संख्या में तेजी से वृद्धि विभिन्नभाषाएँ, बाइबल भी एकमात्र संतोषजनक व्याख्या प्रदान करती है। यदि सभी मनुष्य एक ही पूर्वजों के वंशज हैं, जैसा कि आज अधिकांश विकासवादी मानवविज्ञानी मानते हैं, तो उन सभी ने मूल रूप से एक ही भाषा बोली होगी। जब तक वे एक साथ रहते थे और एक-दूसरे के साथ संवाद करते रहते थे, तब तक भाषा में स्पष्ट अंतर का उदय असंभव था। इसलिए, यदि मानवविज्ञानी भाषाओं में अंतर के लिए एक विकासवादी स्पष्टीकरण पर जोर देते हैं, तो उन्हें यह भी मानना ​​​​चाहिए कि विभिन्न जनजातियों के अलगाव और अंतःप्रजनन की बहुत लंबी अवधि, लगभग मानव जाति के इतिहास के रूप में लंबे समय तक अस्तित्व में है। बदले में इसका मतलब है कि प्रत्येक मुख्य भाषा समूह को मुख्य नस्लीय समूहों में से एक के अनुरूप होना चाहिए। इसलिए, प्रत्येक "जाति" का एक लंबा विकासवादी इतिहास होना चाहिए, और यह मान लेना स्वाभाविक है कि कुछ नस्लें विकसित हुई हैं अधिक, दूसरों की तुलना में। विकासवादी दर्शन के साथ जातिवाद का ऐसा स्वाभाविक संयोजन बहुत ही खुलासा करने वाला है, यह एक छद्म वैज्ञानिक आधार बन गया है एक विस्तृत श्रृंखलाजातिवादी राजनीतिक और धार्मिक दर्शन, जिसके दौरान वर्षोंलोगों के लिए अपूरणीय क्षति और पीड़ा लाया।

दूसरी ओर, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि सभी लोग, जनजातियाँ और भाषाएँ, चाहे वे कितनी भी भिन्न क्यों न हों, वास्तव में बहुत दूर के अतीत में समान जड़ें हैं। विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि मिश्रित विवाह में प्रवेश कर सकते हैं, समान हैं मानसिक योग्यताऔर सीखने की समान क्षमता। यहां तक ​​कि ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी भी हासिल करने में काफी सक्षम हैं डॉक्टर की डिग्रीऔर उनमें से कुछ वास्तव में इसे प्राप्त कर चुके हैं। और हालाँकि भाषाएँ एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं, फिर भी उन सभी को . के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है भाषाई श्रेणियांऔर उन्हें एक ऐसे व्यक्ति द्वारा सीखा जा सकता है जो दूसरी भाषा बोलता है - जो एक सामान्य स्रोत के पक्ष में गवाही देता है। वास्तव में, केवल एक ही है जातिलोग, अर्थात् मानव जाति! और केवल एक जाति -जाति लोगों का।

विभिन्न भाषाओं की उत्पत्ति को विकास के संदर्भ में नहीं समझाया जा सकता है, हालांकि अस्तित्व विभिन्न बोलियाँऔर समान भाषाएंमुख्य समूहों के भीतर, निश्चित रूप से, सामान्य के क्रमिक विकास के कारण स्रोत भाषा. लेकिन मुख्य समूह एक दूसरे से इतने अलग हैं कि इस अंतर को किसी भी प्राकृतिक योजना द्वारा समझाया नहीं जा सकता है।

केवल बाइबल ही पूरी व्याख्या प्रदान करती है। प्रारंभ में, महान जलप्रलय के बाद, "सारी पृथ्वी की एक ही भाषा और एक ही बोली थी" (उत्प0 11:1)। परन्‍तु जब प्रजा ने परमेश्वर से बलवा किया, और उसकी आज्ञा के अनुसार सारे जगत में तितर-बितर होने से इन्कार किया, और बाबुल के पास इकट्ठी हुई, तब यहोवा ने सारी पृय्वी की भाषा को भ्रमित किया, और वहां से यहोवा ने उन्हें सारी पृय्वी पर तित्तर बित्तर कर दिया। "(उत्पत्ति 11:9)।

यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि उत्पत्ति 10 से नूह के पुत्रों के वंशजों में सत्तर परिवारों का उल्लेख किया गया है, तो यह "बिखरना" माना जाता है कि यह सत्तर मूल समूहों के साथ शुरू हुआ था जिन्होंने इसकी नींव रखी थी। विभिन्न राष्ट्रऔर भाषाएं। कुल मिलाकर लगभग एक हजार लोग थे, जो तीन बड़े में विभाजित थे सामान्य समूह:

येपेत के पुत्र, हाम के पुत्र, और शेम के पुत्र। “नूह की सन्तानों के कुल ये ही हैं, अर्थात् उनकी वंशावली के अनुसार उनकी जातियां ये हैं। जलप्रलय के बाद जातियाँ उन्हीं से पृय्वी पर फैल गईं" (उत्पत्ति 10:32)।

यह असंभव नहीं है कि बेबीलोन के लोगों ने प्रभु का विरोध किया और स्वर्ग तक पहुँचने के लिए अपने हाथों से एक मीनार का निर्माण करना चाहते थे, जैसा कि किंग जेम्स वर्जन में उत्पत्ति 11:4 से किया गया है। शब्द "प्राप्त" मूल में नहीं है; मार्ग का मूल अर्थ, स्पष्ट रूप से, "स्वर्ग के यजमान" की पूजा करने के लिए एक विशाल टॉवर के निर्माण का अर्थ है - एक प्रकार का मंदिर जो सभी मानव जाति को पूजा और सेवा में एकजुट करेगा, न कि निर्माता (रोम। 1:25)। अपवित्रता को रोकने और लोगों को पृथ्वी पर फैलाने के लिए भगवान की आज्ञा को पूरा करने के लिए सबसे प्रभावी तरीका भाषाओं का मिश्रण था।

चूंकि लोग अब एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं कर सकते थे, इसलिए उनके लिए एक साथ काम करना मुश्किल था। भाषाओं का आदिम भ्रम एक ऐसे तथ्य पर जोर देता है जिसे महसूस नहीं किया जाता है आधुनिक लोग: उनके बीच वास्तविक अंतर नस्लीय नहीं है, भौतिक नहीं है, और भौगोलिक नहीं है, बल्कि भाषाई है। जब लोगों ने एक-दूसरे को समझना बंद कर दिया, तो उनके पास अलग होने के अलावा और कोई चारा नहीं था।

यदि कोई भाषा के बीच गहरे अंतर के लिए इस तरह के कारण पर सवाल उठाना चाहता है, तो उसे एक प्राकृतिक संस्करण पेश करने दें जो सभी तथ्यों को बेहतर ढंग से समझा सके। अभी तक किसी को सफलता नहीं मिली है। जाहिर है, यहां एक चमत्कार शामिल है, क्योंकि हमलों की गंभीरता ने भगवान को एक विशेष तरीके से हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर किया।

हालांकि मुख्य भाषा समूहएक-दूसरे से इतने अलग हैं कि यह कल्पना करना मुश्किल है कि वे एक मूल भाषा समूह से कैसे बने थे (जब तक कि हम यह नहीं मानते - हमने इसके बारे में ऊपर बात की थी - कि वे बहुत से गुजरे एक लंबी अवधितथ्य यह है कि सभी भाषाओं को भाषाई सिद्धांत के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है और यह कि एक व्यक्ति विदेशी भाषा सीख सकता है, एक ही स्रोत से उनकी उत्पत्ति का सुझाव देता है। दुनिया के अग्रणी भाषाविदों में से एक, नोम चॉम्स्की का मानना ​​है कि भाषाएँ, भले ही वे दिखने में बहुत भिन्न हों, स्वयं व्यक्ति की मौलिक विशिष्टता से जुड़ी एक गहरी समानता दिखाती हैं।

डॉ. गुंथर स्टेंट, आण्विक जीवविज्ञान के प्रोफेसर ए.टी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय(बर्कले) चॉम्स्की के विचारों को इस प्रकार सारांशित करता है:

चॉम्स्की का मानना ​​​​है कि भाषा का व्याकरण परिवर्तनकारी नियमों की एक प्रणाली है जो ध्वनि और अर्थ के बीच संबंध स्थापित करता है। वजन में वाक्यात्मक, शब्दार्थ और ध्वन्यात्मक घटक शामिल हैं। सरफेस स्ट्रक्चर में फोनोलॉजिकल कंपोनेंट से संबंधित जानकारी होती है, जबकि डीप स्ट्रक्चर में सिमेंटिक कंपोनेंट से संबंधित जानकारी होती है और सिंटेक्टिक कंपोनेंट सरफेस और डीप स्ट्रक्चर के बीच संबंध स्थापित करता है। नतीजतन, मानव इतिहास के दौरान, या, के अनुसार, केवल ध्वन्यात्मक घटक में महत्वपूर्ण अंतर आया है कम से कमबाबेल की मीनार के निर्माण के बाद से।

बेशक, स्टेंट के लिए, चॉम्स्की के लिए, बाबेल का टॉवर भाषण की एक आकृति से ज्यादा कुछ नहीं है, लेकिन यह ठीक है क्योंकि बाबुल में भाषाओं का चमत्कारी मिश्रण वास्तव में मानव भाषाओं की घटना के लिए एकमात्र सार्थक व्याख्या प्रदान करता है। .

इस प्रकार, भाषण का "ध्वन्यात्मक घटक" (या इसका बाहरी रूप) ध्वनियों का एक समूह है जो व्यक्त करता है निश्चित अर्थऔर जिससे एक ही जनजाति के लोग आपस में संवाद कर सकें। प्रत्येक जनजाति की अपनी अनूठी स्वर विज्ञान होती है, इसलिए एक समूह दूसरे को नहीं समझ सकता है। हालाँकि, शब्दार्थ स्तर पर, गहरी संरचना में, " सार्वभौमिक व्याकरण» ( भीतर का आदमीदोनों समूहों के विचार, जो शब्दों में अभिव्यक्ति पाते हैं, अनिवार्य रूप से समान हैं। यह ध्वन्यात्मक स्तर है, या बाहरी रूपबाबुल में भाषाओं को अलौकिक रूप से अलग कर दिया गया था, ताकि यद्यपि सामान्य तर्क और वास्तविकता की जागरूकता सभी के लिए समान रहे, लोग अब एक साथ काम नहीं कर सकते थे और अंततः केवल इसलिए फैल गए क्योंकि वे अब एक दूसरे को नहीं समझते थे।

यह महत्वपूर्ण है कि किंवदंतियों इसी तरह की कहानियांबेबीलोनियन महामारी के बारे में विभिन्न प्राचीन लोगों और यहां तक ​​​​कि आदिम जनजातियों के बीच भी मौजूद है। हालांकि वे महान बाढ़ की किंवदंतियों के रूप में सामान्य नहीं हैं, फिर भी कई लोगों ने उस समय की स्मृति को बरकरार रखा है जब सभी लोग एक ही तरह से बोलते थे, जब तक कि क्रोधित देवताओं ने उनकी भाषाओं को भ्रमित नहीं किया।

इस प्रकार, बाबुल में भाषाओं के भ्रम की बाइबिल की कहानी को एक विश्वसनीय विवरण के रूप में मानने का हर कारण है कि दुनिया में बड़े भाषा समूह कैसे प्रकट हुए। विकासवादियों के पास निश्चित रूप से बेहतर जवाब नहीं है, और आधुनिक वैज्ञानिक इस संस्करण को सिर्फ इसलिए खारिज कर देते हैं क्योंकि यह एक चमत्कार था। हालाँकि, यह कहना कि ऐसा नहीं किया जा सकता, न केवल ईश्वर की सर्वशक्तिमानता को नकारना है, बल्कि यह भी दावा करना है कि वैज्ञानिक भाषा की प्रकृति के बारे में जितना वे वास्तव में जानते हैं उससे कहीं अधिक जानते हैं।

कोई भी अभी तक पूरी तरह से नहीं समझ पाया है कि मस्तिष्क कैसे काम करता है और यह मानव भाषण को कैसे नियंत्रित करता है। इसलिए कोई नहीं समझता क्या शारीरिक परिवर्तनमस्तिष्क और मध्य में तंत्रिका प्रणालीमजबूर करना जरूरी था विभिन्न समूहसे जुड़ने के लिए लोग कुछ अवधारणाएं विभिन्न ध्वनियाँ. शायद भविष्य के शोध प्रकाश डालेंगे परयह समस्या है, लेकिन अभी तक कोई स्पष्टीकरण नहीं है इससे बेहतर, जिसे परमेश्वर ने यह कहते हुए दिया था: "आओ, हम वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें, ऐसा न हो कि एक दूसरे की बात को समझ सके" (उत्प0 11:7)।

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भाषा संपर्क एकीकरण और विभेदीकरण की प्रक्रियाओं तक सीमित नहीं हैं। एक जटिल गैर-समकालिक घटना का प्रतिनिधित्व करते हुए, वे विभिन्न रूप ले सकते हैं।

लोगों के गहन और दीर्घकालिक संपर्क अक्सर द्विभाषावाद (या द्विभाषावाद वाई 'डबल, डबल', सामान्य'भाषा: हिन्दी')। यह पाया गया है कि कुल जनसंख्या का लगभग आधा विश्वया तो द्विभाषी या बहुभाषी है, और दुनिया के कई देशों में द्विभाषावाद आदर्श है (तुलना करें, उदाहरण के लिए, रूस की स्थिति, जिसके क्षेत्र में, रूसी के साथ, तातार, बश्किर, याकूत, बुरात जैसी भाषाएं हैं। ओस्सेटियन और कई अन्य, जिसके संबंध में संबंधित गणराज्यों की आबादी कई भाषाएं बोलती है; या भारत में, में पश्चिम अफ्रीकाऔर न्यू गिनी, जहां के निवासी आमतौर पर स्थानीय, क्षेत्रीय और औपनिवेशिक भाषाएं बोलते हैं)।

द्विभाषावाद, इसलिए, एक ही समाज के भीतर दो भाषाओं की कार्यप्रणाली है, जिसके सदस्य रोजमर्रा की जिंदगीवे लगातार दोनों भाषाओं का उपयोग करते हैं: घर पर, उदाहरण के लिए, वे एक भाषा बोल सकते हैं, लेकिन काम पर या स्टोर में वे आसानी से दूसरी भाषा में स्विच कर सकते हैं। शहरों में रहने वाले कई शिक्षित अफ्रीकी घर पर अंग्रेजी बोलते हैं। स्थानीय भाषा, और पर सार्वजनिक सेवाफ्रेंच या अंग्रेजी का प्रयोग करें।

एक ही समाज (राज्य) के भीतर भाषाओं का सह-अस्तित्व अक्सर इस तथ्य की ओर जाता है कि भाषाएँ कार्यात्मक रूप से भिन्न होने लगती हैं, जिसके परिणामस्वरूप भाषाओं की कार्यात्मक असमानता होती है, जब उनमें से एक का उपयोग केवल संचार के एक क्षेत्र में किया जाता है। , जहां दूसरी भाषा, एक नियम के रूप में, अनुमति नहीं है। । इस प्रकार कार्यात्मक डिग्लोसिया की घटना उत्पन्न होती है (di 'दो', जिह्वा'भाषा', अर्थात्। शाब्दिक रूप से "द्विभाषी")। डिग्लोसिया को सुविधाओं के एक पूरे सेट की विशेषता है: 1) भाषाओं का कार्यात्मक वितरण इस तथ्य की ओर जाता है कि उनमें से एक का उपयोग "उच्च" क्षेत्रों और संचार स्थितियों (उदाहरण के लिए, चर्च, विज्ञान, शिक्षा में) में किया जाता है। जबकि अन्य - in दैनिक संचारया कुछ में, लेखन की कड़ाई से परिभाषित शैलियों (उदाहरण के लिए, अनुबंधों, कार्यालय के काम, विज्ञापन, आदि में); 2) में भाषाई चेतनासमाज, उच्च क्षेत्रों में प्रयुक्त भाषा की एक विशेष प्रतिष्ठा है; 3) यह भाषा एक अति-जातीय भाषा है, अर्थात। यह किसी की मातृभाषा नहीं है जातीय समूहआबादी; 4) इस भाषा में महारत केवल प्रक्रिया में ही संभव है विशेष शिक्षा, क्योंकि सहज रूप में(अर्थात परिवार और रोजमर्रा के संचार में) यह संचरित नहीं होता है। इस तरह के एक कार्यात्मक डिग्लोसिया का एक उदाहरण पेट्रिन सुधारों से पहले मस्कोवाइट रूस में स्थिति है, जब दो संबंधित भाषाएं- पुराने रूसी और चर्च स्लावोनिक कार्यात्मक वितरण के संबंध में थे: रूसी मध्य युग की "सही", सामान्यीकृत भाषा चर्च स्लावोनिक थी (उन्होंने इस भाषा में भगवान के साथ बात की थी, इसमें ग्रीक से साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद किया गया था), जबकि में रोजमर्रा की जिंदगी और कार्यालय के काम में (उदाहरण के लिए, संपत्ति की सूची बनाते समय या अदालत के फैसले करते समय) पुराने रूसी का इस्तेमाल किया गया था।

भाषा संपर्क अक्सर तथाकथित संपर्क भाषाओं के गठन की ओर ले जाते हैं, जो एक अत्यंत खराब शब्दावली और न्यूनतम, अस्थिर व्याकरण के साथ सहायक मिश्रित भाषाएं हैं। संपर्क भाषा परिणाम है असफल प्रयासएक पड़ोसी, साथी की भाषा सीखें, लेकिन संचार, यानी। यह अंतरजातीय संचार की भाषा है, मूल में संकर (क्योंकि ध्वन्यात्मकता और अधिकांश शब्दावली संपर्क भाषाओं में से एक में वापस जाती है), कार्य में सीमित (अक्सर बंदरगाहों या बाजारों में व्यापार की भाषा के रूप में उपयोग की जाती है)। ऐसी मध्यस्थ भाषाओं में, लिंगुआ फ़्रैंका और पिजिन प्रतिष्ठित हैं।

लिंगुआ फ़्रैंका (लिंगुआ फ़्रैंका 'फ्रैंकिश भाषा') एक व्यापारिक भाषा है जो मध्य युग में पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र में फ्रांसीसी और इतालवी शब्दावली के आधार पर विकसित हुई थी और इसका उपयोग अरब और तुर्की व्यापारियों और यूरोपीय लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में किया गया था। आधुनिक समाजशास्त्र में, इस शब्द ने अपने अर्थ का विस्तार किया है और अंतरजातीय संचार में किसी भी संपर्क भाषा का अर्थ आया है (उदाहरण के लिए, पूर्वी और मध्य अफ्रीका में स्वाहिली का सरलीकृत संस्करण)।

पिजिन (व्यवसाय 'व्यवसाय') is बोली जाने वाली भाषाव्यापार और व्यावसायिक संपर्क, जो इनमें से किसी एक के तत्वों के मिश्रण पर आधारित है यूरोपीय भाषाएं(अंग्रेजी, डच, स्पेनिश, फ्रेंच, आदि) मूल भाषा के तत्वों के साथ। इस भाषा में, एक नियम के रूप में, एक यूरोपीय शब्दावली है, और ध्वन्यात्मकता, शब्द निर्माण और व्याकरण मूल हैं। इस भाषा का कार्यात्मक उपयोग केवल व्यावसायिक अंतरजातीय संचार तक ही सीमित है (ऐसी भाषा का एक उदाहरण है सी पिजिन बीचलामारपर अंग्रेजी आधारित: इसका उपयोग ओशिनिया के द्वीपों पर व्हेलिंग शिविरों के स्थानों में और स्वयं जहाजों पर किया जाता था, क्योंकि चालक दल समुद्री नाविकों से भर्ती किए जाते थे; एक और उदाहरण - व्यापार पिजिन- भाषा: हिन्दी रुसेनोर्स्क 19वीं सदी में स्थापित। और सीमावर्ती क्षेत्रों में नॉर्वेजियन मछुआरों और रूसी व्यापारियों द्वारा उपयोग किया जाता है: इसमें केवल 300 शब्द और एक साधारण व्याकरण है)।

कभी-कभी ये पिजिन भाषाएं अपने संचार कार्यों का विस्तार कर सकती हैं और न केवल मूल निवासी और यूरोपीय लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में उपयोग की जाती हैं, बल्कि स्थानीय जातीय समूहों के बीच अंतरजातीय संपर्कों में संचार के साधन के रूप में भी उपयोग की जाती हैं।

इस तरह से क्रियोल भाषा का उदय होता है, जो धीरे-धीरे एक निश्चित भाषा की मातृभाषा बन जाती है जातीय समुदाय. इस भाषा में, शब्दावली का विस्तार हो रहा है, ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक संरचना अधिक जटिल होती जा रही है, अर्थात। एक पिजिन भाषा एक प्राकृतिक भाषा बन जाती है। क्रियोल भाषाएं ऐसी भाषा का उदाहरण हैं। फ्रेंच आधारितके विषय में। हैती और के बारे में। मार्टीनिक, जो आबादी के विशाल बहुमत के साथ-साथ अंग्रेजी के आधार पर उत्पन्न हुई क्रियोल भाषा का मूल निवासी बन गया बात-पिसिन, में से एक राष्ट्रीय भाषाएँपापुआ न्यू गिनी जा रहा है साधन सामाजिक संचारबोलने वालों के बीच विभिन्न भाषाएं, विशेष रूप से शहरों में; यह संसद और सार्वजनिक संस्थानों में प्रेस, रेडियो, टेलीविजन और में मुख्य कामकाजी भाषा है हाल के समय मेंऔर स्कूल पारंपरिक रूप से अंग्रेजी में पढ़ाए जाते हैं।

क्रियोल भाषाएं एक सच्ची "मिश्रित" भाषा का एक उदाहरण हैं, जिसके अपने सबस्ट्रैटम और सुपरस्ट्रैटम तत्व हैं। वैज्ञानिकों द्वारा उनके अध्ययन से भाषा की व्याकरणिक प्रणाली के गठन और विकास का पता लगाना संभव हो जाता है, क्योंकि उन सभी में एक अद्भुत संरचनात्मक समानता का पता चलता है।

वाक्यांशविज्ञान "भाषाओं का मिश्रण" अर्थ

यह अभिव्यक्ति हमें बाइबिल की घटना, तथाकथित "" से परिचित है। प्राचीन बाबुल में, लोगों ने एक मीनार बनाने का फैसला किया, जो आकाश जितना ऊंचा था। हालाँकि, परमेश्वर लोगों से नाराज़ था, और उनकी घमण्डी योजनाओं को रोकने के लिए, उसने सभी भाषाओं को मिला दिया। जो लोग पहले एक ही भाषा बोलते थे वे अचानक बहुत बोलने लगे और एक दूसरे को समझना बंद कर दिया।
इस किंवदंती की व्याख्या काफी सरल है। प्राचीन बेबीलोनचौराहे पर खड़ा था व्यापार मार्गऔर सड़कें, इसलिए, हमेशा एक बहुभाषी आबादी रही है। उन दिनों लोगों को यह समझ में नहीं आता था कि हर कोई एक ही तरह से क्यों नहीं बोलता है, लेकिन हर कोई अपनी-अपनी बोली में बोलता है। कई संस्करणों का आविष्कार किया गया था, कभी-कभी काफी मजाकिया। "बेबीलोनियन महामारी" की कहानी बिल्कुल फिट बैठती है।

मजे की बात यह है कि कुछ इब्रानी पुस्तकों के अनुसार, बाबुल शहर के नाम का भी अर्थ "मिश्रण" है। हालाँकि, यह एक गलत राय है, क्योंकि "बाबुल" (शहर के निवासियों के बीच "बाबिलोन") शब्द प्राचीन अक्कादियन से "बाब इलू" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "भगवान का द्वार"। तुलना के लिए: पर अरबी: "बाब-अल-मंडेब", जिसका अर्थ है "आँसू का द्वार", हिब्रू में: गेब्रियल - "भगवान का आदमी", माइकल - "भगवान की तरह", राफेल - "भगवान की मदद"। किंवदंतियाँ, सच दिखने के लिए, बहुत ही चतुराई से हर चीज़ को अपने तरीके से मोड़ सकती हैं!

आज की अभिव्यक्ति भाषाओं का भ्रम" का उपयोग तब किया जाता है जब भ्रम, भ्रम, एक प्रेरक भीड़ की बात आती है जिसमें कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है। "कल से घर में भाषाओं का पूरा मेल हो गया है - बेटी" स्नातक वर्गखत्म!"

भाषाओं का भ्रम

समाजशास्त्रीय शब्दों का शब्दकोश। - एम .: रूसी विज्ञान अकादमी। भाषाविज्ञान संस्थान। रूसी भाषा विज्ञान अकादमी. जिम्मेदार संपादक: डॉक्टर भाषाविज्ञान विज्ञानवी.यू. मिखालचेंको. 2006 .

देखें कि "भाषाओं का मिश्रण" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

भाषाओं का भ्रम- (बेबीलोनियन) विदेशी भाषा: मूर्खतापूर्ण, शोरगुल वाली बातचीत (ताकि एक दूसरे को न समझे) Cf। स्पर्श ने दूसरी बार मारा ... कराचेव ने अपने हाथों को और भी उग्र रूप से ताली बजाई और अपने पैरों पर मुहर लगा दी। भाषाओं का एक आदर्श मिश्रण हॉल में राज करता था। ग्रिगोरोविच। ग्रामीण क्षेत्र… …

भाषाओं का भ्रम- भाषाओं का मिश्रण (बेबीलोनियन) विदेशी भाषा। मूर्खतापूर्ण, शोरगुल वाली बातचीत (ताकि एक दूसरे को न समझे)। बुध स्याही दूसरी बार उछली... कराचेव ने और भी उग्र रूप से अपने हाथों को ताली बजाई और अपने पैरों पर मुहर लगा दी। हॉल में पूरी तरह से भ्रम की स्थिति पैदा हो गई ... ...

निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच का मिश्रण- (इनोस्क।) विकृत फ्रेंचफ्रेंच रूसी सी.एफ. बड़े सम्मेलनों में, पल्ली की छुट्टियों पर, क्या अभी भी फ्रेंच और निज़नी नोवगोरोड भाषाओं का मिश्रण है? ग्रिबोयेदोव। मन से धिक्कार है। 1, 7. चैट्स्की। बुध हमारे पास कोई है जो केवल... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

निज़नी नोवगोरोडी के साथ फ्रेंच का मिश्रण- निज़नी नोवगोरोड (विदेशी) के साथ फ्रांसीसी भाषाओं के मिश्रण ने फ्रांसीसी रूसियों की फ्रेंच भाषा को विकृत कर दिया। बुध बड़े सम्मेलनों में, पल्ली की छुट्टियों पर, क्या अभी भी फ्रेंच और निज़नी नोवगोरोड भाषाओं का मिश्रण है? ग्रिबिडोव। ... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश (मूल वर्तनी)

[भाषाओं] फ्रेंच को निज़नी नोवगोरोड के साथ मिलाना- रज़ग। शटल। ओह भ्रमित खराब भाषण. /मैं>

भाषाओं का बेबीलोनियन भ्रम।- (बकवास, जहां वे एक-दूसरे को नहीं समझते)। बात कुतिया देखें... में और। दाल। रूसी लोगों की नीतिवचन

भाषाओं का बेबीलोनियन भ्रम- संज्ञा, समानार्थी शब्दों की संख्या: 2 बेवकूफ (181) कोलाहल(16) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोश। वी.एन. त्रिशिन ... पर्यायवाची शब्दकोश

मिश्रण- मिश्रण, मिश्रण, pl। नहीं, सीएफ। (पुस्तक)। 1. च के अनुसार कार्रवाई। 4 को छोड़कर सभी मूल्यों में मिलाएं। रंग मिलाएं। भ्रम की अनुमति दें। 2. Ch के अनुसार क्रिया और स्थिति। 1 और 2 अंकों में मिलाएं। भाषाओं का मिश्रण। अवधारणाओं का भ्रम। 3. वह ... ... शब्दकोषउशाकोव

मिश्रण- [भाषाएं] निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच। रज़ग। शटल। भ्रमित, गलत भाषण के बारे में। /i> ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1822-1824) का उद्धरण। बीएमएस 1998, 534 ... बड़ा शब्दकोशरूसी बातें

1. अप्रचलित द्विभाषी संक्रमण प्रगति पर है भाषण संचारएक भाषा से दूसरी भाषा में, और कोड की सीमा निकट से संबंधित वाक्यांश के भीतर भी जा सकती है: ठीक है, फिर, ट्रोइका इसका उपयोग करता है (रूसी और जिप्सी भाषाओं का मिश्रण: ... ... समाजशास्त्रीय शब्दों का शब्दकोश

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अध्याय 6 स्वर्ग के द्वार

सुमेरियों ने मानव जाति को "आविष्कार" की एक लंबी सूची छोड़ दी, जिसके बिना आधुनिक सभ्यता. पहले से सूचीबद्ध लोगों के अलावा, एक और "आविष्कार" का उल्लेख करना आवश्यक है जो हमारे पास आ गया है। हर किसी की तरह, यह सुमेरियों को अनुनाकी द्वारा दिया गया था। सुमेरियन किंग लिस्ट कहती है: "बाढ़ के बह जाने के बाद (देश) और राज्य को स्वर्ग से नीचे भेज दिया गया (दूसरी बार), किश सिंहासन की सीट बन गया।" जाहिर है, इसलिए - यानी, क्योंकि राज्य "स्वर्ग से नीचे भेजा गया है" - राजाओं ने स्वर्गीय द्वार के माध्यम से स्वर्ग में चढ़ने का दावा किया। देवताओं से मिलने के प्रयासों, भावुक इच्छाओं और असफलताओं के बारे में कई कहानियाँ इसके लिए समर्पित हैं। और इन कहानियों में से अधिकांश में, सपनों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मेसोपोटामिया के ग्रंथ बताते हैं कि एनिल, एक तबाह ग्रह की वास्तविकता का सामना करते हुए, मानवता को बचाने के तथ्य के साथ आया और उन लोगों को आशीर्वाद दिया जो जीवित रहने में कामयाब रहे। यह महसूस करते हुए कि अब अनुनाकी लोगों की मदद के बिना पृथ्वी पर मौजूद नहीं रह पाएगी, एनिल ने एन्की के साथ मिलकर मानवता को पैलियोलिथिक (शुरुआती) से सभ्यता के मार्ग पर आगे बढ़ने में मदद करना शुरू किया। पाषाण युग) मेसोलिथिक और नियोलिथिक (मध्य और नए पाषाण युग), और फिर सुमेरियन सभ्यता के अचानक उदय के लिए। इन चरणों - 3600 वर्षों के अंतराल से एक दूसरे से अलग - जानवरों को पालतू बनाना और पौधों की खेती, पत्थर के औजारों से मिट्टी के पात्र और कांस्य में संक्रमण, और फिर एक पूर्ण सभ्यता के उद्भव की विशेषता है।

मेसोपोटामिया के ग्रंथों में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि साम्राज्य, जटिल पदानुक्रमित संबंधों के साथ एक अत्यधिक विकसित सभ्यता के एक पहलू के रूप में, अनुनाकी द्वारा खुद को लोगों के बढ़ते द्रव्यमान से अलग करने के लिए बनाया गया था। बाढ़ से पहले भी, एनलिल ने शिकायत की: "उनका हुड़दंग मुझे परेशान करता है, इस तरह के हुड़दंग में सोना असंभव है।" अब देवताओं ने अभयारण्यों, चरणबद्ध पिरामिडों (जिगगुराट्स) में शरण ली, जिन्हें भगवान का "ई" (शाब्दिक रूप से: घर, निवास) कहा जाता था, और केवल कुछ चुनिंदा नश्वर लोगों को उनके पास जाने की अनुमति थी: वे भाषण सुन सकते थे देवता का और अन्य लोगों को दिव्य संदेश देना। यदि एनलिल फिर से मानवजाति पर क्रोधित हो जाता है, तो उसे राजा को बदलने का पूरा अधिकार है; में सुमेरियनशब्द "राज्य" को "एनिल की शक्ति" के रूप में उच्चारित किया गया था।

प्राचीन ग्रंथों से हमें पता चलता है कि लोगों को राज्य देने का निर्णय अनुनाकी ने गंभीर अशांति और खूनी आंतरिक युद्धों के बाद लिया था। देवताओं और पुरुषों के युद्धों में, हमने उन्हें पिरामिड युद्ध कहा। ये भयंकर संघर्ष एक शांति समझौते के साथ समाप्त हुए, जिसके अनुसार पृथ्वी को चार क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। उनमें से तीन मानव जाति को दिए गए और तीन महान सभ्यताओं का पालना बन गए: टाइग्रिस और यूफ्रेट्स क्षेत्र (मेसोपोटामिया), नील घाटी (मिस्र, नूबिया) और सिंधु घाटी। चौथा क्षेत्र, या नो मैन्स लैंड, सिनाई प्रायद्वीप में TILMUN ("लैंड ऑफ रॉकेट्स") था, जहां ग्रेट फ्लड के बाद बनाया गया स्पेसपोर्ट स्थित था। इसलिए,

भाग्य का निर्धारण करने वाले महान अनुनाकी ने एक परिषद इकट्ठा करके पृथ्वी को चार पक्षों में विभाजित कर दिया।

उन दिनों, भूमि एनिल और एनकी के कुलों के बीच विभाजित की गई थी। ग्रंथों में से एक कहता है कि टियारा से पहले, or शाही ताज, एक नश्वर के सिर पर स्थापित किया गया था, और एक राजदंड उसके हाथों में रखा गया था, शाही शक्ति के ये प्रतीक - साथ ही साथ चरवाहे के कर्मचारी, गुण और न्याय के प्रतीक - अनु के चरणों में रखे गए थे।

हालाँकि, जब देवताओं ने पृथ्वी को चार क्षेत्रों में विभाजित करने का निर्णय लिया, साथ ही लोगों को सभ्यता और एक राज्य प्रदान करने के लिए, "राज्य का राजदंड स्वर्ग से उतारा गया।" एनिल ने देवी ईशर (उनकी पोती) को "लोगों के शहर" में पहले सिंहासन के लिए एक उपयुक्त उम्मीदवार खोजने का निर्देश दिया - सुमेरियन शहरकिश। बाइबिल पाठपुष्टि करता है कि एनिल ने मानव जाति के अवशेषों को छोड़ दिया और आशीर्वाद दिया: "और भगवान ने नूह और उसके पुत्रों को आशीर्वाद दिया और उनसे कहा: फूलो और गुणा करो, और पृथ्वी में भर जाओ।" फिर, तथाकथित "राष्ट्रों की सूची" (उत्पत्ति की पुस्तक के अध्याय 10) में, नूह के तीन पुत्रों के वंशजों और लोगों को सूचीबद्ध किया गया है: शेम, हाम और येपेत - तीन मुख्य समूह जिसे आज हम मध्य पूर्व के सेमिटिक लोगों, अफ्रीका के हामिटिक लोगों और यूरोप और भारत में बसने वाले इंडो-यूरोपीय लोगों को रैंक करते हैं। इस सूची में, "राज्य" की उत्पत्ति के बारे में पंक्तियाँ अचानक प्रकट होती हैं और पहले राजा निम्रोद का नाम दिया गया है:

कुश ने भी निम्रोद को जन्म दिया:

यह पृथ्वी पर बलवन्त होने लगा।

वह यहोवा के साम्हने एक पराक्रमी शिकारी था;

इसलिए कहा जाता है: एक मजबूत जालसाज,

यहोवा के सामने निम्रोद की तरह।

उनका राज्य मूल रूप से बना था:

शिनार देश में बाबुल, एरेक, अक्काद और हल्ने।

इस भूमि में से असुर निकला।

और उस ने नीनवे, रहोबोतीर, कालाह को दृढ़ किया।

और नीनवे और कलाह के बीच रेसेन;

यह एक महान शहर है।

हालांकि यह सटीक है लघु कथामेसोपोटामिया के राज्य। यहाँ, में संकुचित रूपसुमेरियन राजा सूची से जानकारी प्रस्तुत की गई है: राज्य किश (बाइबिल कुश) में शुरू हुआ, फिर उरुक (बाइबिल ईरेच) में स्थानांतरित हो गया, कुछ समय बाद अक्कड़, फिर बेबीलोन और अंत में, असीरिया (असुर)। ये सभी राज्य सुमेर (शिनार की भूमि) के उत्तराधिकारी हैं। तथ्य यह है कि सुमेर के क्षेत्र में पहला राज्य प्रकट हुआ था, इस बात से पुष्टि होती है कि निम्रोद "पृथ्वी पर मजबूत" था। ये है शाब्दिक अनुवादसुमेरियन शब्द LU.GAL - "महान / मजबूत आदमी».

शोधकर्ताओं ने बार-बार "निम्रोद" नाम की पहचान करने की कोशिश की है। सुमेरियन मिथकों के अनुसार, एनिल के सबसे बड़े बेटे निनुरता को किश में राज्य स्थापित करने का काम सौंपा गया था, और इसलिए यह सुझाव दिया गया था कि "निम्रोद" निनुरता था। यदि यह किसी व्यक्ति का नाम है, तो उसे पहचानना संभव नहीं है - इस स्थान पर मिट्टी की गोली बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई है। सुमेरियन राजा सूची के अनुसार, किश के पहले राजवंश ने "24,510 वर्ष 3 महीने और 3.5 दिन" शासन किया, और व्यक्तिगत शासक 1200, 900, 960, 1500, 1560 वर्षों तक सत्ता में थे। अंक "1" और "60" में भ्रम को देखते हुए, जो कई प्रतियों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, हमें शासन के अधिक प्रशंसनीय काल मिलते हैं - 20.15 और इसी तरह के वर्षों में। कुल मिलाकर, राजवंश ने चार सौ से अधिक वर्षों तक शासन किया, जिसकी पुष्टि किश की खुदाई के दौरान प्राप्त पुरातात्विक आंकड़ों से होती है।

शाही सूचीतेरहवें राजा का उल्लेख होने पर केवल एक बार नामों और शासन के वर्षों की एक साधारण सूची से विचलित होता है। उसके बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

एटाना, चरवाहा जो स्वर्ग पर चढ़ा, जिसने सभी देशों की स्थापना की, उसने 1560 वर्षों तक राजा के रूप में शासन किया।

एक लम्बा है महाकाव्य कविताशीर्षक एटाना की उड़ान, जो इस शासक के देवताओं के साथ मुठभेड़ों और स्वर्ग के द्वार तक पहुंचने के उनके प्रयासों का वर्णन करता है। पूर्ण पाठकविता नहीं मिली, लेकिन वैज्ञानिकों ने इसे पुराने बेबीलोनियाई, मध्य असीरियन और नव-असीरियन टुकड़ों से बहाल कर दिया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे सभी एक पुराने सुमेरियन संस्करण पर आधारित हैं - एक संस्करण में, एक ऋषि जो सुमेरियन राजा शुल्गी (XXI सदी ईसा पूर्व) के दरबार में रहते थे, को एक संकलक के रूप में वर्णित किया गया है।

कविता के पाठ को बिखरे हुए टुकड़ों से पुनर्स्थापित करना एक कठिन काम निकला, क्योंकि इसमें दो भूखंड आपस में जुड़े हुए थे। उनमें से एक ने राजा एतान के बारे में बताया, जो लोगों के प्रिय थे, महान राजनेता(उन्होंने "सभी देशों को मंजूरी दे दी"), जिनके पास पत्नी की बांझपन के कारण कोई बेटा और वारिस नहीं था। केवल "जन्म की घास" शाही जोड़े की मदद कर सकती थी, जिसे केवल स्वर्ग में ही प्राप्त किया जा सकता था। कविता एक ईगल की सवारी करके स्वर्ग के द्वार तक पहुंचने के लिए एटाना के नाटकीय प्रयासों के बारे में बताती है (कहानी के इस हिस्से के लिए चित्र 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से डेटिंग सिलेंडर मुहरों पर पाए जा सकते हैं - अंजीर। 30)। एक अन्य कहानी चील के बारे में बताती है - उसकी दोस्ती और बाद में एक सांप के साथ झगड़े के बारे में, जिसके परिणामस्वरूप पक्षी एक गड्ढे में समाप्त हो गया, जिससे एटाना ने उसे बचाया। चील और सुमेरियन राजा ने एक पारस्परिक रूप से लाभकारी समझौता किया: एटाना चील को मुक्त करता है और उसके पंखों को ठीक करता है, और चील एटाना को आकाश में उठाती है।

कई सुमेरियन ग्रंथों में, ऐतिहासिक डेटा को अलंकारिक कहानियों के रूप में सूचित किया जाता है (जिनमें से कुछ का हमने पहले ही ऊपर उल्लेख किया है), और विद्वान ठीक से यह नहीं कह सकते हैं कि चील और साँप का रूपक कहाँ समाप्त होता है और ऐतिहासिक कालक्रम शुरू होता है। तथ्य यह है कि दोनों में कहानीयह अनुनाकी स्पेसपोर्ट के प्रमुख उटु / शमाश थे, जो देवता थे जिन्होंने ईगल के भाग्य का निर्धारण किया और ईगल के साथ एटाना की बैठक का आयोजन किया, वास्तविक के साथ संबंध का सुझाव दिया अंतरिक्ष यात्रा. इसके अलावा, जिस भाग में विद्वान दोनों प्रकरणों को "ऐतिहासिक परिचय" कहते हैं, उस युग का वर्णन किया गया है जब ये घटनाएं हुईं। यह हिंसक संघर्ष और सशस्त्र संघर्ष का समय था जब IGI.GI ("जो लोग देखते और देखते हैं") - अंतरिक्ष यात्रियों की एक टुकड़ी जो पृथ्वी की कक्षा में बने रहे और अंतरिक्ष शटल (पृथ्वी पर उतरने वाले अनुनाकी के विपरीत) की सेवा की - "बंद द्वार " और "शहर में गश्त की", इसे दुश्मनों से बचाते हुए, जिसे मिट्टी की गोलियों के नुकसान के कारण पहचाना नहीं जा सका। यह सब तथ्यों का एक बयान, वास्तविक घटनाओं का विवरण जैसा दिखता है।

असामान्य तथ्यपृथ्वी बस्ती में इगिगी की उपस्थिति, तथ्य यह है कि यूटू/शमाश स्पेसपोर्ट (पृथ्वी के चौथे क्षेत्र में स्थित) का प्रमुख था, साथ ही "ईगल" के साथ एटाना के मानवयुक्त जहाज की पहचान - यह सब इंगित करता है कि संघर्ष अंतरिक्ष उड़ान से संबंधित एटाना की कथा में परिलक्षित होता है। शायद यह एक और बनाने का प्रयास था अंतरिक्ष केन्द्रकिसने शमाश की बात नहीं मानी? शायद "ईगल मैन" जिसने इसे अंजाम दिया असफल प्रयास, या यहां तक ​​कि संपूर्ण अंतरिक्ष यानविद्रोहियों को "गड्ढे" में कैद किया गया था - एक "भूमिगत मिसाइल साइलो?" प्राचीन काल में "गड्ढे" का मतलब भूमिगत खदान में एक रॉकेट था।

यदि हम बाइबिल को पुराने सुमेरियन ग्रंथों के संक्षिप्त लेकिन कालानुक्रमिक रूप से सही संस्करण के रूप में लेते हैं, तो हम सीखते हैं कि महान बाढ़ के बाद, लोग तेजी से बढ़ने लगे, और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच की घाटी धीरे-धीरे सूख गई और रहने योग्य हो गई। “पूर्व से आकर उन्होंने शिनार देश में एक मैदान पाया, और वहीं बस गए। और वे आपस में कहने लगे, हम ईटें बनाएं, और उन्हें आग से जलाएं। और वे पत्यरोंके स्थान पर ईटें, और चूने के स्थान पर मिट्टी के टार हो गए।

यह एक सटीक, यद्यपि संक्षिप्त, सुमेरियन सभ्यता की उत्पत्ति का वर्णन है, साथ ही इसके कुछ "आविष्कार" - पहली ईंटें, पहले भट्टे, पहले शहर। इसके बाद, लोगों ने "एक नगर और एक मीनार जो आकाश के तुल्य ऊँचे" का निर्माण करने के लिए निकल पड़ी।

आज हम ऐसी संरचना को "प्रक्षेपण सुविधा" कहते हैं और इसका "शीर्ष" आकाश तक पहुँचने में सक्षम एक अंतरिक्ष रॉकेट है।

बाइबिल की कथा हमें बाबेल के टॉवर की कथा में लाती है - अवैध निर्माण अंतरिक्ष वस्तु. "और यहोवा उस नगर और उस गुम्मट को देखने आया, जिसे मनुष्य बनाते थे।"

प्रभु को वह पसंद नहीं आया जो उन्होंने पृथ्वी पर देखा, और उन्होंने अनाम सहयोगियों की ओर रुख किया: "... चलो नीचे जाएं और उनकी भाषा को वहां मिलाएं, ताकि कोई दूसरे के भाषण को न समझे।" इस तरह यह सब खत्म हो गया। "और यहोवा ने उन्हें वहां से सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया; और उन्होंने नगर बनाना बन्द कर दिया।”

बाइबल कहती है कि स्वर्ग तक पहुँचने का प्रयास बाबुल में किया गया था और शहर का नाम ही "मिश्रण" शब्द से आया है। वास्तव में, मूल मेसोपोटामिया नाम "बाब-इली" का अर्थ है "देवताओं का शहर"; एनकी के पहले जन्मे मर्दुक को उम्मीद थी कि यह जगह एनिल कबीले से स्वतंत्र एक स्पेसपोर्ट बन जाएगी। यह घटना, जिसने "पिरामिड युद्धों" का कारण बना, लगभग 3450 - किश में राज्य की स्थापना के कई सदियों बाद हुई, जो कि एटाना की किंवदंती की डेटिंग के साथ मेल खाती है।

बाइबिल और सुमेरियन कालक्रम के बीच यह पत्राचार देवताओं के व्यक्तित्व पर प्रकाश डालता है, जो बाइबिल संस्करण में यहोवा की तरह, यह देखने के लिए पृथ्वी पर उतरे कि बेबीलोन में क्या हो रहा था, और जिनके साथ यहोवा ने अपने संदेह साझा किए। यह इगिगी था जो पृथ्वी पर उतरा, शहर पर कब्जा कर लिया, इसके सात द्वार बंद कर दिए, और आदेश बहाल होने तक क्षेत्र को नियंत्रित किया और एक राजा जो "सभी देशों को स्थापित कर सकता था" सिंहासन पर चढ़ गया। एटाना नया शासक बना। प्राचीन समय में, यह नाम, जिसका अनुवाद "मजबूत आदमी" के रूप में किया जा सकता है, शायद मध्य पूर्व की आबादी के बीच लोकप्रिय था, क्योंकि यह बाइबिल में कई बार आता है। आधुनिक कार्मिक अधिकारियों की तरह, ईशर एक "चरवाहा" और "राजा" की तलाश में थे। एनिल ने देवी द्वारा प्रस्तुत उम्मीदवार को मंजूरी दी और घोषणा की कि किश में उनके लिए एक सिंहासन तैयार किया गया था। उसके बाद, इगिगी ने शहर छोड़ दिया और, जाहिरा तौर पर, कक्षीय स्टेशनों पर लौट आया।

एटाना, "जिसने सभी देशों को मंजूरी दी", ने वारिस की समस्या को उठाया।

एक निःसंतान पत्नी की त्रासदी के साथ, अपने पति को एक उत्तराधिकारी को जन्म देने में असमर्थ, हम पुराने नियम के कुलपतियों के जीवन का वर्णन करते हुए भी बाइबल में मिलते हैं। इब्राहीम की पत्नी सारा नब्बे वर्ष की आयु में प्रभु से मिलने तक निःसंतान थी। उसी समय, उसके नौकर हाजिरा ने इब्राहीम के बेटे (इश्माएल) को जन्म दिया, जिसने पहलौठे और सबसे छोटे वैध उत्तराधिकारी (इसहाक) के बीच भविष्य के संघर्ष की नींव रखी। बदले में, इसहाक ने परमेश्वर से अपनी पत्नी को बाँझपन से छुड़ाने के लिए कहा। दैवीय हस्तक्षेप के बाद ही वह गर्भवती हुई।

बाइबिल की सभी कहानियां इस विश्वास से ओत-प्रोत हैं कि बच्चे पैदा करने की क्षमता ईश्वर की ओर से एक उपहार है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब गरार के राजा अबीमेलेक ने इब्राहीम से सारा की पत्नी को ले लिया, तब यहोवा ने अबीमेलेक के घर के सभी सदस्यों को बाँझ के साथ दंडित किया। इब्राहीम की हिमायत के बाद ही शाप हटा लिया गया था। एल्कान की पत्नी अन्ना के कोई संतान नहीं थी, क्योंकि "यहोवा ने उसकी कोख बन्द कर दी।" उसने शमूएल को जन्म दिया, जब उसने वादा किया था - अगर उसके पास एक लड़का है - अपने बेटे को "अपने जीवन के सभी दिनों के लिए भगवान को देने के लिए, और एक छुरा उसके सिर को नहीं छूएगा।"

इटाना की पत्नी के मामले में, समस्या गर्भ धारण करने में असमर्थता नहीं थी, बल्कि बार-बार होने वाले गर्भपात की थी। वह LABU नामक बीमारी से पीड़ित थी, जिसने उसे बच्चा पैदा करने से रोक दिया था। हताश इटाना ने अपशकुन देखा। उसने एक सपना देखा जिसमें किश शहर के निवासी रो पड़े और एक अंतिम संस्कार गीत गाया। उन्होंने किसका शोक मनाया - स्वयं, क्योंकि उसके वारिस या उसकी पत्नी नहीं हो सकती थी?

तब पत्नी ने इटाना को अपना सपना बताया। उसने एक आदमी को अपने हाथ में शज़्मा शा अलादी - "जन्म की जड़ी बूटी" पकड़े हुए देखा। उसने पौधे पर ठंडा पानी डाला ताकि वह "उसके घर में जड़ें जमा ले।" फिर वह घास ले आया गृहनगरजहां पहले खिले और फिर मुरझा गए।

एटाना को यकीन था कि यह एक भविष्यसूचक सपना था और इस तरह देवताओं ने मोक्ष के साधन की ओर इशारा किया।

राजा ने पूछा कि यह "जन्म की जड़ी बूटी" कहाँ उगती है, लेकिन पत्नी नहीं बता सकी। विश्वास है कि सपना एक भविष्यवाणी थी जो सच होगी, एटाना पौधे की तलाश में निकल गई। उन्होंने नदियों और पर्वत श्रृंखलाओं को पार किया, लेकिन उन्हें चमत्कारी पौधा कहीं नहीं मिला। हताशा में, उसने मदद के लिए देवताओं की ओर रुख किया। हर दिन, इटाना ने बलिदान के साथ प्रार्थना के साथ, शमाश से प्रार्थना की। उन्होंने आशा व्यक्त की कि भगवान, जो बलि भेड़ के सबसे अच्छे हिस्से प्राप्त करते हैं, सपने के अर्थ की व्याख्या करेंगे।

यदि "जन्म की जड़ी बूटी" वास्तव में मौजूद है, तो एटाना ने शमाश की ओर रुख किया, भगवान को यह दिखाने दें कि इसे कहां खोजना है। जादुई पौधा राजा को शर्म से बचाएगा और उसे एक बेटा देगा।

पाठ ठीक से इंगित नहीं करता है कि एटाना ने अनुनाकी स्पेसपोर्ट के प्रमुख शमाश को बलिदान दिया था। लेकिन यह शायद ही कोई व्यक्तिगत मुलाकात थी, क्योंकि जवाब में, "शमाश ने अपनी आवाज उठाई और एटाना की ओर मुड़ गया": भगवान ने एटाना को वह पहाड़ दिखाया जिस पर उसे एक छेद खोजना था। एक चील गड्ढे में पड़ी है, जो एटाना को पोषित लक्ष्य तक पहुंचाएगी।

शमाश के निर्देशों का पालन करते हुए, एटाना ने उसमें एक छेद और एक चील पाया। चील ने एटाना से बात की। राजा ने उसे अपने दुर्भाग्य के बारे में बताया, और पक्षी ने उसे बताया दुःखद कहानी. फिर उन्होंने एक सौदा किया: इटाना चील को गड्ढे से बाहर निकालने और उसे फिर से उड़ने में मदद करेगा, और चील राजा के लिए "जन्म घास" ढूंढेगा। छह चरणों वाली सीढ़ी की मदद से, एटाना ने चील को गड्ढे से बाहर निकाला और तांबे की चादरों से उसके पंखों की "मरम्मत" की। उड़ने की क्षमता हासिल करने के बाद, चील ने पहाड़ों में एक जादुई पौधे की तलाश शुरू कर दी। लेकिन "जन्म की जड़ी बूटी" यहाँ नहीं थी।

इटाना निराशा में थी, लेकिन उसका एक और सपना था। राजा ने बाज को अपने सपने के बारे में बताया। यह भाग मिट्टी की गोलीबुरी तरह से क्षतिग्रस्त, लेकिन बचे हुए टुकड़ों के अनुसार यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह शक्ति के दैवीय प्रतीकों के बारे में था जिन्हें नीचे से भेजा गया था " ऊंचा आसमान". "मेरे दोस्त, यह सपना शुभ है!" चील ने एटाना से कहा। तब एताना ने एक और स्वप्न देखा: उसके घर में सारी पृय्वी के सरकण्डे के ढेर लगे हुए थे; एक दुष्ट साँप ने उन्हें रोकने की कोशिश की, लेकिन नरकट "दासों की तरह उसके सामने झुक गए।" और फिर से चील ने एटाना को समझाना शुरू कर दिया कि यह एक शुभ संकेत है।

हालाँकि, तब तक कुछ नहीं हुआ जब तक कि चील ने भी एक सपना नहीं देखा। "मेरे दोस्त," उसने एटाना से कहा, "उसी भगवान ने मुझे एक सपना दिखाया है।"

हम अनु, एनिल और ईए के फाटकों से एक साथ गुजरे, हम उनके सामने झुके, आप और मैं। हम सब मिलकर पाप, शमश, अदद और ईश्तार के फाटकों से होकर गुजरे, हम उनके आगे झुके, तुम और मैं।

यदि आप मानचित्र (चित्र 17) को देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि बाज वापसी यात्रा का वर्णन करता है - सौर मंडल के केंद्र से, जहां सूर्य (शमाश), चंद्रमा (पाप), बुध (अदद) और शुक्र ( Ishtar) स्थित हैं, to बाहरी ग्रह, जिनमें से सबसे दूर अनु का डोमेन निबिरू है!

बाज द्वारा देखे गए स्वप्न में दो भाग होते हैं। दूसरे भाग में, वह एक खुली खिड़की वाला एक घर देखता है, उसे खोलकर फेंक देता है और अंदर चला जाता है। सिर पर मुकुट के साथ सुंदर दिखने वाली एक युवती बैठी है। उसके सिंहासन के सामने एक चपटा चबूतरा है, जिस पर जमीन पर झुककर शेर बैठते हैं। जब चील के पास आया, तो जानवरों ने विनम्रता व्यक्त की। तभी चील अचानक जाग उठी।

स्वप्न शुभ शकुनों से भरा था: खिड़की खुली निकली, सिंहासन पर बैठी युवती (राजा की पत्नी) चमक से घिरी हुई थी, शेर वश में थे। यह सपना, चील ने कहा, स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि क्या करना है: "मेरे दोस्त ... अनु के स्वर्ग तक मैं तुम्हें ले जाऊंगा!"

अपनी पीठ पर एटाना के साथ उठकर और एक बेरू (आकाशीय चाप की दूरी और कोण का सुमेरियन माप) की दूरी पर सेवानिवृत्त होने पर, ईगल पूछता है:

- एक पहाड़ी की तरह - जमीन की तरह, समुद्र - एक कुएं की तरह।

चील जितना ऊँचा इटाना उठाती है, पृथ्वी उतनी ही छोटी होती जाती है। एक और बेरू सेवानिवृत्त होने के बाद, बाज अपना प्रश्न दोहराता है:

देखो मेरे दोस्त, वहाँ की ज़मीन कैसी है?

- पृथ्वी चक्की के पाट की तरह हो गई है, और मेरी आँखें विस्तृत समुद्र को नहीं देख सकती हैं ...

एक और बेरू पार करने के बाद, जमीन एटाना को पानी के डिब्बे से बड़ी नहीं लग रही थी। तब वह पूरी तरह से नजरों से ओझल हो गई थी। यहाँ बताया गया है कि कैसे एटाना अपनी भावनाओं के बारे में बात करती है:

मैं पृथ्वी को धूल के एक कण से अधिक स्पष्ट नहीं पहचानता,

और चौड़ा समुद्र मेरी आंखों से नहीं देखा जा सकता।

इस प्रकार, वे पृथ्वी से इतनी दूरी पर चले गए कि उन्होंने इसे भेद करना बंद कर दिया!

भयभीत होकर, एटाना ने चील को पीछे मुड़ने का आदेश दिया। यह एक खतरनाक अवतरण था, क्योंकि मुझे सचमुच "जमीन पर गोता लगाना" था। विद्वानों द्वारा बुलाए गए टैबलेट का एक टुकड़ा "ईश्वर के लिए ईगल की प्रार्थना के रूप में वह और एटाना आकाश से गिर गए" (जे डब्ल्यू किन्नियर विल्सन " कथाएटाना का: एक नया संस्करण*), इंगित करता है कि चील ने मोक्ष की तलाश में ईशर की ओर रुख किया - आकाश में उड़ने की उसकी क्षमता कई ग्रंथों और चित्रों (चित्र। 32) में परिलक्षित होती है। चील और एटाना तालाब में गिरे - पानी से झटका नरम हो जाएगा, लेकिन अशुभ अंतरिक्ष यात्री निश्चित रूप से डूब जाएंगे। ईशर के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप चील और उसके यात्री जंगल में उतर गए।

दूसरे क्षेत्र में जो सभ्यता का केंद्र बना - नील घाटी - राज्य की स्थापना लगभग 3100 ईसा पूर्व हुई थी। हम नश्वर राजाओं के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि, के अनुसार मिस्र की किंवदंतियाँइस देश के सामने लंबे समय तकदेवताओं और देवताओं द्वारा शासित।

गवाही के अनुसार मिस्र के पुजारीमनेथो, जिन्होंने सिकंदर महान के युग में मिस्र के इतिहास को संकलित किया, "स्वर्ग के देवता" अति प्राचीन कालस्वर्गीय डिस्क से पृथ्वी पर उतरा (चित्र 33)। मिस्र में बाढ़ के पानी के आने के बाद, वही देवता जो प्राचीन काल में पृथ्वी पर आए थे, उन्होंने पृथ्वी को पानी के नीचे से "उठाया", बांधों का निर्माण और नहरें तोड़ दीं। इस देवता को पट्टा ("आयोजक") कहा जाता था, और वह एक महान वैज्ञानिक थे जिन्होंने मनुष्य के निर्माण में भाग लिया था। उन्हें अक्सर अपने हाथ में एक कर्मचारी के साथ चित्रित किया जाता था, जिस तरह से एक आधुनिक सर्वेक्षण रॉड (चित्र। 34 ए) के रूप में चिह्नित किया गया था। समय के साथ, पट्टा ने मिस्र के सिंहासन को अपने पहले जन्मे रा ("चमक रहा" - अंजीर। 34 बी) को सौंप दिया, जो तब से मिस्र के पैन्थियन के प्रमुख थे।

मिस्र के शब्द एनटीआर, जिसका अर्थ है "देवता" या "ईश्वर", का अनुवाद "अभिभावक, द्रष्टा" के रूप में किया जाता है, और मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि देवता ता-उर, यानी "एक अपरिचित / दूर की भूमि" से आए हैं। पर पिछली किताबेंहमने इस भूमि की पहचान सुमेर ("अभिभावकों की भूमि"), और मिस्र के देवताओं के साथ अनुनाकी के साथ की है। पट्टा ईए / एनकी है (सुमेरियों ने उसे नुडिमुद भी कहा, जिसका अर्थ है "कुशल निर्माता"), और रा उसका पहला जन्म मर्दुक है।

रा के बाद, मिस्र के सिंहासन को दो विवाहित जोड़ों को विरासत में मिला, जिसमें भाई और बहन शामिल थे। सबसे पहले, ये उनके बच्चे शू ("सूखा") और टेफनट ("नमी"), और फिर शू और टेफनट के बच्चे थे, जिनके नाम गेब ("पृथ्वी को ऊपर उठाने वाले") और नट ("स्ट्रेचिंग फर्म") थे। . गेब और नट के चार बच्चे थे। ये असर ("ऑल-व्यूइंग") हैं, जिन्हें यूनानियों ने ओसिरिस कहा और जिन्होंने अपनी बहन एक्ट (आइसिस) से शादी की, साथ ही सेठ ("दक्षिणी"), जिन्होंने अपनी बहन नेबट-हैट (नेफ्थिस) से शादी की।

शांति बनाए रखने के लिए, मिस्र को ओसिरिस (उसे उत्तर में निचला मिस्र मिला) और सेट (उसे मिल गया) के बीच विभाजित किया गया था दक्षिणी भागदेश, या ऊपरी मिस्र) हालाँकि, सेट पूरे मिस्र पर सत्ता के लिए तरस गया और इस तरह के विभाजन को नहीं पहचाना। उसने ओसिरिस को एक जाल में फंसाया और अपने भाई के शरीर को चौदह टुकड़ों में काट दिया, उन्हें पूरे मिस्र में बिखेर दिया। लेकिन आइसिस अपने पति के शरीर के कुछ हिस्सों को इकट्ठा करने में कामयाब रही (फालस के अपवाद के साथ) और मृत ओसिरिस को उसके बाद के जीवन में पुनर्जीवित करने में कामयाब रही। मिस्र के पवित्र ग्रंथों में से एक उसके बारे में इस प्रकार कहता है:

उन्होंने गुप्त द्वार में प्रवेश किया, अनंत काल के प्रभुओं की महिमा

उसके साथ, क्षितिज पर चमकते हुए, रा के रास्ते पर।

इस तरह से यह विश्वास पैदा हुआ कि यदि मिस्र के राजा (फिरौन) को मृत्यु के बाद "एकत्र" किया जाता है, अर्थात ओसिरिस की तरह ममीकृत किया जाता है, तो वह देवताओं के निवास की यात्रा करने में सक्षम होगा, गुप्त स्वर्गीय द्वार में प्रवेश करेगा, महान भगवान रा से मिलें और, यदि उन्हें अनुमति दी जाती है, तो हमेशा के लिए जीवन के बाद के जीवन का आनंद लें।

देवताओं के साथ इस अंतिम मुलाकात की यात्रा काल्पनिक थी, लेकिन इसने स्वयं देवताओं की वास्तविक यात्रा को दोहराया, विशेष रूप से ओसिरिस, नील नदी के तट से नेटर-कर्ट तक, "पहाड़ देवताओं की भूमि", जहां से हवाई जहाजउन्हें डुआट तक पहुँचाया - "तारों के उदगम के लिए एक जादुई निवास।"

इसके बारे में अधिकांश जानकारी पिरामिड ग्रंथों में निहित है, जिसकी उत्पत्ति समय की धुंध में खो गई है। फिरौन के पिरामिडों के गलियारों और दीर्घाओं में दीवारों पर शिलालेखों के रूप में ग्रंथ हमारे पास आए हैं (विशेषकर यूनिस, टेटी, पेपी I, मेरेनरा और पेपी II, जिन्होंने लगभग 2350 से 2180 ईसा पूर्व मिस्र पर शासन किया था) . यह माना जाता था कि मृत फिरौन एक झूठे दरवाजे के माध्यम से अपने दफन कक्ष (इसे पिरामिड के अंदर कभी नहीं रखा गया था) छोड़ देता है, और वह देवताओं के दूत से मिलता है, जो शासक को हाथ से लेता है और उसे स्वर्ग में ले जाता है। जब फिरौन ने अपनी यात्रा शुरू की आफ्टरवर्ल्ड, याजकों ने कहा: “राजा स्वर्ग की ओर जा रहा है! राजा स्वर्ग की ओर जा रहा है!”

यात्रा - इतनी यथार्थवादी और भौगोलिक रूप से सटीक कि कोई अपने काल्पनिक चरित्र को भूल जाता है - पूर्व की ओर एक झूठे दरवाजे से शुरू हुआ; इस प्रकार, फिरौन मिस्र से पूर्व की ओर, सिनाई प्रायद्वीप की ओर बढ़ रहा था। उनके रास्ते में पहली बाधा काम्यशोवॉय झील है। यह उल्लेखनीय है कि बाइबिल में समुद्र को वही नाम दिया गया है जिसे इस्राएलियों ने पानी के दौरान पार किया था चमत्कारिक ढंग सेजुदा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि दोनों ही मामलों में उनका मतलब झीलों की एक श्रृंखला से है जो मिस्र और सिनाई प्रायद्वीप के बीच लगभग पूरी सीमा के साथ उत्तर से दक्षिण तक फैली हुई है।

फिरौन के मामले में, दिव्य फेरीवाला पक्षपातपूर्ण पूछताछ के बाद फैसला करता है कि मृतक को समुद्र के पार ले जाना है या नहीं। दिव्य फेरीवाला विपरीत किनारे से अपनी जादुई नाव में सवार होता है, लेकिन जादू के मंत्रों की आवश्यकता होती है वापसी का रास्ता, फिरौन खुद कहते हैं। उसके बाद, नाव अपनी स्वतंत्र यात्रा शुरू करती है - फेरीवाले की नाव पर चप्पू और स्टीयरिंग व्हील अलौकिक शक्तियों द्वारा गति में स्थापित होते हैं। दूसरे शब्दों में, नाव अपने आप चलती है!

झील के दूसरी ओर एक रेगिस्तान है, जिसके आगे फिरौन पूर्व में पहाड़ों की रूपरेखा देखता है। लेकिन जैसे ही वह नाव से उतरता है, वह असामान्य हेयर स्टाइल वाले दिव्य रक्षकों से मिलता है - जेट-ब्लैक कर्ल माथे, मंदिरों और सिर के पिछले हिस्से को कवर करते हैं, और ब्रैड्स सिर के ऊपर से फैले होते हैं। फिरौन को और आगे जाने देने से पहले, वे उससे सवाल भी पूछते हैं।

द बुक ऑफ टू पाथ्स नामक पाठ, उस विकल्प का वर्णन करता है जिसे फिरौन को बनाना है: वह अपने सामने पहाड़ों से होकर जाने वाली दो सड़कों को देखता है, जिसके पीछे दुआ है। ये दो दर्रे, गिद्दी और मिल्टा, जैसा कि हम आज उन्हें कहते हैं, प्राचीन काल से ही सेना और यात्रियों और तीर्थयात्रियों दोनों के लिए सिनाई प्रायद्वीप के केंद्र में जाने का एकमात्र तरीका था। फिरौन आवश्यक मंत्र देता है और सही रास्ता खोजता है। आगे एक निर्जल और निर्जीव रेगिस्तान है। अचानक, गार्ड दिखाई देते हैं और फिर उससे पूछते हैं: "तुम कहाँ जा रहे हो?" उन्हें देवताओं की भूमि में नश्वर प्रवेश करने के बारे में सब कुछ पता होना चाहिए। फिरौन का मार्गदर्शक पहरेदारों को जवाब देता है: "राजा स्वर्ग में जीवन और आनंद पाने के लिए, अपने पिता को देखने के लिए, रा को देखने के लिए जाता है।" जब पहरेदार सोच रहे थे, फिरौन खुद उनसे एक अनुरोध के साथ अपील करता है: "सीमा खोलो ... बाधा हटाओ ... मुझे देवताओं के रास्ते जाने दो!" अंत में, दिव्य रक्षकों ने फिरौन को जाने दिया, और वह दुआ के पास गया।

ड्यूट के राज्य को आकाश में एक छेद के साथ देवताओं के एक बंद सर्कल के रूप में दर्शाया गया था (वे देवी नट द्वारा व्यक्त किए गए थे), जिसके माध्यम से अनन्त स्टार का मार्ग खोला गया था (इसे एक स्वर्गीय डिस्क के रूप में दर्शाया गया था) ( अंजीर। 35)। भौगोलिक रूप से, इसे पहाड़ों से घिरी एक अंडाकार घाटी के रूप में दर्शाया गया था, जिसके साथ छोटी या पूरी तरह से सूखी नदियाँ बहती थीं, और इसलिए रा के बजरे को अधिकांश रास्ते के लिए रस्सी पर खींचना पड़ता था, या वह खुद एक में बदल जाती थी। "पृथ्वी की नाव", या बेपहियों की गाड़ी।

दुआत को बारह क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिस पर फिरौन को पृथ्वी की सतह पर दिन के दौरान बारह घंटे और रात में बारह घंटे भूमिगत, आमीन-ता, "गुप्त भूमि" में दिया गया था। यहीं से ओसिरिस खुद को अनंत जीवन के लिए उठाया गया था, और इसलिए फिरौन ओसिरिस को प्रार्थना कहता है, जो मिस्र में दी गई है मृतकों की किताबअध्याय में "मृतक के नाम (नाम) की वर्तनी करें":

मेरा नाम ग्रेट हाउस (पर-वेर) में मुझे दिया जाए, और क्या मैं रात में हाउस ऑफ फायर (पर-नस्र) में अपना नाम याद रख सकता हूं,

जब वर्ष वहाँ गिने जाते हैं और महीनों की संख्या घोषित की जाती है। मैं परमात्मा के साथ रहता हूं और मैं आकाश के पूर्व की ओर से अपना स्थान लेता हूं

हमने पहले ही सुझाव दिया है कि "नाम" - हिब्रू में या सुमेरियन में एमयू - जो प्राचीन राजाओं ने मांगा था वह एक रॉकेट था जो उन्हें स्वर्ग में ले जाने और इस तरह उन्हें अमर करने में सक्षम था।

फ़िरौन वास्तव में "वह जो स्वर्ग तक उठाता है" देखता है। लेकिन यह विमान हाउस ऑफ फायर में स्थित है, जिसमें केवल भूमिगत से ही प्रवेश किया जा सकता है। नीचे का रास्ता घुमावदार गलियारों से होकर जाता है गुप्त कमरेऔर दरवाजे जो अपने आप खुलते और बंद होते हैं। बारह भागों में से प्रत्येक में अधोलोकफिरौन देवताओं से मिलता है: सिरहीन, दुर्जेय, परोपकारी, अपने चेहरे छिपाते हुए। कुछ शत्रुता दिखाते हैं, अन्य फिरौन को नमस्कार करते हैं। मृत शासक का लगातार परीक्षण किया जा रहा है। हालांकि, सातवें क्षेत्र में वातावरणस्वर्गीय विशेषताओं को प्राप्त करते हुए, अपनी "भूमिगत" विशेषताओं को खोना शुरू कर देता है। फिरौन की मुलाकात एक बाज़ के सिर वाले एक देवता से होती है, जिसके नाम की चित्रलिपि में एक सीढ़ी का चिह्न है; उसका सिर स्वर्गीय डिस्क के प्रतीक से सुशोभित है। नौवें क्षेत्र में, फिरौन बारह "रा की नाव के दिव्य रोवर्स" को देखता है, जो भगवान रा के आकाशीय पोत, "लाखों वर्षों की स्वर्गीय नाव" (चित्र। 36) को गति में स्थापित करता है।

दसवें घंटे में, फिरौन द्वार से गुजरता है और एक ऐसी जगह में प्रवेश करता है जहाँ गतिविधि जोरों पर है। यहां मौजूद देवताओं का कार्य रा की नाव को "अग्नि और ज्वाला" प्रदान करना है। ग्यारहवें क्षेत्र में, फिरौन सितारों के प्रतीकों के साथ देवताओं से मिलता है; इन देवताओं के कर्तव्य हैं कि रा की नाव ऊपर उठती है गुप्त घरऊपरी स्वर्ग। इस स्थान पर, देवता फिरौन को "आकाश के माध्यम से" यात्रा के लिए तैयार करते हैं, उसके सांसारिक कपड़े उतारते हैं और उसे बाज़ भगवान की पोशाक पहनाते हैं।

बारहवें क्षेत्र में, फिरौन को एक सुरंग के माध्यम से हॉल में ले जाया जाता है जहां दिव्य सीढ़ी स्थापित होती है। हॉल ही "माउंटेन ऑफ एसेंशन रा" के अंदर स्थित है। दिव्य सीढ़ी को "तांबे की नसों" के साथ "जो स्वर्ग तक ले जाता है" के साथ बांधा जाता है। इस दिव्य सीढ़ी का उपयोग रा, सेट और ओसिरिस द्वारा किया गया था, और फिरौन प्रार्थना करता है कि (जैसा कि फिरौन पेपी की कब्र की दीवार पर लिखा गया है) "यह पेपी को दिया गया था, और पेपी उस पर स्वर्ग में चढ़ सकता था।" द बुक ऑफ द डेड के लिए कुछ दृष्टांत एक दृश्य को दर्शाते हैं जब फिरौन को आइसिस और नेफ्थिस का आशीर्वाद प्राप्त होता है, फिर उसे पंख वाले दादाजी (अनंत काल का प्रतीक, चित्र 37) के पास ले जाया जाता है।

दो देवी फिरौन की मदद करती हैं, दिव्य कपड़े पहने हुए, स्वर्गीय नाव के "नेत्र" में प्रवेश करती हैं, "जो कि स्वर्ग में उठती है" का कमांड मॉड्यूल। वह दो देवताओं के बीच नाव में जगह लेता है - इस स्थान को "जीवन को बनाए रखने वाला सत्य" कहा जाता है। फिरौन को दो कगारों तक बांधा गया है; अब यह उड़ने के लिए तैयार है। "पेपी को होरस के कपड़े पहनाए जाते हैं" (बाज़ देवताओं के कमांडर) "और थोथ की पोशाक में" (देवताओं के मुंशी); "रास्ता खोलना रास्ता दिखाता है"; "देवताओं अन्ना" (हेलिओपोलिस) "उसे सीढ़ियों पर चढ़ने में मदद करें और उसे स्वर्ग के आर्क के सामने रखें"; "अखरोट, आकाश की देवी, अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाती है।"

अब फिरौन ट्विन गेट्स - अर्थ गेट और हेवनली गेट - से प्रार्थना करते हुए उन्हें खोलने के लिए कहता है। अचानक, "स्वर्ग के दोहरे दरवाजे" खुलते हैं: "स्वर्ग की खिड़की खुल गई है! प्रकाश के चरण प्रकट हुए…”

"आंख" के अंदर देवताओं की आज्ञा सुनी जाती है, बाहर "चमक" तेज होती है, जो फिरौन को स्वर्ग तक उठाना चाहिए। तब एक तेज गर्जना से सन्नाटा टूट जाता है, और चारों ओर सब कुछ हिलने लगता है: “आकाश बोलता है, पृथ्वी कांपती है; धरती कांपती है; देवताओं के दो देश चिल्लाते हैं; पृथ्वी अलग हो गई है... जब राजा स्वर्ग में चढ़ता है", "एक गर्जना भरा तूफान उसे ले जाता है... स्वर्ग के संरक्षक उसके लिए स्वर्ग के द्वार खोलते हैं।"

फिरौन पेपी की कब्र के शिलालेख पृथ्वी पर रहने वालों को समझाते हैं कि फिरौन के साथ क्या होता है:

वह उड़ाता है;

किंग पेपी उड़ जाता है

तुम नश्वर से।

वह पृथ्वी से संबंधित नहीं है,

और स्वर्ग...

किंग पेपी उड़ता है

आकाश में बादल की तरह।

पूर्व में आकाश में उतरते हुए,

फिरौन पृथ्वी की परिक्रमा करता है:

वह रा की तरह आकाश को गले लगाता है,

वह थोथ की तरह आसमान को पार करता है ...

वह रोर की भूमि पर नौकायन करता है,

वह सेट की भूमि पर नौकायन करता है ...

वह दो बार स्वर्ग की परिक्रमा करता है।

यह दो भूमि के चारों ओर घूमता है ...

पृथ्वी के चारों ओर घूमने से "वह जो स्वर्ग तक जाता है" को पृथ्वी छोड़ने और "स्वर्ग के दोहरे दरवाजे" तक पहुंचने की गति प्राप्त करने की अनुमति देता है। नीचे रहने वाले पुजारी कहते हैं: "स्वर्ग के दोहरे दरवाजे तुम्हारे लिए खुल गए हैं," और फिरौन से वादा करते हैं कि आकाश की देवी उसकी रक्षा करेगी और आकाश के माध्यम से इस यात्रा पर उसका मार्गदर्शन करेगी। यात्रा का उद्देश्य अनन्त तारा है, जो पंखों वाली डिस्क का प्रतीक है।

पवित्र मंत्र विश्वासियों को आश्वस्त करते हैं कि जब फिरौन अपने गंतव्य तक पहुंचता है, "राजा वहां स्वर्ग के दूसरी ओर एक तारे पर खड़ा होगा। उसे भगवान के रूप में स्वीकार किया जाएगा ... "

जब फिरौन "स्वर्ग के दोहरे दरवाजे" के पास पहुंचता है, तो उसे चार देवताओं द्वारा बधाई दी जाएगी "जो स्वर्ग के राजदंड डेम पर खड़े हैं"। वे रा के आगमन की घोषणा करेंगे, जो स्वर्गीय महल में स्वर्ग के द्वार से परे यात्री की प्रतीक्षा कर रहा है:

आप पाएंगे कि रा वहां आपका इंतजार कर रहा है।

वह आपका हाथ पकड़ लेगा

वह आपको स्वर्ग के दोहरे तीर्थ में ले जाएगा;

वह तुम्हें ओसिरिस के सिंहासन पर बिठाएगा ...

विभिन्न रैंकों के देवताओं के साथ बैठक के बाद, फिरौन अंततः महान देवता रा के सामने प्रकट होता है। उसे ओसिरिस के सिंहासन पर बिठाया गया, जो उसके अधिकार की पुष्टि करता है अनन्त जीवन. स्वर्ग की यात्रा पूरी हो गई है, लेकिन लक्ष्य अभी तक पूरा नहीं हुआ है। फिरौन को अभी अमरत्व प्राप्त करना है। यह अंतिम क्रिया करने के लिए बनी हुई है - "अमरता के भोजन" को खोजने और स्वाद लेने के लिए, एक अमृत जो उनके स्वर्गीय निवास में देवताओं के जीवन को बढ़ाता है।

कुछ प्राचीन ग्रंथ कहते हैं कि फिरौन जीवन के क्षेत्र में जा रहा है, अन्य लोग देवताओं की महान झील के बारे में बात करते हैं। उसे जीवन का जल और जीवन के वृक्ष के फल खोजने होंगे। "बुक ऑफ द डेड" के चित्र फिरौन को दर्शाते हैं (कभी-कभी एक रानी के साथ, अंजीर। 38), पानी पीने वालासरोवर से जीवन, जिसके किनारे पर जीवन का वृक्ष (खजूर) उगता है। पिरामिड ग्रंथों में, फिरौन के साथ ग्रेट ग्रीन डिवाइन फाल्कन है, जो उसे जीवन के क्षेत्र में ले जाता है और उसे वहां उगने वाले जीवन के पेड़ को खोजने में मदद करता है। जीवन की देवी राजा से मैदान पर मिलती है। वह अपने हाथों में चार गुड़ रखती है, "जिसके साथ वह अपने जागरण के दिन महान देवता के दिल को तरोताजा कर देती है।" वह फिरौन को दिव्य पेय प्रदान करती है, "उसे जीवन में वापस लाना"।

रा, जो हो रहा है उसे संतोष के साथ देख कर राजा से कहता है:

आपको सुखों से भरा जीवन दिया गया है; आपको अमरता प्रदान की गई है... आप मरे नहीं हैं और हमेशा के लिए गायब हो गए हैं।

अनन्त तारे पर भगवान के साथ इस अंतिम मुलाकात के बाद, फिरौन अमरता प्राप्त करता है - उसे अनन्त जीवन दिया जाता है।

उत्पत्ति की पुस्तक (अध्याय 11) के अनुसार, सुमेर के क्षेत्र में बसने से पहले, "पूरी पृथ्वी की एक भाषा और एक बोली थी।" लेकिन जब लोगों ने बाबेल की मीनार का निर्माण शुरू किया, तो प्रभु, जो हो रहा था, यह देखने के लिए पृथ्वी पर उतरे, उन्होंने अपने अज्ञात सहयोगियों से घोषणा की: "देखो, एक लोग, और सभी के लिए एक भाषा ... आओ नीचे जाएं और उन्हें भ्रमित करें वहाँ की भाषा, ताकि एक दूसरे के भाषण को न समझे। यह हमारी गणना के अनुसार लगभग 3450 ई.पू. के आसपास हुआ था।

यह किंवदंती सुमेरियन मिथकों को दर्शाती है जो सुदूर अतीत में स्वर्ण युग के बारे में बताते हैं, जब लोगों के बीच कोई प्रतिद्वंद्विता नहीं थी, सभी भूमि पर शांति का शासन था, और लोग एक ही भाषा बोलते थे।

इन सुखद समयों का वर्णन एनमेरकर और लॉर्ड ऑफ अरट्टा नामक ग्रंथ में किया गया है। यह उरुक (बाइबिल ईरेच) के शासक एनमेरकर और अरट्टा के राजा (सिंधु घाटी में एक क्षेत्र) के बीच टकराव के बारे में बताता है, जो लगभग 2850 ईसा पूर्व हुआ था। इ। यह विवाद एनिल की पोती ईशर के साथ करना था, जो तय नहीं कर सका कि दूर अरट्टा में रहना है या ईरेच में बसना है।

Enki, जो Enlil के बढ़ते प्रभाव से नाराज था, ने दो शासकों के बीच "शब्दों का युद्ध" शुरू करने की योजना बनाई, उनकी भाषाओं को "मिश्रण" किया: "Enki, Eridu के स्वामी, ज्ञान से संपन्न, उनके होठों पर शब्दों को बदल दिया "राजकुमार और राजकुमार, राजा और राजा" के बीच झगड़ा बोने के लिए।

जे. वान डिज्क (ला कन्फ्यूज़न डेस लैंग्स, ओरिएंटालिया, नं. 39) के अनुसार, इस वाक्यांश को इस प्रकार समझा जाना चाहिए: "लोगों की भाषाएं एक बार फिर मिश्रित हो गईं।"

पाठ से यह समझना असंभव है कि क्या एनकी दूसरी बार "मिश्रित" भाषाएं हैं, या क्या वह केवल दूसरे मामले के लिए जिम्मेदार है, लेकिन पहले के लिए नहीं।