क्या व्यवस्था है.

तैनाती काम है समस्या का समाधान खोजने के लिए उन गहरी अवचेतन प्रक्रियाओं से अवगत होना जो समस्या का निर्माण करती हैं. वर्तमान में, इस पद्धति का उपयोग समूह चिकित्सा और व्यक्तिगत परामर्श में किया जाता है। प्लेसमेंट विधि है प्रणालीगतयानी यह समस्याओं के साथ काम करता है प्रणालीगत प्रकृति(परिवार, आदिवासी, संगठनात्मक...), और लघु अवधि- इस पद्धति की विशेषता मनोवैज्ञानिक के साथ कम संख्या में बैठकें और उनके बीच बड़े अंतराल हैं। समाधान-उन्मुख का अर्थ है कि एक मनोवैज्ञानिक के काम का ध्यान समस्या का विश्लेषण करने के बजाय समाधान ढूंढना है।

तारामंडल पद्धति का उद्भव जर्मन मनोचिकित्सक बर्ट हेलिंगर के कारण हुआ। दर्शनशास्त्र, धर्मशास्त्र, शिक्षाशास्त्र में उनके बहुमुखी अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए, विभिन्न दिशाएँमनोविज्ञान, वह पैटर्न की पहचान करने में सक्षम था , जो परिवार के सदस्यों के बीच दुखद संघर्ष का कारण बनता है। इसी आधार पर उन्होंने अपनी चिकित्सा पद्धति विकसित की, जो दुनिया भर में तेजी से लोकप्रिय हो रही है। तारामंडल अभी भी एक बहुत ही युवा पद्धति है (जर्मन में गनहार्ड वेबर की पुस्तक "द टू काइंड्स ऑफ हैप्पीनेस" के प्रकाशन के बाद 1992 में इसे व्यापक लोकप्रियता मिली)।

विधि के नाम के बारे में.

"व्यवस्था" लेखक का शब्द है जिसका अनुवाद किया गया है जर्मन भाषा(फैमिलियन-स्टेलन - परिवार व्यवस्था). यह इस विधि में काम के दौरान क्या होता है इसका सार सबसे सटीक रूप से दर्शाता है: लोग (प्रतिनिधि)व्यवस्थित करनासमूह के कार्यक्षेत्र में, प्रत्येक को सहज रूप से अपना स्वयं का निर्धारण करना। यहीं से व्यवस्था शुरू होती है. ग्राहक द्वारा रखे गए आंकड़े उस स्थिति की उसकी अवचेतन छवि को दर्शाते हैं जिसके साथ वह व्यवस्था में काम करता है।

व्यवस्था किसके साथ काम करती है?

"आप बुनाई की शांति और स्वतंत्रता के जोखिम के बीच चयन कर सकते हैं।"

क्लाउड रोसेले(संगठनात्मक तारामंडल, 2009 पर अक्टूबर सेमिनार से स्विस तारामंडल की प्रतिकृति)

बर्ट हेलिंगर ने "फैमिली इंटरविविंग" की अवधारणा पेश की, जिसके साथ तारामंडल काम करता है। यह क्या है? परिवार (या कबीले के विस्तारित परिवार) में अतीत की अधूरी प्रक्रियाएँ अनजाने में जीवित सदस्यों को उस घटना में शामिल कर देती हैं जो बहुत पहले हुआ था। इस प्रकार सिस्टम को संतुलित करने का नियम काम करता है। इन कानूनों का पालन करने वाले वंशजों को अपने पूर्वजों द्वारा अधूरे काम को पूरा करने के लिए कहा जाता है: शोक मनाना, समाप्त करना, किसी के लिए कुछ जीना... इस प्रकार, एक व्यक्ति खुद को एक अवचेतन जाल में पाता है, जो उसके पूर्वजों की नियति के साथ जुड़ा हुआ है। . इसे साकार किए बिना, वह अपना जीवन स्वयं नहीं जीता है, अपने स्वयं के निर्णय नहीं लेता है जीवन कार्य... व्यवस्था विधि आपको इस तरह के अंतर्संबंध को "उतारने" की अनुमति देती है। वर्तमान में जियो, अतीत में नहीं। आइए उजागर करें शक्तिशाली जीवन संसाधन, जो पिछली प्रक्रियाओं में शामिल होने के कारण पहले अनुपलब्ध था।

पारिवारिक ताना-बाना को पहचानना आसान है: यदि आप जिस स्थिति का अनुभव कर रहे हैं उसकी व्याख्या नहीं की जा सकती है वास्तविक जीवन- यह एक अंतर्संबंध है. उदाहरण के लिए: सुंदर और चतुर महिलाकोई साथी नहीं मिलता - वह आपस में गुँथी हुई है; आप कड़ी मेहनत करते हैं, लेकिन अंत में पैसा नहीं मिलता; आप अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखते हैं, सामान्य रूप से खाते हैं, ड्राफ्ट से बचते हैं, लेकिन फिर भी अक्सर बीमार पड़ जाते हैं; आप जानते हैं कि शराब पीना हानिकारक है और फिर भी आप मृत्यु की अवचेतन इच्छा में नशे में डूबे रहते हैं... अपने आप को इन शब्दों से सांत्वना न दें: "यह संयोग से होता है।" वायरस, तनाव को दोष न दें राजनीतिक स्थितिया पारिस्थितिकी. अपने आप को समझो. ऐसी हर दुर्घटना के पीछे एक गंभीर प्रणालीगत पृष्ठभूमि छिपी होती है। यदि आपके द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाएँ उनकी अभिव्यक्ति की ताकत के अनुरूप नहीं हैं वास्तविक स्थिति(उदाहरण के लिए: डर है, लेकिन कोई कारण नहीं है; ईर्ष्या है, लेकिन कोई विश्वासघात नहीं है; उदासी - बिना प्रत्यक्ष कारण...), सबसे अधिक संभावना है कि आप किसी के साथ जुड़े हुए हैं और ये भावनाएँ आपकी नहीं हैं। वे सिस्टम से हैं. और अतीत में एक बार ये भावनाएँ किसी स्थिति के लिए काफी पर्याप्त थीं।

"मनुष्य का जन्म खुशी के लिए हुआ है, जैसे पक्षी का जन्म उड़ान के लिए होता है।" और इसलिए ही यह। हममें से प्रत्येक व्यक्ति निर्माण करने की क्षमताओं की पूरी श्रृंखला के साथ पैदा हुआ है सुखी जीवन. एकमात्र सवाल यह है कि अतीत में रहते हुए एक सफल वर्तमान का निर्माण कैसे किया जाए? वास्तविकता से पूर्ण संपर्क के बिना? खुद के साथ?

पारिवारिक उलझनों के प्रकट होने के कारण विविध हैं। इनका खुलासा प्लेसमेंट प्रक्रिया के दौरान होता है। प्रत्येक व्यवस्था, उस व्यक्ति की तरह, जिसके लिए वह बनाई गई है, अद्वितीय है। और फिर भी प्रणालीगत कानून (आदेश) हैं, जिनकी बहाली आपको खुद को आपस में जुड़ने से मुक्त करने की अनुमति देती है: लेने/देने का संतुलन, सिस्टम में पदानुक्रम, सिस्टम से संबंधित (देखें "लेख", "साइट शब्दावली")।

"लेने" और "देने" के बीच संतुलन।यही किसी भी रिश्ते का आधार है. एक रिश्ते में होने के नाते, उनमें से कुछ हम हैं लेनाऔर कुछ हम इसे दे देते हैं, और केवल तभी रिश्ता बन सकता है, टिक सकता है। असंतुलन विभिन्न पारिवारिक उलझनों को जन्म देता है। उदाहरण के लिए, अनाचार पति-पत्नी के बीच असंतुलन का परिणाम है। यदि पति पत्नी की तुलना में रिश्ते में अधिक योगदान देता है (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: आप रिश्ते में अलग-अलग चीजें ले सकते हैं और दे सकते हैं - पैसा, भावनाएं, उपहार, बच्चे, देखभाल की अभिव्यक्तियां ...), बच्चा, बाहर अपने माता-पिता के प्रति प्रेम, संतुलन का कार्य करता है। अपने पिता के साथ बेटी का रिश्ता उसके पति/पत्नी के "देनदार" का उसे लौटाना है।बेटी यह माँ के लिए करता है. माता-पिता के बीच लेने/देने का असंतुलन बच्चे को उलझाव का शिकार बना देता है। यदि शेष राशि को उस स्थान पर बहाल नहीं किया जाता है जहां यह बाधित हुआ था, तो "ऋण" पीढ़ियों तक चलता रहता है। क्या किया जाना चाहिए, किसके लिए और क्यों किया जाना चाहिए, इसका संदेश कम से कम स्पष्ट होता जा रहा है, लेकिन व्यवस्था में संतुलन की आवश्यकता बनी हुई है। होमियोस्टैसिस का नियम! और फिर जिस वंशज पर यह कार्य आएगा (यादृच्छिक विकल्प!) सबसे अधिक संभावना है कि वह या तो बीमार होगा (और ये होंगे)। गंभीर समस्याएंस्वास्थ्य के साथ। जो बात या तो भावनाओं या शब्दों से व्यक्त नहीं की जा सकती, वह शरीर के असंतुलन में व्यक्त होती है), या एक अलग प्रकृति के नुकसान का सामना करना पड़ता है...

ऐसी स्थिति में जहां एक वंशज अनजाने में पूर्वज के लिए बचावकर्ता की भूमिका निभाता है, वहां भी व्यवस्था में पदानुक्रम का उल्लंघन होता है: छोटा व्यक्ति बड़े की देखभाल करता है। वे घटनाओं के कालक्रम को तोड़ते हुए स्थान बदलते प्रतीत होते हैं। एक व्यक्ति अपने पूर्वज के लिए कुछ न कुछ जीता है। उसका अपना जीवन, अंतर्संबंध के कारण, पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। क्या ऐसा व्यक्ति कार्य में सफल हो सकता है? पारिवारिक जीवन? यदि उसका ध्यान और भावनाएँ यहाँ नहीं, बल्कि कहीं और हैं तो वह किस प्रकार के बच्चों का पालन-पोषण करेगा?

व्यवस्था में पदानुक्रम --प्रणाली में प्रवेश का कालानुक्रमिक क्रम: कौन वरिष्ठ है, कौन कनिष्ठ है, कौन प्रथम, द्वितीय, आदि। पदानुक्रम का उल्लंघन पारिवारिक उलझनों को जन्म देता है। उदाहरण के लिए, माता-पिता-बच्चे के रिश्तों में पदानुक्रम का उल्लंघन (बच्चा अपने माता-पिता के लिए माता-पिता बन जाता है) बच्चे के भावनात्मक और कार्यात्मक बोझ को जन्म देता है। ऐसा बच्चा अच्छी तरह से पढ़ाई नहीं करता है, अक्सर बीमार रहता है और साथियों के साथ उसके अच्छे संबंध नहीं होते हैं। अक्सर ऐसे बच्चे बाद में अपना परिवार नहीं बना पाते, या अपने पारिवारिक जीवन से नाखुश रहते हैं। माता-पिता के रूप में अपने माता-पिता की भावनात्मक रूप से सेवा करके, वे अपने जीवन को आकार देने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं। पदानुक्रम के इस उल्लंघन की गहरी प्रणालीगत जड़ें हैं। .

यदि किसी परिवार में गर्भपात वाले बच्चे, गर्भपात, या ऐसे बच्चे थे जो जल्दी मर गए (जिन्हें आमतौर पर हमारी संस्कृति में याद नहीं किया जाता है), तो जीवित बच्चे भी अक्सर अवचेतन रूप से उनके लिए जीते हैं। ऐसी स्थिति में, बच्चे के लिए एक साधारण पाठ भी, उदाहरण के लिए: "आप मेरे पहले नहीं, बल्कि तीसरे हैं। आपके बड़े भाई या बहन हो सकते हैं," उसे पारिवारिक उलझन से मुक्त कर सकता है।

सिस्टम से संबंधित.सिस्टम के प्रत्येक सदस्य को इसमें शामिल होने का अधिकार है। परिवार व्यवस्था के लिए यह मायने नहीं रखता कि यह व्यक्ति संत था या अपराधी। वह था - और यही मुख्य बात है। किसी का बेटा, किसी का दादा, पिता... उसका स्थान सटीक रूप से परिभाषित है। उसके बिना, उसके बच्चे पैदा नहीं होते, परिवार में सब कुछ अलग होता। यदि परिवार में किसी को भुला दिया गया है और इस तरह व्यवस्था में शामिल होने के उनके अधिकार से वंचित कर दिया गया है (उदाहरण के लिए: एक दादा जो युद्ध में गायब हो गए, दमित रिश्तेदार, एक गर्भपात किया हुआ बच्चा), परिवार प्रणाली से कोई अन्य व्यक्ति उसकी जगह लेगा और उसकी तरह रहेगा, उसे बहिष्कृत की याद दिलाएगा। प्रतिस्थापन घटित होगा, या पहचान(देखें "साइट शब्दावली")। यही है, जीवित लोगों में से एक को मृतक के साथ, या कठिन भाग्य वाले व्यक्ति के साथ जोड़ा जाएगा। वह खुद ही ले लेगा कठिन भाग्य, या दूसरे के लिए जीना (निरस्त): दूसरे के लिए खाना (अधिक वजन), काम करना (वर्कहोलिज्म, अतिसक्रियता), खुद को, अपने कार्यों, इच्छाओं को समझने में कठिनाई होना ( अनुचित व्यवहार)...इस तरह के पारिवारिक अंतर्संबंध का समाधान बहिष्कृत सदस्यों के परिवार से संबंधित अधिकार को बहाल करना है।

ये केवल छोटे उदाहरण हैं कि प्रसार विधि किसके साथ काम कर सकती है। अधिक जानकारी के लिए पूर्ण प्रस्तुति- बी. हेलिंगर, जी. वेबर, आई. कुचेरा की किताबें पढ़ें। (देखें "अनुशंसित पढ़ना")।

प्लेसमेंट पद्धति कैसे काम करती है.

तारामंडल के कार्य का आधार यह घटना है कि लोग किसी अन्य व्यक्ति की भूमिका निभाते हैं जिसके बारे में उन्हें कोई जानकारी नहीं होती है, लेकिन इस भूमिका में वे उसी तरह से समझने और महसूस करने में सक्षम होते हैं जैसे कि वे प्रतिस्थापित करते हैं। इस घटना को "विचित्र धारणा" कहा जाता है और लोगों को इसके लिए चुना जाता है विशिष्ट भूमिकाएँ, -- "प्रतिनिधि"। प्रतिनिधि, अपनी स्थिति और अनुभवों को व्यक्त करते हुए, मनोवैज्ञानिक को घटनाओं के पाठ्यक्रम को फिर से बनाने की अनुमति देते हैं परिवार के इतिहासऔर धीरे-धीरे, कदम दर कदम, पारिवारिक रिश्तों की उलझन को सुलझाएं। बहिष्कृत लोगों को सिस्टम में लौटाएं, सही पदानुक्रम बनाएं, संतुलन को सुलझाएं... विभिन्न तकनीकों और अनुष्ठानों का उपयोग करके, प्लेसमेंट क्षेत्र में प्रतिनिधियों को जोड़कर और स्थानांतरित करके कार्य किया जाता है। इस प्रणाली के लिए समाधान की शुद्धता का एक संकेतक व्यवस्था में सभी प्रतिभागियों की आरामदायक स्थिति (यहां तक ​​कि भावनाएं, शरीर में असुविधा की अनुपस्थिति...), ग्राहक में शारीरिक और मानसिक राहत के संकेत हैं।

यह वर्णन करना काफी कठिन है कि व्यवस्था कैसे काम करती है। कार्य ग्राहक धारणा के विभिन्न स्तरों (दृश्य, स्पर्श, श्रवण, मानसिक, भावनात्मक) पर किया जाता है। सभी व्यवस्थाओं में क्या सामान्य है: ग्राहक एक सुरक्षित स्थान में एक नया अनुभव जी रहा है। एक व्यक्ति व्यवस्था के दृष्टिकोण से अपनी स्थिति के बारे में नई जानकारी प्राप्त करता है, इस स्थिति को नए तरीके से जीता है, जिससे व्यवहार का एक नया मॉडल और एक नई धारणा प्राप्त होती है।

यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि कोई नक्षत्र कैसे काम करता है, इसमें प्रॉक्सी के रूप में भाग लेना है। आपका अपना अपनी भावनाएंआपको इसके बारे में एक कहानी के अलावा और भी बहुत कुछ बताएगा। आप यह जानकारी प्राप्त करने में सक्षम होंगे कि पारिवारिक बंधन कैसे काम करते हैं, क्या रिश्ते टूटते हैं और क्या उन्हें टिकने देता है। और एक बार फिर - किताबें पढ़ें!

व्यवस्था के प्रकार.

किस प्रकार की व्यवस्था करनी है यह ग्राहक के अनुरोध की सामग्री पर निर्भर करता है:

पारिवारिक नक्षत्र -पारिवारिक समस्याओं के साथ काम करें; इसमें ये भी शामिल है उपव्यक्तित्वों की व्यवस्था(के साथ काम अंतर्वैयक्तिक संघर्ष) और जीनस लाइन प्लेसमेंट ( सामान्य संदेशों को स्पष्ट करते समय, पारिवारिक दृष्टिकोण, जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर रहा है...);

संरचनात्मक व्यवस्था - आपको काम, पैसा, बीमारी, भय आदि जैसी घटनाओं (संरचनाओं) के साथ काम करने की अनुमति देता है, इनमें ये भी शामिल हैं लक्षण नक्षत्र;

संगठनात्मक व्यवस्था - श्रम में समस्याओं को हल करने के लिएटीमें;

आवेदन का विशेष क्षेत्र: पटकथा लेखकों, व्यापार सलाहकारों, वैज्ञानिकों के साथ काम करने में उपयोग किया जाता है। इनमें ये भी शामिल हैं भूमिकाओं की व्यवस्था, बुनियादी चरित्र लक्षणों की व्यवस्था, व्यवस्था संरचनात्मक सूत्रकहानियों।

ग्राहक व्यवस्था (संगठनात्मक व्यवस्था देखें)- मदद करने वाले व्यवसायों (डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक,) में लोगों के लिए व्यवस्था सामाजिक कार्यकर्ता...) इस प्रकार की व्यवस्था आपको मदद करने वाले और मदद पाने वाले के बीच संबंध देखने की अनुमति देती है। यहां आप देख सकते हैं कि सहायता कितनी प्रभावी और कुशल है और इसे समायोजित करें, स्पष्ट करें सच्चे मकसदसहायता, प्रक्रिया में प्रतिभागियों के लक्ष्यों को स्पष्ट करना और स्थिति को स्पष्ट करना।

परिदृश्य व्यवस्था

टेट्रालेम्मा व्यवस्था --निर्णय लेने की स्थितियों के लिए व्यवस्था। जब रचनात्मकता अवरुद्ध हो जाती है तो समस्याओं को हल करने के नए तरीके खोजने के लिए उनका उपयोग किया जाता है।

यदि ग्राहक किसी समूह में अपनी समस्या के बारे में बात करने में असहज महसूस करता है, छिपा हुआ व्यवस्था, यानी बिना कोई सूचना दिए। उसके काम के खुलेपन की डिग्री ग्राहक द्वारा स्वयं नियंत्रित की जाती है। परामर्श में और प्लेसमेंट प्रक्रिया के दौरान प्राप्त सभी जानकारी पूरी तरह से गोपनीय है और चर्चा का विषय नहीं है। साइट पर वास्तविक व्यवस्था कार्य से संबंधित सभी सामग्रियों में ऐसी जानकारी नहीं है जो ग्राहकों की गुमनामी का उल्लंघन करती हो; पाठ केवल उनकी सहमति से प्रकाशित किए जाते हैं।

आयु सीमा।

ग्राहक की आयु(मेरे नक्षत्र अनुभव से) भिन्न हो सकते हैं: सामान्यतः 14 से 65 वर्ष तक। यहां मुख्य मानदंड नक्षत्र और गंभीर प्रेरणा लेने के निर्णय के बारे में जागरूकता है। इस काम से इंसान को कितना समझ आता है कि वह जीवन में अपने लिए क्या चाहता है और उसे इसकी जरूरत क्यों है। इस पद्धति को भाग्य बताने वाला मानना ​​और जिज्ञासावश कार्य करना अस्वीकार्य है; ऐसे अनुरोध करें जिनका आपसे कोई लेना-देना नहीं है (ऐसे मामलों में, प्लेसमेंट नहीं किया जाता है!)।

यदि समस्या की स्थिति चिंतित है छोटा बच्चाया एक वयस्क जो किसी कारण से गंभीर कारणस्वयं एक ग्राहक के रूप में कार्य में भाग नहीं ले सकता (लेकिन इसके लिए अपनी सहमति देता है), वह अपने परिवार के सदस्यों के साथ मिलकर कार्य कर सकता है। (उदाहरण के लिए, ऐसे मामले का वर्णन "बच्चों के लक्षण" लेख में किया गया है। परिवार प्रणाली में एक बच्चे की अपने बच्चे के स्थान पर वापसी उसके लिए उपचार है, चाहे काम के दौरान उसकी अनुपस्थिति कुछ भी हो।)

प्रतिनिधियों की आयुभी है विस्तृत श्रृंखला. ऐसे लोग मिलना काफी दुर्लभ है जो स्थानापन्न नहीं हो सकते। कारण: शरीर में तेज़ जकड़न, तनाव, जिससे शारीरिक संवेदनाओं को महसूस करना, पकड़ना मुश्किल हो जाता है। या किसी निश्चित समस्या में एक मजबूत भावनात्मक भागीदारी (यदि स्वयं डिप्टी के जीवन में भी कुछ ऐसा ही है)। दोनों पर काम किया जा सकता है (और करना भी चाहिए!)

मतभेद.

1. गर्भावस्था (मुद्दा व्यक्तिगत रूप से तय किया जाता है)।

2. ग्राहक की बचपन की उम्र.

3. तीव्र स्थितियाँ (शारीरिक और मानसिक दोनों)।

4. शराब और नशीली दवाओं का प्रभाव.

5. अवास्तविक फंतासी प्लेसमेंट अनुरोध।

विधि का विकास आज.

व्यवस्था एक बहुत ही युवा पद्धति है, इसलिए यह काफी लचीली है, औपचारिक नहीं है। उन्हें रचनात्मकता और निरंतर विकास की विशेषता है।

सितंबर 2007 में, रूस में सिस्टम तारामंडल पर पहली अंतर्राष्ट्रीय यूरो-एशियाई कांग्रेस "कनेक्टिंग ईस्ट एंड वेस्ट" आयोजित की गई थी। यूरोपीय भागजो मॉस्को में हुआ, और एशियाई - व्लादिवोस्तोक में।

इस बड़े आयोजन ने पद्धति के भीतर रचनात्मक दृष्टिकोण की विशाल विविधता का प्रदर्शन किया। उदाहरण के लिए: कल्पना में व्यवस्थापरामर्श कार्य के लिए हेनरिक ब्रेउर (जर्मनी); क्रिस्टीना एसेन (ऑस्ट्रिया) और बहुस्तरीय संदेशों के साथ उनका काम आध्यात्मिक एवं काव्य ग्रंथों की व्यवस्था,स्पष्ट जीलुबिन का जीवन दृष्टिकोणग्राहक ; लक्षणों के साथ काम करने में शरीर के अंगों की व्यवस्था (स्टीफन हॉसनर, जर्मनी)। आर आंकड़ों के साथ स्थापना, फर्श एंकरों के साथ व्यवस्था,व्यक्तिगत परामर्श विधियों के रूप में…

बर्ट हेलिंगर की जीवनी ऐलेना वेसेलागो द्वारा विकिपीडिया के लिए लिखी गई थी और इस साइट के लिए संपादित की गई थी। विकिपीडिया सामग्री को कोई भी संपादित कर सकता है, इसलिए विकिपीडिया लेख का वास्तविक पाठ मूल लेख के पाठ से भिन्न होता है।

निम्नलिखित स्रोतों का उपयोग करके लिखी गई जीवनी:

1. बर्ट हेलिंगर की जीवनी अल्बिना लोकटियोनोवा द्वारा संकलित
2. बर्ट हेलिंगर, गेब्रियल टेन होफेल लंबी दौड़" मॉस्को, परामर्श संस्थान और सिस्टम समाधान, 2009
3. बर्ट हेलिंगर की टिप्पणियाँ अंतर्राष्ट्रीय सेमिनारऑस्ट्रिया और अन्य देशों में, साक्षात्कार, प्रेस कॉन्फ्रेंस
4. उन सहकर्मियों के साथ बातचीत जो व्यक्तिगत रूप से बर्ट हेलिंगर को जानते हैं और उनके काम पर शोध कर रहे हैं
5. बर्ट हेलिंगर के साथ व्यक्तिगत बातचीत।

नई जानकारी उपलब्ध होते ही जीवनी को सुधारा और अद्यतन किया जाता है। अंतिम अद्यतन: 08/30/2010।

यदि आपके पास कोई संशोधन है या अतिरिक्त जानकारी- कृपया इस बारे में साइट संपादक को लिखें।

यह सभी देखें:

• ऐलेना वेसेलागो द्वारा संगोष्ठी "इतिहास, दर्शन, प्रणालीगत नक्षत्रों की तकनीक"

हेलिंगर, बर्ट (बी. 1925) - जर्मन धर्मशास्त्री, दार्शनिक, मनोचिकित्सक, आध्यात्मिक शिक्षकजो परिवार व्यवस्था नक्षत्र पद्धति के संस्थापक के रूप में प्रसिद्ध हुए।

हेलिंगर (पासपोर्ट नाम - एंटोन (एंटोन) हेलिंगर) का जन्म 16 दिसंबर, 1925 को लीमेन (बाडेन-वुर्टेनबर्ग, जर्मनी) शहर में एक कैथोलिक परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम अल्बर्ट हेलिंगर (1896 - 1967) था। एंटोन परिवार में तीन भाइयों में बीच वाले थे।

10 साल की उम्र में, एंटोन हेलिंगर अपने माता-पिता के परिवार को छोड़ देते हैं और कैथोलिक आदेश पर कॉलेज जाते हैं।

नाज़ियों के सत्ता में आने के साथ, युवा नाज़ी संगठन हिटलर यूथ बार-बार एंटोन हेलिंगर को अपने रैंक में भर्ती करने की कोशिश करता है। भाग लेने से इनकार करने पर उसे "लोगों के दुश्मन" का लेबल मिलता है।

1942 में, एंटोन हेलिंगर को वेहरमाच निर्माण सैनिकों में शामिल किया गया और फ्रांस में सेवा के लिए भेजा गया। 1945 में उन्हें पकड़ लिया गया अमेरिकी सैनिकऔर बेल्जियम में युद्धबंदी शिविर में रखा गया। एक साल बाद, वह एक मालवाहक कार में छिपकर कैद से भागने में सफल रहा। एंटोन हेलिंगर के भाई, रॉबर्ट हेलिंगर (1925 - 1945), रूस में मोर्चे पर मारे गए थे।

जर्मनी लौटकर, हेलिंगर मैरियनहिल के कैथोलिक धार्मिक आदेश में शामिल हो गए और एक भिक्षु के रूप में सुयटबर्ट नाम लिया (सूटबर्ट), संक्षिप्त रूप में बर्ट। 1971 में ऑर्डर छोड़ने के बाद भी यह नाम उनके पास रहा।

बर्ट वुर्जबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है और वहां धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करता है।

बर्ट हेलिंगर को 1952 में (अन्य स्रोतों के अनुसार, 1946 में) पुजारी नियुक्त किया गया था। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद छह महीने तक, वह एक पादरी के रूप में कार्य करता है, और फिर उसे ज़ूलस के बीच मिशनरी कार्य करने के लिए अफ्रीका भेजा जाता है। अफ़्रीका में, उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी और पीटरमैरिट्ज़बर्ग विश्वविद्यालय और दक्षिण अफ़्रीका विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहाँ वे अध्ययन करते हैं अंग्रेजी भाषाऔर शिक्षाशास्त्र। उसे स्नातक की डिग्री और डिप्लोमा प्राप्त होता है जो उसे पढ़ाने का अधिकार देता है। अफ्रीका में बिताए 16 वर्षों के दौरान, हेलिंगर ने एक पैरिश पुजारी के रूप में कार्य किया, स्कूलों में पढ़ाया, और क्षेत्र में मिशनरी स्कूलों के एक परिसर के प्रमुख बन गए। वह ज़ुलु भाषा सीखता है, स्थानीय लोगों के साथ निकटता से संवाद करता है, उनके अनुष्ठानों का अध्ययन करता है और उनसे प्रसिद्धि और सम्मान प्राप्त करता है।

स्कूलों के प्रमुख के रूप में अपने काम के दौरान, बर्ट हेलिंगर को प्रतिनिधियों के बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों का सामना करना पड़ता है विभिन्न स्कूलऔर धर्म. इस पर काम करते समय, वह एंग्लिकन चर्च के प्रतिनिधियों द्वारा आयोजित एक मनोवैज्ञानिक समूह के काम में भाग लेता है, और मनोचिकित्सा कार्य का यह पहला अनुभव उस पर बहुत अच्छा प्रभाव डालता है। अपनी पुस्तक द लॉन्ग वे में, बर्ट कहते हैं कि उनके कोचों में से एक का सवाल, "आपके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है, लोग या विचार, क्या उन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा?" आप इनमें से किसका बलिदान देंगे?” और यह प्रश्न एक पुजारी के रूप में और नाजी शासन से बचे जर्मन के रूप में बर्ट के लिए एक चुनौती बन गया।

1968 में, बर्ट ने जर्मनी लौटने और मनोचिकित्सा में शिक्षा प्राप्त करने का फैसला किया। इस तथ्य के बावजूद कि हेलिंगर को ऑर्डर में "विधर्मी" के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त है, वह कई वर्षों तक ऑर्डर में काम को संयोजित करने, मनोचिकित्सकीय शिक्षा प्राप्त करने और अग्रणी मनोचिकित्सा समूहों के क्षेत्र में अपने स्वयं के अभ्यास का प्रबंधन करता है। हालाँकि, 1971 में उन्होंने आदेश छोड़ दिया और पुजारी के पद से इस्तीफा दे दिया। थोड़े समय के बाद, वह अपनी भावी पत्नी गर्टा से मिलता है और शादी कर लेता है; बर्ट हेलिंगर की कोई संतान नहीं है। अपनी पत्नी के साथ, बर्ट मनोचिकित्सीय समूहों और परामर्शों का नेतृत्व करना जारी रखता है।

बर्ट ने अपनी शिक्षा जारी रखी, 70 के दशक की शुरुआत में वियना सोसाइटी ऑफ डेप्थ साइकोलॉजी में आर. शिंडलर और आई. शेक्ड के साथ-साथ म्यूनिख साइकोएनालिटिक इंस्टीट्यूट में शास्त्रीय मनोविश्लेषण का अध्ययन किया (और अपने स्वयं के विश्लेषण का कोर्स किया)। 1972 में, वह आर्थर यानोव की हाल ही में प्रकाशित पुस्तक "द प्राइमरी स्क्रीम" से परिचित हुए और इसने उन पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि उन्होंने अपनी मनोविश्लेषणात्मक शिक्षा को बाधित कर दिया और 1 वर्ष के लिए जर्मनी छोड़ दिया, इस दौरान उन्होंने यानोव के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में अध्ययन किया और स्नातक किया। व्यक्तिगत चिकित्सा.

अपनी वापसी पर, वह यानोव के विचारों का उपयोग करता है डिप्लोमा कार्यमनोविश्लेषण के अनुसार, इन विचारों को स्वीकार नहीं किया जाता है और हेलिंगर को मनोविश्लेषक के रूप में प्रमाणन प्राप्त नहीं होता है।

बर्ट हेलिंगर और उनकी पत्नी ने अभ्यास जारी रखा है (प्राथमिक चिकित्सा की यानोव पद्धति सहित, प्रारंभिक पाठ्यक्रम की अवधि को 4 सप्ताह तक कम करते हुए)। भविष्य में, बर्ट चिकित्सा के आधुनिक तरीकों का अध्ययन और अभ्यास करते हैं, जैसे लेनदेन संबंधी विश्लेषणएरिक बर्ना (फैनिटा इंग्लिश में (फैनिटाअंग्रेज़ी)), मिल्टन एरिकसन द्वारा गैर-निर्देशक सम्मोहन चिकित्सा, फैरेल्ली द्वारा उत्तेजक चिकित्सा, गेस्टाल्ट थेरेपी (रूथ कोहेन और हिलारियन पेटज़ोल्ड द्वारा), इरेना प्रीकोप द्वारा रिटेंशन थेरेपी (जिरीनाप्रीकॉप) . बर्ट ने गुंडल कुसेरा से एनएलपी की पढ़ाई की (गुंडलKutschera) और उनकी पहली पुस्तक, जो अप्रकाशित रही, विशेष रूप से एनएलपी को समर्पित है। पारिवारिक चिकित्सालेस्ली कैडिस और रूथ मैकक्लेंडन और उनके समूहों के साथ बर्ट का अध्ययन उस काम के लिए उनका पहला प्रदर्शन है जो भविष्य की पारिवारिक नक्षत्र पद्धति को पूर्वनिर्धारित करेगा।

कुछ समय बाद, पारिवारिक नक्षत्र बर्ट हेलिंगर के कार्य की मुख्य विधि बन जाती है, और उन्होंने इसमें दो बुनियादी प्रावधानों को मिलाकर इस विधि को विकसित किया:

1) घटनात्मक दृष्टिकोण - प्रारंभिक अवधारणाओं और आगे की व्याख्याओं के बिना, कार्य में जो दिखाई देता है उसका अनुसरण करना

2) व्यवस्थित दृष्टिकोण - ग्राहक और उसके परिवार (सिस्टम) के सदस्यों के साथ ग्राहक के संबंधों के संदर्भ में काम के लिए उसके द्वारा घोषित विषय पर विचार।

बर्ट हेलिंगर की पारिवारिक नक्षत्र पद्धति के कार्य में यह तथ्य शामिल था कि समूह में प्रतिभागियों का चयन किया गया था - ग्राहक के परिवार के उप सदस्य और बहुत ही संयमित तरीके से अंतरिक्ष में रखे गए थे अभिव्यंजक साधन- केवल देखने की दिशा, बिना किसी हावभाव या मुद्रा के। हेलिंगर ने पाया कि जब नेता और समूह धीरे-धीरे, गंभीरता से और सम्मानपूर्वक काम करते हैं, तो स्थानापन्न परिवार के सदस्य अपने वास्तविक प्रोटोटाइप के समान ही महसूस करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे एक-दूसरे को नहीं जानते हैं और उनके बारे में कोई भी जानकारी गायब है। इस घटना को "स्थानापन्न धारणा" कहा गया है, और वह स्थान जहां से जानकारी आती है उसे क्षेत्र कहा जाता है ( जानकार क्षेत्रया रूपात्मक क्षेत्र - रूपर्ट शेल्ड्रेक का कार्यकाल (रूपर्टएक प्रकार का जंगली बत्तख़)). वैज्ञानिक प्रमाणों की कमी और अपर्याप्त क्षेत्र अनुसंधान अनुभव मुख्य है आलोचनात्मक टिप्पणीपरिवार (प्रणालीगत) नक्षत्र की विधि के लिए. हालाँकि, व्यवहार में पिछले दशकोंअनुभव संचित किया गया है जो तारामंडलों को क्षेत्र की जानकारी पर भरोसा करने और अपने काम में इसका पालन करने की अनुमति देता है।

अनुभव और अवलोकनों को संचित करने की प्रक्रिया में, बर्ट हेलिंगर सिस्टम में काम करने वाले कई कानूनों को ढूंढते हैं और तैयार करते हैं, जिनके उल्लंघन से ग्राहकों द्वारा समस्याओं के रूप में प्रस्तुत की जाने वाली घटनाएं ("गतिशीलता") उत्पन्न होती हैं। कानूनों का पालन करना, जिसका पहला अनुभव ग्राहक को समूह में प्राप्त होता है, उसे सिस्टम में व्यवस्था बहाल करने की अनुमति देता है और सिस्टम की गतिशीलता को सुविधाजनक बनाने और प्रस्तुत समस्या को हल करने में मदद करता है। इन कानूनों को प्रेम का आदेश कहा जाता है।

यह पद्धति जर्मनी और उसके बाहर तेजी से लोकप्रियता हासिल कर रही है, बर्ट हेलिंगर दुनिया भर में बड़ी संख्या में समूहों का नेतृत्व करते हैं। हेलिंगर का कहना है कि वह विधि नहीं सिखाते हैं, और सभी अभ्यासकर्ताओं को स्वतंत्र रूप से कार्य का पता लगाने और विकसित करने की छूट देते हैं। हेलिंगर के आसपास विधि के बारे में भावुक सहकर्मियों का एक समूह बनता है, और वे तेजी से तारामंडल कार्य की नई दिशाएं और तकनीक विकसित करते हैं: संरचनात्मक तारामंडल (मैथियास वर्गा वॉन कीबेड और इंजे स्पैरर), संगठनात्मक तारामंडल (जन-जैकब स्टैम), आंकड़ों का उपयोग करने वाले तारामंडल (सीग्लिंडे) श्नाइडर)। संचित अवलोकन यह दर्शाते हैं प्रणालीगत दृष्टिकोणऔर परोक्ष (क्षेत्र) धारणा स्वयं को गैर-पारिवारिक प्रणालियों (संगठनों, "व्यक्तित्व के आंतरिक भागों," "युद्ध" या "भाग्य") जैसी अमूर्त अवधारणाओं में भी प्रकट करती है, और न केवल एक समूह में प्रत्यक्ष प्रतिस्थापन के साथ, बल्कि अन्य तरीकों से काम करें (समूह के बिना व्यक्तिगत प्रारूप में काम करें, मेज पर या उसके साथ आंकड़ों के साथ काम करें बड़ी वस्तुएंफर्श पर)।

80 के दशक में, बर्ट हेलिंगर ने सक्रिय रूप से काम किया, जर्मन सोसाइटी ऑफ फ़ैमिली थेरेपिस्ट्स में शामिल हो गए, लेकिन फिर भी आचरण नहीं किया पाठ्यक्रमऔर किताबें नहीं लिखता. गनहार्ड वेबर (गुंथर्डवेबर) 90 के दशक की शुरुआत में बर्ट को अपने सेमिनारों (नक्षत्रों और टिप्पणियों की स्क्रिप्ट) से नोट्स प्रकाशित करने की अनुमति मिली और 1992 में पारिवारिक नक्षत्रों के बारे में पहली पुस्तक प्रकाशित हुई: जी. वेबर, "ज़्विएरली ग्लक। डाई सिस्टमिस्चे साइकोथेरपी बर्ट हेलिंगर्स", 1992 ( जी. वेबर, "दो प्रकार की खुशियाँ। बर्ट हेलिंगर द्वारा प्रणालीगत मनोचिकित्सा)। पुस्तक जल्द ही बेस्टसेलर बन गई और 1994 के बाद से, हेलिंगर का काम तेजी से सार्वजनिक हो गया है, कई सौ लोगों के दर्शकों के सामने काम कर रहा है। 1992 और 2007 के बीच हेलिंगर की 30 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, जिनमें से ज्यादातर दुनिया भर में उनके सेमिनारों की रिकॉर्डिंग थीं। रूस में, 2000 से 2009 तक, बर्ट हेलिंगर की 11 पुस्तकों और गनहार्ड वेबर की पुस्तक के दो अनुवादों का अनुवाद और प्रकाशन किया गया।बर्ट के सेमिनारों के नोट्स के साथ "ज़्विएरली ग्लक। डाई सिस्टमिस्चे साइकोथेरपी बर्ट हेलिंगर्स" ("टू काइंड्स ऑफ हैप्पीनेस", 2001 और "क्राइसेज ऑफ लव", 2005)।

हालाँकि, बर्ट हेलिंगर के काम की व्यापक लोकप्रियता मनोचिकित्सक समुदाय और जनता, दोनों के काम के तरीके और व्यक्तिगत रूप से हेलिंगर के प्रति बड़ी मात्रा में आलोचना और गलतफहमी का कारण बनती है।

मुख्य शिकायतों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. आधुनिक मान्यता प्राप्त द्वारा अपुष्ट वैज्ञानिक तरीकेपरोक्ष धारणा की घटना और "क्षेत्र" की प्रकृति;
2. नक्षत्रों की प्रभावशीलता के संबंध में सिद्ध वैज्ञानिक अनुसंधान के व्यापक आधार का अभाव;
3. व्यवस्था की गुणवत्ता की उसके नेता की व्यक्तिगत परिपक्वता पर निर्भरता। आम तौर पर स्वीकृत तरीकों का उपयोग करके नक्षत्र अभ्यास सिखाने की असंभवता (नक्षत्रों में, सैद्धांतिक आधार बहुत छोटा है और 1-2 घंटे में प्रस्तुत किया जा सकता है, और संख्या व्यावहारिक कक्षाएंनक्षत्रों को बनाए रखने के लिए, यह सभी मामलों में काम की गुणवत्ता में सुधार नहीं करता है और केवल एक निश्चित सीमा तक, "व्यक्तिगत परिपक्वता" के कुछ कठिन-से-परिभाषित कारक द्वारा सीमित होता है);
4. एक ग्राहक को क्या करना चाहिए इसके संबंध में बर्ट हेलिंगर के "सत्तावादी" कथन। उदाहरण के लिए, "आपको इस बच्चे को अपनाने से इंकार कर देना चाहिए", "प्रबंधक को निकाल दिया जाना चाहिए" (मास्को में सेमिनार, 2009), "परिवार अब मौजूद नहीं है;" तुम्हें अलग हो जाना चाहिए और तुम्हारे पति को अपने देश लौट जाना चाहिए” (ऑस्ट्रिया में अंतर्राष्ट्रीय शिविर, 2008)।
5. पीड़ितों के प्रति सहानुभूति की कमी; अनाचार, हिंसा, गर्भपात, जैसे विषयों की आम तौर पर स्वीकृत व्याख्याओं से असहमति आधुनिक प्रौद्योगिकियाँगर्भाधान, अंग प्रत्यारोपण, आदि। सबसे प्रसिद्ध वह वाक्यांश है जो अक्सर अनाचार के विषय पर बर्ट हेलिंगर के नक्षत्रों में सुना जाता है: बेटी माँ से कहती है, "माँ, मुझे आपके लिए यह करने में खुशी होगी।" 2008 तक, बर्ट हेलिंगर द्वारा गर्भपात की स्पष्ट रूप से व्याख्या हत्या के रूप में की गई थी, जिसके कारण नारीवादी संगठनों ने विरोध किया था; 2008 के बाद, बर्ट हेलिंगर की इस विषय की व्याख्या ने और अधिक वैश्विक चरित्र प्राप्त कर लिया - "जीवन और मृत्यु के पीछे एक उच्च शक्ति है।"
6. नाज़ीवाद और यहूदी प्रश्न पर हेलिंगर के कथन। सबसे बड़ी आलोचना हेलिंगर के दार्शनिक और काव्यात्मक पाठ "ऑन हिटलर" के साथ-साथ "द ग्रेट कॉन्फ्लिक्ट" पुस्तक में यहूदी लोगों के बारे में दिए गए बयानों के कारण हुई। " पिछले भूसे", जो चिकित्सीय सहित हेलिंगर और "जनता" के बीच संघर्ष की पहले से ही बहुत गर्म जमीन पर गिर गया, यह तथ्य था कि अपने घर के नवीनीकरण के दौरान, बर्ट और उनके परिवार ने उस घर में एक अपार्टमेंट किराए पर लिया जहां फासीवादी था कार्यालय एक बार स्थित था.

वर्ष 2005-2007 बर्ट हेलिंगर और उनके अब पूर्व अनुयायियों और सहकर्मियों के बीच गंभीर टकराव के वर्ष थे। पार्टियों का आदान-प्रदान हुआ खुले पत्रदोनों बयान और संघर्ष का चरम हेलिंगर का कोलोन में अंतर्राष्ट्रीय नक्षत्र कांग्रेस में आने से इनकार करना था, जिसके बाद जर्मन नक्षत्र संघ ने अपने नाम से हेलिंगर का नाम हटा दिया।

2007 से, हेलिंगर ने अपना स्वयं का स्कूल स्थापित किया, जिसका नाम हैहेलिंगरसाइन्सिया (विज्ञान- शब्द की पुरानी लैटिन वर्तनीवैज्ञानिकजिसका अर्थ है "विज्ञान"). बर्ट और उनकी दूसरी पत्नी मैरी सोफिया हेलिंगर (एर्डोडी), जिनसे उन्होंने 2003 में शादी की, एक साथ सेमिनार, प्रशिक्षण समूहों और अंतर्राष्ट्रीय शिविरों का नेतृत्व करते हैं। मुख्य कार्यक्रम छोटे ऑस्ट्रियाई शहर पिचल में आयोजित किए जाते हैं (पिचल) एक पुराने एकांत होटल मेंपिचल्मेयरगुट . 2008-2009 में, "शास्त्रीय" मनोचिकित्सा के प्रतिनिधि व्यावहारिक रूप से इन सेमिनारों में मौजूद नहीं थे; अधिकांश प्रतिभागी विभिन्न आध्यात्मिक, गूढ़, शारीरिक-ऊर्जा प्रथाओं के अनुयायी हैं। सोफिया हेलिंगर "ऊर्जा कार्य" पर अलग-अलग कार्यक्रम आयोजित करती है (ऊर्जाकाम), और बाद में बर्ट के साथ संयुक्त सेमिनारों में इस काम के तत्वों को पेश करना शुरू किया। यह "ऊर्जा कार्य", साथ ही बर्ट के सेमिनारों में सोफिया की भागीदारी, उनके कार्यक्रमों में अधिक "भौतिकवादी" सोच वाले प्रतिभागियों और विभिन्न आध्यात्मिक और ऊर्जा शिक्षाओं के गंभीर अभ्यासकर्ताओं दोनों की ओर से आलोचना का एक और उद्देश्य बन गई। सोफिया की नक्षत्र और ऊर्जा कार्य की सतहीता और सेमिनारों के माहौल में बर्ट की पूजा के तत्वों को पेश करने के साथ-साथ सामूहिक परमानंद अनुष्ठानों के आयोजन के लिए आलोचना की जाती है। 2008-2009 में, बर्ट और सोफिया द्वारा उनके साथ विशेष समझौते को छोड़कर "हेलिंगर" नाम के उपयोग पर रोक लगाने के प्रयासों के संबंध में आलोचना और चिंता भी व्यक्त की गई है (संस्थाओं और चिकित्सकों दोनों से महत्वपूर्ण भुगतान); इस मुद्दे पर, तथाकथित के साथ कई संघर्ष छिड़ गए। हेलिंगर इंस्टीट्यूट, विभिन्न देशों में तारामंडलों द्वारा स्थापित किए गए, जिन्होंने इसके वितरण की शुरुआत में ही विधि सीख ली।

बर्ट हेलिंगर ने 5 बार रूस का दौरा किया: 2001 में (मॉस्को, सेंट में आम जनता के लिए सेमिनार और पेशेवरों के लिए समूह खोले गए)। 2010 में, बर्ट हेलिंगर ने यूक्रेन का दौरा किया।

जीवन के वर्ष: 1925 - आज तक

मातृभूमि:लीमेन (बाडेन) (जर्मनी)

हेलिंगर (पासपोर्ट नाम - एंटोन) का जन्म 16 दिसंबर, 1925 को लीमेन शहर में जर्मन कैथोलिकों के एक परिवार में हुआ था। तब उनका परिवार (हेलिंगर 3 बेटों में बीच का था) कोलोन में रहता था।

धर्मशास्त्र और धर्म का विषय उनके पूरे जीवन में एक लाल धागे की तरह चलता है। प्राथमिक विद्यालय से निकलते ही, 10 साल की उम्र में, बर्ट एक पुजारी और मिशनरी बनने के लिए एक मिशनरी मण्डली बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश करता है।

“बोर्डिंग स्कूल चलाने वाले पवित्र पिता बहुत अच्छे थे। उन्होंने हमें हर अवसर दिया: खेल, यात्रा, संगीत की शिक्षा, नाट्य प्रदर्शन। मैंने वायलिन बजाना सीखा, स्थानीय ऑर्केस्ट्रा में बजाया और गायक मंडली में गाया। हमारे पास एक बड़ी लाइब्रेरी भी थी।"

लेकिन 1941 में, नाज़ी अधिकारियों के निर्णय से, इस बोर्डिंग स्कूल को बंद कर दिया गया और हेलिंगर को कसेल में शहर के व्यायामशाला में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए मजबूर होना पड़ा। जहां वह कैथोलिक युवा आंदोलन के एक प्रतिबंधित समूह का सदस्य बन गया। परिणामस्वरूप, 7वीं कक्षा से स्नातक होने के बाद, उन्हें एक चरित्र चित्रण प्राप्त हुआ कि वह "लोगों के संभावित दुश्मन" थे।

1942 में, 17 साल की उम्र में, उन्हें जर्मन अधिकारियों द्वारा सेना में सेवा के लिए नियुक्त किया गया था। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि हेलिंगर ने सीधे शत्रुता में भाग लिया था या नहीं। उन्होंने में सेवा की लड़ाकू इकाईपश्चिमी जर्मनी और फ्रांस में. उन्हें वेहरमाच की निर्माण इकाइयों को सौंपा गया था। लेकिन आप निश्चिंत हो सकते हैं कि युद्ध की भयावहता और कठिनाइयों ने व्यक्तित्व और चरित्र को प्रभावित किया नव युवक. उनके बड़े भाई रॉबर्ट की 1945 में मृत्यु हो गई पूर्वी मोर्चा. उनकी आध्यात्मिक प्रथाओं में "पीड़ित" और "आक्रामक" के बीच भूमिका और संबंध, नुकसान के साथ काम करना और जीवन और मृत्यु के विषय पर विशेष रूप से जोर दिया जाएगा।

1944 में, हेलिंगर को अमेरिकियों ने पकड़ लिया और बेल्जियम में युद्ध बंदी शिविर में काम किया, जहां उन्होंने अंग्रेजी सीखी। एक साल बाद वह शिविर से भागने में सफल हो जाता है। और 6 सप्ताह के बाद वह मैरिएनहिल के कैथोलिक धार्मिक आदेश में प्रवेश करता है और सूटबर्ट, या संक्षेप में बर्ट नाम लेता है। 1971 में ऑर्डर छोड़ने के बाद भी यह नाम उनके पास रहेगा।

“मैं ऑर्डर में शामिल हुआ और एक साल तक मैं तथाकथित नौसिखिया था। यह प्रथम वर्ष आध्यात्मिक, आध्यात्मिक जीवन का परिचय है। एक व्यक्ति ध्यान, सामान्य प्रार्थना, आध्यात्मिक पढ़ना और व्याख्यान सुनने के अलावा और कुछ नहीं करता है। सुबह आधे घंटे का संयुक्त ध्यान, फिर चर्च सेवा, दिन में कई बार संयुक्त प्रार्थना और बीच में प्रत्येक व्यक्ति ने अकेले ध्यान किया।

मेरे पास था पूरे वर्षसमय और मैंने कुछ और नहीं किया। यह एक लंबे अभ्यास की तरह था - आध्यात्मिकता का परिचय। इस साल के अंत में मैंने ऑर्डर में शामिल होने का फैसला किया और तीन साल के लिए अस्थायी प्रतिज्ञा ली। ये गरीबी, संयम और आज्ञाकारिता की प्रतिज्ञाएँ थीं।

1946 में उन्होंने अपना बचपन का सपना पूरा किया धार्मिक शिक्षा. नौसिखिए को स्वीकार करने और छह महीने तक पादरी के रूप में सेवा करने के बाद, वह चले गए दक्षिण अफ्रीका. वहां उन्होंने पैरिश स्कूलों में पढ़ाने के लिए अंग्रेजी और शिक्षाशास्त्र का अध्ययन जारी रखा।

“सबसे पहले, दक्षिण अफ़्रीका में, मुझे तीन साल के लिए विश्वविद्यालय भेजा गया ताकि मैं एक माध्यमिक विद्यालय में शिक्षक के रूप में काम कर सकूँ। फिर मैं कुछ समय के लिए स्कूल का प्रिंसिपल रहा और फिर मिशनरी विभाग में आ गया। बाद में, मैंने सूबा के सभी स्कूलों का पर्यवेक्षण किया और इन स्कूलों में शिक्षकों की योग्यता में सुधार के लिए पाठ्यक्रम संचालित किए। दक्षिण अफ्रीका में अपने समय के अंत में मैं मैरिएनहिल में एक विशिष्ट सामुदायिक स्कूल का प्रधानाध्यापक बन गया।

यहीं पर उसे गंभीर समस्याओं का सामना करना पड़ता है। उनके अधीनस्थ और उनके छात्र दोनों न केवल अलग-अलग त्वचा के रंग के थे, बल्कि विभिन्न राष्ट्रों और धर्मों का प्रतिनिधित्व करते थे, जिसके कारण गंभीर झड़पें और संघर्ष हुए।

इन कठिनाइयों को दूर करने के लिए, एंग्लिकन चर्च शैक्षिक मनोवैज्ञानिकों और समूह गतिशीलता विशेषज्ञों का एक समूह भेजता है। 1964 में इन कक्षाओं के दौरान, हेलिंगर पहली बार समूह मनोचिकित्सा के तरीकों से परिचित हुए और उनमें महारत हासिल करने के बाद, उन्होंने अपने सेमिनार आयोजित किए। अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों के साथ काम करते हुए, उन्होंने ऐसे तरीकों की तलाश की जिससे विरोधाभास और नफरत में तब्दील हो सकें स्वीकारऔर वार्ता. साथ ही, मैंने "आदिम" लोगों की पारंपरिक संस्कृति का अध्ययन किया और वे कैसे निर्णय लेते हैं पारिवारिक समस्याएंअफ़्रीका की मूल जनजातियों में.

“वहां रहने वाले लोगों का अपने माता-पिता के प्रति जो सम्मान है उससे मैं बहुत प्रभावित हुआ। साथ ही, वहां की मांएं जिस आत्मविश्वास के साथ अपने बच्चों का इलाज करती हैं, वह अद्भुत है। वे बच्चों की कठिनाइयों से परिचित नहीं हैं। वे बस इतना जानते हैं कि बच्चों को क्या चाहिए। माताएं हमेशा अपने बच्चों के प्रति दयालु रही हैं। मैंने भी अन्य लोगों के प्रति सम्मान को आत्मसात किया। वहां हर कोई अपनी इज्जत बचा सकता है. या, उदाहरण के लिए, लोग सामुदायिक बैठकों में एक-दूसरे से कैसे बात करते हैं। जब तक उन्हें कोई समाधान नहीं मिल जाता, वे वास्तव में एक-दूसरे के साथ विचारों का जीवंत आदान-प्रदान करते हैं। और एक-दूसरे के साथ व्यवहार करने के इस तरीके ने भी मुझे बहुत प्रभावित किया।”

1969 में, मिशन के देहाती सेमिनार के निदेशक के रूप में हेलिंगर को जर्मनी स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने समूह गतिशीलता पर पाठ्यक्रम पढ़ाया। हालाँकि, हेलिंगर को जल्द ही मनोचिकित्सा के क्षेत्र में अपनी शिक्षा की अपर्याप्तता का एहसास हुआ। वह वियना चला जाता है और मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू कर देता है, अपने स्वयं के विश्लेषण में एक पाठ्यक्रम लेता है।

कुछ समय के लिए वह ऑर्डर में अपनी गतिविधियों को मनोविज्ञान के साथ संयोजित करने का प्रबंधन करता है। लेकिन 1971 में, हेलिंगर को एहसास हुआ कि वह चर्च के ढांचे में तंग हो गया है और उसने पादरी के पद से इस्तीफा देने का फैसला किया। ऑर्डर से नाता तोड़ना लंबा और कठिन था; यह उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण निर्णय था।

जल्द ही वह अपनी भावी पत्नी गर्टा से मिलता है और शादी कर लेता है; उनके कोई संतान नहीं है. अब बर्ट अपनी पत्नी के साथ अपने मनोचिकित्सा समूहों का संचालन करते हैं। एक और साल बाद उसने मनोविश्लेषण में अपना प्रशिक्षण पूरा किया, सभी आवश्यक परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं और जर्मनी चला गया। लेकिन जल्द ही वह मनोविश्लेषक के रूप में प्रमाणीकरण पास नहीं कर पाता।

"इससे कुछ ही समय पहले, आर्थर यानोव की एक किताब मेरे हाथ लगी।"मौलिक चीख" मैं आश्चर्यचकित रह गया और तुरंत अपने समूह गतिशीलता समूहों में उनके तरीकों को आजमाया। इसने मुझ पर बड़ा प्रभाव डाला और मैंने सोचा, "यह अविश्वसनीय है कि इससे कितने अवसर खुलते हैं।" उस समय मुझे साल्ज़बर्ग एसोसिएशन ऑफ कोलीग्यूज़ में भाषण देना था और मैंने वहां इस पुस्तक के बारे में बात की। मैंने बस तुम्हें बताया है। इसके बाद सहकर्मियों के संघ के प्रमुख प्रोफेसर कारुसो ने मुझे अपने पास बुलाया. उन्होंने कहा कि मैं अब उनके संघ का सदस्य नहीं रह सकता, और वे मुझे एक मनोविश्लेषक के रूप में नहीं पहचान सकते। और फिर - शब्दशः: “मैं, एक बिशप के रूप में परम्परावादी चर्च, मैं "मसीह के लोगों" में से किसी को स्वीकार नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे बाहर निकाल दिया।”

बर्ट लगातार पढ़ाई करते हैं और कड़ी मेहनत करते हैं. 1971 से, वह समूह मनोचिकित्सा सेमिनारों का विकास और संचालन कर रहे हैं, जिसमें वे समकालीन मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के कई विचारों का उपयोग करते हैं। उन्हें आर्थर यालोम द्वारा व्यक्तिगत रूप से प्रशिक्षित किया जाता है, फिर मिल्टन एरिकसन के साथ सम्मोहन चिकित्सा और एनएलपी का अध्ययन किया जाता है। एरिक बर्न द्वारा मास्टर्स ट्रांसेक्शनल एनालिसिस, फ्रिट्ज़ पर्ल्स द्वारा गेस्टाल्ट थेरेपी, पारिवारिक मनोचिकित्सा अलग - अलग रूपऔर भी बहुत कुछ।

लेकिन धीरे-धीरे, 1980 के दशक तक, उनकी अपनी कार्य पद्धति स्पष्ट हो गई - पारिवारिक नक्षत्र, कैसे अल्पकालिक मनोचिकित्सा, जो आधार बन गया परिवार प्रणाली चिकित्सा. यह विधि तेजी से जर्मनी और उसके बाहर लोकप्रियता हासिल कर रही है।

हेलिंगर खुद को एक अभ्यासी के रूप में वर्णित करते हैं, जिन्होंने कई अलग-अलग तरीकों को आजमाने के बाद अंततः अपना खुद का तरीका ढूंढ लिया। वह रास्ते तलाश रहा था प्रभावी मनोचिकित्साऔर परिणामस्वरूप उन्होंने अद्भुत शक्ति और गहराई की एक विधि बनाई, जो प्रेम पर आधारित थी जो लोगों को एक-दूसरे से बांधती है, एक ऐसी विधि जो मानवीय और संक्षिप्त है। उनकी सबसे महत्वपूर्ण खोज किसी व्यक्ति के भाग्य पर प्रभाव का तथ्य है प्यार, सभी व्यवहार संबंधी गड़बड़ी और शारीरिक लक्षणों के पीछे छिपा हुआ है। मुख्य कार्यहेलिंगर पारिवारिक-प्रणालीगत चिकित्सा को उस बिंदु को खोजने के रूप में देखता है जहां प्यार केंद्रित है, फिर हम खुद को "जड़ों" पर पाते हैं और किसी व्यक्ति की समस्या को हल करने का एक तरीका ढूंढते हैं।

हेलिंगर के आसपास विधि के बारे में भावुक सहकर्मियों का एक समूह बनता है, और वे तेजी से तारामंडल कार्य की नई दिशाएं और तकनीक विकसित करते हैं: संरचनात्मक तारामंडल (मैथियास वर्गा वॉन कीबेड और इंजे स्पैरर), संगठनात्मक तारामंडल (जन-जैकब स्टैम), आंकड़ों का उपयोग करने वाले तारामंडल (सीग्लिंडे) श्नाइडर)।

80 के दशक में, बर्ट हेलिंगर सक्रिय रूप से काम करते हैं, जर्मन सोसाइटी ऑफ़ फ़ैमिली थेरेपिस्ट में शामिल होते हैं, लेकिन फिर भी प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित नहीं करते हैं या किताबें नहीं लिखते हैं। उनके काम के अंतर्निहित सिद्धांतों का पहला सामान्यीकरण हीडलबर्ग विश्वविद्यालय के मनोचिकित्सक और पारिवारिक संबंध शोधकर्ता गुंटहार्ड वेबर द्वारा किया गया था। उन्होंने अपने समूह में तब भाग लिया जब बर्ट हेलिंगर स्वयं पहले से ही 65 वर्ष के थे। इस सामान्यीकरण का परिणाम पुस्तक "क्राइसेस ऑफ लव" थी, जिसे जर्मन मूल में "टू काइंड्स ऑफ हैप्पीनेस" या "डबल हैप्पीनेस" कहा जाता है (जी. वेबर, "ज़्विएरली ग्लक। डाई सिस्टमिस्चे साइकोथेरपी बर्ट हेलिंगर्स", 1992) .

1994 से, हेलिंगर एक समय में एक हजार या अधिक लोगों के दर्शकों के साथ सार्वजनिक रूप से अपने काम का प्रदर्शन कर रहे हैं। अब बर्ट पहले से ही अस्सी से अधिक का है, और वह अभी भी खड़ा नहीं है। उन्होंने साठ से अधिक पुस्तकें लिखी हैं, जिनका 25 भाषाओं में अनुवाद किया गया है; स्वीडन से रूस तक, ताइवान से जापान और कोरिया तक, अमेरिका से चिली और अर्जेंटीना तक, इज़राइल से मोरक्को तक सैकड़ों सेमिनार आयोजित किए गए हैं।

2007 में, हेलिंगर ने अपना खुद का स्कूल स्थापित किया, जिसे हेलिंगर साइन्सिया कहा जाता है (साइंसिया साइन्सिया शब्द की पुरानी लैटिन वर्तनी है, जिसका अर्थ है "विज्ञान")। बर्ट और उनकी दूसरी पत्नी मैरी सोफिया हेलिंगर (एर्डोडी), जिनसे उन्होंने 2003 में शादी की, एक साथ सेमिनार, प्रशिक्षण समूहों और अंतर्राष्ट्रीय शिविरों का नेतृत्व करते हैं। मुख्य कार्यक्रम छोटे ऑस्ट्रियाई शहर पिचल में होते हैं।

हेलिंगर का चिकित्सीय कार्य मान्यता, सम्मान, सच्चाई, भाग्य की स्वीकृति, विनम्रता और साहस के कृत्यों पर आधारित है। में पिछले साल काउनकी चिकित्सा तेजी से समझौते और सुलह खोजने के काम के चरित्र पर आधारित होती जा रही है, जो अंततः विश्व की सेवा के रूप में प्रकट होती है। हजारों अनुयायियों को मदद का एक प्रभावी तरीका प्रदान करने के बाद, बर्ट मनोचिकित्सा से परे - अधिक अखंडता, गहराई और सरलता की ओर आगे बढ़ता है। वे अपने बारे में कहते हैं कि वे वस्तुतः एक दार्शनिक हैं और उनकी पद्धति उनके इस मुख्य कार्य में सहायक मात्र है।

हम कह सकते हैं कि बर्ट हेलिंगर, विक्टर फ्रैंकल, काउंट डर्कहेम, कार्ल रोजर्स का अनुसरण करते हुए, आध्यात्मिक आयाम के साथ मनोचिकित्सा में काम करते हैं। अप्रैल 2008 में, हेलिंगर ने पहली बार तथाकथित "का प्रदर्शन किया बहुस्तरीय व्यवस्था"और वर्तमान में यह नई दिशा विकसित कर रहा है "आध्यात्मिक प्रणाली नक्षत्र", जबकि "शास्त्रीय" व्यवस्थाएं उनके अनुयायियों द्वारा स्वतंत्र रूप से विकसित की गई हैं।

एक वस्तुनिष्ठ चित्र के लिए, यह उल्लेख करना आवश्यक है कि बर्ट हेलिंगर के प्रति रवैया अस्पष्ट है। असंख्य और ईमानदार अनुयायियों, छात्रों और समर्थकों के बावजूद, जो स्वयं इस पद्धति की प्रभावशीलता का अनुभव करने में सक्षम थे, और इसके प्रति आभारी हैं। आधिकारिक मनोचिकित्सा संघों द्वारा मान्यता बड़े प्रतिरोध के साथ होती है। वे प्रणालीगत नक्षत्रों की पद्धति को केवल पारिवारिक मनोचिकित्सा के दृष्टिकोणों में से एक मानने के लिए तैयार हैं। जिससे बर्ट मौलिक रूप से असहमत हैं और एक स्वतंत्र अलग पद्धति की स्थिति के लिए लड़ते हैं।

विशेष रूप से बड़ी शिकायतें उनके अधिनायकवाद और हिंसा, अनाचार, गर्भपात, परिवार में पुरुषों और महिलाओं की भूमिका आदि के पीड़ितों के प्रति दृष्टिकोण जैसे विषयों की कई आम तौर पर स्वीकृत व्याख्याओं से असहमति हैं। हेलिंगर के संबंध में विचारों की ध्रुवता बनी हुई है, लेकिन वह इस पर ध्यान नहीं देता. और जब वे उससे कहते हैं: "शायद उसकी कुछ थीसिस को अलग तरीके से तैयार करना सार्थक होगा - कम चिल्लाहट और जलन होगी?" - वह उत्तर देता है: "किसमें अधिक शक्ति है?"

वर्ष 2005-2007 बर्ट हेलिंगर और उनके अब पूर्व अनुयायियों और सहकर्मियों के बीच गंभीर टकराव के वर्ष बन गए। संघर्ष के परिणामस्वरूप, जर्मन तारामंडल एसोसिएशन ने अपने नाम से हेलिंगर का नाम हटा दिया।

2008-2009 के बाद से, उनके सेमिनारों में ऐसे प्रतिभागियों की संख्या बढ़ रही है जो विभिन्न आध्यात्मिक, गूढ़, शारीरिक-ऊर्जा प्रथाओं के अनुयायी हैं। बर्ट के साथ संयुक्त सेमिनार में, सोफिया हेलिगर ने "ऊर्जा कार्य" के तत्वों को पेश करना शुरू किया। जो अधिक "पारंपरिक" नक्षत्र मनोचिकित्सकों और विभिन्न आध्यात्मिक और ऊर्जा शिक्षाओं के गंभीर चिकित्सकों दोनों की कड़ी आलोचना का कारण बनता है। सोफिया की नक्षत्र और ऊर्जा कार्य की सतहीता और सेमिनारों के माहौल में बर्था पूजा के तत्वों को पेश करने के साथ-साथ सामूहिक परमानंद अनुष्ठानों के आयोजन के लिए आलोचना की जाती है।

इसलिए, हेलिंगर का चर्च के साथ एक कठिन रिश्ता है। इस तथ्य के बावजूद कि इस पद्धति का ईसाई धर्म के साथ कोई बुनियादी विरोधाभास नहीं है, बल्कि इसके कई विचारों में धर्म के साथ कुछ समानता है, इसे पूरी तरह से स्वीकार करना मुश्किल है। अधिक समझ के लिए, आप विधि की आलोचना और विश्लेषण के साथ ईसाई मनोवैज्ञानिकों की एक उत्कृष्ट चर्चा पढ़ सकते हैं।

कभी-कभी बर्ट स्वयं, जाने-अनजाने, अपने नाम के इर्द-गिर्द घोटालों और नस्लवाद और यहूदी-विरोध के आरोपों को भड़काता है। उदाहरण के लिए, "हिटलर हाउस", पूर्व रीच चांसलरी खरीदना, या "हिटलर की आत्मा को संदेश" लिखना आग में घी डालता है और उसके सहयोगियों और प्रियजनों की ओर से ऐसी प्रतिक्रिया का कारण बनता है।

और साथ ही, हर कोई उनकी व्यवहारकुशलता, खुलेपन, ईमानदारी और लोगों और दुनिया के लिए ढेर सारा प्यार और स्वीकृति पर ध्यान देता है।

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हेलिंगर, बर्ट (जन्म 1925) - जर्मन धर्मशास्त्री, दार्शनिक, मनोचिकित्सक, आध्यात्मिक शिक्षक, जो परिवार व्यवस्था नक्षत्र पद्धति के संस्थापक के रूप में प्रसिद्ध हुए।

हेलिंगर (पासपोर्ट नाम - एंटोन (एंटोन) हेलिंगर) का जन्म 16 दिसंबर, 1925 को लीमेन (बाडेन-वुर्टेनबर्ग, जर्मनी) शहर में एक कैथोलिक परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम अल्बर्ट हेलिंगर (1896 - 1967) था। एंटोन परिवार में तीन भाइयों में बीच वाले थे।

10 साल की उम्र में, एंटोन हेलिंगर अपने माता-पिता के परिवार को छोड़ देते हैं और कैथोलिक आदेश पर कॉलेज जाते हैं।

नाज़ियों के सत्ता में आने के साथ, युवा नाज़ी संगठन हिटलर यूथ बार-बार एंटोन हेलिंगर को अपने रैंक में भर्ती करने की कोशिश करता है। भाग लेने से इनकार करने पर उसे "लोगों के दुश्मन" का लेबल मिलता है।

1942 में, एंटोन हेलिंगर को वेहरमाच निर्माण सैनिकों में शामिल किया गया और फ्रांस में सेवा के लिए भेजा गया। 1945 में, उन्हें अमेरिकी सैनिकों ने पकड़ लिया और बेल्जियम के एक जेल शिविर में रखा। एक साल बाद, वह एक मालवाहक कार में छिपकर कैद से भागने में सफल रहा। एंटोन हेलिंगर के बड़े भाई, रॉबर्ट हेलिंगर (1925 - 1945), रूस में मोर्चे पर मारे गए थे।

जर्मनी लौटकर, हेलिंगर मैरिएनहिल के कैथोलिक धार्मिक आदेश में शामिल हो गए और एक भिक्षु के रूप में सूटबर्ट, या संक्षेप में बर्ट नाम लिया। 1971 में ऑर्डर छोड़ने के बाद भी यह नाम उनके पास रहा।

बर्ट वुर्जबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है और वहां धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करता है।

बर्ट हेलिंगर को 1952 में (अन्य स्रोतों के अनुसार - 1946 में) पुजारी नियुक्त किया गया था। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद छह महीने तक, वह एक पादरी के रूप में कार्य करता है, और फिर उसे ज़ूलस के बीच मिशनरी कार्य करने के लिए अफ्रीका भेजा जाता है। अफ्रीका में, उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी और पीटरमैरिट्सबर्ग विश्वविद्यालय और दक्षिण अफ्रीका विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां वे अंग्रेजी और शिक्षाशास्त्र का अध्ययन करते हैं। उसे स्नातक की डिग्री और डिप्लोमा प्राप्त होता है जो उसे पढ़ाने का अधिकार देता है। अफ्रीका में बिताए 16 वर्षों के दौरान, हेलिंगर ने एक पैरिश पुजारी के रूप में कार्य किया, स्कूलों में पढ़ाया, और क्षेत्र में मिशनरी स्कूलों के एक परिसर के प्रमुख बन गए। वह ज़ुलु भाषा सीखता है, स्थानीय लोगों के साथ निकटता से संवाद करता है, उनके अनुष्ठानों का अध्ययन करता है और उनसे प्रसिद्धि और सम्मान प्राप्त करता है।

एक स्कूल लीडर के रूप में अपने काम के दौरान, बर्ट हेलिंगर को विभिन्न स्कूलों और धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों का सामना करना पड़ता है। इस पर काम करते समय, वह एंग्लिकन चर्च के प्रतिनिधियों द्वारा आयोजित एक मनोवैज्ञानिक समूह के काम में भाग लेता है, और मनोचिकित्सा कार्य का यह पहला अनुभव उस पर बहुत अच्छा प्रभाव डालता है। अपनी पुस्तक "द लॉन्ग वे" में बर्ट कहते हैं कि उन पर निर्णायक प्रभाव कोचों में से एक के सवाल का था, "आपके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है - लोग या विचार? आप इनमें से किसका बलिदान देंगे?” और यह प्रश्न एक पुजारी के रूप में और नाजी शासन से बचे जर्मन के रूप में बर्ट के लिए एक चुनौती बन गया।

1968 में, बर्ट ने जर्मनी लौटने और मनोचिकित्सा में शिक्षा प्राप्त करने का फैसला किया। इस तथ्य के बावजूद कि हेलिंगर को ऑर्डर में "विधर्मी" के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त है, वह कई वर्षों तक ऑर्डर में काम को संयोजित करने, मनोचिकित्सकीय शिक्षा प्राप्त करने और अग्रणी मनोचिकित्सा समूहों के क्षेत्र में अपने स्वयं के अभ्यास का प्रबंधन करता है। हालाँकि, 1971 में उन्होंने आदेश छोड़ दिया और पुजारी के पद से इस्तीफा दे दिया। थोड़े समय के बाद, वह अपनी भावी पत्नी गर्टा से मिलता है और शादी कर लेता है; बर्ट हेलिंगर की कोई संतान नहीं है। अपनी पत्नी के साथ, बर्ट मनोचिकित्सीय समूहों और परामर्शों का नेतृत्व करना जारी रखता है।

बर्ट ने अपनी शिक्षा जारी रखी, 70 के दशक की शुरुआत में वियना सोसाइटी ऑफ डेप्थ साइकोलॉजी में आर. शिंडलर और आई. शेक्ड के साथ-साथ म्यूनिख साइकोएनालिटिक इंस्टीट्यूट में शास्त्रीय मनोविश्लेषण का अध्ययन किया (और अपने स्वयं के विश्लेषण का कोर्स किया)। 1972 में, वह आर्थर यानोव की हाल ही में प्रकाशित पुस्तक "द प्राइमरी स्क्रीम" से परिचित हुए और इसने उन पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि उन्होंने अपनी मनोविश्लेषणात्मक शिक्षा को बाधित कर दिया और 1 वर्ष के लिए जर्मनी छोड़ दिया, इस दौरान उन्होंने यानोव के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में अध्ययन किया और स्नातक किया। व्यक्तिगत चिकित्सा.

अपनी वापसी पर, वह मनोविश्लेषण पर अपने डिप्लोमा कार्य में यानोव के विचारों का उपयोग करता है, इन विचारों को स्वीकार नहीं किया जाता है और हेलिंगर को मनोविश्लेषक के रूप में प्रमाणन प्राप्त नहीं होता है।

बर्ट हेलिंगर और उनकी पत्नी ने अभ्यास जारी रखा है (प्राथमिक चिकित्सा की यानोव पद्धति सहित, प्रारंभिक पाठ्यक्रम की अवधि को 4 सप्ताह तक कम करते हुए)। इसके बाद, बर्ट ने थेरेपी के आधुनिक तरीकों का अध्ययन और अभ्यास किया, जैसे एरिक बर्न द्वारा ट्रांसेक्शनल विश्लेषण (फैनिटा इंग्लिश के साथ), मिल्टन एरिकसन द्वारा गैर-निर्देशक सम्मोहन चिकित्सा, फैरेल्ली द्वारा उत्तेजक थेरेपी, गेस्टाल्ट थेरेपी (रूथ कोहेन और हिलारियन पेटज़ोल्ड (हिलारियन पेटज़ोल्ड) के साथ) ), इरेना प्रीकॉप (जिरीना प्रीकॉप) द्वारा थेरेपी आयोजित करना। बर्ट गुंडल कुत्शेरा के साथ एनएलपी का अध्ययन करते हैं और उनकी पहली पुस्तक, जो अप्रकाशित है, विशेष रूप से एनएलपी को समर्पित है। बर्ट ने लेस्ली कैडिस और रूथ मैकक्लेंडन के साथ पारिवारिक चिकित्सा का अध्ययन किया और उनके समूह के काम से उनका पहला परिचय हुआ जो पारिवारिक नक्षत्र की भविष्य की पद्धति का प्रोटोटाइप बन गया।

कुछ समय बाद, पारिवारिक नक्षत्र बर्ट हेलिंगर के कार्य की मुख्य विधि बन जाती है, और उन्होंने इसमें दो बुनियादी प्रावधानों को मिलाकर इस विधि को विकसित किया:

1) घटनात्मक दृष्टिकोण - प्रारंभिक अवधारणाओं और आगे की व्याख्याओं के बिना, कार्य में जो दिखाई देता है उसका अनुसरण करना

2) व्यवस्थित दृष्टिकोण - ग्राहक और उसके परिवार (सिस्टम) के सदस्यों के साथ संबंधों के संदर्भ में काम के लिए उसके बताए गए विषय पर विचार।

बर्ट हेलिंगर की पारिवारिक नक्षत्रों की पद्धति के काम में यह तथ्य शामिल था कि समूह में प्रतिभागियों का चयन किया गया था - ग्राहक के परिवार के सदस्यों के लिए विकल्प और अभिव्यक्ति के बहुत ही संयमित साधनों का उपयोग करके अंतरिक्ष में रखा गया था - केवल टकटकी की दिशा, बिना किसी इशारे या मुद्रा के। हेलिंगर ने पाया कि जब नेता और समूह धीरे-धीरे, गंभीरता से और सम्मानपूर्वक काम करते हैं, तो स्थानापन्न परिवार के सदस्य अपने वास्तविक प्रोटोटाइप के समान ही महसूस करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे एक-दूसरे को नहीं जानते हैं और उनके बारे में कोई भी जानकारी गायब है। इस घटना को "विकारी धारणा" कहा गया है, और जिस स्थान से जानकारी आती है उसे क्षेत्र (जानने वाला क्षेत्र या रूपात्मक क्षेत्र - रूपर्ट शेल्ड्रेक का शब्द) कहा जाता है। वैज्ञानिक साक्ष्य की कमी और क्षेत्र अनुसंधान में अपर्याप्त अनुभव परिवार (प्रणालीगत) नक्षत्र पद्धति की मुख्य आलोचना है। हालाँकि, हाल के दशकों के अभ्यास में, अनुभव जमा हुआ है जो व्यवस्थाकर्ताओं को क्षेत्र की जानकारी पर भरोसा करने और अपने काम में इसका पालन करने की अनुमति देता है।

अनुभव और अवलोकनों को संचित करने की प्रक्रिया में, बर्ट हेलिंगर सिस्टम में काम करने वाले कई कानूनों को ढूंढते हैं और तैयार करते हैं, जिनके उल्लंघन से ग्राहकों द्वारा समस्याओं के रूप में प्रस्तुत की जाने वाली घटनाएं ("गतिशीलता") उत्पन्न होती हैं। कानूनों का पालन करना, जिसका पहला अनुभव ग्राहक को समूह में प्राप्त होता है, उसे सिस्टम में व्यवस्था बहाल करने की अनुमति देता है और सिस्टम की गतिशीलता को सुविधाजनक बनाने और प्रस्तुत समस्या को हल करने में मदद करता है। इन कानूनों को प्रेम का आदेश कहा जाता है।

यह पद्धति जर्मनी और उसके बाहर तेजी से लोकप्रियता हासिल कर रही है, बर्ट हेलिंगर दुनिया भर में बड़ी संख्या में समूहों का नेतृत्व करते हैं। हेलिंगर का कहना है कि वह विधि नहीं सिखाते हैं, और सभी अभ्यासकर्ताओं को स्वतंत्र रूप से कार्य का पता लगाने और विकसित करने की छूट देते हैं। हेलिंगर के आसपास विधि के बारे में भावुक सहकर्मियों का एक समूह बनता है, और वे तेजी से तारामंडल कार्य की नई दिशाएं और तकनीक विकसित करते हैं: संरचनात्मक तारामंडल (मैथियास वर्गा वॉन कीबेड और इंजे स्पैरर), संगठनात्मक तारामंडल (जन-जैकब स्टैम), आंकड़ों का उपयोग करने वाले तारामंडल (सीग्लिंडे) श्नाइडर)। संचित अवलोकनों से पता चलता है कि प्रणालीगत दृष्टिकोण और स्थानापन्न (क्षेत्र) धारणा स्वयं को गैर-पारिवारिक प्रणालियों (संगठनों, "व्यक्तित्व के आंतरिक भागों," अमूर्त अवधारणाओं जैसे "युद्ध" या "भाग्य") में भी प्रकट करती है, न कि केवल प्रत्यक्ष रूप से समूह में प्रतिस्थापन, लेकिन काम के अन्य तरीकों के साथ भी (समूह के बिना व्यक्तिगत प्रारूप में काम करना, मेज पर आकृतियों के साथ या फर्श पर बड़ी वस्तुओं के साथ काम करना)।

80 के दशक में, बर्ट हेलिंगर सक्रिय रूप से काम करते हैं, जर्मन सोसाइटी ऑफ़ फ़ैमिली थेरेपिस्ट में शामिल होते हैं, लेकिन फिर भी प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित नहीं करते हैं या किताबें नहीं लिखते हैं। 90 के दशक की शुरुआत में गनहार्ड वेबर को अपने सेमिनारों (नक्षत्रों की स्क्रिप्ट और टिप्पणियाँ) से नोट्स प्रकाशित करने के लिए बर्ट की अनुमति मिली और 1992 में पारिवारिक नक्षत्रों के बारे में पहली पुस्तक प्रकाशित हुई: जी.वेबर, "ज़्विएरलेई ग्लक.डाई सिस्टमिस्चे साइकोथेरपी बर्ट हेलिंगर्स", 1992 (जी. वेबर, "दो तरह की खुशियाँ। बर्ट हेलिंगर द्वारा प्रणालीगत मनोचिकित्सा")। किताब जल्द ही बेस्टसेलर बन गई और 1994 के बाद से, हेलिंगर का काम तेजी से सार्वजनिक हो गया - वह कई सौ लोगों के दर्शकों के सामने काम करता है। 1992 और 2007 के बीच हेलिंगर की 30 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, जिनमें से ज्यादातर दुनिया भर में उनके सेमिनारों की रिकॉर्डिंग थीं। रूस में, 2000 से 2009 तक, बर्ट हेलिंगर की 11 पुस्तकों और गनहार्ड वेबर की 2 पुस्तकों का बर्ट के सेमिनारों के नोट्स के साथ अनुवाद और प्रकाशन किया गया।

2007 से, हेलिंगर ने अपने स्वयं के स्कूल की स्थापना की है, जिसे हेलिंगर साइन्सिया कहा जाता है (साइंसिया साइंटिया शब्द की पुरानी लैटिन वर्तनी है, जिसका अर्थ है "विज्ञान")। बर्ट और उनकी दूसरी पत्नी मैरी सोफिया हेलिंगर (एर्डोडी), जिनसे उन्होंने 2003 में शादी की, एक साथ सेमिनार, प्रशिक्षण समूहों और अंतर्राष्ट्रीय शिविरों का नेतृत्व करते हैं। मुख्य कार्यक्रम छोटे ऑस्ट्रियाई शहर पिचल में पुराने एकांत होटल पिचलमायरगुट में आयोजित किए जाते हैं।