relihiyosong mga ideya ay unti-unting sumalungat sa mga hilig sa pulitika ng pag-unlad ng Russia at ang kaugnayan nito sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihang kapitbahay - ang Byzantine Empire, kung saan ang paganong Russia ay nanatiling hindi hihigit sa isang junior partner, isang atrasadong barbarian na estado. .

Una, sinubukan ni Vladimir na pagbutihin ang lumang relihiyon, upang iakma ang paganismo sa mga bagong kondisyon, at para dito, lumikha ng isang solong all-Russian na relihiyosong kulto at isang solong pantheon ng mga diyos. Ito ang unang reporma ni Vladimir (983). Ang simbolo nito ay ang paglalagay sa isang burol sa Kyiv malapit sa princely court ng isang pantheon na may mga kahoy na idolo ("mga idolo"), lahat - ngayon ay all-Russian - mga diyos: Perun (na naging pangunahing diyos, at samakatuwid ang idolo ay may pilak ulo at "kailangan ng ginto"), Khorsa , Dazhdbog, Stribog, Simargl at Mokosh. Ang lahat ng mga diyos na ito ay isinakripisyo.

Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang repormang paganismo ay hindi mabuti. Kinailangan ni Kievan Rus ang isang bago, monoteistikong relihiyon na may kakayahang palakasin ang estado.

Malapit at malalayong kapitbahay ang sinaunang estado ng Russia ay nagpahayag na ng gayong mga mono-relihiyon. Halimbawa, ang Volga Bulgaria at bahagi ng Khazars ay nagpahayag ng Islam, isa pang bahagi ng Khazar Khaganate - Hudaismo, mga bansa Gitnang Europa- Kristiyanismo sa Katolikong bersyon, ang Byzantine Empire at timog na mga alipin- orthodoxy. Samakatuwid, sinimulan ni Vladimir na isagawa ang pangalawang reporma sa relihiyon.

Mga dahilan ng pag-ampon ng Kristiyanismo

Ang pangangailangan na magkaisa ang mga tribo sa isang bagong espirituwal na batayan at palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv

Ang pangangailangan na ipakilala ang Russia sa pan-European na mga pampulitikang katotohanan, dagdagan ang internasyonal na prestihiyo ng Russia

Panimula sa European (Byzantine) espirituwal at kultural na mga halaga

Pagbibigay-katwiran sa Social Inequality

Noong 988, pinagtibay ng Russia ang Kristiyanismo (sa bersyon ng Byzantine, Orthodoxy) bilang relihiyon ng estado. Ang taong ito ay itinuturing na petsa ng pagbibinyag ng Russia. Siyempre, sa prosesong tulad ng Kristiyanismo ng isang malaking bansa, ang anumang petsa ay magiging arbitrary. Ang katotohanan ay ang Kristiyanismo ay lumitaw sa mga lupain ng East Slavic bago ang opisyal na binyag. Iniuugnay ng tradisyon ng Simbahan ang simula ng Kristiyanisasyon sa paglalakbay ni Apostol Andrew ang Unang Tinawag (kapatid ni Apostol Pedro) sa Russia noong unang bahagi ng ika-1 siglo AD. May balita na ang Azov Rus ay bahagyang na-convert sa Kristiyanismo noong 60s. ika-9 na siglo Mayroong maraming mga Kristiyano sa mga mangangalakal at mandirigma ni Igor, at si Prinsesa Olga ay isa ring Kristiyano.

Bakit, kung gayon, tumigil si Vladimir sa Kristiyanismo ng "silangang modelo" - Orthodoxy?

Griyego (Byzantine) relihiyong Ortodokso higit sa lahat ay angkop kay Vladimir higit sa lahat para sa mga kadahilanang pampulitika:

Ang Russia at Byzantium ay nagkaroon ng pangmatagalang relasyon sa ekonomiya at kalakalan (ang landas mula sa "Varangians hanggang sa mga Griyego")

Ang Russia ay nangangailangan ng isang malakas at makapangyarihang kaalyado upang protektahan ang mga hangganan nito mula sa mga nomad na naninirahan mahusay na steppe hilaga ng Black Sea, na palaging ginagamit ng Byzantium upang labanan ang hilagang kapitbahay nito

Ang Byzantium ay nasa tuktok ng kultura at espirituwal na pag-unlad, at ang Russia ay maaaring humiram ng maraming mula sa kulturang Greek (pagsulat, arkitektura, bagong crafts - higit sa 60)

Pinagtibay ng Bulgaria ang Kristiyanismo noong ika-9 na siglo at nilikha ng mga mangangaral ng Byzantine na sina Cyril at Methodius Slavic alpabeto at isinalin ang lahat ng panitikan ng simbahan sa Slavic upang maipalaganap ang relihiyon sa mga nabubuhay, naiintindihan na wika, hindi sa bookish - Latin

Ang Kristiyanismo ay malinaw na sumasalamin sa monistikong prinsipyo, na naaayon sa pagbuo ng isang solong kapangyarihan ng estado sa katauhan ng prinsipe ng Kyiv (bagaman ang paganismo ay nagkaroon din ng supremacy ng isang diyos ng Pamilya, gayunpaman, ipinahayag ng Kristiyanismo ang ideyang ito nang mas makahulugan).

Ang Orthodoxy ay higit na kasabay ng espirituwal at moral na mga hangarin mga taong Ruso masasalamin sa mga sermon ng kabaitan, awa, habag at pakikiramay sa kalungkutan ng ibang tao. Ang ganda at ningning ng paglilingkod sa simbahan!

Gayunpaman, bago iyon mahalagang hakbang Si Vladimir ay naglakbay sa Crimea sa Korsun, na pag-aari ng Byzantium, nakuha ito at hiniling para sa kanyang asawa ang kapatid na babae ng mga emperador ng Byzantine, mga kapatid na pinuno. Bilang isang kondisyon para sa kasal na ito, isinaad ng panig Griyego ang pagbabalik-loob ni Vladimir sa Orthodoxy. Dahil ang prinsipe mismo ay pinahahalagahan na ang pananampalatayang Kristiyano bago ang kampanya laban kay Korsun, sumang-ayon siya. Noong 988, sa Korsun, si Vladimir ay naging Kristiyano at asawa ng isang prinsesa ("reyna") mula sa makapangyarihang Byzantine Empire. Pagbalik pagkatapos ng kasal sa Kyiv, inutusan ni Vladimir ang mga kahoy na idolo ng mga paganong diyos na itapon mula sa burol, ang isa ay putulin, at ang iba ay sunugin. At pagkatapos lamang na ang pangkalahatang binyag ng mga tao ng Kiev sa Dnieper ay inihayag. Kaya, noong 988, ang relihiyon ng estado ay ipinakilala sa Kievan Rus - Kristiyanismo sa bersyon ng Orthodox nito. Nakatanggap ng bagong ideolohiya ang lipunan.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay ang pinakamahalagang hangganan ng Europeanization ng Russia. Ang pagpapalit ng mga tradisyonal na paniniwala ng isang relihiyon na mas pinipili ang pagkakamag-anak sa pamamagitan ng dugo kaysa sa pagkakamag-anak sa pamamagitan ng "espiritu" (pagkakaisa ng pananampalataya) ay nagbigay Sinaunang Russia tunay na pagkakaisa. Ito ay hindi lamang pananampalataya sa Diyos, ito ay isang problema sa pagpili ng espirituwal at moral na mga priyoridad. Ito ay isang napakalaking espirituwal na rebolusyon.

Ang pagbibinyag sa Russia ay higit na marahas. Talagang malawakang ginamit ang karahasan. Ang mga taong ayaw magpabinyag ay nagtungo sa kagubatan at nagnanakaw. Gayunpaman, tingnan natin ito mula sa kabilang panig. Ang pagbabago ng espirituwal at moral na mga priyoridad ay isang mahirap na proseso sa anumang bansa. Hindi rin siya simple sa Russia. Ang mapagmahal sa buhay, optimistikong paganismo ay napalitan ng isang pananampalataya na nangangailangan ng mga paghihigpit, mahigpit na pagsunod sa mga prinsipyong moral. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nangangahulugan ng pagbabago sa buong istraktura ng buhay - mula sa pamilya hanggang sa mga relasyon sa lipunan. Ito ay isang rebolusyon sa lahat ng larangan ng buhay.

Kasabay nito, mahalagang tandaan na ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia ay sa panimula ay naiiba sa pagbibinyag, halimbawa, ng mga paganong tribo ng mga estado ng Baltic ng mga Krusada o ang mga katutubo ng Amerika ng mga Kastila. Sa dalawa kamakailang mga kaso ang pagbabago ng pananampalataya ay naganap sa tulong ng dayuhang interbensyon. Ang pagkalat ng Kristiyanismo sa Kievan Rus ay isang panloob na kapakanan ng estado. Ang bansa ay hindi nakaranas ng anumang panlabas na puwersa.

Ang Russia ay nabautismuhan sa mga 100 taon. Ito ay isang maikling panahon para sa gayong kardinal na pagbabago (para sa paghahambing, tumagal ang Norway ng 150 taon para dito, Sweden 250). Ang Kristiyanismo ay lumikha ng isang malawak na batayan para sa pag-iisa ng sinaunang estado ng Russia, para sa pagbuo ng isang solong tao sa batayan ng karaniwang espirituwal at moral na mga prinsipyo. Ang hangganan sa pagitan ng Rus at mga Slav, sa pagitan ng iba't ibang tribo ng mga Slav, ay nawala. Ang bawat isa ay unti-unting nagkakaisa sa pamamagitan ng isang karaniwang espirituwal na batayan.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, lumitaw ang isang bagong institusyon - ang simbahan. Sa una, pormal itong isinumite sa simbahan ng Byzantine, ang metropolitan sa Russia ay hinirang ng Patriarch ng Constantinople. Ang metropolia ng Russia sa una ay binubuo ng 9 na diyosesis. Nagpakitang puti kasama ang (mga pamilya) at itim (na may panata ng kabaklaan) mga klero, mga monasteryo. Sa pabor sa simbahan, ang populasyon ay nagbabayad ng buwis - isang ikapu (1/10 ng buwis).

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nagpalakas sa kapangyarihan ng estado at pagkakaisa ng teritoryo ng Kievan Rus. Ang awtoridad ng kapangyarihan ng grand duke ay tumaas, dahil. inilipat ng klero ang konsepto ng Byzantine ng isang soberanong hinirang mula sa Diyos hindi lamang para sa panlabas na proteksyon kundi pati na rin upang itatag at panatilihin ang panloob na kaayusan: upang mamuno sa pamamagitan ng batas, upang sugpuin ang kasamaan, upang parusahan ang mga magnanakaw, upang makiramay sa mga nasaktan. Ang mga tao ay tinawag na sumunod sa mga awtoridad.

Mula sa mismong pag-aampon ng Kristiyanismo, isang malapit na relasyon ang naitatag sa pagitan ng sekular at eklesiastikal na kapangyarihan sa estado ng Russia, na hiniram ng Russia mula sa Byzantium. Sa unang kalahati ng siglo XI. ang pormalisasyon ng hurisdiksyon ng simbahan ay nagsisimula: mga kaso ng kasal, diborsyo, pamilya, ilang mga kaso ng mana, mga isyu sa panloob na simbahan ay inilipat sa hurisdiksyon ng simbahan. Sa pagtatapos ng siglo XII. ang simbahan ay nagsimulang mangasiwa sa serbisyo ng mga panimbang at panukat. Sa ilang mga yugto, ang mga awtoridad ng sekular at simbahan ay nagtutulungan sa pagbuo ng batas kriminal, batas ng simbahan, atbp.

Ang mataas na antas ng materyal at espirituwal na kultura ng Kievan Rus ay ang batayan at kinakailangan para sa pag-unlad ng Orthodox Church, na kung saan ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-unlad ng kulturang Ruso.

Ang bautismo ay may malaking internasyonal na kahalagahan, na binubuo sa katotohanan na ang Russia ay nagiging pantay na ngayon sa iba pang mga Kristiyanong bansa, ang mga ugnayan na kung saan ay makabuluhang pinalawak.

Nag-ambag ito sa humanization ng sinaunang lipunang Ruso, hinatulan ang pang-aalipin, sakripisyo ng tao. Tinawag na "ibigin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili."

Naglaro ang pag-ampon ng Kristiyanismo malaking papel sa pag-unlad ng kulturang Ruso, na naimpluwensyahan ng Byzantine, at sa pamamagitan nito, sinaunang kultura. Ang Simbahan ay nag-ambag sa paglikha sa Russia ng kahanga-hangang arkitektura at pagpipinta ng templo, ang pagbuo ng mga crafts, coinage, paliwanag sa kultura, ang paglikha ng mga paaralan, mga aklatan sa mga monasteryo, atbp.

Ang Kristiyanismo ay pinagtibay sa silangang bersyon ng Byzantine. Nang maglaon ay tinawag itong Orthodoxy, i.e. tunay na pananampalataya. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nangangahulugan ng pagsasama ng Russia sa European Christian world. Mula noon, ang Russia, at pagkatapos ay ang Russia, ay itinuring ang sarili na bahagi ng Sangkakristiyanuhan Palagi kong ikinukumpara ang sarili ko sa kanya. Gayunpaman, ang katotohanan na ang Kristiyanismo ay pinagtibay sa silangang bersyon ay nagkaroon din ng medyo iba't ibang mga kahihinatnan, bagaman hindi sila agad nakaapekto, ngunit ipinakita ang kanilang mga sarili sa isang malayong pananaw sa kasaysayan.

1054 - ang pagbagsak ng isang simbahang Kristiyano sa Orthodox at Romano Katoliko. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang silangang bersyon ng Kristiyanismo, ang Russia ay nabakuran mula sa mataas na daan ng sibilisasyong Kristiyano, na humantong sa Kanluran. Matapos ang binyag ng Russia, ang Byzantium ay dahan-dahang nahulog sa pagkabulok, at ang Roma ay umakyat.

Sa paghina at pagbagsak ng Byzantium (1453), Russian Simbahang Orthodox at ang estado ng Russia ay natagpuan ang sarili nitong mahalagang nakahiwalay sa iba pang bahagi ng mundong Kristiyano. Samakatuwid - ang pagtanggi ng Kanlurang Europa na tumulong sa Russia sa paghaharap nito sa mga infidels, halimbawa, sa mga Tatar-Mongolian, at kalaunan sa iba pang mga mananakop.

Mga aktibidad ng mga unang prinsipe ng Russia.

Ang paghahari ni Oleg. Ang pagbuo ng isang estado ng East Slavic ng Rus ay nauugnay sa pangalan ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg (pinamunuan mula 882 hanggang 912), isang kamag-anak ni Rurik. Noong 882 ᴦ. Naglakbay siya sa mga lupain ng Krivichi at nakuha ang Smolensk, pagkatapos ay kinuha ang Lyubech at Kyiv, na ginawa niyang kabisera ng kanyang estado. Nang maglaon ay pinagsama niya ang mga lupain ng mga Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Croats at Tivertsy. Ang mga nasakop na tribo ay nagpataw ng parangal. Matagumpay na nakipaglaban sa mga Khazar. Noong 907 ᴦ. Kinubkob niya ang kabisera ng Byzantium, Constantinople, at nagpataw ng indemnity sa imperyo. Noong 911 ᴦ. Nagtapos si Oleg ng isang kumikita kasunduan sa kalakalan kasama ang Byzantium. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sa ilalim ni Oleg, ang teritoryo ng sinaunang estado ng Russia ay nagsimulang mabuo sa pamamagitan ng sapilitang pagsasanib ng mga unyon ng Slavic sa Kyiv.

paghahari ni Igor. Matapos ang pagkamatay ni Oleg, si Igor ay naging Grand Duke ng Kyiv, na namuno mula 912 hanggang 945 ᴦ. Si Prinsipe Igor ay itinuturing na aktwal na ninuno ng dinastiyang Rurik. Sinakop ni Igor ang mga tribo ng East Slavic sa pagitan ng Dniester at Danube. Noong 941 gumawa siya ng isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Constantinople. Kampanya 944 ᴦ. Ito ay matagumpay, inaalok ng Byzantium si Igor ng isang pantubos, isang kasunduan ang natapos sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso.
Naka-host sa ref.rf
Unang nakatagpo ni Igor ang mga Pecheneg. Pinatay siya ng mga Drevlyan dahil sa muling pagtatangkang mangolekta ng parangal sa kanila.

Duchess Olga. Matapos ang pagpatay kay Igor, ang kanyang biyuda, si Prinsesa Olga, ay malupit na pinigilan ang pag-aalsa ng mga Drevlyan. Pagkatapos ay lumihis siya sa ilang mga lupain, na nagtatakda ng isang nakapirming halaga ng mga tungkulin para sa mga Drevlyan at Novgorodian, na nag-organisa ng espesyal na mga sentrong pang-administratibo upang mangolekta ng parangal - mga kampo at bakuran ng simbahan. Kaya na-install ito bagong anyo pagtanggap ng parangal - ang tinatawag na ʼʼcartʼʼ. Malaki ang pinalawak ni Olga mga pag-aari ng lupa Bahay ng Kyiv Grand Duke. Bumisita siya sa Constantinople, kung saan siya nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Si Olga ay namuno noong maagang pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav Igorevich at nang maglaon, sa panahon ng kanyang mga kampanya. Sa 98 ᴦ. Kinailangan niyang pamunuan ang pagtatanggol ng Kyiv mula sa pag-atake ng mga Pechenegs. Ang kampanya ni Olga laban sa mga Novgorodian at Drevlyan ay nangangahulugan ng simula ng pagpuksa ng awtonomiya ng mga unyon ng mga tribong Slavic na bahagi ng unang pyudal na estado ng Russia. Ito ay humantong sa pagsasama ng brigada ng militar na maharlika ng mga unyon ng tribo sa brigada ng militar na maharlika ng prinsipe ng Kyiv. Ito ay kung paano naganap ang pagbuo ng asosasyon ng Old Russian service army, na pinamumunuan ng Grand Duke ng Kyiv. Unti-unti, siya ay naging pinakamataas na may-ari ng lahat ng mga lupain ng estado ng Russia.

Svyatoslav Igorevich. Noong 964 ᴦ. Si Svyatoslav Igorevich, na umabot sa edad ng mayorya, ay pumasok sa lupon ng Rus. Ginugol niya ang halos buong buhay niya sa mga kampanya, una sa lahat siya ay isang mandirigma na prinsipe na naghangad na ilapit ang Russia sa pinakamalaking kapangyarihan ng mundo noon. Sa ilalim niya, natapos ang isang daang taon ng malalayong kampanya. princely squad na nagpayaman sa kanya. Kapansin-pansing binago ni Svyatoslav ang patakaran ng estado at sinimulan ang isang sistematikong pagpapalakas ng mga hangganan ng Russia. Noong 964-966 ᴦ. Pinalaya ni Svyatoslav ang Vyatichi mula sa kapangyarihan ng mga Khazar at isinailalim sila sa Kyiv. Noong dekada 60 ᴦ. ika-10 c. Tinalo niya ang Khazar Khaganate at kinuha ang kabisera ng Khaganate, ang lungsod ng Itil, nakipaglaban sa mga Volga-Kama Bulgarians. Noong 967 ᴦ. Gamit ang alok ng Byzantium, na naghangad na pahinain ang mga kapitbahay nito, ang Russia at Bulgaria, na itinutulak sila laban sa isa't isa, sinalakay ni Svyatoslav ang Bulgaria at nanirahan sa bukana ng Danube, sa Pereyaslavets. Mga 971 ᴦ. Sa alyansa sa mga Bulgarians at Hungarians, nagsimula siyang makipaglaban sa Byzantium, ngunit hindi matagumpay at napilitang makipagkasundo sa emperador ng Byzantine. Namatay siya sa pakikipaglaban sa mga Pecheneg. Ang paghahari ni Svyatoslav ay isang panahon ng malawak na pagpasok ng sinaunang estado ng Russia sa internasyonal na arena, isang panahon ng makabuluhang pagpapalawak ng mga teritoryo nito.

Vladimir 1 Svyatoslavich. Ang anak ni Svyatoslav Igorevich Vladimir sa tulong ng kanyang tiyuhin na si Dobynia noong 969 ᴦ. Naging prinsipe sa Novgorod. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama noong 977 ᴦ. Lumahok siya sa alitan at natalo ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yaropolk. Sa pamamagitan ng mga kampanya laban sa Vyatichi, Lithuanians, Radimichi, Bulgarians, pinalakas ni Vladimir ang pagkakaroon ng Kievan Rus. Itinayo niya ang unang linya ng bingaw sa kasaysayan ng Russia. Upang palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe, sinubukan ni Vladimir na gawing relihiyon ng estado ang mga katutubong paganong paniniwala, para dito itinatag niya ang kulto ng pangunahing Slavic retinue god na Perun sa Kyiv at Novgorod. Ang pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Pagkatapos ay bumaling si Vladimir sa ibang sistema ng relihiyon - Kristiyanismo, ang pagtagos nito sa Russia ay nagsimula kahit na sa ilalim ni Olga. Noong 988 ᴦ. Idineklara ni Vladimir ang Kristiyanismo ang tanging relihiyong all-Russian. Ang paghahari ni Vladimir Svyatoslavich ay isang panahon ng pagtaas estado ng Kyiv: Makakuha kapangyarihang pyudal, matagumpay mga agresibong kampanya, pagpapaunlad ng kultura, agrikultura at sining.

Yaroslav the Wise. Noong 1019 ᴦ. Itinatag ni Yaroslav Vladimirovich ang kanyang sarili bilang Prinsipe ng Kyiv. pagkamatay ni Mstislav noong 105 ᴦ. Si Yaroslav ay naging soberanong prinsipe ng Kievan Rus. Sa ilalim ng Yaroslav the Wise, ang Russia ay naging isa sa pinakamalakas na estado sa Europa. Noong 1036 ᴦ. Ang mga tropang Ruso ay dumanas ng malaking pagkatalo para sa mga Pecheneg, pagkatapos nito ay tumigil ang kanilang mga pagsalakay sa Russia. Malaking halaga nagkaroon ng pag-ampon ng iisang hudisyal na kodigo para sa buong Russia - ʼʼ Russian Pravdaʼʼ. Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, naganap ang malalaking reporma sa organisasyon ng simbahan. Noong 1051 ᴦ. Ang Metropolitan ng Kyiv ay unang nahalal sa Kyiv ng isang konseho ng mga obispo ng Russia. Naging Metropolitan Hilarion sila. Sa ilalim ng Yaroslav, ang isang ikapu ng simbahan ay naayos - isang ikasampu ng tributo at mga dues na natanggap ng prinsipe ay ibinigay sa mga pangangailangan ng simbahan. Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, sa unang pagkakataon, ang pagiging bookish ay lumampas sa mga hangganan ng mga monasteryo. Ang mga propesyonal na eskriba ng aklat ay lumilitaw sa mga lungsod.

Vladimir Monomakh. Si Vladimir Vsevolodovich Monomakh, Prinsipe ng Kyiv noong 1113-1125 ᴦ., ay anak ni Prinsipe Vsevold Yaroslavich, ang apo ni Yaroslav the Wise. Noong 1078 ᴦ. Ang ama ni Vladimir ay naging isang prinsipe ng Kyiv, at siya mismo ang tumanggap ng Chernigov. Mula 1039 ᴦ. Nakipagdigma si Vladimir sa Polovtsy at sa kanilang kaalyado na si Oleg Svyatoslavich, kung saan napilitang sumuko si Chernigov, at nanirahan sa Principal ng Pereyaslav, napapailalim sa patuloy na pagsalakay ng mga Polovtsian. Siya ang inspirasyon at direktang pinuno ng mga kampanyang militar laban sa Polovtsy noong 1103, 1107 at 1111 ᴦ. Ang Polovtsy ay dumanas ng isang serye ng mga pagkatalo at umalis sa mga lupain ng Russia sa loob ng mahabang panahon. Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1113 ᴦ. Ang Prinsipe ng Kyiv Svyatopolk Izyaslavich ay sumiklab sa Kyiv popular na pag-aalsa. Milestones lipunan ng Kyiv nanawagan para sa paghahari ni Vladimir Monomakh. Ang pagiging prinsipe ng Kyiv, pinigilan niya ang pag-aalsa, at pinalambot ang posisyon ng mas mababang uri ng lipunan sa pamamagitan ng mga paraan ng pambatasan. Ito ay kung paano bumangon ang charter ni Vladimir Monomakh, na, nang walang pagpasok sa mga pundasyon ng pyudal na relasyon, ay hinahangad na maibsan ang sitwasyon ng mga may utang at mga pagbili. Ang paghahari ni Vladimir Monomakh ay isang panahon ng pagpapalakas ng Kievan Rus. Nagawa niyang magkaisa sa ilalim ng kanyang awtoridad hanggang sa tatlong-kapat ng mga teritoryo ng sinaunang estado ng Russia at itigil ang pangunahing alitan sibil.

Mga aktibidad ng mga unang prinsipe ng Russia. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Mga Aktibidad ng mga unang prinsipe ng Russia." 2017, 2018.

Ang pagbuo ng mga estado ay nagaganap sa iba't ibang paraan. Maaaring mangyari na ang isang tiyak na lipunan ay natural na umuunlad: sa ilalim ng impluwensya ng mapayapang aktibidad, ang mga pag-aayos sa ekonomiya, ang ilang mga hangganan ng teritoryo na inookupahan ng tribo ay unti-unting minarkahan; tiyak relasyon sa publiko at pagkatapos ay sa lipunan ay namumukod-tangi naghaharing uri, kadalasang nangingibabaw dahil sa maharlikang pinagmulan o pang-ekonomiyang pamamayani nito. Pangkalahatang kasaysayan ipinapakita sa atin ang lipunang Celtic na binuo sa ganitong paraan, kung saan ang ilang medyo tiyak na mga ugnayan ng isang pang-ekonomiyang kalikasan ay nilikha, at sa pamamagitan ng mga ugnayang ito sa pinuno ng lipunan, bilang mga pinuno nito, ay naging mga taong may malaking dami lupa at nagtatrabahong alagang hayop. Ito ang aristokrasya, ang naghaharing uri, na unti-unting nakakuha ng ganap na pamamayani. Ganyan ang paglago ng lipunan, na nagawa sa pamamagitan ng dugo at ugnayang pang-ekonomiya. Pero iba ang nangyayari. Kapansin-pansing Lipunan nagkaroon na ng hugis, nabuo o nabubuo sa loob nito kapangyarihang pampulitika kapag biglang lumitaw ang kaaway, inaagaw ang pampulitikang pamamayani at kapangyarihan sa pamamagitan ng bukas na karahasan, at kasabay nito ay nire-recycle ang lahat ng nakaraang relasyong panlipunan. Kaya ito ay sa Kanlurang Imperyo ng Roma, nang salakayin ito ng mga Aleman, naganap ang unang lugar sa lumang lipunan at inagaw ang kanilang mga lupain. Ang kaayusang pang-ekonomiya na umiral dito noon ay muling inayos sa kalamangan ng naghaharing uri.

Alin sa mga utos na ito ang naganap sa Kyiv? Nakikita namin na ang buhay ng tribo ng mga Slav ay natural na nagbago sa volost, at sa naitatag na organismo na ito pampublikong buhay bumangon ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Varangian. Napakahalaga na matukoy kung ang impluwensya ng mga prinsipe na ito sa kanilang mga kasama ay makikita relasyon sa publiko Slav o hindi? Sa paghusga sa makasaysayang data, mas masasabi nating hindi. Ang impluwensya ng mga Varangian ay lubhang bale-wala; hindi nila nilabag pangkalahatang kaayusan dating buhay panlipunan. Anong papel ang ginampanan ng mga prinsipe ng Varangian, ano ang kanilang aktibidad at ano ang kanilang kapangyarihan? Ang kapangyarihang ito ay hindi tiyak at kakaiba na napakahirap na ibagay ito sa mga yari na formula. Sa pangkalahatan, ang teorya ng batas ng estado ay nakikilala ang tatlong pangunahing uri ng kapangyarihang pampulitika. Ang una ay lumalaki sa batayan ng mga ugnayan ng dugo: isang maharlika (nangingibabaw) na pamilya ay unti-unting umuunlad, at ang pinuno ng angkan nito ay kinikilala bilang pinuno at, kasama ang kapangyarihang pampulitika ng buong tribo. Ang nasabing kapangyarihan ay binigyan ng pangalan ng patriyarkal na kapangyarihan; ito ay kabilang sa mga nomadic at semi-nomadic na mga tao. Ang pangalawang uri ay ang tinatawag na patrimonial, o patrimonial, kapangyarihan: sikat na Tao Itinuturing niyang pag-aari ang buong teritoryo ng tribo, at dahil dito, kinikilala niya ang mga taong naninirahan sa teritoryo bilang sakop ng kanyang sarili. Ang ganitong uri ng awtoridad ay sinusunod sa ating tiyak na panahon Ika-13, ika-14, ika-15 na siglo at sa napakadalisay na anyo. Ang ikatlong uri ng kapangyarihan ay hindi na nakabatay sa mga prinsipyo ng dugo ng tribo at hindi sa isang teritoryal na batayan, ngunit sa isang mas kumplikadong batayan. Ang makabagong kapangyarihang pampulitika ay bumangon batay sa pambansang kamalayan kapag ang isang tribo, mulat sa pagkakaisa ng tribo at relihiyon nito, ay mulat din sa makasaysayang nakaraan nito, naging isang bansang may pambansang kamalayan sa sarili. At ang gayong sandali ay nasa kasaysayan ng Russia sa unang pagkakataon noong ika-16 na siglo. Kung tungkol sa kapangyarihan ng mga prinsipe ng Varangian, ito, sa esensya, ay hindi akma sa alinman sa mga tinukoy na uri: una, ang mga prinsipe ng Varangian ay hindi maaaring mangibabaw sa amin sa pamamagitan ng prinsipyo ng dugo, pangalawa, hindi nila itinuturing na pag-aari ang lupain at, pangatlo, ang mismong konsepto ng lupain ng Russia ay unang nabuo sa harap ng mga mata ng kasaysayan sa bibig. ng, una sa lahat, si Prinsipe Svyatoslav, na nagsabi sa kanyang mga sundalo: "Hindi namin kahihiyan ang lupain ng Russia!" Ang mga prinsipe ng Kievan ay mahalagang tagapagtanggol ng bansa, na, para sa isang tiyak na bayad, pinoprotektahan ang lipunan mula sa kaaway. Sa pagbabasa ng kakaunting ebidensya ng mga talaan, makikita natin iyan pangunahing aktibidad ang mga prinsipe ay ipinadala sa:

- 1) magkaisa ang mga tribo ng Russia at lumikha sa Russia iisang estado;

- 2) ayusin bilang kumikita hangga't maaari komersyal na relasyon sa mga kapitbahay at secure na trapiko ng kalakalan sa mga dayuhang merkado at

- 3) upang ipagtanggol ang Russia mula sa mga panlabas na kaaway.

1. Ang pagkakaroon ng unang pag-aari ng lahat ng mahusay sa pamamagitan ng tubig"Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", mula sa Ladoga hanggang sa Kyiv, sinubukan ng mga prinsipe ng Kyiv na supilin ang mga tribong Slavic na tumira sa landas na ito (Drevlyans, Vyatichi). Sa mga subordinate na rehiyon, sila ay maaaring personal na nag-ayos ng kaayusan, o nagpadala ng kanilang mga anak na lalaki at mga mandirigma doon upang mamahala bilang kanilang mga kinatawan ("posadniks"), o, sa wakas, iniwan ang mga lokal na prinsipe doon "sa ilalim ng kanilang mga kamay." Ang pangunahing gawain ang pamamahala noon ay ang koleksyon ng "tribute". Si Konstantin Porphyrogenitus ay nagbibigay ng mga kakaibang detalye tungkol sa kung paano ang prinsipe mismo o ang kanyang mga posadnik ay naglakbay sa paligid ng mga volost, gumagawa ng hustisya at paghihiganti at nangongolekta ng parangal sa pera o sa uri. Ang nasabing isang detour ay tinatawag na "polyud" at ginawa kasama ang landas ng taglamig. Sa tagsibol, ang tribute na nakolekta ng prinsipe ay dinala sa mga pier ng ilog, na-load sa mga barko at na-raft sa Kyiv sa tagsibol. Kasabay nito, "nagdala sila ng isang kariton", iyon ay, naghatid sila ng parangal sa Kyiv mula sa mga lugar kung saan ang mga prinsipe mismo ay walang oras upang bisitahin ang mga mandirigma. Sa mga kamay ng Kyiv prinsipe puro sa ganitong paraan malalaking stock iba't ibang mga kalakal na ipinagpalit ng mga prinsipe, ipinadala ang mga ito mula sa kanilang sarili sa Greece o sa mga Khazar, o (tulad ng Svyatoslav) sa Danube.

2. Sa tagsibol sa Kyiv, ang mga malalaking caravan ng kalakalan ay nabuo mula sa mga bangka, na sa Slavic ay tinatawag na "mga bangka", at sa Greek "monoxyls", iyon ay, isang puno. Ang pangalang ito ay ibinigay sa mga bangka dahil ang kanilang ilalim (kilya) ay binubuo ng isang puno; ang mga katulad na bangka ay nagbuhat ng ilang daang libra ng kargamento at hanggang 40-50 tripulante. Ang mga bangka ng princely squad at mga mangangalakal ("mga bisita") ay sumali sa mga princely boat; ang buong caravan ay binantayan ng mga bantay ng prinsipe at mga armadong pulutong ng mga panauhin. Nang tumira, ang mga caravan ay bumaba sa Dnieper. Ganito sinasabi ng mga kontemporaryo ang tungkol sa caravan na nagpunta sa Constantinople: sa wakas ay nagtipon ng 50 versts sa ibaba ng Kyiv, sa Vitichev, ang caravan ay lumipat mula doon "sa ruta ng Greece." Sa paglalayag sa kahabaan ng Dnieper, naabot niya ang "mga threshold", i.e., mabato na mga tagaytay ng granite na tumawid sa kurso ng Dnieper sa ilang mga lugar malapit sa kasalukuyang lungsod ng Yekaterinoslav. Sa agos imposibleng lumangoy sa pagitan ng mga bato na may buong karga; minsan walang gumagalaw para sa mga rook. Pagkatapos ay dumaong ang Russia sa baybayin, ibinaba ang mga barko, inilabas ang mga nakakadena na alipin, na dinala nila para sa pagbebenta, kinaladkad ang mga kalakal sa paligid ng threshold sa kahabaan ng baybayin, kung minsan ay kinaladkad pa ang mga bangka sa tuyong lupa. Habang ang ilan ay umiikot sa threshold, ang iba ay nagbabantay sa kanila at nagbabantay sa baybayin, na natatakot sa pag-atake ng mga Pecheneg sa caravan. Ang pagtawid sa mga agos, ang Russia ay pumasok sa Itim na Dagat at, humawak sa mga baybayin ng Bulgaria, naabot ang Constantinople.

I-drag sa pamamagitan ng drag. Ang panahon ng unang mga prinsipe ng Kyiv. Artist N. Roerich, 1915

Hindi pinapasok ng mga Greek ang malaking caravan ng Russia sa mga dingding ng kanilang kabisera. Ang Russia ay matatagpuan sa suburb ng St. Nanay at nanirahan doon sa loob ng anim na buwan, hanggang sa matapos niya ang kanyang negosyo sa pangangalakal. Ang mga Griyego ay kinopya ang mga embahador at mangangalakal ng Russia na dumating at, ayon sa listahan, ay naghatid ng mga suplay ng pagkain mula sa kabang-yaman sa kanila. Mula sa mga suburb hanggang sa Tsargrad mismo, pinahintulutan ng mga Greeks ang hindi hihigit sa 50 mga Ruso nang sabay-sabay, nang walang mga sandata at may isang escort: hindi nila pinahintulutan ang sinuman na manatili sa Greece para sa taglamig. Kaya, pinahintulutan ng mga Greeks ang Russia na ayusin ang isang uri ng patas malapit sa Constantinople kasama ang kanilang pagtangkilik, ngunit sa ilalim ng pangangasiwa at may pag-iingat. Ang mga patakaran na nagtatag ng pamamaraan para sa kalakalan ng Russia sa Greece at nagpasiya sa lahat ng mga relasyon na lumitaw sa pagitan ng Russia at ng mga Griyego sa panahon ng bargain ay karaniwang ipinasok sa mga kontrata at bumubuo ng kanilang pangunahing nilalaman; kaya nga ang mga kontratang ito ay tinatawag na trade contract. Upang ayusin ang isang taunang caravan para sa buong Russia hanggang Greece at mga katulad na caravan sa ibang mga lugar (sa Khazar Itil, sa mga rehiyon ng Danube), ang mga prinsipe ng Kyiv ay kailangang gumastos ng maraming trabaho at pagsisikap. Sila ay nag-aalala tungkol sa kung paano ang napapanahong transportasyon ng kanilang mga kalakal na natanggap sa anyo ng pagkilala sa Kyiv, at anumang mga kalakal na mangangalakal, pagkatapos ay ibigay ang mga caravan ng malalakas na bantay at ihatid sila sa kanilang patutunguhan; sa wakas, sa pamamagitan ng mapayapang relasyon o armas upang maghanda kumikitang mga tuntunin kalakalan sa ibang bansa. Ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Kievan laban sa Greece, ang mga kampanya ni Svyatoslav laban sa Don at ang Volga ay malapit na nauugnay sa mga komersyal na gawain ng Kyiv. Kaya, ang kalakalan ng bansa ay nakadirekta mismo batas ng banyaga ang unang mga prinsipe ng Kyiv.

3. Bilang karagdagan, ang mga unang prinsipe ng Kyiv ay nag-aalala tungkol sa pagtatanggol ng estado mula sa mga panlabas na kaaway. Inatake ng mga taong steppe hindi lamang ang mga hangganan ng Russia, kundi pati na rin ang kabisera nito - Kyiv. Ang lungsod na ito ay masyadong malapit sa steppe space at bukas mula sa gilid ng steppe. Samakatuwid, ang mga prinsipe ng Kyiv ay unti-unting pinalibutan ito ng mga kuta, "pinutol ang mga lungsod" sa mga hangganan ng steppe at pinatibay ang hangganan mismo na may mga ramparts at iba pang mga istraktura. Upang ang mga steppes, Pechenegs, ay hindi makagambala sa kilusan ng kalakalan sa pamamagitan ng steppe, sinasalakay sila ng mga prinsipe sa mga steppes o pumasok sa pakikipagkaibigan sa kanila at maging sa isang alyansa, na hinihila sila kasama ng mga Greeks. Ngunit ang gayong pagkakaibigan ay isang pagbubukod pa rin: kadalasan ang Russia ay nasa matinding awayan sa mga Pecheneg.

Mula sa sinabi tungkol sa kalakalan ng Russia, maaari mong tapusin kung ano ang eksaktong kahalagahan ng Kyiv at kung bakit binigyan siya ni Prinsipe Oleg ng pangalan na "ina ng mga lungsod ng Russia." Ang Kyiv ang pinaka katimugang lungsod sa Dnieper at kalapit ng steppe. Samakatuwid, sa Kyiv, natural, lahat ng mga mangangalakal na nagdala ng mga kalakal mula sa Russia sa timog at silangan ay nagtipon. Dito nila inayos ang pangunahing bodega para sa mga nai-export na kalakal; dito ay ang pangunahing merkado para sa mga kalakal na dinala sa Russia ng kanilang sarili at iba pang mga mangangalakal mula sa Khazars at Greeks. Sa isang salita, ang Kyiv ay pamilihan lahat ng noon ay Russia; ang iba pang mga komersyal na lungsod ng Russia ay umaasa sa kanya para sa kanilang turnover sa kalakalan. Malinaw kung bakit mas pinili ng pinakamalakas na prinsipe ng Russia ang Kyiv kaysa sa ibang lungsod at kung bakit eksaktong naging kabisera ng estado ang Kyiv na nabuo ng mga prinsipe na ito.

Iyon lang ang masasabi nang walang alinlangan tungkol sa likas na katangian ng aktibidad at kapangyarihan ng mga unang prinsipe ng Russia. Makasaysayang kahulugan ang kanilang mga aktibidad ay madaling makita. Ang pagiging una karaniwang awtoridad sa maraming magkakaibang bago ang mga mundo, ang mga prinsipe ng Varangian kasama ang kanilang mga pangkat ay ang mga unang kinatawan ng pagkakaisa ng tribo. Ang paglipat mula sa isang lugar sa lugar sa Russian lupa, uniting tribo at lungsod sa karaniwang militar at mga negosyong pangkalakalan, nilikha ng mga prinsipe ang batayan para sa pambansang pagkakaisa at pambansang kamalayan sa sarili. Sa pamamagitan ng pag-rally sa estado sa panlabas, nilikha din nila ang posibilidad ng panloob na pagkakaisa.

Ang oras ng mga prinsipe Oleg sa kasaysayan ng estado ng Russia ay nagtataglay ng selyo ng semi-maalamat. Ang dahilan dito ay hindi gaanong nakikita sa kanyang mga gawa, ngunit sa labis na kakulangan ng mga nakasulat na mapagkukunan tungkol sa kanya. Dalawang salaysay lamang ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, na nagsasabi sa mga matipid na linya tungkol sa mga aktibidad ni Oleg, ~ "The Tale of Bygone Years" Novgorod Chronicle ng nakababatang edisyon, dahil sa simula ng salaysay ng mas lumang edisyon ay hindi nakaligtas. Mayroong iba pang mga dokumento na nagmula sa Byzantium, mga bansang Muslim, Khazaria. Ngunit kahit na sa pinakabagong mga mapagkukunan, ang impormasyon ay maliit at pira-piraso. Noong 879 noong Novgorod Rus isang mahalagang pangyayari sa kasaysayan ang naganap. Sa Novgorod, ang prinsipe ng Varangian na si Rurik, na namuno dito, ay namamatay. Ayon sa The Tale of Bygone Years, ibinigay niya ang paghahari sa kanyang kamag-anak na si Oleg para sa pagkabata ng kanyang anak na si Igor. Ayon sa ilang mga salaysay, si Oleg ay pamangkin ni Rurik, at ang tagapagmana ay dalawang taong gulang lamang. Sasabihin ito ni M. Karamzin sa kanyang "Kasaysayan ng Estado ng Russia", sa una sa labindalawang volume nito: "Ang tagapag-alaga na ito na si Igorev ay naging tanyag sa kanyang dakilang katapangan, mga tagumpay, kabaitan, pag-ibig sa kanyang mga sakop." Ang gayong nakakapuri na pagsusuri ng unang pinuno ng Sinaunang Russia ay inspirasyon ng mga salitang "commendatory" na "The Tale of Bygone Years." Sa loob ng tatlong taon, ayon sa mga talaan, walang narinig sa Kyiv tungkol sa bagong pinuno ng Novgorod. Gaya ng ipinapakita karagdagang mga pag-unlad, Malamang na ginugol ni Prinsipe Oleg ang oras na ito sa aktibong paghahanda ng isang kampanyang militar na may layuning makuha ang lungsod ng Kyiv at kontrolin ang buong bahagi ng lupa. ruta ng kalakalan"Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Isang malaking militar-pampulitika na negosyo ang inihahanda para sa panahong iyon. Karamihan sa mga modernong istoryador ay nagsasaad lamang ng mga aksyon ni Igor Rurikovich, ngunit hindi sila binibigyan ng paliwanag. "Pagkatapos ni Oleg, nagsimulang maghari si Igor. At muli, mula sa panahon ni Oleg, mayroon kaming kanyang treatise sa Byzantium at iba't ibang balita sa ibang bansa mga nakaraang taon kanyang paghahari - tungkol sa isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Tsaregrad at isang Maligayang ekspedisyon sa mga lupain ng Caspian. Malinaw, ito ay naging isang kaugalian: ang mga unang layunin ng paghahari ay naganap sa pagpapalakas ng posisyon ng bagong prinsipe at sistema ng estado pagpapatahimik ng mga masungit na prinsipe at gobernador, matigas na mga volost at tribo, at pagkatapos, nang mapatahimik sila at magkaroon ng makabuluhang pwersang militar sa kanilang pagtatapon, ang mga prinsipe ng Kyiv ay nagsimula sa isang kampanya sa malalayong mayayamang bansa, na naghahanap ng biktima at kaluwalhatian sa kanila. Naghari si Igor na malayo sa pagiging matagumpay ng kanyang hinalinhan. Sa totoo lang, ang panuntunan ay nagsimulang gumana mula sa kanya, na pagkatapos ay naging mandatory para sa lahat ng mga prinsipe ng Kyiv: umakyat siya sa trono ~ igiit ang iyong kapangyarihan sa mga mapanghimagsik na tribo. Ang mga Drevlyan ang unang bumangon laban kay Igor, at pagkatapos ay nahatulan sila. Siya at ang kanyang iskwad ay kailangang gumugol ng ilang taon sa nakakapagod na mga kampanya upang mapilitan ang mga rebelde na muling magbigay pugay sa Kyiv. At pagkatapos lamang malutas ang lahat ng ito panloob na mga problema Nagawa ni Igor na ipagpatuloy ang negosyo ni Oleg - malayuang semi-trade-semi-pirate na mga ekspedisyon. Noong 40s. kumplikadong relasyon sa Byzantium. Ang kasunduan sa kapayapaan na tinapos ni Oleg kasama ang Byzantium ay nawala ang puwersa nito noong 941, at nag-organisa si Igor ng mga bagong ekspedisyong militar laban sa makapangyarihang kapitbahay sa timog. Noong 941, sinubukan ni Igor na ulitin ang kampanya ni Oleg at ipinadala ang kanyang mga bangka sa Constantinople. Sinalubong sila ng Byzantine fleet, na armado ng "Greek fire" - isang nasusunog na halo na sumunog sa mga bangkang Ruso. Nang mabigo, napilitan si Igor na talikuran ang kampanya laban sa kabisera. Nauwi sa kabiguan ang mga operasyong militar sa Asia Minor. Ang mga nakaligtas na barko ay kailangang bumalik na walang dala.

Ang pagtaas ng Kievan Rus. Ang paghahari ni Vladimir I, Yaroslav the Wise, Vladimir II Monomakh, Russia at Byzantium.

Vladimir I Svyatoslavich - Prinsipe ng Novgorod noong 970 - 988, Kyiv Grand Duke kung saan naganap ang binyag ng Russia.

naging prinsipe ng novgorod noong 970, nakunan trono ng Kyiv 978. Noong 988 pinili niya ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Kievan Rus. Sa binyag ay natanggap niya ang Kristiyanong pangalan na Vasily. Kilala rin bilang Saint Vladimir, Vladimir the Baptist (sa kasaysayan ng simbahan) at Vladimir the Red Sun (sa mga epiko). Niluwalhati sa harap ng mga banal bilang kapantay ng mga apostol; Araw ng Memorial sa Russian Orthodoxy - ika-15 ng Hulyo Kalendaryo ni Julian. Yaroslav Vladimirovich - Prinsipe ng Rostov(987-1010), Prinsipe ng Novgorod noong (1010-1034), Grand Duke ng Kyiv (1016-1018. 1019-1054) Yaroslav Vladimirovich - anak ng baptist ng Russia, Prinsipe Vladimir Svyatoslavich (mula sa pamilyang Rurik) at Ang prinsesa ng Polotsk na si Rogneda Rogvolodovna, ama, lolo at tiyuhin ng maraming pinuno ng Europa. Sa binyag siya ay pinangalanang George. Ang "Russian Truth" na pinagsama-sama sa ilalim ng Yaroslav, na naging unang kilalang code ng mga batas sa Russia, ay bumaba sa kasaysayan. -1125), estadista, pinuno ng militar, manunulat, palaisip. Anak ni Prinsipe Vsevolod Yaroslavich. Tinawag na Monomakh ang uri ng ina na diumano ay isang anak na babae o pamangkin emperador ng Byzantine Constantine IX Monomakh.