मनोविज्ञान के मूल अर्थ पर लौटते हुए - आत्मा का सिद्धांत (ग्रीक मानस - आत्मा, लोगो - शिक्षण, विज्ञान), पारस्परिक मनोविज्ञान आत्मा की देखभाल को मानता है प्राथमिक कार्यमनोचिकित्सा। यदि शास्त्रीय मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सात्मक दृष्टिकोणों में, उदाहरण के लिए, मनोविश्लेषण में, मानव समस्याओं को केवल जीवनी स्तर पर माना जाता है, तो पारस्परिक मनोचिकित्सा में एक व्यापक दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है, जिसमें जीवनी स्तर के अलावा, प्रसवकालीन (इतिहास और अनुभव) शामिल हैं। जन्म का) और ट्रांसपर्सनल (सुपरबायोग्राफिकल अनुभव जिसमें मानव अनुभव शामिल हैं: पूर्वजों का इतिहास, फाईलोजेनेटिक अनुभव, विश्व संस्कृति; पौधों, जानवरों, अन्य व्यक्तित्वों के साथ पहचान के अनुभव, चेतना के विभिन्न रूपों के साथ - व्यक्तिगत अंगों की पहचान से लेकर ग्रह चेतना तक; मौलिक अनुभव और पवित्र ज्ञान के प्रति जागरूकता)।

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा किसी व्यक्ति की असंतुष्ट और अधूरी इच्छाओं के बारे में जागरूकता और अनुभव के माध्यम से व्यक्तिगत और आध्यात्मिक विकास के लिए, मानस के उपचार और उपचार के लिए एक व्यक्ति की आंतरिक, गहरी पारस्परिक क्षमता को साकार करने की संभावना की अवधारणा पर आधारित है। नकारात्मक परिणामजीवन की प्रसवकालीन अवधि, दर्दनाक घटनाएं। यह पारस्परिक दृष्टिकोण का मूल्य है - न केवल किसी व्यक्ति की गहरी समस्याओं को हल करने में मदद करने के लिए, बल्कि एक विशाल आंतरिक विकास और आत्म-उपचार क्षमता (संसाधन) को मुक्त करने के लिए, साथ ही साथ इसका उपयोग करना सिखाना।

आंतरिक पारस्परिक संसाधन को खोलने और विकसित करने के लिए, इसका उपयोग किया जाता है विस्तृत श्रृंखलातरीके और एकीकृत मनोविज्ञान। सामूहिक रूप से, उनका उद्देश्य किसी व्यक्ति के शारीरिक, भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक पहलुओं का संतुलन और सामंजस्यपूर्ण संलयन स्थापित करना है। अगला, हम प्रस्तुत करते हैं संक्षिप्त समीक्षाट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के मुख्य तरीके।

एक पारस्परिक दृष्टिकोण से, मानसिक स्थितिएक व्यक्ति सीधे उसके द्वारा प्रभावित होता है भौतिक अवस्थास्वास्थ्य। इसलिए, पारंपरिक स्वास्थ्य प्रक्रियाओं के अलावा - आहार, खेल, आदि, आमतौर पर चिकित्सा के दौरान अनुशंसित, ट्रांसपर्सनल दृष्टिकोण शरीर-उन्मुख तकनीकों का उपयोग करता है - लोवेन की बायोएनेरगेटिक थेरेपी, संवेदी जागरूकता, नृत्य चिकित्सा, विभिन्न अभ्यासयोग, ताई-ची-क्वान, मार्शल आर्ट से। इस तरह की तकनीकें आपको शरीर और आत्मा के बीच संबंधों को बेहतर ढंग से समझने, उनके बीच संबंध स्थापित करने और जागरूकता और समस्या के बाद के परिवर्तन के माध्यम से शारीरिक रोगों के स्व-उपचार के लिए एक तंत्र स्थापित करने की अनुमति देती हैं। जागरूकता और बाद में शारीरिक ब्लॉकों और क्लैम्प्स से मुक्ति एक व्यक्ति को अधिक आराम महसूस करने की अनुमति देती है, इसके कारण, भविष्य में, अधिक शांत, मुक्त, और इसलिए अपनी समस्याओं को अधिक प्रभावी ढंग से महसूस करने और हल करने में सक्षम होता है। ऊँचा स्तरचेतना।

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा में भावनात्मक समस्याओं के साथ काम करने के तरीके अक्सर विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं जो चेतना के बदलते राज्यों का कारण बनते हैं, जो उद्भव प्रदान करते हैं भावनात्मक रेचनऔर पारस्परिक अनुभव। मूल रूप से, चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं को प्राप्त करने के लिए, विभिन्न तकनीकश्वास - पुनर्जन्म, होलोट्रोपिक श्वास, वायवेश्न।

इसके अलावा, भावनात्मक अवरोधों को जारी करने के लिए, गेस्टाल्ट संवादों की तकनीक, निर्देशित कल्पना - शक्ति गवेन का रचनात्मक दृश्य, एस। लेबरगे द्वारा विकसित सपनों के साथ काम करने की तकनीक, रचनात्मकताएस। क्रिपनर और अन्य द्वारा वर्णित सपनों के विश्लेषण के लिए। आमतौर पर, मनोवैज्ञानिक जिनके पास एक पारस्परिक अभिविन्यास नहीं है, वे सपनों के साथ काम करने को एक छोटे और सरल मार्ग के रूप में अचेतन की ओर ले जाने पर विचार करते हैं, छिपी हुई विशाल क्षमता को ध्यान में नहीं रखते हैं जो उन तक पहुंच प्रदान करता है। चेतना के पारस्परिक क्षेत्र।

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा में, अस्तित्वगत चिकित्सा विधियों का भी उपयोग किया जाता है - ग्राहकों को पसंद, अर्थ, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, प्रेम, मृत्यु, आदि की समस्याओं को हल करने में मदद करना।

उपरोक्त मनोचिकित्सा विधियों को लागू करने के अलावा, ट्रांसपर्सनल चिकित्सक प्राचीन आध्यात्मिक प्रथाओं से ली गई तकनीकों का उपयोग करते हैं - मन और ध्यान के लिए व्यायाम। ट्रांसपर्सनल थेरेपी की प्रक्रिया में जागरूकता के माध्यम से स्वयं और पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण के नए पैटर्न सीखना, यानी अनुभवों को अलग तरीके से समझना सीखना, एक व्यक्ति चेतना विकसित करता है। प्रतिबिंब की प्रक्रिया में, एक संज्ञानात्मक पुनर्विचार होता है, जो आपको कई समस्याओं, दमित सूचनाओं को बदलने और अधिक समग्र और मुक्त अस्तित्व सीखने की अनुमति देता है।

ध्यान प्रशिक्षण आपको मानव चेतना के विकास को सफलतापूर्वक पूरक करने, ध्यान और एकाग्रता विकसित करने की अनुमति देता है। ध्यान का अभ्यास ट्रांसपर्सनल थेरेपी को सफलतापूर्वक पूरा करता है, जिससे आप ग्राहक के लिए महत्वपूर्ण अनुभवों के अचेतन में दमन के कारण होने वाली चिंता की स्थिति के साथ प्रभावी ढंग से काम कर सकते हैं।

ट्रांसपर्सनल थेरेपी की विविधता को ध्यान में रखते हुए, काम के केवल सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले तरीके दिए गए थे, और यह निश्चित रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उनमें से कई और भी हैं। ट्रांसपर्सनल थेरेपी की विशेषताओं में से एक यह है कि काम के लिए तकनीकों का चयन करते समय, मनोचिकित्सक इस बात को ध्यान में रखता है कि कैसे व्यक्तिगत खासियतें, और सार्वभौमिक - पारस्परिक। इसलिए, जैसे किसी व्यक्ति और उसके पर्यावरण के बारे में पारस्परिक विचार व्यापक हैं, वैसे ही ट्रांसपर्सनल थेरेपी के अभ्यास में उपयोग की जाने वाली विधियां भी हैं।

अब जब मानव मूल्यअधिक से अधिक मांग में होते जा रहे हैं, मनोचिकित्सा में केवल तर्कसंगत दृष्टिकोण का उपयोग करना पर्याप्त नहीं है। पूर्वी ज्ञान कहता है: "मन की समस्याएं मन से हल नहीं होती हैं।" ट्रांसपर्सनल अनुभव के महत्व की सराहना करने वाले पहले लोगों में से एक, कार्ल जंग ने लिखा: "वास्तव में, अंकगणित के पास पहुंचना वास्तविक चिकित्सा है, और जैसे ही आप असंख्य अनुभव प्राप्त करते हैं, आप रोग संबंधी पीड़ा से मुक्त हो जाते हैं।" अल्कोहलिक्स एनोनिमस के संस्थापक को लिखे एक पत्र में, उन्होंने कहा कि: "शराब की लालसा निम्न स्तर पर जीवन की पूर्णता के लिए आध्यात्मिक लालसा के बराबर थी।" बाद में, इस परिकल्पना की पुष्टि क्रिस्टीना और स्टानिस्लाव ग्रोफ के अध्ययनों से हुई। होलोट्रोपिक श्वास के संस्थापक एस। ग्रोफ के अनुसार, शराबियों जो गहरी जुड़ी हुई श्वास का अभ्यास करना शुरू करते हैं, वे खुद को जहर देने की आवश्यकता में तेज कमी का अनुभव करते हैं। हानिकारक पदार्थ. एस. ग्रोफ ने शराबियों के एक समूह के साथ काम किया। और कई सत्रों के बाद, 52% विषयों ने पूरी तरह से शराब पीना बंद कर दिया। एक महीने बाद, कई लोग टूट गए। लेकिन लगभग आधे विषय टीटोटलर बन गए। उन लोगों के साथ भी अध्ययन किया गया है जो हेरोइन के आदी थे। एक तिहाई रोगियों का पूरी तरह से पुनर्वास किया गया था, और फिर भी पारंपरिक तरीके दस में से केवल एक मामले में ही सफल हो सकते हैं।

नशीली दवाओं की लत के लिए पारंपरिक उपचार चिकित्सा विषहरण और/या मनोवैज्ञानिक समर्थन तर्कसंगत तरीकेमनोचिकित्सा बहुत प्रभावी नहीं हैं, इसकी पुष्टि बढ़ते आंकड़ों से होती है। यह समस्या की जटिलता के कारण है मादक पदार्थों की लत. जैसा कि हमारे शोध द्वारा प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध किया गया है, यह इस तथ्य के कारण है कि एक गहरे, अचेतन स्तर पर, व्यक्ति दवा द्वारा दी गई अवस्थाओं पर मनोवैज्ञानिक (भावनात्मक) निर्भरता बना रहता है - चेतना की एक परिवर्तित अवस्था।

राज्य की परिवर्तित अवस्थाओं (किसी अन्य वास्तविकता में प्रस्थान) की आवश्यकता प्रारंभ में प्रत्येक व्यक्ति में होती है। राज्य की परिवर्तित अवस्था (एएसएस) में, मानव मस्तिष्क अन्य तरीकों से काम करता है। आईएसएस में, एक व्यक्ति को अपने संसाधनों तक पहुंच प्राप्त होती है। ऐसे मामले हैं जब, मजबूत अनुभवों के प्रभाव में, किसी व्यक्ति ने उन कार्यों को किया जो उसके लिए चेतना की सामान्य अवस्था में असंभव हैं। कई वर्षों के विकास के लिए, लोगों ने जीवित रहने, ज्ञान और आनंद के लिए ट्रान्स स्टेट्स का उपयोग किया है। 20वीं सदी के अंत में, लोगों को आनंद मिलता है चरम स्थितियां, खतरनाक खेलों में शामिल होना, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग करते हुए, समाधि की स्थिति में प्रवेश करना।

प्रशिक्षण के दौरान प्राप्त विस्तारित चेतना की अवस्थाएँ रहस्यमय अनुभवों के करीब होती हैं, जो मनो-आध्यात्मिक और अस्तित्वगत खोजों से भरी होती हैं। अक्सर जुड़े हुए श्वास की प्रक्रिया में विसर्जन की मदद से व्यक्ति को छुटकारा मिल जाता है मनोदैहिक रोग, आक्रामक होना बंद कर देता है, लोगों और प्रकृति के साथ सामंजस्य महसूस करने लगता है। एकीकरण के चरणों से गुजरते हुए व्यक्ति का व्यक्तित्व अभिन्न हो जाता है।

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के तरीकों के साथ, विनाशकारी व्यसनों से मुक्ति बहुत आसान और तेज है, पवित्र अनुभवों और अहंकार से बाहर निकलने के वैध तरीके के लिए धन्यवाद।

इसके आधार पर, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि वर्तमान में यह ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के तरीके हैं जो सबसे अधिक हैं प्रभावी तरीकानशीली दवाओं और शराब की लत जैसे सामयिक मुद्दों के साथ काम करें।

और यह स्पष्ट है कि विविधता और विशिष्टता को देखते हुए यह दिशामनोविज्ञान में, एक ट्रांसपर्सनल थेरेपिस्ट की आवश्यकताएं मनोचिकित्सा के अन्य स्कूलों के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक कठोर होनी चाहिए। पारस्परिक चिकित्सक जो व्यक्तिगत और आध्यात्मिक विकास में अन्य लोगों की मदद करते हैं, निश्चित रूप से, पहले, साथ ही भविष्य में, लगातार सुधार करना चाहिए, पेशेवर, व्यक्तिगत, आध्यात्मिक रूप से विकसित होना चाहिए।

एस.ग्रॉफ, आई.ज़िंगरमैन, जी.कारेल्स्की

एक प्रसिद्ध कहावत है: "आप अपने सिर के ऊपर से नहीं कूद सकते।" इसके साथ बहस करना मुश्किल है, क्योंकि इसे लागू करना शारीरिक रूप से असंभव है। लेकिन अपने "मैं" से परे जाना काफी वास्तविक है, के अनुसार कम से कमतो ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान कहता है।

अपने आप से बाहर मनोविज्ञान

"पारस्परिक" शब्द का अर्थ है "किसी विशेष व्यक्ति को पार करना।" हम कह सकते हैं कि यह उचित अनुभव के बाहर, मनुष्य के बाहर मौजूद है। ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान का पहला उल्लेख 1902 में मिलता है। विलियम जेम्स ने व्याख्यान में इसके बारे में बात की। यह वह है जिसे कुछ शोधकर्ताओं द्वारा ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान का संस्थापक माना जाता है, हालांकि कार्ल जंग ट्रांसपर्सनल अचेतन की बात करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने सामूहिक अचेतन के पर्याय के रूप में इस शब्द का इस्तेमाल किया।

पर स्वतंत्र विज्ञानइस दिशा ने पिछली शताब्दी के 60 के दशक के अंत में मानवतावादी मनोविज्ञान की दिशा के रूप में आकार लिया। पारस्परिक मनोविज्ञान के प्रतिनिधि माने जाते हैं अब्राहम मेस्लो, एंथनी सुटिच, स्टानिस्लाव ग्रोफ, मील्स वाइज, एलन वाट्स और अन्य।

परिवर्तित चेतना

ट्रांसपर्सनल अध्ययन सामान्य "I" से परे जाने पर परिवर्तित चेतना की अवस्थाओं का अध्ययन करता है। पारस्परिक मनोविज्ञान की सामग्री का मुख्य भाग सपनों की व्याख्या, ध्यान के अनुभव और से लिया गया है असाधारण गतिविधि.

इस दिशा के प्रतिनिधि उच्च शक्तियों के अस्तित्व की अनुमति देते हैं, लेकिन किसी विशेष धर्म से लगाव से बचते हैं। पारस्परिक मनोविज्ञान स्वतंत्रता, प्रेम और सार्वभौमिक भाईचारे के लिए प्रयास करता है। इस दिशा का मुख्य कार्य व्यक्तिगत अलगाव, आत्मनिर्भरता और केंद्रीकरण को दूर करना है। इस विज्ञान के बारे में इसके प्रतिनिधियों ने क्या कहा?

विलियम जेम्स

गिफोर्ड व्याख्यान में, जिसे "धार्मिक अनुभव की किस्में" कहा जाता था, डब्ल्यू जेम्स ने इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित किया कि आध्यात्मिक अनुभवों को समझने के लिए, इसका उपयोग करना आवश्यक है अनुभवजन्य तरीके. वैज्ञानिक गलती करते हैं जब वे वास्तविकता को अवलोकन की वस्तु और विषय में विभाजित करना शुरू करते हैं, क्योंकि सब कुछ बाहरी पर्यवेक्षक पर निर्भर करता है। एक व्यक्ति जिस वास्तविकता को देखता है उसकी व्याख्या कैसे करता है यह शोध का विषय होना चाहिए। नतीजतन, यह जांचना संभव होगा कि किसी व्यक्ति के पास किस स्तर की चेतना है और उसे कितने आध्यात्मिक परिवर्तन की आवश्यकता है।

अब्राहम मेस्लो

यह वैज्ञानिक मानवतावादी मनोविज्ञान के मूल में खड़ा था, उसकी गतिविधि का मुख्य फोकस "शिखर अनुभव" है। इनमें अंदरूनी सूत्र, प्रेम के चरम क्षण, परमानंद, अपने स्वयं के "मैं" की सीमाओं का नुकसान शामिल हैं। इन क्षणों का वर्णन पारस्परिक मनोविज्ञान के विकास का मुख्य बहाना बन गया।

सैन फ्रांसिस्को में एक व्याख्यान के दौरान, मास्लो ने एक "चौथी शक्ति" के उद्भव के बारे में बात की जो उस अनुभव का अध्ययन करेगी जो एक व्यक्ति साइकेडेलिक दवाओं का ध्यान या सेवन करते समय अनुभव करता है। उस समय मनोविज्ञान की केवल तीन शाखाएँ थीं: व्यवहारवाद, मनोविश्लेषण, और मानवतावादी मनोविज्ञान. लेकिन उनमें से कोई भी उन घटनाओं का वर्णन करने में सक्षम नहीं था जो "चौथी शक्ति" के लिए अभिप्रेत थीं। यहां तक ​​कि मानवतावादी मनोविज्ञान, जिसे "तीसरी शक्ति" कहा जाता है, अपने तरीकों में सीमित था। इसने एक नई दिशा के उद्भव के लिए एक अच्छी मदद के रूप में कार्य किया।

नया विद्यालय

मास्लो द्वारा कैलिफोर्निया राज्य में "चौथी सेना" बनाने की आवश्यकता की घोषणा के कुछ महीने बाद, मेनलो पार्क में वैज्ञानिकों की एक बैठक आयोजित की गई, जिसमें ए। मास्लो, ई। सुतीच, एस। ग्रोफ, एम ने भाग लिया। वीज़, डी फीडिमेन और एस मार्गुलिस। इस बैठक का उद्देश्य बनाना है नया विद्यालय, जो अनुभव के अध्ययन में लगाया जा सकता है, आदमी के लिए सुलभचेतना की परिवर्तित अवस्थाओं सहित। पहले इसे ट्रांसह्यूमनिस्ट कहा जाता था, लेकिन वैज्ञानिकों के एक आम सहमति के बाद इसे आधुनिक नाम दिया गया।

पारस्परिक मनोविज्ञान के विषय को नामित करने के लिए, वैज्ञानिकों ने अध्ययन के दो पहलुओं का अनुमान लगाया है: व्यक्तिपरक और उद्देश्य। व्यक्तिपरक पहलू में, वैज्ञानिक एक ऐसे व्यक्ति के अनुभव का पता लगाते हैं जो अपने व्यक्तित्व की सीमाओं को छोड़कर ब्रह्मांड और प्रकृति से जुड़ने में कामयाब रहा। वस्तुनिष्ठ अनुसंधान के खंड में, वैज्ञानिक उन कारकों का अध्ययन करते हैं जो प्रभावित करते हैं मानव व्यवहारऔर सोच।

इस स्कूल की स्थापना के दो साल बाद, एसोसिएशन फॉर ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी बनाया गया था। ए. मास्लो और ई. सुतीच की मृत्यु के बाद, नई प्रवृत्ति को तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित किया गया था। पहला स्टैनिस्लाव ग्रोफ के शोध पर आधारित था, दूसरा केन विल्बर की शिक्षाओं के आधार पर बनाया गया था। तीसरी दिशा का अपना प्रतिनिधि नहीं था, इसने मनोविज्ञान में नई प्रवृत्ति के विकास और उपलब्धियों के मुख्य घातों को केंद्रित किया।

peculiarities

पारस्परिक मनोविज्ञान है विशेष खंडमनोविज्ञान में, जो न केवल चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं की खोज करता है, बल्कि ऐसे तरीके भी बनाता है जो किसी व्यक्ति को उसके बाहरी और को हल करने में मदद करेगा आंतरिक समस्याएं. मनोविज्ञान की यह शाखा स्वयं को किसी ढाँचे या परिपाटी तक सीमित नहीं रखती है। यहां, नए सिद्धांतों, विचारों और दृष्टिकोणों को पूर्वी विश्वदृष्टि के साथ सफलतापूर्वक जोड़ा गया है।

इसके मनोवैज्ञानिक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का अध्ययन करते हैं, जिसे पहले ज्यादा महत्व नहीं दिया जाता था।

पारस्परिक मनोविज्ञान संयोजन में अन्य धाराओं से भिन्न होता है अलग दिशाऔर विज्ञान। मनोवैज्ञानिक दिशाएँ भी हैं, और दर्शन, सटीक विज्ञानऔर आध्यात्मिक अभ्यास।

मुख्य दिशाएं

पारस्परिक मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में शामिल हैं:

• चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं का अध्ययन।
• मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के संदर्भ में आध्यात्मिक प्रथाओं का अध्ययन।
• परामनोविज्ञान।
• श्वास व्यायाम.
• योग और ध्यान।
• औषधीय और साइकेडेलिक दवाएं।
• उपचार प्रथाओं।
• आध्यात्मिक विकासऔर उम्र बढ़ने की प्रक्रिया।
• मृत्यु और उससे जुड़े अनुभव।

अनुभवों

पारस्परिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व कभी-कभी अनुभवों के अधीन होता है। ट्रांसपर्सनल साइंस उन्हें दो समूहों में विभाजित करता है: चेतना के विस्तारित राज्यों और उससे आगे के अनुभव।

पहले उपसमूह में अंतरिक्ष-समय सातत्य के भीतर प्राप्त अनुभव शामिल है। उदाहरण के लिए, निकट-मृत्यु की स्थिति, जन्म, प्रसवकालीन अवधि, दिव्यदृष्टि, पिछले जन्मों में वापसी, टेलीपैथी, आदि। दूसरे उपसमूह के लिए, इसमें आध्यात्मिक और मध्यम अनुभव शामिल हैं, जिसके दौरान एक व्यक्ति अत्यधिक विकसित प्राणियों के संपर्क में आता है या एक महाग्रह के साथ मानव चेतना का विलय होता है।

स्कूल, रेफरल, गैर-स्वीकृति

आज, पारस्परिक विज्ञान में, निम्नलिखित क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• जंग का मनोविज्ञान।
• डी। हिलमैन की शिक्षाओं पर आधारित आर्किटेपल या गहराई मनोविज्ञान।
• मनोसंश्लेषण।
• मास्लो के कार्य, विल्बर, टार्ट, वाशबर्न, जो एक दिशा में बाहर खड़े थे।
• स्टानिस्लाव ग्रोफ द्वारा काम करता है।
• मनोचिकित्सा।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसा लगता है, लेकिन वर्तमान में अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान को एक पूर्ण मनोवैज्ञानिक दिशा के रूप में मान्यता नहीं देता है। दुनिया भर के वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि प्रवाह छद्म विज्ञान की एक और घटना है।

वैज्ञानिक समुदाय पारस्परिक मनोविज्ञान में आधुनिक प्रवृत्तियों को नहीं पहचानते हैं। मानवतावादी विचार, जिस पर पहले नई मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति के पहले दृष्टिकोण आधारित थे, अब रूढ़िवादी वैज्ञानिकों द्वारा आलोचना की जा रही है। हालांकि यह आश्चर्य की बात नहीं है, मानव जाति के पूरे इतिहास में, समाज हमेशा नए, क्रांतिकारी विचारों पर क्रोधित रहा है।

केन विल्बर का सिद्धांत

और तमाम बाधाओं और गलतफहमी के बावजूद, पारस्परिक मनोविज्ञान के तरीकों का विकास जारी है। एक समय में के. विल्बर इसमें एक अलग दृष्टिकोण के संस्थापक थे, जिसे अभिन्न कहा जाता था। अपने पहले में वैज्ञानिकों का काम"चेतना का स्पेक्ट्रम" वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव चेतना में आत्म-चेतना के कई स्तर (स्पेक्ट्रा) होते हैं। ये स्पेक्ट्रा चेतना के सभी संभावित स्तरों को कवर करते हैं, ब्रह्मांड के साथ असीम एकता से शुरू होकर और मुखौटा के स्तर के साथ समाप्त होते हैं, जहां व्यक्ति अपनी नकारात्मक विशेषताओं को दबाते हुए, किसी चीज़ के साथ खुद को पहचानता है।

के अनुसार 5 स्तर हैं:

1. मुखौटा स्पेक्ट्रम।अलग होना सामाजिक वातावरणऔर इसके प्रभाव में आकर व्यक्ति अपना दमन कर सकता है और यहां तक ​​कि विस्थापित भी कर सकता है नकारात्मक गुण, यादें, अनुभव, इस प्रकार स्वयं को सीमित करना। नतीजतन, एक व्यक्ति खुद को पूरी तरह से महसूस करने की क्षमता खो देता है।
2. शरीर और अहंकार का स्पेक्ट्रम।इस स्तर पर, एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से समझता है कि इसमें क्या शामिल है भौतिक खोल(शरीर) और आत्माएं। यद्यपि "आत्मा" की अवधारणा अभी भी कुछ अमूर्त है, और अनुभव के माध्यम से नहीं रहती है।
3. अस्तित्वगत स्पेक्ट्रम।व्यक्ति खुद को एक प्रकार के मनोभौतिक प्राणी के रूप में महसूस करना शुरू कर देता है जो अंतरिक्ष-समय के आयामों में रहता है। एक व्यक्ति को पता चलता है कि वह है - एक व्यक्तित्व, लेकिन वहाँ भी है बाहरी दुनिया.
4. ट्रांसपर्सनल स्पेक्ट्रम।इस स्तर पर यह अहसास होता है कि व्यक्ति का जीवन सीमित नहीं है शारीरिक काया. व्यक्ति को पता चलता है कि वह कुछ और है, लेकिन फिर भी ब्रह्मांड के साथ एकता महसूस नहीं करता है।
5. एकीकृत चेतना।इस स्तर पर, आसपास मौजूद हर चीज के साथ अंतिम एकता निहित है। एक व्यक्ति अस्तित्व से अविभाज्य हो जाता है, अर्थात उसे वह सब कुछ माना जा सकता है जो मौजूद है।

चेतना सबसे अधिक से एक श्रेणीबद्ध क्रम में विकसित होती है निम्न स्तरउच्चतरों को।

ग्रोफ का ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी

उन्होंने होलोट्रोपिक थेरेपी की अवधारणा को पेश करके इस प्रवृत्ति के विकास में एक बड़ा योगदान दिया। यह अवधारणा मनोचिकित्सा और आत्म-ज्ञान के सिद्धांत और व्यवहार को धारणा की परिवर्तित अवस्थाओं में संदर्भित करती है, जो अखंडता की वापसी की ओर ले जाती है। इस पद्धति को विकसित करने के लिए वैज्ञानिक ने 30 वर्षों तक चेतना की परिवर्तित अवस्था का अध्ययन किया। अब होलोट्रोपिक थेरेपी का उपयोग किया जाता है:

• समाधान के लिए निराशाजनक स्थितियां.
• विकारों का उपचार मानसिक प्रकृति.
• मनोदैहिक रोगों का उपचार।
• प्रतिभाओं और क्षमताओं का विकास।

चिकित्सा का सार

ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान में ग्रोफ की उपलब्धियां व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए अधिक अभिप्रेत हैं। होलोट्रोपिक चिकित्सा का सार चेतना के अचेतन भाग की सक्रियता पर आधारित है। इसके लिए, होलोट्रोपिक श्वास और विशेष संगीत कार्यों की एक विशेष तकनीक का उपयोग किया जाता है।

ये तकनीक आपको आंतरिक को सक्रिय करने की अनुमति देती हैं ऊर्जा प्रवाह, जो एक उदास अवस्था को अनुभवों की धारा में बदल देता है। तब एक व्यक्ति को केवल इस धारा का अनुसरण करने की आवश्यकता होती है, चाहे वह उसे कहीं भी ले जाए। ऊर्जा स्वतंत्र रूप से उपचार का रास्ता खोजने में सक्षम है।

होलोट्रोपिक श्वास ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न करता है जिसके तहत अवचेतन में जमा सारा कचरा पूरी तरह से प्राकृतिक तरीके से बाहर आ जाता है। अधूरे काम को आंदोलन से मुक्त किया जाता है, अनकहे शब्दों को विभिन्न ध्वनियों में बदल दिया जाता है, चेहरे के भाव और मुद्रा के माध्यम से दमित भावनाओं को मुक्त किया जाता है। यह कार्य तब तक जारी रखना चाहिए जब तक कि जो कुछ भी श्वास द्वारा जगाया गया है वह सूख न जाए और शरीर पूरी तरह से शिथिल न हो जाए।

होलोट्रोपिक थेरेपी सत्र

परिवर्तित चेतना की स्थिति में होने के कारण, एक व्यक्ति समय में वापस जा सकता है और फिर से देख सकता है या अपने जीवन की दर्दनाक घटनाओं को फिर से जी सकता है। अतीत की घटनाओं को देखते हुए, व्यक्ति को यह समझने का अवसर मिलता है कि क्या हुआ, वर्तमान स्थिति को स्वीकार करें और अतीत के बोझ से खुद को मुक्त करें। यह ध्यान देने योग्य है कि व्यक्ति को न केवल अपने अतीत की घटनाओं, बल्कि अपने पिछले जन्मों की भी यात्रा करने का अवसर मिलता है। और इससे दुनिया पर उनके विचार बदलने की बहुत अधिक संभावना है। अपने पिछले अवतारों को देखकर, एक व्यक्ति समझ जाएगा कि वह इस विशेष स्थान और समय में क्यों पैदा हुआ था। वह खुद सवालों के जवाब देने में सक्षम होगा कि उसके पास ऐसे अवसर क्यों हैं, वह समझ जाएगा कि उसके पास क्या क्षमताएं हैं और ये लोग उसे क्यों घेरते हैं।

होलोट्रोपिक चिकित्सा सत्रों में, एक व्यक्ति एक पौधे या जानवर की तरह महसूस कर सकता है, अलौकिक प्राणियों के साथ संवाद कर सकता है और ब्रह्मांड के साथ एकता के अनुभव का अनुभव कर सकता है। आज भी, होलोट्रोपिक चिकित्सा को पारस्परिक मनोविज्ञान की सर्वोत्तम उपलब्धियों में से एक माना जाता है। ऐसे अनुभवों को महसूस करने के बाद, एक व्यक्ति फिर कभी नहीं होगा, नहीं, वह खुद को नहीं खोएगा, इसके विपरीत, वह समझ जाएगा कि उसका असली भाग्य क्या है, और दुनिया को एक नए तरीके से देखता है।

ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो चेतना की परिवर्तित अवस्था का अध्ययन करता है। इस तथ्य के बावजूद कि इसे वैज्ञानिक समुदाय में कभी मान्यता नहीं दी जाएगी, यह अस्तित्व में रहेगा, क्योंकि एक व्यक्ति केवल त्वचा और हड्डियां नहीं है, बल्कि एक आत्मा भी है जो ब्रह्मांड से जुड़ने की कोशिश कर रहा है।

ट्रांसपर्सनल एंथ्रोपोलॉजी एक प्रवृत्ति है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में 60 के दशक के अंत में उभरी। 20 वीं सदी खुद को "मनोविज्ञान और नृविज्ञान में चौथी शक्ति" के रूप में परिभाषित करता है, जो पिछली तीन परियोजनाओं की एकतरफाता के लिए बना है: मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद और ... ... दार्शनिक विश्वकोश

पारस्परिक मनोविज्ञान- व्युत्पत्ति। लैट से आता है। + व्यक्तित्व व्यक्तित्व और ग्रीक के माध्यम से ट्रांस। मानस आत्मा + लोगो सिद्धांत। श्रेणी। पंक्ति मनोवैज्ञानिक दिशाएँ. विशिष्टता। ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के मुख्य प्रतिनिधि जे.सी. लिली हैं, ... ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

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पैथोलॉजी में रुचि से पैदा हुए पश्चिमी मनोरोग और मनोविज्ञान ने हाल ही में अपना ध्यान मनोविज्ञान की ओर लगाया है। स्वास्थ्य और भलाई, और उलट होने के बाद, यह समझने लगा कि पूरी तरह से स्वस्थ लोगों का अध्ययन मॉडल बनाने के आधार के रूप में काम कर सकता है ... मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

परामर्श मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा ... विकिपीडिया

- (इंग्लैंड। अस्तित्व चिकित्सा) विचारों से विकसित हुआ अस्तित्ववादी दर्शनऔर मनोविज्ञान, जो मानव मानस की अभिव्यक्तियों का अध्ययन करने पर नहीं, बल्कि दुनिया और अन्य लोगों के साथ अटूट संबंध में उनके जीवन पर केंद्रित है (यहां, दुनिया में होने के नाते ... विकिपीडिया

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परिचय

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा (टीपी) मनोचिकित्सा की एक आधुनिक दिशा है जो रोगी के दृष्टिकोण को समस्या के प्रति, स्वयं के लिए, मनोदैहिक कारकों को बदलने और रोग संबंधी लक्षणों को खत्म करने और व्यवहार और दृष्टिकोण की नई रूढ़ियों को विकसित करने के लिए चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं का उपयोग करती है।

यह शब्द 60 के दशक में प्रस्तावित किया गया था। ग्रोफ (ग्रॉफ एस।), जो मानते थे कि मनोविश्लेषणात्मक समझ में अचेतन की संरचना फ्रायड (फ्रायड एस) द्वारा उपयोग किए जाने वाले जीवनी स्तर (किसी व्यक्ति के जीवन की घटनाओं द्वारा निर्धारित) तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें प्रसवकालीन भी शामिल है। स्तर (किसी व्यक्ति के जन्म का इतिहास), लेकिन वास्तविक पारस्परिक स्तर भी, जिसकी गैर-व्यक्तिगत सामग्री संपूर्ण मानव संस्कृति और इतिहास और यहां तक ​​​​कि निर्जीव प्रकृति की प्रक्रियाओं और कानूनों द्वारा निर्धारित की जाती है। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा एक व्यक्ति की असंतुष्ट और अधूरी "निषिद्ध" इच्छाओं की प्राप्ति के माध्यम से व्यक्तिगत विकास और पुनर्प्राप्ति के लिए मानस के ट्रांसपर्सनल स्तर की गहरी क्षमता का उपयोग करने की संभावना के विचार पर आधारित है, जिसके नकारात्मक परिणामों पर काबू पाया जा सकता है। जीवन की प्रसवकालीन अवधि, मनोदैहिक घटनाएं, और गहरी क्षमता का विमोचन। एक विशिष्ट ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा श्वास सत्र में, तनाव और रुकावटों को बढ़ाने और प्रकट करने की आवश्यकता होती है। निरंतर तीव्र श्वास उन्हें एक चरमोत्कर्ष, संकल्प और वापसी पर ले आती है। सत्र में प्रतिभागियों को भावनात्मक और गतिशील रूप से खुद को व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, और भावनाओं के उभरते प्रवाह में ट्यून करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इन परिस्थितियों में, सत्र में भाग लेने वाले अक्सर असामान्य मुद्राएं लेते हैं, बनाते हैं अजीब ध्वनियाँ, अप्रत्याशित आंदोलन करें, जो अचेतन सामग्री के एकीकरण में योगदान देता है, आंतरिक संघर्षों का समाधान।

इस प्रकार, ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा एक मौलिक रूप से नई मनोचिकित्सा पद्धति है जो तीव्र श्वास, विशेष रूप से चयनित संगीत और शारीरिक प्रभावों को जोड़ती है, जो एएससी में व्यक्तित्व की सबसे गहरी परतों को सक्रिय करती है और उन्हें सफाई में एकीकृत करती है, हालांकि कभी-कभी दर्दनाक अनुभव।

1. चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के लक्षण

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के सत्र आयोजित करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के लक्षण। पर उपलब्ध साहित्यसमर्पित आधुनिक तरीकेमनोचिकित्सा, आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान की मुख्य समस्याओं में से एक के रूप में चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं (एएससी) पर अधिक ध्यान दिया जाता है

लंबे समय तक, एएससी के सभी कई रूपों को क्लाउडिंग ऑफ चेतना सिंड्रोम के ढांचे के भीतर वर्गीकृत किया गया था। निम्नलिखित को पैथोलॉजिकल चेतना के लिए कार्डिनल मानदंड के रूप में उद्धृत किया गया था:

1. से टुकड़ी असली दुनिया, पर्यावरण की एक अस्पष्ट धारणा में व्यक्त, धारणा की पूरी असंभवता या पूर्ण असंभवता को ठीक करने में कठिनाई, वास्तविक परिस्थितियों का एक खंडित प्रतिबिंब;

2. समय, स्थान, आसपास के व्यक्तियों, स्थिति में कुछ हद तक व्यक्त भटकाव की अनिवार्य उपस्थिति;

3. सोच की असंगति, निर्णयों का स्पष्ट कमजोर होना, चल रही घटनाओं और व्यक्तिपरक दर्दनाक घटनाओं को याद करने की कमी: चेतना के बादल की अवधि का आंशिक या पूर्ण भूलने की बीमारी;

लंबे समय तक, शोधकर्ताओं का एक दृष्टिकोण था कि, संक्षेप में, कुरूपता की स्थिति रोग संबंधी मानसिक विकार हैं, क्योंकि एएससी जो अलगाव और संवेदी भूख की स्थिति में होते हैं, उनमें ऐसी विशेषताएं होती हैं जो पहली नज़र में विभिन्न मनोविकृति में मनोरोगी चित्रों के समान होती हैं। इसने अंतर्निहित तंत्र की एक निश्चित समानता मानने का आधार दिया।

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा की तकनीक गहरी गहन श्वास (हाइपरवेंटिलेशन) का उपयोग करती है। होमोस्टैसिस की हाइपरवेंटिलेशन श्रृंखला के इन अध्ययनों से पता चला है कि मस्तिष्क में जैव रासायनिक परिवर्तन उन लोगों के समान हैं जो साइकेडेलिक्स के प्रभाव में होते हैं। और इसका मतलब है कि तीव्र श्वास साइकेडेलिक पदार्थों के साथ-साथ गहरी मानसिक प्रक्रियाओं के लिए एक गैर-विशिष्ट उत्प्रेरक हो सकता है। में की गई गहरी सांस तेज गतिलंबे समय तक, विशेष रूप से चयनित संगीत के साथ, गहरा परिवर्तनकारी अनुभव पैदा कर सकता है।

2. पारस्परिक मनोचिकित्सा के सत्र की विशेषताएं

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा का एक सत्र निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है। हाइपरवेंटिलेशन होमोस्टैटिक संतुलन में बदलाव का कारण बनता है, और शरीर जैव रसायन में परिवर्तन के प्रति प्रतिक्रिया करता है अंदर का वातावरण, विशेष रूप से, सतह पर लाने के लिए विभिन्न पुराने, गहराई से निहित भावनात्मक तनाव, मांसपेशियों के स्तर पर निर्वहन द्वारा उनसे छुटकारा पाना।

यह स्राव दो रूपों में होता है - या तो रेचन के रूप में, शरीर की नाटकीय गतिविधियों के साथ प्रतिक्रिया, चीखना, कंपकंपी, मरोड़, खाँसी, या सतही तनाव और मांसपेशियों में ऐंठन के रूप में। इसी समय, चरम सीमाओं में विशिष्ट अस्थायी संकुचन विकसित होते हैं, जो पारंपरिक दृष्टिकोण से, रक्त के हाइपरवेंटिलेशन और क्षारीकरण (ऐंठन मांसपेशियों में तनाव और कार्पोपेडल ऐंठन - हाथों और पैरों की ऐंठन) के लिए एक विशिष्ट शारीरिक प्रतिक्रिया है। हालाँकि, जैसे-जैसे साँस लेना जारी रहता है, यह स्थिति बहुत कमजोर हो जाती है, या पूरी तरह से गायब हो जाती है, जिसे विशुद्ध रूप से जैव रासायनिक रूप से समझाया नहीं जा सकता है, क्योंकि हाइपरवेंटिलेशन जारी है।

इन घटनाओं में एक जटिल मनोदैहिक संरचना और एक विशेष है मनोवैज्ञानिक अर्थप्रत्येक व्यक्ति के लिए। ज्यादातर मामलों में, कोई व्यक्ति इस मनोदैहिक असुविधा के विशिष्ट जीवनी, प्रसवकालीन (जन्म समय) या पारस्परिक स्रोत पा सकता है जो ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के एक सत्र के दौरान होता है। उदाहरण के लिए, जब हाथों और पैरों में ऐंठन विकसित होती है, तो वे आमतौर पर मजबूत आग्रह और निरोधात्मक, निरोधक प्रभावों के बीच एक गहरे संघर्ष को दर्शाते हैं। ऐसे मामलों में, दमित आक्रामकता, अव्यक्त यौन प्रवृत्ति या अन्य लोगों के प्रति अन्य अधूरे आवेगों की उपस्थिति अक्सर प्रकट होती है। साँस लेने के सत्र के दौरान मांसपेशियों में ऐंठन के रूप में इन भावनात्मक समस्याओं का परिधीय निर्वहन वास्तव में इस गतिशील संतुलन को दर्शाता है, जिसमें फ्लेक्सर्स और तुलनीय तीव्रता के एक्स्टेंसर के एक साथ सक्रियण शामिल हैं।

कभी-कभी दर्दनाक मांसपेशियों में तनाव एक "अवरुद्ध" रचनात्मक आवेग को प्रतिबिंबित कर सकता है, उदाहरण के लिए, खेलने की इच्छा संगीत के उपकरण, नृत्य, शिल्प। एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से ब्लॉक के उन्मूलन और दबे हुए प्रभाव की रिहाई को स्पष्ट रूप से महसूस करता है, जो अक्सर भविष्य में उसकी सफलताओं से व्यावहारिक रूप से पुष्टि की जाती है, जो उसके करीबी कई लोगों को पेंटिंग, नृत्य में अप्रत्याशित लगती है, साहित्यिक गतिविधि, शिल्प, आदि

तनाव मुक्त होने से मांसपेशियों की ऐंठन समाप्त हो जाती है, हाथों और पैरों में सामान्य रक्त परिसंचरण भी स्थापित हो जाता है, जो उन लोगों में अधिक ध्यान देने योग्य होता है जो रोजमर्रा की जिंदगीखराब परिधीय परिसंचरण से पीड़ित और ठंडे हाथ और पैर की शिकायत की।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में बहुत से लोग सिरदर्द से पीड़ित होते हैं जिनमें माइग्रेन का चरित्र होता है, "तनाव", सिर के चारों ओर एक बेल्ट। अक्सर यह वांछित और संभव के बीच एक व्यक्तित्व संघर्ष की अभिव्यक्ति है।

कभी-कभी मुंह के आसपास मांसपेशियों में तनाव, जबड़ों का अकड़ना, गले का कसना और घुटन की भावना के साथ जुड़ा हो सकता है जीवन स्थितियां, जिसने शरीर की ऑक्सीजन आपूर्ति (बचपन में निमोनिया, डिप्थीरिया, डूबने का खतरा), साथ ही साथ विभिन्न विशेषताओं को बाधित करने की धमकी दी जैविक जन्म(उदाहरण के लिए, गर्भनाल का उलझाव)। अन्य क्षेत्रों में रुकावट और तनाव के बारे में भी यही कहा जा सकता है - गर्दन, पेट, लंबी पीठ की मांसपेशियां, पीठ के निचले हिस्से और नितंब, जो इससे जुड़े हैं कई विषयजीवनी, प्रसवकालीन और पारस्परिक प्रकृति।

3. पारस्परिक मनोचिकित्सा के चरण

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के लगभग सभी विकल्पों में 3 मुख्य चरण शामिल हैं:

चरण 1. प्रारंभिक।

इस स्तर पर, कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि अधिकांश रोगियों को औपचारिक रूप से प्रस्तुत शिकायत पर तय किया जाता है और उनकी मनोवैज्ञानिक स्थिति के साथ इसके संबंध को खराब तरीके से समझते हैं। रोगी को उसकी बीमारी और के बीच संबंध को समझाना आवश्यक है मनोवैज्ञानिक समस्याएंव्यक्तित्व। रोगी को यह महसूस करना चाहिए कि नशीली दवाओं की लत का कारण बनने वाली इंट्रापर्सनल समस्याओं को हल किए बिना, वसूली असंभव है।

इस प्रकार, पहले चरण का मुख्य कार्य रोगी को मनोचिकित्सात्मक कार्य के लिए तैयार करना, इस तरह के काम की आवश्यकता का एहसास करना, उपचार के लिए प्रेरणा बनाना, रोगी के साथ पारस्परिक घटना और किसी विशेष व्यक्ति के जीवन में उनके महत्व पर चर्चा करना है। अपनी समस्याओं का अवमूल्यन करने के लिए, वास्तविक अनुभवों की तीक्ष्णता को कम करने के लिए, रोगी के ध्यान का ध्यान उच्च, आध्यात्मिक श्रेणियों में बदलकर स्थिति को समझने का एक अलग तरीका प्राप्त करना;

चरण 2। व्यक्तिगत पारस्परिक मनोचिकित्सा।

विभिन्न का उपयोग तकनीकग्रॉफ के अनुसार, "पारस्परिक घटना" के अनुसार, विशिष्ट अनुभव करने के उद्देश्य से, चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं का उदय प्रदान करना। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के अभ्यास में चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं को विशेष श्वास तकनीकों, विभिन्न ध्यान तकनीकों, अमूर्त अवधारणाओं के दृश्य की मदद से प्राप्त किया जा सकता है। यह चरण मुख्य है, क्योंकि यह वह है जो पारस्परिक अनुभव का अनुभव करने और पारस्परिक घटनाओं की उपचार क्षमता को महसूस करने के लिए स्थितियां बनाता है;

मनोचिकित्सा कार्य के तीसरे चरण का मुख्य कार्य रोगी की नई परिस्थितियों के अनुकूल होना, पहले 2 चरणों में प्राप्त पारस्परिक अनुभव के आधार पर समस्याओं के बारे में जागरूकता और नए व्यवहार पैटर्न का चुनाव है। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के इस चरण को एक मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक के साथ संचार की प्रक्रिया में महसूस किया जाता है, कम अक्सर रोगियों के समूह की बातचीत में।

होलोट्रोपिक चिकित्सा प्रक्रिया में शामिल हैं:

1. मनोवैज्ञानिक तैयारी।

2. होलोट्रोपिक सत्र।

3. अंतिम साक्षात्कार।

इस स्तर पर जागरूकता के माध्यम से समस्या का समाधान गतिशील मनोचिकित्सा में जागरूकता प्रक्रिया से काफी अलग है। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा में "जागरूकता" की अवधारणा रोगी को उसके भाग्य के सार और अर्थ के लिए "खोज" शब्द के बराबर है, सामान्य विश्लेषणात्मक व्याख्या की तुलना में "उच्च" स्तर पर मौजूदा समस्याओं की चर्चा।

ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियों और तकनीकों में, तीन से सात से दस दिनों तक चलने वाले विसर्जन के साथ चक्रीय गहन प्रशिक्षण शामिल हैं और व्यक्तित्व विकास के सुधार में एक सफलता का एक तरीका है, जो काफी त्वरित परिणाम देते हैं, लेकिन कुछ हैं "सामाजिक वातावरण में नए व्यक्तित्व" के बाद के पुन: अनुकूलन से जुड़ी समस्याएं।

यह अक्सर स्पष्ट अंतर्वैयक्तिक तनाव के साथ होता है। इसके अलावा, प्रशिक्षण के दौरान शक्तिशाली पारस्परिक अनुभवों के परिणामस्वरूप प्राप्त कुछ प्रभाव अस्थायी होते हैं और हमेशा नवगठित व्यक्तित्व में एकीकृत होने का समय नहीं होता है, क्योंकि वे किसी व्यक्ति के पूर्व सूक्ष्म सामाजिक वातावरण का सक्रिय रूप से खंडन करते हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि किसी व्यक्ति के "I" - सामाजिक, "I" - भौतिक और "I" - आध्यात्मिक स्थानों को एक नए स्तर पर फिर से संतुलित करने और व्यक्तित्व की संरचना को स्थिर करने में कुछ पर्याप्त समय लगता है।

4. किसी व्यक्ति के प्रति पारस्परिक दृष्टिकोण

किसी व्यक्ति को समझने के लिए ट्रांसपर्सनल दृष्टिकोण की अनुभवजन्य पुष्टि स्टानिस्लाव ग्रोफ द्वारा 30 वर्षों के शोध द्वारा दी गई थी। उन्होंने साबित किया कि मानव चेतना के क्षेत्र में कोई स्पष्ट सीमाएं और प्रतिबंध नहीं हैं, हालांकि, मानस के चार क्षेत्रों को अलग करना उपयोगी है जो हमारे चेतना के सामान्य अनुभव से बाहर हैं:

1. संवेदी बाधा;

2. व्यक्ति बेहोश;

3. जन्म और मृत्यु का स्तर (प्रसवकालीन मैट्रिसेस);

4. पारस्परिक क्षेत्र।

अधिकांश लोगों के पास चारों स्तरों पर अनुभवों तक पहुंच है। इन अनुभवों को साइकेडेलिक दवाओं के साथ सत्र के दौरान या प्रयोगात्मक मनोचिकित्सा के आधुनिक दृष्टिकोणों में देखा जा सकता है, जहां श्वास, संगीत (पुनर्जन्म, होलोट्रोपिक विसर्जन), शरीर के साथ काम किया जाता है। उनके अनुभव को विभिन्न प्रकार के धार्मिक संस्कारों, पूर्वी आध्यात्मिक प्रथाओं द्वारा सुगम बनाया गया है।

कोई भी तकनीक जो इसे अनुभवजन्य रूप से संभव बनाती है, अर्थात्, अनुभव से, अचेतन के क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए, पहले इंद्रियों को सक्रिय करेगा: शरीर में विभिन्न शारीरिक संवेदनाएं (शारीरिक बाधा), अनसुना, जाहिरा तौर पर पहले अक्सर दबी हुई भावनाएं (एक व्यक्ति चाहता है बिना किसी विशेष कारण के रोना या हंसना - एक भावनात्मक बाधा), अहसास दृश्य चित्र(रंग धब्बे, ज्यामितीय आकार, कुछ परिदृश्य बंद पलकों के पीछे देखने के क्षेत्र में झिलमिलाहट कर सकते हैं - एक आलंकारिक बाधा), श्रवण क्षेत्र में परिवर्तन कानों में बजने, गूंजने, ध्वनियों के रूप में प्रकट हो सकता है उच्च आवृत्ति, यह असामान्य के साथ हो सकता है स्पर्श संवेदनामें विभिन्न भागशरीर, आदि। ये सभी संवेदी अनुभव "संवेदी बाधा" का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे मानस के अचेतन क्षेत्र में यात्रा शुरू होने से पहले दूर किया जाना चाहिए।

अनुभवों का अगला क्षेत्र व्यक्ति के अचेतन (जीवनी स्तर) का क्षेत्र है - किसी व्यक्ति के जीवन से कुछ भी - कुछ अनसुलझे संघर्ष, कुछ दर्दनाक अनुभव स्मृति से दमित और इसमें एकीकृत नहीं होने से अचेतन, किसी भी घटना या परिस्थितियों से उभर सकता है किसी व्यक्ति के जीवन के जन्म के क्षण से वर्तमान क्षण तक, अनुभवों का एक उच्च भावनात्मक महत्व होने पर, वास्तव में नए सिरे से अनुभव किया जाता है। जीवनी से यादें अलग से प्रकट नहीं होती हैं, लेकिन गतिशील संयोजन बनाती हैं - "संघनित अनुभव की प्रणाली" (सीओईएक्स)।

ये है विशेष प्रक्रिया, जिसमें वास्तविक रोगी के मानस के संसाधनों का अतिरिक्त आकर्षण भी शामिल है (अर्थात, अतीत में उसकी छवि नहीं, बल्कि वह व्यक्ति जो वर्तमान में चिकित्सा से गुजर रहा है)।

इस प्रक्रिया की सामग्री और उद्देश्य यह है कि रोगी पिछली दर्दनाक स्थिति को अपने लिए आवश्यक और सकारात्मक मानता है, या कम से कम मानसिक संसाधन पाता है जो उसे अपने लिए स्वीकार्य बनाने की अनुमति देता है। वहीं, वर्षों से ठीक नहीं हुआ घाव एक प्रकार के घाव में बदल जाता है, जो कुछ समय के लिए दर्द करता है, लेकिन धीरे-धीरे ठीक हो जाता है।

COEX प्रणाली एक व्यक्ति के जीवन की विभिन्न अवधियों से यादों (साथ की कल्पनाओं के साथ) का एक गतिशील संयोजन है, जो एक ही गुणवत्ता के एक मजबूत भावनात्मक चार्ज, एक ही प्रकार की तीव्र शारीरिक संवेदनाओं से एकजुट है।

विशेष रूप से जीवन के लिए खतरे से जुड़े मनोविकार मानस पर एक अमिट छाप छोड़ते हैं। यदि आत्म-अन्वेषण के दौरान व्यक्ति अचेतन के जीवनी स्तर पर, जीवन-धमकी की स्थितियों का सामना केवल उन लोगों द्वारा किया जाना है, जिन्होंने वास्तव में मृत्यु के साथ लड़ाई का अनुभव किया है, तो अगला स्तरमृत्यु का अचेतन प्रश्न प्रत्येक व्यक्ति के लिए सार्वभौमिक है, क्योंकि जन्म के समय प्रत्येक व्यक्ति एक क्षण के लिए मृत्यु के कगार पर था। जबकि इस स्तर पर होने वाले अनुभवों की पूरी श्रृंखला को जैविक जन्म के पुनर्जीवन तक कम नहीं किया जा सकता है, जन्म का आघात प्रक्रिया का सार है।

इसलिए, ग्रोफ ने इस क्षेत्र को अचेतन प्रसवकालीन कहा। मृत्यु और पुनर्जन्म के अनुभव, अचेतन के प्रसवकालीन स्तर को दर्शाते हैं, बहुत विविध और जटिल हैं।

यह अनुभव चार "बेसिक पेरिनाटल मैट्रिसेस" (बीपीएम) में प्रकट होता है जो जैविक जन्म के चार नैदानिक ​​चरणों के दौरान बनाए गए थे।

इस प्रकार, अचेतन का प्रसवकालीन स्तर भावनात्मक अवस्थाओं, शारीरिक संवेदनाओं और शक्तिशाली ऊर्जा का एक बहुआयामी और समृद्ध संदूक है। यह मनोविज्ञान के अधिकांश रूपों के विकास के लिए एक सार्वभौमिक और अपेक्षाकृत अविभाजित मैट्रिक्स के रूप में कार्य करता प्रतीत होता है। इस हद तक कि प्रसवकालीन मैट्रिसेस जन्म के वास्तविक आघात को दर्शाते हैं, विभिन्न मामलों में नकारात्मक तत्वों की कुल मात्रा में महत्वपूर्ण बदलाव की उम्मीद की जा सकती है। जन्म के आघात से उत्पन्न होने वाली भारी भावनाओं और शारीरिक संवेदनाओं का भंडार केवल मानसिक गड़बड़ी का एक संभावित स्रोत है; साइकोपैथोलॉजी विकसित होती है या नहीं, यह कौन सा विशिष्ट रूप लेता है, और यह कितना गंभीर होगा, यह सब व्यक्ति के प्रसवोत्तर इतिहास और इसलिए COEX प्रणाली की प्रकृति और गतिशीलता द्वारा निर्णायक रूप से निर्धारित किया जाएगा।

रक्षा प्रणाली में एक दोष के कारण, प्रसवकालीन तत्व बाद में मनोविकृति संबंधी सिंड्रोम के रूप में चेतना में टूट सकते हैं। भावनात्मक, मनोदैहिक और पारस्परिक समस्याओं में न केवल जीवनी और प्रसवकालीन तत्व होते हैं, बल्कि पारस्परिक क्षेत्र से भी जड़ें होती हैं।

5. मानस का पारस्परिक क्षेत्र

मानस का पारस्परिक क्षेत्र क्या है? एस. ग्रोफ के अनुसार, पारस्परिक घटनाएं ब्रह्मांड के साथ मनुष्य के संबंध को प्रकट करती हैं। इस अवसर पर यह माना जा सकता है कि प्रसवकालीन विकास के वर्ष में कहीं न कहीं एक अजीब मात्रात्मक और गुणात्मक छलांग होती है, जब व्यक्ति के अचेतन का गहन अध्ययन पूरे ब्रह्मांड में एक अनुभवजन्य यात्रा बन जाता है, जब मानव चेतना सामान्य सीमाओं से परे जाती है और विजय प्राप्त करती है। समय और स्थान की सीमाएं।

पारस्परिक अनुभवों की व्याख्या उन लोगों द्वारा की जाती है जिन्होंने उन्हें वापसी के रूप में अनुभव किया ऐतिहासिक समयऔर किसी के जैविक और आध्यात्मिक अतीत का अध्ययन, जब कोई व्यक्ति अपने पूर्वजों के जीवन से, अपने अवतारों से यादें जीता है।

पारस्परिक घटनाओं में न केवल पारगमन, अस्थायी बाधाओं पर काबू पाने, बल्कि स्थानिक सीमाओं का अतिक्रमण भी शामिल है।

इसमें द्वैत की स्थिति में किसी अन्य व्यक्ति के साथ विलय का अनुभव शामिल है (अर्थात, अपनी स्वयं की पहचान को खोए बिना किसी अन्य जीव के साथ एक राज्य में विलय की भावना) या इसके साथ पूर्ण पहचान का अनुभव, एक की चेतना के अनुरूप होना शामिल है। व्यक्तियों का पूरा समूह, या चेतना को इस हद तक विस्तारित करना कि ऐसा लगता है जैसे उसने पूरी मानवता को गले लगा लिया हो।

इसी तरह, एक व्यक्ति पूरी तरह से मानवीय अनुभव से परे जा सकता है और जानवरों, पौधों, या यहां तक ​​​​कि निर्जीव वस्तुओं और प्रक्रियाओं की चेतना में शामिल हो सकता है। समय और स्थान की श्रेष्ठता के साथ पारस्परिक अनुभव की एक महत्वपूर्ण श्रेणी एक्स्ट्रासेंसरी धारणा की विभिन्न घटनाएं होंगी - उदाहरण के लिए, शरीर से बाहर होने का अनुभव, टेलीपैथी, भविष्य की भविष्यवाणी करना।

लोग अनुभव के दो अलग-अलग तरीकों के माध्यम से स्वयं के बारे में जागरूक हो सकते हैं: काइलोट्रोपिक और होलोट्रोपिक चेतना।

चिलोट्रोपिक चेतना सभी लोगों में निहित है: इसका तात्पर्य स्पष्ट सीमाओं और एक सीमित संवेदी सीमा के साथ एक ठोस भौतिक प्राणी के रूप में स्वयं का ज्ञान है जो अंदर रहता है त्रि-आयामी अंतरिक्षऔर भौतिक वस्तुओं की दुनिया में रैखिक समय। इस विधा के अनुभव व्यवस्थित रूप से निम्नलिखित बुनियादी मान्यताओं का समर्थन करते हैं: पदार्थ भौतिक है; दो वस्तुएं एक ही समय में एक ही स्थान पर कब्जा नहीं कर सकती हैं; पिछली घटनाएं अपरिवर्तनीय रूप से खो गई हैं; भविष्य की घटनाएं अनुभवजन्य रूप से अनुपलब्ध हैं; आप एक ही समय में दो या दो से अधिक स्थानों पर नहीं हो सकते।

एक अन्य अनुभवात्मक मोड को होलोट्रोपिक चेतना कहा जा सकता है (कुछ लोगों में निहित है जिनके पास "शिखर अनुभव" और पारस्परिक अनुभव हैं): इसका तात्पर्य निश्चित सीमाओं के बिना चेतना के एक क्षेत्र से है, जिसकी मध्यस्थता के बिना वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं तक असीमित अनुभवात्मक पहुंच है। होश। होलोट्रोपिक मोड में अनुभव व्यवस्थित रूप से विपरीत (काइलोट्रोपिक मोड की तुलना में) मान्यताओं द्वारा समर्थित हैं: पदार्थ की भौतिकता और निरंतरता एक भ्रम है; अंतरिक्ष में समय अत्यधिक मनमाना है; एक ही स्थान पर एक साथ कई वस्तुओं का कब्जा हो सकता है; भूत और भविष्य को अनुभवजन्य रूप से स्थानांतरित किया जा सकता है इस पल; आपको एक साथ कई जगहों पर होने का अनुभव हो सकता है।

भावनात्मक, मनोदैहिक और पारस्परिक समस्याएं अचेतन (जीवनी, प्रसवकालीन, पारस्परिक) के किसी भी स्तर से जुड़ी हो सकती हैं, और कभी-कभी सभी में निहित होती हैं। ऐसे कई लक्षण हैं जो तब तक बने रहते हैं जब तक कि व्यक्तिगत मुठभेड़, अनुभव और उन प्रसवकालीन और पारस्परिक विषयों को एकीकृत नहीं किया जाता है जिनके साथ लक्षण जुड़े होते हैं। ऐसी समस्याओं के लिए, किसी भी प्रकार और अवधि का जीवनी कार्य अप्रभावी साबित होगा।

चेतना ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा हाइपरवेंटिलेशन

निष्कर्ष

ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा भावनात्मक कठिनाइयों पर काबू पाने पर केंद्रित है जो व्यक्ति के पूर्ण विकास में एक मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक प्राणी के रूप में बाधा डालती है। यह मनोविकृति के विकास में भावनात्मक और पारस्परिक कारकों की भूमिका पर जोर देता है और उपचार को बढ़ावा देने वाले पारलौकिक अनुभवों के महत्व पर जोर देता है। किसी एक धर्म से जुड़े न होने के कारण यह दृष्टिकोण पूर्व और पश्चिम के आध्यात्मिक विषयों के करीब है, और यह भी आधारित है आधुनिक शोधचेतना की परिवर्तित अवस्थाओं को समर्पित। साथ ही, यह दृष्टिकोण मनोगतिकीय और व्यवहार मनोविज्ञान के प्रावधानों को अस्वीकार नहीं करता है। लागू मूल्यट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा इसमें क्या प्रदान करता है एक नया रूपपर मानसिक स्वास्थ्यऔर पैथोलॉजी - व्यक्ति को एक एकीकृत, बहुआयामी दृष्टिकोण प्रदान करना। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा सभी आध्यात्मिक परिसरों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने का प्रयास करती है, जिससे वे चर्चा के लिए खुले होते हैं। पारस्परिक अनुभवों में एक विशेष चिकित्सीय क्षमता होती है, है बड़ा मूल्यवानरचनात्मकता, सौंदर्य और नैतिक विकास के लिए। एक प्रकार के रूप में नशीली दवाओं की लत और शराब के उपचार में पारस्परिक दृष्टिकोण आध्यात्मिक संकट, समाज के मनोवैज्ञानिक सुधार में न्यूरोसिस और मनोविकृति की मनोचिकित्सा। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा से जुड़ी तीन मुख्य समस्याएं हैं जो एक निश्चित खतरा पेश करती हैं। इनमें से पहला है मनोचिकित्सक का छद्म गुरु में परिवर्तन जो एक आध्यात्मिक शिक्षक की तरह व्यवहार करता है, न कि चिकित्सक की तरह। दूसरी समस्या आध्यात्मिकता के रोमांटिककरण में निहित है, विशेष रूप से भावनात्मक समस्याओं की व्याख्या करने की इच्छा में मुख्य रूप से की अभिव्यक्तियों के रूप में आध्यात्मिक विकास. ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा के साथ एक अंतिम समस्या इसके सापेक्ष सामाजिक अलगाव से संबंधित है।

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सैद्धांतिक दृष्टिकोणविभिन्न रूपों में चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं की समस्या के लिए रचनात्मक गतिविधि. संरचनात्मक विशेषताएं जो मानसिक गतिविधि के परिवर्तन की विशेषताओं को दर्शाती हैं। आईसीसी में विषय के अनुभवों की सामग्री, उनके कार्य।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 03/26/2014


सैद्धांतिक आधारचेतना अनुसंधान की परिवर्तित अवस्था: निर्देश और शब्दावली, वर्गीकरण और चरित्र लक्षण. चेतना की परिवर्तित अवस्था के लिए उपयोग और शब्दार्थ मानदंड। साइकेडेलिक चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं का विश्लेषण।

सार, जोड़ा गया 12/18/2012


चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के प्रकार के रूप में कृत्रिम निद्रावस्था की नींद, समाधि अवस्था और ध्यान की विशेषता। मनुष्यों पर साइकेडेलिक और साइकोलाइटिक दवाओं के प्रभाव का अध्ययन। तुलनात्मक विश्लेषणपुनर्जन्म, वैश्वेष और होलोट्रोपिक श्वास।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 02/11/2010


परीक्षण, जोड़ा गया 05/03/2013


ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के संस्थापकों, उत्पत्ति और विकास की विशेषताओं का अध्ययन। चेतना, आध्यात्मिक संकट, व्यक्तिगत संसाधनों, परामनोवैज्ञानिक घटनाओं की अवस्थाओं की बहुलता का अध्ययन। ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा दृष्टिकोण।

सार, जोड़ा गया 02/14/2013


वैज्ञानिक दृष्टिकोणचेतना और उसके राज्यों की परिभाषा के लिए। एस। ग्रोफ द्वारा आंतरिक रिक्त स्थान के कार्टोग्राफी के मनोविज्ञान में तुलनात्मक विश्लेषण और अनुप्रयोग, च। टार्ट द्वारा चेतना की अवस्थाओं का मूल्य पैमाना, एस। कार्दश और डी। लिली के अनुसार चेतना की अवस्थाओं का वर्गीकरण।