आज पूरे समाज के जीवन में और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में अलग-अलग पारिस्थितिकी के महत्व और भूमिका को कम करना मुश्किल है। तो ग्रह की स्थिति उन व्यावसायिक कंपनियों पर निर्भर करती है जो हर साल टन कचरा पैदा करती हैं, और एक ऐसे व्यक्ति पर जो सभ्यता के लाभों का आनंद लेता है।

इतिहास का हिस्सा

हर जगह ज्ञात इतिहासमानवता विकसित हुई है और इसके साथ ही आसपास की दुनिया की इसकी अवधारणाएं विकसित हुई हैं। बहुत पहले लोगों ने महसूस किया कि मनुष्य और ग्रह के बीच प्राकृतिक संतुलन को नष्ट किए बिना, प्राकृतिक उपहारों का बुद्धिमानी से उपयोग किया जाना चाहिए।

इसकी पुष्टि रॉक पेंटिंग से होती है जो पर्यावरण में किसी व्यक्ति की रुचि की बात करती है।

बाद के आंकड़ों से यह ज्ञात होता है कि प्रकृति संरक्षण में सक्रिय रूप से अभ्यास किया गया था प्राचीन ग्रीसजहां निवासियों ने प्राकृतिक वनों की सुंदरता की रक्षा की।

आधुनिक रूप

अब पारिस्थितिकी को एक विज्ञान के रूप में व्याख्यायित किया जाता है जो एक दूसरे के साथ-साथ पर्यावरण के साथ रहने वाले जीवों की बातचीत का अध्ययन करता है।

ग्रह पर रहने वाला कोई भी जीव कई कारकों से प्रभावित होता है: अनुकूल और प्रतिकूल। इन सभी कारकों को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: जैविक और अजैविक। जैविक में वे शामिल हैं जो जीवित प्रकृति से आते हैं; अजैविक - वे जो ले जाते हैं निर्जीव प्रकृति. उदाहरण के लिए, एक पेड़ की छाल पर उगने वाला आर्किड सहजीवन का एक उदाहरण है, अर्थात् जैविक कारक, लेकिन हवा की दिशा और मौसमइन दो जीवों को प्रभावित करना पहले से ही एक अजैविक कारक है। यह सब ग्रह पर जीवित जीवों के प्राकृतिक विकास के लिए स्थितियां पैदा करता है।

लेकिन यहाँ एक और आता है महत्वपूर्ण पहलू, राज्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर रहा है वातावरण- यह मानवजनित कारकया मानव कारक। वनों की कटाई, नदियों का मोड़, खनन और खनिजों का विकास, विभिन्न विषाक्त पदार्थों और अन्य अपशिष्टों की रिहाई - यह सब पर्यावरण को प्रभावित करता है जहां इस तरह के प्रभाव होते हैं। नतीजतन, इस क्षेत्र में जैविक और अजैविक कारक बदल जाते हैं, और उनमें से कुछ पूरी तरह से गायब भी हो जाते हैं।

पर्यावरणीय परिवर्तनों को विनियमित करने के लिए, वैज्ञानिकों ने मुख्य कार्यों को घटाया है जिन्हें पारिस्थितिकी को हल करना चाहिए, अर्थात्: प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग के लिए कानूनों का विकास, के आधार पर सामान्य सिद्धांतोंजीवन का संगठन, साथ ही समय पर निर्णय पर्यावरण के मुद्दें.

इसके लिए पर्यावरण वैज्ञानिकों ने चार बुनियादी कानूनों की पहचान की है:

1. सब कुछ हर चीज से जुड़ा है;
2. कहीं कुछ नहीं मिटता;
3. प्रकृति सबसे अच्छी तरह जानती है;
4. कुछ भी आसान नहीं आता।

ऐसा प्रतीत होता है कि इन सभी नियमों के अनुपालन से का उचित और सामंजस्यपूर्ण उपयोग होना चाहिए था प्राकृतिक उपहारलेकिन, दुर्भाग्य से, हम इस क्षेत्र के विकास में एक अलग प्रवृत्ति देख रहे हैं।

ऐसा क्यों हो रहा है? कई लोगों के जीवन में पारिस्थितिकी की भूमिका अभी भी पृष्ठभूमि में क्यों है? कोई भी बाहरी समस्या सिर्फ एक प्रतिबिंब है मानव चेतना. अधिकांश को यह भी संदेह नहीं है कि उनके दैनिक जीवन के परिणाम के पीछे क्या छिपा है।

मानवजनित कारक से प्रभावित प्रकृति के पहलू

उपभोक्ता जीवन शैली में तेज वृद्धि ने प्राकृतिक संसाधनों के अनुचित उपयोग को जन्म दिया है। त्वरित विकासवैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, मानव कृषि गतिविधियों का बड़े पैमाने पर विकास - यह सब प्रकृति पर नकारात्मक प्रभाव को बढ़ाता है, जिसके कारण गंभीर उल्लंघन पर्यावरण की स्थितिपूरे ग्रह पर। मुख्य पर विचार करें प्राकृतिक पहलूपर्यावरण संकट के लिए सबसे अधिक प्रवण।

वायु

एक बार पृथ्वी पर एक अलग वातावरण था, फिर ऐसा हुआ कि ग्रह पर ऑक्सीजन दिखाई दी, और इसके बाद एरोबिक जीवों का निर्माण हुआ, यानी वे जो इस गैस को खाते हैं।

बिल्कुल सभी एरोबिक जीव ऑक्सीजन पर यानी हवा पर निर्भर करते हैं और हमारा जीवन इसकी गुणवत्ता पर निर्भर करता है। स्कूल से सभी जानते हैं कि पौधों द्वारा ऑक्सीजन का उत्पादन होता है, इसलिए दिया जाता है वर्तमान रुझानवनों की कटाई और लोगों की आबादी में सक्रिय वृद्धि, यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि जीवों के विनाश से क्या होता है। लेकिन यह केवल एक पहलू है जो हमारे ग्रह के वातावरण की स्थिति को प्रभावित करता है। वास्तव में, सब कुछ अधिक जटिल है, खासकर बड़े शहरों में, जहां चिकित्सा मानकों के अनुसार, विषाक्त पदार्थों की एकाग्रता दर्जनों गुना से अधिक है।

पानी

हमारे जीवन का अगला समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू पानी है। मानव शरीर 60-80% पानी होता है। कुल का 2/3 पृथ्वी की सतहपानी से बना है। महासागर, समुद्र, नदियाँ मनुष्य द्वारा लगातार प्रदूषित हो रही हैं। हर दिन हम अपतटीय क्षेत्रों से तेल निकालकर दुनिया के महासागरों को "मार" देते हैं। तेल की छड़ें समुद्री जीवन के लिए खतरा हैं। कचरा द्वीपों का उल्लेख नहीं है, जो लगातार महासागरों और समुद्रों की सतह पर बहते रहते हैं।

ताजा पानीमानव अज्ञानता के लिए सबसे कमजोर। अपशिष्टविभिन्न विषाक्त पदार्थ जैसे पारा, सीसा, कीटनाशक, आर्सेनिक और कई अन्य "भारी" रसायन प्रतिदिन नदियों और झीलों को जहर देते हैं।

धरती

पृथ्वी पर जीवन का मुख्य आधार मिट्टी है। यह ज्ञात है कि पृथ्वी को एक सेंटीमीटर काली मिट्टी बनाने में सक्षम होने में लगभग 300 वर्ष लगेंगे। आज ऐसी उपजाऊ मिट्टी का एक सेंटीमीटर औसतन तीन साल में मर जाता है।

जलवायु

सभी पर्यावरणीय समस्याओं की समग्रता से जलवायु में गिरावट आती है। जलवायु की तुलना ग्रह के स्वास्थ्य से की जा सकती है। जब पृथ्वी के व्यक्तिगत "अंग" पीड़ित होते हैं, तो यह है प्रत्यक्ष प्रभावजलवायु पर। कई वर्षों से हम जलवायु परिवर्तन के कारण विभिन्न विसंगतियों को देख रहे हैं, जिसके कारण मानवजनित कारक हैं। प्रकृति की गतिविधियों में मानवीय हस्तक्षेप ने तेज गर्मी या ठंडक को जन्म दिया है कुछ क्षेत्रों, तेजी से पिघलने वाले ग्लेशियर के कारण समुद्र का बढ़ता स्तर, असामान्य या कोई वर्षा नहीं, और मजबूत प्राकृतिक आपदाऔर भी बहुत कुछ।

मुख्य बात समस्याओं की सूची पर ध्यान केंद्रित करना नहीं है, बल्कि उनकी घटना के कारणों की समझ के साथ-साथ उन्हें हल करने के प्रभावी तरीकों और तरीकों पर ध्यान केंद्रित करना है।

पर्यावरण से प्रभावित हमारे जीवन के क्षेत्र

मानव जीवन में पारिस्थितिकी की क्या भूमिका है?जहां तक ​​पूरी तरह से प्रत्येक व्यक्ति का संबंध है, जिसके साथ हम सभी प्रतिदिन, अपने जीवन के प्रत्येक क्षण में व्यवहार करते हैं; जिसके बिना जीवन, जैसा अभी है, अस्तित्व में नहीं रह सकता है?

स्वास्थ्य

एक निर्माता के रूप में स्वास्थ्य, से अलग भागजो पूरी तरह से उसकी स्थिति पर निर्भर करता है। ऐसे कई कारक हैं, जिनमें से मुख्य सभी को ज्ञात हैं - यह जीवन का तरीका है, पोषण, मानवीय गतिविधियाँ, उसके आसपास के लोग, साथ ही वह वातावरण जहाँ वह रहता है। पारिस्थितिकी और मानव स्वास्थ्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यदि एक तरफ उल्लंघन होता है, तो दूसरा उसी के अनुसार प्रतिक्रिया करता है।

एक शहर में रहने वाले व्यक्ति को उपनगरों में रहने वाले व्यक्ति की तुलना में किसी भी गंभीर बीमारी के होने की संभावना कई गुना अधिक होती है।

पोषण

जब कोई व्यक्ति अनुचित तरीके से खाता है, तो उसका चयापचय गड़बड़ा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अधिक होता है गंभीर समस्याएंस्वास्थ्य के साथ। यह याद रखने योग्य है कि ये उल्लंघन आने वाली पीढ़ियों को भी प्रभावित कर सकते हैं।

मानव स्वास्थ्य के लिए मुख्य समस्या है रासायनिक पदार्थ, खनिज उर्वरक, कृषि क्षेत्रों में उपयोग किए जाने वाले कीटनाशक, साथ ही सुधार के लिए एडिटिव्स और रंगों का उपयोग उपस्थितिउत्पादों, उत्पादों के शेल्फ जीवन को बढ़ाने के लिए संरक्षक और बहुत कुछ।

कनेक्शन जोड़ने के ज्ञात मामले हैवी मेटल्सऔर मानव शरीर के लिए प्रतिकूल अन्य तत्व, जैसे पारा, आर्सेनिक, सीसा, कैडमियम, मैंगनीज, टिन और अन्य।

कुक्कुट और पशु आहार में कई विष होते हैं जो कैंसर, चयापचय विफलता, अंधापन और अन्य गंभीर बीमारियों का कारण बन सकते हैं।

अपनी और अपने प्रियजनों की सुरक्षा के लिए, आपको अपने द्वारा खरीदे जाने वाले उत्पादों के बारे में सावधान रहने की आवश्यकता है। पैकेजिंग पर मुद्रित संरचना और प्रतीकों का अध्ययन करें। उन निर्माताओं का समर्थन न करें जो आपके भाग्य और हमारे ग्रह की स्थिति के प्रति उदासीन हैं। विशेष ध्यानई-एडिटिव्स को तीन अंकों की संख्या के साथ दें, जिसका मूल्य इंटरनेट पर आसानी से पाया जा सकता है और इस तरह एक लंबा और खुशहाल जीवन जी सकता है।

जीवन शक्ति और मनोदशा

स्वास्थ्य की स्थिति और पोषण की गुणवत्ता मानव गतिविधि और जीवन शक्ति के निर्धारण कारक हैं। जैसा कि हम देख सकते हैं, ये सभी कारक हमारे ग्रह पर पारिस्थितिकी की स्थिति से जुड़े हो सकते हैं, जिस पर हम सीधे निर्भर हैं। एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करना, योग और आत्म-ज्ञान करना, पर्यावरण के प्रति उदासीन होना असंभव है। जब हम प्रकृति में होते हैं, ताजी हवा में सांस लेते हैं, स्वच्छ, हाथ से उगाए गए उत्पाद खाते हैं - हमारा जीवन इसकी गुणवत्ता को बदल देता है। मन की स्थिति भी बदल जाती है, जिससे सामान्य रूप से जीवन के प्रति मनोदशा और दृष्टिकोण का सामंजस्य होता है।

कर्मा

इस दुनिया में सब कुछ प्राकृतिक है; हम जो कुछ भी करते हैं, एक तरह से या किसी अन्य, तुरंत या बाद में हमारे पास वापस आता है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। यदि हम अपनी और उस दुनिया की देखभाल करें जहाँ हम अभी रहते हैं, संसाधनों को बचाते हैं, प्रकृति के बारे में सोचते हैं, अच्छे विवेक से रहते हैं, तो पारिस्थितिक स्थितिग्रह में सुधार होगा - और हमें अपनी लापरवाही और असावधानी के लिए भुगतान नहीं करना पड़ेगा।

होशपूर्वक जियो, स्वस्थ खाओ - केवल प्राकृतिक उत्पाद - कचरे के निपटान और पुनर्चक्रण का ध्यान रखें, आवश्यक वस्तुओं का उपयोग करें - तब आपका जीवन और हमारे पूरे ग्रह का जीवन बेहतर होगा! महान चीजें छोटी शुरू होती हैं!

अपना कैसे लें खाली समय? अपने ख़ाली समय को भरने के विकल्पों में पैदल चलना, कैफे में सभाएँ, थिएटर का दौरा, संगीत कार्यक्रम, साथ ही साथ युवा लोगों द्वारा अक्सर चुना जाने वाला विकल्प - सिनेमा जाना, या बस देखना शामिल है घर का वातावरण अच्छी फिल्म. लोग बहुत बार सिनेमाघरों में जाते हैं, इसलिए बोलने के लिए, घर पर या किसी पार्टी में, सड़क पर कई घंटों की फिल्म देखते समय "हैंगआउट" करें। सामान्य तौर पर, वीडियो देखने का किसी व्यक्ति पर किस हद तक प्रभाव पड़ता है? और क्या इस प्रकार के शगल में कोई फायदा है? केडीए द्वितीय वर्ष के छात्र दिमित्री चेबोतारेव ने इन सवालों का जवाब खोजने की कोशिश की।

सभी कला रूपों में सिनेमा का कब्जा है अनोखी जगहआधुनिक दुनिया में और, तदनुसार, मानव जीवन में। सिनेमा एक संपूर्ण सामाजिक संस्था है। यह समाज के जीवन को प्रभावित करता है, दर्शक की चेतना को आकार देता है। बदले में, समाज सिनेमैटोग्राफी से नई उपलब्धियों की मांग करता है: सुधार तकनीकऔर विचारों की रचनात्मकता। इस प्रकार, समाज और सिनेमा की दुनिया के बीच एक निरंतर संबंध है। और यह संबंध हमारी भावनाओं, आदतों, रीति-रिवाजों और परंपराओं को प्रसारित करने में सक्षम है, यहां तक ​​कि एक व्यक्ति को उसके भ्रम की दुनिया में डुबो देता है। इसके अलावा, यह कहा जा सकता है कि फिल्म उद्योग लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करने में सक्षम है सार्वजनिक चेतना. सिनेमा एक व्यक्ति को जीवन को पहले की तुलना में थोड़ा अलग कोण से देखने में सक्षम बनाता है। लेकिन हमें यह समझना और याद रखना चाहिए कि सिनेमा इसकी जगह नहीं ले सकता असली जीवन, लेकिन इसे एक भ्रम में बदल देता है। इसलिए, फिल्म किसी तरह से दर्शकों को वास्तविक समय के तनाव से, सभी प्रकार की नकारात्मक भावनाओं से मुक्त करती है: लालसा, अपराधबोध, भय ... सिनेमा लोगों को एकजुट करता है - यह सिनेमा के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है।

हम, यानी दर्शक, देखी गई फिल्म की प्रशंसा करते हैं: अभिनेताओं और स्टंटमैन का नायाब नाटक, निर्देशकों, निर्देशकों और फिल्म चालक दल के अन्य सदस्यों का कौशल। लेकिन फिल्म की सबसे अहम खासियत इसकी इमोशनलिटी है। जब हम कोई फिल्म देखते हैं, तो हमें बहुत सारी भावनाएं आती हैं। फिल्म के नायकों के साथ, हम अनुभव करना शुरू करते हैं, आनन्दित होते हैं, आश्चर्यचकित होते हैं, और सामान्य तौर पर, जैसे कि हम एक और जीवन जी रहे हों। यहां तक ​​कि इस या उस फिल्म में भी हमें एक ऐसे सवाल का जवाब मिल सकता है जो हमें पहले परेशान करता रहा है। हालांकि, दूसरी ओर, यह एक नुकसान हो सकता है, क्योंकि भावनाएं हमेशा सकारात्मक नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, हॉरर फिल्म देखने के बाद की भावनाएं।

फिल्म "विश्व युद्ध जेड" से फ़्रेम

इस प्रकार, एक फिल्म एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि बनाती है, उसे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध या लूटती है, उसे भावनात्मक रूप से संतृप्त करती है। इससे सिनेमा का एक और आकर्षण उभरता है - व्यक्ति पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव। वास्तव में, इसके प्रभाव में, विविध प्रकार की अनूठी भावनाएँ उत्पन्न हो सकती हैं। एक फीचर फिल्म या पूरी टेलीविजन श्रृंखला मुस्कान या आंसू, खुशी या उदासी, उत्साह या शांति की भावना ला सकती है। सिनेमा बदल सकता है आंतरिक स्थितिव्यक्ति, उसका चरित्र, व्यवहार और यहां तक ​​कि आदतें भी। और यहां हम सिनेमा की एक और विशेषता पा सकते हैं, अर्थात्, निर्माता के इरादे का स्थानांतरण। यदि निर्देशक का इरादा व्यक्ति के लिए कुछ विचारों और मुद्दों के बारे में सोचना था जो फिल्म निर्माता ने अपने काम में लगाया और उससे अपना निष्कर्ष निकाला, तो आमतौर पर ऐसा ही होगा। एक फिल्म विचारों की दुनिया है जिसे एक व्यक्ति अपने दिमाग में महसूस करता है।

सिनेमा एक व्यक्ति को प्रभावी ढंग से प्रभावित करता है और उसके जीवन में एक निश्चित, महत्वपूर्ण स्थान रखता है। और इस क्षण में, एक निश्चित नकारात्मक घटना का पता लगाया जा सकता है, जिस पर हम नीचे विचार करेंगे।

इस संदर्भ में, हम सिनेमा के "विकास" को देख सकते हैं।

यदि आप पिछले दशक और वर्तमान समय की फिल्मों के बीच एक रेखा खींचते हैं, तो आप विकास प्रक्रिया को अच्छे और बुरे दोनों के लिए देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत फिल्मों में, पुलिस अधिकारियों को ईमानदार, बुद्धिमान और योग्य लोगों के रूप में दिखाया गया था। हमें इस पेशे पर गर्व है। और अब, सभी आधुनिक रूसी फिल्मों में, पुलिसकर्मियों और पुलिसकर्मियों को नीच व्यक्तियों के रूप में चित्रित किया जाता है जो किसी का सम्मान नहीं करते हैं, और वे स्वयं कानून का पालन नहीं करते हैं, वैसे, उन्हें पालन करने के लिए कहा जाता है। और जनता की राय है कि पुलिस कानून और व्यवस्था का उल्लंघन करने वाली, जबरन वसूली करने वाली होती है, दूसरे शब्दों में - नकारात्मक वर्ण. यहाँ फिल्म उद्योग के प्रभाव का एक उदाहरण है जनता की राय. दिलचस्प बात यह है कि अमेरिकी फिल्मों में उनके पुलिस वाले होते हैं सम्मानित लोगजिनके पास वे हमेशा मदद के लिए जाते हैं, उनसे सलाह मांगी जाती है। इसके अलावा, आप सिनेमा में मूल्यों में बदलाव देख सकते हैं। यदि एक ही सोवियत फिल्मों में अंतरंग प्रकृति के दृश्य व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं, तो आधुनिक फिल्मों में इस पहलू को हर किसी के आदर्श के रूप में देखने के लिए प्रदर्शित किया जाता है।

देश में सिनेमा के विकास के स्तर से, कुछ हद तक सामान्य रूप से समाज की स्थिति का अंदाजा लगाया जा सकता है। कोई भी सामाजिक समस्यासिनेमा में देखा जा सकता है। फिल्म उद्योग में प्रचार सभी देशों में, सभी समाजों में मौजूद है। यह नाजीवाद के खिलाफ लड़ाई का रूप ले लेता है, मातृभूमि के लिए प्यार की भावना पैदा करता है, प्रेम और आनंद का पंथ, आदि। कुछ हद तक, यह कहना सही होगा कि राज्य सिनेमा के माध्यम से आबादी में हेरफेर करता है। बड़े पैमाने पर उपभोक्ता के लिए डिज़ाइन किए गए फिल्म निर्माण के माध्यम से, यह बहुत सुविधाजनक है, उदाहरण के लिए, इतिहास को फिर से लिखना। यह न्यूज़रील में अतीत के तथ्यों को विकृत करके, उसमें से "अनावश्यक" स्थानों को काटकर, और इसी तरह से प्राप्त किया जा सकता है। जो फायदेमंद है उस पर जोर दिया जाता है इस पलसमाज की कुछ प्रभावशाली ताकतों के लिए।

आजकल आधुनिक समाज को फिल्में देखने का खासा लगाव हो गया है, खासकर युवाओं का। अब, कई लोगों के लिए, यह प्रश्न दुविधा भी नहीं करेगा: एक किताब पढ़ें या एक फिल्म देखें? उत्तर स्पष्ट है - एक फिल्म! कभी-कभी अगली फिल्म देखने में बहुत समय लग जाता है, लेकिन क्या किसी व्यक्ति को आनंद के अलावा, बदले में अपने लिए कोई लाभ मिलता है?

चर्च इसे कैसे देखता है?

रूढ़िवादी चर्च फिल्में देखने, सिनेमाघरों में समय बिताने, उन्हें घर पर देखने पर रोक नहीं लगाता है। लेकिन हम इस फिल्म निर्माण की गुणवत्ता के बारे में चिंतित हैं, यानी इसका सीधा प्रभाव व्यक्ति पर पड़ता है, फिल्म किसी व्यक्ति की आत्मा में क्या भावनाएं जगाती है।

आदमी आज इतना आसक्त हो गया है नवीन प्रौद्योगिकियांकि वह बिना देखे ही उनका बंधक बन गया। उदाहरण के लिए, हमने पढ़ना बंद कर दिया छपी हुई किताबें, क्योंकि वास्तव में सारी जानकारी पहले से ही कंप्यूटर में है, और यह एक किताब की तुलना में बहुत तेज और अधिक सुविधाजनक है। एक या दूसरे के बारे में पढ़ें ऐतिहासिक युगया के बारे में प्रमुख व्यक्तिकला या राज्य की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि विकल्प एक समान विषय पर एक फिल्म, एक श्रृंखला, एक टीवी शो आदि है। सिद्धांत रूप में, पहली नज़र में, यहाँ कुछ भी गलत नहीं है, क्योंकि यह सब समय बचाने के लिए सुविधा के लिए किया जाता है। लेकिन यह इस पहलू में है कि एक निश्चित खतरा छिपा हुआ है - इस तरह की घटना से मानव जाति का क्रमिक प्रस्थान, उदाहरण के लिए, किताबें पढ़ना, उनके प्रारूप की परवाह किए बिना। लेकिन हर रूढ़िवादी ईसाई को रोजाना पढ़ना चाहिए पवित्र बाइबल. अंत में, मैं संक्षेप में फिल्म उद्योग के एक उत्पाद की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा, जिसने बहुत पहले हमारे समाज में बहुत शोर मचाया था। आज, सिनेमा में देखने और किताबें पढ़ने के मामले में लोकप्रियता में भारी उछाल, फिल्म "50 शेड्स ऑफ ग्रे" है। इस फिल्म को आम जनता के लिए 10-15 साल पहले बैन कर दिया गया होता। ईसाई दृष्टिकोण से, यह अनैतिक, अश्लील और अर्थहीन है। लेकिन इससे भी ज्यादा चौंकाने वाली बात यह है कि 20 फरवरी 2015 तक अकेले इस फिल्म के ट्रेलर को लगभग 96 मिलियन व्यूज मिल चुके हैं। आधुनिक सिनेमा के "अनैतिक छेद" के विपरीत, मैं 2012 में फिल्म उद्योग के एक बिल्कुल विपरीत उत्पाद का हवाला देना चाहूंगा, जो कि आधारित है सच्ची घटनाएँ, जिसे "द इम्पॉसिबल" या फिल्म "ओनली यू" कहा जाता है। दुर्भाग्य से, आज वे व्यावहारिक रूप से अज्ञात हैं। इसके बावजूद, ये फिल्में वास्तविक ईसाई मूल्यों से भरी हुई हैं: परिवारों में निष्ठा, सच्चा प्यार और उच्च नैतिक कर्म। लेकिन ऐसा हुआ कि हमारे समय में इसे दिखाना और इसके बारे में बात करना लाभदायक नहीं है। इसलिए, किसी को हमारे समाज और विशेष रूप से युवा पीढ़ी की संकीर्णता पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए। आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि हाल ही में "डैशिंग 90 के दशक" में, टीवी श्रृंखला "ब्रिगडा" के शो के बाद, अधिकांश युवा "कॉसमॉस", "फिल", "व्हाइट" उपनामों के साथ चले गए और विभिन्न फेंक दिया - "चोर" शब्द कहा जाता है। और हम "50 शेड्स ऑफ ग्रे" जैसी भ्रष्ट फिल्मों के बारे में क्या कह सकते हैं, जो जुनून को भड़काती हैं और एक व्यक्ति को अंदर से तबाह कर देती हैं, उसके कार्यों और विचारों पर प्रतिकूल प्रभाव डालती हैं।

इस प्रारंभिक उदाहरण में, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है कि फिल्म उद्योग के उत्पादों पर इतना समय बिताना हमारे लिए कितना उपयोगी है जो हमारे लिए अनावश्यक है। हमें अपने लिए यह पता लगाना होगा कि हम अपना खाली समय कैसे व्यतीत करते हैं। इस अवसर पर, पवित्र प्रेरित पौलुस के शब्दों का हवाला दिया जाना चाहिए: "मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन सब कुछ उपयोगी नहीं है; मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन यह सब कुछ संपादित नहीं करता है" (1 कुरिं। 10:23), एक व्यक्ति को इस सिद्धांत के अनुसार कार्य करना चाहिए, अपने अवकाश को लेना।

जब हमारे पास हर चीज में कारण होता है, तो हम अपने खाली समय के साथ जो कुछ भी करते हैं, वह सब कुछ हमें फायदा पहुंचाता है और हमारी आत्मा को समृद्ध करता है। फिर अनैतिक और खाली फिल्में देखने सहित किसी भी "बुरा" में रुचि अपने आप गायब हो जाएगी।

चेबोतारेव दिमित्री, केडीए . के द्वितीय वर्ष के छात्र

"अकादमिक क्रॉनिकल" पत्रिका की सामग्री के अनुसार

समाज पर खेलों के प्रभाव पर कई वर्षों के शोध के दौरान, यह तथ्य सामने आया कि खेल खेलने से व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक स्थिति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। लोगों के रिश्तों पर खेल का प्रभाव, सामाजिकता का स्तर, आत्मनिर्णय की क्षमता और अपनी क्षमता का एहसास स्थापित किया गया है। खेल मानव जाति की संस्कृति को आकार देने का एक उपकरण है।

मानवीय मूल्यों के बीच खेल का स्थान काफ़ी बढ़ रहा है, क्योंकि। खेल गतिविधियां हैं सार्वभौमिक उपकरणस्वयं का विकास, रचनात्मक अभिव्यक्तिऔर आत्म-साक्षात्कार। खेल सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था का प्रतिबिंब है जिसमें यह विकसित होता है। पर रूसी समाज हाल के दशकमहत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं जिन्होंने परिवर्तन को प्रभावित किया है मूल्य अभिविन्यासऔर शारीरिक संस्कृति और खेल के प्रति दृष्टिकोण।

सोवियत काल में, समाज को सामूहिकता, समूह और व्यक्तियों के प्रति जिम्मेदारी की विशेषता थी। इसे बाजार अर्थव्यवस्था के आधार पर एक उत्तर-औद्योगिक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लोगों के कार्यों पर आधारित होना शुरू हुआ, सबसे पहले, व्यक्तिगत हितों पर, परिणामस्वरूप व्यक्तिवादी अभिविन्यास जीवन शैली की गोपनीयता के अधिकार द्वारा प्रबलित होता है। अपने कार्यों, अपने भाग्य और जीवन पथ के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी में वृद्धि।

पिछले दशकों के सुधारों के दौरान, भौतिक संस्कृति की सोवियत प्रणाली को नष्ट कर दिया गया था, सामूहिक भौतिक संस्कृति और खेल आंदोलन ने व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण राज्य समर्थन खो दिया था। खेल और मनोरंजन सेवाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से के व्यावसायीकरण के कारण खेल और शारीरिक विकास एक निजी मामला बन गया है। इससे खेलों में शामिल लोगों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई है, खेलों के महत्व में कमी आई है सामान्य प्रणालीरूसियों के मूल्य और, परिणामस्वरूप, गिरावट के लिए सार्वजनिक स्तरजीवन।

समाज पर हावी होने वाले बाजार संबंध, साथ ही राज्य को सामाजिक दायित्वों से मुक्त करना, आबादी के अलग-अलग वर्गों की मूल्य प्रणाली को प्रभावित करता है। खेल के मूल्य पर और स्वस्थ जीवनशैलीजीवन काफी हद तक समाज के ऊपरी तबके के प्रतिनिधियों के लिए उन्मुख है, जिनके लिए खेल गतिविधियाँ फैशन और प्रतिष्ठित उपभोग का हिस्सा बन जाती हैं। निम्न के प्रतिनिधि सामाजिक समूहइसके विपरीत, वे खेल गतिविधियों को अनावश्यक और अर्थहीन मानते हैं।

समाज पर खेलों के प्रभाव पर कई वर्षों के शोध के दौरान, यह तथ्य सामने आया कि खेल खेलने से व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक स्थिति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। लोगों के संबंधों पर खेल का प्रभाव, सामाजिकता का स्तर, आत्मनिर्णय की क्षमता और किसी की क्षमता की प्राप्ति स्थापित की गई है। खेल मानव जाति की संस्कृति को आकार देने का एक उपकरण है

खेल की घटना हमारे समय की एक बहुआयामी घटना है। संरचना के अनुसार खेलों का दो दिशाओं में वर्गीकरण स्वीकार्य है - खेल सर्वोच्च उपलब्धियांऔर सामूहिक खेल। पहला सर्वोच्च उपलब्धियों का खेल है, जिसका अर्थ है खेल प्रतियोगिताओं में प्रथम स्थान के लिए संघर्ष। दूसरा, इसके विपरीत, सामूहिक खेल है, जो व्यक्ति के आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से लोगों के स्वास्थ्य में सुधार का कार्य करता है, शारीरिक विकास और अवकाश की आवश्यकता को पूरा करता है। सामूहिक खेल असामाजिक घटनाओं को खत्म करने का एक सार्वभौमिक उपकरण है।

खेल समाज की भौतिक संस्कृति के घटकों में से एक है, जो ऐतिहासिक रूप से गतिविधियों के रूप में विकसित हुआ है जो एक व्यक्ति को प्रतियोगिताओं और प्रतियोगिताओं के लिए खुद तैयार करता है। यह प्रतिस्पर्धी तत्व है जो खेल को शारीरिक शिक्षा से अलग करता है। खेल और शारीरिक शिक्षा दोनों में प्रशिक्षण में समान क्रियाएं और अभ्यास शामिल हैं, लेकिन एथलीट का लक्ष्य प्रतिस्पर्धी गतिविधि के माध्यम से उसका मूल्यांकन करना है। शारीरिक क्षमताओंव्यक्तिगत विषयों में और दूसरों की सफलताओं के साथ उनके परिणामों की तुलना करना। जबकि एथलीट उपचार और व्यक्तिगत सुधार के लिए शारीरिक गुणों के विकास में रुचि रखता है।

मास स्पोर्ट आपको बेहतर बनाने की अनुमति देता है भौतिक गुणऔर अवसरों का विस्तार करें, स्वास्थ्य को मजबूत करें और दीर्घायु बढ़ाएं, आधुनिक उत्पादन और परिस्थितियों के शरीर पर अवांछनीय प्रभावों का विरोध करें रोजमर्रा की जिंदगी, प्रयोग करते समय एक बड़ी संख्या कीसमाज के सदस्य।

कक्षाओं का उद्देश्य विभिन्न प्रकार केखेल - स्वास्थ्य में सुधार, शारीरिक विकास में सुधार, फिटनेस और सक्रिय रूप से आराम करें। यह कई विशेष समस्याओं के समाधान के कारण है: बढ़ाने के लिए कार्यक्षमता व्यक्तिगत प्रणालीशरीर, सही शारीरिक विकास और काया, समग्र प्रदर्शन में वृद्धि, मास्टर आवश्यक कौशलऔर कौशल, शारीरिक पूर्णता प्राप्त करने के लिए, ख़ाली समय बिताना उपयोगी है।

सामूहिक खेलों के कार्य काफी हद तक शारीरिक शिक्षा के कार्यों के समान हैं, लेकिन प्रशिक्षण प्रक्रिया के खेल अभिविन्यास के कार्यान्वयन के घटक में भिन्न हैं।

स्कूली बच्चों को पहले से ही रूस में बड़े पैमाने पर खेल के तत्वों से परिचित कराया जा रहा है, और कुछ खेलों में प्रीस्कूलर भी। यह सामूहिक खेल है जो छात्र समूहों में सबसे अधिक व्यापक है। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, देश के गैर-शारीरिक शिक्षा विश्वविद्यालयों में सामूहिक खेल के क्षेत्र में, के दौरान नियमित प्रशिक्षण घंटो बाद 10 से 25% छात्रों द्वारा आयोजित। आधुनिक कार्यक्रमपर शैक्षिक अनुशासनउच्च के छात्रों के लिए "भौतिक संस्कृति" शिक्षण संस्थानकिसी भी अभिविन्यास के लगभग हर स्वस्थ छात्र को एक या दूसरे प्रकार के सामूहिक खेलों में शामिल होने की अनुमति देता है। खेल का प्रकार, प्रशिक्षण की प्रणाली, साथ ही उनके आचरण का समय छात्र द्वारा स्वयं उसकी इच्छाओं, जरूरतों और अवसरों के आधार पर चुना जाता है।

मास स्पोर्ट्स में वे सभी प्रकार की भौतिक संस्कृति शामिल है खेलकूद गतिविधियां विभिन्न समूहऔर जनसंख्या के ऐसे वर्ग जिनका लक्ष्य उच्चतम खेल परिणाम प्राप्त करना नहीं है और भौतिक लाभ, लेकिन अपनी जरूरतों के अनुसार विकसित करने और विभिन्न हल करने के लिए सामाजिक कार्य. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि खेल गतिविधियाँ पेशेवर लोगों की पूरक हैं और किसी व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण निर्धारण कारक नहीं हैं।

खेल से केवल शारीरिक विकास ही नहीं होता। असंख्यों के निर्माण में खेल को बहुत महत्व दिया जाता है मानसिक गुणऔर मानवीय गुण, "इच्छा के स्कूल", "भावनाओं के स्कूल", "चरित्र के स्कूल" के रूप में कार्य करते हैं। यह से जुड़ा हुआ है उच्च मांगअभिव्यक्ति के लिए खेल प्रतियोगिताओं और सभी खेल गतिविधियों द्वारा लगाया गया अस्थिर गुणऔर स्व-नियमन के लिए।

खेल के मानवीय मूल्य और आधुनिक दुनिया में इसकी भूमिका की समस्या वैज्ञानिकों के शोध में बहस का विषय रही है और बनी हुई है। "खेल का मानवीकरण" की अवधारणा मानवतावाद की अवधारणा से निकटता से संबंधित है, जिसमें वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति के पूर्ण विकास में योगदान देता है, उसके स्वास्थ्य को मजबूत करता है और उसकी जरूरतों को पूरा करता है, उसे मानवीय माना जाता है। हालांकि, सबसे उच्च संगठित और सही गतिविधिअमानवीय माना जाएगा यदि यह स्वास्थ्य, खुशी, आत्म-साक्षात्कार और किसी व्यक्ति के अस्तित्व के खिलाफ निर्देशित है।

आधुनिक शोधकर्ता मानवीय मूल्यों और आदर्शों के संदर्भ में खेलों का सकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। वैज्ञानिक लोगों के स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने के साथ-साथ उनके शारीरिक और व्यक्तिगत विकास के लिए एक उपकरण के रूप में खेल की महत्वपूर्ण भूमिका पर ध्यान देते हैं। आधुनिक संस्कृति की मूल्य प्रणाली में खेल एक महत्वपूर्ण तत्व है।

हालांकि, समर्थक हैं नकारात्मक मूल्यांकनमानवतावाद के दृष्टिकोण से खेल, जो तर्क देते हैं कि आधुनिक खेल सहयोग को नुकसान पहुंचाते हैं, लोगों का विजेताओं और हारने वालों में एक दुष्चक्र बनाता है; विकसित नकारात्मक गुणव्यक्तित्व, जैसे स्वार्थ, आक्रामकता, ईर्ष्या, किसी भी कीमत पर जीतने की इच्छा को जन्म देती है, यहां तक ​​कि स्वास्थ्य की कीमत पर, नैतिक मानकों का उल्लंघन।

खेल के मानवतावादी मूल्यों के विरोधी आकलन का अस्तित्व इस तथ्य के कारण है कि एक निश्चित सार, अपरिवर्तनीय सार खेल को सौंपा गया है, जबकि शोधकर्ता अलग-अलग, अलग-अलग तथ्यों पर भरोसा करते हैं और दोनों के बीच के अंतर को ध्यान में नहीं रखते हैं। आधुनिक खेलों में मुख्य क्षेत्र: उच्चतम उपलब्धियों और सामूहिक खेलों के खेल, जो स्पष्ट रूप से अलग मूल्य और मानवतावादी क्षमता रखते हैं।

आज खेल का मूल्य अधिक है, यह मानव गतिविधि के प्रकारों में सर्वोच्च पदों में से एक है। हालांकि, कुलीन खेल भौतिक संस्कृति और सामूहिक खेलों के विकास से बहुत आगे नहीं बढ़े हैं, उनका सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व कम नहीं है।

शारीरिक संस्कृति और सामूहिक खेलों के विकास के बिना खेलों का व्यवसायीकरण असंभव है। कुछ पारंपरिकता के साथ, कोई भी खेल को एक प्रतीक के रूप में, हमारे समय के सिद्धांतों और समस्याओं की एक केंद्रित अभिव्यक्ति के रूप में, एक ऐसे क्षेत्र के रूप में मान सकता है जिसमें यह समाजअवसर की समानता, उच्च परिणामों की उपलब्धि और प्रतिस्पर्धा के सिद्धांत विशेष रूप से स्पष्ट और उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रकट और लागू होते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक सभ्यता भौतिक मूल्यों पर केंद्रित है। प्रतिस्पर्धा बढ़ रही है, सभी क्षेत्रों का व्यावसायीकरण बढ़ रहा है सामाजिक गतिविधियों. साथ ही, औद्योगिक सभ्यता की मदद से, मानव जुनून का सार, जो कि खेल भी है, न केवल इसकी संपूर्णता में, बल्कि इसकी पूरी मानवता में महसूस किया जाता है। प्रतिस्पर्धा की भावना मानव आत्मनिर्णय की स्थिति को दर्शाती है, जो "I-Other" या "I-Others" प्रणाली में की जाती है। आत्मनिर्णय संभव है यदि "मैं" अपने संकेतकों की तुलना "अन्य" से करता हूं।

यह तुलना बाहर से मूल्यांकन की गई खेल गतिविधि का एक आवश्यक गुण है। लेकिन यहां भी मुश्किलें हैं। अपनी क्षमताओं के प्रति एक व्यक्ति का रवैया (विशेष रूप से, अपनी गतिविधि को आदर्श से ऊपर दिखाने की क्षमता) उसके साथ होने वाली घटनाओं के संबंध में ताकत और मुख्य के साथ दिखाई गई उदासीनता की तरह नहीं है। "मनुष्य," ई. लेविनास लिखता है, "अब से अवसरों के वातावरण में फेंक दिया जाता है, जिसके संबंध में वह अब लगा हुआ है, जिसके साथ वह अब शामिल है, अब से उसने या तो उनका लाभ उठाया या उन्हें याद किया। वे उसके अस्तित्व में बाहर से नहीं जुड़ते, जैसे दुर्घटनाएं।

किसी व्यक्ति के सामने अवसर तैयार छवियों के रूप में प्रकट नहीं होते हैं जिनका वह विभिन्न कोणों से मूल्यांकन कर सकता है। अवसर, बल्कि, मानव अस्तित्व के मुख्य तरीके हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति के अस्तित्व का अर्थ है अपने स्वयं के अवसरों का लाभ उठाना या, वैकल्पिक रूप से, उन्हें खोना। अत्यधिक गतिविधि की संभावना एक खतरा है, इसे विनियमित किया जाना चाहिए और कुछ सकारात्मक परिणाम से समर्थित होना चाहिए। फिर भी, व्यक्ति के लिए खतरे के बावजूद, अतिरिक्त गतिविधि समग्र रूप से मानव जाति के अस्तित्व के लिए फायदेमंद है। एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं का उपयोग करके खुद को प्रकट करता है, विकसित करता है। अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में व्यक्ति में निहित संभावनाएं धीरे-धीरे खुद को "निकास" करती हैं; और यदि व्यक्ति के पास स्वयं के अस्तित्व के संबंध में ली गई इस मूल स्थिति में लौटने की मौलिक क्षमता नहीं है, तो मानव अस्तित्व के मूल अस्तित्व को प्रश्न में कहा जाता है।

रूस में, 20 वीं शताब्दी के 30 के दशक में बड़े पैमाने पर खेलों की प्रवृत्ति का विकास शुरू हुआ। क्रांति, गृह युद्धदेश के प्रति नकारात्मक झुकाव वाले राज्य - ये सभी कारक नेतृत्व के लिए कार्य निर्धारित करते हैं - स्तर को ऊपर उठाने के लिए शारीरिक प्रशिक्षणनागरिकों, लोकप्रिय असंतोष या विदेशी हमलों के फैलने की स्थिति में। पूरे देश में शूटिंग रेंज, शूटिंग गैलरी, फ्लाइंग क्लब, मिलिट्री स्पोर्ट्स क्लब बनाए गए, जिसमें युवाओं ने विभिन्न विशिष्टताओं में महारत हासिल की, जिनकी मांग थी युद्ध का समय- टेलीग्राफ ऑपरेटर, पायलट, नर्स, अर्दली और कई अन्य। नए आंदोलन का मुख्य आयोजक कोम्सोमोल था, जिसकी पहल पर पहला ऑल-यूनियन स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स "रेडी फॉर लेबर एंड डिफेंस" खोला गया था। जिसके संगठन का उद्देश्य खेल शिक्षा और शारीरिक शिक्षा के सिद्धांतों और मानकों के एक सेट की शुरूआत करना था। देश में अनिवार्य कक्षाएं शुरू की गईं, संभावना के लिए सभी शर्तों का आयोजन किया गया स्वयं अध्ययनएक अवकाश गतिविधि के रूप में खेल। एक स्वस्थ जीवन शैली, शारीरिक शिक्षा और खेल का सक्रिय प्रचार किया गया। दशकों के लिए सोवियत नागरिकदेश के खेल जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, लड़कियों और लड़कों को प्राप्त बैज पर गर्व था उच्च स्कोरजीटीओ मानकों को पारित करना।

परिसर में इतनी आकर्षक शक्ति थी कि लाखों युवा सोवियत संघउच्चतम उत्साह के साथ खेलों में गए और ऐसे परिणाम प्राप्त किए कि वे दुनिया के सर्वश्रेष्ठ एथलीट थे अलग - अलग क्षेत्र. टीआरपी प्रणाली एक शक्तिशाली प्रोत्साहन थी। मानकों के कार्यान्वयन की तैयारी ने सभी मांसपेशी समूहों को विकसित किया, धीरज और स्वास्थ्य के स्तर में वृद्धि की। इस प्रणाली के लिए धन्यवाद, हमारे देश ने दुनिया के सर्वश्रेष्ठ अंतरिक्ष यात्रियों को खड़ा किया, जिसका यूएसएसआर की अंतरराष्ट्रीय स्थिति पर स्वाभाविक रूप से सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

2013 में, रूस में ओलंपिक की पूर्व संध्या पर, देश के नेतृत्व ने टीआरपी परिसर को पुनर्जीवित करने का प्रस्ताव रखा। श्रमसाध्य तैयारी के परिणामस्वरूप, मार्च 2014 में, "अखिल रूसी भौतिक संस्कृति और खेल परिसर पर" श्रम और रक्षा के लिए तैयार "(टीआरपी)" पर एक डिक्री जारी की गई, जिसने 1 सितंबर 2014 से परिसर के चालू होने का फैसला किया। .

आधुनिक टीआरपी परियोजना के आयोजक स्कूलों और विश्वविद्यालयों में "श्रम और रक्षा के लिए तैयार" परिसर के पुनरुद्धार को युवा पीढ़ी में दृढ़ संकल्प और आत्मविश्वास और उनकी क्षमताओं के रूप में ऐसे गुणों के गठन के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कहते हैं।

इस प्रकार, रूस में टीआरपी की वापसी निस्संदेह नए समय और मौजूदा की मांग में है सामाजिक परिस्थिति. अधिकांश रूसी सकारात्मक रूप से नए, या बल्कि अच्छी तरह से भूले हुए पुराने चलन से मिले। दुर्भाग्य से, लोगों के स्वास्थ्य में गिरावट आई हाल के वर्षतनाव के प्रभाव में, सोवियत काल के बाद के जीवन स्तर में गिरावट अमूल्य है, और इसकी नींव अन्य चीजों के साथ (और, शायद, मुख्य रूप से) नियमित प्रकृति की समान राष्ट्रीय घटनाओं द्वारा रखी गई है। दशकों से विकसित प्रणाली के आधार का तंत्र व्यायाम शिक्षाव्यवहार्य है, और कोई उम्मीद कर सकता है कि इसके कार्यान्वयन से जल्द ही रूसी खेलों के विकास में प्रगति शुरू होगी।

जीवन का अर्थ एक व्यक्ति की कुछ ऐसी इच्छा है जो उसके जीवन के दायरे से परे हो, अर्थात। तत्काल रिटर्न नहीं देता है और अक्सर "स्वार्थी हित" की अवधारणा के अनुरूप नहीं होता है। आमतौर पर जीवन का अर्थ या तो किसी व्यक्ति के पूरे जीवन के आकलन से जुड़ा होता है, या उसकी मृत्यु के बाद क्या होगा। उसी समय, जिस लक्ष्य के लिए एक व्यक्ति की इच्छा होती है, उसे उसके द्वारा कुछ अधिक मूल्यवान माना जाना चाहिए, जो उसके जीवन को अर्थ से भर देता है।

कई लोग तर्क देते हैं कि "जीवन का कोई अर्थ नहीं है।" इसका मतलब है कि ऊपर से दिया गया सभी के लिए जीवन का एक भी अर्थ नहीं है। हालांकि, यह निश्चित है कि लगभग हर व्यक्ति के अपने "उपयोग" से परे और यहां तक ​​कि अपने स्वयं के जीवन से भी परे लक्ष्य होते हैं। उदाहरण के लिए, हम अपने बच्चों के सुख-समृद्धि की कामना करते हैं, और हम अपनी जरूरतों को सीमित करके उन्हें विकसित करने के लिए बहुत प्रयास करते हैं। इसके अलावा, इन सभी प्रयासों का मुख्य परिणाम हमारे लिए बिल्कुल भी नहीं होगा, और कई मायनों में, हमारी मृत्यु के बाद भी।

इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि हर किसी के जीवन का अपना अर्थ होता है, फिर भी, यह ध्यान में रखना चाहिए कि जीवन के अर्थ की पसंद पर कुछ उद्देश्य सीमाएं हैं। ये प्रतिबंध संबंधित हैं प्राकृतिक चयनदोनों "जीवन के अर्थ के वाहक" स्वयं (ठोस लोग), और समाज जहां जीवन का यह या वह अर्थ प्रबल होता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ आत्महत्या है, तो बहुत जल्दी जीवन के ऐसे अर्थ का कोई वाहक नहीं होगा। इसी तरह, यदि समाज के अधिकांश सदस्यों के लिए जीवन के अर्थ समाज के लिए "आत्मघाती" हैं, तो ऐसे समाज का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। विशेष रूप से, यदि लोगों के जीवन का अर्थ विशेष रूप से अल्पकालिक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से है, उदाहरण के लिए, आनंद को अधिकतम करना, तो ऐसा समाज लंबे समय तक मौजूद नहीं रह सकता है।

जैसा कि प्रसिद्ध दार्शनिक पितिरिम सोरोकिन ने दिखाया, एक समाज अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है जब समाज के अधिकांश सदस्यों के जीवन का अर्थ इन लक्ष्यों से मेल खाता है। एक ऐसा समाज जहां लोगों को विशुद्ध स्वार्थी हितों से अत्यधिक प्रभावित किया जाता है, कमजोर हो जाता है, बाहरी खतरों के प्रति खराब प्रतिक्रिया देता है, और आत्म-विघटन होता है। दूसरी ओर, यदि जीवन के अर्थ को कठोरता से थोपा जाए, तो लोग इतने लचीले नहीं हो सकते कि वे बदलती परिस्थितियों की प्रतिक्रिया में अपनी मानसिकता को बदल सकें। यह किसी समाज की मृत्यु या अन्य समाजों से विकास में पिछड़ने का कारण भी बन सकता है।

इसलिए, व्यवहार्य समाजों के सदस्यों के जीवन का अर्थ, एक नियम के रूप में, रचनात्मक लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए निर्देशित किया जाता है। उदाहरण के लिए, पारंपरिक समाजों में, जीवन का अर्थ धर्म द्वारा निर्धारित किया गया था: हालांकि लक्ष्य की वास्तविकता (स्वर्ग में एक जगह) संदिग्ध लगती है, धार्मिक दिशानिर्देशों का पालन करने से रचनात्मक सामाजिक परिणाम प्राप्त करना संभव हो गया। आखिरकार, धार्मिक दृष्टिकोण पारंपरिक समाज की वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करते थे, और यह वही धर्म थे जो प्राकृतिक चयन में बच गए थे सबसे अच्छा तरीकापारंपरिक समाज की व्यवहार्यता को बनाए रखा।

हालाँकि, पारंपरिक समाज अतीत की बात होता जा रहा है और जीवन के पारंपरिक अर्थ वास्तविकता के अनुरूप होना बंद हो गए हैं। नतीजतन, एक मनोवैज्ञानिक संकट पैदा होता है, "जीवन के अर्थ का नुकसान", जिसे कुछ लोग एक तरह की तबाही और समाज के आध्यात्मिक पतन के रूप में मानते हैं। वास्तव में, ऐसी घटनाएं हमेशा समाज के एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण के साथ होती हैं। लेकिन आधुनिक समाजजीवन को एक नया अर्थ प्रदान करता है, जो समाज को आगे बढ़ाने और अपने प्रत्येक सदस्य को समृद्ध करने में सक्षम है।

आधुनिक जीवन का अर्थ

आधुनिक समाज, निश्चित रूप से, अपने सदस्यों पर जीवन का अर्थ नहीं थोपता है, और यह प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत पसंद है। साथ ही आधुनिक समाज एक आकर्षक लक्ष्य प्रदान करता है जो किसी व्यक्ति के जीवन को अर्थ से भर सकता है और उसे शक्ति प्रदान कर सकता है।

एक आधुनिक व्यक्ति के जीवन का अर्थ आत्म-सुधार है, योग्य बच्चों की परवरिश जो अपने माता-पिता से आगे निकल जाएं, इस दुनिया का समग्र रूप से विकास करें। लक्ष्य एक व्यक्ति को "कोग" से बदलना है, एक एप्लिकेशन ऑब्जेक्ट बाहरी ताक़तेंएक निर्माता, demiurge, दुनिया के निर्माता के रूप में।

आधुनिक समाज में निर्मित कोई भी व्यक्ति भविष्य का निर्माता है, हमारी दुनिया के विकास में भागीदार है, भविष्य में - निर्माण में भागीदार है नया ब्रह्मांड(आखिरकार, कुछ सौ वर्षों में हमने पृथ्वी ग्रह को बदल दिया है, जिसका अर्थ है कि हम लाखों वर्षों में ब्रह्मांड को बदल देंगे)। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कहां और किसके द्वारा काम करते हैं - हम एक निजी कंपनी में अर्थव्यवस्था को आगे बढ़ाते हैं या बच्चों को स्कूल में पढ़ाते हैं - विकास के लिए हमारे काम और योगदान की आवश्यकता होती है।

इसकी चेतना जीवन को अर्थ से भर देती है और आपको अपना काम अच्छी तरह और कर्तव्यनिष्ठा से करती है - अपने, अन्य लोगों और समाज के लाभ के लिए। यह आपको अपने स्वयं के महत्व और एकल लक्ष्य का एहसास करने की अनुमति देता है जिसे आधुनिक लोग स्वयं के लिए निर्धारित करते हैं, इसमें शामिल महसूस करने के लिए सर्वोच्च उपलब्धियांइंसानियत। और एक प्रगतिशील भविष्य के वाहक की तरह महसूस करने के लिए पहले से ही महत्वपूर्ण है।

हमारे लिए धन्यवाद - आधुनिक लोग - दुनिया विकसित हो रही है। और विकास के बिना, एक आपदा उसका इंतजार करेगी (अनुभाग "विकास" देखें)। आधुनिक लोग (यानी सहिष्णु, आविष्कारशील, ऊर्जावान, पेशेवर) हमेशा से रहे हैं। यह हम ही थे जिन्होंने यह पता लगाया कि आग कैसे बनाई जाती है, यह हम ही थे जिन्होंने यह पता लगाया कि आवश्यक पौधों को कैसे विकसित किया जाए, यह हम ही थे जिन्होंने कारवेल का आविष्कार किया था जिस पर कोलंबस रवाना हुए थे, यह हम ही थे जिन्होंने भाप और गैसोलीन इंजन का आविष्कार किया था, हमने बनाया था पहला कंप्यूटर, हमारी बदौलत गगारिन ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी और मनुष्य ने दुनिया में प्रवेश किया। शायद यह बहुत दयनीय है, लेकिन यह सच है :)। वर्तमान युग और पिछले युग में केवल इतना ही अंतर है कि इतिहास में पहली बार हम - आधुनिक लोग - बहुसंख्यक बन रहे हैं।

इसके विपरीत, जो लोग अतीत में जीते हैं और भविष्य में नहीं, उन्हें लगता है कि उनका जीवन अपना अर्थ खो देता है; कि जिस अतीत के लिए वे प्रार्थना करते हैं वह समाप्त हो रहा है। इसलिए निराशा के फूट पड़ते हैं - धार्मिक कट्टरता, आतंकवाद, आदि। पारंपरिक समाजों का युग समाप्त हो गया है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि कट्टरपंथी विकास और समृद्धि के उद्देश्य से हमारे जीवन के उद्देश्य को नष्ट करना चाहते हैं, और हमें इसका प्रभावी ढंग से विरोध करना चाहिए।

आधुनिक मनुष्य के जीवन का अर्थ उसे काफी व्यावहारिक वापसी देता है। अपने आप में सुधार करना, अपने कौशल में सुधार करना, नई चीजों में ऊर्जावान रूप से महारत हासिल करना और एक सक्रिय जीवन स्थिति लेना, हम मूल्यवान, उच्च भुगतान वाले विशेषज्ञ (या समृद्ध उद्यमी) बन जाते हैं। नतीजतन, हमारा जीवन आरामदायक और समृद्ध हो जाता है, हम अधिक उपभोग कर सकते हैं और अपनी जरूरतों को पूरा कर सकते हैं। इसके अलावा, हमारे जीवन के अर्थ के आधार पर, हम अपने बच्चों को स्मार्ट बनाने, उन्हें शिक्षित करने का प्रयास करते हैं - और परिणामस्वरूप, हमारे बच्चे बन जाते हैं योग्य लोगजिससे हमें संतुष्टि भी मिलती है।

इस प्रकार, एक आधुनिक व्यक्ति अपने जीवन के अर्थ को स्वयं की कीमत पर नहीं, कुछ व्यक्तिगत बलिदानों की कीमत पर नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, अपने, अपने परिवार के लाभ के लिए, अपनी भौतिक सुरक्षा के पक्ष में महसूस करता है। आखिर आधुनिक समाज एक ऐसा समाज है जहां आत्म-विकास से धन की प्राप्ति होती है। एक व्यक्ति को केवल इतना ही त्याग करना पड़ता है कि वह कठिन अध्ययन करे और ऊर्जावान बने।

आधुनिक मनुष्य की रहने की स्थिति उन परिस्थितियों से काफी भिन्न है जिसमें एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में उसका गठन हुआ था। होमो सेपियन्स के अस्तित्व के शुरुआती दौर में, उन्होंने प्राकृतिक के करीब जीवन शैली का नेतृत्व किया। विशेष रूप से, उन्हें एक उच्च स्तर की विशेषता थी शारीरिक गतिविधि, जो अपने आप में अस्तित्व के संघर्ष में आवश्यक न्यूरोसाइकिक तनाव के अनुरूप था। लोग छोटे समुदायों में रहते थे, पारिस्थितिक रूप से स्वच्छ रहते थे प्रकृतिक वातावरण, जिसे जीवन के लिए अनुपयुक्त होने पर पूरे समुदाय द्वारा बदला जा सकता है (लेकिन बदला नहीं जा सकता)।

सभ्यता का विकास संपत्ति के स्तरीकरण और लोगों के पेशेवर विशेषज्ञता की दिशा में चला गया, जो श्रम के नए उपकरणों में महारत हासिल करने, प्रशिक्षण की अवधि बढ़ाने और आबादी के एक हिस्से की विशेषज्ञता की अवधि को धीरे-धीरे लंबा करने के लिए आवश्यक था। एक पीढ़ी के जीवन के दृष्टिकोण से, ये सभी परिवर्तन अपेक्षाकृत धीमी गति से हुए, निवास स्थान में अपेक्षाकृत धीमी गति से होने वाले परिवर्तनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कम जनसंख्या घनत्व, और बनाए रखने के दौरान ऊँचा स्तर मोटर गतिविधि. यह सब मानव मानस पर कोई विशेष आवश्यकता नहीं थोपता था जो विकासवादी आवश्यकताओं की सीमाओं से परे था।

पूंजीवाद के विकास और प्रगतिशील शहरीकरण की शुरुआत के साथ स्थिति बदलने लगी, और सबसे मौलिक रूप से 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब एक व्यक्ति के जीवन का तरीका तेजी से बदलना शुरू हुआ। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति ने शारीरिक श्रम के हिस्से में कमी की है, यानी शारीरिक गतिविधि के स्तर में कमी आई है। इस परिस्थिति ने प्रकृति का उल्लंघन किया जैविक तंत्र, जिसमें उत्तरार्द्ध जीवन की अंतिम कड़ी थी, इसलिए, शरीर में जीवन प्रक्रियाओं के प्रवाह की प्रकृति बदल गई है और अंततः, मानव अनुकूली क्षमताओं का भंडार कम हो गया है।

सभ्यता के प्रगतिशील विकास का एक और महत्वपूर्ण परिणाम शहरी आबादी की वृद्धि थी, जिसने मानव-से-मानव संपर्कों के घनत्व में तेजी से वृद्धि की। मानस के दृष्टिकोण से, ये संपर्क व्यक्ति के लिए अक्सर अप्रिय होते हैं। इसके विपरीत यदि परिवार के सदस्यों के बीच संबंध अच्छे हों तो पारिवारिक संबंध लाभकारी होते हैं। हालांकि, दुर्भाग्य से, अनुकूल पारिवारिक संबंधपरिवार में कब्जा, आंकड़ों के अनुसार, दिन में केवल 20-30 मिनट।

निस्संदेह, स्पष्ट रूप से परिवर्तित बाहरी वातावरण के कुछ कारकों का आधुनिक मनुष्य के मानस पर निस्संदेह प्रभाव पड़ता है। इस प्रकार, शोर का स्तर काफी बढ़ गया है, खासकर शहर में, जहां यह काफी अधिक है स्वीकार्य मानदंड. यदि यह एक व्यस्त राजमार्ग है, तो मानव मस्तिष्क पर शोर का प्रभाव एक हवाई अड्डे की गर्जना के प्रभाव के बराबर है। आपके अपने अपार्टमेंट या पड़ोसियों में ध्वनि-पुन: उत्पन्न करने वाले उपकरणों (टीवी, रेडियो, आदि) सहित खराब ध्वनि इन्सुलेशन, शोर के प्रभाव को लगभग स्थिर बना देता है। प्राकृतिक के विपरीत ऐसे शोर, जो विकास की प्रक्रिया में थे अभिन्न अंगएक व्यक्ति के आसपास की प्रकृति (हवा का शोर, एक धारा की आवाज, पक्षियों का गायन, आदि), है नकारात्मक प्रभावपूरे शरीर पर और विशेष रूप से मानस पर: श्वसन दर और रक्तचाप में परिवर्तन, नींद और सपनों की प्रकृति परेशान होती है, अनिद्रा और अन्य प्रतिकूल लक्षण विकसित होते हैं। इस तरह के प्रतिकूल पर्यावरणीय कारक बढ़ते बच्चे के शरीर पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डालते हैं, और बच्चों में भय का स्तर अधिक स्पष्ट रूप से बढ़ता है।

मस्तिष्क की स्थिति पर अप्रत्यक्ष प्रभाव, मानसिक स्वास्थ्यऔर वातावरण का रासायनिक प्रदूषण। इस प्रकार, साँस की हवा में कार्बन मोनोऑक्साइड की मात्रा में वृद्धि से मस्तिष्क के ऊतकों में गैस विनिमय बाधित होता है और इसकी मात्रा कम हो जाती है। कार्यात्मक विशेषताएं. कई अन्य गैसें (नाइट्रोजन और सल्फर ऑक्साइड) मस्तिष्क में चयापचय पर प्रतिकूल प्रभाव डालती हैं।

किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति के उल्लंघन में एक विशेष स्थान निभाता है परमाणु प्रदूषण. तंत्रिका तंत्र इसके प्रभावों के प्रति बहुत संवेदनशील है, लेकिन रेडियोधर्मिता के निम्न स्तर पर, जाहिरा तौर पर, यह अधिक महत्वपूर्ण है मनोवैज्ञानिक क्रियाइस कारक का, क्योंकि यह भय उत्पन्न करता है, जो चेरनोबिल आपदा के बाद विशेष रूप से वास्तविक लगता है।

मानव मस्तिष्क पर एक गंभीर नकारात्मक प्रभाव, उसका मानस तारों के जाल से विकिरण के रूप में पर्यावरण के विद्युत चुम्बकीय "प्रदूषण" द्वारा लगाया जाता है। किसी व्यक्ति का भावनात्मक क्षेत्र भी रॉक संगीत के कुछ रूपों से बेहद प्रतिकूल रूप से प्रभावित होता है, जो एक नीरस लय की विशेषता होती है, एकल कलाकारों की आवाज़ों का भावनात्मक रूप से तीव्र रंग, आदर्श से ऊपर की मात्रा में वृद्धि और ध्वनि का एक विशेष स्पेक्ट्रम।

मानव शरीर और विशेष रूप से उसके मानस को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों में से एक को सभी आगामी परिणामों के साथ प्राकृतिक (प्राकृतिक) पर्यावरण से उसका बढ़ता अलगाव माना जाना चाहिए। विशेष रूप से, यह शहरी निवासियों पर लागू होता है जो अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा पत्थर और कंक्रीट, अलग-अलग जगहों आदि की कृत्रिम रूप से बनाई गई दुनिया में बिताते हैं। वे अक्सर प्रकृति में होते हैं, सांस लेने के आनंद से वंचित होते हैं। साफ़ हवा, सूर्योदय और सूर्यास्त का आनंद लें, पक्षियों को सुनें और भी बहुत कुछ। ग्रीष्मकालीन कॉटेज की उपस्थिति केवल इस समस्या को आंशिक रूप से कम करती है, क्योंकि आधुनिक ग्रीष्मकालीन कॉटेज व्यावहारिक, उपयोगितावादी उद्देश्यों के अधीन है। किसी व्यक्ति के प्राकृतिक वातावरण का विनाश - प्रकृति के कण उसके मानस को विकृत करते हैं, विशेष रूप से भावनात्मक घटक, धारणा को बाधित करता है, स्वास्थ्य की क्षमता को कम करता है। शहरी पर्यावरणमानव निवास, प्राकृतिक शब्दों में समाप्त, मुख्य रूप से नीरस, मोनोक्रोम इमारतों द्वारा दर्शाया गया, एक व्यक्ति को अधिक आक्रामक बनाता है - यह विभिन्न विद्युत उपकरणों और रेडियो और विद्युत चुम्बकीय विकिरण के अन्य स्रोतों आदि का प्रभाव भी है। ये सभी मस्तिष्क में होने वाली विद्युत प्रक्रियाओं के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, जटिल तरीकाउनकी गतिशीलता को प्रभावित कर रहा है। बढ़त विद्युत चुम्बकीय विकिरणसूर्य, इसी विशेषताओं की तुलना में बहुत छोटा कृत्रिम स्रोत, मानसिक और कुछ अन्य बीमारियों की संख्या भी बढ़ाता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि व्यक्ति स्वयं कमजोर विद्युत चुम्बकीय और अन्य भौतिक क्षेत्रों का स्रोत है। शायद, बड़ा समूहलोग (और यह एक शहर के लिए, एक कमरे के लिए विशिष्ट है) विद्युत चुम्बकीय तरंगें उत्पन्न करता है विभिन्न विशेषताएंजो अचेतन स्तर पर मस्तिष्क पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है।

यद्यपि मानव तंत्रिका तंत्र काफी प्लास्टिक है और विभिन्न स्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम है, इसकी संभावनाएं असीमित नहीं हैं।

जाहिरा तौर पर, एक व्यक्ति अब ऐसी स्थिति में है जहां उसके मानस की अनुकूली क्षमताएं आधुनिक जीवन की बढ़ती आवश्यकताओं से पीछे हैं। साथ ही, मस्तिष्क अत्यधिक और प्रतिकूल जानकारी से खुद को बचाने की कोशिश करता है, जो एक व्यक्ति को भावनात्मक रूप से कम संवेदनशील, भावनात्मक रूप से "बेवकूफ" बनाता है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि शहरवासी, विशेष रूप से बड़े वाले, कम प्रतिक्रियाशील होते हैं विभिन्न समस्याएंरिश्तेदार इन समस्याओं का अधिक अनुभव करते हैं थोडा समयउन कारकों से तेजी से अलग हो गए हैं जो सीधे उनसे संबंधित नहीं हैं। अन्य कुछ लोगघंटे बिताता है टीवी स्क्रीन, विभिन्न श्रृंखलाओं के नायकों के जीवन के साथ सहानुभूति रखते हुए, और इसके द्वारा वह अपनी समस्याओं से दूर होने की कोशिश करता है जो भावनात्मक तनाव का कारण बनते हैं।

कुछ मामलों में पहले से ही छोटे बच्चे किसी और के दर्द के प्रति असंवेदनशील हो जाते हैं। "भावनात्मक श्रवण", अर्थात, वक्ता की मनोदशा या स्थिति को पहचानने की क्षमता, केवल 32% स्कूली बच्चों में अच्छी तरह से विकसित होती है, जो लोगों (यहां तक ​​​​कि एक ही परिवार के सदस्यों) के बीच संचार की विकृति से जुड़ी होती है। ) एक ओर संयम और गंभीरता की प्रधानता की ओर, और दूसरी ओर जलन और क्रोध की ओर। अग्रणी उपकरण भी इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। संचार मीडिया- टेलीविजन हिंसा और आतंक के दृश्यों से भरा हुआ है और एक बच्चे की असामान्य विश्वदृष्टि का निर्माण करता है जो मजबूत संवेदनाओं के लिए अभ्यस्त हो जाता है और यहां तक ​​कि हिंसा और हत्या के दृश्यों का आनंद लेना शुरू कर देता है। इस प्रकार, क्रूरता के प्रति मनोवैज्ञानिक असंवेदनशीलता धीरे-धीरे बनती है, और फिर अच्छे के लिए, आक्रामकता वयस्कों की तुलना में अधिक विकसित होती है।

विशेष रूप से महत्त्व मौजूदा परिस्थितियांजीवन के लिए है सामंजस्यपूर्ण विकासमानव आबादी का सबसे संवेदनशील हिस्सा - बच्चे। शिक्षा और प्रशिक्षण की योजनाएं जो आज हावी हैं, मस्तिष्क गतिविधि के मौखिक तंत्र के विकास पर केंद्रित हैं जो अमूर्त-तार्किक सोच प्रदान करती हैं। भावनात्मक रूप से संवेदनशील तंत्र, जो इंद्रियों की मदद से बाहरी दुनिया के साथ सीधे संपर्क सुनिश्चित करते हैं और प्रकृति के साथ निकट संपर्क की आवश्यकता होती है, पर्याप्त रूप से उत्तेजित नहीं होते हैं। साथ ही, अभ्यास से पता चलता है कि प्रकृति के साथ संचार मानस पर प्रभाव को अनुकूलित करने का सबसे सरल, सबसे प्राकृतिक और प्रभावी तरीका है।

एक आधुनिक व्यक्ति के मानस पर सभी नकारात्मक प्रभाव हमारे देश में समाज में हो रहे जटिल आर्थिक, सामाजिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ तैनात हैं और प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्तिगत मानस और पूरे समुदाय दोनों को प्रभावित करते हैं। इस प्रभाव की सीमा बहुत भिन्न होती है, और अलग तरह के लोगवे इस पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। उन तरीकों में से एक जिससे कुछ लोग दूर होने का चुनाव करते हैं नकारात्मक प्रभाव, मादक पदार्थों की लत, मद्यपान और शराब है, जिसकी वृद्धि बच्चों, किशोरों और महिलाओं में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। कई मामलों में, इस तरह विकृत रूप में, मस्तिष्क के स्व-नियमन के तंत्र प्रकट होते हैं, जो कमी से सुरक्षित होते हैं। सकारात्मक भावनाएं, सूचना का एक बड़ा प्रवाह, बाहरी दुनिया के अनुकूल होने में कठिनाइयाँ और अन्य कारक जिनका एक व्यक्ति सामना नहीं कर सकता है।

वर्तमान परिस्थितियों में, व्यक्ति के लिए भावनात्मक और सूचनात्मक तनावों से खुद को बचाना कठिन होता जा रहा है। इसलिए, वह अक्सर मजबूत (या लंबे समय तक) मानसिक तनाव की स्थिति में रहता है, जो धीरे-धीरे उसकी ताकत को कम करता है, शारीरिक और मानसिक प्रदर्शन, प्रतिरक्षा और मस्तिष्क के सामान्य कामकाज को बाधित करना। सौभाग्य से, मस्तिष्क में अतिरेक का एक विशाल मार्जिन है, और इसलिए कार्यात्मक शक्ति है।