कई वर्षों के काम को सारांशित करते हुए, जिसमें अंतर्ज्ञान, अनुसंधान और उपचार की खोज की गई थी, मनोविज्ञान के निर्माता, एन एंसेलिन शुट्ज़ेनबर्गर, अपनी पद्धति के बारे में बात करते हैं और मान्यता प्राप्त करना उनके लिए कितना मुश्किल था।

आप मनोविज्ञान के साथ कैसे आए?

मैंने 1980 के दशक की शुरुआत में नीस विश्वविद्यालय में अपने मनोविज्ञान के छात्रों को यह समझाने के लिए "मनोविज्ञान" शब्द गढ़ा था कि पारिवारिक संबंध क्या हैं, उन्हें कैसे पारित किया जाता है, और पीढ़ियों की श्रृंखला आम तौर पर "काम करती है।" लेकिन यह पहले से ही कुछ शोध और मेरे बीस वर्षों के नैदानिक ​​अनुभव का परिणाम था।

ज़रुरी नहीं। 1950 के दशक की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी पढ़ाई पूरी करने और अपने वतन लौटने के बाद, मैं एक मानवविज्ञानी से बात करना चाहता था। मैंने एक मनोविश्लेषक के रूप में इस क्षेत्र में एक विशेषज्ञ, म्यूज़ियम ऑफ़ मैन के निदेशक, रॉबर्ट जेसेन को चुना, जिन्होंने पहले अभियान पर एक डॉक्टर के रूप में काम किया था उत्तरी ध्रुव. एक मायने में, यह वह था जिसने मेरे लिए अंतरजनपदीय संबंधों की दुनिया के लिए दरवाजा खोला, मुझे इस एस्किमो रिवाज के बारे में बताया: यदि कोई व्यक्ति शिकार पर मर जाता है, तो लूट का उसका हिस्सा उसके पोते को जाता है।

रॉबर्ट जेसन ने कहा कि एक दिन, इग्लू में प्रवेश करते हुए, उसने बड़े आश्चर्य के साथ सुना कि कैसे परिचारिका ने सम्मानपूर्वक अपने बच्चे को शब्दों के साथ बदल दिया: "दादा, यदि आप अनुमति देते हैं, तो हम इस अजनबी को अपने साथ खाने के लिए आमंत्रित करेंगे।" और कुछ मिनट बाद वह फिर से एक बच्चे की तरह उससे बात कर रही थी।

इस कहानी ने उन भूमिकाओं के लिए मेरी आँखें खोल दीं जो हमें एक ओर, हमारे अपने परिवार में, और दूसरी ओर, हमारे पूर्वजों के प्रभाव में मिलती हैं।

घर में क्या हो रहा है, इस बारे में सभी बच्चे जानते हैं, खासकर कि उनसे क्या छिपा है।

फिर, जेसन के बाद, वहाँ था फ्रांकोइस डोल्टो: उस समय यह माना जाता था अच्छा स्वर, अपना विश्लेषण पहले ही पूरा कर लेने के बाद, इसे फिर से देखें।

और इसलिए मैं डोल्टो के पास आता हूं, और सबसे पहली बात वह मुझसे अपनी परदादी के यौन जीवन के बारे में बताने के लिए कहती है। मैं जवाब देता हूं कि मुझे इस बारे में कोई जानकारी नहीं है, क्योंकि मुझे मेरी परदादी पहले से ही विधवाएं मिली हैं। और वह तिरस्कारपूर्वक कहती है: "सभी बच्चे जानते हैं कि घर में क्या हो रहा है, खासकर उनसे क्या छिपा है। ढूंढें…"

और अंत में, तीसरा महत्वपूर्ण बिंदु. एक दिन एक दोस्त ने मुझे अपने रिश्तेदार से मिलने के लिए कहा जो कैंसर से मर रहा था। मैं उसके घर आया और लिविंग रूम में मैंने एक बहुत ही का चित्र देखा खूबसूरत महिला. पता चला कि यह मरीज की मां थी, जिसकी 34 साल की उम्र में कैंसर से मौत हो गई थी। मैं जिस महिला के पास आया था, वह उसी उम्र की थी।

उसी क्षण से, मैंने वर्षगांठ की तारीखों, घटनाओं के स्थानों, बीमारियों ... और पीढ़ियों की श्रृंखला में उनकी पुनरावृत्ति पर विशेष ध्यान देना शुरू किया। इस प्रकार, मनोविज्ञान का जन्म हुआ।

पारिवारिक इतिहास के साथ काम करने के अन्य तरीके

अमेरिकी मनोचिकित्सक वर्जीनिया सतीरोतीन पीढ़ियों में परिवार के पुनर्निर्माण, संबंधों को बहाल करने और बातचीत के विवरण की विधि को लागू किया।

जर्मन मनोचिकित्सक की विधि बर्ट हेलिंगरएक मनोवैज्ञानिक चिकित्सा है जो परिवार की अचेतन लिपियों की पहचान करने में मदद करती है। मूलतः - परिवार नक्षत्र: व्यक्ति उन दृश्यों में शामिल होता है जो आदर्श परिवार की संरचना और पारिवारिक मिथक के बीच विसंगति को स्पष्ट करते हैं।

साइकोड्रामा में, "पूर्वज नाटक" शैली सर्वविदित है: अपने किसी रिश्तेदार के जीवन का अभिनय करके, उसके साथ पहचान करके, आप समझ सकते हैं कि उसकी (पूर्व) भावनाएँ और कार्य हमारे जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं।

मनोविश्लेषक समुदाय की प्रतिक्रिया क्या थी?

मनोविश्लेषक मुझे नहीं जानते थे, और कुछ लोगों को शायद लगता था कि मैं एक स्वप्नद्रष्टा या पागल हूँ। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता। मुझे नहीं लगता कि वे मेरे बराबर हैं, कुछ अपवादों को छोड़कर। मैं ग्रुप एनालिसिस करता हूं, मैं साइकोड्रामा करता हूं, मैं वो करता हूं जिससे वो नफरत करते हैं।

मैं उनके साथ फिट नहीं हूं, लेकिन मुझे परवाह नहीं है। मुझे दरवाजे खोलना पसंद है और मुझे पता है कि मनोविज्ञान भविष्य में अपनी प्रभावशीलता दिखाएगा। और फिर, समय के साथ रूढ़िवादी फ्रायडियनवाद भी बदलता है।

उसी समय, आप जनता से अविश्वसनीय रुचि के साथ मिले ...

मनोविज्ञान उस समय प्रकट हुआ जब सभी अधिक लोगअपने पूर्वजों में दिलचस्पी ली और अपनी जड़ों को खोजने की जरूरत महसूस की। हालाँकि, मुझे इस बात का भी अफसोस है कि हर कोई इस कदर बहक गया।

आज, कोई भी गंभीर प्रशिक्षण के बिना मनोविज्ञान का उपयोग करने का दावा कर सकता है, जिसमें उच्च विशिष्ट शिक्षा और नैदानिक ​​कार्य दोनों शामिल होने चाहिए। कुछ इस क्षेत्र में इतने अज्ञानी हैं कि वे विश्लेषण और व्याख्या में घोर गलतियाँ करते हैं, जिससे उनके ग्राहक भटक जाते हैं।

जो लोग एक विशेषज्ञ की तलाश कर रहे हैं, उन्हें उन लोगों की व्यावसायिकता और योग्यता के बारे में पूछताछ करने की ज़रूरत है जो उनकी मदद करते हैं, और इस सिद्धांत पर कार्य नहीं करते हैं: "हर कोई उसके पास जाता है, मैं भी जाऊंगा।"

"मैंने खुद को दोष देना बंद कर दिया"

करीना, 36 साल, बीमा एजेंट

बेटी के जन्म के दो साल बाद, मैं, लगातार झगड़ों को झेलने में असमर्थ, अपने पति को छोड़ गई। किसी तरह, अपनी चाची के साथ एक आकस्मिक बातचीत में, मुझे पता चला कि मेरी दादी के पति मेरी माँ के असली पिता नहीं थे। इसके अलावा, कई पीढ़ियों के लिए, हमारे परिवार में सबसे बड़ी बेटियों का जन्म विवाह के बाहर हुआ था। इस खोज से मैं स्तब्ध रह गया।

एक साइकोजीनोलॉजिस्ट ने मुझे यह समझने में मदद की कि, अपने पति से अलग होने के बाद, मैं अनजाने में परिवार की स्क्रिप्ट दोहराती हूं। शायद पहली बार मैंने सोचा कि मैंने अपने पारिवारिक जीवन में कितनी गलतियाँ की हैं। मुझे नहीं पता कि मैं अपने पूर्व पति के साथ इस बारे में बात करने की हिम्मत करूंगी या नहीं, लेकिन मैंने खुद को दोष देना बंद कर दिया।

क्या आपको लगता है कि जो आपका अधिकार है वह आपसे छीन लिया गया है?

हां। और मैं उन लोगों द्वारा भी उपयोग किया जाता हूं जो मेरी पद्धति को उसके सार को समझे बिना लागू करते हैं।

विचार और शब्द, प्रचलन में आने के बाद, अपना जीवन जीते रहते हैं। "मनोविज्ञान" शब्द के प्रयोग पर मेरा कोई नियंत्रण नहीं है। लेकिन मैं दोहराना चाहूंगा कि मनोविज्ञान किसी भी अन्य की तरह एक विधि है। यह न तो रामबाण है और न ही प्रमुख कुंजी: यह आपके इतिहास और अपनी जड़ों को तलाशने का एक और उपकरण है।

सरल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: मनोविज्ञान लागू करने तक सीमित नहीं है निश्चित मैट्रिक्सया बार-बार होने वाली तारीखों के सरल उदाहरण ढूंढना जिनका हमेशा अपने आप में कोई मतलब नहीं होता है—इस तरह हम एक अस्वास्थ्यकर "संयोग उन्माद" में गिरने का जोखिम उठाते हैं। अकेले, अकेले मनोविज्ञान में संलग्न होना भी मुश्किल है। किसी भी विश्लेषण और किसी भी मनोचिकित्सा में, विचार संघों और आरक्षणों की सभी पेचीदगियों का पालन करने के लिए चिकित्सक की आंख की आवश्यकता होती है।

बर्नार्ड का जीनोसियोग्राम, 33 वर्ष

जब बर्नार्ड 33 वर्ष के थे, तब वे बीमार होने लगे, यातायात दुर्घटनाओं में शामिल हो गए।

एन एंसेलिन शुटजेनबर्गर के साथ, उन्होंने अपने जीनोसियोग्राम को संकलित किया और पाया कि उनके बड़े भाई लुसिएन की मृत्यु 33 वर्ष की आयु में हुई, और परिवार की चार पीढ़ियों में, नौ बच्चे (उनके सभी नाम "लू" से शुरू हुए: लुसिएन, ल्यूक, लुसी या लुसिएन) हादसों से जवान की मौत यह पता चला कि उनके परदादा और परदादी (लुसिएन और मारिया) को एक ही परिवार में बच्चों को गोद लिया गया था, लेकिन, वयस्कों के रूप में, उन्होंने शादी कर ली, जिससे "वंशावली" हो गई। कौटुम्बिक व्यभिचार". तब से, परिवार इस विवाह के वंशजों को "बलिदान" करके खुद को दंडित करने लगा।

यह महसूस करते हुए कि वह खुद अनजाने में अपने भाग्य को दोहराने की कोशिश कर रहा था, बर्नार्ड ने खुद को पारिवारिक परिदृश्य से मुक्त कर लिया।

आपके तरीके की सफलता दर्शाती है कि बहुत से लोग परिवार में अपना स्थान नहीं पाते हैं और इससे पीड़ित होते हैं। यह इतना कठिन क्यों हैं?

क्योंकि हमसे झूठ बोला जा रहा है। क्योंकि कुछ बातें हमसे छुपी हुई हैं, और खामोशी में दुख होता है। इसलिए, हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि हमने परिवार में यह विशेष स्थान क्यों लिया, पीढ़ियों की श्रृंखला का पता लगाएं, जिसमें हम केवल एक लिंक में से एक हैं, और इस बारे में सोचें कि हम खुद को कैसे मुक्त कर सकते हैं।

हमेशा एक क्षण आता है जब आपको अपने इतिहास को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है, जो परिवार आपको मिला है। आप अतीत को नहीं बदल सकते। यदि आप उसे जानते हैं तो आप उससे अपनी रक्षा कर सकते हैं। बस इतना ही। वैसे, मनोविज्ञान भी उन खुशियों में रुचि रखता है जो परिवार के जीवन में मील के पत्थर बन गए हैं। अपने में खोदो परिवार उद्यानयह अपने लिए मुसीबतों और दुखों को जमा करने के लिए नहीं है, बल्कि उनसे निपटने के लिए है, अगर पूर्वजों ने ऐसा नहीं किया।

"मैं अपने बच्चे के लिए सुरक्षित हूं"

विक्टोरिया, 42, मनोविश्लेषक

जब तक मैं गर्भवती हुई, मैं कई वर्षों से व्यक्तिगत मनोविश्लेषण से गुजर रही थी। यह स्पष्ट नहीं था कि मैंने अचानक अजन्मे बच्चे के लिए सबसे मजबूत भय को क्यों पछाड़ दिया। इसके अलावा: मैं मृत बच्चों के सपनों से प्रेतवाधित होने लगा। मुझे कोई स्वास्थ्य समस्या नहीं थी, डॉक्टरों को कुछ भी परेशान नहीं करता था, और मुझे इसका कारण समझ नहीं आ रहा था कि मेरे साथ क्या हो रहा है।

अपने जीनोसियोग्राम का अध्ययन करते समय, मैंने एक संयोग देखा: मेरे परिवार की कई पीढ़ियों के मृत बच्चे थे, और मेरी माँ अपने भाई की मृत्यु के तुरंत बाद एक प्रतिस्थापन बच्चा थी। मेरे लिए डरना बंद करने के लिए इतना ही काफी था। मेरे बेटे का जन्म उनके कार्यकाल में सुरक्षित रूप से हुआ था। और मैं ठीक हूँ।

तो हमें मनोविज्ञान की आवश्यकता क्यों है?

अपने आप से कहने के लिए: "मेरे परिवार के अतीत में कोई फर्क नहीं पड़ता, मेरे पूर्वजों ने जो कुछ भी किया और अनुभव किया, चाहे वे मुझसे कुछ भी छुपाएं, मेरा परिवार मेरा परिवार है, और मैं इसे स्वीकार करता हूं क्योंकि मैं बदल नहीं सकता"। अपने परिवार के अतीत पर काम करने का मतलब है कि इससे पीछे हटना और जीवन के धागे, अपने जीवन को अपने हाथों में लेना सीखना। और जब समय आए, तो इसे अपने बच्चों को शांत आत्मा के साथ दें।

"मैंने अपने आप को अपने डर से मुक्त कर लिया"

नतालिया, 28 वर्ष, सचिव

18 साल की उम्र में मैंने कार चलाना सीखने का फैसला किया। लेकिन एक मजबूत तर्कहीन भय ने मुझे रोका: मुझे डर था कि मेरा लाइसेंस प्राप्त करने के बाद, मैं निश्चित रूप से एक कार दुर्घटना में पड़ जाऊंगा। एक मनोवैज्ञानिक ने मुझे तथ्यों को एक साथ रखने और यह समझने में मदद की कि वास्तव में मेरे डर का कारण क्या था।

जीनोसियोग्राम पर ही मैंने देखा कि मेरा परिवार कई पीढ़ियों से कार दुर्घटनाओं के परिणामस्वरूप मौत का शिकार था। मेरे पिता, दादा और परदादा अलग सालविधवाओं और अनाथों को छोड़कर सड़कों पर मर गए। जब मुझे इस बात का अहसास हुआ तो मुझे लगा कि मेरे कंधों से एक बोझ उतर गया है।

मुझे मेरा लाइसेंस मिल गया है, लेकिन मुझे अभी भी गाड़ी चलाना पसंद नहीं है। मुझे लगता है कि यह मेरे परिवार के इतिहास से जुड़ा नहीं है: मैंने अपने आप को अपने डर से पूरी तरह मुक्त कर लिया।

यह पुस्तक रूस में प्रकाशित पहली पुस्तकों में से एक है, काम के लिए समर्पितपारिवारिक इतिहास, ट्रांसजेनरेशनल संबंधों, वर्षगांठ सिंड्रोम और पारिवारिक रहस्यों के साथ पारिवारिक चिकित्सक। जीवन के उदाहरण, और उस इतिहास से जो अन्ना शुटजेनबर्गर उद्धृत करते हैं, आपको सोचने पर मजबूर करते हैं - क्या यह वास्तव में आवश्यक है व्यक्तिगत चिकित्सा? हो सकता है कि अधिकांश समस्याएं और परिदृश्य हमारे जीवन में परिवार द्वारा एक प्रणाली के रूप में लाए जाते हैं, न कि पिता या माँ द्वारा, अलग-अलग लोगों के रूप में?

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति रहता है, दु: ख नहीं जानता। और 29 साल की उम्र में उनकी रीढ़ की हड्डी टूट जाती है और वे स्वतंत्र रूप से हिल भी नहीं पाते हैं। जीनोग्राम का विश्लेषण करने पर पता चलता है कि इस उम्र में उनके पिता को ठीक वैसी ही चोट लगी थी। और आगे भी देखें तो अन्य पूर्वजों में भी यही चोटें थीं। और यह बिल्कुल भी अभिशाप नहीं है, बल्कि एक "सालगिरह सिंड्रोम" है - लेकिन प्रमुख घटनाओं में से एक है। इस तरह की घटनाओं के बारे में जानकारी, साथ ही परिवार के सदस्यों की "प्रोग्रामिंग", इस परिवार के सामूहिक अचेतन में है।

यह सर्वविदित है कि उन रिश्तेदारों के नाम पर बच्चों का नाम नहीं लेना बेहतर है जिनकी किस्मत दुखद थी, क्योंकि इस बात की संभावना है कि बच्चे अपने भाग्य को विरासत में लेंगे। इसके लिए पूरी तरह से भौतिकवादी व्याख्या है: यदि बच्चों का नाम किसी के नाम पर रखा जाता है, तो उन पर उम्मीदें लगाई जाती हैं कि वे उन रिश्तेदारों के समान होंगे जिन्होंने उन्हें अपना नाम दिया था।

निकोलस अब्राहम (1968) एक मरीज की कहानी बताता है जो अपने दादा के अतीत के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं जानता था। यह सज्जन एक शौकिया भूविज्ञानी थे। हर रविवार को वह पत्थरों की तलाश में जाते, उन्हें इकट्ठा करते, उन्हें विभाजित करते। और उन्हें साइनाइड के एक जार में मार दिया। . इससे अधिक सामान्य क्या हो सकता है! हालाँकि, इस आदमी ने बहुत असहज महसूस किया और अपनी स्थिति से निपटने का एक तरीका खोजने की कोशिश की। एक मनोविश्लेषक सहित कई डॉक्टरों द्वारा उसका इलाज किया गया, लेकिन बहुत सफलता के बिना। वह जीवन में असहज था। फिर उसने निकोलस अब्राहम की ओर मुड़े, जिनके पास अपने परिवार का अध्ययन करने का विचार था, कई पीढ़ियों से ऊपर उठकर। और फिर उन्हें पता चला कि रोगी के दादा (माँ के पिता) थे, जिन्हें किसी ने नहीं बताया! यह एक रहस्य था। चिकित्सक ने मुवक्किल को अपने दादा के रिश्तेदारों से मिलने की सलाह दी, जिन्हें पता चला कि दादा ने ऐसे काम किए हैं जिन्हें स्वीकार करना असंभव है - उन पर एक बैंक लूटने का संदेह था और संभवतः कुछ और किया था - फिर बदतर। उन्हें अफ्रीकी बटालियन, खदानों में भेजा गया, और फिर गैस चैंबर में मार दिया गया। और पोते को इसके बारे में कुछ नहीं पता था। और हमारे मरीज ने सप्ताहांत में क्या किया? उन्होंने, एक शौकिया भूविज्ञानी की तरह, पत्थरों को पीटा और बड़ी तितलियों का शिकार करते हुए उन्हें साइनाइड के एक जार में मार डाला। प्रतीकात्मक चक्र बंद हो जाता है, यह एक रहस्य (उसकी माँ से संबंधित) को व्यक्त करता है, एक रहस्य जो स्वयं के लिए अज्ञात है।

अलिखित नियम जिनके द्वारा परिवार रहते हैं, वे भी सामूहिक अचेतन के भीतर हैं। इसके अलावा, पैटर्न पारिवारिक संबंध, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जा सकता है, और परिवार के सदस्यों के जीवन को बहुत प्रभावित करता है। अलग से, भद्दे पर लेखक की स्थिति का उल्लेख किया जाना चाहिए और दुखद मामलेपारिवारिक इतिहास में। शुटजेनबर्गर का मानना ​​​​है कि इन मामलों का उल्लेख करने की चुप्पी और परिहार इस तथ्य की ओर ले जाता है कि परिवार में अगली पीढ़ी (पोते) अपने पूर्वजों (दादाओं) द्वारा किए गए कार्यों के लिए भुगतान करेगी।

निर्विवाद लाभों में से, उदाहरणों का उल्लेख किया जा सकता है, और विस्तृत विवरणजीनोग्राम। केस स्टडी बहुत विस्तृत हैं। कुछ उदाहरण इतने दिलचस्प और रंगीन होते हैं कि कभी-कभी आप महसूस करते हैं कि जीवन लेखक के किसी भी आविष्कार से अधिक समृद्ध और दिलचस्प है।

कमियों में से - सामग्री की निम्न संरचना, एक अप्रस्तुत पाठक के लिए पुस्तक को पढ़ना मुश्किल है। पुस्तक में ऐसे कई उदाहरण हैं जो पढ़ने में दिलचस्प हैं, हालांकि, वे संरचित नहीं हैं।

और इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि यह पुस्तक आपके अपने परिवार के बारे में आपके विचार को बदल देगी: आपके पास अपने पूर्वजों को बेहतर तरीके से जानने की इच्छा हो सकती है।

ए शुटजेनबर्गर। पैतृक सिंड्रोम। विषय

"बॉडी माइंड कनेक्शन"

ट्रांसजेनरेशनल लिंक। ऋण और योग्यता के लिए लेखांकन। अनुभवी अन्याय http://healthy-back.livejournal.com/295302.html#trans

वर्षगांठ दिवस पर परिवार बेहोश दोहराव: एक विधवा दुर्घटना http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#anniversary

माता-पिता की मृत्यु का रहस्य और उनकी उत्पत्ति: निर्वासित के बच्चे http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#deported

नरसंहार और अनुभवी अन्याय: गुलामी, निर्वासन, पलायन http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#genocide

जीवनी पुनर्निर्माण। लेबल, कुंजियाँ, स्मृति सीमाएँ और विधि सीमाएँ http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#biography

पहचान की मूल बातें: पहला और अंतिम नाम। उपनाम या संरक्षक: "आपका नाम क्या है?" http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#basics

जीवन प्रसंग (अध्ययन, यात्रा, दूर देश में रहना) नाम-कोड, नाम-भटकना, नाम-क्रिप्टोग्राम http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#study

ट्रांसजेनरेशनल और इंटरजेनरेशनल। पुनरीक्षित स्मृति: जीवित स्मृति या स्मृति समाप्त हो जाती है http://healthy-back.livejournal.com/296990.html#generation

वैलेरी और रोजर: क्या यातायात दुर्घटनाओं के लिए वंशानुगत प्रवृत्ति है? http://healthy-back.livejournal.com/297554.html#Roger

दो युवा मैडम रैवनेल: अस्पष्टीकृत वंशावली अनाचार http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#incest

झूठे भाइयों और बहनों को एक ही छत या विस्तारित परिवार के नीचे पाला गया http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#false

द डे मोर्टेलैक परिवार: कई पीढ़ियों में कम उम्र में बच्चों की मृत्यु http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#death

वैन गॉग, डाली और फ्रायड: रिप्लेसमेंट चाइल्ड एंड रिस्टोरिंग चाइल्ड http://healthy-back.livejournal.com/298054.html#Dali

चार अन्य उदाहरण: मुसलमान; जैक्स / जैकलीन; सोमवार को ईस्टर 1965 - सेवस्तोपोल का एक निशान; इसाबेल http://healthy-back.livejournal.com/298054.html#four

निकोला अब्राहम और मारिया टोरोक के अनुसार "क्रिप्ट" और "भूत" की परिभाषा

जोसफीन हिल्गार्ड्स स्टैटिस्टिकल स्टडीज ऑफ एनिवर्सरी सिंड्रोम (1952 से 1989) http://healthy-back.livejournal.com/298679.html#statistic

एनिवर्सरी सिंड्रोम, "क्लैश ऑफ टाइम्स" और नेशनल ट्रांसजेनरेशनल ट्रॉमास इन हिस्ट्री (कोसोवो - 28 जून, 1389 - 28 जून, 1914 - 28 जून, 1989) http://healthy-back.livejournal.com/298909.html# time

परिवार और समूह सह-अचेतन (जेएल मोरेनो)। द सोशल एंड इंटरपर्सनल अनकांशस (एरिच फ्रॉम, करेन हॉर्नी, एस.एच. फुल्क्स) http://healthy-back.livejournal.com/298909.html#unचेतन

एक परिवार के पेड़ के लिए विशिष्ट फ्रेम

एक पारिवारिक जीनोसियोग्राम के लिए विशिष्ट फ्रेम

"मृत अदृश्य हैं, लेकिन वे अनुपस्थित नहीं हैं।"

2 रोजनी, एरिक डे। लेस येउक्स डे मा शेवर। पेरिस, प्लॉन, 1981।

बच्चों को पालने की हमारी प्रणाली के संबंध में सबसे अधिक दृढ़ता से बचाव की गई राय सबसे अधिक संदिग्ध हैं। झूठे सिद्धांतों का हठधर्मिता बचपन में उजागर होने वालों की रक्षा करता है दुर्व्यवहार करनादर्दनाक सच्चाई को समझने से लोग। फ्रायड के शिशु कामुकता के सिद्धांत, ओडिपस परिसर, और मृत्यु वृत्ति एक ही कार्य करते हैं। फ्रायड ने मूल रूप से सम्मोहन की तकनीक के माध्यम से पाया कि सभी रोगियों, दोनों पुरुष और महिला, बचपन में दुर्व्यवहार किया गया था, जैसा कि उनके लक्षणों से प्रमाणित है। जब फ्रायड ने अपनी खोज पर सहयोगियों के एक मंडली को रिपोर्ट दी, तो उसने खुद को में पाया पूर्ण अलगावक्योंकि उसका कोई भी सहयोगी उसकी बात साझा करने को तैयार नहीं था। फ्रायड इस अलगाव को अधिक समय तक सहन नहीं कर सका। कुछ महीने बाद, 1897 में, उन्होंने अपने रोगियों के उनके खिलाफ किए गए यौन शोषण के बारे में स्वीकारोक्ति का वर्णन किया, उन्हें कल्पनाओं के रूप में व्याख्या की जो सहज ड्राइव के प्रभाव में उत्पन्न हुई। मानवता ने संक्षेप में प्राप्त किया और फिर से जागने और वास्तविकता को महसूस करने का मौका खो दिया।

"हम एक सामूहिक आत्मा के अस्तित्व को मानते हैं (।) [और वह] भावना, जैसा कि यह थी, पीढ़ी से पीढ़ी तक इस या उस गलती के संबंध में प्रेषित होती है जिसे लोग अब अपने दिमाग में नहीं रखते हैं और जिसे वे कम से कम याद करते हैं सब ”(फ्रायड जेड। "टोटेम और वर्जित", पेटिट बिब्लियोथेक पेओट, 180)।

"पैतृक सिंड्रोम": जब परिवार का अतीत आपके वर्तमान को नुकसान पहुंचाता है

मनोचिकित्सा में आने वाले किसी भी व्यक्ति का इतिहास पूरे परिवार का इतिहास होता है। हम में से प्रत्येक एक बड़ी परिवार प्रणाली का हिस्सा है, जिसके सभी सदस्य, यहां तक ​​कि जिनके साथ हमने लंबे समय तक संवाद नहीं किया है या जो अब जीवित नहीं हैं, एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। हमारे इंट्रासाइकिक क्षेत्र के अंदर कोई समय नहीं है: परिवार और कबीले का पूरा इतिहास पीढ़ियों के माध्यम से प्रसारित और पुन: उत्पन्न होता है।

पहली बार इसके बारे में बात कर रहे हैं प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकएन ए शुटजेनबर्गर। पैतृक सिंड्रोम पुस्तक में, वह बीस साल के परिणामों के बारे में बात करती है वैज्ञानिक अनुसंधानमनोविज्ञान, गैर-मौखिक संचार और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में। एन शुटजेनबर्गर ने ग्राहकों के साथ एक जीनोसियोग्राम बनाया - एक परिवार का पेड़। इसने दिखाया कि कैसे अंतर-पीढ़ी के बंधन, पारिवारिक इतिहास और लंबे समय से चली आ रही त्रासदियाँ परिवार के सभी सदस्यों को प्रभावित करती हैं। अंतरजनपदीय संबंध लोड किए गए हैं बड़ी रकमसूचना: दर्दनाक घटनाओं, संघर्षों और नुकसानों की स्मृति। यह सब एक सामान्य अचेतन क्षेत्र में संग्रहीत होता है, जिसे सामान्य स्मृति कहा जा सकता है।

यह जीवन में कैसे प्रकट हो सकता है?

ऐसा होता है कि अचेतन जीवन चक्र में महत्वपूर्ण घटनाओं की तारीख या उम्र को दोहराकर "याद दिलाता है"। ये दो, तीन, पांच पीढ़ियों में दुर्घटनाओं, विवाह, तलाक, बच्चों के जन्म, एक ही उम्र में बीमारियों की पुनरावृत्ति हो सकती हैं।

हम में से कुछ लोग हर साल उसी दिन चिंतित, उदास, अकेला महसूस करते हैं, लेकिन समझ नहीं पाते कि ऐसा क्यों है, एन शूर्ज़ेनबर्गर लिखते हैं। न ही वे जानते हैं कि यह दिन सुदूर अतीत में एक दुखद घटना की वर्षगांठ का प्रतीक है। ऐसे संयोग तब होते हैं जब पीढ़ियों के बीच के संबंध अत्यधिक भावनात्मक रूप से आवेशित होते हैं, कई अनकहे शब्द और अनकहे आंसू होते हैं। सभी कार्गो अगली पीढ़ियों को दिए जाते हैं।

पारिवारिक इतिहास में "विफलताएं"

परिवार के इतिहास में कुछ समय ऐसे भी हो सकते हैं जिनके बारे में कोई नहीं जानता या बात करने का रिवाज नहीं है। यह "पारिवारिक तिजोरी" दशकों तक संग्रहीत किया जा सकता है, एन शुटजेनबर्गर लिखते हैं।

शायद आपके पूर्वजों में दमित या लापता थे। इसे याद रखना असहनीय था, और इसके बारे में बात करना बिल्कुल भी असंभव था। ऐसे रहस्य पुरानी पीढ़ी के पास छोड़ जाते हैं, लेकिन बच्चों के भाग्य को प्रभावित करते रहते हैं। उदाहरण के लिए, जिन परिवारों में दादा-दादी नाकाबंदी से बच गए थे, वे भोजन को विशेष घबराहट के साथ मानते हैं और अधिशेष को कभी नहीं फेंकते हैं। यह न केवल बच्चों को, बल्कि पोते, परपोते को भी पारित किया जाता है।

कई परिवारों में ऐसे रिश्तेदार होते हैं जिनके बारे में कुछ भी नहीं पता होता है या जिन्हें जानबूझकर पारिवारिक इतिहास से हटा दिया जाता है। एक नियम के रूप में, ये वे लोग हैं जो एक सीमांत जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, जिन्होंने समाज के नैतिक कानूनों का उल्लंघन किया है, जिनके लिए वे शर्मिंदा हैं या जिनके जीवन में दुखद घटनाएं हुई हैं - अचानक मृत्यु, गंभीर बीमारी।

यदि ऐसे व्यक्ति को "निष्कासित" किया जाता है, तो जल्दी या बाद में समान चरित्र लक्षणों वाले परिवार में एक बच्चा पैदा होगा, और कभी-कभी एक "बहिष्कृत" का भाग्य, एन शुटजेनबर्गर ने अपनी पुस्तक में लिखा है। अनिर्दिष्ट और गुप्त सब कुछ अनजाने में वंशजों के जीवन के माध्यम से प्रकट होता है।

पहचान के रूप में नाम

क्या आप जानते हैं कि आपका नाम किसका है? हो सकता है कि आपका नाम आपके माता-पिता, दादा-दादी या उपन्यास के नायक के नाम पर रखा गया हो? या हो सकता है कि आपके परिवार में बच्चों के नाम इस तरह रखने का रिवाज हो? माता-पिता ने इस नाम में क्या अर्थ रखा?

यह आपके व्यवहार और जीवन में होने वाली घटनाओं के लिए एक सुराग के रूप में काम कर सकता है। उदाहरण के लिए, आपका नाम आपके दादा के नाम पर रखा गया था, जिन पर सभी को गर्व था, और आपके रिश्तेदार अनजाने में आपको उनके साथ जोड़ते हैं। आपसे गणित या उत्कृष्ट संगठनात्मक कौशल में समान सफलता की अपेक्षा की जाती है। और आपका सारा जीवन आप कुछ ऐसा हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं जो दिलचस्प नहीं है और न ही करीब है।

अनाथ होने की अनुभूति, जड़ों का अभाव, पूर्वजों से संबंध

© गेटी इमेजेज पैतृक सिंड्रोम: जब आपके परिवार का अतीत आपके वर्तमान को नुकसान पहुंचाता है

ऐसा होता है कि हम अलग-थलग, अलग-थलग महसूस करते हैं, समझ में नहीं आता कि हम कबीले, परिवार और जीवन में सामान्य रूप से किस स्थान पर काबिज हैं। शायद तुम्हारा एक अनाथ था, रिश्तेदारों के परिवार के साथ रहता था "दया से बाहर", एक बोझ की तरह महसूस किया। स्वयं की इस धारणा को पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया जा सकता है और पारिवारिक विशेषता के रूप में तय किया जा सकता है।

ये लक्षण महत्वपूर्ण ऊर्जा से वंचित करते हैं। मानस हमारे सामने कई पीढ़ियों से संचित भावनाओं का सामना करने की कोशिश कर रहा है। दुखों, चिंताओं, शोक, अकेलेपन की भावनाओं का विरासत में मिला बोझ पीछे खींच लेता है। हम इसे नोटिस नहीं कर सकते हैं, लेकिन यह हमें प्रभावित करता है एक बहुत बड़ा प्रभाव: साधारण चीजें हमारे लिए कठिन होती हैं, हम असफलताओं की तरह महसूस करते हैं, हम जीवन का अर्थ खो देते हैं। अपनी इच्छाएंकोई जगह नहीं है, वे हमारी तरह की पिछली पीढ़ियों की आकांक्षाओं, नुस्खे और दृष्टिकोणों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। नतीजतन, हम अपना जीवन नहीं जीते हैं।

पैतृक सिंड्रोम से कैसे छुटकारा पाएं

अपने जीवन को वापस पाना पूरी तरह से संभव है, लेकिन इसके लिए काम की आवश्यकता होती है। तुमको करना होगा:

पारिवारिक इतिहास में तल्लीन करें, पूर्वजों के जीवन के बारे में रिश्तेदारों से बात करें, समझें कि क्या ऐसे विषय या लोग हैं जिनके बारे में बात करने की प्रथा नहीं है, अभिलेखागार से पूछताछ करें

इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि परिवार के जीवन से पूरी तरह से अप्रत्याशित तथ्य सामने आएंगे, जो हमेशा स्पष्ट और सुखद नहीं होते हैं।

एक मनोचिकित्सक के साथ जो एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण में काम करता है, अपने परिवार का एक जीनोसियोग्राम तैयार करें।

उनके समर्थन से, पारिवारिक रहस्यों और उनसे जुड़ी भारी भावनाओं के बोझ को पुन: चक्रित करें।

इन कदमों से जो चुप था उसे आवाज देने में मदद मिलेगी, जो नहीं जीया गया था उसे जीएं, पीढ़ियों के बीच भावनात्मक बंधन स्थापित करें, रिश्तेदारों के साथ संबंधों में सुधार करें और खुद से मिलें।

विक्टोरिया वदोविख- मनोवैज्ञानिक, जोड़ों और पारिवारिक मनोविश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा की दिशा में काम करता है। उसका पेज।

एन शुटजेनबर्गर पैतृक सिंड्रोम

पारिवारिक घावों को कैसे ठीक करें और खुद को कैसे खोजें? मुझे लगता है कि यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि हम सबसे पहले ध्यान दें कि हमारे लिए क्या प्रासंगिक है इस पल. खासकर किताबों में।

मैं इस पुस्तक को एक गंभीर मोनोग्राफ या विधि का मार्गदर्शक नहीं कहूंगा। मेरे लिए यह अधिक पसंद है संक्षिप्त नोट्सविषय पर। और यहां तक ​​​​कि, मैं कहूंगा, सबसे संरचित नहीं, और कभी-कभी, संवेदनाओं के अनुसार, और अधूरा, जैसे कि फटा हुआ हो।

नाम, ज़ाहिर है, बहुत आशाजनक है। यह संभावना नहीं है कि पुस्तक को पढ़ने के बाद आप आध्यात्मिक घावों को ठीक कर पाएंगे और खुद को पा सकेंगे। लेकिन आप देख सकते हैं कि किस दिशा में देखना है। लेखक के ग्रंथों में जो बात मुझे प्रभावित करती है, वह यह है कि वह बार-बार चीजों पर ध्यान देने की आवश्यकता का उल्लेख करती है और किसी संयोग में मनोवैज्ञानिक पैटर्न को नहीं देखती है। अपने परिवार के इतिहास से तथ्यों को इकट्ठा करने के लिए काम की आवश्यकता के बारे में लेखक की कहानी, और यह तथ्य कि एक वास्तविक पारिवारिक पैटर्न और एक मात्र संयोग के बीच अंतर करने के लिए, एक ईमानदार दृष्टिकोण और काफी अनुभव की आवश्यकता होती है, सम्मान और विश्वास को प्रेरित करता है। यह सब, मेरी राय में, उन लोगों की मदद कर सकता है जो स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरने में रुचि रखते हैं और, शायद, इस विषय में कम से कम थोड़ा कम रहस्योद्घाटन करें।

मुझे लगता है कि यह उपयोगी है और महत्वपूर्ण पुस्तक. विशेष रूप से अब, जब मनोवैज्ञानिकों और जो केवल रुचि रखते हैं, दोनों के बीच एक ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति है, एक परिवार के इतिहास के माध्यम से एक व्यक्ति के साथ क्या हो रहा है, जो बहुत स्पष्ट और स्पष्ट आधारों का उपयोग नहीं कर रहा है, और पारिवारिक इतिहास से वास्तविक जानकारी की खोज और संग्रह के बारे में विशेष रूप से परवाह नहीं है। साथ ही, मेरी राय में, पुस्तक उन लोगों के लिए दिलचस्प और उपयोगी होगी, जो अपने आप में परिवार के इतिहास में रुचि रखते हैं, न कि समाधान के साधन के रूप में। मनोवैज्ञानिक समस्याएं. विशेष रूप से, यहां आप परिवार के इतिहास में कुछ कनेक्शन और घटनाओं को इंगित करते हुए, परिवार के पेड़ को संकलित करने के लिए कुछ विचार ले सकते हैं। पुस्तक की व्याख्या: मनोचिकित्सक, समूह विश्लेषक और विश्व प्रसिद्ध मनोचिकित्सक, "साइकोजीनोलॉजी" शब्द के निर्माता, एन एन्सेलिन शुटजेनबर्गर ने इस पुस्तक को अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "एनसेस्ट्रल सिंड्रोम" की निरंतरता के रूप में लिखा था। वह अदृश्य पारिवारिक वफादारी, वर्षगांठ सिंड्रोम और शरीर की स्मृति के बारे में जानने के लिए यहां सबसे आवश्यक चीजों को शामिल करती है, और आपको दिखाती है कि अपने परिवार के पेड़ को कैसे बनाएं और समझें। अपने काम में, वह अपने पूर्वजों से विरासत में मिली सभी अच्छाइयों को महसूस करने, पिछली गलतियों, घावों और पीड़ाओं के बोझ को दूर करने और उन सभी बुरे, शर्मनाक और अनकहे से छुटकारा पाने के अवसरों को खोलती है जिन्हें संग्रहीत किया जा सकता है। परिवार - अंत में अपना जीवन जीने के लिए। अपना जीवन।

शुट्ज़ेनबर्गर एन एंसेलिन - पैतृक सिंड्रोम (डाउनलोड)। शुट्ज़ेनबर्गर एन एंसेलिन (देखें)। लेखक: Schutzenberger Ann Anselin डाउनलोड: हम में से प्रत्येक पीढ़ियों की श्रृंखला में एक कड़ी है, और कभी-कभी हमें अपने स्वयं के आश्चर्य के लिए, अपने पूर्वजों के "ऋण" का भुगतान करना पड़ता है। यह ऐन एंसेलिन शुटजेनबर्गर की बीस वर्षों की वैज्ञानिक गतिविधि और नैदानिक ​​अभ्यास का परिणाम है। इस पुस्तक (400k) को प्रारूप में डाउनलोड करें: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html।

मनोचिकित्सक, समूह विश्लेषक और विश्व प्रसिद्ध मनोचिकित्सक, 'मनोविज्ञान' शब्द के निर्माता, एन एन्सेलिन शुटजेनबर्गर ने इस पुस्तक को अपनी प्रसिद्ध पुस्तक एंसेस्ट्रल सिंड्रोम की निरंतरता के रूप में लिखा था। मनोचिकित्सक, समूह विश्लेषक और विश्व प्रसिद्ध मनोचिकित्सक, "मनोविज्ञान" शब्द के निर्माता, एन एंसेलिन शुट्ज़ेनबर्गर ने इस पुस्तक को अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "एनसेस्ट्रल सिंड्रोम" की निरंतरता के रूप में लिखा था। यह ऐन एंसेलिन शुटजेनबर्गर की बीस वर्षों की वैज्ञानिक गतिविधि और नैदानिक ​​अभ्यास का परिणाम है। पुस्तक का पूरा पाठ (ऑनलाइन पढ़ें) इस पुस्तक को प्रारूप में डाउनलोड करें: fb2 400k, lrf 432k, epub 415k, mobi 662k, txt, html।

मनोचिकित्सक सेमेनोवा एल.एफ. क्रास्नोडार

«. ..पिता खट्टे अंगूर खाते हैं, और बालकों के दाँत किनारे हो जाते हैं।

यहेजकेल, अध्याय 18, पद 1-4

सभी "उन्नत", शुरुआती और मनोविज्ञान के मुद्दों में रुचि रखने वाले, या अधिक सटीक होने के लिए, परिदृश्य रीप्रोग्रामिंग मुद्दों को नमस्कार। हमारा क्लब कई वर्षों से इस मुद्दे से निपट रहा है और काफी सफलतापूर्वक। साथ ही, अक्सर हम ऐसी परिस्थितियों का सामना करते हैं जिन्हें पारंपरिक दृष्टिकोण का उपयोग करके समझाना मुश्किल होता है। लोगों का आमना-सामना होने लगा है अकथनीय बातें, ऐसी घटनाएं होने लगती हैं जिन्हें पारंपरिक परिदृश्य सिद्धांत के दृष्टिकोण से समझाया नहीं जा सकता है।

खैर, उदाहरण के लिए, ऐसी घटना की व्याख्या कैसे करें कि एक परिवार में, प्रत्येक पीढ़ी में, सबसे बड़ा बच्चा मर जाता है, और बाद के सभी जीवित रहते हैं। या ऐसा है कि एक महिला हर रात भयानक निराशा में सुबह 5 से 6 बजे तक उठती है, और फिर सब कुछ एकाएक चला जाता है? इसी तरह के उदाहरणबड़ी भीड़।

अधिकांश तुरंत उन उत्तरों की तलाश में भागते हैं जहां वे बस नहीं हो सकते। भाग्य, कर्म ... हां, ऐसी दिशाएं "स्पष्टीकरण" देती हैं, और एक दूसरे की तुलना में ठंडा होता है। आप पढ़ते हैं, और आप बिल्कुल भी नहीं जीना चाहते हैं

तो यह क्या है? रहस्यवादी? बुरी आत्माओं? या इस दुनिया से कुछ और?

और सब कुछ बहुत आसान है। यह एक विज्ञान है, एक व्यक्ति के बारे में एक विज्ञान और, विशेष रूप से, हमारे पूर्वजों के बारे में एक विज्ञान। हाँ, यह उनके बारे में है। अब चलिए शुरुआत में ही वापस चलते हैं।

मनोविज्ञान के अधिकांश क्षेत्र, मानव परिदृश्य तंत्र के साथ काम करते हुए, एक नियम के रूप में, स्वयं ग्राहक के जीवन पथ का विस्तार से अध्ययन करते हैं। विश्लेषण चल रहा हैउसका प्रारंभिक वर्षोंजीवन, करीबी लोगों के प्रभाव जिनका चरित्र निर्माण पर सबसे अधिक प्रभाव था, साथ ही साथ ये तंत्र जीवन भर कैसे प्रकट हुए। लेकिन, इसके अलावा, एक और तंत्र है जिस पर आमतौर पर ध्यान नहीं दिया जाता है - "अतीत" के परिदृश्य। हमारे पूर्वजों के परिदृश्य। जी हां, बिल्कुल, हमारी दादी-नानी, परदादी आदि की लिपियों में लिखा होता है। मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति को पूर्वज सिंड्रोम कहा जाता है।

इस घटना की ऐसी परिभाषा है।

पूर्वज सिंड्रोम — कई पीढ़ियों से एक ही जाति में होने वाली तिथियों का संयोग विशेष घटनाएँ, जीवन और मृत्यु की परिस्थितियों की पुनरावृत्ति, साथ ही अधूरे पारिवारिक ऋण का "विरासत द्वारा" स्थानांतरण।

यह इतना आसान है। हालांकि, यह कई बिंदुओं को स्पष्ट करने लायक है।

पैतृक सिंड्रोम की कार्रवाई परिवार के "बेहोश" से जुड़ी होती है, जो किसी भी व्यक्ति के जीवन में गर्भाधान के क्षण से लेकर मृत्यु तक अदृश्य रूप से मौजूद होती है। यह कैसे काम करता है? अभी भी "प्रोजेक्ट" में रहते हुए, माँ के अंदर, बच्चा पहले से ही अपने परिवार से उम्मीदों का विषय बन जाता है: बच्चा किसमें पैदा होगा, जिसकी उम्मीदों को वह अपने जन्म के साथ सही ठहराएगा, आदि। नाम चुनने के लिए कई माता-पिता पहले से लिंग जानना चाहते हैं। अक्सर, एक पिता या माता की इच्छा होती है कि वह अपने पूर्वज के सम्मान में किसी लड़के या लड़की का नाम रखे। और जब बच्चा पहले से ही पैदा होता है, तो वे निश्चित रूप से उसमें "पूर्वजों के लक्षण" पाएंगे।

रिश्तेदारों में से एक के बाहरी समानता के साथ, अक्सर उम्मीदें होती हैं कि बच्चा व्यवहार और चरित्र लक्षणों दोनों में उसके समान होगा (विशेषकर जब यह एक पारिवारिक नायक, एक रोल मॉडल की बात आती है)। लेकिन ऐसा भी होता है कि इस व्यक्ति के साथ वीर कर्म नहीं, बल्कि बुरी यादें जुड़ी होती हैं। तब वे उसके बारे में कम बार बात करने की कोशिश करते हैं या पूरी तरह चुप रहते हैं: अन्यथा बच्चा उसके नक्शेकदम पर चल सकता है। काश, यहाँ "पैतृक सिंड्रोम" के तंत्र अनिवार्य रूप से चलन में आते हैं: यदि अपेक्षाएँ भय में बदल जाती हैं, तो बच्चा अभी भी अनजाने में दुर्भाग्यपूर्ण रिश्तेदार के व्यवहार की नकल करेगा।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रिश्तेदारों की अपेक्षाएँ ज़ोर से व्यक्त की जाती हैं या "डिफ़ॉल्ट रूप से" निहित होती हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि वे अनजाने में "अतीत का परिदृश्य" बनाते हैं भावी जीवनबच्चा। और एक पारिवारिक रहस्य हमेशा इस संभावना को बढ़ाता है कि वंशज एक नकारात्मक अनुभव दोहराएंगे या कठिन भाग्यपरिवार के सदस्य जो पहले रहते थे।

बिल्डअप के लिए एक छोटा सा उदाहरण।

ए., आयु 42, एक प्रमुख कार डीलर सेवा केंद्र में ऑटो मैकेनिक। उनका सात साल का बेटा एक कार दुर्घटना में था। हादसा अगस्त के अंत में हुआ था। अतीत के विश्लेषण से निम्नलिखित बातें सामने आईं। जब ए. 7 साल का था और वह पहली बार स्कूल जा रहा था, तो एक दुर्घटना हुई जिसने उसे बहुत डरा दिया। हैरानी की बात यह है कि जब वे पहली बार स्कूल गए तो उनके पिता एक ट्रैफिक दुर्घटना में फंस गए। लेकिन दादा ए के स्कूल जाने के रास्ते में कोई दुर्घटना नहीं हुई थी क्योंकि वे वहां नहीं गए थे। उनके पिता द्वितीय विश्व युद्ध में मारे गए थे, परिवार को आजीविका के बिना छोड़ दिया गया था, और उनके छह वर्षीय बेटे को स्कूल के बजाय सामूहिक खेत में खेतों में काम करने के लिए भेजा गया था। तब से, हर पीढ़ी में, स्कूल वर्ष की शुरुआत स्कूल के रास्ते में एक दुर्घटना से हुई है। और यह कोई दुर्घटना नहीं है। जब उन्हें स्कूल के बजाय पढ़ने के लिए भेजा गया तो परदादा ए ने जो नाराजगी का अनुभव किया कठोर परिश्रमवंशानुगत हो गया है। इसने बाद की पीढ़ियों में अपराधबोध की एक अचेतन भावना पैदा की और शिक्षा प्राप्त करने के अवसर के लिए खुद को दंडित करने की इच्छा पैदा की। इसके अलावा, इस स्थिति में निम्नलिखित विशेष रूप से हड़ताली है: सभी दुर्घटनाएं अगस्त के अंत में होती हैं, सितंबर की शुरुआत - जिस महीने स्कूल शुरू होता है

ऐसा कुछ। लेकिन, उदास न हों, लेकिन आगे बढ़ते हैं और धीरे-धीरे सब कुछ समझ लेते हैं।

"पूर्वजों की लिपि" के संचरण तंत्र क्या हैं?

"पारिवारिक परिदृश्यों" के प्रसारण के दो रूपों को अलग करना आवश्यक है।

प्रथम- यह व्यक्तिगत संचार के आधार पर पिछली पीढ़ियों की विरासत है (जो हमने माता-पिता, दादा-दादी के साथ संवाद करते समय सीखा, जो पारिवारिक मूल्योंऔर स्थापना जो उन्होंने शिक्षा की प्रक्रिया में हम में रखी थी)। संचरण का यह रूप काफी हद तक मौखिक संचार पर आधारित है। और अगर बचपन से लड़की ने देखा कि कैसे उसकी माँ, दादी (और परदादी भी) सूत्र के अनुसार रहती है - "रसोई-पति-बच्चे", तो सबसे अधिक संभावना है कि उसकी मुख्य संपत्ति होगी: एक टेफल फ्राइंग पैन, एक सैमसंग वैक्यूम क्लीनर, टीवी शो के एक जोड़े, गणित में होमवर्क और रूसी और "शाश्वत" आशा करते हैं कि आज भी "प्रिय" उसके फूल खरीदेंगे। और शायद ही उसके लिए पेशेवर आत्म-प्राप्तिप्राथमिकता होगी।

प्रत्यक्ष संचरण संकेतों को पहचानने के लिए, अपनी माँ या दादी के सबसे बार-बार दोहराए जाने वाले वाक्यांशों का विश्लेषण करना पर्याप्त है। जैसा कि बचपन में बच्चे को सबसे अधिक बार बुलाया जाता था - "ओह, मेरी सुंदरता!" (व्यवहार की एक असाधारण शैली के लिए प्रोग्रामिंग), "ओह, माई गुड गर्ल!" (महत्व टैब बौद्धिक विशेषताएं), "आप हमारे जेठा और पसंदीदा हैं!" (एक नेतृत्व की स्थिति के लिए प्रोग्रामिंग) - आदि। इसके अलावा, बहुत बार माता-पिता का मूल्यांकन और अपेक्षाएं बच्चे की वास्तविक व्यक्तिगत विशेषताओं से मौलिक रूप से भिन्न हो सकती हैं। इसके अलावा, यह अक्सर कहा जा सकता है, "हमारे परिवार में पच्चीस साल से पहले शादी करने की प्रथा नहीं है" या "हम कार्यकर्ता हैं" मानसिक श्रम, हमारे परिवार में कलाकार और अन्य कॉमेडियन कभी नहीं होंगे "...

दूसरे प्रकार के प्रसारण पर जाने के लिए, निम्नलिखित बिंदु पर विचार करें।

अधिकांश परिदृश्य क्षणों की तरह, "पैतृक सिंड्रोम" उन तंत्रों को संदर्भित करता है जो किसी व्यक्ति के लिए बेहोश होते हैं।

1978 में, दो फ्रांसीसी मनोविश्लेषक निकोलस अब्राहम और मारिया टोरेक ने "क्रिप्ट" और "भूत" जैसी अवधारणाओं को पेश किया। लेखकों ने इन घटनाओं को इस प्रकार समझाया:

"भूत 'अचेतन' का गठन है। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यह कभी भी सचेत नहीं रहा है (अर्थात, हम यह नहीं जान सकते हैं कि कुछ रहस्य है, लेकिन हमारा अचेतन जानकारी को पढ़ता और मानता है जो एक रहस्य है)। "भूत" अचेतन माता-पिता से अचेतन बच्चे में स्थानांतरण का परिणाम है।

"भूत" दूसरे के "रहस्य" के अचेतन में काम है, जिसकी उपस्थिति को स्वीकार नहीं किया जा सकता है (व्यभिचार, अपराध, हरामी,…). यह मरे हुए नहीं हैं जो जुनूनी रूप से सताते हैं, लेकिन अंतराल जो दूसरों के रहस्यों के कारण हम में रहते हैं। इसकी अभिव्यक्ति, इसका उत्पीड़न, "भूत" की वापसी है अजीब शब्दऔर कर्म, लक्षणों और रोगों में। इस प्रकार, जो दूसरे के रहस्य के "जीवित-मृत" विज्ञान के रूप में रहता है, वह प्रकट और छिपा हुआ है।

थोड़ा सा पाउडर, अब मैं "छोटा" और "रूसी" कोशिश करूँगा!बच्चे में अचेतन पहले से ही मौजूद होता है जब वह मां के गर्भ में होता है। और इस अचेतन में, एक निश्चित क्षेत्र बाहर खड़ा होता है (जैसे कि "ब्लैक बॉक्स") जहां एक "गुप्त" या "भूत" रखा जाता है, जो बाद में, एक व्यक्ति के जीवन भर, समय-समय पर प्रकाश में रेंगता रहेगा।

और अब बात करते हैं दूसरापारेषण के प्रकार!

दूसरा प्रकार- ट्रांसजेनरेशनल ट्रांसमिशन। यह कई (कभी-कभी एक दूसरे से बहुत दूर) पीढ़ियों के माध्यम से होता है और गैर-मौखिक भाषा पर आधारित होता है। ट्रांसजेनरेशनल ट्रांसमिशन के तंत्र को समझने के लिए, पारिवारिक गैर-मौखिक दृष्टिकोण के सार में तल्लीन होना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, आप अपनी परदादी के बारे में कुछ नहीं जानते होंगे क्योंकि न तो आपकी माँ ने और न ही दादी ने उनके बारे में कभी कुछ कहा। लेकिन अवचेतन आप से कहीं अधिक चौकस है, यह एक भी इशारा-कार्य को याद नहीं करता है जो अप्रत्यक्ष रूप से किसी भी घटना और आपके रिश्तेदार के बीच संबंध को धोखा देता है। मान लीजिए कि एक परदादी बच्चे के जन्म के एक साल बाद 31 साल की उम्र में विधवा हो गई। और किसी तरह वह अपने पति की मौत का कारण बनी और दोबारा शादी नहीं की। बेशक, परिवार में हुई त्रासदी का विवरण छिपाया गया है। और तुम्हारी दादी को भी नहीं पता होगा कि उसके पिता को क्या हुआ था। लेकिन तुम्हारी माँ के जन्म के ठीक एक साल बाद उसने अपने पति को तलाक दे दिया। और वह दोबारा शादी नहीं करती है। बदले में तुम्हारी माँ अपने पति - तुम्हारे पिता को खो देती है। क्या यह आश्चर्य की बात होगी कि आपको अभी भी पारिवारिक सुख नहीं मिला है या असफल रिश्तों का अनुभव हुआ है?

पैतृक सेटिंग अलग हो सकती है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कैसे ध्वनि करते हैं, वे हमेशा एक व्यक्ति में उच्च स्तर के विश्वास का कारण बनते हैं। आखिरकार, हम उन्हें बचपन से और हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण लोगों से सुनते हैं।

आप और क्या कहना चाहेंगे। जैसा कि पारंपरिक परिदृश्य सिद्धांत में होता है, यहाँ भी कई दिशाएँ हैं। मैं उन सभी को सूचीबद्ध नहीं करूंगा। मैं एक उदाहरण के रूप में निम्नलिखित दूंगा।

"बच्चे की जगह और बच्चे को बहाल करना"

"ऐसे मामलों में अकथनीय तथ्य भी देखे जाते हैं जहां यह "प्रतिस्थापित बच्चे" का सवाल है, यानी जब हाल ही में मृत छोटे बच्चे या रिश्तेदार को बदलने के लिए एक बच्चे की कल्पना की जाती है। अक्सर, एक नवजात शिशु का नाम मृतक के नाम पर रखा जाता है और/या मृत्यु की सालगिरह पर पैदा होता है, हालांकि शोक नहीं किया गया है। यदि इस मृतक को याद नहीं किया जाता है और शोक नहीं किया जाता है, तो एक स्थानापन्न बच्चे का जीवन सबसे सुखद तरीके से नहीं गुजरता है ... "

एन एंसेलिन शुटजेनबर्गर

"मजबूत शब्द" प्रभाव

"एक अभिशाप में विश्वास किए बिना, कोई एक मजबूत भावना के साथ एक मजबूत शब्द के प्रभाव के बारे में सोच सकता है, विशेष रूप से एक अधिकारी व्यक्ति से - एक पुजारी, एक माता-पिता, एक शिक्षक। जो कहा गया है या भविष्यवाणी की गई है, उसके प्रभाव की अचेतन प्रकृति के कारण यह ठीक है कि मुझे ज्योतिष पर भरोसा नहीं है, ताश के पत्तों पर भाग्य-बताना, हाथ की रेखाओं को पढ़ना, दूरदर्शिता, क्योंकि कोई नहीं जानता कि भविष्यवाणी की गई दुर्भाग्य कभी-कभी महसूस होती है या नहीं ठीक बोले गए मजबूत शब्द के कारण, जो लोगों के मन में विफलता, मृत्यु, एक दुर्घटना की ओर ले जाता है और इस तरह उन्हें संभव या अनुमानित बनाता है, जिससे शरीर में परिवर्तन - अंतरिक्ष - समय - भविष्य (यह, जैसा कि यह था) , "भविष्यवाणियों की स्वचालित पूर्ति" को करीब लाता है और, जैसा कि यह था, भविष्यवाणी का तनाव पैदा करता है)। यह वही है जो बुरी नजर हो सकती है, जो हमें कई परियों की कहानियों, किंवदंतियों, जादूगरों की कहानियों और भाग्य के उलटफेर से परिचित है। लेकिन एक नकारात्मक भविष्यवाणी से तनाव पैदा हो सकता है, इसी तरह अनुकूल भविष्यवाणी और सकारात्मक दृष्टिकोण से स्थिति में सुधार हो सकता है..."

एन एंसेलिन शुटजेनबर्गर

"वर्षगांठ सिंड्रोम"

"अचेतन में एक अच्छी याददाश्त होती है, और हमें लगता है कि यह पारिवारिक संबंधों से प्यार करता है और जीवन चक्र में महत्वपूर्ण घटनाओं को एक तारीख या उम्र की पुनरावृत्ति के साथ चिह्नित करता है: यह सालगिरह सिंड्रोम है।

हमने अक्सर देखा है कि जन्म अक्सर तब होता है, जब परिवार में एक महत्वपूर्ण घटना को याद करना आवश्यक होता है, उदास या हर्षित।

इतने सारे बच्चे पैदा होते हैं जैसे कि माँ की माँ की सालगिरह (जन्मदिन या मृत्यु) मनाने के लिए (मैं जानबूझकर "माँ की माँ" कहता और लिखता हूँ, दादी नहीं, क्योंकि अचेतन के लिए यह अर्थ बदल देता है। यह सुनता है कि क्या है ने कहा। ), मानो जन्म स्थान के बारे में अपनी माँ (या पिता) के साथ माँ के संबंध को याद करते हुए - जैसे कि अचेतन माँ और उसके अजन्मे बच्चे के अचेतन के बीच एक समझौता हुआ हो कि ये जन्म की तारीखें हैं महत्वपूर्ण हो जाना।

इस प्रकार, परिवार के एक महत्वपूर्ण सदस्य - मृत या जीवित के संबंध में समय से पहले या देर से जन्म के अर्थ को समझना अक्सर संभव होता है ... "

एन एंसेलिन शुटजेनबर्गर

कई अन्य "अतीत के परिदृश्य" हैं। लेकिन मुख्य सवाल यह है:

"अब हम इसके साथ क्या करते हैं"?

मैं इस सिंड्रोम के साथ काम करने के लिए कई विकल्प दूंगा। कृपया ध्यान दें कि यह सिर्फ एक उदाहरण है, जैसे इसे अपने आप करना मुश्किल है।

1. 1. यदि परिवार मानसिक आघात का स्रोत है, तो पारिवारिक संबंधों के इतिहास में "डुबकी" और प्रारंभिक संघर्षों को हल करके कई समस्याओं को दूर किया जा सकता है। यदि हमारा भाग्य परिवार के इतिहास से जुड़ा है, तो अतीत की घटनाओं को "पुनरावृत्ति" करना संभव है, प्रभाव को कमजोर करना घातक परिस्थितियां. कोई भी पूर्वजों में से एक के साथ "मिलना" कर सकता है, उसके साथ चीजों को साफ़ कर सकता है, उससे अनुमति या अन्य संदेश प्राप्त कर सकता है, उसे संसाधन के रूप में उपयोग कर सकता है। ऐसी समस्याओं को हल करने वाली तकनीकों में से एक "माता-पिता का साक्षात्कार" है, जो लेन-देन के विश्लेषण से उधार लिया गया है, जिसमें माता-पिता के अहंकार की स्थिति की चिकित्सा और वास्तविक माता-पिता के साथ संबंधों का "स्पष्टीकरण" शामिल है। मनोदैहिक "एक पूर्वज के साथ संवाद" एक माता-पिता के साक्षात्कार के समान है, लेकिन इसका एक अलग कार्य है - पूर्वजों की समस्याओं के साथ हानिकारक मनोवैज्ञानिक संबंध को कमजोर करने के लिए, अपने स्वयं के और अन्य लोगों के भाग्य को अलग करने के लिए, या, उदाहरण के लिए, मुक्त करने के लिए खुद को "परिवार के अभिशाप" से।

1. 2. प्रारंभिक स्क्रिप्ट निर्णयों के साथ काम करने का एक रूप "समाधान चिकित्सा" की तकनीक है, जिसे मनोड्रामा तकनीकों की सहायता से अच्छी तरह कार्यान्वित किया जाता है। इसके लिए, एक प्रारंभिक बचपन का दृश्य है जिसमें बच्चा एक परिदृश्य निर्णय लेता है जो भविष्य के परिदृश्य विश्वासों का आधार बन जाता है। इस दृश्य को मनोदैहिक रूप से फिर से चलाने की आवश्यकता है, जिससे "बच्चे" को एक नया निर्णय लेने में मदद मिलती है जो पुरानी हानिकारक स्क्रिप्ट मान्यताओं को "रद्द" करता है। ऐसी तकनीकों की मदद से, आप किसी भी परिदृश्य निषेध के साथ काम कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, "नहीं रहते" निषेध को दूर करने के लिए, वे एक व्यक्ति के जन्म के दृश्य को "रीप्ले" करते हैं, खेल को इस तरह से व्यवस्थित करते हैं कि एक व्यक्ति को दुनिया द्वारा स्वीकार किए जाने का एक नया अनुभव मिलता है।

1. 3. हमारी कई समस्याओं का लंबा इतिहास है और ये परिवार के इतिहास के संदर्भ से जुड़ी हैं। हम दौड़ की गहराई से संदेश प्राप्त करते हैं, उनमें से सकारात्मक (हमारे संसाधनों की भूमिका निभा रहे हैं) और नकारात्मक (असंवैधानिक भय और प्रतिबंध पैदा करना) हैं। कुछ सकारात्मक संसाधन संदेश हम तक नहीं पहुंचते हैं विभिन्न कारणों से. "मांग पर" पार्सल की तरह वे अपने अभिभाषक की प्रतीक्षा कर रहे हैं। यह परिवार प्रणाली में एक टूटी हुई संचार प्रणाली के कारण होता है, जब महत्वपूर्ण जानकारी को दबा दिया जाता है, सामान्य अचेतन के क्षेत्र में मजबूर किया जाता है। एक बहुत ही दिलचस्प तरीका "कबीले का पुनर्निर्माण" है - साइकोड्रामा और जीनोसियोग्राम के तरीकों का संश्लेषण, जो आपको कबीले प्रणाली के साथ और अधिक पूरी तरह से काम करने की अनुमति देता है। "पुनर्निर्मित" प्रकार की मदद से, कई चिकित्सीय कार्यों को हल किया जा सकता है, सबसे पहले, पूर्वजों से शक्तिशाली संसाधन समर्थन प्राप्त करने के लिए, दीक्षा स्वीकार करने के लिए, समूह से सकारात्मक को "लेने" के लिए बेहोश और "दे" नकारात्मक, जिसे इस प्रकार महसूस किया जा सकता है। एक महत्वपूर्ण पूर्वज के साथ मनोदैहिक बातचीत, जो इस तकनीक का हिस्सा है, में उन संसाधनों को मजबूत करना शामिल होना चाहिए जो वह हमें देता है, और साथ ही हमारे भाग्य को अपने भाग्य से अलग करने में, हमारे अपने जीवन को स्वायत्त करने में शामिल होना चाहिए।

मैं सहमत हूं, बहुत कुछ अस्पष्ट है। और इसी उद्देश्य से मैं एक प्रशिक्षण संगोष्ठी और वेबिनार की एक श्रृंखला शुरू कर रहा हूं। इसके अलावा, सेमिनार और वेबिनार के परिणामों के बाद, एक संपर्क समूह बनाया जाएगा, जहां मैं उभरते मुद्दों को सुलझाने में मदद करूंगा।

मेरी राय में मनोवैज्ञानिक अभ्यास, चाहे वह व्यक्तिगत हो या सामूहिक कार्य, जिस संदर्भ में एक व्यक्ति अब रहता है और जिसमें वह बड़ा हुआ और बड़ा हुआ, सबसे पहले, उसके परिवार और कुल मिलाकर उसके जीवन की परिस्थितियों का बहुत महत्व है। इस जानकारी के बिना मनोवैज्ञानिक सहायताअपूर्ण और कभी-कभी अप्रभावी हो सकता है। जैसा कि ए.ए. ने लिखा शुटजेनबर्गर, अगर हम पूरे परिवार को संबोधित किए बिना व्यक्ति का इलाज करते हैं, अगर हम यह नहीं समझते हैं कि ट्रांसजेनरेशनल दोहराव हैं, तो हमने चिकित्सा में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं किया है। पर सबसे अच्छा मामलाहमें केवल अस्थायी राहत मिल सकती है". इसके विपरीत, इस महत्वपूर्ण जानकारी को ध्यान में रखते हुए, मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप के लिए नए अवसर प्रदान करता है, इस संदर्भ के बिना कठिन कई समस्याओं को हल करने के लिए संसाधन प्रदान करता है।

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