Undang-undang pemilu di Rusia tidak selalu sedetail sekarang, dan, mari kita licik, agak membingungkan untuk warga biasa. Misalnya, pada pertemuan veche di Veliky Novgorod, yang menjadi nenek moyang pemilu modern, untuk ekspresi keinginan, cukup sering dengan berteriak keras, menghentakkan kaki, dan mengepalkan tangan ke arah seseorang dengan sudut pandang alternatif.

Sejarah pemilu domestik berakar pada kuno yang dalam. Dalam satu atau lain bentuk, mereka dilakukan di hampir semua periode keberadaan kenegaraan di Rusia, tetapi mereka diatur dengan cara yang sangat berbeda.

Novgorod veche

Veche adalah konsep multi-nilai. Itulah yang mereka sebut bentuk. struktur negara mengingatkan pada republik, dan majelis warga dengan tujuan memutuskan masalah topikal. Penyebutan veche ditemukan dalam The Tale of Bygone Years. Misalnya, dalam entri yang ditinggalkan oleh penulis sejarah di bawah tahun 1069, kita membaca: "... setelah membuat veche, mengirim ke Svyatoslav dan Vsevolod, dengan mengatakan: "Pergilah ke kota ayah dan pangeranmu." Patut dicatat bahwa tidak satu pun, seperti yang akan kita katakan sekarang, eksekutif tidak dapat dipilih tanpa persetujuan majelis rakyat.

Penduduk kota mengetahui bahwa veche akan terjadi berkat pemogokan bel yang dipasang di menara yang berdiri di alun-alun veche. Terimakasih untuk penggalian arkeologi kita tahu bahwa pemilih bahkan memiliki surat suara primitif. Keputusan itu dibuat sederhana: apa yang dipilih oleh mayoritas akan mulai berlaku. Namun, tidak ada perintah khusus dalam pemilihan tersebut. Sumber bersaksi bahwa perdebatan sengit di veche bahkan sering berujung pada perkelahian.

"300 sabuk emas"

Dalam laporan pedagang Riga, tertanggal 10 November 1331, muncul konsep baru, yang belum pernah muncul dalam dokumen apa pun sebelumnya. Para pedagang melaporkan bahwa beberapa orang Jerman dan Rusia telah bertengkar di Novgorod. Itu bukan tanpa serangan, sedemikian rupa sehingga salah satu orang Rusia pergi ke dunia lain setelah berkelahi.

Untuk menyelesaikan konflik secara damai (sejauh itu, tentu saja, masih mungkin), orang Jerman meminta walikota, gubernur, dan "tiga ratus sabuk emas". Akibatnya, orang asing berhasil melunasi dan menyelamatkan rekan senegaranya yang membunuh, tetapi ini bukan hal utama dalam cerita ini. Akan sangat menarik untuk mengetahui siapa sebenarnya "sabuk emas" yang disebutkan itu.

Di antara sejarawan tentang masalah ini, dan juga banyak lainnya, tidak ada konsensus. Misalnya, Vasily Klyuchevsky percaya bahwa "300 sabuk emas" adalah perwakilan kaum bangsawan yang memiliki hak untuk berpartisipasi dalam veche. Berbeda dengan ini, sarjana Denmark Knud Rasmussen menyarankan bahwa "sabuk emas" adalah otoritas yang sama sekali berbeda yang tidak membatalkan dewan kota.

Boyar Duma

PADA boyar duma, yang menjadi kelanjutan logis dari duma para pangeran, termasuk perwakilan dari aristokrasi tertinggi. Secara umum, peran Duma adalah nominal: tidak mengambil satu keputusan pun yang bertentangan dengan keinginan imam tsar. Ternyata kedaulatan di negara bagian terdiri dari dua "bagian" yang terkait erat: Duma dan raja sendiri.

Kesatuan seperti itu jelas tercermin dalam kata-kata: "Yang berdaulat ditunjukkan, dan para bangsawan dihukum" atau "Dengan keputusan penguasa, para bangsawan dihukum." Singkatnya, badan pengatur ini tidak memiliki independensi sama sekali. Satu-satunya pengecualian mungkin tahun-tahun awal Ivan the Terrible, ketika para bangsawan berhasil mendapatkan kekuatan yang hampir tak terbatas. Namun, mereka segera membayar harga untuk kesewenang-wenangan mereka.

Pemilihan raja

Abraham Palitsyn membacakan keputusan Zemsky Sobor "Tentang pemilihan boyar Mikhail Fedorovich Romanov ke takhta kerajaan"

Salah satu episode menarik dalam sejarah pemilihan Rusia adalah munculnya prosedur seperti pemilihan tsar. Sebenarnya, semua tsar menjadi sasarannya, kecuali yang pertama - Ivan IV - dan beberapa raja dari Time of Troubles, termasuk penipu.

Raja terpilih Zemsky Sobor. Fungsi acara ini adalah nominal, tetapi dianggap perlu bahkan dalam kasus-kasus di mana legitimasi suksesi takhta jelas bagi semua orang.

Kebutuhan akan pemilihan semacam itu muncul setelah kematian Ivan the Terrible. Faktanya adalah bahwa putranya Ivan muncul dalam wasiat spiritual raja, yang pada saat kematian ayahnya sendiri sudah mati. Justru untuk membenarkan secara hukum aksesi Fedor, pewaris lain, Zemsky Sobor harus diadakan untuk pertama kalinya.

Beberapa ahli menyebutnya sebagai orang suci, seorang pahlawan yang menentukan jalan orang-orang Rusia. Lainnya adalah kapitulator dan pengkhianat yang mendistorsi nasib Rusia. Dan semua ini tentang satu orang yang sama - Alexander Nevsky! Celaan utama terhadapnya adalah kolaborasi. Diduga, alih-alih melawan pasukan Mongol, sang pangeran membuat perjanjian dengan mereka.

Urutan mana yang menggambarkan bukan seorang komandan, bukan seorang raja, tetapi seorang aktor? Ini adalah pertanyaan dari kuis sekolah, jawabannya berbunyi: profil Nikolai Cherkasov, pemain peran pangeran dalam film terkenal oleh Sergei Eisenstein pada tahun 1938, dicetak di Ordo Soviet Alexander Nevsky. Yaitu penampilan pangeran tidak diketahui sampai hari ini! Slogan dari film yang sama - "Siapa pun yang memasuki kita dengan pedang, akan mati oleh pedang" - Alexander yang asli dapat mengucapkan dengan baik (bagaimanapun juga, ini adalah kata-kata Yesus Kristus dari Alkitab). Meskipun dia bisa berbicara secara berbeda. Nah, karena ada begitu banyak titik putih dalam biografi Nevsky, masuk akal untuk hanya mengandalkan peristiwa yang dikenal baik oleh ilmu sejarah.

300 sabuk emas

Pada tahun 1225, Pangeran Yaroslav Vsevolodovich "menimbulkan tonjolan pangeran pada putra-putranya" (ritus inisiasi menjadi prajurit). Alexander berusia empat tahun saat itu. Pada 1228, ayahnya meninggalkan pangeran muda (Fyodor dan Alexander) di Novgorod di bawah pengawasan orang-orang yang dipercaya. Tetapi karena kelaparan yang datang di musim dingin, proxy” melarikan diri dengan para pangeran muda dari kota, takut akan pembalasan Novgorodians yang memberontak ... Kisah ini diulangi dalam kehidupan Alexander beberapa kali. Orang Novgorodian mengusirnya karena temperamennya yang keras dan kecenderungannya untuk menyelesaikan semua masalah yang diperdebatkan dengan paksa, lalu mengundangnya lagi, mengakui kemampuannya untuk memecahkan masalah yang sulit, terutama yang berkaitan dengan urusan militer.

Penuduh Alexander sering menunjukkan fakta pengusirannya oleh Novgorodian. Tapi sudah diketahui secara umum: jika oligarki berkuasa, maka setiap orang mengalami kesulitan - baik penduduk kota maupun para pemimpin. Meskipun kata "oligarki" di Rusia Kuno tidak digunakan, di Novgorod berhasil diganti dengan ungkapan "300 sabuk emas". Perwakilan keluarga bangsawan ini melobi untuk keputusan veche, dan atas perintah mereka, warga "bebas" memilih "sebagaimana mestinya."

Dalam hal ini, pertanyaan tidak lagi muncul untuk kuis sekolah: ketika orang sezaman kita berbicara tentang demokrasi kuno, apakah mereka benar-benar tidak merasa berlebihan di sini? Lagi pula, "demokrat" ini, dengan dukungan hangat dari "perwakilan rakyat" dari Novgorod veche, "menunjukkan jalan", atau, sederhananya, di sekali lagi mengusir Alexander dari kota segera setelah kemenangannya dalam Pertempuran Neva pada tahun 1240. Benar, segera mereka ditakuti oleh tentara salib yang bergerak dan memanggil bek kembali ...

Perilaku seperti itu hanya dapat dijelaskan dengan kelebihan keuntungan dari "ikat pinggang". Ekspor lilin dan rami ini hampir tidak akan mengesankan kontemporer kita, dan pada abad ke-13 itu hanya sebanding dengan industri minyak abad ke-20. Lilin adalah lilin, lilin dan lilin ribuan katedral di Eropa. Dan tanpa rami (tali dan tali), ratusan ribu kapal besar dan kecil akan berdiri. Artinya, seluruh armada Eropa. Dan memudar dengan itu aktivitas politik dan semua akan memudar kehidupan bisnis! Lagi pula, komunikasi darat (dalam kondisi off-road), berbeda dengan komunikasi laut sepanjang tahun, hanya berlangsung tiga hingga empat bulan dalam setahun ...

Singkatnya, seorang pangeran yang terlalu mandiri adalah duri di mata elit penguasa dan ancaman bagi kekuatannya yang tidak terbatas. Dan "pekerja kontrak" yang terlalu setia (pangeran di Novgorod kuno diundang hanya untuk perlindungan militer) biasanya seorang pemimpin militer yang lemah. Oleh karena itu, "penguasa kehidupan" sesekali kepada para pangeran dengan pasukan dan "menunjukkan jalan" ...

Antara iblis dan laut dalam

Pada puncak pemerintahan Alexander di Novgorod, invasi Batu melanda Rusia. Akibatnya, kota-kota menjadi reruntuhan, orang-orang dari desa-desa yang terbakar melarikan diri ke hutan. Dan sebagian besar pangeran Rusia Selatan pergi ke luar negeri. Setelah jatuhnya Kyiv, banyak dari mereka yang berkuasa pindah ke Eropa. Kenali Rusia Utara, yang menurutnya gerombolan Mongol berjalan tidak begitu keras, sambil hanya melihat ke arah Eropa dan Gereja Katolik yang memerintah di sana.

Novgorod saat itu adalah tanah Rusia yang bebas. Tapi Alexander mengerti: cepat atau lambat Gerombolan Emas, dan perkasa gelang perang mencapai kerajaannya. Ini lebih baik Sejarawan Rusia Georgy Vernadsky, sejak 1927 setelah emigrasi ia bekerja di Universitas Yale, tidak ada yang mengatakan tentang ini: “Rus bisa mati di antara dua api dalam perjuangan heroik, tetapi dia tidak bisa menahan dan menyelamatkan dirinya dalam perjuangan secara bersamaan di dua front. Kami harus memilih antara Timur dan Barat. Dua pangeran Rusia terkuat saat itu membuat pilihan mereka dengan cara yang berbeda. Daniil Galitsky memilih Barat... Alexander Nevsky memilih Timur.”

Meskipun Horde memberlakukan upeti pada kerajaan Rusia, itu tidak melanggar batas Ortodoksi, ritus nasional, dan kehidupan Rusia. Dan di sini ordo biara militer dalam kerangka doktrin mereka "drang nah osten" ("serangan gencar ke timur"), mereka berusaha untuk sepenuhnya menaklukkan tanah Rusia - baik secara politik maupun spiritual. Artinya, para ksatria merambah jiwa orang-orang: iman dan seluruh cara hidup.

Selain itu, Horde jauh lebih kuat daripada para ksatria. Ibu-ibu gerombolan meletakkan bayi mereka di atas kuda pada usia tiga tahun, diikat ke pelana! Setahun kemudian, setiap anak laki-laki menerima busur pertamanya untuk pelatihan keahlian menembak. Prajurit Mongolia dibedakan oleh mobilitas yang langka, karena mereka tidur tepat di atas pelana. Menurut pengamatan Marco Polo, setiap pengendara dalam kampanye dapat memuaskan dahaga dan kelaparannya dengan cara yang tidak dapat diterima oleh orang Eropa, tetapi dapat diakses 24 jam sehari: dengan membuka pembuluh darah di leher kudanya, ia jenuh dengan darahnya.

Jika para ksatria dalam kampanye diikuti oleh konvoi besar dengan pakan kuda, maka kuda-kuda Mongolia memetik rumput saat bepergian, dan di musim dingin mereka "mengkuku"nya dari bawah salju. Busur Horde lebih unggul dari busur Inggris dalam hal kekuatan dan jarak tembak. Jadi, apakah mengherankan jika Pangeran Novgorod memilih untuk tidak bertarung, tetapi untuk bernegosiasi dengan tentara terbaik di dunia saat itu? Menurut Vernadsky, ini adalah "dua prestasi Alexander Nevsky - prestasi peperangan di Barat dan prestasi kerendahan hati di Timur."

varian barat

Dalam satu film Soviet, seorang guru entah bagaimana bereaksi terhadap ocehan murid-muridnya dengan omelan marah: mereka mengatakan bahwa kadang-kadang penilaian tokoh-tokoh sejarah terdengar seperti "seolah-olah sebuah perusahaan pecundang beroperasi dalam sejarah." Jadi, antipode Nevsky, Pangeran Daniel, yang memerintah tanah Galicia-Volyn, meskipun dia membuat banyak kesalahan, dia jelas bukan milik "pecundang". Keturunan Vladimir Monomakh ini adalah seorang komandan yang sukses dan diplomat yang terampil. Tapi tetap saja dia berhasil menggantikan yang kalah dalam sejarah. Dan ini dengan serangkaian kualitas luar biasa yang sangat berguna bagi penguasa.

Pada usia empat tahun, dia kehilangan ayahnya dan segera, bersama dengan ibu dan saudara laki-lakinya, dia diusir dari tanah miliknya oleh para bangsawan. Kehidupan sejak masa bayi "dalam masyarakat" (terlepas dari kenyataan bahwa "rakyat" yang sama ini adalah pangeran Polandia dan raja Hongaria) bukanlah pertanda baik. Dalam 9 dari 10 kasus, semua ini akan menjadi akhir dari karir anak-pangeran yang belum dimulai. Tapi Daniil Romanovich tahu bagaimana menerima pukulan yang tidak ada duanya. Dia berjuang untuk warisan yang sah, berjuang tanpa henti, dan pada akhirnya mencapai ketenaran dan pengakuan yang layak. Selama separuh hidupnya, ia menyusun kembali negara yang pernah dibangun ayahnya dan yang dihancurkan oleh "orang-orang" yang melindungi pengasingan. Dan dikumpulkan!

Pada tahun 1254, Daniel mengambil gelar Raja Rusia - sebuah fakta yang sebenarnya di luar kebiasaan. Namun keberhasilan ini menjadi malapetaka bagi Daniil Galitsky” kuda Troya"... Dalam upaya untuk menjalin hubungan dekat dengan Eropa dan dengan demikian melindungi dirinya dari Horde, dia menjebak dirinya sendiri.

Paus Innocent IV bermimpi melindungi dirinya dari Mongol. Untuk ini, sekutu yang andal di Rusia diperlukan, kepada siapa paus siap memberikan bantuan militer, tetapi tidak terlalu banyak, tetapi terutama untuk melawan Horde dengan proxy. Kerajaan Galicia-Volyn sangat cocok. Sama seperti tanah Novgorod. Namun prasyarat"kemitraan" seperti itu adalah adopsi iman Katolik.

Alexander Nevsky dengan tegas menolak proposal seperti itu pada tahun 1248, dengan mengatakan kepada duta besar kepausan: "Kami tidak menerima ajaran dari Anda." Pangeran Galitsky, tidak seperti rekan dan kerabatnya di utara, memimpin permainannya sendiri. Dia memberikan kata-katanya kepada paus untuk mengubah Ortodoksi menjadi Katolik, berniat untuk menunda pemenuhan janji ini selama mungkin dan, sementara itu, menerima bantuan militer dari Barat. Tapi Innocent IV mengalahkannya.

kesepakatan penobatan

Paus memulai permainannya dengan menawarkan pangeran Rusia mahkota kerajaan. Perhitungannya jelas: sang pangeran, setelah membeli mahkota, kemudian mengkhianati imannya. Tetapi Daniel memberontak: "Tatar tidak akan berhenti menyakiti kita, jadi mengapa saya harus menerima mahkota jika mereka tidak memberi saya bantuan?" Tidak bersalah dalam intrik lebih kuat dari sang pangeran. Pada tahun 1253 ia mengumumkan perang salib melawan Horde, menyerukan partisipasi di dalamnya orang-orang Kristen Bohemia, Moravia, Serbia dan Pomerania, para ksatria Baltik dan Lituania. Tapi panggilan itu tetap panggilan: aksi nyata tidak mengikuti. Orang-orang Eropa tidak memiliki ilusi tentang kemampuan mereka sendiri setelah invasi Batu yang menghancurkan tanah mereka 12 tahun yang lalu.

Singkatnya, Daniil Galitsky bantuan militer tidak pernah mendapatkannya dari Barat. Dia melawan Mongol sendirian. Pada awalnya dia bahkan membuat kemajuan, tetapi segera diikuti dengan kekalahan. Daniel tidak punya pilihan selain mengakui kekuatan khan - membayar upeti, memasok pejuang ke Horde sesuai permintaan, dan seterusnya.

Secara paralel, "Raja Rusia" memohon bantuan Roma. Tetapi Paus Alexander IV yang baru marah dengan kelicikan yang mengambil mahkota, tetapi tidak masuk Katolik. Akibatnya, hubungan dengan Timur dan Barat rusak... Daniil Romanovich menganggap persahabatan dengan bangsa Mongol di bawah martabatnya, melihat mereka sebagai orang biadab. Dan dia tidak merahasiakannya. "Tidak tertahankan bagi Daniil untuk menjadi asisten Tatar Khan: Alexander menanggung ini dengan kerendahan hati," tulis Vernadsky.

Banyak peneliti percaya bahwa Galitsky membuat pilihan Eropa lebih untuk dirinya sendiri daripada untuk kerajaannya. Dia mendambakan mahkota kerajaan dan mendapatkannya. Dia menginginkan pengantin bergengsi untuk putra-putranya dan mencapai ini: dia menikahi Leo dengan seorang putri Hongaria, karena Romawi melalui pernikahan dia mencapai status pesaing sah untuk takhta adipati Austria ... Tetapi "eksperimen sejarah" Rusia-Eropa aliansi tidak mengarah pada kemakmuran. Mahkota Rusia "larut" di atas kepala keturunan Daniel (omong-omong, pria yang lebih suka bertualang daripada dia sendiri).

Semangkuk pahit koumiss

Faktor manusia juga berperan. Bagaimanapun, Daniil Galitsky dalam hubungan dengan orang-orang hanya dipandu oleh arus kepentingan politik. Dia pergi berperang melawan teman kemarin, mendukung musuh baru-baru ini. Dia menggunakan bantuan seseorang dan segera memutuskan serikat pekerja. Siapa yang akan mempercayai pasangan seperti itu?

Mereka mengatakan bahwa di markas besar Batu, Daniil Galitsky meringis di atas semangkuk koumiss sehingga khan tua itu mengatakan kepadanya: "Jangan menderita, minumlah anggurmu lebih baik." Nevsky, di sisi lain, minum koumiss tanpa mengerutkan kening, tetapi melakukannya untuk kesehatan Rusia ...

Pada tahun 1930-an Sejarawan Jerman Amman menyebut penolakan pangeran Rusia dari aliansi dengan kepausan sebagai kesalahan yang menempatkan "batas pengaruh budaya Barat selama beberapa dekade." Alasannya adalah keengganan Rusia untuk menjadi "latar depan benteng Eropa dalam pertempuran defensif dengan Tatar." Tapi bagaimanapun, Daniil Galitsky memang membuat latar depan seperti itu dari miliknya. Dan apa? Barat tidak membantunya dengan cara apa pun, dan setelah kematian Daniel, tanah barat daya yang makmur dibagi antara Polandia dan Lituania. Dan pada tahun 1392 kerajaan itu tidak ada lagi.

Vernadsky yakin bahwa kerajaan mana pun akan mengharapkan hal yang sama jika pilihan Barat telah dibuat. Tetapi Alexander Yaroslavich mengerti bahwa setiap perlawanan terhadap Horde sama saja dengan bunuh diri. Sejarah telah menempatkan segalanya pada tempatnya. Rusia, seperti yang dikatakan sang pangeran, selamat dari kuk dan selamat.

Ludmila MAKROVA

Mitos kembaran

Lawan suka menjelaskan pilihan Eurasia Alexander Nevsky dengan berbagai mitos. Inilah yang paling populer di antara mereka: diduga, sang pangeran berubah menjadi "Gerombolan" dengan berteman dengan putra khan Sartak dan menjadi "pengasuh" Batu! Banyak yang menganggap Lev Gumilyov sebagai penulis mitos romantis ini. Bahkan, ia adalah orang pertama yang menyajikan fiksi ini kepada masyarakat umum. penulis Soviet Aleksey Yugov dalam karyanya "Warriors", yang tidak berpura-pura menjadi penyelidikan ilmiah, ditulis pada paruh kedua tahun 1940-an.

Tapi itu seperti percaya bahwa Stalin benar-benar (dan bukan secara kiasan) "diselamatkan dari kematian" Alexander Nevsky dari film dengan nama yang sama. Bagaimanapun, itu adalah "bapak segala bangsa" yang menggambar garis merah dalam teks naskah setelah adegan kekalahan para ksatria anjing. “Skripnya berakhir di sini. Pangeran yang begitu baik tidak bisa mati, ”koreksi pemimpin itu kemudian diserahkan kepada sutradara Sergei Eisenstein.

Sejarah pemilu domestik berakar pada zaman kuno. Dalam satu atau lain bentuk, mereka dilakukan di hampir semua periode keberadaan kenegaraan di Rusia, tetapi mereka diatur dengan cara yang sangat berbeda.

Novgorod veche

Veche adalah konsep multi-nilai. Ini juga merupakan nama bentuk pemerintahan, mengingatkan pada republik, dan pertemuan warga untuk menyelesaikan masalah mendesak. Penyebutan veche ditemukan dalam The Tale of Bygone Years. Misalnya, dalam entri yang ditinggalkan oleh penulis sejarah di bawah tahun 1069, kita membaca: "... setelah membuat veche, mengirim ke Svyatoslav dan Vsevolod, dengan mengatakan: "Pergilah ke kota ayah dan pangeranmu." Patut dicatat bahwa tidak seorang pun, seperti yang akan kita katakan sekarang, pejabat dapat dipilih tanpa persetujuan majelis rakyat.

Seperti inilah tampilan Novgorod Veche

Penduduk kota mengetahui bahwa veche akan terjadi berkat pemogokan bel yang dipasang di menara yang berdiri di alun-alun veche. Berkat penggalian arkeologi, kita tahu bahwa mereka yang memilih bahkan memiliki surat suara primitif. Keputusan itu dibuat sederhana: apa yang dipilih oleh mayoritas akan mulai berlaku. Namun, tidak ada perintah khusus dalam pemilihan tersebut. Sumber bersaksi bahwa perdebatan sengit di veche bahkan sering berujung pada perkelahian.

"300 sabuk emas"

Dalam laporan pedagang Riga, tertanggal 10 November 1331, muncul konsep baru, yang belum pernah muncul dalam dokumen apa pun sebelumnya. Para pedagang melaporkan bahwa beberapa orang Jerman dan Rusia telah bertengkar di Novgorod. Itu bukan tanpa serangan, sedemikian rupa sehingga salah satu orang Rusia pergi ke dunia lain setelah berkelahi. Untuk menyelesaikan konflik secara damai (sejauh itu, tentu saja, masih mungkin), orang Jerman meminta walikota, gubernur, dan "tiga ratus sabuk emas". Akibatnya, orang asing berhasil melunasi dan menyelamatkan rekan senegaranya yang membunuh, tetapi ini bukan hal utama dalam cerita ini. Akan sangat menarik untuk mengetahui siapa sebenarnya "sabuk emas" yang disebutkan itu.

"Pskov Veche". Lukisan oleh Viktor Vasnetsov

Di antara sejarawan tentang masalah ini, dan juga banyak lainnya, tidak ada konsensus. Misalnya, Vasily Klyuchevsky percaya bahwa "300 sabuk emas" adalah perwakilan kaum bangsawan yang memiliki hak untuk berpartisipasi dalam veche. Berbeda dengan ini, sarjana Denmark Knud Rasmussen menyarankan bahwa "sabuk emas" adalah otoritas yang sama sekali berbeda yang tidak membatalkan dewan kota.

Boyar Duma

Boyar duma, yang menjadi kelanjutan logis dari duma pangeran, termasuk perwakilan dari aristokrasi tertinggi. Secara umum, peran Duma adalah nominal: tidak mengambil satu keputusan pun yang bertentangan dengan keinginan imam tsar. Ternyata kekuasaan tertinggi di negara bagian itu terdiri dari dua "bagian" yang tidak dapat dipisahkan: Duma dan raja sendiri.

Pertemuan Boyar Duma

Kesatuan seperti itu jelas tercermin dalam kata-kata: "Yang berdaulat ditunjukkan, dan para bangsawan dihukum" atau "Dengan keputusan penguasa, para bangsawan dihukum." Singkatnya, badan pengatur ini tidak memiliki independensi sama sekali. Satu-satunya pengecualian adalah, mungkin, hanya tahun-tahun awal Ivan the Terrible, ketika para bangsawan berhasil mendapatkan kekuatan yang hampir tak terbatas. Namun, mereka segera membayar harga untuk kesewenang-wenangan mereka.

Pemilihan raja

Salah satu episode menarik dalam sejarah pemilihan Rusia adalah munculnya prosedur seperti pemilihan tsar. Sebenarnya, semua tsar menjadi sasarannya, kecuali yang pertama - Ivan IV - dan beberapa raja dari Time of Troubles, termasuk penipu.

Abraham Palitsyn membacakan keputusan Zemsky Sobor "Tentang pemilihan boyar Mikhail Fedorovich Romanov ke takhta kerajaan"

Pemilihan raja dilakukan oleh Zemsky Sobor. Fungsi acara ini adalah nominal, tetapi dianggap perlu bahkan dalam kasus-kasus di mana legitimasi suksesi takhta jelas bagi semua orang. Kebutuhan akan pemilihan semacam itu muncul setelah kematian Ivan the Terrible. Faktanya adalah bahwa putranya Ivan muncul dalam wasiat spiritual raja, yang pada saat kematian ayahnya sendiri sudah mati. Justru untuk membenarkan secara hukum aksesi Fedor, pewaris lain, Zemsky Sobor harus diadakan untuk pertama kalinya.

“Bagaimana Tuhan memilih negara kita untuk yang terakhir

waktu, dan kota sering terjadi di tempat,

sebelumnya paroki Novgorod dan kemudian

Kiev.

penulis sejarah Rusia

Persatuan Dnieper Rusia, yang diciptakan oleh tiga suku: Rus, Polandia, dan Utara pada abad ke-6 untuk melindungi dari serangan pengembara padang rumput Laut Hitam, Obrov-Avars yang kuat, setelah kepergian mereka mulai memperluas jangkauannya. kekuatan ke wilayah sungai lembah Dnieper, dan kemudian ke negara-negara tengah malam. Penaklukan suku asing utara terjadi dengan bantuan orang Varangian, terutama orang Slovenia Barat, sejak in Eropa Timur banyak orang Slovenia Baltik dan Polab mulai bergerak, kami menyebutnya Krivichi (kerabat), Rodimichi (berhubungan), hanya orang Slovenia, Volhynians, Vyatichi. ... Dengan bantuan para pejuang Varang yang datang "dari laut", Rusia mengumpulkan upeti dari suku-suku bawahan. Pada awal abad ke-9, semacam federasi muncul, yang disebut "Tanah Rusia". “Sejumlah persatuan suku Slovenia dan asing, yang ditaklukkan oleh Rusia selama abad ke-7-9, memasuki tanah Rusia” (B. Rybakov. Kievsk.Rus dan pangeran Rusia, hal. 89).

Sekitar pertengahan abad ke-9, kekacauan terjadi di tanah Rusia. Baru dirakit dari suku-suku heterogen, itu benar-benar hancur menjadi bagian-bagian komponennya. Dorongan untuk kekacauan adalah pogrom pada waktu itu di selatan Azov Rus oleh Khazar yang bersekutu dengan Bizantium Yunani. Sudah di pertengahan abad ke-9, Khazar memberlakukan upeti pada Vyatichi, kemudian Polian, Utara, dan bahkan Rodimichi. Hanya orang-orang Rus-Kian yang mengirim pedang sebagai ganti penghormatan kepada Khazar sebagai tanda konfrontasi dan perang yang tidak dapat didamaikan.

Kekalahan di selatan aliansi pendukung Rusia berfungsi sebagai detonator untuk utara dan menyebabkan "malapetaka" yang nyata. Pada tahun 859, semua suku tengah malam memberontak: "Saya mengusir orang-orang Varangian melintasi laut dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai mendirikan sukarelawan dan kota di dalam diri mereka sendiri! sya." Akibatnya, seluruh tanah Rusia jatuh ke dalam jurang kekacauan umum. Dia "hebat dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian dalam dirinya."

Untuk menekan pemberontakan umum suku-suku tengah malam, Novgorodian Varangian, yang dipimpin oleh posadnik Gostomysl, memanggil 862 untuk membantu mereka dari Rusia Barat pangeran Rug (Falcon) dengan pasukan Varangian yang besar. Karena kekuatan pangeran ini diakui secara umum, kemungkinan Rurik diberkati untuk kampanye hukuman oleh para imam kuil Svyatovit di pulau Rugov. Saat memadamkan pemberontakan umum suku-suku setelah mendarat di Ladoga, Rurik mengirim pasukan Varangia ke Polotsk (untuk menekan Lituania yang memberontak), Izborsk (untuk menekan Chud), Beloozero (seluruhnya), Rostov (Mery), Murom ( Mordovia). Skala operasi untuk "menenangkan" suku-suku asing, seperti dapat dilihat, adalah yang terbesar. Secara alami, itu berlangsung untuk waktu yang lama, lebih dari 20 tahun. Rurik sendiri meninggal "dalam perang di Korel", memadamkan pemberontakan Korel dan Emi di sana pada tahun 879.

Dari semua kekacauan, perselisihan dan perang ini, informasi tentang munculnya kota-kota di negara-negara tengah malam ("mendirikan kota") sekilas dalam berita. Mereka muncul setelah tahun 859, tampaknya sebagai benteng untuk melindungi Ilmen Slovenia dan Krivichi (nama kotanya adalah Slovenia) dari alien aborigin yang memberontak. Sampai saat itu (sejak abad 7-8), kota-kuburan berbenteng rupanya mewakili gudang-gudang krom kecil (pabrik) untuk upeti yang dikumpulkan dari suku-suku ("dan ​​tidak memberi mereka upeti"). Meskipun memanggil Viking Pada awalnya, mereka bertindak bukan sebagai penakluk, tetapi sebagai "asisten" Ilmen Slovenia, mereka akhirnya mengubah situasi secara dramatis.

Di Novgorod, Rurik, yang berasal dari Ladoga, mengalahkan oposisi lokal Slovenia yang dipimpin oleh Vadim the Brave pada 872-75 dan mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri. Pada 872, "para Novgorodian tersinggung, dengan mengatakan: "Ini seperti menjadi budak bagi kami dan menderita banyak kejahatan dalam segala cara yang mungkin dari Rurik dan kaumnya." Dan pada tahun 875, "banyak suami Novgorodian melarikan diri dari Novgorod ke Kiev" (tahun Nikon).

Kekacauan pada pertengahan abad ke-9 dan penggulingan penguasa lokal suku oleh Varangian-Slovenia memiliki konsekuensi besar bagi seluruh tanah Rusia. Dilihat dari situasi yang dijelaskan, pada saat inilah kekuatan para bangsawan Tuan Slovenia-Varangia ditanamkan di masing-masing "pusat suku" ini ("seolah-olah menjadi budak bagi semua", yang ditemukan jauh kemudian. di Novgorod ("300 sabuk emas"), serta di Pskov, Rostov, Suzdal ... Saat itulah pemerintah kota yang baru mulai membagi tanah komunal suku menjadi milik pribadi (seperti halnya dengan Slovenia Barat.) Orang-orang Varangian Slovenia Barat, yang dengan tajam mengubah bentuk kepemilikan tanah, yang membawa sistem sosial baru ke tanah Rusia pada tahun 862 - feodalisme, meskipun aneh, khusus - "perkotaan", feodal-kolektif (para bangsawan tetap bersama di kota -pusat, dan tidak tersebar di tanah di kastil terpisah).

Di selatan, perjuangan untuk kebebasan suku-suku Slovenia dipimpin oleh "pangeran Karat" Oskold. Dia adalah seorang gubernur-karpet lokal (nama - dari kata kuno"Terkelupas" - ejekan, ejekan, atau dari Sungai Oskol), atau Varangian, bahkan mungkin dikirim oleh Rurik ("skald" - pendongeng). Rupanya, di bawah Oskold, di antara orang-orang Kiyan, Chernigovians, Pereyaslavtsy, dan kemudian di pusat-pusat suku lainnya di selatan, mengikuti contoh utara, kekuatan Tuhan juga muncul (300 boyar), yang kemudian ditemukan di antara orang-orang Kiyan, orang ryazan...

Akibatnya, suku-suku mulai "menghilang" dalam kronik Rusia, dan kota-kota dan penduduk kota muncul sebagai gantinya. Mereka mulai memiliki tanah suku: alih-alih Rus, Kiyan mulai disebutkan, alih-alih Polian - Pereyaslavtsy, alih-alih Utara - Chernihivs, di antara Slovenia - Novgorodians, di antara Krivichi - Polochans, Smolya, di antara Vyatichi - Ryazanians, Moskow, dan juga Pskovians, Belozersk, Rostov, Suzdalians, Galicia, Volodimers...

300 "SAMBUNG EMAS". ISKONA

Benteng-benteng kota pendukung muncul pada periode pagan sebagai pusat suku kecil dengan berbagai fungsi: pertahanan, keagamaan, administrasi, penyimpanan... Pusat-pusat ini diciptakan oleh seluruh populasi suku atau volost. Dengan perkembangan hubungan feodal dari akhir abad ke-9-10. (pembagian tanah menjadi kepemilikan pribadi, dengan munculnya pangeran, bangsawan, pemilik tanah, kemudian pengrajin, pedagang), di dekat benteng-benteng, pedagang, perdagangan dan pemukiman kerajinan muncul. Pemilik bekas pusat suku ternyata adalah Dewan Tuan, yang terdiri dari 300 bangsawan-pemilik tanah ("sabuk emas"), serta perwakilan dari suku pangeran Rogvoldovich yang sedang tumbuh.

Kota-kota selatan Rusia Pada mulanya tempat-tempat tersebut didominasi oleh benteng para dewa (pusat pemujaan) dengan veche square (pusat administrasi) dan krom (gudang, sangkar pengepungan). Beberapa tempat perlindungan yang dibentengi muncul bahkan sebelum zaman kita.

Kiev. PADA abad VI-X di situs Kyiv, sebuah sarang dari lima benteng yang berbeda secara bertahap berkembang. Kastil-kastil di puncak gunung ini mengelilingi lembah dalam Sungai Kiyanka dengan kalung mahkota.

Borusten, Borusk, Borichev - inti suci asli Rus (benteng di Castle Hill). "Sten" dalam bahasa Rusia Kuno adalah berhala, berhala, simbol, dan "Bor" (Borevit Slovenia, Bores Yunani, Jerman juga Bor) adalah dewa utama orang Indo-Eropa: pencipta alam semesta, pencipta semua hal, ayah dari Thor Jerman, mungkin Perun Rusia. Tempat perlindungan Bor menempati bagian tengah Bukit Kastil, ada crome di sekitarnya, dan di taji depan gunung - "Klinets" - sejak dahulu kala ada alun-alun veche. Dari Klinets, dari Veche Square, sebuah jembatan melintasi parit Borichev ke gunung sempit Vzdykhalnitsa (Borichev Uvoz), dan kemudian ke Bukit Kyiv atau turun ke lembah Kiyanka.

Borusten (Bor-rus-sten) adalah pusat suci utama borustenit - penghuni paling kuno di tepi Dnieper (Herodotus menyebutkan mereka dari abad ke-5 SM, seperti sungai Borusten, Borisfen). Pada awal era kita, orang Romawi menemukan Boruski di sini (Bor-Rusia, tentu saja, Borusians of the Vlesova Book). Akhirnya, kronik kami melaporkan Borichev ("piu" - pidato, "bicara" - kata mereka, panggil), - kota pejuang.

Kiyanov, Kyiv disebutkan di bawah tahun 989 (PSRL, 27). Muncul di depan garpu yang ditunjukkan dari penculikan Borichev pada tahun 385 (Sof., I years., hal. 5) di sumber Sungai Kiyanka sebagai pos terdepan di depan Borichev. Mungkin itu kemudian menjadi kastil halaman berbenteng Pangeran Kiy, karena pada abad-abad berikutnya tempat ini kembali menjadi milik para pangeran (Svyatoslav, Igor, Olga ...).

Detinka - pos terdepan kedua di dekat kota Kyiv dan Borichev, jelas dimaksudkan untuk tempat tinggal pasukan pangeran("anak-anak" - prajurit muda). Anak di atas (sepanjang teras) terhubung dengan kota Kyiv.

Khorivitsa - sebuah benteng di puncak "Keturunan Voznesensky". Ini adalah tempat tertinggi di Kyiv ("ghore" - gunung di Indo-Eropa). Omong-omong, di Khoriv ada Zhidovskaya Sloboda di barat. Dan sisa-sisa tembok kota abad X. arkeolog ditemukan lebih dekat ke Kiyanka. Di sini, para pangeran kemudian mendirikan beberapa kuil, jadi tempat ini dan benteng mungkin juga milik para pangeran.

Shchekavitsa - benteng di puncak gunung Shchekavitskaya. Mungkin di sini adalah istana pangeran Oleg . Nabi(beberapa jalur ritual mengarah ke atas - "makam Oleg").

Kelima benteng itu terhubung satu sama lain oleh dinding ambang pintu, membentuk lingkaran benteng yang tertutup. Dan di Lembah Kiyanka, di tengah kalung benteng, penduduk Kyiv dan sekitarnya duduk selama serangan di kota oleh ribuan gerombolan nomaden yang mematikan (Khazar, Ugrian, Pecheneg).

996 - "Volodimer ... menciptakan liburan itu hebat, 300 tumpahan madu berkovsky, dan dari nama para bangsawannya, dan para tetuanya sendiri, dan posadniknya sendiri, dalam semua hujan esnya, setelah mendistribusikan 300 hryvnia kepada orang miskin. Dan sang pangeran merayakan 8 hari" (Novg., Tversk .years). Di sini secara tidak langsung mengintip jumlah pemerintahan pangeran.

1018 "Di kota besar Kitava (Kyiv), yang merupakan ibu kota kerajaan lokal, ada lebih dari 300 gereja dan ada 8 pasar, tetapi orang-orangnya tidak diketahui." Yeggard Uragsky secara tidak langsung melaporkan di sini tentang komunitas boyar Kyiv pada awal abad ke-11 (Tatishchev, IR, I, 198). Dialah yang membangun 300 gereja rumah selain gereja pangeran - setelah pembaptisan Rusia pada tahun 988. Perhatikan bahwa komunitas boyar Kyiv ukurannya sama dengan administrasi boyar Grand Duke (keseimbangan kekuasaan).

1037 Selama pembangunan Kyiv Atas (kota Vladimir dan Yaroslav), pemecahan wilayah dilakukan dengan sazhen kerajaan Yunani: 300 sazhen diukur melintang dari salib tengah (ada salib kayu) ke Emas, Gerbang Kyiv, Lyadsky dan Zhydovsky sedang dibangun. Sejak saat itu, Kyiv pagan akhirnya menyerah pada Christian.

1078 Vladimir Monomakh membawa 300 hryvnia emas kepada ayahnya Vsevolod Yaroslavich.

Pereyaslavl- pusat suci paling kuno dari suku rawa. "Perey" tampaknya adalah dewa perang Polandia: Revit - di antara orang Slovenia, Transfer (Ares) - di antara orang Yunani Laut Hitam utara, Arey - di antara orang Skit, Sarmat, Alans, Roxalan, Rosomones ... Penulis sejarah kami mengaburkan nama itu kota, mengatakan bahwa dia " mentransfer kemuliaan, "tetapi dari siapa - mereka tidak menjelaskan.

Orang Polandia pernah menjadi suku besar Slovenia timur: "sahabat" disebutkan oleh Diodorus Siculus pada abad ke-1 SM. SM, dan "tidur" - Pliny di awal. IKLAN Mungkin, kata "raksasa" berasal dari nama mereka. Berada di tenggara, rawa adalah yang pertama bertemu dengan aliran pengembara stepa Laut Hitam: mungkin juga Sarmatians, Goth, Hun, Obrovs, kemudian Bulgaria, Ugrian, Khazar. Para pengembara memusnahkan suku yang dulu perkasa ini, sehingga para glades harus mundur ke barat laut dari Wild Field dan bergabung dengan Borusk-Rus, yang juga telah pindah dari padang rumput. Jadi pahlawan epik kita Polanitsa terpaksa ikut lapangan liar lebih dekat ke Kyiv di bawah Vladimir Solnyshko.

Chernihiv- pusat suci suku Utara, - keturunan Budin kuno ("seu" - dalam bahasa Scythian-Iran hitam, "budi" - Ukraina hidup, ada, budinok - tempat tinggal). Di situs pusat suku, mereka mungkin menyembah Chernobog yang baik ("gov" - dari menghormati, menghormati). Pada tahun 1701, ketika menggali tanah di bawah menara lonceng Biara Borisoglebsky di pusat kota, patung perak murni ditemukan dengan ukuran sedemikian rupa sehingga Hetman Mazepa memerintahkan agar Pintu Kerajaan dibuat darinya menjadi ikonostasis katedral biara (Markov. Tentang kota Chernig. lips., hal. 12).

Pusat-pusat suci suku-suku Drevlyans Slovenia selatan, jalan-jalan, Tivertsy, .. adalah Korosten (menyembah Kore atau Kor, Slovenia - Korevit), Svyatoslavl, Yaroslavl (di Sana; menyembah Yarovit), Vitichev (kota para dewa), Roden - menyembah dewa Rod) , Turov, Galich, Suppressed, .. Para dewa mungkin masih disembah di pagan pada awalnya " pusat kesehatan": Ovruch, Moraviysk, Kobud, Kudine, Zudechev, Ring, Vyri, Paradise, Gnojnitse, Dog Bones ...

Kota utara dan timur muncul terutama sebagai krom (gudang, kandang pengepungan) dengan kotak veche di dalam atau di luar (pusat administrasi). Tempat suci para dewa berada di dekatnya atau di dekatnya dan terbuka (di bukit, di hutan, dll.)

Novgorod muncul sebagai gantinya pusat suku Slovensk, yang ada di tepi Danau Ilmen ke tengah. abad kesembilan. Di sana, di Peryn, V. Sedov menemukan sisa-sisa tempat kudus Perun. Pengadilan pangeran Rurik (pemukiman Rurik) muncul di depan bahasa Slovenia, yang kemudian menjadi pengadilan negara para pangeran Novgorod.

Novgorod dibangun pada awal abad ke-9, tampaknya oleh Vagrs-Vagryags ("Novgorodians dulu bo besh Varangia") dan pemukim Slovenia lainnya. Dukungan kota terdiri dari tiga krom: dua di tepi kiri Volkhov - Chudskoy dan Lyudin, yang ketiga di kanan - "Paromoniy Dvor" (dekat feri). Dua krom tepi kiri dengan kotak veche di antaranya digabungkan pada tahun 1116 menjadi satu benteng "Detinets". Di tepi kanan, alun-alun veche dipertahankan di "halaman Yaroslavl". Ke Novgorod, terutama di sisi perdagangan, populasi secara bertahap pindah dari pantai Danau Ilmen dan Slovensk menghilang.

1014 "Kepada Yaroslav, yang tinggal di Novgorod dan memberikan pelajaran kepada Kiev 2000 hryvnia dari satu tahun hingga satu tahun, dan 1000 kepada Novgorod kami berikan; hal.168). Sebuah hryvnia sederhana ditunjukkan, 10 kali lebih murah daripada hryvnia perak.

1016 "Dan mengumpulkan (Yaroslav) melolong 4000: ada seribu Varangian, dan 3000 Novgorodian, dan pergi ke n (Svyatopolk. Ibid., hal. 175). Menurut pembagiannya, setiap boyar, jelas, dipersenjatai dan disiapkan 10 tentara.

1030 Yaroslav .., "datang ke Novgorod, mengumpulkan 300 anak dari kepala desa dan imam untuk mengajar buku" (Tver. tahun.)

1031 Menempatkan pertengkaran dengan Novgorodians, pedagang Jerman menawarkan uang tebusan - "300 sabuk emas", - mengatakan bahwa ini adalah "yang terbaik yang kita miliki." Mereka diberitahu bahwa Novgorod tidak membutuhkannya. Sejarawan membuat kesimpulan yang masuk akal dari ini: "Pesan tentang" 300 sabuk emas ", yang disebutkan sebagai badan utama Republik Novgorod dalam laporan pedagang Jerman kepada hakim Riga, sangat populer ... Dipercaya bahwa ada 300 bangsawan di Dewan Penguasa Novgorod" (Yanin V. Dalam buku "Sejarah Uni Soviet", 1.1970. hal. 49).

Ladoga. Dalam bahasa Karelian-Finlandia, ladwa atau Ladune berarti gudang dengan barang-barang. Kota itu muncul di tanjung di pertemuan Ladozhka dan Volkhov dekat Danau Ladoga. Pada 1114, Novgorod posadnik Pavel mengatur benteng batu yang kuat untuk menyerang. Belakangan, kota itu sudah dikelilingi oleh tembok batu. Benteng selalu krom. Alun-alun Veche, tempat kudus (Lade?) Dan tempat perdagangan terletak di luar benteng.

Mirip dengan Ladoga, sebagai kota-krom, kota-kota lain di tanah Novgorod juga muncul: Koporye, Yam, Korela, Oreshek .., dan kemudian - Torzhok, Volokolamsk, Beloozero, Suzdal ...

Rostov.- 121b g. "Pertempuran itu antara Grand Duke Konstantin Vsevolodovich dan saudaranya Yuri ... Dan ada dua pahlawan bersamanya: Dobrynya the Golden Belt, dan Alexander Popovich ..." Menurut versi lain, "Hal yang sama dan Timon the Golden Belt" (Tversk., Ustyug-Arkhang tahun). Para bangsawan Rostov juga mengenakan ikat pinggang emas.

Vladimir. - 1186 "Kirim Is Pronsk ke Volodimer ke Grand Duke Vsevolod Yuryevich untuk meminta bantuan; dia juga mengirim pasukan Volodimer sebanyak 300 rati kepada mereka dan senang untuk segera" (PSRL, 18, Simeon.let., hal.31)

Ryazan.-1096 Pangeran Novgorod Mstislav "berdamai dengan orang-orang Ryazan" (PVL, bagian I, I950, hlm. 170). "Di Ryazan ada semacam kelompok penguasa: Anda harus membuat perjanjian dengan "Ryazanian", para pangeran bernegosiasi dengan penduduk kota, berdamai. "Tentu saja, sejak berdirinya Ryazan, penduduknya memiliki beberapa bentuk organisasi umum, administrasi administrasi dan peradilan, yang menyelesaikan masalah perang dan perdamaian "(Darkevich V., Borisovich G. Ibukota kuno tanah Ryazan, M., 1995, hlm. 23, 24).

1235 "Koli, pertama-tama, kakek buyut Pasha, Bunda Suci Allah, Pangeran Agung Ingvar, Kiyaz Oleg, Pangeran Yury, dan bersama mereka 300 bangsawan, 600 pria ..." (AI, I , hal.2)

Moskow. - 1367. Pada pernikahan Pangeran Dmitry (Donskoy), Vasily yang keseribu mengganti sabuk emas besar pangeran dengan yang lebih kecil, dan menyerahkan yang dicuri kepada putranya Mikula. Para bangsawan Moskow juga memiliki sabuk emas.

1408 Khan Yedigey diberi uang tebusan 3.000 rubel perak dan dia pindah dari yang terkepung. Tatar Moskow (Sof.let.). Di sini orang dapat melihat kemungkinan penjatahan uang tebusan untuk 300 bangsawan Moskow, yang jelas diketahui dengan jumlah Tatar.

Ada juga kota-kota perlindungan di tanah Zalesky: Perevitsk, Dedoslavl, Pereyaslavl Zalessky, Pereyaslavl Ryazansky, Yaroslavl, Sudislavl, White Gods, dll.

Pskov muncul di situs pemukiman Setu (sekarang Pechera) di suatu tempat di abad ke-8 di pertemuan sungai Pskov dan Velikaya. Nama Slovenia kuno "Pleskov" berbicara tentang permainan ritual pagan, tarian (dengan tepuk tangan) - mungkin untuk menghormati dewa Trajan atau Triglav (setelah pembaptisan digantikan oleh Tritunggal). Benteng itu ganda: di belakang - krom, di depan di benteng - tempat perlindungan dengan alun-alun veche ritual. Pada akhir abad ke-10, alun-alun veche diperluas dengan pembangunan benteng batu yang kuat yang menahan Perseus (payudara kota). Nama "Persy" memengaruhi perubahan nama kota "Pleskov" pada abad XI menjadi Prskov, lalu Pskov.

12b5 g. milik mereka sendiri" (Psk, Volok., Perm. biarkan.).

1431 "Pada musim semi, Pskovites, 300 suami tuan, dan meletakkan sebuah kota baru di sungai di Gdov", dan Gdovichi "dahu Pskov tiga ratus rubel di dinding batu" (Psk. let, I, p. 39, tahun.2, hal.125). Di sini Anda dapat melihat komunitas Pskov yang terdiri dari 300 bangsawan.

1460 Pangeran Alexander Chertoryisky meninggalkan Pskov: "Dan pengadilan pasukannya yang ditempa memerangi 300 orang, termasuk Koshevoi, dan meninggalkan Pskov" (Psk.let.I).

1510 - Pangeran Besar Moskow Vasily III, yang mengambil Pskov, "diperintahkan untuk menjadi posadnik Pskov, dan anak posadnik, dan bangsawan, dan pedagang, dan orang-orang duniawi .. yang orang-orang terbaik dan ... (mereka) mulai meringkuk ke Moskow pada malam yang sama dengan istri mereka, dan dengan anak-anak, dan membawa perut ringan bersama mereka, dan setelah menyapu semua yang lain .., dan kemudian membawa Pskov 300 keluarga. Dan kemudian kemuliaan Pskov diambil "(Psk. let. 3).

Izborsk tua(Pemukiman Truvorovo) Abad IX-XIII. digali oleh V. Sedov. Pada abad ke-9, kota ini menyediakan benteng tanjung (perlindungan), di tengahnya ada alun-alun veche yang bundar, dikelilingi oleh sangkar (sekitar 50 sangkar pengepungan Krom). Tempat kudus itu terletak di luar di Zharavya Gora ("zhar", "yar" berbicara tentang dewa Yaril, Yarovit). Ada pemukiman di "ladang Slovenia" antara benteng dan tempat kudus. Mirip dengan Izborsk Kuno sebagai kota krom, benteng lain di tanah Pskov muncul: Kamno, Ostrov, Gdov ...

Kami tidak memiliki informasi tentang jumlah komunitas boyar di Chernigov, Polotsk, Vladimir Volynsky, Galich ... Namun, diketahui bahwa para bangsawan di sana

kadang-kadang mereka menentang para pangeran, "secara sewenang-wenang" mengumpulkan veche mereka, membuat keputusan dan melaksanakannya. Beberapa ibu kota ini: Galich, Rostov... "pergi" ke perbatasan pembentukan republik boyar, seperti Novgorod, Pskov.

Pada 1024, Pangeran Shimon tiba di Yaroslav the Wise dari Varangia, dalam baptisan Simon. Dia membawa mahkota emas dan ikat pinggang emas, diambil olehnya di rumah dari patung Kristus. Tuan rumah malaikat juga mengenakan sabuk emas - jajaran "kekuatan" dan "dominasi". Sangat mungkin bahwa ksatria Slovenia Barat-Varangian, yang bersama dengan para ksatria Rusia (setelah pembaptisan pada tahun 988) menjadi bangsawan-pemilik tanah di ibu kota utama Rusia, mulai mengenakan sabuk emas pada tahun 1024 sebagai tanda pengakuan atas Kristus, transisi dari paganisme ke Kristen. Namun, ada informasi yang tidak jelas bahwa para tetua pagan di Slovenia Barat masih mengenakan sabuk emas. Jadi Otto dari Bamberg pada awalnya. Abad ke-20 membujuk orang-orang kafir kaya Shchetin dengan ikat pinggang emas, pakaian mewah, sepatu indah (Life of Otto. A. Kotdyarevsky. Works. Sat.ORYAS, v.49.p.352-353).

ISKONA.

Di tengah-tengah tanah Rusia ada sebuah kota dengan nama indah "Iskona". Dia berdiri di sungai Iskon, dan di sekitarnya ada paroki Iskon (sekarang - ujung timur Distrik Mozhaysky di wilayah Moskow). Volost itu milik Smolensk, dan bahkan di pertengahan abad ke-12, penghargaan signifikan untuk pangeran Smolensk Rostislav datang dari sini. Kota itu, mungkin, berdiri di antara desa Sergovo dan Dolginino, 1 km. dari pertemuan Iskona ke Sungai Moskow (pemukiman kuno Sergov Kurgan). Tampaknya "bersembunyi" jauh dari sungai besar yang bepergian, apalagi, pada abad 11-13 tidak ada jalan transit di sini - rawa rawa, hutan belantara yang mengerikan membentang di mana-mana.

Volost Iskonskaya kemudian dihuni oleh Krivichi, yang datang dari barat. Mereka adalah orang-orang kafir dan meninggalkan kuburan orang-orang kafir. Di dekat Sergovo, Shishimorovo, Savinovo, Krasny Stan, para arkeolog baru-baru ini menemukan lebih dari 30 kurgan Krivichi dari abad 11-13. Tetapi bersama dengan mereka, gundukan abad XII-XIII Vyatichi pagan, yang datang dari timur, ditemukan. Vyatichi melarikan diri ke sini, jelas, dari Yuri Dolgoruky, yang merebut Moskow pagan pada tahun 1146, tanah Vyatichi Moskow di bagian tengah Sungai Moskow. A. Artsikhovsky menggali gundukan pagan abad ke-13, bahkan abad ke-14 di sini.

Di hutan belantara taiga yang asli, pagan terakhir dari dua suku tampaknya telah berkumpul: Krivichi dari barat dan Vyatichi dari timur. Paganisme berlaku di sini sampai pertengahan abad ke-13, sampai pangeran Smolensk Fyodor Chermny (Merah) muncul di negara tetangga Mozhaisk dan membaptis orang-orang Mozhaisk. Akhirnya, pada pertengahan abad ke-14, Iskonskaya Sloboda dan tanah di sekitarnya tidak lagi dimiliki oleh siapa pun, tetapi oleh pangeran besar Moskow Dmitry Donskoy. Pada 1389, dengan ijazah spiritual, ia menyerahkan pemukiman dan tanahnya kepada istrinya, Putri Evdokia.

Di sekitar Iskona untuk waktu yang lama, dari abad XI-XII. ada lingkaran padat kerajaan Kristen Rusia: Smolensk, Novgorod, Vladimir, Ryazan, Chernigov. Kota-kota mereka "dipenuhi" dengan gereja-gereja Kristen dengan salib. Dan di tengah cincin ini, selama setengah abad ketiga (2,5 abad), seperti dalam kebakaran terakhir, paganisme Rusia asli, yang ditekan dari semua sisi, perlahan-lahan mati.

Satu saran mungkin menarik dalam hubungan ini. Di Pereyaslavl Rusia, setelah pembaptisan glades pada tahun 988, di situs tempat kudus Perey (Areya), sebuah gereja katedral kota didirikan atas nama Malaikat Tertinggi Michael, pemimpin tuan rumah surgawi. Dia jelas "mengambil alih kemuliaan" dewa perang Polandia. Selain itu, di Pereyaslavl, dan bukan di Kyiv, departemen metropolitan Rusia yang dibaptis pertama kali didirikan.

Menyelamatkan idola Perey, - yang tidak sempat mereka lakukan ibu Kota Russ dan orang utara (di Kyiv, Perun berkumis emas ditenggelamkan di Dnieper, di Chernigov mereka hanya berhasil secara diam-diam mengubur Chernobog perak di tanah), - rawa pagan mungkin membawanya kembali pada tahun 988 ke utara di luar Hutan , mendirikan Pereyaslavl (Zalessky) baru di dekat Danau Kleshchin . Namun, sudah pada awal abad ke-11, setelah pembaptisan tanah Zalessky, Perey terpaksa pindah ke Vyatichi, di mana Pereyaslavl ketiga di Oka (Ryazan) didirikan.

Vyatichi, seperti yang Anda tahu, menolak penyebaran agama internasional baru untuk waktu yang lama. Tetapi di pertengahan abad ke-12, setelah kemunculan Ryazan dan pembaptisan orang-orang Ryazan. pagan Vyatichi melarikan diri dari Pereyaslavl tidak hanya ke selatan dan timur, tetapi juga ke barat di sepanjang Protva, ke hulu Sungai Moskow. Mungkin mereka membawa serta idola Perey "di luar perbatasan" wilayah Ryazan ke pinggiran tanah Smolensk di hutan belantara Iskona. Dan tampaknya tidak lagi secara kebetulan, tetapi "secara ritual" bahwa bara api pagan terakhir di Iskone padam pada pertengahan abad ke-14 oleh Adipati Agung Moskow Dmitry Donskoy yang suci dan militan.

Gennady MOKEYEV

Novgorod Veche dan 300 sabuk emas

Dalam laporan para pedagang Riga dari Novgorod tertanggal 10 November 1331, dikatakan bahwa terjadi pertempuran antara Jerman dan Rusia di Novgorod, sementara seorang Rusia terbunuh. Untuk menyelesaikan konflik, Jerman mengadakan kontak dengan yang keseribu (hertoghe), posadnik (borchgreue), gubernur (namestnik), Dewan Bangsawan (heren van Nogarden) dan 300 sabuk emas (guldene gordele). Konflik berakhir dengan tersangka pembunuh dikembalikan ke Jerman (pedangnya berlumuran darah), dan mereka membayar 100 koin ke kota dan 20 koin kepada pejabat.

Siapa orang-orang ini, yang disebut "sabuk emas"?

DI. Klyuchevsky percaya bahwa 300 sabuk emas adalah seluruh bangsawan yang berkuasa di kota: dari para tetua Otulichansky hingga para bangsawan yang tidak duduk di Dewan Master. Akademisi V.L. tidak setuju dengan sejarawan besar Rusia. Yanin, yang percaya bahwa 300 sabuk emas adalah kendaraan Novgorod, di mana pemilik 300-400 perkebunan berkumpul. Sebagai bukti, Valentin Lavrentievich mengutip ukuran terbatas veche square, yang tidak akan mengakomodasi jumlah besar dari orang-orang.

Sejarawan Denmark Knud Rasmussen melakukan studi khusus untuk masalah ini, di mana ia membuktikan bahwa veche dan 300 sabuk emas adalah otoritas yang berbeda, karena masing-masing mengajukan persyaratan yang berbeda untuk Jerman.

Jadi, tidak ada jawaban pasti. Dan tidak hanya pada pertanyaan ini. Meskipun banyak buku dan artikel telah ditulis tentang Novgorod Veche yang terkenal, para ilmuwan terus berdebat tentang peran sebenarnya dalam kehidupan. negara bagian Novgorod. Apakah veche merupakan organ kekuasaan rakyat atau boneka yang patuh di tangan beberapa keluarga bangsawan? Di mana veche bertemu? Siapa dan berapa banyak yang ambil bagian di dalamnya? Dan bahkan detail yang tampaknya kecil: apakah para peserta rapat veche duduk atau berdiri, juga tetap menjadi bahan diskusi yang panas.

Tidak mengklaim kebenaran Resort terakhir Mari kita ingat secara singkat sejarah masalah ini. Kata "veche" mungkin berasal dari kata kerja "broadcast". Vecha juga ada di kota-kota Rusia lainnya. Tetapi hanya di Novgorod yang masih hidup sistem kesukuan majelis rakyat yang spontan secara bertahap mulai memperoleh arti penting dari badan tertinggi seluruh negara bagian.

Meskipun veche tidak memiliki peraturan yang jelas dan dipenuhi sesuai kebutuhan, selama bertahun-tahun tradisi veche telah berkembang yang mengakar kuat di benak Novgorodian. Para ilmuwan masih berdebat tentang lokasi alun-alun veche, tetapi, menurut mayoritas, veche kota berkumpul di dekat Pengadilan Yaroslav dekat Katedral St. Nicholas.

Semua warga negara bebas, terlepas dari pangkat dan status, memiliki hak untuk berpartisipasi dalam veche. Hak ini adalah subjek kebanggaan yang sah dari warga negara Republik Novgorod. Setiap Novgorodian dapat mengadakan veche. Untuk melakukan ini, cukup menelepon bel veche, yang suaranya mudah dibedakan oleh telinga Novgorod yang sensitif dalam paduan suara lonceng lainnya. Namun, tidak ada yang menyalahgunakan hak ini, karena pemanggilan veche yang tidak sah pada kesempatan yang tidak layak mengancam pelakunya dengan hukuman berat.

Di tengah alun-alun veche ada platform, di mana speaker naik. Panggung itu disebut "gelar", mungkin dari sini muncul nama "posadnik negara", yaitu posadnik yang memimpin majelis rakyat.

Veche. Artis A.M. Vasnetsov. Awal abad ke-20

Kota veche mengadopsi undang-undang, mengundang pangeran atau mengusirnya, memutuskan masalah perang dan perdamaian, menilai kejahatan paling penting yang berkaitan dengan perampasan nyawa dan penyitaan properti, dan memilih posadnik. Berbicara bahasa modern Veche menggabungkan dua cabang kekuasaan sekaligus - legislatif dan yudikatif.

Keputusan veche disebut vonis, semuanya dicatat oleh petugas veche, yang kemudian menyegel dokumen dengan segel timah. Putusan ditentukan oleh telinga, oleh kekuatan tangisan. Ketika pendapat berbeda, konsensus dicapai dengan tinju dan taruhan.

Tidak seperti demokrasi modern, ketika seorang pejabat terpilih lepas kendali pemilih hingga pemilu berikutnya, veche bisa mengeluarkan manajer yang buruk kapan saja. Seringkali, pencopotan dari kekuasaan disertai dengan pemukulan, penyitaan properti, dan bagi beberapa pejabat korup, karier mereka berakhir dengan jatuh dari Jembatan Volkhov. Bukankah ini menjelaskan keadaan ekonomi perkotaan Novgorod yang hampir patut dicontoh? Perbandingan kebersihan dan kerapian Novgorod dibandingkan dengan kota-kota Eropa yang tenggelam dalam limbah, termasuk Paris dan London.

Kota ini terdiri dari lima ujung (Plotnitsky, Slavensky, Lyudin, Zagorodsky, dan Nerevsky). Semua tujuan memiliki vecha mereka sendiri, yang mewakili kepentingan mereka di veche umum. Jalan-jalan kota memiliki pertemuan jalanan mereka sendiri. Tidak sedikit politik dalam kegiatan pertemuan Konchan dan Ulich veche, mereka membahas masalah-masalah yang sekarang biasa disebut "komunal" - kondisi trotoar, pembagian tugas, penyelesaian perselisihan antar tetangga, dll. Tetapi pada tingkat inilah fondasi diletakkan. pemerintah lokal - sistem akar demokrasi apapun. Untuk mengelola urusan saat ini, veche Konchan memilih seorang kepala desa. Kepala desa memerintah tidak sendirian, tetapi dengan bantuan sebagian besar warga negara terkemuka yang membentuk dewan Konchansk.

Kekuatan veche tidak terbatas pada batas kota. Dia memperluas ke tanah yang luas republik, dibagi menjadi pyatin dan daerah. Mereka memiliki ibu kota kecil mereka sendiri: Pskov, Izborsk, Velikiye Luki, Staraya Russa, Ladoga, yang memiliki dewan mereka sendiri, tetapi di urusan umum mereka mematuhi putusan Novgorod veche. "Apa pun yang diputuskan para tetua, pinggiran kota akan menjadi."

Selama lima abad, peran vecha telah berubah, dan institusi kekuasaan ini sendiri juga telah berubah. Ada vecha tenang yang menyelesaikan masalah rutin, tetapi ada juga vecha badai. Sejarawan sering membandingkan veche dengan pertunjukan yang dipentaskan oleh segelintir bangsawan Novgorod. Tentu saja, para bangsawan berusaha mengendalikan majelis rakyat. Tetapi seringkali perpecahan muncul di kalangan elit itu sendiri, dan kemudian unsur-unsur rakyat menjadi tidak terkendali, nafsu berhamburan, tinju dan pasak digunakan, dan hanya campur tangan ulama yang dapat menghentikan pertumpahan darah.

Tradisi Veche tidak terputus bahkan setelah pencaplokan Novgorod ke Moskow. Meskipun dewan kota tidak lagi bertemu, warga kota masih memecahkan banyak masalah "perumahan dan komunal" bersama. Dalam hal ini, kendaraan jalanan dapat dianggap sebagai cikal bakal sistem modern pemerintah lokal.

Dari buku History of Russia from Rurik to Putin. Rakyat. Acara. tanggal pengarang Anisimov Evgeny Viktorovich

Novgorodians dan veche mereka Majelis Rakyat (veche) ada di banyak kota di Rusia, tetapi di bawah keadaan yang berbeda Veche secara bertahap menghilang. Tidak demikian di Novgorod. Di sana, setelah pemisahan dari Kyiv pada tahun 1136, veche, sebaliknya, meningkat. Semua orang dianggap sebagai peserta

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah I-XXXII) pengarang

Veche dan hubungannya dengan sang pangeran Kehendak gabungan dari semua ini dunia sekutu diungkapkan dalam rapat umum kota. Dari asalnya, Novgorod veche adalah pertemuan kota, benar-benar homogen dengan pertemuan kota-kota tua lainnya di Rusia. Dapat diasumsikan bahwa lebih banyak

Dari buku Kievan Rus pengarang Vernadsky Georgy Vladimirovich

C. AWAL DEMOKRASI: VECHE Majelis kota adalah lembaga umum di Rusia kuno, seperti di kota-kota besar, serta dalam pedesaan. Di kota-kota besar, populasi masing-masing komunitas county bertemu untuk membahas urusan komunitas, tetapi ada juga

Dari buku Kursus penuh Sejarah Rusia: dalam satu buku [dalam presentasi modern] pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Penguasa dan veche Novgorod Semua masalah utama kehidupan kota diputuskan di veche. Pertemuan orang-orang jenis ini dikenal tidak hanya di Novgorod, tetapi juga di semua kota yang dibangun sebelum era pangeran Moskow. Tetapi di bagian lain Rusia, yang oleh Novgorodians disebut "Nizovsky",

pengarang

II. Veche Seluruh otonomi Veliky Novgorod didasarkan pada Veche - majelis rakyat. Menurut konsep Rusia kuno, veche, dalam arti luas, bukanlah sesuatu yang pasti, legal; nama ini umumnya berarti pertemuan orang, dan karena itu veche juga disebut seperti itu

Dari buku Republik Rusia (Aturan Rakyat Rusia Utara di Zaman Cara Hidup Veche Spesifik. Sejarah Novgorod, Pskov dan Vyatka). pengarang Kostomarov Nikolay Ivanovich

VI. pedagang Novgorod. - Kemitraan. - Bahaya yang menyebabkan mereka Pedagang Novgorod, dalam hal perdagangan, adalah perusahaan atau artel, menurut arah perdagangannya, misalnya; pedagang luar negeri, pedagang dari kalangan bawah, atau dalam hal barang dagangan, misalnya,

Dari buku Rus Kievan yang Mengerikan pengarang Grekov Boris Dmitrievich

3. Beberapa komentar tentang veche Rusia kuno Dalam buku ini, yang didedikasikan untuk negara Kievan, sama sekali tidak perlu membicarakan veche karena alasan sederhana bahwa, sebenarnya, veche tidak berfungsi di negara Kiev: berkembangnya aktivitas veche sudah turun untuk sementara waktu

Dari buku Saints and Authorities pengarang Skrynnikov Ruslan Grigorievich

"URUSAN NOVGOROD" KEDUA Para uskup agung Novgorod menduduki posisi khusus dalam hierarki gereja seluruh Rusia. Uskup setempat, sendirian di antara semua santo Rusia lainnya, mengenakan klobuk putih, yang dianggap sebagai hak istimewa. Pada pergantian abad ke-15-16, Novgorod

Dari buku Great Secrets of Russia [Sejarah. Rumah leluhur. Nenek moyang. Kuil] pengarang Asov Alexander Igorevich

Cita-cita Suci Ruskolan: Kebebasan dan Kekuatan Veche Lalu, apa yang memungkinkan Ruskolani hidup dan makmur selama ribuan tahun? Apa kekuatan Ruskolani, yang kemudian diwarisi oleh Kievan Rus? Apa cita-cita suci Ruskolans?Kekuatan Ruskolans adalah dalam mengikuti Jalan Aturan, dan

Dari buku kronik Rusia dan penulis sejarah abad X-XIII. pengarang Tolochko Petr Petrovich

8. Kronik Novgorod abad 11-13 Tradisi kronik Novgorod dari periode Rusia Kuno telah dilestarikan dalam beberapa daftar. Yang tertua dari mereka adalah Sinode, yang menerima nama "Novgorod kronik pertama dari versi yang lebih lama." Monumen itu telah sampai kepada kami dalam daftar

Dari buku Power in Ancient Russia. abad 10–13 pengarang Tolochko Petr Petrovich

Bab 7 Veche Veche telah menjadi subyek dari banyak penelitian. Sejarawan domestik pertama menulis dan berdebat tentang dia. Topik ini juga menarik perhatian sejarawan asing, yang tidak hanya memberikannya secara kebetulan, tetapi juga perhatian khusus. Ketertarikan pada veche belum hilang bahkan di zaman kita, tentang yang

Dari buku Apology of the Terrible Tsar pengarang Manyagin Vyacheslav Gennadievich

6. KASUS NOVGOROD Kisah "kegilaan mengerikan dari kemarahan John" (1) harus dimulai dari jauh, dengan kutipan lain dari Karamzin: "John menghukum yang tidak bersalah; dan yang bersalah, benar-benar bersalah, berdiri di hadapan tiran: dia takhta, bukan

Dari buku Sejarah Satir dari Rurik hingga Revolusi pengarang Orsher Iosif Lvovich

Veche Ada legenda bahwa Novgorod diperintah oleh seorang veche. Menurut legenda, yang omong-omong, tidak didasarkan pada apa pun, manajemennya seperti ini.Di tengah kota, sebuah lonceng tergantung di alun-alun. Ketika Novgorodian memiliki keinginan untuk menghitung tulang rusuk dan gigi satu sama lain, mereka datang

Dari buku Khan dan pangeran. Golden Horde dan kerajaan Rusia pengarang Mizun Yuri Gavrilovich

PRINSIPALITAS NOVGOROD Wilayah kerajaan Novgorod meningkat secara bertahap. dimulai Kerajaan Novgorod dari wilayah kuno pemukiman Slavia. Itu terletak di lembah Danau Ilmen, serta sungai Volkhov, Lovat, Msta, dan Mologa. Dari Utara

Dari buku Ukraina: perang saya [Diary Geopolitik] pengarang Dugin Alexander Gelievich

Veche melawan Maidan. Segala sesuatu yang terjadi di Ukraina adalah ilegal. Aturan kekuatan akan datang Pesan Yanukovych memperbaiki sejumlah poin penting situasi saat ini: - ilegalitas "kekuasaan" di Kyiv, hanya Yanukovych yang menjadi presiden yang sah; - ilegalitas pemilihan yang dijadwalkan

Dari buku sejarah nasional: Contekan pengarang penulis tidak diketahui

12. VECHE SEBAGAI BADAN PEMERINTAH TERTINGGI NOVGOROD Di Novgorod, veche telah dikembangkan sepenuhnya. Fungsi vecha ditentukan solusi spesifik Vech sendiri dan secara komprehensif menutupi kehidupan tanah Novgorod. Berikut adalah kekuatan yang paling penting dan sering ditemukan di sumber-sumber