Pinagmulan ng Rurik

Etimolohiya ng pangalan

Rorik mula sa Denmark

Eirik mula sa Sweden

Rorik ng Gautland

West Slavic na bersyon

Mga Varangian mula sa Wagris o Prussian

Mga talaangkanan ng Mecklenburg

Vendian falcon

Joachim Chronicle

Rurik sa historiography

Mga tagapagmana

Rurik (d. 879) - tagapagtatag ng salaysay ng estado ng Russia, Varangian, prinsipe ng novgorod at ang ninuno ng prinsipe, na kalaunan ay naging maharlika, Rurik dynasty.

Ayon sa isang bersyon, kinilala si Rurik kay Haring Rorik (Hrorek) mula sa Jutland Hedeby (Denmark) (d. bago ang 882). Ayon sa isa pang bersyon, ang Rurik ay isang Slavic generic na pangalan na nauugnay sa isang falcon, na kung saan Mga wikang Slavic tinatawag ding rarog. Mayroon ding mga pagtatangka upang patunayan ang maalamat na Rurik.

Rurik sa mga talaan

Ayon sa Old Russian chronicle ng XII century na "The Tale of Bygone Years", noong 862 ang Varangian Rurik kasama ang kanyang mga kapatid, sa paanyaya ng mga tribo ng Chud, Slovene, Krivichi at lahat, ay tinawag na maghari sa Novgorod. Ito ang kaganapan kung saan ang simula ng estado ay tradisyonal na binibilang. Silangang Slav, sa historiography ay natanggap ang kondisyonal na pangalang Calling of the Varangians. Tinawag ng chronicler ang dahilan ng imbitasyon na sibil na alitan na bumalot sa mga tribong Slavic at Finno-Ugric na naninirahan sa mga lupain ng Novgorod. Dumating si Rurik kasama ang lahat ng kanyang pamilya at mga tao ng Russia, etnisidad na patuloy na pinagtatalunan.

Sinasabi ng salaysay kung paano, pagkatapos ng pagkamatay ng mga kapatid, ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng pinakamatanda sa kanila, si Rurik:

Ayon sa mga talaan, mapapansin ang pagpapalawak ng mga lupain na sakop ng Rurik. Ang kanyang kapangyarihan sa lalong madaling panahon pagkatapos na maghari sa Novgorod ay umabot na sa Western Dvina Krivichi (ang lungsod ng Polotsk) sa kanluran, ang Finno-Ugric na mga tribo ng Meri (ang lungsod ng Rostov) at Murom (ang lungsod ng Murom) sa silangan. . Sa huling bahagi ng kasaysayan ng Nikon (1st kalahati ng ika-16 na siglo) iniulat ang tungkol sa kaguluhan sa Novgorod, ang mga naninirahan dito ay hindi nasisiyahan sa pamamahala ng Rurik. Ang kaganapan ay naiugnay sa taong 864, iyon ay, nang, ayon sa listahan ng Ipatiev ng PVL, itinatag ni Rurik ang Novgorod. Upang sugpuin ang kaguluhan, pinatay ni Rurik ang isang tiyak na Vadim na Matapang, kung kanino lamang ang sinabi sa kasaysayan ng Nikon ay kilala:

Iniuugnay ng mga mananalaysay ang mensahe ng Nikon Chronicle tungkol sa pag-aalsa ng mga Novgorodian sa higit pa mga susunod na pangyayari XI siglo sa ilalim ng Yaroslav the Wise. Mas maaga kaysa sa Nikonovskaya, ang mga talaan ay walang sinasabi tungkol kay Vadim the Brave at ang kaguluhan ng mga Novgorodian laban kay Rurik, lalo na dahil ang Novgorod mismo ay itinayo, ayon sa archaeological dating, pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik malapit sa kanyang pinatibay na tirahan (pinatibay na pamayanan).

Noong 879, ayon sa PVL chronicle, namatay si Rurik, na iniwan ang kanyang anak na si Igor sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang kumander at, marahil, isang kamag-anak ni Oleg.

Ang mga lumang salaysay ng Ruso ay nagsimulang matipon 150-200 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik batay sa ilang mga tradisyon sa bibig, mga salaysay ng Byzantine at ilang umiiral na mga dokumento. Samakatuwid, sa historiography mayroong iba't ibang puntos view ng salaysay na bersyon ng pagtawag ng mga Varangian. Noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo, nanaig ang teorya ng Scandinavian o Finnish na pinagmulan ni Prinsipe Rurik (tingnan ang Normanism), nang maglaon ay nabuo ang hypothesis ng kanyang West Slavic (Pomeranian).

Pinagmulan ng Rurik

Sa paligid ng ninuno ng unang princely dynasty ng Russia, mayroong maraming mga bersyon, hanggang sa mga pagtatangka upang patunayan ang kanyang maalamat. Ang alamat ng Rurik ay nabuo sa pamamagitan ng kakulangan ng impormasyon tungkol sa kanyang pinagmulan: kung saan siya nagmula upang maghari at kung saan ang mga tao-tribo siya nabibilang. Ang tema ng tinubuang-bayan ni Rurik ay malapit na nauugnay sa etimolohiya ng salitang Rus o Rus (tingnan ang artikulong Rus).

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng Rurik, kung saan ang mga pangunahing ay Norman at West Slavic.

Teoryang Norman (Scandinavian).

Batay sa katotohanan na sa mga salaysay ng Russia Rurik ay tinatawag na Varangian, at ang mga Varangian ay Rus ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan na nauugnay sa mga Norman o mga Swedes, ang mga tagasuporta ng konsepto ng Norman ay isinasaalang-alang si Rurik, tulad ng kanyang buong pangkat, mga Viking-Varangians na nagmula sa Scandinavia.

Etimolohiya ng pangalan

Ang Old Norse na pangalan na Hrorekr ay nagmula sa mga anyo ng Old Scandinavian. "*HrooiR" ("kaluwalhatian") at "-rikR" ("maharlika", binibigyang kahulugan din bilang isang binagong paghiram mula sa Latin - rex, pinuno). Ang mga hinango na kahulugan ay ginamit sa mga alamat at alamat iba't ibang tao:

• Hrodric - Old Germanic
• Hreric at Hroiricus - Old English
• Rorik - Eastern Old Norman, Old Swedish, Old Danish
• Hrirekr - Western Old Norman
• rorikR, ruRikr, hruRikR - mula sa mga inskripsiyon ng runic

Ang mga sumusunod na carrier ng pangalang Rorik (Hrrekr) ay kilala mula sa Scandinavian epic at chronicles:

• Hreiric - ang anak ng hari ng Danish noong ika-5 siglo sa epikong "Beowulf"
• Rorik - Danish na hari ng ika-7 siglo, lolo ng sikat na Prince Hamlet, na ang kuwento ay inilarawan ni Saxo Grammatik at kalaunan ay nagsilbing batayan para sa dula ni Shakespeare
• Rudereiks (Ruderic) - hari ng mga Visigoth sa Espanya noong 710-711.
• Rorik ng Jutland - Danish na Viking noong ika-9 na siglo, madalas na binabanggit sa mga salaysay
• Si Hrerek, anak ni Hring - Norwegian na hari, nabulag sa simula ng ika-11 siglo ng haring Olaf the Holy. Kilala sa alamat na "The Strand of Eimund Hringsson"

Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na mga pahayag ng mga Germanic philologist, ang mga modernong pangalan na Roderich, Roderick, Rodrigo ay may isang karaniwang pinagmulan sa pangalang Rorik (Rurik). Ang pangalang Rurik ay kasalukuyang nasa sirkulasyon sa Finland, Denmark, Sweden at Iceland.

Rorik mula sa Denmark

Ayon sa isang bersyon, si Rurik ay ang Viking Rorik ng Jutland (o Friesland) mula sa Skjöldung dynasty, ang kapatid (o pamangkin) ng ipinatapon na haring Danish na si Harald Klak, na noong 826 ay tumanggap mula kay Louis the Pious ng fief of possession sa baybayin. ng Frisia na may sentro sa Dorestad. Sa unang pagkakataon na lumabas ang pangalan ni Rorik sa Xanten annals noong 845 kaugnay ng isang pagsalakay sa mga lupain ng Frisia. Noong 850, nakipaglaban si Rorik sa Denmark laban sa haring Danish na si Horik I, at pagkatapos ay ninakawan ang Frisia at iba pang mga lugar sa kahabaan ng Rhine. Si Haring Lothair I ay napilitang sumuko kay Rorik Dorestad at karamihan Frisia, binautismuhan siya bilang kapalit.

Noong 855, muling sinubukan ni Rorik kasama ang kanyang pamangkin na si Gottfried (anak ni Harald Klak) na mabawi ang maharlikang kapangyarihan sa Denmark, nang ang trono ay nabakante pagkatapos ng kamatayan ni Horik I. Noong 873, si Rorik, "ang apdo ng Kristiyanismo," ayon sa ang Xanten chronicler, ay nanumpa ng katapatan kay Louis the German. Noong 882, ipinasa ni Emperador Charles the Fat si Frisia kay Gottfried, ang pamangkin ni Rorik, na tila may kaugnayan sa pagkamatay ng huli.

Kahit na walang, kahit na hindi direkta, impormasyon tungkol sa kampanya ng Rorik ng Jutland sa mga lupain ng Eastern Slavs, ang bersyon ng kanyang paglahok sa "pagtawag sa mga Varangian" ay sinusuportahan ng ilang mga linguistic coincidences. Sa Frisia (ngayon ang hilagang-silangan na bahagi ng Netherlands at bahagi ng Alemanya) mayroong isang baybaying rehiyon ng Wieringen noong ika-9 na siglo. AT modernong pagbigkas ang pangalan ay parang Vierega, na malapit sa sinaunang Russian Viking. Ayon sa mga archaeological finds sa lugar, ang mga pagpapalagay ay ginawa tungkol sa pagkakaroon ng Rorik's base dito.

May kaugnayan din kay Frisia ang pahayag ng 12th-century chronicler na si Helmold tungkol sa "mga Frisian, na tinatawag na rusters." Ang seaside province ng Rustringen ay minarkahan sa ika-17 siglong mga mapa sa silangang Friesland, sa hangganan ng modernong Germany kasama ang Netherlands.

Eirik mula sa Sweden

Ang isa pang bersyon ng Scandinavian na pinagmulan ng Rurik ay nag-uugnay sa kanya kay Eirik Emundarson, hari ng Swedish Uppsala. Sa gawain ng Icelandic skald ng simula ng ika-13 siglo, Snorri Sturluson, "The Circle of the Earth", ito ay sinabi tungkol sa pambansang pagtitipon (ting) noong 1018 sa Uppsala. Sinabi ng isa sa mga dumalo: Naalala ni Thorgnir, ang aking lolo sa ama, si Eirik Emundarson, hari ng Uppsala, at sinabi tungkol sa kanya na habang kaya niya, tuwing tag-araw ay nagsasagawa siya ng isang kampanya mula sa kanyang bansa at pumunta sa iba't ibang bansa at sinakop ang Finland at Kirjalaland, Eistland at Kurland at maraming lupain sa Austrland […] At kung gusto mong ibalik sa ilalim ng iyong pamumuno ang mga estadong iyon sa Austrweg na pag-aari doon ng iyong mga kamag-anak at ninuno, gusto naming lahat na sundan ka dito.". Australia ( Silangang lupain) at Austrwegi (Eastern Ways) sa mga alamat ay tinawag na Russia.

Ayon sa mga kalkulasyon ng sikat na Swedish archaeologist na si Birger Nerman, si Haring Eirik ng Uppsala (Old Scand. Eiríkr), ang anak ni Emund, ay namatay noong 882, at “ pananakop sa mga lupain sa Silangan" ay tumutukoy sa simula ng kanyang paghahari - 850-860 taon, na halos kasabay ng mga petsa ng paghahari ni Rurik. Ang pamamaraan ni Nerman para sa naturang tumpak na pagkalkula ng mga petsa ay hindi alam. Para sa higit pa tungkol sa mga pagsalakay ng Swedish sa Baltic noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo, tingnan ang "Buhay ng Ansgar" ni Rimbert at artikulo ni Grobin.

Noong panahon ni Eirik Emundarson, Norwegian na hari Si Harald Fairhair ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na pinangalanang Hrörek (Snorri Sturluson's saga ng Harald Fairhair). Namatay si Haring Harald sa lalawigan ng Rugaland (Rygjafylke), na inilipat ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Eirik na Dugong Palakol, at ang alamat ay hindi nag-uulat ng anuman tungkol sa kapalaran ni Haring Hrörek.

Rorik ng Gautland

Ayon sa Swedish "Saga of Rorik and his descendants", na inilathala lamang sa retelling ng D. M. Mikhailovich, si King Rorik ay anak ni Haring Arnvid mula sa Skilving clan, na nagmamay-ari ng mga lupain ng Novgorod:

• Pinalaki ni Jarl Gautaland si Rorik mula sa angkan ng Skilvings, mga hari Silangan na daan. Ang kanyang ama, si Arnvid the Illegitimate, ay pinatay sa Gardarik ng mga taong ipinadala ng Swedish king ... Arnvid rightfully owned Aldeiguborg and collected tribute from Holmgrad, Bjarmia and other lands of the Eastern Way. Ang hari ng Suweko ay nagpadala ng mga barko na may malaking hukbo, ang kanyang mga sundalo ay nakipaglaban sa mga tao ng Arnvid, at marami ang nahulog sa magkabilang panig sa labanang ito. Si Haring Aldeiguborg ay napatay, at halos lahat ng kanyang mga mandirigma ay namatay kasama niya. Ngunit wala pang kalahati ng mga tao ng hari ng Suweko ang nanatili. At pagkatapos ay ang mga naninirahan sa Gardariki, na tinatawag na mga Slovenian, nakipag-isa sa mga Bjarmian at iba pang mga tribo, ay tinalo sila at pinalayas sila sa kabila ng dagat ... Pagkatapos ay kailangan nilang tandaan na ang isang kaaway ng hari ng Suweko ay dinadala sa Gautaland. Ipinadala nila ang kanilang lalaki at lihim siyang nakipagkita kay Rorik ... Sinabi ng embahador mula sa Gardariki na nagngangalang Lut kay Rorik: "Nangangako kaming bibigyan ka muli ng Aldeygyuborg kung nagawa mong protektahan kami mula sa mga tao ng hari"

Ang muling pagsasalaysay ng alamat sa Russian ay nai-publish sa sikat na edisyon ng Russian Academy of Natural Sciences at hindi ginagamit sa akademikong pananaliksik, hindi rin kilala. mga publikasyong siyentipiko sa alamat na ito sa Ingles. Ang problema ay lumitaw kapag kinikilala ang lungsod ng Aldegyuborg. Kinilala ito ni D. M. Mikhailovich sa Ladoga, itinuro ng iba pang mga may-akda na ang pangalang ito ay isang kopya ng Stargrad, ang lungsod ng Vagry sa baybayin ng Baltic.

Data mula sa genetic na pag-aaral

Ang mga resulta ng pag-aaral ng DNA ng mga inapo ng pamilyang Rurik, na kabilang sa sangay ng Monomashich, ay nai-publish at nakolekta sa proyekto sa Internet. Marahil ang mga inapo ni Rurik mula sa mga Ruso mga prinsipeng pamilya may ibang genotype, na nagpapahiwatig ng iba't ibang mga ninuno sa linya ng lalaki. Ang genetic set ng mga pinag-aralan na indibidwal mismo ay kabilang sa karaniwan sa Silangang Europa (haplogroup R1a) at sa hilagang Europa(haplogroup N1c1a). Dahil tinatanggap ang opinyon tungkol sa pinagmulan ng Rurik mula sa Scandinavia, pinili ng mga may-akda ng proyekto ang resulta kasama ang haplogroup N1c1a at, ayon sa magagamit na mga resulta genetic na pananaliksik(sa mga marker ng SNP) mga residenteng Europeo gumawa ng konklusyon tungkol sa pinagmulan ng mga ugat ng Rurik sa Ruslagen, hilaga ng Stockholm. Sa mga publikasyong pang-agham, ang mga resulta ng paghahanap para sa mga ugat ng Rurik ay hindi nai-publish. Ang isang katulad na haplogroup ay kinilala ng parehong mga mananaliksik pangunahin sa mga taong nagmula sa Finland (90%), ngunit natagpuan din sa mga katutubo ng Sweden (10%). Paghahambing sa Haplotypes ng mga Residente Northwestern Russia hindi natupad.

Ang isang etnikong marker ay tiyak na proporsyon mga haplogroup, dahil kadalasan ang mga bansa ay may ilang haplogroup sa loob ng isang populasyon, kadalasang may nangingibabaw na haplogroup. Ang haplogroup N1c (dating pagtatalaga: N3) ay may humigit-kumulang 16% ng mga naninirahan sa mga gitnang rehiyon ng Russia (tingnan ang Gene pool ng mga Slav), ito ay pinaka-karaniwan sa mga inapo ng mga tribong Finno-Ugric at madalas na matatagpuan, kasama ang R1a, sa hilaga ng Russia. Ang Scandinavian marker, na kung minsan ay tinatawag na Viking haplogroup sa popular na literatura, ay haplogroup I1a. Sa mga inapo ni Rurik, hindi natagpuan ang haplogroup na ito.

West Slavic na bersyon

Ang isang alternatibo sa "Norman theory" ay ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Rurik mula sa mga Pomeranian Western Slavs. Direktang sinasabi ng The Tale of Bygone Years na si Rurik, bilang isang Varangian, ay hindi isang Norman, ni isang Swede, ni isang Englishman, ni isang Gotlander.

Mga Varangian mula sa Wagris o Prussian

Ang Austrian Herberstein, bilang isang tagapayo sa embahador sa estado ng Moscow noong ika-1 kalahati ng ika-16 na siglo, ay isa sa mga unang Europeo na nakilala ang mga salaysay ng Russia at nagpahayag ng kanyang opinyon tungkol sa pinagmulan ng mga Varangian at Rurik. Ang pag-uugnay sa pangalan ng mga Varangian sa Slavic Baltic na mga tao ng Vagrs, si Herberstein ay dumating sa konklusyon na: " ipinatawag ng mga Ruso ang kanilang mga prinsipe na mas malamang na mula sa mga Vagrian, o mga Varangian, kaysa ibigay ang kapangyarihan sa mga dayuhan na naiiba sa kanila sa pananampalataya, kaugalian at wika". Tinawag ng mga Scandinavian at German ang Wagrs at lahat ng Pomeranian Slavs Wends. Sa magkasabay na mga mapagkukunan, walang impormasyon tungkol sa koneksyon ng Pomeranian Slavs sa mga Varangian, bagaman noong ika-2 kalahati ng ika-10 siglo, ang mga kampanya sa dagat ng mga Vend laban sa kanilang mga kapitbahay ay nabanggit.

Itinuro ni M.V. Lomonosov si Rurik kasama ang mga Varangian mula sa mga lupain ng Prussian, na umaasa sa mga toponym at kalaunan na mga talaan, na pinalitan ang lexeme na "Varangians" ng pseudo-ethnonym na "Germans". Slavic na pinagmulan Tinanggap si Rurik Lomonosov bilang isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan:

... ang mga Varangian at Rurik kasama ang kanilang pamilya, na dumating sa Novgorod, ay mga tribong Slavic, nagsasalita ng wikang Slavic, nagmula sa mga sinaunang Ruso at hindi mula sa Scandinavia, ngunit nanirahan sa silangang-timog na baybayin ng Dagat Varangian , sa pagitan ng mga ilog Vistula at Dvina ... na pinangalanang Rus sa Scandinavia at sa hilagang baybayin ng Varangian Sea ay hindi pa naririnig ng ... Binanggit ng aming mga chronicler na si Rurik at ang kanyang Pamilya ay nagmula sa mga Aleman, at sa Indian ito ay nakasulat na mula sa Prussia ... Sa pagitan ng mga ilog Vistula at Dvina ay dumadaloy sa Dagat Varangian mula sa silangan-timog na bahagi ng ilog, na sa itaas, malapit sa lungsod ng Grodno, ito ay tinatawag na Nemen, at Rusa ay ipinalalagay sa bibig nito. Dito ay malinaw na ang Varangians-Rus ay nanirahan sa silangan-timog na baybayin ng Varangian Sea, malapit sa ilog Rusa ... At ang mismong pangalan ng mga Prussian o Poruss ay nagpapakita na ang mga Prussian ay nanirahan sa kahabaan ng Russ o malapit sa Russ. M. V. Lomonosov. "Mga Pagtutol sa Disertasyon ni Miller"

Mga talaangkanan ng Mecklenburg

Mayroong isang alamat ng katutubong tungkol kay Rurik at sa kanyang mga kapatid, na inilathala noong 30s taon XIX siglo ng manlalakbay at manunulat na Pranses na si Xavier Marmier sa aklat na Northern Letters. Isinulat niya ito sa Hilagang Alemanya, sa mga magsasaka ng Mecklenburg, dating Bodrichi, noong panahong iyon ay halos ganap na Germanized. Sinasabi ng alamat na noong ika-8 siglo ang tribo ng Obodrite ay pinamumunuan ng isang hari na nagngangalang Godlav, ama ng tatlo mga kabataang lalaki, ang una ay tinawag Rurik Mirny, pangalawa - Sivar ang Tagumpay, pangatlo - Truvar Faithful. Nagpasya ang magkapatid na humayo sa paghahanap ng kaluwalhatian sa mga lupain sa silangan. Matapos ang maraming mga gawa at kakila-kilabot na mga labanan, ang mga kapatid ay dumating sa Russia, na ang mga tao ay nagdusa sa ilalim ng pasanin ng isang mahabang paniniil, ngunit hindi nangahas na maghimagsik. Ang mga kapatid na Obodrite ay gumising ng lakas ng loob sa mga lokal na tao, pinamunuan ang hukbo at ibinagsak ang kapangyarihan ng mga mapang-api. Nang maibalik ang kapayapaan at kaayusan sa bansa, nagpasya ang magkapatid na bumalik sa kanilang matandang ama, ngunit nakiusap ang mga taong nagpapasalamat na huwag silang umalis at pumalit sa mga dating hari. Kaya natanggap ni Rurik pamunuan ng Novgorod(Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozerskoe (Bile-Jezoro). Dahil pagkatapos ng ilang sandali mga nakababatang kapatid namatay nang hindi nag-iiwan ng mga lehitimong tagapagmana, inilagay ni Rurik ang kanilang mga pamunuan sa kanyang sarili, na naging tagapagtatag ng naghaharing dinastiya. Dapat pansinin na ito lamang ang pagbanggit ng Rurik sa Western folklore, bagaman ang petsa ng pinagmulan ng alamat ay hindi maitatag. Ang alamat ay isinulat isang siglo pagkatapos ng paglalathala ng Mecklenburg genealogy ng Rurik (tingnan sa ibaba).

Sa simula ng ika-18 siglo, isang bilang ng mga talaangkanang gawa ang lumitaw sa mga dinastiya ng hilagang lupain ng Aleman ng Mecklenburg, dating rehiyon resettlement ng Slavic tribes of encouragement o Bodrichi. Noong 1716, si Friedrich Thomas, bise-rektor ng gymnasium, ay naglathala ng isang gawain para sa kasal ng Duke ng Mecklenburg na si Karl Leopold at ang prinsesa ng Russia na si Catherine, anak ni Tsar Ivan V. Gumamit si Thomas ng isang manuskrito noong 1687 na isinulat ng notaryo ng Mecklenburg. hukuman ng hukuman, Johann Friedrich von Chemnitz, na, naman, ay tinukoy sa ilan na ito ay isang manuskrito ng 1418.

Sa pamamagitan ng Aleman na bersyon Ang Hari ng Obodrites na si Wittslav, isang kaalyado ni Charlemagne, ay pinatay ng mga Saxon noong 795. Ang kanyang panganay na anak na si Traskon (Drazhko, Dragovit) ang nagmana ng korona, at ang isa pang anak na lalaki, si Godlib (o Godelive, o Godslav), ay namatay noong 808 sa panahon ng pag-atake kay Rerik ng haring Danish na si Gottfried. Ang lahat ng data na ito ay kinuha mula sa Annals of the Kingdom of the Franks. Si Johann Huebner, na naglathala ng kanyang talaangkanan noong 1708, ay nag-uulat ng bagong impormasyon na ang mga anak ni Godlib na sina Rurik, Sivar (Sineus sa Russian chronicles) at Truvor ay pumunta sa Novgorod (Nowoghorod) noong 840.

Ang isang pagtatangka na itali si Rurik kay Godlib ay humantong sa isang pagkakaiba sa talaangkanan ng Russia. Si Rurik ay dapat na ipanganak nang hindi lalampas sa 805. Pagkatapos siya ay naging ama ni Prinsipe Igor sa edad na 70 taon (ayon sa kronolohiya ng PVL), na posible, ngunit sa halip ay nagdududa. Gayunpaman, ito ay kilala na ang petsa sinaunang mga salaysay ng Russia sa panahon hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo ay tinatayang, maliban kung ginamit ang mga mapagkukunang Byzantine.

Vendian falcon

Tinatawag din ang tribong Slavic na Bodrichi, o pinasigla reregami. Si Adam ng Bremen ay nagpapatotoo.

• Mga taong Slavic marami naman. Kabilang sa mga ito ay ang pinaka-kanlurang Wagris na naninirahan sa hangganan kasama ng mga Transalbing. Ang kanilang lungsod, na nakahiga sa tabi ng dagat Aldinburg. Pagkatapos ay sundin ang mga obodrite, na ngayon ay tinatawag na reregs, at ang kanilang lungsod ay Magnopolis.

Ang 19th-century historian na si Gedeonov ay nagmungkahi na si Rurik ay hindi ibinigay na pangalan, at ang generic na palayaw na Rerek, na isinusuot ng lahat ng kinatawan ng naghaharing dinastiya ng Obodrite. Ang palagay ay pinatunayan sa pamamagitan ng pagtukoy sa Scandinavian sagas, kung saan sinasabing ang skald na Guthorm Sindri ay tinatawag na mga falcon ng Wendish Slavs. Ang sinipi na lugar ay tumutukoy sa alamat ng Hakon the Good mula sa Circle of the Earth cycle ni Snorri Sturluson. Si Guthorm Sindri doon ay nagsasalita ng " mga distansya ng falconry"Sa konteksto ng digmaan noong ika-2 kalahati ng ika-10 siglo, si Haring Hakon kasama ang mga Viking -" parehong Danes at Wends". AT Scandinavian sagas Si Wends (Pomeranian Slavs) ay nagsimulang makisali sa pagnanakaw sa dagat mula noong ika-10 siglo, sa higit pa maagang panahon Ang mga pinagmumulan ay nagtatala lamang ng kanilang mga kampanya sa kalupaan. Kasunod nito, tinawag ng may-akda ng The Tale of Igor's Campaign ang mga adult na Rurikovichs falcons, at ang mga prinsipe - falconers, ngunit ang gayong epithet ay inilapat sa mga taong may marangal na kapanganakan mula noong sinaunang panahon.

Ang coat of arms ng Rurikid ay binibigyang kahulugan ng ilang mga mananaliksik (S. A. Gedeonov, O. M. Rapov) bilang isang eskematiko na representasyon ng isang diving falcon, bagaman ang iba ay nakakita dito ng isang imahe ng isang setro at kahit isang pitchfork. Ang modernong inilarawan sa pangkinaugalian na bersyon ng larawang ito ay ang coat of arms ng Ukraine. Ang pagkumpirma ng bersyon tungkol sa pinagmulan ng pangalang "Rurik" mula sa West Slavic na pagtatalaga ng isang falcon ay maaaring mga bagay na natagpuan ng mga arkeologo mula sa panahon ng unang Ruriks na may imahe ng isang falcon. Gayunpaman, sa kasong ito, ang coat of arms ng Rurikovich ay posibleng nagpapahiwatig ng Danish (o pinaghalong Danish-Vendian) na pinagmulan ng Rurik, dahil ang isang katulad na imahe ng isang falcon (o Odin's raven) ay ginawa sa mga English na barya ng Danish na hari na si Anlaf Gutfritsson (939-941). Ang falcon sa mga wikang Scandinavian ay hindi tinawag na isang salita na malapit sa pangalang "Rurik", kaya ang pangalan ay maaaring hiramin.

Pangalan ng lalaki Ang Rurik ay matatagpuan pa rin sa mga taga-West Slavic tulad ng mga Poles, Czech at Slovaks. Ang paglipat ng form na "rereg" / "rarog" sa "rerik" ay katangian ng mga Slavic na dialect ng Bodrichi. Sa Drevani, ang woatrik ay naitala sa halip na "bata" at rik sa halip na "sungay".

Joachim Chronicle

Ang Joachim Chronicle ay isang salaysay na teksto ng hindi kilalang pinagmulan, na napanatili lamang sa mga extract na ginawa ni V. N. Tatishchev. Ang salaysay ay pinangalanan kay Joachim, ang unang obispo ng Novgorod, kung saan iniuugnay ni Tatishchev ang pagiging may-akda, batay sa nilalaman ng salaysay. Tinatrato ito ng mga mananalaysay nang may malaking kawalan ng tiwala, ngunit ginagamit ito bilang pantulong na materyal.

Ayon sa Joachim Chronicle, si Rurik ay anak ng isang hindi kilalang prinsipe ng Varangian sa Finland mula kay Umila, ang gitnang anak na babae ng Slavic na nakatatandang Gostomysl. Hindi sinasabi ng chronicle kung anong tribo ang prinsipe sa Finland, sinasabi lamang nito na siya ay isang Varangian. Bago ang kanyang kamatayan, si Gostomysl, na naghari sa "Great City" at nawala ang lahat ng kanyang mga anak, ay nagbigay ng utos na tawagan ang mga anak ni Umila upang maghari, alinsunod sa payo ng mga propeta.

Kaya lumitaw si Rurik kasama ang dalawang kapatid sa "Great City", na tumutugma sa alinman sa Staraya Ladoga o sa lungsod ng Bodrich ng Veligrad. Sa ika-4 na taon ng kanyang paghahari, lumipat si Rurik sa "Great New City" (maaaring nangangahulugang Rurik's Settlement o Novgorod) sa Ilmen. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, ang mga lupain ng Finnish ay naipasa kay Rurik.

Ang isa sa mga asawa ni Rurik ay si Efanda, anak na babae " Urmansky"(Norwegian) prinsipe, na nagsilang kay Ingor (Igor Rurikovich). Kapatid ni Efanda, Urmanian» Nagsimulang maghari si Prinsipe Oleg pagkatapos ng kamatayan ni Rurik.

Ang Scandinavian na pinagmulan ng Rurik ay hindi direktang nakumpirma ng isa sa mga bersyon ng etimolohiya ng salita Rus. Ayon sa kanya Rus mayroong isang Slavic na pagbigkas ng Finnish Ruotsi, ibig sabihin, mga Swedes sa modernong Finnish. Ito ay pinaniniwalaan na noong ika-9 na siglo, tinawag ng mga Finns ang lahat ng Vikings-Varangians, na nangongolekta ng parangal mula sa lokal na populasyon, bilang ebidensya ng "Tale of Bygone Years": " Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, dahil ang iba ay tinatawag na Svei [Swedes], ang iba ay Urmans [Norwegians] at Englishmen, at iba pang mga Goth [Gotlanders]." Kailan Propetikong Oleg noong 882 nagpunta siya sa Smolensk at Kyiv, pagkatapos ay sa enumeration ng tribal composition ng kanyang mga tropa, ang Chud (Old Russian collective name para sa hilagang-kanlurang Finnish-speaking tribes) ay nauna pagkatapos ng Varangians at bago ang Slovenes.

Rurik sa historiography

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pangalan ni Rurik ay binanggit sa "Buhay ni St. Prince Vladimir", na isinulat marahil noong 1070 ng monghe na si Jacob: "sa autocrat ng lahat ng lupain ng Russia na Volodimer, sa apo ni Iolzhin (Prinsesa Olga ) at sa apo sa tuhod ni Ryurikov." Ang pinakamaaga salaysay sa mga napunta sa amin, The Tale of Bygone Years, ay isinulat pagkalipas ng mga 40 taon, at ang kasaysayan ng Varangian Rurik ay idinetalye doon. Hindi alam ng mga mananalaysay ang iba pang independiyenteng mga mapagkukunan tungkol kay Prince Rurik, maliban sa mga pagtatangka na ikonekta siya sa Viking Rorik ng Jutland mula sa Kanlurang Europa.

Nagdududa sa magkaibang panahon ang kronolohiya ng bokasyon ni Rurik ay inilagay, at ang katotohanan ng makasaysayang pag-iral ni Rurik at ng kanyang mga kapatid, at ang kanilang pinagmulan, at, lalo na, ang pinaka-pampulitika na ideya ng "pagtawag sa mga Varangian" - mga dayuhang pinuno. Sa historiography ng XIX-XX na siglo. (lalo na sa panahon ng Sobyet), ang isyung ito ay labis na na-ideolohiya. Sinabi na ang bersyon tungkol sa dayuhang pinagmulan ng mga unang prinsipe ay isang "anti-scientific Norman theory", na sinasabing nagpapatunay na ang mga Slav ay hindi maaaring lumikha ng isang estado sa kanilang sarili.

Ayon sa opinyon na namamayani sa modernong historiography, ang alamat tungkol sa pagtawag sa mga Varangian sa anyo kung saan ito ay lumilitaw sa The Tale of Bygone Years ay baluktot. Ang panawagan para sa paghahari ng Varangians-Rus, na ang pagsalakay ay tinanggihan lamang (PVL: "Noong tag-araw ng 6370, ang mga Varangian ay pinalayas sa dagat at hindi nagbigay ng parangal sa kanila at madalas na ginawa ito mismo"), tila hindi malamang sa ilang mga mananalaysay. Kaya, ang istoryador na si B. A. Rybakov ay naniniwala na ang isa sa mga pagsalakay ay matagumpay, at ang pinuno ng Scandinavian squad ay nakakuha ng kapangyarihan sa Novgorod; iniharap ng tagapagtala ang bagay sa paraang ang mga Novgorodian mismo ang nag-imbita sa mga awtoridad ng Varangian upang pamunuan sila. Sa ibang opinyon, I. Ya. Froyanov, sa katunayan, mayroong isang imbitasyon sa hari ng Varangian na may isang iskwad upang magbigay ng tulong militar. Ayon sa istoryador, pagkatapos ng pagtatapos ng mga labanan, pinabagsak ng Varangian king Rurik ang prinsipe ng Slovenian na si Vadim the Brave at inagaw ang kapangyarihan.

Iminumungkahi ng ilang istoryador na sina Sineus at Truvor, na kinilala sa mga talaan bilang mga kapatid ni Rurik, ay hindi talaga umiiral. Kaya, si Sineus ay hindi maaaring maging isang prinsipe ng Beloozero mula 862 hanggang 864, dahil ang arkeolohikong pag-iral ng lungsod ng Beloozero ay matutunton lamang mula sa ika-10 siglo. Naniniwala si B. A. Rybakov na ang pangalang "Sineus" ay isang baluktot na "isang uri" (Swedish sine hus), at ang "Truvor" ay isang "faithful squad" (Swedish thru varing). Kaya, dumating si Rurik upang maghari hindi kasama ang kanyang dalawang kapatid, ngunit kasama ang kanyang pamilya (na kinabibilangan, halimbawa, Oleg) at isang tapat na pangkat. Iminungkahi ni D. S. Likhachev na sina Rurik, Sineus at Truvor ay dapat na maging "mystical ancestors" ng Novgorod, tulad ng inilaan ng chronicler, tulad ng Kiy, Shchek at Khoriv para sa Kyiv.

Mga tagapagmana

Hindi alam kung ilan ang mga asawa at anak ni Rurik. Ang mga Cronica ay nag-uulat lamang ng isang anak na lalaki - si Igor. Ayon sa Joachim Chronicle, maraming asawa si Rurik, isa sa kanila at ang ina ni Igor ay ang "Urman" (iyon ay, Norwegian) na prinsesa na si Efanda.

Bilang karagdagan kay Igor, maaaring magkaroon ng iba pang mga anak si Rurik, dahil sa Kasunduang Russian-Byzantine 944, mga pamangkin ni Igor - Nabanggit sina Igor at Akun.

Noong Disyembre 29, ang pelikulang Ruso na Viking, na nagsasabi tungkol sa pagdating sa kapangyarihan ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich, ay inilabas sa mga screen ng sinehan. Ang Lenta.ru ay nagsimulang mag-publish ng isang serye ng mga materyales nakatuon sa mga kaganapan oras na iyon. Ang pagkakakilanlan ni Prinsipe Rurik, ang Varangian, na, ayon sa The Tale of Bygone Years, ay tinawag na maghari sa lupain kung saan nakatira ang mga tribong Slavic at Finno-Ugric, ay nananatiling isang misteryo. Pinagtatalunan pa rin ng mga mananalaysay kung saan nanggaling ang taong itinuturing na tagapagtatag ng estado ng Russia. Ang Lenta.ru ay nagsasalita tungkol sa mga teorya na nagbibigay kahulugan sa pinagmulan nito sa iba't ibang paraan.

Normanismo at Anti-Normanismo

“Noong 6370 (862) pinalayas nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi sila binigyan ng tributo, at nagsimulang pamahalaan ang kanilang mga sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang angkan ay tumayo laban sa angkan, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimula. para makipag-away sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatol sa tama." At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, dahil ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang iba ay mga Norman at Angles, at ang iba ay Gotlanders - tulad nito. Sinabi ng mga Ruso na Chud, Slovenes, Krivichi at lahat: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari at maghari sa amin." At ang tatlong magkakapatid na lalaki kasama ang kanilang mga angkan ay nahalal, at kinuha nila ang buong Russia kasama nila, at sila ay dumating, at ang panganay, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, si Truvor, sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan.

Kaya't ang The Tale of Bygone Years, ang pinakaunang sinaunang salaysay ng Russia, ay nagsasabi tungkol sa pagsilang ng estado ng Russia: diumano, ang mga naninirahan sa Novgorod ay nanawagan para sa paghahari ng mga Scandinavian, dahil sila mismo ay nahuhulog sa kailaliman ng mga internecine wars. Maniwala ka sa impormasyong ito o hindi - bukas na tanong, dahil walang ibang mapagkukunang direktang nagsasabi tungkol sa kaganapang ito ang napanatili.

Sa moderno pambansang historiograpiya Mayroong dalawang teorya sa paksang ito: Norman at anti-Norman. Ang mga tagasuporta ng una ay naniniwala na ang mga tao ng Rus, na binanggit sa mga talaan, ay talagang kabilang sa mga Scandinavian at lubos na naimpluwensyahan ang pagbuo ng Russia bilang isang estado. Ang huli ay madalas na naghahangad hindi lamang upang tanggihan ang impluwensya ng mga Varangian, ngunit ipatungkol din sa kanila ang isang katutubong, Slavic o South Baltic na pinagmulan. Ang mga kinatawan ng parehong mga kampo ay mainit na nakikipagtalo sa isa't isa, bagaman nararapat na tandaan na ang gayong mahigpit na dibisyon ay umiiral lamang sa domestic historiography, mas gusto ng mga dayuhang istoryador na kumuha ng mas malambot na posisyon.

Kung ang lahat ay malinaw sa mga ugat ng Normanismo, kung gayon ang anti-Normanismo ay nararapat na hiwalay na pagsasaalang-alang. Ang akademya na si Mikhail Lomonosov ay itinuturing na unang anti-Normanist, na hindi nasiyahan sa paraan ng paglapit ng mga mananalaysay ng Aleman na sina Gottlieb Bayer at Friedrich Miller sa interpretasyon ng The Tale of Bygone Years, na halos tinatawag na Slavic at Finno-Ugric na mga tribo na naninirahan sa rehiyon ng Ladoga madilim at walang alam. Sa isang banda, ang kanyang mga pag-angkin sa mga gawa ng mga Aleman ay ganap na nabigyang-katwiran, sa kabilang banda, nagbigay sila ng mayamang lupa sa mga makabayang siyentipiko para sa paggigiit na ang tribong Rus ay Slavic, at ang mga Russophobes lamang ang sinasabing umaangkin sa kabaligtaran.

Sa kabila ng katotohanan na ang pangalang Rurik sa iba't ibang mga variant ay laganap sa Scandinavia, sinusubukan ng mga modernong anti-Normanista na luwalhatiin ito, na pinagtatalunan, halimbawa, na ito ay nagmula sa salitang rarog (falcon), at ang salitang "Varangian" ay nagmula. mula sa "tagapagluto". Bakit ang mga Varangian sa kasong ito, sasabihin, ay hindi mga manggagawa ng asin mula sa Rusa (isang lungsod sa rehiyon ng Novgorod, tinatawag na ngayon Staraya Russa)?

Ang mga anti-Normanist ay mayroon ding isa pang argumento: napakakaunting mga paghiram mula sa mga wikang Scandinavian sa Russian, habang ang populasyon ng Britain ay aktibong muling nagdaragdag nito. bokabularyo mula sa bokabularyo ng kanilang mga mananakop - ang mga Viking. Ang pahayag na ito, gayunpaman, ay medyo madaling pabulaanan: ang katotohanan ay ang Anglo-Saxon at Old Norse dialect noong panahong iyon ay medyo malapit. Kung titingnan mo, halimbawa, sa Sicily, kung saan ang mga Viking ay lumikha din ng kanilang sariling mga estado, maaari mong makita ang isang larawan na katulad ng Russia: mahirap humiram ng hindi maintindihan na walang kwenta.

Gayunpaman, ang napakakaunting base ng mga mapagkukunan ay hindi nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa anumang bagay nang eksakto at nag-iiwan ng maraming saklaw para sa mga interpretasyon ng ilang mga kaganapan na inilarawan sa kanila. Bilang karagdagan sa mga nakahiwalay na kuwento ng mga manlalakbay at mga teksto ng Viking sagas (na madalas na binabanggit ang kanilang mga paglalakbay sa rehiyon ng Ladoga), ang mga istoryador ay maaari lamang umasa para sa mga natuklasan ng mga arkeologo.

alahas ng Sweden

Sa Priilmenye, nakahanap ang mga arkeologo ng maraming bagay at ebidensya ng pananatili ng mga sinaunang Scandinavian dito. Ang paninirahan ni Rurik (malamang na tirahan mismo ni Rurik at ng kanyang mga inapo) ay isang tunay na kayamanan para sa isang mananaliksik. Ipinakita ng mga paghuhukay na sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo (ang panahon ng diumano'y "pagtawag ng mga Varangian") ay medyo bihira ang mga artifact ng Scandinavian, at sa simula ng susunod na siglo ang kanilang bilang ay tumataas nang maraming beses.

Ang pinakauna ay mga alahas ng kababaihan: mga molded brooch na matatagpuan sa Swedish Viking settlement ng Birka. Ang mga bakal na singsing sa leeg ay nabibilang din sa parehong panahon, at ang ilan sa mga ito ay pinalamutian ng mga palawit sa hugis ng martilyo ni Thor, ang Scandinavian na diyos ng kulog. May mga singsing at iba pang alahas, damit at gamit sa bahay, ang mga analogue ay kadalasang matatagpuan sa Sweden. Ang mga katulad na paghahanap ay kadalasang ginagawa sa ibang mga pamayanan ng rehiyon.

Mga pangyayari noon pa man mga nakaraang araw

Kung gayon, bakit kinukuwestiyon ang mga pangyayaring inilarawan sa The Tale of Bygone Years? Tulad ng isinulat ng arkeologong Polish na si Vladislav Duchko sa kanyang aklat na Vikings Rus, para sa tagabuo ng salaysay, ang mga ito ay mga bagay ng nakalipas na mga araw. Halimbawa, kung kukunin natin ang sipi na dinala ni Rurik sa kanya "ang buong Russia", bago niya pinalayas ang "lahat ng mga Varangian", nagiging malinaw na pinaghihiwalay niya ang dalawang taong ito. Mayroong ilang mga Varangian, mga magnanakaw mula sa kabila ng dagat, at mayroong Rus - ganap na magkakaibang mga Varangian. Sinasabi pa nga ng chronicle: “Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, gaya ng tinatawag ng iba na mga Swedes, at ang iba ay mga Norman at Angles, at ang iba pa ay mga Gotlander, gayundin ang mga ito.” Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na pinag-uusapan, ang mga nabanggit na pangalan ng mga tao ay hindi kilala.

Ang compiler ng chronicle ay talagang alam ang tungkol sa pagdating ni Rurik, gayunpaman, inilagay niya siya sa mga huling realidad ng medieval kung saan siya mismo ay nanirahan. Ang terminong "Varangians", na kanyang ginagamit, ay isang anachronism, dahil ito ay lumitaw sa Silangan lamang sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Bilang karagdagan, ang mga lungsod na nabanggit (sa partikular, Novgorod) ay hindi umiiral sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo.

Ang pagbanggit na dumating si Rurik sa imbitasyon ng lokal na maharlika ay isang pagtatangka na gawing lehitimo ang kaganapang ito. Ngunit halos walang imbitasyon, dahil ang naturang kasunduan - "riad" - ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang ganap na pinuno, na sa oras na iyon ay wala ang mga tribo na naninirahan sa rehiyon.

Kanino ka magiging?

Sa parehong mahirap na problema kailangang harapin ng mga istoryador pagdating sa kung sino mismo si Rurik. MULA SA maagang XIX siglo, iminungkahi na dito ay pinag-uusapan natin si Rorik, isang miyembro ng Danish maharlikang pamilya, kapatid o pamangkin ng hari ng Danish na si Harald Klak. Siya ay isang tunay na makasaysayang pigura, at ang mga pagtukoy sa kanya ay nasa Annals of the Kingdom of the Franks. Sa kanila ay lilitaw siya bilang walang takot na viking sikat sa kanyang maraming kampanyang militar.

Sa salaysay tungkol sa kanya, walang tagal ng panahon na halos nag-tutugma sa panahon ng paghahari ng maalamat na Rurik, at ang ilang mga istoryador ay gumawa ng matapang na pahayag na siya ang parehong Varangian. Gayunpaman, mahirap gumawa ng gayong konklusyon batay sa magagamit na mga mapagkukunan.

Larawan: "Pagdating ng Rurik sa Ladoga" V. M. Vasnetsov.

Sa kabila nito, hindi dapat ituring si Rurik na isang pantasiya ng chronicler. Malamang, siya ay talagang isang tunay na makasaysayang pigura, ngunit sa panahon ng pagsulat ng The Tale of Bygone Years (simula ng ika-12 siglo), ang mga pangyayaring ito ay napakalayo na ng nakaraan na walang natitira sa prinsipe maliban sa kanyang pangalan. Ang kasaysayan ng Rurik ay dapat ituring na lubos na pinasimple, kung saan ang ilang mga elemento ay naimbento, habang ang iba ay lubhang nabaluktot.

Nililito ng chronicler ang mga petsa. Halimbawa, nang isulat niya ang tungkol sa pagtawag kay Rurik, iniulat niya ang pagpapatalsik sa mga Varangian, na dati nang nagpataw ng parangal sa mga naninirahan sa rehiyon sa isang entry para sa 862. Sa parehong lugar, iniulat niya na ang mga kapatid ng prinsipe, sina Truvor at Sineus, ay namatay pagkalipas ng dalawang taon, ngunit nag-iwan ng tatlong mga entry para sa mga susunod na taon na walang laman - dito mo direktang makikita kung paano sinusubukan ng tagapagtala ang isang bagay mula sa kakaunting impormasyon na mayroon siya. at makabuo ng kanyang sariling kurso ng mga kaganapan. Ito ay nagiging mas malinaw nang isulat niya ang tungkol sa kampanya ng Russia laban sa kabisera ng Byzantium, na itinayo ang kaganapang ito sa 866. Ayon sa isa pang source, nangyari ito noong 860.

Saan nagmula ang Rus ng Rurik? Tulad ng nabanggit na, marami sa mga bagay na naiwan ng mga taong ito, na matatagpuan sa mga paghuhukay ng mga pamayanan ng Ladoga at Rurik, ay nagmula sa Sweden. Kung titingnan mo ang kronolohiya ng paglitaw ng mga pamayanan sa Volkhov River simula sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, maaari nating ipagpalagay na ang mga Norman ay naroroon sa kanila noong sa malaking bilang kung wala sila sa karamihan ng populasyon. Kahit na sa silangan, sa itaas na bahagi ng Volga, ang mga pamayanan ay matatagpuan na naglalaman ng mga bakas ng kultura ng Scandinavian, ang mga carrier na kung saan ay nanirahan doon. At walang alinlangan, nagkaroon sila ng malaking impluwensya sa mga lokal na tribo.

Mayroong maraming mga teorya tungkol sa kung paano "tinawag" si Rurik upang maghari. Ang ilang mga istoryador ay nagsasabi na ang mga katutubong tao ay pumirma ng isang kasunduan sa kanya at sa kanyang mga kasamahan upang kunin sila bilang mga mersenaryo. Ang iba ay naniniwala na ang prinsipe ay talagang tinawag dahil walang kaayusan sa lupang tinitirhan ng mga Chud, Slovene, Krivichi at lahat.

Ang pangatlong opsyon ay malamang. Ang Russia ni Rurik ay walang pinagkaiba sa mga "iba pang" Varangian na nagbigay pugay at pinatalsik lokal na populasyon. Hindi ganoon kadaling paalisin ang mga Rurikovich.

Ito ay ang taong ito na nakalaan upang simulan ang pagtatayo ng isang bagong estado, na sa higit sa libong taon ng kasaysayan lumaki sa pinakamalaking estado sa mundo. Kilalanin natin sandali kung sino ang unang prinsipe ng batang Russia?

Kasaysayan ng Eastern Slavs bago si Rurik

Ang sinaunang salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years", na sumasagot sa tanong: "Saan nagmula ang lupain ng Russia," ay nagsasabi na bago ang pagdating ng unang prinsipe ng Varangian Rurik sa teritoryo hinaharap Russia maraming nagkalat na tribo ang nabuhay - Krivichi, Slovenes at iba pa. Ang lahat ng mga unyon ng tribo ay mayroon karaniwang kultura, wika at relihiyon. Sinubukan ng bawat isa sa kanila na pag-isahin ang natitirang mga tribo sa ilalim ng utos nito, ngunit ang balanse ng kapangyarihan at patuloy na mga digmaan ay hindi nagpahayag ng nagwagi. Noon ay nagpasya ang mga pinuno ng mga tribo na wala sa kanila ang magkakaroon ng kapangyarihan at napagpasyahan na ang inanyayahang prinsipe ang mamamahala sa lahat ng mga tribo. Sa oras na iyon, ang pinaka-kakila-kilabot na mandirigma na iginagalang sa mga tribong Slavic, kung saan mayroong malapit na kalakalan at mga koneksyon sa kultura, ay ang mga Viking - ang mga naninirahan sa Scandinavia. Madali nilang pinagsilbihan ang parehong mga emperador ng Byzantine at pumunta sa mga upahang iskwad sa kanluran, at malaya din silang tumanggap ng mga lokal na paniniwala, na naging dahilan upang ang pinuno ng Slavic na si Gostomysl at ang kanyang mga kasama ay pumunta sa Scandinavia at inanyayahan ang tribong Rus at ang kanilang hari, si Rurik, upang mamuno. .

kanin. 1. Prinsipe Rurik.

Talambuhay ng unang prinsipe ng Russia

Kaunti lang ang alam natin tungkol sa talambuhay ni Rurik. Ang petsa at lugar ng kanyang kapanganakan ay hindi alam, at ang mga taon ng paghahari ay itinuturing na 862-879.

Si Rurik ay hindi nag-iisa sa Russia. Kasama niya ang dalawang kapatid na lalaki - sina Sineus at Truvor. Dumating ang kanilang mga tropa hilagang-silangan ng Russia at dumating sa paanyaya sa Novgorod. Kadalasan mayroong mga pagtatalo kung saan pinasiyahan ang lungsod ng Rurik. May isang opinyon na ito ay Ladoga - sinaunang kabisera hilagang-silangan ng mga Slav. Gayunpaman, sa Novgorod, na kinuha ang renda ng gobyerno, na si Rurik ay bumaba sa kasaysayan bilang unang prinsipe ng Russia.

kanin. 2. Ang pagtawag sa mga Varangian.

Ipinadala niya ang kanyang mga kapatid upang maghari sa iba pang madiskarteng mahahalagang lungsod. Kinuha ni Sienus ang kapangyarihan sa Beloozero, at nagsimulang maghari si Truvor sa Izborsk.

Ang panloob na patakaran ng prinsipe ay naglalayong palakasin ang mga panlabas na hangganan ng estado, pati na rin ang kanilang pagpapalawak. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Smolensk, Murom at Rostov ay naging bahagi ng Russia. Sinubukan ni Rurik na lumipat sa timog, ngunit ang mga bagay ay hindi lumampas sa mga pagnanakaw ng mga lokal na tao. Ang pangkat ni Rurik ay sumulong sa mga lupain ng Kyiv. Kaya sikat na pinuno Sina Kyiv Askold at Dirom Rurik ay pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan. At kahit na sinubukan pa rin ni Askold na dambong ang mga lupain ng Rurik, natalo ang kanyang iskwad.

TOP 5 na artikulona nagbabasa kasama nito

Sinimulan ni Rurik ang pagsupil sa mga tribong Finno-Ugric. Siya ang may pananagutan sa pangangalaga at pagtangkilik ng ruta ng ilog ng Baltic-Volga, na naghahanda ng daan "Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Khazar", na nagtatag ng relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Scandinavia at ng mga Arabo na dumaan sa kanyang mga lupain.

Namatay siya noong 879 sa lungsod ng Ladoga, na iniwan sa lupa ang isang maliit na anak, ang hinaharap na Prinsipe Igor.

kanin. 3. Prinsipe Igor.

Bata pa si Igor nang mamatay si Rurik. Bago siya lumaki, ang bansa ay pinasiyahan ng isa sa mga kasama ni Rurik, si Oleg. Isinali niya ang Kyiv sa batang bansa, inilipat ang kabisera doon at kilala sa mga kampanya laban sa Byzantium. Sinimulan ni Igor Rurikovich ang kanyang paghahari na sa papel ng prinsipe ng Kyiv.

Inilatag ni Rurik ang pundasyon monarkiya ng Russia. Nalaman natin ang tungkol sa kanyang mga inapo mula sa pedigree chart.

Talahanayan "Mga agarang inapo ni Rurik"

Prinsipe	Sino si Rurik	Mga taon ng pamahalaan
Igor Rurikovich
	manugang
Svyatoslav ang mandirigma
Yaropolk Svyatoslavich

Ang pagtawag kay Rurik at sa mga Varangian.

Ang anti-Normanismo sa pakikibaka nito para sa "kadalisayan" ng kasaysayan ng Russia ay matagal nang naging isang anyo ng Russian Svidomo *, na itinatanim iba't ibang personalidad(Hindi ko alam kung bakit). Ang mismong siyentipikong pagtatalo ay matagal nang lumampas sa saklaw ng pagtatalo sa bahagi ng mga anti-Normanista, na naging instrumento ng pakikibaka sa ideolohiya. Ginagamit ng mga anti-Normanista ang pinakamarumi at pinaka-primitive na paraan ng propaganda para ilampag ng putik ang kanilang mga kalaban. Sila ay lumubog sa pinakamababang kasinungalingan, at pinapalitan ang mga makasaysayang katotohanan at ebidensya ng kanilang mga pseudo-historical na pantasya. Lahat hindi komportable na mga katotohanan tumahimik man o pinaalis. Halimbawa, sinasabi nila na ang Scandinavian archaeological finds sa Russia ay solong 10-15 piraso, bagaman ito ay isang kasinungalingan - higit sa 250 Scandinavian brooches lamang ang kilala noong 1971. Nagtataka ako kung paano lumaban ang icon ng anti-Normanism L. Grotto. agham pangkasaysayan habang nakatira sa Sweden? Ganyan ang madamdaming makabayan ng Russia.

Ang personalidad ni Prinsipe Rurik, na nabuhay 11 siglo na ang nakalilipas, ay sumailalim sa mga espesyal na pag-atake. Dito nahuhulog ang mga anti-Normanist sa isang tunay na schizophrenia: literal na lahat ay nagpapagalit sa kanila. At ang katotohanan na tinawag ng mga Slav si Rurik, at ang katotohanan na ang kanyang nasyonalidad ay hindi sa sistemang iyon. Tutol sila sa pagtawag, ngunit naniniwala rin sila na ang nasyonalidad ay dapat matugunan ang mga pamantayang "makabayan". Hayaang maging sinuman si Rurik: isang Celt, isang Estonian, isang Frank, isang Lithuanian, kahit isang kalahating Slav, ang apo ng mythical Gostomysl mula sa Joachim Chronicle (isang semi-fantastic na gawa noong ika-17 siglo), kaysa sa isang Aleman. Kahit na kung bakit ang isang tinatawag na Prussian o Lithuanian ay mas mahusay kaysa sa isang tinatawag na Scandinavian na prinsipe ay isang misteryo sa akin. Ngunit para sa mga anti-Normanist na Svidomites, ang mismong pag-iisip ng isang "German" na prinsipe ay poot. Lahat ng hindi sumasang-ayon ay awtomatikong binansagan na "mga kaaway ng mamamayang Ruso."

Lithuanians. Ang mga ito isang magandang pagpipilian para sa nasyonalidad ng Rurik ayon sa mga anti-Normanista.
Ang mga Prussian ay ang mga Germanized na inapo ng mga Prussian at Slav. Ang mga ito ay mas mahal pa sa mga anti-Normanista kaysa sa mga Scandinavian.

Ang sinumang matinong tao ay hindi nauunawaan kung bakit ang lehitimong prinsipe, na tinawag ng mga tao upang mamuno, ay mas masahol pa kaysa sa purong Aleman na si Sophia Augusta Frederica ng Anhalt-Zerbst, na nakakuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsasabwatan at kudeta? Ang isang bagay ay hindi nakikita dito, ang pakikibaka para sa kadalisayan ng kasaysayan mula sa aming mga mandirigma para sa kadalisayan ng kasaysayan (bagaman ang aming mga Svidomites at Catherine II ay sinusubukang iugnay pinagmulan ng Russia). Ang pangunahing tanong ng mga anti-Normanist na Svidomites: "Talaga bang walang magawa ang ating mga ninuno na hindi nila mahanap ang kanilang prinsipe?" Sa palagay nila, dapat nitong saktan ang damdaming makabayan ng mga mamamayang Ruso. Ang pinagmulan ng Rurik mula sa Polabian Slavs ay hindi nakakaabala sa mga anti-Normanista. Iyon ay, kung ang estado ay nabuo sa ilalim ng pagdating ng isang Slav, at hindi isang Scandinavian, kung gayon ang lahat ay maayos at maayos - ang mga makabayan ay maaaring makatulog nang mapayapa. Kailangang sagutin ang tanong, bakit nga ba nagpasya ang ating mga ninuno na mag-imbita ng prinsipe ng iba?

Prehistory ng pagtawag.

Mapa ng pag-areglo ng mga tribong Slavic. Ang tribong Finno-Ugric na Vod ay karaniwang nakalimutan na markahan sa mga mapa, bilang isang resulta, ang kanilang teritoryo ay karaniwang kasama sa mga pag-aari ng mga Slav.

Pagsapit ng ika-9 na siglo Ang mga kolonyalistang Slavic sa loob ng dalawa o tatlong siglo ay pinamamahalaang manirahan at makakuha ng isang foothold sa mga sinasakop na teritoryo. Ang mga tribo ay nagkakaisa sa mga unyon ng tribo, nagsimula ang panlipunan at pag-aari ng lipunan ng Slavic, at nagsimula ang proseso ng pagbuo ng klase. Ang mga Eastern Slav ay malapit nang lumikha ng kanilang sariling mga estado. Ngunit mayroong malubhang mga hadlang: panlabas - ang Khazar Khaganate, panloob - ang sistema ng tribo at ekonomiya - ang aming mga ninuno ay mahirap at suporta makina ng estado wala naman. Sa bawat isa, ang mga hadlang na ito ay hindi malubha, ngunit sa kabuuan ay hindi sila malulutas.

Khazar Khaganate noong ika-9 na siglo. ay ang pinakamalakas at pinaka-agresibong estado ng Silangang Europa. Ang mga hari ng Khazar ng dinastiya ng mga Hudyo ay naghangad na palawakin ang kanilang estado hangga't maaari at maglagay ng maraming mga tao sa nakadependeng posisyon. Sila ay kumilos nang napakasigla at nasa 30-50 taon na. sinakop nila ang mga glades, mga taga-hilaga, si Vyatichi, na nagpapataw ng parangal sa kanila, tila may mga balat ng mga hayop na may balahibo, dahil ang mga Slav ay walang kahit saan na kumuha ng pilak. Pagsapit ng dekada 80. Si Radimichi ay nahulog sa ilalim ng pamumuno ng mga Khazar. Dapat ipagpalagay na alam ng mga Slav na maaga o huli ang mga Khazar ay makakarating sa kanila. Hiwalay, hindi isang solong Slavic tribal union ang nakapagtaboy sa mga mandaragit mula sa Khaganate. Ang ideya ng pag-iisa ay dapat na nasa himpapawid, ngunit narito ang istruktura ng tribo ng ating mga ninuno ay tumayo bilang isang balakid.

Ang aming mga ninuno ay nanirahan sa mga angkan na nagkakaisa sa mga tribo, iyon ay, sila ay may isang ninuno at pinagsama ng kulto ng isang karaniwang diyos. Iba pa Mga tribong Slavic, bagaman sila ay itinuturing na magkakaugnay sa wika at pinagmulan, hindi sila itinuturing na kanilang sarili - at ang kanilang ninuno ay iba, at ang diyos ay hindi pareho, at ang mga burda sa mga tuwalya ay hindi tama, at ang tuldik ay nakakatawa. Ang pagpapasakop sa ibang tribo ay itinuturing na kahiya-hiya at hindi katanggap-tanggap. Ang mga Celts ay hindi kailanman nagawang magkaisa at bilang isang resulta ay nakaligtas lamang sa labas ng Europa. Tingnan ang mga modernong tribo sa Africa o Yemen. Tila ang mga tao ay iisa at ang mga wika ay naiiba, ngunit pinutol nila ang isa't isa sa unang pagkakataon nang walang anumang awa. Samakatuwid, ang pagtatangka ng anumang Slavic tribal union na magtatag ng hegemonya ay magtatapos sa isang mahabang intertribal na digmaan at poot sa loob ng maraming siglo. Ang poot na ito ay nagwasak sa mga Polabian Slav, na hindi lamang nakipaglaban sa isang karaniwang kaaway, ngunit sa pakikipag-away sa isa't isa. Ang mga Slav ay maaari pa ring magkaisa sa ilalim ng pamamahala ng isang tribo kung ang hindi bababa sa isang unyon ng tribo ay yumaman at lumakas, na naging isang sentro ng pang-akit para sa iba. Ngunit dito lumitaw ang isang balakid sa ekonomiya - ang mga Eastern Slav ay mahirap.

Ang karaniwang makasaysayang selyo - Russia ay mayaman, kaya ang kayamanan nito ay umaakit sa mga kapitbahay. Hindi ito totoo. Sa VIII-IX na siglo. hindi maipagmalaki ng ating mga ninuno ang kayamanan. Samakatuwid, ang mga mapagkukunan ay nag-uulat ng kaunti tungkol sa kanila - hindi sila kawili-wili sa mga kapitbahay. Nabuhay ang ating mga ninuno pagsasaka ng ikabubuhay, ay nakikibahagi sa slash-and-burn na agrikultura, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng maliliit at malalaking baka. Ang ating mga ninuno ay walang kapalit.

Ang mga Drevlyan ay nagbibigay pugay kay Prinsipe Igor na may mga balahibo.

Pinangalanan ni Prinsipe Svyatoslav ang mga sumusunod na kalakal na ibinibigay ng Russia sa dayuhang merkado: "mga balahibo, at waks, at pulot, at mga alipin ay mula sa Russia," ang iba pang mga mapagkukunan ay nagdaragdag ng mga kabayo sa listahan ng mga kalakal. Ang mga balahibo ay ang pangunahing pinagmumulan ng kita sa kalakalan. Kaya't ang mga Khazar at mga prinsipe ng Russia ay kumuha ng parangal mula sa mga Slav na may mga balat ng mga hayop na may balahibo. Ngunit ang pagkakaroon ng isang produkto ay hindi sapat - dapat din itong ibenta. Ang ruta ng kalakalan na dumaan sa mga lupain ng Slavic ay ang tinatawag na ruta ng kalakalan ng Volga-Baltic. Kumonekta siya Arab Caliphate kasama ang Scandinavia.

Nagsimulang gumana ang ruta ng kalakalan noong dekada 80. VIII siglo, bilang isang resulta kung saan ang Arab na pilak ay dumaloy sa Europa bilang kapalit ng mga balahibo at alipin. Mukhang wala nang mas mahusay na yumaman kaysa sa transit trade: paglingkuran at protektahan ang mga mangangalakal, mangolekta ng mga tungkulin at ipagpalit ang iyong mga kalakal. Ngunit ang lahat ay nagtrabaho para sa mga Slav, at kabaliktaran - hindi sila nakatanggap ng anumang mga benepisyo mula sa ruta ng kalakalan. Sa isang banda, ang kalakalan ay naharang ng mga maparaan na mangangalakal ng Khazar Khaganate, at mula sa kanluran, ang kalakalan ay naharang ng mga tusong Polabian Slav, na kahit na bumuo ng mga trade at craft quarters sa Pskov (ito ang mga quarters na ang mga anti-Normanist ay lumipas. bilang ilang uri ng West Slavic migration). Bilang resulta, sa halip na manatili sa Russia, ang Arabong pilak ay dumaloy sa kanluran at nanirahan sa anyo ng mga kayamanan sa isla ng Rügen. Ang lokal na maharlika ng Slavic ay tumanggap ng mga mumo mula sa kalakalan, at ang populasyon ay nagbigay ng mga balahibo sa anyo ng pagkilala sa mga Khazar, o ipinagbili ang mga ito nang halos wala (walang mga mangangalakal sa kanilang sarili, kaya hindi nila itinakda ang presyo.) Bilang isang resulta, ang Slavic Slavs at Jewish na mga mangangalakal ng Khaganate ay yumaman, at ang aming mga ninuno ay naging mas mahirap.

Russian Khaganate.

Hindi ito maaaring magpatuloy ng ganoon sa mahabang panahon. At ang mga tribong Slavic sa hilaga ay gumawa ng unang pagtatangka na lumikha ng kanilang sariling estado. Dahil naunawaan ng ating mga ninuno na walang sinuman ang susunod sa sinumang lokal na prinsipe (kahit sa loob ng unyon ng tribo ay may ilang mga prinsipe), umasa sila sa isang prinsipe na tinatawag at kinikilala ng lahat, neutral sa mga lokal na kontradiksyon, na makikilala ng lahat. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa mga pangyayaring ito. Noong 839, umiral ang isang estado sa hilaga ng Russia, na pinamumunuan ng isang tagapamahala ng Suweko na may titulong kagan. Ang Tale of Bygone Years ay binabanggit ito nang bahagya sa ilalim ng 859: "Ang mga Varangian, na nagmumula sa kabila ng dagat, ay nagbigay ng parangal mula sa Chud, at mula sa mga Slav, at mula kay Maria, at mula kay Vesi, at mula sa Krivichi." Ang mga hangganan ng estado ay karaniwang malinaw. Ito ay hindi isang pananakop - hindi isang solong tagapamahala ng Scandinavian noong panahong iyon ang nakapagpasuko sa mga unyon ng tribong Slavic. Ito ay boluntaryong pagsumite. Ang pamagat ng kagan ay nagsasalita ng paghaharap sa pagitan ng batang estado at kaganate, bilang isang programa sa patakarang panlabas. Ang isa pang layunin ng paglikha ng estado ay upang hadlangan ang mga ruta ng kalakalan sa mga kamay ng lokal na maharlika.

Ngunit ang Russian Khaganate ay namatay bilang isang resulta ng isang pangkalahatang pag-aalsa. Ang PVL ay muling nagsasalita nang napakatipid tungkol sa mga kaganapang ito sa ilalim ng 862: "At pinalayas nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang mamuno sa kanilang sarili." Sinasabi ng arkeolohiya na hindi lamang nila pinalayas, ngunit sinunog din ang Ladoga at Pskov sa lupa. Ito ay nagsasalita ng mabangis na kalikasan ng pag-aalsa, tila lahat ng mga bagong dating ay pinatay, dahil ang mga mapagkukunan ng Scandinavian ay hindi nagpapanatili ng anumang memorya ng Russian Kaganate.

Ngunit ano ang nagpagalit sa ating mga ninuno? Tila, ang mga Swedes ay hindi tumupad ng isang punto ng serye-kasunduan ayon sa kung saan sila ay inanyayahan na maghari. Una, natalo tayo sa digmaan Khazar Khaganate, bilang isang resulta kung saan ang katimugang mga lupain ng Slavic ay nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Khaganate at maging ang Radimichi ay nagsimulang magbigay pugay sa mga Khazar. Pangalawa, ang mga mangangalakal ng West Slavic ay pinalitan ng Swedish at Arab na pilak na ngayon ay dumaloy sa Scandinavia, na iniwan ang lokal na maharlika sa trabaho. Kaya ang unang pagtatangka ng mga Eastern Slav na lumikha ng kanilang sariling estado ay natapos na hindi matagumpay.

Bakit tinawag na Rurik?

Ang PVL ay muling nagsusulat ng matipid tungkol sa mga kasunod na kaganapan: "... at mas madalas na ikaw mismo ay magiging malaya. At walang katotohanan sa kanila, at ikaw ay babangon sa mga tao, at magkakaroon ng alitan sa kanila, at lalaban sa sa iyo nang mas madalas" ("... at nagsimula silang pamunuan ang kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at salin-lahi ay tumayo, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa.

At tumayo nang mabait sa uri! Ilang tao ang nagbibigay-pansin sa mga salitang ito, ngunit ang mga ito ay napakahalaga at nakakatakot na salita. Ang digmaang ninuno ay hindi lamang isang digmaan. Ito ay isang digmaan ayon sa mga kaugalian ng awayan ng dugo, kapag ang dugo sa dugo, kamatayan para sa kamatayan, at pagkamatay ng isang kamag-anak ay hindi maaaring iwanang walang parusa. Ang gayong mga digmaan ay maaaring labanan sa loob ng maraming siglo. Hindi magkasundo ang ating mga ninuno. Sa ilalim ng sistema ng tribo, hindi nila magagawa. Imposibleng piliin ang pangunahing isa kung pantay. Bago ang digmaan, sa tingin ko, hindi ito dumating, dito makasaysayang alaala sa halip kumapal ang mga kulay. Ngunit ang sitwasyon. tila pinainit sa limitasyon. At narito, sa halip na marahan ang paglabas ng mga labi, kailangan mong iyuko ang iyong ulo sa karunungan ng ating mga ninuno - sa halip na magkatayan para sa kanilang sariling kadakilaan, sila ay nagsama-sama at nagpasya na mag-imbita ng isang bagong prinsipe. Lubos nilang naunawaan na ang alitan ay hahantong lamang sa kamatayan at pagpapasakop sa mga dayuhan. Hindi ito naintindihan ng mga Polabian at Balkan Slav.

Rurik. Monumento sa ika-1000 anibersaryo ng Pagbibinyag ng Russia.

Bakit si Rurik ang pinili nila? Dito namin isinasaalang-alang negatibong karanasan ng nakaraan. Ang mga sumusunod na gawain ay itinakda sa harap ng hinaharap na pinuno: ang paglaban sa Khazar Khaganate, ang pagpapalaya ng mga tribong Slavic mula sa pang-aapi ng Khazar, na tinitiyak ang mga dayuhang pang-ekonomiyang interes ng hinaharap na estado. Ang mga Swedes at Norwegian ay nahulog, dahil ang karanasan ng Russian Khaganate ay nagpakita na sa kasong ito ang lahat ng kapangyarihan at kalakalan ay mahuhulog sa mga kamay ng mga Scandinavian. Ang mga Polabian Slav ay nahulog din - mayroon silang sariling mga pang-ekonomiyang interes. Ang mga tribong Baltic ay atrasadong mga ganid, kaya hindi man lang sila itinuring. Ang ating mga ninuno ay mga pagano, kaya ang mga Kristiyanong prinsipe ay awtomatikong nahulog. Kaya, ang tanging angkop na kandidato sa oras na iyon ay ang prinsipe ng Danish na si Rorik.

Una, siya ay anak ng isang hari at ang kanyang sarili ay isang prinsipe, iyon ay, ng isang marangal na pamilya, at ito ay isang napakahalagang sandali sa Middle Ages.

Pangalawa, si Rorik noong panahong iyon ay nawala ang kanyang mga ari-arian sa Friesland at nagsagawa ng isang hindi matagumpay na pakikibaka para sa pagbabalik ng kanyang mga ari-arian. Ayon sa batas ng Russia, si Rurik ay isang outcast na prinsipe, iyon ay, isang prinsipe na nawala ang kanyang mana. May squad si Rurik, may mga barko, pero wala na. Ang ganitong mga tao sa Scandinavia ay tinawag na "mga prinsipe ng dagat". Si Rurik, samakatuwid, ay darating hindi bilang isang mananakop, ngunit bilang isang pinuno na nakasalalay sa pag-imbita.

Pangatlo, dahil si Rurik ay isang outcast na prinsipe, walang ikatlong puwersa ang tumayo sa likuran niya. Si Rurik ay mayroon lamang isang pangkat at mga kamag-anak, siya at ang kanyang mga mandirigma. Kaya, walang sinuman maliban sa kanila sa Russia. Talagang nangyari ito - walang mass colonization (tulad ng nangyari sa Normandy at England) ng Russia ng mga Scandinavian na nangyari.

Rurik, Sineus at Truvor.

Natukoy ang mga kadahilanang ito makasaysayang pagpili ating mga ninuno. Ang pagdating ni Rurik at ng kanyang mga iskwad ay naging isang katalista para sa pagbuo ng estado sa Russia. Kung ang mga tribong Slavic ay tumanggi na sumunod sa isa't isa, kung gayon ang pigura ng prinsipe ng Scandinavian ay pinagkasundo sila sa pagsusumite - nagbigay sila ng parangal hindi sa mga Slovenes o Krivichi, ngunit sa prinsipe na pinili ng lahat at sa ilalim ng proteksyon ng mga diyos. Ang mga problema, siyempre, ay lumitaw, tulad ng sa mga Drevlyans, Tivertsy o mga kalye, ngunit kahit na ang mga tribo ay sumuko, hindi sila sumuko sa glades o Dregovichi, ngunit sa prinsipe ng Russia. Ang prinsipe ay naging isang personified na kapangyarihan, isang simbolo ng estado, na nagawang masira ang paghihiwalay ng tribo ng mga Slav at pag-isahin sila sa isang tao. At ito ay dapat igalang, hindi para hanapin si Rurik ng isang angkop na nasyonalidad.

*Svidomo- isang anyo ng malawakang pagkabaliw sa batayan ng pambansang kadakilaan, kapag kamalayang pangkasaysayan sadyang binaluktot at pinalitan ng mga makasaysayang mito at pantasya.

Tungkol sa kung saan at kailan lumitaw ang sinaunang estado ng Russia, may mga pagtatalo hanggang ngayon. Ayon sa alamat, sa kalagitnaan ng siglo IX. sa lupain ng mga Ilmenian Slovenes at ang mga tribong Finno-Ugric (Chud, Merya, atbp.), nagsimula ang alitan ng sibil, "tumindigan ang mabait sa mga kamag-anak." Pagod sa alitan, ang mga lokal na pinuno noong 862 ay nagpasya na mag-imbita ng mga pinuno mula sa Scandinavia, Rorik (Rurik) at kanyang mga kapatid: Sina Sineus at Truvor. Gaya ng sinasabi sa talaan, ang mga pinuno ay bumaling sa mga kapatid sa mga salita: “Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan doon. Halina't maghari ka at pamunuan mo kami." Walang nakakasakit o nakakahiya sa ganoong imbitasyon para sa mga lokal na tribo - maraming mga tao noon, at kahit na kalaunan, ay nag-imbita ng mga marangal na dayuhan sa kanilang trono na hindi konektado sa lokal na maharlika ng tribo at hindi alam ang mga tradisyon ng pakikibaka ng angkan. Inaasahan ng mga tao na ang gayong prinsipe ay aangat sa mga naglalabanang lokal na pinuno at sa gayon ay matiyak ang kapayapaan at katahimikan sa bansa. Ang isang kasunduan ay natapos sa mga Varangian - isang "hilera". Ang paglipat ng pinakamataas na kapangyarihan ("pagmamay-ari") sa kanya ay sinamahan ng kondisyon na hatulan "sa pamamagitan ng karapatan", iyon ay, ayon sa mga lokal na kaugalian. Itinakda din ni "Ryad" ang mga kondisyon para sa pagpapanatili at pagkakaloob ng prinsipe at ng kanyang iskwad.

Si Rurik at ang kanyang mga kapatid

Si Haring Rurik at ang kanyang mga kapatid (o mas malalayong kamag-anak) ay sumang-ayon sa mga kondisyon ng mga pinuno ng Slavic, at sa lalong madaling panahon si Rurik ay dumating sa Ladoga - ang unang kilalang lungsod sa Russia, at "umupo" dito upang "pag-aari". Si Sineus ay nanirahan sa hilaga, sa Beloozero, at Truvor - sa kanluran, sa Izborsk, kung saan ang burol - "Truvor's settlement" ay napanatili pa rin. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga nakababatang kapatid, nagsimulang "pagmamay-ari" ni Rurik ang lahat ng mga lupain nang nag-iisa. Karaniwang tinatanggap na si Rurik (Rorik) ay isang maliit na haring Danish (prinsipe) mula sa mga bangko. Hilagang Dagat, isa sa maraming mananakop na Viking na, sa kanilang matulin na mga barko - mga drakar, ay sumalakay sa mga bansa sa Europa. Ang kanilang layunin ay biktima, ngunit kung minsan ay maaaring agawin din ng mga Viking ang kapangyarihan - nangyari ito sa England, Normandy. Alam ng mga Slav na nakipagkalakalan sa mga Viking (Varangians) na si Rurik ay isang bihasang mandirigma, ngunit hindi isang napakayamang pinuno, at ang kanyang mga lupain ay patuloy na pinagbabantaan ng makapangyarihang mga kapitbahay sa Scandinavia. Hindi kataka-taka na kaagad siyang tumugon mapang-akit na alok mga embahador. Nang manirahan sa Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga), umakyat si Rurik sa Volkhov sa Lake Ilmen at inilatag bagong bayan- Novgorod, na nakuha ang lahat ng nakapalibot na lupain. Kasama ni Rurik at ng mga Varangian, ang salitang "Rus" ay dumating sa mga Slav, ang unang kahulugan nito ay isang mandirigma sa paggaod sa isang bangka ng Scandinavian. Pagkatapos ay sinimulan nilang tawagan ang mga mandirigma ng Varangian na naglilingkod kasama ng mga prinsipe ng hari. Pagkatapos ang pangalan ng Varangian na "Rus" ay unang inilipat sa rehiyon ng Lower Dnieper (Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl), kung saan nanirahan ang mga Varangian. Sa loob ng mahabang panahon, sinabi ng mga naninirahan sa Novgorod, Smolensk o Rostov, na pumunta sa Kyiv: "Pupunta ako sa Russia." At pagkatapos, pagkatapos na "matunaw" ang mga Varangian sa kapaligiran ng Slavic, ang mga Eastern Slav, ang kanilang mga lupain at ang estado na nilikha sa kanila ay nagsimulang tawaging Rus. Kaya, sa isang kasunduan sa mga Greeks noong 945, ang mga pag-aari ng mga inapo ni Rurik ay unang tinawag na "Russian land".

Ang paglitaw ng Kyiv principality

Ang Slavic na tribo ng Polyans ay nanirahan sa Dnieper noong ika-9 na siglo. Ang kanilang kabisera ay ang maliit na lungsod ng Kyiv, na nakatanggap (ayon sa isang bersyon) ang pangalan ng pinuno lokal na tribo Si Kiya, na namuno dito kasama ang magkapatid na Shchek at Khoriv. Nakatayo ang Kyiv sa isang napaka-maginhawang lugar, sa intersection ng mga kalsada. Dito, sa mga pampang ng ganap na umaagos na Dnieper, isang bargaining ang lumitaw, kung saan sila ay bumili o nagpalitan ng butil, baka, sandata, alipin, alahas, tela - ang karaniwang mga tropeo ng mga pinuno at kanilang mga iskwad na bumalik mula sa mga pagsalakay. Noong 864, nakuha ng dalawang Scandinavian Viking, Askold at Dir, ang Kyiv at nagsimulang mamuno doon. Sa pagdaan sa Dnieper, sila, ayon sa salaysay, ay napansin ang isang maliit na pag-areglo at nagtanong lokal na residente: Kaninong bayan ito? At sumagot sila: "Walang sinuman! Itinayo ito ng tatlong magkakapatid - sina Kyi, Shchek at Khoriv, ​​ay nawala sa isang lugar, at binibigyang pugay namin ang mga Khazar. Pagkatapos ay nakuha ng mga Viking ang "walang tirahan" na Kyiv at nanirahan doon. Kasabay nito, hindi nila sinunod si Rurik, na namuno sa hilaga. Ano ba talaga ang nangyari? Tila, ang mga Polans na nakatira sa mga lugar na ito ay isang medyo mahinang tribo, isang fragment mula sa dating nagkakaisang tribo na nagmula sa Poland, na kilala mula sa mga mapagkukunan ng Byzantine bilang "Lendzyans", iyon ay, "Polyakhs". Ang tribong ito, na inapi ng makapangyarihang tribo ng Krivichi, ay nagsimulang magkawatak-watak. Sa sandaling iyon, ang mga haring Dir at Askold ay lumitaw sa Dnieper, na sinasakop ang mga glades at itinatag ang kanilang pamunuan. Mula sa alamat na ito tungkol sa pananakop ng mga parang nina Dir at Askold, malinaw na umiral na ang Kyiv bilang isang settlement. Ang pinagmulan nito ay nababalot ng malalim na misteryo, at walang makapagsasabi nang eksakto kung kailan ito lumitaw. Naniniwala ang ilang mga istoryador na nangyari ito noong ika-5 siglo, ang iba ay kumbinsido na ang Kyiv ay "mas bata" kaysa sa Ladoga, na lumitaw noong ika-8 siglo. Matapos ang paghihiwalay ng Ukraine mula sa Russia, ang problemang ito ay agad na nakakuha ng isang pampulitikang dimensyon - mga awtoridad ng Russia nais na makita ang kabisera ng Russia hindi sa Kyiv, ngunit sa Ladoga o Novgorod. Uminom ng dating sikat sa panahon ng Sobyet hindi na uso ang katagang "Kievan Rus". Iba ang iniisip nila sa Kyiv mismo, na inuulit ang pormula na kilala mula sa mga talaan: "Ang Kyiv ang ina ng mga lungsod ng Russia." Sa katunayan, sa kalagitnaan ng IX na siglo. ni Kyiv, o Ladoga, o Novgorod ay ang mga kabisera ng sinaunang pamunuan ng Russia, dahil ang pamunuan na ito mismo ay hindi pa nahuhubog.