Quellen und Interpretationen. Die ältesten uns überlieferten Informationen über die Kelten sind bruchstückhaft und völlig zufällig. Herodot Mitte des 5. Jahrhunderts v. e. erwähnt dieses Volk und spricht von der Lage der Donauquelle, und Hekataios, der etwas früher (ca. 540-475 v. Chr.) Berühmtheit erlangte, dessen Werk aber nur aus Zitaten anderer Autoren bekannt ist, beschreibt die griechische Kolonie von Massalia (Marseille), das sich nach seinen Angaben auf dem Land der Ligurer neben den Besitzungen der Kelten befindet. An einer anderen Stelle nennt Hekataios die keltische Stadt Nirax – dieser Ort entspricht aller Wahrscheinlichkeit nach Noria im Gebiet des antiken Noricum, das in etwa dem heutigen österreichischen Bundesland Steiermark zugeordnet werden kann.

In seinem großartigen Werk „Geschichte“ schenkt Herodot sowohl der Quelle der Donau als auch den Kelten wenig Aufmerksamkeit. Dies ist bedauerlich, da archäologische Forschungen den vollen Wert und die Genauigkeit seiner Urteile über andere Stämme bewiesen haben, insbesondere über die Skythen, über die er Informationen aus erster Hand erhielt. Es scheint jedoch wichtig, dass sowohl Herodot als auch anscheinend Hekataios es nicht für notwendig hielten, den Griechen ausführlich über die Sitten und Gebräuche der Kelten zu berichten.

Herodot beschwert sich, dass sein Wissen über den äußersten Westen Europas dürftig ist, aber die Hinweise des Historikers auf die Kelten sind von einigem Interesse. Er wiederholt zweimal, dass die Donau durch ihr Land fließt und dass die Kelten das westlichste Volk Europas sind, abgesehen von den Kyneten, die angeblich Südportugal bewohnten. Im ersten Fall platziert Herodot die Quelle der Donau in der Nähe der Pyrenäen – dieser Name könnte mit den Pyrenäen korreliert werden, aber es ist bekannt, dass dies der Name der griechischen Handelssiedlung an der Nordostküste Spaniens war. Außerdem sagt der Historiker, dass die Kelten in einiger Entfernung von den Säulen des Herkules lebten, also von der Straße von Gibraltar – er hätte kaum einen so absurden Fehler machen können, indem er die Pyrenäen in dieselbe Gegend gelegt hätte. So weisen die Berichte von Herodot über die Kelten der Iberischen Halbinsel darauf hin, dass diese Stämme riesige Gebiete bewohnten, einschließlich der an Massalia angrenzenden Gebiete und sehr wahrscheinlich der alten Noriker.

Es sei darauf hingewiesen, dass der Name Celtici im Südwesten Spaniens bis in die Römerzeit überlebte – dies ist das einzige Beispiel dafür, dass der Name eines großen keltischen Volkes geographisch verewigt wurde.

So irrig die Vorstellungen Herodots über die Lage der oberen Donau auch waren, seine Überzeugung, dass dieser Fluss im Besitz der Kelten fließt, beruht nicht nur auf der Zuordnung der Quelle zu den Pyrenäen. Herodot war sich der Unteren Donau viel bewusster: Er wusste, dass es möglich war, mit einem Schiff weit flussaufwärts zu schwimmen, und dass der Fluss auf seiner gesamten Länge Wasser durch bewohntes Land führte. Es ist anzunehmen, dass auf diese Weise Informationen über die Kelten von den nördlichen Grenzen nach Griechenland gelangten. Archäologische Studien belegen mit größerer Sicherheit, dass die Ufer der Oberen Donau die Stammheimat der Kelten waren, von wo aus einige Stämme nach Spanien, wenig später nach Italien und auf den Balkan zogen. Somit zeigen zwei Informationsquellen auf denselben Punkt auf der Karte.

Bevor wir uns einer Verallgemeinerung der übrigen frühgeschichtlichen Beweise über die Kelten zuwenden, müssen einige Worte darüber gesagt werden, warum der Name dieses Volkes in dieser Zeit so weit verbreitet war. Womit ist es verbunden?

Es scheint offensichtlich, dass die Griechen zur Zeit Herodots die Kelten als das größte Barbarenvolk betrachteten, das im Westen und Norden des westlichen Mittelmeers sowie in den Alpen lebte. Ephor, der im 4. Jahrhundert v. Chr. arbeitete. e., nennt die Kelten unter den vier größten barbarischen Völkern der bekannten Welt (die anderen drei sind Skythen, Perser und Libyer), und der Geograph Eratosthenes erwähnt im nächsten Jahrhundert, dass die Kelten das westliche und transalpine Europa bewohnen. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass die Griechen nicht zwischen einzelnen keltischen Stämmen unterschieden. Es besteht kein Zweifel, dass Herodot, als er über andere Barbaren wie die Skythen oder Getae sprach, in ihnen sowohl unabhängige Völker als auch Stammesgemeinschaften sah. Er interessierte sich für ihre politischen Institutionen, Sitten und Gebräuche; Was die Sprachen betrifft, haben sich die Griechen nicht um Sprachforschung gekümmert, und Herodot hat die sprachlichen Unterschiede zwischen den Barbarenstämmen nicht berücksichtigt. Es ist vernünftig anzunehmen, dass er, selbst wenn er nie mit Vertretern der Kelten kommunizierte, sie aus Beschreibungen kannte und sie von anderen Barbaren unterscheiden konnte. Daher hat der Begriff „Kelten“ eine rein ethnologische Bedeutung und muss entgegen dem modernen akademischen Konzept, das sich an den Werken der Pioniere der Sprachwissenschaft George Buchanan (1506-1582) und Edward Lluyd orientiert, nicht unbedingt „keltische Sprecher“ bedeuten (1660-1709).

So waren vier Jahrhunderte lang, von der Zeit Herodots bis zur Ära Julius Cäsars, der Lebensstil, die politische Struktur und das Erscheinungsbild der Kelten ihren aufgeklärten südlichen Nachbarn gut bekannt. All diese Informationen sind eher vage, oberflächlich und unterliegen vielen Interpretationen, aber auf ihrer Grundlage können gewisse Rückschlüsse auf die Unterschiede zwischen den Bevölkerungsgruppen gezogen werden.

Was das Wort „Celts“ selbst betrifft, so buchstabierten die Griechen es nach Gehör als Keltoi, und abgesehen von seiner Verwendung in einem engen Stammeskontext in Spanien, wie bereits oben erwähnt, wurde es in anderen Fällen häufig verwendet, um sich auf eine Sammlung von zu beziehen Stämme mit unterschiedlichen Namen - diese Schlussfolgerung basiert auf späteren Quellen als den Schriften von Herodot. In Bezug auf die Bevölkerung von Britannien und Irland verwendeten antike Autoren, soweit bekannt, niemals den Begriff "Kelten", und es gibt keine Beweise dafür, dass sich die Bewohner der Inseln so nannten (was jedoch nicht bedeutet dass die Inselbewohner keine Kelten waren). In der modernen, popularisierten Bedeutung des Wortes „Celt“ und „Celtic“, das zur Blütezeit der Romantik Mitte des 18. Jahrhunderts in Gebrauch kam, sprengten sie dann den sprachlichen Kontext, in dem sie von Buchanan verwendet wurden und wurden Lluyd, und begann, in einer Vielzahl von Bereichen unvernünftig angewendet zu werden: in der physischen Anthropologie, in Bezug auf die christliche Kunst der Insel und das Folkloreleben in all seinen Erscheinungsformen.

Darüber hinaus sollte noch eine weitere Frage geklärt werden: Ist die Sprache der Kelten der Antike wirklich verwandt mit den lebenden Sprachen, die in der Philologie üblicherweise als keltisch bezeichnet werden? Der überzeugendste Beweis dafür sind die Werke antiker Autoren, in denen die Namen von Führern, Namen von Stämmen und individuelle Wörter Zugehörigkeit zu den Kelten. Diese Schicht des Sprachmaterials steht in voller Übereinstimmung mit dem keltischen Zweig der indogermanischen Sprachfamilie, und es gibt viele Beispiele dafür, was darin aufgezeichnet ist Antike Wörter sind in den mittelalterlichen und modernen Sprachen der keltischen Gruppe erhalten geblieben.

Das Studium der Sprache der alten Kelten stützt sich auf drei Quellen. Das sind zunächst zahlreiche bis heute erhaltene Inschriften, hauptsächlich in lateinischer, seltener in griechischer Sprache, die keltische Wörter und Namen fixieren (Fotos 69, 70, 74). Sie wurden auf Altären und anderen architektonischen Denkmälern der keltischen Länder gefunden, die Teil des Römischen Reiches waren. Das Gebiet ihrer Verbreitung ist riesig: die Länder vom Hadrianswall bis nach Kleinasien, Portugal, Ungarn usw. Die zweite Quelle – die Numismatik – ist der ersten ähnlich, aber räumlich weniger verstreut (Foto 47, 75). Aus historisch-archäologischer Sicht sind die Inschriften auf den Münzen von besonderer Bedeutung, da sie darauf hindeuten, dass sie von keltischen Anführern oder einzelnen Clans geprägt wurden. Die dritte Beweisgruppe bezieht sich auf geografische Namen. Dazu gehören die Namen von Flüssen, Bergen und Hügeln sowie Siedlungen und Festungen. Ihre direkte Verbindung zu modernen Sprachen lässt sich auch vor allem anhand der Materialien antiker Autoren feststellen, die die Kelten in ihren Werken erwähnen; die Lokalisierung solcher Namen, die in West- und Mitteleuropa "überlebten", ist eng mit Gebieten verbunden, in denen der keltische Einfluss besonders stark war und lange anhielt. Vergleichende Analyse der keltischen, germanischen, Slawische Namen, einschließlich der durch Anleihen einiger Völker von anderen umgewandelten, bietet das reichhaltigste Material für eine Vielzahl von Interpretationen, aber dies sollte von einem speziellen Bereich der Philologie durchgeführt werden, und eine zuverlässige Karte der keltischen Namen Europas ist wartet immer noch auf seinen Compiler. Mittlerweile kann mit Sicherheit gesagt werden, dass sich außerhalb der Britischen Inseln keltische Namen erhalten haben in großen Zahlen in Frankreich, Spanien, Norditalien, seltener zwischen Donau und Alpen und weiter östlich bis Belgrad, und in Nordwestdeutschland hinterließen die Kelten ihre Spuren am Rheinufer, erreichten die Weser und möglicherweise sogar die Elbe selbst. Natürlich gibt dieses Bild kein vollständiges Bild des Verbreitungsgebiets keltischer Namen in der Vergangenheit, und außerdem kann man viele finden Aus verschiedenen Gründen die Tatsache, dass einige von ihnen bis heute überlebt haben und einige in Vergessenheit geraten sind.

George Buchanan, der den Begriff „keltisch“ in die Linguistik einführte, bewies als erster anhand antiker Quellen, dass die zeitgenössischen gälischen und walisischen Sprachen aus der alten keltischen Sprache hervorgegangen sind. Die philologische Bedeutung dieses Begriffs leitet sich also aus der ethnischen Forschung von Herodot und späteren Historikern und Geographen ab, die ihm folgten.

Die große Ausdehnung der Ländereien, die einst von den Kelten bewohnt wurden, ermöglicht es, archäologische Daten zu gewinnen, um ihre Zivilisation zu studieren.

Streng genommen ist die Archäologie die Wissenschaft, die materielle Beweise menschlicher Aktivitäten in der Vergangenheit untersucht. Sein Gegenstand kann die materielle Kultur ganzer Völker und historischer Epochen oder Perioden und geografischer Räume sein, die vor dem Aufkommen entwickelter Zivilisationen existierten, die die Schrift besaßen. Im letzteren Fall wird die Archäologie zu einer "stillen" Wissenschaft - sie verliert die Sprache, in der es möglich ist, die verschiedenen Erscheinungsformen des menschlichen Lebens zu beschreiben, die sich in den zufälligen und verstreuten Überresten eines anonymen widerspiegeln materielle Kultur. Das Ziel der modernen archäologischen Forschung ist es, so tief wie möglich in die Vergangenheit zu blicken, das Leben einer antiken Gesellschaft zu verstehen und nachzubilden und nicht nur ein genaues Inventar von Objekten und Denkmälern zusammenzustellen; Die Archäologie wird jedoch oft Überforderungen ausgesetzt, denen sie ihrem Wesen nach nicht gerecht werden kann. Archäologische Forschung muss sich also in Bezug auf die Kelten zunächst im engen Rahmen mehrerer Jahrhunderte orientieren – von Herodot bis Julius Cäsar, dessen Tätigkeit die Anfangs- und Endgrenze markiert. historische Ära die schriftliche Zeugnisse dieser Stämme hinterließen. Und die Daten der Archäologie bestätigen wirklich, dass es während der angegebenen Jahrhunderte in den bereits erwähnten Gebieten eine ausgedehnte Kulturprovinz gab. Die gefundenen Überreste einer barbarischen Zivilisation werden damit in Verbindung gebracht der Wissenschaft bekannt Keltische Stämme und stammen aus dem 4. Jahrhundert v. e. in Norditalien, ab dem 2. Jahrhundert v. e. in Südfrankreich und ab dem 1. Jahrhundert v. e. fast die gesamte Länge des Römischen Reiches.

Kelten in der alten Geschichte. Lassen wir materielle Quellen und Voraussetzungen vorübergehend beiseite - es sollten wieder antike Historiker in den Vordergrund treten, deren Werke es uns ermöglichen, den Grad des Eingriffs der Kelten in das Leben der aufgeklärten Welt des antiken Mittelmeers zu beurteilen. Wir werden hier versuchen, nur einen chronologischen Abriss der Ereignisse zu erstellen, genauere Informationen direkt über die Kelten werden in den folgenden Kapiteln analysiert.

Etwa ein Vierteljahrhundert nach dem Tod von Herodot fielen Barbaren in Norditalien ein, die über die Alpenpässe kamen. Beschreibungen ihres Aussehens und ihrer Namen deuten darauf hin, dass sie Kelten waren, aber die Römer nannten sie Galli (daher Gallia Cis- und Transalpina - Cisalpine und Transalpine Gaul). Mehr als zwei Jahrhunderte später bezieht sich Polybios auf die Eindringlinge unter dem Namen galatae, ein Wort, das von vielen antiken griechischen Autoren verwendet wurde. Andererseits sagen Diodorus Siculus, Caesar, Strabo und Pausanias, dass Galli und Galatae identische Bezeichnungen für Keltoi / Celtae waren, und Caesar bezeugt, dass Galli seiner Zeit sich selbst Celtae nannten. Diodorus verwendet all diese Namen wahllos, stellt jedoch fest, dass die Variante Keltoi korrekter ist, und Strabo berichtet, dass dieses Wort den Griechen aus erster Hand bekannt war, da die Keltoi in der Nähe von Massalia lebten. Pausanias bevorzugt auch den Namen "Kelten" in Bezug auf Gallier und Galater. Was mit dieser terminologischen Unsicherheit zusammenhängt, lässt sich nun nicht mehr klären, jedoch lässt sich mit Sicherheit feststellen, dass sich die Kelten lange Zeit Keltoi nannten, allerdings im 5. und 4. Jahrhundert v. e. andere Namen können aufgetaucht sein.

Gallier. Die Gallier oder Gallier siedelten zuerst in der oberen Poebene und an den Ufern der Nebenflüsse. Sie begannen, die Etrusker zu drängen und zu vertreiben, deren Zivilisation zu dieser Zeit bereits im Niedergang war. Vielleicht war es die Unfähigkeit der Etrusker, den Eindringlingen Widerstand zu leisten, und die daraus resultierenden Raubzüge, reiche Beute und bewohnte Ländereien, die die transalpinen Bewohner dazu inspirierten, die Gebirgspässe zu überwinden. Die Tatsache, dass sie die Etrusker kannten und sogar lange Zeit mit ihnen gehandelt, archäologische Ausgrabungen bestätigen.

Spätrömische Historiker glaubten, dass die keltischen Eindringlinge aus dem Nordwesten kamen, aus der Gallia Transalpina, die ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. so genannt wurde. e. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass sie sich über die zentralen Alpenpässe bewegten und ihre Heimat in der heutigen Schweiz und Süddeutschland lag. Alte Historiker haben uns die Namen der Hauptstämme bewahrt. Die Insubrer überquerten als erste die Alpen und gründeten schließlich ihre Hauptsiedlung, die sie Mediolan (das heutige Mailand) nannten. Den Insubres folgten mindestens vier Stämme, die sich in der Lombardei niederließen; die Boii und Lingons wurden gezwungen, ihre Besitztümer zu durchqueren und sich in der Emilia niederzulassen, und die letzten Migranten, die Senons, bekamen die weniger reichen Ländereien der Adriaküste - sie fanden Zuflucht in Umbrien.

Die Kelten reisten nicht nur als Siedler – auf der Suche nach neuen Ländern, mit Familien und Hausrat. Leicht zu hebende Abteilungen von Kriegern, die in der Ferne überfallen wurden südlichen Territorien verheerenden Apulien und Sizilien. Um 390 v. e. Sie plünderten erfolgreich Rom, ihr Ziel Nummer eins bis 225 v. h., als ein großes gallisches Heer, verstärkt durch frische Kräfte aus den nördlichen Alpenregionen, von zwei römischen Armeen umzingelt und besiegt wurde. Das Ende der Unabhängigkeit des zisalpinischen Galliens wurde 192 v. h., als die Römer die Schlachten besiegten und ihre Festung zerstörten, die sich auf dem Gebiet des modernen Bologna befand.

Nach historischen Quellen tauchten die Kelten erstmals 369-368 v. Chr. im Osten auf. e. - Dann dienten einige ihrer Abteilungen als Söldner auf dem Peloponnes. Diese Tatsache deutet darauf hin, dass die Zahl der keltischen Migrationen auf den Balkan schon vor diesem Datum ziemlich groß war. Im Jahr 335 v. e. Alexander der Große, der in Bulgarien kämpfte, empfing Delegationen aller Völker, die in den Gebieten der unteren Donau lebten; darunter war eine Botschaft der Kelten, die bekanntermaßen von der Adria kamen.

Galater. Zwei Generationen wechselten, und Horden von Galatern überschwemmten Mazedonien mitten im Winter - nur große Schwierigkeiten konnten sie zwingen, sich zu dieser Jahreszeit auf den Weg zu machen, zumal sie Familien und Wagen mit Besitz dabei hatten. Die Galater begannen, die Einheimischen auszurauben und auf der Suche nach Land, das für die Besiedlung geeignet war, voranzukommen. Die Eindringlinge stießen jedoch auf ernsthaften Widerstand - die weitere Entwicklung der Ereignisse wird von antiken griechischen Historikern ausführlich beschrieben. Die Namen von Bolg und Brenn sind bekannt - die Anführer der keltischen Wanderungen, aber es ist möglich, dass dies die Spitznamen der Schutzgötter waren und nicht die der sterblichen Anführer. Auf die eine oder andere Weise griffen die von Brenn angeführten Leute Delphi an, wurden aber besiegt. Die Griechen, ausgewiesene Kenner nationaler Unterschiede, fügten den persischen Schilden, die bereits als Trophäen im Delphischen Tempel des Apollon aufgehängt waren, keltische Schilde hinzu - dies kann ohne Zweifel als eine der ersten Ausstellungen zum Thema vergleichende Ethnologie bezeichnet werden.

Die Kelten waren durchaus in der Lage, sich noch lange auf dem Balkan zu behaupten, aber zwei Stämme, die sich von denen trennten, die Mazedonien erobert hatten, unternahmen die merkwürdigste Reise, die von antiken griechischen Gelehrten in der Geschichte der keltischen Migration aufgezeichnet wurde. Sie zogen nach Südosten in Richtung der Dardanellen. Ständige Auseinandersetzungen mit den Einheimischen zwangen sie schließlich, nach Kleinasien überzusetzen, wo sie erneut große Möglichkeiten für Raub und Eroberung von Land eröffneten. Bald schloss sich den beiden Stämmen ein dritter an - die Tektosags, die sich entschieden, Griechenland nach dem Scheitern von Delphi zu verlassen. Alle drei Stämme frönten einige Zeit ungestraft allen möglichen Gräueltaten und Raubüberfällen, aber am Ende beruhigten sie sich und ließen sich in Nordphrygien nieder, das seitdem als Galatien bekannt ist. Diese Stämme hatten eine gemeinsame Hauptstadt, die den keltischen Namen Drunemeton trug, und die Tektosags ließen sich in der Region des modernen Ankara nieder.

Die Galater haben es geschafft, ihre Individualität über viele Jahrhunderte hinweg zu bewahren. Von europäischen Wurzeln abgeschnitten, blieben sie isoliert und gaben im Laufe der Zeit christlichen Gemeinden ihren Namen, an die der berühmte Brief des Apostels Paulus gerichtet war. Später, im 4. Jahrhundert n. Chr. h., die Galater wurden zum Gegenstand sehr merkwürdiger Aufzeichnungen des Hl. Hieronymus, der insbesondere berichtet, dass sie neben Griechisch ihre eigene Sprache sprachen, ähnlich dem Dialekt der Trever. Der heilige Hieronymus, der durch das römische Gallien reiste, war zweifellos mit den Trevern bekannt, die im Trierer Raum an der Mosel lebten. Vielleicht hörte er von ihren Lippen die keltische Sprache, in reinerer Form erhalten, anders als die Sprache der Bewohner des stark latinisierten Westens Galliens, und so muss man in seinen Aufzeichnungen eine rein wissenschaftliche vergleichende Analyse sehen, sonst ist es schwierig eine so besondere Haltung gegenüber diesem Stamm zu interpretieren. Was die von den Galatern bewahrte Sprache betrifft, so kennt die Geschichte ähnliche Beispiele: die Sprache der Goten, die im 3. Jahrhundert n. Chr. die Krimhalbinsel eroberten. e., wurde nach und nach von den slawischen Sprachen verdrängt, verschwand aber erst nach vielen Jahrhunderten endgültig - seine letzten Sprecher starben im 17. Jahrhundert.

Bisher haben wir über die frühesten Beweise antiker Historiker über die Kelten gesprochen, die zu Beginn des 3. Jahrhunderts vor Christus zu dem Schluss kamen. e. diese Stämme weite Gebiete von Spanien bis Kleinasien besetzten und dass ihre angestammte Heimat vermutlich die zivilisationsfreien Gebiete Europas nördlich der Alpen waren, wohin die aufgeklärten Bewohner des Mittelmeers selten hinsahen. Historische Quellen zum 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. B. nur die Erweiterung der Besitzungen der Kelten erwähnen; es wird deutlich, dass sie das gesamte Gebiet Galliens (das heutige Frankreich) besetzten und dass zumindest einige von ihnen aus den Regionen jenseits des Rheins stammten.

Im 1. Jahrhundert v e. Gallien wurde Teil des Römischen Reiches und geriet so ins Blickfeld der Historiker und erhielt mehr Aufmerksamkeit. Caesar beschreibt Gallien als ethnographisch geteilt zwischen den Aquitani im Südwesten, den Belgae im Nordosten und durchgehend von den Kelten bewohnt. Diese Botschaft kann im Lichte der Archäologie betrachtet werden, aber im Moment sind die Belger, die die kriegerischsten und entschiedensten Gegner des römischen Feldherrn waren, für uns von besonderem Interesse.

Belgien. Dieser Stamm bewohnte die nordöstlichen Ausläufer Galliens und war laut Cäsar stolz auf seine "germanischen" Wurzeln, was anscheinend nur seinen transrheinischen Ursprung bedeutete, da er eine Sprache sprach, die der der übrigen Kelten sehr ähnlich war die in Gallien lebten, und ihre Anführer trugen keltische Namen. Die Frage nach der ursprünglichen Bedeutung des Wortes "germani" ist äußerst wichtig, aber wir lassen sie für den Moment beiseite, um die von Cäsar skizzierte historische Linie weiterzuverfolgen, die Großbritannien an die Grenzen der keltischen Welt führen wird. Caesar berichtet, dass die Belgae lange vor seiner eigenen Ära Siedlungen im Südosten Großbritanniens errichteten. Dies ist der erste und einzige direkte historische Beweis für keltische – oder teilweise keltische – Migrationen nach Großbritannien. Es gibt viele andere - archäologische - Beweise dafür, dass früher keltische Siedlungen auf dieser Insel existierten, die gleiche Schlussfolgerung kann aus schriftlichen Quellen gezogen werden. Welchen Wert haben also frühe Bezugnahmen auf Großbritannien und Irland in der antiken Literatur?

Großbritannien und Irland. Im VI Jahrhundert v. genauer gesagt unternahmen die Einwohner Massalias spätestens 530 eine Reise an der Ostküste Spaniens vorbei, durch die Säulen des Herkules und entlang der Atlantikküste bis zur Stadt Tartessa (Karte 1). Offensichtlich war dies nicht die erste derartige Reise von Massalia, aber es ist bezeichnend, dass einer der Seeleute, die mit dem Schiff zurückkehrten, einen Bericht verfasste, in dem er nicht nur Informationen über die Küste Spaniens, sondern auch über die weiter nördlich liegenden Ländereien gab die atlantischen Seewege Europas. Die Beschreibung dieser Reise ist als Massaliot-Periplus bekannt und in Passagen erhalten, die im 4. Jahrhundert n. Chr. Zitiert wurden. e. Rufus Festus Avien im Gedicht „Ora Maritima“. Einige Merkmale dieses Periplus deuten darauf hin, dass es vor der Eroberung von Tartessos durch die Karthager komponiert wurde, die zur Einstellung des Handels im Atlantik für das koloniale Griechenland führte.

Karte 1. Massalia und Western Seaways

Die Einwohner von Tartessos, das wahrscheinlich in der Nähe der Mündung des Guadalquivir lag, hatten seit der Reise von Kolei von Samos durch die Säulen des Herakles um 638 v. Chr. freundschaftliche Handelsbeziehungen mit den Griechen. e. Der Massaliot Periplus berichtet, dass tartessische Kaufleute solche nördlichen Regionen wie die Estrimniden besuchten, was die bretonische Halbinsel und die benachbarten Inseln bedeutete, und dass die Bevölkerung dieser Länder mit den Bewohnern zweier großer Inseln - Ierne (Ierne) und Albion (Albion) - Handel trieb. . Dies ist die früheste Erwähnung Irlands und Großbritanniens in der Geschichte, aber die Namen sind griechische Versionen von Wörtern, die von Sprechern des irischen Zweigs der keltischen Sprache bewahrt wurden. Das alte irische Eriu und das moderne Eire stammen von more ab alte Form das Wort, das die Griechen als "Ierna" aussprachen, und der Name Albu, den die Iren bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. In Bezug auf Großbritannien verwendeten. e. Die Frage ist, ob diese Wörter keltische Wurzeln haben oder Anleihen aus einer älteren Sprache sind. Höchstwahrscheinlich gehören sie zu den Kelten, aber es gibt nicht genügend Beweise, um eine endgültige Schlussfolgerung zu ziehen.

Avien konnte natürlich die alte Quelle verzerren, bewahrte aber dennoch die sehr wertvollen Informationen, die im Periplus von Massaliot enthalten waren, für die Geschichte auf.

Auf jeden Fall gelangten die Namen Ierna und Albion Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. in die Terminologie griechischer Geographen, einschließlich Eratosthenes. e. Es muss jedoch gesagt werden, dass sich Avien zwar auf den Karthager Himilcon bezieht, einen Entdecker des 6. Jahrhunderts v. BC, letzterer hat die Britischen Inseln offenbar entgegen der landläufigen Meinung nie besucht.

Reise von Pytheas Massaliot, die ungefähr 325-323 v. Chr. stattfand. e., wurde der zweite antike Quelle Informationen über Großbritannien und Irland. Der Pythean Periplus ist ebenfalls nur aus zweiter Hand bekannt, wird aber im Gegensatz zum Massaliot Periplus von vielen Autoren, darunter Polybius, Strabo und Avienus, oft mit Misstrauen zitiert. Großbritannien und Irland werden von Pytheas Pretan Islands genannt. Das abgeleitete Wort für die Bewohner dieser Inseln scheint pretani oder preteni zu sein und ist wahrscheinlich von einer keltischen Wurzel abgeleitet, die sich in der walisischen Sprache erhalten hat: Prydain bedeutet Britannien, Britannien. Die Lateiner verwandelten es aufgrund der Besonderheiten der Aussprache in Britannia und Britani - in dieser Form verwendet Caesar diese Wörter. Folglich waren Ierna und Albion mit den Pretansky-Inseln gemeint, was die Beschreibung der Reise durch Pytheas bestätigt, und einer der späteren griechischen Geographen behauptet dies als Tatsache.

Es ist merkwürdig, dass Pytheas die alten Namen von Ierna und Albion nicht erwähnte, als er von den Pretan-Inseln sprach. Dies kann bedeuten, dass die Einwohner von Massalia Land legten Handelswege im Nordwesten waren sie vertraut und bedurften keiner Erklärung. Wenn wir jedoch die Annahme berücksichtigen, dass Pytheas nur Großbritannien besuchte und nicht in Irland war, könnte dies auch darauf hindeuten, dass er die Homogenität der Bevölkerung der beiden Inseln nicht bezweifelte. Obwohl es in der irischen Literatur ein Äquivalent zum Namen preteni gibt, kann sich dieses Wort erstens auf bestimmte Einwohner Großbritanniens und zweitens auf britische Siedler in Irland beziehen. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass der Name der Pretan-Inseln von den Griechen im 4. Jahrhundert v. Chr. Gebräuchlich wurde. e., zeugt von der Entstehung einer neuen, dominanten Bevölkerung in Britannien (auf Albion), die es zu der Zeit, als Massaliot Periplus geschaffen wurde, noch nicht gab.

All dies bringt uns zu anderen Themen, die sich hauptsächlich auf die keltischen Sprachen beziehen. Diese Fragen werden nach einer Sichtung der archäologischen Daten geklärt.

Europäischer prähistorischer Hintergrund. In diesem Kapitel über die Ursprünge der Kelten wurden bereits Herodot und Cäsar als Personen erwähnt, deren Aktivitäten zwei kennzeichnen historische Meilensteine, - Herodot, da er als Vater der Geschichte und Anthropologie gilt, Caesar, da seine Feldzüge die Unabhängigkeit der Kelten beendeten. Die Schriften antiker Autoren, die nach Cäsar lebten, enthalten sicherlich mehr nützliche Informationen über die Kelten, aber sie können das Gesamtbild nicht ändern. Die nächste Aufgabe besteht darin, das Problem im Lichte der Archäologie zu betrachten.

Auf eine Frage nach dem damit verbundenen kulturellen Hintergrund historische Informationenüber die Kelten in der Zeit von Herodot bis Cäsar werden die meisten Archäologen – vornehmlich Vertreter kontinentaler Schulen – nicht zögern, zwei weit verbreitete Materialkulturen der Eisenzeit zu nennen, die als „Hallstatt“ und „La Tene“ bekannt sind und schriftliche Belege geografisch bestätigen und chronologische Begriffe ( Karten 4, 6). Anstatt jedoch gleich zu ihrer detaillierten Analyse überzugehen, erscheint es lohnenswert, von einem weiter entfernten Ausgangspunkt auszugehen und sich anderen Jahrhunderten und Regionen zuzuwenden, die ebenfalls von der schriftlichen Geschichte beleuchtet werden.

Die allmähliche Verbesserung der klimatischen Bedingungen bis zum Ende der Eiszeit eröffnete der Menschheit neue Territorien im transalpinen Europa. Bis zum 9. Jahrtausend v. e. selbst eine solche nördliche Zone, die sich von den Penninen bis zum heutigen Dänemark und den baltischen Ländern erstreckte, war bewohnt primitive Jäger und Fischer. Im Laufe der Zeit führten klimatische Trends zur Entstehung einer gemäßigten Zone in Europa und für ein ganzes Jahrtausend in diesem Gebiet in ihrem ökologische Nischen es gab primitive Gemeinschaften. Hinsichtlich des physischen Typs waren sie wahrscheinlich nicht weniger heterogen als ihre spätpaläolithischen Vorgänger. Der Zustrom von neuem Blut aus den eurasischen Steppen einerseits und aus Spanien oder sogar Nordafrika- hingegen schloss die Möglichkeit des Auftretens reiner Rassen in Europa aus. Die Überreste der materiellen Kultur, die in der gesamten gemäßigten Klimazone Europas zu finden sind, spiegeln Beispiele für gegenseitige Beeinflussung und Austausch in verschiedenen Gebieten zu unterschiedlichen Zeiten wider. Die Träger dieser Kultur können als die älteste Bevölkerung dieser Zone angesehen werden; es waren ihre Erben - bis zu einem gewissen Grad -, die spätere Bevölkerungsgruppen wurden.

Neolithische Siedler. Die Menschen des Mesolithikums wurden bis zum 4. Jahrtausend v. Chr. nicht gestört. h., wenn sie aus den Randgebieten städtischer Zivilisationen stammen alten Osten primitive Stämme von Bauern und Hirten begannen sich nach Norden auszudehnen. In der gemäßigten Zone Europas kamen die ersten und historisch bedeutendsten neolithischen Siedler aus dem Südosten und eroberten reiche und leicht zu kultivierende Lößböden im mittleren Donaubecken, um dann weiter vorzudringen – bis zum Rhein und seinen Hauptzuflüssen Zusammenfluss von Saale und Elbe bis zum Oberlauf der Oder.

Später breitete sich die neolithische Wirtschaft, die von Einwanderern gebracht wurde, vom westlichen Mittelmeer entlang der Atlantikküste Europas bis zu den britischen Inseln aus, obwohl die allerersten neolithischen Siedler höchstwahrscheinlich vom Golf von Lion über Ostfrankreich nach Großbritannien gelangten. Die Träger dieser Wirtschaftsstruktur führten eine relativ sesshafte Lebensweise, die ihnen die Möglichkeit gab, persönlichen Besitz und die notwendigen Vorräte anzuhäufen. Siedler hatten überall einen bedeutenden Einfluss auf die Bevölkerungen der mesolithischen Lebensweise - der Tauschhandel stimulierte die Entwicklung der Wirtschaft und der materiellen Kultur der Ureinwohner und im Laufe der Zeit, als infolge der Ausbreitung der donauischen und westlichen neolithischen Kulturen begannen die Menschen, das Land in der gesamten gemäßigten Zone Europas zu kultivieren, die mesolithische Lebensweise blieb nur in den östlichen und nördlichen Regionen erhalten. Zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e. das Kontinuum miteinander verbundener materieller Kulturen, die sich über ganz Europa ausbreiten, demonstriert die Vielfalt in der Herkunft und den Fähigkeiten ihrer Träger sowie in der Ebene ihrer Kommunikation mit der unvergleichlich zivilisierteren Welt des östlichen Mittelmeerraums.

Die Entstehung der Tierhaltung. Etwa zur gleichen Zeit zeichnen sich zwei Trends in der Entwicklung der neolithischen Wirtschaft ab: An den Ufern der Flüsse bewirtschaften die Menschen weiterhin das Land und bauen Getreide an, während in den Bergregionen und in der mitteleuropäischen Ebene die Viehzucht und nicht nur nomadisch, wird zur vorherrschenden Lebensweise. Anhand von Beispielen aus der Geschichte Europas und anderer Regionen kann davon ausgegangen werden, dass solche Unterschiede in Berufen und Lebensverhältnissen zur Entstehung gesellschaftlicher Vereinigungen oder politischer Bündnisse geführt haben. Es ist auch vernünftig anzunehmen, dass zu dieser Zeit Stämme von Bauern und Hirten auftauchten, und auf die Existenz einzelner Stammesverbände kann aufgrund der Ergebnisse der Untersuchung der Überreste materieller Kultur geschlossen werden.

Frühe Verwendung von Metallen. Erste Hälfte des 2. Jahrtausends v. e. brachte unter anderem Händler von Metallprodukten auf das Territorium Europas und legte den Grundstein für die Verarbeitung von Metallen durch seine Bewohner. Es ist schwer zu sagen, wie die Europäer Verarbeitungstechnologien gelernt haben - entweder ausschließlich durch Kommunikation mit ausländischen Kaufleuten oder die Migration aus Kleinasien wurde zu einem grundlegenden Faktor.

Die ältesten Gegenstände aus Kupfer und Bronze, hauptsächlich Schmuck und Waffen, wurden in Griechenland und auf dem östlichen Balkan, in den Ländern der mittleren Donau und in Siebenbürgen gefunden. Die meisten dieser Dinge haben anatolische Vorbilder, und die Verbreitung in Griechenland, Mazedonien und sogar in den nördlicheren Regionen des anatolischen Keramikstils weist darauf hin, dass nicht nur reisende Händler aus Kleinasien dort zu Besuch waren, sondern auch Familien von Siedlern Unterschlupf fanden.

Hier kommen wir zu einem wichtigen Punkt: Es ist sehr wahrscheinlich, aber nicht bewiesen, dass die anatolischen Siedler eine indogermanische Sprache sprachen. Diese Frage zu beleuchten, ist die Aufgabe der Archäologie, die mit dem Studium und der Datierung der kleinasiatischen Schriftdenkmäler verbunden ist. Unabhängig davon, welche Sprache die alten Metallarbeiter auf dem Balkan sprachen, war ihr Einfluss auf Mitteleuropa sehr groß, und eines der charakteristischen Objekte, die sie in den Norden mitbrachten, war eine Kupfer- oder Bronzebohraxt. Neolithische Hirtenstämme in Nord- und Mitteleuropa hatten zu dieser Zeit bereits gelernt, Steinwaffen nach dem Vorbild mesolithischer Äxte aus Hirschgeweihen herzustellen, in die auch Löcher für einen Holzgriff gestanzt wurden. Innerhalb der Hauptsache regionale Kulturen ihre eigenen, typischen Formen von Äxten tauchten auf, aber die häufigsten stammen definitiv von Metallprototypen. Viehzüchter fertigten für sich Steinkopien fremder Metalläxte an (Abb. 1). Letztere waren qualitativ hochwertiger und wohl zu teuer, sodass man sie nicht in großen Mengen kaufen konnte.

Es gab eine andere Art, wie Metall Kampfäxte mit einem Loch für den Griff könnte in die Hände europäischer Hirten der Jungsteinzeit fallen - vom Kaukasus bis in die pontischen Steppen.

Die Ländereien nördlich dieser Berge und westlich bis zur unteren Donau gehörten ebenfalls Hirtenstämmen. Die Gräber ihrer Anführer zeugen vom relativen Wohlstand und den exorbitanten Ansprüchen derer, die an den Ufern von Terek und Kuban lebten. Die Nähe zu den wichtigsten metallurgischen Quellen des Kaukasus einerseits und zu den Handelsrouten der Stadtstaaten Kleinasiens und Obermesopotamiens andererseits könnte sie in gewisser Weise zu Mentoren und Erziehern machen Hirten, die auf Weideland im Norden und Westen lebten.

Auch hier stellt sich die Frage nach dem Ursprung der indogermanischen Sprache - nun im Zusammenhang mit den pontischen Stämmen. Wenn die Herrscher der Hethiter wirklich aus diesen Gesellschaftsschichten stammten, wie einige Wissenschaftler glauben, dann könnte ihre geografische Wiege im Kuban-Terek-Gebiet liegen. Es ist jedoch möglich, dass Nordanatolien auch innerhalb der Grenzen der Stammheimat der Indoeuropäer lag.

Kreis der Streitaxtkulturen. Neben Metallbearbeitungstechniken und der Herstellung von Steinkopien von Streitäxten gab es weitere Gemeinsamkeiten in der Kultur der europäischen und pontischen Hirten, die durch die Archäologie aufgedeckt wurden - für die Völkerkunde sind sie vielleicht sogar wichtiger als Waffenarten. Basierend auf der Untersuchung von Keramik, die in Einzelbestattungen unter runden Hügeln oder Hügeln gefunden wurde (dies war die hauptsächliche Bestattungsmethode), kann man schließen, dass bestimmte Arten von Gefäßen und Ornamenten weit verbreitet sind (Abb. 2). Sowohl pontische als auch europäische Stämme beschäftigten sich mit der Schweinezucht und hielten Rinder, was bedeutet, dass in bestimmte Regionen Getreide, falls angebaut, war in sehr geringen Mengen vorhanden. Von größtem Interesse ist vielleicht die Frage, ob sie Pferde züchteten und wie sie diese Tiere im Haushalt verwendeten. Hier kommt wieder die Linguistik zu Hilfe: urkundliche Zeugnisse aus der Mitte des 2. Jahrtausends v. e. - hethitische und hethitische Quellen - bestätigen, dass die Terminologie der Pferdezucht vollständig in der indogermanischen Sprache widergespiegelt wurde, bis zu dem Punkt, dass sogar Personennamen "Pferd"-Elemente enthielten.

Pferde. Pferdeskelette, aber auch Knochen von Schweinen und Rindern werden häufig in Bestattungen innerhalb des jeweiligen Kulturkreises gefunden. Natürlich wurden Pferde zusammen mit anderen Haustieren hauptsächlich wegen ihres Fleisches und ihrer Milch gehalten, aber es scheint nicht, dass der Tarpan, ein kurzes europäisches Pferd, zusammen mit Rindern geweidet und zum Schlachten aufgezogen wurde. Aus praktischer Sicht müssen die Menschen schon in sehr alten Zeiten die Ausdauer von Tarpans geschätzt und sie als Zugkraft genutzt haben. Die Geschwindigkeitsqualitäten von Pferden für Hirten des 3. und 2. Jahrtausends v. e. spielte keine Rolle, da die Bewegungsgeschwindigkeit von Viehherden bestimmt wurde, so dass Planen wahrscheinlich als Lasttiere verwendet wurden und das Reiten erst viel später möglich wurde - mit dem Aufkommen der selektiven Viehzucht und bessere Bedingungen Leben. Man kann mit Sicherheit sagen, dass Karren auf festen Rädern bei den Bewohnern des mittleren Donauraums zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. Einzug hielten. e., aber höchstwahrscheinlich spannten sie Bullen an, keine Pferde.

Indogermanen. Gemeinsamkeiten in materiellen Kulturen, die Bedeutung von Pferden im Leben der östlichen und westlichen Hirtenstämme, sprachliche Parallelen - all diese Faktoren zusammen trugen maßgeblich zur Schaffung des Konzepts der Herkunft des indogermanischen Volkes bei, das dies besagt zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e. Stämme indogermanischer Krieger begannen von Nordeuropa oder den eurasischen Steppen aus zu expandieren und eroberten schließlich alle europäischen Länder und sogar einige Regionen des Nahen und Mittleren Ostens. Im gegenwärtigen Stadium der wissenschaftlichen Entwicklung ist es unmöglich, ernsthaft über die ausschließlich nördlichen Wurzeln der Indogermanen und die Existenz von Migrationen eines so großen Ausmaßes in der Vergangenheit zu sprechen, während die Behauptung eines rein östlichen Ursprungs davon besteht Menschen macht den Rahmen seiner angestammten Heimat noch verschwommener und bedarf der Klärung.

Laut dem Verfasser dieser Zeilen bezeugen die meisten archäologischen Daten zu den Gebieten zwischen Schwarzem und Ostsee die allmähliche Entwicklung ähnlicher Konzepte und Bedürfnisse in verschiedenen Bevölkerungsgruppen aufgrund gleicher Lebensbedingungen, Umfeld und Besetzungen, die ohne die Beteiligung von Siedlern hätten stattfinden können, aber zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e. In der materiellen Kultur und den Merkmalen der Verwendung von Pferden in der Wirtschaft werden neue Einflüsse verfolgt, die von Hirten und Handwerkern aus dem Südosten mitgebracht wurden, die am Rande der Zivilisationen Kleinasiens lebten. In den Ländern Anatoliens sprach man damals schon Indogermanische Sprachen, über Europa lässt sich nur sagen, dass alle Bewohner der Weiden innerhalb des Kontinuums offenbar einer gemeinsamen Sprachgruppe angehörten.

Pastoralisten - Träger der Streitaxtkultur - als Indogermanen zu bezeichnen, ist nur mit einer gewissen Annahme und im allgemeinsten Sinne möglich. Als nächstes müssen andere Stämme erwähnt werden, deren Leben mehr oder weniger durch die Archäologie aufgeklärt wird. Es sind die Träger der Glockenbecherkultur, die aus rötlichem Ton charakteristische, anmutige Gefäße schufen (Abb. 3), die Antiquare späterer Epochen Kelche oder Trinkschalen nannten.

Kreis der Kulturen glockenförmiger Becher. Die Träger dieser Kulturen können auch Hirten genannt werden. Sie durchstreiften weite Gebiete Westeuropa und teilte Ländereien von Böhmen bis Großbritannien mit den Stämmen der Streitaxtkultur; Ihre Hauptwaffe war ein Bogen mit Pfeilen, die mit gezackten Feuersteinspitzen gekrönt waren, und der Großteil der Herden bestand aus Schafen. Der glockenförmige Töpferstil entwickelte sich höchstwahrscheinlich auf der Grundlage der Keramiktradition, die im frühen Neolithikum im westlichen Mittelmeerraum existierte, und die Kultur der glockenförmigen Kelche als Phänomen repräsentiert vielleicht eine westliche Version des Übergangs zu eine überwiegend pastorale Wirtschaft, die bereits oben als weit verbreiteter Trend im neolithischen Europa erwähnt wurde.

Die Träger der Streitaxtkultur und die mit Bogen bewaffneten Stämme können trotz ihrer unterschiedlichen Herkunft (einige sind Eurasier, die angestammte Heimat anderer ist das Mittelmeer und möglicherweise bestimmte Regionen des Nordens) als nahe, sich ergänzende soziale Phänomene betrachtet werden Afrika). Es ist nicht nötig, die Wege der Wanderungen der Träger der Kultur der glockenförmigen Becher zu verfolgen, die Spuren ihres Aufenthalts in den Höhlen Frankreichs und Spaniens in Gebieten von Portugal bis Schottland hinterlassen haben - die Überreste von Vertretern dieser Stämme wurden auch in den Sammelbestattungen neolithischer Bauern in Westeuropa gefunden. Die Schöpfer der Glockenbecher hatten offensichtlich die Fähigkeit, sich an andere Bevölkerungsgruppen anzupassen oder sie zu zwingen, sie ihrer Macht zu unterwerfen. Sie hinterließen einzelne Bestattungen ohne Hügel, und gelegentlich in solchen Gräbern gefundener Metallschmuck und Waffen weisen darauf hin, dass ihre früheren Besitzer mit Gemeinden handelten, die Kupfer und Bronze verarbeiteten.

Die historische Bedeutung der Kultur der Glockenbecher liegt darin, dass die Kommunikation ihrer Träger mit Stämmen der Streitaxtkultur zur Entstehung vieler Mischkulturen führte, in denen das eurasische Element nach und nach den Rest verdrängte. Die britische Position, der die Träger der Glockenbecherkultur angehörten Indogermanische Gruppe, oft als Grundlage für verschiedene sprachliche Annahmen diente, scheint nun klar, dass die Schöpfer der Mischkultur aus glockenförmigen Pokalen und Streitäxten die Sprache eher von ihren östlichen als von westlichen Vorfahren übernommen haben.

Kontinuität und Durchdringung der Kulturen in der Bronzezeit. So unterschiedlich die Meinungen über die sprachliche Verwandtschaft primitiver Hirten auch sein mögen, das Bild der Evolution in der frühen und mittleren Phase Bronzezeit lässt keine zweideutigen Interpretationen zu: Ihre Naturgebiete werden noch immer von den Hauptstämmen bewohnt, die hauptsächlich Vieh züchten, Bronzewaffen besitzen, die immer mehr werden, und gleichzeitig die Tradition einzelner Grabhügel für ihre Anführer bewahren; Krieger an der Macht tragen jetzt vergoldeten Schmuck und Waffen; Streitäxte sind weniger verbreitet und haben nicht so viel praktisches wie symbolische Bedeutung. Beispiele für die Aktivitäten dieser späteren und zweifellos aristokratischeren Gemeinschaften sind die süddeutsche Kurgan-Kultur, die Wessex-Kultur Südbritanniens und die Kultur der zweiten Periode der dänischen Bronzezeit. Der gemeinsame Punkt ihrer Blütezeit lässt sich um das 15. Jahrhundert v. Chr. ansiedeln. e.

Es darf jedoch nicht vergessen werden, dass es im gleichen Zeitraum noch viele andere Bevölkerungsgruppen gab - einige waren hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig, andere waren die letzten Vertreter sehr alter Stammesgemeinschaften und wieder andere waren Träger einer noch primitiveren Wirtschaftsstruktur. In Europa, insbesondere in seinen zentralen Regionen, trugen die landwirtschaftlichen Gemeinschaften, die an den Ufern der Flüsse lebten, anscheinend zur Wirtschaft der dominierenden Hirtenstämme bei - sie dienten als Gegenstand von Überfällen und Raubüberfällen, zahlten Tribut und waren Sklaven Abhängigkeit.

Nordalpine Kulturprovinz. Während des 2. Jahrtausends v. e. das Klima der gemäßigten Zone Europas trockener wurde, war zunächst einer der Gründe für den Niedergang der Primitiven Landwirtschaft, und im Laufe der Zeit die Zahl der Siedlungen mit einer primitiven landwirtschaftlichen Lebensweise erheblich reduziert. Die Untersuchung von Bestattungsritualen und Überresten materieller Kultur lässt den Schluss zu, dass sich die Bevölkerung im Allgemeinen zu einer pastoralen Wirtschaftsstruktur bewegte, und zwar bis zum Ende des 13. Jahrhunderts v. e. in den Ländern nördlich der Alpen und von Böhmen bis zum Rhein, also in der Stammheimat der Kelten, begann die letzte Reihe der wichtigsten Ereignisse der Frühgeschichte.

Dies ist zunächst die Entstehung eines radikal neuen Komplexes materieller Kulturen und eine Folge einer Veränderung des Begräbnisrituals in den Küstengebieten der Oberen Donau. Träger neue Kulturen Wir wurden hauptsächlich die Stämme, die die Länder des heutigen Österreichs und Bayerns bewohnten, sowie die mit ihnen verbundenen Gemeinden in Südwestböhmen. Als sesshafte Bauern besetzten sie ganz andere Gebiete als die älteren Hirtenstämme, die in Europa bereits gewisse Stellungen erobert hatten. Natürlich verließen die ehemaligen Bauern die Flussebenen nicht, weil das Klima zu trocken wurde, sondern sie wurden von Menschen vertrieben, die fortschrittlichere Methoden der Landbewirtschaftung mitbrachten.

Diese Menschen gründeten Siedlungen und lebten in rechteckigen Holzhäuser umgeben von Gärten und Ackerland. Ihnen verdankt Europa die Entstehung einer sesshaften Landwirtschaft und die rasante Entwicklung des Bronzegusses - die Entstehung neuer Methoden der Metallverarbeitung, neuer Formen von Waffen und Werkzeugen sowie die Verwendung von Metallprodukten in verschiedenen Bereichen der Wirtschaft (Abb. 4). Meistens verbrannten sie die Leichen, und die Asche und die Überreste der Knochen wurden in spezielle Gefäße oder Urnen gelegt, um sie auf Begräbnisstätten zu bestatten. Viele dieser Friedhöfe sind so weitläufig, dass sie Felder genannt werden, woraufhin der Begriff „Urnenfeldkulturen“ Eingang in die wissenschaftliche Verwendung gefunden hat.

Eine primitive landwirtschaftliche Zivilisation blühte in den Ländern der oberen Donau auf, wurzelte in der Region der Schweizer Seen, in den Tälern des Ober- und Mittelrheins und drang schließlich noch weiter nach Westen und Norden vor. Die Expansion ging langsam voran, da die Notwendigkeit entstand, neue Länder zu erobern, aber statt zu kämpfen, wurden oft Handelsbeziehungen mit der indigenen Bevölkerung aufgebaut, und das Ergebnis war eine Mischung aus alten und neuen Kulturen, wobei letztere stark dominierten, und in verschiedenen Bereichen erhielt diese Synthese ihre charakteristischen Züge.

Im Zusammenhang mit der Frage nach der Herkunft der Kelten bedarf die Bevölkerung der sogenannten nordalpinen Kulturprovinz der Urnenfelder mit Schwerpunkt auf dem Gebiet des heutigen Süddeutschlands und der Schweiz (Karte 2) einer näheren Untersuchung.

Der historische Hintergrund, der als Grundlage für die Entwicklung der kulturellen und wirtschaftlichen Struktur der ehemaligen Einwohner der Provinz, die als Ureinwohner gelten können, diente, wurde bereits skizziert. Jetzt muss versucht werden, einige Tatsachen zu klären und Probleme im Zusammenhang mit den Bedingungen für das Entstehen neuer Voraussetzungen für die Evolution zu lösen, da der enorme Umfang der Erweiterung der erwähnten Kulturprovinz nicht alles erklärt.

Die Ursprünge der Kultur der Urnenfelder. In diesem Zusammenhang ist es notwendig, in die südöstliche Zone Europas zurückzukehren. Anatolische Handelsbeziehungen, die Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr. von Kupfer- und Bronzehandwerkern gegründet wurden. e., waren immer noch stark; Handelswege verliefen über den Balkan, entlang der Mittleren Donau zu den goldführenden Nebenflüssen der Theiß und nach Siebenbürgen, wo es reiche Kupfervorkommen gab. Auf dem Territorium dieser Region, vom Balkan bis Siebenbürgen, sind ursprüngliche Kulturen der Bronzezeit entstanden, deren Verbreitungsgebiete direkt mit den Konzentrationsgebieten der Bronzeproduktion und des Bronzehandels verbunden sind. Die Informationen über diese Kulturen sind durch den starren Rahmen der in der Region durchgeführten archäologischen Forschungen etwas eingeschränkt, aber es ist bekannt, dass in den weiten Ländern entlang der mittleren Donau, einschließlich am Fuße des slowakischen Gebirges, lange Zeit große bronzezeitliche Gemeinschaften existierten , sowie in Siebenbürgen und in Nebenbecken der Theiß. In der Mitte des 2. Jahrtausends v. e. Die minoisch-mykenische Zivilisation der Ägäis hatte einen sehr wichtigen Einfluss auf die Bevölkerung dieser Region. Dies geschah wahrscheinlich zu einem großen Teil durch den Handel mit Gold und Kupfer sowie anderen Rohstoffen, von denen keine Aufzeichnungen überliefert sind, und möglicherweise Sklaven.

Für die Bevölkerung des Mittleren Donauraumes in der Blütezeit der Bronzezeit sind drei besonders bedeutsame Faktoren zu berücksichtigen: Sie waren sesshafte Dorfbewohner, die vor allem das Bestattungsritual der Einäscherung mit Urnenbeisetzung auf weitläufigen Friedhöfen praktizierten, und ihre Handwerker, die sich mit der Herstellung von Metallprodukten beschäftigten, waren stark vom Mittelmeerraum beeinflusst, und von ihnen konnten neue Arten von Waffen und Werkzeugen übernommen werden.

Hier muss erwähnt werden, dass die Herrscher der mykenischen Welt in der Mitte des 2. Jahrtausends v. e. waren Indogermanen, die anscheinend sprachen griechisch, - eine solche Schlussfolgerung kann aus den kürzlich entschlüsselten Texten des Linear B gezogen werden. Das Bestattungsritual der Einäscherung war jedoch bei den damaligen Griechen nicht üblich. Die Entstehung des Ritus der Einäscherung in seiner Form, wie er erstmals in der ungarischen Bronzezeit auftauchte und sich später nach Nord- und Westeuropa ausbreitete, ist ein ziemlich komplexes wissenschaftliches Problem. Früher wurde die Einäscherung von neolithischen Gemeinschaften in Ost- und Mitteleuropa praktiziert und später – wahrscheinlich bei besonderen rituellen Anlässen – gelegentlich darauf zurückgegriffen, so dass das Erscheinen von Urnenfeldern im Wesentlichen nichts Neues für die Praxis brachte.

Karte 2. Nordalpine Kulturprovinz der Urnenfelder

Bestattungen. Archäologische Forschungen zu den betreffenden Jahrhunderten bezeugen die damalige Existenz einer ganzen Provinz auf dem Gebiet Kleinasiens mit einem entwickelten Einäscherungsritual und Keramikfunden in Ungarn und den Nachbarländern westliche Länder und zur Kultur der Urnenfelder gehörend, tragen die Prägung des anatolischen Stils, was auf ihre Herkunft aus orientalischen Metallproben hindeuten könnte. Im Gegensatz zu den Mykenern verbrannten die Hethiter, wie aus schriftlichen Quellen bekannt ist, die Leichen ihrer toten Könige, und kürzlich entdeckten Archäologen auf dem Territorium ihrer alten Hauptstadt einen Friedhof mit Überresten von Einäscherungen. Somit ist davon auszugehen, dass die Gebiete Südosteuropas bis zu den Kleinen Karpaten im 2. Jahrtausend v. Chr. im Verbreitungsgebiet der anatolischen Kultur lagen. e., und möglicherweise sogar früher.

Beunruhigte Zeiten. Während der Blütezeit von Mykene konzentrierte sich der europäische Handel hauptsächlich auf diesen Markt, was greifbare Ergebnisse in der Entwicklung neuer Dekorationsstile und Produktionstechniken brachte. Der Niedergang der mykenischen Zivilisation und der Zusammenbruch des hethitischen Reiches, der im 13. Jahrhundert v. Chr. Begann. h., erschütterte die Grundfesten der internationalen Ordnung und Wirtschaftsstruktur. Beweise dafür – die zunehmenden Raubüberfälle in den Küstenregionen des östlichen Mittelmeers – sind der Geschichte wohlbekannt. Die Annahme, dass die Bewohner Mitteleuropas Raubüberfälle jagten, ist nicht überzeugend – die Mittelmeerländer hatten viele barbarische Stämme in ihren Nachbarn, die vorteilhaftere Positionen für einen Angriff einnahmen –, aber die Ereignisse in dieser Region hallten offenbar in der Mitte sehr deutlich wider Donau. Die Turbulenzen im Mittelmeerraum dürften viele Bauern gezwungen haben, ihre Heimat zu verlassen und an die obere Donau zu ziehen. Dies ist nur einer von vielen Aspekten der europaweiten Verbreitung von Urnenfeldern. Der Grund ihres Vorkommens in Norditalien und noch weiter entfernten Ländern nördlich der Karpaten, in Ostdeutschland und Polen erfordert eine ausführliche Darstellung anderer Bevölkerungsgruppen und Kulturen, die den Rahmen des hier behandelten Themas sprengen würde.

Um auf die Frage nach den historischen Bedingungen zurückzukommen, unter denen die Urnenfelderkultur im Oberen Donauraum Fuß gefasst hat, sind drei Tatsachen von herausragender Bedeutung. Erstens war der neue Keramikstil den Bewohnern mindestens mehrerer Dörfer der Mitteldonau bekannt - Gegenstände in diesem Stil wurden in Hügeln und Friedhöfen gefunden, die die Überreste von Leichen enthielten und aus der Zeit unmittelbar vor dem Exodus der Bewohner aus diesen Orten stammen . Es gibt auch Hinweise darauf, dass sie in Handwerk, Landbearbeitung und Bestattungsritualen mehr als bewandert waren hohes Level, charakteristisch für die Kulturträger der Urnenfelder. Zweitens waren die ungarischen Bronzehandwerker ihren westlichen Zeitgenossen lange Zeit technisch überlegen. Diese Tatsache erklärt in gewissem Sinne die Verwendung neuartiger Metallwerkzeuge, insbesondere eines bronzenen Stich-Hackschwertes, durch die Träger der Urnenfeldkultur und das Aufkommen der Blechschmiedekunst. Drittens, schnelle Entwicklung Der Bergbau in den Ostalpen, wo Kupfer abgebaut wurde, ist möglicherweise auf die vorübergehende Erschöpfung oder Unzugänglichkeit siebenbürgischer und slowakischer Ressourcen zurückzuführen, im Gegensatz zu der Annahme, dass das Interesse der Mykener an diesen Erzquellen kurz vor dem Rückgang ihrer recht groß war Zivilisation. Daraus lässt sich schließen, dass das Phänomen der oberdonauischen Urnenfeldkultur eng mit der historischen Situation im Mittleren Donaubecken zusammenhängt, jedoch zeitlich mit der Möglichkeit der Fremdeinwirkung durch die Bewohner ferner Länder, vor allem der Steppen, zusammenfällt Die oben diskutierten Ereignisse können nicht vollständig ignoriert werden.

Das in der nördlichen Alpenprovinz der Urnenfelder existierende Modell der Wirtschaftsstruktur, Siedlungsstruktur, materiellen Kultur und teilweise des Bestattungsrituals wurde mit einigen Änderungen von den historischen Kelten übernommen.

Reiter und Anführer. In den vorangegangenen Abschnitten wurden vom Standpunkt der Archäologie die Lebensstadien der prähistorischen Bevölkerung Mitteleuropas betrachtet, beginnend mit ihrem Erscheinen in diesen Ländern und endend mit der Periode der Stärkung der Positionen, die um den Beginn des 10. Jahrhunderts stattfand Jahrhundert v.Chr. e. Dem Inhalt der Gräber nach zu urteilen, war die soziale Ungleichheit unter den Trägern der Kultur der Urnenfelder nicht allzu groß, obwohl in einigen Bestattungen neben Gefäßen mit Asche auch Schwerter und Utensilien gefunden wurden, was auf ihre Zugehörigkeit hinweist die Anführer oder Ältesten freier Clans, denen in kleinen Dorfgemeinschaften besonderer Respekt entgegengebracht werden konnte. Dass damals, wenn auch selten, aber Anführer von höherem Rang auftauchten, bezeugen solche Bestattungen wie ein Gräberfeld in der Nähe von Milavets in Böhmen: Die Asche der Verstorbenen wird in ein auf Rädern montiertes Bronzegefäß gelegt, ein Bronzeschwert und andere Gegenstände liegen in der Nähe. In Hart an der Alz (Bayern) wurde ein Grab entdeckt, das die Überreste einer Feuerbestattung, ein kunstvoll geschmiedetes Schwert, drei Bronze- und mehrere Tongefäße von feiner Verarbeitung enthielt, die anscheinend für ein jenseitiges Fest bestimmt waren, und das von größtem Interesse ist. Reste im Feuer eingeschmolzene Bronzeteile für einen vierrädrigen Karren. Dies ist der erste direkte Beweis dafür, dass die Träger der Urnenfeldkultur in ihren Haushalts- und Bestattungsritualen Wagen verwendeten.

Die Frage nach der Macht der Führer ist äußerst wichtig, da die meisten erhaltenen materiellen Zeugnisse der nordalpinen Kulturprovinz mehr mit den herrschenden Schichten als mit einfachen Bauern zu tun haben. Bei der Beantwortung dieser Frage sind viele Faktoren zu berücksichtigen.

Während der Herrschaft der landwirtschaftlichen Gemeinschaften auf dem Territorium Europas machten sich von Zeit zu Zeit alte kriegerische Hirtenstämme bemerkbar, und es ist sehr wahrscheinlich, dass während der Expansion der kulturellen Provinz der Felder der Urnen, der Vermischung und Die Durchdringung der Kulturen hörte nicht auf. Darüber hinaus deuten einige Fakten darauf hin östlicher Einfluss. Im VIII Jahrhundert v. h., in der letzten Phase der Spätbronzezeit, im Gebiet vom heutigen Ungarn bis zu den südlichen Ausläufern der nördlichen Alpenprovinz, tauchen bronzene Gebisse und bronzene Geschirrteile auf, die den von Archäologen gefundenen Typen sehr ähnlich sind in den pontischen Steppen des Kaukasus und sogar im Iran (Abb. 5) . Die Frage, wann und wo dieses Pferdegeschirr zum ersten Mal aufgetaucht ist und wer es verwendet hat, ist ziemlich kompliziert. Anscheinend sind Steppenpferdezüchter damit verwandt, aber ihre Zahl war nicht sehr groß, ihre Bedeutung aus sprachwissenschaftlicher Sicht ist zu vernachlässigen, und ihr Beitrag zur Geschichte der Spätbronzezeit beschränkte sich auf die Verbesserung der militärischen Angelegenheiten und Pferdezucht. Vielleicht waren dies Söldner der assyrischen und Urartu-Truppen, die ihre Zeit abgesessen hatten. Es wurde keine einzige prächtige Bestattung mit ihren Überresten gefunden, es gibt keinen Hinweis darauf, dass sie bei den Bestattungsriten Leichenwagen benutzten.

Die nächsten in der chronologischen Kette sind die Bestattungen edler Krieger, die die Entstehung des keltischen Volkes stark beeinflusst haben. Bei solchen Bestattungen werden Überreste auf Wagen montiert gefunden, die in der Regel in hölzernen Grabkammern unter Hügeln eingeschlossen sind, manchmal werden ihre verstreuten Teile anstelle von Wagen gefunden. Neben dem Verstorbenen legten seine Zeitgenossen normalerweise ein eisernes Schwert und einen Speer, Tonutensilien in großen Mengen, gehackte Kadaver eines Schweins und eines Stiers. Neben Wagenteilen enthalten einige Bestattungen ein hölzernes Joch für ein Paar Gespanne und Bronzegebisse für zwei Zugpferde und ein Reitpferd.

Die in diesen Gräbern begrabenen Menschen standen an den Ursprüngen der Entwicklung der eisenzeitlichen Wirtschaftsstruktur in Mitteleuropa, und ihre materielle Kultur wird gewöhnlich Hallstatt genannt – nach dem Namen des Ortes in Österreich, an dem sich die ersten Gegenstände dieser Kultur befanden entdeckt (Foto 14, 15). Und vor allem legten diese Gräber des Stammesadels, die sogenannten "fürstlichen" Bestattungen, von denen sich die ältesten in Böhmen, Oberösterreich und Bayern befinden, den Grundstein für eine lange Reihe prächtiger Bestattungen mit Leichen und Kultwagen diente als Hauptinformationsquelle über die keltischen Anführer und die Kultur in der Zeit von Herodot bis – in Großbritannien – Caesar.

Was waren die Anführer der Hallstätter Eisenzeit? Sie verwendeten Pferdegeschirre - verbesserte Modelle orientalischer Muster, vielfältiger in der Form (Abb. 6). Die nächsten Prototypen von Eisenschwertern oder ihre Bronzekopien (Foto 7) stammen aus der oberen Adria, insbesondere wurden sie auf dem Gebiet des modernen Bosnien hergestellt. Auch die hölzernen Grabkammern unter den Grabhügeln (Fotos 10, 11) weisen auf eine östliche Quelle hin, aus der auch die Skythen schöpften, oder auf den Einfluss der etruskischen Kultur, deren pompöses Bestattungsritual mit Wagen damals seinen Höhepunkt erreichte. Die rituelle Bedeutung von Karren - echten oder verkleinerten Kopien - war natürlich schon mehrere Jahrhunderte zuvor in Bayern und Böhmen bekannt. Da in der frühen Hallstattkultur Elemente der Urnenfeldkultur überwiegen und ihre Bedeutung in den späteren Entwicklungsphasen bis zu einem gewissen Grad erhalten bleibt, kann davon ausgegangen werden, dass die in den ersten Gräbern mit Leichenwagen und Eisenschwertern begrabenen Führer lokale waren Einwohner oder gleichgestellte Nachkommen aus Mischehen. Ihre Präsenz in der nördlichen Alpenzone führte zu einem intensiveren Prozess der kulturellen Anlehnung an die Bewohner der Adria und davor politisches Zentrum begann sich nach Westen zu verlagern, der Handel der Bewohner des Rhonetals mit den griechischen Massalia begann sich zu entwickeln, und über die zentralen Alpenpässe wurden Handelswege mit den Etruskern gelegt.

Bestattungen mit Leichenwagen sind nur die bemerkenswerteste der vielen verschiedenen Bestattungsformen der frühen Hallstattzeit, aber die Untersuchung ihres Verbreitungsgebietes von dieser Zeit bis zur Latène-Zeit lässt auf die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Stamm bzw ein "fürstlicher » Nachname. Frühe Bestattungen dieser Art finden sich in Böhmen, Bayern und Oberösterreich, die meisten stammen aus dem 6. Jahrhundert v. B. - in Württemberg, der Schweiz, am Oberrhein, und Einzelgräber - in Burgund (Karte 3). Zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. e. der Handel mit den Etruskern wird direkt aufgebaut, und den Platz der Leichenwagen nehmen zweirädrige Streitwagen ein - sie wurden bei Bestattungen am Mittelrhein, in Koblenz und an der Mosel gefunden. Bald wurde die Champagne zu einem wichtigen Zentrum eines solchen Bestattungsrituals (Foto 21, 22), und zwar im 3. Jahrhundert v. e. Mehrere Krieger werden gemäß dieser Tradition in Großbritannien begraben. Man hat den Eindruck, dass im Laufe von zwei Jahrhunderten aus nicht ganz geklärten Gründen eine Art Militanter geworden ist

Karte 3. Die wichtigsten Lokalisationsorte von Gräbern mit Leichenwagen

innerhalb der Grenzen der nordalpinen Kulturprovinz bewegte sich eine Gesellschaft, die eine gewisse Macht besaß. Diese Menschen verließen ihre alten Länder nicht vollständig, aber das Zentrum ihrer Macht und ihres Wohlstands verlagerte sich allmählich nach Westen. Erwähnenswert ist, dass erst in der Zeit der späten Hallstattkultur Goldschmuck in den Begräbnissen von Führern auftauchte (Fotos 12, 13) – und dies sollte auch mit der Herstellung direkter Kontakte zu den Etruskern verbunden sein, da es waren ihre Meister, die andere Metallgegenstände besaßen, die ebenfalls in diesen Gräbern und in denen der Latène-Kultur des 5. Jahrhunderts v. Chr. gefunden wurden. e. An diesem Punkt der Geschichte stimmen die archäologischen Beweise endlich mit den schriftlichen Beweisen überein – den frühen Hinweisen antiker Autoren auf die Kelten. Bevor wir jedoch fortfahren, müssen wir bis ins 7. Jahrhundert v. Chr. zurückgehen. e. um die archäologischen und philologischen Daten vollständiger und richtiger interpretieren zu können.

Kelten als Nation im VI Jahrhundert v. e. Das Verbreitungsgebiet keltischer Namen auf dem Territorium des modernen Spaniens und Portugals ist ziemlich breit und breit allgemein gesagt deckt sich mit der Karte der Urnenfelder, deren Weg sich rückblickend durch Südfrankreich und das Rhonetal bis an die südwestlichen Grenzen der nordalpinen Kulturprovinz Urnenfelder nachzeichnen lässt. Ihre Expansion, die in der Zeit und unter den Bedingungen der späten Bronzezeit begann, hatte kaum Zeit, Katalonien zu erreichen, als die Migranten von einer Welle eines anderen Einflusses – der Hallstatt-Kultur, die ihren Ursprung in ihrer angestammten Heimat hatte – mit sich brachte es neue Methoden der Metallverarbeitung und einen neuen künstlerischen Stil. Katalanische Urnenfelder tauchten aller Wahrscheinlichkeit nach frühestens zu Beginn des 7. Jahrhunderts v. BC, aber unabhängig vom tatsächlichen Datum ihrer Gründung ist dies die einzig befriedigende Erklärung für die Verbreitung keltischer Namen auf der Iberischen Halbinsel. Die Schöpfer der Urnenfelder zerstreuten sich schließlich in den Süden und Westen Kataloniens, und wenig später kamen weitere Träger der gleichen Kultur von den westlichen Ausläufern der Pyrenäen auf die Iberische Halbinsel und siedelten sich entlang der Atlantikküste an. Bis zum 2. Jahrhundert v. h., als die gesamte Region vom Römischen Reich übernommen wurde, behielten sie immer noch ihre Identität und wurden nicht von der indigenen Bevölkerung dieser Länder assimiliert. So erhielt die Geschichte von Herodot über die Kelten, die in der Nähe der Pyrenäen und nicht weit von den Säulen des Herkules lebten, eine archäologische und philologische Rechtfertigung.

Dann stellt sich die Frage, ob die Einwanderer, die die Urnenfelderkultur nach Katalonien brachten, Kelten oder zumindest keltischsprachige, um die moderne Terminologie zu verwenden, waren, oder ob ihre Verfolger, die Hallstätter Kriegertruppen, maßgeblich an der Verbreitung des Namens beteiligt waren . Der Verfasser dieser Zeilen neigt zu letzterer Behauptung, da erst mit dem Aufkommen der Hallstatt-Kämpfergesellschaft ein Mechanismus in Gang gesetzt wurde, der die Barbarenstämme von Spanien über Mitteleuropa bis zu den östlichen Ausläufern von Spanien unter einem nationalen Namen vereinen konnte die Alpen. Wir dürfen auch die Erwähnung von Hekataios über Nyrax nicht vergessen. Aber auch wenn man es nicht berücksichtigt, die Kulturprovinz Hallstatt (Karte 4), die sich im 6. Jahrhundert v. Chr. gebildet hat. h., fällt mit dem Lebensraum der keltischen Völker zusammen, wie sich aus dem Verbreitungsgebiet der keltischen Namen und aus den frühen schriftlichen Zeugnissen antiker Autoren schließen lässt, und stimmt genauer überein als in der Zeit der keltischen Expansion des 5 4. Jahrhundert v. e., an dem die sprachlich keltische Provinz, die südlich der Pyrenäen lag, nicht teilnahm.

Wenn die geschriebene Geschichte des transalpinen Europas tausend Jahre früher begann, ließe sich der Ursprung der Kelten nicht nur anhand der allgemeinen Wirtschaftsstruktur und gesellschaftlichen Entwicklungen nachvollziehen, sondern auch am Beispiel der Schicksale einzelner Clans, Dynastien und sogar Persönlichkeiten. Aber der „menschliche“ Aspekt der Ereignisse bezüglich der Proto-Kelten blieb immer noch hinter den Kulissen, daher präsentiert dieses Kapitel die Ergebnisse der Untersuchung dieses Problems.

Karte 4. Die Ausdehnung der Kulturprovinz Hallstatt zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. e.

Lemmata, die auf "Umwegen" erhalten wurden. Dieser Ansatz hat jedoch auch seinen Vorteil - er ermöglicht es Ihnen, viele Faktoren zu erfassen, die die Entstehung des keltischen Volkes beeinflusst haben, und ermöglicht es gleichzeitig, den Schleier der Geheimhaltung auf der Suche nach nationalen Wurzeln zu lüften. Es erscheint logisch, dass die Kenntnis der Merkmale der Formation ähnliche Gewerkschaften oder Stämme, auf die antike Historiker aufmerksam wurden und die viel besser erforscht sind, können helfen, die Rolle und Besonderheiten des einigenden Elements zu verstehen, das zur Entstehung der keltischen Zivilisation geführt hat.

Herodot gibt zwei merkwürdige Beschreibungen der Steppenvölker Osteuropas, deren Namen er im gleichen ethnologischen Sinne wie den Begriff „Kelten“ verwendet. Wir sprechen von den Cimmeriern und Skythen. In beiden Fällen hatten Gruppen von Stämmen verschiedene Ursprünge und die in verschiedenen Gebieten lebten, wurden vereint, jeder unter der Herrschaft eines kriegerischen "fürstlichen" Stammes. Als der „fürstliche“ Stamm im Kampf besiegt wurde, löste sich der Stammesverband auf und es entstanden neue Gruppen, die die heterogene Bevölkerung unter anderen Namen vereinten. Übrigens könnten kimmerische Reiter an der Herstellung des bronzenen Pferdegeschirrs beteiligt gewesen sein, das aus dem Kaukasus stammt und, wie oben erwähnt, am Ende der Bronzezeit auf Urnenfeldern auftauchte. Die Herrschaft der Kimmerier wurde durch das Eingreifen der Skythen beendet, die Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. zu den östlichen Nachbarn der Bewohner der Kulturprovinz Hallstatt wurden. e. und wurden wiederum von einem anderen Nomadenvolk gestürzt, das nach Westen zog, den Sarmaten.

Bei den Kelten war die Situation nicht so einfach, da sie eine weitgehend sesshafte Lebensweise in Verbindung mit einer landwirtschaftlichen Wirtschaftsstruktur führten, riesige Flächen besetzten und unter unterschiedlichen geografischen Bedingungen existierten. Einige Parallelen finden sich während des Untergangs des Römischen Reiches im 4. und 5. Jahrhundert n. Chr. e., - dann vereinigten die herrschenden Clans oder "fürstlichen" Stämme riesige Gebiete und ihre Bewohner unter ihrer Herrschaft. Ein Beispiel dafür sind die Goten und Franken. Im kleineren Maßstab lässt sich dies am Ursprung des Wortes „English“ verdeutlichen. An der angelsächsischen Invasion nahmen nur sehr wenige echte Angeln teil, aber die Einwanderer nahmen bald den Selbstnamen "English" an, da es die Vertreter der Adelsfamilie der Angeln waren, die die Migration von der Küste Frieslands anführten.

In diesem Zusammenhang können wir folgende Hypothese aufstellen: Der Name Keltoi, der zum ersten Mal genau bekannt wurde in diese griechische Form wurde von der Bevölkerung der nordalpinen Kultur- und Sprachprovinz (und auch der Ländereien, die in den Wirkungsbereich ihrer Ausdehnung fielen) angenommen, die dem hallstattischen "fürstlichen" Stamm unterstanden, dessen Vertreter in Gräbern bestattet sind Bestattungswagen, und deren Stammes- oder Familienname dieses Wort war.

Ein anderer weit verbreiteter Name, Galatae, hat wahrscheinlich einen ähnlichen Ursprung, aber es sollte nicht vergessen werden, dass er in den Schriften antiker Autoren viel später auftauchte, als die Zentren der Hallstatt-Kultur verfielen, nämlich zu jenen Zeiten, als die Kelten bereits die Schöpfer der La-Tène-Kultur, wiederum über weite Gebiete verstreut. Neue Umstände und neue Formen der Beziehungen zwischen den Stämmen entstanden.

Die letzten Absätze dieses Kapitels sind den keltischen Siedlungen in Großbritannien und Irland sowie einer Einschätzung der Rolle der alten irischen Gesetze und Literatur als Spiegel des Lebens der keltischen Gesellschaft in all seinen Erscheinungsformen gewidmet.

Migrationen nach Großbritannien. Wie oben erwähnt, waren die Belgae das einzige keltische oder teilweise keltische Volk, dessen Migrationen nach Britannien direkt dokumentiert sind. Nach historischen und archäologischen Daten fand die Migration zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. statt. BC, aber zuerst ist es notwendig, in weiter entfernte Zeiten zurückzugehen und die archäologischen Beweise für die Existenz jener keltischsprachigen Bevölkerungsgruppen zu betrachten, auf die im Periplus von Pytheas angespielt wird. Caesar erzählt von ihrer Konfrontation mit den Belgern, und Tacitus spricht von ihnen als Gegnern der Römer. Diese Stämme lebten in der Nähe der alten belgischen Königreiche auf dem Kontinent.

Archäologische Beweise in Bezug auf Großbritannien und Irland weisen darauf hin, dass auf diesen Inseln am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr., als sich auf dem Kontinent die nordalpine Kulturprovinz der Urnenfelder herauszubilden begann, gab es eine träge, aber weit verbreitete materielle Kultur, die einerseits auf dem Erbe der Glockenkelchkulturen basierte und Streitäxte und andererseits auf mesolithischen und westneolithischen Quellen. Die brillante und vielseitige frühe Bronzezeit dauerte etwa zwei oder drei Jahrhunderte und erreichte ihren Höhepunkt im 15. Jahrhundert v. BC, gefolgt von einer weniger bemerkenswerten Zeit, in der eine gemischte und vielleicht sogar homogene Bevölkerung hauptsächlich ein Nomadenleben von Hirten führte. Die Schmiedekunst entwickelte sich jedoch in diesem Umfeld weiter, und die Inselbewohner blieben nicht hinter den Bronzehandwerkern zurück, die die nordkontinentale Tradition geschaffen haben.

Das erste der Archäologie bekannte Zeichen des Einflusses der nordalpinen Kulturprovinz auf die Urnenfelder war das Auftauchen von Bronzeschwertern des mittelrheinischen Typs im Bereich der Themsemündung. Höchstwahrscheinlich brachten neue Abenteurer sie auf die Inseln und keine ausländischen Kaufleute. Die Schwerter können auf das 10. Jahrhundert v. Chr. datiert werden. e. Etwa zur gleichen Zeit wurden Bronzeäxte auf den beiden Inseln allgemein verwendet und waren ein besser geeigneter Handelsgegenstand. Das Erscheinen von Äxten - den nützlichsten Bronzewerkzeugen in der Wirtschaft - und die Entwicklung von Blechverarbeitungstechniken (die Verbreitung beider in ganz transalpinem Europa wurde durch den intensiven Erzabbau mit Beginn der Ära der Urnenfelder möglich) eröffneten sich eröffneten den Inselbewohnern neue Möglichkeiten und gaben der Entwicklung des Metallhandels Impulse. Lokale Handwerker konnten nun Wünsche und Bedürfnisse befriedigen neue Ära, also hörten sie auf, zumindest in großen Mengen Waffen vom Kontinent zu bringen.

Als Folge der Ausdehnung der Provinz Urnfields in Südbritannien tauchten die ersten Siedler auf - Flüchtlinge aus Nordfrankreich, nach der Keramik zu urteilen, die im Stil der französischen Mittelbronzezeit hergestellt und in Kent entdeckt wurde. Eine ernstere und größere Einwanderungswelle überschwemmte die Insel zu Beginn des 8. Jahrhunderts v. e. Neue Siedler besetzten Ländereien, die reich an Kreidevorkommen im Süden Englands waren; materielle Beweise für ihre Anwesenheit wurden auch in Sussex, Dorset und Wiltshire gefunden. Es ist nicht notwendig, in diesem Buch die Unterschiede zwischen archäologischen Kulturen im Detail zu analysieren – wichtig für uns ist, dass diese Einwanderer einige gemeinsame Merkmale hatten. Erstens brachten sie die Wirtschaftsstruktur der sesshaften Landwirtschaft mit (einige ihrer Siedlungen und Ackerbausysteme haben sich bis heute erhalten). Dies ist, wie oben gezeigt, eines der charakteristischen Merkmale der Urnenfeldkultur, die den Bewohnern West- und Nordeuropas im 2. Jahrtausend v. Chr. fremd war. e. Zweitens umfasste ihr Begräbnisritual die Einäscherung und die Beisetzung der Asche in Urnen (wobei die alten Bewohner der Insel jedoch nichts Neues von ihnen lernten, da das Einäscherungsritual, das aus dem spätneolithischen Ritual hervorging, allgemein bekannt war in Großbritannien und Irland, wurde dort lange vor der Ankunft der Siedler praktiziert). Drittens gehörte die neue Keramiktradition, die sich in England ausbreitete, wie im ersten Fall eher zur Kultur der mittleren Bronzezeit als zur Kultur der Urnenfelder. All dies bestätigt den früher getroffenen Schluss über die allumfassende Ausbreitung der Urnenfelderkultur, die sich nördlich des Rheins ausbreitete, Frankreich erfasste und von den Trägern älterer Kulturen wahrgenommen wurde. Der eigentliche Keramikstil der Urnenfeldkultur tauchte in England erst mit den ersten Kolonisten auf, die aus den zentralen Regionen der nördlichen Alpenprovinz kamen. Das Gebiet ihrer Siedlung auf der Insel war auf die Südküste beschränkt, und der Keramikstil wurde bald von der lokalen Bevölkerung beherrscht. Unter den letzten Migranten befanden sich offenbar Bewohner der Ufer der Schweizer Seen, die vor der Invasion der Hallstatt-Krieger flohen, die im 7. Jahrhundert v. Chr. In die Region eindrangen. e.

Die oben erwähnten Siedler – vermutlich keltisch oder keltisch – bewegten sich anscheinend nicht so weit über die Grenzen ihres ursprünglichen Verbreitungsgebiets hinaus – Ländereien, die reich an kreidezeitlichen Ablagerungen sind. Die Gebiete im Norden und Westen, die sich durch ein strengeres Klima auszeichneten, wurden von anderen Migranten besetzt - Kriegern, die mit Schwertern bewaffnet waren und Hallstatt-Pferdegeschirre trugen. Über sie ist fast nichts bekannt. Reisten sie in ganzen Gemeinden, mit Frauen, die Haushaltshandwerk besaßen, oder zogen sie in kleinen Gruppen auf der Suche nach Abenteuern zu den Inseln? Letzteres scheint wahrscheinlicher, da Archäologen in Großbritannien und Irland überall Objekte finden, die als militärische Auszeichnungen vom Hallstatt-Typ bezeichnet werden können, aber nirgendwo wurden Überreste der alltäglichen materiellen Kultur ihrer kontinentalen Verwandten in Verbindung mit ihren Besitzern gefunden. Dies ist sicherlich eine umstrittene Frage, und die Antwort darauf ist nicht so einfach. Die Hallstatt-Krieger, die den langsamen Migrationsprozess anführten und eine größere Mobilität als gewöhnliche Siedler hatten, hatten die Möglichkeit, Abteilungen von Assistenten zu bilden, zu denen auch Vertreter der von ihnen eroberten Völker gehörten. So konnten Migranten nicht nur Waffen und Schmuck, sondern auch neue Prinzipien nach Großbritannien und Irland bringen. soziale Organisation.

Also, wenn die Datierung der „Massaliot Peripla“ Anfang oder Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. ist. e. - wahr, in der zeitgenössischen Ära seines Autors waren die südlichen Küstenländer von Albion von zahlreichen Einwanderern der späten Bronzezeit bewohnt, die sich vielleicht denselben hallstattischen kriegerischen Führern unterwarfen, die lange Bronze- oder Eisenschwerter trugen und ihre anlegten Pferde - Reiten oder Zugpferd - Geschirr und Schmuck im mitteleuropäischen Stil. In der Zeit von Pytheas in Albion verbreitete sich der Name Pretani. Was ist der Grund dafür, und kann die Archäologie helfen, dieses Problem zu lösen?

Die Antwort muss in verwandten Ereignissen gesucht werden Mit Anfang des 5. Jahrhunderts v. h., - dann tauchten in Süd- und Ostbritannien Kolonisten aus den Niederlanden und Nordfrankreich auf, vor denen die bisherigen Siedler zahlenmäßig und wirtschaftsstrukturell in den Hintergrund treten. Die neue Einwanderungswelle mischte sich nicht in die lokale überholte Sachkultur vom Typus Hallstatt ein, sondern war selbst Nachkomme der Bewohner der nordalpinen Kulturprovinz der Urnenfelder, die sich vom Niederrhein bis in die Champagne und an die Seine ausbreitete Senke.

Der Deutlichkeit halber kann die Kultur dieser letzten Siedler mit dem archäologischen Begriff „British Iron Age A“ bezeichnet und ihre Träger in historischer Bedeutung mit den Angelsachsen der nachrömischen Zeit verglichen werden. Sie unterwarfen alle Anwohner, einschließlich ihrer Siedler-Vorgänger, und glätteten die Unterschiede zwischen den Bevölkerungsgruppen. Die Bevölkerung der Insel dürfte damals deutlich gestiegen sein – auch weil durch das Aufkommen neuer Eisenwerkzeuge neues Land für den Anbau und damit für die Besiedlung verfügbar wurde.

Die Träger der eisenzeitlichen A-Kultur, die zuerst die südlichen und östlichen Küstengebiete besetzten, ließen sich dann in Gebieten mit trockenen, fruchtbaren Böden und später in den rauen Ländern des Midland an der Grenze zu Wales nieder und zogen landeinwärts zu den Pennines. Diese Expansion dauerte etwa zwei Jahrhunderte, und trotz des anhaltenden Zustroms von Einwanderern vom Kontinent machten die Träger der Kultur der Eisenzeit A die Mehrheit der Bevölkerung Großbritanniens vor der römischen Invasion aus. Was damals in den Ländern nördlich der Cheviot-Berge geschah, ist unbekannt. Es scheint, dass die Träger der mittelbronzezeitlichen Kultur, die in der Entwicklung zurückblieben und die Metallwerkzeuge der spätbronzezeitlichen Typen beherrschten, nur von den Hallstätter Wanderern beeinflusst wurden. Die zur Kultur der Eisenzeit A gehörenden Stämme ließen sich erst zu Beginn der christlichen Ära mit dem Beginn der belgisch-römischen Auseinandersetzungen in Südschottland nieder.

Es besteht kein Zweifel, dass die Träger der Kultur der Eisenzeit A Kelten waren, und es ist sehr wahrscheinlich, dass sich einige von ihnen, wenn nicht alle, pretani oder preteni – Ansprüche oder Ansprüche – nannten. Am Ende der Hallstatt-Ära (5. Jahrhundert v. Chr.) wurde die Umverteilung von Macht und Eigentum auf dem Kontinent zu einem der Gründe für das Aufkommen neuer Trends in der Entwicklung der materiellen Kultur und die Entstehung bemerkenswerter dekorativer Kunst. Archäologen kennen dieses Phänomen unter den Namen „La-Tène-Kultur“ und „La-Tène-Kunststil“. Seine Ursprünge waren alle die gleichen Bevölkerungsgruppen und anscheinend die gleichen herrschenden aristokratischen Clans. Unter den Herrschern nahmen die Führer den Hauptplatz ein, deren reiche Bestattungen mit Leichenwagen am Mittelrhein und in der Champagne gefunden wurden. Wahrscheinlich waren sie es, die die große Expansion der oben erwähnten keltischen Stämme nach Osten Europas, nach Italien und auf den Balkan leiteten, und es war ihre Schuld, dass die Träger der Hallstatt-Tradition und -Kultur der Eisenzeit dazu gezwungen wurden suche Zuflucht in Großbritannien. Die Latène-Eroberer selbst landeten erst Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. auf der Insel. h., die hauptsächlich die Südküste und insbesondere Sussex besetzen. Die Neusiedler waren vermutlich nicht zahlreich, aber es ist anzunehmen, dass ganze Familien oder einige Gesellschaftsschichten vom Kontinent transportiert wurden, da sie nicht nur Waffen, sondern auch Haushaltsutensilien zurückließen, was darauf hindeutet, dass ihnen das Haushaltshandwerk nicht fremd war. Die Kultur, die diese Menschen nach Großbritannien brachten, wurde als "British Iron Age B" bezeichnet, manchmal wird auch der Begriff "Marne-Kultur" verwendet, da ihre angestammte Heimat grob mit dem modernen französischen Departement der Marne in Verbindung gebracht werden kann. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass mit dieser Einwanderungswelle Eisenarbeiter und vielleicht sogar Häuptlinge aus dem Mittelrheingebiet nach Großbritannien kamen. Es scheint nicht, dass die Marne-Stämme die Einheimischen der Insel von ihrem Land vertrieben haben, höchstwahrscheinlich zwangen sie sie, sich ihrer Macht zu unterwerfen oder unabhängige Enklaven zu bilden. Im Norden besiedelten sie die Yorkshire-Mooren und haben möglicherweise die südwestlichen Ausläufer Schottlands besetzt. Der Stammesadel der Eisenzeit B erwarb neue Besitztümer und förderte die Inselschule der Latène-Kunst. Diese Schlussfolgerung lässt sich aus der Tatsache ziehen, dass sie dank ihrer Stellung als herrschende Elite die Mittel hatte, den keltischen Charakter der Kultur der Bevölkerung der Insel zumindest in den Ländern südlich der Cheviot-Berge zu stärken. Im Südwesten und in der Region Bristol Bay tauchten im 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr. La-Tène-Siedler auf. BC, das anscheinend das Ergebnis der Entwicklung des kornischen Handels war und dort bis zur Zeit Caesars blieb, als eine Welle von Flüchtlingen auf ihr Land schwappte.

Die letzte Phase der Kolonialisierung Britanniens vor der römischen Invasion begann mit dem Erscheinen belgischer Siedlungen im Südosten der Insel. Dieses Ereignis hat viele archäologische Beweise, es wurde auch von Caesar selbst abgedeckt. Die Kolonisten stammten aus dem belgischen Stammesbund, der das Gebiet zwischen Rhein, Seine und Marne besetzte. Einige dieser Stämme, vor allem Küstenbewohner, waren primitive Träger einer Mischkultur aus Urnenfeldern und Hallstatt und kamen aus den Regionen jenseits des Rheins oder wurden von dort vertrieben. Der Rest der Stämme stammte von der Latène-Kultur ab, die in der Champagne lebte, und es waren ihre Vertreter, die nach Großbritannien zogen.

Das Leben der belgischen Siedler in Großbritannien wird im nächsten Kapitel ausführlicher erörtert, aber hier genügt es zu erwähnen, dass sie in Bezug auf die sprachliche Zugehörigkeit und soziale Organisation als Kelten betrachtet werden können und dass sie der Kern von waren lokaler Widerstand gegen die Römer, zuerst auf dem Land ihrer eigenen Königreiche, dann, nachdem sie besiegt und ins Exil geschickt wurden - im Westen und Norden. Es scheint sehr wahrscheinlich, dass eine authentische belgische dynastische Tradition in Wales während der römischen Besetzung überlebt hat und von den Briten im Mittelalter wiederbelebt wurde.

Kelten in Irland. Die keltische Sprache und Literatur, die in Irland seit der Antike aufbewahrt werden, bieten das reichhaltigste Material für die Forschung, aber der Komplex der archäologischen Beweise in Bezug auf diese Insel ist bei weitem nicht vollständig.

Seit der frühen Bronzezeit spielt Irland eine wichtige Rolle bei der Herstellung von Metallprodukten, und die Bronzehandwerker der Insel zögerten nicht, neue Gusstechniken und fortschrittlichere Formen von Produkten zu beherrschen. Gleichzeitig wurden keine Hinweise auf die Umsiedlung von Ausländern in Irland gefunden, die ihre Lehrer werden könnten. Dies geschah möglicherweise erstmals im 6. Jahrhundert v. e., die eine große Anzahl von Bronze- und Keramikobjekten datieren, die in weiten Gebieten gefunden wurden - Mount Antrim und Down im Norden, Westmeath und Roscommon im Zentrum, Clare und Limerick im Südwesten - und bezeugen das Auftreten von Siedlern in Irland, die waren Träger einer der Varianten der Hallstatt-Materialkultur. Wie im Fall Großbritanniens können hier Hallstatt-Abenteurer vermutet werden, aber ziemlich klare Muster in der Keramikproduktion weisen auf geschlossenere Einwanderungsgruppen hin. Diese Menschen könnten Vertreter der aus Großbritannien eingewanderten Überschussbevölkerung der eisenzeitlichen A-Kultur sein, jedoch kann aufgrund einiger archäologischer Beweise – und die oben erwähnte Theorie taucht wieder auf – auf eine frühe Migrationswelle geschlossen werden die niederrheinischen Gebiete, die Irland durch Schottland oder durch die schottische Küste erreichten. Mindestens ein Punkt auf der Karte der Nordostküste Schottlands beweist dies. Zudem ist es durchaus möglich, dass die an Cranno-gi erinnernden und hauptsächlich auf den Oberen Shannon konzentrierten Siedlungen an den Ufern der Seen den Dörfern der westlichen Alpenzone nachempfunden waren.

Der nächste Bezugspunkt in der archäologischen Forschung auf dem Territorium Irlands ist mit den wunderbaren Metallprodukten im Latène-Stil verbunden. Dies sind vor allem gravierte Bronzescheiden für Eisenschwerter, Bronzezäume mit dekorativen Ornamenten und Bronzehörner. Je nach Stil werden die ältesten dieser Dinge meist in das 1. Jahrhundert v. Chr. datiert. e., und ihre Prototypen gelten als Produkte der britischen Eisenzeit B. Allerdings bleibt derzeit die Frage offen, ob es sich bei diesen Werken der Latène-Handwerkskunst um das Werk wandernder Handwerker handelt, die zuvor für die " Galshat"-Führer oder weisen auf die Ankunft neuer Meister in Irland hin, die ihre eigenen Handwerker mitbrachten. Einige philologische Beweise können zugunsten der letzteren interpretiert werden, aber es ist schwierig, eine endgültige Schlussfolgerung zu ziehen. Zumindest ein Umstand steht außer Zweifel: Wenn die fraglichen Metallprodukte wirklich erst im 1. Jahrhundert v. Chr. das Licht der Welt erblickten. D.h. damals konnten ihre Schöpfer nur aus Großbritannien, nämlich aus Yorkshire oder aus Südwestschottland, auf die Insel kommen, Flüchtlinge oder andere Migranten aus Gallien waren nicht in der Lage, diese eleganten Gizmos zu schaffen, da die Latène-Kunst auf dem Kontinent bereits zurückgegangen war bis dahin.

Die Migration einer großen Anzahl gallischer Exilanten nach Irland, die vor der römischen Herrschaft flohen, ist archäologisch nicht bestätigt, aber einige Hinweise auf diese Gruppe sind in der alten irischen Literatur enthalten, eine Bestätigung findet sich auch beim Geographen Ptolemäus, der im 2. Jahrhundert n. Chr. Aufzeichnete. e. Namen mehrerer keltischer Stämme. Gleiches gilt für die Ankunft der Briten auf der Insel, die im 1. Jahrhundert n. Chr. stattgefunden haben soll. e. nach der endgültigen Eroberung Südbritanniens durch die Römer unter der Führung von Claudius.

Im gegenwärtigen Stadium der Entwicklung der Wissenschaft scheint es unmöglich, den wahren Beitrag der Einwanderer aus Gallien und Großbritannien zur Kultur Irlands und ihren Einfluss auf das Leben der lokalen Bevölkerung zu beurteilen. Es bleibt eine offene Frage, ob sie die keltische Gesellschaftsordnung und Kultur nach Irland brachten, die auf der Insel Wurzeln schlugen und im 5. Jahrhundert n. Chr. blühten. h., wenn christliche Missionare dort ankamen oder ihre Aktivitäten nur dazu beitrugen weitere Entwicklung Keltisches Irland, an dessen Wiege die "Hallstatt"-Führer des 6. Jahrhunderts v. Chr. standen. e. Die Linguistik kann bei der Lösung dieses Problems nicht helfen, da sie sich auf späte dokumentarische Beweise stützt, aber ein kurzer Überblick über die Merkmale der irischen Sprache und eine Einschätzung ihres Platzes in der philologischen Wissenschaft erscheint nützlich.

Die Sprache der altirischen Literatur gilt als Vorläuferin des modernen Gälischen und gehört zu jenem Zweig der keltischen Sprachfamilie, der gemeinhin als Q-keltisch bezeichnet wird und mehr archaische Elemente enthält als der R-keltische Zweig, der Gallisch, Brythonisch u Walisisch. Zur Zeit Caesars und vielleicht lange vor ihm beherrschten P-keltische Dialekte den Kontinent und Großbritannien, aber Q-keltische Elemente lassen sich immer noch in den Namen Galliens und Spaniens sowie in dem alles andere als vollständigen epigraphischen Material nachweisen bis in die Römerzeit. Philologen sind sich uneins darüber, wie lange es her ist, dass die keltische Sprache in zwei Zweige geteilt wurde und ob p- und q-Kelten einander verstanden, bevor Latein einen starken Einfluss auf Gallisch und Brythonisch hatte.

Unabhängig von der Antwort auf diese Fragen bleibt die Tatsache, dass eine vom Einfluss des Römischen Reiches ungetrübte Sprache und Literatur, die direkt mit den alten Kelten verwandt ist, nur in Irland überlebt hat.

Den Weg des traditionellen irischen Wissens und der irischen Literatur vom Mittelalter bis in die Frühgeschichte rückblickend zu verfolgen, ist eine wichtige, komplexe und von Wissenschaftlern zu Unrecht übersehene Aufgabe. Die letzten Zeilen dieses Kapitels werden gewidmet sein Zusammenfassung Umstände, vor deren Hintergrund und durch die einige Elemente der spirituellen Kultur der alten Kelten der Nachwelt erhalten blieben.

Wenn in den frühen germanischen Königreichen des nachrömischen Europa Christliche Kirche nur durch ein schwaches rudimentäres System sozialer Ordnung, Verwaltung und Justiz bekämpft, mussten sich die Missionare in Irland einer hoch organisierten Gesellschaft gelehrter Männer stellen, darunter die Hüter der innerstaatlichen Gesetze, Meister, die heilige Künste besaßen, Schöpfer von Heldengeschichten und Bewahrer von Genealogien. Im Laufe der Zeit wurde das Heidentum ausgerottet, aber traditionelles Wissen wurde weiterhin mündlich weitergegeben - solche Schulen existierten Seite an Seite mit Klöstern. Spätestens im 7. Jahrhundert tauchten Mönche mit einer Sonderstellung auf: Diese umfassend gebildeten Christen waren unter anderem auch Träger alter keltischer Weisheit. Infolgedessen wurden die ersten Aufzeichnungen mündlicher Überlieferungen in der Landessprache veröffentlicht, die irische schriftliche Literatur war geboren - die älteste in Europa nach Griechisch und Latein. Die Tradition einer ehrfürchtigen Haltung gegenüber Wissen und dementsprechend größter Genauigkeit ihrer mündlichen Überlieferung wurde von denjenigen übernommen, die dieses Wissen zuerst aufzeichneten, sowie von ihren Anhängern, die im Laufe der Jahrhunderte alte Manuskripte kopierten. So sind Sprache und Form der zuerst in VII bzw. niedergeschriebenen Texte VIII Jahrhunderte, erhielt eine angemessene Darstellung in den Handschriften des 15. oder 16. Jahrhunderts, die möglicherweise nur sehr geringfügige Ungenauigkeiten enthalten. Die frühesten Beispiele für geschriebenes Irisch, die uns überliefert sind, finden sich in Kirchenbüchern des 8. und 9. Jahrhunderts, wo der lateinische Text von Erklärungen und manchmal anderen Kommentaren begleitet wird Muttersprache die Mönche, die daran arbeiteten. Diese Kirchenbücher, die eine ziemlich genaue Datierung aufweisen, spielen eine wichtige Rolle bei den chronologischen Meilensteinen, sodass Sie die Sprache der irischen Abhandlungen, die in späteren Listen aufbewahrt werden, mit der Zeitskala korrelieren können.

Es sei darauf hingewiesen, dass die bis heute erhaltenen Texte nur ein Teil eines ganzen Wissenskomplexes sind, der etwa im 8. Jahrhundert n. Chr. in mündlicher Form existierte. e., und einige der frühesten Manuskripte, die die wichtigsten Informationen enthalten, sind bekanntermaßen unwiederbringlich verloren.

Das systematische Studium der altirischen Sprache und Literatur wurde erst in den letzten hundert Jahren betrieben und befindet sich gewissermaßen im Vorbereitungsstadium. Der Inhalt juristischer Abhandlungen, epischer und mythologischer Überlieferungen wirft ein Licht auf das Leben Irlands in prähistorischer Zeit, verdeutlicht viele Bemerkungen antiker Autoren über die kontinentalen Kelten und liefert unschätzbares Material für eine vergleichende Analyse indogermanischer sozialer Institutionen, Mythologien u Sprachen. Das keltische Irland war die westliche Hochburg der indogermanischen Kulturtradition, das arische Nordindien schloss seinen Einflussbereich im Osten. Getrennt durch weite Räume bewahrten die Kelten und Arier diese Tradition noch lange, nachdem ihre Schöpfer, ihre gemeinsamen Vorfahren, in Vergessenheit geraten waren.

Ein Jahrhundert nachdem die Kelten in Norditalien eingefallen waren und Rom geplündert hatten, tauchten gewaltige Aliens im Nordwesten der Balkanhalbinsel auf. Von dort drangen die Kelten in den Donauraum nach Thrakien vor und unternahmen dann Invasionen in Mazedonien und Griechenland.Die Angst vor einem neuen, bisher unbekannten Volk packte den HellenenWelt…

Das Eindringen der Kelten in die Donau und den Balkan

Laut Archäologie lebten die Vorfahren der Kelten, korreliert mit den Trägern der Spätphase der hallstatt-archäologischen Kultur, am Oberlauf der Donau in Süddeutschland und Ostfrankreich. Dies korreliert auch mit der Lokalisierung des Keltenlandes durch Herodot Mitte des 5. Jahrhunderts v. e. Obwohl die mächtigsten und wohlhabendsten keltischen Zentren des VI - der ersten Hälfte des V Jahrhunderts v. e. In Bayern umfasste das östliche Verbreitungsgebiet der hallstattarchäologischen Kultur die heutige Steiermark, Kärnten, Niederösterreich, das Burgenland, einen Teil der Slowakei und Ungarn.

Streitwagen auf einer Hallstatt-Bronze-Situle aus Vach, 5. Jh. v BC e. Nationalmuseum, Ljubljana

Träger der hallstattarchäologischen Kultur waren neben den Vorfahren der Kelten die Illyrer. Sie besetzten ein riesiges Gebiet an der Adria, von Istrien bis Albanien und weiter östlich bis nach Bosnien. Großen Einfluss erfuhr die Hallstattkultur auch von den im östlichen Teil des Balkans lebenden Thrakern und durch deren Vermittlung von den Kimmerern und Skythen aus der nördlichen Schwarzmeersteppe. Das Vorhandensein griechischer und etruskischer Importe zeugt von den Handelsbeziehungen, die zwischen den im Inneren des Kontinents lebenden Völkern und den im 5. Jahrhundert v. Chr. entstandenen griechischen Kolonien bestanden. e. an der Adriaküste.

An der Wende vom 5. zum 4. Jahrhundert v. v. Chr., also etwa zur gleichen Zeit, als die Kelten in die norditalienische Poebene eindrangen, strömte ihr anderer Wanderstrom von West nach Ost entlang des Korridors, den das Donautal zwischen den nördlichen Ausläufern der Alpen und dem Westbogen bildete die Karpaten. Ein Spiegelbild dieser Migration ist die Verbreitung charakteristischer Gräberfelder und materieller Kultur, die der Kultur der Bewohner Südbayerns nahe kommt.

Die Neuankömmlinge eroberten und besiedelten zunächst die damals reichen Zentren im nördlichen Salzburg und im Dürnberger Land. Von hier in 380-350 v. e. sie drangen nach und nach nach Niederösterreich und Westungarn in die Gegend um den Plattensee vor. Hier verließen sie nacheinander die großen Grabstätten von Shonron, Erd, Koshd, Sob, Salachka im Tal des Kaposh-Flusses. Einige Gruppen von Kelten drangen zu dieser Zeit in die Südwestslowakei ein und zogen um 300 v. Chr. Weiter nach Osten. e. erreichte Siebenbürgen im heutigen Rumänien.

Nachdem sich die Kelten im Donauraum niedergelassen hatten, begannen sie von hier aus Feldzüge in südlicher und südöstlicher Richtung durchzuführen. Das Ziel ihres Angriffs waren die Illyrer, die in den Gebieten des modernen Bosnien, der Herzegowina, Kroatiens und im westlichen Teil Serbiens lebten.

Keltische Invasionen in Illyrien und Thrakien

Um 358 v. e. Der griechische Historiker Theopompus erzählte, wie die Kelten die illyrischen Ardianer besiegten, indem sie ihre Nahrung vergifteten. Als im Jahr 335 v. e. Alexander der Große besiegte den thrakischen Triballi-Stamm an der unteren Donau, er wurde von keltischen Gesandten besucht, die "aus dem Ionischen Meer" ankamen, dh aus der Region des modernen Slowenien und Kroatien. Die Kelten produzierten für den König günstigen Eindruck Seinen Mutes schloss Alexander ein Bündnis mit ihnen und schickte die Botschafter zurück.

In der Zwischenzeit wurden die Überfälle der Kelten auf die Ländereien der Illyrer für letztere zu einer echten Katastrophe. Aus Angst vor kriegerischen Außerirdischen um 310 v. e. Die Autariate, die auf dem Territorium des modernen Serbiens lebten, verließen ihre Heimat und eilten nach Süden, nach Paeonia und Dardania. Der mazedonische König Kassander gewährte den Flüchtlingen das Land um den Berg Orbel. Die wenigen, die auf den ehemaligen Ländereien des Autariats lebten, wurden Teil der von den Kelten gegründeten Scordis-Union.

Keltischer Helm aus dem frühen 3. Jahrhundert v. e. aus einer Beerdigung in Chiumesti, Rumänien. Alte Autoren erwähnten wiederholt den Brauch der Kelten, ihre Waffen mit Bildern von Tieren, Vögeln, Hörnern usw. zu schmücken.

Im Jahr 298 v. e. Die Kelten griffen Thrakien zum ersten Mal an, aber ihre Invasion wurde von König Lysimachos zurückgeschlagen, als er versuchte, die Rhodopen zu überqueren. Lysimachos, selbst ein tapferer Krieger und ein erfahrener Feldherr, hielt fremde Eindringlinge von seinen thrakischen Besitzungen fern. Allerdings im Jahr 281 v. e. Lysimachos starb in der Schlacht von Kurupedion, und danach fiel Seleukus, der ihn besiegte, durch die Hände von Ptolemaios Ceraunus.

Mazedonien und Thrakien stürzten in den Abgrund eines mörderischen Kampfes, und unter diesen Bedingungen beschlossen die Kelten, das militärische Glück erneut zu versuchen. Im selben Jahr 281 v. e. Der Anführer der Kelten Kambavl verwüstete die Länder der Getae, die an der Donau lebten, und fiel dann in Thrakien ein. Die Sieger machten hier viel Beute und kehrten ungehindert nach Hause zurück und erzählten, wie reich die Thraker und ihre Nachbarn waren, wie schwach und wehrlos sie waren.

Niederlage Mazedoniens

Bis Anfang 279 v. e. Die Kelten sammelten Kräfte für einen großen Feldzug, an dem mehr als 150.000 Infanteristen und 15.000 Reiter teilnehmen sollten. Begleitet wurden die Soldaten von einem Konvoi aus 2.000 Karren. Um so viele Menschen zu ernähren, beschlossen die Kelten, sich aufzuteilen. Keretrius führte seine Krieger gegen die Thraker und Triballi, die im Nordosten des modernen Bulgariens lebten. Brennus und Achikorius marschierten nach Süden gegen die Paeonier, die im Tal des Flusses Vardar im Südwesten Bulgariens und in Teilen Serbiens lebten. Belgius marschierte auf Mazedonien.

Zu diesem Zeitpunkt war der mazedonische Thron von Ptolemaios Keravn beschlagnahmt worden. Selbstbewusst und hitzig machte er sich mit einem kleinen Heer, das auch aus Rekruten bestand, den Kelten entgegen. Belgius bot dem König an, für viel Geld den Frieden von ihm zu erkaufen. Ptolemäus lehnte jedoch ab und fügte spöttisch hinzu, dass er mit den Kelten nur dann Frieden schließen würde, wenn sie ihm ihre Anführer als Geiseln gaben und ihre Waffen abgaben. Die Botschafter zogen sich zurück und sagten, dass Ptolemäus bald herausfinden würde, ob die Kelten den Frieden für sich selbst oder zu seinen Gunsten anboten.

Das Eindringen der Kelten in den Balkan, ihre Raubzüge gegen Thrakien, Mazedonien und Griechenland sowie die Invasion Kleinasiens

Ein paar Tage später gab es eine Schlacht. Die Mazedonier konnten nicht einmal dem ersten Ansturm der Kelten standhalten. Der verwundete Ptolemäus wurde von einem sich aufbäumenden Elefanten zu Boden geworfen und von seinen Feinden lebend gefangen genommen. Die Kelten schnitten ihm den Kopf ab und trugen ihn vor die Reihen und pflanzten ihn auf einen Speer. Obwohl die Barbaren die befestigten Städte nicht belagerten, verwüsteten sie brutal das gesamte Land. Die Bevölkerung des Landes war entsetzt über die Niederlage und dachte nicht einmal an Widerstand. Erst im Sommer gelang es dem alten Feldherrn Sosthenes, einige Truppen um sich zu sammeln und die Kelten in den Norden des Landes zu drängen.

Einmarsch in Griechenland

Es stellte sich bald heraus, dass die belgischen Krieger nur die Vorhut der keltischen Streitkräfte waren. Im Herbst desselben Jahres 279 fiel Brennus mit den Hauptkräften in Mazedonien ein. Er besiegte leicht Sosthenes, der sich ihm widersetzte, und setzte das Land einer neuen grausamen Verwüstung aus. Die Kelten wandten sich dann nach Süden und fielen in Griechenland ein. Sie durchzogen ganz Thessalien und kamen an die Grenze von Phokis.

Das Hauptziel ihres Feldzugs war der berühmte Apollontempel von Delphi, von dessen Reichtümern die Kelten von den Thessalern gehört hatten. Wie bei der persischen Invasion vor 200 Jahren schlossen sich die Griechen, die nördlich der Landenge von Korinth lebten – Phoker, Böoter, Locrer, Ätolier und Athener – zusammen und schickten eine verbündete Armee zu den Thermopylen. Es war jedoch dem Feind viele Male in der Unterzahl.

Kleine Abteilungen, um den Griechen zu helfen, wurden von den Königen Antiochus I. und Antigonus II. Gonat entsandt. Die Peloponnesier beteiligten sich nicht am Kampf gegen die Barbaren, und Sparta bedrohte sogar die Städte, die beabsichtigten, ihre Soldaten nach Nordgriechenland zu schicken. Bald brachen in der Thermopylae-Passage selbst heftige Kämpfe aus. Wie Pausanias schreibt,

„Die Hellenen marschierten schweigend und in voller Kampfformation aus; Als sie in den Nahkampf eintraten, gerieten ihre Infanteristen nicht so sehr in Unordnung, dass sie ihre eigenen Reihen störten, und die leicht bewaffneten, die an Ort und Stelle blieben, warfen ihre Pfeile und schickten ihre Pfeile und Schleudern ... Die Die Galater hatten eine schwächere militärische Ausrüstung als die Hellenen: Sie hatten nur eine große Schilde(Feuer), sie hatten keine anderen Waffen, die die Körper bedeckten. Noch größer war ihr Mangel an militärischer Ausbildung. Sie stürmten auf die Feinde zu, ergriffen von blinder Wut und rücksichtslosem Zorn, wie eine Art wilde Bestien. Sogar diejenigen, die mit Äxten oder Schwertern gehackt wurden, ließ diese Wut nicht los, solange sie nicht aufhörten zu atmen; von Pfeilen oder Wurfpfeilen getroffen, verloren sie nicht den Mut, bis das Leben sie verließ.

Terrakotta-Figur eines keltischen Kriegers, 3.–2. Jahrhundert v. BC e.

Die Kämpfe bei Thermopylae dauerten sieben Tage ohne sichtbares Ergebnis. Dann wählte Brennus 40.000 Menschen aus seiner Armee unter dem Kommando von Kombutis und Orestorius aus und schickte sie auf Umwegen, um Ätolien zu verwüsten. Das ätolische Kontingent war der größte Teil der griechischen Armee. Nach Brenns Plan hätten sich die Griechen nicht mit ihrem einstigen Mut wehren können, wenn die Ätolier zur Verteidigung ihrer eigenen Heimat zur Rückkehr gezwungen werden könnten.

Deshalb besiegten die Kelten brutal die Grenzstadt Kallion, schlachteten die Männer ab und folterten die Frauen brutal. Die zu Hause gebliebenen Ätolier, einschließlich der Alten und Kinder, stellten sich den Eindringlingen entgegen. Als Folge des Ausbruchs eines landesweiten Krieges wurden die meisten Barbaren vernichtet, die wenigen Überlebenden kehrten zu ihren Hauptstreitkräften zurück.

Inzwischen ist Brennas Kopf bereits gereift neuer Plan. In dem Bemühen, die Eindringlinge zu vertreiben, zeigten die Einheimischen ihnen einen Umgehungsweg um den Thermopylae-Pass herum, denselben, den einst die Perser benutzt hatten. Der Weg wurde von einer Abteilung Phoker bewacht, die den Barbaren erbitterten Widerstand leisteten, aber den Feind nicht zurückhalten konnten, der ihnen oft zahlenmäßig überlegen war.

Die Griechen bemerkten die Gefahr erst im allerletzten Moment. Als die alliierte Armee erfuhr, dass der Feind in ihrem Rücken sein würde, verließ sie ihre Positionen in der Passage und zog sich zurück, und ein Teil der Armee wurde auf die Schiffe der athenischen Flotte gebracht, die sich der Küste näherten.

Angriff auf Delphi

Brenn eilte mit den Soldaten, die bei ihm waren, direkt nach Delphi. Hinter ihm rückte Achikorius langsam mit den Hauptstreitkräften vor. Er wurde seinerseits von den Ätolern und anderen Griechen verfolgt.

Der Tempel von Delphi lockte die Barbaren mit seinem sagenumwobenen Reichtum, der auf 110.000 Pfund Silber und 5.000 Pfund Gold geschätzt wurde. Die Tradition besagt, dass ein Teil des von den Kelten erbeuteten Reichtums von ihnen nach Gallien gebracht und in einen heiligen See in der Nähe der Volkshauptstadt Tolosa (Toulouse) geworfen wurde.

Der Tempel des Apollo wurde von nicht mehr als 4.000 Soldaten verteidigt, hauptsächlich Phoker, Ätolier und Anwohner. Brenn erweckte den Mut seiner Krieger und sagte ihnen, dass die Statuen der Götter und Helden, die hell in der Sonne leuchteten und von weitem sichtbar waren, aus reinem Gold seien. Die Götter, sagte er, sollten großzügig sein tapfere Krieger daher sollte ihr Reichtum rechtmäßig den Gewinnern gehören. Vor dem Tempel selbst brach ein erbitterter Kampf aus.

Es scheint, dass es den Kelten gelungen ist, den Tempel für eine Weile einzunehmen und seine Schätze zu plündern. Dann jedoch war ihr Glück aufgebraucht. Der Gott Apollo selbst schien seinen Reichtum zu verteidigen. Derselbe Pausanias sagt:

„Das ganze Land, das vom Heer der Galater besetzt war, erbebte fast den ganzen Tag heftig, und Donner und Blitz grollten ohne Unterlass; sie erschreckten die Kelten und ließen sie die Befehle nicht klar hören; Außerdem traf ein Blitz, der vom Himmel fiel, nicht nur eine Person, sondern verbrannte die neben ihm Stehenden, sich selbst und ihre Waffen ... Dies waren die Unglücke und Schrecken, die die Barbaren den ganzen Tag heimsuchten. aber während der Nacht sollten sie viel Schrecklicheres erleben: Ein Frost schlug ein, und mit dem Frost schneite es, große Steine ​​rollten herunter, und ganze Klippen, die sich vom Parnassus lösten, fielen direkt auf die Barbaren und unter diese umstürzenden Felsen. mehr als ein oder zwei Personen, aber dreißig oder mehr Personen gleichzeitig; sie alle fanden den Tod.“

Die Ätolier verdankten ihren Sieg über die Kelten von Brenna. Auf der Rückseite der von ihnen geprägten silbernen Tetradrachme war eine personifizierte Ätolien abgebildet, die auf einem Haufen keltischer Trophäen saß.

Inspiriert schlugen die Griechen erneut mit frischen Kräften auf den Feind ein. Brenn wurde in diesem Kampf schwer verwundet. Unter Schmerzen trank er unverdünnten Wein und beging Selbstmord. Achikorius, der nach seinem Tod der Anführer der Kelten wurde, verbrannte die Wagen, die die Armee belasteten, überließ 10.000 seiner Verwundeten ihrem Schicksal und kehrte mit dem Rest leichtfüßig nach Hause zurück. Die Griechen verfolgten ihn, ohne in Scharmützel einzutreten, und vernichteten stattdessen die Abteilungen und zurückgebliebenen Soldaten, die sich von der Armee trennten. Gleichzeitig zeigten die Ätolier besonderen Eifer und strebten danach, sich am Feind für den Untergang ihres Landes zu rächen.

Kelten in Thrakien

Aus Griechenland und Mazedonien vertrieben, kehrten die Barbaren nach Thrakien zurück und verrieten erneut ihre Ländereien zum Raub. Das Odrysische Königreich im Südosten des Landes fiel ihrem Angriff zum Opfer. Die Kelten zerstörten seine Hauptstadt Sevtopol und verwüsteten die darin befindlichen Königsgräber.

Spuren der keltischen Invasion sind die Ruinen der Festungen Krakra (Pernik in Westbulgarien) und Pisteros (Pasardschik, Südbulgarien), die sie verwüsteten. Bei Ausgrabungen des letzteren wurde in den Schichten der Zerstörung, einschließlich der Prägung, ein Schatz von 561 Silbermünzen gefunden den letzten Jahren die Regierungszeit von Lysimachos, sowie ein Latène-Schwert, eine Speerspitze und eine charakteristische Fibel. Die Funde ermöglichen es, die Zerstörung der Stadt auf 281–279 v. Chr. zu datieren. e.

Allmählich begannen sich die Wege einzelner keltischer Abteilungen zu trennen. Einige Krieger beeilten sich, dem mazedonischen König Antigonus Gonat ihre Dienste als Söldner anzubieten. Als ihre Gesandten im Lager des Königs in Lysimachia auf dem thrakischen Chersones (Halbinsel Gallipoli) ankamen, organisierte Antigonus ein pompöses Treffen, um die Barbaren mit dem Reichtum seiner Militärkleidung zu beeindrucken. Stattdessen gelang es ihm nur, ihre Gier zu schüren.

Die Barbaren verschworen sich, um das mazedonische Lager nachts anzugreifen und seinen Reichtum zu beschlagnahmen. Antigonos erfuhr von ihren Plänen. Er führte die Truppen aus dem Lager, und als die Kelten Beute machten, fing er sie wie in einer Falle in den Lagermauern auf und tötete die meisten von ihnen. Die Überreste der Kelten schlossen sich 278 v. Chr. Den Abteilungen ihrer Landsleute Leonnoria und Lutaria an. e. nach Kleinasien gelangt. In den nächsten Jahrzehnten verrieten sie ihr Land, um es ununterbrochen zu ruinieren.

Ein anderer Teil der Kelten gründete unter der Führung von Komontorius ein eigenes Königreich in Thrakien mit einem Zentrum in Tilis, das sich in der Nähe des modernen Dorfes Tulovo in der Region Stara Zagora in Bulgarien befindet. In den ersten Jahrzehnten seines Bestehens besaß das Königreich in Tilis bedeutende Territorien an der Küste Thrakiens, von wo aus immer mehr Keltengruppen nach Kleinasien zogen.

Das mächtige Byzanz zahlte den Kelten jährlich 80 Talente Tribut. Um dieses Geld zu erwerben, erhoben die Byzantiner eine Steuer auf Schiffe, die den Bosporus passierten, und in den Jahren 220-219 v. e. mussten 219 v. Chr. einen schweren Krieg gegen Rhodos und seinen Verbündeten, den bithynischen König Prusius I. führen. e. durch die Vermittlung des Keltenkönigs Kavar wurde Frieden zwischen den Kriegsparteien geschlossen.

Kelten im Norden der Balkanhalbinsel und im Donauraum im III-II Jahrhundert. BC e.

Im Jahr 212 v. e. Die Thraker empörten sich, töteten Kavar und zerstörten den Thron in Tilis. Ein Denkmal seiner kurzfristigen Macht ist ein luxuriöses keltisches Grab mit Waffen und einem Streitwagen, das von Archäologen in Mezek im Tal des Flusses Maritsa entdeckt wurde.

Kelten in der Donau

Der dritte Teil der Kelten, angeführt von Bafanat, zog sich an die mittlere Donau zurück und ließ sich hier nieder, wobei er die lokalen illyrischen und thrakischen Stämme unterwarf. In den nächsten 200 Jahren geriet ein riesiges Gebiet, das sich von den östlichen Ausläufern der Alpen bis nach Siebenbürgen erstreckte, unter starken keltischen Einfluss. Seine materiellen Manifestationen waren Waffen und Dekorationen im Latène-Stil sowie Bestattungen, deren Ritus den Praktiken der zeitgenössischen Bewohner Süddeutschlands, der Schweiz und des Mittelrheingebiets entspricht.

Die Zunahme der Zahl der Latène-Bestattungen im südlichen Teil der Großen Ungarischen Tiefebene zeugt von der Fortdauer während des 3. Jahrhunderts v. e. Bevölkerungszuzug. Die Kelten kamen sowohl aus dem Nordwesten entlang des Donaukorridors als auch aus dem Südosten zurück. So könnte sich ein bronzener Kanthar griechischer Arbeit, der in Shoba (Ungarn) gefunden wurde und dessen enge Analogie ein Kanthar aus Galaxidi in der Nähe von Delphi ist, durchaus als militärische Beute herausstellen, die von einem der Teilnehmer des Brenna-Feldzugs hierher gebracht wurde.

Fries mit galatischen Trophäen aus dem Propylen der Pergamonbibliothek, 2. Jahrhundert v. e. Es zeigt keltische Schilde und einen konischen Helm mit hornförmigen Verzierungen, Schwertern, Speeren und einer Wagendeichsel. Pergamonmuseum, Berlin

Allmählich nehmen im Donauraum die Konturen der keltischen Stammesverbände Gestalt an. Das mächtigste Volk hier waren die Skordisken, die auf dem Gebiet des heutigen Serbiens zwischen den Flüssen Sava und Drava lebten. Ihre Hauptstadt war Singidun (Belgrad). Skordisci kämpften gegen die Triballi und Getae, griffen von Zeit zu Zeit die Grenzen Mazedoniens an und dienten auch den Königen von Mazedonien und Epirus als Söldner. BEI Ende III Jahrhundert v.Chr e. Die Skordisker begannen, ihre eigenen Gold- und Silbermünzen als Nachahmung griechischer und mazedonischer Entwürfe zu prägen.

Auf dem Territorium des nordöstlichen Kroatiens und Sloweniens lebten die Taurisken, deren Hauptstadt Segestika, das römische Siskia (Shishak), war. Die Taurisken waren ein wohlhabendes Volk, das Goldminen besaß und diese gemeinsam mit den Norikern erschloss.

Boii leben seit langem in Westslowenien und Nordostösterreich sowie in Ungarn und Tschechien. Daher in der zweiten Hälfte des III. Jahrhunderts v. e. einzelne Gruppen drangen nördlich des Sudetenlandes in das Gebiet Südpolens vor. Die Standorte der von ihnen hinterlassenen Friedhöfe und Siedlungen korrelieren gut mit den Kommunikationswegen, auf denen Handel mit im Norden des europäischen Kontinents abgebauten Gütern wie Bernstein, Fell, Wachs, Salz und Graphit betrieben wurde.

Römische Eroberung der Donau

Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. drangen die Römer in den Donauraum ein. e. aus dem Gebiet Dalmatiens. Die hier lebenden Stämme der Japoden, Istrier, Karner und Liburner überfielen die illyrischen Nachbarn und die griechischen Städte Iss, Epetion und Tragirium. Sie wandten sich schutzsuchend an Rom.

Im Jahr 155 v. e. Der Konsul Publius Cornelius Scipio Nazika besiegte die Dalmatiner und unternahm gleichzeitig einen Feldzug gegen die Scordis, die sie unterstützten. 149-146 v. e. Der Konsul Gnaeus Cornelius Lentulus startete einen Feldzug gegen die Taurisken, bei dem ihre Hauptstadt Segestica zerstört wurde.

Mit der Umwandlung Mazedoniens in eine römische Provinz im Jahr 146 v. e. Die Römer mussten sich zunehmend mit Scordisk-Überfällen an ihren Grenzen und auf ihre verbündeten thrakischen Gemeinden auseinandersetzen. Im Jahr 141 v. e. Die Skordisken wurden vom mazedonischen Gouverneur Decimus Junius Silanus besiegt. Sechs Jahre später errang Mark Koskonius in Thrakien einen weiteren Sieg über sie.

Im Jahr 119 v. e. Die Skordisker griffen erneut Mazedonien an, besiegten die Armee ihres Statthalters Sextus Pompeius in der Schlacht von Stobi und töteten ihn selbst. Das Kommando übernahm der Quästor Mark Annius, dem es gelang, die Eindringlinge zurückzudrängen, nachdem er Verstärkung erhalten hatte. Im Jahr 114 v. e. Skordiski besiegte erneut den Gouverneur Gaius Cato und 107 v. e. Am Fluss Hebrus in Thrakien kämpfte Prokonsul Mark Minucius Rufus mit ihren Abteilungen.

Die größte Invasion der Skordisken fand 85 v. Chr. statt. h., als es den Barbaren, wie ihren Vorfahren vor 200 Jahren, gelang, in Griechenland einzudringen. Dort plünderten sie das Heiligtum des Zeus in Dodona. Im folgenden Jahr unternahm der römische General Lucius Cornelius Scipio Asiagenes einen Akt der Vergeltung. Seine Streitkräfte griffen die Skordisken zuerst in ihren Lebensräumen an und fügten ihnen eine schwere Niederlage zu, die ihre militärische Stärke für immer zerstörte.

Ostkeltischer Helm II-I Jahrhunderte v. e., wahrscheinlich von Skordis-Büchsenmachermeistern hergestellt. Gefunden im Fluss Sava

Zu dieser Zeit hatten die Kelten der Donau einen weiteren gewaltigen Gegner - die Daker. Um sie zu bekämpfen, schloss der König der Taurisken, Kritasir, ein Bündnis mit den Boii und Scordisks, aber in der entscheidenden Schlacht wurde er völlig besiegt und starb. Die Sieger verwüsteten brutal seinen Besitz. Um 65 v. e. Der König der Daker Burebista fügte den Boier eine solche Niederlage zu, dass die Orte ihrer Ansiedlung Boigem ("Ödland der Boier") genannt wurden. Die Überreste der lokalen Bevölkerung gingen nach Westen, nach Norik, wo sie Norea erfolglos belagerten. Im Jahr 58 v. e. Die Boier schlossen sich den Helvetiern auf ihren Wanderungen an. Und nach der Niederlage gegen die Römer in der Schlacht bei Bibrakte siedelte Gaius Julius Caesar die überlebenden Boier im Gebiet der Häduer an.

Nach dem Tod von Burebista um 45 v. e. die Macht der Daker schwächte sich zeitweise wieder ab. Die Römer, die immer tiefer in die Donau vordrangen, besiegten einer nach dem anderen die keltischen Stämme, die im ständigen Kampf erschöpft waren. 29-28 v. Chr. e. Militäroperationen gegen sie wurden von Mark Licinius Crassus geführt. Und im Jahr 15 v. e. Der spätere Kaiser Tiberius, der aus Mazedonien vordrang, unterwarf schließlich die Scordis und eroberte ihr Land, das Teil der römischen Provinz Dalmatien wurde.

Literatur:

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Für die Entstehung der Kelten als historische Gemeinschaft gibt es verschiedene Hypothesen. Einer früheren zufolge kamen die Vorfahren der Menschen aus der Schwarzmeerregion nach Mitteleuropa. (Insbesondere die Form der Kampfhelme spricht für ihre Verbundenheit mit dem Osten. Die Völker Westeuropas zeichnen sich durch abgerundete Helme aus, zum Beispiel die Griechen, Römer, mittelalterlichen Ritter und Wikinger. Die Büchsenmacher der Slawen, Iraner , Inder bevorzugten eine spitze Form, das zwischen Germanen und Slawen angesiedelte baltische Volk der Preußen benutzte beide Arten.

Nun neigen die meisten Forscher zu der Hypothese der autochthonen Herkunft der Kelten im Raum zwischen Mittelrhein und Mitteldonau. Die Ursprünge ihrer Kultur sind im sogenannten Hallstatt C (7. Jahrhundert v. Chr.) - dem Beginn der Eisenzeit - zu sehen. M. Schukin gibt eine anschauliche Beschreibung der Perioden der keltischen Geschichte. „Am Anfang des Weges spielte wohl der Clan-Adel die Hauptrolle. Im südlichen Teil Mitteleuropas, in der Alpenzone, sind Bestattungen seiner Vertreter mit luxuriösen goldenen Griwna und Armbändern, mit Streitwagen in den Gräbern, mit Bronzegefäßen bekannt. In dieser aristokratischen Umgebung wurde ein besonderer Stil der keltischen Kunst geboren, die keltische La-Tène-Kultur.“ (Schtschukin, 1994. - S. 17). Im 6. Jahrhundert v e. Horden feuerroter Kelten schockierten Europa und fegten auf ihren Streitwagen durch das Gebiet des modernen Frankreichs, Spaniens und Großbritanniens. Die Länder des heutigen Frankreichs wurden mit ihrem Namen Gallien bezeichnet (Kelten, Gallier, Galater - all dies sind verschiedene Formen desselben Ethnonyms). Dieses Land wurde zum Kern der keltischen Länder und zur Basis einer neuen Expansion, diesmal im Osten. „In der tapferen Herrschaft von Ambigata wurden sowohl er als auch der Staat reich, und Gallien wurde so reich an Früchten und Menschen, dass es sich als unmöglich für sie herausstellte, es zu verwalten. Als die Bevölkerung schnell zunahm, beschloss Ambigath, sein Reich von überzähligen Menschen zu befreien. Belovez und Segovez, die Söhne seiner Schwester, beschloss er, jene Orte zur Besiedlung zu bestimmen, die die Götter in der Wahrsagerei angeben ... Segovez bekam die bewaldeten hercynischen Berge, und Bellovez ... die Götter zeigten den Weg nach Italien. Er führte all diejenigen an, denen ein Platz unter seinem Volk fehlte, und wählte solche Leute aus den Biturigen, Arverni, Sennons, Aedui, Ambarri, Carnuts und Aulerci aus. (Livy, 5, 34 - nach Shchukin, 1994. - S. 80). In diesem Satz der Quelle wird der Bewegungsmechanismus der Kelten perfekt gezeigt.

Die überschüssige Bevölkerung verschiedener Stämme, die sich versammelten, eroberte neue Länder, ohne die Bindungen zu ihrem Heimatland zu brechen. Die Belloveser besiegten die etruskischen Städte in der Poebene (um 397 v. Chr.). Ihr sensationeller, aber erfolgloser Angriff auf Rom, die Episode mit den kapitolinischen Gänsen und der Satz: „Wehe den Besiegten“ (um 390 v. Chr.) gingen in die Geschichte ein. Dann nahm der Krieg in Italien Stellungscharakter an. Vielversprechender waren die Aktionen der Gallier, die sich in den hercynischen Bergen niederließen. Sie besetzten Böhmen und das mittlere Donaubecken (aufgrund der Tatsache, dass die Armee Alexanders des Großen im Osten agierte). Dann nutzten die Kelten die Schwächung Mazedoniens nach dem Krieg der Diadochen, zerstörten die Armee ihres Königs Ptolemaios Keravnus und plünderten Griechenland. Auf Einladung des Königs von Bithynien setzten sie nach Kleinasien über. Es muss gesagt werden, dass die hellenistischen Könige bereitwillig die Kelten anheuerten und ihre spezifischen militärischen Fähigkeiten schätzten (vielleicht ähnlich denen, die in den orientalischen Kampfkünsten verwendet werden). Aber die Kelten (hier hießen sie Galater) gründeten unerwartet einen eigenen Staat im Zentrum Kleinasiens und organisierten sich nach dem Vorbild Galliens. Schließlich, etwa zur gleichen Zeit, besiedelten die Kelten Irland.

Während des 3. Jahrhunderts v. e. Die Kelten begannen, eine Niederlage zu erleiden. Die Leichtigkeit der Eroberung war voller Gefahren. Die großen Entfernungen schwächten die Kommunikationswege. Die Kelten konnten keine eigene Staatlichkeit entwickeln. Die Herrscher der organisierten Mächte (Rom, Mazedonien, Pergamon, Syrien), die sich von ihren Niederlagen erholt hatten, begannen, sie zurückzuschlagen. „Nach einer Reihe von militärischen Misserfolgen, nachdem sie einen Teil der eroberten Länder verloren haben, konzentriert sich die keltische Bevölkerung in Mitteleuropa von der Donau bis zu den Karpaten. In der Zeit der „mitteleuropäischen Konsolidierung“ kommt es zu einer internen Umstrukturierung der Gesellschaftsstruktur. Die Kriegshäuptlinge haben wahrscheinlich ihre Autorität verloren. Die "industrielle Revolution" beginnt - sie werden in Scharen hergestellt, für den Verkauf von Werkzeugen, deren Formen, die in Europa bis zum Mittelalter überlebt haben, und manchmal bis heute, eine Münze erscheint, Proto-Städte des Oppidums entstehen - befestigte Zentren mit entwickelter Produktion "(Shchukin , 1994. - S. 18). Städte (die ersten in Europa nördlich der Alpen!) und Dörfer waren durch ein Straßennetz verbunden. Es gab eine entwickelte Flussschifffahrt. Die Gallier in der Bretagne bauten große Holzschiffe, ausgestattet mit Ledersegeln und Ankerketten, die viel besser zum Segeln auf hoher See geeignet waren als die alten Galeeren. BEI politisch Celtica war immer noch ein Konglomerat von Stammesverbänden, angeführt von "Königen" und Aristokraten, die in befestigten Gebieten lebten und wie der mittelalterliche Adel Pferde und die Hundejagd leidenschaftlich liebten. Aber die höchste Macht gehörte der Klasse der Priester an, die eine einzige Organisation hatten und sich jährlich im Gebiet des heutigen Chartres versammelten. Sie fielen in drei Kategorien. Druiden bildeten die höchste Kaste - die Verfasser von Mythen und Ausführenden von Ritualen. Philides erfüllte die Funktionen von Juristen, sie bewahrten auch die alte Geschichte des Landes in Erinnerung, die eng mit der Mythologie verflochten war. Schließlich verherrlichten die Barden in ihren Gedichten Militärführer und Helden. Laut Caesar vertrauten die gallischen Druiden dem geschriebenen Wort nicht und behielten eine riesige Menge an Informationen in ihrem Gedächtnis. Es überrascht nicht, dass die Ausbildungszeit des Druiden 20 Jahre erreichte. In Irland war derselbe Zeitraum kürzer – sieben Jahre.

Die Kelten verfügten über eine entwickelte Handwerkstechnik und hatten einen starken Einfluss auf die benachbarten „barbarischen“ Völker. Vielleicht waren die Verbreiter der Latena-Kultur, die in den Weiten West- und Mitteleuropas homogen war, Gruppen von Handwerkern, die von einem Anführer zum anderen gingen. Auch die Existenz einer starken Sakralisierung des Handwerks und die Teilnahme an solchen Priestergruppen ist wahrscheinlich.

So war die keltische Zivilisation. „In vielerlei Hinsicht steht sie dem Neuen näher als der griechisch-römischen Kultur Segelschiffe, Rittertum, Kirchenordnung und vor allem ihre eigenen, wenn auch unvollkommenen Versuche, den Staat nicht auf die Stadt, sondern auf den Stamm und seinen höchsten Ausdruck - die Nation - zu stützen. (Mommsen, 1997, Bd. 3. - S. 226). Allerdings mussten die Kelten die strukturelle „Perestroika“ und „mitteleuropäische Konsolidierung“ mit dem Verlust der Kampfkunst bezahlen. Und die Dominanz der Priester, fern von den Aufgaben der wirklichen Politik, hatte negative Folgen. Von Osten her wurden die Kelten von wilden germanischen Stämmen bedrängt. Im Süden gewann Rom immer mehr an Stärke. Im Jahr 121 v. e. Die Römer besetzten Südfrankreich und gründeten die Provinz Gallia Narbonne. Zur gleichen Zeit fielen zwei Stämme, die Kimbern und die Germanen, über den Rhein in das keltische Gallien ein. Die Römer haben es auch verstanden - sie wurden in zwei Schlachten besiegt. Aber Rom konnte aus den Niederlagen Schlüsse ziehen, Marius führte eine Militärreform durch und schuf eine Berufsarmee. Gallien war ruiniert. Und dann kamen die für die Kelten fatalen 60-50er Jahre. BC e. Burebista, der König der Daker, zerstörte oder vertrieb sie aus Mitteleuropa; Ariovist, der deutsche Anführer, vertrieb sie aus Deutschland. Und schließlich machte Caesar seinen schwindelerregenden Feldzug und eroberte in wenigen Jahren Gallien – den Kern der keltischen Länder. Dieses Land erlag schnell dem Einfluss der römischen Zivilisation. Seine Bevölkerung nannte man Gallo-Römer, also die nach römischem Recht lebenden Gallier. Gallien wurde zu einer der am weitesten entwickelten und bevölkerungsreichsten Provinzen des Reiches. Die Klasse der Priester, die Verfechter der Unabhängigkeit waren, wurde zerstört. Aber die Verehrung der keltischen Götter ging weiter, wenn auch im Rahmen eines zunehmenden Synkretismus.

Ein ähnliches Schicksal ereilte alle anderen Festlandkelten. Ihre Kultur überlebte nur auf den Britischen Inseln unter den Briten (England) und Schotten (Irland). So trat Celtica ins Mittelalter ein.

Kelten- eines der berühmtesten und mysteriösesten alten Völker. Es gab eine Zeit, als der Bereich ihrer militärischen Aktivitäten den größten Teil Europas umfasste, aber zu Beginn einer neuen Ära behielt nur ein winziger Teil dieses Volkes im äußersten Nordwesten des Kontinents seine Unabhängigkeit. Während der Zeit der maximalen Leistung alte Kelten Ihre Rede war von Spanien und der Bretagne im Westen bis Kleinasien im Osten, von Großbritannien im Norden bis Italien im Süden. Die keltische Kultur bezieht sich auf die grundlegenden Grundlagen einer Reihe von Kulturen des modernen West- und Mitteleuropas. Einige der keltischen Völker existieren noch heute. Die eigentümliche Kunst der Kelten erstaunt immer noch sowohl professionelle Kunstkritiker als auch weiter Kreis Kenner, und die Religion, die ihre subtile und komplexe Weltanschauung verkörperte, bleibt ein Rätsel. Auch nachdem die vereinte keltische Zivilisation die historische Bühne verlassen hatte, erlebte ihr Erbe in verschiedenen Formen mehr als einmal eine Wiederbelebung.

Diese Leute wurden Kelten genannt, die Römer nannten sie Gallen(Hähne), aber wie sie sich nannten und ob sie einen einzigen Namen hatten, ist unbekannt. Die antiken griechischen und lateinischen (römischen) Autoren haben wahrscheinlich mehr über die Kelten geschrieben als über andere Völker Europas, was mit der Bedeutung dieser nördlichen Nachbarn im Leben der antiken Zivilisation übereinstimmt.

Karte. Kelten in Europa im 1. Jahrtausend v

Der Einzug der Kelten in die historische Arena

Erste Neuigkeiten über die alten Kelten in schriftliche Quellen um 500 v. Chr. gefunden. e. Es heißt, dass diese Menschen mehrere Städte hatten und kriegerische Nachbarn der Liguren waren, einem Stamm, der in der Nähe der griechischen Kolonie Massalia (heute die französische Stadt Marseille) lebte.

Im Werk des „Vaters der Geschichte“ Herodot, vollendet spätestens 431 oder 425 v. h., es wurde berichtet, dass die Kelten den Oberlauf der Donau bewohnten (außerdem liegt die Quelle dieses Flusses nach Angaben der Griechen in den Pyrenäen), ihre Nähe zu den Kinets wird am meisten erwähnt Westliche Menschen Europa.

Um 400 v e. Die Stämme dieses Volkes drangen in Norditalien ein und besetzten es, wobei sie die hier lebenden Etrusker, Ligurer und Umbrer unterwarfen. Um 396 v. e. Die Kelten-Insubras gründeten die Stadt Mediolan (heute italienisch Mailand). Im Jahr 387 v. e. das keltische Volk, angeführt von Brennus, besiegte die römische Armee bei Alia, und dann. Die Stadt Kreml (Kapitol) konnte zwar nicht erobert werden. Diese Kampagne ist mit dem Ursprung des römischen Sprichworts " Gänse haben Rom gerettet". Der Legende nach zogen die Kelten nachts aus, um das Kapitol zu stürmen. Die römische Wache schlief. Aber die Eindringlinge wurden von Gänsen aus dem Tempel der Göttin Vesta bemerkt. Sie machten Lärm und weckten die Wachen. Der Angriff wurde abgewehrt und Rom vor der Gefangennahme gerettet.

In jenen Jahren erreichten die keltischen Überfälle den Süden Italiens, bis Rom ihnen eine Grenze setzte, die Vorherrschaft in Italien anstrebte und sich auf ein reformiertes Heer stützte. Mit einer solchen Zurückweisung konfrontiert, einige Gruppen im Jahr 358 v. e. zogen nach Illyrien (Nordwesten der Balkanhalbinsel), wo ihre Bewegung auf einen Gegenangriff der Mazedonier stieß. Und das bereits 335 v. e. Keltische Botschafter nahmen Verhandlungen mit Alexander dem Großen auf. Wahrscheinlich erlaubte das geschlossene Abkommen über die Aufteilung der Einflusssphären den Mazedoniern und Griechen, bis 334 v. e. zur Eroberung Persiens, ohne Angst um ihren Rücken, und gab den Kelten die Möglichkeit, sich an der Mittleren Donau niederzulassen.

Ab 299 v e. Die militärische Aktivität der Kelten in Italien wurde wieder aufgenommen, es gelang ihnen, die Römer bei Clusium zu besiegen und eine Reihe von Stämmen zu befestigen, die mit Rom unzufrieden waren. Allerdings vier Jahre später, 295 v. h., die Römer nahmen Rache, vereinten und unterwarfen einen bedeutenden Teil Italiens. Im Jahr 283 v. e. Sie besetzten das Land der Senon-Kelten und schnitten ihren anderen Stammesangehörigen den Zugang zur Adria ab. Im Jahr 280 v. e. den oberitalienischen Kelten mit den Verbündeten am Vadimonsee eine vernichtende Niederlage zugefügt.

Dann verstärkte es sich militärische Expansion der Kelten in Südosteuropa. Vielleicht war es der Abfluss von Kräften in diese Richtung, der ihren Angriff in Italien schwächte. Um 298 v. e. enthalten Informationen über ihr Eindringen in das Gebiet des modernen Bulgarien, wenn auch erfolglos. Im Jahr 281 v. e. Zahlreiche keltische Abteilungen überschwemmten eine Reihe von Regionen der Balkanhalbinsel, und die 20.000ste Armee der galatischen Kelten wurde von Nikomedes I., König von Bithynien (auf dem Territorium der modernen Türkei), für den Krieg in Kleinasien angeheuert. Eine riesige Armee von Kelten, angeführt von Brennus im Jahr 279 v. e. , plündern unter anderem das von den Griechen besonders verehrte Heiligtum in Delphi. Und obwohl es den Barbaren gelang, aus Griechenland und Mazedonien vertrieben zu werden, blieben sie die dominierende Kraft in mehr nördlichen Regionen Balkan und gründete dort mehrere Königreiche. Im Jahr 278 v. e. Nikomedes I. lud die Galater erneut nach Kleinasien ein, wo sie sich 270 v. Chr. durch eine Niederlassung verstärkten. e. im Gebiet des modernen Ankara, einer Föderation unter der Kontrolle von 12 Führern. Der Verband hielt nicht lange an: nach den Niederlagen von 240-230. BC e. Sie verlor ihre Unabhängigkeit. Derselbe oder einige andere Galater in der zweiten Hälfte des 3. oder zu Beginn des 2. Jahrhunderts. BC e. erscheinen unter den Stämmen, die Olbia an der Nordküste des Schwarzen Meeres bedrohten.

Im Jahr 232 v. e. wieder Konflikt brach aus und die Kelten in Italien und 225 v. e. die ortsansässigen Gallier und die von ihnen hinter den Alpen herbeigerufenen Verwandten wurden brutal geschlagen. Am Ort der Schlacht errichteten die Römer einen Gedenktempel, in dem sie viele Jahre später den Göttern für den Sieg dankten. Diese Niederlage war der Beginn des Niedergangs der Militärmacht der Kelten. Der karthagische Feldherr Hannibal, der 218 v. Chr. einzog. e. von Afrika über Spanien, Südfrankreich und die Alpen nach Rom, rechnete mit einem Bündnis mit den Kelten in Italien, doch diese konnten ihm, geschwächt durch vorangegangene Niederlagen, nicht in dem Maße helfen, wie er erwartet hatte. Im Jahr 212 v. e. Aufstände der lokalen Bevölkerung setzten der keltischen Vorherrschaft auf dem Balkan ein Ende.

Nachdem die Kriege mit Karthago, dem keltischen Volk, beendet waren. Im Jahr 196 v. e. besiegte 192 v. Chr. die Insubrer. e. - Boii, und ihr Zentrum Bononia (modernes Bologna) wurde zerstört. Die Überreste der Boier gingen nach Norden und siedelten sich auf dem Gebiet der heutigen Tschechischen Republik an (von ihnen stammt der Name einer der Regionen der Tschechischen Republik - Böhmen). Um 190 v. e. Alle Länder südlich der Alpen wurden von den Römern erobert, die später (82 v. Chr.) Hier die Provinz Cisalpine Gaul gründeten. Im Jahr 181 v. e. unweit des modernen Venedigs gründeten römische Kolonisten Aquileia, das zu einer Hochburg für die Ausweitung des römischen Einflusses im Donauraum wurde. Während eines anderen Krieges um 146 v. e. Die Römer nahmen Iberia (das heutige Spanien) von den Karthagern in Besitz und um 133 v. e. unterwarf schließlich die dort lebenden keltisch-iberischen Stämme und eroberte ihre letzte Festung - Numatia. Im Jahr 121 v. e. Unter dem Vorwand, Massalia vor den Überfällen seiner Nachbarn zu schützen, besetzte Rom den Süden des modernen Frankreichs, unterwarf die lokalen Kelten und Liguren und im Jahr 118. BC e. dort wurde die Provinz Gallia Narbonne gegründet.

Am Ende des II. Jahrhunderts. BC e. Römische Historiker schrieben über den Angriff ihrer nordöstlichen Nachbarn - der Deutschen - auf die Kelten. Kurz vor 113. BC e. die Boier schlugen den Angriff des germanischen Stammes der Kimbern zurück. Aber sie zogen nach Süden, vereint mit den Germanen (die wahrscheinlich Kelten waren), besiegten eine Reihe von keltischen Stämmen und römischen Armeen, aber im Jahr 101 v. e. Die Kimbern wurden durch den römischen Feldherrn Marius fast vollständig zerstört. Später verdrängten andere germanische Stämme die Boier dennoch aus Tschechien in die Donauregionen.

Um 85 v. e. Die Römer brachen den Widerstand der Skordisker, die an der Mündung der Save, der letzten Festung der Kelten im Norden des Balkans, lebten. Etwa 60 v e. Die Daker unter der Führung von Burebista zerstörten fast die Tevrisci und Boii, was wahrscheinlich Teil der Ereignisse ist, die mit der Expansion der thrakischen Stämme verbunden sind, die die keltische Vorherrschaft im Gebiet östlich und nördlich der mittleren Donau zerschmetterten.

Kurz vor 59 v. h., die Suebi und einige andere germanische Stämme, angeführt von Ariovistus, nutzten den Bürgerkrieg in Gallien aus und eroberten einen Teil des Territoriums der Sequaner, eines der stärksten keltischen Stämme. Dies war der Grund für das Eingreifen der Römer. Im Jahr 58 v. e. Julius Caesar, damals Prokonsul von Illyrien, Cisalpine und Narbonne Gallien, besiegte die Ariovista-Union und übernahm bald im Grunde genommen die Kontrolle über den Rest, das "zottelige" Gallien. Als Reaktion darauf rebellierten die alten Kelten (54 v. Chr.), Aber 52 v. e. fiel Alesia, die Basis des aktivsten Anführers der Rebellen - Vercingetorix, und um 51 v. e. Caesar schlug den Widerstand der Kelten vollständig nieder.

Während einer Reihe von Feldzügen von 35 bis 9 v. e. Die Römer ließen sich am rechten Ufer der Mittleren Donau nieder und eroberten die Kelten und andere lokale Stämme. Später entstand hier die Provinz Pannonien. Im Jahr 25 v. e. Galatien in Kleinasien unterwarf sich Rom, nachdem es die Überreste der Unabhängigkeit verloren hatte, aber die Nachkommen der Kelten lebten weiterhin in diesen Ländern und bewahrten ihre Sprache für mehrere Jahrhunderte. Im Jahr 16 v. e. Ein Teil des römischen Staates wurde 16 n. Chr. zum "Königreich Norik", das ihre Besitztümer an der oberen Donau vereinte. e. Hier wurden die römischen Provinzen Noricus und Raetia gebildet.

Nach Wellen keltischer Siedler kamen auch die Römer nach Britannien. Julius Caesar besuchte es in den Jahren 55 und 54. BC e. Um 43 n. Chr h. unter Kaiser Caligula eroberten die Römer Südbritannien, nachdem sie den hartnäckigen Widerstand der Kelten niedergeschlagen hatten, und um 80, während der Herrschaft von Agricola, nahm die Grenze der römischen Besitztümer auf diesen Inseln Gestalt an.

So im I Jahrhundert. die Kelten blieben nur in Irland frei.