Ang USSR ay isang multinasyunal na bansa na may ipinahayag na prinsipyo ng pagkakaibigan sa mga tao. At ang pagkakaibigang ito ay hindi palaging isang deklarasyon lamang. Kung hindi, sa isang bansang pinaninirahan ng higit sa 100 iba't ibang mga bansa at nasyonalidad, ito ay imposible. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao sa pormal na kawalan ng isang titular na bansa - ito ang batayan para sa mitolohiya ng propaganda tungkol sa "isang solong makasaysayang komunidad - ang mga taong Sobyet."
Gayunpaman, ang lahat ng mga kinatawan ng isang solong makasaysayang komunidad sa walang sablay may mga pasaporte kung saan mayroong kilalang "ikalimang hanay" upang ipahiwatig ang nasyonalidad ng isang mamamayan sa dokumento. Paano natukoy ang nasyonalidad sa USSR?

Ayon sa pasaporte

Nagsimula ang passportization ng populasyon ng bansa noong unang bahagi ng 1930s at natapos ilang sandali bago ang digmaan. Dapat mayroon ang bawat pasaporte katayuang sosyal, lugar ng paninirahan (pagpaparehistro) at nasyonalidad. At pagkatapos, bago ang digmaan, ayon sa lihim na pagkakasunud-sunod ng NKVD, ang nasyonalidad ay dapat matukoy hindi sa pamamagitan ng pagpapasya sa sarili ng isang mamamayan, ngunit batay sa pinagmulan ng mga magulang. May mga tagubilin ang pulisya na suriin ang lahat ng mga kaso ng pagkakaiba sa pagitan ng apelyido at nasyonalidad na idineklara ng mamamayan. Ang mga istatistika at etnograpo ay nagtipon ng isang listahan ng 200 nasyonalidad, at kapag tumatanggap ng pasaporte, ang isang tao ay nakatanggap ng isa sa mga nasyonalidad mula sa listahang ito. Ito ay batay sa parehong data ng pasaporte na ito ay isinagawa noong 30s at mas bago malawakang deportasyon mga tao. Ayon sa mga pagtatantya ng mga istoryador, ang mga kinatawan ng 10 nasyonalidad ay sumailalim sa kabuuang deportasyon sa USSR: Koreans, Germans, Ingrian Finns, Karachays, Kalmyks, Chechens, Ingush, Balkars, Crimean Tatar at Meskhetian Turks. Bilang karagdagan, mayroong isang implicit, ngunit medyo malinaw na anti-Semitism, at ang pagsasagawa ng panunupil laban sa mga kinatawan ng ibang mga tao, tulad ng mga Poles, Kurds, Turks, atbp. Mula noong 1974, ang nasyonalidad sa pasaporte ay ipinahiwatig batay sa aplikasyon ng tao mismo. Tapos may mga jokes na ganito: “Si Papa is Armenian, mother is Jewish, sino ang magiging anak nila? Siyempre, Ruso! Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang nasyonalidad ay ipinahiwatig pa rin ng isa sa mga magulang.

Ni mama at papa

Sa karamihan ng mga kaso, tinutukoy ng isang mamamayan ang kanyang nasyonalidad sa pamamagitan ng nasyonalidad ng kanyang ama. Sa USSR, ang mga tradisyon ng patriarchal ay medyo malakas, ayon sa kung saan tinukoy ng ama ang parehong apelyido at ang nasyonalidad ng bata. Gayunpaman, mayroon ding iba pang mga pagpipilian. Halimbawa, marami, kung kailangan nilang pumili sa pagitan ng "Hudyo" at "Russian", pinili ang "Russian", kahit na ang kanilang ina ay Ruso. Ginawa ito dahil ginawang posible ng “ikalimang hanay” para sa mga opisyal na magpakita ng diskriminasyon laban sa mga kinatawan ng ilang pambansang minorya, kabilang ang mga Hudyo. Gayunpaman, pagkatapos na payagang umalis ang mga Hudyo patungong Israel noong 1968, ang kabaligtaran na sitwasyon ay napapansin kung minsan. Ang ilang mga Ruso ay naghahanap ng isang Hudyo sa kanilang mga kamag-anak, at gumawa ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap na baguhin ang inskripsiyon sa "ikalimang hanay". Ang mga nasyonalidad at sa panahong ito ng libreng pambansang pagkilala sa sarili ay natukoy ayon sa mga listahan ng opisyal kinikilalang mga tao na nanirahan sa USSR. Noong 1959, mayroong 126 na pangalan sa listahan, noong 1979 - 123, at noong 1989 - 128. Kasabay nito, ang ilang mga tao, halimbawa, ang mga Assyrian, ay wala sa mga listahang ito, habang sa USSR mayroong mga tao na tinukoy ang kanilang nasyonalidad sa ganitong paraan.

Sa mukha

Mayroong isang malungkot na anekdota tungkol sa Hudyo pogrom. Binugbog nila ang isang Hudyo, at sinabi sa kanya ng mga kapitbahay: "Paano ito, binili mo ang iyong sarili ng isang pasaporte, na may "ikalimang hanay" kung saan nakasulat ang Russian!". Kung saan malungkot siyang tumugon: "Oo, ngunit binugbog nila ako hindi sa pamamagitan ng aking pasaporte, ngunit sa pamamagitan ng aking mukha!" Sa totoo lang, ang anekdotang ito ay lubos na tumpak na naglalarawan ng sitwasyon sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas, kung saan itinuro nila na matukoy ang nasyonalidad sa ganitong paraan: hindi sa pamamagitan ng isang pasaporte, ngunit sa pamamagitan ng isang mukha . At kung, sa pangkalahatan, madaling makilala ang isang gipsi mula sa isang Yakut, kung gayon ay medyo mas mahirap maunawaan kung nasaan ang mga Yakut at kung nasaan ang mga Buryat. Ngunit paano maunawaan kung saan ang Ruso, at nasaan ang Latvian o Belarusian? May mga buong mesa na may mga etnikong uri ng mukha na nagpapahintulot sa mga pulis, opisyal ng KGB at iba pang istruktura na tumpak na makilala ang mga tao "hindi sa pamamagitan ng pasaporte." Siyempre, nangangailangan ito ng magandang memorya para sa mga mukha at pagmamasid, ngunit sino ang nagsabi na madaling maunawaan ang nasyonalidad ng mga tao sa isang bansa kung saan higit sa 100 mga tao ang nakatira?

Sa utos ng puso

Ang Fifth Column ay inalis noong 1991. Ngayon, sa pasaporte at sa iba pang mga dokumento, ang nasyonalidad ay hindi ipinahiwatig o ipinahiwatig sa mga espesyal na pagsingit, sa kalooban lamang. At ngayon ay walang mga listahan ng mga nasyonalidad kung saan dapat pumili ang isang mamamayan. Ang pag-alis ng mga paghihigpit sa pambansang pagkilala sa sarili ay humantong sa isang kawili-wiling resulta. Sa panahon ng census noong 2010, ipinahiwatig ng ilang mga mamamayan ang kanilang pag-aari sa mga taong tulad ng "Cossack", "Pomor", "Scythian" at kahit na "duwende".

5 (100%) 1 boto

“Maswerte tayo na natapos ang ating pagkabata at kabataan bago binili ng gobyerno ang KALAYAAN sa mga kabataan kapalit ng mga roller skate, mobile phone, star factory at cool crackers (nga pala, malambot para sa ilang kadahilanan) ... With her common consent . .. For her own (tila) good…” ay isang fragment mula sa isang text na tinatawag na “Generation 76-82”. Ang mga nasa isang lugar na ngayon sa edad na thirties ay muling i-print ito nang may labis na kasiyahan sa mga pahina ng kanilang mga diary sa Internet. Siya ay naging isang uri ng manifesto ng henerasyon.

Ang saloobin sa buhay sa USSR ay nagbago mula sa isang matinding negatibo hanggang sa isang positibong positibo. sa likod kamakailang mga panahon Mayroong maraming mga mapagkukunan sa Internet tungkol sa Araw-araw na buhay sa Unyong Sobyet.

Hindi kapani-paniwala ngunit totoo: ang bangketa ay may aspalto na ramp para sa mga wheelchair. Kahit ngayon ay bihira mong makita ito sa Moscow

Noong panahong iyon (hangga't masasabi ng mga litrato at pelikula) ang lahat ng mga batang babae ay nakasuot ng mga palda na hanggang tuhod. At halos walang mga pervert. Isang kamangha-manghang bagay.

Magandang pointer sakayan ng bus. At ang pictogram ng trolleybus ay pareho sa St. Petersburg ngayon. Nagkaroon din ng tram sign - ang titik na "T" sa isang bilog.

Sa buong mundo, ang pagkonsumo ng iba't ibang branded na inumin ay lumalaki, at mayroon kaming lahat mula sa boiler. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi masyadong masama. At, malamang, ang sangkatauhan ay darating muli dito. Ang lahat ng mga dayuhang ultra-kaliwa at berdeng mga paggalaw ay nalulugod na malaman na sa USSR kailangan mong pumunta para sa kulay-gatas gamit ang iyong sariling lata. Kahit anong banga ay maaaring ibigay, ang sausage ay nakabalot sa papel, at pumunta sila sa tindahan dala ang kanilang string bag. Ang pinaka-progresibong supermarket sa mundo ngayon sa checkout ay nag-aalok na pumili sa pagitan ng papel o plastic bag. Ang pinaka responsable kapaligiran ibinabalik ng mga klase ang yogurt crock sa tindahan.

At dati, walang ugali man lang magbenta ng mga lalagyan na may produkto.

Kharkov, 1924. Tea room. Uminom siya at umalis. Walang nakaboteng Lipton.

Moscow, 1959. Khrushchev at Nixon (noo'y Bise Presidente) sa Pepsi booth sa American National Exhibition sa Sokolniki. Sa parehong araw ay nagkaroon ng isang sikat na pagtatalo sa kusina. Sa Amerika, ang hindi pagkakaunawaan na ito ay nakatanggap ng malawak na saklaw, kami ay wala. Sinabi ni Nixon kung gaano kasarap magkaroon ng dishwasher, kung gaano karaming mga bagay ang mayroon sa mga supermarket.

Ang lahat ng ito ay kinunan sa color videotape (supertechnology noong panahong iyon). Pinaniniwalaan na napakahusay ng pagganap ni Nixon sa pulong na ito kaya nakatulong ito sa kanya upang maging isa sa mga kandidato sa pagkapangulo para sa sa susunod na taon(at pagkatapos ng 10 taon at ang presidente).

Noong 60s, isang kakila-kilabot na fashion para sa anumang machine gun ang napunta. Ang buong mundo noon ay pinangarap ng mga robot, pinangarap namin ang awtomatikong pangangalakal. Ang ideya, sa isang kahulugan, ay nabigo dahil sa ang katunayan na ito ay hindi isinasaalang-alang Sobyet na katotohanan. Sabihin, kapag ang isang potato vending machine ay nagbuhos sa iyo ng bulok na patatas, walang gustong gumamit nito. Gayunpaman, kapag may pagkakataong maghalungkat sa isang makalupang lalagyan, makahanap ng ilang medyo malakas na gulay, hindi lamang may pag-asa para sa isang masarap na hapunan, ngunit isang pagsasanay sa mga katangian ng pakikipaglaban. Ang tanging mga makina na nakaligtas ay ang mga naghahatid ng isang produkto ng parehong kalidad - para sa pagbebenta ng soda. Minsan pa rin ay may mga vending machine para sa pagbebenta ng langis ng mirasol. Soda lang ang nakaligtas.

ika-1961. VDNH. Gayunpaman, bago magsimula ang paglaban sa mga labis, hindi kami nahuli sa lahat sa graphic at pag-unlad ng aesthetic mula sa Kanluran.

Noong 1972, gumawa ng kasunduan ang Pepsi sa pamahalaang Sobyet na ang Pepsi ay ibobote "mula sa pag-concentrate at paggamit ng teknolohiya ng PepsiCo", at bilang kapalit ay magagawa ng USSR na i-export ang Stolichnaya vodka.

ika-1974. Ilang boarding house para sa mga dayuhan. Polka dots "Globe" sa kanang itaas. Mayroon pa akong ganoong banga na hindi pa nabubuksan - iniisip ko tuloy: sasabog ba ito o hindi? Kung sakali, nakabalot ako sa isang bag na malayo sa mga libro. Nakakatakot din itong buksan - paano kung masuffocate ako?

Mula sa pinakakanang gilid, sa tabi ng mga kaliskis, makikita mo ang isang kono para sa pagbebenta ng juice. Walang laman, talaga. Walang ugali sa USSR na uminom ng juice mula sa refrigerator, walang chic. Binuksan ng tindera ang isang tatlong litro na garapon, ibinuhos ito sa isang kono. At mula doon - sa baso. Bilang isang bata, natagpuan ko pa rin ang mga naturang cone sa aming tindahan ng gulay sa Shokalsky Drive. Noong umiinom ako ng paborito kong apple juice mula sa naturang cone, ninakaw ng ilang magnanakaw ang Kama bike ko sa dressing room ng tindahan, hindi ko malilimutan.

1982 Pagpili ng alkohol sa dining car ng Trans-Siberian train. Para sa ilang kadahilanan, maraming mga dayuhan ang may isang nakapirming ideya - upang maglakbay kasama ang Trans-Siberian Railway. Tila, ang ideya na hindi ka makakalabas sa isang gumagalaw na tren sa loob ng isang linggo ay tila nakapagtataka sa kanila.

Mangyaring tandaan na ang kasaganaan ay maliwanag. Walang katangi-tanging tuyong pulang alak, na ngayon, kahit na sa isang ordinaryong tolda, hindi bababa sa 50 uri ang ibinebenta. Walang XO at VSOP. Gayunpaman, kahit na sampung taon pagkatapos makuha ang larawang ito, medyo nasiyahan ang may-akda sa Agdam port wine.

1983 Ang uod ng consumerism ay nanirahan sa walang muwang at dalisay na mga kaluluwa ng mga Ruso. Totoo, ang bote, binata, ay dapat ibalik kung kanino niya sinabi. Uminom ako, nasiyahan sa mainit-init, ibinalik ang lalagyan. Ibabalik nila siya sa pabrika.

Sa mga tindahan, karaniwang ibinebenta ang Pinocchio o Bell. Hindi rin palaging ibinebenta ang "Baikal" o "Tarhun". At nang ipinakita ang Pepsi sa ilang supermarket, kinuha ito bilang isang reserba - para sa isang kaarawan, halimbawa, na ipapakita sa ibang pagkakataon.

ika-1987. Isang tiyahin ang nagbebenta ng mga gulay sa isang window ng dairy store. Kitang-kita ang mga cashier sa likod ng salamin. Ang mismong mga kailangang dumating nang husto - upang malaman ang lahat ng mga presyo, ang dami ng mga kalakal at ang mga numero ng departamento.

ika-1987. Volgograd. Sa American archive, ang larawang ito ay sinamahan ng isang komento ng siglo: "Ang isang babae sa isang kalye sa Volgograd ay nagbebenta ng ilang uri ng likido. para sa invalid ng ang dakila Patriotic War (ang pangalan ng Sobyet para sa World War II)." Tila, sa parehong oras noong 87, isinalin nila ang inskripsiyon mula sa bariles, nang walang ibang magtanong na ang mga invalid ng WWII ay ihain nang wala sa turn. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga inskripsiyong ito ay ang tanging pagkilala sa dokumentaryo na may mga pila sa USSR.

Sa pamamagitan ng paraan, sa mga araw na iyon ay walang pakikibaka sa pagitan ng mga merchandiser, walang mga materyales sa POS, walang nagsabit ng mga wobbler sa mga istante. Walang makakaisip na mamigay ng mga libreng sample. Kung ang tindahan ay binigyan ng beach ball na may logo ng Pepsi, itinuring niya itong isang karangalan. At ipinakita sa bintana ng taos-puso at para sa wala.

ika-1990. Pepsi vending machine sa subway. Rare copy. Narito ang mga makina na nasa kanan, nakilala nila sa lahat ng dako sa gitna - ibinenta nila ang mga pahayagan na Pravda, Izvestia, Moskovskiye Novosti. Oo nga pala, lahat ng soda machine (at slot machine din) ay laging may nakasulat na "Pakiusap! Huwag tanggalin ang commemorative at baluktot na mga barya. Ito ay nauunawaan sa mga baluktot, ngunit ang mga commemorative coin ay hindi maaaring tanggalin, dahil sila ay naiiba sa iba pang mga barya ng parehong denominasyon sa timbang at kung minsan sa laki.

1991st. Ang mga beterano ay umiinom ng soda na may syrup. May nagkamot na ng logo ng Depeche Moda sa gitnang makina. Palaging ibinabahagi ang mga salamin. Lumapit ka, hugasan ito sa mismong makina, pagkatapos ay ilagay ito sa ilalim ng nozzle. Ang mga fastidious aesthetes ay nagdadala ng mga natitiklop na baso sa kanila, na mayroong kakaibang pagtitiklop sa proseso. Maganda ang larawan dahil lahat ng detalye ay katangian at nakikilala. At isang payphone half-box, at isang Zaporozhets headlight.

Hanggang 1991, sinundan ng mga Amerikanong photographer ang parehong mga ruta. Halos bawat litrato ay maaaring makilala - ito ay sa Tverskaya, ito ay sa Herzen, ito ay malapit sa Bolshoi Theater, ito ay mula sa Moscow Hotel. At pagkatapos ay naging posible ang lahat.

Kamakailang kasaysayan.

1992 malapit sa Kiev. Hindi na ito ang USSR, sa paraang kailangan kong gawin. Isang dude ang nagpose para sa isang American photographer, bumoto gamit ang isang bote ng vodka para ipagpalit ito ng gasolina. Para sa akin, ang photographer mismo ang nagbigay ng mga bote. Gayunpaman, isang bote ng vodka matagal na panahon ay isang uri ng pera. Ngunit noong kalagitnaan ng dekada nobenta, ang lahat ng mga tubero ay biglang huminto sa pagkuha ng mga bote bilang bayad, dahil walang mga tanga na natitira - ang vodka ay ibinebenta sa lahat ng dako, at alam mo kung magkano ang halaga nito. Kaya lahat ay napunta sa pera. Ngayon, ang isang bote ay ibinibigay lamang sa isang doktor at isang guro, at kahit na may cognac.

Sa pagkain sa huling USSR, ang lahat ay medyo masama. Ang pagkakataong bumili ng masarap sa isang regular na tindahan ay malapit sa zero. Nakapila para sa masasarap na pagkain. Ang masasarap na pagkain ay maaaring ibigay "sa pagkakasunud-sunod" - mayroon buong sistema"mga talahanayan ng order", na talagang mga sentro ng pamamahagi ng mga kalakal para sa kanilang sarili. Sa order table, makakaasa siya sa masasarap na bagay: isang beterano (moderately), isang manunulat (not bad), isang party worker (hindi rin masama).

mga naninirahan mga saradong lungsod sa pangkalahatan, ayon sa mga pamantayan ng Sobyet, gumulong sila tulad ng keso sa mantikilya sa dibdib ni Kristo. Ngunit inip na inip sila sa mga lungsod at pinaghihigpitan silang maglakbay sa ibang bansa. Gayunpaman, halos lahat sa kanila ay pinaghigpitan sa paglalakbay sa ibang bansa.

Mabuti ang buhay para sa mga maaaring makatulong. Sabihin nating ang manager ng tindahan ng Wanda ay napaka iginagalang na tao. Super VIP ayon sa mga kamakailang pamantayan. At iginalang ang butcher. At ang pinuno ng departamento sa " Mundo ng mga bata»iginagalang. At kahit na isang cashier sa istasyon ng tren ng Leningradsky. Lahat sila ay maaaring "makakuha" ng isang bagay. Ang pagkakilala sa kanila ay tinawag na "koneksyon" at "tali". Ang direktor ng grocery ay makatuwirang nagtitiwala na ang kanyang mga anak ay mag-aaral sa isang magandang unibersidad.

1975 taon. Panaderya. Naramdaman ko na ang mga hiwa sa mga tinapay ay ginawa ng kamay (ngayon ang robot ay naglalagari na).

1975 taon. Sheremetyevo-1. Dito pala, wala naman masyadong nagbago. Sa cafe maaari kang makahanap ng tsokolate, beer, sausages na may mga gisantes. Ang mga sandwich ay hindi umiiral, maaaring mayroong isang sandwich, na isang piraso ng puting tinapay, sa isang dulo kung saan mayroong isang kutsarang puno ng pulang caviar, at sa kabilang banda - isang bilog ng mantikilya, na itinulak at tinapakan ng lahat sa ilalim ng caviar. na may tinidor sa abot ng kanilang makakaya.

Ang mga tindahan ng tinapay ay may dalawang uri. Ang una ay may counter. Sa likod ng tindera, may mga tinapay at tinapay sa mga lalagyan. Ang pagiging bago ng tinapay ay natukoy sa proseso ng pagtatanong sa mga nakabili na ng tinapay o sa pakikipag-usap sa tindera:

- Para sa 25 isang sariwang tinapay?

- Normal.

O, kung hindi naging sanhi ng pagtanggi ang mamimili:

- Naihatid sa gabi.

Ang pangalawang uri ng panaderya ay self-service. Dito, ang mga loader ay pinagsama ang mga lalagyan sa mga espesyal na bukasan, sa kabilang panig kung saan mayroong isang palapag ng kalakalan. Walang mga tindera, mga cashier lang. Astig dahil nasusundot mo ang tinapay gamit ang iyong daliri. Siyempre, hindi pinapayagan na hawakan ang tinapay; para dito, ang mga espesyal na tinidor o kutsara ay nakabitin sa hindi pantay na mga lubid. Ang mga kutsara ay pabalik-balik, at hindi makatotohanang matukoy ang pagiging bago gamit ang isang tinidor. Samakatuwid, ang bawat isa ay kumuha ng isang mapagkunwari na aparato sa kanyang mga kamay at dahan-dahang pinihit ang kanyang daliri upang suriin sa karaniwang paraan kung gaano ito pinindot. Hindi malinaw sa pamamagitan ng kutsara.

Sa kabutihang palad, walang indibidwal na packaging ng tinapay.

Mas mainam na tinapay na dahan-dahang hinawakan ng isang daliri kaysa walang lasa na gutta-percha. Oo, at laging posible, pagkatapos suriin ang lambot gamit ang iyong mga kamay, na kumuha ng tinapay mula sa likod na hanay, na wala pang nakarating.

1991st. Sa lalong madaling panahon magkakaroon ng proteksyon ng consumer, na, kasama ng pangangalaga, ay papatayin ang lasa. Halves at quarters ay inihanda mula sa teknikal na bahagi. Minsan posible pa ring hikayatin na putulin ang kalahati ng puti:

Sino ang bibili ng pangalawa? - tanong ng bumibili mula sa likod na silid.

Wala ring nagbigay ng mga pakete sa pag-checkout - lahat ay may dala ng sarili. O may string bag. O kaya, dinala sa mga kamay.

Ang lola ay may hawak na mga bag ng kefir at gatas (1990). Tapos wala pang Tetrapac, meron pang Elopak. Sa pakete ay nakasulat ang “Elopak. Patented." Ang asul na tatsulok ay nagpapahiwatig ng gilid kung saan dapat buksan ang bag. Noong una naming binili ang linya ng packaging, may kasama itong bariles ng tamang pandikit. Natagpuan ko ang mga oras na ang pakete ay nagbukas sa tamang lugar nang walang pagdurusa. Pagkatapos ay naubusan ang pandikit, kinakailangan upang buksan ito mula sa dalawang panig, at pagkatapos ay tiklupin ang isang gilid sa likod. Nanatili ang mga asul na tatsulok, ngunit mula noon ay walang bumili ng pandikit, kakaunti ang mga tulala.

Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na iyon ay walang packaging ng pagkain karagdagang impormasyon- walang address, walang numero ng telepono ng tagagawa. GOST lang. At walang mga tatak. Ang gatas ay tinatawag na gatas, ngunit naiiba sa nilalaman ng taba. Ang paborito ko ay nasa pulang bag, limang porsyento.

Ang mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ibinebenta din sa mga bote. Ang mga nilalaman ay naiiba sa kulay ng foil: gatas - pilak, acidophilus - asul, kefir - berde, fermented na inihurnong gatas - raspberry, atbp.

Masayang pila para sa mga itlog. Ang langis ng Krestyanskoye ay maaari pa ring nasa refrigerated display case - pinutol ito ng wire, pagkatapos ay gamit ang isang kutsilyo sa mas maliliit na piraso, na nakabalot kaagad sa papel ng langis. Sa pila, lahat ay nakatayo na may mga tseke - bago iyon, pumila sila sa cashier. Kailangang sabihin sa tindera kung ano ang ibibigay, tiningnan niya ang pigura, binilang ang lahat sa kanyang ulo o sa mga account, at kung nagtagpo ito, ibinigay niya ang binili ("let go"). Ang tseke ay binigkas sa isang karayom ​​(ito ay nakatayo sa kaliwang bahagi ng counter).

Sa teorya, obligado silang magbenta ng kahit isang itlog. Ngunit ang pagbili ng isang itlog ay itinuturing na isang kahila-hilakbot na insulto sa tindera - maaari niyang sumigaw sa bumibili bilang tugon.

Ang mga kumuha ng tatlong dosena ay binigyan ng isang karton na papag nang walang tanong. Ang sinumang kumuha ng isang dosena ay hindi dapat magkaroon ng isang papag, inilagay niya ang lahat sa isang bag (mayroon ding mga espesyal na wire cages para sa mga aesthetes).

Ito ay isang cool na larawan (1991), dito maaari mong makita ang mga video rental cassette sa background.

Ang mabuting karne ay maaaring makuha sa pamamagitan ng isang kakilala o mabibili sa palengke. Ngunit ang lahat ng bagay sa merkado ay dalawang beses na mas mahal kaysa sa tindahan, kaya hindi lahat ay pumunta doon. Ang "market meat" o "market potatoes" ay ang pinakamataas na papuri para sa mga produkto.

Ang manok ng Sobyet ay itinuturing na hindi magandang kalidad. Narito ang Hungarian chicken - ito ay astig, ngunit ito ay palaging kulang. Ang salitang "cool" ay hindi pa malawak na ginagamit (iyon ay, ito ay, ngunit may kaugnayan sa mga bato)

Hanggang 1990, imposibleng isipin na ang isang dayuhang photojournalist ay papayagang mag-shoot sa isang tindahan ng Sobyet (lalo na sa kabilang panig ng counter). Naging posible ang lahat noong 1990.

Sa labas sa parehong oras, ang kulay ng karne ay mas natural.

Mayroong dalawang manok sa counter - imported at Soviet. Sinasabi ng import:

- Tingnan mo, puro blue, hindi nabunot, payat!

“Ngunit namatay ako sa natural na kamatayan.

Mula sa simula ng 90s, ang nakaraan ng Sobyet ay sumailalim sa malupit na pagpuna, o sa halip, pagpuna, mula sa lahat ng panig. Binansagan siya ng kahihiyan ng mga ekonomista, pulitiko, istoryador, siyentipiko, pampubliko at relihiyosong mga pigura. Hindi lahat, siyempre, ngunit karamihan ay nangangahulugan mass media ang salita ay ibinigay nang tumpak sa mga taong sa lahat ng posibleng paraan ay tinuligsa ang sistemang Sobyet. Ang kampanyang ito ng pag-uusig sa lahat ng bagay ng Sobyet ay nagpapatuloy hanggang ngayon, bagama't ngayon ay medyo huminahon na ito, ay nakakuha ng higit pang mga naka-streamline na anyo, gayunpaman, para sa sinumang matulungin na manonood ng TV ay kitang-kita na ang pagdura, parang, sa pagitan ng mga oras sa kasaysayan ng Sobyet ay para sa karamihan ng mga naroroon sa screen ng TV, isang tanda ng magandang panlasa.

Ang kampanyang anti-Sobyet ay nagkaroon at mayroon malaking halaga sa paghubog ng kamalayan ng nakababatang henerasyon. Malinaw na ang mga tao ay higit pa gitnang edad Ang mga may matatag na pananaw sa buhay, ang kanilang sariling sistema ng pagpapahalaga, ay hindi gaanong nalantad sa propaganda. Gayunpaman, ang pagsira ng mga stereotype ng kamalayan, ang muling pagsasaayos ng buong pananaw sa mundo ay nanaig sa bahaging ito ng lipunan, ano ang masasabi natin tungkol sa mga kabataan, na ang kamalayan ay nabuo lamang sa mga taon ng mabangis na kampanya ng impormasyon laban sa Sobyet. Ang pangunahing anti-Soviet postulates ay malalim na pumasok sa kanyang kamalayan. Ang bagong henerasyon ay nagsimulang dalhin sa iba pang mga halaga, mithiin, mga imahe kaysa sa nauna. Bilang resulta, ang tradisyunal na salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak sa lipunang Ruso ay tumawid sa lahat ng normal na hangganan. Nagkaroon ng malaking agwat sa pagkakaunawaan sa pagitan ng mga henerasyon.

Nananatili pa ring misteryo sa akin kung naiintindihan at nauunawaan ng mga nagpapakalat ng damdaming anti-Sobyet kung anong uri ng wedge ang itinutulak nila sa pundasyon ng ating lipunan sa kanilang mga aksyon? Mula sa mga unang taon ng aking buhay, nahulog ako sa ilalim ng impluwensya ng kilusang anti-Sobyet. Ipinanganak sa USSR, hindi ko naintindihan na ito ang aking Inang-bayan. Uniong Sobyet ay nakita ko bilang isang bagay na masama, lipas na sa panahon, matagal nang patay. Lahat ng bagay na nagpapaalala sa akin ng kanyang pag-iral kamakailan ay ginawa sa akin negatibong emosyon. Naaalala kong mabuti kung paano ko hindi nagustuhan, halos kinasusuklaman, ang imahe ni Lenin. Bukod dito, sa edad na pito ay sinabi ko sa aking mga kaibigan na "stragglers" na ang V.I. Hindi si Lenin mabait na lolo Lenin", ngunit isang masama, masamang tao, dahil kung saan kami ay nabubuhay pa rin ng mahirap. Naaalala ko kung gaano ako nakaramdam ng paghamak sa pera ng Sobyet, na nawala na sa sirkulasyon sa sandaling iyon. Ang coat of arms sa Soviet kopecks ay malakas na nauugnay sa ilang uri ng nakakapagod na katandaan, kawalan ng lakas.

Ang imahe ni Stalin at ang kanyang kapanahunan ay malakas na nademonyo sa aking isipan. Naisip ko ang 1930s bilang isang uri ng solid, hindi malalampasan na kadiliman, kung saan ang mga tao ay namuhay nang napakasama at lubhang natatakot. Ito ay pinadali ng pagbabasa ng mga libro ni Solzhenitsyn ng aking mga nakatatandang kamag-anak at ang kanilang mga pahayag tungkol sa kanilang nabasa. Malakas na impluwensya Ang mga biro sa pulitika tungkol sa nakaraan ng Sobyet, na inilathala sa makapal na volume noong unang kalahati ng dekada 90, ay napunta sa akin. Ang dumi at kahirapan ng "mga apartment ng komunidad", isang kabuuang kakulangan, mga idiot na pinuno, bawat isa ay may sariling mga kampanilya at sipol (Khrushchev na may mais, Brezhnev na may mga parangal), kapuruhan at kabastusan sa lahat ng dako, ang omnipotence ng KGB at ang katiwalian ng burukrasya - ito ang mga ideya tungkol sa Unyong Sobyet na namuhunan sa aking isip sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga publisher ng joke, mga nagtatanghal ng TV, mga direktor at iba pang mga figure sa edukasyon, agham, at kultura.

Ang ganap na kawalan ng pag-unawa ay dulot sa akin noon ng mga tao, karamihan sa mga matatanda, na nanatiling tapat sa mga ideyal ng komunista, na nagnanais na maibalik ang lahat ng Sobyet sa ating buhay. Ang telebisyon at mga pahayagan noon ay "nakatulong" na maunawaan ang kanilang mga motibo: halos lahat ng mga komunista ay "matandang katandaan", mga scoop na hindi nakakaintindi ng mga bagay na halata. Ang mas malaking pagtanggi ay dulot ng mga nagmamahal kay Stalin at, sa isang pagkakataon, ay bumulalas: "Sa ilalim ni Stalin, hindi ito mangyayari! Inaayos ni Stalin ang mga bagay!

Ang mga pananaw na ito ay nanatili sa akin hanggang sa unang bahagi ng 2000s. Ang muling pag-iisip ng lahat ng bagay na may kaugnayan sa USSR ay hindi dumating kaagad, unti-unti, at ako ay lubos na nagpapasalamat sa aking mga kakilala at sa mga aklat na nagbigay-daan sa akin na makilala ang nakaraan ng Sobyet mula sa isang ganap na naiibang pananaw. Ngayon ay naaawa ako sa mga kabataang iyon na hindi pa rin nakakaalam, hindi nauunawaan kung ano talaga ang Unyong Sobyet, na nagtitiwala pa rin tungkol sa "43 milyong pinigilan" at mapait na alaala ni Solzhenitsyn tungkol sa kakulangan. Ngunit sinisikap kong tulungan ang mga katulad kong kapantay at itinuturing kong kapaki-pakinabang ang gawaing ito, na karapat-dapat sa mga pagsisikap ng ating buong lipunan.

Ngayon, kapag ang mga pag-atake ng mga anti-Sobyet na ideologist ay humupa, oras na upang mas matino na suriin ang ating nakaraan. Maraming mga tao na naninirahan na sa ilalim ng Brezhnev, na alam lamang mula sa mga kwento ng kanilang mga matatanda ang mga kakila-kilabot na digmaan at taggutom, na minamaliit, kung minsan ay hindi nakikita ang kagalingan kung saan sila nakatira. Samantala, sa Unyong Sobyet noong dekada 70. isang kamangha-manghang, natatangi para sa kabuuan kasaysayan ng tao lipunan. Ito ay isang lipunan kung saan halos wala ang kagutuman, kahirapan, kawalan ng trabaho, mga walang tirahan, mga walang tirahan. Ang krimen ay nabawasan sa pinakamababa (maaari nating pahalagahan ang tagumpay na ito ngayon nang higit pa kaysa dati), sekswal na kahalayan, prostitusyon.

Sa lipunang Sobyet, walang pag-aalala para sa mga bata walang laman na tunog: sa mesa, ang bawat bata ay may normal na diyeta, puspos ng mga protina at bitamina. Hayaan ang mga nagsasabi na ang buhay ngayon sa Russia ay mas mahusay kaysa sa USSR na sabihin ang kuwentong ito sa daan-daang libong mga batang walang tirahan at daan-daang libo (marahil milyon-milyon pa nga) ng mga batang iyon na hindi kumakain ng sapat!
Ang ilang mga modernong siyentipikong panlipunan ay darating sa konklusyon na bahagi ng mamamayang Sobyet perceived ang pangunahing kayamanan parang natural. Kabilang dito ang: pabahay, pagpainit, mainit na tubig sa gripo, kindergarten at marami pang iba. Ang isang buhay na halimbawa ng gayong saloobin sa katotohanan ay ipinakita sa komedya ni E. Ryazanov na "The Irony of Fate or Enjoy Your Bath".

Marahil ay naaalala ng lahat ang yugto nang ang mga bayani nina Yevgeny Myagkov at Barbara Brylsky ay nagreklamo tungkol sa kanilang mababang suweldo para sa kanilang publiko. kapaki-pakinabang na gawain. Pinag-uusapan nila ito sa isang pagkakataon na nakatanggap sila kamakailan ng isang apartment sa isang bagong gusali! Hindi sila nakatanggap ng pautang, tulad ng sa Kanluran, at walang sinuman ang magpapaalis sa kanila mula sa apartment na ito para sa hindi pagbabayad mga kagamitan, paano pumasok modernong Russia. Ang karapatan sa pabahay sa Unyong Sobyet ay hindi isang walang laman na parirala, ngunit patuloy na ipinatupad. Ngayon sa Russia ang karapatan sa pabahay ay karaniwang karapatan na bumili ng bahay para sa buong presyo nito, o kahit na may interes sa isang pautang. Hayaan ang mga pumupuri sa moderno sistemang Ruso sa paghahambing sa isang Sobyet, sasabihin niya sa ating mga walang tirahan ang tungkol dito, na wala nang nagmamalasakit sa kanila - kahit na hindi sila binibilang (bagaman noong 2002 sinubukan nilang isama sila sa census - ang estado ay may pera para dito)!

Kapag ang mga aktibistang anti-Sobyet ngayon ay nanawagan na wakasan ang mga labi ng nakaraan ng Sobyet, na di-umano'y pumipigil sa pag-unlad ng Russia sa normal, nakatutukso na tanungin sila kung ano ang itinuturing nilang mga labi. Tinutukoy ba nila ang mga labi ng Sobyet ng mga pabrika at halaman na binuo panahon ng Sobyet, na bahagyang gumagana at nagbibigay sa amin mga kinakailangang bagay, kung naglalakihang hydroelectric power station, thermal power plant, nuclear power plants na nagbibigay liwanag at init sa ating mga tahanan? Kailangan bang wakasan ang gayong "sumpain" na relic ng Sobyet bilang isang sandata madiskarteng layunin pagbibigay sa Russia ng seguridad at soberanya sa gayong magulong mundo? Gawin ang mga kritiko tulad ng isang Soviet relic bilang komprehensibong paaralan kung saan dinadala nila ang kanilang mga anak, ang sistema mataas na edukasyon, kung saan sa pamamagitan ng "katakut-takot" tradisyon ng Sobyet pwede ka pa bang makapasok ng libre? Anong kasalanan ang itago: sa paligid natin ay mga labi lamang ng Sobyet. Nabubuhay pa rin tayo sa kanila, ngayon ay aktibong kinakain natin sila, pinapagod sila. Magtatayo ba tayo ng isang bagay na papalit sa mga "soviet vestiges" na ito?

Karamihan sa pamana ng Sobyet ay nawala na, isang bagay ay hindi na mababawi. Ngunit salamat sa mga pagkalugi na ito, ang mga tao ngayon ay mas mabilis na nagsisimulang maunawaan kung ano ang nawala sa kanila sa harap ng USSR. Mas maaga kaysa sa mga Ruso, mga residente ng ilang dating mga republika ng Sobyet, lalo na yaong mga minsan ay umagos ang dugo na parang ilog bilang resulta ng mga salungatan sa etniko. Hayaang sabihin ng mga anti-Soviet-minded citizen ang mahihirap na iligal na imigrante - Tajiks o Uzbeks, na pumunta sa Russia sa kanilang sariling peligro at panganib, na ang USSR ay isang kakila-kilabot na "masamang imperyo", na ang Russia ay inapi at pinagsamantalahan ang pambansang labas! Ngunit ngayon siya (o sa halip, bahagi niya) ay talagang pinagsasamantalahan sila.

Hindi, hindi ko talaga sinusubukang gawing ideyal o pagandahin ang realidad ng Sobyet. Ito ay nasa USSR parehong mabuti at masama. Ngunit ngayon, sa ilang kadahilanan, mas gusto nilang palakihin ang lahat ng masama, nang hindi nagsasabi ng isang salita tungkol sa mabuti. Ang masama ay napalaki, kadalasan ang mga problemang malayo ay pinasikat. Bumaling tayo, halimbawa, sa problema ng kakapusan, kung saan napakaraming nasabi at naisulat. Ang mga kamangha-manghang bagay ay nangyayari sa isipan ng lipunan: sa Unyong Sobyet, halimbawa, ang produksyon ng gatas ay dalawang beses na mas mataas kaysa ngayon sa Russia, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang nagsasalita tungkol sa kasalukuyang kakulangan. Sa USSR, mayroong sapat na pagkain para sa lahat, kahit na ang ilang mga pagkain ay hindi sapat: lahat ay mayroon pa ring pinaka kailangan sa mesa. Ngayon, hindi lamang ang pagkonsumo ng mga Ruso sa kabuuan ay bumagsak, ngunit ang dami ng protina, bitamina, at iba pa sustansya sa karaniwang pang-araw-araw na diyeta. Oo, ngayon ay walang kakulangan sa mga istante: madalas dahil ang populasyon ay walang pera, at ang mga kalakal ay hindi binili, ngunit ipinagmamalaki sa bintana. Sa kabilang banda, ngayon ang kakulangan sa timbang at kakulangan ng kalusugan sa isang bahagi ng populasyon, lalo na ang mga kabataan, ay ganap na totoo. Ang aming military registration at enlistment offices ay nahaharap na sa problemang ito: walang matatawagan.

Pa totoong problema sa USSR noon - mahirap makipagtalo diyan. Marami nang nasabi tungkol sa kanila, marami na ang naisulat. Siyempre, kung ang mga problemang ito ay hindi umiiral, ang USSR ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Mayroong parehong burukrasya at karera ng ilang mga komunista (sa kalaunan ay naging "mga demokratiko"), mayroong kakulangan ng kalayaan, mayroong isang tiyak na kahirapan (pagkatapos pa rin ng naturang digmaan!), Naroon din ang pag-unlad ng isang peti-burges na pananaw sa mundo, naayos mga mahuhusay na manunulat: B. Vasiliev, Yu. Trifonov, A. Likhanov. May mga problema, ngunit mayroon ding pagkakataon na malutas ang mga ito nang mapayapa, unti-unti, nang hindi sinisira ang mga pangunahing pundasyon ng lipunan. Ngayon, ang ilang mga siyentipiko ay nagsisimulang maunawaan kung ano ang eksaktong sanhi ng mga problema sa lipunang Sobyet. Kung gayon, tunay, "hindi namin alam ang lipunang ating ginagalawan."

Ang lipunang Sobyet ay ipinanganak sa pinakamahirap na panahon para sa ating bansa. imperyo ng Russia tinamaan ng malalim sistematikong krisis, na pinahina ng digmaan, ay bumagsak noong 1917 sa harap ng ating mga mata. Ang pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, na pumalit sa walang kakayahan na Provisional Government, ay nagpalala panloob na salungatan sa lipunang Ruso. Ang bagay ay pinalubha interbensyon ng dayuhan. Malinaw na ipinakita ng digmaang sibil kung ano ang gusto ng mayorya ng populasyon ng bansa sa sandaling iyon, pangunahin ang mga magsasaka. Hindi gusto ng mga magsasaka ang burges na kaayusan sa kanilang lupain, ayaw nilang umalis sa komunidad at maging pribadong may-ari, hindi nila gusto ang dominasyon ng mga dayuhan, kahit pang-ekonomiya, sa kanilang lupain. Ang aming bansang magsasaka, ang tagapag-ingat ng sinaunang tradisyon ng Kristiyanong Ortodokso, ang mga walang hanggang utos, ay pinili para sa sarili nito espesyal na paraan. Tinalikuran na natin ang putol na landas ng kapitalistang modernisasyon at sinimulan nating bigyang-daan ang gayong modernisasyon, na magpapapanatili sa mga batayang pundasyon ng tradisyonal na lipunan. Ang Russia, na sinasadyang itinatakwil ang pagiging makapangyarihan sa merkado, ang libreng kompetisyon, ay pinili ang landas ng mga ugnayang pangkapatiran sa pagitan ng mga tao at sa pagitan ng buong mga bansa.

Ang resulta ay isang lipunan espesyal na uri na nagpakita sa mga tao sa mundo ng isang tunay na alternatibo sa kapitalistang pag-unlad. Kababalaghan ngayon lipunang Sobyet minamaliit at hindi gaanong pinag-aralan, at lalo tayong tinatawag na bumuo ng isang lipunang sibil sa Russia sa modelong Kanluranin. Ang mga claim na ito ay lubos na kaduda-dudang. Una, dahil ang mga ito ay tunog mula sa mga taong hanggang kamakailan ay tinawag upang bumuo ng komunismo. Ang ideyal ng komunismo ay nawala, ngunit ang mga "tagabuo" ay nanatili at ngayon ay tinatawag nila tayong bumuo ng demokrasya, estadong konstitusyonal at ang kilalang civil society. Pangalawa, lubos akong nagdududa kung ang gayong lipunan ay maaaring sadyang maitayo: sa Kanluran, ang proseso ay kusang nagpatuloy, sa kanyang sarili, ay natukoy. layunin na mga dahilan at tumagal ng ilang siglo. Ang lipunang sibil sa Kanluran ay hindi lilitaw kung wala ang Repormasyon, kung walang mga rebolusyon tulad ng Dakilang Pranses, kung wala ang matinding indibidwalisasyon ng kamalayan - ito ba ay talagang tinatawag tayo ng ating mga "tagabuo" para dito? At pangatlo, wala sa mga tumatawag ang nagsasabi kung anong klaseng lipunan ang ating ginagalawan noon - kung tutuusin, may kung anong uri ng lipunan.

Ngayon ay masasagot na natin ang tanong na ito: nabuhay tayo at bahagyang patuloy na nabubuhay sa isang moderno (moderno) tradisyonal na lipunan. Ang batayan ng lipunang sibil ay ang prinsipyo ng merkado: lahat ay nakikipagkalakalan sa lahat, lahat ay nagsisikap na makipagtawaran para sa kanyang sariling materyal na benepisyo. Ang mga mangangalakal ay nagbebenta ng mga kalakal, ang mga manggagawa ay nagbebenta ng kanilang paggawa, ang ilan ay nagbebenta ng kanilang mga katawan, ang mga pulitiko ay nagbebenta ng mga programa at mga pangako, gumawa ng mga deal sa negosyo at sa mga botante. Sa puso ng ating lipunang Sobyet ay ang prinsipyo ng pamilya: lahat ng magkakapatid sa isa't isa, alagaan ang bawat isa, tumulong sa problema. Ang estado mismo ang tagapagsalita para sa ideyang ito ng pamilya. Inalagaan nito ang mga bata, matatanda at may kapansanan, namahagi ito ng materyal na kayamanan "ayon sa mga kumakain" - tulad ng sa pamayanang magsasaka. naging ang Unyong Sobyet karaniwang tahanan para sa mga magkakapatid- walang nakaalam noon kung kaninong lupain ang narito - Armenian o Azerbaijani, Russian o Tatar, Chechen o Ingush - ang lupain ay karaniwan sa lahat, lahat ay may karapatang manirahan dito.

Ang lipunang Sobyet kaagad pagkatapos ng paglitaw nito ay nagsimulang makagambala sa marami panlabas na pwersa. Samakatuwid, upang mapangalagaan ito, ang ating mga tao ay kailangang tiisin ang pinakamahihirap na pagsubok sa kanilang mga balikat. Una, fratricidal digmaang sibil, noon - sapilitang industriyalisasyon bilang paghahanda sa isang bagong digmaan. Ang pinakadakilang gawa ginawa ng ating mga ama, lolo, lolo sa tuhod, na nanalo sa Dakila Digmaang Makabayan. Sa katunayan, itinaboy nila ang pagsalakay ng buong Europa, ang lahat ng kapangyarihang militar at ekonomiya nito. Iniligtas nila ang mundo mula sa pasistang banta at iniligtas ang maraming tao mula sa pasistang pagkabihag. Sa pamamagitan ng kanilang dugo pinatunayan nila sa buong mundo ang pagiging mabubuhay at katatagan ng sistemang Sobyet. Kung paanong ang nagkakaisang mamamayang Ruso ay bumalik mula sa larangan ng Kulikovo sa halip na mga Muscovites, Ryazans, Tverites na may tagumpay, ang dakilang Digmaang Patriotiko ay lumabas na may tagumpay mga taong Sobyet naglalaman ng mahigit isang daan iba't ibang tao at nasyonalidad.

Ang Kapatiran ng mga Bansa ay nagkaroon karaniwang layunin at mga halaga. Sama-sama tayong bumuo ng isang bagong lipunan, kung saan magkakaroon ng lugar para sa kaligayahan ng lahat. Nasabi ko na sa itaas ang tungkol sa mga nagawa ng lipunang Sobyet. Kailangan mong maunawaan kung gaano sila kalaki, kung gaano kahusay, halimbawa, ang pagpapalaya ng mga tao mula sa banta ng gutom, mula sa takot na maiwan na walang tahanan, walang trabaho, walang kahulugan ng buhay. Ang Unyong Sobyet ay madalas na ikinukumpara at ikinukumpara pa rin sa Kanluran, na umano'y maunlad, kung saan ang lahat ay naroroon at ang lahat ay namumuhay nang masaya. Gaano katuwiran ang paghahambing na ito? Kahit magkano! Una, dahil ang panimulang kakayahan ng Kanluranin at mga sibilisasyong Ruso ay hindi masusukat na iba: iba ang klima, iba ang ani, iba ang banta mula sa mga panlabas na kaaway - halimbawa, steppe nomads. Sa lahat ng mga pagkakaibang ito na hindi pabor sa amin, nagawa naming bumuo dakilang kapangyarihan, na ilang beses na tinaboy ang pagsalakay mula sa Kanluran. Pangalawa, dahil kinakailangang ihambing hindi ang Kanluran sa Unyong Sobyet, kundi ang Kanluran at ang mga bansa ng "ikatlong daigdig" sa Unyong Sobyet, dahil hindi ito lihim sa sinuman kung saan kabihasnang kanluranin sumandok at kumukuha ng malaking bahagi ng kanilang yaman.

marami mga dating kolonya Pinagsasamantalahan pa rin ang mga Europeo ngayon - ngayon lang mas nakatago: halimbawa, ang suweldo ng isang manggagawang European ay maaaring ilang beses, o kahit sampu-sampung beses, mas mataas kaysa sa suweldo ng parehong manggagawa sa isang lugar sa Brazil, sa kabila ng katotohanan na sila ay nagtatrabaho sa ang mga pabrika ng parehong kumpanya. Ang "Third World" ay parang likurang bahagi Kanluran. Bilang resulta ng gayong mas tamang paghahambing, makikita natin na ang karaniwang pamantayan ng pamumuhay ng Sobyet ay di-masusukat na mas mataas kaysa kung ano ito noon at nasa ibang bansa, sa kapitalistang mundo. Pero kahit ikumpara lang natin ang mga mauunlad na bansa sa USSR, gayunpaman, ang paghahambing ay magiging pabor sa sistemang Sobyet: sa Kanluran ay mayroon pa ring mga walang tirahan, mga batang lansangan, at mga nagugutom na tao, at tulad ng "mga benepisyo" ng sibilisasyon tulad ng pagkagumon sa droga, ang industriya ng sex ay umuunlad doon.

Lahat ng sinabi ko sa itaas ay napagtanto ko kamakailan. Ngayon ay nahihiya ako sa aking dating sarili, sa aking mga dating pananaw, na hindi ko naiintindihan ang mga bagay na halata. Ngunit ngayon ay may malaking pagmamalaki sa aking kaluluwa: Ipinanganak ako sa Union of Soviet Mga Sosyalistang Republika, sa dakilang bansa. Ito ang aking tinubuang-bayan. Wala nang ibang Inang Bayan at hindi ko na ito - ang tinatawag ang Russian Federation, isang bansang may kakila-kilabot na kasalukuyan at malabong hinaharap. Isang bansang walang patutunguhan. Ang bansang sumisira sa ugnayan nito sa magulang ay ang USSR. Isang bansang dumura sa sarili nitong nakaraan, na ipinagkanulo ang mga dating sagradong mithiin nito. Ang bansang sumisigaw na siya ay " bagong Russia”, ngunit sa parehong oras ay nabubuhay sa lahat ng bagay na nilikha sa panahon ng Sobyet, at hindi pa nakalikha ng anumang bagay na maihahambing sa laki sa kung ano ang nilikha sa ating dakilang nakaraan.

Ngayon ay maaari tayong makipag-usap hangga't gusto natin tungkol sa mahusay na kultura ng Russia, humanga kay Dostoevsky o Tolstoy, Pushkin o Lomonosov, Chaliapin o Repin - lahat ng ito ay makikita sa mataas na antas pangungutya. Hinahangaan namin sila, ngunit ipinagkanulo namin sila sa bawat pagliko. Ang mga nakakatakot na larawan ng Dostoevsky's Petersburg ay naging isang pangkaraniwang katotohanan para sa amin. AT pinakamasama kaso ang mga larawang ito ay nakapaloob sa ating realidad. Si Sonechka Marmeladova ngayon ay hindi nahihiya, ngunit halos mapanghamong nakikibahagi sa kanyang "negosyo", pinapatay ngayon ni Rodion Raskolnikov ang isang matandang babae hindi para sa ilang masalimuot na dahilan, ngunit dahil lamang sa pera, ang negosyanteng si Luzhin ay nagbebenta ng lahat at lahat, sa pangkalahatan ay hindi pinapansin ang budhi at batas, Si Svidrigailov ay nagkasala nang higit pa, at kahit na pinag-uusapan ito nang may kasiyahan sa mga sikat na palabas sa pag-uusap. Bumalik sa ating realidad ang tatlumpung taong gulang na kababaihan na may mga lasing na mukha, namamaos na boses, nalilitong buhay, kagandahan, kalusugan, maruruming bata na nakasuot ng basahan ay bumalik. Nais ng ating mga ninuno na iligtas tayo mula sa lahat ng ito noong nilikha nila ang Unyong Sobyet. Sa isang pagkakataon, masaya kaming bumalik sa lahat ng ito, na gumuho sa USSR.

Ngayon ang USSR para sa akin ay hindi lamang isang Inang-bayan. Ito ay isang nawawalang sibilisasyon, kung saan kailangan mong mapilit na ibalik ang contact, kung hindi man - isang kalamidad. Ang Unyong Sobyet ay isang mahalagang link sa chain ng reinkarnasyon ng ating dakila kulturang Ruso. Sa pamamagitan lamang ng muling pag-iisip sa karanasan ng Sobyet, maaari tayong magpatuloy, tuklasin muli ang landas na ating tinahak sa loob ng maraming siglo. Ibalik ang nawala, ibalik ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon, sabihin sa kabataan ang katotohanan tungkol sa ating nakaraan- ito ang kailangan nating gawin ngayon nang sama-sama, sama-sama, upang ang Russia ay maging Dakila muli at humantong ang mga tao sa isang maunlad, masayang kinabukasan para sa bawat tao!